Свідомість як внутрішній світ людини має власну структуру. Щоб її розглянути, слід насамперед звернути увагу на таку обставину. Нерідко поняття «свідомість» ототожнюється з поняттям «психіка людини». Це помилка. Психіка - складніша освіта (схема 6.6), що включає дві сфери відображення - свідомість та несвідоме.

Схема 6.6. Структура психіки людини

Концепцію несвідомого вперше сформував німецький філософ XVII-XVIII ст. Г. Лейбніц. Діяльність «Монадологія» він характеризував несвідоме як нижчу форму духовної діяльності. Пізніше англійський мислитель XVIII ст. Д. Гартлі пов'язав несвідоме з діяльністю нервової системилюдини. З позиції ірраціоналізму намагався пояснити несвідоме А. Шопенгауер. Але особливу увагу на цю проблему приділив 3. Фрейд. Він вважав, що несвідоме - сукупність психічних явищ, станів та дій, що знаходяться поза сферою розуму.До несвідомого відносять насамперед інстинкти- сукупність вроджених актів поведінки людини, що створюються внаслідок тривалої еволюції та спрямовані на забезпечення життєвих функцій, самого існування кожної істоти.

До структури несвідомого зараховують також інтуїціюі автоматизми, які можуть зароджуватися у сфері свідомості та згодом проникати у сферу несвідомого. Інтуїція - знання, що виникає без усвідомлення шляхів та умов його отримання через безпосереднє чуттєве споглядання чи умогляд. Автоматизми - складні дії людини, які, первинно з'являючись під контролем свідомості, в результаті тривалого тренування та багаторазового повторення набувають характеру несвідомих. Несвідомими також є сновидіння, гіпнотичні стани, явища сомнамбулізму, стани неосудності тощо. Завдяки підключенню несвідомого до психічної діяльності навантаження на свідомість зменшуються, а це, своєю чергою, розширює поле творчих здібностей людини. Сучасна наукаоперує і поняттям підсвідомого. Підсвідоме - особливий пласт, чи рівень, несвідомого. До нього відносять психічні явища, пов'язані з переходом операцій діяльності з рівня свідомості до рівня автоматизму.

Несвідоме та свідоме є двома відносно самостійними сторонами єдиної психічної реальності людини; між ними досить часто виникають протиріччя, іноді конфлікти, але вони взаємопов'язані, взаємодіють між собою та здатні досягти гармонійної єдності. У несвідомому закладено широкі змогу раціоналізації людської життєдіяльності, особливості творчої діяльності суб'єкта. Ця обставина є основою формування ірраціоналістичних філософських навчань. Вони значною чи навіть визначальною силою людської поведінки вважаються різні форми несвідомого: інстинкти, інтуїція та інших. Відомими представниками ірраціоналізму є Артур Шопенгауер(Німеччина), Серен К'єркегор(Данія), Фрідріх Ніцше(Німеччина), Едуард Гартман(Німеччина), Анрі Бергсон(Франція), Зігмунд Фрейд(Австрія), Мартін Хайдеггер(Німеччина). 3. Фрейд, зокрема, будував свою модель поведінки людини на уявленні про панування в людській психіці статевих потягів, які вступають у конфлікт зі свідомістю і в результаті підпорядковують його собі. Проте більшість філософських шкіл займають іншу позицію. Вони вважають, що провідним початком у людській психіці є свідомість, яка «живлячи» і значною мірою формуючи несвідоме, загалом здатне її контролювати, а також визначати загальну стратегію поведінки людини.

Структура свідомості.Яку ж структуру має сама свідомість? Структура свідомості значною мірою дуже умовна. Справа в тому, що елементи свідомості тісно взаємопов'язані. Проте за всієї умовності у свідомості можна назвати такі елементи.

Першим елементом є знання. Це головний компонент, ядро ​​свідомості, засіб його існування. Знання - розуміння людиною дійсності, відображення її у вигляді усвідомлених чуттєвих та абстрактних логічних образів.Завдяки знанням людина може «охопити», осмислити все те, що її оточує та становить предмет пізнання. Знання визначає такі властивості свідомості, як можливість предметної діяльності цілеспрямовано «створювати світ», передбачати хід подій, проявляти творчу активність. Іншими словами, свідомість – ставлення до дійсності у формі знань з урахуванням потреб людини.

Другим важливим елементом структури свідомості є емоції.Людина пізнає навколишній світ не з холодною байдужістю автомата, а з почуттям задоволення, ненависті чи співчуття, захопленості чи обурення. Він переживає те, що відбиває. Емоції чи стимулюють, чи гальмують усвідомлення індивідом реальних явищ дійсності. Те, що тішить око, легко запам'ятовується. Але іноді «райдужне» сприйняття світу може засліпити, породити ілюзії, видати бажане за дійсне. Деякі особливо негативні емоції негативно впливають на ясність розуму. Почуття страху, наприклад, стає перешкодою по дорозі усвідомлення людиною, що відбувається. Вищим рівнемемоцій є духовні почуття (наприклад, почуття любові), які формуються внаслідок усвідомлення зв'язків особистості з найбільш суттєвими соціальними та екзистенційними цінностями. Почуття характеризуються предметним змістом, постійністю, незалежністю від реальної ситуації. Емоційна сфера істотно впливає всі прояви свідомості людини, виконує функцію основи його діяльності.

Третім структурним елементом свідомості є воля - усвідомлене, цілеспрямоване регулювання людиною своєї діяльності.Це здатність людини мобілізувати та спрямувати свої психічні та фізичні сили на вирішення завдань, які виникають у її діяльності та вимагають свідомого подолання суб'єктивних та об'єктивних труднощів та перешкод. Виготовлення знарядь людиною - перша та найважливіша школа формування волі.

Воля та мета взаємодоповнюють один одного. Без волі не можна досягти мети; без доцільної діяльності немає волі. Воля - усвідомлене прагнення та спонукання до дії. Однак для людини характерні й несвідомі спонукання. Іноді буває так, що людина кудись прагне, а куди й навіщо – сама не знає. Таке підсвідоме регулювання залишилося в людини від тварин.

У структурі свідомості слід згадати і такий елемент, як мислення. Мислення - процес пізнавальної діяльності індивіда, який характеризується узагальненим та опосередкованим відображенням дійсності.Цей процес завершується створенням абстрактних понять, суджень, які є відображенням істотних, закономірних відносин речей на основі відомого, відчутного, почутого і т.п. Завдяки мисленнєвій діяльності ми проникаємо в невидиме, у те, що не сприймається шляхом дотику і що не можна відчути. Мислення дає нам знання про суттєві властивості, зв'язки та відносини. За допомогою мислення ми здійснюємо перехід від зовнішнього до внутрішнього, від явища до суті речей, процесів.

До структури свідомості відносяться також увага та пам'ять. Увага - форма психічної діяльності людини, яка проявляється у спрямованості та зосередженості на певних об'єктах. Пам'ять - психічний процес, який полягає у закріпленні, збереженні та відтворенні в мозку індивіда його минулого досвіду.Основними елементами пам'яті є запам'ятовування, збереження, відтворення та забування. Фізіологічною основоюзапам'ятовування є утворення та закріплення тимчасових нервових зв'язків у корі головного мозку. Подальше пожвавлення нервових зв'язків дає відтворення запам'ятаного матеріалу, а гальмування цих зв'язків веде до забування.

У суб'єктивної дійсності людини має місце така важлива підструктура, як самосвідомість. Самосвідомість - усвідомлення людиною себе як особистості, усвідомлення своєї здатності приймати самостійні рішення та вступати на цій основі у свідомі відносини з людьми та природою, нести відповідальність за прийняті рішення та дії.Іншими словами, це цілісна оцінка самого себе, свого морального вигляду, власних знань, думок, інтересів, ідеалів, мотивів поведінки, дій тощо; за допомогою самосвідомості людина реалізує ставлення до себе, здійснює свою самооцінку як мислячого істоти, здатного відчувати. І тут об'єктом пізнання суб'єкт робить себе і свідомість. Отже, людина - самооцінююча істота, яка без цієї характерної дії не змогла б визначитись і знайти своє місце в житті.

Звернення філософів до самосвідомості як особливої ​​сфери суб'єктивного світу почалося від Сократа, з його максими «Пізнай самого себе». У процесі становлення філософії як специфічного знання про світ і людину склався погляд на діяльний, неспокійний характер душі, діалогічність та критичність розуму щодо самого себе. за Платону,діяльність душі - внутрішня робота, що має характер розмови із собою. Розмірковуючи, душа постійно розмовляєте собою, запитує, відповідає, стверджує та заперечує.

Таким чином, самосвідомість – важлива умова постійного самовдосконалення людини. У структурі самосвідомості можна назвати такі елементи: самопочуття, самопізнання, самооцінка, самоконтроль.Самосвідомість загалом тісно пов'язані з рефлексією. У філософській літературі під рефлексією розуміється звернення свідомості (мислення) людини на самого себе, її роздуми над своїм психічним станом, повне сумнівів та протиріч. Ось чому, на наш погляд, рефлексію можна розглядати як діяльність самосвідомості, яка розкриває внутрішня будовата специфіку духовного світулюдини.

Розуміння людиною свого внутрішнього стану, здатність до самоконтролю приходять не одразу. Самосвідомість поряд із такими духовними елементами особистості, як світогляд, здібності, характер, інтереси, формується під впливом соціального середовища. Середовище вимагає від особи контролю над своїми діями та відповідальності за їхні результати. Рівень свідомості значною мірою залежить від цього, які вимоги ставляться перед особистістю і які соціальні цінності культивуються у середовищі. Основною вимогою тут виступає те, що людина сама має контролювати свої дії та відповідати за їхні наслідки.

Функції свідомості.Структурні елементи свідомості перебувають у взаємозв'язку та взаємодії та забезпечують свідомості ряд життєво важливих для людини функцій (схема 6.7).

Головною функцієюсвідомості є пізнавальна, або відбивна,тобто. отримання знань про дійсність, навколишню людину, і про неї саму. Як пізнавальна діяльність, свідомість починається з чуттєвого, образного пізнання і походить від абстрактного мислення. На етапі чуттєвого (емпіричного) пізнання накопичується різноманітний фактичний матеріал, який потім узагальнюється з допомогою абстрактного мислення, проникаючи в сутність найбільш складних явищ і встановлюючи об'єктивні закономірності, яким вони підпорядковані. Ця функція є всеохоплюючою, та якщо з неї відбуваються всі інші. Пізнавальна функція має пасивний, а активний, евристичний характер, тобто. свідомість має властивість випереджаючого відображення реальності.

Схема 6.7. Функції свідомості

Пізнавальна функція свідомості зумовлює акумулятивну (накопичувальну) функцію.Її сутність у тому, що у пам'яті людини накопичуються знання, одержувані як із безпосереднього, особистого досвіду, а й отримані сучасниками чи попередніми поколіннями людей. Ці знання при необхідності актуалізуються, відтворюються і є засобом реалізації інших функцій свідомості. Чим багатша пам'ять людини, тим легше їй прийняти оптимальне рішення.

Ще однією функцією є аксіологічна (оцінна).Людина не лише отримує дані про зовнішній світ, а й оцінює їх з погляду своїх потреб та інтересів. Свідомість, з одного боку, виступає формою об'єктивного відображення, формою пізнання дійсності, незалежної від людських прагнень та інтересів. Результатом та метою свідомості як пізнавальної діяльності є здобуття знань, об'єктивної істини. З іншого боку, свідомість включає прояв суб'єктивного ставлення до дійсності, її оцінку, усвідомлення свого знання та себе. Результат і мета ціннісного ставлення до світу - розуміння сущого, ступеня відповідності світу та його проявів людським інтересам та потребам, сенсу власного життя. Якщо мислення, пізнавальна діяльність вимагають переважно лише ясного вираження знання, дотримання логічних схем оперування ними, то ціннісне ставлення до світу та її усвідомлення вимагають особистих зусиль, власних роздумів і переживання істини.

Оціночна функція безпосередньо переходить у функцію цілеспрямованості (формування мети).Цілеспрямованість – суто людська здатність, яка виступає кардинальною характеристикою свідомості. Мета - ідеалізована потреба людини, яка знайшла свій предмет; це такий суб'єктивний образ предмета діяльності, в ідеальній формі якого передбачається результат діяльності. Цілі формуються на основі всього сукупного досвіду людства і сягають вищих форм прояви як соціальних, етичних, естетичних та інших ідеалів. Цілеспрямована діяльність пояснюється незадоволеністю людини світом та потребою змінити її, надати їй таку форму, яка необхідна людині, суспільству.

Вищі можливості свідомості виявляються в творчої (конструктивної) функціїЦілеспрямованість, тобто. усвідомлення того «навіщо» і «заради чого» людина здійснює свої дії, - необхідна умова будь-якого свідомого вчинку. Реалізація мети передбачає застосування певних коштів, тобто. того, що створюється та існує задля досягнення мети. Людина створює те, чого природа до неї не породжувала. Він створює принципово нове, будує новий світ. Поет Микола Заболоцький із цього приводу сказав так:

Два світу мають людину -

Один, який нас творив,

Інший, який ми від віку Творимо в міру наших сил.

Масштаби, форми та властивості перетворених та створених людьми речей продиктовані потребами людей, їх цілями; у них втілені людські задуми, ідеї.

Дуже важливою функцією є комунікативна (функція зв'язку).Вона зумовлена ​​тим, що люди беруть участь у спільній праці та потребують постійного спілкування. Цей зв'язок думок здійснюється за допомогою мови (звукова) та технічних засобів (тексти, закодована інформація). Слід пам'ятати, що у письмових текстах (книгах, журналах, газетах тощо.) викладено не знання, лише інформація. Щоб інформація стала знанням, вона має бути суб'єктивна. Саме тому поширення друкованого слова є умовою, але з гарантією того, що викладена інформація стане знанням. Необхідні додаткові зусилля, створені задля перетворення інформації на знання, - суб'єктивне надбання.

Завершує логічний цикл свідомості особистості регулятивна (управлінська) функція.На підставі оцінки факторів і відповідно до поставленої метою свідомість регулює, упорядковує дії людини, а потім і дії колективів. Регулятивна функція свідомості залежить від взаємодії людини з навколишнім середовищем і виступає у двох формах: спонукального та виконавчого регулювання. Ідейний зміст спонукальних мотивів поведінки та діяльності людей має важливе значення. У міру того, як ідеї набувають спонукальної сили, людина здійснює вчинки свідомо, цілеспрямовано, на своє переконання. Виконавча регуляція приводить діяльність людей у ​​відповідність до їх потребами, забезпечує пропорційність мети та реальних засобів її регуляції.

Такі основні функції свідомості. Тільки гармонійний їх розвиток дає зрештою воістину цілісну в інтелектуальному та духовному планах особистість.

До початку XXIв. вчені багато зробили у тому, щоб перекласти окремі функції інтелекту на інформаційні машини. Вже сьогодні комп'ютери виконують складні роботи: перекладають з однієї мови іншою, керують літаками, ведуть поїзди, грають у шахи, навіть здійснюють деякі логічні операції, властиві людському мозку. Виникає питання: чи не можна створити таку машину, яка б здатна замінити людський розум?

З погляду технічних можливостей дійсно не слід встановлювати межі удосконалення інформаційних машин. Проте аналогія між операціями, які здійснюють машини, і тими, що відбуваються в мозку людини, не дає підстав вважати машини здатними до мислення. По суті машина відтворює лише один аспект нашого мислення – формально-логічний, тоді як реальне мислення людини – це воля, емоції, інтуїція, мрія, фантазія та інші складові. Багатство внутрішнього світу людини - наслідок багатства та різнобічність його суспільних зв'язків. Тому, щоб повністю змоделювати свідомість людини, її структуру та всі функції, недостатньо відтворити лише структуру мозку. Для цього потрібно було б відтворити весь історичний шлях розвитку людини, забезпечити її всіма потребами, у тому числі політичними, моральними, естетичними потребами. Все це свідчить про обмежених можливостяхсучасних кібернетичних пристроїв у вирішенні складних пізнавальних завдань Вони є не більше ніж засобами механізації та автоматизації тих сторін інтелектуальної діяльності, які пов'язані з чіткими правилами переробки інформації. Але в цьому і полягає їхнє величезне значення.

Визначення 1

Свідомість є вищу, властиву лише людині, функцію мозку, реалізація якої у осмисленому, узагальненому і цілеспрямованому відображенні навколишньої дійсності як ідеальних образів, здійсненні контролю за психічними процесами, поведінковими стратегіями, напрямі ходу психічної та предметної діяльності, рефлексії і саморефлексії.

Функції свідомості

Виступаючи найважливішою складовою особистості, свідомість успішно виконує ряд функцій, включаючи такі:

• пізнавальна – завдяки свідомості людина формує систему знань;
• целеполагающая – особистість усвідомлює свої потреби, здійснює цілепокладання, планування стратегій задля досягнення поставленої мети;
• ціннісно-орієнтаційна – особистість аналізує, оцінює феномени, процеси дійсності, формулює своє ставлення до них;
• управлінська – особистість здійснює контроль за власною поведінкою, реалізацією власних поведінкових патернів відповідно до поставлених цілей, сформульованих стратегій їх досягнення;
• комунікативна – свідомість існує і передається у знаковій формі, тісно пов'язана з комунікативною діяльністюособи;
• рефлексивна – завдяки свідомості особистість здійснює самоконтроль, самосвідомість, саморегулювання, які забезпечують можливості особистісного розвитку.

Структура свідомості

Свідомість є складним, багатогранним і багатоаспектним феноменом, у структурі якого можна виділити такі складові:

1. Інтелект- психічні здібності особистості, необхідні у процесі вирішення розумових завдань. До здібностей цієї групи можна віднести характеристики мислення (інтенсивність, гнучкість, системність), пам'яті (обсяг, швидкість запам'ятовування, забування, готовність до відтворення), уваги (розподіленість, стійкість, переключення, концентрація, обсяг), сприйняття (виборчість, спостережливість, здатність впізнавання). Ядром інтелекту є знання;
2. Мотивація- Сукупність спонукань, стимулів, що визначає цілеспрямованість діяльності особистості;
3. Емоції, чуттєво-емоційна сфера – переживання особистості, що відбивають її суб'єктивне ставлення, оцінювання тих чи інших явищ, феноменів, процесів, ситуацій, соціального оточення. У чуттєво-емоційну сферу входять настрої, почуття, переживання, емоційні стреси, афекти та ін;
4. Воля– здатність особистості свідомо регулювати свою діяльність і поведінка, досягати поставленої мети, долаючи труднощі. Вольове регулюванняпередбачає відповідальність та свободу;
5. Самосвідомість- репрезентація власного «Я», частина свідомості особистості, що забезпечує її саморегулювання, самоконтроль та самовиховання.

Інтелект як одна з найважливіших складових свідомості

Визначення 2

Інтелект є загальні здібностіособистості до пізнання, інтерпретації, вирішення проблем, до здійснення пізнавального процесу, ефективного вирішення проблем; здатність організовувати, планувати, контролювати власну діяльність із досягнення мети.

Дане поняття поєднує всі індивідуальні пізнавальні здібності, включаючи сприйняття, відчуття, уявлення, пам'ять, мислення, уяву.

Виступаючи основою особистісної свідомості, інтелект включає низку якостей, включаючи цікавість, глибину, гнучкість і рухливість розуму, логічність, широту та доказовість мислення, що забезпечують формування системи знань, уявлень особистості, її особистісний розвиток.

Таким чином, свідомість є складною, багатовимірною освітою, в моделюванні якої активну участь беруть різні особистісні якості, властивості, одне із пріоритетних місць серед яких займає інтелект.

Свідомість людини- Це сформована в процесі суспільного життя вища форма психічного відображення дійсності у вигляді узагальненої та суб'єктивної моделі навколишнього світу у формі словесних понять та чуттєвих образів.

До невід'ємних ознак свідомості відносяться мова, мислення та здатність створювати узагальнену модель навколишнього світу у вигляді сукупності образів та понять.

У структурусвідомості входить ряд елементів, кожен із яких відповідає за певну функцію свідомості:

1. Пізнавальні процеси(відчуття, сприйняття, мислення, пам'ять). На їх основі формується сукупність знань про навколишній світ.

2. Розрізнення суб'єкта та об'єкта(Протиставлення себе навколишньому світу, розрізнення «Я» і «не Я»). Сюди входять самосвідомість, самопізнання та самооцінка.

3. Відносини людини до себе та навколишнього світу(його почуття, емоції, переживання).

4. Креативна (творча) складова(Свідомість формує нові образи та поняття, яких раніше не було в ньому за допомогою уяви, мислення та інтуїції).

5. Формування тимчасової картини світу(Пам'ять зберігає образи минулого, уяву формує моделі майбутнього).

6. Формування цілей діяльності(виходячи з потреб людини, свідомість формує мети діяльності і. спрямовує людину на їх досягнення).

Ці функції свідомості можна схематично показати як відносно самостійних, але пов'язаних між собою функціональних блоків (рис. 18.1).

Мал. 18.1. Структура свідомості: 7 – блок пізнавальних процесів; 2 — блок розрізнення суб'єкта та об'єкта; 3 - блок емоцій та почуттів; 4 - креативний блок; 5 - блок формування тимчасової картини світу; 6 — блок цілепокладання

Крім викладеної вище, можна розглянути інші варіанти структури свідомості людини.

Наприклад, в основу структуризації свідомості можна покласти:

Масштаб свідомості (індивідуальна та суспільна свідомість);

Компоненти свідомості (пізнання, переживання, ставлення);

Типи психічних явищ (свідомі процеси, стани та властивості);

Його властивості (константність, цілісність, активність) тощо.

Однак на наш погляд розглянута вище модель структури свідомості є найбільш зручною як у теоретичному, так і практичному аспектах.

p align="justify"> Громадська свідомість, складаючись зі свідомостей складових суспільство людей, не є його простою сумою, а володіє деякими системними властивостями, що не зводяться до властивостей індивідуальної свідомості (рис. 18.2).

Можна виділити різні форми суспільної свідомості, головні з яких показані на рис. 18.3.

З погляду матеріалістичної науки між свідомістю людини та навколишнім матеріальним світом існують чотири види взаємодій (рис, 18.4).

Перший і другий тин взаємодії діалектично пов'язані: первинно свідомість народжується з матеріального світу і визначається ним,

Мал. 18.2.Рівні суспільної свідомості

Мал. 18.3. Основні форми суспільної свідомості потім, у міру свого дозрівання, воно починає активно впливати на цей світ, перетворюючи його за власним планом.

Третій і четверті типи взаємодії власними силами не матеріальні, а ставляться до інформаційного типу. У цьому третій тип взаємодії лише здається пасивним. Насправді це активне відображення, що включає елементи осмислення, оцінки і перетворення. Найскладніший і найпізніший розвивається — четвертий тип взаємодії, який знаменує собою найвищу стадію розвитку свідомості — самосвідомість,

Мал. 18.4. Схема взаємодії свідомості з матеріальним світом

Функції свідомості людини

З структури свідомості, зображеної на рис. 18.1 ми можемо вивести основні його функції (рис. 18.5).

Мал. 18.5.Основні функції свідомості людини

Коротко охарактеризуємо кожну з них:

- Відбивна.Свідомість організує пізнавальні процеси (сприйняття, уявлення, мислення), а також організує пам'ять.

- Оціночна.Свідомість бере участь у формуванні частини емоцій та більшості почуттів. Людина лише на рівні свідомості оцінює більшість подій і себе.

- креативна.Творчість неможлива непритомна. Багато довільних видів уяви організуються на свідомому рівні: винахідництво, художня творчість.

- рефлексивна. Різновидом свідомості є самосвідомість -процес, за допомогою якого людина аналізує свої думки і вчинки, спостерігає за собою, оцінює себе і т. д. Одне зі значень слова «рефлексія» — це здатність свідомості людини зосередитися на собі. Крім того, цим терміном ще позначається механізм взаєморозуміння, тобто осмислення людиною того, як мислять та відчувають інші люди, з якими вона взаємодіє.

- Перетворююча.Людина свідомо визначає більшість своїх цілей і планує шлях до їх досягненню. При цьому він часто не обмежується здійсненням уявних операцій з предметами та явищами, а виконує і реальні дії з ними, перетворюючи навколишній світ відповідно до своїх потреб.

- Часотворча.Свідомість відповідає за формування цілісної тимчасової картини світу, в якій є пам'ять про минуле, усвідомлення сьогодення та уявлення про майбутнє. Цим свідомість людини відрізняється від психіки тварин.

Властивості свідомості людини

Свідомість людини має ряд властивостей, завдяки яким відображення людиною навколишнього світу має суб'єктивний характер. Ці властивості відображені у табл. 18.1.

Таблиця 18.1.Властивості свідомості людини

У державному освітньому стандартіпоряд з функціями свідомості як дидактична одиниця дається таке поняття, як «емпіричні характеристики свідомості (просторова, тимчасова, інформаційна, енергетична)». З нашої точки зору ці поняття видаються вельми дискусійними і скоріше стосуються компетенції філософії, ніж психології - науки, що тяжіє до досвідченого знання. Проте спробуємо визначити ці «емпіричні» характеристики (рис. 18.6).

Розділ 4. Структура свідомості

1. Свідомість як найвищий ступінь розвитку психіки

Значення- зміст суспільної свідомості, що засвоюється людиною; це можуть бути операційні значення, предметні, вербальні значення, життєві та наукові значення – поняття.

На буттєвому шарі свідомості вирішуються дуже складні завдання, т.к. для ефективної в тій чи іншій ситуації поведінки необхідна актуалізація необхідного в даний моментобразу та необхідної рухової програми, тобто. образ дії має вписуватися у образ світу. Світ ідей, понять, життєвих та наукових знань співвідноситься зі значенням (рефлективної свідомості). Світ людських цінностей, переживань, емоцій співвідноситься зі змістом (рефлективної свідомості).

Світ виробничої, предметно-практичної діяльності співвідноситься з біодинамічною тканиною руху та дії (буттєвого шару свідомості). Світ уявлень, уяв, культурних знаків і символів співвідноситься з чуттєвою тканиною (буттєвої свідомості). свідомість народжується і є у всіх цих світах. Епіцентром свідомості є свідомість свого «Я».

Мал. 4.3 Структура свідомості

Бутійний шар містить у собі витоки і початку рефлективного шару, оскільки значення та змісти народжуються у буттєвому шарі. Виражене у слові значення містить: 1) образ, 2) операційне та предметне значення, 3) осмислене та предметне дію. Слово, Мова не існує тільки як Мова, в ньому об'єктивувалися форми мислення, які нами і опановують через використання мови.

Мова і об'єктивовані у ньому форми мислення - це певним чином раціоналізовані форми свідомості, які набувають видимої самостійності, але насправді є лише вершиною айсберга. Рефлектовані, раціональні структури свідомості мають у своїй основі інший зміст, джерело та енергію освіти цих раціональностей. Раціональні структури є лише приватною реалізацією базових опозицій свідомості, по-друге, у свідомості часто є конфліктуючі структури. І вирішення таких конфліктів, звільнення енергії свідомості для наступного циклу розвитку можливе лише через акти усвідомлення на собі (у тому сенсі, що весь психічний зміст, що підлягає усвідомленню, вже існує і функціонує в моїй психіці, і тільки те, що живе в мені, я і можу усвідомити, усвідомити щось зовнішнє неможливо).

Функція організації свідомості (її завдання і сенс) полягає у звільненні психічної енергії свідомості, у розширенні горизонтів свідомості та, що найголовніше, у створенні оптимальних та необхідних умов нового циклу розвитку.

Оскільки свідомість, розглянуте ззовні, об'єктивно є певною знаковою структурою і структурою об'єктивованого мислення, його можна досить об'єктивно досліджувати і описувати. Але зовнішня структура якось свідчить про внутрішню, імплікує її, тому можливий перехід до розуміння внутрішніх змістів свідомості.

Вінцем розвитку свідомості є формування самосвідомості, яке дозволяє людині не тільки відображати зовнішній світ, але, виділивши себе в цьому світі, пізнавати свій внутрішній світ, переживати його і певним чином ставитись до себе. Мірилом для людини у відношенні до себе є, перш за все, інші люди. Кожен новий соціальний контакт змінює уявлення людини себе, робить його багатогранним. Свідоме поведінка є не так проявом того, яка людина насправді, скільки результатом уявлень людини про себе, що склалися на основі спілкування з нею оточуючих.

Усвідомлення себе як стійкий об'єкт передбачає внутрішню цілісність, сталість особистості, яка, незалежно від змін ситуацій, здатна при цьому залишатися сама собою. Відчуття людиною своєї єдиності підтримується безперервністю її переживань у часі: пам'ятає минуле, переживає сьогодення, має сподівання майбутнє. Безперервність таких переживань дає людині можливість інтегрувати себе в єдине ціле. Головна функціясамосвідомості - зробити доступними для людини мотиви та результати її вчинків і дати можливість зрозуміти, якою вона є насправді, оцінити себе; якщо оцінка виявиться незадовільною, то людина може або зайнятися самовдосконаленням, саморозвитком, або, включивши захисні механізми, витіснити ці неприємні відомості, уникаючи впливу внутрішнього конфлікту, що травмує.

Тільки завдяки усвідомленню своєї індивідуальності виникає особлива функція – захисна: прагнення захистити свою індивідуальність від загрози її нівелювання.

Для самосвідомості найбільш значимо стати самим собою (сформувати себе як особистість), залишитися самим собою (незважаючи на вплив, що заважає) і вміти підтримувати себе в важких станах. Для того щоб самоактуалізуватися, стати самим собою, найкращим з того, чим ти здатний стати, треба: насмілитися повністю поринути в будь-що, забувши свої пози, подолавши бажання захисту і свою сором'язливість, і переживати це щось без самокритики; наважуватися робити вибір, приймати рішення та брати на себе відповідальність, прислухатися до самого себе, дати можливість виявлятися своїй індивідуальності; безперервно розвивати свої розумові здібності, реалізовувати свої можливості повністю у кожний момент.

1. Поняття свідомості та її функції

2. Свідомість за І. Кантом

3. Структура свідомості

4. Поняття свідомості та несвідомого

1. Поняття свідомості та її функції

Свідомість – свідомість є вища, властива тільки людині і пов'язана з промовою функція мозку, що полягає в цілеспрямованому, осмисленому та узагальненому відображенні дійсності у вигляді ідеальних образів, у творчому її перетворенні, у розумному регулюванні поведінки людини та її взаємовідносин з природою та соціальною середовищем. Свідомість дозволяє людині здійснювати вищий контроль над своїми психічними процесами та поведінкою, спрямовувати хід своєї психічної та предметної діяльності в потрібне русло, а також аналізувати власну свідомість.

Свідомість виконує найважливіші функції, що реалізуються специфічними структурними компонентами свідомості:

«Бутійна свідомість» («свідомість для буття»);

"Рефлексивна свідомість" (свідомість для свідомості);

Самосвідомість (усвідомлення свого внутрішнього світу, себе).

Цими функціями є такі:

Функція пізнання, узагальненого відображення зовнішнього світу (реалізується мисленням: розумом і розумом, спирається на образ та думку);

Функція переживань і побудови ставлення до світу, людям (образи та думки, забарвлюючись емоціями, почуттями стають переживаннями. Усвідомлення переживань – це формування певного ставлення до навколишньому середовищідо інших людей. "Моє ставлення до середовища - є моя свідомість");

Функція регулювання поведінки (формування цілей, уявне побудова дій, передбачення результатів, досягнення поставленої мети – воля людини постає як компонент свідомості);

Творчо - креативна, що породжує функція;

Функція рефлексії (як об'єкт рефлексії можуть виступати і відображення світу, і мислення про нього, і способи регуляції людиною своєї поведінки, і самі способи рефлексії, і свою особисту свідомість).

2. Свідомість з і.Канту

Пізнання світу людиною досягається завдяки його свідомості, але має різні рівні. «Будь-яке наше знання, - вважав І.Кант, - починається з почуттів, потім переходить до розуму і закінчується в розумі, вище якого немає в нас нічого для обробки матеріалу споглядань і для підведення його під високу єдність мислення». Забезпечити цю єдність у сфері нашого досвіду здатне лише мислення. І.Кант виділяє два рівні мислення: розум і розум.

Розум у принципі не здатний мати справу з «річчю в собі». Єдина реальність, з якою має справу свідомість, це є реальність чуттєвого сприйняття, що виступає як предмет, матеріал, обробляючи який, свідомість продукує «явище», тобто. саме той образ, в якому вона постає як дана у відчутті. І. Кант робить узагальнення, що будь-яке розумове знання завжди зумовлено чуттєво – конкретним матеріалом, розум є здатність нашого мислення давати правила для підведення різноманіття чуттєвості під єдність поняття. У основі понять лежать образи, а схема. Образ завжди наочний, а схема – це часовий ряд простору. Розум конструктивний, він створює поняття. Поняття – це думка, що фіксує ознаки предметів і явищ, що відображаються в ній, що дозволяє відрізняти ці предмети та явища від інших. Але у кожному понятті прихований завжди як розрізняльна ознака, а й ознака певного тотожності. Тотожність (ідентичність) і відмінність завжди і нерозривно разом.

Кант вважає здатність судження проміжною ланкою між розумом і розумом. «Здатність судження є відмінність так званої кмітливості, і відсутність її не можна заповнити жодною школою, т.к. школа може дати навіть обмеженому розуму, як би вдовбати в нього, скільки завгодно правил, запозичених в інших, але здатність правильно користуватися ними повинна бути властива навіть учневі, і якщо немає цього єдиного дару, то жодні правила, які були б наказані йому з цієї метою, що не гарантують помилкового застосування… Відсутність здатності судження є дурість».

Обмеженість свідомості долається, на думку Канта, завдяки вищій здатності мислення, яку він визначає як розум. Розум, занурений у світ чуттєвого досвіду, перебирає один за одним предмети цього світу і, природно, в жодному з них не знаходить нічого безумовного.

За допомогою розуму не можна пізнати предмет як ціле. І тому існує розум.

Розум - це здатність виводити приватне із загального. Коли із загального виводиться приватне, цим визначається це приватне. Сутність речі, предмета може бути дана у чистому вигляді.

Сутність - це умова всіх умов, тобто. те, що ми назвали б безумовним. Тому розум безперервно сходить від однієї умови до іншої. Він щоразу задає собі межі, і ці межі розумні. Вихід за межу, руйнування рамок звичного – це завжди як руйнація, а й творення, породження, відкриття. Відомо, що відкриття чогось нового – це завжди порушення колишніх кордонів, звичних норм і правил. Те, що звичайне непорушно, прийнято називати каноном, руйнування ж канону є, за Аристотелем, органоном (тобто творчістю). Тому завдання розуму - вирватися зі звичного русла, розімкнути свої межі, поглянути на себе, навколо себе і в своє минуле, помітити на собі самому вплив різноманітних перетворень, переходів, що повторюються.

Розвиток розуму відбувається як углиб, і вшир, тобто. шляхом зняття кордонів, відкриття глибших сутностей, та шляхом розширення його властивостей, сторін та відносин. Розум і розум не тільки не суперечать один одному, а й взаємно обумовлюють одне одного. Прагнучи поринути у суть речей, охопити світ загалом, розум неминуче і постійно дійшов суперечностей.

Висновок - це розумовий процес, в ході якого одне або кілька суджень приводяться у відповідність до правил розуму, і виводиться нове судження. Умовою правильності таких суджень є істинність чи хибність підстав, а й «здатність чинити відповідно до ставлення до законах, тобто. згідно з принципами».

Подібно до того, як розум породжує поняття, судження, розум також породжує свої поняття – ідеї. Ідеї ​​існують у розумі як принципи, і вони є розумом законом його застосування. Якщо розум працює в режимі аналізу, то розум передбачає цілу низку умов, загальних принципів і тим самим ставить за мету, спрямованість розуму. За допомогою ідей поєднується різноманітний зміст понять. Тому ідею можна визначити як форму розуміння в думки (тобто в свідомості) явищ реальності, що включає свідомість мети і принципів подальшого пізнання. Ідея включається у предмет як припущення його принципової пізнаваності. Саме це і є спосіб, через який «Я» творить світ.