ESPIRITUWAL NA BUHAY NG USSR SA 20S.

• 1. Labanan laban sa pagiging marunong bumasa at sumulat.
• 2. Kapangyarihan at intelektuwal.
• 3. Pagkontrol ng partido.
• 4. "Smenovekhovstvo".
• 5. Ang Bolsheviks at ang Iglesya.

• Pavlova Anelia Vasilievna
• Guro ng kasaysayan
• MOU SOSH № 12, Vyshny Volochek

• ang gawain ay upang mapagtagumpayan ang hindi pagkakapantay-pantay ng kultura, upang ma-access ang mga kayamanan ng kultura sa mga manggagawa.
• pag-aalis ng hindi pagkakabasa at pagsulat: noong 1919 ang Konseho ng Mga Komisyon ng Tao ay nagpatibay ng isang utos na "Sa pag-aalis ng hindi pagkakasulat sa gitna ng populasyon ng RSFSR", ayon sa kung saan ang buong populasyon mula 8 hanggang 50 taong gulang ay obligadong matutong magbasa at magsulat sa kanilang katutubong wika o Ruso.
• Noong 1923, isang boluntaryong lipunan na "Down with illiteracy" ay itinatag sa ilalim ng pagiging pinuno ng MI Kalinin.

• Noong 1923, isang boluntaryong lipunan na "Down with illiteracy" ay itinatag sa ilalim ng pagiging pinuno ng MI Kalinin. Libu-libong mga puntos ang binuksan para sa pag-aalis ng mga programang pang-edukasyon na hindi makabasa at sumulat.

• Noong Setyembre 30, 1918, inaprubahan ng All-Russian Central Executive Committee ang "Mga Regulasyon sa Unified Labor School ng RSFSR".
• Ito ay batay sa prinsipyo ng libreng edukasyon.
• Sa pamamagitan ng isang atas ng Council of People's Commissars ng Agosto 2, 1918, ang mga manggagawa at magsasaka ay nakatanggap ng karapatang karapatang pumasok sa mga unibersidad

• Ang susunod na mahalagang milyahe ay ang pag-aampon noong 1930 ng atas ng Komite Sentral ng All-Union Communist Party ng Bolsheviks na "Sa unibersal na sapilitan pangunahing edukasyon."
• Sa pagtatapos ng dekada 30, ang malawakang hindi pagkakabasa ng titik sa ating bansa ay higit na napagtagumpayan.

• S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. A. I. Kuprin at iba pa.

• 500 kilalang siyentipiko na namuno sa mga kagawaran at buong direksyong pang-agham: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradskiy at iba pa

• Natapos ang ibang bansa:

• Pagbaba ng antas ng ispiritwal at intelektwal

• Maaari bang gumana ang intelektibo sa mga Bolsheviks? - Siguro dapat. (A.A. Blok)

• V.I. Vernadsky

• K.E. Tsiolkovsky

• N.E. Zhukovsky

• I.P. Pavlov

• N.I. Vavilov

• V.M. Bekhterev

• K.A. Timiryazev

• ND Zelinsky

• M. Voloshin
• A. Akhmatova
• N. Gumilev
• V. Mayakovsky
• M. Bulgakov
• V. Meyerhold
• at iba pa.

• kilusang ideolohikal, pampulitika at panlipunan na lumitaw noong unang bahagi ng 1920s. kabilang sa mga dayuhang Russian na liberal na may talino na intelihente. Nakuha ang pangalan nito mula sa koleksyon na "Change of Landmarks", na inilathala sa Prague noong Hulyo 1921.
• Itinalaga ng mga Smenovekhovite sa kanilang sarili ang gawain ng muling pagsasaalang-alang sa posisyon ng mga intelektuwal na may kaugnayan sa post-rebolusyonaryong Russia.
• Ang kakanyahan ng rebisyon na ito ay kasama sa pagtanggi ng armadong pakikibaka laban sa bagong gobyerno, pagkilala sa pangangailangang makipagtulungan dito sa ngalan ng kapakanan ng Fatherland.

• A.N. Tolstoy
• S. S. Prokofiev
• M.Gorky
• M. Tsvetaeva
• A.I. Kuprin

• Ang kilusan ay angkop sa mga pinuno ng Bolsheviks, dahil pinapayagan silang hatiin ang paglipat at makamit ang pagkilala sa bagong gobyerno.

• Bumalik sa kanilang sariling bayan:

• Ang saloobin ng Bolsheviks:

• Ang partido at ang estado ay nagtatag ng kumpletong kontrol sa buhay espiritwal ng lipunan.
• 1921 - ang paglilitis sa samahang militar ng Petrograd (bantog na mga siyentipiko at kultural na pigura).
• 1922 - pagpapatalsik mula sa bansa ng 160 kilalang mga siyentipiko at pilosopo.
• 1922 - ang pagtatatag ng Glavlit, at pagkatapos ay ang Pangkalahatang Repertoire Committee (censorship).

• Samakatuwid, tulad ng pakikibaka ng klase ay hindi titigil sa ating bansa sa pangkalahatan, hindi rin ito tumitigil sa harap ng panitikan. Sa isang klase ng lipunan, wala at hindi maaaring maging walang kinikilingan na sining.
• Dapat bigyang diin ng Partido ang pangangailangang lumikha ng kathang-kathang panitikan na dinisenyo para sa isang tunay na mambabasa, manggagawa at magsasaka; kailangan nating mas matapang at mapagpasyang masira ang mga prejudices ng maharlika sa panitikan

• Noong Disyembre 11 (24), 1917, isang pasiya ang lumitaw sa paglipat ng lahat ng mga paaralan ng simbahan sa Commissariat of Education.
• Noong Disyembre 18 (31), ang bisa ng kasal sa simbahan ay napawalang bisa sa mata ng estado at ipinakilala ang kasal sa sibil.
• Enero 21, 1918 - isang kautusan ang inilathala sa kumpletong paghihiwalay ng simbahan sa estado at sa pagkumpiska sa lahat ng pag-aari ng simbahan ".

• Ang kautusan na inilaan para sa mga tiyak na hakbang upang matiyak na isinasagawa ng mga organisasyong pangrelihiyon ang kanilang mga tungkulin.
• Ang libreng pagganap ng mga seremonya na hindi lumalabag sa kaayusan ng publiko at hindi sinamahan ng mga pagpasok sa mga karapatan ng mga mamamayan ay ginagarantiyahan, at ang mga relihiyosong lipunan ay binigyan ng karapatang malayang gamitin ang mga gusali at mga bagay para sa pagsasagawa ng mga serbisyo.

• Ang laganap na pagsasara ng mga templo;
• Pagkumpiska sa mga pag-aari ng simbahan para sa mga rebolusyonaryong pangangailangan;
• Pag-aresto sa mga klerigo;
• Pagkawala ng kanilang mga karapatan sa pagboto;
• Ang mga bata mula sa mga pamilya ng klero ay pinagkaitan ng pagkakataong makatanggap ng espesyal o mas mataas na edukasyon.

• http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
• http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
• http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
• http://www.xumuk.ru/bse/993.html
• http://literra.ru/2006/10/
• http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
• http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
• http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

• Pinagmulan: A.A. Danilov, Kasaysayan ng Russia XX - unang bahagi ng XXI siglo
• M., "Edukasyon", 2008.
• Mga mapagkukunan sa Internet:

Pagkatapos ng pagtatapos Digmaang Sibil, ang Bolsheviks ay nagawang ganap na mapailalim ang kabuuan kontrol ng estado lahat ng larangan ng buhay ng lipunang Sobyet, kabilang ang pag-unlad na espiritwal.

Sa pagsisimula ng pagbuo ng sistemang administratibong-utos, ang mga indibidwal na sangay ng agham at sining ay kinokontrol ng mga espesyal na nilikha na komite.

Ang pangunahing gawain ng mga Bolsheviks ay ang kumpletong pagtanggal sa ideolohiya ng burges mula sa espiritwal na buhay ng lipunan at ang pagpapakilala ng mga sosyalista at proletaryong motibo, na binubuo ng pagtatatag ng Marxism sa isip ng mga tao.

Ang Art, sa katunayan, ay naging isang kasangkapan na ginamit ng mga Bolshevik sa proseso ng pagbuo ng proletarian diktadura at pagpapatupad ng sosyalistang rebolusyon ng mundo. Ang pagiging makatotohanang sosyalista ay matatag na nakatanim sa buhay pangkulturang, isang kalakaran sa sining na aktibong nagtataguyod ng kataasan ng rehimeng sosyalista.

Ang paniwala ng kalayaan sa pagsasalita ay ganap na napuksa ng mass media, at ang konsepto ng kalayaan sa pagsasalita ay ganap na napailalim sa pamumuno ng partido. Pakikibaka laban sa relihiyon. Noong kalagitnaan ng 1920s, ang Bolsheviks ay naglunsad ng isang malakihang programa upang labanan ang relihiyon sa USSR.

Ang mga ideya ng atheistic ay ipinakilala sa dogma ng mga komunista ni Lenin, na isinasaalang-alang ang mga paniniwala sa relihiyon na batayan ng burgis na lipunan at pangunahing paraan ng pagmamanipula sa proletariat.

Kung hanggang 1919 ang propaganda ng atheistic lamang ang naisakatuparan sa estado, mula pa noong 1921. ang Bolsheviks ay nagsimulang magsagawa ng mga unang pagpigil ng klero at mga mananampalataya ng iba't ibang mga denominasyon, na sa karamihan ay mga tagasunod ng monarkiya.

Mula sa panahong ito, ang mga aktibista ng komunista ay nagsimulang labis na sirain ang mga gusaling panrelihiyon na nagdala ng daang-taong pamana ng kultura ng mga mamamayang Ruso. Ang mga natitirang simbahan ay madalas na ginagamit bilang warehouse, workshops, at maging mga aklatan.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay na sa opisyal na antas, ang patakaran laban sa relihiyon ay inirerekumenda, at hindi sapilitan, ang mga relihiyosong mangangaral, monghe at klero ay hinatulan dahil sa mga aksyon laban sa estado.

Sa pamamagitan ng pagpapakilala ng isang atheistic na pananaw sa mundo sa kamalayan ng masa, ang Bolsheviks ay lumikha ng isang bagong diyos na Stalin at isang bagong relihiyon ng komunismo, na lubos na nagpadali sa pagbuo ng totalitaryanismo sa estado.

Russian Diaspora

Sa panahon ng Digmaang Sibil, ang populasyon na umalis sa Russia ay umabot sa 2.5 milyon. Karamihan sa mga emigrante ay kultural, siyentipiko at maharlika, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa ilalim ng pag-uusig ng bagong gobyerno.

Sa kabila ng katotohanang ang mga taong ito ay pinilit na iwanan ang kanilang tinubuang bayan, patuloy silang aktibong isinasagawa ang kanilang mga aktibidad sa labas ng estado. Sa Europa, maraming edisyon ng Russia ang binuksan sa isang malaking sirkulasyon, ang mga akda ni I. Bunin, G. Ivanov, V. Khodasevich ay na-publish.

Kabilang sa mga emigrante ay ang natitirang pilosopo ng Russia na sina L. Karsavin at N. Trubetskoy, kasama ang mga dayuhang ekonomista sinubukan nilang pag-aralan ang mga sanhi ng krisis sa sosyo - ekonomiko na humantong sa pagbagsak ng dinastiya ng Russia, na naging batayan ng gawaing henyo "Exodo sa Silangan", na nagkamit ng malaking katanyagan sa Europa at USA.

Kultura ng Russia Late 19th - unang bahagi ng ika-20 siglo ay naging isang lubhang mabunga na panahon sa pag-unlad ng kultura ng Russia. Ang buhay espiritwal ng lipunan, na sumasalamin ng mabilis na mga pagbabago na naganap sa hitsura ng bansa sa pagsapit ng dalawang siglo, ang magulong kasaysayan ng politika sa Russia sa panahong ito, ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kayamanan at pagkakaiba-iba. "Sa Russia sa simula ng siglo ay nagkaroon ng isang tunay na muling pagbabalik sa kultura," sulat ni N. Berdyaev. "Ang mga nakatira lamang sa panahong iyon ang nakakaalam kung ano ang isang malikhaing pag-akyat na naranasan natin, kung anong simoy ng espiritu ang gumalaw sa mga kaluluwang Ruso." Ang gawain ng mga siyentipikong Ruso, pampanitikan at artistikong pigura ay nagdulot ng malaking kontribusyon sa kaban ng yaman ng sibilisasyon.

Agham at natural na agham Sa ikalawang kalahati ng siglong XIX. Ang agham ay hinirang kasama ng pinakamahalagang mga lugar mga gawaing panlipunan... Ang mga natuklasan sa buong mundo ay nagawa sa larangan ng kimika. Propesor ng Unibersidad ng St. Petersburg na si Dmitry Ivanovich Mendeleev () na formulate noong 1869 ang pana-panahong batas elemento ng kemikal, na naging isa sa pinakamahalaga sa natural na agham. D. I. Mendeleev

Ang naturalista na si Ivan Mikhailovich Sechenov () isang mag-aaral ni G. Helmholtz at guro ng I.P. Pavlov, ay isang nagbago sa larangan ng pisyolohiya. Ang resulta ng kanyang pag-aaral ng mas mataas na aktibidad na kinakabahan ay ang gawaing "Reflexes of the Brain" (1866), na pinatunayan ang pagkakaisa at pakikipag-ugnayan ng mental at pisikal na proseso sa katawan. Ang mga gawa ng nagtatag ng agham sa lupa, si Vasily Vasilyevich Dokuchaev (), at ang pangunahing ng mga ito na "Russian Chernozem" (1883), ay nauugnay sa mga tagumpay ng natural na agham. Nagtalo ang siyentipiko na ang lupa ay isang espesyal na natural na organismo na may sariling batas ng pagbuo, pag-unlad at pagkaubos. Gumuhit si Dokuchaev ng isang mapa ng mga katangian ng lupa ng European Russia at nagbigay ng isang pag-uuri ng mga lupa sa bansa (1886). I. M. Sechenov

Heograpiya Ang mga geographer ng Russia at natural na siyentipiko ay may lubos na napayaman ang mga ideya hindi lamang tungkol sa kanilang sariling bansa, kundi pati na rin tungkol sa Daigdig, tungkol sa mga kontinente at kontinente nito. Noong 6090s. isang napakatalino na kalawakan ng walang pagod na mga manlalakbay, na tuklasin ang maliit na tuklasin na mga gilid ng Daigdig, ay umuuna. Ang Russian Geographic Society, na pinamumunuan ni P.P. Litke, P.P.Semenov-Tyan-Shansky, na pumalit sa nagtatag nito noong 1873, ay may mahalagang papel sa pagsasaayos ng mga ekspedisyon. Si P.P.Semenov ay ang una sa mga Europeo na naglakbay sa mga bundok ng Tien Shan (). Si Nikolai Mikhailovich Przhevalsky () pagkatapos ng isang ekspedisyon sa rehiyon ng Ussuri () ay nagsagawa ng apat na paglalakbay sa Gitnang Asya (), na bumisita sa Tibet, Mongolia, China. Natuklasan niya ang dati nang hindi kilalang mga bulubundukin, ilog at lawa, na inilarawan sa kauna-unahang pagkakataon na hindi kilalang mga lahi ng hayop (Tibetan bear, kabayo ni Przewalski, atbp.), Nangolekta ng isang mahalagang koleksyon ng mga halaman. Przhevalsky N.M.

Si Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay () ay naglakbay sa labas ng Russia, na binisita ang mga taon. sa Madeira, sa Morocco, sa New Guinea. Sa loob ng maraming taon. na may layuning pang-agham ay sa Malay Islands ng Polynesia. Ang malapit na magiliw na pakikipag-ugnay ng siyentipikong Ruso sa lokal na populasyon ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong magsagawa ng seryosong antropolohikal at etnograpikong pagsasaliksik, na may kakayahang salungatin ang mga teoryang rasista. N. N. Miklukho-Maclay

Art Sa kultura ng Russia, ang pangalawa kalahati ng XIX v. nauuna ang panitikan. Ang mga prinsipyong ideolohikal at Aesthetic ng nangingibabaw na kritikal na pagiging totoo dito ay may isang malakas na epekto sa lahat ng mga larangan ng sining. Ang pagtukoy ng mga kinakailangan dito ay ang mga kinakailangan ng pagiging malapit sa buhay, sa mga tao, ang pagnanais na tumugon sa mga pangangailangan ng lipunan, upang masiyahan ang mga pangangailangan nito para sa katotohanan, para sa kagandahan, kung aling sining ang hinahanap na sa realidad mismo.

Pagpinta Ang proseso ng pagpapanibago sa pagpipinta ay nagsimula sa isang "kaguluhan" sa Academy of Arts ng mga batang artista noong 1863. Tumanggi na magsulat mga gawaing mapagkumpitensya sa tradisyunal na balangkas mula sa mitolohiya, hiniling nila ang isang libreng pagpili ng mga paksa. Nakatanggap ng pagtanggi, 14 na pintor na pinamunuan ni I.N Kramskoy ang umalis sa akademya at itinatag ang Artel 'Artel. Nagsilbi itong isang stepping stone sa isang bagong asosasyon noong 1870. Ang Association of Traveling Art Exhibitions, na sa wakas ay humubog sa pag-aampon ng charter noong 1876. Sa loob ng dalawang dekada ng pagkakaroon nito, ang mga Itinerant ay nagpakita ng mga eksibisyon ng kanilang mga kuwadro na gawa sa higit pa kaysa sa 20 mga lungsod. Ang kanilang unyon ay kapwa propesyonal at ideolohikal at komersyal, pinag-iisa ang halos lahat ng mga may talento na artista na pinatunayan ang mga prinsipyo ng pagiging totoo at nasyonalidad.

Sa unahan noong 6070s. ang pagpipinta ng genre na may binibigkas na mga motibo sa lipunan ay umuna. Dito nakamit ni Vasily Grigorievich Perov () ang seryosong tagumpay sa kanyang mga kuwadro ng distrito at kanayunan pagkatapos ng reporma sa Russia ("Pag-inom ng Tsa sa Mytishchi", "Pagdating ng opisyal ng pulisya para sa pagsisiyasat", "Rehiyong relihiyoso sa bukid sa Mahal na Araw"). Pamilya ng ang kanyang tagapagtaguyod ("Paalam sa Patay"), Grigory Grigorievich Myasoyedov () pinamamahalaang ihatid ang tula ng paggawa ng magsasaka ("Mows"), ang malapit na koneksyon ng daigdig sa kanayunan sa kalikasan, pagpapakandili dito ("Tagtuyot"), ay ipinakita ang ugnayan ng mga magbubukid sa mga institusyong zemstvo ("Ang Zemstvo ay naglulunch"). Ang kasikatan ng gawain ng Ilya Efimovich Repin () ay bumagsak sa simula ng ika-20 siglo, ngunit nasa 1870s na. ang kanyang makapangyarihang talento ay nagpakita ng sarili. Ang isang kaganapan sa sining at sa buhay publiko ay ang pagpipinta na "Barge Haulers on the Volga" (1872). Sa mga mukha ng mga hauler ng barge, matalim indibidwal at sa parehong oras na bumubuo ng isang solong buong, pasensya at pagdurusa, kababaang-loob at kahanda upang protesta. Ang pagtugon sa mga masakit na isyu ng panahon, lumilikha si Repin ng isang uri ng triplech tungkol sa intelektuwalidad ng raznochinskaya: "Ang pag-aresto sa isang propaganda", "Pagtanggi sa pagtatapat", "Hindi nila inaasahan".

Ang mga kuwadro na gawa ni Nikolai Aleksandrovich Yaroshenko () "Student", "Kursistka", "Fireman" ay nakatuon sa mga bagong uri ng post-reform Russia. Plots ng mga kuwadro na gawa ni Vladimir Egorovich Makovsky () "Sa Boulevard", "Bangko ng Bank", "Petsa", "Partido", "Hindi Ko Hahayaan Ito!" Kinuha mula sa makapal ng pang-araw-araw na buhay sa lungsod. Sa makasaysayang genre ng oras na ito, ang mga artista ay umalis mula sa tradisyunal na mapagkukunan ng sinaunang kasaysayan, na tumutukoy sa nakaraan ng sariling bayan, na nagsisikap na likhain muli ang mga kaganapan at imahe nito nang may buong pagiging maaasahan. Sa canvas ni Vasily Ivanovich Surikov na "Umaga ng Pagpapatupad ng Mga Strelets" walang paglalarawan sa mismong pagpapatupad ng mga kalaban sa mga reporma ni Pedro. Ngunit ang nakamamatay na labanan ng paglabas at pag-update ng Russia ay nakukuha mula napakalaking kapangyarihan... Ang mayamang pangkulay ng larawan, ang kumplikado, orihinal na komposisyon ay makakatulong upang maiparating ang hangarin ng may akda.

Ang parehong salungatan sa pagitan ng luma at bago, bilang batayan ng drama ng pamilya, ay nakapaloob sa pelikula ni Nikolai Nikolayevich Ge () na "Ininterogahan ko ni Peter si Tsarevich Alexei Petrovich sa Peterhof." Walang mga panlabas na pagpapakita ng drama na ito dito, at ang mga pose ng mga kalahok nito ay kalmado. Ang sulyap lamang ni Peter ang nagsasalita ng lalim ng hidwaan: walang poot sa anak na nagtaksil sa kanya, tanging kapaitan at hirap, ang kamalayan na ang gawain sa kanyang buhay ay hindi ipagpapatuloy ng mga dapat magmana sa kanya. Pagpipinta ng labanan noong dekada 6090 malapit na nauugnay sa makasaysayang. Narito ang parehong pag-alis mula sa mga akademikong kombensiyon, dekorasyon, kagandahan. Si VI Surikov na battle artist ("Suvorov's Crossing the Alps", "The Conquest of Siberia by Yermak") ay kumikilos bilang isang uri ng director ng mise-en-scene, na itinatayo niya nang mahigpit na naaayon sa kurso ng poot, kasama ang makasaysayang katotohanan, nang hindi isinasakripisyo ito alang-alang sa higit na epekto. "Peter Ininterogate ko si Tsarevich Alexei Petrovich sa Peterhof"

Si Vasily Vasilyevich Vereshchagin () ay hindi pormal na kabilang sa mga Itinerant, ngunit ibinahagi ang kanilang mga ideolohiyang at estetiko na predilection. Sa ilalim ng brush ng artist, ang giyera ay lilitaw na isang hindi likas na estado para sa tao. Ang kanyang pagpipinta na Apotheosis of War, na naglalarawan ng isang pulang init na disyerto na may nawasak na lungsod sa di kalayuan at isang piramide ng mga bungo ng tao sa harapan, ay itinuring bilang isang simbolo laban sa giyera. "Apotheosis of War"

Ivan Konstantinovich Aivazovsky () x isang matandang master, kinikilala bilang pinakamahusay na pintor ng dagat hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa Europa. Ang elemento ng dagat ay nakuha niya sa ibang-iba ng estado mula sa kalmado hanggang sa bagyo ("The Ninth Wave", "Black Sea", "Among the Waves"). Ang isa sa kanyang pinakamahusay na mga kuwadro na gawa ay ang "The Sea". Walang anuman sa canvas ngunit ang malupit na walang katapusang dagat at ang walang katapusang langit. Ang "Dagat" ng Aivazovsky ay maaaring maiugnay sa pinaka kilalang mga gawa ng tanawin ng mundo. "Ang Pang-siyam na Wave"

Ang pamumulaklak ng landscape painting ay nauugnay sa gawain ni Isaac Ilyich Levitan (). Sa mga kuwadro na gawa ng “Araw ng Taglagas. Sokolniki "," Gabi. Ganap na maabot "," Tahimik na tirahan "," Sa pool "," Haystacks. Takipsilim ”maririnig ng isang nanggigigil na musika na likas ng Russia at ang natatanging katahimikan nito. Pinupukaw nila ang magaan na kalungkutan at saloobin tungkol sa buhay, kung saan walang pagkakasundo at kagandahang likas sa kalikasan. Sa kabila ng panlabas na pagiging simple ng mga landscape ng Levitan, ang resulta ng pinakamataas na kasanayan at pagbabago ng artist, na higit na nakilala ang pagbuo ng pagpipinta noong ika-20 siglo. "Gintong taglagas"

Arkitektura Mabilis na paglago pagkatapos ng mga reporma noong 1960s. mga lungsod, isang network ng mga riles, pang-industriya na negosyo, isang matalim na pagtaas sa bilang ng mga bangko at mga kumpanya ng pinagsamang-stock, mga institusyong pang-edukasyon at pangkulturan, lahat ng ito ay humantong sa isang malaking sukat ng konstruksyon. Ang mga arkitekto ay nahaharap sa mga bago at iba-ibang mga gawain, na kung saan ay inilabas ang pangangailangan ng kanilang functional solution na naaayon sa uri ng gusali. Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli

Opera Sa operatiba na genre, ang pambansang opera ay naihatid Kasaysayan ng Russia... Sa "Pskovityanka" ni Rimsky-Korsakov, "Prince Igor" ni Borodin, hindi lamang mga motibo ng tao ang tunog; ang mga tao ay kasali sa entablado ng musikal na pagganap. N. A. Rimsky-Korsakov Alexander Porfirievich Borodin

Teatro Sa panahon ng post-reform, maraming mga pribadong sinehan at entreprise ang lumitaw, ngunit ang mga sinehan ng imperyal ay nanatiling sentro ng kulturang teatrikal. Pinopondohan sila ng gobyerno, ang pinakamagagaling na mga artista ay iginuhit dito, ang direksyon at scenario ay itinanghal dito sa isang modernong antas sa Europa. Sa buhay teatro ng dalawang capitals, ang tono ay itinakda ng Maly Theatre kasama ang matatag na tradisyon ng yugto ng pagiging makatotohanan, na nagmula sa dakilang Shchepkin at Mochalov. Ang Maly Theatre ay tinawag na "Ostrovsky's House": lahat ng mga dula ng natitirang manunulat ng drama ay na-replay dito. Ang matinding mga problemang panlipunan ng kanyang mga gawa ay naging posible upang dalhin sa entablado ang isang gallery ng mga uri ng panlipunan ng Russia, upang maipakita ang buhay at kaugalian ng strata ng lunsod, ang kumplikadong relasyon sa lipunan pagkatapos ng reporma sa pagitan ng mga yaman. P. M. Sadovsky, G. N. Fedotova, M. N. Ermolova ay sumikat sa entablado ng Maly Theatre. Ang teatro ay hindi nakakulong sa sarili sa makatotohanang sining: mula sa kalagitnaan ng dekada 70. dito, tulad ng sa iba pang mga sinehan sa Russia, ang romantikismo kasama ang mga pathos at pathos ay nakakakuha ng mas maraming posisyon. Maria Nikolaevna Ermolova Pagpipinta ni V. Serov

Slide 2

Ang mga pangunahing gawain ng rebolusyong pangkultura:

ang gawain ay upang mapagtagumpayan ang hindi pagkakapantay-pantay ng kultura, upang ma-access ang mga kayamanan ng kultura sa mga manggagawa. pag-aalis ng kawalan ng kaalaman sa pagbasa at pagsulat: noong 1919 ang Konseho ng Mga Komisyon ng Tao ay nagpatibay ng isang utos na "Sa pag-aalis ng hindi pagkakasulat sa gitna ng populasyon ng RSFSR," ayon sa kung saan ang buong populasyon mula 8 hanggang 50 taong gulang ay obligadong matutong magbasa at magsulat sa kanilang katutubong wika o Ruso. Noong 1923, isang boluntaryong lipunan na "Down with illiteracy" ay itinatag sa ilalim ng pagiging pinuno ng MI Kalinin.

Slide 3

"Down with illiteracy!"

Noong 1923, isang boluntaryong lipunan na "Down with illiteracy" ay itinatag sa ilalim ng pagiging pinuno ng MI Kalinin. Libu-libong mga puntos ang binuksan para sa pag-aalis ng mga programang pang-edukasyon na hindi makabasa at sumulat.

Slide 4

Pampublikong edukasyon.

Noong Setyembre 30, 1918, inaprubahan ng All-Russian Central Executive Committee ang "Mga Regulasyon sa Unified Labor School ng RSFSR". Ito ay batay sa prinsipyo ng libreng edukasyon. Sa pamamagitan ng isang atas ng Council of People's Commissars ng Agosto 2, 1918, ang mga manggagawa at magsasaka ay nakatanggap ng karapatang karapatang magpatala sa mga pamantasan. Sa pagtatapos ng dekada 30, ang malawakang hindi pagkakabasa ng titik sa ating bansa ay higit na napagtagumpayan.

Slide 5

Kapangyarihan at ang mga intelihente: ang tanong ng mga ugali tungo sa rebolusyon.

S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoy, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Shalyapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. I. Kuprin at iba pa. 500 kilalang siyentipiko na namuno sa mga kagawaran at buong direksyong pang-agham: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradskiy at iba pa.

Slide 6

"Ang intelihente ay palaging naging rebolusyonaryo. Ang mga utos ng Bolshevik ay mga simbolo ng intelektuwal. Inabandunang mga islogan na nangangailangan ng pagpapaliwanag. Ang lupain ng Diyos ... hindi ba ito isang simbolo ng progresibong intelektuwal? Totoo, ang mga Bolsheviks ay hindi binibigkas ang salitang "Diyos", higit silang nanunumpa, ngunit hindi mo mabubura ang isang salita mula sa isang kanta. Ang galit ng mga intelihente laban sa mga Bolshevik sa ibabaw. Parang dumadaan na. Iba ang pag-iisip ng isang tao kaysa sa pagsasalita niya. Dumarating ang pagkakasundo, pagkakasundo sa musikal ... "

Maaari bang gumana ang intelektibo sa mga Bolsheviks? - Siguro dapat. (A.A. Blok)

Slide 7

Nanatili sa bahay

V. I. Vernadsky K. E. Tsiolkovsky N. E. Zhukovsky I. P. Pavlov N. I. Vavilov V. M. Bekhterev K. A. Timiryazev N. D. Zelinsky

Slide 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilev V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold et al.

Slide 9

"Smenovekhovstvo"

kilusang ideolohikal, pampulitika at panlipunan na lumitaw noong unang bahagi ng 1920s. kabilang sa mga dayuhang Russian na liberal na may talino na intelihente. Nakuha ang pangalan nito mula sa koleksyon na "Change of Landmarks", na inilathala sa Prague noong Hulyo 1921. Itinalaga ng mga Smenovekhovite sa kanilang sarili ang gawain ng muling pagsasaalang-alang sa posisyon ng mga intelektuwal na may kaugnayan sa post-rebolusyonaryong Russia. Ang kakanyahan ng rebisyon na ito ay kasama sa pagtanggi ng armadong pakikibaka laban sa bagong gobyerno, pagkilala sa pangangailangang makipagtulungan dito sa ngalan ng kapakanan ng Fatherland.

Slide 10

"Smenovekhovstvo" (mga resulta)

A.N.Tolstoy S.S.Prokofiev M.Gorky M. Tsvetaeva A.I.Kuprin Ang kilusan ay angkop sa mga pinuno ng Bolsheviks, sapagkat pinayagan nitong hatiin ang paglipat at makamit ang pagkilala sa bagong gobyerno. Bumalik sa kanilang Tinubuang Lupa: Saloobin ng mga Bolsheviks:

Slide 11

Isang diskarte sa klase sa kultura

Ang partido at ang estado ay nagtatag ng kumpletong kontrol sa buhay espiritwal ng lipunan. 1921 - ang paglilitis sa samahang militar ng Petrograd (bantog na mga siyentipiko at kultural na pigura). 1922 - pagpapatalsik mula sa bansa ng 160 kilalang mga siyentipiko at pilosopo. 1922 - ang pagtatatag ng Glavlit, at pagkatapos ay ang Pangkalahatang Repertoire Committee (censorship).

Slide 12

Mula sa Desisyon ng Politburo ng Komite Sentral ng RCP (b) "Sa patakaran ng partido sa larangan ng katha" Hunyo 18, 1925

Samakatuwid, tulad ng pakikibaka ng klase ay hindi titigil sa ating bansa sa pangkalahatan, hindi rin ito tumitigil sa harap ng panitikan. Sa isang klase ng lipunan, wala at hindi maaaring maging walang kinikilingan na sining. Dapat bigyang diin ng Partido ang pangangailangang lumikha ng kathang-kathang panitikan na dinisenyo para sa isang tunay na mambabasa, manggagawa at magsasaka; kailangan nating mas matapang at mapagpasyang masira ang mga prejudices ng maharlika sa panitikan

Slide 13

Ang Bolsheviks at ang Iglesya.

Noong Disyembre 11 (24), 1917, isang pasiya ang lumitaw sa paglipat ng lahat ng mga paaralan ng simbahan sa Commissariat of Education. Noong Disyembre 18 (31), ang bisa ng kasal sa simbahan ay napawalang bisa sa mata ng estado at ipinakilala ang kasal sa sibil. Enero 21, 1918 - isang kautusan ang inilathala sa kumpletong paghihiwalay ng simbahan sa estado at sa pagkumpiska sa lahat ng pag-aari ng simbahan ".

Slide 14

Ang kautusan na inilaan para sa mga tiyak na hakbang upang matiyak na isinasagawa ng mga organisasyong pangrelihiyon ang kanilang mga tungkulin. Ang libreng pagganap ng mga seremonya na hindi lumalabag sa kaayusan ng publiko at hindi sinamahan ng mga pagpasok sa mga karapatan ng mga mamamayan ay ginagarantiyahan, at ang mga relihiyosong lipunan ay binigyan ng karapatang malayang gamitin ang mga gusali at mga bagay para sa pagsasagawa ng mga serbisyo.

Slide 15

Parami nang parami ang mga pagbabawal na nahulog sa Simbahan

Ang laganap na pagsasara ng mga templo; Pagkumpiska sa mga pag-aari ng simbahan para sa mga rebolusyonaryong pangangailangan; Pag-aresto sa mga klerigo; Pagkawala ng kanilang mga karapatan sa pagboto; Ang mga bata mula sa mga pamilya ng klero ay pinagkaitan ng pagkakataong makatanggap ng espesyal o mas mataas na edukasyon.

Slide 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http: // mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Mga Pinagmulan: А.А Danilov, Kasaysayan ng Russia XX - maagang XXI siglo M., "Edukasyon", 2008. Mga mapagkukunan sa Internet:

Tingnan ang lahat ng mga slide

Ang mga pangunahing gawain ng rebolusyong pangkultura:

"Down with illiteracy!"

Pampublikong edukasyon

Nanatili sa bahay

Isang diskarte sa klase sa kultura

Mula sa Resolusyon ng Politburo ng Komite Sentral ng RCP (b) "Sa patakaran ng partido sa larangan ng katha" - Hunyo 18, 1925