Основні підходи в дослідженні діалектики духовного і тілесного начал. Тенденції до розуміння проблеми в філософії та соціології. Структура та індивідуальні особливості особистості. Анатомо-фізіологічна основа соціальних здібностей. Типи характерів.

ВСТУП

1. Фізична і психічне

2. Індивідуальні особливості особистості

3. Духовний світ

висновок

Список використаної літератури

ВСТУП

Значення психології як однієї з найважливіших наук про людину сьогодні усвідомлюється повсюдно. Сучасна психологія в своєму розвитку як самостійна наука знаходить міцну природничо основу.

Проблема людини, її сутності та існування має ціле безліч найрізноманітніших аспектів, але головний серед них - взаємозв'язок соціального і біологічного, духовного і природного. На противагу іншим живим істотам людина як сукупність різних соціальних якостей є в кінцевому рахунку продуктом власної матеріальної і духовної діяльності. Людина не тільки продукт суспільного буття, але й саме суспільне буття - результат людської діяльності. З одного боку, людина - це найвищий ступінь розвитку біологічної еволюції, елемент живої природи (біологічне начало в людині представлено у вигляді задатків, фізичної структури тілесності, що відображає динаміку психічних процесів). З іншого боку, він - активний учасник розвитку матеріального і духовного виробництва, творець духовних цінностей, суб'єкт соціального життя, який здійснює свої вчинки відповідно до прийнятих норм і цінностями, що існують в суспільстві.

1. Фізичне і психічне

У дослідженні діалектики духовного і тілесного почав можна простежити два підходи: 1) розкриття впливу духовності на біологічну природу людини; 2) вивчення впливу біології людини на його громадську, матеріальну і духовну діяльність, різноманітні соціальні відносини і функції.

У філософії і соціології існує декілька тенденцій до розуміння цієї проблеми. При цьому нам найближче думку вчених, які стверджують, що людина - біосоціокультурная система, унікальність якої визначається вродженими здібностями індивіда, що розвиваються, в свою чергу, в ході становлення цінностей культури, під впливом соціального середовища.

Характер соціалізації не може, на наш погляд, не залежати від природних даних індивідуума, своєрідності його тілесної і психічної організації, темпераменту, інтелектуального потенціалу, його потреб, задатків і обдарованості. У зв'язку з цим людину не можна уявити як «результат соціуму», не можна відокремлювати один від одного соціологічні та біологічні фактори, що впливають на його становлення і розвиток. « Одночасно він реалізує себе в якості людської істоти, вносячи тим самим нехай невеликий, але реальний внесок,- міркує Р.Л. Лівшиць, - в розвиток родової сутності людини» Лівшиць Р.Л.Духовність і бездуховність особистості. - Єкатеринбург: Изд-во Урал. ун-ту, 1997, с. 40, 49.. Всі ці проблеми сьогодні особливо актуальні, тим більше що посилилося вплив сучасного суспільства, науки і техніки на організм і психіку людини, а також зросла роль окремої особистості в розгортанні соціокультурних процесів.

При цьому біологічне початок важко вважати пріоритетним в людині. Воно - матеріал, природна основа для становлення людини, формування його суспільних і тілесних якостей, властивостей, а також здібностей. В.С. Соловйов, розглядаючи питання про цілісність індивіда, розвивав, як відомо, думка про те, що духовність полягає в здатності панувати над вітальними потягами.

Соціально-філософський аналіз фізичної культури міститься в роботах В.І. Столярова Столяров В.І.Філософсько-культурологічний аналіз фізичної культури// Питання філософії. 1988, № 4, с. 82. Столяров В.І.Цінності спорту та шляхи його гуманізації. - М .: РГАФК, 1995., Л.В. Жарова Жаров Л.В.// Питання філософії. 1997, № 6, с. 145-147. . На думку Л.В. Жарова, конкретна розробка наукових основ аналізу людської діяльності знаходиться на шляхах розуміння основного питання філософії. При цьому людська свідомість постає як складна організація, що включає в себе духовні і тілесні структури (внутрішні та зовнішні органи цієї тілесності - НЕ просторове визначення органів людського тіла, а їх смислове визначення). Таке розуміння тілесності дозволяє зблизити її з поняттям «природа людини», дати цілісне розуміння людини, а тим самим, як стверджує Л.В. Жаров, трактувати людську тілесність в аспекті розуміння людської сутності Жаров Л.В.// Питання філософії. 1997, № 6, с. 145-147. .

Результатом такого опосередкування є зміна людиною своєї власної природи. У зв'язку з цим ми вважаємо, що людський організм як людська тілесність являє собою субстрат надбиологического порядку; вона виступає вже не як організм, а як людська тілесність, як чуттєве освіту, як явище культури. « Духовность особистості (так само як і бездуховність)- пише Р.Л. Лівшиць, - не є чимось абсолютно простим, елементарним. Особистість, визначаючи свою смисложиттєвих позицію в світі, самовизначається у ставленні суспільства (соціальних зв'язків та світу культури), щодо інших людей, а також по відношенню до власної тілесності» Лівшиць Р.Л.Духовність і бездуховність особистості. - Єкатеринбург: Изд-во Урал. ун-ту, 1997, с. 40, 49..

Своєрідна і сама система вдосконалення духовного і тілесного потенціалів людини. Її основу становлять не закономірності, скажімо, вартісних відносин, як це характерно, наприклад, для відносин товарного виробництва або професійного спорту, а закономірності становлення форм спілкування з приводу вдосконалення зовнішніх і внутрішніх органів людської тілесності, духовно-тілесного єдності людини. Такий підхід зустрічає все більше розуміння і стосовно фізичної культури Лубишева Л.І.Соціальне і біологічне у фізичній культурі людини в аспекті методологічного аналізу // Теор. і практ. Фіз. культ. 1996 року, № 1, с. 2-3. , Яка дозволяє реалізувати єдність чудових духовних, душевних і тілесних якостей.

Зрозуміло, тіло людини, що розглядається саме по собі і в тій мірі, в якій воно біологічно детерміноване, дано йому від природи, тобто не відноситься до духовного світу. Але людське тіло лише до певного моменту знаходиться поза соціальної сфери. На певному етапі і воно включається в систему соціальних відносин, в соціальну життєдіяльність людей, виступаючи в якості продукту цієї діяльності.

Тілесність людини, його рухова активність включаються в систему соціальних і спонтанно діючих соціальних факторів, які об'єктивно ведуть до зміцнення або, навпаки, до руйнування тих чи інших людських властивостей і якостей (все залежить від особливостей способу життя).

« Соціалізація органічного тіла, його фізичних якостей і здібностей відбувається, перш за все, - пише В.І. Столяров, - за рахунок того, що виникає особлива соціальна діяльність, спрямована на їх соціальну модифікацію» Столяров В.І.Філософсько-культурологічний аналіз фізичної культури // Питання філософії. 1988, № 4, с. 82.. На думку В.І. Столярова, ця діяльність передбачає певне ставлення людини, соціальних груп, суспільства в цілому до тіла, до фізичних якостей і здібностей, використання певних знань і засобів впливу на ці якості в потрібному напрямку. Іншими словами, проблема тілесності пов'язана з проблемою формування певних потреб, інтересів, ціннісних орієнтацій, норм і правил поведінки. « Форми ж задоволення навіть елементарних біотичних потреб людини відповідають не тільки фізіологічним потребам організму, - говорить Ф.Б. Садиков, - але і загальноприйнятим морально- естетичним та іншим соціальним нормам, визначаються розвитком культури, залежать від умови і способу життя людей» Садиков Ф.Б.Критерії розумних потреб // Питання філософії. 1985, № 1, с. 43.. На його думку, об'єктивне ставлення між людиною і матеріальними умовами відтворення його життя, його фізичного буття визначає зміст його первинних, життєвих потреб. Цей висновок підтверджується ще й тією обставиною, що категорія «потреба» виступає в якості основної характеристики фізичної культури. Такий підхід обумовлений єдністю і взаємозв'язком категорій соціального та біологічного; він обгрунтований «піднесеним» людини гармонійним поєднанням тілесного і духовного начал, «одухотворенням» тіла, його встраиванием в ціннісно-духовний ряд, нарешті, пріоритетом духовності в процесі освоєння рухових дій. Тут на власні очі знаходить своє вираження тенденція, пов'язана зі зростаючим пріоритетом духовної культури над матеріальної, якщо, звичайно, враховувати її гуманістичну роль на сучасному етапісуспільного розвитку Круглова Л.К.Основи культурології. СПб., 1995.. Єдність духовної і рухової сторін у фізкультурної діяльності формуватиме, на наш погляд, гармонію сутнісних (духовних і тілесних) сил людини, інтегративним моментом якої може служити сам творчий характер діяльності. Духовна сфера культури, як бачимо, пов'язана найтіснішим чином з тілесним буттям людей, їх фізичним станом і є культурною цінністю. Отже, можна зробити висновок про те, що тіло людини включається в світ культури не тільки тому, що воно піддається соціальної модифікації в результаті певної діяльності людей, а й через виконання певних соціальних функцій, Що реалізуються в різних видах діяльності. Розкриття соціальних функцій фізичної культури дає підставу і для більш повного уявлення її ціннісного аспекту, дослідженню якого присвячено досить невелика кількість публікацій Столяров В.І.Цінності спорту та шляхи його гуманізації. - М .: РГАФК, 1995.. Разом з тим необхідно підкреслити, що сьогодні проблема цінностей висувається на одне з провідних місць, сприяючи розумінню культури як би зсередини. Крім того, цінності мають не тільки пізнавальним, а й регулятивно-цільовим значенням для людини, пов'язані з добровільністю їх вибору, превалюванням духовної сторони в процесі відображення матеріального Вижлецов Г.П.Аксіологія культури. - СПб .: ЛДУ, 1996..

Характеризуючи сучасну духовне життя, А.К. Уледов міркує таким чином: «Духовна атмосфера являє собою певний стан свідомості суспільства в даний період його існування і в той же час саме духовну атмосферу -« дух часу »- необхідно враховувати при вирішенні соціально значущих проблем, бо вона є одним з найбільш важливих умов, факторів , гарантів їх вирішення » Уледов А.К.Духовне оновлення суспільства. - М .: Думка, 1990, с. 216..

Відштовхуючись від ідеї єдності тілесного і духовного начал, а також від фундаментальних досліджень закономірностей еволюційного розвитку моторики в онтогенезі людини, фізкультурну діяльність, на наш погляд, необхідно розглядати як один з основоположних видів діяльності на всьому протязі людського життя, що грає на різних етапах його розвитку різну , але дуже вагому роль Бальсевіч В.К.Фізична культура для всіх і для кожного. - М .: ФиС, 1998..

На думку С.Л. Франка, духовне буття не вичерпується своїм предметним змістом, а має ще інший вимір вглиб, що виходить за межі всього збагненна. У зв'язку з цим ми приходимо до висновку, що будь-яка розумна і доцільна соціальна реформаможе бути плідною лише в комплексі з внутрішнім, моральним і духовним розвитком людей.

« З точки зору морального формування особистості планомірне, методично розроблене етичне просвіта та навчання потрібно починати вже в дитячих виховних установах,- каже С.Ф. Анісімов, - в загальноосвітній школі » Анісімов С.Ф.Духовні цінності: виробництво і споживання. - М .: Думка, 1988, с. 212, 218.. Відповідно до його концепції необхідно самим кардинальним чином змінити структуру навчання і виховання, посилити духовно-виховну роботу і відвести для неї значно більше часу. С.Ф. Анісімов виступає за гуманітаризацію освітнього процесу, метою якої є формування духовно багатої особистості. Формування духовних потреб вимагає особливих зусиль з боку особистості, колективу, суспільства, зусиль, спрямованих на моральне виховання, вдосконалення і самовдосконалення. Продовжуючи розвивати цю думку, він пише наступне: « Високій рівень моральної зрілості всіх людей- один з головних ознак духовного здоров'я суспільства» Анісімов С.Ф.Духовні цінності: виробництво і споживання. - М .: Думка, 1988, с. 212, 218..

На його думку, не останню роль в цьому відіграють етичне просвітництво та освіту всього населення в будь-якому віці. Мета духовного виховання полягає в тому, щоб дати людині правильне уявлення про найвищий в даних конкретно-історичних умовах типі свідомості, виробити у нього стійку потреба в Відповідно до цього поданням. Заслуговують на увагу і його ідеї про використання засобів фізичної культури для розвитку духовного здоров'я: «Слід сказати, що сьогодні багато, займаючись фізичним і духовним вихованням, не тільки розуміють необхідність свідомого застосування різних видів зміцнення фізичного і психічного здоров'я (гімнастики, літніх і зимових видів спорту , аеробіки, різних систем дієтичного харчування і т.п.), але і в тій чи іншій мірі використовують їх. При цьому далеко не всі розуміють важливу роль регулярних занять при оволодінні духовними цінностями заради духовного вдосконалення і самовдосконалення » Анісімов С.Ф.Духовні цінності: виробництво і споживання. - М .: Думка, 1988, с. 212, 218.. Отже, дотримуючись цієї логіки, тілесне вдосконалення і здоров'я, з одного боку, і формування духовного здоров'я - з іншого, не тільки не виключають, але і доповнюють один одного.

2. індивідуальні особливостіособистості

В основі особистості лежить її структура- зв'язок і взаємодія щодо стійких компонентів (сторін) особистості: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій і мотивації.

Здібності людини визначають його успіхи в різних видах діяльності. Від темпераменту залежать реакції людини на навколишній світ - інших людей, обставини життя і т.п. Характер людини визначає його вчинки відносно інших людей.

Вольові якості характеризують прагнення людини до досягнення поставлених цілей. Емоції і мотивація - це, відповідно, переживання людей і спонукання до діяльності і спілкування.

Більшість психологів вважає, що людина особистістю не народжується, а стає. При цьому в сучасній психології немає єдиної теорії формування і розвитку особистості. Наприклад, біогенетичний підхід (С. Холл, Леонтьєв А. Н. Діяльність«Свідомість. Особистість ». М., 1982.. Фрейд і ін.) Вважає основою розвитку особистості біологічні процеси дозрівання організму, социогенетический (Е. Торндайк, Б. Скіннер та ін.) - структуру суспільства, способи соціалізації, взаємовідносини з оточуючими і т.д., психогенетичний (Ж. Піаже, Дж . Келлі та ін.). - не заперечуючи ні біологічних, ні соціальних чинників, висуває на перший план розвиток власне психічних явищ. Правильніше, мабуть, вважати, що особистість не просто результати біологічного дозрівання або матриця специфічних умов життя, але суб'єкт активної взаємодії з середовищем, в процесі якого індивід поступово набуває (або не набуває) особистісні риси.

Розвинена особистість має розвиненою самосвідомістю. Суб'єктивно, для індивіда, особистість виступає як його Я ( «образ Я», «Я-концепція»), система уявлень про себе, що виявляє себе в самооцінці, почуття самоповаги, рівні домагань. Співвіднесення образу Я з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінити свою поведінку і здійснювати цілі самовиховання.

Особистість являє собою багато в чому життєво стійке освіту. Стійкість особистості полягає в послідовності і передбачуваності її поведінки, в закономірності її вчинків. Але слід враховувати, що поведінка особистості в окремих ситуаціях досить варіативно.

У тих властивостях, які були придбані, а не закладені з народження (темперамент, задатки), особистість менш стійка, що дозволяє їй адаптуватися до різних життєвих обставин, до постійно змінюваних соціальних умов. Модифікація поглядів, установок, ціннісних орієнтацій і т.д. в таких умовах є позитивною властивістю особистості, показником її розвитку. Типовим прикладом цього є зміна ціннісних орієнтацій особистості в сучасний період.

Перейдемо до розгляду інших сторін особистості. У найзагальнішому вигляді здатності- це індивідуально- психологічні особливостіособистості, що забезпечують успіх у діяльності, в спілкуванні і легкість оволодіння ними. Здібності не можуть бути зведені до знань, умінь і навичок, які є у людини, але здібності забезпечують їх швидке придбання, фіксацію й ефективне практичне застосування. Успішність у діяльності і спілкуванні визначається не однією, а системою різних здібностей, при всьому цьому вони можуть взаімокомпенсіроваться.

Людина, здатний до багатьох і різних видів діяльності і спілкування, володіє общейодаренностью, тобто єдністю загальних здібностей, що обумовлює діапазон його інтелектуальних можливостей, рівень і своєрідність діяльності і спілкування.

Переважна більшість психологів вважає, що задатки - це деякі генетично детерміновані (вроджені) анатомо-фізіологічні особливості нервової системи, Що складають індивідуально-природну основу (передумову) формування і розвитку здібностей. При цьому деякі з учених (наприклад, Р.С. Немов) вважають, що у людини є два види задатків: вроджені (природні) і набуті (соціальні).

Анатомо-фізіологічною основою соціальних здібностей, коли вони стають розвиненими, виступають так звані функціональні органи - прижиттєво складаються нервово-м'язові системи, що забезпечують функціонування і вдосконалення відповідних здібностей.

темперамент- сукупність індивідуальних особливостей, що характеризують динамічну та емоційну сторони поведінки людини, його діяльності та спілкування. Лише умовно темперамент можна віднести до компонентів особистості, бо його особливості, як правило, обумовлені біологічно і є вродженими. Темперамент найтіснішим чином пов'язаний з характером, і у дорослої людини їх важко розділити.

Темперамент можна підрозділити на чотири найбільш узагальнених типу: холеричний, сангвінічний, флегматичний, меланхолійний. Такий поділ має тривалу історію (Гіппократ, Гален, Кант, Павлов та ін.), Хоча є й інші класифікації типів темпераменту (Кречмер, Шелдон, Сіго і ін.).

Немає ні хороших, ні поганих темпераментів. Кожен ізніхімеет свої достоїнства і недоліки. Гідність холерика - в можливості зосередження значних зусиль у короткий проміжок часу, а недолік в тому, що при тривалій роботі йому не завжди вистачає витримки. Сангвінік, володіючи швидкою реакцією і підвищеною працездатністю в початковий період роботи, до її кінця знижує працездатність не тільки через швидку стомлюваність, а й з огляду на падіння інтересу. Гідність флегматика в здатності довго і наполегливо працювати, але він не в змозі швидко зібратися і сконцентрувати свої зусилля. Меланхолік відрізняється великою витримкою, але повільним входженням в роботу, його працездатність вище в середині або в кінці роботи, а не на її початку.

Тип темпераменту необхідно враховувати в спеціальностях, де праця висуває особливі вимоги до динамічних і емоційним якостям людини.

У найзагальнішому вигляді характерможе бути визначений як система стійких властивостей особистості, що виявляються у відносинах людини до себе, до людей, до виконуваної роботи, до дозвілля і т.д.

В характері можна виділити ряд підсистем або властивостей (рис), як раз і виражають різне ставлення особистості до окремих сторін дійсності. У першій підсистемі містяться риси, які проявляються в діяльності (ініціативність, працездатність, працьовитість, або ж, навпаки, безініціативність, ліниво і т.д.). До другої підсистеми відносяться риси особистості, які у відносинах людини з іншими людьми, тобто в спілкуванні (тактовність-нетактовність, ввічливість-грубість, чуйність-черствість і т.д.). Третю підсистему становлять риси, які проявляються в відношенні людини до самої себе (самокритичність-завищена зарозумілість, скромність-нахабство і т.д.). Четверта підсистема - це сукупність відносин людини до речей (акуратність-безладність, щедрість-скупість та ін.).

Розглянемо опис деяких типів характерів людей, що не претендує на повноту і систематичність.

гіпертімний тип- таких людей характеризує надзвичайна контактність, балакучість, вираженість жестів, міміки. Це енергійні, ініціативні, оптимістично налаштовані люди. Разом з тим вони легковажні, дратівливі, важко переносять умови жорсткої дисципліни, вимушена самотність.

Дістімний тип.Для цих людей характерні низька контактність, небагатослівність, схильність до песимізму. Вони ведуть замкнутий спосіб життя, рідко конфліктують. Серйозні, сумлінні, віддані в дружбі, проте не в міру пасивні і повільні.

Циклоїдний тип.Їм властиві часті періодичні зміни настрою. Під час душевного підйому вони поводяться по гипертимному типу, спаду - по дистимному.

Педантичний тип.Цим людям характерні сумлінність і акуратність, надійність у справах, але в той же час вони здатні виводити з себе оточуючих надмірним формалізмом і занудливістю.

Демонстративний тип.Вони артистичні, ввічливі, іхмишленіе і вчинки неординарні. Вони прагнуть до лідерства, легко пристосовуються до людей. Разом з тим, такі люди егоїстичні, лицемірні, несумлінні в роботі, гонорові.

Екстравертований тип.Їх спонукає до діяльності і заряджає енергією зовнішній світ. Не люблять відокремлених роздумів, потребують підтримки і схвалення людей. Товариські, мають багато друзів. Легко піддаються впливу, схильні до впливу. Охоче ​​розважаються, схильні до необдуманих вчинків.

Інтровертований тип.Вони орієнтовані на свій внутрішній світ, тому мало контактні, схильні до самотності і глибокодумності, не терплять втручання в їх особисте життя. Стримані, рідко вступають в конфлікти. Одночасно вони досить уперті, консервативні, їм важко вчасно перебудуватися.

Садо-мазохистский тип.Прагнучи усунути причини своїх життєвих невдач, такі люди схильні до агресивних дій. Люди-мазохісти намагаються взяти провину на себе, і при всьому цьому упиваються самокритикою і самобичуванням, розписуються у своїй власній меншовартості та безпорадності. Люди-садисти ставлять людей в залежність від себе, набувають над ними безмежну владу, заподіюють їм біль і страждання, відчуваючи при всьому цьому насолоди.

Конформістський тип. У таких людей майже ніколи не буває ні власної думки, ні власної соціальної позиції. Вони беззаперечно підкоряються обставинам, вимогам соціальної групи, швидко і без проблем змінюють свої переконання. Це - тип свідомих і несвідомих пристосуванців.

Розумовий тип. Ці люди більше довіряють тому, що продумано, логічно обґрунтоване. Вони прагнуть до істини, не надто дбаючи про справедливість. Люблять доводити все до повної ясності. Здатні залишатися спокійними тоді, коли оточуючі втрачають самовладання.

Відчуває тип. Люди такого плану відрізняються підвищеною чутливістю до всього того, що радує, і тому, що засмучує. Вони альтруїстичні, завжди ставлять себе на місце іншого, із задоволенням надають допомогу навіть на шкоду собі. Всі приймають близько до серця, їх дорікають у надмірній нерішучості.

Корисно мати на увазі, що складність і різноманіття людської особистості не вміщується навіть у цю розлогу типологію. Було б також помилковим недооцінювати схильність кожного з нас до якого-небудь типу або одночасно кільком (спільним один з одним) типам. Тому ознайомлення з типологією характерів дозволяє повніше використовувати свої власні сильні сторони, нейтралізувати (по можливості) слабкі, а також допомагає «підібрати ключ» до інших людей, оскільки відкриває приховані механізми людських рішень і вчинків.

Воля- свідоме регулювання людиною своєї поведінки (діяльності та спілкування), пов'язане з подоланням внутрішніх і зовнішніх перешкод. Це - здатність людини, яка проявляється в самодетермінації і саморегуляції їм своєї поведінки і психічних явищ.

В даний час в психологічній науці немає єдиної теорії волі, хоча багатьма вченими і робляться спроби розробити цілісне вчення про волю з його термінологічної визначеністю і однозначністю. Мабуть, такий стан з вивченням волі пов'язане з ведеться ще з початку XX століття боротьбою між реактивної та активної концепціями поведінки людини. Для першої концепції поняття волі практично не потрібно, бо її прихильники представляють всі поведінку людини як реакції людини на зовнішні і внутрішні стимули. Прихильники ж активної концепції людської поведінки, яка останнім часом стає провідною, поведінка людини розуміють як спочатку активне, а самої людини наділеним здатністю до свідомого вибору форм поведінки.

Розгляд психологічного трактування особистості передбачає тлумачення феномена її духовної свободи. Свобода особистості в психологічному плані - це, перш за все, свобода волі. Вона визначається по відношенню до двох величин: до вітальним потягам і соціальних умов життя людини. Потягу (біологічні імпульси) перетворюються в ньому під впливом його самосвідомості, духовно-моральних координат його особистості. Більш того, людина - це єдина жива істота, яка в будь-який момент може сказати «ні» своїм потягам, і який мав би завжди говорити їм «так» (М. Шелер).

При цьому свобода - це лише одна сторона цілісного феномена, позитивний аспект якого - бути відповідальним. Свобода особистості може перейти в просте свавілля, якщо вона не переживається з точки зору відповідальності (В. Франкл).

під емоціямирозуміють, з одного боку, своєрідне вираження суб'єктивного ставлення людини до предметів і явищ навколишньої дійсності у формі безпосередніх переживань приємного або неприємного (емоції в широкому значенні слова), а з іншого - лише реакцію людини і тварин на впливу внутрішніх та зовнішніх подразників, пов'язану з задоволенням або незадоволенням біологічно значущих потреб (емоції у вузькому значенні слова).

Необхідно відзначити, що число психологічних теорій емоцій не існує. Всі вони зачіпають фізіологічні та інші пов'язані з ними питання, так як будь-яке емоційний стан супроводжується численними фізіологічними змінами в організмі.

еволюційна теорія(Ч. Дарвін, виходить з того, що емоції з'явилися в процесі еволюції живих істот як пристосувальні (адаптаційні) механізми до обставин життя. За концепцією У. Джемса - К. Ланге, розвиваючої еволюційну теорію, органічні зміни є першопричиною емоцій.

У людини в динаміці емоцій не меншу роль, ніж органічні і фізичні впливи, відіграють каганець (знання). Виходячи з цього були запропоновані нові концепції емоцій.

Теорія когнітивного дисонансу(Л. Фестінгер) виходить з того, що позитивні емоційні переживання виникають тоді, коли очікування людини збуваються і когніції втілюються в життя, тобто, коли реальні результати поведінки знаходяться в консонансе (відповідно) з наміченими. Негативні ж емоції виникають, функціонують і посилюються тоді, коли між очікуваними і наступними результатами є дисонанс (невідповідність, розбіжність).

По суті, когнітівістской є і інформаційна концепція,запропонована вітчизняним фізіологом академіком П.В. Симоновим, які виходять якої сила і якість виникла у людини емоції в кінцевому підсумку визначається силою потреби та оцінкою здатності її задоволення в цій ситуації.

Емоції найтіснішим чином пов'язані з особистістю, невіддільні від неї. Емоції насамперед відображають стан, процес і результат задоволення потреб.

В емоційному плані люди як особистості відрізняються один від одного емоційною збудливістю, тривалістю і стійкістю виникаючих емоційних переживань, домінуванням стенических або астенічних, позитивних або негативних емоцій і т.д. Але головна відмінність - в силі і глибині почуттів, в їх утриманні та предметної віднесеності. Сама система і динаміка типових емоцій характеризує людину як особистість.

Емоційність є вродженою, але афекти, і, тим більше, почуття розвиваються в ході життя, що означає особистісний розвиток людини. Такий розвиток пов'язаний: а) з включенням в емоційну сферу людини нових об'єктів; б) з підвищенням рівня свідомого вольового управління і контролю своїх почуттів; в) з поступовим включенням в моральну регуляцію більш високих моральних цінностей (совісті, боргу, відповідальності, порядності і т.д.).

мотивація- це спонукання до вчинення поведінкового акту, породжене системою потреб людини і з різним ступенем усвідомлюване або неусвідомлюване їм взагалі. У процесі здійснення поведінкових актів мотиви, будучи динамічними утвореннями, можуть трансформуватися (змінюватися), що можливо на всіх фазах здійснення вчинку, і поведінковий акт нерідко завершується не за первісною, а за перетвореною мотивації.

Терміном «мотивація» у сучасній психології позначаються як мінімум два психічні явища: 1) сукупність спонукань, що викликають активність індивіда і визначальну її. активність, тобто система факторів, що детермінують поведінку; 2) процес утворення, формування мотивів, характеристика процесу, який стимулює і підтримує поведінкову активність на певному рівні.

Виникнення, тривалість і стійкість поведінки, його спрямованість і припинення після досягнення мети, преднастройка на майбутні події, підвищення ефективності, смислова цілісність окремо взятого поведінкового акту - всіце вимагає мотиваційного пояснення.

Мотиваційні явища, неодноразово повторюючись, згодом стають рисами особистості людини. До таких рис передусім можна віднести вже розглянутий вище мотив досягнення успіхів і мотив уникнення невдачі, а також певний локус контролю, самооцінку, рівень домагань.

Особистість характеризують і такі мотиваційні освіти як потреба в спілкуванні (аффилиация), мотив влади, мотив надання допомоги людям (альтруїзм) і агресивність. Це - мотиви, що мають велике соціальне значення, так як вони визначають ставлення особистості до людей. афіліація- прагнення людини бути в товаристві інших людей, налагодити з ними емоційно-позитивні добрі взаємовідносини. Антиподом мотиву аффіле-ції виступає мотив відкидання, який проявляється в боязні бути відкинутим, не прийнятим особисто знайомими людьми. мотив влади- прагнення людини мати владу над іншими людьми, панувати, управляти і розпоряджатися ними. альтруїзм- прагнення людини безкорисливо надавати допомогу людям, антипод - егоїзм як прагнення задовольняти корисливі особисті потреби і інтереси безвідносно до потреб та інтересів інших людей і соціальних груп. агресивність- прагнення людини завдати фізичної, моральної або майнової шкоди іншим людям, заподіяти їм неприємність. Поряд з тенденцією агресивності у людини є і тенденція її гальмування, мотив гальмування агресивних дій, пов'язаний з оцінкою власних таких дій як небажаних і неприємних, що викликають жаль і розкаяння совісті.

3. Духовний світ

духовність людини- це багатство думок, сила почуттів і переконань. У всі більш повною мірою воно стає надбанням передового людини. У нього є широкий кругозір, що охоплює горизонти науки і техніки та висока культура почуттів. Прогресивні мислителі малювали ідеал освіченого і духовно розвиненої людини. Н.Г. Чернишевський вважав такою людиною того, « хто придбав багато знань, і, крім того, звик швидко і вірно міркувати, що добре і що погано, що справедливо і що несправедливо, або, як виражаються одним словом, звик «мислити», і, нарешті, у кого поняття і почуття отримали благородне і піднесене напрямок,тобтопридбали сильну любов до всього доброго і прекрасного.Всі ці три якості- великі знання, звичка мислити і благородство почуттів- необхідні для того, щоб людина була освіченою в повному розумінні слова ». Людина демократичного суспільства формується сьогодні. Перед ним відкриваються великі горизонти науки і техніки. Розвивається природознавство і все глибше входить в основні галузі технічного. Гуманітарні науки стають науковою основою керівництва розвитком суспільства. Але знання не тільки ведуть до певного виду діяльності. Вони висвітлюють загальну картину світу, загальні закони розвитку природи і суспільства, завдяки чому виробляється науковий підхід до розуміння явищ.

Твори літератури і мистецтва виховують почуття, допомагають глибше пізнати і зрозуміти життя, розвивають творчу активність. Духовна людина - це людина, обдарований в художній творчості, і здатний будувати життя за законами краси. Основи духовного розвитку дитини закладаються в сім'ї. З самого раннього віку у дітей створюються уявлення про природу, про відносини між людьми, про навколишній світ. Наскільки широкі ці уявлення, як швидко вони розвиваються - це залежить від батьків, їх поведінки і спілкування з дітьми. Відомо, що духовне обличчя дитини складається під впливом духовного обличчя батьків. Сім'я живе великими духовними інтересами. Прагнення дорослих бути в курсі всього того, що відбувається в країні і в усьому світі, що хвилює людей в політиці, народному господарстві, науці, техніці, мистецтві, спорті, - це прагнення неодмінно передається дітям, стає джерелом дитячої допитливості і допитливості. Повсякденна турбота батьків - стежити за тим, як вчаться діти, що читають, наскільки вони допитливі, підтримувати будь-яку ініціативу дітей, спрямовану на збагачення розуму і душі людини, що росте.

Духовний розвиток кожного індивіда певною мірою пов'язано з реалізацією тих задатків, які успадковуються їм генетично, проявляючись в особливостях організації його мозку. І суспільство і сам індивід змушені рахуватися з цим фактом. Без його обліку не можна правильно будувати виховання і самовиховання. При цьому можливості, що надаються природою людині, надзвичайно великі. І, звичайно, потрібне інтенсивне виховання і робота особистості над собою, щоб в належній мірі їх використовувати. « мозок, - пише академік Н.П. Дубінін, - володіє безмежними можливостями для сприйняття різнобічної соціальної програми, забезпечує універсальну готовність новонародженого підключитися до суспільної форми руху матерії. Реалізувати належним чином цей колосальної значущості потенціал- задача виховання… Людське в людині задається історією, соціальною культурою. Всі нормальні люди здатні практично до необмеженого духовного розвитку ». Дубінін Н. П.«Спадкування біологічна і соціальна.» -Коммуніст, 1989, № II, с. 67, 68. Це означає, що людина потенційно здатний до необмеженого самовдосконалення. І.П. Павлов, відзначаючи, що людина є система сама себе вдосконалює, писав «Хіба це не може підтримувати гідність людини, наповнювати його вищим задоволенням А життєво залишається все той же, що і при ідеї про свободу волі з її особистої, громадської та державної відповідальністю в мені залишається можливість, а звідси і обов'язок для мене, все знати. » Павлов І. П.«Избр. произв. » М., 1951, с. 395. 56.

Самопізнання, взяте в плані дієвого самоставлення, повинно вести індивіда до усвідомлення необхідності самовдосконалення як моменту індивідуального розвитку кожної людини. Формування особистості тільки в дитячому періоді протікає без самовиховання або з украй нерозвиненим самовихованням. На певному етапі розвитку індивіда, в міру усвідомлення ним вимог суспільства, під визначальним впливом об'єктивних умов життя і виховання дозрівають передумови для підключення до формування його особистості і самовиховання. Обумовлено це тим, що в результаті всього попереднього розвитку стали багатшими дійсні зв'язку індивіда з суспільством, багатшим став його внутрішній світ. Людина знайшов здатність виступати в якості не тільки об'єкта, а й суб'єкта свого пізнання, зміни, поліпшення. Він по-новому вже відноситься до самого себе, вносить «поправки», «коригування» свого формування, в тій чи іншій мірі свідомо визначає перспективи свого життя, діяльності, саморозвитку. Так в силу соціального розвитку та виховання у людини виникає потреба в самовихованні і формуються здібності до нього.

Ще Гегель відзначав, що освіта прагнення індивіда до самовиховання, особистого вдосконалення є настільки ж неминучим, як і розвиток в ньому здатності стояти, ходити, говорити. « … Здатність осягати своє власне «я» є надзвичайно важливий момент у духовному розвитку дитини; з цього моменту він… робиться здатним до рефлексії над самим собою… Але найголовнішим є тут прокидається в них (дітей) почуття, що вони ще не є те, чим вони повинні бути, і живе бажання стати такими ж, як і дорослі, серед яких вони живуть… Це власне прагнення дітей до виховання є іманентний момент будь-якого виховання » Гегель. «Енциклопедія філософських наук.» М., 1977, т. 3, с. 85.

Процес самовиховання, самовдосконалення в індивідуальному розвитку особистості неминуче, закономірно починається в період підліткового віку. Саме в цьому віці у людини загострюється увага до свого духовного світу, виникає прагнення і активізуються пошуки можливостей до самовираження і самоствердження, проявляється особливий інтерес до самопізнання, самоіспитанію. Власне, починається бурхливий процес самовиховання, який охоплює всі сторони духовного життя особистості. Це накладає друк на відносини підлітка до інших людей і до самої себе. Почавшись в підлітковому періоді розвитку особистості, процес самовиховання, мабуть, не у кожної людини досягає рівня високого розвитку, Стає систематичним. У деяких він залишається на все життя на стадії, за термінологією психологів, « ситуативного самовиховання». Але так чи інакше, виникнувши, самовиховання в тій чи іншій формі супроводжує особистість протягом усього її життя. Факти, коли індивід веде бездумну життя, пускає на свавілля випадку свій особистий розвиток, не суперечать цьому, а говорять лише про те, що у формуванні особистості можливі явища патології, дрімучого невігластва і навіть порочного самовиховання.

Сумно, коли людина, істота свідоме, громадське, життя навколо якого все більше переймається світлом розумності і добра, веде спосіб життя, можна пробачити хіба що для істоти, котрий має людським розумом.

Важлива сторона самовиховання - самоосвіта. Неправильно було б розуміти його тільки як просте продовження освіти, пізнання зовнішнього світу. У процесі самоосвіти людина пізнає і себе, розвиває свої інтелектуальні здібності, волю, самодисципліну, самовладання, утворює себе відповідно до ідеальним чином Людини.

В умовах розвитку навчальної, наукової, виробничої спеціалізації, ускладнення наукової і спеціальної термінології, завантаженості вузькопрофесійного діяльністю людина часто змушений задовольнятися інформацією, знаннями, відомостями, отриманими з «других рук». Само по собі це явище необхідне і у відомому сенсі безумовно прогресивне. Але будучи поширеною на всі сфери інтелектуального життя, ця форма отримання знань таїть в собі небезпеку звички до полегшеним способом задоволення духовних, розумових потреб, задоволенню їх чисто споживчим способом, без витрати власних зусиль, без напруги розумових і вольових сил. Складається утриманське ставлення до духовних цінностей, установка на те, що хтось повинен, зобов'язаний підготувати, дати, піднести в готовій формі, мало не вкласти йому в голову будь-які готові ідеї, відомості, художні узагальнення.

Особливо небезпечно інтелектуальне утриманство тим, що воно породжує «духовну лінь», притупляє інтерес до постійного пошуку нового, насаджує духовну всеїдність, байдужість до найважливішим ідейним запитам часу. Інтелектуальне утриманство поширюється найчастіше на область загальної культури особистості. Особливий шкоди самовихованню воно завдає тоді, коли «заражає» такі сфери, як літературно-художні запити, естетичні смаки, спілкування у сфері дозвілля. Це спустошує особистість, веде до примітивізму в освоєнні цінностей життя і культури. І дуже важливо, щоб кожна людина глибоко усвідомив необхідність докладати власні зусилля для виховання себе в дусі цивілізованості.

висновок

У сучасній психології немає єдиного розуміння особистості. При цьому більшість дослідників вважає, що особистість є прижиттєво формується і індивідуально своєрідна сукупність рис, що визначають образ (стиль) мислення даної людини, лад її почуттів і поведінки. В основі особистості лежить ееструктура - зв'язок і взаємодія щодо стійких компонентів (сторін) особистості: здібностей, темпераменту, характеру, вольових якостей, емоцій і мотивації.

Самоосвіта є засобом задоволення однієї з головних потреб сучасної людини- постійно розширювати свій кругозір, підвищувати загальну і політичну культуру, задовольняти інтелектуальні запити, підтримувати розумову працездатність. Без цього взагалі немислима духовно багата, насичена високими запитами, творче життя особистості.

Список використаної літератури

1. Анісімов С.Ф. Духовні цінності: виробництво і споживання. - М .: Думка, 1988, с. 212, 218.

2. Бальсевіч В.К. Фізична культура для всіх і для кожного. - М .: ФиС, 1998..

3. Вижлецов Г.П. Аксіологія культури. - СПб .: ЛДУ, 1996..

4. Жаров Л.В. // Питання філософії. Тисячу дев'ятсот дев'яносто сім, №6, с. 145-147.

5. Круглова Л.К. Основи культурології. СПб., 1995.

6. Лубишева Л.І. Соціальне і біологічне у фізичній культурі людини в аспекті методологічного аналізу // Теор. і практ. Фіз. культ. 1996 року, №1, с. 2-3.

7. Лівшиць Р.Л. Духовність і бездуховність особистості. - Єкатеринбург: Изд-во Урал. ун-ту, 1997, с. 40, 49.

8. Садиков Ф.Б. Критерії розумних потреб // Питання філософії. 1985, №1, с. 43.

9. Столяров В.І. Філософсько-культурологічний аналіз фізичної культури // Питання філософії. 1988, №4, с. 82.

10. Столяров В.І. Цінності спорту та шляхи його гуманізації. - М .: РГАФК, 1995.

11. Уледов А.К. Духовне оновлення суспільства. - М .: Думка, 1990, с. 216.

12. Асмолов А.Г. «Психологія особистості». М., 1990..

13. Леонтьєв О.М. «Діяльність, Свідомість. Особистість ». М., 1982.

14. Дубінін Н.П. «Спадкування біологічна і соціальна.» - Комуніст, 1989, №II, с. 67, 68.

15. Павлов І.П. «Избр. произв. » М., 1951, с. 395. 56.

16. Гегель. «Енциклопедія філософських наук.» М., 1977, т. 3, с. 85.

17. Ковальов А.Г. «Самовиховання школярів». М., 1967, с. 25.

	щоб скачати роботубезкоштовно потрібно вступити в нашу групу ВКонтакте. Просто клацніть на кнопці нижче. До речі, в нашій групі ми безкоштовно допомагаємо з написанням навчальних робіт. Через кілька секунд після перевірки підписки з'явиться посилання на продовження завантаження роботи.
	Безкоштовна оцінка
	підвищити оригінальність даної роботи. Обхід Антиплагіат.

ПЛАН

Індивідуально-психологічні особливості особистості ..................... 3

1. Темперамент ........................................................................ ... 3

2. Характер .............................................................................. ..5

3. Здібності ........................................................................... 7

4. Почуття і емоції ..................................................................... 9

5. Воля .................................................................................... .10

Список літератури ..................................................................... 13

Індивідуально-психологічні особливості особистості.

Індивідуально-психологічними особливостями називаються своєрідні властивості психічної активності особистості, які виражаються в темпераменті, характері, здібностях, почуття й емоції, а також прояв волі. Вони утворюються в результаті системного узагальнення індивідуальних біологічних і соціально придбаних властивостей, залучених в функціонування системи поводження людини, а також його діяльності і спілкування. Вони пов'язані з усіма психічними процесами: мотиваційна, пізнавальними, емоційно-вольовими. Вважається, що темперамент і характер позначають динамічні і змістовні аспекти поведінки, емоційно-вольова стійкість особистості є складовою частиною характеру людини, а здібності - це такі особливості особистості, які є умовою виконання тієї чи іншої продуктивної діяльності.

1. темперамент

Історія виникнення вчення про темпераменти відноситься до V ст. до н.е., коли давньогрецький лікар Гіппократ висунув ідею про те, що життєдіяльність, здоров'я людини залежать від чотирьох основних соків організму: крові, лімфи, жовчі і чорної жовчі. Спираючись на ці уявлення, давньоримський лікар Гален (II ст. Н.е.) сформулював гуморальну теорію, згідно з якою різне співвідношення цих рідин впливає не тільки на здоров'я, але і визначає психічний стан, Поведінка людини. Гален запропонував першу класифікацію видів темпераменту. Залежно від переважання в організмі тієї чи іншої рідини люди, згідно з його теорією, відрізняються один від одного силою, швидкістю, темпом, ритмом рухів, експресивністю вираження почуттів. Звідси пішли назви чотирьох типів темпераменту: сангвінічний, флегматичний, холеричний і меланхолійний.

Поведінка залежить не тільки від соціальних умов, але і від особливостей природного організації особистості. Темперамент як раз і обумовлений біологічною організацією індивіда, а тому виявляється досить рано і чітко у дітей в грі, заняттях, спілкуванні.

Розглянемо характеристики чотирьох типів темпераменту.

Холерик.Представники цього типу відрізняються підвищеною збудливістю, а внаслідок цього і неврівноваженістю поведінки. Холерик запальний, агресивний, прямолінійний у відносинах, енергійний в діяльності. Для холериків характерна циклічність у роботі. Вони з усією пристрастю віддаватися справі, захопитися ним. Але ось виснажилися сили, упала віра в свої можливості, настав пригнічений настрій, і вони нічого не роблять. Така циклічність є один із наслідків неврівноваженості їх нервової діяльності.

сангвінік. Людина з сильною, врівноваженою, рухливою нервовою системою. Він володіє великою швидкістю реакції, його вчинки обмірковані. Сангвінік життєрадісний, завдяки чому йому властива висока опірність труднощам життя. Він продуктивний діяч, але лише тоді, коли багато цікавих йому справ. В іншому випадку він стає млявим, нудним, відволікається.

Флегматик.Він солідний, не витрачає даремно сил: розрахувавши їх, він доводить справу до кінця. Він рівний у відносинах, в міру товариський, не любить даремно базікати. Недоліками флегматика є його інертність, малорухливість. Йому потрібен час для розкачки, для зосередження уваги, для переключення його на інший об'єкт і т.п.

Меланхолік.Людина зі слабкою нервовою системою, що володіє підвищеною чутливістю навіть до слабких подразників. Він часто сумний, пригнічений, невпевнений у собі, тривожний; у нього можуть виникнути невротичні розлади.

Від темпераменту залежать такі властивості, як вразливість, емоційність, імпульсивність і тривожність.

У чистому вигляді зазначені чотири типи темпераменту зустрічаються вкрай рідко, так як різні властивості нервової системи людини в їх різноманітних поєднаннях визначають велику кількість проміжних типів. Таким чином, при аналізі індивідуально-психологічних особливостей особистості потрібно встановити ступінь переважання тих чи інших характеристик традиційно виділяються чотирьох типів темпераменту.

2. Характер

Характер - це сукупність стійких індивідуально-психологічних властивостей, що виявляються в життєдіяльності, поведінці людини у вигляді його ставлення до оточуючих людей, до самого себе, до справи, іншим різним обставинам буття. Характер формується, як правило, поступово в процесі пізнання і практичної діяльності.

Характер проявляється в діяльності, спілкуванні, в манері поведінки людини. У ньому висловлюється ставлення суб'єкта до явищ суспільно-трудової, особистому житті в різних ситуаціях, в яких суб'єкт проявляє себе в цілому як особистість. Ці відносини формують індивідуальний стиль поведінки.

Характер на відміну від темпераменту обумовлений не тільки властивостями нервової системи, спадковими факторами, але він також формується і в умовах активного впливу на людину соціально-культурного середовища, залежить від виховання, громадських, міжособистісних відносин, В які він залучений і в яких бере активну участь.

Існують різні підходи до опису, класифікації властивостей, рис характеру. Умовно їх можна згрупувати наступним чином.

Риси, в яких відбивається ставлення людини до інших людей (до рідних, близьких, знайомих і незнайомих, до осіб протилежної статі, до людей, які до нього ставляться добре або налаштовані вороже).

Риси, в яких виявляється ставлення людини до самої себе (до свого соціального статусу, своєї зовнішності, власного здоров'я і т.п.). Вони тісно переплітаються з рисами характеру, що проявляються в стосунках з людьми.

Риси, що виражають відношення до справи, роботі, службової, професійної діяльності (працьовитість, сумлінність, акуратність, лінощі, безвідповідальність і т.п.). Ці риси характеру впливають на авторитет, соціальний престиж людини. Серед них необхідно також виділити риси характеру, які виражають ставлення до дисципліни, правопорядку: старанність, пунктуальність.

Риси, в яких відбивається ставлення до речей, матеріального благополуччя (щедрість, жадібність, користолюбство, ощадливість і деякі інші).

Більшість дослідників виділяє в структурі сформованого характеру насамперед дві сторони: зміст і форму. Вони невіддільні одне від одного і складають органічну єдність. Зміст характеру складає життєву спрямованість особистості, тобто її матеріальні і духовні потреби, інтереси, ідеали і соціальні установки. Зміст характеру виявляється у вигляді певних індивідуально-своєрідних відносин, які говорять про виборчу активність людини. У різних же формах характеру виражаються різні способи прояви відносин, темпераменту, що закріпилися емоційно-вольові особливості поведінки.

3. здібності

У найзагальнішому вигляді здібності - це індивідуально-психологічні особливості особистості, що забезпечують успіх у діяльності, в спілкуванні і легкість оволодіння ними. Здібності не можуть бути зведені до знань, умінь і навичок, які є у людини, але здібності забезпечують їх швидке придбання, фіксацію й ефективне практичне застосування. Успішність у діяльності і спілкуванні визначається не однією, а системою різних здібностей, при цьому вони можуть взаємно компенсуватися. Існує цілий ряд класифікацій здібностей. Відтворимо одну з них, найбільш значущу:

1) природні (або природні здібності в основі своїй біологічно обумовлені, пов'язані з вродженими задатками, що формуються на їх базі, при наявності елементарного життєвого досвіду через механізми навчання типу умовно-рефлекторних зв'язків);

2) специфічні людські здібності, мають суспільно-історичне походження і забезпечують життя і розвиток у соціальному середовищі (загальні і спеціальні вищі інтелектуальні здібності, в основі яких лежить користування промовою, логікою, теоретичні та практичні, навчальні та творчі). Специфічні людські здібності у свою чергу поділяються на:

а) загальні, якими визначаються успіхи людини в самих різних видах діяльності і спілкування (розумові здібності, точність і тонкість рухів рук і т. д.), і спеціальні, що визначають успіхи людини в окремих видах діяльності і спілкування, де необхідні особливого роду задатки і їх розвиток (здатності математичні, технічні, художньо-творчі, спортивні і т. д.).

б) теоретичні, що визначають схильність людини до абстрактно-логічного мислення, і практичні, що лежать в основі схильності до конкретно практичних дій. Поєднання цих здібностей властиво лише різнобічно обдарованим людям;

в) навчальні, які впливають на успішність педагогічного впливу, засвоєння людиною знань, умінь, навичок, формування якостей особистості, і творчі, пов'язані з успішністю у створенні творів матеріальної і духовної культури, нових ідей, відкриттів, винаходів. Вища ступінь творчих проявів особистості називається геніальністю, а вищий ступінь здібностей особистості в певній діяльності (спілкуванні) - талантом;

г) здатності до спілкування, взаємодії з людьми, а саме, мова людини як засіб спілкування, здібності сприйняття і оцінки людей, соціально-психологічної пристосовності до різній обстановці, входження в контакт з різними людьми, розташування їх до себе і т. д.

Здібності - не статичні, а динамічні утворення, їх формування та розвиток відбувається в процесі певним чином організованої діяльності і спілкування. Розвиток здібностей відбувається поетапно. Важливим моментом у дітей у розвитку здібностей є комплексність одночасне вдосконалення кількох взаємодоповнюючих один одного здібностей. Виділяють такі рівні здібностей: репродуктивний, який забезпечує високе вміння засвоювати готове знання, опановувати склалися зразками діяльності і спілкування, і творчий, який забезпечує створення нового, оригінального. Але слід враховувати, що репродуктивний рівень включає елементи творчого, і навпаки.

4. Почуття і емоції

Переживання людиною свого ставлення до того, що він робить або пізнає, до інших людей, до самого себе, називають почуттями та емоціями.

Почуття і емоції - взаємопов'язані, але різні явища емоційної сфери особистості. Емоціями вважають більш просте, безпосереднє переживання в даний момент, пов'язаний із задоволенням або незадоволенням потреб. Проявляючись як реакції на предмети навколишнього оточення, емоції пов'язані з початковими враженнями. Перше враження від чого-небудь носить чисто емоційний характер, є безпосередньою реакцією (страх, гнів, радість) на якісь зовнішні особливості.

Почуття - це найбільш складне, ніж емоції, постійне, стале ставлення особистості до того, що вона пізнає і робить, до об'єкта своїх потреб. Почуття характеризується стійкістю і тривалістю, вимірюваної місяцями і роками життя їх суб'єкта. Почуття зазвичай класифікуються за змістом. Прийнято виділяти такі види почуттів: моральні, інтелектуальні та естетичні.

Моральні, чи моральні, почуття - це почуття, в яких виявляється ставлення людини до поведінки людей і своїм власним. Вони переживаються людьми в зв'язку з виконанням або порушенням прийнятих в даному суспільстві принципів моралі, які визначають, що нудно вважати у взаєминах людей хорошим і поганим, справедливим і несправедливим.

Інтелектуальні почуття виникають в процесі розумової діяльності і пов'язані з пізнавальними процесами. Вони відображають і виражають ставлення людини до своїх думок, до процесу пізнання, його успішності і неуспішності, до результатів інтелектуальної діяльності. До інтелектуальних почуттів відносять цікавість, допитливість, здивування, впевненість, невпевненість, сумнів, подив, почуття нового.

Естетичні почуття переживаються у зв'язку зі сприйняттям предметів, явищ і відносин навколишнього світу і відображають ставлення суб'єкта до різних фактів життя і їх відображення в мистецтві. В естетичних почуттях людиною переживаються краса і гармонія (або, навпаки, дисгармонія) в природі, в творах мистецтва, у відносинах між людьми.

4. Воля

Воля - свідоме регулювання людиною своєї поведінки (діяльності та спілкування), пов'язане з подоланням внутрішніх і зовнішніх перешкод. Це - здатність людини, яка проявляється в самодетермінації і саморегуляції їм своєї поведінки і психічних явищ.

Основні ознаки вольового акту:

а) докладання зусиль для виконання вольового акту;

б) наявність продуманого плану здійснення поведінкового акту;

в) посилена увага до такого поведінкового акту і відсутність безпосереднього задоволення, одержуваного в процесі і в результаті його виконання;

г) нерідко зусилля волі спрямовані не тільки на перемогу над обставинами, скільки на подолання самого себе.

Вольова регуляція поведінки характеризується станом оптимальної мобилизованности особистості, потрібного режиму активності, концентрацією цієї активності в необхідному напрямку.

Головну психологічну функцію волі складає посилення мотивації і вдосконалення на цій основі регуляції дій. Цим вольові дії відрізняються від імпульсивних, т. Е. Дій, що здійснюються мимоволі і недостатньо контрольованих свідомістю. На рівні особистості прояв волі знаходить своє вираження в таких властивостях як сила волі (ступінь необхідного вольового зусилля для досягнення мети), наполегливість (вміння людини мобілізувати свої можливості для тривалого подолання труднощів), витримка (уміння гальмувати дії, почуття, думки, що заважають здійсненню прийнятого рішення), енергійність та ін. Це - первинні (базові) вольові особистісні якості, що визначають більшість поведінкових актів.

Існують і вторинні, що розвиваються в онтогенезі пізніше, ніж первинні, вольові якості: рішучість (уміння приймати і втілювати в життя швидкі, обгрунтовані і тверді рішення), сміливість (вміння побороти страх і йти на виправданий ризик заради досягнення мети, незважаючи на небезпеку для особового благополуччя), самовладання (вміння контролювати чуттєву сторону своєї психіки і підпорядковувати свою поведінку рішенню свідомо поставлених завдань), впевненість в собі. Ці якості слід розглядати не тільки як вольові, але і як характерологічні.

До третинних слід віднести вольові якості, найтіснішим чином пов'язані з моральними: відповідальність (якість, що характеризує особистість з точки зору виконання нею моральних вимог), дисциплінованість (свідоме підпорядкування своєї поведінки), принциповість (вірність певній ідеї в переконаннях і послідовне проведення цієї ідеї в поведінці ), обов'язковість (вміння добровільно покласти на себе обов'язки і виконати їх). До цієї ж групи належать якості волі, пов'язані з відношенням людини до праці: діловитість, ініціативність, організованість, старанність і т. Д. Третинні якості волі зазвичай формуються тільки до підліткового віку, т. Е. Моменту, коли вже є досвід вольових дій.

Вольові дії можна поділити на прості і складні. У простому вольовому акті спонукання до дії (мотив) переходить в саму дію майже автоматично. У складному вольовому акті дії передує облік його наслідків, усвідомлення мотивів, прийняття рішень, виникнення наміри його здійснити, складання плану його здійснення і т. Д.

Розвиток волі у людини пов'язано:

а) з перетворенням мимовільних психічних процесів у довільні;

б) з придбанням людиною контролю над своєю поведінкою;

в) з виробленням вольових якостей особистості;

г) з тим, що людина свідомо ставить перед собою все більш складні завдання і переслідує все більш віддалені цілі, які вимагають значних вольових зусиль протягом довгого часу.

Формування вольових якостей особистості можна розглядати як рух від первинних до вторинних і далі - до третинним якостям. Людина, що бажає володіти собою і обставинами, що бажає перемогти деструктивні емоції і якості, може шляхом тренування посилити свою волю і збільшити спектр своїх можливостей.

Список літератури.

1. Гамезо М.В., Домашенко І.А. Атлас по психології: інформ.-метод. Посібник до курсу «Психологія людини»: - М .: Пед. т-во Росії, 1999. - 397 с.

2. Глуханюк Н.С., Семенова С.Л., Печеркіна А.А. Загальна психологія: Навчальний посібник для вузів. М .: Академічний проект; Єкатеринбург: Ділова книга, 2005. 368 с.

3. Зеер Е.Ф. Психологія професійної освіти: Учеб. посібник. - Єкатеринбург: Изд-во Урал. держ. проф.-пед. ун-ту, 2000. - 244 с.

4. Клімов Е.А. Психологія професійного самовизначення: Учеб. посібник для вузів. - Р н / Д: Фенікс, 1996. - 512 с.

5. Немов Р.С. Психологія: Учеб. для студ. вищ. пед. навч. закладів. У 3 кн. 4-е изд. - М .: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. - Кн.1: Загальні основи психології - 688 с.

6. Нємов Р.С. Психологія: Учеб. для студ. вищ. пед. навч. закладів. У 3 кн. 4-е изд. - М .: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2002. - Кн.2: Психологія освіти - 496 с.

7. Петровський А.В., Ярошевський М.Г. Психологія. Учеб для вузів. - М .: Видавництво. Центр «Академія», 2000. -512 с.

здібності- це індивідуально-психологічні особливості особистості, що забезпечують успіх у діяльності, в спілкуванні і легкість оволодіння ними.

Вони не можуть бути зведені до знань, умінь і навичок, які є у людини, проте забезпечують їх швидке придбання, фіксацію й ефективне практичне застосування.

Здібності можна класифікувати так:

1. Природні (або природні). В основі своїй вони біологічно обумовлені, пов'язані з вродженими задатками, формуються на їх базі при наявності елементарного життєвого досвіду через механізми навчання - типу умовно-рефлекторних зв'язків.
2. Специфічні людські.Вони мають суспільно-історичне походження і забезпечують життя і розвиток у соціальному середовищі.

Другі, в свою чергу, поділяються на:

1. загальні: Ними визначаються успіхи людини в самих різних видах діяльності і спілкування (розумові здібності, розвинені пам'ять і мову, точність і тонкість рухів рук і т. Д.). Спеціальні: вони пов'язані з успіхами особистості в окремих видах діяльності і спілкування, де необхідні особливого роду задатки, - математичні, технічні, літературно-лінгвістичні, художні, спортивні та інші здібності.
2. теоретичні: Визначають схильність людини до абстрактно-логічного мислення, і практичні - лежать в основі схильності до конкретно-практичних дій. Поєднання їх властиво лише різнобічно обдарованим людям.
3. навчальні: Впливають на успішність педагогічного впливу, засвоєння людиною знань, умінь, навичок, формування якостей особистості. Творчі: пов'язані з успішністю у створенні творів матеріальної і духовної культури, нових ідей, відкриттів, винаходів. Вища ступінь творчих проявів особистості називається геніальністю, а вищий ступінь здібностей особистості в певній діяльності (спілкуванні) - талантом.
4. Здібності до спілкування, взаємодії з людьми і предметно-діяльні здібності,пов'язані із взаємодією людей з природою, технікою, знаковою інформацією, художніми образами і т. д.

Людина, розташований до багатьох і різних видів діяльності і спілкування, володіє загальною обдарованістю, т. Е. Єдністю загальних здібностей, що обумовлює діапазон його інтелектуальних можливостей, рівень і своєрідність діяльності і спілкування.

Таким чином, здібності - індивідуально-психологічні особливості людини, які проявляються в його діяльності і є умовою успішності її виконання. Від них залежать швидкість, глибина, легкість і міцність процесу оволодіння знаннями, вміннями і навичками, але самі здібності не зводяться до знань і вмінь. Дослідженнями встановлено, що вони розвиваються в процесі індивідуального життя і активно формують їх середовище і виховання.

Глибокий аналіз проблеми здібностей був дан Б. М. Тепловим. Згідно розвивається їм концепції, вродженими можуть бути анатомо-фізіологічні і функціональні особливості людини, що створюють певні передумови для розвитку здібностей, звані задатками.

• задатки- це деякі генетично детерміновані (вроджені) анатомо-фізіологічні особливості нервової системи, що складають індивідуально-природну основу (передумову) формування і розвитку здібностей.
• здібності- не статична, а динамічні утворення; їх формування та розвиток відбуваються в процесі певним чином організованої діяльності і спілкування. Розвиток здібностей відбувається поетапно.

Задатки багатозначні, вони виступають лише передумовами для розвитку здібностей, які ними не визначає. Самі по собі задатки ні на що не спрямовані. Вони впливають, але не вирішальним чином, на формування таких, обумовлюючи різні шляхи їх формування. Здібності розвиваються в процесі діяльності та виховання. Задатки тільки впливають на рівень досягнення, швидкість розвитку.

У кожної здібності є своя структура, в якій розрізняють провідні і допоміжні властивості. Наприклад, провідними властивостями літературних здібностей є особливості творчої уяви та мислення, яскраві, наочні образи пам'яті, почуття мови, розвиток естетичних почуттів. Аналогічні властивості математичних здібностей - вміння узагальнювати, гнучкість розумових процесів. Для педагогічних здібностей провідними є педагогічний такт, спостережливість, любов до дітей, потреба в передачі знань.

Виділяють такі рівні здібностей: репродуктивний, який забезпечує високе вміння засвоювати готове знання, опановувати склалися зразками діяльності і спілкування, і творчий, що сприяє створенню нового, оригінального. Але слід враховувати, що репродуктивний рівень включає елементи творчого, і навпаки.

У одного і того ж людини можуть бути різні здібності, але одна з них виявляється більш значною, ніж інші. Одночасно у різних людей спостерігаються одні і ті ж здібності, хоча і неоднакові за рівнем розвитку. З початку XX в. робилися неодноразові спроби їх виміряти (зарубіжні психологи Г. Айзенк, Дж. Кеттелл, Ч. Спірмена, А. Біне і ін.). Для цього використовувалися тести. Однак більш вірний шлях визначення - виявити динаміку успіхів в процесі діяльності. Успішність виконання будь-яких дій визначається не якимись окремими здібностями самими по собі, а лише поєднанням таких, своєрідним у кожної людини. Успіх може досягатися різними шляхами. Так, недостатній розвиток окремої здатності компенсується іншими, від яких також залежить успішне виконання тієї ж самої діяльності.

Компоненти педагогічних здібностей- конструктивні, організаторські, комунікативні. Перші проявляються в бажанні та вмінні розвивати особистість учня, відбирати і композиційно будувати навчальний матеріал стосовно віковим та індивідуальним особливостям дітей. Організаторські позначаються в умінні включати учнів в різні види діяльності і уміло впливати на особистість дитини. Комунікативні пов'язані з умінням встановлювати правильні стосунки з дітьми, відчувати настрій всього колективу, розуміти кожного учня.

Дослідження різних видів спеціальних здібностей проводяться головним чином тоді, коли займаються професійною орієнтацією і профвідбору.

Все різноманіття професій було запропоновано розділити на п'ять основних типів в залежності від об'єкта, на який вони спрямовані (Е. А. Климов):

• П - природа (рослини, тварини);
• Г- техніка (машини, матеріали);
• Ч- людина, групи людей;
• З- знакова інформація (книги, мови, коди, моделі);
• X- художні образи (мистецтво).

При вирішенні завдань професійної орієнтації доцільно визначити насамперед схильності молодої людини до перерахованих типів професій.

Педагог не тільки передає учневі якісь знання, вміння, а й формує, розвиває його здібності, допомагає йому орієнтуватися в світі професій, щоб вибрати найбільш підходящу по індивідуальним уподобань і здібностям цієї людини.

Розвиток загальних здібностей людини передбачає розвиток його пізнавальних процесів, пам'яті, сприйняття, мислення, уяви.

Важливим моментом є комплексність - одночасне вдосконалення кількох взаємодоповнюючих один одного здібностей.

Індивідуальні особливості людини зумовлюють неповторний стиль діяльності (Е. А. Климов). Він характеризується:

1. стійкою системою прийомів і способів діяльності;
2. обумовленістю цієї системи певними індивідуальними якостями;
3. тим, що дана система - засіб ефективного пристосування до об'єктивних вимог;
4. тим, що особливості стилю діяльності обумовлені типологічними властивостями нервової системи людини.

Індивідуально-психологічні особливості відрізняють одну людину від іншої. Галузь психологічної науки, що вивчає індивідуальні особливості різних сторін особистості і психічних процесів, називається диференціальної психологією. Найбільш загальною динамічною структурою особистості є узагальнення всіх її можливих індивідуально-психологічних особливостей в чотири групи, що утворюють чотири основні сторони особистості:

Біологічно обумовлені особливості (темперамент, задатки, найпростіші потреби).

Соціально обумовлені особливості (спрямованість, моральні якості, світогляд).

Індивідуальні особливості різних психічних процесів.

Досвід (обсяг і якість наявних знань, навичок, умінь і звичок).

Далеко не всі індивідуально-психологічні особливості цих сторін особистості будуть рисами характеру. Але всі риси характеру, зрозуміло, є особливостями особистості. Перш за все, треба сказати про принципові відмінності рис характеру від спільних рис, про які йшлося вище.

По-перше, характер - це лише одна з підструктур особистості, причому підструктура підпорядкована. Розвинена зріла особистість добре володіє своїм характером і здатна контролювати його прояву. Навпаки, прориви характеру, коли людина діє безпосередньо за логікою того, до чого його спонукають ті чи інші риси характеру, типові, скажімо, для психопатів. Маються на увазі дорослі. Що ж стосується дитячого і підліткового віку, то це окрема розмова. Таким чином, характер займає підлегле становище, і власне прояви характеру залежать від того, які мотиви і цілям служать в конкретному випадку ці прояви. Тобто риси характеру не є чимось, що діє саме по собі, виявляється в усіх ситуаціях. По-друге, суть тих рис, з яких складається характер, може бути прояснена через механізми формування характеру. Перш ніж говорити про ці механізми, зафіксуємо основні міфи, які існують по відношенню до характеру: характер біологічно визначено, і з цим нічого не можна зробити; характер повністю воспитуем, можна сформувати будь-який характер за бажанням при спеціально організованій системі впливів; є така дуже серйозна річ, як національний характер, тобто існують дуже сильно відрізняються одна від одної структури характеру, притаманні різним націям, які істотно впливають на індивідуальний характер всіх представників даної нації.

У характеру є і, так би мовити, макросоціального основа. У міфі про національний характер теж є частка правди. З приводу національного характеру йде дуже багато суперечок в літературі. Основна проблема ставилася так: чи існує національний характер чи ні? З'ясувалося дуже чітко, що існують, принаймні, дуже сильні стереотипи по відношенню до національного характеру, тобто що представники одних націй демонструють досить стійкі переконання в існуванні у інших націй певних комплексів рис. Більш того, ці стереотипи в сприйнятті іншої нації прямо залежать від того, як ця нація "поводиться". Так, кілька років тому в Західній Німеччині проводилися дослідження, присвячені відношенню до французів. Було проведено 2 опитування з інтервалом в 2 роки, однак за ці 2 роки відносини між Німеччиною і Францією помітно погіршилися. При другому опитуванні різко збільшилася кількість людей, які назвали в числі характерних рис французів легкодумство і націоналізм, і різко зменшилася кількість тих, хто приписував французам такі позитивні якості, як шарм, люб'язність. А чи є реальні відмінності між націями? Так є. Але виявилося, що, по-перше, відмінності завжди виділяються по невеликому числу рис в порівнянні з тими рисами, за якими переважає подібність, і, по-друге, що відмінності між різними людьми всередині однієї і тієї ж нації набагато більше, ніж стійкі відмінності між націями. Тому справедливий вирок, винесений американським психологом Т. Шибутані: "Національний характер, незважаючи на різноманітні форми його вивчення, багато в чому подібний до респектабельному етнічному стереотипу, прийнятного насамперед для тих, хто недостатньо близько знайомий з народом, про який йде мова". По суті, уявлення про національний характер є формою прояву того самого типологічного мислення, про який вже говорилося. Певні мінімальні відмінності, які реально існують (наприклад, темперамент південних народів) і які менш істотні, ніж схожість, беруться як основа для певного типу. Типологічну мислення, як уже говорилося, відрізняється, перш за все, категоричністю (або одне, або інше), відсутністю градацій, виділенням чогось приватного і роздуванням його за рахунок ігнорування всього іншого. Таким чином, з'являється світоглядний монстр під звучною назвою "національний характер".

Існує і так званий соціальний характер, тобто деякі інваріантні особливості характеру, притаманні певним соціальним групам. У нас свого часу було модно говорити про класовий характер, і за цим дійсно варто деяка реальність. Також було модно говорити про якісь характерологічних особливостях бюрократів, управлінців і т. Д. За цим теж стоїть певна реальність, пов'язана з тим, що характер формується в реальному житті людини, і в міру спільності тих умов, в які потрапляють представники одних і тих же класів, соціальних груп і т. д., у них формуються деякі спільні риси характеру. Адже характер виконує роль як би амортизатора, своєрідного буфера між особистістю і середовищем, тому він багато в чому цим середовищем визначається. Багато в чому, але не в усьому. Головне залежить від особистості. Якщо особистість спрямована на пристосування, адаптацію до світу, то характер допомагає це зробити. Якщо, навпаки, особистість, спрямована на подолання середовища або на перетворення її, то характер допомагає їй подолати середу або перетворити її. Згідно зі спостереженнями Е. Р. Калітеевской, адаптивність і відсутність шорсткостей, труднощів в так званому "скрутному віці" фіксує адаптивний характер і потім призводить до того, що людина відчуває в житті багато труднощів. І навпаки, зовні бурхливі прояви "важкого віку" допомагають людині сформувати певні елементи самостійності, самовизначення, які дадуть йому можливість в майбутньому нормально жити, активно впливати на дійсність, а не тільки пристосовуватися до неї. Разом з тим характер не можна розглядати як просту суму окремих якостей або особливостей особистості. Якісь його риси завжди будуть ведучими; саме по ним і можна охарактеризувати людини, в іншому випадку завдання уявлення про характер була б нездійсненним, так як у кожного індивіда число окремих характерних рис може бути велике, а кількість відтінків кожної з цих рис ще більше. Наприклад, акуратність може мати відтінки: пунктуальність, педантичність, охайність, підтягнутість і т. Д.

Окремі риси характеру класифікуються значно легше і чітко, ніж типи характерів в цілому. Під рисою характеру розуміють ті чи інші особливості особистості людини, які систематично виявляються в різних видах його діяльності і за якими можна судити про його можливих вчинках в певних умовах. Б. М. Теплов запропонував риси характеру ділити на кілька груп. До першої групи входять найбільш загальні риси характеру, що утворюють основний психічний склад особистості. До них відносяться: принциповість, цілеспрямованість, чесність, мужність і т. Д. Зрозуміло, що в рисах характеру можуть виступати і протилежні цим, тобто негативні, якості, наприклад: безпринципність, пасивність, брехливість тощо. Д. Другу групу складають риси характеру, в яких виражається ставлення людини до інших людей. Це товариськість, яка може бути широкою і поверхневої або виборчої і протилежна їй риса - замкнутість, яка може бути результатом байдужого ставлення до людей або недовіри до них, але може бути наслідком глибокої внутрішньої зосередженості; відвертість і протилежна їй - скритність; чуйність, тактовність, чуйність, справедливість, дбайливість, ввічливість або, навпаки, грубість. Третя група рис характеру висловлює ставлення людини до самої себе. Такі почуття власної гідності, правильно розуміється гордість і пов'язана з нею самокритичність, скромність і протилежні їм - марнославство, зарозумілість, зарозумілість, іноді переходить в нахабство, образливість, сором'язливість, егоцентризм (схильність постійно бути в центрі уваги разом зі своїми переживаннями), егоїзм ( турбота переважно про своє особисте благо) і т. д. Четверта група рис характеру висловлює ставлення людини до праці, своїй справі. Сюди входять ініціативність, наполегливість, працьовитість і протилежна йому - лінь; прагнення до подолання труднощів і протилежна їй - боязнь труднощів; активність, сумлінність, акуратність і т. д. По відношенню до праці характери діляться на дві групи: діяльні й бездіяльні. Для першої групи типові активність, цілеспрямованість, наполегливість; для другої - пасивність, споглядальність. Але іноді бездіяльність характеру пояснюється (але аж ніяк не виправдовується) глибокої внутрішньої суперечливістю людини, ще «не визначився", який не знайшов свого місця в житті, в колективі.

Чим яскравіше і сильніше у людини характер, тим більш виразно його поведінку і більш чітко в різних вчинках виступає його індивідуальність. Однак не у всіх людей їх дії і вчинки визначаються властивими їм особистими особливостями. Поведінка деяких людей залежить від зовнішніх обставин, від хорошого або поганого впливу на них товаришів, від пасивного і безініціативного виконання окремих вказівок керівників та начальників. Про таких співробітників говорять як про безхарактерних. Характер можна вважати самостійною, як би п'ятої, стороною загальної динамічної структури особистості. Характер - це поєднання внутрішньо взаємопов'язаних, найбільш важливих індивідуальних сторін особистості, особливостей, що визначають діяльність людини як члена суспільства. Характер - це особистість у своєрідності її діяльності. У цьому його близькість до здібностей (їх ми розглянемо в наступній лекції), які також представляють собою особистість, але в її продуктивності.

Людина як особистість, звичайно ж, не зводимо до характеру. Особистість визначається, перш за все, тієї громадською діяльністю, яку виконує. Особистість має соціальні орієнтації, ідеали, ставлення до оточуючих і до різних сторін життя, знання, вміння, навички, здібності, рівень їх розвитку, темперамент. Особистості властиві гармонійність розвитку в цілому, здатність до навчання, гнучкість поведінки, здатність до перебудови, вміння вирішувати організаційні питання та ін. Однак і характерологічні риси мають істотне значення для розуміння особистості. Чим яскравіше характер, тим більше він накладає відбиток на особистість, більше впливає на поведінку. Численні спроби класифікувати типи характерів в цілому (а не окремих рис) до сих пір не увінчалися успіхом. Крім різноманітності й багатогранності характерологічних якостей, різноманіття запропонованих класифікацій пояснюється і відмінністю ознак, які можуть бути покладені в їх основу.

Безліч, здавалося б, самих різних властивостей особистості пов'язане відносно стійкими залежностями в певні динамічні структури. Особливо чітко це проявляється в характері людини.

характер - це стрижневе психічна властивість людини, що накладає відбиток на все його дії і вчинки, властивість, від якого, перш за все, залежить діяльність людини в різних життєвих ситуаціях.

Іншими словами, даючи визначення характеру, можна сказати, що це сукупність властивостей особистості, що визначає типові способи її реагування на життєві обставини.

Під характером слід розуміти не будь-які індивідуально-психологічні особливості людини, а тільки сукупність найбільш виражених і відносно стійких рис особистості, типових для даної людини і систематично виявляються в його діях і вчинках.
На думку Б. Г. Ананьєва, характер "висловлює основну життєву спрямованість і проявляється у своєрідному для даної особистості образі дій". Слово "характер" в перекладі з грецького означає "ознака", "особливість".

Дуже часто характер розуміють як щось, майже збігається з особистістю або відрізняється від особистості за критерієм того, що до характеру відноситься все індивідуальне, а особистість - це тільки загальне. У нас існували такі погляди в 40-е, 50-е і 60-е рр. Насправді це, звичайно ж, не так. Є така жартівлива типологія, яку наводить в одній зі своїх книг Б. С. Братусь: "Хороша людина з хорошим характером, хороша людина з поганим характером, погана людина з хорошим характером і погана людина з поганим характером". З точки зору здорового глузду така типологія відповідає дійсності, вона працює. Це говорить, перш за все, про те, що особистість і характер - це не одне і те ж, вони не збігаються.

В характері особистість характеризується не тільки тим, щовона робить, а й тим, яквона це робить.

Слова "характеристика" і "характер" не випадково мають спільне коріння. Добре складена психологічна характеристика людини перш за все і найглибше повинна виявити його характер, так як саме в ньому найістотніше виявляються особливості особистості. Однак не можна, як це іноді робиться, все риси особистості підміняти тільки рисами характеру. Поняття "особистість" ширше поняття "характер", і поняття "індивідуальність людини як особистості" не вичерпується тільки його характером.

У психології розрізняють особистість у широкому і вузькому сенсі слова, і характер знаходиться за межами особистості у вузькому сенсі слова. Під характером розуміють такі характеристики людини, які описують способи його поведінки в різних ситуаціях. Стосовно характеру використовуються такі поняття, як "експресивні характеристики" (характеристики зовнішнього прояву, зовнішнього вираження людини) або "стильові характеристики". Взагалі поняття "стиль" досить близько по своїй суті поняття "характер", але про це трохи пізніше.

Чудовою ілюстрацією такого співвідношення особистості і характеру є невелика фантастична повість Генрі Каттнера "Механічне его". Герой повісті - американський письменник і сценарист 50-х рр. XX ст. - стурбований з'ясуванням відносин зі своїми роботодавцями, зі своєю дівчиною і одночасно літературним агентом, що захищає його інтереси, а також рядом інших проблем. Несподівано з майбутнього прибуває робот, який подорожував в часі і з цікавих діячів різних часів і народів знімав і записував "матриці характеру". Герою вдається "споїти" цього робота за допомогою високочастотного струму і умовити його накласти на нього деякі матриці. Далі герой кілька разів виходить і спілкується з різними людьми, наклавши на себе спочатку матриці характеру Дізраелі, англійського аристократа і політичного діяча минулого століття, потім царя Івана Грозного, і, нарешті, Мамонтобоя з кам'яного віку. Цікаво подивитися, що змінюється і що залишається незмінним при зміні матриць. Незмінними залишаються мети героя, його устремління, його бажання, його цінності. Він прагне до одного і того ж, але діє різними шляхами, проявляючи в одному випадку витонченість і підступність Дізраелі, в іншому випадку - прямоту і агресивність Мамонтобоя і т. Д.

Таким чином, відмінність характеру від особистості у вузькому сенсі слова полягає в тому, що в характер входять риси, які стосуються способу поведінки, до форм, в які може перетворюватись одне і те ж за змістом поведінку.

Кожна людина відрізняється від інших величезним, воістину невичерпним числом індивідуальних особливостей, тобто особливостей, властивих саме йому як індивідууму. У поняття "індивідуальні особливості" входять не тільки психологічні, а й соматичні ( "сома" - по-латині "тіло") особливості людини: колір очей і волосся, зріст і фігура, розвиток скелета і м'язів і т. Д.

Важлива індивідуальна особливість людини - вираз його обличчя. У ній виявляються не тільки соматичні, а й психологічні особливості людини. Коли про людину говорять: "у нього осмислений вираз обличчя, або" у нього хитрі очі ", або" впертий рот ", то мають на увазі, зрозуміло, що не анатомічну особливість, а вираз в міміці властивих даному індивіду психологічних особливостей.

Індивідуально-психологічні особливості відрізняють одну людину від іншої. Галузь психологічної науки, що вивчає індивідуальні особливості різних сторін особистості і психічних процесів, називається диференціальної психологією.

найбільш загальною динамічною структурою особистості є узагальнення всіх її можливих індивідуально-психологічних особливостей в чотири групи, що утворюють чотири основні сторони особистості:
1. Біологічно обумовлені особливості (темперамент, задатки, найпростіші потреби).
2. Соціально обумовлені особливості (спрямованість, моральні якості, світогляд).
3. Індивідуальні особливості різних психічних процесів.
4. Досвід (обсяг і якість наявних знань, навичок, умінь і звичок).

Далеко не всі індивідуально-психологічні особливості цих сторін особистості будуть рисами характеру. Але всі риси характеру, зрозуміло, є особливостями особистості.

Перш за все, треба сказати про принципові відмінності рис характеру від спільних рис, про які йшлося вище.

По-перше, характер - це лише одна з підструктур особистості, причому підструктура підпорядкована. Розвинена зріла особистість добре володіє своїм характером і здатна контролювати його прояву. Навпаки, прориви характеру, коли людина діє безпосередньо за логікою того, до чого його спонукають ті чи інші риси характеру, типові, скажімо, для психопатів. Маються на увазі дорослі. Що ж стосується дитячого і підліткового віку, то це окрема розмова.

Таким чином, характер займає підлегле становище, і власне прояви характеру залежать від того, які мотиви і цілям служать в конкретному випадку ці прояви. Тобто риси характеру не є чимось, що діє саме по собі, виявляється в усіх ситуаціях.

По-друге, суть тих рис, з яких складається характер, може бути прояснена через механізми формування характеру. Перш ніж говорити про ці механізми, зафіксуємо основні міфи, які існують по відношенню до характеру:
1) характер біологічно визначено, і з цим нічого не можна зробити;
2) характер повністю воспитуем, можна сформувати будь-який характер за бажанням при спеціально організованій системі впливів;
3) є така дуже серйозна річ, як національний характер, тобто існують дуже сильно відрізняються одна від одної структури характеру, притаманні різним націям, які істотно впливають на індивідуальний характер всіх представників даної нації.

У кожному міфі є частка правди, але тільки частка. В характері є дійсно певні речі, які пов'язані з біологічними факторами. Біологічної основою характеру є темперамент, який ми дійсно отримуємо від народження, і з ним нам доводиться жити.

У характеру є і, так би мовити, макросоціального основа. У міфі про національний характер теж є частка правди. З приводу національного характеру йде дуже багато суперечок в літературі. Основна проблема ставилася так: чи існує національний характер чи ні? З'ясувалося дуже чітко, що існують, принаймні, дуже сильні стереотипи по відношенню до національного характеру, тобто що представники одних націй демонструють досить стійкі переконання в існуванні у інших націй певних комплексів рис. Більш того, ці стереотипи в сприйнятті іншої нації прямо залежать від того, як ця нація "поводиться". Так, кілька років тому в Західній Німеччині проводилися дослідження, присвячені відношенню до французів. Було проведено 2 опитування з інтервалом в 2 роки, однак за ці 2 роки відносини між Німеччиною і Францією помітно погіршилися. При другому опитуванні різко збільшилася кількість людей, які назвали в числі характерних рис французів легкодумство і націоналізм, і різко зменшилася кількість тих, хто приписував французам такі позитивні якості, як шарм, люб'язність.

А чи є реальні відмінності між націями? Так є. Але виявилося, що, по-перше, відмінності завжди виділяються по невеликому числу рис в порівнянні з тими рисами, за якими переважає подібність, і, по-друге, що відмінності між різними людьми всередині однієї і тієї ж нації набагато більше, ніж стійкі відмінності між націями. Тому справедливий вирок, винесений американським психологом Т. Шибутані: "Національний характер, незважаючи на різноманітні форми його вивчення, багато в чому подібний до респектабельному етнічному стереотипу, прийнятного насамперед для тих, хто недостатньо близько знайомий з народом, про який йде мова".

По суті, уявлення про національний характер є формою прояву того самого типологічного мислення, про який вже говорилося. Певні мінімальні відмінності, які реально існують (наприклад, темперамент південних народів) і які менш істотні, ніж схожість, беруться як основа для певного типу. Типологічну мислення, як уже говорилося, відрізняється, перш за все, категоричністю (або одне, або інше), відсутністю градацій, виділенням чогось приватного і роздуванням його за рахунок ігнорування всього іншого. Таким чином, з'являється світоглядний монстр під звучною назвою "національний характер".

Існує і так званий соціальний характер, тобто деякі інваріантні особливості характеру, притаманні певним соціальним групам. У нас свого часу було модно говорити про класовий характер, і за цим дійсно варто деяка реальність. Також було модно говорити про якісь характерологічних особливостях бюрократів, управлінців і т. Д. За цим теж стоїть певна реальність, пов'язана з тим, що характер формується в реальному житті людини, і в міру спільності тих умов, в які потрапляють представники одних і тих же класів, соціальних груп і т. д., у них формуються деякі спільні риси характеру. Адже характер виконує роль як би амортизатора, своєрідного буфера між особистістю і середовищем, тому він багато в чому цим середовищем визначається. Багато в чому, але не в усьому. Головне залежить від особистості. Якщо особистість спрямована на пристосування, адаптацію до світу, то характер допомагає це зробити. Якщо, навпаки, особистість, спрямована на подолання середовища або на перетворення її, то характер допомагає їй подолати середу або перетворити її.

Згідно зі спостереженнями Е. Р. Калітеевской, адаптивність і відсутність шорсткостей, труднощів в так званому "скрутному віці" фіксує адаптивний характер і потім призводить до того, що людина відчуває в житті багато труднощів. І навпаки, зовні бурхливі прояви "важкого віку" допомагають людині сформувати певні елементи самостійності, самовизначення, які дадуть йому можливість в майбутньому нормально жити, активно впливати на дійсність, а не тільки пристосовуватися до неї.

Разом з тим характер не можна розглядати як просту суму окремих якостей або особливостей особистості. Якісь його риси завжди будуть ведучими; саме по ним і можна охарактеризуватилюдини, в іншому випадку завдання уявлення про характер була б нездійсненним, так як у кожного індивіда число окремих характерних рис може бути велике, а кількість відтінків кожної з цих рис ще більше. Наприклад, акуратність може мати відтінки: пунктуальність, педантичність, охайність, підтягнутість і т. Д.

Окремі риси характеру класифікуються значно легше і чітко, ніж типи характерів в цілому.

під рисою характеру розуміють ті чи інші особливості особистості людини, які систематично виявляються в різних видах його діяльності і за якими можна судити про його можливих вчинках в певних умовах.

Б. М. Теплов запропонував риси характеру ділити на кілька груп.

До першої групи входять найбільш загальні риси характеру, що утворюють основний психічний складособистості. До них відносяться: принциповість, цілеспрямованість, чесність, мужність і т. Д. Зрозуміло, що в рисах характеру можуть виступати і протилежні цим, тобто негативні, якості, наприклад: безпринципність, пасивність, брехливість тощо. Д.

Другу групу складають риси характеру, в яких виражається ставлення людини до інших людей.Це товариськість, яка може бути широкою і поверхневої або виборчої і протилежна їй риса - замкнутість, яка може бути результатом байдужого ставлення до людей або недовіри до них, але може бути наслідком глибокої внутрішньої зосередженості; відвертість і протилежна їй - скритність; чуйність, тактовність, чуйність, справедливість, дбайливість, ввічливість або, навпаки, грубість.

Третя група рис характеру висловлює ставлення людини до самого себе.Такі почуття власної гідності, правильно розуміється гордість і пов'язана з нею самокритичність, скромність і протилежні їм - марнославство, зарозумілість, зарозумілість, іноді переходить в нахабство, образливість, сором'язливість, егоцентризм (схильність постійно бути в центрі уваги разом зі своїми переживаннями), егоїзм ( турбота переважно про своє особисте благо) і т. д.

Четверта група рис характеру висловлює ставлення людини до праці,своїй справі. Сюди входять ініціативність, наполегливість, працьовитість і протилежна йому - лінь; прагнення до подолання труднощів і протилежна їй - боязнь труднощів; активність, сумлінність, акуратність і т. д.

По відношенню до праці характери діляться на дві групи: діяльні й бездіяльні.Для першої групи типові активність, цілеспрямованість, наполегливість; для другої - пасивність, споглядальність. Але іноді бездіяльність характеру пояснюється (але аж ніяк не виправдовується) глибокої внутрішньої суперечливістю людини, ще «не визначився", який не знайшов свого місця в житті, в колективі.
Чим яскравіше і сильніше у людини характер, тим більш виразно його поведінку і більш чітко в різних вчинках виступає його індивідуальність. Однак не у всіх людей їх дії і вчинки визначаються властивими їм особистими особливостями. Поведінка деяких людей залежить від зовнішніх обставин, від хорошого або поганого впливу на них товаришів, від пасивного і безініціативного виконання окремих вказівок керівників та начальників. Про таких співробітників говорять як про безхарактерних.

Характер можна вважати самостійною, як би п'ятої, стороною загальної динамічної структури особистості. Характер - це поєднання внутрішньо взаємопов'язаних, найбільш важливих індивідуальних сторін особистості, особливостей, що визначають діяльність людини як члена суспільства. Характер - це особистість в своєрідностіїї діяльності. У цьому його близькість до здібностей (їх ми розглянемо в наступній лекції), які також представляють собою особистість, але в її продуктивності.

На закінчення розмови про сутність такої важливої ​​категорії в структурі особистості, який є характер, і перш ніж перейти до розгляду класифікації характерів, мені б хотілося розповісти про два варіанти дисгармонійних взаємин між характером і особистістю, проілюструвавши їх на прикладах двох російських самодержців, які зі робіт чудового російського історика В. О. Ключевського.
Перший з цих прикладів - підпорядкування особистості характеру, некерованість характеру - ілюструється описом Павла I.

"Характер<...>доброзичливий і великодушний, схильний прощати образи, готовий каятися в помилках, любитель правди, ненависник брехні і обману, турботливий про правосуддя, гонитель будь-якого зловживання влади, особливо хабарництва і хабарництва. На жаль, всі ці добрі якості ставали абсолютно марними і для нього і для держави внаслідок скоєного відсутності заходи, крайньої дратівливості і нетерплячою вимогливості безумовного покори.<...>Вважаючи себе завжди правим, завзято тримався своїх думок і був до того дратівливий від найменшого протиріччя, що часто здавався абсолютно поза себе. Сам усвідомлював це і глибоко цим засмучувався, але не мав достатньо волі, щоб перемогти себе ".

Другий приклад - відсутність особистості, підміна її характером, тобто наявність розвинених форм зовнішнього прояву при відсутності внутрішнього змісту - імператриця Катерина II.

"Вона була здатна до напруги, до посиленого і навіть непосильної праці, тому собі і іншим вона здавалася сильніше себе самої. Але вона більше працювала над своїми манерами, над способом поводження з людьми, ніж над самою собою, над своїми думками і почуттями, тому її манери і поводження з людьми були краще її почуттів і думок. В її розумі було більш гнучкості і сприйнятливості, ніж глибини і вдумливості, більш виправки, ніж творчості, як у всій її натурі було більш нервовою жвавості, ніж духовної сили. Вона більше любила і вміла керувати людьми, ніж справами.<...>У своїх дружніх листах<...>вона ніби грає добре разученную роль і напускною жартівливістю, удаваним дотепністю даремно намагається прикрити порожнечу змісту і натягнутість викладу. Ті ж риси зустрічаємо і в її ставленні до людей, як і в її діяльності. В якому б суспільстві вона ні оберталася, що б не робила, вона завжди відчувала себе наче на сцені, тому занадто багато робила напоказ. Вона сама зізнавалася, що любила бути на людях. Обстановка і враження справи були для неї важливіше самої справи і його наслідків; тому її образ дій був вище мотивів, їх вселяли; тому вона піклувалася більше про популярність, ніж про користь, її енергія підтримувалася не тільки інтересами справи, скільки увагою людей. Що б вона не задумувала, вона більше думала про те, що скажуть про неї, ніж про те, що вийде з задуманого справи. Вона більше дорожила увагою сучасників, ніж думкою потомства ... У ній було більше славолюбия, ніж любові до людей, а в її діяльності більше блиску, ефекту, ніж величі, творчості. Її саме пам'ятатимуть довше, ніж її діяння ".

Напевно, нікого не потрібно переконувати в тому як важливо розбиратися в характерах людей, з якими зустрічаєшся щодня - будь то ваші родичі або співробітники. Тим часом уявлення про типах характерів у нас часом вкрай абстрактне. Ми нерідко помиляємося в оцінці даного нас людини. За такі помилки іноді доводиться дорого платити: адже це може бути помилка у виборі одного, помічника, співробітника, подружжя і т. Д. Справа ще в тому, що ми, погано орієнтуючись в характерах, часом не помічаємо кращих рис оточуючих. Проходимо повз того цінного, що є в людині, не вміємо допомогти йому розкритися.

Людина як особистість, звичайно ж, не зводимо до характеру. Особистість визначається, перш за все, тієї громадською діяльністю, яку виконує. Особистість має соціальні орієнтації, ідеали, ставлення до оточуючих і до різних сторін життя, знання, вміння, навички, здібності, рівень їх розвитку, темперамент. Особистості властиві гармонійність розвитку в цілому, здатність до навчання, гнучкість поведінки, здатність до перебудови, вміння вирішувати організаційні питання та ін. Однак і характерологічні риси мають істотне значення для розуміння особистості. Чим яскравіше характер, тим більше він накладає відбиток на особистість, більше впливає на поведінку.

Численні спроби класифікувати типи характерів в цілому (а не окремих рис) до сих пір не увінчалися успіхом. Крім різноманітності й багатогранності характерологічних якостей, різноманіття запропонованих класифікацій пояснюється і відмінністю ознак, які можуть бути покладені в їх основу.

Давньогрецький філософ і лікар Теофраст (372-287 рр. До н. Е.) В своєму трактаті «Етичні характери» описав 31 характер: підлесника, базіки, хвалька і т. Д. Він розумів характер як відбиток в особистості моральної життя суспільства.

Французький письменник-мораліст Лабрюйер (1645-1696) дав 1120 таких характеристик, розділивши свій твір на ряд глав: місто, про столицю, про вельмож і т. Д. Він, як і Теофраст, в своїх характеристиках розкривав внутрішню сутність людини через його справи . Наприклад, він писав: "Шахраї схильні вважати інших шахраями; їх майже не можна обдурити, але і вони недовго обманюють".

Від Аристотеля йде ототожнення характеру з вольовими рисами особистості, і звідси поділ характеру на сильніі слабкіпо виразності в ньому вольових рис. Правильніше ж під сильним характером слід розуміти відповідність поведінки людини його світогляду і переконанням. Людина з сильним характером - надійна людина. Знаючи його переконання, можна завжди передбачити, як він надійде в певній ситуації. Саме про таку людину говорять: "Цей не підведе". Про людину слабохарактерний не можна заздалегідь сказати, як він надійде в тій чи іншій ситуації.

Як інший приклад класифікації характерів можна навести спробу поділити їх на інтелектуальні, емоційніі вольові(Бен, 1818-1903). До сих пір можна почути характеристики: "Це людина чистого розуму", або: "Він живе настроєм сьогоднішнього дня". Робилися спроби ділити характери тільки на дві групи: чутливіі вольові(Рибо, 1839-1916) або на Екстравертований(Спрямовані на зовнішні об'єкти) і інтровертірованние(Спрямовані на власні думки і переживання) - Юнг (1875-1961). Русский психолог А. І. Галич (1783-1848) поділяв характери на погані, добріі великі.Були спроби дати і більш складні класифікації характерів.

Найбільш широко поширене розподіл характерів по їх соціальної цінності. Ця оцінка іноді виражається словом "Хороший"характер (і на противагу йому - "Поганий").

Також широко поширене в побуті розподіл характерів на легкі(Властиві ужівчівий, приємним оточуючим і легко знаходить з ними контакт людям) і важкі.

Деякі автори (Ломброзо, Кречмер) не тільки темперамент, але й характер намагалися пов'язати з конституцієюлюдини, розуміючи під останньою особливості будови тіла, властиві людині в даний досить тривалий період часу.

за останні рокив практичній психології, в основному завдяки зусиллям К. Леонгарда (Берлінський університет ім. Гумбольдта) і А. Е. Личко (Психоневрологічний інститут ім. В. М. Бехтерева), сформувалися уявлення про найбільш яскравих (так званих акцентуйованих) характерах, які вельми цікаві і корисні для практики, в тому числі можуть враховуватися і в організації виробничої діяльності. Були помічені деякі стійкі поєднання характерологічних рис, причому виявилося, що таких поєднань не нескінченна кількість, а трохи більше десятка. В даний час єдиної класифікації характерів немає. Стан справ у цій галузі знань можна порівняти зі становищем в описі хімічних елементів до створення Д. І. Менделєєвим періодичної системи. Однак можна відзначити, що багато уявлень цілком встановилися.

Кожен з яскравих характерів з різним ступенем вираженості зустрічається в середньому в 5-6% випадків. Таким чином, не менше половини всіх працюючих мають яскраві (акцентуйовані) характери. В окремих випадках зустрічаються поєднання типів характерів. Решта умовно можуть бути віднесені до "середнього" типу.

Нижче ми зупинимося на найбільш яскравих характерах. Придивіться до оточуючих вас людям. Можливо, запропоновані рекомендації допоможуть вам розібратися в них, виробити вірну лінію спілкування і взаємодії з ними. Не варто, однак, захоплюватися постановкою психологічних діагнозів. У кожної людини в тих чи інших ситуаціях можуть проявлятися риси майже всіх характерів. Однак характер визначається не тим, що буває «іноді», а стійкістю прояви рис у багатьох ситуаціях, ступенем їх вираженості і співвідношенням.

Гипертимное (АБО гіперактивності) ХАРАКТЕР

Оптимістичність призводить таку людину іноді до того, що він починає хвалити самого себе, викладаючи "природну теорію зміни поколінь" і пророкуючи собі високі посади. Гарний настрій допомагає йому долати труднощі, на які він завжди дивиться легко, як на тимчасові, що проходять. Добровільно займається громадською роботою, прагне у всьому підтвердити свою високу самооцінку. Такий гіпертімний характер. Якщо в керованому вами колективі є людина з гіпертімним характером, то найгірше, що ви можете зробити, - це довірити йому копітку, одноманітну роботу, що вимагає посидючості, обмежити контакти, позбавити його можливості проявляти ініціативу. Від такого працівника навряд чи буде користь. Він буде бурхливо обурюватися "нудьгою" роботи і нехтувати обов'язками. Однак виникає в цих випадках невдоволення носить незлобивий характер. Вирвавшись з неприйнятних для нього умов, гіпертензія, як правило, зла на інших не тримає. Створіть умови для прояву ініціативи - і ви побачите, як яскраво розкриється особистість, робота так і закипить в його руках. Гипертимов краще ставити на ділянки виробництва, де потрібні контакти з людьми: вони незамінні і в справі організації праці, у створенні клімату доброзичливості в колективі.

Порушення адаптації та здоров'я у гипертимов як правило, пов'язані з тим, що вони не щадять себе. Беруться за багато, намагаються все встигнути, біжать, поспішають, порушено, нерідко висловлюють високий рівень домагань і т. П. Їм як би здається, що всі проблеми можна розв'язати збільшенням темпу діяльності.

Основна рекомендація для людей з гіпертімним типом характеру - не стримуватися, як може здатися на перший погляд, а спробувати створити такі умови життєдіяльності, які дозволяли б висловити бурхливу енергію в роботі, заняттях спортом, спілкуванні. Намагайтеся уникати збуджуючих ситуацій, гасіть порушення прослуховуванням музики і так аж до легкого заспокійливого психофармакологического лікування і аутогенного тренування.

аутистичного ХАРАКТЕР

Більшість людей в спілкуванні висловлюють свої емоційні позиції і того ж чекають від співрозмовника. Однак люди розглянутого типу характеру, хоча емоційно і сприймають ситуацію, мають власне ставлення до різних сторін життя, але дуже чутливі, легко травмуються і вважають за краще свій внутрішній світ не розкривати. Тому їх називають аутистическими (лат. "Ауто" - звернений в себе, замкнутий). У спілкуванні з людьми такого типу можна зіткнутися як з підвищеною чутливістю, боязкістю, так і з абсолютною, "кам'яної" холодністю і неприступністю. Переходи від одного до іншого створюють враження непослідовності.

У аутистичного характеру є свої позитивні сторони. До них можна віднести стійкість інтелектуально-естетичних захоплень, тактовність, ненав'язливість в спілкуванні, самостійність поведінки (іноді навіть надмірно підкреслювану і відстоюється), дотримання правил формально-ділових відносин. Тут особи аутистичного характеру внаслідок підпорядкування почуттів розуму можуть давати зразки для наслідування. Труднощі для цього характерологического типу пов'язані з входженням в новий колектив, з налагодженням неформальних зв'язків. Дружні стосунки складаються з працею і повільно, хоча якщо складаються, то виявляються стійкими, іноді на все життя.

Якщо в ваш колектив прийшла людина з аутістіческім характером, не поспішайте встановлювати з ним неформальні відносини. Наполегливі спроби проникнути у внутрішній світ таку людину, "влізти в душу" можуть привести до того, що він ще більше буде замикатися, йти в себе.
Виробнича діяльність такої людини може страждати від того, що він у всьому хоче розібратися сам. Це шлях, що веде до високої кваліфікації, але часто нові знання і досвід значно простіше отримати за рахунок спілкування з іншими людьми. Крім того, зайва самостійність ускладнює переключення з одного питання на інший, може утруднити співпрацю. "Чи не влізаючи в душу" такого людини, важливо організувати його діяльність так, щоб він міг прислухатися до думок оточуючих.

Іноді особи аутистичного характеру йдуть по найбільш легким шляхом - спілкуються тільки зі схожими на себе. Це частково правильно, але може посилити наявні особливості характеру. А ось спілкування з емоційним, відкритим, доброзичливим іншому часом повністю змінює характер людини.

Якщо таким характером володієте ви самі, то вислухайте добру пораду: не прагнете посилювати замкнутість, відчуженість, стриманість почуттів в спілкуванні. Позитивні риси особистості, доведені до крайнього ступеня, перетворюються в негативні. Намагайтеся розвивати емоційність і вміння виражати почуття. Емоційна твердість, визначеність, вміння відстояти свою позицію - це так само необхідно людині, як і розвиток інших якостей - інтелектуальних, культурних, професійних, ділових і т. П. Від нестачі цього страждає людське спілкування - одна з найцінніших сторін життя. І в кінцевому підсумку - професійна діяльність.

ЛАБІЛЬНИЙ ХАРАКТЕР

Зазвичай людина, переживаючи якусь емоцію, наприклад радість, не може швидко її "поміняти". Він ще деякий час переживається, навіть якщо обставини змінилися. В цьому проявляється звичайна інертність емоційних переживань. Не так при емоційно-лабільному характер: настрій швидко і легко змінюється слідом за обставинами. Більш того, незначна подія може повністю змінити емоційний стан.

Швидке і сильне зміна настрою у таких осіб не дозволяє людям середнього типу (більш інертним) "відстежувати" їх внутрішній стан, співпереживати їм цілком. Ми часто оцінюємо людей по собі, і це нерідко призводить до того, що почуття людини емоційно-лабільного характеру сприймаються як легкі, неправдоподібно - швидко мінливі і тому як би несправжні, такі, яким не слід надавати значення. А це не так. Почуття людини такого типу звичайно ж справжнісінькі, в чому можна переконатися в критичних ситуаціях, а також по стійким уподобанням, яким слід ця людина, по щирості його поведінки, вмінню співпереживати.

Помилкою в ставленні до людини з лабільним характером може бути, наприклад, така ситуація. Начальник, недостатньо ознайомився зі своїми підлеглими, може викликати покритикувати їх, "пробрати", орієнтуючись (неусвідомлено) на власну емоційну інертність. В результаті реакція на критику може виявитися несподіваною: жінка буде ридати, чоловік може звільнитися з роботи ... Звичайне "пропесочіваніе" може обернутися душевною травмою на все життя. Людина, що володіє лабільним характером, повинен навчитися жити в "суворому" і "грубому" для його конституції світі, навчитися оберігати свою, в деякому сенсі слабку, нервову систему від негативних впливів. Велике значення мають умови життя і хороше психологічне здоров'я, так як ті ж риси емоційної лабільності можуть виявлятися не позитивними, а негативними сторонами: дратівливістю, нестійкістю настрою, плаксивість і т. П. Для осіб з цим характером дуже важливий хороший психологічний клімат в трудовому колективі . Якщо оточуючі доброзичливі, то людина може швидко забувати погане, воно як би витісняється. Сприятливий вплив на осіб емоційно-лабільного характеру надає спілкування з гипертимами. Обстановка доброзичливості, тепла не тільки впливає на таких людей, а й визначає продуктивність їх діяльності (психологічний і навіть фізичне самопочуття).

демонстративний характер

Основна риса демонстративного характеру - велика здатність витісняти раціональний, критичний погляд на себе і, як наслідок цього, демонстративне, трохи "акторське" поведінка.

"Витіснення" широко проявляється у психіці людини, особливо яскраво - у дітей. Коли дитина грає, скажімо, в машиніста електровоза, він може настільки захопитися своєю роллю, що, зверніться ви до нього не як до машиніста, а по імені, він може образитися. Очевидно, це витіснення пов'язано з розвиненою емоційністю, яскравим уявою, слабкістю логіки, нездатністю сприймати власну поведінку з боку, низькою самокритичністю. Все це іноді зберігається і у дорослих. Людина, наділений демонстративним характером, легко імітує поведінку інших людей. Він може видавати себе за того, яким його хотіли б бачити. Зазвичай такі люди мають широке коло контактів; як правило, якщо їх негативні риси розвинені не дуже яскраво, їх люблять.

Прагнення до успіху, бажання добре виглядати в очах оточуючих настільки яскраво представлено в цьому характері, що виникає враження, що це - головна і чи не єдина риса. Однак це не так. Ключовий рисою є все ж нездатність в певні моменти часу критично поглянути на себе з боку. Щоб переконатися в цьому, досить подивитися, що зображують демонстративні особистості в інших ситуаціях. Наприклад, захоплені роллю хворого. Або, бравіруючи своїм нібито аморальною поведінкою, демонструють розбещеність і т. Д. У цих випадках, незалежно від прагнення до успіху в іншій ситуації, вони можуть наговорювати на себе те, що з позицій попередньої ролі явно невигідно. Однак співвіднесення одного з іншим не відбувається, відбувається лише перемикання з однієї ролі на іншу. З різними людьми така людина може вести себе по-різному, в залежності від того, яким його хотіли б бачити.

З досвідом і при наявності здібностей особи демонстративного характеру добре розрізняють особливості інших людей. Вони бачать ставлення до себе, підлаштовуються під нього і намагаються їм управляти. Треба зауважити, що нерідко це їм вдається. Вони виробляють до себе відношення, яке хочуть, іноді активно маніпулюють людьми. Наростання рис подібного роду, особливо поєднується з невисоким рівнем інтелекту і незадовільним вихованням, може привести до авантюризму. Приклад тому - відомі ситуації з "діставання" дефіциту, скажімо, автомашин. Ошуканих людей в таких випадках підводить то, що вони орієнтуються на внутрішні критерії оцінки брехні - намагаються визначити, чи немає у внутрішньому світі авантюриста будь-яких насторожуючих деталей: збентеження, неузгодженості уявлень і т. П., Які дозволили б їм запідозрити його у брехні . Але так як авантюрист після входження в роль сам внутрішньо не відчуває брехні, то люди при оцінці його поведінки легко можуть обманювати себе.

"Розвинена" демонстративна особистість, якщо так можна висловитися, формує і свій світогляд, спритно "висмикуючи" з прийнятих поглядів те, що найбільше підходить до типу характеру. Засвоюється, наприклад, тезу про удаваної скромності, про допустимість похвали на свою адресу, відкидається відсталість, раціоналізм оточуючих допускаються натяки на свою обраність.

Важко доведеться такій людині, якщо він потрапить в колектив, що не враховує його особистісно-психологічного своєрідності. Але ж таке своєрідність дійсно є! Якщо ж оточуючі холодні, формальні, не помічають його, людина починає вести себе демонстративно: привертає до себе увагу, розігрує сцени, що звичайно засуджується оточуючими. Але, скажіть, як ще людина, що живе образами, може показати своєрідність своїх переживань? Чи не через образи чи? Очевидно, що виникла в цих випадках гру слід так і сприймати.
Розпізнавши демонстративний характер, слід "вводити поправку" в його обіцянки: адже часто це пов'язано з саморекламою і входженням в роль людини, який "все може". Необхідно відчувати, де проявляється умовність гри, а де мова йде про реальний стан справ.
Такій людині можна доручити, наприклад, рекламу продукції, якщо інші риси особистості не будуть цьому суперечити. Добре, якщо людина з демонстративним характером буде отримувати задоволення не тільки від основної роботи, але і брати участь в художній самодіяльності: в цьому випадку він дасть вихід своїм природним задаткам.

Велике значення для позитивної перебудови такої особистості має прагнення розвинути у себе протилежні риси - вміння себе стримувати, контролювати, направляти свою поведінку в потрібне русло і т. П. Абстрактне мислення дозволяє дивитися на себе з боку, критично оцінювати свою поведінку, зіставляти факти, простежувати "надсітуаціонную" лінію поведінки. Якщо демонстративність в достатній мірі врівноважується протилежними рисами, людині доступно багато: і вміння аналізувати факти, і здатність переглядати в уяві цілі картини, сценарії можливого розвитку сьогоднішньої ситуації, вміння помічати деталі поведінки людей і точно реагувати на них і т. П. При цьому умови демонстративний характер більшою мірою проявляється своїми позитивними рисами.

ПСИХАСТЕНИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР

Працівник з психастеническим характером, як правило, раціональний, схильний до аналітичної, "покрокової" обробці інформації, осмисленню фактів шляхом дроблення, виділення окремих ознак. При цьому перемикання на інші способи відображення навколишнього світу - на рівень образів, до інтуїтивного схоплювання ситуації в цілому - не відбувається.

Постійний раціоналізм збіднює і послаблює емоційність. Емоційні переживання стають бляклими, одноманітними і підкоряються ходу розважливих побудов. Це призводить до того, що на противагу попередньому типу тут спостерігається слабкість процесу витіснення. Припустимо, людина осмислив ситуацію, зважив всі "за" і "проти", прийшов до висновку, що треба діяти таким-то чином, але емоційний рух настільки слабо організовує його внутрішній світ, що сумніви, не відкидаються і людина як би про всяк випадок утримується від дій.

Одні і ті ж бажання можуть виникати з разу в раз, не знаходячи вираження в поведінці, стаючи звичними і в кінці кінців навіть надокучливими. Хвилюючі теми стають предметом багаторазового обмірковування, але це ні до чого не призводить. Сумніви також можуть носити звичний характер, а коливання між "за" і "проти" при вирішенні будь-якого питання можуть стати постійними. В результаті для людини цього типу характерно відсутність твердої позиції. Її замінює прагнення все досліджувати, відтягуючи висновки і рішення. Якщо вам треба раціоналістично осмислити ситуацію, поговоріть з такою людиною, він глибоко проаналізує, щонайменше, деякі її боку, хоча інші аспекти можуть бути залишені їм без уваги.

Але на людину з таким характером не слід звалювати прийняття рішень, особливо відповідальних. Якщо такі йому доводиться приймати, то необхідно надавати в цьому допомогу: радити, виділяти експертів з даного питання, підказувати рішення, допомагаючи подолати психологічний (а не пов'язаний з об'єктивними обставинами) бар'єр в переході від рішень до дії. Очевидно, психастенику протипоказана адміністративна робота. Потрапивши в складну, швидко мінливу, багатосторонню ситуацію, наприклад ситуацію спілкування, така людина не встигає її осмислити, може відчувати себе скуто, втрачається.

Поліпшити характер такій людині можна, розвиваючи образну пам'ять, емоційність. Уява дозволяє відтворювати різні ситуації і зіставляти їх, роблячи правильні висновки навіть без аналізу всіх сторін кожної ситуації. В результаті необхідність у великій розумовій роботі відпадає, а висновки можуть виявитися правильними. Справа в тому, що аналітичний підхід завжди пов'язаний з ризиком нехтувати ті чи інші особливості справи, які "відчуваються" при безпосередньому сприйнятті. Емоційність дозволяє об'єднувати міркування, з'єднувати за принципом подібності емоційних переживань в різні області досвіду, тобто виступає як інтегруюча, організує психіку сила. Емоційні оцінки ніби замінюють раціональний аналіз, так як дозволяють відобразити безліч сторін ситуації. Відомо, що "без людських емоцій неможливо ніяке пізнання істини". Розвиток емоційності згладжує психастенические риси.

застряють ХАРАКТЕР

Справа в тому, що за особливостями емоційних переживань застревающий характер протилежний лабильному. Як пише А. Н. Овсянико-Куликовський, в сфері почуттів діє закон забуття (маються на увазі звичайні мінливі почуття, а не морально-етичні установки). Згадуючи перш нанесену образу, похвалу, захоплення, розчарування і т. П., Ми, звичайно, можемо уявити свій стан, але пережити заново вже не можемо, гострота відчуття поступово втрачається. Інакше влаштовані особи застряє характеру: коли вони згадують про те, що було, почуття, за висловом М. Ю. Лермонтова, "болісно вдаряють в душу". Більш того, вони можуть посилитися, оскільки, повторюючись з разу в раз, стилізують уявлення про ситуацію, перетворюючи її деталі. Особливо довго пам'ятаються образи, так як негативні почуття переживаються сильніше. Люди з таким характером злопам'ятні, але це пояснюється не наміром, а стійкістю і малорухомістю переживань.

Малорухливість проявляється і на рівні мислення: нові ідеї нерідко засвоюються з працею, іноді необхідно витрачати дні, місяці, щоб вселити такій людині свіжу ідею. Але якщо вже він її розуміє, то слід їй з невідворотним завзятістю. Та ж повільність, інертність можуть проявлятися і на рівні рухів. Неквапливо, як би з самозамилуванням, ступає така людина.

Інертність і застрявання на почутті, думки, справі ведуть до того, що у трудовій діяльності часто виявляються надмірна деталізація, підвищена акуратність, хоча чогось поруч, що не потрапило в сферу уваги застревающей особистості, може не приділятися увага зовсім. Наприклад, гранично акуратно, детально і довго проводиться прибирання робочого столу. По поличках, ретельно, з вниканием в найменші подробиці розкладаються паперу і книги.

Як бачимо з нашого прикладу, робота з людьми у керівника з застревающим характером не дуже-то виходить. А ось облаштування цеху, надання йому внутрішньо організованого виду такій людині можна доручити (якщо наведенням ладу він знову ж таки не буде надмірно тероризувати оточуючих). Слід мати на увазі, що внаслідок інертності він може кілька зловживати своєю владою.

Негативно на людину такого характеру впливають одноманітне травмування якимись обставинами або постійні умови, що викликають негативні емоції. Накопичення негативних почуттів, які не тільки зберігаються, а й підсумовуються, може призвести до вибуху.

Людина висловлює свій гнів, погано володіючи собою. Крайні ситуації можуть приводити до різко вираженою агресивності. Позитивні емоції, пов'язані, наприклад, з успіхом, ведуть до того, що у людини виникає "запаморочення від успіху", його "несе", він некритично задоволений собою.
Життя людини з застревающим характером повинна бути досить різноманітною. Спілкування з людьми (і чим більше його буде, тим краще) дозволить йому подолати хоча б частково власну внутрішню інертність. Важливе значення має розуміння оточуючими особливостей цього характеру: терпимість до висловлення давно забутих образ чи звинувачень, поблажливе ставлення до інертності. Чи не протіворечьте найбільш "важким" устремлінням такої особистості, не прагнете перевиховати її. Інертність сама по собі не визначає, на яких емоціях, позитивних або негативних, "застрягне" людина. Краще сприйняти "застрявання" на позитивних, ніж на негативних переживаннях!

КОНФОРМНИЙ ХАРАКТЕР

Навіть хороша кваліфікація не допомагає працівникові з конформних характером опанувати навичками самостійної роботи. Наділені таким характером люди можуть діяти тільки, якщо знаходять підтримку у оточуючих. Без такої підтримки губляться, не знають, що їм робити, що правильно в конкретній ситуації, а що неправильно.

Особливість людей конформного характеру - відсутність протиріч зі своїм середовищем. Знаходячи в ній місце, вони легко відчувають "середньостатистичний" думка оточуючих, легко вражаються найбільш поширеними судженнями і легко їм слідують. Натиску переконують впливів протистояти не можуть, тут же поступаються.

Особи конформного характеру як би цементують колектив. Непомітні, ніколи не виступають на перший план, вони - природні носії його норм, цінностей, інтересів. Одне з безперечних достоїнств цього типу характеру - м'якість в спілкуванні, природна "відомість", здатність "розчинити" себе в цінностях та інтересах іншого.

Недоліки конформного характеру пов'язані з його достоїнствами. Легко підкоряючись оточуючим, така людина часто не має власної думки. Якщо думка оточуючих з того чи іншого питання змінилося, він сліпо слідує за ним, не приміряючи його критично з попереднім. Навіть якщо людина конформного характеру має знання, що дозволяють зробити правильні висновки самому, він найчастіше слід за оточенням, відкидаючи свої слабко виявляються "здогади". У кращому випадку боязко пробує їх висловити, але, якщо вони не знаходять підтримки в оточуючих, пасує.

Виражається це явно чи ні, але внутрішніми, глибоко відчутими правилами такої особистості є: "бути як всі», «не забігати вперед", "не відставати". Такі люди немов ставлять собі за мету бути весь час в тіні, в золотій середині. Уникають сміливих, що кидають виклик вчинків. Впадаючи в залежність від думок, оцінок, поглядів оточуючих і формуючи, таким чином, свій світогляд, вони консервативні і не хочуть змінювати середу, так як це може призвести до переглядом поглядів. Такі люди рідко змінюють і місце роботи, і якщо навіть склалися стосунки їм незручні, зазвичай терпляче їх переносять.

Працівники конформного характеру можуть бути хорошими заступниками (помічниками), просуваючись по службових сходах в цій ролі. Але їх не слід робити "начальниками", доручати їм самостійну організацію справи. У цьому випадку людина, швидше за все, розгубиться, може дійти до того, що, шукаючи вихід, буде підкорятися своєму підлеглому.

Більш сприятливі для таких осіб умови, коли діяльність добре регламентована. Вони повинні чітко знати: що необхідно зробити, в які терміни, в якій послідовності. Якщо у вашому підпорядкуванні виявився така людина, ви повинні чітко роз'яснити йому свої вимоги і послідовно керувати ним. В цьому випадку його діяльність стане більш продуктивною, більш жвавою.

Подолати риси надмірного конформізму можна, тренуючи волю. Прагніть висловлювати і висловлювати в поведінці свою внутрішню позицію, відстоювати її, розвивайте твердість характеру.

НЕСТІЙКИЙ ХАРАКТЕР

У людей такого характерологического типу немає твердих внутрішніх принципів, недостатньо розвинені почуття обов'язку і інші вищі людські мотиви. В результаті люди такого типу постійно прагнуть до миттєвим задоволень і розваг. Що саме буде служити предметом розваг, залежить від особливостей компанії, в якій знаходиться людина з нестійким характером, від рівня розвитку його особистості, від інших причин. Це може бути брязкання на гітарі, багатогодинні беззмістовні розмови - обговорюються особливі випадки, що дозволяють посміятися, випробувати перевагу перед іншими, причому перевагу низького штибу, пов'язане з глузуванням і т. П.

Прагнення до задоволень і розваг може бути настільки вираженим, що людина нехтує елементарними обов'язками, не хоче нічого робити, налаштований тільки на споживання. Він не замислюється над тим, що часто блага життя отримує за рахунок інших. Особи нестійкого характеру переоцінюють прагнення людей до задоволень, їм це здається основним мотивом, заради якого живуть усі. "Хіба не очевидно, що все це хочуть?" - запитують вони. Небажання працювати і прагнення уникнути занять, не пов'язаних прямо з задоволенням, призводить до того, що і в сфері розваг нічому певного вони навчитися не можуть. Або, за їхніми словами, можуть, але не хочуть. Наприклад, не будуть систематично вчитися грати на гітарі, водити автомобіль і т. П.

Для робочого колективу така людина явно не подарунок. Свої обов'язки він виконує нерівно, багато робить з-під палки. Нехтує тією частиною обов'язків, яка вимагає копіткої праці і не може бути зроблена на ходу або наскоком. Знизивши контроль або послабивши вимоги до такого працівника, керівник тут же побачить, що обов'язки не виконуються, справа до кінця не доводиться.

З іншого боку, його легка вдача допоможе оточуючим звільнитися від заклопотаності, подивитися на життя з розважальною боку. Але якщо колектив недостатньо твердо пред'являє йому свої вимоги, то це може погіршити його недбалість, нехтування справами та обов'язками. Контроль, однак, не повинен бути надто жорстким, тому що в противному випадку людина може відкинути право оточуючих на управління його поведінкою.

Сприятливим середовищем для людини з нестійким характером може стати колектив, що враховує його інтереси, захоплення, схильності. Організація справи повинна бути такою, щоб організують функції, турботу про дрібниці, рутинну частину роботи взяли на себе інші. Людина нестійкого характеру виявляється лідером там, де потрібно виконати приємну, помітну частину роботи, пов'язану з розвагою. І тут він може домогтися того, що не по силам іншим.

Розуміння цих особливостей і правильне їх використання, а не спроби перевиховати особистість, які зазвичай виявляються непродуктивними, створюють прийнятні умови життя і діяльності для такої людини. У цих випадках його соціальна адаптація виявляється успішною.

Слід звертати увагу на те, як людина нестійкого характеру впливає на інших співробітників. Можливо, комусь із цілеспрямованих і вольових членів колективу можна доручити "наглядати" за дисципліною такого працівника. Треба сказати, що необхідність контролю за поведінкою осіб нестійкого характеру може зберігатися протягом усього їхнього життя.

циклоїдного ХАРАКТЕР

У володарів даного типу характеру спостерігаються періодичні зміни працездатності, активності, настрою. У фазі підйому такі особи виглядають як гіпертіми: вони товариські, швидко говорять, легко вирішують виниклі проблеми і т. П. У цей період у них іноді виникає відчуття необмеженості власних можливостей, виявляється деяка переоцінка власної особистості.

У період спаду погіршується і працездатність. Думки у людини »не перевертаються", думати не хочеться. Пропадає саме бажання що-небудь робити, знижується товариськість, падає настрій.

Керівники помічають нерівність праці таких підлеглих, критикують їх за нестійкість, розхлябаність в роботі. Тим часом ці особливості в значній мірі є біологічно обумовленими, а критика і неприємності в період спаду можуть тільки подовжувати його, поглибити тяжкість стану. Людини з циклоїдним характером не варто ставити на ділянки, де потрібно постійно високий темп праці, де все пов'язані єдиним ритмом (наприклад, на конвеєрі). Можливо, придивившись до нього, не варто жорстко планувати денний вихід його продукції. Незважаючи на деяку неритмічність в роботі, така людина може в кінцевому підсумку домагатися досить високих виробничих показників.
У період зниження працездатності такій людині краще намагатися уникати труднощів, неприємностей, дотримуватися режиму дня. Трудове навантаження краще знизити і вже, звичайно, не братися за нові види робіт, постаратися якось поліпшити настрій, не надто лаяти себе за відсутність вольових якостей, незібраність і т. П.

Перевантаження нервової системи, пов'язані, наприклад, з переїздом на нове місце проживання, з необхідністю освоєння нової діяльності і т. П., Легко викликають у осіб циклоїдного характеру зниження настрою. У цих умовах, з одного боку, як би легко реалізується циклоидная готовність до тривалого "мінорному" настрою, з іншого, труднощі гальмують підйом активності, настрою. Шкідливі таким людям і емоційні перевантаження.

До позитивних рис цього характеру можна віднести (крім тих рис, які проявляються у фазі підйому) певну "безпосередність" емоційних переживань, доброту. Такі особи більше співпереживають оточуючим, якщо їм не заважає власний стан. Більш того, вони легко вселяють позитивні емоції оточуючим. Їх емоційна позиція вагома і зрима, життя почуттів у них відрізняється якийсь підвищеною силою і безперервністю.

Ознайомившись з описаними вище типами характерів, не захоплюйтеся постановкою психологічних діагнозів. Їх знання необхідно вам не для "розвішування етикеток", а для кращого розуміння оточуючих і, в кінцевому рахунку, для поліпшення психологічного клімату в колективі (в якому будете працювати після закінчення навчального закладу).

Якщо ми узагальнимо матеріал, викладений в останніх двох лекціях, то прийдемо до наступного важливого висновку: якщо темперамент - первинна натура, оскільки в його основі лежать вроджені структури, то характер - вторинна натура людини, оскільки його основу становить звичка, а звичка і є друга натура. Принципова суть гармонізації особистості і полягає в тому, щоб привести риси характеру як пластичного освіти в позитивне відповідність з темпераментом. Ось як влучно висловився з цього приводу І. Кант: "Навчися панувати над своєю натурою, інакше натура буде панувати над тобою". І з цієї влади над собою починається кожен, хто бажає домогтися в сьогоднішній непростій життя хоч чого-небудь, нехай навіть щодо малого.

З цього випливає, що характер не тільки відчуває вплив темпераменту, але і сам впливає на властивості темпераменту, а саме:
1) під впливом характеру людина цілеспрямовано навчається регулювати прояв окремих властивостей темпераменту (протягом тривалого часу роботи над ними ці властивості можуть частково змінюватися);
2) маскує властивості темпераменту (динаміка поведінки в деяких типових ситуаціях починає залежати не від темпераменту, а від мотивів і відносин особистості).