Колку западната „демократија“ сака да не нарекува „неизмиена Русија“. Како одговор, можеме да бидеме тивко навредени или гласно огорчени, но дали мислиме дека оваа дефиниција ни се залепи со лесната рака на Лермонтов, нашиот сонародник? Еве јас таков ѓубре, се навредувам кога западните автори, ако случајно пишуваат за нашата земја, ги прават сите руски будали, секогаш бликајќи вотка, живеат во кал, туѓи на добрината и убавината, алчни, злобни, злобни. секогаш ставајќи ги рацете на нив. И зошто, всушност, се навредувам од странците кога нашите домашни писатели, во случајов Горки, не гледаат токму така. И прикажува. На целиот свет. И ние му подигаме споменици, преименуваме градови во негова чест, одиме низ училишта. Браво, велат мајсторе! Како ја сфативте самата суштина? Да, сите сме говеда (аплауз во салата); валкана, огорчена, глупава, секогаш пијан црвенка (има аплаузи и извици на одобрување од задните редови во салата).

Понатаму, малку научна теорија. Меѓу добитокот, наеднаш, од никаде, се разгорува искра на револуција. И веднаш го трансформира секој што ќе го допре. И кој не се грижи - исто така се трансформира! Злобните, глупави и вечно пијани маси Руси не се виновни за нивниот гнев, пијанство или глупост; едноставно не знаат дека може да се сонува за револуција, што значи да не се лути, глупав и пијан! Но, кога ќе дознаат ... Кога ќе се случи револуцијата, и на сите ќе им го дадат комунизмот во раце, тогаш Русите одеднаш ќе престанат да пијат, удираат и тупеат и ќе станат модел на човештвото за целото човештво. („Зошто бев палав - затоа што немав велосипед. И сега ќе почнам да се подобрувам веднаш.“ ©)

И јас, сепак, верувам дека сè зависи од личноста. Ако сака наоколу да гледа нечистотија, пијанство и подло - секогаш ќе ги гледа само нив. И ако сака да види светлина во луѓето - дури и во најтешките времиња ќе го види ова - светлина. Само треба да сакате да не гледате толпа луѓе, туку поединци од кои се состои оваа толпа: луѓе со нивните емоции, мисли, стравови и аспирации - секој ги има. Горки сакаше да види неизмиено стадо, а меѓу ова стадо создаде свои вештачки суперхерои: револуционери со чисти срца... Ги грабна, им ги обои душите... И колку повеќе бои одеа кај овие „грабнати“ херои, Се покажа дека е потемно, поглупаво и непотребно преостанатото стадо додатоци. Затоа, божјите херои на Горки никогаш не биле допрени. Тоа е токму со својата вештачка анимација наспроти позадината на негирањето на се што е човечко во околината.

И, да бидам искрен, неверодостојност. Сиво ѓубре наоколу, глупави понижени луѓе. И одеднаш - еве! - една од овие говеда, полуписмена домаќинка која гради куќа е проткаена со идеите на револуцијата. Откако навлезе, тој почнува да ги сака идеите на својот син повеќе од самиот син, се повеќе и повеќе се опива од неговата важност во светот на „паметните“ луѓе. И во оваа книга зборот „мајка“ не е ништо повеќе од партиско име на активистката, но никако не е социјален статус на жената, што и наметнува обврска слепо да го сака своето дете и да страда за него. Еве: нема љубов, нема страдање. Некој вид на наркотик. Ако не да се каже - лудило.

Единствениот плус на книгата е тоа што некогаш поседуваше моќен едукативен момент.

Оценка: 4

Спојлери!

М.Горки - Мајка. Ова дело е достојно за највисоки пофалби. Навистина ми се допадна. Убавината на ова дело е во нејзиниот обем и глобалност на покренатите проблеми. Народот е на пресврт. Во животот на народот нешто треба да се смени, бидејќи веќе не може да се живее како таткото на Павел Власов. Така, Пол одлучува дека е време за промена. Станува социјалистички револуционер. На Павел му е тешко, мора да ги брани правата на работниците, угнетени од тешката рака на актуелната власт. Но, главниот лик не се откажува, понесен од најчистите мисли за правење добро, тој со транспарент во рацете гордо оди кон оружјето подигнато кон него. Додека читаш, ти си проткаен со вистинска љубов кон Павле, се соживуваш со него, го разбираш. Не е за ништо што Максим Горки го нарече романот „Мајка“, мајката на главниот лик е вистинска хероина. Откако дознала дека нејзиниот син се занимава со забранета работа во име на народот, таа не се оддалечила од него, туку напротив го поддржувала во сите негови потфати. Таа му носела вести и храна за време на неговото затворање, на негово место се вклучила во редовите на револуционерите. Павел Власов е покриен со чувства на болка за народот, за неправда во однос на обичните работници. Најважно е што Павел Власов ја стекнал смислата на животот и затоа, нема сомнеж дека нема да го живее овој живот залудно. Романот се чита лесно и интересно, природно. Иако помина цел век од пишувањето на книгата, делото сè уште е актуелно. Во ова дело се покренуваат многу проблеми, ако размислите за овие теми, тогаш нема да биде доволна година за да се дојде до поентата, овој роман е толку длабок. Љубовта кон татковината му помогна на Горки да го напише овој роман, го инспирираше, ги водеше неговите мисли.

Ова дело помага да се разбере и појасно да се издвои еден многу тежок сегмент од животот на нашата земја.

Резултат: 9

Изгледа како тинејџер читав извадоци од „Мајка“. Се прашувам како може да се најде оваа книга училишна наставна програмана крајот на векот. Но, сепак, ова дело беше скоро заборавено од мене (ова е сомнителна работа, да се запознаам со книгата во фрагменти). Благодарност до членовите на форумот што помогнаа да се запамети. Сега ја читам помеѓу нефинкција, како и повеќето обемни книги последно време... Мал роман, проголтан за една недела.

Сега се согласувам дека во времето на пишување тоа беше „многу навремена книга“. Иако до втората половина на векот тој стана застарен и повеќе стана книжевен споменик, сега повторно станува актуелен.

Накратко за заплетот. Русија на почетокот на 20 век. Мајката на работникот, следејќи го својот син, е вклучена во подземјето револуционерна дејност... Сето ова целосно ја менува навидум веќе етаблираната средовечна жена. И покрај отсуството на среќен крај, книгата остава изненадувачки светол впечаток. Животот на хероите е тежок и опасен, но предизвикува завист, бидејќи тие имаат јасна цел.

P. S. Како што напишав во мојата рецензија за „Ариел“, пред сто години беше норма да се пишува „кимни со главата“. Оваа фраза често се наоѓа во книгата.

Резултат: 8

Сликата на Павел Власов

роман„Мајка“ открива совршено јасна позиција на авторот во однос на општествените трансформации; делото е проткаено со патосот на борбата за реконструкција на животот, што долго време доведе до многу еднострана проценка за тоа во рамките на советската идеологија. Зад „херојската борба на новата генерација револуционери“ тие не забележаа / или не сакаа да забележат / живи луѓе, со нивните внатрешни противречности, страдања, морални потраги. И на крајот на краиштата, внатрешниот духовен свет на човекот беше интересен за најголемите руски писатели, чии дела се препознаваат како класици на светската литература. Едностраниот пристап кон ова дело, наметнат од комунистичката идеологија, несомнено не може да го задоволи современиот читател.

Веројатно би било посоодветно да се разгледа ова дело, истражувајќи го духовниот свет на хероите. Така, најдобрите чувства што се појавуваат во срцата ги повикуваат луѓето на служба на возвишена и светла идеја. Но, кога оваа идеја ќе засени сè друго, поробувајќи ја личноста, таа ги потиснува во неговата душа токму чувствата што го поттикнале да ѝ служи.

Овој парадокс е трагичен. А најјасно се манифестира во ликот на Павел Власов, кој до неодамна се сметаше за безусловно позитивен. Но, токму во него најсилно се манифестира „опседнатоста со идејата“, токму тука оваа појава добива најразорни облици. Стремежот кон своја, висока цел, прераснување во фанатизам, ги потиснува во неговата душа такви вечни човечки чувства како љубовта на синот, љубовта кон домот, кон жената. Сурово, а не филијално, ѝ кажува на мајка си дека е осуден да умре за својата идеја, не сака да ја слуша пред демонстрациите.

Сликата на Павел Власов како револуционерен работник во голема мера ја одредува иновативната суштина на романот на М. Горки. Оваа слика го отелотворува главното значење на историското време, оние негови тенденции кои се насочени кон иднината.

Според наше мислење, анализирајќи ја сликата на Павле, не може да се ограничи да бара одговор на прашањето: како обичен работник ја совладал теоријата и практиката на револуционерната борба? На крајот на краиштата, патот на Павле е поврзан со внатрешен раст, со формирање на карактер, со одлучувачки промени во психологијата на работникот.

Да разгледаме една од највпечатливите епизоди каде целосно се откриваат големината на духот на еден млад револуционер, силата на неговото идеолошко убедување и непоколебливата цел. Има една ситуација во романот „Мајка“: за време на првомајските демонстрации, доаѓа момент кога главата на толпата „удри нешто како“: улицата беше блокирана од сив ѕид од војници. Од овој тивок, неподвижен ѕид, ладно дишеше врз работниците, а луѓето отстапија, почнаа да се тргнуваат настрана, прилепени за куќите и оградите. Но, гласот на Павле беше сè уште јасен и јасен.

„Другари! - рече Павел. - Цел живот напред - немаме друг пат!

На демонстрациите покрај Павел, неговите другари се луѓе кои намерно го избрале патот на борбата, кои не се поколебале при средбата со војниците. Зошто Павле е сè уште напред? Зошто инсистира на своето право да го носи транспарентот? Се разбира, тој не се води од амбициозни размислувања, туку од интересите на каузата на која му служи: тој беше првиот што почна да работи на едукација на масите во предградието, тој беше на чело на социјалдемократскиот круг, тие дојдоа до него за совет, тие веруваа во него. Тој ја претставуваше партијата на револуционерите, а кога партијата го презеде водството во политичката борба на работниците, тој мораше да застане во најистакнатите и опасно место... Од ова зависел односот на работниците кон револуционерната пропаганда и вистината, која за Павле била подрага од животот.

Првата апликација за независност беше протест против тепањето на неговиот татко. Четиринаесетгодишен тинејџер застана со крената рака над неговата глава и цврсто изјави: „Нема да попуштам повеќе...“.

Посериозен доказ за раѓањето на личноста е незадоволството од вообичаениот живот на фабричката младина, потрагата по друг пат. Кога Павел ќе ѝ каже на Ниловна дека чита забранети книги, дека поради тоа би можеле да бидат затворени, мајката, која со срцето ги мери сите неволји што му се закануваат на нејзиниот син, ќе воздивне: „Опасно се промени, о Господи!“

Беше потребен самостоен, храбар ум и голема храброст за, спротивно на вековните традиции, спротивно на правилата и обичаите на кои се покоруваа и татковците и дедовците, да се тргне од патот, да се избере тешкиот пат до кралството. правдата. Зарем ова не значеше да се направи тој чекор напред, што го можат само херојските природи?

И Павле секогаш ќе биде подготвен да се соочи со опасноста во името на Вистината, разбрана од него. Кога ќе настане немир во фабриката поради „мочурливиот денар“, Власов ќе застане до директорот и во име на работниците гласно ќе бара да се укине наредбата за одземање на денарот. Но, за ова тие би можеле да бидат исфрлени од работа, уапсени.

Кога ѕидот на војниците наежени со бајонети „рамномерно и ладно“ ќе се придвижи кон демонстрантите и Андреј неволно ќе ита напред за да го блокира Павел, тој остро ќе бара: „Дојдете, другар! .. напред е транспарентот!“

Кога другарите го поканија Павел да избега од затвор, тој го отфрли овој план: мораше „да се спротивстави на неговата целосна висина“, отворено, гласно да ги прогласува слоганите на Социјалдемократијата и да ја изложи програмата на неговата партија.

Портретот на Павле речиси секогаш е даден преку перцепцијата на мајката, која, загрижена за него, сè уште не може а да не му се восхитува и не се гордее: „Очите на неговиот син изгореа убаво и лесно“, „Неговите сини очи, секогаш сериозен и строг, сега изгоре толку меко и приврзано "," тој беше најубав од сите "," Мајка погледна во неговото лице и ги виде само очите, горди и смели, горење ", го виде лицето на нејзиниот син, неговата бронзена челото и очите, горат со светлиот оган на верата“. Сликата на синот преку перцепцијата на мајката е еден од методите на изразување на ставот на авторот. Заразувајќи го читателот со чувствата на неговата мајка, правејќи го горд и восхитувајќи се на Павел, Горки го потврдува својот естетски идеал.

Гледајќи ги портретните карактеристики на Пол, не може да не се забележи дека тие ги повторуваат истите дефиниции што го опишуваат Данко.

Огнот на љубовта кон луѓето гори и во срцето на Пол, а главниот мотив на неговата активност е ист како оној на херојот на легендата - „Што ќе правам за луѓето?

Херојот на легендата за Горки е симбол кој ја отсликува жедта за херојска кауза, која се појасно се чувствувала во напредното руско општество, во пролетерската средина на крајот од два века.

Во реални животни околности, определбата да се промени светот во име на триумфот на вистината и правдата ги доведе пролетерите до идеите на социјализмот. Во специфични историски услови се формираше нов тип лидери - класно свесен работник, борец за социјализам. Во романот „Мајка“, Горки создава реална слика на револуционерен работник, покажува херој од новата ера во типични животни околности. Ликот на Павел Власов е даден во развојот, во формирањето, во внатрешниот раст.

Овде Пол ги слуша благите прекори на мајка си и како првпат ја гледа, измачена од работата, омаловажена од страв, прерано стареење и за прв пат размислува за нејзината судбина. Оваа штета за мајката, размислувањата за нејзиниот живот се толку природни, толку човечки разбирливи. Во исто време, можеби, од овој момент започнува духовното будење на Павле, делото на свеста што ќе го одведе на револуционерен пат: од размислување за страдањето на некој близок - до размислување за животот на работничката класа. - до остварување на историската улога на класот од чии раце сите.

Еве го првиот говор за вистината. Во неа многу добро се чувствуваат убедувањето и младоста на Пол. Зборува возбудено, жестоко, радувајќи се што нашол зборови што можела да ги разбере мајка му, - „младешката гордост за моќта на зборот му ја подигна вербата во себе“.

И потоа неуспешен обидПавел шета мрачен и уморен за да организира штрајк: „Млад сум, слаб по сила, тоа е што! Не ми веруваа, не ја следеа мојата вистина, па не знаев како да ја кажам! ..” Но, тој не се повлекува, верува: денес не разбираат - утре разбираат. Во комуникацијата со луѓето, со масата работници, тој ја проверува вистинитоста на знаењето стекнато од книгите, го стекнува потребното искуство и се формира како лидер. И тука имаме револуционер со воспоставен светоглед, активен борец против злото што постои во светот. Неговиот говор на судењето не само што искри, туку и убедува со непобитна логика.

Меѓу методите на создавање карактер, важна улога играат дијалозите, споровите, во кои читателот неволно се приклучува: ги споредува позициите на спорните, размислува за мислите искажани од нив, бара аргументи за или против. Еден од проблемите за кои се дискутира на страниците на романот е моќта на умот и срцето. „Само разумот ќе го ослободи човекот!“ цврсто рече Пол. „Разумот не дава сила!“ се спротивстави Рибин гласно и упорно. „Срцето дава сила - не главата...“

Кој е во право? Која е силата на умот, а која е силата на срцето?

Моќта на разумот, во разбирањето на Павле, е, пред сè, моќта на напредните општествени идеи, револуционерна теорија која ви овозможува да ги видите длабоките процеси на животот, да ги разберете неговите закони, како рефлектор, го осветлува патот. кон иднината. Сепак, напредните теории не се плод на ладни пресметки на умот. Тие се појавуваат врз основа на тешкото искуство на многу генерации, честопати се платени со подвигот на самоодрекување, несебични жртви.

Ниловна, размислувајќи за луѓето кои "страдаат за народот, одат во затвори и во Сибир", вели: "Тие сакаат! Тука се чисто заљубени!" А работниците тргнаа по Павле, зашто неговото срце беше свртено кон нив.

Погоре беше забележано дека Павле често се појавува пред читателот, осветлен од мајчинска љубов и на тој начин авторот го изразува својот став кон херојот. Но, мајчината перцепција за синот и неговите дела се тестира и со мислењето на народот: работниците од предградието го препознаа својот водач во него, неговата судбина ги загрижува луѓето кои не се запознаени со неговата мајка, кои се собраа во судницата. Неговото име се изговара со гордост и восхит од членовите на работничките кругови во градот („Тој беше првиот што отворено го крена знамето на нашата партија!“), летоците со неговите зборови народот со нетрпение ги грабнува од рацете на Ниловна на станицата.

Во романот нема љубовна врска, која честопати беше движечка сила на заплетот во руските романи од 19 век познати на студентите. Меѓутоа, прашањето какво место заземаат љубовта и семејството во животот на еден револуционер се поставува повеќе од еднаш во текот на приказната за животот на Павле и неговите другари.

Човек кој го избрал патот на борбата мора да знае што го чека неговото семејство, неговите деца, мора да најде сила да го издржи копнежот и стравот за најблиските. Не е потребна помалку морална сила за да се стави бизнисот над сè и да се напушти семејството. Но, таквото самоодрекување воопшто не зборува за инфериорност, за срцева глувост. Не многу страници од романот се за љубовта, но од овие страници доаѓа светлината на високата хуманост, моралната чистота. Љубовта на Павле и Саша е чиста и строга. Зборовите се ретки и скржави, во кои се пробива воздржана нежност, но овие зборови се скапоцени, бидејќи се вистински. Загрижена за здравјето и животот на Павел, Саша сфаќа дека бизнисот е најважен за него и, откако си дозволи малку да сонува за тоа како ќе се насели во Сибир со Павел и, можеби, ќе бидат децата, таа се враќа во реалноста, подготвена за нови разделби: на крајот на краиштата, Павел нема да живее во Сибир, тој дефинитивно ќе замине за да ја продолжи борбата. „Тој не треба да се смета со мене, а јас нема да го засрамам. Ќе ми биде тешко да се разделам со него, но, се разбира, можам да се справам со тоа.

Како што можеме да видиме, ликот на Павле е лик на човек кој, иако не од злоба, ги прави несреќни оние на кои им е драг. Ова особено се гледа од приказната за неговата љубов. Во животот постојано се соочува со избор помеѓу идеја и жива душа. И тој избира идеја ... Затоа, сликата на Павел Власов, според нас, е трагична. Во душата на овој човек владееше раздор меѓу најдлабоките, корени, животни основи и идејата, целта што ја постави.

Сликата на Андреј Находка

Разбирање на ликот на Павел, невозможно е да се заобиколи Андреј Находка. Ставајќи ги овие херои еден до друг, писателот ги поттикнува читателите да ги споредуваат, да ги спротивстават и преку оваа споредба подлабоко се сфаќа значењето на уметничката слика и оценката на животните појави содржани во неа.

Откритието обично им се допаѓа на читателите. Тој е поедноставен, појасен од Пол.

Читателите обично имаат добра идеја за изгледот на Андреј: непријатна долга фигура во која имаше нешто забавно и привлечно, тркалезна исечена глава, мека светлина од сини очи и насмевка, толку широка што изгледаше како „ушите да имаат се пресели на задниот дел од главата“. Откритието ги привлекува читателите со срдечност, чувствителност, внимателен однос кон луѓето и подготвеност да им помогне.

Наодот го отфрла светот во кој преовладуваат злобата и омразата. Живее со сонот за време кога на земјата нема да има војни, непријателство, суровост, лаги, „кога луѓето ќе се восхитуваат еден на друг, кога секој ќе биде како ѕвезда пред другиот“. Но, дали е лошо што во неговата душа е толку јасна, толку опипливо живеење на идејата за „иден одмор за сите на земјата“ што толку сака да ги гледа луѓето љубезни, силни, слободни и горди? На крајот на краиштата, токму овој светол сон, тој „неверојатен“ што е во неговата душа, што го прави силен и издржлив, му помага на трнливиот револуционерен пат.

Гледаме како Находка страда од фактот што не го спречи убиството на гнасниот и патетичен шпион Исаика, неговото срце се бунтува против суровоста. Сепак, Андреј веднаш вели дека за доброто на своите другари, за доброто на каузата, тој може да стори сè: „Ако Јуда им застане на патот на чесните, чекајќи да ги предаде - јас самиот ќе бидам Јуда, кога ќе направам не го уништувај!“

Тој знае дека револуцијата нема да биде без крв, дека победата може да се постигне само со оружје во рака, а во оваа борба нема место за сожалување за непријателите на народот: на крајот на краиштата, „секоја капка од нивната крв е измиена во напредувај покрај езерата од солзи на луѓето...“

Во романот Находка е прикажана како доследен и жилав борец. Повеќе од еднаш беше прогонуван, помина многу денови во затвори, но не се повлече, не се плашеше од опасност. Никој од другарите на Находка не се сомнева во чистотата и искреноста на неговите убедувања, неговата сигурност и лојалност. Рајбин зборува за овој нежен и љубезен човек вака: „Понекогаш го слушам како зборува во фабриката и мислам дека не можете да се сомневате во тоа, само смртта ќе го победи. Замрзнат човек!“

Павел и Андреј се два различни лика. Сепак, тие не се противат од писателот. Која е основата на цврстото пријателство на овие многу различни луѓе? Се разбира, сочувство, интерес за друга личност, потребата да се комуницира со него може да се појави и несвесно. Но, вистинското пријателство бара меѓусебно разбирање, сличности во основните животни позиции. Павел и Андреј се истомисленици, соработници. Меѓу нив често се јавуваат спорови, но во споровите се зајакнува само заедништвото на нивните ставови. Во главно, тие се разбираат и си веруваат. Ги има насекаде. За време на првомајските демонстрации, Андреј е подготвен да го носи транспарентот за да го преземе главниот удар. И иако Павел го бранеше своето право да оди напред, Находка не заостанува зад него. Во општиот хор од гласови кои пеат револуционерна песна, мекиот и силен глас на Андреј се спојува со густиот, бас глас на Павел. Заедно одат на заканувачки наежената линија војници. „Додека сме заедно - ќе одиме секаде заедно, - така да знаеш! - вели Андреј Ниловна.

Можеби најтрогателниот момент во историјата на нивната врска е „објаснувањето во пријателство“ откако Андреј го „удри“ Пол, кој ја навреди мајка си со груб збор (Поглавје XXIII од првиот дел). Павел, засрамен, ја признава вината, Ниловна е трогната, во чие срце кратко траеше огорченоста против нејзиниот син. Шокиран од моќта на мајчинската љубов, Андреј е особено акутно свесен за тоа колку му се драги овие луѓе - и неговиот син и неговата мајка. И сега доаѓа моментот на целосно духовно единство, кога три срца, преплавени со љубов и благодарност, се спојуваат во едно. Андреј „со малку зацрвенети очи ги погледна мајка си и синот и, трепнувајќи, со низок глас рече:

Две тела - една душа... Во контекст на делото и на овој начин, како и воопшто приказната„Павел и Андреј“, се потврдува единството на работните луѓе од различни народи, тоа меѓународно братство, за кое со толкав ентузијазам зборуваа другарите на Павел Власов во училницата.

Две судбини, тесно испреплетени во заплетот на романот, распоредени со речиси еднаква комплетност, сугерираат дека и двата херои се неопходни во звукот на главната тема - темата на револуцијата. Упорноста и волјата на Павле, неговиот ум, стремежот да ги разбере причините за сите појави, барајќи поврзувачка нишка во различноста на фактите, железната логика на неговите обвинувања се надополнети со жестокиот стремеж на Андреј за иднината, неговиот светол сон за царство. со љубезно срце.

Ако писателот ја докажува регуларноста на револуцијата и достижливоста на иднината со ликот на Павле, тогаш главното значење на ликот на Находка е дека социјалистичкиот идеал, сликата на иднината, се појавува пред читателите опипливо, конкретно.

Сликата на Пелагеја Ниловна

Централната слика на романот„Мајка“ е ликот на Пелагеја. Ниловна учествува во сите настани од романот. Името на романот произлегува од оваа композициска улога на сликата. На неа и беше „доверено“ срцето да им суди на Рибин, Федија Мазин и Софија. Нејзините оценки за луѓето во романот се извонредни; таа го чувствува она што другите сè уште не го гледаат; Нејзините „соништа“ во романот се суптилни и симболични. Во романот „Мајка“, Горки го прикажува процесот на збогатување на природната љубов на мајката кон своето дете со чувство на духовна блискост. Темата на воскресението на човечката душа, темата на второто раѓање на човекот е поврзана со ликот на мајката. Горки ја зема најтешката верзија на ова воскресение. Прво, Ниловна - 45 - „женска возраст“, ​​за тогашна жена тоа беше многу. Земете ја тешката верзија на реинкарнација на стара личност со веќе утврдена судбина и карактер. Второ, Горки избира религиозна жена за своја хероина; писателот гледа во верата на мајката одреден систем на вредности, погледи на светот, кои и помагаат да живее; затоа толку се плаши од уништување на нејзината вера во Бога. Тоа значи дека процесот на повторното раѓање на мајката е поврзан со промени во перцепцијата на светот. Трето, Ниловна е жена, а според традиционалните погледи, улогата на жената била ограничена на семејството и децата, а тоа го отежнува и нејзиното вклучување во активна работа. Главниот извор на процесот на повторно раѓање е мајчината љубов. Желбата да биде поблизок со синот или барем да не го налути, ја зголемува желбата да го разбереме и да му помогнеме. Но, ова е само почеток, тогаш самата идеја ја зароби. Судбината на Ниловна е доказ за плодноста на револуционерните идеи.

Главната промена во Ниловна е надминување на стравот од животот. Во неа живеел страв од новиот изглед на нејзиниот син. Учеството во работите на нејзиниот син, проширувањето на кругот на познаници и помага подобро да ги разбере и сака луѓето. Токму оваа љубов, добронамерност ја води Ниловна до фактот дека таа престанува да се плаши од луѓето. Таа станува мајка на сите нејзини блиски пријатели, па дури и на далечни луѓе. Душевната состојба на Ниловна може да се види во нејзините портрети: „Беше висока, малку наведната, нејзиното тело, скршено од напорната работа и ќотекот на нејзиниот сопруг, се движеше тивко и некако настрана, како да се плашеше да повреди нешто. Целата таа беше мека, тажна, покорна...“.

Ниловна е несомнено херој кој носи духовен принцип, во кој се силни најдобрите човечки чувства. Моќната моќ на нејзината мајчинска љубов го спречува Пол да биде целосно потопен и во фанатично лудило. Токму во ликот на мајката најоргански се комбинираат вербата во високата цел и најбогатиот духовен свет. Тука, секако, треба да се забележи длабоката и силна врска на Ниловна со народот, која во руската литература отсекогаш била оценета како богатство на душата на човекот, неговата близина до потеклото, корените на националната култура. Идејата ја инспирира Ниловна, ѝ дозволува да се издигне, да стекне вера во себе, но во нејзиниот ум не се развива во цел за фанатична служба. Тоа не се случува, веројатно затоа што врската на Ниловна со народните корени е многу силна. Очигледно, токму оваа врска ја одредува внатрешната сила на една личност. Забележете дека Андреј Находка, соработникот на Пол, духовно е многу подлабок од него. Оваа слика е исто така блиска до луѓето, за тоа сведочи неговиот однос кон Ниловна: нежност, грижа, наклонетост. Пол го нема тоа. Авторот покажува колку е опасно човек да се оддалечи од народните корени кога ќе се изгубат сите вистински духовни вредности.

Името на романот писателот не го избрал случајно. На крајот на краиштата, мајката / вечната слика / е вистинската, човечка, љубовна, искрена слика.

Селанството во романот

Една од главните значења и заплетски идеи на романот еидејата за обединување на луѓето во револуционерната борба.

Важен аспект на обединувањето на луѓето во револуционерна кауза е надминување на недовербата во личноста, особено меѓу луѓето од различни социјални групи, пред сè, недовербата на работниците и селаните во интелигенцијата. Горки трезвено ги гледа тешкотиите што се јавуваат во текот на револуционерниот процес, со уметничкиот инстинкт тој предвидува начини како да ги надмине.

Темата за селанството го окупираше Горки, бидејќи Русија е исконска селска земја, тргнува на патот на револуционерната борба и во оваа борба ги внесува традициите на селската идеологија и однесување.

Во разговорот помеѓу Павел и Андреј, јасно се манифестира ставот на Горки кон ова: „Мораме да одиме по својот пат, а не да тргнеме настрана ниту еден чекор“, цврсто рече Павел.

И на пат да се сопнеме на десетици милиони луѓе кои ќе нè сретнат како непријатели ...

Мајка разбра дека Павел не ги сака селаните, а Малиот Русин застана во одбрана на нив, докажува дека и селаните треба да се учат добро ... Таа повеќе го разбираше Андреј, а тој и се чинеше во право ...“

Како централна слика, Горки го избира Михаил Рибин, фигура навидум нетипична за селаните: тој е работник кој веќе го најде своето место во работничката класа. Но, Рајбин има типично селска психологија, која не е изменета дури ни со правилен престој во градот, Горки го става во центарот на „селските“ настани.

Во романот, изгледот на Рибин е создаден во релјеф: цврст, смирен човек со запалени продорни очи и црна брада, тој предизвикува и почит и во исто време страв.

Секој збор на Рајбин е одмерен и исполнет со внатрешна сила. Рајбин сака луѓе кои „не скокаат без мерење“ - вака вели тој за Пол. Токму таа внатрешна сила и значење ги тера оние околу него да го слушаат и му дозволува да стане пропагандист меѓу селаните. Рајбин плаќа скапа емотивна цена за секој збор. Рибин правилно вели дека „почетокот не е во главата, туку во срцето! ..“, „срцето дава сила, а не главата“.

Рибин има необичен поглед на човекот. На почетокот на романот тој произлегува од недовербата кон луѓето воопшто. Човекот, според Рибин, е „нељубезен“, во него има многу гнев, огорченост, „заглавување“, што ги спречува луѓето да можат да се обединат заедно. Рибин, не без причина, верува дека „неговото“, во потесна смисла на зборот, им е премногу драг на луѓето и, не гледајќи изгледи, тие можат да одбијат да се збогатат во иднина во име на „кратката“ сегашност. . На ова тој го заснова своето размислување кога штрајкот не успее поради „мочуришен денар“. Идеалот на Рибин е морална обнова на човекот преку страдање, што му дава право да влијае на другите.

Но, на пат кон обнова, Рибин, кој се залага за правда, е подготвен да користи форми и методи кои воопшто не се од арсеналот на совеста. Рибин постепено ја надминува недовербата кон човекот и разумот. Токму тој го прашува Павел и зема од Ниловна книги и летоци за селаните, со помош на книги кои влијаат на нивната свест.

Моќта на сликата на Рибин е во нејзината неуниформност, неисправност. писателот јасно ја открива во него моќта на земјата, толку силна кај селанецот. Горки му дава на Рибин тешка и сложена судбина не само во праисторијата, туку и во заплетот на романот. И ова е природно, бидејќи различни луѓе имаат различни патишта до револуција. За луѓе како Рибин, тој не може да биде едноставен. Горки ги предводеше своите херои до револуција, секој на свој начин.

Важно е кај рибите и кај селаните да се најде она што е универзално и вечно. Психолошки, важно е селаните да имаат претходници и следбеници за да бидат вклучени во новото. Само неколку се способни да го трасираат патот (Павле). Патот на Рибин и на многу други до револуцијата е различен од оној на Пол.

Тие не одат преку идеи за книги до „бизнис“, туку преку „бизнис“ - до книга. Поважно им е да се уверат во фактите и да создадат теорија. Битно им е да имаат свое гледиште - туѓото искуство, трипати добро, не им е важно како нивното, претрпено. Комплексноста на патот на таквите луѓе во револуцијата не може да се игнорира.

Извонредни се сликите на селанецот Петар, кој дојде да ја слуша Ниловна по апсењето на Рибин, тој ќе го следи патот на револуцијата до крај.

Интересно е како Горки слика рурални пејсажи. Се чини дека по градските сцени, пејзажите на село треба да бидат светли. Сепак, тоа не е случај. Мрачните слики на природата попрецизно се вклопуваат во општиот идеолошки и уметнички концепт на светогледот на Горки

Приказ на стариот свет во романот „Мајка“

Еден од клучните проблеми на анализата, најтесно поврзансо аспирации модерен човек- темата за формирање на личноста.

За Горки, еден од стимулациите за инсценирање беше процесот на „уништување на личноста“ забележан од него во Русија во капитализмот, кога мнозинството луѓе од врвот до дното станаа робови на приватната сопственост.

Во романот „Мајка“, Горки се потпира на своето уметничко искуство.

Горки забележува дека и во голем капиталистички град и во работничко предградие, човекот е роб. Важно е да се истакнат неколку групи непријатели во романот. Впрочем, овој свет не е „стерилен“. Првата група - царот, провинцискиот обвинител, судии, офицери, сотк, војници, шпиони.

Втората група - луѓе од истата сфера како главните ликови на романот, но ја бранат идеологијата на владејачката класа - мајсторот Вавилов, шпионот Исаик Горбов, гостилницата Бегунцов.

Карактеристично е што првата група останува неименувана, а на непријателите „од дното“ им се дава презиме. Покрај овие ликови, постои и неименувана средина на луѓе кои се непријателски настроени или претпазливи за активностите на револуционерите. Треба да се напомене дека во романот, покрај вистинските фигури, има уште една колективна слика за непријателот - што мислат и велат Павел, Андреј, Николај Весовшчиков, Рибин, Самоилов за непријателите - сликата на непријателот во главите на револуционери. Ова е важно за разбирање на романот.

Сите „непријатели“ прикажани од Горки и нивните слуги се прикажани токму како „механички луѓе“, делови од државната машина: жандар, судија, обвинител, цар. Сите тие имаат функции: да судат, да апсат, да следат, но тие не се личности „дури и лицата им се бришат“.

Во описот на непријателите, не случајно преовладуваат деталите за надворешниот изглед, најзабележливите, површно забележани, мустаќи, брада, дама, спарси. Сивата боја на прашината го придружува описот на непријателите. Со ова Горки го нагласува исклучувањето на непријателите. Во ниту една од нив не гледаме душа, а во ниту една не е прикажан внатрешниот свет. Изгледа дека им е изедена душата. Во капитализмот постои постојано „убивање на душата“ како што го нарекува Павле.

Гнев кон непријателите и страв за себе, смирено, рамнодушно, дури и мрзливо извршување на должноста е она што горчливите ноти на слугите на капиталот. Тие немаат голема идеја да ги инспирира.

Проучувајќи го резимето на поглавјата од романот „Мајка“ на Горки, може да се разбере зошто ова дело првпат е објавено во Соединетите држави. Тој беше објавен од авторот само во 1907-1908 година, имаше големи промени во однос на цензурата. Оригинал непроменетРуските читатели можеа да видат после.

Во контакт со

Историја на создавањето

Иако работата на делото се одвиваше во средината на 1906 година, првите скици беа направени во 1903 година. До средината на октомври, Горки се пресели од Америка поблиску до Росии - во Италија, каде што го завршил првото издание. Историјата на создавањето на романот е поврзана со блиското запознавање на авторот и работниците-сормовити. Акциите што се случуваат во фабриката Сормово во Нижни Новгород послужија како материјал за создавањето на романот „Мајка“.

Тој беше сведок на подготовките за мајските демонстрации и судењето на учесниците. Блиска комуникација со работничкиот колектив на претпријатието во 1901-1902 година. му дозволи на Горки да собере материјал што служел основа за создавање на романот, каде што главниот лик Павел Власов и неговиот пријател Андреј Находка доживуваат слични настани.

Важно!Вниманието на авторот е посветено на силата на угнетената класа што протестира наречена пролетаријат. Своите борби ги прикажува и во други рани дела. На пример, претставата „Буржоа“, откривајќи ја сликата на работник револуционер или „Непријатели“, како одраз на настаните од првата руска револуција.

Семејството на главниот лик

Сликата на Павел Власов во романот на Горки „Мајка“ започнува со опис на херојот на 14-годишна возраст. Таткото на главниот лик се викаше Михаил, тој беше фабрички бравар кој не им се допаѓаше на неговите колеги. Груб, мрзлив лик, размислувајќи за најблиските: сопругата и детето периодично беа тепани. Пред смртта, откако се вратил од работа, решил да му одржи лекција на својот син, да си ја влече косата. Павел зграпчи тежок чекан - татко му се плашеше да го допре младиот човек. По инцидентотМихаил се затвори, а кога умре од кила, никој не зажали.

После тоа, Павел продолжува да работи во фабриката. Одеднаш се менува, на празници почнува да шета, носи и чита забранета литература. Мајка го објаснува своето однесување сакајќи да ја дознае вистинатаза што можат да бидат испратени на тешка работа, ставени во затвор.

Револуционерите секоја сабота се собираат во куќата на херојот. Читаат книги, пеат забранети песни, го карактеризираат државниот систем, разговараат за животот на работниците.

Мајката разбира дека „социјалист“ е страшен збор, но сочувствува со другарите на нејзиниот син. Ниловна има само 40 години, но авторот ја опишува како постара жена, скршена од тежок безнадежен живот, тешка судбина.

Развој на парцелата

Максим Горки во романот „Мајка“ откри Мајчинската љубов на Ниловна: се зближува со пријателите на нејзиниот син, додека односите со Павел се подобруваат. Меѓу гостите кои ја посетуваат куќата, авторот издвојува неколку:

• Наташа е млада девојка од богато семејство која ги оставила родителите и дошла да работи како учителка;
• Николај Иванович е начитан, интелигентен човек кој секогаш може да најде интересна тема и да им каже на работниците;
• Саша е ќерка на земјопоседник кој го напуштил семејството заради идеја;
• Андреј Находка е млад човек кој пораснал како сирак.

Прераскажувањето на резимето на романот на Горки „Мајка“ го открива животот на револуционерите. Ниловна чувствува дека Павел и Саша сакајте сесепак, за доброто на револуцијата, младите одбиваат да основаат семејство, бидејќи тоа може да го одвлече вниманието од важна работа. Андреј Находка разбира што е мајчинска љубов: господарката на куќата го третира како свој. Наскоро Власовите го покануваат да живее со нив, а тој се согласува.

Промоцијата на заплетот и следното претставување на ликот на Павел Михајлович Власов во романот на Горки „Мајка“ започнува со епизодата наречена „Мочуришен денар“. Резимее следна: раководството на фабриката наметнува дополнителна давачка на и онака малите плати на работниците. Ќе биде наменет за населување на мочуришни површини лоцирани недалеку од ѕидовите на претпријатието. Главниот ликрешава да обрне внимание на ова и пишува белешка до градскиот весник. Се повикува мајката на предавникот да го однесе текстот во редакција. Во тоа време, тој самиот води митинг во фабриката. Сепак, директорот уште од првиот збор ја смирува толпата и сите ги испраќа на своите работни места. Пол разбира дека луѓето не му веруваат поради неговата млада возраст. Ноќе, жандармите го носат Павел во затвор.

Мајката на предавникот

За што е работата на Горки „Мајка“ станува јасно уште од првите поглавја. Главниот проблем е да се открие ликот и духот на работниците, борејќи се против актуелната власти изнуди. По читањето на романот, името со кое ја нарекуваа мајката на главниот лик тешко дека ќе останеше запаметено да не беа последователните настани во кои таа се појавува во преден план на заплетот на романот. Постепено анализирајќи го значењето на книгата по поглавја, мотивацијата за постапките на постарата жена станува јасна: ова е љубовта на мајката.

Веднаш по апсењето, пријател на неговиот син доаѓа во Ниловна и бара помош. Факт е дека се уапсени вкупно 50 лица, но нивното неучество на собирот може да се докаже само со продолжување делење летоци... Мајката на синот предавник се согласува да ги носи хартиите во фабриката. Почнува да доставува до фабриката ручеци за работниците, кои ги подготвува жена што ја познава, таа го користи тоа што старицата не е претресена. По некое време, главните ликови Андреј Находка и Павел Власов се ослободени.

Внимание!Во романот „Мајка“ на Максим Горки, сликата на главните ликови е прикажана на таков начин што по излегувањето од затвор тие не се исплашени, туку продолжуваат да се занимаваат со подземни активности.

Повторно апсење

Работниците се подготвуваат за првомајскиот празник. Предвидено е да се маршира низ улиците на градот и да се одржи говор на плоштадот на фабриката. Пол не може да помисли на ништо, освен дека ќе ја предводи поворката, носејќи го во рацете црвеното знаме на слободата.

Меѓутоа, жандарми и војници го блокираат патот на демонстрантите и ја растераа поворката. Многумина заврши зад решетки, а меѓу нив е и Власов.

Ниловна била присутна на апсењето на нејзиниот син, видела сè. Оној кој ја напишал „Мајка“ одлично разбрал што се случува во срцето на мајката. Понатамошниот развој на настаните се карактеризира со спонтаните и непромислени постапки на постарата жена: таа зема парче од транспарентот што го носи нејзиниот единствен син и го носи дома.

По опишаните настани, Николај Иванович ја зема старицата (таквите услови меѓу него, Андреј и Павел беа однапред договорени). Пламенот на желбата за подобар живот и истовремено негодување за судбината на нејзиниот син гори во срцето на мајката, па таа води активни подземни активности:

• доставува тајни книги, списанија;
• разговара со луѓе, слуша приказни;
• ги убедува да се приклучат.

Патувајќи низ покраината, Ниловна гледа колку сиромашни живеат обичните луѓе, неспособни да ги користат огромното богатство на својата родна земја. Враќајќи се назад, мајката брза на состанок со Павел. Пријателите се загрижени за нивниот најдобар пријател, кој се обидува да организира бегство, иницирано од Саша. Херојот одбива помош, објаснувајќи ги своите постапки со желбата да одржи говор пред судот.

На судење

Максим Горки напиша за судењето на Пол како тажна слика на минато време: говорите на адвокат, судија, обвинител се перципираат како едно. Зборовите на Павел Власов звучеа гласно и смело. Тој не почна да зборува оправдувачки зборови, младиот човек се обиде да им објасни на присутните кои се тие - луѓе од модерното време... Иако се нарекуваат бунтовници, тие се социјалисти. Слоганот се состои од едноставни, разбирливи зборови:

• Моќ на народот!
• Средства за производство за народот!
• Трудот е задолжителен за сите граѓани!

Судијата реагираше негативно на изјавите на младиот револуционер и ја изрече пресудата: „Сите приведени се испратени да се населат во Сибир“. Мајката е скептична за пресудата за нејзиниот син, откако дури по извесно време ја сфаќа одлуката на судот. Ниловна долги години не верува во можноста да се раздели од единствениот Павел.

Проблематиката на Горкиовиот роман „Мајка“ ги допира последните поглавја од делото. Судот ја изрекува пресудата: обвинетите се повикуваат на спогодбата. Саша ќе го следи својот љубовник, Ниловна планира да дојде ако нејзиниот син има внуци.

Меѓутоа, за време на транспортот на печатениот судски говор на Павле во блискиот град, една постара жена препознава во погледотпознатите карактеристики на младиот човек.

Тој беше присутен во судската палата, веднаш до затворот. Типот му шепоти на чуварот, тој доаѓа кај мајка си, ја нарекува крадец. Оваа, пак, го нарекува обвинението лага, држејќи летоци со говорот на нејзиниот син до оние околу неа. Жандармот кој дошол на помош ја фаќа жената за гуша, а како одговор има отежнато дишење и извици на луѓето кои го гледаат овој спектакл.

Постепено следејќи ги поглавјата, жената не сфаќа: од обична мајка, чиј син е затворен, се претворила во мајка на предавник. Резимето на заплетот на делото не дозволува целосно да се втурне во циклусот проблеми што се преплавија во едноставната руска хероина. Проблематиката на Горкиовиот роман Мајка допира широк популарноста на револуционерните идеи меѓу работничката класа.

Како прикажана тема, авторот го прикажува животот на обична личност, станувајќи личност, способна да размислува и размислува. Делото е општествено-политичка книга, која врши притисок да се идентификува ветувачката идеја за појавата на тврдоглава борба против угнетувачката класа.

Резиме на романот на Горки „Мајка“

Анализа на романот „Мајка“ од Максим Горки

Излез

Одделно, треба да се спомене дека главните ликови на романот на Горки „Мајка“ биле измислени по средбата со револуционерите, поради што авторот морал да емигрира во Америка. Значењето на романот лежи во тоа што авторот напиша за милиони, се трудел своите дела да ги направи едноставни и разбирливи. Но, и покрај ова, откако романот беше напишан и објавен, Горки не беше задоволен од неговата работа, како и многу други.

Ниту во делото на самиот Горки пред 1905 година, ниту во делото на кој било друг руски или странски писател, никогаш немало толку искрено прикажување на процесот на обновување на душата, толку суптилно откривање на сите нијанси на формирање на нов револуционер. свеста што ја наоѓаме во романот Мајка.

Горенаведеното првенствено се однесува на сликата на Ниловна. Таа е главниот, главен лик на романот. Одлучувачката важност на оваа слика во структурата на книгата се гледа веќе од нејзиниот наслов.

Највпечатливото нешто во историјата на Ниловна е

хармонично поврзување на темата на мајчиното срце со темата на општественото и политичкото.

Пред нас се расплетува еден вид психолошка хроника.

И колку емотивни нијанси се доловени во него! Тивката и покорна тага на жената, потисната од нејзиниот понижен, див сопруг; истата покорна и болна тага, предизвикана од фактот што младиот син-син се чинеше дека се движел по татковата - дива и нечовечка патека; првите радости во животот, доживеани од неа, кога нејзиниот син успеал да ги надмине евтините искушенија на опојните и диви забави; потоа нова вознемиреност во мајчиното срце од глетката дека синот „со концентрација и инает

лебди некаде на страна од темниот поток на животот “... Авторот не се брза. Тој знае дека нема моментално обновување на душата, И ден за ден поминува пред нас во животот на мајката; ги набљудуваме нејзините сомнежи и отуѓеноста од нејзиниот син и неговите пријатели што настана во одредени моменти - и набљудуваме како постепено се формираат нови расположенија и концепти во нејзиниот духовен свет. И колку е сложен, колку е богат нејзиниот духовен свет!

Во романот на Горки, вечното добива ново значење и нова острина, бидејќи е прикажано во најкомплексниот драмски општествен контекст; и идеолошката потрага и увиди на жената крајот на XIX- почетокот на XX век стана треперливо жив, затоа што се проникнати со вечната светлина на мајчинските чувства.

Почетокот на нова историска ера и нова книжевна ера му беше објавена на светот со ликот на Павел Власов, не толку заситен со психолошки нијанси како ликот на Мајката, но и шармантна, монументална, полна со длабоко значење. Ова беше првата слика во светската литература на политички лидер на работниците, кој ги носи идеите на научниот социјализам до масите, организирајќи ги масите за жива, практична, револуционерна кауза.

Сликата на Павле, како и сликата на Мајката, е нацртана во исто време во трезвено реалистични и во издигнати романтични тонови. Овие бои на писателот му ги предлага самиот живот. Револуционерната борба на работничката класа бараше научно разбирање на општествената реалност, строго разгледување на сите нејзини фактори, а исто така бараше тој духовен подем, тој ентузијазам, без кој победата ќе беше невозможна. Затоа, Павел Власов е прикажан како трезен аналитичар, како човек крајно воздржан, достигнувајќи го степенот на „монашка строгост“ во разбирањето на својата должност, а прикажан е и во драматичните моменти од неговиот живот кога сакал да го „фрли срцето на луѓето, разгорени со огнот на соништата за вистината “. Читајќи такви редови, се сеќаваме на Данко. Но, ако херојот на легендата бил трагично осамен, тогаш јунакот на романот е силен во својата постојано растечка поврзаност со работниот колектив, со напредната интелигенција. Дојде ерата на историското творештво на најшироките слоеви на работниот народ - работниците и селаните, ера која изнесе сосема нов тип на херој. И тоа е убаво прикажано во романот.

Иновацијата на Горки се манифестираше и во откривањето на оние корисни промени што социјалистичкиот идеал ги донесе во семејните односи. Гледаме како настанува и се развива пријателството меѓу Пелагеја Власова и Павел Власов, пријателство кое не само на мајчинската и синовската, туку и на заедничкото учество во големата историска кауза. Најкомплексната дијалектика на односот меѓу овие двајца прекрасни луѓе е многу суптилно и душевно откриена од Горки. Павле има силно духовно влијание врз Ниловна. Комуникацијата со нејзиниот син повторно и ги отвора очите кон светот. Сепак, таа влијае и на нејзиниот син. И нејзиното влијание, како што покажува Горки со помош на суптилни психолошки и секојдневни нијанси, не беше помалку значајно. Можеби уште позначајно! Комуникацијата со мајката беше за строгиот, на почетокот малку директна и груба Павле, школата на добрина, скромност и тактичност. Тој стана помек во однос на блиските луѓе, неговата душа стана пофлексибилна, чувствителна и мудра. Благодарение на комуникацијата со Мајката, тој ја постигна таа висока човечност, без која е незамислив вистински револуционер.

Извори:

Горки М. Омилени / Предговор. Н.Н.Жегалова; Ил. Б.А. Дехтерева. - М .: Деца. lit., 1985.- 686 стр., ill., 9 стр. ил. Апстракт: Овој том вклучува избрани дела на М. Горки: расказите „Детство“ и „Кај луѓето“, раскази „Макар Чудра“, „Челкаш“, „Песна на соколот“, „Еднаш наесен“, „ Коновалов“, „ Поранешни луѓе“ и сл.


Други дела на оваа тема:

1. Павел (Власов Павел Михајлович) - син главниот ликроман, наследен работник кој стана професионален револуционер. Прототипот на ликот беше работник од Сормово, П.Заломов. Во исто време...
2. Сосема поинаква слика е сликата на Пелагеја Ниловна, мајката на Павел. Во првиот дел од романот гледаме жена која е угнетена, угнетена од животот, која е лудо вљубена во неа за разлика од ...
3. Горки ја напиша Мајка за исклучително кратко време. Првите скици на романот, направени во 1903 година, исчезнале за време на потрагата. Враќање на работа во јули 1906 година ...
4. Луѓето прикажани во романот „Мајка“ се поделени во два табора, целосно непријателски еден кон друг. Тие стојат на спротивните страни на барикадата на класната борба: од една страна ...
5. Подоцнежните дела на Горки беа напишани во жанрот на социјалистичкиот реализам. Сега луѓето се скептични за социјалистичкото минато на нашата земја, но романите како „Мајка“ покажуваат социјалистички револуционери со ...
6. Романот се вика Мајка. Така, Горки ја нагласува особената важност на ликот на мајката на Павел Власов, Ниловна, за разбирање на идеолошкото значење на романот. На примерот на нејзиниот живот, Горки ...

Хероите на овој роман се претставници на една нова историска сила - работничката класа, која влезе во одлучувачка фаза во борбата против стариот свет во име на создавање социјалистичко општество. „Мајка“ е роман за воскреснувањето на човечката душа, навидум цврсто здробена од неправеден систем, беда. околниот живот... Би било можно да се открие оваа тема особено широко и убедливо со примерот на таква личност како Ниловна. Станува збор за жена на која сопругот ги вади своите безброј негодувања, а освен тоа, таа е мајка која живее во вечна трема за својот син.

1. Првите дела на Горки „Макар Чудра“, „Девојка и смрт“, „Старица Изергил“, „Челкаш“, „Песна на соколот“ - веднаш привлекоа внимание со романтичен патос, прикажувајќи горди и храбри луѓе, хуманизам што го потврдува животот. За малку...
2. Да му ги отвориш на човекот длабочините на неговата душа - тоа до еден или друг степен го постигнува секој писател. Една од главните, можеби, и главните цели на уметноста е откривањето на оваа тајна. Особено овој ...
3. (врз основа на драмата на М. Горки „На дното“) Драмата на М. Горки „На дното“ е напишана во 1902 година. Беше тешки времињаЗа Русија. Од една страна, брзиот раст на капиталистичкиот сектор во ...
4. Тоа може да се објасни со многуте проблеми што ги поставува авторот, проблеми кои во различни фази историски развојдобиваат нова релевантност. Тоа се објаснува и со сложеноста и контрадикторноста на ставот на авторот. Влијае на судбината на делото, на неговата ...
5. Павел Власов е првата слика на работник-комунист во литературата. Во револуционерните романтични, А. М. Горки ги фали луѓето „кои не знаат да се сожалуваат себеси“, кои вршат подвизи. Подоцна, Горки се среќава со ...
6. Меѓу книгите што ги прочитав неодамна, како највпечатлива би ја забележал трилогијата на М. Горки „Детство“, „Во луѓето“ и „Моите универзитети“. Бев длабоко трогнат од детската приказна на Аљоша Пешков, момчето ...
7. Во првите децении од животот на младата советска држава, во ерата на најостра борба меѓу двата света, театарот, според мислата на Горки, мора да ја преземе должноста на „патогенот. класно-револуционерни емоции“. Театар на нашите денови, напиша ...
8. Делото на М. Горки „Старицата Изергил се состои од три дела“: приказната за Лара, приказната за Данко, приказната за животот на самата Изергил. Раскажувањето се води во име на авторот, кој наводно ја слушнал оваа приказна ...
9. Има лага на која луѓето, како на светли крилја, се издигнуваат на небото; има вистина, студена, горчлива, во која. светските научници се многу упатени и точни, но што го врзуваат човекот за земјата ...
10. Во претставата „На дното“ Горки ни го покажа животот на скитниците кои изгубиле: сопствените имиња, духовните вредности, животните насоки. Само еден од јунаците на претставата - сопственикот на флопхаусот - Има име, патроним и ...
11. Горки е автор на сосема контрадикторни изјави за човекот. Тој му рекол на Чехов: „Треба да си чудовиште на доблеста за да сакаш, да сожалуваш, да им помагаш на вулгарните комарци со храброст како нас да живеат“. Репин, тврдеше тој ...
12. Во драмата На дното, М. Горки се труди не само да го привлече вниманието на судбината на обесправените луѓе со прикажување на ужасна реалност. Тој создаде навистина иновативна филозофска и новинарска драма. Содржината на почетокот ...
13. Сликовито, со непомирлива омраза, го слика горчливиот свет на „господарите на животот“, профитот, осудувајќи милиони луѓе на сиромаштија, глад и беззаконие. Но, овој свет веќе се дели одвнатре, не е монолитен, како што би сакале ...
14. Темата на историската регуларност, неизбежноста на Големата октомвриска социјалистичка револуција беше развиена од Горки во романот Животот на Клим Самгин. Романот е замислен по 1905 година. Горки го започна во 1925 година, веднаш ...
15. Делото се заснова на акутен општествен конфликт: противречност помеѓу вистинската позиција на една личност во општеството и неговата висока цел. Социјален конфликткомплицирано од филозофското: судирот на лажниот хуманизам, хуманизмот на пасивното сочувство и хуманизмот ...
16. Своите први приказни М. Горки почнал да ги пишува во 90-тите години на деветнаесеттиот век. Ова беше време на брзиот развој на капитализмот во Русија. Сиромашно и гладно село се преселило во градот во потрага по работа ...
17. Според разбирањето на Горки, само жестоката љубов кон луѓето, кон неговата работа, кон родната земја му дава на човекот цврстина во животните искушенија. Данко, жртвувајќи се себеси за доброто на другите, е посилен од Лара. Во врска со ... М. Горки чуваше стража над пролетерската револуција, живееше во интерес на работничката класа и нејзината партија. Весници, списанија, бројни писма и вистински луѓе од Русија му дадоа богат материјал. Горки виде дека ...