Ang sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates (c. 460-377 BC) ay itinuturing na lumikha ng doktrina ng ugali. Nagtalo siya na ang mga tao ay naiiba sa ratio ng apat na pangunahing "juice sa mga organismo - dugo, plema, dilaw na apdo at itim na apdo." Ang ratio ng mga "katas ng katawan" na ito sa Greek ay tinukoy ng salitang "krasis", na kalaunan ay pinalitan ng salitang Latin. (.shregatepSt. -"Proporsyonalidad ?," tamang sukat ". Batay sa mga turo ni Hippocrates, isa pang sikat na manggagamot noong unang panahon, si Claudius Galen (c. 130-c. 200), ay nakabuo ng tipolohiya ng mga ugali, na binalangkas niya sa sikat na treatise na "Le Setregatepsite". Ayon sa kanyang mga turo, ang uri ng ugali ay nakasalalay sa pamamayani ng isa sa mga katas sa katawan. Inilaan sila ng 13 uri ng pag-uugali, ngunit pagkatapos ay nabawasan sila sa apat. Ang apat na pangalang ito para sa mga uri ng ugali ay kilala mo: sanguine (mula sa lat. zap & ta- dugo), phlegmatic (mula sa gerch. pye & ta- uhog, plema), choleric (mula sa Griyego. kami - apdo) at melancholic (mula sa Griyego. melas cHe - itim na apdo). Ang konseptong ito ay nagkaroon ng malaking epekto sa mga siyentipiko sa loob ng maraming siglo. Kinumpirma ito ng katotohanan na ang mga pangalan ng mga uri ng ugali na iminungkahi ni Galen ay ang pinakakaraniwan pa rin.

Sa mga sumunod na siglo, ang mga mananaliksik, na nagmamasid sa isang makabuluhang pagkakaiba-iba ng pag-uugali, na kasabay ng mga pagkakaiba sa mga pag-andar ng katawan at pisyolohikal, ay sinubukang ayusin at kahit papaano ay pangkatin ang mga pagkakaibang ito. Bilang resulta, maraming mga konsepto at tipolohiya ng mga ugali ang lumitaw. Ang isang malawak na iba't ibang mga katangian ng personalidad ay ginamit bilang batayan para sa mga konseptong ito. Sa isang bilang ng mga konsepto, ang mga katangian ng ugali ay naunawaan bilang namamana o congenital at nauugnay sa mga indibidwal na pagkakaiba sa mga katangian ng pangangatawan. Ang ganitong mga tipolohiya ay tinatawag mga tipolohiya sa konstitusyon. Kabilang sa mga ito, ang pinakalaganap ay ang tipolohiya na iminungkahi ni E. Kretschmer, na noong 1921 ay naglathala ng kanyang sikat na akdang "Ang istraktura ng katawan at karakter *. Ang pangunahing ideya nito ay ang mga taong may isang tiyak na uri ng katawan ay may ilang mga katangian ng pag-iisip. Ang E. Kretschmer ay nagsagawa ng maraming mga sukat ng mga bahagi ng katawan ng mga tao, na nagpapahintulot sa kanya na makilala ang apat na uri ng konstitusyonal: leptosomatics, picnic, athletic, dysplastic (Fig. 24.1).

1. Leptosomatic nailalarawan sa pamamagitan ng isang marupok na konstitusyon, matangkad, patag na dibdib, makitid na balikat, mahaba at manipis na ibabang paa.

2. Picnic - isang taong may binibigkas na adipose tissue, labis na napakataba, na nailalarawan sa pamamagitan ng maliit o katamtamang paglaki, isang nagkakalat na katawan na may malaking tiyan at isang bilog na ulo sa isang maikling leeg.

3. Athletic - isang taong may nabuong mga kalamnan, isang malakas na pangangatawan, na nailalarawan sa mataas o katamtamang taas, malawak na balikat, makitid na balakang.

4. Dysplastic - isang taong may walang hugis, hindi regular na istraktura. Ang mga indibidwal ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga deformidad ng katawan (halimbawa, labis na paglaki, hindi proporsyonal na pangangatawan). Sa pinangalanang mga uri ng istraktura ng katawan, iniuugnay ni Kretschmer ang tatlong uri ng ugali na natukoy niya, na tinatawag niyang: schizotimic, ixotimic at cyclothymic. Ang schizotimic ay may asthenic na pangangatawan, siya ay umatras, napapailalim sa mood swings, matigas ang ulo, hindi hilig na baguhin ang mga ugali at ugali, na nahihirapang umangkop sa kapaligiran. Sa kaibahan, ang ixotimic ay may athletic na pangangatawan. Ito ay isang kalmado, hindi kapani-paniwalang tao na may mga pigil na kilos at ekspresyon ng mukha, na may mababang flexibility ng pag-iisip, kadalasang maliit. Ang picnic physique ay may cyclothymic, ang kanyang mga emosyon ay nagbabago sa pagitan ng saya at kalungkutan, madali siyang nakikipag-ugnayan sa mga tao at makatotohanan sa kanyang mga pananaw.

Ang teorya ni Kretschmer ay pinakalaganap sa Europa. Sa USA noong 40s. XX siglo ang konsepto ng ugali ni W. Sheldon ay naging napakapopular. Ang kanyang konsepto ay batay sa palagay na ang katawan at ugali ay dalawang magkakaugnay na parameter ng isang tao. Ayon sa may-akda, ang istraktura ng katawan ay tumutukoy sa ugali, na siyang tungkulin nito. Nagpatuloy si Sheldon mula sa hypothesis ng pagkakaroon ng mga pangunahing uri ng katawan, na naglalarawan kung saan siya humiram ng mga termino mula sa embryology.

Nakilala niya ang tatlong uri: 1) endomorphic (pangunahin ang mga panloob na organo ay nabuo mula sa endoderm); 2) mesomorphic (muscle tissue ay nabuo mula sa mesoderm); 3) ectomorphic (nabubuo ang balat mula sa ectoderm at nervous tissue). Ang mga taong may endomorphic na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo mahinang pangangatawan na may labis na adipose tissue, ang mesomorphic na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang payat at malakas na katawan, mahusay na pisikal na lakas, at ang ectomorphic na uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang marupok na pangangatawan, isang patag na dibdib at mahabang manipis na paa na may mahinang kalamnan. Ayon kay Sheldon, ang mga uri ng pangangatawan na ito ay tumutugma sa ilang mga uri ng pag-uugali, na pinangalanan niya depende sa pag-andar ng ilang mga organo ng katawan: viscerotonia (mula sa lat. V ^ $ ce ^ a - insides), somatotonia (mula sa Greek. ngunit. - katawan) at cerebrotonia (mula sa lat. sebebrim - utak). Ang mga taong may nangingibabaw sa isang tiyak na uri ng pangangatawan ay tinatawag ni Sheldon, ayon sa pagkakabanggit, viscerotonics, somatotonics at cerebrotonics, at naniniwala na ang bawat tao ay may lahat ng pinangalanang grupo ng mga katangian. Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay tinutukoy ng pamamayani ng ilang mga ari-arian (Talahanayan 24.1).

Sa modernong sikolohikal na agham, karamihan sa mga konsepto ng konstitusyon ay napapailalim sa matalim na pagpuna dahil sa kanilang pagmamaliit sa papel ng kapaligiran at mga kondisyong panlipunan sa pagbuo ng mga katangian ng pag-iisip ng tao. Ang mga konseptong batay sa pagsasaalang-alang sa mga tampok ng paggana ay nararapat na mas seryosong pansin. sistema ng nerbiyos, gumaganap ng nangingibabaw at nagkokontrol na papel sa katawan. Ang teorya ng koneksyon ng ilang pangkalahatang katangian ng mga proseso ng nerbiyos na may mga uri ng ugali ay iminungkahi ni I.P. Pavlov at higit na binuo at pang-eksperimentong kumpirmasyon sa mga gawa ng kanyang mga tagasunod. Ang mga pag-aaral na isinagawa ni Pavlov ay nararapat na ituring bilang ang pinakamahalaga para sa pag-unawa mga pisyolohikal na pundasyon ugali.

Salamat sa pananaliksik ni Pavlov sa sikolohiyang Ruso, nabuo ang mga ideya tungkol sa ugali bilang katangian ng personalidad, higit sa lahat dahil sa likas na katangian ng isang tao. Halimbawa, naniniwala si B.G. Ananiev na ang mga pangunahing katangian ng isang tao bilang isang kinatawan ng mga species Noto shrget ay ipinahayag hindi lamang sa mga hilig, kundi pati na rin sa ugali.

Ang pinakamalaking kontribusyon sa pagbuo ng teorya ng pag-uugali sa sikolohiyang Ruso ay ginawa ni BM Teplev. Ang kanyang mga gawa na nakatuon sa pag-aaral ng mga katangian ng pag-uugali ay tinutukoy hindi lamang modernong hitsura sa problema ng ugali, ngunit nabuo din ang batayan para sa pag-unlad ng karagdagang pang-eksperimentong pag-aaral ng ugali. Iniuugnay ni Teplov ang mga katangian ng matatag na pag-uugali sa pag-iisip na nagpapakilala sa dinamika ng aktibidad ng kaisipan. Ipinaliwanag niya ang mga indibidwal na katangian ng ugali sa pamamagitan ng iba't ibang antas ng pag-unlad ng ilang mga katangian ng ugali. Kabilang sa mga pinakamahalagang katangian ng pag-uugali ay ang mga sumusunod:

1) Emosyonal na pagkamayamutin. Ang ari-arian na ito ay naunawaan bilang ang kakayahang tumugon sa napakahinang panlabas at panloob na mga impluwensya.

2) Excitability ng atensyon - ang pag-aari na ito ng pag-uugali ay tumutukoy sa mga adaptive function ng psyche ng indibidwal. Binubuo ito sa kakayahang mapansin ang napakaliit na pagbabago sa intensity ng nakakaimpluwensyang stimulus.

3) Ang kapangyarihan ng mga damdamin. Nakita ni Teplov ang pangunahing function ng property na ito sa "energizing activity" depende sa kasiyahan o kawalang-kasiyahan ng mga motibo. (Tinatawag ng mga modernong psychologist ang ari-arian na ito bilang intensity at modality ng emosyonal na mga pagpapakita.)

4) Pagkabalisa. Naunawaan ni Teplov ang pagkabalisa bilang emosyonal na excitability sa isang nagbabantang sitwasyon. Bukod dito, sa panimula niya hinati ang pagkabalisa at emosyonal na excitability sa mga normal na kondisyon. Ang isa sa mga dahilan para sa opinyon na ito ay ang emosyonal na excitability ay hindi nakasalalay sa lakas ng pampasigla, at ang pagkabalisa, sa kabaligtaran, ay nasa direktang proporsyon dito.

5) Ang reaktibiti ng mga di-sinasadyang paggalaw. Ang tungkulin ng property na ito ay pataasin ang intensity ng adaptive reactions sa mga sitwasyon at stimuli na direktang kumikilos sa ngayon.

6) Ang aktibidad ng volitional purposeful activity.Ang ari-arian na ito, ayon kay Teplov, ay nagpapakita ng sarili sa isang pagtaas sa aktibidad ng pagbagay sa pamamagitan ng pagbabago ng sitwasyon v alinsunod sa itinakdang layunin.

7) Plasticity - tigas. Ang tungkulin ng ari-arian na ito ay umangkop sa pagbabago ng mga kinakailangan ng aktibidad.

8) Paglaban. Ang pag-aari na ito ay binubuo sa kakayahang labanan ang lahat ng panloob at panlabas na kondisyon na nagpapahina o pumipigil sa aktibidad na sinimulan.

9) Paksa. Nakita ni Teplov ang pag-andar ng ari-arian na ito sa pagpapalakas ng antas ng pamamagitan ng aktibidad sa pamamagitan ng mga subjective na imahe at konsepto.

Mula sa mga katangian sa itaas ng mga katangian ng pag-uugali, na iminungkahi ni Teplov, dapat tayong gumuhit ng dalawang pangunahing konklusyon. Una, ang mga katangian ng pag-uugali ay ipinahayag sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip at ang antas ng aktibidad ng indibidwal. Pangalawa, ang ugali ay malapit na nauugnay sa aktibidad. Ang mga probisyong ito ay binuo sa mga kasunod na pag-aaral ng mga domestic scientist.

Ang kilalang psychophysiologist na si V.M. Rusalov, batay sa konsepto ng mga katangian ng nervous system, ay iminungkahi noong huling bahagi ng 1980s. kanilang interpretasyon sa mga katangian ng ugali. Ang konsepto na ito ay nararapat pansin, dahil isinasaalang-alang nito ang mga tagumpay ng modernong pisyolohiya. Rusalov, na nagpapatuloy mula sa teorya ng functional system ng P.K. para sa lawak o makitid ng afferent synthesis (ang antas ng pag-igting sa pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran), ang kadalian ng paglipat mula sa isang programa ng pag-uugali patungo sa isa pa, ang bilis ng pagpapatupad ng kasalukuyang programa ng pag-uugali at pagiging sensitibo sa pagkakaiba sa pagitan ng tunay na resulta ng isang aksyon at ng tumatanggap nito.

Alinsunod dito, ang tradisyunal na psychophysiological assessment ng temperament ay nagbago at sa halip na dalawang parameter - aktibidad at sensitivity - apat na bahagi ang natukoy na: ergicity (pagtitiis), plasticity, bilis at emosyonalidad (sensitivity). Ang lahat ng mga sangkap na ito ng pag-uugali, ayon kay Rusalov, ay biologically at genetically tinutukoy. Kaya, ang pag-uugali ay nakasalalay sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos, at sila, sa turn, ay dapat na maunawaan bilang mga pangunahing katangian ng mga functional system na nagbibigay ng integrative, analytical at synthetic na aktibidad ng utak, ang buong nervous system sa kabuuan.

Mula sa pananaw ng konseptong ito, ang temperament ay isang psychobiological na kategorya sa kahulugan ng salita na ang mga katangian nito ay hindi ganap na likas o umaasa sa kapaligiran. Ang mga ito, sa mga salita ng may-akda ng konseptong ito, ay kumakatawan sa "isang systemic generalization * ng genetically given individual biological properties ng isang tao, na," kasama sa iba't ibang aktibidad, ay unti-unting nababago at nabuo, anuman ang nilalaman ng ang aktibidad mismo, isang pangkalahatan, qualitatively bago, indibidwal na matatag na sistema ng mga invariant na katangian. " (Rusalov V.M., 1979).

Alinsunod sa dalawang pangunahing uri ng aktibidad ng tao - layunin na aktibidad at komunikasyon - ang bawat isa sa mga kilalang katangian ng pag-uugali ay dapat isaalang-alang nang hiwalay, dahil ipinapalagay na sa mga ganitong uri ng aktibidad ay nagpapakita sila ng kanilang sarili sa iba't ibang paraan. Kaya, ayon kay Rusalov, ang mga sikolohikal na katangian ng pag-uugali ay hindi ang mga katangian ng nervous system per se o ang kanilang kumbinasyon, ngunit ang mga tipikal na tampok ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip at pag-uugali na nabuo ng mga katangiang ito. Halimbawa, ang aktibidad, bilang isang pag-aari ng pag-uugali, sa mga proseso ng pag-iisip ng pag-iisip ay ipinahayag sa kung gaano kalaki ang isang tao. v kayang tumutok sa isang tiyak na bagay o aspeto. Sa turn, ang bilis ay ipinahayag sa kung gaano kabilis nagpapatuloy ang kaukulang mga proseso ng pag-iisip.

Ang excitability, inhibition at switchability ay nagpapakilala sa bilis ng pagsisimula at pagwawakas ng isang partikular na proseso ng cognitive o ang paglipat nito mula sa isang bagay patungo sa isa pa. Halimbawa, ang ilang mga tao ay mabagal na makisali sa intelektwal na aktibidad o lumipat mula sa isang paksa patungo sa isa pa. Ang iba ay mabilis na nagsasaulo o nakakaalala ng impormasyon. Dapat ding tandaan dito na ang mga tampok na ito ay hindi tumutukoy sa mga kakayahan ng mga tao.

Karamihan sa mga may-akda ay higit na iniuugnay ang mga katangian ng pag-uugali at ang kanilang mga pagpapakita sa mga katangian ng physiological ng organismo. Hayaan at kilalanin natin ang punto ng pananaw na binuo sa sikolohiyang Ruso tungkol sa mga pisyolohikal na pundasyon ng pag-uugali.

ugali - ito ay isang indibidwal na katangian mula sa panig ng mga dinamikong katangian ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao: intensity, bilis, bilis, ritmo ng mga proseso ng pag-iisip at estado.

Ang pag-uugali ay nagpapakita ng sarili sa pangkalahatang aktibidad, lalo na ang motor sphere at ang mga katangian ng emosyonalidad.

Ang pangkalahatang aktibidad ay tinutukoy ng intensity at dami ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kapaligiran - pisikal at panlipunan. magkaiba. Dalawang sukdulan ng pagpapahayag ng pangkalahatang aktibidad sa mga tao ay maaaring mapansin: sa isang banda, pag-aantok, pagkawalang-galaw, kawalang-sigla, at sa kabilang banda, mahusay na enerhiya, aktibidad, simbuyo ng damdamin at impetuosity sa aktibidad.

Ang aktibidad ng motor, o motor, ay nagpapakita ng estado ng aktibidad ng motor at speech motor apparatus. Ito ay ipinahayag sa bilis, lakas, talas, intensity ng mga paggalaw ng kalamnan at pagsasalita ng isang tao, ang kanyang panlabas na kadaliang kumilos (o pagpigil), pagiging madaldal (o katahimikan).

Ang emosyonalidad ay ipinahayag sa emosyonal na impressionability, impulsivity, emosyonal na kadaliang mapakilos.

Mga turo sa ugali

1. Iniugnay ni Hippocrates (V siglo BC) ang uri ng ugali sa pamamayani ng isang partikular na likido sa katawan. Ang paghahalo ng mga likido sa katawan, na nailalarawan sa pamamayani ng dugo, ay tinatawag na sanguistic temperament (mula sa Latin na "sanguis" - dugo); paghahalo, kung saan nangingibabaw ang lymph, - phlegmatic temperament (mula sa Griyego. "phlegm" - mucus); ang paghahalo sa isang pamamayani ng dilaw na apdo ay tinatawag na choleric temperament (Greek "chole" - apdo); Ang paghahalo sa isang nangingibabaw na itim na apdo ay tinatawag na melancholic temperament.

Ang pangalan ng ugali na ito ay nananatili hanggang ngayon.

2. Ang German psychiatrist na si Ernst Kretschmer sa kanyang teorya ay iniugnay ang konstitusyon sa predisposisyon ng isang tao sa mga paglihis ng pag-iisip at tinukoy:

Asthenic (payat na pangangatawan, makitid na balikat, manipis na mga braso at binti, sila ay lihim at hindi nakikipag-usap, mapaghiganti, mapaghiganti - isang predisposisyon sa schizophrenia);

Picnic (siksik na pangangatawan, maikling napakalaking leeg, sila ay bukas, palakaibigan, minsan mainit ang ulo, ngunit hindi mapaghiganti - isang predisposition sa manic-depressive psychosis);

Athletic (mga taong may mataas na tangkad na may malawak na balikat, na may binibigkas na dibdib, nabuo ang mga kalamnan, ay mga optimista - isang predisposisyon sa epilepsy).

3. Ang pinakaseryosong pagtatangka na dalhin ang physiological base sa ugali ay nauugnay sa pangalan ng physiologist na si I.P. Pavlova. Binuo niya ang teorya ng mga uri ng sistema ng nerbiyos. I.P. Kinilala ni Pavlov ang tatlong pangunahing katangian ng sistema ng nerbiyos: lakas, balanse at kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos.

Ang lakas ng sistema ng nerbiyos ay ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng uri ng sistema ng nerbiyos. Ang kahusayan ng mga selula ng cortex, ang kanilang pagtitiis ay nakasalalay dito.

Ang balanse ng nervous system ay ang antas ng balanse sa pagitan ng dalawang uri ng mga proseso: inhibitory at excitatory.

Ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay ipinakita sa bilis kung saan ang isang proseso ng nerbiyos ay nagbabago sa isa pa.

Ang isa o isa pang kumbinasyon ng mga katangiang ito ay ang uri ng nervous system.

A.P. Natuklasan ni Pavlov na ang bawat uri ng nervous system ay maaaring tumutugma sa isa sa mga ugali. Ang sumusunod na scheme ay lumabas:

Ang sanguistic na ugali ay may malakas, balanse, mabilis na uri ng nervous system;

Ang phlegmatic temperament ay may malakas, balanse, mabagal na uri ng nervous system;

Ang choleric temperament ay may malakas na hindi balanseng uri ng nervous system;

Ang melancholic temperament ay may mahinang uri ng nervous system.

TEMPERAMENT PROPERTIES

Pagkamapagdamdam nailalarawan sa pamamagitan ng pinakamaliit na lakas ng pampasigla na nagdudulot ng anumang uri ng reaksyong pangkaisipan. Sa mga sensitibong tao, ang mga sensasyon ay lumitaw na may bahagyang matinding stimulus, mayroon silang mataas na sensitivity.

Reaktibiti tinutukoy ng lakas ng emosyonal na tugon. Ang isang reaktibong tao ay isang taong maimpluwensyahan na emosyonal na tumutugon sa panlabas o panloob na mga impluwensya.

Aktibidad- isang pag-aari na nagpapakita ng sarili sa enerhiya na kung saan ang isang tao ay nakakaimpluwensya sa labas ng mundo, sa pagtitiyaga kung saan siya ay nagtagumpay sa mga hadlang na pumipigil sa pagkamit ng layunin, sa pagpapahayag ng kanyang layunin, tiyaga, at nakatuong pansin.

Plasticity - Rigidity. Plastic nailalarawan sa pamamagitan ng kadalian, kakayahang umangkop ng pagbagay ng isang tao sa pagbabago ng mga kondisyon ng buhay, aktibidad, kapaligiran; rigidity - pagkawalang-kilos, kawalan ng kakayahang mabilis na umangkop sa anumang mga pagbabago, stereotyped na pag-uugali.

Extraversion - Introversion. Ang mga katangiang ito ay ipinahayag sa pagbabalik-loob ng isang tao sa labas ng mundo (extraversion) o sa panloob na mundo ng mga imahe at pag-iisip, damdamin (introversion). Tinutukoy ng nangingibabaw na oryentasyong ito ang mga katangian ng tugon at aktibidad ng mga tao, ang kanilang pakikipag-ugnayan o paghihiwalay.

Mga Uri: SANGVINIK. May masiglang ekspresyon ng mukha at masiglang galaw. Aktibo siyang kumuha ng bagong negosyo at maaaring magtrabaho nang mahabang panahon nang hindi napapagod. Mabilis siyang makapag-concentrate, disiplinado, kung gugustuhin niya, mapipigilan niya ang pagpapahayag ng kanyang nararamdaman. Ang isang mapagmahal na tao ay madaling nakikipag-ugnay sa mga bagong tao, mabilis na nasanay sa mga bagong kinakailangan at kapaligiran. Ang isang sanguine na tao ay dapat na patuloy na magtakda ng bago, kung maaari, kagiliw-giliw na mga gawain na nangangailangan ng konsentrasyon at pag-igting mula sa kanya. Kinakailangan na patuloy na isama ang kanyang aktibong gawain at sistematikong hikayatin ang kanyang mga pagsisikap.

TAONG PLEGMATIC nagtataglay mataas na aktibidad, mababang sensitivity at emosyonalidad. Mahirap siyang patawanin at palungkotin. Mananatiling kalmado kung sakaling magkaroon ng malaking problema. Hindi siya maparaan, nahihirapang lumipat ng atensyon at umangkop sa isang bagong kapaligiran, dahan-dahang muling buuin ang mga kasanayan at gawi. Kasabay nito, siya ay masigla at mahusay. Naiiba sa pasensya, pagtitiis, pagpipigil sa sarili. Bilang isang patakaran, nahihirapan siyang makipag-ugnay sa mga bagong tao, tumugon nang hindi maganda sa mga panlabas na impression, isang introvert. Nangangailangan ito ng sistematikong atensyon sa sarili nito. Hindi ito maaaring ilipat mula sa isang gawain patungo sa isa pa.

CHOLERIC... Walang pigil, walang pigil, walang pasensya, mabilis ang ulo, mabilis, sobrang mobile, hindi balanse. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip sa kanila ay nagpapatuloy nang mabilis, masinsinang. Kaya naman ang mga ekspresyon ng mukha, padalos-dalos na pananalita, matalim na kilos, walang pigil na paggalaw. Ang mga damdamin ay malakas, maliwanag. Siya ay tumatagal ng negosyo nang may sigasig, nagtatrabaho nang may sigasig, na nagtagumpay sa mga paghihirap. Ngunit ang kanyang stock ng enerhiya ng nerbiyos ay maaaring mabilis na maubos sa proseso ng trabaho, at pagkatapos ay isang matalim na pagbaba sa aktibidad ay maaaring mangyari: ang pagtaas at inspirasyon ay nawawala, ang mood ay bumaba nang husto.

MELANCHOLIK... Isang taong may mataas na sensitivity at mababang reaktibiti. Siya ay sobrang touchy, painfully sensitive. Ang kanyang mga ekspresyon sa mukha at galaw ay hindi maipahayag, ang kanyang boses ay mahinahon, ang kanyang mga galaw. Kadalasan siya ay insecure, mahiyain, ang kaunting kahirapan ay nagpapasuko sa kanya. Ang melancholic ay hindi energetic, hindi matatag, madaling mapagod at may maliit na kapasidad para sa trabaho. Siya ay likas sa madaling magambala at hindi matatag na atensyon, ang pinabagal na bilis ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip. May kaugnayan sa mapanglaw, hindi lamang kalupitan, kabastusan, ngunit simpleng pagtaas ng tono, ang kabalintunaan ay hindi katanggap-tanggap. Nangangailangan siya ng espesyal na atensyon, dapat siyang purihin sa oras para sa kanyang mga ipinakitang tagumpay, determinasyon at kalooban. Ang negatibong rating ay dapat gamitin nang maingat hangga't maaari, na pinapagaan ang negatibong epekto nito sa lahat ng posibleng paraan. Ang melancholic ay mahiyain, hindi mapag-aalinlanganan, mahiyain. Gayunpaman, sa isang kalmado, pamilyar na kapaligiran, ang melancholic ay maaaring matagumpay na makayanan ang mga gawain sa buhay.

10. Pangkalahatang konsepto tungkol sa ugali. Pagtuturo tungkol sa ugali. Mga sikolohikal na katangian ng mga katangian ng pag-uugali. Temperament at aktibidad.

ugali - isang indibidwal na katangian ng isang tao, na binubuo sa mga dynamic na katangian ng kanyang pag-uugali at tugon.

Ang personalidad ng bawat tao ay pinagkalooban lamang ng kanyang likas na kumbinasyon ng mga sikolohikal na katangian at katangian na bumubuo sa kanyang sariling katangian, na bumubuo sa pagka-orihinal ng isang tao, ang kanyang pagkakaiba sa ibang mga tao. Ang indibidwalidad ay ipinakita sa mga katangian ng pag-uugali, karakter, gawi, pagbabago ng mga interes, kakayahan, indibidwal na istilo ng aktibidad, atbp.

Maglaan tatlong lugar ng pagpapakita ng ugali : pangkalahatang aktibidad, mga tampok ng motor sphere at ang mga katangian ng emosyonalidad.

Pangkalahatang aktibidad - ay tinutukoy ng intensity at dami ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kapaligiran - pisikal at panlipunan. Ayon sa parameter na ito, ang isang tao ay maaaring maging inert, passive, mahinahon, proactive, aktibo, mapusok.

V globo ng motor Ang mga pagpapakita ng ugali ay maaaring ituring bilang mga partikular na pagpapahayag ng pangkalahatang aktibidad. Kabilang dito ang bilis, bilis, ritmo, at kabuuang bilang ng mga paggalaw.

Kapag pinag-uusapan emosyonalidad bilang isang pagpapakita ng pag-uugali, ang ibig nilang sabihin ay impressionability, sensitivity, impulsivity, atbp. Kaya, ang pag-uugali ay isang katangian ng isang indibidwal sa mga tuntunin ng mga dinamikong katangian ng kanyang aktibidad sa pag-iisip, i.e. ang bilis, bilis, tindi ng mga proseso ng pag-iisip at mga estado na bumubuo sa aktibidad na ito

Mga turo sa ugali , tungkol sa mga uri nito ay may mahabang kasaysayan. Ang temperament ay palaging nauugnay sa mga physiological na katangian ng katawan. Ang pisyolohikal na sangay na ito ng doktrina ng ugali ay nag-ugat sa sinaunang panahon.

Teorya ng humoral ... Inilarawan ni Hippocrates (V siglo BC) ang apat na uri ng ugali, batay sa mga konseptong pisyolohikal noong panahong iyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang katawan ng tao ay may apat na pangunahing likido, o "juices": dugo, mucus, dilaw at itim na apdo. Ang paghahalo sa bawat tao sa ilang mga sukat, sila ang bumubuo sa kanyang pag-uugali. Ang bawat ugali ay nakatanggap ng isang tiyak na pangalan mula sa pangalan ng likido na diumano ay nangingibabaw sa katawan. Alinsunod dito, ang mga sumusunod na uri ay nakikilala: sanguine (mula sa Latin na sangius - dugo), choleric (mula sa Greek chole - apdo), phlegmatic (mula sa Greek phlegma - mucus), melancholic (mula sa Greek melaniachole - black bile).

Ngunit sa paglipas ng panahon, lumitaw ang mga konklusyon tungkol sa kung anong mga katangian ng kaisipan ang dapat magkaroon ng isang tao, kung saan ang dugo sa katawan, dilaw na apdo, atbp. Samakatuwid, lumitaw ang mga sikolohikal na paglalarawan - "mga larawan" ng iba't ibang mga ugali. Ang unang pagtatangka ay kabilang sa sinaunang manggagamot na si Galen (ika-2 siglo BC). Ibinigay niya ang unang detalyadong pag-uuri ng mga ugali, batay sa mga humoral na ideya tungkol sa "kagandahan" (ang ratio ng mga likido). Ang pagbuo ng anatomy at physiology sa panahon ng Renaissance ay nagbigay ng bagong direksyon sa pagpapaliwanag ng mga uri ng ugali. Ang mga ito ay lalong nauugnay sa mga tampok na istruktura ng katawan.

Nang maglaon, sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nagbigay si I. Kant ng mga sikolohikal na larawan ng apat na ugali. Hinati niya sila sa dalawang grupo. Itinuring niya ang sanguine at melancholic bilang temperaments of feeling, at choleric at phlegmatic bilang temperaments of action. Ang mga paglalarawan ng Kantian ng ugali ay inulit sa ibang pagkakataon sa maraming mapagkukunan.

Sa ilalim ng impluwensya ng mga antropologo, na nagbigay pansin sa mga pagkakaiba sa istraktura ng katawan, at mga psychiatrist, na nagbigay-diin sa mga indibidwal na pagkakaiba sa predisposisyon sa sakit sa isip, sa pagliko ng ika-19 at ika-20 siglo, ang konsepto ay nabuo ayon sa kung saan mayroong isang koneksyon sa pagitan ng pangangatawan at mga katangian ng ugali.

Teorya ng Konstitusyon. Isa sa mga pinakasikat na tipolohiya na naglalayong makilala ang koneksyon sa pagitan ng istraktura ng katawan ng tao at ng mga katangian ng pag-iisip nito, ang karakter nito ay kabilang sa German psychiatrist na si E. Kretschmer. Natukoy niya ang apat na uri ng katawan ng konstitusyonal gamit ang mga anthropometric na sukat. 1.Leptosomatic (Griyego - marupok na katawan). Ang mga leptosomatics ay may makitid na balikat, isang pahabang mukha, at mahaba, manipis na mga binti. Ang terminong asthenics, na nagpapahayag ng matinding antas ng konstitusyon ng leptosomal, ay mas popular kaysa sa terminong nititosomaty.

2.Picnic (Griyego - makapal, siksik). Kasama sa mga piknik ang mga taong may malaking katawan, tiyan, bilog na ulo at maliit, siksik na leeg.

3. Athletic (Griyego - labanan, labanan). Ang mga atleta ay nakikilala sa pamamagitan ng malakas na kalamnan, malawak na balikat. Tila sila ay nagmula sa klasikal na paglalarawan ng pigura ng tao ni Leonardo da Vinci.

4.Dysplastic (Griyego - mahinang nabuo). Ang mga dysplastic, tulad nito, ay nasaktan ng kalikasan, ang kanilang walang hugis na hindi regular na istraktura ng katawan.

Tinukoy ni E. Kretschmer ang mga uri ng ugali na naaayon sa kanila.

Ang schizothymics ay may asthenic na pangangatawan. Mayroon silang, gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, isang predisposisyon sa schizophrenia. Schizotimics-Authentic, iyon ay, sa ilalim ng tubig sa kanilang sarili, sarado, mahinang umaangkop sa kapaligiran. Ang mga ugali ng kanilang karakter ay regular at may posibilidad na maging sobrang abstract. (schizophrenia)

Ang mga cyclothymic ay higit na malaki sa pangangatawan. Sa pamamagitan ng pag-uugali, sila ay isang kaibahan sa Schizotimics. Palakaibigan, may makatotohanang pananaw sa mundo, may biglaang pagbabago sa mood (manic depressive psychosis)

Ang mga ixotimics ay may athletic na pangangatawan at madaling kapitan ng epilepsy. Ang mga ito ay hindi masyadong impressionable, sila makakuha ng hung up sa trifles; may mga pinipigilang kilos. (epilepsy)

Nang maglaon sa USA ang konsepto ng ugali ni W. Sheldon (1940) ay naging popular. Sa kaibuturan ng mga pananaw ni Sheldon ay ang pag-aakalang ang istraktura ng katawan ang tumutukoy sa ugali, na siyang tungkulin nito. Dumating si Sheldon sa konsepto ng self-type, na natutukoy sa pamamagitan ng pag-aaral ng isang kumbinasyon ng tatlong mga parameter - endomorphism (viscerotonic) (aktibo, masayahin, nangingibabaw na pag-unlad ng mga panloob na organo, mahinang baggy physique na may labis na adipose tissue), mesomorphism (somatotonic) (matibay, energetic, mentally stable, development muscle tissue, strong strong body), ectomorphism (cerebrotonic) (easy excitability. Sensitivity, developed NS, fragile constitution, weak muscles, long arms and legs).

Naniniwala si W. Sheldon na ang bawat tao ay may tatlong pinangalanang pangkat ng pisikal at mental na mga katangian. Natutukoy ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao sa pamamayani ng ilang partikular na pag-aari na nauugnay sa mga pangkat na ito.

Tinukoy ng I.P. Pavlov ang 3 pangunahing katangian ng NS: lakas, balanse at kadaliang mapakilos ng mga proseso ng excitatory at pagbabawal. Ang isang malakas, balanse, mabilis na uri ng sistema ng nerbiyos ay tumutugma sa isang sanguine na ugali; phlegmatic temperament - malakas na balanseng mabagal na uri; choleric temperament - isang malakas na hindi balanseng mabilis na uri ng nervous system; melancholic temperament - isang mahinang uri ng nervous system.

Sa kabila ng pagiging simple at panlabas na pagkakaisa, ang pag-uuri ni Pavlov ay nagtago ng malalim na mga kontradiksyon sa loob. Ang mga pag-aaral ng Teplov at Nebylitsyn ay nagpapakita na ang mismong istraktura ng mga katangian ng NS bilang neurodynamic na mga sukat ng pag-uugali ay mas kumplikado kaysa sa naunang naisip, at ang bilang ng mga pangunahing kumbinasyon ng mga sistemang ito at ang kanilang mga katangian ay mas malaki.

B.M. Teplov at V.D. Nebylitsyn, na pinag-aralan nang detalyado ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos ayon kay Pavlov, nakilala ang ilang higit pang mga katangian - ang "dynamism" ng mga proseso ng nerbiyos at "lability".

Ang "Dynamism" ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis ng pagbuo ng positibo at negatibong nakakondisyon na mga reflexes at pagkakaiba. Ang "Lability" ay nailalarawan sa pamamagitan ng rate ng pagsisimula at pagwawakas ng proseso ng nerbiyos.

Mga katangian ng ugali. (Wolf Solomonovich Merlin) Emosyonal na excitability - ang rate ng paglitaw ng iba't ibang emosyonal na estado. Emosyonal na katatagan - ang panahon kung saan ang emosyonal na estado ay nangyayari sa isang tao (pangmatagalan). Mga puwersa ng damdamin - gaano kalaki ang emosyonal na estado ng isang tao. Excitability ng atensyon ang bilis makatawag pansin sa isang bagay. Aktibidad - ang antas ng kusang pagsisikap na ginawa ng isang tao upang malampasan ang mga paghihirap. Reaktibidad - ang rate ng paglitaw ng reaksyon, sa K.-L. pagkamayamutin. tigas - kawalan ng pagbabago, buto, stereotype. Paglaban - paglaban ng mga organismo sa masamang kondisyon. Extraversion - ang pag-ikot ng psyche palabas. Introversion- ang pag-on ng psyche sa sarili nito, sa loob. Ang bilis ng pagkilos ng isip - ang bilis ng mga proseso ng pag-iisip (pag-iisip, pang-unawa, imahinasyon) Pagkamapagdamdam - pagiging sensitibo sa isang stimulus na may pinakamababang lakas. Maaaring magbago ang mga katangiang ito sa buong buhay ng isang tao, ngunit ang kanilang ratio ay palaging nananatiling hindi nagbabago, ang phenomenon na ito ay tinatawag na invariant. (Merlin at Pikhletsky)

Mga natatanging katangian ng mga katangian ng ugali (Bass, Plamin, Rusalov) 1) pagmamana, likas na katangian ng rate. 2) maagang pag-ikot. 3) St. temp. nagpapakita ng sarili sa parehong tao at hayop 4) nauugnay sa bibig sa panahon ng buhay ng mga tao. 5) hindi gaanong madaling kapitan ng pagsasanay at pag-aaral. 6) sa kanilang koneksyon sa mga biyolohikal na tao at mga tao ng Pambansang Asamblea. 7) halos hindi nakasalalay sa layunin ng mga tao at sa nilalaman ng aktibidad. 8) naobserbahan sa maraming larangan ng pag-uugali at aktibidad (sa psychomotic sphere: pagsasalita, lakad, paggalaw, ekspresyon ng mukha; intelektwal na globo: bilis at kakayahang umangkop ng pag-iisip, pagiging maparaan, bilis ng pagsasaulo ; commun-I sf: ang bilis ng komunikasyon, intensity nito; emotion-I sf: ang bilis ng paglitaw ng mga emosyon, ang lalim ng nararanasan, tagal)

Mga paraan ng pag-angkop ng ugali sa mga kinakailangan ng aktibidad ... Dahil ang bawat aktibidad ay nagpapataw ng ilang mga kinakailangan sa pag-iisip ng tao at ang mga dinamikong katangian nito, walang mga ugali na perpektong angkop para sa lahat ng uri ng aktibidad.

Ang papel ng pag-uugali sa trabaho at pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang impluwensya sa aktibidad ng iba't ibang mga estado ng pag-iisip na dulot ng isang hindi kasiya-siyang kapaligiran, mga emotiogenic na kadahilanan, at mga impluwensya ng pedagogical ay nakasalalay dito. Ang impluwensya ng iba't ibang mga kadahilanan na tumutukoy sa antas ng neuropsychic stress ay nakasalalay sa pag-uugali (halimbawa, pagtatasa ng pagganap, inaasahan ng kontrol ng aktibidad, pagbilis ng bilis ng trabaho, mga aksyong pandisiplina, atbp.).

Mayroong 4 na paraan upang iakma ang ugali sa mga kinakailangan ng aktibidad.

1. propesyonal na pagpili, isa sa mga gawain kung saan ay upang maiwasan ang mga taong walang kinakailangang pag-aari ng temperamental mula sa aktibidad na ito. Ang landas na ito ay natanto lamang kapag pumipili para sa mga propesyon na gumagawa ng mataas na pangangailangan sa mga katangian ng personalidad.

2. Ito ay hindi kasama sa indibidwalisasyon ng mga kinakailangan para sa isang tao, mga kondisyon at pamamaraan ng trabaho (indibidwal na diskarte).

3. pagtagumpayan ang negatibong impluwensya ng ugali sa pamamagitan ng pagbuo ng isang positibong saloobin sa aktibidad at ang kaukulang motibo.

4. ang pangunahin at pinaka-unibersal na paraan ng pag-angkop ng ugali sa mga pangangailangan ng isang aktibidad ay ang pagbuo ng indibidwal na istilo nito. Ang isang indibidwal na istilo ng aktibidad ay nauunawaan bilang isang indibidwal na sistema ng mga diskarte at pamamaraan ng pagkilos, na katangian ng itong tao at angkop upang makamit ang isang matagumpay na resulta.

Choleric- ito ay isang tao na ang sistema ng nerbiyos ay natutukoy sa pamamagitan ng pamamayani ng kaguluhan sa pagsugpo, bilang isang resulta kung saan siya ay tumutugon nang napakabilis, madalas na walang pag-iisip, walang oras upang pabagalin, pigilan ang kanyang sarili, nagpapakita ng kawalan ng pasensya, kawalan ng lakas, talas ng mga paggalaw. , irascibility, uncontrolled, incontinence. Ang kawalan ng timbang ng kanyang sistema ng nerbiyos ay paunang natukoy ang cyclical na katangian ng pagbabago sa kanyang aktibidad at sigla: na nadala ng ilang negosyo, siya ay nagtatrabaho nang masigasig, na may buong dedikasyon, ngunit wala siyang sapat na lakas sa loob ng mahabang panahon, at sa sandaling sila ay pagod, gumagawa siya to the point na hindi na niya matiis. Lumilitaw ang isang inis na estado, masamang kalooban, pagkawala ng enerhiya at pagkahilo ("lahat ay nahuhulog sa mga kamay").

Sanguine- isang taong may malakas, balanse, mobile n / s, ay may mabilis na rate ng reaksyon, ang kanyang mga aksyon ay sinadya, masayahin, dahil kung saan siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagtutol sa mga paghihirap ng buhay. Ang kadaliang mapakilos ng kanyang sistema ng nerbiyos ay tumutukoy sa pagkakaiba-iba ng mga damdamin, kalakip, interes, pananaw, mataas na kakayahang umangkop sa mga bagong kondisyon. Siya ay isang palakaibigang tao. Madali siyang nakikipag-ugnay sa mga bagong tao at samakatuwid ay may malawak na bilog ng mga kakilala, bagaman hindi siya naiiba sa pagkakapare-pareho sa komunikasyon at pagmamahal. Siya ay isang produktibong pigura, ngunit kapag mayroong maraming mga kagiliw-giliw na bagay na dapat gawin, iyon ay, na may patuloy na kaguluhan, kung hindi man siya ay nagiging boring, matamlay, ginulo. Sa isang nakababahalang sitwasyon, nagpapakita siya ng "reaksyon ng leon", iyon ay, siya ay aktibo, sadyang pinoprotektahan ang kanyang sarili, nakikipaglaban para sa normalisasyon ng sitwasyon.

Phlegmatic na tao- isang tao na may isang malakas, balanse, ngunit hindi gumagalaw n / a, bilang isang resulta kung saan siya ay gumanti nang dahan-dahan, hindi nagsasalita, ang mga emosyon ay ipinahayag nang dahan-dahan (mahirap magalit, magsaya); nagtataglay ng mataas na kahusayan, lumalaban sa malakas at matagal na stimuli, nahihirapan nang maayos, ngunit hindi mabilis na tumugon sa mga hindi inaasahang bagong sitwasyon. Matatag na naaalala ang lahat ng natutunan, hindi kayang isuko ang mga kasanayan at stereotype na nabuo, hindi nais na baguhin ang mga gawi, ang nakagawiang buhay, trabaho, mga bagong kaibigan, mahirap at mabagal na umangkop sa mga bagong kondisyon. Stable at pantay ang mood. At sa kaso ng mga malubhang problema, ang taong phlegmatic ay nananatiling kalmado sa labas.

Mapanglaw- ang isang taong may mahinang n / s, na may tumaas na sensitivity kahit na sa mahinang stimuli, at isang malakas na stimulus ay maaari nang magdulot ng "breakdown", "stopper", pagkalito, "rabbit stress", samakatuwid, sa mga nakababahalang sitwasyon (exam, competition, panganib, atbp.) ang mga resulta ng aktibidad ng isang melancholic ay maaaring lumala kumpara sa isang kalmado, pamilyar na sitwasyon. Ang pagtaas ng sensitivity ay humahantong sa mabilis na pagkapagod at pagbaba sa pagganap (kailangan ng mas mahabang pahinga). Ang isang hindi gaanong dahilan ay maaaring maging sanhi ng sama ng loob, luha. Ang mood ay masyadong pabagu-bago, ngunit kadalasan ang mapanglaw ay sumusubok na itago, hindi panlabas na nagpapakita ng kanyang damdamin, hindi nagsasalita tungkol sa kanyang mga karanasan, kahit na siya ay napakahilig na sumuko sa mga damdamin, madalas na malungkot, nalulumbay, hindi sigurado sa kanyang sarili, nababalisa, maaari siyang may mga neurotic disorder. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng mataas na sensitivity n / s, ang mga mapanglaw na tao ay madalas na binibigkas ang artistikong at intelektwal na kakayahan.

1. Panimula pahina 3

2. Kasaysayan ng doktrina ng ugali p. 4

3. Sikolohikal na katangian ng mga uri ng ugali

3.1. Pangkalahatang katangian ng mga uri ng ugali p. 7

3.2. Mapanglaw na ugali p. 9

3.3. Phlegmatic na ugali p. 11

3.4. Choleric na ugali p. 13

3.5. Sanguine na ugali p. 15

4. Konklusyon p. 17

5. Panitikan p. 18

Panimula

Ang bawat tao ay ipinanganak na may isang tiyak na hanay ng mga biological na katangian ng kanyang pagkatao, na ipinakita sa kanyang pag-uugali.

Kahit na ang mga kapatid na babae at kapatid na lalaki, kambal na nabuhay nang magkatabi sa buong buhay nila, ay may makabuluhang pagkakaiba sa pag-uugali ng mga tao, dahil sa mga katangian ng ugali. Ang mga ugali ay naiiba sa mga kambal na Siamese, sa lahat ng mga bata na nakatanggap ng parehong pagpapalaki, pagkakaroon ng parehong pananaw sa mundo, magkatulad na mga mithiin, paniniwala at mga prinsipyo sa moral. yun. maaari nating tapusin na ang uri ng pag-uugali ay hindi nakasalalay sa pagpapalaki, mga biological na katangian o kapaligiran ng isang tao, kaya kung saan ito nakasalalay, kung alin sa mga katangian ng katawan o psyche ng tao ang nakakaapekto sa pagkakaroon ng ganito o ganoong uri ng pag-uugali. ?

Ayon sa maraming mga psychologist, ang pag-uugali ay isang pagpapakita ng uri ng sistema ng nerbiyos sa aktibidad ng tao, nang paisa-isa. sikolohikal na katangian personalidad, kung saan ang kadaliang mapakilos ng kanyang mga proseso ng nerbiyos, lakas at balanse ay ipinahayag.

Nagtrabaho si Jan Strelyau upang kumpirmahin ang pagiging maaasahan ng kahulugan na ito, at sa kanyang mga gawa ay malinaw niyang tinukoy hindi lamang ang kawastuhan ng kahulugan na ito, ngunit nakabuo din ng isang tinatawag na pagsubok - isang palatanungan kung saan malinaw niyang matukoy kung anong uri ng pag-uugali ang nabibilang sa iyo. . Ang pag-aaral ng ugali ay may masalimuot at kontrobersyal na kasaysayan. Hindi malamang na sa sikolohiya ay mayroon pa ring isang pangunahing konsepto na lubos na mauunawaan ng lahat sa antas. bait, ngunit sa katunayan ito ay napakakaunting pinag-aralan, sa kabila ng maraming publikasyong nakatuon dito.

Marahil ang konseptong ito ay luma na at hindi na napapanahon at dapat palitan ng ibang mga konsepto? Sa sikolohiya ng Kanluran, halimbawa, sa mahabang panahon, na may mga bihirang pagbubukod, ang pag-uugali ay hindi nakikilala bilang isang independiyenteng konsepto, ngunit itinuturing na praktikal bilang isang kasingkahulugan para sa mga konsepto ng "pagkatao" o "karakter". Kung ang konsepto ng "pag-uugali" ay produktibo para sa sikolohiya, kung gayon ano ang pagiging tiyak nito? Paano naiiba ang nilalaman ng ugali sa iba pang malapit na sikolohikal na konsepto tulad ng "pagkatao" o "karakter"? Ano ang mga pinagmumulan at mekanismo ng pagbuo ng ugali? Susubukan kong sagutin ang ilan sa mga tanong na ito sa aking trabaho.

Kasaysayan ng doktrina ng ugali

Para sa isang mas kumpletong pag-aaral ng isyu, nagpasya akong isaalang-alang muna ang kasaysayan ng doktrina ng pag-uugali, na, sa pamamagitan ng paraan, ay higit sa dalawang libong taong gulang.

Ang salitang "pag-uugali" mismo ay nagmula sa Latin na temperamentum, at isang pagsasalin ng salitang Griyego na "krasis", na nangangahulugang "wastong proporsyon ng mga bahagi."

Ang unang pagtatangka upang lumikha ng isang malinaw na pag-uuri ng mga uri ng ugali ay isinagawa ni Hippocrates, ang Griyegong manggagamot at ama ng medisina, na nabuhay mga 2,400 taon na ang nakalilipas, at ang Romanong manggagamot na si Galen (c. 130-200 AD). Dahil sa mga doktor noong panahong iyon, ang teorya ng apat na likido (juice) ng katawan ng tao ay karaniwang tinatanggap, sina Hippocrates at Galen ay nakilala ang apat na pangunahing uri ng ugali o personalidad, gaya ng sinasabi nila ngayon, depende sa kanilang proporsyonal na nilalaman sa katawan ng tao. , ibig sabihin: pulang dugo, dilaw na atay ng apdo, itim na apdo (talagang namuong dugo) ng pali, at malapot na mucus, o plema.

Kaya, sila ay nagpapakilala sa apat na uri ng pag-uugali:

· Ang mga taong may labis na dugo ay masayahin, masigasig, madaling masabik at maasahin sa mabuti, at may magandang pag-uugali. (mula sa Latin na sanguis - dugo)

Ang labis na dilaw na apdo ay naging sanhi ng isang tao na magagalitin, masakit na sensitibo, hindi napigilan at nagagalit, na nagpapahiwatig ng isang choleric na ugali (mula sa Griyego. Chole - apdo).

· Masyadong maraming itim na apdo ang bumulusok sa isang tao sa isang estado ng kalungkutan, depresyon at depresyon, na tumutugma sa isang mapanglaw na ugali (mula sa Greek melano - madilim o itim).

Ang labis na uhog, sa kabilang banda, ay minarkahan ang mga tao na kalmado, hindi energetic at walang malasakit at isang tanda ng phlegmatic temperament (mula sa Greek phlegm - mucus).

Bakit ang tinatawag na maling teoryang ito ay matatag na pinanghahawakan sa ating pang-araw-araw at siyentipikong kaalaman? Ang isa sa mga dahilan, tila, ay ang humoral (likido) na teorya ng mga indibidwal na pagkakaiba (o pag-uugali) ay sumasalamin sa ilang mga elemento ng tunay na kaalaman at isang uri ng prototype, isang modelo ng moderno, mas binuo na mga ideya tungkol sa mga likas na kinakailangan ng mga indibidwal na pagkakaiba. . Ang mga sinaunang Griyego ay hindi alam at hindi alam ang lahat ng kayamanan ng mga likas na katangian ng isang tao, ang istraktura ng kanyang utak, ang mga katangian ng nervous system, atbp.

Samakatuwid, sa kasaysayan, ang pag-unawa sa pag-uugali ay nabuo bilang isang aspeto ng mga indibidwal na sikolohikal na pagkakaiba, na higit sa lahat ay dahil sa mga biological na katangian ng katawan ng tao. Sa ganitong malawak na interpretasyon ng ugali, hindi bababa sa dalawang pangunahing katanungan ang lumitaw:

1) Ano ang sikolohikal na pagtitiyak ng mga katangian ng ugali?

2) Anong mga katangian ng isang organismo ang batayan ng ugali?

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na sa kasaysayan ng pag-unlad ng doktrina ng pag-uugali, ang unang tanong, iyon ay, ang tanong ng mga sikolohikal na bahagi ng ugali, ang mga katangian nito (malayo pa rin sa paglutas sa kasalukuyang panahon), nakakagulat, ay hindi nakakuha ng ganoong pangangailangan bilang pangalawang tanong - ang tanong tungkol sa kung ano ang mga biological na pundasyon, kung anong mga katangian ng organismo ang dapat ilagay sa batayan ng pag-uugali.

Sa mahabang panahon, kahit hanggang huli XIX siglo, pinaniniwalaan na sa pagpapasiya ng ugali, ang mga katangian ng dugo o mga tampok ng sistema ng sirkulasyon ay may espesyal na papel. At sa simula lamang ng ating siglo nagkaroon ng mga dramatikong pagbabago sa interpretasyon ng mga biological na pundasyon ng pag-uugali. Ang mga gawa ni E. Kretschmer ay gumanap ng malaking papel dito. Sa kanyang sikat na aklat na "Constitution and Character" sinubukan ni E. Kretschmer na iugnay ang mga kakaibang katangian ng ugali hindi na sa mga humoral system, ngunit sa mga kakaibang istraktura ng katawan ng tao. Nagtalo siya na ang bawat uri ng pangangatawan ay tumutugma sa isang tiyak na sikolohikal na ugali, o, sa kanyang terminolohiya, karakter. Ang mga asthenic ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay, kahinaan sa emosyonal, pagkapagod; mga piknik - ang mga tao ay madaldal, palakaibigan, mahilig kumain ng maayos, madaling makipagkaibigan, atbp. Ang mga atleta ay agresibo, gutom sa kapangyarihan, atbp.

Amerikanong mananaliksik Sinubukan din nina W. Sheldon at S. Stevens na tukuyin mula sa uri ng katawan ang isang tiyak na bodega ng pag-iisip, o ugali, ng isang tao. Ang pamamaraan ng kanilang pangangatawan ay mas kumplikado kaysa kay E. Kretschmer. Sinuri nila ang pangangatawan sa pamamagitan ng pagbuo ng tatlong pangunahing tisyu ng tao - ecto-, meso- at endomorphic. Ayon kay W. Sheldon at S. Stevens, ang mga ectomorph, iyon ay, ang mga tao kung saan ang pag-unlad ng mga ectomorphic na tisyu (balat, buhok, sistema ng nerbiyos) ay nailalarawan sa pamamagitan ng cerebrotonic temperament, ibig sabihin, isang labis na pananabik para sa mga aesthetic na kasiyahan, lamig, atbp. Ang mga endomorph, mga taong may mahusay na binuo na mga panloob na organo, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang masigla, palakaibigan na ugali. Ang mga mesomorph, iyon ay, ang mga taong may mahusay na nabuo na mga tisyu ng buto at kalamnan, ay may posibilidad na maging mapagkumpitensya, agresibo, atbp.

Ang isang mapagpasyang pagbabago sa pag-aaral ng mga biological na pundasyon ng pag-uugali ay naganap noong unang bahagi ng 30s. ang aming siglo salamat sa mga gawa ng I.P. Pavlov. Siya ang unang nagpahayag ng ideya na ang pag-uugali ay batay hindi sa mga katangian ng mga likido o mga tisyu ng katawan, ngunit sa mga kakaibang katangian ng paggana ng sistema ng nerbiyos. I.P. Malinaw na iniugnay ni Pavlov ang mga katangian ng sistema ng nerbiyos - isang kumbinasyon ng lakas, balanse at kadaliang kumilos - sa isa o ibang uri ng pag-uugali. Mahalagang tandaan na ang IP Pavlov ay hindi lamang nag-alinlangan sa kawastuhan ng sikolohikal na tipolohiya ng pag-uugali, na sa mga taong iyon ay malawak na kinakatawan ng apat na uri ng Hippocratic (sanguine, choleric, melancholic, phlegmatic), ngunit sinubukan, na kinuha ang mga ganitong uri bilang. isang bagay na talagang umiiral, magbigay ng siyentipikong pisyolohikal na batayan para sa kanila:

ü ang isang sanguine na tao ay may malakas, balanseng, mobile na uri ng nervous system;

ü choleric - isang malakas, mobile, ngunit hindi balanseng uri ng nervous system;

ü phlegmatic - malakas, balanse, ngunit hindi gumagalaw na uri ng nervous system;

ü melancholic - isang mahinang uri ng nervous system.

Ang tipolohiyang ito (i.e., ang mga ideya ng I.P. Pavlov sa simula ng 30s ng ating siglo) ay itinuro pa rin sa mga paaralan at unibersidad, bagaman sa mga gawa ng paaralan ng B.M. Teplov at V.D. na ang mga katangian ng nervous system ay hindi tatlo. - lakas, balanse at kadaliang kumilos, ngunit higit pa at ang problema ng mga uri ng sistema ng nerbiyos ay malayo pa rin sa kumpletong solusyon nito.

Kaya, sa iba't ibang panahon, ang iba't ibang mga biological na subsystem ng katawan ng tao ay iniharap bilang mga pundasyon ng pag-uugali:

a) humoral - Ako sa mga turo ni Hippocrates, ang pag-uugali ay nauugnay sa ibang ratio ng dugo, apdo, itim na apdo at uhog;

b) somatic - E. Kretschmer, W. Sheldon, S. Stevens nauugnay ang pag-uugali sa mga katangian ng pangangatawan ng isang tao, o sa kalubhaan ng ilang mga tisyu ng katawan ng tao, at, sa wakas

c) kinakabahan - ang ugali ng isang tao ay nauugnay sa mga kakaibang katangian ng paggana ng central nervous system, mga uri ng GNI o, sa mga nakaraang taon, na may iba't ibang kalubhaan ng ilang mga istruktura ng utak.

Ang pangunahing kawalan ng naturang mga diskarte ay hindi ang buong biological subsystem ng isang tao ay kinuha bilang batayan ng pag-uugali bilang isang mahalagang sikolohikal na pormasyon, ngunit isa lamang o isa pang bahagi nito, ang bawat isa (humoral, somatic o nervous) ay hindi. sa kanyang sarili ay may mga kinakailangan at mga katangian na sapat para dito. Ang pananaliksik sa larangan ng sikolohiya sa isyu ng pag-uugali ay nagpapatuloy, at magpapatuloy sa mahabang panahon, dahil ang problemang ito ay hindi lamang nauugnay, ngunit kawili-wili din sa mga siyentipikong sikologo sa buong mundo.

Panimula pahina 3
Pangkalahatang konsepto ng ugali p. 4
Mula sa kasaysayan ng doktrina ng mga uri ng ugali p. 4
Ang mga pangunahing bahagi ng ugali p. 7
Mga uri ng ugali pahina 8
Mga katangian ng ugali pahina 11
Ang papel ng ugali sa aktibidad p. 11
Ugali at katangian p. 13
Temperament at komunikasyon pahina 13
Ugali at personalidad p. 13
Nutrisyon at ugali ng tao p. 14
Makabagong diskarte p. 15
Konklusyon pahina 16
Panitikan pahina 17

Panimula

Pangkalahatang konsepto ng ugali

Mula sa kasaysayan ng doktrina ng mga uri ng ugali

Nakikita lamang nina Hippocrates at Galen ang mga likido sa loob ng bangkay sa panahon ng autopsy (pagkatapos ng lahat, ika-5 at ika-2 siglo BC).
Kant, Kretschmer, Sheldon ay mayroon nang kaalaman sa panloob na istraktura ng mga tisyu ng tao.
Napag-aralan na ni Pavlov ang mga reflexes at mga katangian ng mga proseso ng nerbiyos.

dugo,
plema,
dilaw na apdo at
itim na apdo.

choleric (mula sa Griyego. chole - "bile"),
sanguine (mula sa Latin na sanguis - "dugo"),
phlegmatic (mula sa Greek - phlegma - "phlegm"),
melancholic (mula sa Greek. melas chole - "black bile").

ang kapangyarihan ng kaguluhan - sumasalamin sa pagganap ng nerve cell. Ito ay nagpapakita ng sarili sa functional endurance, i.e. sa kakayahang makatiis ng pangmatagalan o panandaliang, ngunit malakas na kaguluhan, nang hindi pumasa sa kabaligtaran na estado ng pagsugpo.
Ang puwersa ng pagsugpo ay nauunawaan bilang ang functional na kahusayan ng sistema ng nerbiyos sa panahon ng pagpapatupad ng pagsugpo. Nagpapakita ito ng sarili sa kakayahang bumuo ng iba't ibang mga reaksyong nakakondisyon na nagbabawal, tulad ng pagkalipol at pagkita ng kaibhan.
ang kanilang balanse ay ang balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo. Ang ratio ng mga lakas ng parehong mga proseso ay nagpapasya kung ang isang indibidwal ay balanse o hindi balanse kapag ang lakas ng isang proseso ay lumampas sa lakas ng isa pa.
ang kanilang kadaliang kumilos / pagkawalang-kilos ay ipinahayag sa bilis ng paglipat mula sa isang proseso ng nerbiyos patungo sa isa pa. Ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos ay ipinakita sa kakayahang baguhin ang pag-uugali alinsunod sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay. Ang isang sukatan ng pag-aari na ito ng sistema ng nerbiyos ay ang bilis ng paglipat mula sa isang aksyon patungo sa isa pa, mula sa isang passive na estado hanggang sa isang aktibo, at vice versa. Ang sistema ng nerbiyos ay mas hindi gumagalaw, mas maraming oras o pagsisikap ang kinakailangan upang lumipat mula sa isang proseso patungo sa isa pa.

Ang mahinang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng kahinaan ng parehong excitatory at inhibitory na mga proseso - tumutugma ito sa Hippocratic melancholic.
Ang malakas na hindi balanseng uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang malakas na magagalitin na proseso at isang medyo malakas na proseso ng pagsugpo - ito ay tumutugma sa isang choleric, "hindi napigilan" na uri.
Malakas na balanse movable type- tumutugon sa isang sanguine na tao, isang "live" na uri.
Malakas na balanse, ngunit may mga hindi gumagalaw na proseso ng nerbiyos - tumutugma sa phlegmatic, "kalmado" na uri.

Ang kahinaan sa sistema ng nerbiyos ay hindi isang negatibong pag-aari.
Ang isang malakas na sistema ng nerbiyos ay mas matagumpay sa pagkaya sa ilang mga gawain sa buhay (halimbawa, sa trabaho na nauugnay sa malalaki at hindi inaasahang pagkarga). Ang isang mahinang sistema ng nerbiyos ay mas matagumpay na nakayanan ang iba (halimbawa, sa mga kondisyon ng monotonous na trabaho). Ang mahinang sistema ng nerbiyos ay isang napaka-sensitibong sistema ng nerbiyos, at ito ang kalamangan nito kaysa sa isang malakas.
Ang paghahati ng mga tao sa apat na uri ng ugali ay napaka arbitrary. May mga transitional, mixed, intermediate na mga uri. Ang mga dalisay na ugali ay medyo bihira.

Ang mga pangunahing bahagi ng pag-uugali

Ang globo ng pangkalahatang aktibidad ng kaisipan ng isang tao.

ang pagnanais ng indibidwal para sa pagpapahayag ng sarili, epektibong pag-unlad at pagbabago ng panlabas na katotohanan;
mga tampok na intelektwal at katangian, isang kumplikado ng mga relasyon at motibo.

bilis,
puwersa,
anghang,
ritmo,
amplitude at
isang bilang ng iba pang mga palatandaan ng paggalaw ng kalamnan.

Emosyonalidad. Ito ay isang malaking kumplikado ng mga katangian at katangian na nagpapakilala mga katangian ng pangyayari, daloy at pagtigil ng iba't ibang damdamin, epekto at mood. Ang bahaging ito ay ang pinakamahirap. Mayroon itong sariling branched na istraktura:

Impressionability- pagkamaramdamin ng isang tao, ang kanyang pagiging sensitibo sa mga emosyonal na impluwensya, ang kanyang kakayahang makahanap ng batayan para sa isang emosyonal na reaksyon kung saan walang ganoong batayan para sa iba.
Impulsiveness- ang bilis kung saan ang emosyon ay nagiging puwersang nag-uudyok ng mga aksyon at aksyon nang wala ang kanilang paunang pagsasaalang-alang at isang mulat na desisyon na isakatuparan ang mga ito.
Emosyonal na lability- ang bilis kung saan ang isang ibinigay na emosyonal na estado ay nagtatapos o ang isang karanasan ay pinalitan ng isa pa.

Mga uri ng ugali

Mga katangian ng ugali

Ang papel ng ugali sa aktibidad