1957 წლის ჟურნალის "ტექნიკა ახალგაზრდობის" პირველ ნომერში დაიწყო ივან ანტონოვიჩ ეფრემოვის სოციალურ-ფილოსოფიური სამეცნიერო ფანტასტიკის რომანის "ანდრომედას ნისლეულის" გამოცემა, რომელიც მის მიერ 1955-1956 წლებში იყო დაწერილი. კომუნისტური იდეოლოგიის მოწინააღმდეგეებიც კი ამ ნაწარმოებს „მომავლის წარმატებულ უტოპიას“ უწოდებდნენ. და საბჭოთა მკითხველი - "უპრეცედენტო რომანი"

თუმცა რატომ არის ეს უტოპია? ივან ეფრემოვის ზოგიერთი სამეცნიერო და ტექნიკური პროგნოზი ამ და სხვა წიგნებიდან რეალობად იქცა. მაგალითად, იაკუტიაში ალმასის საბადოს აღმოჩენა, სამხრეთ ალტაიში ვერცხლისწყლის საბადო, ელექტრონული წიგნი, სამგანზომილებიანი ტელევიზია და ა.შ. თუმცა, ივანე ეფრემოვის შემოქმედების საფუძველი იყო მსჯელობა საზოგადოების მორალურ და ეთიკურ განვითარებაზე, ადამიანურ ღირებულებებზე. შემთხვევითი არ არის, რომ მის წიგნებში მომავლის მთავარი მეცნიერება ისტორიაა, ხოლო მწუხარებისა და სიხარულის თანაფარდობა ცივილიზაციის განვითარების დონის საზომია.

ივან ეფრემოვის მომავლის საზოგადოება არ არსებობს მხოლოდ ერთი პლანეტის ფარგლებში. აქედან გამომდინარე, აზრი აქვს ციტატას საბჭოთა სამეცნიერო ფანტასტიკის ფილმიდან, რომელიც გამოვიდა ანდრომედას ნისლეულის გამოქვეყნებიდან 16 წლის შემდეგ. საუბარია ბუდიმირ მეტალნიკოვის ნახატზე „დოქტორ ივენსის დუმილი“. "რა არის დედამიწის პირველი კანონი"? - ეკითხება ხმელეთის მეცნიერი უცხოპლანეტელების ეკიპაჟის წევრი. და მას შემდეგ რაც გაიგო, რომ ასეთი კანონები არ არსებობს და მიწიერები გამოყოფილია საზღვრებით, სოციალური და ეთნიკური ბარიერებით, ის მწარედ აღნიშნავს, რომ დედამიწა ჯერ კიდევ არ არის მომწიფებული სხვა ცივილიზაციებთან კონტაქტებისთვის. ივან ეფრემოვი დედამიწას საერთო სახლად თვლიდა. და, როგორც ჩანს, მან იცოდა ამის გზა. შემთხვევითი არ არის, რომ ანდრომედას ნისლეული დიდი ბეჭდის ეპოქაშია. შემდეგი მოდის შეხვედრის ხელების ერა. ივან ეფრემოვის ტერმინოლოგიით, ჩვენ დავრჩით დაშლილი სამყაროს ეპოქაში.

უნდა ვაღიაროთ, რომ რომანში „ხარის საათი“ აღწერილი სოციალური სტრუქტურის ყველაზე უარესი ვერსია ივან ეფრემოვის ყველა სოციალური პროგნოზის რეალობად იქცა. ვიღაცამ მასში საბჭოთა რეალობის კარიკატურა დაინახა. ფაქტობრივად, ეფრემოვი ამაზე არ წერდა. ეს რომანი - გაფრთხილება გასული საუკუნის 60-იანი წლების ბოლოს გამოვიდა. საუბარია სოციალურ და მორალურ კატასტროფაზე პლანეტა ტორმანზე, რომელშიც ჯოჯოხეთი სუფევს, რომელიც სიცოცხლეში ანადგურებს და წვავს სულებს ჯოჯოხეთში. თავად მწერალი საუბრობდა „უზნეობის აფეთქებაზე“, რომელსაც მოჰყვებოდა „ისტორიის უდიდესი კატასტროფა ფართოდ გავრცელებული ტექნიკური მონოკულტურის სახით“. თორმანებზე ოლიგარქია მეფობს, ხალხს გადარჩენისთვის ბრძოლა და ვულგარული დარჩა. მასობრივი კულტურა... ამ სურათმა თითქოს დიდი ხანია დაკარგა საზღვრები.

რაც შეეხება "ანდრომედას ნისლეულს", ეს ნამუშევარი, რომელიც მრავალი წლის განმავლობაში იყო არა მხოლოდ ფანტასტიკური რომანი მკითხველებისთვის სსრკ-ში, შემდეგ კი რუსეთში, არამედ მორალური სახელმძღვანელო, რომელიც გვიჩვენებს, თუ როგორი შეიძლება იყოს ადამიანი საზოგადოების გონივრულ სტრუქტურასთან, საკუთარ თავთან. -დისციპლინა, განვითარების სურვილი, ახლა ბევრისთვის თითქოს დავიწყებული ან "მომაბეზრებელი და გაუგებარია".

ნიზა კრეტა - ტატიანა ვოლოშინა

2011 წელს ერთ-ერთ საჯარო ფორუმზე ცნობილი რუსი ჟურნალისტი, რომელიც ამტკიცებდა წიგნიერებასა და არბიტრაჟს, მოისმინა გამოთქმა „ანდრომედას ნისლეულის იდეოლოგია“, დიდი ხნის განმავლობაში ვერ დამშვიდდა. და მან საჯაროდ დაადანაშაულა სპიკერი არაადეკვატურობაში. და არა იმიტომ, რომ მას არ უყვარს ივან ეფრემოვი. მაგრამ იმიტომ რომ არ წაუკითხავს. და "ანდრომედას ნისლეული" მისი გაგებით არის რაღაც კოსმოსიდან. სადღაც შორს. და აშკარად არასოდეს სმენია რომანის შესახებ.

წაიკითხეთ ინტერნეტის ფორუმებზე ახალგაზრდების მიმოხილვები ივან ეფრემოვის სხვა ნამუშევრების შესახებ. მათი სულები ხშირად ყრუა და მათი მოთხოვნილებები მწერების მოთხოვნილებების მსგავსია. ეს არ არის "ხარის საათი"? მაგრამ უბედურება ის კი არ არის, რომ ისინი მთელ სამყაროს საკუთარ თავს თვლიან. "Razor's Blade"-ში ეფრემოვის ორი სტუდენტი განიხილავს არქიტექტურულ ძეგლებს ხმელთაშუა ზღვაში მოგზაურობის დროს. ეს ეფრემოვმა არ იცის რაზე ლაპარაკობენ სტუდენტები ერთმანეთში”? - ციტატა ფორუმიდან საიტზე, რომელიც ეძღვნება ივან ეფრემოვის მოღვაწეობას. არა, ის არ იცნობდა ასეთ სტუდენტებს. და თუ ჩათვალა, ეს პათოლოგია ნორმად არ მიიჩნია.

მვენ მას - ლადო ცხვარიაშვილი

შესაძლებელია, რომ თავად ეფრემოვს არასოდეს შეხვედრია თანამედროვე საზოგადოებაში ისეთი ადამიანები, როგორებიც არიან ანდრომედას ნისლეულის გმირები, როგორიცაა დარ ვეტერი, მვენ მას, ვედა კონგი ან ევდა ნალი. მაგრამ ჩემი თაობის ადამიანებისთვის მათი ბევრი თვისება გასაგები, ახლო, გამორჩეული იყო ბრბოში და აიძულებდა მათ გაეუმჯობესებინათ საკუთარი თავი და მათ გარშემო არსებული სამყარო. სხვათა შორის, ივან ეფრემოვმა არასოდეს შეაფერხა საბჭოთა რეალობა. რეპრესიების, დანაშაულის, მორალური მანკიერებების თემები ისმის მის თანამედროვე პერიოდს მიძღვნილ წიგნებში.

და როგორც ექო - მომავალში. შემთხვევითი არ არის, რომ „ანდრომედას ნისლეულში“ სკოლებში განათლების ერთ-ერთი ამოცანა ამის წინააღმდეგობაა. მეცნიერის მვენ მასის ("ანდრომედას ნისლეული") ბედი, რომელმაც ეთიკურად საეჭვო, მაგრამ გასაოცარი მეცნიერული აღმოჩენის გამო, საფრთხეში ჩააგდო მათი სიცოცხლე, ვინც მას დაეხმარა, მაგალითია იმისა, თუ როგორ მოგვარდება მსგავსი პრობლემები მომავალი. მვენ მასი ინანიებს თავის საქმეს, ნებაყოფლობით გადადის გადასახლებაში დავიწყების კუნძულზე - თავშესაფარი მათთვის, ვისაც სურს საზოგადოებისგან დამალვა ან ცხოვრება მხოლოდ პირადი სურვილებითა და ვნებებით ხელმძღვანელობით. მას შემდგომი დეგრადაციისგან იხსნის სიყვარული და პასუხისმგებლობის გრძნობა იმ ადამიანების მიმართ, ვინც მას ენდობოდა.

ანდრომედას ნისლეულში რამდენიმე ამბავია. სამეცნიერო ფანტასტიკის მოყვარული დაინტერესდება გმირების კოსმოსური მოგზაურობით, ისტორიით დაინტერესებულები წიგნში ბევრ ახალს იპოვიან ცოდნის ამ სფეროდან. წიგნში მოცემულია მომავლის პედაგოგიკის აღწერა, რამაც გამოიწვია საბჭოთა დროარის ბევრი დისკუსია, ასევე ოჯახის თემა და ურთიერთობები მამაკაცებსა და ქალებს შორის. ეფრემოვისთვის კაცობრიობის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მთელი სისტემა მომავალში ზუსტად ისე იქნება მოწყობილი, რომ ადამიანმა მიიღოს სიხარული და სიამოვნება. ივან ეფრემოვის გაგებაში საშიში ფსიქიკური სიმპტომია ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვა. ეფრემოვის მიხედვით გულგრილობაც დაავადების სიმპტომია.

თავად ივან ეფრემოვმა გაიხსენა ანდრომედას ნისლეულზე მუშაობის დრო: ”ასე რომ, ანდრომედას ნისლეულზე მუშაობის პერიოდი ჩემს მეხსიერებაში დარჩა, როგორც სრული განმარტოების, სიჩუმის დრო, დრო, როდესაც ჩემს წინ მხოლოდ მაგიდა იყო და ვარსკვლავებით მოჭედილი ცა, რომელიც ჩემთან უფრო ახლოს იქნებოდა. ”

ჩვენ შორის კი, ვისაც საბჭოთა ახალგაზრდობას უწოდებდნენ 1980-იან წლებში, ივან ეფრემოვის რომანები - "ანდრომედას ნისლეული", "ხარის საათი", "საპარსავი" იყო ჰაერის სუნთქვა, რომელიც ნერგავდა რწმენას, რომ სიცოცხლე შეიძლება და უნდა იყოს. განსხვავებული...

რაც შეეხება თავად ნაწარმოების ავტორს - ივან ანტონოვიჩ ეფრემოვს, პალეონტოლოგს, ახალი სამეცნიერო მიმართულების - ტაფონომიის შემქმნელს, მწერალს და ფილოსოფოსს, მისი პიროვნება და ცხოვრება დღემდე საიდუმლოდ რჩება. ივან ეფრემოვის იდეები იმდენად უსწრებდა იმ დროს, რომელშიც ის ცხოვრობდა, რომ მის სიცოცხლეში გაჩნდა დაჟინებული ჭორები იმის შესახებ, რომ ეფრემოვი იყო უცხოპლანეტელი, ინდოელი იოგი და ა.შ. ნებისმიერ შემთხვევაში, არაჩვეულებრივი შესაძლებლობების მქონე ადამიანი.

წიგნი საოცრად მრავალმხრივია, გაჯერებულია არატრივიალური იდეების მასით, ერთმანეთთან მჭიდროდ დაკავშირებული. მხოლოდ ამ იდეების მოკლედ ხსენება უკვე მასალაა გრძელი სტატიისთვის.

რომანის ერთ-ერთი მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი არის ძირეულად განსხვავებული სოციალური ურთიერთობები. ეფრემოვი, ფაქტობრივად, და არა სიტყვებით, იყო მტკიცე კომუნისტი, რისთვისაც მას დევნიდნენ ქალაქელები, მეცნიერებათა აკადემიის ზოგიერთი კოლეგა და მრავალი პარტიის წარმომადგენელი. ახლა არის ტერმინი "ნოოსფერული კომუნიზმი", ის, რა თქმა უნდა, უფრო ზუსტად ასახავს იმას, რაზეც ივან ანტონოვიჩი წერდა. ვიღაცას ურჩევნია უბრალოდ თქვას „საზოგადოების უმაღლესი ფორმა“. მაგრამ გავიხსენოთ: სიტყვა „კომუნიზმი“ იყო მწერლის განმსაზღვრელი. ამასთან, ძლიერი ზეწოლის ქვეშაც კი არ წასულა მარქსისა და ლენინის ძეგლების წიგნში ხსენება. ასე რომ საქმე კონიუნქტურაზე არ არის.

მწერლის საოცარი გამოგონება: მწუხარებისა და სიხარულის აკადემია.

ლიდერობის უნარი ყველაზე არსებითია ასეთ საზოგადოებაში, რადგან მასში ძალაუფლება არ ემყარება შიშს ან ბრმა რწმენას, არამედ მხოლოდ კომპეტენციას და რაციონალურ ნდობას ლიდერის მიმართ, რომელმაც დაამტკიცა თავისი ღირსება. მაშასადამე, ეფრემოვის მომავალში არ არიან დარწმუნებული კონსერვატორები ან უგუნური პროგრესის მომხრეები. აქ განსხვავებულია გადაწყვეტილების მიღების პრინციპები. თითოეული კონკრეტული წინადადება გაანალიზებულია ადამიანის ბედნიერების გაზრდისა და კაცობრიობის ზოგადი აღზევების თვალსაზრისით. როგორც წესი, არჩევენ მეტ-ნაკლებად საშუალო გადაწყვეტილებებს. ასტრონავტულ საბჭოზე Thunder Orm წარმოთქვამს შექმნილ ფრაზას: "ლიდერის სიბრძნე არის დროულად გააცნობიეროს უმაღლესი დონე დღევანდელი მომენტისთვის, გაჩერდეს და დაელოდო ან შეცვალოს გზა".

და ასეც აკეთებენ. ისინი მიზანმიმართულად აყოვნებენ პარაფსიქიკური სფეროს განვითარებას, რადგან ფსიქოფიზიოლოგიური სრულყოფილება ბოლომდე არ არის დახვეწილი და ფსიქიკაზე კონტროლის დაკარგვის რისკი საშიშია. ისინი უარს ამბობენ უფრო მაღალი მოაზროვნე ცხოვრებით პლანეტების დასახლებაზე, თუნდაც ის არ მიაღწიოს მაღალ დონეს, რადგან მაშინ გაუგებრობა და ძალადობა გარდაუვალია. ქარის საჩუქარი, რომელიც განასახიერებს მიწიერი ლიდერობის სიბრძნეს, არ აძლევს ნათელს ტიბეტის გამოცდილებას, მთელი კაცობრიობის სტანდარტებით რამდენიმე ათწლეულის მომზადებას მნიშვნელობა არ აქვს. მაგრამ მაინც: ისინი ამართლებენ ტიბეტის გამოცდილების გმირებს და აღიარებენ მის უზარმაზარ მნიშვნელობას მეცნიერებისთვის. გასაოცრად გაბედული ექსპედიცია იგზავნება აჩერნარში - ღრმა სივრცეში პირველი კოლონიის დასაარსებლად. ისინი აცხადებენ სამეცნიერო კვლევის რომანტიკას, როგორც საზოგადოების ჭარბი სიმტკიცის სულიერ საფუძველს.

ბუნებრივია, ასეთი საზოგადოება შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ ადამიანებისგან, რომლებიც მზად არიან მიიღონ კარგად გააზრებული გადაწყვეტილებები და განახორციელონ ისინი, მგრძნობიარე რეაგირება მოახდინონ იმაზე, რაც ხდება. ადამიანები, რომლებსაც აქვთ შეხედულებების ყველაზე დიდი სიგანე და გაგება და გულუხვობა, რაც არ იძლევა სხვა ადამიანების და მთელი საზოგადოების ინტერესების იგნორირებას, ვიწრო შემოიფარგლება პირადი სურვილებითა და მასთან დაკავშირებული პირადი პრობლემებით.

მომავლის ადამიანების ნდობა ერთმანეთის მიმართ მართლაც დიდია. ეს არის წესი და არა შემთხვევითი ჩახედვა ილუზიების, ახირებების და ნაჩქარევი გადაწყვეტილებების სამყაროში. ამიტომ, სხვისი ნება პატივს სცემენ. თავისთავად გასაგებია, რომ ადამიანმა მიიღო მიზანმიმართული გადაწყვეტილება და მისი დარწმუნება ამ გადაწყვეტილების შეცვლაზე უპატივცემულობის გამოხატვაა. ასე რომ, Thunder Orm ტოვებს პასუხისმგებლობის პოსტს.

ცხოვრების ღრმა გაგების ყველაზე სრულყოფილ, ტევად გამოხატულებას ყოველთვის სიბრძნე ერქვა. ეფრემოვის გმირები სიბრძნეს განმარტავენ, როგორც ცოდნისა და გრძნობების ერთობლიობას. ეს კომბინაცია არ ვრცელდება ყველა ცოდნაზე და არა ყველა გრძნობაზე. ჭეშმარიტი ადამიანის ბუნების გაცნობიერებული ცოდნა არის გარკვეული ქმედებების საჭიროების გაგება. ეფრემოვის ხალხმა იცის თავისი ბუნების შესახებ, ამიტომ მათი ალტრუიზმი გაწონასწორებული და ბუნებრივია.

რომანში ბედნიერება განისაზღვრება, როგორც შემოქმედებითი შრომის მუდმივი ცვლილება და დასვენება ახლისთვის ბრძოლაში, უცნობის ძიებაში.

ეფრემოვის ხალხი ლაკონური და მგრძნობიარეა, დაკავებულია შრომისმოყვარეობით, ესმით რომანტიკის აუცილებლობა და მნიშვნელობა. ეს არის ხალხი გაჯერებული, თითქოს ელექტროენერგიით, მოულოდნელი განსაცდელებისა და შთაბეჭდილებებისთვის მხიარული მზადყოფნით. მათი საუბარი სავსეა მნიშვნელობით, ისინი სწავლობენ ერთმანეთის გაგებას სიტყვების გარეშე. ესენი არიან ადამიანები, რომლებსაც ბავშვობიდან ასწავლიდნენ დიალექტიკურ ფილოსოფიას და ამიტომ ღრმად გრძნობენ ასეთ ცნებას, როგორც ზომას. ამიტომ, ისინი უფრთხილდებიან ეიფორიულ აღფრთოვანებას და, პირიქით, ემოციურ სიმტკიცეს, გარკვეული გამოვლინების შეზღუდვას. მეგობრული, ფიზიკურად ძლიერი და ლამაზი ადამიანები, რომლებმაც იციან როგორ დატკბნენ ხელოვნებით და იციან შრომისმოყვარეობა.

რა თქმა უნდა, საზოგადოებაში ურთიერთობების საფუძვლები ადრეული ასაკიდანვე ეყრება. ეფრემოვის საზოგადოებაში სკოლას უდიდესი როლი აქვს ადამიანის განვითარებაში. უზარმაზარია ისიც, რომ მის საზოგადოებაში არ არსებობს ოჯახი ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით. სკოლები მიმოფანტულია პატარა ქალაქებში მთელს პლანეტაზე და იქ მუდმივად ცხოვრობენ სტუდენტები და მათი მენტორები. ასეთ სიტუაციაში მასწავლებლის როლი მრავალჯერ იზრდება.

ახალგაზრდები არავითარ შემთხვევაში არ რჩებიან საკუთარ თავზე. უზარმაზარი ენერგია, რომელიც უხსოვარი დროიდან წარმოშობს კონფლიქტებს „მამებსა და შვილებს“ შორის, პოზიტიური მიმართულებით უნდა იყოს მიმართული. შესაძლოა ეს მხოლოდ მაშინ, როცა ახალგაზრდები სრულად არიან დასაქმებულნი შემოქმედებით, სოციალურად სასარგებლო საქმეში და მოზარდები აკმაყოფილებენ გამოცხადებულ იდეალებს. მხოლოდ ამის შემდეგ ახალგაზრდები არ ქმნიან დახურულ სუბკულტურას, რომელიც აგრესიულია უცხო ადამიანების მიმართ. არაფორმალური ახალგაზრდული მოძრაობები ყოველთვის იყო პროტესტის ფორმა ზრდასრულთა სამყაროს წინააღმდეგ, მათი სიცრუისა და ფარისევლობის წინააღმდეგ. ეფრემოვის საზოგადოებაში ასეთი პროტესტი უაზროა, რადგან ცხოვრების პირობები აკმაყოფილებს ადამიანის უმნიშვნელოვანეს მოთხოვნილებებს და არ შეიძლება მთლიანად უარყოს ფსიქიკურად ჯანმრთელი ინდივიდი.

პედაგოგიური იდეებით რომანის სიმდიდრე უკიდურესად მაღალია, ტყუილად არ არის, რომ გამოჩენილმა მასწავლებელმა ვ. ანდრომედას ნისლეული ოთხჯერ წავიკითხე. ეს არ არის სამეცნიერო ფანტასტიკისადმი მიდრეკილება, არამედ სურვილი, განიცადო ისევ და ისევ, შეიგრძნო აზრების სიღრმე, რომელიც უხვად გაქვს როგორც სტრიქონებში, ასევე სტრიქონებს შორის... შენი სამეცნიერო ფანტასტიკა აღფრთოვანებულია თავისი სიმართლით. მე შეყვარებული ვარ შენი მომავლის ხალხზე."

სკოლის სივრცე ღია და არაწრფივია. ეს ნათლად არის გამოხატული თუნდაც ყველაზე პატარა დეტალებში: გაკვეთილები, თურმე, ჩვეულებრივ ტარდება ბაღში, ხეების ქვეშ და კლასები უჩვეულოა, მხოლოდ იმით, რომ მათში კარი არ არის.

ტრენინგი დაყოფილია ოთხ ციკლად, ოთხწლიანი, და თითოეული ციკლი სკოლა გადადის სხვა ადგილას, რათა შეინარჩუნოს აღქმის სიმკვეთრე და სიახლე, ციკლები სწავლობენ ერთმანეთისგან იზოლირებულად, რათა არ გააღიზიანოს ბავშვები ძალიან განსხვავებული შეტაკებით. ასაკი. თუმცა, ამავდროულად, უფროს ბავშვებს აუცილებლად ჰყავთ უმცროსი პალატა, რათა ხელი შეუწყოს მასწავლებლების მუშაობას და ჩამოაყალიბოს პასუხისმგებლობის გრძნობა.

სკოლის თითოეულ ციკლში გაკვეთილები მონაცვლეობს შრომის გაკვეთილებით. რა არის ეს გაკვეთილები? - წავიკითხეთ ორ აქტივობაზე - ოპტიკური სათვალეების დაფქვა (წარმოგიდგენიათ როგორია ტელესკოპის მშენებლობაში მონაწილეობა!) და ძველი ტექნოლოგიების გამოყენებით ხის გემის აგება, რასაც მოჰყვება ექსპედიცია კართაგენში.

ეფრემოვს მიაჩნია, რომ მთავარია ისტორიის შესწავლა - არა როგორც ჩვენი სასკოლო საგანიფაქტობრივად, წარმოადგენს ომებისა და ეკონომიკური რეფორმების ისტორიას, მაგრამ გლობალურ ისტორიას, იმ მიზეზობრივი ურთიერთობების შესწავლის გაგებით, რამაც გამოიწვია არსებული მდგომარეობა.

რეა დედას ესაუბრება. როგორ ესაუბრება მას? - თავისუფალი და ღია. მან შექმნა ძირითადი ნდობა მსოფლიოში. სამყარო მას იღებს, მას სამყაროში არაფრის ეშინია, მან არ იცის, რა არის სულელური გაუგებრობა ან მიზანმიმართული დანაშაული. ეფრემოვი, ჩაწვდა და გაიაზრა ასეთი ნიუანსების მნიშვნელობა, ელის ჩვენს დროში ჰუმანური პედაგოგიკის განვითარებას, რისთვისაც დგას ჩვენი დროის საუკეთესო მასწავლებელი შალვა ალექსანდროვიჩ ამონაშვილი.

ბიჭებსა და გოგოებს, გარდა უშუალო მენტორებისა, ჰყავთ მენტორიც - ერთ-ერთი პატივცემული ზრდასრული ადამიანი, რომელიც ეხმარება მათი პრეფერენციების დადგენაში და თვითრეალიზაციის რთული საკითხების გადაჭრაში.

ჩვიდმეტი წლის ახალგაზრდები, რომლებმაც დაამთავრეს სკოლა, მაშინვე არ იწყებენ უმაღლესი განათლების მიღებას - სამი წლის განმავლობაში ისინი გადიან განსაცდელების პერიოდს, რომელსაც ჰერკულესის ექსპლოიტეტები ჰქვია. ზოგიერთ ექსპლუატაციას უფროსები ნიშნავენ, ზოგს დამოუკიდებლად ირჩევენ. ეს წარმატებები არის სერიოზული და საპასუხისმგებლო სამუშაო, ინიციაცია.

ზრდასრული არის მცოდნე ადამიანი, რომელიც დაინტერესებულია თავისი შრომის ნაყოფით. აბსოლუტური ფიზიკური ჯანმრთელობა იწვევს არსებობის ენერგიის გაზრდას, რის შედეგადაც ასეთი ადამიანის სიცოცხლე ვერ შეიზღუდება პირადი არსებობის ვიწრო ჩარჩოებით. ნებისმიერს შეუძლია წამოაყენოს ნებისმიერი წინადადება, თუნდაც გლობალური მასშტაბით, და ის განიხილება, თუ მართლა კარგად იქნება გააზრებული.

ბუნების სიყვარულს დიდი ფსიქოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. ეფრემოვი წერს: „ვედა კონგი ფიქრობდა ბუნების მოძრავ სიმშვიდეზე და იმაზე, თუ რამდენად კარგად არის შერჩეული ადგილები სკოლების ასაშენებლად. აღზრდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია ბუნების დახვეწილი აღქმის განვითარება და მასთან დახვეწილი კომუნიკაცია. ბუნებისადმი ყურადღების დათრგუნვა, ფაქტობრივად, ადამიანის განვითარების შეჩერებაა, რადგან დაკვირვების დავიწყებისას ადამიანი კარგავს განზოგადების უნარს. ”

ნივთებისადმი დამოკიდებულება. გავიაროთ მატერიალური კულტურის გართულება, რათა მივაღწიოთ მის სიმარტივეს... ისევ შეგვიძლია დავინახოთ დიალექტიკური ლოგიკა მოქმედებაში. დასკვნები ასახავს არა კერძო აზრს, არამედ ობიექტური კანონების მთელ ძალას. ემოციების დაქვეითება და მათი ხელოვნურობა, გარშემორტყმული მცირე არასაჭირო ნივთების მასით, აბნელებს ადამიანში ყველაზე მნიშვნელოვანის გამოვლინებას - რითი განსხვავდება ცხოველისგან - შემოქმედებითი სულიერი პრინციპი.

„ახალი ადამიანის აღზრდა დელიკატური სამუშაოა ინდივიდუალური ანალიზით და ძალიან ფრთხილად მიდგომით“.

მხატვარი კარტ სან ზრუნავს სილამაზის გამოსახულებების შექმნაზე, რომლებიც შეესაბამება მთავარ რასობრივ ტიპებს. მისი ძიება იწვევს ანთროპოლოგიური და ეთნოკულტურული მასალის ღრმა კვლევას. სინამდვილეში, ის ცდილობს ხელახლა შექმნას მისი სუფთა სახით სილამაზის ის მწვერვალები, რომლებიც შეიქმნა პლანეტის სხვადასხვა გეოგრაფიულ პირობებში ბუნებრივი ცხოვრების ასობით თაობის სერიაში. თავის ნამუშევარში ის იგივე მეცნიერია, როგორც რენ ბოზი, მხოლოდ მისი მუშაობის სფერო უფრო რთულია ვერბალიზაცია (სიტყვიერი აღწერა), რომელიც მოქმედებს უშუალოდ გრძნობებზე.

ჩვენ არ ვსაუბრობთ კონკრეტული ეპოქის პირად გემოვნებასა და პრეფერენციებზე; სილამაზე - როგორც მიზანდასახულობის უმაღლესი საზომი - ობიექტურია და აუცილებელია და აუცილებელია მისი კანონების შეცნობა. მაგრამ თითოეულ ინდივიდუალურ სისტემას აქვს თავისი შუალედური იდეალები, რომლებიც, თავის მხრივ, მომავალში გაერთიანდება უმაღლესი ჰარმონიის ბრწყინვალე გვირგვინში.

ცნობილი მოცეკვავე ჩარა ნანდი, რომელმაც შთააგონა კარტ სანა შექმნა "თეტისის ქალიშვილი", ცეცხლოვანი თასების ზეიმზე ავლენს გამორჩეულ უნარს, რომელიც შორს არის მარტივი ტექნიკური სრულყოფილებისგან. ეს არის სხეულის სულიერება, რომელსაც შეუძლია გამოხატოს გრძნობების ღრმა ჩრდილები, ფანტაზია, ვნება, სიხარულის ვედრება თავისი მოძრაობებით, დახვეწილი ცვლილებები მშვენიერ ფორმებში“ - განსაზღვრულია რომანში, როგორც ჭეშმარიტად დიდი უნარის ნიშანი.

სილამაზის გაგებისა და დაფასების უნარი მისი ნამდვილი ღირებულებით, მუდმივი მზადყოფნა ნამდვილი ხელოვნებით აღფრთოვანებისთვის - ეს ყველაფერი გმირებში გაერთიანებულია ასეთი ხელოვნების ბუნების მკაფიო გაგებით. ინტუიცია ასოცირდება ნათელ აზროვნებასთან; ცოდნისა და გრძნობების ერთობლიობა - ჩვენ უნებურად ვუბრუნდებით სიბრძნის განმარტებას, როგორც ჰარმონიული ცხოვრების საფუძველს და მის მიმართ სწორ დამოკიდებულებას.

ეფრემოვი არ ცდილობდა მკითხველთა წარმოსახვის გაოცებას კაცობრიობის კოსმოსური დაპყრობების მასშტაბით. ყოველი ვარსკვლავური ექსპედიცია უზარმაზარი მოვლენაა. არ არსებობს ზღაპრული კოსმოსური პორტები, სადაც ასობით კოსმოსური ხომალდი დაფრინავს ვარსკვლავებისკენ, როგორც თანამედროვე თვითმფრინავები.

ადამიანების ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს მაღალტექნოლოგიური. მეორე მხრივ, მისი სიმარტივე და მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა ცხოვრების სოციალურ კომპონენტთან შედარებით არ გულისხმობს რთულ ტექნიკურ ადაპტაციას პირადი გამოყენებისთვის. ტრანსპორტი ზოგადად ხელმისაწვდომია, მაგრამ აქაც თვალსაჩინოა მწერლის ლოგიკა: „სტრუქტურა უსასრულოდ ვერ აღდგება“. სპირალურ გზაზე მატარებლების სიჩქარე შემოიფარგლება 200 კმ / სთ-ით და ამას აქვს თავისი განსაკუთრებული მნიშვნელობა: არ არსებობს ნერვული სურვილი, რაც შეიძლება მალე მიაღწიოს დანიშნულების ადგილს და მაღალი სიჩქარით არ არის ადვილი ირგვლივ აღფრთოვანება. პეიზაჟები. ამრიგად, სპირალური გზა ირიბად ემსახურება იმ ადამიანების ჩაფიქრებულ მედიტაციებს, რომლებსაც უყვართ ბუნება და იციან როგორ აღფრთოვანდნენ მისით, აშორებენ ყურადღებას რთული და საპასუხისმგებლო სამუშაოს შესრულებას.

დიდი ბეჭედი ეფრემოვის ოცნება და განგებულებაა. აღარ არსებობს ავტორები, რომლებიც ასეთი ძალით დაადასტურებენ გონიერი არსებების კოსმიური ძმობის უზარმაზარ მნიშვნელობას და ასე სრულად აღწერენ მას. თავად მწერალს კარგად ესმოდა ბეჭდის გამოსახულების პირობითობა, განსაზღვრავდა საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას, რომელიც გადადგამს პირველ ნაბიჯს ამ მიმართულებით. მაგრამ რა შთაგონებით და მწველი ვნებით აკეთებს ამას. თქვენ უნდა იყოთ სრულიად გულუბრყვილო ადამიანი, რათა Epsilon Toucan-ისგან შეტყობინების მიღების სცენის წაკითხვის შემდეგ არ გაისმა აღფრთოვანების, სივრცეში მონაწილეობის და ცოდნის წყურვილის მელოდია!

ეფრემოვმა ხაზი გაუსვა განსხვავებას მომავლის ხალხსა და მე და შენ შორის. მათი სიხარული და მწუხარება ჩვენსას არ დაემსგავსება, თქვა მან. ახლა, როდესაც ისტორია პირველ ნაბიჯებს დგამს ისტორიული ფსიქოლოგიის თავისებურებების ჭეშმარიტად გააზრებისკენ, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ასეც უნდა იყოს. ამავდროულად, კარდინალური განსხვავება მომავლის ადამიანებსა და ყველა წინა ეპოქის ადამიანებს შორის არის ის, რომ ისინი მაქსიმალურად ახლოს იქნებიან ნამდვილ რეალობასთან - განსხვავებით წარსულის ცვალებადი იდეოლოგიებისა და ესთეტიკისგან. ახლაც კი, მიუხედავად გასული ათწლეულების განმავლობაში მკვეთრად გაზრდილი ტექნიკური სრულყოფისა, რომელიც ინფორმაციულად აერთიანებს მთელ პლანეტას, ჩვენ ჩაძირულები ვართ მითებში, რაც კარგად ესმით ისეთი ფილმების შემქმნელებს, როგორიცაა The Terminator ან The Matrix.

ბევრი ჭეშმარიტება მარტივი და ნათელია, მაგრამ ისინი უარყოფილია ან ჩუმდება, რადგან ჩვენი ცხოვრების ყველა სისუსტის ღიად აღიარება ნიშნავს ცნობიერების სავალდებულო რესტრუქტურიზაციას. ასეთი რესტრუქტურიზაცია, როდესაც ადამიანები არ მალავენ თავიანთ ნამდვილ გრძნობებს, დაცინვის შიშით. პირიქით, მეგობრული დახმარება ყოველთვის მზად იქნება, რადგან ზოგად კეთილგანწყობაზე დაფუძნებული დიდი ნერვული მგრძნობელობა გამოიწვევს მყისიერი ამოცნობის უნარს და ადამიანის ცხოვრებაში არ იქნება სუსტი ნებისყოფის უმოქმედობის, აპათიის ან, პირიქით, ისტერიული შთაბეჭდილება, რომელიც ანადგურებს საქმის ინტერესებს.

თვითშემეცნება აუცილებლად ურთიერთკავშირშია ზოგად გამჭრიახობასთან. ქცევის უმცირესი ნიუანსი შეუმჩნეველი არ რჩება. მაგრამ ეფრემოვის ხალხი არა მხოლოდ აღმქმელი, არამედ ტაქტიანიცაა.

მომავალში ეფრემოვის ცხოვრება აგებულია სოციალური და ფსიქოლოგიური განვითარების მუდმივად დახვეწილი კანონების შესაბამისად. შესაბამისად არის ურთიერთობები ადამიანებს შორის, რომლებიც იქმნება უნივერსალური წონასწორობის, სილამაზისა და ცოდნისკენ სწრაფვის საფუძველზე. ჩვენ, ვინც ყველაზე რთულ ეპოქაში ვცხოვრობთ, გვიჭირს ისეთი ადამიანების სრულყოფის მიღწევა, როგორიცაა ქარის საჩუქარი და ვედა კონგი. მაგრამ შინაგანი მზერის წინაშე ამ შორეული მომავლის ადამიანებს შორის ურთიერთობის სიწმინდისა და გულწრფელობის ნიმუში ნიშნავს მისი ტრიუმფის დაახლოებას უკვე აქ და ახლა.

ბევრის თქმა შეიძლებოდა ყველა გმირის ურთიერთობაზე – ისინი ისეა დაწერილი, თითქოს ბრილიანტის საჭრელით, ხოლო „შთამომავლობის“ ბრალდებები ანეკდოტურია, როცა ამ ურთიერთობების უღრმეს სიმართლეს ხვდები. მე მოვიყვან მხოლოდ ერთ ყველაზე ნათელ ეპიზოდს:

„ჭექა-ქუხილმა ორმა შენიშნა წითელი შუქი ევდა ნაჰლის სავარძელზე.

საბჭოს საყურადღებოდ! ევდა ნაჰლს სურს დაამატოთ პოსტი რენ ბოზის შესახებ.

ვითხოვ მის ადგილას ვილაპარაკო.

რა არის მიზეზები?

Მე ის მიყვარს!

მვენ მას შემდეგ ისაუბრებთ.

ევდა ნაჰლმა წითელი სიგნალი გამორთო და დაჯდა.”

როგორ უნდა იქნას განმარტებული ეს ეპიზოდი? დიდმა ევდამ ნერვები დაკარგა და ის მზადაა ასტრონავტულ საბჭოში არათანმიმდევრულად ილაპარაკოს თავისი პირადი გამოცდილების შესახებ? არა! - და ეს ძალიან საჩვენებელი მომენტია. მისი არგუმენტი მხედველობაში მიიღება უპირველეს ყოვლისა, რადგან ეფრემოვის მომავლის ხალხს უყვარს თავად ადამიანი და არა გამოგონილი სურათი. მაშინ სიყვარული არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს გაგებისა და შეღწევის უმაღლესი ხარისხი. ემპათია, როგორც ფსიქოლოგები ამბობენ. სიყვარულის გამოცხადებისას ევდა ნაჰლმა გამოაცხადა თავისი განსაკუთრებული მონაწილეობა რენ ბოზის მოტივებში, რაზეც მის გარდა ვერავინ მოჰფენს ნათელს. ევდა ნალის სიყვარული საკმარისი საფუძველია იმის დასკვნისთვის, რომ ეს მოტივები კეთილშობილური იყო.

მომავლის ადამიანებმა ზუსტად იციან, რომ სერიოზულ ურთიერთობებს ღრმა საფუძველი უნდა ჰქონდეს. სიყვარული "მიუხედავად" არის ზღაპარი, რომელშიც ან ძლიერი "პრო" იმალება და გაუგებარი ადამიანებისთვის არ ესმით, ან რომანტიული ოცნება, რომელსაც არაფერი მოაქვს გარდა სერიოზული იმედგაცრუებისა. რეალური ცხოვრების თანამგზავრი შეიძლება იყოს მხოლოდ ის, ვინც მზად არის ერთად იაროს ცხოვრების გზა, იყოს თანამგზავრი; გაუზიარე შენს სულს გზის ყველა სირთულე და გაიგე ისინი გონებით. ნამდვილი სიყვარული ის კი არ არის, როცა ორი ერთმანეთს უყურებს, არამედ როცა ორი ერთი მიმართულებით იყურება. ბრძენი სენტ-ეგზიუპერის ამ ფიქრით ივან ეფრემოვს შეეძლო უყოყმანოდ გამოეწერა.

სიყვარული, ვარსკვლავები და ცოდნა!

ქულა: 10

4. კოსმოსური ფრენების ფიზიკა არარეალურია. ბევრი ფანტასტიკური ნამუშევარი განიცდის ამას. არც გაშვების დროის ფანჯარა და არც გრავიტაციული დერეფანი: რაღაც პლანეტაზე დაჯდომა მინდოდა - პირდაპირ მივვარდი და დავჯექი, ჭკუაზე რატო? მაინც საპატიებელია.

მაგრამ რატომ ხარჯავთ საწვავს მხოლოდ მისი ფრენის შესანარჩუნებლად? Კოსმოსური ხომალდიარ არის მანქანა. იგი არ განიცდის აეროდინამიკურ წინააღმდეგობას, მის მოძრაობას არ ეწინააღმდეგება ხახუნი ბორბლებში და ყველა მექანიკურ კომპონენტში. სივრცეში საწვავი საჭიროა მხოლოდ აჩქარების ან შენელებისთვის. მოძრაობის დაწყების შემდეგ გემი თავისთავად აღარ გაჩერდება.

5. უზარმაზარი კოსმოსური თანამგზავრი 57 დედამიწის ორბიტაზე, რომელიც ასრულებს მხოლოდ საინფორმაციო რელეს ფუნქციებს დიდი ბეჭდის გადაცემისთვის. რატომ არის ის? დიახ, და მორიგე ხალხით? ნამდვილად შეუძლებელია ამის გაკეთება მინიატურული სპეციალიზებული გამეორებებით, რომლებიც მუშაობენ თითქმის ავტონომიურად?

6. მთელი რომანი ადამიანთა მცირე ჯგუფზეა. ამ ადამიანებს მთელი პლანეტა იცნობს და პატივს სცემს. რომანი, ფაქტობრივად, არ აღწერს მომავლის ადამიანებს, ის აღწერს მხოლოდ მომავლის საუკეთესო ადამიანებს. რას აკეთებს დანარჩენი კაცობრიობა გაუგებარია. როგორც ჩანს, ის მხოლოდ ფონისთვის არსებობს. აბა, ვიღაცამ უნდა აძოვოს ვეშაპები ხორცისთვის, გაზარდოს წყალმცენარეები გამწვანებისთვის, გზების გაწმენდა (თუ არა?), შენობების შეკეთება, ტუალეტების დიზაინი. ნაწარმოების გმირები ცხოვრობენ რაღაც გაუგებარ სამყაროში, გაყრილი ყოველდღიურობისგან. ეს, ჩემი აზრით, ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი მინუსია მთელი ნაწარმოების.

7. სპირალური გზა, მაქსიმალური სიჩქარით 200 კილომეტრი საათში. მეტიც, თავად ავტორი ვერ უძლებს გამოგონილ შეზღუდვას და თავის გმირებს განსაკუთრებული საჭიროების გარეშე აგზავნის ხანგრძლივ მოგზაურობაში საჰაერო გზით. Რა არის ეს? ეს ნიშნავს, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია, მაგრამ ვიღაც უფრო თანასწორია თუ რა? ნება მიეცით ან ყველა ადამიანმა იფრინოს საჰაერო გზით, თუ ჩქარობს, ან იმოგზაუროს მატარებლებით მაქსიმალური სიჩქარით 200 კილომეტრი საათში.

8. მოკლე, ქაოტური ამბავი კუნძულზე მვენ მასზე. თავი არ აღწერს კუნძულის ცხოვრებას. კუნძული აქ არ არის დანიშნულების ადგილი, არამედ ერთგვარი სადგური, რომელსაც მატარებელი გაუჩერებლად გადის. მთელი კუნძულის თავი გაკეთდა მათემატიკოს ბეთ ლოუნთან შეხვედრისთვის, რომლის პერსონა არ თამაშობს მნიშვნელოვან როლს თხრობის შემდგომ განვითარებაში. რისთვის იყო ეს თავი? იმის ჩვენება, რომ დედამიწაზე ჯერ კიდევ არის ადგილი, სადაც გადაასახლებენ მათ, ვინც არ გაამართლა საზოგადოების ნდობა? ციხის ერთგვარი ანალოგი, ავსტრალიის ანალოგი, სადაც ბრიტანეთმა თავისი დამნაშავეები გადაასახლა.

9. პრეზენტაციის ზოგადი სიმშრალე – მომავლის ადამიანები მოკლებულნი არიან ჩვენთვის გასაგებ ემოციურ განცდებს, ისინი ჰგვანან პრეტენზიულ რობოტებს, რომელთა შინაგანი გამოცდილება ძალიან მარტივია. რომანში ზედმეტად აქცენტი კეთდება იმ საგნებზე, რომლებიც მცირე გავლენას ახდენს სიუჟეტის განვითარებაზე. ცეკვებისა და პარამეტრების გრძელი აღწერილობა ხშირად ქმნის მელანქოლიას, რაც გაიძულებს წიგნი განზე გადადო.

ქულა: 6

სინამდვილეში, ამ წიგნის შესახებ ჩემი პირველი მიმოხილვა უნდა დამეტოვებინა, მაგრამ იმ მომენტის განწყობას დავემორჩილე... მეორე-მესამე კლასშიც რომ ვიყავი, სკოლაში გავიქეცი, ფილმის ანონსით გამოსახული პოსტერი, და მთავარი სურვილი იყო კოსმოსური კაცი რაც შეიძლება მალე ენახა.როგორც პოსტერზე. ვაი, რომ ჯერ კიდევ არ იყო ფილმი, პლაკატი გაქრა (მოგვიანებით თქვეს, რომ ფილმი დაიწვა) და საშინლად ვნერვიულობდი, რომ ცხოვრება გავიდოდა, მაგრამ ამ წიგნის წაკითხვას ვერასდროს შევძლებდი (არც ბიბლიოთეკაში და არც მაღაზიაში - არა ...). გასაგებია ის განწყობა, რომლითაც ავიღე BSF-ის პირველი ტომი რამდენიმე წლის შემდეგ. ვისიამოვნე ყოველი გვერდით, ყოველი სიტყვით... წიგნი მივეცი კლასელ მეგობარს - და მან დამიბრუნა რამდენიმე დღის შემდეგ შეძრწუნებულმა... ჩვენთვის ეს იყო გამოცხადება, რომელმაც განსაზღვრა შეხედულება მსოფლიო. არა ადამიანები-ცხოველები, რომლებიც ართმევენ ერთმანეთის პურის ნაჭერს, არამედ ადამიანები-შემოქმედნი, ყოველი მოძრაობით, რომლებიც მიისწრაფვიან სამყაროს შეცნობისაკენ - ეს არის მომავალი საზოგადოების იდეალი. გაყინული სამყარო? მაგრამ რატომ არის გაყინული, თუ მისი თითოეული მკვიდრი ძიებაშია? არ ვიცი, არის რაღაც ლოგიკური შეუსაბამობა. უნარი გააკეთო ის, რაც გიყვარს, აკეთო ის საქმე, რომელიც სხვებს სჭირდებათ და თქვენთვის საინტერესოა, თან იარაღების თითქმის შეუზღუდავი ნაკრები გქონდეთ, არ იტანჯოთ მოწყენილობა - ეს არ არის იდეალის მიახლოება, უსასრულოდ მფრინავი აღმავალი რკალი. ფუნქცია? ან ჩხუბი - ის ჟინტი, რომლის გარეშეც - რაიმე ფორმით?

ქულა: 10

აქედან გამომდინარეობს მისი მთავარი ნაკლი (უფრო სწორად თვისება) - კითხვის სირთულე. რომანი დაწერილია რთული ენით, რომელიც მოითხოვს გააზრებას და განხილვას. ნუ ელით, რომ წაიკითხავთ მას ერთი ნაბიჯით. მაგრამ სინამდვილეში, სირთულე ენაში ან სტილშიც კი არ არის. რომანის არსი არის საზოგადოების განვითარების ფილოსოფიური იდეა არა წარმოების საშუალებების გაუმჯობესებით, არამედ ადამიანის პიროვნების, მისი მისწრაფებებისა და მოტივაციების განვითარების გზით. თუ ეს თემა არ გაინტერესებთ, მაშინ ზოგადად ჯობია „ანდრომედას ნისლეულს“ არ გაუმკლავდეთ.

პირადად მე მჯერა, რომ ეს რომანი მართლაც ეპოქალურია, რადგან მასში ჩადებული იდეა ფილოსოფიის კლასიკოსების ნაწარმოებებთან შედარებით ფილოსოფიურ ძალას ატარებს.

ეს ჩემი პირადი აზრია, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ კაცობრიობას დასჭირდება განვითარების ახალი ფორმების შემუშავება და საბოლოოდ უარი თქვას მოხმარების დომინანტურ ფილოსოფიაზე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენი სახეობა უბრალოდ მოკვდება. რა დაერქმევა ამ ფორმას - კომუნიზმი, ნოოსფერო, მერიტოკრატია თუ სხვა - არ აქვს მნიშვნელობა. მისი არსი მნიშვნელოვანია - ადამიანის პიროვნების გაუმჯობესება და არა ადამიანის სიცოცხლე. თუ ადამიანები აყალიბებენ სწორ წარმოდგენებს ცხოვრებისეულ მიზნებზე, მაშინ საზოგადოება თავად განსაზღვრავს მატერიალური სიკეთის წარმოების აუცილებელ დონეს და კომფორტს ყოველდღიურ ცხოვრებაში და მიაღწევს მის მიღწევას. და, ჩემი აზრით, ეფრემოვი ბრწყინვალედ აყალიბებს ამ მიზნებს ერთი ფრაზით: „ადამიანი იბადება გმირობისთვის, სიყვარულისთვის და ცოდნისთვის“. ამ დიდ პრინციპებში მიღწეული მიღწევებით, ადამიანი ნამდვილად ბედნიერი იქნება.

მნიშვნელოვანია, რომ ეფრემოვის გმირები აზროვნებენ ისეთ კატეგორიებში, რომლებიც ზოგადად თანამედროვე ადამიანის აზროვნებას ჰგავს. ისინი ასევე ეძებენ საკუთარ თავს, ისწრაფვიან სრულყოფილებისკენ იმ ბიზნესში, რომელიც მათ აინტერესებს, უყვართ, იბრძვიან. და ისინი განიცდიან მსგავს პრობლემებს - იმედგაცრუება, სიყვარულში უბედურება, მიზნების მიღწევის შეუძლებლობა ამა თუ იმ მიზეზით. ისინიც იგივეა, რაც ჩვენ - მხოლოდ რაციონალურად მოაწყვეს თავიანთი დრო, გათავისუფლდნენ ცრუ მოტივებისგან და ცოტათი კეთილგანწყობილი გახდნენ ერთმანეთის მიმართ. Სულ ეს არის.

მე სრულიად არ ვეთანხმები მათ, ვინც ანდრომედას ნისლეულს უტოპიას უწოდებს. რომანის გმირებს გამუდმებით აწყდებიან სხვადასხვა პრობლემები, რომელთა გადაჭრასაც ვერ ახერხებენ და ამით მძიმედ განიცდიან. შეგახსენებთ, რომ "ნისლეულების" სამყაროში არსებობს მწუხარების და სიხარულის აკადემიაც, რომელიც აანალიზებს, თუ როგორ არის დაკავშირებული ბედნიერება და უბედურება ადამიანების ცხოვრებაში. ეფრემოვი პირდაპირ წერს, რომ არის ისეთი უბედურებები, რომლებსაც ვერც ერთი საზოგადოება ვერ გაიმარჯვებს, რაც არ უნდა სრულყოფილი იყოს - უპასუხო სიყვარული, ხელოვნების ნიჭი და სხვა.

ზოგადად, რომანი ასახავს სამყაროს მასშტაბურ და ამაღელვებელ სურათს, რომელშიც ადამიანი სრულიად თავისუფალია. თავისუფალი არა მხოლოდ რაიმე სახის გარეგანი ზეწოლისგან, არამედ, პირველ რიგში, საკუთარი ბნელი თვისებებისგან. და, რაც მთავარია, ნიცშეს სიტყვებით, თავისუფალია არა იმდენად რაღაცისგან, რამდენადაც რაღაცისთვის. კერძოდ - გმირობისთვის, სიყვარულისთვის და ცოდნისთვის. რა შეიძლება იყოს უკეთესი და მაღალი?

ქულა: 10

გასაოცარია, რამდენი საამაყო მიმოხილვა არსებობს ამ გულწრფელად ნაცრისფერ ნამუშევარზე!

აბა, რიგ-რიგობით წარმოვადგინოთ შთაბეჭდილებები. ეფრემოვის რომანი არის სოციალური ფანტაზია, ამიტომ ჩვენ დავაფასებთ ეფრემოვის მიერ გამოსახულ საზოგადოებას.

1. პირდაპირ არსად არ არის ნათქვამი, მაგრამ საზოგადოებაში არის ჩასახვის კონტროლი. ერთი გმირი ეუბნება მეორეს, რომ ის დაიბადა კოსმოსურ ხომალდზე იმ დროს, როდესაც აბები, რომლებიც თრგუნავენ ამ ბიზნესს, არ აძლევდნენ. და ფაქტობრივად: ფრენები 20-30 წელი გრძელდება, რატომ უნდა ჩაერთონ ასტრონავტები ამ უხამსობაში? აჯობებს მათ დასხდნენ და ჩაატარონ რთული გამოთვლები, როგორ მოახერხეს რკინის ვარსკვლავამდე მისვლა და როგორ გამოსულიყვნენ მისი რკინის ჩახუტებიდან!

დედამიწაზე ჩასახვის კონტროლი ხორციელდება არა იმდენად მედიკამენტებით, რამდენადაც განათლებით. დაე, ადამიანები დაკავდნენ რთული მათემატიკური გამოთვლებით და არა ბავშვების შექმნის პროცესით - ეს უფრო სასარგებლოა საზოგადოებისთვის. მთავარი გმირირომანი ამის პირდაპირი დადასტურებაა. რომანის მსვლელობისას ირკვევა, რომ ეს უაზრო გოგონა მხოლოდ შვილების გაჩენაზე ფიქრობს (ერთი შვილი, როგორც ჩანს), მაგრამ ამისთვისაც კი, ბოლო გვერდებამდე, არ აქვს საკმარისი გამბედაობა. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ბავშვებს დაბადებისთანავე ართმევენ და არ ემუქრებიან საფენები უძილო ღამეებში.

აშკარა პრიმატი, თუ არა გერონტოკრატია, მაშინ ახალგაზრდობის, როგორც სახარჯო მასალისადმი დამოკიდებულება. ახალგაზრდები პირდაპირ უბიძგებენ სიცოცხლისთვის საშიშ ექსპერიმენტებსა და გამოცდილებას. აბა, ეს საბჭოთა-კომუნისტური ქება რომანში რომ არის, რომ ყველაფერი ახალგაზრდების გულისთვის არის - მართალია, მოხუცები სახიფათო გამოცდილებაში გაგზავნეთ! არა, არა და არა: აღზრდა ისეთია, რომ ახალგაზრდები თავად ცდილობენ თავიანთი სიცოცხლის რისკის ქვეშ და არა სამშობლოს დაცვას, არამედ მოწონებას. საშიში ექსპერიმენტიფიზიკა ავადმყოფური თავხედობით.

მეტყველებს იმაზე, თუ რა მტკივნეულად უნდა ეფრემოვს, რომ ბავშვებს, რომლებსაც მთელი ბავშვობა უცნობები ზრდიდნენ მშობლებისგან შორს, განიცდიდნენ მშობლებისადმი ღრმა პატივისცემის, ერთგულების და მორჩილების გრძნობას! ერთი ჰეროინი სტუმრობს ზედმეტად გაზრდილ ქალიშვილს პრეტენზიულ პანსიონში და მისი ქალიშვილი, 60-იანი წლების „გოგონების“ საუკეთესო ტრადიციებით, მოკრძალებულად აიყვანს დედას ხელში! შენთვის უცნობ ადამიანის ხელის აღებას აპირებ? და პირიქით? გჭირდება თუ არა, თუ მშობელი ხარ, რომ ბავშვი, რომელიც რეალურად არ გინახავს, ​​მიიზიდოს შენთან? აქ არის კითხვა!

ზოგადად, ახალგაზრდების მკაცრი დაქვემდებარება მომწიფებაზე (არა მოხუცები, მაგრამ სექსუალურები, ეფრემოვი გონივრულად არ აჩვენებს მოხუცებს თავის რომანში) საზოგადოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიღწევაა, რომელსაც ეფრემოვი აღწერს.

2. ამ საზოგადოების მთავარი მიღწევაა კოსმოსის კვლევა. არის ორი წერტილი. ჯერ ერთი, საკითხის ტექნიკური მხარე და მეორეც, კომუნიკაცია დიდი რგოლის გასწვრივ.

მე არ შევაფასებ, თუ რამდენად შეესაბამება TA ტექნიკა ფიზიკის კანონებს. მოდით, მინიმუმ 100. მნიშვნელოვანია, რომ ხალხი ემსახურება მანქანებს და არა პირიქით. არა, მანქანა არ აიღებდა ადამიანის ფუნქციებს და ასტრონავტი დაისვენებდა! არა, სად იქ! ჩვენ გამოვედით შეჩერებული ანიმაციიდან, შემოვიარეთ ცეკვაში - და რამდენიმე საათის განმავლობაში ხელით გამოთვლებისთვის! იგივეა მაღაროში დედამიწაზე. აბა, რა ლეღვია დარუ ვეტრას ამ სახიფათო სასაკლაოში ასვლა! თუ თქვენ ზრუნავთ ასეთ ადამიანებზე, ააწყვეთ რობოტები, ნება მიეცით მანქანამ იმუშაოს და არა ადამიანმა! მაგრამ TA-ში ისე, როგორც საბჭოთა ლიდერებს სჭირდებოდათ 60-70-იან წლებში. მე -20 საუკუნე.

მეორე არის კომუნიკაცია დიდ რგოლზე. ეფრემოვმა მშიშარა არ აჩვენა სხვა ვარსკვლავური სისტემების საზოგადოება. მონაცემები ძალიან ესკიზური და ბუნდოვანია. ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნისლეული TA-ში. არის თუ არა ყველგან კომუნიზმი მიწიერის იდენტური? და თუ არა, ნიშნავს თუ არა ეს იმას, რომ კომუნიზმის მთავარი მიღწევა - კოსმოსში გასვლა - შესაძლებელია სხვა სოციალური პროექტებითაც?

3. ქალისა და მამაკაცის ურთიერთობა. სიტუაცია: ორი, რომანტიკულ სტეპში, საღამო. მთელი ღამე საუბრობენ მეცნიერებაზე, ფიზიკაზე, ვარსკვლავებზე. ფიქრებიც კი - არა, არა. და ამით რომანი მთლიანად და მთლიანად არის გაჟღენთილი. ეს არ არის სისუფთავე, არამედ ბანალური ფრიგიდულობა, სოციალური უძლურება.

მათი ატროფირებული გენდერული გრძნობების შემხედვარე, ძალიან ცხადი ხდება, რატომ გადავიდა კაცობრიობა მე-20 საუკუნიდან 2000 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასე საშინლად კოსმოსში: არ არსებობს ჯანსაღი დამოკიდებულება სიყვარულზე მამაკაცსა და ქალს შორის - არ არის არც ტექნიკური პროგრესი.

4. ცხოვრების სიცარიელე და უბედურება. პირადი საქმეები - მინიმუმი: ხალხმა, ამბობენ, გადალახა ეს ყველაფერი. პერსონალურ მანქანებზე მთელი (ან თუნდაც რამდენიმე) გვერდია გამოკვეთილი, რომლებზეც წერია, რომ ეს განვითარების ჩიხია და მომავალი ავტობუსებს ეკუთვნის (სადაც სხვანაირად ასახელებენ, ზუსტად არ მახსოვს. როგორ). მე მინდა ვთქვა: კარგი, ეს ფანტასტიკურია! რა გიშლის ხელს (თუ პირადი მანქანები შენთვის ამაზრზენია), სხვა სატრანსპორტო საშუალების მოფიქრება - „სტუმარი მომავლისგან“, მაგალითად, საჰაერო გზით!

ოქროს შესახებ ცალკე ამბავია. რომანის მსვლელობისას მკვლევარები აღმოაჩენენ ცხენის უძველეს ქანდაკებას მთლიანად ოქროსგან. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ ოქრო, როგორც ეფრემოვი გვარწმუნებს, და როგორც რომანის გმირები იცინიან, დიდი ხანია არაფერს ნიშნავს და ფულადი ფუნქცია დაკარგა, ქანდაკება იგზავნება დასადნად, რათა ოქრო ძალიან რთულად და რთულად გამოდგება. ძალიან მნიშვნელოვანი კოსმოსური ხომალდი.

აქ ორი მნიშვნელოვანი რამ არის: პირველი, თუ ოქრო ისეთივე უმნიშვნელოა, როგორც ჩვენ გვარწმუნებენ, მაშინ რატომ დნება ქანდაკება? ამ ცხენის ქანდაკებას სპილენძისა თუ ალუმინისგან არ გადნობდით? მეორეც, რატომ გაგზავნეთ იგი კაცობრიობის სამსახურში ინსტრუმენტებისა და მანქანების შიგნით? არ გამოიგონა კაცობრიობამ ოქროს შემცვლელი ბოლო 2000 წლის განმავლობაში? ძვირადღირებული ჩანაცვლება, იაფი - არ აქვს მნიშვნელობა, მაგრამ თუ ოქრო არაფერს ნიშნავს, რატომ უნდა ჩადოთ იგი მანქანების გულებში?

ეს ადასტურებს, რომ სინამდვილეში, სოციალური ფუნქციებიმიუხედავად იმისა, რომ ოქრო შეიცვალა, ის იგივე დარჩა: ოქრო ჯერ კიდევ უმნიშვნელოვანესია.

5. ყოველ ნაბიჯზე კულტურის, ხელოვნებისა და ლიტერატურის უდიდეს მიღწევებს მოიხსენიებენ, როგორც მზაკვრულ მანტრას, მაგრამ არსად, არასდროს არ არის მითითებული, თუ რა არის და რა არის მათში, რომ ისინი მართლაც არიან "უდიდებულესი". ეს გვაფიქრებინებს, რომ არსებობს რაღაც ხელოვნება, რაღაც ლიტერატურა და კულტურა, რომლებიც უბრალოდ დასახელებულია, უდიდესად არის გამოცხადებული, მაგრამ სინამდვილეში ისინი უბრალოდ სისულელეა.

თუმცა, არა: ერთი ხელოვნება აღწერილია ძალიან დეტალურად და ისეთი პარამეტრებით, რომლის მიხედვითაც ცალსახად ირკვევა, რომ მართლაც ბევრად შორს არის წასული. ეს არის ცეკვა. ყველა ცეკვავს - როგორც კოსმოსურ ხომალდზე შეჩერებული ანიმაციის შემდეგ, ასევე დედამიწაზე დასვენების დროს. მხატვრულ ტანვარჯიშთან შერწყმული ცეკვა ნამდვილად მიღწევაა. მაგრამ არის თუ არა ის - ერთადერთი - ღირს მე-20 საუკუნიდან 2000 წლის განვითარება?

ცეკვა, როგორც ეფრემოვის მიერ აღწერილი ერთადერთი „მეცნიერების, ხელოვნებისა და ლიტერატურის უდიდესი მიღწევა“, ძალზე საჩვენებელია. პრიმიტიული კომუნიზმის საზოგადოებებში, სადაც პირადი ნივთებიც კი არ არის („ნისლეულში“ ნათქვამია, რომ კაცობრიობამ დაძლია ეს დამოკიდებულება, მაგრამ ასეა საბჭოთა ხუმრობაში: მოვიდა კომუნიზმი. რადიოში გამოცხადდა, რომ ხალხს ნავთობი დღეს არ დასჭირდება) და ასე - სპარტანული ტიპის ასეთ საზოგადოებებში ყვავის ხელოვნების ერთადერთი ფორმა - ფაქტობრივად, ცეკვა. ამ მხრივ ეფრემოვი ძალიან ზუსტია: ასეთ ნაყოფიერ საზოგადოებაში ცეკვის გარდა სხვა ხელოვნება არ შეიძლება იყოს.

ადამიანის სხეულის მიმზიდველობის ვიზუალური ნაწილით ტკბობა (ცეკვაში) თავად აქტის გარეშე ვოვერიზმია, არა?

დიდხანს ბრაზობდა საკუთარ თავზე, რომ დახარჯა ფული (ეკსმო, ფანტაზიის გიგანტები) ამ ბატონზე, სანამ არ თქვა, რომ დამნაშავე იყო: დაინახა, რომ ყველა გმირს აქვს ერთგვაროვანი, მარტივი, მოჭრილი სახელები. . ᲧᲕᲔᲚᲐᲡ ᲐᲥᲕᲡ! და საზოგადოება, რომელშიც საკუთრივ სახელები პრიმიტიულია, უბრალოდ არ შეიძლება იყოს რთული, მრავალფეროვანი საზოგადოება, რადგან შესაბამისი სახელები ასახავს ენის სილამაზეს და განვითარებას, რომელზეც საზოგადოება რეალურია და არა ზემოდან გამოცხადებული. უფრო ჭკვიანი უნდა ყოფილიყავი.

IMHO: პლატონის „სახელმწიფოს“ სოციალური იდეების პრიმიტივიზებული პრეზენტაცია, მაგრამ განთავსებული შორეულ მომავალში და აღჭურვილი კოსმოსური ტექნოლოგიით.

მე ვაყენებ "1", რადგან "0" უბრალოდ შეუძლებელია.

რეიტინგი: 1

ანდრომედას ნისლეულის კითხვა ჩემთვის წიგნის კითხვა არ არის. უფრო სავარაუდოა, რომ ეწვიოთ მუზეუმს, რომელიც სავსეა მონუმენტური ნახატებითა და ქანდაკებებით. ერთ სურათზე მამაცი ხალხის ეკიპაჟი კოსმოსური ხომალდიდან პროჟექტორების სხივების ქვეშ გადის "სიბნელის პლანეტის" უკიდეგანო სივრცეში. აქ არის გზის კვანძები მთელ დედამიწაზე. აქ არის ინჟინრების ჯგუფი ღრმა ფიქრებში, რომლებიც განიხილავენ ტიბეტში უპრეცედენტო ექსპერიმენტისთვის მომზადებას. აქ კი დიდებული და ლამაზი ქალი ტყვედება ცეკვისას. შემდეგ სურათზე ქალი და მამაკაცი მაღალი რაფიდან ჩაყვინთვიან გამჭვირვალე ზღვაში, რომლის ფსკერზე სიძველის ძეგლია დამალული. მის გვერდით არის კოსმოსურ კოსტუმში გამოწყობილი მამაკაცის სურათი, რომელიც კოსმოსური სადგურის მშენებლობაზე მუშაობს. და აი დიდი სურათი დარბაზის ცენტრში, სადაც ადამიანების ჯგუფი დიდ ოთახში უყურებს დიდი რგოლიდან მიღებულ შორეული პლანეტის სურათს. და ყველა ნახატზე ხალხი არის მყარი, ინდივიდუალური, გრანიტისგან მოჩუქურთმებული. ის, რაც კაცი არ არის, კაჟია, ვინც კაჟი არ არის, ბრილიანტია, ვინც ბრილიანტი არ არის, ზურმუხტია და ა.შ. ყველა უნიკალური და ღირებულია. ტყუილად არ არის, რომ ამ მუზეუმში არის დიდებული დარ ვეტრასა და ერგ ნორას სკულპტურები. და ყველაფერი ექვემდებარება გამოსახულ ადამიანებს და ყველაფერი მათზეა დამოკიდებული და ისინი ერთ უწყვეტ აღტაცებას იწვევს.

თუმცა, ეს მუზეუმი მაქსიმალურად ყურადღებიანი და კონცენტრირებული უნდა იყოს. ანუ მეტროში სადმე წიგნის წაკითხვა ადვილი არ იყო. ავტორის ენა ცივია, თუმცა მდიდარია დეტალებით, აკლია რაც მყისიერად კარგავს თხრობის ძაფს ან კარგავს კითხვისადმი ინტერესს. რომანში არ არის წარმოუდგენელი „მოქმედება“ და ინტრიგა, მაგრამ მონუმენტური აღწერაა ადამიანური ცივილიზაციის შესაძლო სიდიადე. ისე, ჩემთვის დიდი ბეჭდის სამყარო, როგორც წავიკითხე, გახდა თითქმის მეგზური ვარსკვლავი, მიუწვდომელი ჰორიზონტი, რომლისკენ სვლისას გაჩერება არ მინდა.

ქულა: 9

„ჩვენ ყველა განსხვავებულები ვართ. მაღალი, დაბალი, სქელი, გამხდარი. უწმინდური, უწმინდური...“ (ბაბილონი 5)

იყო ერთი ეპიზოდი მშვენიერი სამეცნიერო ფანტასტიკის სერიაში, საიდანაც ავიღე ეპიგრაფი ამ მიმოხილვისთვის, რომელიც მოგვითხრობს გაბერილი იდეალების პერიპეტიებზე. შექმნეს ბიორობოტების გარკვეული რასა საკუთარი დაცვისთვის და ჩაუყარა მათში იდეალური მოქალაქის პარამეტრები, რომელსაც ეს დამცველები არანაირად არ უნდა შეხებოდნენ. ბიომანქანებმა ჯერ მტრები დახოცეს, შემდეგ კი საკუთარი. იმიტომ რომ არავის გამოუვიდა იდეალიზებული პარამეტრები. საერთოდ. ყველა "უწმინდური" აღმოჩნდა. ხანდახან მეჩვენება, რომ ასეთი ბიორობოტები ბინადრობდნენ ზოგიერთი საბჭოთა მწერლის უტოპიაში და კულისებში ამოჭრეს მათგან, ვინც არ ჯდებოდა. მაღალი სტანდარტებიდემიურგები.

როცა ეს წიგნი სკოლაში წავიკითხე, ეფრემოვის მიერ დახატული სამყარო მოსაწყენი მეჩვენა. ახლა, თუ დაფიქრდები, სისულელემდე შემაშინებს.

ავტორის გაგებული იდეალური საზოგადოება, მეჩვენება, რომ გამარჯვებული ტექნოკრატიის კოშმარია. ძნელი დასაჯერებელია, რომ ადამიანების დიდი უმრავლესობა ნებაყოფლობით მივიდა. ეს არის ერთგვარი "მექანიკური ფორტეპიანო" ვონეგუტი, სადაც ტექნიკოსები ებრძოდნენ ყველა განსხვავებულს და სრულიად განსხვავებულს, ასახეს მათ გენეტიკურ დონეზე. ბავშვებს სასწრაფოდ ართმევენ მშობლებს და აკვნიდან ტვინს ურეცხავენ. მათგან თითქმის იდენტური ახალგაზრდები იზრდებიან, თანაბრად ლამაზები და სპორტსმენები, მხოლოდ შრომით, მეცნიერებითა და ცეკვით შეპყრობილი, რომლებიც დიდი ხანია ყველაფერს, რასაც ეხებიან, მოსაწყენად და სტერილურს ხდიან. პაემნებზეც კი მხოლოდ ფიზიკასა და მათემატიკაზე საუბრობენ. ყველას, ვინც არ ეთანხმება, ვინც მაინც დარჩება, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ განდევნით მათგან ყველა ადამიანურ მანკიერებას და უცნაურობას, ჩვენ დავტოვეთ რამდენიმე პატარა დათქმა. და ამავდროულად, ისინი, ვინც საზოგადოების სათავეში დგანან, როგორც ჭეშმარიტი ტექნოკრატები, ჯერ კიდევ აშკარად აყალიბებდნენ ახალგაზრდა თაობის დამოკიდებულებას "ნორმალური მანქანები ძვირია, ხალხი იაფია", რაღაც შორეულ მომავალს. ზოგი გემებზეც კი ჯდება და ასწლოვანი ექსპედიციებით ტოვებს დაბრუნების შანსის გარეშე. იქნებ ეს არის კიდევ ერთი გზა, რათა თავი დაეღწია მათ, ვინც მაინც დაიწყო ეჭვი? თვალთახედვის მიღმა, გონების გარეშე…

საერთოდ, ასეთ „უტოპიაში“ რომ ვცხოვრობდე, მაშინ, ალბათ, ძველ რეტროგრადულ და ობსკურანტისტს, თეთრი რუხენების ქვეშ წამიყვანდნენ, ნავზე ჩალაგებულს და გზას ალფა კენტავრში დაბრუნების გარეშე გაუდგებოდნენ. საზოგადოებისთვის სასარგებლო იყოს და მორალურად არ დაარღვიოს ნათელი მომავლის ახალგაზრდობა. ყველასთვის ასე ჯობია. სულაც არ მინდა ასეთ სტერილურ და ადუღებულ სამყაროში ცხოვრება.

რეიტინგი: 3

მშვენიერი ნაჭერი! იმდენად კაშკაშა, კაშკაშა და კეთილშობილური, რომ უნებურად, თითქმის ფიზიკურად გრძნობ, როგორ სჯეროდა ავტორს ოცნება ასეთი მომავლის შესახებ... ხარი“, ატარებს იმ ეპოქის უფრო გამოხატულ სურნელს და ნაწარმოების დაწერის დრო აშკარად ჩანს. იგრძნო... მიუხედავად ამისა, რომანის გმირებში ვერ დავინახე ის უსულო შთამომავლობა, რომლის შესახებაც ამდენი ითქვა. პირიქით - ეფრემოვმა თითქოს სტრიქონებს შორის გააცნობიერა მკითხველს, რომ შორეულ მომავალშიც კი, სრულყოფილ და მოწესრიგებულ საზოგადოებაში, მრავალი ცრურწმენისა და წარსულის ნარჩენებისგან თავის დაღწევის შემდეგ, ადამიანები ყოველთვის ადამიანებად დარჩებიან! და მთავარ გმირებში შეგიძლიათ იხილოთ ეს უხილავი ძაფები.

ვედა კონგმა იცის, რომ ლამაზია და, როგორც ნამდვილ ქალს შეეფერება, ოსტატურად იყენებს თავის ხიბლს, რომლის „მსხვერპლიც“ (პლუს ნიშნით) ქარის საჩუქარია. გარე სადგურების მენეჯერი, რომელიც არაფრისთვის უცხოა, რომლის შინაგანი სამყარო და გამოცდილება ძალიან ფართოდ არის გაჟღენთილი რომანში (საოცარ, აბსოლუტურად „ამქვეყნიურ“ და „ადამიანურ“ ეპიზოდამდე, როდესაც ის მვენთან საუბარში მას და რენ ბოზი ამბობს, რომ მას ესმის ადამიანების, ამხნევებს საკუთარ თავს ალკოჰოლით, მოწევით და ნარკოტიკებით გაურკვევლობის, შფოთვისა და მარტოობის რთულ საათებში), ვედასთან მარტო გრძნობს თავს ძლიერ კაცად, დამცველად თითქმის მამაცი ოსტატობით!

მყიფე და ბიჭურად მეოცნებე ნიზა კრეტი, გულწრფელად, თავდაუზოგავად შეყვარებული ერგ ნურზე, უშიშარი, მაგრამ ძალიან დაუცველი კაცის, ბევრად უფროსი (როგორც ავტორი გვეუბნება) თავად. ნამდვილი სიყვარულის ძალიან თანამედროვე და აქტუალური თემა ასაკობრივი სხვაობით!

რენ ბოზი, მოკრძალებული და მორცხვი, რომელიც დარწმუნებულია თავის სიმართლეში, ჩვენს თვალწინ გარდაიქმნება მისი ნაწარმოების ნამდვილ გულშემატკივარში, რომელსაც თვალები ანთებს, რომელსაც არ ეშინია სასაცილოდ გამოიყურებოდეს და საკმარის ჭკუას ავლენს საუბრებში! სწორედ ამით იგებს ის ევდა ნაჰლის გულს.

რა თქმა უნდა, მვენ მას... ალბათ ჩემი საყვარელი პერსონაჟია. განათლებული და ჭკვიანი, ქარის საჩუქარზე ცოტა უფრო დახვეწილი, მაგრამ ამავე დროს მგზნებარე და ვნებიანი ბუნება, ცოდნის წყურვილი, გრძნობების და ემოციების ქარიშხალი! და ის, ისევე როგორც სულის, ხელოვნებისა და აზროვნების მრავალი დიდი "მეამბოხე" ჩვენს პლანეტაზე ყველა წარსული ეპოქის შესახებ, შთაგონებული იყო სასოწარკვეთილი ნაბიჯისკენ ... რა თქმა უნდა, ქალის სილამაზის ძალა! პირველი იმპულსი არის მესიჯი Epsilon Toucan-ის ვარსკვლავური სისტემისგან, რის შემდეგაც მვენ მასის, როგორც მეგზური ვარსკვლავის წინ, შორეული პლანეტიდან მშვენიერი წითელკანიანი ქალის გამოსახულება ამოდის, ხოლო მეორე არის გულწრფელი, მიმზიდველი და ვნებიანი ცეკვა. ჩარა ნანდის ფლეიმის თასების ფესტივალზე! ამის შემდეგ მას აღარ ეპარება ეჭვი საბედისწერო ტიბეტური გამოცდილების აუცილებლობაში! დავიწყების კუნძულზეც კი, ქალური სილამაზისა და თანაგრძნობის ძალა მვენ მასეს უღვიძებს საკუთარი თავის სიმართლის დაკარგულ გრძნობას...

და ბოლოს, უზომოდ სევდიანი სცენა ვარსკვლავური ხომალდის "გედების" გამგზავრების შესახებ ... სადაც მსოფლიოს ყველა სიტყვა ვერ გადმოსცემდა მეგობრებთან და ოჯახთან მარადიული განშორების ლტოლვას ... და სიამაყე მათი სასოწარკვეთილი ღვაწლით!

ქულა: 10

მომბეზრდა საპკოვსკის ფანტასტიკური საგა და სხვა თანამედროვე და არც თუ ისე ხელნაკეთი ნამუშევრები, მომინდა რაიმე სერიოზული, ჭკვიანური და მომხიბვლელი წამეკითხა, მიმიზიდა ვარსკვლავებმა :). არჩევანი TA-ზე დაეცა, თავად სახელი უკვე შთამაგონებელია, მით უმეტეს - საბჭოთა მხატვრული ლიტერატურის ერთ-ერთი საყრდენი (ეს, სხვათა შორის, შემაშფოთებელია), რომელიც ერთ დროს არ მომივიდა (ან იქნებ კარგია, რომ ვერ გავიგე...).

ამ ნაწარმოების შეფასებისას შეგიძლიათ გაითვალისწინოთ მისი 2 თანაბარი ნაწილი: მხატვრული და იდეოლოგიური.

მხატვრული თვალსაზრისით, რომანში ვერაფერი ვიპოვე შთამბეჭდავი და არაჩვეულებრივი, რაც დადებითად აღინიშნა. ერთმანეთის მსგავსი ცალმხრივი აღწერილობები, იქნება ეს ადამიანები, ბუნება თუ სივრცე. ავტორი ცდილობს მკითხველზე შთაბეჭდილება მოახდინოს აღწერილის გიგანტურობითა და მასშტაბებით, ყველაფრის ზედმეტობით, რასაც ის აღწერს. დიალოგები ბრტყელია, უსიცოცხლო, მოსაწყენი; გმირების ანარეკლები გრძელი და სივრცითია, ხშირად აბსტრაქტული თანამედროვე ადამიანის პრობლემებიდან, რომელიც უხეშად აწესებს ავტორის მიერ მკითხველს, რათა იდეოლოგიური ჩანერგოს ადამიანში აწმყო და არა მომავალი. სიუჟეტიც მთლიანად და მთლიანად ეწირება იდეოლოგიურ კომპონენტს ადგილის გასათავისუფლებლად - ვფიქრობ, რთული იქნება იმის მტკიცება, რომ ასეთი ლიტერატურული მოწყობილობა, ხშირად ლიტერატურული თვალსაზრისით, არ ხატავს წიგნს, ასე რომ აქ. სიუჟეტში ერთადერთი ნაპერწკალი - კოსმოსური ექსპედიცია და ბნელ პლანეტაზე დაშვება, წიგნის თითქმის მესამედს იკავებს და სწორედ ის არის ნახსენები მიმოხილვების თითქმის ნახევარში, როგორც ინტერესი და ამართლებს წიგნის მაღალ ქულას. სასაცილოა, მაგრამ ზოგიერთი მიმოხილვა გულწრფელად აღიარებს, რომ დანარჩენი თავები უბრალოდ გამოტოვეს ან წაიკითხეს :). ზემოხსენებულმა მხატვრულმა მახასიათებლებმა განაპირობა ის, რომ ის იყო რთული და მოსაწყენი წასაკითხი (კარგად, მრავალგზის ნახსენები ჩირაღდნის და საბჭოთა მხატვრული ლიტერატურის გარღვევის გამოკლებით - ეპიზოდი ბნელ ვარსკვლავზე დაშვებით, რომელიც, როგორც ცნობილია, არის თევზი თევზის არარსებობის შემთხვევაში და თანამედროვე პოზიციებიდან - ასევე გამოიყურება უკვე ფერმკრთალი და ჩამოკიდებული ნაკვეთის შესაძლებლობებით - უცხო გემი დარჩა საიდუმლოების დამალვაში). და როგორ იკითხებოდა დაბალ კლასებში, როგორც ამას ზოგი აღიარებს, - გულწრფელად თანავუგრძნობ. აშკარად არ იყო საკმარისი ზღაპრები სსრკ-ში: მახსოვს, როგორ ჩამივარდა ხელში ზღაპარი ზურმუხტის ქალაქზე ან კომპანიასთან ხავსის წვერზე და როგორ გაფერმკრთალდა ყველაფერი შედარებით ...

მაგრამ ავტორს ღირსება უნდა მივცეთ: ტექნიკური თვალსაზრისით, ავტორი საფუძვლიანად მოემზადა და მართალია კომპიუტერების ეპოქა ვერ განჭვრეტდა, მის მიერ აღწერილი ტექნიკური ნიუანსები ძირითადად მაინც თანამედროვედ გამოიყურება და არ იწვევს დამამცირებელ ღიმილს. ასე რომ, მე ვერ მივიღებ სხვა ლაბორანტების მიმართვას, რომ გაითვალისწინონ დაწერის წელი და არ განსაჯონ მკაცრად. უფრო მეტიც, ჩემს წინაშე მყავს „გაფუჭებული კაპიტალიზმის ეპოქის“ წარმატებული ავტორების მაგალითები, იგივე ჰაინლეინი ან თუნდაც უელსი - რომელიც მუშაობდა 50 წლით ადრე (!), და, მაპატიეთ, არ შემიძლია არ დავასკვნათ, რომ აქ (მე სხვა არ წამიკითხავს) ავტორი შორს არის მათგან, ზუსტად მხატვრული თვალსაზრისით.

ბევრი ლაბორატორიის თანაშემწე თავის მიმოხილვაში ამბობს: ”კარგი, რა მოხდება, თუ უტოპია, ეს კომუნიზმი, მაინც ავტორმა აღწერა ღირსეული მომავალი, რასაც თქვენ უწოდებთ მას, მაგრამ ის ნათელია და ისინი ამბობენ, რომ თქვენ უნდა იბრძოლოთ მისკენ და გინდათ იცხოვროთ ასეთში. მომავალი!" ეს თვალსაზრისი, პატიოსნად, გულწრფელ გაოცებას იწვევს და იმისთვის, რომ პირდაპირ კამათში არ შევიდე, მხოლოდ რამდენიმე ციტატას მოგცემთ მომავალი ავტორისგან:

- "მაგრამ ვინ შეწყვეტს მუშაობას სიცოცხლის დამატებითი წლების გამო?" (სხვათა შორის, დაახლოებით ნახევარი) - გულწრფელად ეკითხება ავტორი და მართლა ვინ? - სად იპოვო ასეთი იდიოტი :)), რადგან შრომა მარადიულია და მერე შეგიძლია სიცოცხლე ისევ მიიღო;

- "ყველა მუშა შევიდა კუნძულის ინტერიერში, რათა გაენადგურებინა ტყის მღრღნელებზე ნაპოვნი ტკიპები" - ეს ციტატა კარგად ასახავს გამარჯვებული კომუნიზმის საუკუნეში გადაჭრილი პრობლემების მასშტაბებს; მე უბრალოდ ვხედავ, როგორ ჩამოიხრჩო ადამიანები, რომლებმაც 20 წელზე მეტი დახარჯეს განათლებაზე, მეცნიერებმა, ასტრონავტებმა, მომავლის ექიმებმა, შეცვალეს მრავალი პროფესია თავიანთ მრავალმხრივ და მოვლენით სავსე ცხოვრებაში, ადამიანები, ვინც ვარსკვლავებს უყურებდნენ, შეიარაღებულები ბლასტერებით, ლაზერით. ელექტრომაგნიტური მაღაროებითა და ინფრაწითელი ხაფანგებით, თანამედროვე მძლავრი ტექნიკით, ისინი შედიან არაღვთისმშობელი ტყის სიღრმეში ბუზების მოსასპობად! :)))) აქ რატომღაც ლემი ახსენდება თავის ხელოვნურ კომპანიონს, რომელიც დამზადებულია სტეიკისგან და კუბისგან. ატომურ ქვაბში მორევისთვის...

- "კაცობრიობის ერთ-ერთი * უდიდესი * ამოცანაა ბრმა დედობრივ ინსტინქტზე გამარჯვება...". -არც კი ვიცი რა დავამატო აქ :)

რაც შეეხება თავად კომუნიზმს, მიუხედავად რამდენიმე საერთო მახასიათებლისა (მაგალითად, გაუმართლებელი გიგანტიზმი ან საკუთარი თავის მხიარული მსხვერპლშეწირვა რაღაც გაუგებარი იდეების გამო და ყოველთვის პირველივე მოწოდებით) და რამდენჯერმე ნახსენები სიტყვის მიუხედავად, ვფიქრობ, რომ ეს არ არის ეპოქა. გამარჯვებული კომუნიზმის... ავტორი გულწრფელად აღიარებს ერთ-ერთ ინტერვიუში, რომ წაიკითხა დასავლური ლიტერატურის ბნელი წინასწარმეტყველებები და სურდა შეექმნა მომავლის საკუთარი ვერსია, მხოლოდ ნათელი და კეთილი, თურმე სამყაროში ბევრი ინტელექტია, მთელი გონება მხოლოდ ჰუმანოიდურია და განვითარებასთან ერთად მხოლოდ ამაღლებული და მშვიდობიანი ხდება. მაშინაც კი, თუ ავტორს მაშინდელი ვითარების გამო კომუნიზმის დარქმევა სურდა, მაინც ვერ დავეთანხმები, ისიც უტოპიით დასრულდა, მაგრამ განსხვავებული. გამარჯვებული კომუნიზმის ეპოქა კი ძალიან დამაჯერებლად ასახავს ოუერელს თავის რომანში „1984“, ვისაც აინტერესებს – გაეცნოს.

მიუხედავად ამისა, მიღებული შედეგი (ჩვენი პასუხი ავტორის ჩემბერლენს, კერძოდ, ლამაზი და ნათელი მომავლის სურათის შექმნა), ასევე ცოტათი შემაშინებს და მაიძულებს. მიუხედავად კეთილი განზრახვისა, ნუ მიიღებ ავტორის აზრს, თუ თავად იდეა არა, მაშინ მისი შედეგი, ძირითადად, რბილად რომ ვთქვათ.. ზოგადად, იმედია არასდროს მოვლენ. Მაგალითად:

გამოცხადებულია ბუნებასთან ერთობა, სანაცვლოდ ავტორი ვარდება კომუნისტურ გიგანტიზმში და ცდილობს ცალკე კომისიაში გაანადგუროს ფლორისა და ფაუნის სახეობების კარგი ნაწილი, გადაწყვიტოს რომელი მათგანი ითვლება საზიანო და რომელი სასარგებლო. ერთიანობის ნაცვლად, ის ბუნებასთან ბრძოლაში მირბის და არ კმაყოფილდება მდინარეების კლასიკური შემობრუნებით - ის ცვლის პლანეტის ღერძს, ახრჩობს ყინულის ქუჩებს, მოძრაობს კლიმატურ ზონებს, აკრავს პლანეტას გზების გიგანტური ქსელით.

ოჯახის ინსტიტუტი ძირეულად ნადგურდება, სრულიად პლანეტარული ბავშვთა სახლის ორგანიზებით და კიდევ რა გაუგებარია. სქესთა თანასწორობა გამოცხადებულია, მაგრამ ყველა ქალმა უნდა შეასრულოს თავისი მოვალეობა (ვის მიმართ?) და გააჩინოს მინიმუმ ორი შვილი. საინტერესოა, მაგრამ კაცი ვალდებულია ამაშიც 2-ჯერ მიიღოს მონაწილეობა, ან ზოგი შეიძლება იყოს გმირი მამა (გამანაყოფიერებელი?), ზოგი კი უბრალოდ ტკბება შთამომავლობის იმედის გარეშე? მაშ, როგორ რეგულირდება მორალი? ოჯახი ფეხქვეშ, რელიგია გადაგდებული, რა აკავებს მომავალ ხალხს რიგში? (ვგულისხმობ, რომ პლანეტარული კომუნიზმის ნაცვლად პლანეტარული ბორდელი არ შეიქმნას :)).

ტექსტში გამუდმებით ჩანს ავტორის აღტაცება ქალის სილამაზით (აქ მე მას არ ვაბრალებ :)), ავტორი ცდილობს მომავლის ქალების ოდნავ გაშიშვლებას: მოკლე კაბები, მკერდი ძლივს იფარება... და ა.შ. ამავდროულად, კაცები მიდიან და საუბრობენ ვარსკვლავებზე, ფილოსოფიაზე და მსგავს სისულელეებზე, ელოდებათ წლები, სანამ არ აღინიშნებენ და აფასებენ. ხანგრძლივ ვარსკვლავურ ექსპედიციაში 6 წლის განმავლობაში, მეთაური მტკიცედ უპირისპირდება ახალგაზრდა ასტრონავიგატორს, რომელიც სიტყვასიტყვით კისერზე ეკიდება და პროვოცირებას ახდენს, მათ შორის ფიზიკურ კონტაქტსაც. იგი მტკიცედ კი არ ეწინააღმდეგება ამას, მაგრამ ელოდება, სანამ დაბრუნდება და მიიღებს კურთხევას დედამიწაზე დარჩენილი ევდა ნალისგან, რომელიც თავად ატრიალებდა შურა-მურას მთელი ამ ხნის განმავლობაში და ვერ მოითმენს მისგან მსგავსი კურთხევის მიღებას. ამავდროულად, მათი მთელი ურთიერთობა მცირდება მხოლოდ ხელებში ხელების მრავალრიცხოვანი მოჭერით და ლოყაზე წასმით, თორემ ის კიდევ ერთხელ შემთხვევით შეახოხავს ცხვირს ლოყაზე. Უაზრობა. ესენი არიან მანეკენები და არა ვიღაცები.

თანასწორობა გამოცხადდა, არავინ ჩქარობს, ყველა ერთსა და იმავე გზას გადის, მაგრამ ჩვენი გმირები არაერთხელ, თუ სურთ, არღვევენ ამ სტრუქტურას, ხდებიან სხვებზე უფრო გლუვი და ხვდებიან არა საერთო ვაგონში, არამედ სიდიდის ბრძანებით უფრო სწრაფად. ვიდრე სხვები, საჭირო კავშირების გამოყენებით.

რაც შეიძლება დაეთანხმო არის კაცობრიობის ვნების დაძლევის იდეა, მატერიალური ძალის განადგურება სულიერის სასარგებლოდ. მაგრამ აქაც ადამიანები აღმოჩნდებიან რაღაცნაირი თოჯინები, რობოტები. მათ არაფერი აქვთ, არც სახლი, არც ოჯახი, მიზნები - მხოლოდ ვარსკვლავებისკენ სწრაფვა. Რისთვის? Რისთვის? მთავარი ბედნიერება შრომაშია, რაც უფრო რთულია საქმე, მით უფრო პოპულარულია. იმის ნაცვლად, რომ ჰყავდეს ვიწრო, მაგრამ ძლიერი სპეციალისტები თავიანთ სფეროში, კაცობრიობა კარგავს დროსა და ფულს მათ განმეორებით და მრავალ დანიშნულების გადამზადებაზე. და თითოეული ინდივიდი ბევრჯერ და რადიკალურად იცვლის პროფესიას. აი ლემის მაგივრად სტრუგაცკები თავიანთი გროტესკული „განწირული ქალაქით“ იგონებენ, მაგრამ იქ პროფესიის შეცვლა კურთხევად არ უცდიათ :). შესაძლოა, ავტორს სიყვარული უნდა დაეგდო იმავე საკურთხეველზე (სადაც პირადი, ოჯახური, დედობა და ა. სიყვარულზე და ეკონომიკაზე დახარჯვა ან ამ საფუძველზე ენერგიის გამომუშავება გლობალური მასშტაბით საშუალებას მისცემს, ალბათ, ჯერ არ დაიწყოს ასეთი ექსპედიციები!!! :)).

შედეგად, მე არ მინდა ასეთი მომავალი და ვწუხვარ ამ ადამიანების - წიგნის გმირების - ზომბები არიან! ავტორი კი, ჯერ კიდევ არ ააშენა თავისი კომუნიზმი ცალკეულ პლანეტაზე, უკვე ცდილობს და ოცნებობს მომავალში გაავრცელოს იგი მთელ სამყაროში...

და ბოლო თვისება უფრო ლიტერატურულია. ყველა გმირი თანაბარია პლანეტის დანარჩენ ადამიანებთან, მაგრამ რატომღაც ისინი განსაკუთრებული გავლენით არიან დაჯილდოვებულნი, სკოლებში ბავშვები აღფრთოვანებულნი არიან მათთან, ისინი აღწევენ შესანიშნავ მიღწევებს სხვებთან მიმართებაში და ა.შ. მრავალი წლის განმავლობაში ექსპედიციის ლიდერი იყო ერთ-ერთი უმაღლესი პლანეტარული საბჭოს აქტიური წევრი და მთელი საბჭო ელოდება მის დაბრუნებას მასთან კონსულტაციისთვის. ერთი კითხვა მაქვს, მაგრამ რას აკეთებენ ამ დროს მსოფლიოს მოსახლეობის მილიარდობით გამოცხადებული თანასწორუფლებიანები ყველა ჰიპოსტასებში - მომავლის ხალხი? მათი წაკითხვის პროცესში რაღაც სრულიად უხილავი იყო.

ბოლოს ბოლო ფურცელი იბრუნება და გვერდის გემოს საძებნელად ჩემს თავს ვახვევ: სურვილი მაქვს წავიკითხო მსგავსი ეპოქიდან რაღაც საპირწონე, მაგალითად, სტრუგაცკები და რატომღაც ყურებში ასმოლოვი ჟღერს ანალოგიით. ფერადი მუსიკით და განსაკუთრებით აკვიატებულად ტროფიმოვისგან „იქ, იქ, იქ, უფალი ყველას მისცემს ტკბილეულს... და მიიყვანს თავის კომუნიზმამდე...“. და რა ღირს მომავლის ეს მორჩილი, ერთგვაროვანი სახელები? წარსულთან კავშირს მოკლებული, პოეტიკასა და ინდივიდუალობას მოკლებული.. ავტორს მართალიც ჰქონდა ვან ფრემის მსგავსი ფსევდონიმი.

ამ „უტოპიის“ ყველა ძირითადი იდეა ეწინააღმდეგება მთელ თანამედროვე საზოგადოებას. ყველას ეშინია გლობალური დათბობისა და სხვა გარემოზე ზემოქმედების? ეფრემოვმა ააფეთქა ატომური ბომბები ბოძებზე, გადაატრიალა დედამიწის ღერძი და გამოიწვია საკუთარი გლობალური დათბობა. ყველა ცდილობს შეინარჩუნოს კულტურული მემკვიდრეობა და ძეგლები? ეფრემოვმა ნახევარი ევროპა წყლით დატბორა და არ აინტერესებდა. იქნებ ვინმე უჩივის გადაჭარბებულ ინდუსტრიალიზაციას? ეფრემოვმა ააგო ციკლოპური რკინიგზა, ორბიტალური ხიდი, ჰიმალაის რადიო ჭურჭელი ჰიმალაის ზომის და სხვა ციკლოპური სისულელე. თუ ვინმეს ჰგონია, რომ ოჯახის ინსტიტუტი კრიზისშია და ეს საზიანოა საზოგადოებისთვის? ეფრემოვმა ოჯახი საერთოდ აკრძალა, პლანეტა ბავშვთა სახლებით დაბინძურდა და მშობლებსა და შვილებს შორის ურთიერთობა მაინც უცნაურად ითვლება.

დიახ, ეფრემოვის ხალხი უბრალოდ სრულყოფილები არიან: ლამაზები, სპორტსმენები, ჯანმრთელები და ჭკვიანები. ერთადერთი, რაც მტანჯავს, არის ის აზრი, რომლის გარეშეც ნაცისტური ევგენიკა ვერ ძლებს და არ გამიკვირდება, რომ მახინჯი, სუსტი, ავადმყოფი და სულელი ბავშვები, სადღაც დატბორილი საბერძნეთისა და სპარტის ადგილას, კლდიდან ან პირდაპირ აგდებენ. ზღვაში. თუ ვინმე უკმაყოფილოა, მიდით რეზერვაციაზე, დატბორილია ყველა "ჰაქსლის კუნძული", ამიტომ დაჯავშნა არის უკმაყოფილოების ავსტრალიით სავსე მთელი კონტინენტი, დარწმუნებული ვარ იქ ებრაელები დასახლდნენ, ისრაელი დაიტბორა და მოსე არ უშველა.

ფსიქოანალიზის თვალსაზრისით, დედამიწის მთელ აქტიურ მოსახლეობას უბრალოდ სძულს საკუთარი თავი. ყველა იბრძვის საერთო სიკეთისთვის, სიამოვნების პრინციპის საპირისპიროდ, უმძიმესი შრომა კი ყველაზე მოთხოვნადია და მისი მიღება მხოლოდ მოზიდვის გზით არის შესაძლებელი. ქორწინებისა და ეჭვიანობის ცნების არარსებობის შემთხვევაში, როგორც ჩანს, ორგიები ან აშკარა პოლიგამია უნდა მოეწყოს ყველა კუთხეში, მაგრამ მიწიერები ამას არ ასრულებენ, აქ საერთო სიკეთე დგას სასწორზე, სამუშაო უნდა გაკეთდეს და ვინც ასეთი წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა შეიყვარო, უნდა გადალახოს საჯარო მოვალეობის მოწოდება და ჯიუტად დათრგუნოს დანაშაულის გრძნობა. სსრკ-ს მომავალშიც არ არის მოსალოდნელი სექსი, უნდა სუბლიმირება და მოჯადოებულ წრეში წასვლა. და, რა თქმა უნდა, ბავშვებს ბავშვობიდან ასწავლიან სიძულვილს, ზიზღს და დაცინვას მათი ისტორიული წარსულის შესახებ, ყველა მიღწევაც კი აღიქმება უმნიშვნელო ირონიით.

არ მჯერა და არ შემიძლია დავიჯერო, რომ მეცნიერის, არქეოლოგისა და ისტორიკოსის, ეფრემოვის, სჯეროდა ამ სისულელეების. და მინდა ვიფიქრო, რომ იდეოლოგიით დაბრმავებულმა საბჭოთა კულტურამ არასწორად გაიგო ეს რომანი, როგორც უტოპია. მე მინდა ვიფიქრო, რომ ეფრემოვმა დაწერა ანდრომედას ნისლეული, როგორც გაფრთხილება კომუნიზმის იდეებით შეპყრობილის შესახებ - ზუსტად კუთხეში.

Http://anlazz.livejournal.com/60570.html

13 წლის ვიყავი თუ არ ვცდები. ჩემი მშობლების მეგობრებმა დაბადების დღეზე მაჩუქეს თანამედროვე სამეცნიერო ფანტასტიკის ბიბლიოთეკა. ეს 24 ტომი დერეფნის წიგნების თაროებზე დადგა. ჩემმა მშობლებმა არაერთხელ ამიხსნეს, რა დიდი მოვლენა მოხდა. წავედი კეთილშობილ ნაცნობებს მადლობა გადავუხადო, მაგრამ ეს წიგნები არ წამიკითხავს.

იმ დროს ძირითადად დიუმას ვკითხულობდი და გადავიკითხავდი.

ანტიპათია ამ ტომების მიმართ წარმოიშვა დაჟინებული რჩევის წაკითხვისგან, რაც იყო მოცემული.

მანამდე სამეცნიერო ფანტასტიკიდან არაფერი წამიკითხავს, ​​თუმცა ბევრს ვკითხულობდი.

ანდრომედას ნისლეული იყო პირველი ტომი. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ გადავწყვიტე წავიკითხო. არ გამოუვიდა. მესამე ცდაზე, უკვე ექვსი თვის შემდეგ, საბოლოოდ მივხვდი მას. Რა შემიძლია ვთქვა? არ იყო განსაკუთრებული ემოცია, გარდა სრული მიღებისა. ჟანრის მიღება - სამუდამოდ, მისი მომავლის კონცეფციის მიღება - უპირობოდ.

იმ დროს ვიყავი იმ ასაკში, რომლებზეც ამბობენ, თუ კომუნისტი არ ხარ, მაშინ გული არ გაქვსო.

ეფრემოვის სტილის მრავალფეროვნება და აზროვნების სიღრმე, ისევე როგორც მისი უნარი შექმნას ნაწარმოები, რომელიც მაოცებს თავისი ძალით, ჩემზე შთაბეჭდილებას ახდენს. არ ვარ მზად ამ წიგნის ხელახლა წასაკითხად და ხელახლა წასაკითხად. შესაძლოა იმიტომ, რომ არ მინდა რაღაც კრისტალის განადგურება, რომელიც ჩემი მომავლის ოცნების ნაწილია და სწორედ მაშინ ჩამოყალიბდა.

აქ წავიკითხე ბევრი საინტერესო მიმოხილვა. სტრუგაცკებთან ყოველთვის ვპოულობდი ეფრემოვის შემოქმედების გამოძახილებს. მათ შეუძლიათ დიდად იფიქრონ და, რეალობისა და მომავლის პროექციაში, თავშეუკავებლად გაბედულები არიან.

ეფრემოვს, მეჩვენება, სურდა წარმოედგინა, სად მივდიოდით მაშინ ყველა.

სინათლეზე და ამაღლებაზე ოცნება უნდა განხორციელდეს, ასე ფიქრობდა იმდროინდელი იდეალისტების უმრავლესობა. ეფრემოვს არ აღუწერია უტოპიური მომავალი, ასე მგონია. მან დაწერა ფანტასტიკური რომანი და მის გმირებს უნდა ემოქმედათ შორეულ მომავალში, რაც მისი თვალით დავინახეთ.

რატომ არ უნდა იყოს სამყაროს მსგავსი? Ეს ფანტასტიკურია. ეს სამყარო გიჟურად საინტერესოა და არა მხოლოდ აქვს სიცოცხლის უფლება - ის დიდი ხანია არსებობს ამ გვერდებზე და ასევე არსებობს იდეალური მომავლის გარკვეულ კოორდინატულ სისტემაში.

გმირები საინტერესოა, ისინი უჩვეულოა, თითქოს ადამიანებმა გადაყარეს ყველაფერი არასაჭირო და განსხვავებულები გახდნენ, როგორც მაშინ იქნებიან.

სახელი ძალიან სიმბოლურად მეჩვენება. და სიტყვა ნისლეული თამაშობს გაურკვევლობის ბრწყინვალებასთან.

რომანი "ანდრომედას ნისლეული" (1957) არის რუსული სამეცნიერო ფანტასტიკის კლასიკა, წიგნი შორეული მომავლის მშვენიერი სამყაროს შესახებ, "დიდი ბეჭდის სამყარო", დასახლებული მამაცი, მამაცი ადამიანებით, რომლებიც ატარებენ სარისკო სამეცნიერო ექსპერიმენტებს და სახიფათო. პლანეტათაშორისი მოგზაურობა.

მიუხედავად მწერლის ფანტაზიით შექმნილი სამყაროს იდეალურობისა, სადაც ადამიანები ბედნიერად ცხოვრობენ, მუშაობენ ენთუზიაზმით, სადაც ყვავის მეცნიერებები და ხელოვნება, სადაც არავინ მალავს გრძნობებს და ამ სრულყოფილ სამყაროში არის ხარვეზები. გამოდის, რომ ბედნიერება არ არის მხოლოდ უშფოთველად ცხოვრება, ბედნიერებაა ძიება, შეცდომები, ეჭვები, ოცნებები.

ანდრომედას ნისლეულის რომანი დაიწერა 60 წელზე მეტი ხნის წინ, მწერლის მრავალი მეცნიერული პროგნოზი ახდა, სხვები შეიძლება მაინც ახდეს და მიუხედავად იმისა, რომ ნათელი კომუნისტური მომავლის იდეა დავიწყებას მიეცა, ეს წიგნი მაინც აქტუალურია ორივესთვის. რუსეთში და მთელ მსოფლიოში.

წაიკითხეთ ონლაინ ანდრომედას ნისლეული

ამონაწერი

ჭერიდან მოციმციმე მკრთალ შუქზე ინსტრუმენტის სასწორი პორტრეტების გალერეას ჰგავდა. მრგვალები ეშმაკურები იყვნენ, ჯვარედინი ოვალური პირები თავხედური თვითკმაყოფილი იყო ბუნდოვანი, ოთხკუთხედები გაყინული იყო მოსაწყენი თავდაჯერებულობით. მათში მოციმციმე ლურჯი, ლურჯი, ნარინჯისფერი, მწვანე შუქები ხაზს უსვამდა შთაბეჭდილებას.

მოხრილი კონსოლის ცენტრში იდგა ფართო და ჟოლოსფერი ციფერბლატი. მის წინ არასასიამოვნო პოზაში გოგონა დაიხარა. გვერდით სკამი დაავიწყდა და თავი მინასთან მიიტანა. წითელმა ელვარებამ ახალგაზრდული სახე უფრო და უფრო მკაცრი გახადა, გამოკვეთილი მსუქანი ტუჩების ირგვლივ უხეში ჩრდილები გამოკვეთა და ოდნავ აწეული ცხვირი მიუთითა. ფართო, შეკრული წარბები ღრმად შავი გახდა, თვალებს სევდიან, განწირულ გამომეტყველებას აძლევდა.

დახლების დახვეწილ სიმღერას რბილმა მეტალის ზარმა შეაწყვეტინა. გოგონა შეკრთა, გასწორდა და მოხრილი მკლავები გადაატრიალა, დაღლილ ზურგს აკოცა.

მის უკან კარი შეაღო, დიდი ჩრდილი გაჩნდა, მკვეთრი და ზუსტი მოძრაობებით კაცად ქცეული. ოქროსფერი შუქი აინთო და გოგონას სქელი მუქი ფერის თმა უციმციმდა. თვალებიც გაუბრწყინდა, განგაშით და სიყვარულით მიუბრუნდა ახალმოსულს.

-არ დაგეძინა? ასი საათი ძილის გარეშე! ..

- ცუდი მაგალითი? - არ იღიმებოდა, მაგრამ მხიარულად ჰკითხა ახალმოსულს. მის ხმაში მაღალი მეტალის ნოტები ეტყობოდა, თითქოს მომხიბვლელი მეტყველება.

- ყველა დანარჩენს სძინავს, - გაუბედავად თქვა გოგონამ, - და ... მათ არაფერი იციან, - დასძინა მან ქვედა ტონით.

- ნუ გეშინია ლაპარაკის. ამხანაგებს სძინავთ და ახლა კოსმოსში მხოლოდ ორნი ვიღვიძებთ და დედამიწამდე ორმოცდაათი მილიარდი კილომეტრია - მხოლოდ ერთი და ნახევარი პარსეკი!

- და ანამესონი მხოლოდ ერთი აჩქარებისთვის! - საშინელება და აღტაცება გაისმა გოგონას შეძახილში.

ორი სწრაფი ნაბიჯით, ოცდამეშვიდე ვარსკვლავური ექსპედიციის ხელმძღვანელმა ერგ ჰოოპმა ჟოლოსფერი ციფერბლატი მიაღწია.

- მეხუთე წრე!

-კი მეხუთეში შევედით. და არაფერი. - მჭევრმეტყველი მზერა ესროლა გოგონამ ავტომატური მიმღების ხმოვან საყვირს.

„ხედავ, ვერ იძინებ. ჩვენ უნდა ვიფიქროთ ყველა ვარიანტზე, ყველა შესაძლებლობაზე. მეხუთე ტურის ბოლოს გამოსავალი უნდა იყოს.

- მაგრამ ჯერ კიდევ ას ათი საათია...

”კარგი, მე დავიძინებ აქ სავარძელში, როდესაც სპორამინის ეფექტი დასრულდება. ერთი დღის წინ ავიღე.

გოგონა რაღაცაზე იყო კონცენტრირებული და საბოლოოდ გადაწყვიტა:

- იქნებ წრის რადიუსი შემცირდეს? რა მოხდება, თუ მათ აქვთ გადამცემის გაუმართაობა?

- აკრძალულია! რადიუსის შემცირება შენელების გარეშე - გემის მყისიერი განადგურება. შევამციროთ სიჩქარე და ... შემდეგ ანამესონის გარეშე ... ერთნახევარი პარსეკი უძველესი მთვარის რაკეტების სიჩქარით? ასი ათასი წლის შემდეგ ჩვენ მივუახლოვდებით ჩვენს მზის სისტემას.

- მესმის ... მაგრამ მათ ვერ ...

- Ვერ შეძლო. უხსოვარი დროიდან ადამიანებს შეეძლოთ უყურადღებობის ჩადენა ან ერთმანეთის და საკუთარი თავის მოტყუება. Მაგრამ არა ახლა!

-ამაზე არ ვლაპარაკობ, - შეურაცხყოფა გაისმა გოგონას მკვეთრ პასუხში. „მინდოდა მეთქვა, რომ ალგრაბი, ალბათ, ჩვენც გვეძებს, კურსიდან გადახრილი.

”მას არ შეეძლო ამდენი აცილება. გაანგარიშებულ და დანიშნულ დროს გასვლა ვერ მოვასწარი. წარმოუდგენელი რომ მომხდარიყო და ორივე გადამცემი მწყობრიდან გამოსულიყო, მაშინ ვარსკვლავური ხომალდი უდავოდ დაიწყებდა წრის დიამეტრულად გადაკვეთას და ამას ჩვენ პლანეტების მიღებაზე გავიგებდით. არ შეიძლება შეცდომა დაუშვა - აი, ეს ჩვეულებრივი პლანეტაა!

ერგ ჰოოპმა მიუთითა სარკისებურ ეკრანებზე ღრმა ჩაღრმავებაზე საჭის ოთხივე მხარეს. უთვალავი ვარსკვლავი იწვა ყველაზე ღრმა სიბნელეში. მარცხენა წინა ეკრანზე, პატარა ნაცრისფერი დისკი სწრაფად გაფრინდა, ძლივს განათებული მისი სანათით, აქედან ძალიან შორს, B-7336-C + 87-A სისტემის კიდიდან.

- ჩვენი ბომბის შუქურები მკაფიოდ მუშაობს, თუმცა ოთხი დამოუკიდებელი წლის წინ ჩამოვუშვით. ერგ ჰოოპმა მიუთითა სინათლის მკაფიო ხაზზე მარცხენა კედელზე გრძელი შუშის გასწვრივ. „ალგრაბი აქ სამი თვის წინ უნდა ყოფილიყო. ეს ნიშნავს – ჰოოპ ყოყმანობდა, თითქოს ყოყმანობდა განაჩენის გამოტანას – „ალგრაბი“ მოკვდა!

-და თუ არ მომკვდარა, მაგრამ მეტეორიტმა დააზიანა და სიჩქარეს ვერ ავითარებს?.. - შეეწინააღმდეგა წითურმა გოგონამ.

- სიჩქარეს ვერ ავითარებ! - გაიმეორა ერგ ჰოოპმა. „იგივე არ არის, თუ ათასობით წლის მგზავრობა გემსა და მიზანს შორის დგას? მხოლოდ უარესი - სიკვდილი მაშინვე არ მოვა, განწირული უიმედობის წლები გაივლის. იქნებ დარეკონ - მერე გავიგებთ ... ექვს წელიწადში ... დედამიწაზე.

ერგ ჰოოპმა სწრაფი მოძრაობით ამოიღო დასაკეცი სკამი ელექტრონული გადახდის აპარატის მაგიდის ქვეშ. ეს იყო პატარა მოდელი MNU-11. აქამდე დიდი წონის, ზომისა და მყიფეობის გამო შეუძლებელი იყო ვარსკვლავთმშენებლებისთვის ITU ტიპის ელექტრონული ტვინის აპარატის დაყენება ყოვლისმომცველი ოპერაციებისთვის და მას მთლიანად მიენდო ვარსკვლავთმრიცხველის მართვა. საკონტროლო ოთახში მორიგე ნავიგატორის ყოფნა იყო საჭირო, მით უმეტეს, რომ ასეთ დიდ დისტანციებზე გემის კურსის ზუსტი ორიენტაცია შეუძლებელი იყო.

სოციალურ-ფილოსოფიური რომანი "ანდრომედას ნისლეული" აღიარებულია მეოცე საუკუნის რუსული და მსოფლიო სამეცნიერო ფანტასტიკის ლიტერატურის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ნაწარმოებად. მასში აერთიანებს სამეცნიერო, ტექნიკურ და სოციალურ-ისტორიულ შორსმჭვრეტელობას, ი.ეფრემოვი ეპიკური მასშტაბით ხატავს შორეული მომავლის სურათებს: ვარსკვლავთშორისი ფრენები, გრანდიოზული სამეცნიერო ექსპერიმენტები, კაცობრიობის საერთო შრომით გარდაქმნილი მშვენიერი დედამიწა, რომელიც შევიდა დიდ რგოლში. გალაქტიკის დასახლებული სამყაროები. რომანის ცენტრში არის რამდენიმე მთავარი პერსონაჟი, რომელთა გამოსახულებები შექმნილია იმისთვის, რომ მხატვრულად განასახიეროს და გამოავლინოს ავტორის მიერ სრულყოფილ კომუნისტურ საზოგადოებაში დამტკიცებული ადამიანის იდეალი.

მიმოხილვები

წიგნი საოცრად მრავალმხრივია, გაჯერებულია არატრივიალური იდეების მასით, ერთმანეთთან მჭიდროდ დაკავშირებული. მხოლოდ ამ იდეების მოკლედ ხსენება უკვე მასალაა გრძელი სტატიისთვის.
რომანის ერთ-ერთი მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი არის ძირეულად განსხვავებული სოციალური ურთიერთობები. ეფრემოვი, ფაქტობრივად, და არა სიტყვებით, იყო მტკიცე კომუნისტი, რისთვისაც მას დევნიდნენ ქალაქელები, მეცნიერებათა აკადემიის ზოგიერთი კოლეგა და მრავალი პარტიის წარმომადგენელი. ახლა არის ტერმინი "ნოოსფერული კომუნიზმი", ის, რა თქმა უნდა, უფრო ზუსტად ასახავს იმას, რაზეც ივან ანტონოვიჩი წერდა. ვიღაცას ურჩევნია უბრალოდ თქვას „საზოგადოების უმაღლესი ფორმა“. მაგრამ გავიხსენოთ: სიტყვა „კომუნიზმი“ იყო მწერლის განმსაზღვრელი. ამასთან, ძლიერი ზეწოლის ქვეშაც კი არ წასულა მარქსისა და ლენინის ძეგლების წიგნში ხსენება. ასე რომ საქმე კონიუნქტურაზე არ არის.
მწერლის საოცარი გამოგონება: მწუხარებისა და სიხარულის აკადემია.
ლიდერობის უნარი ყველაზე არსებითია ასეთ საზოგადოებაში, რადგან მასში ძალაუფლება არ ემყარება შიშს ან ბრმა რწმენას, არამედ მხოლოდ კომპეტენციას და რაციონალურ ნდობას ლიდერის მიმართ, რომელმაც დაამტკიცა თავისი ღირსება. მაშასადამე, ეფრემოვის მომავალში არ არიან დარწმუნებული კონსერვატორები ან უგუნური პროგრესის მომხრეები. აქ განსხვავებულია გადაწყვეტილების მიღების პრინციპები. თითოეული კონკრეტული წინადადება გაანალიზებულია ადამიანის ბედნიერების გაზრდისა და კაცობრიობის ზოგადი აღზევების თვალსაზრისით. როგორც წესი, არჩევენ მეტ-ნაკლებად საშუალო გადაწყვეტილებებს. ასტრონავტულ საბჭოზე Thunder Orm წარმოთქვამს შექმნილ ფრაზას: "ლიდერის სიბრძნე არის დროულად გააცნობიეროს უმაღლესი დონე დღევანდელი მომენტისთვის, გაჩერდეს და დაელოდო ან შეცვალოს გზა".
და ასეც აკეთებენ. ისინი მიზანმიმართულად აყოვნებენ პარაფსიქიკური სფეროს განვითარებას, რადგან ფსიქოფიზიოლოგიური სრულყოფილება ბოლომდე არ არის დახვეწილი და ფსიქიკაზე კონტროლის დაკარგვის რისკი საშიშია. ისინი უარს ამბობენ უფრო მაღალი მოაზროვნე ცხოვრებით პლანეტების დასახლებაზე, თუნდაც ის არ მიაღწიოს მაღალ დონეს, რადგან მაშინ გაუგებრობა და ძალადობა გარდაუვალია. ქარის საჩუქარი, რომელიც განასახიერებს მიწიერი ლიდერობის სიბრძნეს, არ აძლევს ნათელს ტიბეტის გამოცდილებას, მთელი კაცობრიობის სტანდარტებით რამდენიმე ათწლეულის მომზადებას მნიშვნელობა არ აქვს. მაგრამ მაინც: ისინი ამართლებენ ტიბეტის გამოცდილების გმირებს და აღიარებენ მის უზარმაზარ მნიშვნელობას მეცნიერებისთვის. გასაოცრად გაბედული ექსპედიცია იგზავნება აჩერნარში - ღრმა სივრცეში პირველი კოლონიის დასაარსებლად. ისინი აცხადებენ სამეცნიერო კვლევის რომანტიკას, როგორც საზოგადოების ჭარბი სიმტკიცის სულიერ საფუძველს.
ბუნებრივია, ასეთი საზოგადოება შეიძლება შედგებოდეს მხოლოდ ადამიანებისგან, რომლებიც მზად არიან მიიღონ კარგად გააზრებული გადაწყვეტილებები და განახორციელონ ისინი, მგრძნობიარე რეაგირება მოახდინონ იმაზე, რაც ხდება. ადამიანები, რომლებსაც აქვთ შეხედულებების ყველაზე დიდი სიგანე და გაგება და გულუხვობა, რაც არ იძლევა სხვა ადამიანების და მთელი საზოგადოების ინტერესების იგნორირებას, ვიწრო შემოიფარგლება პირადი სურვილებითა და მასთან დაკავშირებული პირადი პრობლემებით.
მომავლის ადამიანების ნდობა ერთმანეთის მიმართ მართლაც დიდია. ეს არის წესი და არა შემთხვევითი ჩახედვა ილუზიების, ახირებების და ნაჩქარევი გადაწყვეტილებების სამყაროში. ამიტომ, სხვისი ნება პატივს სცემენ. თავისთავად გასაგებია, რომ ადამიანმა მიიღო მიზანმიმართული გადაწყვეტილება და მისი დარწმუნება ამ გადაწყვეტილების შეცვლაზე უპატივცემულობის გამოხატვაა. ასე რომ, Thunder Orm ტოვებს პასუხისმგებლობის პოსტს.
ცხოვრების ღრმა გაგების ყველაზე სრულყოფილ, ტევად გამოხატულებას ყოველთვის სიბრძნე ერქვა. ეფრემოვის გმირები სიბრძნეს განმარტავენ, როგორც ცოდნისა და გრძნობების ერთობლიობას. ეს კომბინაცია არ ვრცელდება ყველა ცოდნაზე და არა ყველა გრძნობაზე. ჭეშმარიტი ადამიანის ბუნების გაცნობიერებული ცოდნა არის გარკვეული ქმედებების საჭიროების გაგება. ეფრემოვის ხალხმა იცის თავისი ბუნების შესახებ, ამიტომ მათი ალტრუიზმი გაწონასწორებული და ბუნებრივია.
რომანში ბედნიერება განისაზღვრება, როგორც შემოქმედებითი შრომის მუდმივი ცვლილება და დასვენება ახლისთვის ბრძოლაში, უცნობის ძიებაში.
ეფრემოვის ხალხი ლაკონური და მგრძნობიარეა, დაკავებულია შრომისმოყვარეობით, ესმით რომანტიკის აუცილებლობა და მნიშვნელობა. ეს არის ხალხი გაჯერებული, თითქოს ელექტროენერგიით, მოულოდნელი განსაცდელებისა და შთაბეჭდილებებისთვის მხიარული მზადყოფნით. მათი საუბარი სავსეა მნიშვნელობით, ისინი სწავლობენ ერთმანეთის გაგებას სიტყვების გარეშე. ესენი არიან ადამიანები, რომლებსაც ბავშვობიდან ასწავლიდნენ დიალექტიკურ ფილოსოფიას და ამიტომ ღრმად გრძნობენ ასეთ ცნებას, როგორც ზომას. ამიტომ, ისინი უფრთხილდებიან ეიფორიულ აღფრთოვანებას და, პირიქით, ემოციურ სიმტკიცეს, გარკვეული გამოვლინების შეზღუდვას. მეგობრული, ფიზიკურად ძლიერი და ლამაზი ადამიანები, რომლებმაც იციან როგორ დატკბნენ ხელოვნებით და იციან შრომისმოყვარეობა.
რა თქმა უნდა, საზოგადოებაში ურთიერთობების საფუძვლები ადრეული ასაკიდანვე ეყრება. ეფრემოვის საზოგადოებაში სკოლას უდიდესი როლი აქვს ადამიანის განვითარებაში. უზარმაზარია ისიც, რომ მის საზოგადოებაში არ არსებობს ოჯახი ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით. სკოლები მიმოფანტულია პატარა ქალაქებში მთელს პლანეტაზე და იქ მუდმივად ცხოვრობენ სტუდენტები და მათი მენტორები. ასეთ სიტუაციაში მასწავლებლის როლი მრავალჯერ იზრდება.
ახალგაზრდები არავითარ შემთხვევაში არ რჩებიან საკუთარ თავზე. უზარმაზარი ენერგია, რომელიც უხსოვარი დროიდან წარმოშობს კონფლიქტებს „მამებსა და შვილებს“ შორის, პოზიტიური მიმართულებით უნდა იყოს მიმართული. შესაძლოა ეს მხოლოდ მაშინ, როცა ახალგაზრდები სრულად არიან დასაქმებულნი შემოქმედებით, სოციალურად სასარგებლო საქმეში და მოზარდები აკმაყოფილებენ გამოცხადებულ იდეალებს. მხოლოდ ამის შემდეგ ახალგაზრდები არ ქმნიან დახურულ სუბკულტურას, რომელიც აგრესიულია უცხო ადამიანების მიმართ. არაფორმალური ახალგაზრდული მოძრაობები ყოველთვის იყო პროტესტის ფორმა ზრდასრულთა სამყაროს წინააღმდეგ, მათი სიცრუისა და ფარისევლობის წინააღმდეგ. ეფრემოვის საზოგადოებაში ასეთი პროტესტი უაზროა, რადგან ცხოვრების პირობები აკმაყოფილებს ადამიანის უმნიშვნელოვანეს მოთხოვნილებებს და არ შეიძლება მთლიანად უარყოს ფსიქიკურად ჯანმრთელი ინდივიდი.
პედაგოგიური იდეებით რომანის სიმდიდრე უკიდურესად მაღალია, ტყუილად არ არის, რომ გამოჩენილმა მასწავლებელმა ვ. ანდრომედას ნისლეული ოთხჯერ წავიკითხე. ეს არ არის სამეცნიერო ფანტასტიკისადმი მიდრეკილება, არამედ სურვილი, განიცადო ისევ და ისევ, შეიგრძნო აზრების სიღრმე, რომელიც უხვად გაქვს როგორც სტრიქონებში, ასევე სტრიქონებს შორის... შენი სამეცნიერო ფანტასტიკა აღფრთოვანებულია თავისი სიმართლით. მე შეყვარებული ვარ შენი მომავლის ხალხზე."
სკოლის სივრცე ღია და არაწრფივია. ეს ნათლად არის გამოხატული თუნდაც ყველაზე პატარა დეტალებში: გაკვეთილები, თურმე, ჩვეულებრივ ტარდება ბაღში, ხეების ქვეშ და კლასები უჩვეულოა, მხოლოდ იმით, რომ მათში კარი არ არის.
ტრენინგი დაყოფილია ოთხ ციკლად, ოთხწლიანი, და თითოეული ციკლი სკოლა გადადის სხვა ადგილას, რათა შეინარჩუნოს აღქმის სიმკვეთრე და სიახლე, ციკლები სწავლობენ ერთმანეთისგან იზოლირებულად, რათა არ გააღიზიანოს ბავშვები ძალიან განსხვავებული შეტაკებით. ასაკი. თუმცა, ამავდროულად, უფროს ბავშვებს აუცილებლად ჰყავთ უმცროსი პალატა, რათა ხელი შეუწყოს მასწავლებლების მუშაობას და ჩამოაყალიბოს პასუხისმგებლობის გრძნობა.
სკოლის თითოეულ ციკლში გაკვეთილები მონაცვლეობს შრომის გაკვეთილებით. რა არის ეს გაკვეთილები? - წავიკითხეთ ორ აქტივობაზე - ოპტიკური სათვალეების დაფქვა (წარმოგიდგენიათ როგორია ტელესკოპის მშენებლობაში მონაწილეობა!) და ძველი ტექნოლოგიების გამოყენებით ხის გემის აგება, რასაც მოჰყვება ექსპედიცია კართაგენში.
ეფრემოვი თვლის, რომ მთავარია ისტორიის შესწავლა - არა როგორც ჩვენი სასკოლო საგანი, რომელიც, ფაქტობრივად, წარმოადგენს ომებისა და ეკონომიკური რეფორმების ისტორიას, არამედ გლობალურ ისტორიას, იმ მიზეზ-შედეგობრივი ურთიერთობების შესწავლის გაგებით, რამაც გამოიწვია. არსებულ ვითარებამდე.
რეა დედას ესაუბრება. როგორ ესაუბრება მას? - თავისუფალი და ღია. მან შექმნა ძირითადი ნდობა მსოფლიოში. სამყარო მას იღებს, მას სამყაროში არაფრის ეშინია, მან არ იცის, რა არის სულელური გაუგებრობა ან მიზანმიმართული დანაშაული. ეფრემოვი, ჩაწვდა და გაიაზრა ასეთი ნიუანსების მნიშვნელობა, ელის ჩვენს დროში ჰუმანური პედაგოგიკის განვითარებას, რისთვისაც დგას ჩვენი დროის საუკეთესო მასწავლებელი შალვა ალექსანდროვიჩ ამონაშვილი.
ბიჭებსა და გოგოებს, გარდა უშუალო მენტორებისა, ჰყავთ მენტორიც - ერთ-ერთი პატივცემული ზრდასრული ადამიანი, რომელიც ეხმარება მათი პრეფერენციების დადგენაში და თვითრეალიზაციის რთული საკითხების გადაჭრაში.
ჩვიდმეტი წლის ახალგაზრდები, რომლებმაც დაამთავრეს სკოლა, მაშინვე არ იწყებენ უმაღლესი განათლების მიღებას - სამი წლის განმავლობაში ისინი გადიან განსაცდელების პერიოდს, რომელსაც ჰერკულესის ექსპლოიტეტები ჰქვია. ზოგიერთ ექსპლუატაციას უფროსები ნიშნავენ, ზოგს დამოუკიდებლად ირჩევენ. ეს წარმატებები არის სერიოზული და საპასუხისმგებლო სამუშაო, ინიციაცია.
ზრდასრული არის მცოდნე ადამიანი, რომელიც დაინტერესებულია თავისი შრომის ნაყოფით. აბსოლუტური ფიზიკური ჯანმრთელობა იწვევს არსებობის ენერგიის გაზრდას, რის შედეგადაც ასეთი ადამიანის სიცოცხლე ვერ შეიზღუდება პირადი არსებობის ვიწრო ჩარჩოებით. ნებისმიერს შეუძლია წამოაყენოს ნებისმიერი წინადადება, თუნდაც გლობალური მასშტაბით, და ის განიხილება, თუ მართლა კარგად იქნება გააზრებული.
ბუნების სიყვარულს დიდი ფსიქოლოგიური მნიშვნელობა აქვს. ეფრემოვი წერს: „ვედა კონგი ფიქრობდა ბუნების მოძრავ სიმშვიდეზე და იმაზე, თუ რამდენად კარგად არის შერჩეული ადგილები სკოლების ასაშენებლად. აღზრდის ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია ბუნების დახვეწილი აღქმის განვითარება და მასთან დახვეწილი კომუნიკაცია. ბუნებისადმი ყურადღების დათრგუნვა, ფაქტობრივად, ადამიანის განვითარების შეჩერებაა, რადგან დაკვირვების დავიწყებისას ადამიანი კარგავს განზოგადების უნარს. ”
ნივთებისადმი დამოკიდებულება. გავიაროთ მატერიალური კულტურის გართულება, რათა მივაღწიოთ მის სიმარტივეს... ისევ შეგვიძლია დავინახოთ დიალექტიკური ლოგიკა მოქმედებაში. დასკვნები ასახავს არა კერძო აზრს, არამედ ობიექტური კანონების მთელ ძალას. ემოციების დაქვეითება და მათი ხელოვნურობა, გარშემორტყმული მცირე არასაჭირო ნივთების მასით, აბნელებს ადამიანში ყველაზე მნიშვნელოვანის გამოვლინებას - რითი განსხვავდება ცხოველისგან - შემოქმედებითი სულიერი პრინციპი.
„ახალი ადამიანის აღზრდა დელიკატური სამუშაოა ინდივიდუალური ანალიზით და ძალიან ფრთხილად მიდგომით“.
... მხატვარი კარტ სან ზრუნავს სილამაზის იმიჯების შექმნით, რომლებიც შეესაბამება მთავარ რასობრივ ტიპებს. მისი ძიება იწვევს ანთროპოლოგიური და ეთნოკულტურული მასალის ღრმა კვლევას. სინამდვილეში, ის ცდილობს ხელახლა შექმნას მისი სუფთა სახით სილამაზის ის მწვერვალები, რომლებიც შეიქმნა პლანეტის სხვადასხვა გეოგრაფიულ პირობებში ბუნებრივი ცხოვრების ასობით თაობის სერიაში. თავის ნამუშევარში ის იგივე მეცნიერია, როგორც რენ ბოზი, მხოლოდ მისი მუშაობის სფერო უფრო რთულია ვერბალიზაცია (სიტყვიერი აღწერა), რომელიც მოქმედებს უშუალოდ გრძნობებზე.
ჩვენ არ ვსაუბრობთ კონკრეტული ეპოქის პირად გემოვნებასა და პრეფერენციებზე; სილამაზე - როგორც მიზანდასახულობის უმაღლესი საზომი - ობიექტურია და აუცილებელია და აუცილებელია მისი კანონების შეცნობა. მაგრამ თითოეულ ინდივიდუალურ სისტემას აქვს თავისი შუალედური იდეალები, რომლებიც, თავის მხრივ, მომავალში გაერთიანდება უმაღლესი ჰარმონიის ბრწყინვალე გვირგვინში.
ცნობილი მოცეკვავე ჩარა ნანდი, რომელმაც შთააგონა კარტ სანა შექმნა "თეტისის ქალიშვილი", ცეცხლოვანი თასების ზეიმზე ავლენს გამორჩეულ უნარს, რომელიც შორს არის მარტივი ტექნიკური სრულყოფილებისგან. ეს არის სხეულის სულიერება, რომელსაც შეუძლია გამოხატოს გრძნობების ღრმა ჩრდილები, ფანტაზია, ვნება, სიხარულის ვედრება თავისი მოძრაობებით, დახვეწილი ცვლილებები მშვენიერ ფორმებში“ - განსაზღვრულია რომანში, როგორც ჭეშმარიტად დიდი უნარის ნიშანი.
სილამაზის გაგებისა და დაფასების უნარი მისი ნამდვილი ღირებულებით, მუდმივი მზადყოფნა ნამდვილი ხელოვნებით აღფრთოვანებისთვის - ეს ყველაფერი გმირებში გაერთიანებულია ასეთი ხელოვნების ბუნების მკაფიო გაგებით. ინტუიცია ასოცირდება ნათელ აზროვნებასთან; ცოდნისა და გრძნობების ერთობლიობა - ჩვენ უნებურად ვუბრუნდებით სიბრძნის განმარტებას, როგორც ჰარმონიული ცხოვრების საფუძველს და მის მიმართ სწორ დამოკიდებულებას.
ეფრემოვი არ ცდილობდა მკითხველთა წარმოსახვის გაოცებას კაცობრიობის კოსმოსური დაპყრობების მასშტაბით. ყოველი ვარსკვლავური ექსპედიცია უზარმაზარი მოვლენაა. არ არსებობს ზღაპრული კოსმოსური პორტები, სადაც ასობით კოსმოსური ხომალდი დაფრინავს ვარსკვლავებისკენ, როგორც თანამედროვე თვითმფრინავები.
ადამიანების ცხოვრებას არ შეიძლება ეწოდოს მაღალტექნოლოგიური. მეორე მხრივ, მისი სიმარტივე და მეორეხარისხოვანი მნიშვნელობა ცხოვრების სოციალურ კომპონენტთან შედარებით არ გულისხმობს რთულ ტექნიკურ ადაპტაციას პირადი გამოყენებისთვის. ტრანსპორტი ზოგადად ხელმისაწვდომია, მაგრამ აქაც თვალსაჩინოა მწერლის ლოგიკა: „სტრუქტურა უსასრულოდ ვერ აღდგება“. სპირალურ გზაზე მატარებლების სიჩქარე შემოიფარგლება 200 კმ / სთ-ით და ამას აქვს თავისი განსაკუთრებული მნიშვნელობა: არ არსებობს ნერვული სურვილი, რაც შეიძლება მალე მიაღწიოს დანიშნულების ადგილს და მაღალი სიჩქარით არ არის ადვილი ირგვლივ აღფრთოვანება. პეიზაჟები. ამრიგად, სპირალური გზა ირიბად ემსახურება იმ ადამიანების ჩაფიქრებულ მედიტაციებს, რომლებსაც უყვართ ბუნება და იციან როგორ აღფრთოვანდნენ მისით, აშორებენ ყურადღებას რთული და საპასუხისმგებლო სამუშაოს შესრულებას.
დიდი ბეჭედი ეფრემოვის ოცნება და განგებულებაა. აღარ არსებობს ავტორები, რომლებიც ასეთი ძალით დაადასტურებენ გონიერი არსებების კოსმიური ძმობის უზარმაზარ მნიშვნელობას და ასე სრულად აღწერენ მას. თავად მწერალს კარგად ესმოდა ბეჭდის გამოსახულების პირობითობა, განსაზღვრავდა საკუთარ თავს, როგორც პიროვნებას, რომელიც გადადგამს პირველ ნაბიჯს ამ მიმართულებით. მაგრამ რა შთაგონებით და მწველი ვნებით აკეთებს ამას. თქვენ უნდა იყოთ სრულიად გულუბრყვილო ადამიანი, რათა Epsilon Toucan-ისგან შეტყობინების მიღების სცენის წაკითხვის შემდეგ არ გაისმა აღფრთოვანების, სივრცეში მონაწილეობის და ცოდნის წყურვილის მელოდია!
ეფრემოვმა ხაზი გაუსვა განსხვავებას მომავლის ხალხსა და მე და შენ შორის. მათი სიხარული და მწუხარება ჩვენსას არ დაემსგავსება, თქვა მან. ახლა, როდესაც ისტორია პირველ ნაბიჯებს დგამს ისტორიული ფსიქოლოგიის თავისებურებების ჭეშმარიტად გააზრებისკენ, შეგვიძლია დარწმუნებით ვთქვათ, რომ ასეც უნდა იყოს. ამავდროულად, კარდინალური განსხვავება მომავლის ადამიანებსა და ყველა წინა ეპოქის ადამიანებს შორის არის ის, რომ ისინი მაქსიმალურად ახლოს იქნებიან ნამდვილ რეალობასთან - განსხვავებით წარსულის ცვალებადი იდეოლოგიებისა და ესთეტიკისგან. ახლაც კი, მიუხედავად გასული ათწლეულების განმავლობაში მკვეთრად გაზრდილი ტექნიკური სრულყოფისა, რომელიც ინფორმაციულად აერთიანებს მთელ პლანეტას, ჩვენ ჩაძირულები ვართ მითებში, რაც კარგად ესმით ისეთი ფილმების შემქმნელებს, როგორიცაა The Terminator ან The Matrix.
ბევრი ჭეშმარიტება მარტივი და ნათელია, მაგრამ ისინი უარყოფილია ან ჩუმდება, რადგან ჩვენი ცხოვრების ყველა სისუსტის ღიად აღიარება ნიშნავს ცნობიერების სავალდებულო რესტრუქტურიზაციას. ასეთი რესტრუქტურიზაცია, როდესაც ადამიანები არ მალავენ თავიანთ ნამდვილ გრძნობებს, დაცინვის შიშით. პირიქით, მეგობრული დახმარება ყოველთვის მზად იქნება, რადგან ზოგად კეთილგანწყობაზე დაფუძნებული დიდი ნერვული მგრძნობელობა გამოიწვევს მყისიერი ამოცნობის უნარს და ადამიანის ცხოვრებაში არ იქნება სუსტი ნებისყოფის უმოქმედობის, აპათიის ან, პირიქით, ისტერიული შთაბეჭდილება, რომელიც ანადგურებს საქმის ინტერესებს.
თვითშემეცნება აუცილებლად ურთიერთკავშირშია ზოგად გამჭრიახობასთან. ქცევის უმცირესი ნიუანსი შეუმჩნეველი არ რჩება. მაგრამ ეფრემოვის ხალხი არა მხოლოდ აღმქმელი, არამედ ტაქტიანიცაა.
მომავალში ეფრემოვის ცხოვრება აგებულია სოციალური და ფსიქოლოგიური განვითარების მუდმივად დახვეწილი კანონების შესაბამისად. შესაბამისად არის ურთიერთობები ადამიანებს შორის, რომლებიც იქმნება უნივერსალური წონასწორობის, სილამაზისა და ცოდნისკენ სწრაფვის საფუძველზე. ჩვენ, ვინც ყველაზე რთულ ეპოქაში ვცხოვრობთ, გვიჭირს ისეთი ადამიანების სრულყოფის მიღწევა, როგორიცაა ქარის საჩუქარი და ვედა კონგი. მაგრამ შინაგანი მზერის წინაშე ამ შორეული მომავლის ადამიანებს შორის ურთიერთობის სიწმინდისა და გულწრფელობის ნიმუში ნიშნავს მისი ტრიუმფის დაახლოებას უკვე აქ და ახლა.
ბევრის თქმა შეიძლებოდა ყველა გმირის ურთიერთობაზე – ისინი ისეა დაწერილი, თითქოს ბრილიანტის საჭრელით, ხოლო „შთამომავლობის“ ბრალდებები ანეკდოტურია, როცა ამ ურთიერთობების უღრმეს სიმართლეს ხვდები. მე მოვიყვან მხოლოდ ერთ ყველაზე ნათელ ეპიზოდს:
„ჭექა-ქუხილმა ორმა შენიშნა წითელი შუქი ევდა ნაჰლის სავარძელზე.
- საბჭოს საყურადღებოდ! ევდა ნაჰლს სურს დაამატოთ პოსტი რენ ბოზის შესახებ.
- მის ნაცვლად ლაპარაკს ვითხოვ.
- რა მიზეზების გამო?
- Მე ის მიყვარს!
-მვენ მას შემდეგ ილაპარაკებთ.
ევდა ნაჰლმა წითელი სიგნალი გამორთო და დაჯდა.”
როგორ უნდა იქნას განმარტებული ეს ეპიზოდი? დიდმა ევდამ ნერვები დაკარგა და ის მზადაა ასტრონავტულ საბჭოში არათანმიმდევრულად ილაპარაკოს თავისი პირადი გამოცდილების შესახებ? არა! - და ეს ძალიან საჩვენებელი მომენტია. მისი არგუმენტი მხედველობაში მიიღება უპირველეს ყოვლისა, რადგან ეფრემოვის მომავლის ხალხს უყვარს თავად ადამიანი და არა გამოგონილი სურათი. მაშინ სიყვარული არის ადამიანის შინაგანი სამყაროს გაგებისა და შეღწევის უმაღლესი ხარისხი. ემპათია, როგორც ფსიქოლოგები ამბობენ. სიყვარულის გამოცხადებისას ევდა ნაჰლმა გამოაცხადა თავისი განსაკუთრებული მონაწილეობა რენ ბოზის მოტივებში, რაზეც მის გარდა ვერავინ მოჰფენს ნათელს. ევდა ნალის სიყვარული საკმარისი საფუძველია იმის დასკვნისთვის, რომ ეს მოტივები კეთილშობილური იყო.
მომავლის ადამიანებმა ზუსტად იციან, რომ სერიოზულ ურთიერთობებს ღრმა საფუძველი უნდა ჰქონდეს. სიყვარული "მიუხედავად" არის ზღაპარი, რომელშიც ან ძლიერი "პრო" იმალება და გაუგებარი ადამიანებისთვის არ ესმით, ან რომანტიული ოცნება, რომელსაც არაფერი მოაქვს გარდა სერიოზული იმედგაცრუებისა. რეალური ცხოვრების თანამგზავრი შეიძლება იყოს მხოლოდ ის, ვინც მზად არის ერთად იაროს ცხოვრების გზა, იყოს თანამგზავრი; გაუზიარე შენს სულს გზის ყველა სირთულე და გაიგე ისინი გონებით. ნამდვილი სიყვარული ის კი არ არის, როცა ორი ერთმანეთს უყურებს, არამედ როცა ორი ერთი მიმართულებით იყურება. ბრძენი სენტ-ეგზიუპერის ამ ფიქრით ივან ეფრემოვს შეეძლო უყოყმანოდ გამოეწერა.
სიყვარული, ვარსკვლავები და ცოდნა!

ესე რომ დავწერო ამ თემაზე, ალბათ ასე დავასახელებდი: „ჩემი ნისლეული“ (რეფლექსია ი.ა. ეფრემოვის წიგნების თემაზე). ხოლო ეპიგრაფი: „მე ვარ იალქანი. მე ვარ იალქანი. ოცდაექვსი წელია ვეგადან დავდივარ...“.
ჰ.ლ. ბორხესმა თქვა: „ზოგი ამაყობს მათ მიერ დაწერილი წიგნებით, მაგრამ მე ვამაყობ მათ მიერ წაკითხული წიგნებით“. ასე რომ, ყოველ ჯერზე, როცა ანდრომედას ნისლეულს (TA) მივმართავ, ცოტა „სიამაყეს“ ვგრძნობ. ალბათ, ეს ყოველთვის ხდება მაშინ, როდესაც შეხება გაქვთ რაიმე მნიშვნელოვანთან. ბევრის თქმა მინდა TA-ზე, მაგრამ ამიტომაც არ არის ამის გაკეთება ასე მარტივი. მსურს გამოვთქვა რამდენიმე ჩემი კომენტარი.
ახლა, უპირველეს ყოვლისა, თვალშისაცემია ამ ნაწარმოების შეფასებების მნიშვნელოვანი პოლარობა, რაც თავისთავად ბევრს მეტყველებს (გაიხსენეთ პოლარული შეფასებები, რომ მიწიერი, ტორმანში ექსპედიციის წევრები, აძლევენ მატყუარა ინსცენირებას, რომელიც მოწყობილია ფეი როდისის მიერ მმართველებისთვის. პლანეტა ("ხარის საათი") ). TA რომანის პირველი გამოქვეყნებიდან მრავალი წელი გავიდა, მაგრამ ის აგრძელებს დიდ ინტერესს (ან უარყოფას), აგრძელებს რეგულარულად გამოცემას "პერესტროიკის წარმატებით დასრულების", "ლიბერალიზაციის", "დემოკრატიზაციის" და ა.შ. - ერთი სიტყვით, სხვა ეპოქაში თარგმნილია ბევრ უცხო ენაზე და ეს, როგორც ამბობენ, სამედიცინო ფაქტია. საუბარი და კამათი TA-ზე არის საუბარი და კამათი მთლიანი (ჰოლისტური) მსოფლმხედველობის შესახებ. და ეს მსოფლმხედველობა არის ორიგინალური და არავითარ შემთხვევაში პრიმიტიული, იდეოლოგიურად ტენდენციური, როგორც სხვა კატეგორიული კრიტიკოსები ცდილობდნენ და ცდილობენ წარმოაჩინონ.
ზოგიერთი მკითხველი წერს: „კაცობრიობის მორალური პროგრესის რწმენა გულუბრყვილოა“. ჩემი აზრით, ასეთ განცხადებებზე უფრო გულუბრყვილო რაღაცის მოფიქრება უბრალოდ რთულია. მე არ მსურს აქ პოლემიზირება საკითხის არსებითად, მაგრამ მხოლოდ თქვენი ყურადღება გავამახვილო იმ ფაქტზე, რომ TA-ს ავტორი არის წარმატებული გამოჩენილი მეცნიერი ძალიან ფართო ხედვით (განსხვავებით, ალბათ, ბევრი კრიტიკოსისგან), ზოგადად, ადამიანი, რომელსაც ცხოვრებაში ბევრი უნახავს. ეფრემოვი მუშაობდა თავის რომანზე, რაც არ უნდა ბანალურად ჟღერდეს, გრძელი და მძიმე. („ნისლეული მტკივნეულად მომცეს“, იხსენებს ივან ანტონოვიჩი.) მისი ფიქრები უსაქმური მხატვრული ლიტერატურის ნაყოფი კი არ არის, არამედ რეალობის, ჰეტეროგენული მეცნიერული მონაცემებისა და ისტორიული წარსულის ღრმა ანალიზის შედეგია. და TA-ს ავტორს უკვე ჰქონდა წერის გამოცდილება. (მიუხედავად იმისა, რომ მის ადრეულ მოთხრობებში საკმაოდ რთულია ლიტერატურული შეგირდობის მკაფიო კვალის პოვნა.) და, შესაბამისად, ადვილი და ბუნებრივია TA-ს მთავარ, ფუნდამენტურ იდეებს გულუბრყვილობა მაინც ვუწოდოთ. თითქოს რომელიღაც პირველკურსელი არისტოტელეს ან კანტის ნაწარმოებებს ბავშვურ ბაბუას და სისულელეს უწოდებს. დღეს ისინი ამბობენ, რომ ეს ყველაფერი საყოველთაოდ იქცა და ზოგადად სიმართლეს არ შეესაბამება. და საქმე, რამდენადაც მე მესმის, არის ის, რომ ნაკლოვანებული ზნეობის მქონე საზოგადოება ამრავლებს, ასე ვთქვათ, საკუთარი საჭიროებისთვის, მორალურად ნაკლოვან ადამიანებს. ბუნებრივია, მათ არ შეუძლიათ დაიჯერონ რაიმე სახის მორალური პროგრესი (ასეთი მოსაზრებები გამოთქვა, მაგალითად, საბჭოთა ფილოსოფოსმა ე.ვ. ილიენკოვმა). ჩნდება ერთგვარი მანკიერი წრე („ჯოჯოხეთი“), საიდანაც გამოსვლა უკიდურესად რთულია. ყველას, რა თქმა უნდა, უნდა ჰქონდეს საკუთარი აზრი, მაგრამ ყველას არ შეეძლება ასე გონივრულად, დამაჯერებლად, დამაჯერებლად, თვალსაჩინოდ გამოხატვა, როგორც ეს ეფრემოვმა გააკეთა.
სხვა მკითხველს აღიზიანებს ის ფაქტი, რომ რომანის გმირები ერთმანეთს „შენს“ ეძახიან. მეჩვენება, რომ სინამდვილეში, მომავალი მიწიერების ენაზე, გამოიყენება არა ჩვენი ჩვეული ნაცვალსახელი "შენ" და არა ნაცნობი "შენ", არამედ ინგლისური "you", რომელიც გმირებს უდავოდ ესმით სიტუაციიდან გამომდინარე. : შეყვარებულთა საუბარი, მასწავლებლის საუბარი მოსწავლესთან და ა.შ. ამ მიმართვაში, რომელიც გადმოგვცა ეფრემოვმა, როგორც „შენ“, თანამოსაუბრისადმი უსაზღვრო პატივისცემა და საკუთარი ღირსების თანაბრად ურყევი გრძნობა, რაც მხოლოდ სრულყოფილ („კომუნისტურ“) საზოგადოებაშია შესაძლებელი. თუმცა, "ხარის საათი" საუბრობს მომავლის ხალხის ენის გაზრდილ სიმდიდრეზე. აქ და სხვა მსგავს მომენტებში მწერალი მკითხველის ფანტაზიას საკვებს აძლევს. და ეს არის მისი ლიტერატურული უნარის ერთ-ერთი მრავალი ასპექტი.
ხდება ისე, რომ ეძებენ TA-ს ტექნიკურ „ნაკლოვანებებს“ და „შეცდომებს“. ასეთი აქტივობა, ალბათ, შეიძლება იყოს საინტერესო და გარკვეულწილად სასწავლოც კი, მაგრამ, ცხადია, ეს არ არის სამეცნიერო ფანტასტიკური რომანის, როგორც ზოგადად, ლიტერატურული ნაწარმოების ანალიზის მეთოდი. ამის შესახებ თავად ეფრემოვმა დაწერა სტატიაში „მეცნიერება და სამეცნიერო ფანტასტიკა". ასეთი მიდგომა, მაგალითად, „აელიტასთან“ ან „მთვარეზე პირველ ადამიანებთან“ აბსურდული იქნება. TA-ში „ტექნოლოგია“ თამაშობს, თუ არა მეორეხარისხოვან, მაშინ, ნებისმიერ შემთხვევაში, დაქვემდებარებულ როლს. პროტაგორას ცნობილი გამონათქვამი "ადამიანი არის ყველაფრის საზომი" ასევე ეფრემის კრედოა, რომელიც მრავალგანზომილებიანად ვლინდება მის შემოქმედებაში. (სხვათა შორის, ეფრემოვის ინტერესი ანტიკურობით ცალკე დიდი თემაა.)
ვის ვურჩევდი TA-ს? ალბათ მათთვის, ვინც სერიოზულად ფიქრობს ცხოვრების აზრზე და ხედავს არა რელიგიაში ან მატერიალური კეთილდღეობისა და პირადი წარმატების მიღწევაში (ერთადერთი). უბრალოდ, არ მჯერა, რომ ცივილიზაციის განვითარება ყოველთვის (!) იქნება სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების საფუძველზე. მართლაც, როგორ ხედავენ ადამიანები, რომლებიც თანახმა არიან ორმოცდახუთ წლიან პატიმრობას ვარსკვლავური ხომალდით, ვეგას მოსანახულებლად? თუ ისინი, ვინც აჩერნარში დაბრუნების გარეშე გაფრინდა მომავალი თაობების გულისთვის? როგორც ჩანს, არა ისე, როგორც ისინი, ვინც აშენებენ უპრეცედენტო საზღვაო გემებს პირადი სარგებლობისთვის და ყიდულობენ საფეხბურთო კლუბებს. ასეთი კითხვა, ჩემი აზრით, ბევრად უფრო სახალისოა, თუნდაც ნიჭიერი ფანტაზია და არც თუ ისე გამოგონილი, სადაც ხშირად არის იგივე ბრძოლა კლუბის ამა თუ იმ მსგავსებასთან ქალის, დომინანტური პოზიციისთვის, პირადი წარმატების, გადარჩენისთვის. სხვა "შუა დედამიწა" და ა.შ. (აქ ცოტა გადაჭარბებას ვაპირებ და ფანტაზიის ყველა ავტორის გათანაბრება არ მინდა.) კაცობრიობის გარკვეული ნაწილი ყოველთვის დიდი მიზნების ძიებაშია და სწორედ ეს ნაწილი უზრუნველყოფს საბოლოო ჯამში მის წინსვლას. მომავალში, ეფრემოვის აზრით, ეს სწრაფვა უნდა მოიცვას ყველა ადამიანს. დიახ, თქვენ ალბათ გჭირდებათ ძალისხმევა, რომ მიუახლოვდეთ ცხოვრების ამგვარ გაგებას. მაგრამ, როგორც ვხედავ, ღირს... (მაგალითად, რუსეთში, როგორც სახელმწიფოში, ნამდვილად ღირსეული მიზნების არარსებობა, ჩემი აზრით, მის ნგრევას ემუქრება).
რენ ბოზისა და მვენ მასის ტიბეტური გამოცდილება, რომელიც რომანის სემანტიკური კულმინაციაა, ნათლად აჩვენებს, რომ TA-ში მიწიერი საზოგადოება არავითარ შემთხვევაში არ არის პასტორალური ან რაიმე სხვა იდილია, არამედ სამყარო სავსეა სერიოზული წინააღმდეგობებით. ეს წინააღმდეგობები ხარისხობრივად და ფართომასშტაბიანი განსხვავებული გეგმისაა, ვიდრე ის, რაც ისტორიიდან ვიცით და ის, რისი დაკვირვების საშუალებაც გვაქვს ახლა. მაგრამ სწორედ ეს წინააღმდეგობებია ყველა მოძრაობისა და პროგრესის წყარო; ეს არის TA დიალექტიკის არსი. უამრავ წარსულ თაობაზე საუბრისას ეფრემოვი წერს, რომ ისინი „მოითხოვენ გამოავლინონ დროის გამოცანა, შევიდნენ მასთან ბრძოლაში! სივრცეზე გამარჯვება არის გამარჯვება დროზე." ეს არის რომანის უდიდესი, მართლაც დიდი სამეცნიერო, ფილოსოფიური და ჰუმანისტური იდეა. სწორედ იდეების ეს მასშტაბი განასხვავებს სფ-ს და ზოგადად ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებებს.
ვერცერთი ანალიზი ვერ შეცვლის თქვენს მიერ წაკითხული ტექსტის პირად შთაბეჭდილებებს. ძნელია გადმოსცე იმ წუთებში განცდილი გრძნობები, როცა ხვდები და ხვდები ავტორის განზრახვის, გმირების ფიქრებისა და ეჭვების სიდიადეს. ვიღაც სიხარულის ცრემლებზეც ლაპარაკობს... მართალი გითხრათ, აბსოლუტურად ვერ ვხედავ იმ "სტილ" პერსონაჟებს, რომლებზეც ხშირად საუბრობენ. ისინი განსხვავებულები არიან და არა ჩვენნაირი, ERM-ის მაცხოვრებლები. განსაკუთრებით შთამბეჭდავია მათი სიმშვიდე, სიმშვიდე, რომელსაც ბევრი მკითხველი, როგორც ჩანს, არაბუნებრივი აღიქვამს. ეს სიმშვიდე, დისციპლინა ახასიათებს არა მხოლოდ გმირების ცხოვრების გარეგნულ, კომუნიკაციურ მხარეს, არამედ მათ შინაგან სამყაროს, პირად გამოცდილებას. სწორედ ამას აპირებდა ავტორი. აქვე მინდა ციტატა ბულგარელი სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერლის A.P. სლავოვა "ზოგიერთი ტიპის ინტელიგენციის მიერ ეფრემოვის გმირების უარყოფის ფსიქოლოგიური და ღირებულებითი მექანიზმები": "ეფრემოვი საკუთარ თავს უფლებას აძლევს იმას, რაც პრაქტიკულად არ ეპატიება ჩვენს საზოგადოებაში - მისი გმირების ნათელი ინდივიდუალური თავისუფლება შერწყმულია ღრმა მორალურ დარწმუნებულობასთან. ასეთი კომბინაცია თანამედროვე სკეპტიკოსი, ირონიული ადამიანისთვის, უნდობელია ყველაფრის ჰარმონიის მიმართ, ცხოვრობს სამყაროში, სადაც "ყველაფერი იყიდება" და "ყველას თავისი ფასი აქვს", აბსოლუტური უმრავლესობა განწირავს მას ეფრემოვის გმირების აღქმაზე. გამაოგნებელი ბრალდება უზნეობაში. და ასევე (ცნობიერი საზღვრის მიღმა) შური, რომელსაც ის არასოდეს აღიარებს, რადგან მოწიფული, გამოცდილი, თანამედროვე ადამიანიარ შეიძლება შეგშურდეს ზოგიერთი ფიქტიური სიმპათიური მამაკაცისა და ლამაზმანის, რომლებიც ახერხებენ იყვნენ ერთდროულად ინტელექტუალები და სენსუალური, ჰუმანური და გადამწყვეტი, ტანჯული და ბედნიერი! შემდეგ კი (წარმოიდგინეთ!) სიბნელესა და უმნიშვნელო სამყაროში, რადგან ყველა გაიზარდა ინდივიდუალიზებული მხატვრული პედაგოგიკის „ძალის ველში“, რომელიც სუნთქვისავით ბუნებრივ რწმენებს აკისრებდა მის რწმენებს, - თუ ჯერ არ გაუცნობიერებია, ვერ იპოვა. ეს ამოცანა, ის შემთხვევა, რომელშიც ის უნიკალური და განუმეორებელია, მას შეუძლია ისევ და ისევ განაახლოს მცდელობები, საზოგადოების თვალში წარუმატებლობის დასახელების რისკის გარეშე. ” ეს, ჩემი აზრით, შესანიშნავია და ძალიან ზუსტი.
მეჩვენება, რომ TA-ს შემთხვევაში მოხდა ისეთი რამ, რაც იშვიათად ხდება - ქმნილებამ გარკვეული გაგებით „აჯობა“ თავის შემქმნელს. შემქმნელი კი არ დგას - გაჩნდა „ხარის საათი“, მაგრამ ამაზე განსაკუთრებული საუბარია. როგორც ნებისმიერი კარგი მხატვრული ნაწარმოები, TA არ იშლება ცალკეულ იდეოლოგიურ და სხვა „წერტილებად“, არ შეიძლება შემცირდეს რომელიმე ერთი აფორისტული კვინტესენციით. ცხადია, მის მიმართ ინტერესი არა მხოლოდ მკითხველის სიყვარულია, არამედ სურვილიც, თავისი იდეები ავტორს გაუზიაროს.
ცოტა ხუმრობა. მე, ალბათ, შემეძლო ეფრემოვის გაკრიტიკება სიტყვა „ამაზრზენი“ ძალიან ხშირი გამოყენების გამო. რა თქმა უნდა, ტექსტში ყველგან მიზანშეწონილია, მაგრამ ჩვენს „დიდსა და ძლევამოსილში“ ღირსეული სინონიმებია, რათა თავიდან ავიცილოთ გამეორება. ენის ზოგიერთი სხვა მახასიათებელიც, თუ სასურველია, შეიძლება ჩაითვალოს ნაკლოვანებად. მაგრამ ეს მაინც წვრილმანია. ნებისმიერი ენობრივი მშვენიერება და „ცნობადად დაგრეხილი სიუჟეტი“ არ დაუმალავს მკითხველის ყურადღების ღირსი შინაარსის ნაკლებობას და პირიქით – ენის ხარვეზები არ აკნინებს ნაწარმოების არსს. თავად ეფრემოვი წერდა, რომ ხვდება, რომ ის არ არის ტოლსტოი და არა ჩეხოვი, მაგრამ ისიც ნათლად ხვდება, რომ ვერც ტოლსტოი და ვერც ჩეხოვი ვერასოდეს დაწერენ იმას, რის დაწერასაც ცდილობს. ზოგადად, TA და სხვა რამის გასაგებად, სასარგებლოა ეფრემოვის სტატიებისა და ინტერვიუების წაკითხვა.
მე ასევე მომეწონა TA აუდიო წიგნი. ტექსტის გვერდიდან მოსმენისას კარგ მუსიკალურ აკომპანიმენტთან ერთად, მას ცოტა სხვანაირად, ახლებურად აღიქვამ. ეს განსაკუთრებით ეხება „ტანტრას“ ფრენის თავებს. კოსმოსი იმდენად დიდია, რომ, მკაცრად რომ ვთქვათ, მისი ზომის წარმოდგენა შეუძლებელია (თუმცა მისი რიცხობრივად გამოხატვა შეიძლება). მაგრამ ვარსკვლავური ხომალდის ქვიშის მარცვალი იწყებს სივრცის დაძლევას, გონება წარმოუდგენელი ძალისხმევით, მაგრამ იმარჯვებს ინერტულ მატერიაზე. ეს მართლაც „აღფრთოვანების შიშის ქვეშ იქცევა“, იგრძნობა ნიზა კრეტას „საშინელება და სიამოვნება“. სხვათა შორის, 1968 წლის საბჭოთა ფილმშიც კი, რომელსაც ვერანაირად ვერ ვუწოდებთ წარმატებულ კინოადაპტაციას, შეიძლება დაიჭიროთ რომანის ავტორის გრანდიოზული განზრახვის გამოძახილი. ეფრემოვი რეალურ სივრცეზე საუბრობს და არა კოსმოსური ოპერების „სივრცეზე“. ვარსკვლავთშორის დისტანციებზე კოსმოსური ფრენების სირთულეების გადალახვა TA-ში ისე საიმედოდ, ისე კაშკაშა ემოციურად არის ნაჩვენები, რომ როდესაც მოგვიანებით, ხარის საათში, ეფრემოვმა პირდაპირი სხივის ვარსკვლავური ხომალდები გამოიგონა, ამ ავტორის ინოვაცია დაიწყო აღქმა ( ამ აზრზე რამდენჯერმე დავიჭირე თავი) როგორც მიწიერი გონების ნამდვილი მიღწევა. ეს ეფექტი განპირობებულია მომავლის ავტორის კონცეფციაში ჩადებული განვითარების შიდა ლოგიკით.
და ბოლოს, სერიოზული "ზრდასრული" კრიტიკა. ასეთით დაინტერესებულ მკითხველებს ვურჩევდი წაიკითხონ ძალიან ინფორმაციული თავი "დიდი ბეჭედი" A.F-ის ფუნდამენტური ნაშრომიდან. ბრიტიკოვა "რუსული საბჭოთა სამეცნიერო ფანტასტიკური რომანი" (ხელმისაწვდომია ონლაინ). აქ თავს უფლებას მივცემ, მოვიყვანო ყველაზე საინტერესო და შინაარსიანი, ჩემი აზრით, ციტატები ამ ნაწარმოებიდან.
”დიდი ბეჭდის მნიშვნელობა არ არის მოლაპარაკებებში, არამედ იმაში, რომ სამყაროს განვითარების მასშტაბის გაფართოება აუცილებლად გადაიზრდება ადამიანთა უმაღლეს ასოციაციაში, უფრო მაღალ მორალში და ჰუმანიზმში. და, პირიქით, ისევე როგორც ცივილიზაციის ინკაფსულაცია საკუთარ პლანეტაზე სავსეა ინვოლუციით (შკლოვსკი), გონიერი არსებების საზოგადოება არ შეიძლება დარჩეს საზოგადოებად ყველა ინტელექტუალურ სამყაროში გავრცელების გარეშე. უფრო განვითარებულ ცივილიზაციას არ შეუძლია არ იზრუნოს ნაკლებად განვითარებულზე, ყოველ შემთხვევაში, როგორც საკუთარ რეზერვს. გონების სივრცეში გავრცელების ტექნოლოგიური ფაქტორი განუყოფელია იდეოლოგიურისაგან. ანდრომედას ნისლეული სწორედ ამ იდეას გვთავაზობს.
„სამყაროების ფიზიკური კონვერგენცია, რა თქმა უნდა, დიდი მიზნის მხოლოდ ნაწილია. ბუნებაზე უზარმაზარი ძალაც კი, რომელიც გონებას მისცემს პლანეტათაშორის ერთიანობას, ასევე არ არის მთელი მიზანი. მთავარია გონების სწრაფვა უკვდავებისაკენ, უფრო სწორედ, პრაქტიკულად თვითნებურად ხანგრძლივი სიცოცხლისაკენ. ცალკეული პლანეტის ბიოგენურ ეპოქას, რომელიც გაფართოვდა საკუთარი მზის სისტემის განვითარების გზით, აქვს დასაწყისი და დასასრული. სივრცის სიახლოვეს შესვლამ შესაძლოა გადადოს, მაგრამ არ გამორიცხავს პლანეტარული ინტელექტის დასასრულს. მხოლოდ სამყაროს მასშტაბით გავრცელებულ ზვავს შეუძლია გონებას წინააღმდეგობა გაუწიოს მის უსასრულობას, რომელიც ისევე გარდაუვლად აქრობს სიცოცხლეს ერთ ბოლოში, როგორც ბუნებრივად ანთებს მას მეორე ბოლოში. ამიტომაც ჩვენი სავარაუდო ძმები გაერთიანებით ჩვენზე არანაკლებ დაინტერესებულები უნდა იყვნენ“.
„ეფრემოვი საერთოდ არ ცდილობს, როგორც ეს ხშირად ხდება, მრავალსილაბური სოციალური ფენომენები ბუნების ელემენტარულ კანონმდებლობამდე დაიყვანოს. მაგრამ ის ეძებს ანალოგიებს და დიალექტიკურ გადასვლას სოციალური ცხოვრების ყველაზე ზოგად კანონებსა და ბიოლოგიური ცხოვრების ყველაზე ზოგად კანონებს შორის. ეფრემოვის მხატვრული ლიტერატურის სიძლიერე მდგომარეობს იმაში, რომ ამ ინტეგრაციას მოაქვს დარწმუნება მის კონცეფციაში, როგორც „ზემოთ“ და „ქვემოთ“. არ შეიძლება არსებობდეს „სხვა“ აზროვნება, რომელიც აბსოლუტურად მიუწვდომელია ჩვენი ლოგიკით, რადგან ნებისმიერი ცნობიერება ყველგან ასახავს ბუნების კანონებს. მაგრამ თუ ასეა, მაშინ უმაღლეს დონეზე, ნებისმიერი გონება, რომელიც განსხვავდება ჩვენგან, არ შეიძლება არ იყოს ჰუმანური, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის გაანადგურებს საკუთარ თავს. ”
„ხალხს ძალიან სჭირდება ოპტიმიზმი. მაგრამ კაცობრიობამ დღეს ძალიან ბევრი იცის იმისათვის, რომ დაკმაყოფილდეს მშვენიერი, ვოლუნტარისტული ოპტიმიზმით, მას სჭირდება დარწმუნებით დაამტკიცოს თავისი ოპტიმიზმი, ჩვენი ეპოქის წინააღმდეგობრივი ტენდენციების ობიექტური ცოდნა. ეს არის ერთადერთი მისაღები თვალსაზრისი“.
„ეფრემოვი ითვალისწინებს საგნების გამარტივების მთელ ეპოქას. ქალების გასაფორმებლად კი მისგან ძვირფასი ქვები მოაქვთ ვენერადანაც კი. უსარგებლო ფუფუნების ნივთი მადლის დახვეწილი გრძნობის სიმბოლოდ იქცა. სილამაზის მოთხოვნილება ადამიანებისთვის ძალიან ბევრს ნიშნავდა, ამიტომ კულტივირებულია საპირისპიროდ - მოკრძალება საცხოვრებელში, ყოველდღიურ ცხოვრებაში. 1920-იანი წლების ზოგიერთ უტოპიურ რომანში ვარაუდობდნენ ქალისა და მამაკაცის ფიზიკურ და გონებრივ ნიველირებას. მშვენიერი ვედა კონგის კისერზე ძვირფასი ფანები ერთ-ერთია იმ მრავალი დეტალიდან, რომელიც ხაზს უსვამს საპირისპირო აზრს ანდრომედას ნისლეულში: კაცთან ჭეშმარიტი თანასწორობა ბიზნესში და სამსახურში სულაც არ უშლის ხელს ქალად ყოფნას.”
„ჩვენ ვდგავართ იმაზე, რომ ჩვენ ვალდებულნი ვართ გავაუმჯობესოთ ეს სამყარო ადამიანისთვის. რა თქმა უნდა, არცერთ ბრწყინვალე ფანტაზიას არ ძალუძს ზუსტად გამოიცნოს როგორი იქნება სინამდვილეში. მაგრამ დიალექტიურად მოაზროვნე სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალს შეუძლია და უნდა აგრძნობინოს იდეალის ევოლუციის გარდაუვალობა. ეს შეგრძნება ძალზე მნიშვნელოვანია ანდრომედას ნისლეულში. ის უკვე მორალურად ეგუება იმ ფაქტს, რომ სამყარო არ მიდის წრეში ... ... არამედ სპირალურად იზრდება. ოლიგერის გაზაფხულის ფესტივალში საუბარია დიალექტიკური განვითარების სპირალზე. ეფრემოვის იდეა ცხოვრების განვითარებისა და ამაღლების შესახებ რეალიზებულია ადამიანის კონცეფციაში. და ეს კონცეფცია სრულიად მოკლებულია იდილიურ ბრწყინვალებას, რომლის ჩრდილი ჩანს ძმები სტრუგაცკის, ზოგადად, მწერლების, ნაკლებად სენტიმენტალურის სხვა უტოპიურ გვერდებზე. "ანდრომედას ნისლეულში" გამოჩნდა - პირველად, ალბათ საბჭოთა სოციალურ ფიქციაში - მკაცრი ასკეტური ინტონაცია და ის, გარკვეული გაგებით, პროგრამულია.
”დრო გავა და ეფრემოვის კონცეფცია მომავლის კაცის შესახებ მოძველდება. მაგრამ დრო არ გააუქმებს მთავარს - რომანში გადმოცემულ იდეას მოძრაობის, ადამიანის იდეალის განვითარების შესახებ. სწორედ ეს მოძრაობა ნერგავს სიცოცხლისუნარიანობას ეფრემოვის „სქემებში“.
ყველამ იცის სახელმძღვანელოს ფრაზა: „ყველაფერი კარგი, რაც ჩემშია, წიგნებს მმართებს“ (მ. გორკი). რა თქმა უნდა, ეს არ ეხება ყველა წიგნს გამონაკლისის გარეშე, არამედ მხოლოდ მათზე, რომლებიც აყალიბებენ მსოფლმხედველობას და, მით უმეტეს, პიროვნების პიროვნებას. და არ შეიძლება ბევრი ასეთი წიგნი იყოს. თუ შეიძლება, გარკვეული გაგებით, ცხოვრებისეულ „მთავარ“ წიგნებზე საუბარი, მაშინ ჩემთვის „ანდრომედას ნისლეული“ ერთ-ერთ პირველ ადგილზეა, თუ არა პირველ ადგილზე.

„სივრცის ყველაზე ღრმა სიბნელე გაძლიერებულ სიცივესთან ერთად მოვიდა. ვარსკვლავები სასტიკად ანათებდნენ კაშკაშა ლურჯი ნემსებით. განსაკუთრებით შეშინებული ჩანდა ღამით მეტეორიტების უხილავი და გაუგონარი ფრენა. ბნელი ბურთის ზედაპირზე, ატმოსფეროს დინებაში ქვემოთ, ელექტრული გასხივოსნების მრავალფეროვანი ღრუბლები ციმციმებდა, გიგანტური სიგრძის ნაპერწკლის გამონადენები ან ათასობით კილომეტრის სიგრძის დიფუზური ბზინვარების ზოლები. ქარიშხლის ქარი უფრო ძლიერია, ვიდრე ნებისმიერი მიწიერი ქარიშხალი, რომელიც იქ, ქვემოთ, ჰაერის გარსის ზედა ფენებში მოიცვა. ”
ოდესმე გიოცნებიათ სივრცეზე? ამ უკიდეგანო სივრცის შესახებ, იმდენად დაუსრულებელი, რომ ადამიანის ტვინი მისი სიდიადის მცირე ნაწილსაც კი ვერ იგებს. Მე ვიოცნებე. და მე მაინც ვოცნებობ. ამიტომ ამ წიგნის კითხვისას გულწრფელი აღტაცება და მცირე შური განვიცადე.
მე ასევე მინდა მოვინახულო პლანეტა, რომელიც ძალიან ჰგავს დედამიწის მახასიათებლებით, მაგრამ განათებულია ზურმუხტისფერი მზით. მინდა ვნახო ზღვისკენ მიმავალი აკვამარინის თოვლი და მალაქიტის მდინარეები, რომლებიც მწვანე რკინის ფურცელს ჰგავს. მინდა აღფრთოვანებული ვიყო უცნობი გალაქტიკების ხედვით და ლურჯი, თეთრი, წითელი, ყვითელი, ნარინჯისფერი ვარსკვლავების შუქით...
ჩვენი მშობლიური პლანეტა ამ წიგნში ჩანს, როგორც ბრწყინვალე უტოპია. ბედნიერი საზოგადოება, თავისუფალი კონფლიქტებისა და ადამიანური ეგოიზმის წვრილმანი გამოვლინებისგან, ყველა საჭირო ნივთიერების მარადიული რეზერვისგან, სივრცის ნახტომებით და, ბოლოს და ბოლოს, თავად ადამიანი არის ჯანმრთელი, ფიზიკურად განვითარებული და ფსიქიკურად სტაბილური არსება სიცოცხლის ხანგრძლივობით. დაახლოებით ას სამოცდაათი წლის განმავლობაში. იდეალური სამყარო, იდეალური ხალხი, იდეალური ამბიციები. მაგრამ წიგნი დაიწერა 1955-1956 წლებში, რომელიც არ ასახავდა მის ფილოსოფიას. „სამყაროსა და სოციალური ურთიერთობების, მოვალეობის, უფლებებისა და ადამიანის ბედნიერების შესახებ ახალი იდეების შექმნის აუცილებლობის განვითარება, საიდანაც კომუნისტური საზოგადოების მძლავრი ხე გაიზარდა და აყვავებულა მთელ პლანეტაზე“ - ნათქვამია გზავნილიდან. პლანეტა KRZ 664456 + BSh 3252 (ოჰ დიახ, მსგავსი სახელები ხშირად გვხვდება). კომუნისტური იდეოლოგიის დაწესებას უცხოპლანეტელებიც კი ვერ გადაურჩნენ :)
ამ ისტორიის ფურცლებზე იმდენი სასწაულია... ასევე არის "მეგობრობის ვექტორი" - კავშირი ადამიანებს შორის, რომლებიც შეკრულია ღრმა სიყვარულის გრძნობით, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დაუკავშირდეთ ნებისმიერ მომენტში და კომუნიკაციის განსაცვიფრებელი გრანდიოზული სცენები. შორეულ პლანეტებთან, რომლებიც იყენებენ მსოფლიოს ენერგეტიკულ რეზერვებს. მაგრამ წიგნიდან ყველაზე ძლიერი შთაბეჭდილება დროის გაცნობიერებაა. მარადიული ბრძოლა, რომელიც წამითაც არ ჩერდება იმ მომენტიდან, როცა ადამიანი მიხვდება, რომ მარადიული არ არის. როდის იგრძნობა ჩვენი არსებობის სისუსტე და უმნიშვნელოობა ასე ძლიერად, თუ არა მაშინ, როდესაც ვფიქრობთ მოგზაურობაზე ასობით წლის მანძილზე? როდის შეძლებს ადამიანის გონება დაძლიოს ყველა ცნობილი და უცნობი კანონი და ამაღლდეს დროსა და სივრცეზე მაღლა? ჩვენ მხოლოდ ამისკენ შეგვიძლია ვისწრაფოდეთ და იმედი ვიქონიოთ, რომ ჩვენი შთამომავლები ამ საზღვრებს მიაღწევენ. ასე რომ, ზაფხულის ღამეს შევყურებ შორეულ ვარსკვლავურ ცას, ვიოცნებებ მიუწვდომელ სამყაროებზე და საკუთარ თავს ვიმეორებ მაიას ხალხის სიტყვებს: „შენ, ვინც შემდეგ აქ გამოიჩენ შენს სახეს! თუ გონებას ესმის, გეკითხებით: ვინ ვართ ჩვენ? Ვინ ვართ ჩვენ? ჰკითხეთ გამთენიას, ჰკითხეთ ტყეს, ჰკითხეთ ტალღას, ჰკითხეთ ქარიშხალს, ჰკითხეთ სიყვარულს. ჰკითხეთ მიწას, ტანჯვის ქვეყანას და სიყვარულის მიწას. Ვინ ვართ ჩვენ? ჩვენ ვართ დედამიწა!"
მიმოხილვა დაიწერა წიგნის ფლეშმობის ფარგლებში, მადლობა Aka-llabet-ს რეკომენდაციისთვის!

"კოსმოსში გასვლა სუფთა, სრულყოფილი, დედამიწაზე დამკვიდრებული, მაგრამ მისგან თავის დაღწევა არც ფრენის დროს, არც იმის საძიებლად, რისი გაკეთებაც შეუძლებელია მშობლიურ პლანეტაზე." ი.ა. ეფრემოვი
რაღაც კრიოგენული ბიუროს აგენტი რომ დამერეკა კარზე და შემომთავაზა ასე „გაყინვა“ ათასი წლით, ყველაფერს გავყიდი და გავრისკავ. ამას გავაკეთებდი, რადგან დარწმუნებული ვარ: თუ ათასი წლის შემდეგ ჩვენი ცივილიზაცია იარსებებს, მაშინ ყველაფერი დაახლოებით ისეთივე უნდა იყოს, როგორც ივან ეფრემოვის ამ რომანში. მე მინდა ვიცხოვრო ასეთ სამყაროში! დიახ, ეს უტოპიაა, ვინ იკამათებს! ეს არის ადგილი, რომელიც არ არსებობს, მაგრამ ეს არის წარმოუდგენლად ლამაზი უტოპია, ძლიერი და ჰარმონიული ადამიანის დიდი ოცნება სრულყოფილ საზოგადოებაში. ავტორი, აკადემიური მეცნიერი, აღიარებული ავტორიტეტი მეცნიერულ სამყაროში, ახალი სამეცნიერო დისციპლინის - ტოფონომიის შემქმნელმა, თავისი სოციო-ფილოსოფიური სამეცნიერო ფანტასტიკის რომანებით, ძალიან ბევრი, შესაძლოა ერთზე მეტი თაობა დაინფიცირა სივრცის ოცნებებით. სრულყოფილი კაცის. ბევრმა ასტრონავტმა წაიკითხა ეს წიგნი. ანდრომედას ნისლეულის სამყარო მშვენიერია! ქრონოლოგიურად, ჩვენგან დაახლოებით 3-4 ათასი წლითაა დაშორებული, როდესაც დედამიწის კაცობრიობა გადავიდა დიდი ბეჭდის ეპოქაში ("ბეჭედი" ნიშნავს სხვა სამყაროების მთლიანობას, რომლებიც დასახლებულნი არიან გონიერი არსებებით, ამ სამყაროებს შორის მუდმივი გაცვლა ხდება. ინფორმაციისა და მეგობრული თანამშრომლობის შესახებ). ადამიანები ჩვენზე ბევრად დიდხანს ცოცხლობენ, თავისუფლდებიან ფიზიკური სისუსტის ტანჯვისგან, ავადმყოფობისგან და სიბერემდე რჩებიან ჯანმრთელ სხეულში. შიმშილი სამუდამოდ დამარცხებულია, პლანეტის კლიმატი ისე გაუმჯობესდა, რომ გიგანტური საძოვრები, ბაღები და მინდვრები სრულად ფარავს ადამიანების მოთხოვნილებას საკვებზე, გარდა ამისა, მსოფლიო ოკეანეებში ფუნქციონირებს კვების ქარხნები. ადამიანმა შეწყვიტა ნივთების მონა, განთავისუფლდა მათგან, ნივთები მხოლოდ საგნებია! სახელმწიფო საზღვრები - არქაიზმი, რელიგიური და ეთნიკური კონფლიქტები სამუდამოდ წარსულს ჩაბარდა, ადამიანური ცრურწმენები და ცრურწმენები ერთსა და იმავე ადგილას წავიდა, მომავლის ადამიანი დაიბადა პლანეტის ყველა ერისა და რასის ნაზავიდან, ღრმად იცოდა. მისი წარმომავლობა მისთვის ნორმაა. ზოგადად, ცოდნა, მუდმივად ცოდნის შეძენა, დამახასიათებელია მომავლის ადამიანებისთვის, მათ მუდმივად ამოძრავებთ ძიების და შემოქმედების დაუოკებელი წყურვილი. მიწიერების მთავარი ოკუპაცია არის მკვლევარი, ყველა პროფილის და მიმართულების. პრესტიჟული - არაპრესტიჟული პროფესიები არ არსებობს, ოკეანეში რამდენიმე წლის მუშაობის შემდეგ ადამიანს შეუძლია ადვილად გადავიდეს პლანეტის მეორე ბოლოში, ზოგიერთ მიწისქვეშა მაღაროში, არქეოლოგიურ გათხრებში ან დედამიწის ორბიტაზე, საშიში და უცნობი. სფეროები ყველაზე სასურველი სამუშაოა, განსაკუთრებით ახალგაზრდებისთვის... სიმართლის, თუნდაც ერთი მარცვლის საპოვნელად, ათასობით ახალგაზრდა მზად არის შევარდეს „უცნობთან ომში“, მონაწილეობენ სარისკო ექსპერიმენტებში და ვიღაც კვდება. საბინაო საკითხი არ არის, კომფორტული საცხოვრებელი და ცხოვრება შეიძლება მოეწყოს ნებისმიერ ადგილას, სადაც ადამიანს სურს სამსახურში წასვლა. ბეჭდის ეპოქის ცნობისმოყვარე და დახვეწილი ხალხი მგრძნობიარე და ყურადღებიანია ერთმანეთის მიმართ, მათი ურთიერთობა აგებულია ურთიერთნდობაზე და თანამშრომლობაზე, ისინი პრაქტიკულად არ სჩადიან დაუდევრობას, გულწრფელები არიან სხვებთან და რაც მთავარია საკუთარ თავთან. გადაწყვეტილებებს იღებს ადამიანთა ჯგუფი, რომელიც ასრულებს სამუშაოს, არავის ეკისრება ერთპიროვნული გადაწყვეტილებები და პასუხისმგებლობა. ეფრემოვი მტკიცე მარქსისტი იყო, ის პირდაპირ წერდა, რომ მისი სამყარო კომუნისტური სამყარო იყო. დღეს ვიღაცას აოცებს სიტყვა „კომუნიზმი“, მაგრამ უნდა გვესმოდეს, რომ ასეთი სისტემა არსად არსებობდა, არ შეიძლება კომუნიზმად ჩაითვალოს სსრკ-ში, კუბაში, PRC-ში ან DPRK-ში ჩატარებული ექსპერიმენტები. როგორც ჩანს, ჩვენ აკანკალებული არსებები ვართ და ჯერ არ გავზრდილვართ სამართლიან, ჰარმონიულად ორგანიზებულ საზოგადოებამდე! ეფრემოვის ბევრი იდეა ადრე იყო გამოთქმული. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში რუსეთში დაიბადა ფილოსოფიური მიმართულება „რუსული კოსმიზმი“, რომლის წარმომადგენელი შეიძლება ჩაითვალოს თავად „ნისლეულის...“ ავტორად. მაგრამ ვერავინ შეძლო კოსმისტების ჰიპოთეტური კონსტრუქციების აყვავება ისე ნათლად და მიმზიდველად, როგორც ეს გააკეთა ივან ეფრემოვმა, რადგან ის ფაქტი, რომ ეს რომანი ითარგმნა რამდენიმე ათეულ ენაზე, რაღაცაზე მეტყველებს, მე 70 ნომერიც კი გავიგე!
ჩვენი სტანდარტებით, ანდრომედას ნისლეული იდეალური სამყაროა, მაგრამ ეს არ არის ერთგვარი გაყინული სისტემა, რომელსაც სხვაგან გადაადგილება არსად აქვს. როგორც ადრე, ადამიანის ემოციური სფერო რჩება ცუდად შესწავლილი, აქ მხოლოდ ადამიანებისთვის არის ნათელი, რომ მათი სურვილები, აზრები, ნება უნდა დაექვემდებაროს დისციპლინას და მუდმივად განათლებული იყოს. ეფრემოვს სჯეროდა, რომ თითოეული ინდივიდი არის მთელი სამყარო და ბეჭდის ეპოქის ხალხმა ახლახან დაიწყო სერიოზულად შესწავლა როგორც კოსმოსის, ასევე ადამიანის ფსიქიკის. თვითმფრინავის კატასტროფა ხდება მომავლის დედამიწაზე და ყოველი მეათე ვარსკვლავური ხომალდი იღუპება კოსმოსის სიღრმეში მეტეორიტებისგან. ხანდახან ვინმე ავადდება, ეს ასევე ხდება, განსაკუთრებით ტროპიკებში, სადაც ახალგაზრდები თავდაუზოგავად მუშაობენ: ისინი იმავე დონეზე ინარჩუნებენ მტაცებლების პოპულაციას და ანადგურებენ ზედმეტს. 37-ე ვარსკვლავის ექსპედიცია, რომელიც დედამიწაზე ბრუნდება (აი, სადაც იწყება რომანი), ეჯახება მტრულ ცოცხალ მატერიას ერთ-ერთ პლანეტაზე, მომავლის ხალხი ასევე არ არის მზად ამისათვის და ახალგაზრდა გოგონა ასტრონავიგატორი ნიზა კრეტა გადაარჩენს ეკიპაჟის მეთაური ერგ ნური მძიმედ დაშავდა. იმავე პლანეტაზე ისინი აღმოაჩენენ უცნობი ცივილიზაციის თვითმფრინავს, რომელიც მის განვითარებაში მიდის მიწიერებიდან ათასწლეულების წინ, ეფრემოვი მუდმივად ტოვებს ინტელექტუალური ცხოვრების მარადიული დინამიკის მარკერებს, ცხადია, რომ არ აღიქვას თავისი სამყარო, როგორც ტერმინალის სადგური. ადამიანის გზაზე. 5 წლის შემდეგ, გამოჯანმრთელებული ნიზა კრეტი და ერგ ნური, როგორც ახალი ვარსკვლავური ექსპედიციის ეკიპაჟის ნაწილი, მიდიან შორეულ სამყაროებში, რადგან იციან, რომ ისინი არასოდეს დაბრუნდებიან იქიდან დედამიწაზე (ასე მთავრდება რომანი). სამომავლოდ სათანადო სახელები - ნებისმიერი თანხმოვნები, რომელიც მოსწონთ, როგორც წესი, ადამიანები ცდილობენ თავიანთი წინაპრების ხსოვნას თავიანთ სახელებში შეინარჩუნონ, რა თქმა უნდა, ვინმეს არ მოეწონება, მაგრამ დღეს ჩვენ არ ვირჩევთ ასეთ თანხმოვანებებს სოციალურ ქსელებში? და ტრადიციული სახელები, ობიექტურად არსებობდნენ ერთხელ და სადმე ბუნებაში? ვიღაც ძველმა ელინმა შეხედა მტირალ ახალშობილს და გაიფიქრა: "იყავი, პატარავ, მამაცი, მამაცი", აი შენი სახელი - ანდრია. (ანდრეი - ბერძენი მამაცი, მამაცი). ყველაზე მეტად ეფრემოვის საგანმანათლებლო სისტემაზე ვფიქრობდი. მისი ყველაზე საკამათო თვისება, რომელიც ჩემმა ერთმა მეგობარმა მანიშნა, არის ბავშვებისა და მშობლების განცალკევებული ცხოვრება (თუმცა, რა თქმა უნდა, მათი ნახვა აკრძალული არ არის და არის დედების კუნძულიც კი, სადაც მშობლები და ბავშვები არ მინდოდა ლაივში განშორება). აქ მთავარი აზრი მთელი საზოგადოების პასუხისმგებლობაა აღზრდაზე და განათლებაზე, ბავშვები გადიან სამ სასწავლო ციკლს, უფროსები ჯერ კიდევ სწავლისას იწყებენ თავის ძიებას რაღაც სფეროში. სასტიკია ბავშვის დედიდან მოშორება, ასეც არის, მაგრამ აღწერილი მოვლენების დროს ევოლუციამ უნდა „დაასუსტოს“ მშობლის ინსტინქტები და განა ჩვენი სოციალიზაციისა და აღზრდის ინსტიტუტები ჩუმად არ გამოეყო შვილებს მშობლებისგან მანამ. ახლა? რომანის გმირი, ფსიქიატრი ევდა ნალი, სკოლის მოსწავლეებისთვის გამართულ ლექციაზე ამბობს: „ახალი ადამიანის აღზრდა დელიკატური სამუშაოა ინდივიდუალური ანალიზით და ძალიან ფრთხილად მიდგომით. შეუქცევად გავიდა დრო, როდესაც საზოგადოება კმაყოფილი იყო რაღაცნაირად განათლებული ადამიანებით, რომელთა ნაკლოვანებებს ამართლებდა მემკვიდრეობითობა, ადამიანის თანდაყოლილი ბუნება. ახლა ყოველი ცუდად განათლებული ადამიანი საყვედურია მთელი საზოგადოებისთვის, ადამიანთა დიდი ჯგუფის მტკივნეული შეცდომა“. ის, რაც ჩვენთვის არაბუნებრივად და უცნაურად გვეჩვენება, შეიძლება მომავლის ადამიანებისთვის ნორმად იქცეს. ზოგს არ მოსწონს რომანში ტერმინების და ცნებების სიმრავლე, მაგრამ, როგორც ჩანს, ამ ადამიანებმა უბრალოდ გამოტოვეს ფიზიკა სკოლაში და უბრალოდ არაფერი ესმით.
კომუნიკაციის, ინფორმაციის შენახვისა და გადაცემის საშუალებების რომანში აღწერილობები ცოტა გულუბრყვილოდ გამოიყურება, ჩვენი თანამედროვე ტექნოლოგიებიუკვე ფუტურისტული და უფრო სრულყოფილი, მხოლოდ ამ თვალსაზრისით ...
მომეწონა ეს წიგნი, როგორც მშვენიერი ჰუმანური ოცნება სიმართლისთვის მებრძოლი ადამიანის ძალასა და სრულყოფაზე, ძალადობის, დაავადებისა და ომის გარეშე სამყაროზე. ვინაიდან ეს ტრილოგიის პირველი ნაწილია, ვფიქრობ, ეფრემოვთან ჩემი გაცნობა ახლახან დაიწყო.

გაუთავებელი სივრცე და ასეთი განსხვავებული გალაქტიკები ცისფერი, თეთრი, წითელი, ყვითელი, ნარინჯისფერი ვარსკვლავების შუქით... ჩვენი მომავალი, რომელიც შეიძლება არ იყოს სევდიანი, მაგრამ ნათელი, მიზნად ისახავს არა მხოლოდ ადამიანების, არამედ პლანეტის განვითარებას და ტრანსფორმაციას. მთლიანობაში. დიდი ბეჭედი, როგორც პლანეტარული კავშირის ფორმა უნივერსალური განვითარებისთვის. ჰუმანურად და ჭკვიანურად მოწყობილი სამყარო მთელს მსოფლიოში წაშლილი რასობრივი განსხვავებებით. მისი მაცხოვრებლების ეფექტური სიყვარული მათი პლანეტის მიმართ - ასე რომ, ვარსკვლავური ექსპედიციის სახელით, დედამიწის მთელმა მოსახლეობამ - აბსოლუტურად ნებაყოფლობით - დაზოგა ენერგია წლის განმავლობაში ... და თუნდაც ეს მხოლოდ უტოპიაა, მაგრამ რა არის ყველაფერი იგივე მაცდური!

რა თქმა უნდა, ამ დროის მონაკვეთში შეიძლება ამ რომანს დავაბრალოთ მეტისმეტად პოლიტიზებული, ბავშვური გულუბრყვილობა (უბრალოდ არ დაგავიწყდეთ, რომ რომანი დაიწერა გასული საუკუნის 50-იან წლებში) - მხოლოდ ყველას უნდა ნათელი მომავალი !!!

მომავალი - ის ყოველთვის შორეული ჩანს, რომ უბრალოდ შეუძლებელია იმის წარმოდგენა, რა მოხდება შემდეგ. მაგრამ როცა საქმე ეხება, მაინც ჩანს, რომ არაფერი შეცვლილა.

ეს არის მომავალი, რომელიც ბევრს წარმოუდგენია. დედამიწა - ჩვენი პლანეტა დედამიწა სიმშვიდესა და სიმშვიდეშია, ამიტომ ყველაფერი კარგი და ჰარმონიულია. კოსმოსური ხომალდები თავად კოსმოსში დაფრინავენ - შორეული და იდუმალი. თუმცა მომავალში ის აღარ არის ისეთი იდუმალი, როგორც მაშინ, როცა ბავშვებს გვეჩვენებოდა. ერთხელ მოულოდნელი მოხდა. კოსმოსური ხომალდი გაქრა, ამიტომ დროულად არ დაბრუნდა და დედამიწაზე სამყაროსთან კონტაქტიც კი დაკარგა.

სწორედ ამიტომ შეშფოთდნენ მეცნიერები და პროფესორები, ასევე პილოტები. სწორედ ამიტომ იგზავნება ახალი ხომალდი კოსმოსში აქამდე უცნობ პლანეტაზე, რომელიც გარკვეული დროით იგვიანებს იქ დაკარგული გემების პოვნას. ყველაფერი იდუმალი და ნისლიანია მანამ, სანამ გემი არ დაეშვება ამ პლანეტის მიწაზე. იქ ყველაფერი ნათელი ხდება. უცნობი პლანეტის ისტორია ძალიან საინტერესო და იდუმალი აღმოჩნდება.

და დედამიწაზე ცხოვრობს ჩვეულებრივი, მაგრამ არა ჩვეულებრივი ადამიანი. ის პროფესიით არქეოლოგია. მისი ხასიათიც მის პროფესიას უხდება. ასე რომ, ამ ახალგაზრდას უყვარს წარსულში ჩაღრმავება.

ანდრომედას ნისლეულის სურათი ან ნახატი

სხვა გადმონაშთები მკითხველის დღიურისთვის

• რეზიუმე ბულგაკოვის ზოიკინას ბინა

  ამ სპექტაკლში არ იყო ეშმაკი. საკმარისია გმირები თავად ქმნიან.

• ანდერსენის თოვლის დედოფლის რეზიუმე

  კაი და გერდა ახლო მეგობრები გახდნენ. მაგრამ, მათ უღრუბლო სამყაროში, მე გზა ავიღე თოვლის დედოფალირომელმაც ბიჭი გაიტაცა და სიცივისა და ყინულის სამეფოში საცხოვრებლად დატოვა. კაი მოჯადოებულია

• Leskov Odnodum-ის რეზიუმე

  ლესკოვის მოთხრობის "ოდნოდუმის" მთავარი გმირი ალექსანდრე აფანასიევიჩ რიჟოვი ღარიბ ბურჟუაზიულ ოჯახში დაიბადა. ბიჭის მამა შვილის დაბადებიდან თითქმის მაშინვე გარდაიცვალა.

• გორკი კონოვალოვის რეზიუმე

  მაქსიმმა, რომლის სახელითაც თხრობა მიმდინარეობს, ერთხელ გაზეთში წაიკითხა სტატია კაცის შესახებ, რომელმაც თავი მოიკლა ციხის საკანში. მაქსიმი ამ კაცთან შეხვედრაზე საუბრობს.

• ლესკოვის კადეტთა მონასტრის რეზიუმე

  მთხრობელი წერს, რომ აპირებს დაამტკიცოს მართალთა არსებობა რუსეთში. უფრო მეტიც, მისი აზრით, ასეთი ადამიანები ხვდებიან ისეთ ადგილებშიც, რომლებიც არ არის ხელსაყრელი პატიოსნებისა და პრინციპების დაცვისთვის.