Klychkov Sergey Antonovich (1889-1937) - Makatang magsasaka ng Russia, manunulat ng tuluyan at tagasalin, ang pinakamaliwanag na mang-aawit ng mundo ng engkanto ng mga paniniwala ng mga tao. Hindi siya gaanong kilala sa isang malawak na bilog ng mga mambabasa, ngunit isinasaalang-alang ng mga Lumang Naniniwala kay Klychkov na isa sa pinakadakilang makata noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo. Malaki ang naging kontribusyon niya sa pamana ng kultura ng Old Believer. Sa pamamagitan ng lahat ng kanyang trabaho, mayroong isang malapit na koneksyon sa tradisyonal na mundo ng magsasaka, isang pagkakabit sa kagubatan at kalikasan. Itinuring ng makata ang lahat ng mga simbolo ng rebolusyon at proletariat (mga kotse, lungsod, iron, mga chimney ng pabrika) na isang instrumento ni Satanas. Tinawag siya ni Sergei Yesenin na "isang kahanga-hanga, tunay na katutubong makata" at inilaan ang kanyang pinakatanyag na mga tula kay Klychkov.

Mga ugat ng nayon

Si Seryozha ay ipinanganak noong Hulyo 13, 1889 sa lalawigan ng Tver sa maliit na nayon ng Dubrovka. Ang pag-areglo ay binubuo ng 30 mga bahay, at halos 130 katao ang nakatira sa nayon.

Ang lolo ng ama, si Nikita Rodionovich Klychkov, ay isang magbubukid sa Dubrovsky, isang tagagawa ng sapatos sa paggawa ng kamay. Ginugol ng aking lolo ang halos lahat ng kanyang buhay sa mga pakikipagsapalaran. Minsan nagpunta siya sa Moscow sa kauna-unahang pagkakataon na naglalakad. Doon niya nakilala ang batang babae na si Dusya (Evdokia Mikhailovna), na nagtrabaho bilang isang lutuin para sa mga maharlika sa Poland. Nag-asawa sila, at noong 1865 ang mag-asawa ay nagkaroon ng isang lalaki, si Anton (ama ng makatang si Sergei Klychkov). Nang maglaon, isa pang anak na babae, si Anna, ay isinilang. Gayunpaman, hindi nakaupo ang lolo sa nayon, iniwan niya ang kanyang asawa na may dalawang anak at nagpunta sa isang peregrinasyon.

Sa loob ng isang buong taon si Nikita Klychkov ay lumakad sa mga banal na lugar, nakarating sa Athos. Huminto sa kung saan para sa gabi sa daan, tinulungan niya ang mga magsasaka, nag-ayos ng sapatos para sa mga tao, ngunit hindi kailanman kumuha ng bayad para sa kanyang paggawa.

At pagkatapos nangyari ito: bumalik siya sa kanyang katutubong baryo, nagpahinga mula sa mahirap na paglalakbay, pinatakbo ang sambahayan kasama ang kanyang asawa, at umalis muli.

Sergey Klychkov (gitna) kasama ang kanyang mga magulang at nakababatang kapatid

Si Lola, si Evdokia Mikhailovna, ay isang malakas at may lakas na loob na babae, siya mismo ang nagtaboy ng kagubatan sa kanyang paboritong kabayo na Sivka at sinabi: "Mamamatay kaming magkasama, Sivko." Tulad ng kung siya ay nanghula sa sarili, noong 1905 namatay sila sa riles ng tren sa ilalim ng mga gulong ng isang tren.

Magulang

Ang ama ng makata na si Klychkov Anton Nikitich, sa edad na siyam, ay nag-aprentis sa isang tagagawa ng sapatos sa Petersburg. Sa edad na dalawampung, siya ay naging isang mahusay na master, nagpakasal sa labing pitong taong gulang na batang babae, si Fyokla Alekseevna Kuznetsova. Siya ay nagmula sa isang pamilyang magsasaka, ang ama ni Fyokla ay kilala bilang isang marangal na panday. Ang mga kabataan ay nagsimulang manirahan sa Dubrovki, kung saan ang pinuno ng pamilya ay nagtayo ng isang kahoy na bahay. Ang hinaharap na makatang si Sergei Klychkov ay ang panganay ng kanyang mga magulang, ipinanganak siya ng kanyang ina sa isang puno ng raspberry sa kagubatan ng Dubrovsky. Dinala niya ang sumisigaw sa isang apron at hindi niya binuhusan ang isang basket ng mga raspberry.

Ang mga magulang ay nakikipagtulungan sa pangangalakal ng sapatos. Ang aking ama ay gumawa ng sapatos, at ang aking ina ay nagtapon ng isang kahon na may ginawang sapatos sa kanyang balikat at lumipat ng bahay malapit sa hatinggabi. Naglakad ako nang higit sa isang araw, at sa umaga ng susunod na araw ay dumating ako sa Moscow. Nagbenta siya doon ng sapatos sa mga tindahan ng lungsod o sa mga tolda sa pader ng Kremlin at bumalik ng mahigit isang daang milya mula sa Moscow hanggang Dubrovka.

Sa kanilang pagsusumikap, nakamit ng mga magulang ng mga Klychkovs ang materyal na kaunlaran. Sa tulong ng pamilya, nagtayo sila ng bahay na ladrilyo na mukhang templo o kastilyo. Ang mga brick para sa pagtatayo ay ginawa ng kanilang sarili mula sa lokal na luwad, pagkatapos ay pinaputok ang isang maliit na pabrika.

Bagaman ang aking ina ay isang hindi marunong bumasa at sumulat, palagi siyang nakikipag-usap sa iba pa sa isang may kultura, mabait at simpleng pamamaraan. Sa mga piyesta opisyal, hindi napapansin ng pamilya, inilagay ni Fyokla Alekseevna ng harina, keso sa maliit na bahay, tinapay at iba pang mga produkto sa kubeta para sa mga nag-iisa na matatandang kababaihan at mahirap na pamilya. Nagpunta si Nanay upang magbenta ng isang malaking ani ng mga mansanas mula sa kanyang hardin sa Taldom, at lagi niyang ipinamamahagi ang natitirang mga prutas sa mga bata sa nayon.

Bahay ng pamilya Klychkov

Ang aking ama, sa kabila ng katotohanang mayroon siyang kaunting pagkahilig sa vodka, ay isang napakabait na tao din, na hindi tumanggi na tulungan ang sinuman. Madalas niyang tratuhin ang mga kaibigan at kapitbahay ng honey at mga kamatis. Sa pamamagitan ng paraan, si Anton Nikitovich ang unang nagsimulang magtanim ng mga kamatis sa nayon.

Pagkabata

Labing limang bata ang ipinanganak sa pamilyang Klychkov, ngunit lima lamang sa kanila ang nakaligtas. Para sa mga abalang magulang, ang mga lola ay higit na kasangkot sa pagpapalaki ng mga apo. Ang kagubatan ay pumasok sa kamalayan ng maliit na Seryozha mula pagkabata. Ang kubo ng lola na si Evdokia Mikhailovna ay nasa gilid ng kagubatan, madalas na ang moose ay lumabas mula sa isang siksik na kagubatan, ang batang lalaki ay gustung-gusto silang bantayan. At sa mga gabi, sinabi ng lola sa mga engkanto at kathang-isip, kung saan ang kagubatan ay puno ng mga nabubuhay na nilalang, kahit na mga bugbog at tuod ay nabuhay, hindi na banggitin ang matandang Leshy.

Sa taglamig, ang mga bata ay ipinadala sa Taldom, sa lola ng kanilang ina na si Ustinya Kuznetsova, kung saan nagpunta sila sa isang paaralan sa parokya. Ang lola na ito ay isang tanyag na mang-aawit sa buong distrito, wala kahit isang kasal ang magagawa nang wala siya. Kumanta siya ng mga kanta sa kanyang mga apo tungkol sa mga mitolohikal na nilalang na naninirahan sa kagubatan - prinsesa Dubrava, kagandahan sa kagubatan na si Lada, kamangha-manghang Lel, tumutugtog ng isang tubong pilak. Sa pinuno ng maliit na Seryozha, ang mga alamat ay pinagsama sa katotohanan, na may mga pabula, na humantong sa pagsilang ng mga unang tula ng bata.

Ang pamilyang Klychkov ay pagmamay-ari ng mga Lumang Mananampalataya, mayroong hindi hihigit sa 40 pamilya sa kanila sa buong lakas ng Taldom. Ang kanilang simbahan ay nasa Taldom, mahusay na naalala ni Seryozha kung anong mahigpit na mga icon ang mayroon, gawa sa kahoy na malabo ang mukha. At pati na rin ang mga libro kung saan binasa ang serbisyo, na may pula na gayak na paunang mga titik. Mula pagkabata, si Sergei ay nakabuo ng isang espesyal na pag-uugali sa mga icon, relihiyon, at simbahan. Kahit na maraming taon na ang lumipas, pagkatapos ng coup ng Oktubre, sa panahon ng pagka-ateista ng estado, hindi niya tinanggihan ang kanyang pananampalataya sa Diyos.

Karamihan sa lahat mula sa pagkabata, si Sergei ay nakaukit sa memorya ng mga pista opisyal ng Trinity, bawat taon sa araw na ito sa nayon ang pinaka inaasahan. Lahat, mayaman at mahirap, naghanda lalo na maingat para sa Trinity. Sa mga bahay ang lahat ay hugasan at inalis, sa pasukan ay naglalagay sila ng mga sanga ng isang batang birch na may amoy, bahagyang namumulaklak na mga dahon. Gumawa kami ng mga bagong bagay at pagbili, inilagay sa mesa ang pinakamahusay na pagkain at nakalalasing na pagkain. At pagkatapos ay dumating ang kagalakan ng holiday sa tagsibol. Lahat ng masasamang bagay, pagkukulang, pangangailangan, pang-aapi, mahirap na buhay ay nakalimutan. Ang bawat isa, bata at matanda, ay nagalak sa sikat ng araw, mga birch, berdeng damo, kumanta ng mga awiting bayan, sumayaw sa mga bilog, at nagsaya. Gustung-gusto din ni Sergey na makilahok sa mga pag-ikot ng sayaw, pagkatapos ay madalas at malinaw niyang masasalamin ang mga ito sa kanyang mga tula.

Mula sa unang bahagi ng tagsibol hanggang sa huli na taglagas, tinulungan ni Seryozha ang kanyang mga magulang sa gawaing bahay. Pinanood ko ang mga bubuyog ng bubuyog kasama ang aking ama. Kasama ang kanyang mga nakababatang kapatid, nagtatrabaho siya mula umaga hanggang gabi sa hardin, hardin ng gulay at sa bukid.

At kapag lumubog ang araw, ang buong pamilya ay magtitipon sa hexagonal gazebo sa hardin. Nagdinner kami kasama ang mga pie at curd juice, pancake at scrambled egg sa gatas, patatas at pritong kabute. Pinainit nila ang samovar sa dry spruce at pine cones, uminom ng tsaa na may honey at dry raspberry. Pagkatapos ng hapunan, lahat ay nakikinig ng sama-sama sa mga tala ng gramophone na may mga pag-ibig na ginanap ng mga artista na sina Dulkevich at Plevitskaya. At pagkatapos ay nagsimulang basahin ni Sergei ang mga kwento ni Pushkin, mga tula ni Lermontov, at kung minsan ay tuluyan ni Gogol. Ginawa niya ito bilang isang artista, na may ekspresyon, at walang nais na umalis, sa kabila ng katotohanang pagod sila sa maghapon sa bukid.

Edukasyon

Nang nagtapos si Sergei mula sa paaralan ng parokya, pinayuhan ng guro ng nayon ang kanyang mga magulang na ipadala ang kanilang anak na mag-aral pa sa Moscow. Kinuha ng ama ang batang lalaki upang pumasok sa isang tunay na paaralan, ngunit nabigo si Seryozha sa mga pagsusulit sa pasukan. Nagalit si Anton Nikitich at sinimulang hampasin siya. Ang direktor ng paaralan, si Fidler I.I., na pumasa at nakita ang pagpapatupad, nalaman kung ano ang nangyari, inanyayahan ang lalaki sa kanyang lugar para sa isang pakikipanayam at dinala siya sa institusyong pang-edukasyon nang walang bayad.

Sa panahon ng kanyang pag-aaral, nagsimulang sumulat si Klychkov ng maraming tula at tuluyan, binigyang inspirasyon siya ng Moscow. Ngayon sa mga gawa ni Sergei Leshy at iba pang mga naninirahan sa kagubatan ay urong sa likuran, mayroong isang bagay na isusulat nang wala sila. Noong 1905, nakilahok siya sa mga rebolusyonaryong kaguluhan, at pagkatapos, dahil sa takot na arestuhin, ay ginugol ng ilang buwan sa Dubrovki sa attic ng bahay ng kanyang mga magulang.

Noong 1907, sa journal na "Bulletin of the Society. Ang edukasyon sa sarili "at sa mga almanacs na" White Stone "at" Spolokhi "ay na-publish ang mga unang tula at kwento ng Klychkov. Ngunit ang kagalakan ng debut sa panitikan ay napalitan ng kalungkutan ng walang pag-ibig na pag-ibig. Nag-arkila si Seryozha ng isang apartment sa bahay ng merchant ni Lobov at umibig sa anak ng may-ari na si Eugenia. Ang batang babae ay naging walang malasakit sa kawawang makata at nagpakasal sa isa pa. Nais ng batang si Klychkov na magpatiwakal, ngunit sa oras na ito ang makatang Sergei Gorodetsky at ang manunulat ng dula na si Modest Tchaikovsky ay malapit, na ini-save siya mula sa isang hangal na hakbang. Ang katamtamang Ilyich ay dinala si Klychkov sa kanya sa isang paglalakbay sa Italya, kung saan sa Capri nakilala niya sina A.V Lunacharsky at A.M. Gorky.

Noong 1908, naging mag-aaral si Sergei sa Moscow University, ngunit hindi natapos ang kanyang pag-aaral.

Paglikha

Mula noong 1909, si Klychkov, tulad ng dating ng kanyang lolo, ay nagtungo sa paligid ng Russia na walang sapin, na may isang knapsack sa kanyang mga balikat at isang kawani sa kanyang mga kamay - kasama ang Volga, sa Molokhta malapit sa Ivanovo, sa mga sinaunang monasteryo. Palagi siyang nakakaakit patungo sa nagtatrabaho na karaniwang mga tao, ay isang tao ng isang bukas, malawak na kaluluwa. Sa paglalakbay na ito, maraming mga talata ang ipinanganak. Noong 1911, si Sergei ay muling tinulungan ni Modest Tchaikovsky, at sa kanyang suportang pampinansyal ang publishing house na "Alcyone" ay naglathala ng unang koleksyon ng tula ni Klychkov na "Mga Kanta".

Ang pangalawang koleksyon ng tula na "The Secret Garden" ay nai-publish noong 1913. Ang mga lyrics ni Klychkov ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang simpleng wika, tono ng kanta, at alamat.

Nang magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, ang makata ay pumunta sa harap. Kalaunan inilarawan niya ang lahat ng nakita niya sa giyera sa gawaing prosa na "Sugar German".

Matapos ang mga rebolusyonaryong kaganapan, si Klychkov ay nakakuha ng trabaho sa Proletkult sa opisina. Sa panahong ito, lalo na siyang naging kaibigan ni Yesenin, sa loob ng ilang panahon ay nakasama rin sila sa isang silid. Kasama ang iba pang mga makata (Oreshin, Bely), inayos nila ang Moscow Labor Artel ng Word Artists, na naglathala ng maraming koleksyon ng tula ni Sergei:

• "Dubrava";
• "Mga Kanta sa Bahay";
• "Kahanga-hangang panauhin."

Ngayon lamang sa kanyang mga tula ay malinaw na natunton ang mga tala ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa. Ang makata ay sumulat na "ang matandang Russia ay umalis sa landas ng Kalikasan." Higit sa lahat, hindi niya matiis ang katotohanang sinira ng rebolusyon ang buhay na espiritwal ng mga tao, iniwan ang mga magsasaka nang walang moral na suporta, at sa halip na isang pulang sulok na may mga icon na inalok ng larawan ng pinuno.

Noong 1922, si Klychkov ay nakakuha ng trabaho bilang isang kalihim sa prose department ng magazine na Krasnaya Nov. Binigyan siya ng isang silid sa mga pakpak ng Herzen House. Unti-unti, hindi lamang sa trabaho, kundi pati na rin sa kanyang trabaho, nagsimulang lumipat si Sergei mula sa tula sa tuluyan, tatlo sa kanyang mga nobela ang nai-publish:

• "Sugar German";
• "Chertukhinsky balakir";
• "Prinsipe ng Kapayapaan".

Sa kanyang mga sinulat, sinabi niya na ang mga tao ay hindi dapat magpatay sa isa't isa, na ang mabuti ay dapat magtagumpay laban sa kasamaan sa ilalim ng simboryo ng simbahan. Ang mga ideologist ng sistemang Soviet ay itinuturing ang mga kaisipang tulad ng kontra-rebolusyonaryo; Si Klychkov ay naging hindi lamang isang tagapagsulat na manunulat, ngunit naging isang bayang mamamayan din.

Noong 1930, ang kanyang huling koleksyon ng tula, ang Visiting the Cranes, ay nalathala. Pagkatapos nito, isinulat niya ang lahat ng kanyang mga gawa "sa mesa", hindi kahit na umaasa para sa karagdagang publication. Hindi siya inaangkin at mahirap, ngunit hindi nito sinira si Sergei. Ang mga huling taon ng kanyang buhay ay si Klychkov ay nakikibahagi sa mga pagsasalin.

Personal na buhay

Noong 1918, ikinasal ng makata si Evgenia Lobova, na kanyang minahal ng higit sa sampung taon. Minsan ay tinanggihan siya nito at sumama sa ibang lalaki. Noong 1917, may naabot na balita kay Sergei na namatay ang kanyang asawa. Agad siyang sumugod sa Alushta, kung saan ginagamot si Evgenia para sa tuberculosis sa oras na iyon. Sa pagkakataong ito ay naging asawa niya, ang mag-asawa ay nagkaroon ng isang anak na babae, si Zhenya, ngunit sila ay namuhay nang labindalawang taon. Noong 1930, naghiwalay sina Sergei at Eugene.

Noong 1931, ikinasal si Klychkov kay Varvara Nikolaevna Kazankova. Noong 1932, ipinanganak ang kanilang anak na si George. Sa kabila ng kahirapan at pag-uusig, masaya si Sergei sa isang bagong pamilya. Ang katahimikan at kaligayahan lamang ang natamo sa loob ng maikling siglo.

Kamatayan

Natapos ang lahat noong Hulyo 31, 1937. Sa hatinggabi ay may kumatok sa bahay. Hinalikan ni Sergei ang kanyang asawa, maliit na anak sa kuna at umalis, kasama ang mga taong naka-uniporme ng militar.

Ang panahon ng mga makatang magsasaka ay umaalis kasama niya. Hindi maipaliwanag na naka-link siya sa langit at lupa, hindi sila talikuran ng isang minuto. At ang Bolsheviks ay may isang layunin - upang wasakin ang mundo ng Russia, ang kaluluwa at puso nito, mga simbahan at nayon, na kung saan ay dalisay, maliwanag at mabubuhay na lumalaban sa makinaryang sataniko ng proletariat. Ang isa sa huling mga makatang nayon ng Russia ay napahamak sa sarili.

Ang singil para sa pag-aresto ay hindi totoo, noong Oktubre 8, 1937, ang parusang kamatayan ay binigkas, naipatupad sa parehong araw. Ang libing na lugar ng makata ay hindi alam. May mga mungkahi na ang kanyang labi ay inilibing sa sementeryo ng Donskoy sa Moscow sa isang libingan. Noong 1956, ang makatang si Sergei Klychkov ay posthumously rehabilitado.

makata, nobelista at tagasalin

bagong tula ng magsasaka

tula, nobela, salin sa tula

Sergei Antonovich Klychkov(ang bansag sa nayon ng pamilya, kung minsan ay ginagamit bilang isang sagisag - Leshenkov; Hulyo 1/13 ( 18890713 ) , Dubrovka, lalawigan ng Tver - Oktubre 8) - Makata ng Russia at Soviet, manunulat ng prosa at tagasalin.

Talambuhay

Sumulat si Klychkov ng tatlong nobela - ang satirical Sugar German (1925; na inilathala noong 1932 sa ilalim ng pamagat na The Last Lel), ang fairytale-mitological na si Chertukhinsky Balakir (1926), The Prince of Peace (1928).

Ang mga liriko ni Klychkov ay nauugnay sa katutubong sining, naghahanap siya ng aliw sa likas na katangian. Sa una, ang kanyang mga tula ay nagkukuwento, kalaunan sila ay nakikilala sa pamamagitan ng ilang mga pagmuni-muni ng isang pantheistic, pesimistikong kalikasan, ngunit palagi silang malayo sa anumang rebolusyonaryong espiritu. Inihayag ng tuluyan ni Klychkov ang kanyang orihinal na koneksyon sa tradisyunal na mundo ng magsasaka at demolohiyang magsasaka, pati na rin ang impluwensya ni N. Gogol, N. Leskov at A. Remizov.<…>Ang mga nobela ni Klychkov ay hindi mayaman sa aksyon, sila ay binubuo ng magkakahiwalay na mga eksena, nauugnay, puno ng mga imahe mula sa mundo ng katotohanan at mundo ng pagtulog at espiritu; ang kwento ay sinabi sa ngalan ng isang magbubukid na gustong makipag-usap sa iba't ibang mga paksa, ang ritmo ng tuluyan na ito ay madalas na napakahusay. Ang lungsod, mga kotse, bakal at mga tubo ng pabrika bilang simbolo ng proletaryong rebolusyon ay bumaling kay Klychkov, kasama ang kanyang pagkakaugnay sa metapisikong mundo ng nayon at kagubatan, sa mga kagamitan ni Satanas.

Nagsalita rin si Klychkov ng mga kritikal na artikulo ("Bald Mountain", 1923; "Statement of Simplicity", 1929), mga pagsasalin (noong 1930s; isinalin ang mga epiko ng mga tao ng USSR, mga awiting bayan at alamat; isinalin ang mga gawa ng maraming taga-Georgia makata - G. Leonidze, Vazha Pshavela at iba pa, isinalin ang sikat na tula ni Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin").

Noong 1937, si Sergei Klychkov ay naaresto sa maling paratang, noong Oktubre 8, 1937, siya ay nahatulan ng kamatayan at binaril sa parehong araw. Noong 1956 ay naayos siya. Sa sertipiko ng rehabilitasyon, isang maling petsa ng pagkamatay ay ipinahiwatig - Enero 21, 1940, na inilipat sa ilang mga publikasyon.

Marahil ang kanyang mga abo ay nasa isang libingan sa Donskoy sementeryo sa Moscow.

Sa kasalukuyan, sa sariling bayan ng makata, sa nayon ng Dubrovki, distrito ng Taldomsky, rehiyon ng Moscow, mayroong isang museo ng alaala ng Klychkov. Iniulat ng media (Okt. 2009) na ang museo ay hindi gumana at ang gusali ng museo ay nawasak.

Mga Sanaysay

Kasama ko ang regalong malinaw na pagsasalita,
At iginagalang ko ang aming wika,
Hindi isang pagpapaputi ng tupa
At hindi paa ng baka!

"Ako ay dapat na isang pilay ...", 1929

• Mga Kanta, 1911
• Nakatagong hardin. Mga tula, 1913, 2nd ed. - M., 1918
• Dubrava. Mga tula, 1918
• Ang bisita ay magaling. Mga Tula, 1923
• Mga kanta sa bahay. Mga Tula, M. 1923
• Sugar German, Moscow, 1925
• Chertukhinsky balakir, Moscow 1926
• Huling Lel, 1927
• Talisman. Mga Tula, L. 1927
• Prince of Peace, 1928
• Pagbisita sa mga crane. Mga tula, 1930
• Saraspan. Mga pagbagay at pagsasalin sa katutubong bayan, 1936

Mga Tala (i-edit)

Panitikan

• Cossack V. Lexicon ng panitikang Ruso ng siglo XX = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultura", 1996. - 492 p. - 5000 na kopya. - ISBN 5-8334-0019-8

Mga link

• Klychkov, Sergey Antonovich sa silid-aklatan ng Maxim Moshkov
• Sergey Klychkov "Krugosvet"

Mga kategorya:

• Mga pagkatao ayon sa alpabeto
• Mga Manunulat ng Alpabeto
• Ipinanganak noong Hulyo 13
• Ipinanganak noong 1889
• Ipinanganak sa lalawigan ng Tver
• Namatay noong Oktubre 8
• Patay noong 1937
• Makata ng Russia
• Mga makatang Ruso
• Mga Manunulat ng Rusya ayon sa Alpabetikal
• Mga manunulat ng USSR
• Mga manunulat na Ruso ayon sa alpabeto
• Mga tagasalin ng tula sa Russian
• Naipatupad na manunulat
• Pinigilan sa USSR
• Kinunan sa USSR
• Mga bagong makatang magbubukid
• Ang mga manunulat ng Russia ng XX siglo
• Ang mga manunulat ng Russia ng XX siglo

Wikimedia Foundation. 2010.

• Kaligtasan sa radiation
• Humidifier

Tingnan kung ano ang "Klychkov, Sergey Antonovich" sa iba pang mga dictionary:

Klychkov Sergey Antonovich

Klychkov Sergey Antonovich- (1889 1937), manunulat ng Russia. Mula sa "pagiging romantikong magsasaka" sa mga liriko (koleksyon ng "Mga Kanta", 1911, "Nakatagong Hardin", 1913), ang paglipat sa pagkabalisa tungkol sa pagkasira ng mga ugat ng moralidad sa modernong nayon (mga koleksyon na "Mga Kanta sa Bahay", 1923, "Visiting the Mga Crane "... encyclopedic Diksiyonaryo

KLYCHKOV Sergey Antonovich- KLYCHKOV (totoong pamilya. Leshenkov) Sergei Antonovich (1889 1937) Manunulat ng Russia. Mula sa romantikong magsasaka sa mga liriko (koleksyon ng Mga Kanta, 1911; Lihim na Hardin, 1913) hanggang sa alarma tungkol sa pagkasira ng mga ugat ng moralidad sa modernong nayon (mga koleksyon ng Home ... ... Malaking Diksyonaryo ng Encyclopedic

Klychkov, Sergey Antonovich- (Leshenkov). Genus 1889, d. 1937. Manunulat. Gumagana: "Sugar German" (nobela, 1925), "Chertukhinsky balakir" (nobela, 1926), "Visiting the Cranes" (koleksyon, 1930). Pinigilan ... Malaking encyclopedia ng biograpiko

Klychkov Sergey Antonovich- (totoong fam. Leshenkov; 1889-1940) - Russian. Manunulat Genus sa pamilya ng isang tagagawa ng sapatos. Miyembro ng 1st World War. Nagsimulang mai-publish noong 1908. Ang may akda ay patula. koleksyon ng "Mga Kanta" (1911), "Secret Garden" (1913), mga nobelang "Sugar German" (1925), "Chertukhinsky balakir" ... ... Encyclopedic Dictionary of Aliases

Sergey Antonovich Klychkov- Pangalan ng kapanganakan: Sergei Antonovich Leshenkov Petsa ng kapanganakan: Hulyo 1 (13), 1889 (18890713) Lugar ng kapanganakan: Dubrovki, lalawigan ng Tver Petsa ng pagkamatay ... Wikipedia

Klychkov, Sergey- Sergey Antonovich Klychkov Pangalan ng kapanganakan: Sergey Antonovich Leshenkov Petsa ng kapanganakan: 1 (13) Hulyo 1889 (18890713) Lugar ng kapanganakan: Dubrovka, lalawigan ng Tver Petsa ng pagkamatay ... Wikipedia

Sergey Klychkov- Sergey Antonovich Klychkov Pangalan ng kapanganakan: Sergey Antonovich Leshenkov Petsa ng kapanganakan: 1 (13) Hulyo 1889 (18890713) Lugar ng kapanganakan: Dubrovka, lalawigan ng Tver Petsa ng pagkamatay ... Wikipedia

Si Sergei Antonovich Klychkov ay isa sa pinakatanyag na makatang Ruso, manunulat ng prosa at tagasalin.

Ang makata ay ipinanganak sa pamilya ng isang tagagawa ng sapatos, at ginugol ang kanyang pagkabata sa nayon ng Dubrovka, rehiyon ng Tver, at si Klychkov ay isang Lumang Pananampalataya din. Ang makata ay naging isang kalahok sa mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1905, at noong 1906 lumitaw ang kanyang unang mga tulang may isip na rebolusyonaryo. Ang mga tula ng batang makatang si Klychkov ay naaprubahan mismo ni Gorodetsky. Nang maglaon, noong 1908, nagawang bisitahin ng makata ang Italya, kung saan madalas niyang makilala si Maxim Gorky.

Si Klychkov ay isang mag-aaral ng Faculty of History and Philology ng Moscow University, pagkatapos ay lumipat sa isang degree sa batas, ngunit siya ay pinatalsik noong 1913; kalaunan ay nagboluntaryo siya para sa harapan; sa giyera umabot siya sa ranggo ng ensign. Mula 1919 hanggang 1921, ang makata ay nanirahan sa teritoryo ng Crimea, kung saan siya ay halos binaril (una ng mga Makhnovist, at pagkatapos ay ng White Guards). Mula noong 1921, si Klychkov ay naninirahan sa Moscow, kung saan nagsimula siyang magtrabaho para sa isang magazine na tinatawag na Krasnaya Nov '.

Ang mga gawa mula sa mga unang koleksyon ng makata (halimbawa, "Mga Kanta: Kalungkutan-Joy. Lada. Bova" noong 1911 at "The Secret Garden" noong 1913) ay medyo nakapagpapaalala ng istilo ng mga makata ng "bagong magsasaka" na genre - Sergei Yesenin, Nikolai Klyuev, Alexei Ganin, Oreshin at iba pa. Ang mga tula ng makata ay nai-publish sa Anthology mula sa Musaget publishing house. Sa kanyang mga susunod na koleksyon ng tula na "Dubravna" (1918), "Mga Kanta sa Bahay" (1923), "Kamangha-manghang Bisita" (1923), "Visiting the Cranes" (1930), bumubuo ang makata at mas malalim na pinag-aaralan ang mga tema na naitaas niya kanina . ang kanyang tula ay sumasalamin ng mga impression ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagkatalo ng kanyang mga nayon ng mga kaaway. Ang pangunahing imahe ng makata ay ang bayani ng isang taong gumagala, isang taong gumagala, isang palaboy. Dagdag dito, sa tula ng makata, lumitaw ang mga motibo ng kawalan ng pag-asa, pagkalungkot, kawalan ng pag-asa, ang pag-iisip na ang kultura ng Russia ay masisira ng Machine na nawala sa kontrol.

Si Klychkov ay isa sa tatlong may-akda ng isang cantata na nakatuon sa "mga nahulog sa pakikibaka para sa kapayapaan at kapatiran ng mga tao" (1918). Si Klychkov ay isa sa mga may-akda ng sikat na 1918 contanta tungkol sa mga bayani na matapang na nahulog sa pakikibaka para sa kapayapaan. Ang makata ay nagsulat din ng tatlong tanyag na nobela - ang una ay may pagka-satiriko at tinawag na "Sugar German", ang nobela ay na-publish noong 1923 sa ilalim ng pamagat na "The Last Lel". At mayroon ding mga nobelang may mga elemento ng engkanto at mitolohiya na "Chertukhinsky balakir" noong 1926 at "Sukat ng Prince" noong 1928.

Sumulat din si Klychkov ng mga kritikal na artikulo, nakikibahagi sa mga pagsasalin ng dula ng mga tao ng USSR. Pinroseso at isinalin niya ang mga alamat at kwentong bayan. Siya ay nakikibahagi sa pagsasalin ng mga gawa ng mga bantog na may-akdang Georgia - G. Leonidze, Vazha Pshavela at iba pa, at isinalin din ang maalamat na "The Knight in the Panther's Skin"). Alam niyang malapit si Sergei Yesenin mismo at ang iskultor na si Sergei Timofeevich Konenkov.

Noong 1937, si Klychkov ay inakusahan ng maling paghatol; at noong Oktubre 8, 1937, ang bantog na manunulat ay nahatulan ng parusang parusang parusa. Sa parehong araw ay binaril siya. Sa panahon ng "pagkatunaw" noong 1956, siya ay ganap na naayos; din sa sertipiko ng rehabilitasyon ipinahiwatig nila ang isang sadyang maling petsa ng pagkamatay - 1940, na lumipat sa ilang mga libro.

Sa ating panahon, isang museong pang-alaala ang itinayo sa katutubong nayon ng makata.

Mangyaring tandaan na ang talambuhay ni Sergei Antonovich Klychkov ay nagtatanghal ng pinaka-pangunahing mga sandali mula sa buhay. Ang ilang mga menor de edad na kaganapan sa buhay ay maaaring mapansin sa talambuhay na ito.

Sergey Klychkov - isang minamaliit na pamana ng kultura ng Old Believer

Ang pangalan ng isang katutubong makata at manunulat ng tuluyan na may ugat ng Old Believer Sergei Antonovich Klychkov hindi gaanong kilala sa isang malawak na hanay ng mga mambabasa. Para sa Mga Lumang Naniniwala, si Sergei Klychkov, kasama si Nikolai Klyuev, ang manunulat ng kanta ng "hut paraiso," ay isa sa pinakadakilang may-akda noong unang bahagi ng ika-20 siglo. Napakalaking kontribusyon ni Klychkov sa pamana ng kultura ng Old Believer.

Ang pagkakaroon ng pagiging popular ng mistisiko na kultura ng katutubong, buhay ng Lumang Mananampalataya, Klychkov ay kilala na kasama ng kanyang mga kasabayan bilang isang hindi naka-istilo at archaic na magbabalak na makata. Sa parehong oras, ang talento ng makata at makabagong makabago ay natagpuan ang malawak na suporta sa mga bantog na manunulat. Ang paglahok sa kapalaran ni Klychkov ay kinuha M.I. Tchaikovsky, M. Gorky, N. Klyuev, S. Yesenin, N. Gumilev, iskultor S. Konenkov.

Kamakailan lamang, ang pagkamatay ng mistisong manunulat ng Latin American na si Gabriel Garicia Márquez, na nakatanggap ng pagkilala at katanyagan sa internasyonal, ay malawak na nasasakop sa pamamahayag. Ayon sa mga modernong mananaliksik, sa Russia, si Sergei Antonovich Klychkov, ang pinakamaliwanag na mang-aawit ng mundo ng mga engkanto ng mga paniniwala ng mga tao, ay maaaring tawaging ninuno ng mahiwagang realismo.

Ang kapalaran ni Sergei Klychkov ay minarkahan hindi lamang ng mga malikhaing tagumpay at pagkabigo, paulit-ulit siyang nahulog sa mga millstones ng mahirap na kasaysayan ng ika-20 siglo. Sa pagtingin sa unahan, sabihin natin na ang buhay ng makata ay malungkot na nabawasan noong 1937, nang siya ay naaresto at binaril sa maling paninirang puri sa mga piitan ng NKVD. Si Sergey Antonovich Klychkov ay ipinanganak noong Hulyo 1, 1989 sa pamilya ng Old Believer ng isang tagagawa ng sapatos sa kamay. Ang tinubuang bayan ng manunulat ay ang nayon ng Dubrovki sa distrito ng Kalyazinsky ng lalawigan ng Tver, na ngayon ay distrito ng Taldomsky ng rehiyon ng Moscow. Ang apelyido na Klychkov ay totoo, hindi isang sagisag na pangalan, dumadaan ito sa lahat ng mga dokumento.

Sa mga dokumento ng warrant officer ng lumang hukbo na S.A.Klychkov nabanggit na: ang relihiyon ay ang Old Believer. Ang apelyidong Leshenkov ay minsang ginamit ng makata bilang isang palayaw. Ayon sa isa sa mga bersyon, ito ang palayaw ng nayon ng pamilya (mula sa "goblin"), ayon sa isa pa, ito ay minana mula sa ina; Noong 1926, ang makata mismo, sa kanyang autobiography, tinawag ang apelyidong Klychkov na isang pseudonym, posibleng pinoprotektahan ang mga kapatid na umalis sa nayon: ang kanyang pangalan ay unti-unting naging nakakainis.

Pamilya at pagkabata

Ang panganay, si Seryozha, ay ipinanganak ng kanyang ina na si Fekla Alekseevna sa kagubatan ng Dubrovsky sa isang raspberry-bush, nagdala ng isang nagsisigaw sa isang apron at hindi nagbuhos ng isang basket ng mga raspberry. Ang makata ay sumulat tungkol dito:

Mayroong isang lambak sa ilog,
Sa siksik na kagubatan malapit sa nayon,
Sa gabi, pagpili ng mga raspberry,
Ipinanganak ako ng aking ina dito.

Sa simula pa lamang, ang gubat ay pumasok sa kamalayan ng maliit na Seryozha Klychkov. Ang kubo ay nakatayo sa gilid ng kagubatan, ang moose ay lumabas sa kagubatan, ang lola Avdotya ay taimtim na tumawid sa kanila gamit ang dalawang daliri. Ang mga kwento ni Lola ay tinirhan ang kagubatan at lahat sa paligid ng mga nabubuhay na nilalang: "Isang matandang goblin ang bumangon sa isang bangin, nabuhay ang mga ulbok, mga tuod ...". Ang lola ng ina, si Ustinya Kuznetsova (ang kanyang mga anak ay nanirahan sa Taldom sa taglamig, nang pumunta sila sa paaralan ng parokya), ay may isang songbook, sikat sa buong distrito. Ang mundo sa paligid ay hindi lamang naka-tirahan ng mga mitolohikal na nilalang - ang kagubatang prinsesa na si Dubravna, ang kahanga-hangang panauhing Lel, na tumutugtog ng tubong pilak, ang magandang Lada - ang mundong ito ay pinatunog, nagsimula siyang umawit. Sa mundo ng maliit na Seryozha Klychkov, pinagsama ang katotohanan at katha, katotohanan at mitolohiya. Ang pamilya mismo ay mayroong sariling mga alamat. Matapos ang pagkamatay ng lola ni Avdotya sa ilalim ng lokomotibo, siya tuwing gabi, tulad ng sigurado ni Fyokla, ay darating at tutulungan siya sa gawaing bahay ...

Sa kanyang "Autobiography" si Sergei Antonovich ay nagsulat: "Sa pangkalahatan: Utang ko ang aking wika sa kagubatan na lola Avdotya, ang ina ng may isang ina na si Fekla Alekseevna at madalas na matalino sa kanyang mga pagkakaugnay sa dila sa aking ama (...), at higit sa lahat sa aming bukid sa labas ng labas ng bayan at Chertukha gubat .. "

Sa kasamaang palad, si Malinnik, kung saan ipinanganak ang makata, ay hindi nakaligtas, at ang kanyang mga katutubong lugar, na buong pagmamahal na kinanta niya, ay binago ng panahon ng industriya. Ang lambak na may raspberry bush ay ibinigay sa mga lupain ng sama-samang mga pigsties sa bukid. Unti-unti, lumubog ang malinaw na ilog, at ngayon ay tuluyan na itong hindi malalabag na mga latian. Ang isang bahay na bato na itinayo ng mga magulang ng makata (ngayon ay ang bahay-museo ng S.A.Klychkov) ay kamangha-manghang napanatili hanggang ngayon.

Tulad ng maraming pamilyang Lumang Mananampalataya, ang mga Klychkovs, kahit na may mahusay na gawain, ay unti-unting lumipat mula sa walang kahirapan sa klase ng mga mayayamang magsasaka. Mahirap ang buhay, sa labing limang anak, lima lamang ang nakaligtas. Unti-unting umunlad ang kalakalan sa shoemaking, kasangkot ang mga tinanggap na manggagawa. Habang pinapayagan ang kalusugan, ang ina mismo na may malaking karga ay nagpunta sa isang mahabang paglalakbay sa Moscow, kung saan ang mga ginawang sapatos ay maaaring ibenta nang may kita.

Si Seryozha ay nagtapos ng maayos mula sa paaralan ng parokya; ang pamilya ay unti-unting lumitaw mula sa matinding kahirapan: nagpasya ang amang si Anton Nikitich na bigyan ang kanyang anak ng edukasyon. Sa Moscow, sa entrance exam, naging matigas si Seryozha sa harap ng mga nagsusulit sa mga epaulette at nabigo. Binigyan siya ng ama ng isang palo, sinasabing: "Malagkit sa iyo!" (malagkit - isang upuan, lugar ng trabaho ng tagagawa ng sapatos) - sa mismong Alexander Garden.

Sa buhay ni Klychkov, maraming mga pagpupulong na may pagkakataon na nagpasya sa kanyang kapalaran: ang guro na si Ivan Ivanovich Fidler, ang direktor at may-ari ng isang tunay na paaralan, ay dumaan. Matapos tanungin kung ano ang dahilan ng pagpapatupad, inimbitahan niya siya sa kanyang lugar kinabukasan, at sumuko si Seryozha. Pinasok siya sa paaralan nang libre. Si Sergei Klychkov ay naging isang taong marunong bumasa at sumulat. Ang litrato ng simula ng siglo ay nakaligtas: isang bata, napakagwapo na si Anton Nikitich na may isang mahabang, makapal na balbas, katulad ng Diyos ng mga hukbo, napapaligiran ng mga sambahayan at mga mag-aaral mula sa isang "bush" na may mga sumbrero- "makasalanan" at akurdyon bota laban sa background ng isang bagong bahay. Sa tabi niya ay isang batang walang katanggap-tanggap na naka-gymnasium cap.

Ang simula ng malikhaing landas

Debut ni Klychkov ay naganap noong 1907. Ang mga tula ay nakita sa mundo ng panitikan. Nasa pagtatapos ng taong ito, sumulat si V.V Veresaev kay IA Bunin tungkol sa naghahangad na makata: "Kung mahahanap mo ang mga tula na kapaki-pakinabang (gusto ko talaga sila), marahil ay tutulungan mo siya sa pag-print ng mga ito." "Ang kanyang mga tula (...) ay inaawit mula sa puso at sinakop ng buhay na buhay na liriko. Ito ang mga paghahayag, himalang naglalahad ng mga bulaklak ng katutubong alamat, ”isang kaibigan ng kanyang kabataan, na kalaunan ay isang kritiko at kritiko sa panitikan na si PA Zhurov ang nag-alaala tungkol sa panahong ito.

Noong 1908, pumasok si Klychkov sa Faculty of History and Philology ng Moscow University, ngunit nagambala ang kanyang pag-aaral, at kalaunan ay dumalo ng mga lektura sa People's University, na binuksan ng isang charity na donasyon mula kay Shanyavsky. Sa limang taon bago magsimula ang Unang Digmaang Pandaigdig, si Klychkov ay lumakad nang marami sa Russia: kasama ang Volga, sa kanyang mga lugar ng Tver, sa isang sinaunang monasteryo malapit sa Dmitrov, sa Lake Svetloyar, sa lihim na lungsod ng Kitezh. Sa mga paglalakbay na ito sa paglalakbay ay nagpunta siya kasama ang isang tauhan at isang knapsack sa kanyang balikat, walang sapin, habang inaawit niya ang mga espiritwal na kantang "Wonderful City in the East", "Isusuot ko ang isang itim na shirt" N. A. Klyuev.

Kabilang sa mga kagubatan at mga lihim na lugar ng kanyang katutubong lupain, lumago ang malikhaing talento ng makata. At paano hindi ito naluwalhati, kahit mahirap at malupit, ngunit ang mahal na panig. Anong pagmamahal sa kalikasan, ang katutubong ilog na Dubna, ang kopya at ang gilid, kung saan nagtatago ang tusong goblin, ang bawat linya ay puno:

Mayroong mga mansyon sa aming hardin,
At sa buong paligid sa koro - hamog ...
May mga natutulog sa mga landas
At ang dope grass ay namumulaklak ...

Doon sa kagubatan, sa slope,
Sa tabi ng balkonahe at sa mga bintana.
Tahimik na ilaw - sumisikat ang kagubatan,
Tulad ng sahod ng mga icon ...

Nakakatamad, nakakatuwa si Dubravna
Upang mabuhay sa isang loft sa itaas ng ilog -
Sa kanya walang sinuman sa mga inukit na shutter
Hindi tatama sa isang stick sa gabi.

Nagbabantay sa kanyang mansyon
Blue mist mist
At sa fog dose-dosenang kulot
At ang dope grass ay namumulaklak ...

Ah, sa tagsibol mula sa gilid
Sa umaga at gabi
Ang Cuckoos ay nagpapanatili ng isang mahigpit na iskor
Ng masiglang kabataan na may kulot, -

Isang buwan ay lumalabas sa gabi upang lumangoy,
Mga marka kasama ang mga bituin ng taon.
Sino ang darating at tumingin sa likod ng tubig,
Si Yun ay laging mananatili ...

Nakakatamad, nakakatuwa Dubravna:
Siya ay lahat, isa -
Ang mga bituin lamang ang nakatingin sa mga shutter
Oo, nagbubulungan si Dubna sa panaginip.

<1914, 1918>

Sa pagtatapos ng 1910 (napetsahan noong 1911), inilathala ng publishing house na "Alcyone" ang unang koleksyon ng makata, na tinawag niyang " Mga kanta ", Aling Nikolay Klyuev ang tatawag na" mga kristal na kanta ". Pagkatapos ang koleksyon ng makata na " Nakatagong hardin "(1913). Ang maagang tula ni Sergei Klychkov ay halos desyerto, emosyonal na natigil. Ang bayani ng liriko ay umiiral nang harapan sa Ina Kalikasan, na lubusang patula.

Patuloy akong kumakanta - dahil ako ay isang mang-aawit,
Hindi ako nagpi-print ng mga linya gamit ang panulat:
Naglalakad ako sa kakahuyan, nangangalinga ng tupa
Sa maagang ulap sa tabi ng ilog.

Ang isang malayong pagdinig ay dumaan sa mga nayon,
At madalas sumenyas sa beranda
At ngumiti sa iyong mukha
Ang aking mga mata ay matalas ang paningin ng mga kabataan.

Ngunit natunaw ko ang aking kalungkutan,
At may katahimikan sa pusong kumakanta.
At sa gayon ay humihingi ako ng paumanhin para sa aking kalungkutan,
Hindi alam kung sino at nasaan siya ...

At, madalas na nakikinig sa sungay,
Sinabi nila sa akin: "Pastol, pastol!"
Tinakpan niya ang aking pisngi ng maitim na himulmol,
At tanghali ay sinunog ang aking kilay.

At ako ay isang pastol at ako ay isang mang-aawit
At patuloy akong tumingin mula sa ilalim ng aking braso:
At ang mga awit ay parang kawan ng mga tupa
Sa maagang ulap sa tabi ng ilog ...

<1910-1911>

Sa mga millstones ng kasaysayan: World War I, Revolution

Noong Hulyo 1914, si Klychkov ay na-draft sa giyera, nagsilbi sa Finland sa ika-427 na rehimeng Zubovsky. Ang mga impression ng militar ay makikita sa tuluyan (sa nobelang autobiograpiko " Sugar German ", 1925). Si Klychkov ay gulat na gulat, gassed, at naupo sa "wet trenches" sa pampang ng Dvina kasama ang mga sundalo. Mula sa unang pagbaril, isang kakaibang nakamamatay na pakiramdam ng kawalan ng laman ng espiritu, ang kawalang-kabuluhan ng nagpapatuloy na patayan ay hindi iniwan, ang digmaan ay sumiklab sa kanyang buhay tulad ng isang magnanakaw (ang isang magnanakaw ay isang karaniwang imahe ng kamatayan sa tula ni Klychkov).

Noong taglagas ng 1915, napunta siya sa Petrograd, kung saan ginampanan niya sa publiko ang kanyang mga tula sa Tenishevsky School - kasama sina N. Klyuev, S. Gorodetsky, S. Yesenin. Kasunod, ang kanilang mga landas ay lumihis mula sa Gorodetsky; Ginugol niya si Yesenin sa kanyang huling paglalakbay sa Leningrad; Ang natapon na Klyuev ay makakatanggap ng mga parsela at mga order ng pera mula sa pamilyang Klychkov hanggang sa huling mga buwan.

Ang maagang mga tema ng Klychkov ay pinalalim at binuo sa kasunod na mga koleksyon " Dubravna "(1918)," Ring Lad NS"(1919)," Mga kanta sa bahay "(1923)," Magaling na panauhin "(1923)," Pagbisita sa mga crane »(1930), na ang mga talata ay nasasalamin ng mga impression ng Unang Digmaang Pandaigdig, ang pagkawasak ng nayon; ang isa sa mga pangunahing imahe ay nananatiling imahe ng isang malungkot, walang tahanan na gumagala. Sa tula ni Klychkov, lumitaw ang mga tala ng kawalan ng pag-asa at kawalan ng pag-asa, sanhi ng pagkamatay sa ilalim ng pananalakay ng sibilisasyong "makina" na umalis sa landas ng Kalikasan ng matandang Russia.

Masigasig na tinatanggap ng mandirigmang makata ang rebolusyon, bilang isang mahusay na tagumpay sa hinaharap ng mga tao. Hinubad niya ang uniporme ng kanyang junior officer at pumunta sa gilid ng mga rebolusyonaryong sundalo. Nagsasalita sa mga rally. Sa Crimea, kung saan dinala ng kapalaran si Sergei Klychkov, dalawang beses siyang hinatulan ng kamatayan: ang unang pagkakataon ng mga Wrangelite, ang pangalawa ng mga Makhnovist. Dalawang beses din siyang pinalad ... "Ngunit ang panahon ng kapayapaan ay naging mas pumatay," isinulat ng modernong kritiko sa panitikan na si N. Solntseva, "sa natitirang buhay niya, na parang nasa ilalim ng sentensya, patuloy siyang kinasuhan may kung ano. "

Ang umuusbong na panitikang Soviet ay hindi natutupad sa inaasahan ng makata. Sa halip na bigyan ng kalayaan sa relihiyon, espiritwal at malikhaing, itinanim ni Proletkult ang ganap na magkakaibang mga alituntunin ng "proletarian panitikan". Mga katutubong motibo ng pagkamalikhain na sina Klychkov at Klyuev, maging si Gorky ay binansagang "reaksyonaryo".

Ang krusada laban sa mga lumang porma sa panahon ng post-Oktubre (tatawagin ito ni Klychkov na "isang krusada laban sa mga loob ng tao at simpleng sentido komun") sa panitikan, una sa lahat, laban sa tulang liriko bilang "lipas na", "burgis".

Gumawa si Klychkov ng mga kritikal na artikulo (" Kalbong bundok ", 1923; " Pahayag ng pagiging simple ", 1929). Ang pagkakaroon ng kaunting mga pagkakataon upang mai-publish ang kanyang sariling mga akda, ang makata ay nakikibahagi sa mga pagsasalin. Dito ay muling lumingon siya sa folk art: Mari folk songs, " Sage Edyga "- isang alamat sa silangang medieval," Nagwagi si Madur Vaza »- oral folk art ng Voguls; isinalin ang mga gawa ng maraming makatang Georgian - G. Leonidze, Vazha Pshavela at iba pa, isinalin ang sikat na tula ni Shota Rustaveli "The Knight in the Panther's Skin".

Paglipat sa Prosa - Tatlong Pangunahing Mga Nobela

Noong 1925-1928, naging tuluyan ang makata: sunod-sunod niyang nai-publish ang tatlong nobela - “ Sugar German », « Chertukhinsky balakir b "at" Prinsipe ng Kapayapaan ”Pinukaw nito ang pamayanan ng panitikan. Si Gorky, na pinadalhan ni Klychkov ng "Sugar German" na may pagtatalaga, ay sumulat sa may-akda: "Nabasa ko ang" Sugar German "na may labis na interes. Isang magandang ideya, at matagumpay mong nasimulan ito. Ang mga unang kabanata ay nagaganyak ... Kahit saan ka makatagpo ng perpektong ginawang mga parirala, maayos na layunin, masasamang salita, masasayang at malinis na dalisay na Mahusay na wikang Ruso. "

Noong 1926 ang pangalawang nobelang "Chertukhinsky balakir" ay na-publish. Ang magsasakang Rus "Chertukhinsky balakir" - ito ang Russia ng mga kwentista at jokesters, matuwid at namamatay na kaluluwa, ang Russia ng mga nangangarap at naghahanap ng katotohanan na nagbibigay ng kanilang oras, ngunit huwag kalimutan at kumuha ng isang oras para sa kasiyahan. Para kay Klychkov, ang Russia ay isang ward ng isip, ang Russia ay isang jack ng lahat ng mga kalakal, isang artesano, ang Russia ay isang gull, isang igun, isang songstress, isang dancer, isang marangal, mahusay na kumilos, minamahal na kagandahang Russia. Ang maliwanag na mundo ng tuluyan ni Klychkov ay malayo sa mapanalanging katahimikan ng mga nakatagong sket, na na-bypass niya noong kabataan. Mayroong pakikibaka ng matuwid na prinsipyong Kristiyano, sa ilalim ng pagkukunwari ng naimbento na mga paniniwala ng Old Believers at mystical witchcraft power. Minsan ang mga ritwal at aksyon ng magkabilang panig ay nagsasapawan at nagkukubli ng kanilang sarili, kaya sa huli mahirap malaman kung alin sa mga puwersa ang nanalo.

Tatlong magkakasunod na nai-publish na nobela sa nakaplanong epiko ay nakaayos sa pabalik na pagkakasunud-sunod. Mula sa koleksyon hanggang sa koleksyon at mula sa nobela hanggang nobela, mayroong isang mala-alon na kilusan: ang nakalilito na larawan ng mundo ng isang hindi mapakali na tao na nakaranas ng takot sa kamatayan at sa matamis na katakutan ng pagpatay sa tradisyon na "Sugar German" na Lumang Mananampalataya), nagpapatuloy sa isang mahiwagang perpektong pangarap ng pagkakaisa sa kalikasan sa "Chertukha Balakir".

Isang epikong larawan ng buhay sa isang pre-reform village (" Prinsipe ng Kapayapaan", 1928), sa kabaligtaran, ay wala ng anumang ideyalisasyon. Ang kumplikadong tela ng nobela na ito, kung saan lumilitaw at nawawala ang mga tauhan, nawala at muling isinilang, kung saan ang bautismo ay ginaganap gamit ang isang latigo, at ang hangarin ay ninakaw, kung saan ang kasamaan ay namamahala sa lahat at nakakulong sa lahat: pagkatapos ng lahat, ang diablo ay nagsisilbing isang manggagawa sa bukid sa isang bahay ng magsasaka, - nang sabay na lumilikha ng isang malalim na isang imahe, isang malinaw na larawan ng isang nabubulok na pamayanan ng magsasaka. Ang larawang ito ay isinulat ng isang panginoon na nakakaalam ng materyal mula sa loob, lubusan at sa mga detalye na naglalapit sa pantasyang nobela na ito sa isang makasaysayang dokumento.

Tulad ng kanyang tanyag na kapwa kababayan na si M.E. Saltykov-Shchedrin, Klychkov sa kanyang tuluyan ("Prinsipe ng Kapayapaan") ay labis na nahawakan ang tema ng pagkaalipin ng serf ng magsasaka ng Russia. Ang sapilitang payat na tao ay malupit at bastos. Ngunit sa mga kunot ng isang pagod na matandang lalaki at ang pagod na titig ng isang babaeng nayon, isang payat na araw na manggagawa, nakikita ni Klychkov ang isang mahal, mabait na lalaking Ruso: ang tagapangalaga ng pananampalataya ng mga ama, mistiko na nag-iisip ng buhay, ang lumikha ng isang malaking pamana ng folklore.

Pang-api na pang-ideolohiya

Sa kabila ng pag-apruba ng tugon, suportado ni Gorky, na ayaw sa mga manunulat na "magsasaka," ang programa ng paglaban sa "panganib ng magsasaka". Iminungkahi na kumilos hindi sa pamamagitan ng mga panukalang administratiba, ngunit upang maipalabas ang buong lakas ng walang awang pagpuna sa may-akda. Noong 1927, lumitaw ang pakikibaka laban sa "Yeseninism", na nakaapekto sa mga nabubuhay na kaibigan ng namatay na makata.

Apatnapung taong gulang ako at nabubuhay ako sa mga pondo
Hindi ako laging dinadala ng mga tulang iyon
Ngunit ang aking mga kaibigan sa pagkabata -
Mga tagagawa ng sapatos, mangangalakal, pastol!
At ako ay para sa isang salitang puno ng daya,
Para sa salita, lahat ng parehong pagkahagis,
Sisimulan ko ulit ang lahat at ibibigay ulit ang lahat
Para sa isang maliwanag at masayang pagsisinungaling ...

Noong Abril 1927, nagsumite ang manunulat ng isang aplikasyon sa State Publishing House para sa isang koleksyon ng mga gawa sa limang dami, kung saan nilalayon niyang isama ang trilogy " Magpie kaharian »: « Chertukhinsky balakir », « Prinsipe ng Kapayapaan », « Kamakailang mga oras »; « Kalasag sa puso "- isang libro ng tula at isang nobela" Ang nabiling kasalanan ". Ang application ay tatanggihan.

Ang huling libro ng mga tula ni S. Klychkov " Pagbisita sa mga crane "Nai-publish sa Moscow noong 1930, nang ang may-akda, sa pamamagitan ng pagsisikap ng propaganda, ay nakasuot na ng tag na" bard ng kulak village "sa kanyang leeg. Isang taon na ang nakalilipas, na sinasagot ang isang palatanungan para sa isang magasin, inamin ni Klychkov na sa nakaraang dalawang taon "halos wala siyang sinulat: ang pagpuna ay nagpapahalaga sa akin." Sa isa sa mga tula, na ngayon ay halos hindi katulad ng kanyang dating mga kanta, pinayagan niya ang kanyang sarili ng isang madilim na propesiya:

Ang mga brows ng isang itim na ulap ay nakasimangot,
Ang hangin ay pumalo tulad ng isang latigo ...
Nasaan ito sa nasabing bagyo
Mabuhay!
Isang himala lamang, isang pagkakataon lamang
Sa dagundong at buzz na ito
Sa itaas ng matulin na kailaliman
Magtipid sila!

Mapait siyang ngisi sa isa pang tula:

Hindi mo nais na umupo sa mesa nang walang asin ...
At hayaan ang mga salita ng kapalaran ng kalsada,
Ngunit makikita na mayroon tayong mga mais para doon,
Upang ang mga bota ay makalakad sa kanila! ...

Ang mga tulang ito ay mula sa pinakabagong koleksyon. Maraming mga tulad mapait na linya, itim na saloobin at desperadong kalungkutan. Tumugon ang mga kritiko sa paglalathala ng koleksyon gamit ang isang paghahati sa pagsusuri na isinalarawan ng Kukryniksy. Si Klychkov ay itinatanghal bilang isang masama, nakakasuklam na gansa, sa isang gusot na cap ng magsasaka, tradisyunal na caricatured na "kulak" na damit at may isang krus na nakabitin sa kanyang leeg. Basahin ang epigram:

Huwag hilahin ang iyong buhok
Huwag ibagsak ang iyong ulo sa pader
At huwag makayayamot: "O RUSSIA, HOLY RUSSIA!"
Nalaman namin ang presyo ng iyong "mga crane"
KULATSKY Gose!

Ang mga huling salita na malaki ang naka-print na tunog tulad ng isang pangungusap, tulad ng isang anathema sa makata.

Sa huling mga tula ni Sergei Klychkov, maaaring makaramdam ng matinding sakit para sa katotohanang ang pakikibaka laban sa pulang sulok ay iniiwan ang magsasaka nang walang suporta na espiritwal at moral. Sinira ng rebolusyon ang buhay espiritwal ng mga tao, nag-aalok sa halip ng iba't ibang mga kahalili (halimbawa, isang larawan ng pinuno sa halip na isang icon), at malinaw na nadama ito ng mga tao. Sa siklo ng mga tula ng 1937 "Ang sumpa ng Kamatayan" sinulat ni Klychkov:

Ilang taon ang matandang diyosa
Protektado ang ating mundo at pagkakasundo
Ginintuang tiara
Tagapagligtas ng sinaunang suweldo!

Binago niya ang tinapay at tubig
Buhay sa mga maliliit na regalo,
At mga taong nagmamalasakit
Tahimik silang nahulog mula sa bundok ...

Ang mapayapang pagbagsak ay nahulog taon-taon,
Ang crosen na lolo ay tumahi ng isang saplot
At sa kanto bago umalis
Pinatay niya lahat ng lampara!

Simula noon, ang aking ama ay umiinom ng vodka,
At sa kubo ay may usok ng tabako,
At ang maling lakad
Lumitaw sa mga apo ...

At ako mismo ay madalas na lasing
Sinuksok ko ang aking mga kamao sa sulok
Kung saan nahawak ang mga ipis
At malalaking gagamba!

Kung saan, sa likod ng spiderweb haze
Sa madilim na larangan ng matandang tao
Ang sinaunang Tagapagligtas ay halos hindi nakikita
At sa tabi ng Spa ay isang damask.

Aresto at pangungusap

Si Sergei Antonovich Klychkov ay nabuhay hanggang 1937. Siya ay naaresto noong gabi ng Hulyo 31 hanggang Agosto 1 sa isang dacha sa "Lesnoy Gorodok" sa kahabaan ng Kiev railway. Ipinaalam kay Zhenya (Varvara Nikolaevna Gorbacheva) na ang kanyang asawa ay hinatulan ng Militar Collegium ng Korte Suprema ng USSR sa 10 taon na walang komunikasyon. Sa oras na iyon ay hindi pa malinaw na ang salitang "10 taon nang walang karapatang sumulat" ay nangangahulugang pagpapatupad, at inaasahan ng mga kamag-anak sa mahabang panahon na hanapin si Sergei Antonovich na buhay ...

Noong Hulyo 25, 1956, si Sergei Antonovich Klychkov ay posthumously rehabilitado. Noon lamang nalaman na ang makata ay "hindi makatarungan na nahatulan noong Oktubre 8, 1937 (...) sa maling akusasyon na siya ay naging miyembro ng anti-Soviet na organisasyon na" Labor Peasant Party "mula pa noong 1929. Klychkov S.A. ay hinatulang pagbaril. Noong dekada 1990, may lumabas na katibayan na nagmumungkahi na si Sergei Klychkov ay binaril ng isang investigator sa panahon ng interogasyon noong Oktubre 8.

Ang matapat na pangalan ng manunulat ay naibalik, ngunit ang isang napakalaking muling paglilimbag ng mga koleksyon ng tula ay hindi nangyari hanggang 1985, at noong 1988 isang mabigat na dami ng tuluyan ang inilathala sa seryeng "Manunulat ng Soviet". Sa mga sumunod na taon, ang kanyang mga libro ay nai-publish sa maliit na mga edisyon, sa kasamaang palad, ang mga modernong bagong edisyon ay hindi matatagpuan sa pagbebenta.

Nasa panganib ang Klychkov House Museum!

Sa lupain ng Taldomskoy sa nayon ng Dubrovki, sa tinubuang bayan ng makata, ang kaunting pwersa ng mga manggagawa sa museo ang nagpapanatili ng bahay-museyo ng Sergei Klychkov, na binuksan noong 1991, mula sa pagkawasak. Matapos ang pagpapanumbalik at pagsasaayos ng paglalahad noong 2001, ang museo ay hindi nagtatrabaho ng matagal. Dahil sa pagbagsak ng tubig ng lugar at pagkalubog ng pundasyon, ang gusali ay nangangailangan ng mamahaling pagpapanumbalik. Ang pagpapanatili ng paglalahad sa gusali sa ilalim ng naturang mga kundisyon ay imposible, samakatuwid, mula noong 2008, ang museo ay opisyal na sarado. Ang pangunahing bahagi ng paglalahad ay inilipat sa mga basurahan ng Taldom Historical and Literary Museum. Sa bahay ng makata, ang mga exhibit ay bahagyang napalitan ng mga pagpaparami at paggaya.

Naaalala ng museo ang maluwalhating oras: 6-7 taon lamang ang nakalilipas, ang mga pagbasa ng panitikan na nakatuon sa gawain ng S.A. Klychkov ay gaganapin dito, ang Crane Museum ay matatagpuan sa teritoryo ng estate, at gaganapin ang piyesta ng Crane Homeland. Ang mga manggagawa sa museo ay hindi pa rin umalis sa gusali; kapag hiniling sa Taldom Historical and Literary Museum, handa silang magsagawa ng mga pamamasyal sa paligid ng estate, ikuwento ang tungkol sa buhay at gawain ng S.A. Klychkov, upang malaman ang mga labi ng paglalahad.

Gaano karaming pagsisikap ang ginugol ng mga manggagawa sa museo, mga kritiko sa panitikan, mga taong mahilig sa lokal na ibalik mula sa limot ang pangalan ng makata na may kahalagahan sa mundo, manunulat ng tuluyan, tagasalin, pampubliko na si Sergei Antonovich Klychkov. Ang mga pigura ng kultura ay walang kabuluhan na apila sa parehong mga ahensya ng gobyerno at mga parokyano na may kahilingan para sa tulong sa pagpapanumbalik ng gusali. Sa ngayon, ang sitwasyon ay hindi nagbago para sa mas mahusay, ngunit may pag-asa pa rin na ang pugad ng pamilya ng makata ay hindi magdusa ng parehong mapait na kapalaran bilang si Sergei Antonovich mismo.

Ang teksto ay isinulat sa pakikipagtulungan kasama si Olga Konstantinovna Luneva.

Mga materyal sa video na nakatuon sa malikhaing pamana ng S.A. Klychkov, maaari mong makita ang link.

Ang artikulo ay batay sa mga materyales:

1. S.A. Klychkov "Madur-Vaza Winner", 2000, Moscow, article-afterword ni V. Morozov "Tunay na kamangha-manghang katutubong makata".
2. Mga materyales at larawan mula sa site na nakatuon sa S.A. Klychkov
3. Georgy Klychkov. Pinagmulan ng tanso
4. Evgenia Evtushenko "tao ng Diyos"

Klychkov Sergey Antonovich(palayaw ng nayon ng pamilya Leshenkov; Hulyo 1 (13), 1889, Dubrovka, lalawigan ng Tver - Oktubre 8, 1937, Moscow) - Makata ng Russia, manunulat ng tuluyan at tagasalin.

Ipinanganak sa isang pamilyang Lumang Mananampalataya. Ang aking ama ay isang tagagawa ng sapatos. Nakilahok siya sa rebolusyon ng 1905, noong 1906 nagsulat siya ng maraming mga tula sa mga rebolusyonaryong tema. Ang kanyang unang mga eksperimentong patula ay naaprubahan ni S. A. Gorodetsky. Noong 1908, sa tulong ng M.I.Tchaikovsky, nagpunta siya sa Italya, kung saan nakilala niya si Maxim Gorky. Pagpasok sa Faculty of History and Philology ng Moscow University, nakipagkaibigan si Klychkov kay Yesenin. Habang nag-aaral sa unibersidad ay lumipat siya sa Faculty of Law, ngunit hindi nagtapos, pinatalsik noong 1913. Mga tula ng maagang koleksyon ng tula ni Klychkov: "Mga Kanta: Kalungkutan-Kagalakan. Lada. Ang Bova "(1911)," The Secret Garden "(1913), ay sa maraming aspeto kasabay ng mga tula ng mga makata ng trend na" bagong magsasaka "- Yesenin, Klyuev, Ganin, Oreshin at iba pa.

Sa pagsiklab ng World War I, si Klychkov ay tinawag sa hukbo at umangat sa ranggo ng ensign. Noong 1918, sa unang anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre, sa pagbubukas ng marmol na plaka, sa pagkakaroon ni Lenin, isang cantata ang ginawang nakatuon sa "mga nahulog sa pakikibaka para sa kapayapaan at kapatiran ng mga tao", ang mga may-akda na kung saan ay S. Yesenin, M. Gerasimov, S. Klychkov.

Noong 1919 si Klychkov at ang kanyang batang asawa ay umalis patungo sa Crimea, kung saan siya ay makitid na nakatakas sa pagpapatupad (una ng mga Makhnovist, pagkatapos ng White Guards). Noong 1921 bumalik siya sa Moscow, nagtrabaho para sa magasin ng Krasnaya Nov at ang bahay ng paglalathala ng Krug. Matapos ang pagpapalabas ng mga koleksyon ng tula na "Dubravna" (1918), "Mga Kanta sa Bahay", "Kamangha-manghang Bisita" (parehong 1923), "Visiting the Cranes" (1930), pagbuo ng mga nakaraang tema at imahe, pinagsama at pinalala ng mga karanasan ng ang mga taon ng giyera, mga nayon, inspirasyon ng pagkakaroon ng isang malungkot, walang tirahan - ang liriko na "ako" ng makata, si Klychkov ay lumiliko sa tuluyan. Sa nakaplanong serye, tatlo ang nai-publish sa siyam na nobela: "Sugar German" (1925; 2nd ed. 1929; noong 1932 inilathala ito sa ilalim ng pamagat na "The Last Lel"), "Chertukhinsky Balakir" (1926), "Prince of Kapayapaan "(1928; magazine ang pangalang" Dark Root ", 1927).

Nagsalita din si Klychkov ng mga kritikal na artikulo na "Bald Mountain" (1923), "Statement of Simplicity" (1929). Noong 1930s, si Klychkov ay aktibong kasangkot sa mga pagsasalin at pagproseso ng panitikan ng epiko ng mga tao ng USSR (alamat ng Vogul, Mari folk songs, the Kyrgyz epic Manas, Georgian classics - ang tulang "The Knight in the Panther's Skin" ni Shota Rustaveli, gumagana ni G. Leonidze, A. Tsereteli, Vazha Pshavela, atbp.)

Noong 1937, si Sergei Klychkov ay naaresto sa maling paratang na kabilang sa anti-Soviet na samahang "Labor Peasant Party", noong Oktubre 8, 1937 ay nahatulan siya ng kamatayan at binaril sa parehong araw.

Noong 1956 ay naayos siya. Sa sertipiko ng rehabilitasyon, isang maling petsa ng pagkamatay ay ipinahiwatig - Enero 21, 1940, na inilipat sa ilang mga publikasyon.

Marahil ang kanyang mga abo ay nasa isang libingan sa Donskoy sementeryo sa Moscow.

Mga Sanaysay

• Mga Kanta, 1911
• Nakatagong hardin. Mga tula, 1913, 2nd ed. - M., 1918
• Dubrava. Mga tula, 1918
• Ang bisita ay magaling. Mga Tula, 1923
• Mga kanta sa bahay. Mga Tula, M. 1923
• Sugar German, Moscow, 1925
• Chertukhinsky balakir, Moscow 1926
• Huling Lel, 1927
• Maskot Mga Tula, L. 1927
• Prince of Peace, 1928
• Pagbisita sa mga crane. Sty-hee, 1930
• Saraspan. Mga pagbagay at pagsasalin sa katutubong bayan, 1936