Pinili ko ang paksang ito ng sanaysay dahil ang personalidad ni Peter I ay kawili-wili, hindi maliwanag sa mga pagtatasa ng mga mananalaysay at ordinaryong mga tao... Hindi lamang "pinutol ni Peter ang isang bintana sa Europa", ngunit ginawa din ang lahat upang gawing isang bansang Europeo ang Russia mula sa isang boyar at ignorante na bansa. Sumulat si NI Kostomarov sa kanyang gawain na "Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pangunahing numero nito." "Si Peter, bilang isang makasaysayang tao, ay kumakatawan sa isang kakaibang kababalaghan hindi lamang sa kasaysayan ng Russia, ngunit sa kasaysayan ng lahat ng sangkatauhan sa lahat ng edad at mga tao. Sa Peter hindi ang henyo ng artist na nauunawaan ang kahulugan ng kalikasan ng tao, ngunit ang kalikasan mismo ay lumikha ng kabaligtaran na uri - isang tao na may isang hindi mapigilan at hindi mapapagod na kalooban, kung saan ang bawat pag-iisip ay agad na naging aksyon. "Gusto ko sa ganitong paraan, dahil sa tingin ko ito ay mabuti, at kung ano ang gusto ko ay tiyak na," ang motto ng lahat ng mga aktibidad ng lalaking ito.

Ang pagbabago ni Peter. Konstruksyon ng armada.

Sa loob ng dalawa't kalahating siglo, ang mga istoryador, pilosopo, at manunulat ay nagtatalo tungkol sa kahalagahan ng mga pagbabagong-anyo ni Pedro. Sa katunayan, maaari silang masuri sa iba't ibang paraan. Ngunit lahat ay sumasang-ayon sa isang bagay: Ang mga reporma ni Peter ay ang pinakamahalagang yugto sa kasaysayan ng Russia. Ang lahat ng ito ay maaaring hatiin sa pre-Petrine at post-Petrine era. Sumulat ang tanyag na mananalaysay na si S. M. Soloviev: “Ang pagkakaiba ng mga pananaw ay nagmula sa lubha ng gawang nagawa ni Peter, ang tagal ng impluwensya ng gawaing ito; mas makabuluhan ang isang kababalaghan, mas maraming magkakasalungat na pananaw at opinyon ang nabubuo nito, at habang mas matagal nilang pinag-uusapan ito, mas mahaba ang kanilang impluwensya." Ang sikat na istoryador ng Russia na si N. N. Kostomarov ay sumulat sa kanyang aklat na "Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay ng mga pangunahing figure nito": ". Lahat ng alam niya sinubukan niyang ilapat sa Russia upang mabago ito sa isang malakas na estado ng Europa.

Si B. G. Pashkov ay nagbibigay ng isang positibong pagtatasa ng mga pagbabago sa Russia sa kanyang aklat na "Rus. Russia. imperyo ng Russia. Chronicle ng mga paghahari ng mga pangyayari noong 862-1917. "Inilalarawan ang simula ng pagbabago ni Pedro:" Lumakas si Pedro. Ang saya ay hindi na matugunan ang kanyang mga pangangailangan. Parang hindi sapat sa kanya ang White Sea. Sinimulan ni Peter na mangarap ng Baltic, ngunit hinarangan ng mga Swedes ang pag-access sa dagat. Sa wakas, siya ay nanirahan sa isang plano upang ma-access ang Black Sea. Sa simula ng 1695, isang kampanya laban sa Azov ang naka-iskedyul. Naunawaan ni Pedro na ang lungsod na ito ang nagbigay daan sa dagat sa timog ng bansa. Noong Hunyo 29, 1695, nilapitan ng hukbo ang Azov. Noong Hulyo 8, nagsimulang gumana ang baterya ng Russia, ngunit ang mga Turko ay patuloy na tumatanggap ng mga reinforcements mula sa dagat. Napagtanto ni Peter na ang Azov ay hindi isang laro. Dalawang bagyo ng lungsod ang nabigo. Noong Setyembre 27, nagpasya silang umatras mula sa Azov at maghanda para sa isang bagong kampanya.

M. Aksenova sa encyclopedia para sa mga bata na "History of Russia" sa seksyong "Azov campaigns", sa palagay ko, ay hindi nagbubunyag ng mga dahilan para sa hindi matagumpay na unang kampanya, pati na rin ang A. A. Danilov, L. G. Kosulin "History of Russia".

Ang isang mas kumpletong pagsusuri, naniniwala ako, ay ibinigay ni NI Kostomarov sa Kasaysayan ng Russia. Sinusuri ang mga dahilan ng mga pagkabigo ni Peter, isinulat niya ang tungkol sa mga taksil, pati na rin "ang pangunahing dahilan ay ang katotohanan na ang mga kumander, na independyente sa bawat isa, ay kumilos nang nakapag-iisa, at samakatuwid ang kanilang mga utos ay kulang sa kinakailangang pagkakaisa. Ang unang kabiguan ay hindi nagdulot kay Pedro sa panghihina ng loob. Inutusan niya na magtayo ng isang rowing fleet sa Don para sa isang maginhawang transportasyon ng mga tropa, para sa aksyon laban sa mga Turko mula sa dagat, para sa pakikipagtalik sa Don Cossacks at paghahatid ng mga suplay ng butil sa kanila. Ang pagtatayo ng mga barko ay nagpatuloy sa matinding kahirapan. "Nag-imbento si Peter ng isang paraan upang lumikha ng isang fleet sa pinakamaikling posibleng panahon. Noong Nobyembre 4, 1696, sa nayon ng Preobrazhensky, ang soberanya ay nagtipon ng duma, kung saan inanyayahan din ang mga dayuhan. Ipinasa ng Duma na ito ang sumusunod na hatol: lahat ng residente ng estado ng Moscow ay lumahok sa pagtatayo ng mga barko. Ang mga patrimonial, mga bisita at mga mangangalakal ay dapat na gumawa ng mga barko, at ang mga maliliit na may-ari ay dapat tumulong sa pamamagitan ng pagbibigay ng pera."

Inilalarawan ng S. F. Platonov ang mga paghahanda para sa pangalawang kampanya ng Azov sa ganitong paraan. “Napakalaki ng kawalang-kasiyahan ng mga tao laban sa mga dayuhan, na itinuring sa kabiguan. Hindi nawalan ng loob si Pedro, hindi pinalayas ang mga dayuhan at hindi umalis sa negosyo. Sa unang pagkakataon ay ipinakita niya dito ang lahat ng kapangyarihan ng kanyang enerhiya at sa isang taglamig, sa tulong ng mga dayuhan, itinayo niya sa Don, sa bukana ng Ilog Voronezh, ang isang buong armada ng mga sasakyang dagat at ilog. Maraming mga hadlang at kabiguan ang napagtagumpayan ng tsar, na noong panahong iyon ay naging soberanong soberanya. Noong Mayo, mula sa Voronezh, inilipat ng Don ang hukbo ng Russia sa Azov at kinubkob ito sa pangalawang pagkakataon. Sa pagkakataong ito, natapos na ang pagkubkob, dahil hindi pinahintulutan ng armada ni Peter na makarating sa Azov ang mga barkong Turko. Si Peter mismo ay naroroon sa hukbo (na may ranggo ng kapitan) at, sa wakas, naghintay ng isang masayang sandali: noong Hulyo 18, sumuko si Azov upang sumuko. Gaano kahirap ang kabiguan noon, napakalaki ng kagalakan sa Moscow nang matanggap ang balita ng tagumpay. Si Peter mismo ay nagalak: nakita niya ang tagumpay bilang isang katwiran para sa kanyang mga nakaraang aktibidad, ang kanyang "katuwaan". Ang tagumpay ay ipinagdiwang sa solemne na pagpasok ng mga tropa sa Moscow, mga kasiyahan at magagandang parangal. Ang mga kaalyado ay taimtim na ipinaalam tungkol sa tagumpay ng Russia. Sa Poland at sa Kanluran ay hindi nila inaasahan ang gayong tagumpay para kay Peter at namangha sila dito.

Isinulat ni NI Kostomarov ang tungkol sa mga plano sa hinaharap ni Peter at ang kanyang paniniwala na dapat magkaroon ng hukbong-dagat sa Russia: "Ang ideya ng paggawa ng barko, na minamahal ni Peter hanggang sa punto ng pagnanasa, ay patuloy na dinala siya patungo sa pinakamalapit na rapprochement sa Kanlurang Europa. Ang pagtatayo ng mga barko, tulad ng ginawa sa Voronezh, ay hindi maaaring maging isang solidong bagay para sa hinaharap. Ito ay kinakailangan upang maghanda ng mga may kaalaman sa Russian masters. Para sa layuning ito, nagpadala si Pedro ng limampung kabataang lalaki, mga katiwala, sa ibang bansa, na may tig-isang kawal. Ang layunin ng parsela ay espesyal na pagsasanay sa naval art at arkitektura, at samakatuwid ay ipinadala sila sa mga bansa kung saan umunlad ang nabigasyon noong panahong iyon: sa Holland, England at Italy, pangunahin sa Venice. Ang panukalang ito ay pumukaw ng isang malakas na bulong-bulungan: sa Russia, na nabuhay nang napakaraming siglo sa paghiwalay sa Kanluran, mayroong patuloy na pangamba na ang mga Ruso, na tumutugon sa kaalaman mula sa mga tao ng ibang mga pananampalataya, ay hindi mawawala ang kadalisayan ng kanilang pananampalataya; binigyang-kahulugan ng klero na ang mga taong Russian Orthodox ay hindi dapat makipag-usap sa mga dayuhan.

Ang mga naging nagkasala sa gayong mga alingawngaw ay pinarusahan ng latigo at ipinatapon, ngunit hindi tumigil ang sama ng loob. Si Pedro ay hindi tumingin sa kahit ano; na nakatuon sa kanyang hilig sa kanyang trabaho, nagpasya siyang hikayatin at akitin ang kanyang mga paksa sa pamamagitan ng kanyang sariling halimbawa. Ipinagtapat niya sa mga boyars na, nang hindi nakatanggap ng wastong edukasyon, hindi pa niya kayang gawin ang mga bagay na itinuturing niyang kapaki-pakinabang para sa kanyang estado, at wala siyang ibang nakitang paraan kundi, nang mailagay ang korona nang ilang sandali, upang pumunta sa naliwanagan ang mga bansang Europeo na mag-aral. Wala pang ganoong halimbawa sa kasaysayan ng mga tsars ng Russia. Binati ng mga tagasunod ng hindi matinag na sinaunang panahon ang hangarin na ito nang may galit. Si Peter ay nasa retinue ng embahada, sa ilalim ng pangalan ni Kapitan Peter Mikhailov. Ang embahada ay umalis noong Marso 1697 para sa hangganan ng Suweko.

Tungkol sa Great Embassy S. F. Platonov "The Complete Course of Lectures on Russian History" ay sumulat at nagpapakita sa amin ni Peter bilang isang may layunin na tao: "Para kay Peter mismo, ang paglalakbay ay ang huling pagkilos ng pag-aaral sa sarili. Mulat sa kahigitan ng Kanluran, nagpasya siyang ilapit ang kanyang estado dito sa pamamagitan ng reporma. Masasabi nating si Pedro bilang isang repormador ay nag-mature sa ibang bansa. Naakit si Peter ng mga gawaing pandagat at militar, kultura at industriya, ngunit kakaunti ang nasakop ng istrukturang panlipunan at pamamahala ng Kanluran. Sa kanyang pagbabalik sa Moscow, agad na sinimulan ni Peter ang "mga reporma" at sa wakas ay sinira ang mga lumang tradisyon.

Ang pagbabago ni Peter. Mga bagong phenomena sa paraan ng pamumuhay ng mga tao.

Pagbalik mula sa ibang bansa, nagsimula si Peter ng mga bagong pagbabago.

Isinulat ni Kostomarov N.I. na ang mga pagbabagong-anyo ni Peter sa buhay na Ruso, na isinagawa nang walang pag-aalinlangan, ay natural na dapat magdulot ng poot, pagsalungat. "Ang simula ng mga pagbabagong-anyo ay isang pagbabago sa mga panlabas na palatandaan na nagpapawalang-bisa sa buhay ng Russia mula sa buhay ng Europa. Si Peter, sa mismong araw pagkatapos ng kanyang pagdating sa Moscow, noong Agosto 26, sa Preobrazhensky Palace, ay nagsimulang putulin ang kanyang mga balbas gamit ang kanyang sariling kamay. Ang pag-ahit ng balbas at ang pagpapalit ng mga damit ay nagpukaw ng kakila-kilabot mula sa unang pagkakataon at ipinakita na si Peter ay hindi magpapakita ng pag-aalinlangan sa mga kaugalian ng sinaunang buhay ng Russia, na nagkaroon ng relihiyosong kahalagahan.

Ang mga may-akda ng kasaysayan ng Russia A. A. Danilov, L. G. Kosulina ay tinasa ang kahalagahan ng pamana ng kultura ng panahon ni Peter the Great:

pagtatanim ng mga sample ng Kanlurang Europa. Sa batayan ng napakalaking pagbabago sa panahon ni Peter, ipinanganak at binuo ang agham sa tahanan, nabuo ang sistema ng edukasyon, umunlad ang artistikong kultura hindi lamang sa kasunod na mga dekada ng ika-18 siglo, kundi pati na rin sa ika-19 na siglo. Isinulat ng mga may-akda na ang mga nakamit sa kultura na ipinakilala ni Peter ay hindi tinatanggap at naiintindihan ng buong populasyon ng Russia. “Gayunpaman, transisyonal pa rin ang kultura noong panahon ni Pedro. Pinagsama niya ang mga inobasyon ni Peter at ang mga tradisyon ng dating Rus. Bukod dito, ang lahat ng mga inobasyon at tagumpay na ito ay naging pag-aari lamang ng pinakamataas na strata ng populasyon ng isang malaking bansa. Ang pangunahing bahagi niya ay napagtanto ang mga bagong tampok ng buhay na lumitaw sa ilalim ni Peter, hindi hihigit sa isang pagkasira ng tsar at ang mga panginoon mismo. “Sa pagtatapos ng 1699, binago ni Peter ang paraan ng pagtutuos. Iniutos ni Peter na ipagdiwang ang Enero 1 ng taong ito 7208 bilang Bagong Taon at ngayong Enero ay dapat ituring na unang buwan ng 1700 mula sa kapanganakan ni Kristo.

Inilarawan ni NI Kostomarov: "Ang bagong taon 1700 ay ipinagdiwang sa Moscow sa utos ng tsar sa loob ng pitong buong araw. Ang hari ay nag-utos na sa mga kasalan at lahat ng pampublikong libangan, ang mga babae ay dapat kasama ng mga lalaki, at hindi hiwalay, tulad ng ginawa noon, at dapat ding magkaroon ng musika at sayawan sa mga naturang pagtitipon. Yaong mga kusang-loob na ayaw magsaya sa isang banyagang modelo ay kailangang tuparin ang kalooban ng hari; ang mga matigas ang ulo ay pinarusahan ng mga parusa. Kinansela ni Pedro ang sinaunang kaugalian - magpakasal ayon sa kagustuhan ng mga magulang, nang walang anumang pakikilahok ng kanilang mga anak, na pumasok sa isang unyon ng kasal. Ang tsar ay kailangang labanan ang maraming mga tampok ng kalupitan ng moral ng kanyang panahon: halimbawa, noong Pebrero ay ipinagbabawal na magbenta ng matatalas na kutsilyo, na kadalasang dinadala ng mga Ruso at madalas na nakikipaglaban sa kanila hanggang sa kamatayan; Ang parusa ay dumating sa mga ignorante, na, hindi alam ang mga medikal na agham, ay nagsagawa ng paggamot sa mga may sakit at gumawa ng pinsala." Isang sekular na paaralan ang lumitaw at ang monopolyo ng klero sa edukasyon ay inalis. Itinatag ni Peter I ang Pushkar School (1699), ang School of Mathematics and Navigational Sciences (1701), at ang Medical and Surgical School; binuksan ang unang pampublikong teatro ng Russia. Sa St. Petersburg, itinatag ang Maritime Academy (1715), engineering at artillery school (1719), mga paaralan ng mga tagapagsalin sa mga kolehiyo, binuksan ang unang museo ng Russia - ang Kunstkamera (1719) na may pampublikong aklatan... Mula noong 1703, ang unang Russian na naka-print na pahayagan, Vedomosti, ay nai-publish noong 1708-10, sa halip na ang semi-statute, isang "sibil" na typeface na malapit sa modernong isa ay ipinakilala. Noong 1725 ang St. Petersburg Academy of Sciences na may gymnasium at isang unibersidad ay binuksan. Sa panahon ni Peter I, maraming mga gusali ang itinayo para sa mga institusyon ng estado at kultura, ang arkitektural na grupo ng Peterhof (Petrodvorets). Ang mga kuta ay itinayo (Kronstadt, Peter at Paul Fortress, atbp.). Ang simula ay inilatag para sa pagpaplano ng mga lungsod (Petersburg), ang pagtatayo ng mga gusali ng tirahan ayon sa mga karaniwang disenyo. Hinikayat ni Peter I ang mga aktibidad ng mga siyentipiko, inhinyero, artista, atbp. Ang lahat ng mga reporma sa larangan ng kultura ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga ugnayan sa kultura ng Kanlurang Europa at malapit na nauugnay sa mga gawain ng pagpapalakas ng absolutist na estado.

Kasama ni F. Platonov, isinulat niya ang tungkol sa mahirap na panloob na pakikibaka ni Peter kapag nagpapakilala ng bago sa buhay ng mga tao, ay nagpapakita sa kanya bilang isang malupit:

“Nagkaroon ng bulong-bulungan sa lipunan tungkol sa kalupitan, tungkol sa mga inobasyon ni Peter, tungkol sa mga dayuhan na umakay kay Peter sa landas. Tumugon si Pedro sa tinig ng kawalang-kasiyahan ng publiko sa mga panunupil: hindi siya nagbigay ng isang hakbang sa bagong landas, nang walang awa, sinira niya ang lahat ng mga ugnayan sa nakaraan, nabuhay siya sa kanyang sarili at pinilit ang iba na mamuhay sa isang bagong paraan. Si Peter ay nakaramdam ng pagkabalisa, inis, nawala ang kanyang katahimikan."

Naniniwala si N.I. Kostomarov na ang mga inobasyon ni Peter ay nagdulot ng pinsala sa Russia sa kasunod na panahon, dahil kapag nagsasagawa ng mga reporma ay pinabayaan niya ang mga konseptong moral.

“Nakita ng mamamayang Ruso sa kanilang tsar ang isang kaaway ng kabanalan at mabuting moralidad; Ang tsar ng Russia ay inis sa kanyang mga tao, ngunit patuloy na nais na pilitin silang sundin ang kalsada na ipinahiwatig nila. Isang bagay ang nagbigay sa kanya ng pag-asa para sa tagumpay: ang lumang pagsunod sa kapangyarihan ng tsarist, mapang-alipin na takot at pasensya na namangha sa lahat ng mga dayuhan, ang pasensya kung saan ang mga Ruso sa nakalipas na mga siglo ay nagtiis kapwa sa pamatok ng Tatar at sa arbitrariness ng lahat ng despots. Naunawaan ito ni Peter at sinabi: "Sa ibang mga bansa sa Europa, maaari mong makamit ang iyong layunin sa paraang mapagmahal sa tao, ngunit sa mga Ruso ay hindi ganoon: kung hindi ako gumamit ng kahigpitan, hindi ko pag-aari ang estado ng Russia para sa isang matagal na panahon at hinding-hindi ko gagawin ito sa paraang ito ngayon. Hindi ako nakikitungo sa mga tao, ngunit sa mga hayop na gusto kong maging tao." Hindi lamang niya pinabayaan ang mga pagkiling sa relihiyon, kundi pati na rin ang mas mahahalagang konsepto sa moral."

Nagpatuloy pa siya: “Lahat ng mga utos noong panahong iyon, tungkol sa panlabas na bahagi ng buhay, ay inis ang mga kapanahon ni Peter gaya ng ginawa nilang pinsala sa Russia noong sumunod na mga panahon. Sila ang nagturo sa mga Ruso na magmadali sa mga panlabas na palatandaan ng edukasyon, madalas na may kapinsalaan at kawalan ng pansin sa panloob na nilalaman. Isang kalaliman ang nabuo sa pagitan ng mga taong nakabisado ang hitsura ng Europa at ng iba pang mga tao, at gayon pa man sa taong Ruso, na natatakpan ng isang pagtakpan ng Europa, ang lahat ng panloob na mga palatandaan ng kamangmangan, kawalang-galang at katamaran ay nananatili sa mahabang panahon. Ang malungkot na ari-arian na ito ay nag-ugat sa lipunang Ruso at patuloy na nangingibabaw hanggang ngayon; ito ay ipinakilala sa mga kaugaliang Ruso ni Peter the Great. Ang mga mamamayang Ruso ay hindi gaanong kalaban sa pagkilala sa kaalaman sa mga dayuhang pamamaraan ng pamumuhay na pinilit sa kanila. Posible, nang walang pakialam sa panlabas, na ipagpatuloy ang gawain ng panloob na pagbabago at pampublikong edukasyon, at ang panlabas ay magbabago sa sarili nito.

NM Karamzin sa "History of the Russian State", kinondena si Peter, inihambing ang Russia pagkatapos ng pagbabago ni Peter sa isang hindi natapos na gusali: "Ang mga supling ay nagbigay ng masigasig na papuri sa walang kamatayang Emperador na ito. Ngunit tayo, mga Ruso, ay masasabi natin na si Pedro ang Lumikha ng ating kadakilaan ng estado?" Manahimik tayo tungkol sa mga personal na bisyo; ngunit ang pagkahilig na ito para sa mga bagong kaugalian para sa atin ay tumawid sa gilid ng kahinahunan sa kanya. Si Pedro ay hindi nais na bungkalin ang katotohanan na ang espiritu ng mga tao ay bumubuo ng moral na kapangyarihan ng Estado, tulad ng pisikal, na kinakailangan para sa kanilang lakas. Ang espiritu at pananampalatayang ito ang nagligtas sa Russia noong panahon ng mga Pretenders. Pinahiya ng soberanya ng Russia ang mga Ruso sa kanilang sariling mga puso. Ang damit, pagkain, balbas ng Russia ay hindi nakagambala sa pagtatatag ng mga paaralan. Dalawang Estado ang maaaring tumayo sa parehong antas ng civic enlightenment, na may magkaibang moral. Ang estado ay maaaring humiram ng kapaki-pakinabang na impormasyon mula sa iba, nang hindi sinusunod ito sa mga kaugalian. Hayaang natural na magbago ang mga kaugaliang ito, ngunit ang pagkilala sa mga Batas sa kanila ay karahasan, labag sa batas kahit para sa isang autokratikong monghe. Sa paglipas ng mga siglo, nakasanayan na ng mga tao na parangalan ang mga Boyars bilang mga lalaking minarkahan ng kadakilaan: sinamba nila sila nang may tunay na kahihiyan. Sinira ni Pedro ang dignidad ng mga boyars: kailangan niya ng mga Ministro, Chancellor, Presidente! Ang mga babaeng Ruso ay tumigil sa pamumula mula sa hindi mahinhin na hitsura ng mga lalaki, at ang kalayaan ng Europa ay pumalit sa pamimilit ng Asyano. Nagkomento si S. F. Platonov sa pananaw ni N. M. Karamzin sa papel ni Peter: "Pinagpipilian ni Karamzin ang isa pang makasaysayang pigura kaysa kay Peter bilang isang pigura, si Ivan III. Ang huli ay ginawa ang kanyang punong-guro na isang malakas na estado at ipinakilala ang Russia sa Kanlurang Europa nang walang anumang pagkasira at marahas na hakbang. Si Peter, sa kabilang banda, ay ginahasa ang kalikasan ng Russia at biglang sinira ang dating paraan ng pamumuhay. Naisip ni Karamzin na magagawa ng isang tao kung wala ito. Sa kanyang mga pananaw, naging may kaugnayan si Karamzin sa mga kritikal na pananaw kay Peter. Hindi niya ipinakita ang makasaysayang pangangailangan ng mga reporma ni Pedro, ngunit ipinahiwatig na niya na ang pangangailangan para sa reporma ay naramdaman nang mas maaga ni Pedro. Ang mga saloobin ni S.F. Platonov ay malapit sa akin. Ang personalidad ni Ivan the Terrible, ang kanyang mga pamamaraan sa pagsasagawa ng mga reporma ay tinasa ng maraming mga mananalaysay at mga tao nang hindi maliwanag. Si Ivan III ay isang mahusay na pinuno na nagpatibay sa kanyang estado. Ngunit si Pedro na repormador ay kailangan na. Naniniwala ako na si Peter I ay isang mahusay na repormador at ang kanyang matitinding hakbang ay kailangan para sa kaliwanagan at pag-unlad ng kultura ng Russia. At, kung si Peter I ay may mas maraming tagasuporta at mga taong katulad ng pag-iisip, marahil ay posible na maiwasan ang mga kaswalti at karahasan ng tao sa panahon ng pagpapatupad ng mga reporma.

Ang pagbabago ni Peter. Reporma sa militar.

Ang repormang militar ni Peter ay nauugnay sa digmaan para sa pag-access sa Black at Baltic na dagat.

S. F. Platonov sa kanyang gawain na "Isang kumpletong kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia", bahagi 3 ay nagsusulat: "ang pagtatapos ng simula ng anyo Mula noong 1700, sinimulan ni Peter ang digmaang Suweko.

Masasabing may katiyakan na sa pinakadulo simula ng digmaan sa Sweden, si Peter ay mayroon lamang isang layunin - upang sakupin ang baybayin ng Gulpo ng Finland, upang makakuha ng isang dagat na may isang maginhawang daungan.

ang pagtatapos ng simula ng anyo ay nagsimula si Peter ng isang kampanya sa taglagas, ang panahon ay nakagambala sa mga operasyon ng militar, ang hindi madaanan na mga kalsada ay umalis sa hukbo na walang tinapay at kumpay. disadvantages organisasyong militar nadama ang kanilang sarili: bagaman ang mga tropang nakatalaga malapit sa Narva ay regular, ng isang bagong pormasyon, ngunit si Peter mismo ay umamin na sila ay "hindi sinanay." Bilang karagdagan, ang karamihan sa mga opisyal ay mga dayuhan na hindi minamahal ng mga sundalo, hindi alam ang Russian, at walang kapangyarihan sa buong hukbo. Ang pagkatalo ng Narva ay nagpakita ng mahinang pagiging epektibo ng labanan ng mga tropang Ruso at ang pangangailangan na mapabilis ang reporma ng hukbong Ruso. Itinuro ni S. F. Platonov, na sinusuri ang mga dahilan ng pagkatalo ng Narva: "ang pagtatapos ng anyo at ang simula ng anyo, isinasaalang-alang ni Peter ang kaso sa Narva na nawala at umalis upang ihanda ang estado para sa pagtatanggol laban sa pagsalakay ng Suweko. Iniwan niya ang mahirap na gawain ng pag-oorganisa ng proteksyon ng estado at mga pwersang militar sa kanyang sariling bahagi. Noong tagsibol ng 1703, pagkatapos ng isang paglalakbay sa Voronezh, muling lumitaw si Peter sa Neva kasama ang mga tropa ng Sheremetev, kinuha ang kuta ng Nyenskans (malapit sa mga bibig ng Neva) at itinatag ang pinatibay na daungan ng Petersburg sa tabi ng dagat (noong Mayo. 1703). Pinahahalagahan ni Peter ang bagong daungan, at ang lahat ng karagdagang operasyong militar sa hilaga ay nakadirekta sa pagtiyak sa pagmamay-ari ng Petersburg. Sa layuning ito, nagkaroon ng sistematikong pananakop sa katimugang baybayin ng Gulpo ng Finland. "Noong Hunyo 27, 1709, naganap ang sikat na labanan ng Poltava. Ang pangkalahatang labanan na ito ay natapos sa isang kumpletong paglipad ng mga Swedes sa timog.

Inilarawan ni N.I. Kostomarov ang tagumpay ng mga tropang Ruso:

"Ang Labanan ng Poltava ay nakatanggap ng isang kabuluhan sa kasaysayan ng Russia na wala nang iba pa noon. Nasira ang puwersa ng Suweko; Ang Sweden, na sumakop sa isang first-class na lugar sa mga kapangyarihan ng Europa, ay nawala ito magpakailanman, na nagbigay daan sa Russia.

Sa mata ng buong Europa, ang Russia, hanggang ngayon ay hinahamak, ay nagpakita na ito ay nasa posisyon na, ayon sa paraan at edukasyong militar nito, upang labanan ang mga kapangyarihan ng Europa at, samakatuwid, ay may karapatang tratuhin ng ibang mga kapangyarihan. bilang katumbas."

Ikinonekta rin ni NI Kostomarov ang mga reporma ng hukbo sa pagsasagawa ng digmaan: "Si Pedro, nang matanggap ang balita ng pagkatalo, ay hindi nawalan ng puso, ngunit sa kabaligtaran, napagtanto niya na hindi ito maaaring kung hindi, iniugnay ang kasawian sa isang kakulangan ng pagsasanay at kaayusan sa hukbo at may mas matinding aktibidad na nagsimulang gumawa ng mga hakbang para sa pagpapabuti. Sa pag-asam ng pag-atake ng kaaway, sa mga lungsod na malapit sa hangganan, inutusan ni Peter na magmadaling magtayo ng mga kuta, na ipinadala upang magtrabaho hindi lamang mga sundalo at lalaking residente, kundi maging ang mga kababaihan, pari at klero, upang sa loob ng ilang oras sa mga simbahan, maliban sa mga katedral. , walang banal na paglilingkod. Inutusan itong mag-recruit ng mga bagong istante sa tagsibol, maghanda ng mga bagong armas at kumuha ng mga kampana mula sa mga simbahan at monasteryo para ibuhos sa mga kanyon. Ang karaniwang katamaran ng Russia ay nakagambala sa mabilis na paggawa ng trabaho, ngunit si Peter ay mahigpit na pinarusahan ang anumang pagsuway at pag-iwas sa kanyang kalooban: inutusan niyang bugbugin ng isang latigo para sa pagkabigo na lumitaw sa trabaho, upang mag-hang. Sa ganitong mga hakbang, sa loob ng isang taon pagkatapos ng labanan sa Narva, ang tsar ay mayroon nang higit sa tatlong daang bagong sandata na inihanda. "

Sinasaklaw ni SF Platonov ang reporma ng militar ni Peter sa pinakadetalye, na, ayon sa kanya, una sa lahat ay isinasaalang-alang ang pambansang interes ng Russia at nakamit ang isang napakatalino na resulta bilang isang resulta, bagaman: "Nakipagdigma siya sa Sweden na may isang malalim na pag-unawa sa mga pambansang interes at naghahanap ng hindi personal na kaluwalhatian, at mas mahusay na mga kondisyon para sa kultura at pang-ekonomiyang tagumpay ng Rus, - at itinuro ni Peter ang kanyang mga panloob na aktibidad sa pagkamit ng pambansang kabutihan. Ngunit nang ang digmaang Suweko ay naging pangunahing negosyo ni Peter at humingi ng napakalaking pagsisikap, pagkatapos ay hindi sinasadyang sumuko si Peter sa kanya, at ang kanyang panloob na aktibidad sa sarili ay naging nakasalalay sa mga pangangailangan ng militar. Ang digmaan ay humingi ng mga tropa: Si Peter ay naghahanap ng mga pondo upang mas mahusay na ayusin ang mga pwersang militar, at ito ay humantong sa reporma ng militar at sa reporma ng mga marangal na serbisyo. Ang digmaan ay humihingi ng pondo: Si Pedro ay naghahanap ng mga paraan kung saan maitataas ang mga puwersang nagbabayad ng estado, at ito ay humantong sa reporma sa buwis, sa pagpapasigla ng industriya at kalakalan, kung saan laging nakikita ni Pedro ang isang makapangyarihang pinagmumulan ng pambansang kagalingan. Binago ni Peter ang organisasyon ng mga tropa. Ginawa niyang dominante, kahit na eksklusibo, ang mga regular na regimen ng organisasyong militar. Siya, naiiba kaysa dati, ay nagsimulang maglagay muli ng mga tropa. Tanging sa paggalang na ito maaari siyang ituring na lumikha ng bagong hukbo ng Russia. Si Peter ay itinali ang sundalo ng eksklusibo sa serbisyo, na inalis siya sa bahay at negosyo. Bumagsak na ngayon ang serbisyo militar sa lahat ng uri ng lipunan, maliban sa mga klero at mamamayan. Noong 1715, nagpasya ang Senado, bilang pamantayan para sa mga pagpapatala, na kumuha ng isang recruit mula sa 75 sambahayan ng mga magsasaka at serf. Ang mga rekrut mula sa mga klase na nagbabayad ng buwis sa mga tropa ay naging kapareho ng posisyon ng mga marangal na sundalo, pinagkadalubhasaan ang parehong kagamitang pangmilitar, at ang buong masa ng naglilingkod na mga tao ay bumubuo ng isang homogenous na hukbo, hindi mas mababa sa mga katangian ng pakikipaglaban nito sa pinakamahusay na European mga tropa. Sa pagtatapos ng paghahari ni Peter, ang regular na hukbo ng Russia ay binubuo ng 210,000 lalaki. Ang "nakakatuwa" na mga rehimen - Semenovsky at Preobrazhensky - ay naging batayan ng bagong hukbo. Parehong mahalaga na lumikha ng kanilang sariling ekonomiyang militar. Ang pundasyon nito ay inilatag sa pamamagitan ng paglipat ng planta ng Nevyansk na pag-aari ng estado sa Urals ng tsar na si Nikita Demidov. Noong 1701-1704. Ang mga breeder na Demidov ay nagtayo ng unang malalaking planta ng metalurhiko sa bansa. Ang mga pagawaan ng estado para sa paggawa ng pulbura, maliliit na armas, at tela para sa mga uniporme ay nilikha. Noong 1716, pinagtibay ni Tsar Peter ang "Mga Regulasyon ng Militar", na nagbubuod sa 15-taong karanasan ng mga operasyong militar. Ang Russia ay naging isa sa mga dakilang kapangyarihang militar at hukbong-dagat sa Europa."

Inilarawan ni S. F. Platonov ang kahalagahan ng kapayapaan para sa Russia at ang pagbuo ng All-Russian Empire: "Ang pagtatapos ng anyo, ang simula ng anyo, ay nagawang samantalahin ang mga bunga ng tagumpay. Naturally, inilipat niya ang mga operasyong militar sa Dagat Baltic at noong 1710 kinuha niya ang Vyborg, Riga at Revel. Ang mga Ruso ay naging matatag na paa sa baybayin ng Baltic, natiyak ang pagkakaroon ng St. Noong Agosto 30, 1721, natapos ang kapayapaan sa Nishtad. Ang Russia ay naging pangunahing kapangyarihan sa hilaga ng Europa, sa wakas ay pumasok sa bilog ng mga estado ng Europa, itinali ang sarili sa kanila sa pamamagitan ng mga karaniwang interes sa politika at nakatanggap ng pagkakataon na malayang makipag-usap sa buong Kanluran sa pamamagitan ng mga bagong nakuha na hangganan. Sa panahon ng solemne na pagdiriwang ng kapayapaan noong Oktubre 22, 1721, ipinakita ng Senado kay Pedro ang titulong Emperador, Ama ng Amang Bayan at Dakila. Inako ni Pedro ang titulong Emperador. Ang estado ng Moscow, sa gayon, ay naging All-Russian Empire, at ang pagbabagong ito ay nagsilbing panlabas na tanda ng isang punto ng pagbabago sa makasaysayang buhay ng Russia.

Ang pagbabago ni Peter. Konstruksyon ng St. Petersburg.

“Noong 1703. Noong Mayo 16, sa isla, na tinawag na Yanni-Saari at pinalitan ng pangalan na Peter Lust-Eiland (iyon ay, ang Merry Island), itinatag ni Peter ang lungsod sa araw ng Holy Trinity. Noong Nobyembre 1703, dumating ang unang barkong mangangalakal ng Dutch sa lungsod na inilatag lamang ni Peter. Personal siyang dinala ni Pedro sa daungan. Sa oras na ito, ang tsar ay gumawa ng isang kahanga-hangang talumpati sa kanyang mga maharlika, ang kahulugan nito ay ang mga sumusunod: "Wala sa inyo, mga kapatid, ang nanaginip mga tatlumpung taon na ang nakalilipas na kami ay gagawa ng karpintero dito, magsuot ng mga damit na Aleman, at magtayo ng isang lungsod sa ang bansang ating nasakop, tayo ay mabubuhay hanggang sa puntong makikita natin ang magigiting na mga sundalong Ruso at mga mandaragat, at maraming dayuhang artista, at ang ating mga anak, na bumalik mula sa ibang bansa na matalino, tayo ay mabubuhay hanggang sa puntong igagalang ako ng mga dayuhang pinuno at sa ating siglo ay ipapahiya natin ang ibang mga bansang may pinag-aralan at itataas ang pangalan ng Russia sa pinakamataas na antas ng kaluwalhatian. Si Peter ay may ganitong pananaw sa hinaharap na kapalaran ng Russia, at, ayon sa kanyang palagay, ang Petersburg ay ang pundasyon ng bagong Russia. Ang paboritong epithet ni Peter para sa kanyang nilikha ay ang salitang "paradis". Ang buong Russia ay kailangang magtrabaho para sa pagtatayo at populasyon ng paraiso na ito. Matapos ang tagumpay laban sa mga Swedes, si Peter, na isinasaalang-alang ang kanyang minamahal na Petersburg na malakas na para sa Russia, ay nagsimulang ayusin ito sa isang mas masiglang paraan, at ito ang dahilan ng gayong pasanin sa mga tao, kung saan ang lahat ng iba pang mga hakbang ay halos hindi maihahambing. Noong 1708, apatnapung libong manggagawa ang ipinadala sa St. Petersburg. Noong 1709, inutusan itong mangolekta ng parehong bilang - 40,000 katao at himukin sila upang magtrabaho sa St. Noong Hunyo 1714, iba't ibang mga titulo ang ipinahiwatig para sa mga tao na magtayo ng mga bakuran sa St. Petersburg. Ang mga ito ay itatayo sa panahon ng tag-araw at taglagas ng 1714. Sa loob ng tatlong taon, mula 1718-1721, nagbayad ang gobyerno malaking atensyon para sa pagpapabuti at deanery ng bagong lungsod. Isa sa mga palatandaan ng buhay panlipunan sa bagong lungsod ay ang pagtatatag ng mga asembliya. Noong Nobyembre 26, 1718, nagbigay si Pedro ng isang kautusan tungkol dito. Ang "Assembly", ayon sa interpretasyon ng utos na ito, "ay isang salitang Pranses, na hindi maaaring ipahayag sa isang salita sa Russian, ngunit libre itong sabihin nang detalyado, kung saan ang isang pulong o kongreso ay gaganapin hindi lamang para sa kasiyahan, ngunit para din sa negosyo, kung saan makikita mo ang isa't isa at mag-usap o marinig kung ano ang ginagawa." Ang soberanya ay patuloy na pinangangalagaan ang pag-areglo ng kanyang minamahal na Petersburg. Noong Marso 1722, inutusan itong kumuha ng 350 karpintero kasama ang kanilang mga pamilya upang manirahan sa St. Petersburg mula sa iba't ibang hilagang lungsod at county. Lahat ng mga ito ay obligadong dumating sa susunod na taglamig at, sa ilalim ng sakit ng pag-agaw ng lahat ng bagay na palipat-lipat at hindi natitinag, simulan ang pagtatayo. Ang bawat bahay ay dapat na handa sa 1726, sa sakit ng pagkumpiska ng kalahati ng ari-arian. Si Peter ay may pagnanais na bigyan ang kanyang Petersburg ng isang lokal na patron at pinili para sa layuning ito ang banal na prinsipe Alexander Nevsky. Noong Hunyo 4, 1723, inutusan ng soberanya na dalhin ang kanyang mga labi mula sa Vladimir patungo sa Alexander Nevsky Monastery. Ang mga labi ay sinalubong ng tsar ng ilang milya mula sa Petersburg at dinala sa barko sa Alexander Nevsky Monastery.

Tinawag ni N. M. Karamzin sa kanyang gawain na "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ang pagtatayo ng St. Petersburg na isang malaking pagkakamali ni Peter, na nagdulot ng pagkamatay ng mga tao: "Itatago ba natin sa ating sarili ang isa pang napakatalino na pagkakamali ni Peter the Great? Ang ibig kong sabihin ay ang pagtatatag ng isang bagong kabisera sa hilagang gilid ng Estado, sa gitna ng mga latian, sa mga lugar na hinahatulan ng kalikasan sa sterility at kakulangan. Sa pagkakaroon ng alinman sa Riga o Reval, maaari niyang ilagay sa pampang ng Neva ang isang merchant city para sa pag-import at pag-export ng mga kalakal; ngunit ang ideya ng pagtatatag ng pananatili ng ating mga Sovereigns doon ay, ay at makakasama. Ilang tao ang namatay, ilang milyon ang ginamit para maisagawa ang intensyong ito? Masasabi nating ang St. Petersburg ay batay sa mga luha at mga bangkay. Ang nabagong Russia noon ay parang isang maringal na hindi natapos na gusali."

Ang pagbabago ni Peter. Reorganisasyon ng lipunan ng Russia.

Si SF Platonov sa kanyang mga lektura ay nagbibigay-katwiran sa hindi sistematikong katangian ng mga hakbang ni Peter sa panlipunang muling pag-aayos ng Russia: "Sa mga huling taon lamang ng kanyang paghahari, nang ang digmaan ay hindi na nangangailangan ng labis na pagsisikap at mga mapagkukunan, mas masusing tiningnan ni Peter ang panloob na istraktura. at sinubukang dalhin sa system ang ilang magkakahiwalay na kaganapan sa iba't ibang panahon. Posible ba, sa ilalim ng kundisyong ito, na magpakasawa sa sistematikong reporma, kapag natukoy ng mga pangangailangan ng militar ang lahat ng panloob na aktibidad ng gobyerno?

Ang kanyang pagpapalaki at buhay ay hindi maaaring bumuo sa kanya ng isang hilig patungo sa abstract na pag-iisip: sa kanyang buong make-up siya ay isang praktikal na pigura na hindi gusto ang anumang abstract.

Ang sentido komun ng transpormer ay nagpigil sa kanya mula sa paglipat ng mga doktrina na ganap na dayuhan sa lupa ng Russia. Kung inilipat ni Peter ang collegial structure ng mga administratibong katawan sa Russia, ito ay dahil sa lahat ng dako sa Kanluran nakita niya ang anyo ng pamahalaan na ito at itinuturing na ito ang tanging normal at angkop na anyo.

Binibigyang-diin ni NI Kostomarov sa kanyang klasikong akdang "History of Russia" na tanging isang walang limitasyon, ganap na monarkiya ang naging posible para kay Peter na magsagawa ng mga reporma.

"Si Peter ay awtokratiko, at sa gayong sandali sa kasaysayan, kung saan pumasok ang Russia noon, ang autokrasya lamang ang maaaring angkop. Ang isang malayang sistemang republikano ay hindi maganda sa panahon na kailangang baguhin ang kapalaran ng isang bansa at ang diwa ng mga mamamayan nito, bunutin ang luma at itanim ang bago. Kung saan lamang walang hangganan ang awtokrasya makakapaglakas-loob ang matapang na pinuno na gibain at muling itayo ang buong estado at pampublikong gusali. Ipinakilala ng repormador ang maraming bagong institusyon at pamamaraan ng buhay sa Russia; hindi siya makahinga ng bagong kaluluwa sa kanya; dito ay walang kapangyarihan ang kanyang kapangyarihan. Ang isang bagong tao sa Russia ay maaari lamang malikha sa pamamagitan ng espirituwal na edukasyon ng lipunan, at tiyak na hindi natin ito utang kay Peter. "Pagpapahirap sa utos ng Preobrazhensky at lihim na tanggapan, masakit na mga sentensiya ng kamatayan, mga bilangguan, mahirap na paggawa, latigo, pagpunit ng mga butas ng ilong, paniniktik, panghihikayat na may mga parangal para sa mga pagtuligsa. Sa ganoong paraan, hindi maitanim ni Peter sa Russia ang katapangan ng sibiko, o ang pakiramdam ng tungkulin, o ang pagmamahal sa kanyang kapwa, na mas mataas kaysa sa anumang materyal at mental na lakas at mas makapangyarihan kaysa sa kaalaman mismo; sa isang salita, na nakagawa ng maraming mga institusyon, na lumilikha ng isang bagong sistemang pampulitika para sa Russia, hindi pa rin makalikha si Peter ng isang buhay, bagong Russia.

Ang pagbabago ni Peter. reporma sa simbahan.

Sa pamamagitan ng institusyon ng Sinodo, nakaahon si Pedro sa kahirapan na kanyang pinagdaanan sa loob ng maraming taon. Ang kanyang eklesiastiko at administratibong reporma ay nagpapanatili ng awtoridad na kapangyarihan sa Simbahang Ruso, ngunit inalis ang kapangyarihang ito ng impluwensyang pampulitika kung saan maaaring kumilos ang mga patriyarka. Ang tanong ng relasyon sa pagitan ng simbahan at estado ay napagpasyahan pabor sa huli. S. F. Platonov sa kanyang "Mga Lektura" ay nagpapahiwatig na sa ilalim ni Peter I ang proseso ng pagbabago ng simbahan sa isa sa pinakamahalagang institusyon ng estado, na ganap na nasasakop sa pinakamataas na sekular na awtoridad, ay natapos. "Sa loob ng higit sa dalawampung taon (1700-1721) isang pansamantalang kaguluhan ang nagpatuloy, kung saan ang Simbahang Ruso ay pinasiyahan nang walang patriyarka. Sa wakas, noong Pebrero 14, 1721, binuksan ang "Kabanal-banalang Namamahala sa Sinodo". Ang espirituwal na kolehiyong ito ay magpakailanman na pinalitan ang patriyarkal na awtoridad. Ang mga Espirituwal na Regulasyon ay hayagang itinuro ang di-kasakdalan ng nag-iisang pamahalaan ng patriyarka at ang mga abala sa pulitika na nagmumula sa pagmamalabis ng awtoridad ng patriyarkal na kapangyarihan sa mga gawain ng estado. Ang komposisyon ng Synod ay katulad ng sa sekular na kolehiyo. Ang kahalagahang pampulitika ng Synod ay hindi kailanman tumaas nang kasingtaas ng awtoridad ng mga patriyarka.

Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ipinahayag ni Peter ang kanyang mga pananaw sa panlipunang kahalagahan ng mga monasteryo sa Announcement of Monasticism (1724). Ang mga monasteryo ay dapat magkaroon ng kawanggawa na layunin at dapat na maglingkod upang ihanda ang mga tao para sa pinakamataas na espirituwal na posisyon. Sa lahat ng kanyang mga aktibidad tungkol sa mga monasteryo, sinubukan ni Peter na iayon ang mga ito sa mga ipinahiwatig na layunin.

Noong 1721 ang Synod ay naglabas ng isang mahalagang utos sa pagtanggap ng mga kasal sa pagitan ng Orthodox at non-Orthodox. Sa bahagi, ginabayan din si Peter ng mga motibong pampulitika kaugnay ng schism ng Russia. Sa ikalawang kalahati ng paghahari ni Pedro, ang mga panunupil ay sumabay sa pagpaparaya sa relihiyon: ang mga schismatics ay inuusig bilang mga sibil na kalaban ng naghaharing simbahan; sa pagtatapos ng paghahari, at ang pagpaparaya sa relihiyon ay tila nabawasan at sinundan ng paghihigpit sa mga karapatang sibil ng lahat ng schismatics nang walang pagbubukod. Noong 1722, ang mga schismatics ay binigyan pa ng isang tiyak na sangkap, sa mga tampok kung saan makikita ng isa, parang, isang panunuya ng schism. Ang reporma sa simbahan ay sa wakas ay naging isang haligi ng absolutismo ng Russia.

Ang pagbabago ni Peter. Mga reporma sa sentral at lokal na pamahalaan.

A. A. Danilov, L. G. Kosulina ay sumulat sa "Kasaysayan ng Russia": "Ang pagkahilig sa absolutismo na lumitaw noong ika-17 siglo ay humiling ng mas malaking sentralisasyon ng kapangyarihan sa ilalim ng mga kondisyon ng Northern War. Noong 1699, ang Boyar Duma ay pinalitan ng tsar ng Near Chancellery, na pinalitan ng pangalan noong 1708 sa "Consilium of Ministers".

Ang susunod na hakbang ay ang paglikha noong 1711 ng Governing Senate, na naging pinakamataas na institusyon ng pamahalaan. Ang tsar ay nagtalaga ng 9 na tao sa Senado. Noong 1722, hinirang ang isang tagausig heneral, na tinawag na mata ng soberanya sa Senado. Ang reporma ng 1718-1720 ay inalis ang masalimuot at malamya na mga utos at ipinakilala ang collegia. Sa una, mayroong 11. Ang bawat lupon ay pinamumunuan ng isang presidente, isang bise presidente, at ilang mga tagapayo. Upang gabayan ang mga aktibidad ng kolehiyo, ang General Parliament at ang mga regulasyon ng bawat kolehiyo ay inilabas. Ang Preobrazhensky Prikaz ay namamahala sa mga krimen ng estado, at pagkatapos ay ang Secret Chancellery. Nasa ilalim sila ng hurisdiksyon ng emperador mismo.

Noong 1708, upang palakasin ang kagamitan ng lokal na pamahalaan at dagdagan ang awtoridad at papel nito sa pamahalaan, ang bansa ay hinati sa walong lalawigan (sa kalaunan ay tumaas ang kanilang bilang. Sila ay pinamumunuan ng mga gobernador na hinirang ng tsar at nagtataglay ng kapangyarihang administratibo, militar at hudisyal. at mamaya sa probinsya."

N.I. bagong batas sa paghalili sa trono, na, maaaring sabihin ng isa, ay nawasak sa bagay na ito ang anumang kahulugan ng batas ng tribo. Ang bawat naghaharing soberanya, alinsunod sa batas na ito, ay maaaring, sa kanyang sariling pagpapasya, magtalaga ng kahalili para sa kanyang sarili. "Kung kanino niya gusto, siya ang magpapasiya ng mana, at sa isang tiyak, na nakikita kung anong kahalayan, na kanselahin ang mga pakete."

Dahil gusto ni Peter na ilagay ang serbisyo sibil kaysa sa mga prejudice ng lahi, kung gayon ang iba pang legalisasyon ni Peter na sumunod ay pareho ang kalikasan. Tinukoy ni S. F. Platonov na ang lumang kakanyahan ay nanatili sa mga repormang pang-administratibo ni Peter: "Gayunpaman, ang mga institusyon ni Peter ay naging napakapopular sa Russia noong ika-16 at ika-2 siglo. Sa administrasyon ni Peter the Great, "ang lumang Russia ay nagkaroon ng buong epekto sa mga repormang institusyon." Ang mga pundasyon ng sistemang pang-administratibo ay nanatiling pareho: Iniwan ni Peter ang lahat ng pangangasiwa ng Russia sa mga kamay ng halos eksklusibong maharlika, at ang maharlika, kahit noong ika-17 siglo, ay dinala ang buong administrasyon; Pinaghalo ni Pedro ang prinsipyo ng kolehiyo sa prinsipyo ng isang tao sa administrasyon, tulad ng dati; Si Peter, tulad ng dati, ay nagpatakbo ng "system of orders", na nag-utos sa administrasyon sa Senado, kasama ang Attorney General. Kaya, kasama ang mga bagong anyo, nanatili ang lumang kakanyahan." Noong Pebrero 5, 1722, isang bagong batas sa paghalili sa trono ang inilabas, na, maaaring sabihin ng isa, ay sinira ang anumang kahulugan ng batas ng tribo sa bagay na ito.

Ang pagbabago ni Peter. Kamakailang mga kaganapan.

"Noong Agosto 1723, sinuri ni Peter ang armada sa Kronstadt at hinangaan ang kanyang gawain, na ginawa niya nang may pagmamahal sa buong buhay niya. Ang buong fleet noong 1723 ay binubuo ng 24 na barko at 5 frigates, mayroon itong 1,730 baril at hanggang 12,500 tripulante. Tila pagkatapos ay naisip na ni Peter na ibigay ang trono sa kanyang asawang si Catherine. Totoo, hindi ito direktang sinabi ni Pedro kahit saan, ngunit ang gayong palagay ay madaling mahihinuha mula sa kanyang mga aksyon noon. Noong tagsibol ng 1724, nagpasya si Peter na koronahan siya; taglay na niya ang titulong Empress, ngunit sa kanyang asawa lamang. Gusto ni Peter na ibigay ang titulong ito sa kanyang tao, anuman ang kasal. Noong Mayo 7, 1724, naganap ang koronasyon ng empress na may malaking tagumpay sa Moscow Dormition Cathedral. Inilagay ni Peter ang korona kay Catherine gamit ang kanyang sariling kamay.

"Ang batas na ito ni Peter, pagkatapos ng kanyang kamatayan, higit sa isang beses ay sumailalim sa kapalaran ng trono ng Russia sa pag-aalinlangan, ngunit si Peter mismo ay hindi gumamit nito. Hindi niya hinirang ang kanyang sarili bilang kahalili; hindi direkta, tulad ng naisip nila, itinuro ni Peter ang kanyang asawa bilang napiling tagapagmana, "isinulat ni S. F. Platonov ang tungkol sa kaganapang ito.

"Noong Enero 27, nagpahayag si Peter ng pagnanais na magsulat ng isang kautusan tungkol sa paghalili sa trono. Iniabot sa kanya ang mga papel; Ang soberanya ay nagsimulang magsulat at pinamamahalaang magsulat lamang ng dalawang salita: "Ibalik ang lahat" - at hindi na nagawang magsulat, ngunit inutusan na tawagan ang kanyang anak na babae na si Anna Petrovna upang magsulat siya mula sa kanyang mga salita, ngunit nang lumitaw ang batang koronang prinsesa. , si Pedro ay hindi na makapagsalita ng kahit isang salita. Kinabukasan, alas-kwatro ng umaga, namatay si Pedro.

Sa pagninilay-nilay sa personalidad ni Peter, sa kanyang mga reporma, kung minsan ay hindi ko sinasadyang inilipat ang aking sarili sa mga panahong iyon ni Peter the Great, na parang sinusubukan kung ano ang nararanasan ng mga tao. At, hinahangaan ang personalidad ni Peter, na isinasaalang-alang siya na isa sa mga pinakadakilang pulitikal na pigura sa Russia, naniniwala ako na marami sa mga aksyon ni Peter ay hindi maaaring bigyang-katwiran ng anumang makasaysayang pangangailangan. Gayunpaman, ang ideya ng estado ay hindi maaaring mas mataas kaysa sa buhay ng tao at kalayaan ng indibidwal.

Habang nagtatrabaho sa sanaysay, makabuluhang pinalawak ko ang aking kaalaman sa kasaysayan ng Russia. Sa palagay ko ay magpapatuloy pa akong magtrabaho sa paksang ito.

MINISTRY OF EDUCATION AND SCIENCE OF PERM REGION

BUDGETARY NG STATE PROFESSIONAL EDUCATIONAL INSTITUTION

"Mining Polytechnic College"

INDIBIDWAL NA PROYEKTO

sa pamamagitan ng disiplina: "Kasaysayan"

Paksa: "Peter the First"

Espesyalidad / propesyon: 38.02.05 Pagbebenta at pagsusuri ng kalidad ng mga kalakal ng consumer

Pangkat: TEK-113

Pinuno: Poskina Olga Vladimirovna

Gornozavodsk, 2018

Nilalaman

ako.

Konklusyon

Bibliograpiya

Annex 1.

Appendix 2.

Appendix 3.

Panimula

Si Peter the Great ay isang kontrobersyal at kumplikadong pigura. Ganito nanganak ang panahon. Mula sa kanyang ama at lolo, namana niya ang mga ugali at paraan ng pagkilos, pananaw sa mundo at mga plano para sa hinaharap. Kasabay nito, siya ay isang maliwanag na indibidwal sa lahat ng bagay, at ito ang nagpapahintulot sa kanya na sirain ang itinatag na mga tradisyon, kaugalian, gawi, upang pagyamanin ang lumang karanasan sa mga bagong mithiin at gawa, upang humiram ng kung ano ang kinakailangan at kapaki-pakinabang mula sa ibang mga tao. .

Sinabi ng mga nakasaksi sa mga inapo na ang tsar ng Russia ay nakikilala sa pamamagitan ng kadalian ng paghawak, hindi mapagpanggap, hindi mapagpanggap sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga bahay o palasyong itinayo para sa kanya ay hindi nakikilala sa kanilang malalaking sukat at karilagan. Hindi niya pinahintulutan ang matataas na kisame at, kung saan magagamit ang mga ito, inutusang gawin ang pangalawa, mas mababa, mula sa kahoy o sa pinakamasama, mula sa canvas. Sa likas na katangian, isang mabait na tao, maaari niyang haplos hindi lamang ang isang matinong maharlika, kundi pati na rin ang isang karpintero, panday o mandaragat, nagbahagi ng tirahan at pagkain sa kanila, bininyagan ang kanilang mga anak. Hindi niya gusto ang anumang opisyal na seremonya at kaya namangha ang mga dayuhang tagamasid, lalo na ang mga hari, prinsesa at iba pang mga aristokrata.

Gayunpaman, ang ugali ng kapangyarihan, ang pagiging alipin ng iba ay nagpapaliwanag, ngunit hindi nagbibigay-katwiran, tulad ng mga katangian ni Pedro bilang kabastusan at kalupitan, pagpapahintulot at pagwawalang-bahala sa dignidad ng tao, pagiging arbitraryo sa pulitika at sa pang-araw-araw na buhay. Napagtanto niya at paulit-ulit na binigyang-diin na siya ay isang ganap na monarko, at lahat ng kanyang ginagawa at sinasabi ay hindi napapailalim sa paghatol ng tao, ang Diyos lamang ang hihingin sa kanya para sa lahat ng mabuti at masama. Si Pedro ay taos-pusong kumbinsido na ang lahat ng nagmumula sa kanya ay para sa ikabubuti ng estado, ng mga tao. At samakatuwid, ang mga batas na nilikha niya, ang mga institusyon na lumitaw sa kanyang kalooban - ito ay "ang kuta (kuta) ng katotohanan." Ang katotohanan na siya mismo ay nagtrabaho nang walang pagod, na nagtatayo, ayon sa kanyang mga disenyo at plano, ang "kuta" na ito ng estado ng Russia, hindi maaaring makita ng isang tao. Ngunit nakita ba niya na ang kanyang mga pagsisikap ay hindi nagdudulot ng mga benepisyo sa lahat (ang "kabutihang panlahat"), o hindi bababa sa hindi pantay-pantay sa lahat? Sa anumang kaso, kasama ang mga nanalo ng marami sa labas ng mga pader ng kuta, na itinayo pangunahin sa pamamagitan ng paggawa at pagsasamantala ng mga tao, ang karamihan sa mga taong ito ay nakatanggap ng kaunti o wala, at ang ilan sa kanila ay natalo ng malaki: daan-daang libo. ng mga tao ay nahulog sa pagkaalipin ng alipin, mas malaking bilang ng mga tao ang sinisingil ng mas mataas na buwis, singil, sapilitang pagpapakilos, trabaho, atbp.

Ang isang kapansin-pansing katangian ni Peter the Great bilang isang pinuno, ang isang ganap na monarko ay isang malaking personal na kontribusyon sa gobyerno, ang kanyang patakarang panlabas, mga aksyong militar, pag-akit ng mga likas na matalino, may talento, may kakayahang mga tao sa mga gawain - mga administrador, heneral, diplomat, tagapag-ayos ng iba't ibang mga industriya. , mga masters ng kanilang craft. Walang pagod niyang kinilala ang mga ito, tinuruan, ginabayan. Siyempre, ang matigas na ugali ni Peter ay hindi maaaring mag-iwan ng isang bakas sa kanyang relasyon sa kanyang mga kasama, mga katulong. Para sa lahat ng kanyang demokratismo at nakakatawang kahihiyan, ipinakita ng tsar ang kanyang kalooban, bakal at hindi masisira, sa lahat ng bagay. Hindi niya pinahintulutan ang mga pagtutol kung saan nakagawa na siya ng desisyon, sumabog sa galit sa pinakamaliit na bagay. Maging ang mga taong pinakamalapit sa kanya, mga taong katulad ng pag-iisip at mga kaibigan, ay takot sa kanya na parang apoy.

Ang personalidad ni Peter the Great ay interesado sa akin sa partikular, at hindi lamang mga istoryador, dahil sa katunayan ang kasaysayan ng Russia ay alam lamang ng isang maliit na bilang ng mga naturang pinuno, malakas, makapangyarihan, ngunit hinahabol ang nag-iisang layunin ng kaunlaran ng kanilang estado.

Layunin ng trabaho: galugarin ang personalidad ni Peterakoat ang mga repormang kanyang isinagawa.

Mga gawain , na ibinahagi ko upang malutas ang problemang tanong:

Suriin ang mga gawain ni Pedroako.

Suriin ang mga pananaw ng iba't ibang mga mananalaysay sa mga gawaing reporma ni Pedroako.

Problema: Dakilang reformer o dakilang tyrant?

Kabanata 1. Ang mga unang hakbang ng batang emperador.

Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagsisimula ng mga reporma ay ang mismong personalidad ng tsar-repormador. Binuo sa makasaysayang konteksto ng katapusanXviisiglo Peter Alekseevich ay ipinanganak noong 1972 at ang ikalabing-apat na anak sa pamilya ni Tsar Alexei Mikhailovich, na namatay noong 1676. Ang nakatatandang kapatid sa ama ni Peter, na may sakit at debotong si Fyodor Alekseevich, ay umakyat sa trono. Sa kanyang paghahari, isinagawa ang mga reporma sa buwis at militar, at inalis ang lokalismo. Matapos ang pagkamatay ni Fyodor noong 1682, nagsimula ang isang pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang mga grupo ng korte para sa pagpapahayag ng hari ng 10-taong-gulang na si Peter - ang anak ni Alexei Mikhailovich mula sa kanyang pangalawang asawa - N. Naryshkina, o 16-taong-gulang, mahinang kalusugan Ivan, ang anak ng hari mula sa kanyang unang asawa - M. Mislavskaya. Ang grupong Mislavsky, na pinamumunuan ng masigla at gutom na kapangyarihan na prinsesa na si Sophia Alekseevna, ay nakamit ang pag-apruba ng dalawang magkakapatid sa trono nang sabay-sabay sa ilalim ng de facto regency ng Sophia.

Si Peter at ang kanyang entourage ay inalis mula sa Kremlin at nanirahan sa nayon ng Preobrazhensky malapit sa Moscow. Ang kasiyahan sa digmaan ay naging hilig ni Peter, kung saan nakibahagi ang mga anak ng mga taong paglilingkod at mga ordinaryong tao. Ito ay mula sa kanila na ang "nakakatawang regiment" - Preobrazhensky at Semenovsky, ay nabuo, na kalaunan ay naging batayan ng regular na hukbo at ang mga unang guwardiya na regimen. Ang unang pagkakakilala ni Peter sa mga dayuhan ay nahulog sa mga taon ng pagdadalaga. Sa pagbisita sa pamayanan ng Aleman, natutunan niya ang ibang uri ng relasyon ng tao, nakilala ang iba pang mga kultura at paraan ng pamumuhay.

Noong 1689, inalis si Sophia sa kapangyarihan at ipinadala sa Novodevichy Convent. Ang direktang aktibidad ng estado ni Peter ay nagsimula sa samahan ng unang kampanya ng Azov noong 1695. Hindi posible na kunin ang makapangyarihang kuta ng Turko dahil sa kakulangan ng isang fleet na may kakayahang harangan ito mula sa dagat. Sinimulan ni Peter ang masiglang paghahanda para sa pangalawang kampanya at, salamat sa mga aksyon ng mga galley na itinayo sa mga shipyard ng Voronezh, pinamamahalaang kunin ang Azov noong 1696.

Ang mga pagbabagong-anyo ni Peter ay dulot ng ilang salik: a) Ang pagkahuli ng ekonomiya at militar ng Russia sa likod ng mga advanced na bansang Europeo ay lumalago, na nagdulot ng banta sa pambansang soberanya; b) ang uring serbisyo sa antas ng socio-political at kultural nito ay hindi nakakatugon sa mga pangangailangan ng panlipunang pag-unlad ng bansa, nanatiling patriarchal social community noong medyebal na panahon, na may malabong ideya kahit tungkol sa mga interes ng uri nito; c) ang kawalang-tatag ng lipunan ay nagbunga ng pangangailangang palakasin ang mga posisyon ng naghaharing uri, pakilusin at i-renew ito, gayundin ang pagpapabuti ng administrasyon ng estado at hukbo; d) ito ay kinakailangan upang makamit ang access sa dagat.

Si Tsar Peter, na nagsimulang magsagawa ng mga radikal na pagbabago, ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang mga personal na katangian. Lumaki siya sa Moscow, kung saan tumatagal ng higit sa isang linggo upang makarating sa anumang dagat, gayunpaman, ang paglalayag ay naging paborito niyang negosyo. Siya ay pinalaki sa patriarchal na kapaligiran ng maharlikang korte (kahit na hindi sa Kremlin), ngunit sa pakikipag-usap sa sinumang tao ay tinanggihan niya ang lahat ng uri ng magarbong seremonya, hiniling na siya ay matugunan nang walang anumang mga titulo, sa pamamagitan lamang ng pangalan. Sa halip na "mag-utos", tulad ng nararapat sa isang tsar, siya mismo ay pumasok sa lahat ng mga gawain - pagkakarpintero, pinaputok mula sa mga kanyon, nagtrabaho sa isang makinang panlalik, kahit na nagbunot ng mga may sakit na ngipin mula sa mga courtier.

Ito ay isang pagmamalabis na sabihin na si Peter at ang kanyang entourage ay may isang uri ng malinaw na programa ng reporma. Ngunit, sa kabilang banda, imposible ring tawaging kusang-loob ang kanyang mga pagbabago - mayroon silang sariling lohika; ang ilang mga reporma ay humihingi ng iba, ang mga isyung militar ay nakipag-ugnay sa mga pang-ekonomiya, ang mga pagbabago sa kagamitan ng estado ay humingi ng pag-unlad ng edukasyon, atbp.

Kabanata 2. Ang Repormang Aktibidad ni Pedro ako .

Pinalakas at pinahusay ng batang tsar ang istruktura ng estado. Ang Governing Senate at 11 collegia ay nilikha, na nagpabago sa sistema ng pamamahala ng order. Upang labanan ang mga pang-aabuso sa kapangyarihan, nilikha ang isang sistema ng kontrol ng estado sa mga ahensya ng gobyerno.

Sa Russia, isang bagong istraktura ng teritoryo ang ipinakilala sa anyo ng mga lalawigan, lalawigan at distrito. Ang kapangyarihan ng estado ay mahigpit na hierarchical at nasasakop nang direkta sa hari.

Ang proklamasyon ng Russia bilang isang imperyo, at ang kanyang sarili bilang isang emperador noong 1721, ay isang natural na pagpapatuloy ng sentralisadong patakaran at mga tagumpay sa patakarang panlabas ni Peter I.

Sa panlipunang globo, ang emperador ay nagtaya sa pagsulong ng mga pinaka may kakayahan at mahuhusay na tao. Sa layuning ito, pinagtibay niya ang "Table of Ranks" (1722). Lahat ng mga lingkod sibil ay nahahati sa 14 na klase. Ang pagsulong sa karera ay nakasalalay lamang sa mga aktibidad ng tao, at hindi sa kanyang pinagmulan.

Si Peter I ay aktibong nag-ambag sa pag-unlad ng industriya at kalakalan ng Russia. Ang isang malaking bilang ng mga bagong pabrika at pabrika ay lumitaw, ang mga umiiral na ay na-moderno. Kahit na ang pag-unlad ng kapitalismo sa Russia ay makabuluhang limitado ng umiiral na serfdom.

Ang emperador ay sumunod sa isang patakaran ng proteksyonismo, na binubuo sa pagprotekta sa mga interes ng mga tagagawa ng Russia. Ang matatag na relasyon sa kalakalan ay itinatag sa mga estado ng Europa.

Ang isa sa mga pinakadakilang gawa ni Peter I ay ang pagtatatag ng isang bagong kabisera, St. Petersburg, mula sa simula. Ang bagong lungsod, salamat sa mas mataas na pamumuhunan sa pananalapi at sapilitang pag-aayos, sa isang medyo maikling panahon ay naging isang binuo na sentro na may itinatag na produksyon at kalakalan.

Ang masiglang aktibidad ni Peter I ay ipinahayag sa pagiging impulsive ng kanyang mga aksyon. Sa kabila ng pagsusumikap para sa mga ideyal sa Europa, si Peter I ay kumilos na parang isang tipikal na oriental despot, na ang lahat ng mga utos ay dapat na walang alinlangan na isagawa nang walang talakayan. Hindi itinuring ng emperador ang mga sakripisyo ng tao kung kailangan ang mga ito upang makamit ang kanyang mga layunin.

Para sa lahat ng mga connoisseurs ng kasaysayan ng Russia, ang pangalan ni Peter I ay mananatiling nauugnay sa panahon ng reporma sa halos lahat ng mga spheres ng buhay sa lipunang Ruso. At isa sa pinakamahalaga sa seryeng ito ay ang repormang militar.

Sa buong panahon ng kanyang paghahari, nakipaglaban si Peter the Great. Ang lahat ng kanyang mga kampanyang militar ay nakadirekta laban sa mga seryosong kalaban - Sweden at Turkey. At upang magsagawa ng walang katapusang nakakapanghina, at bukod sa, mga nakakasakit na digmaan, kailangan mo ng isang hukbong handa sa labanan. Sa totoo lang, ang pangangailangang lumikha ng gayong hukbo ang pangunahing dahilan ng mga repormang militar ni Peter the Great. Ang proseso ng pagbabago ay hindi isang hakbang; ang bawat yugto ay naganap sa sarili nitong panahon at sanhi ng ilang mga kaganapan sa kurso ng labanan.

Hindi masasabi na sinimulan ng tsar na repormahin ang hukbo mula sa simula. Sa halip, ipinagpatuloy niya at pinalawak ang mga inobasyon ng militar na ipinaglihi ng kanyang ama na si Alexei Mikhailovich.

Mga reporma sa militar:

1. Pagrereporma sa streltsy army

2. Ang pagpapakilala ng recruitment

3. Pagbabago sa sistema ng pagsasanay sa militar

4. Mga pagbabago sa istraktura ng organisasyon mga hukbo

5. Rearmament ng hukbo

Kabanata 3. Kahalagahan ng mga reporma ni Pedro.

paghahari ni PedroakoNagbukas ng bagong panahon sa kasaysayan ng Russia. Ang Russia ay naging isang European-isolated state at isang miyembro ng European community ng mga bansa. Ang administrasyon at jurisprudence, ang hukbo at iba't ibang panlipunang saray ng populasyon ay muling inayos sa Kanluraning paraan. Ang industriya at komersiyo ay mabilis na umunlad, at malalaking pagsulong ang nagawa sa teknikal na pagsasanay at agham.

Kapag sinusuri ang mga reporma ni Peter at ang kanilang kahalagahan para sa karagdagang pag-unlad ng Imperyo ng Russia, kinakailangang isaalang-alang ang mga sumusunod na pangunahing uso:

Mga reporma ni Pedroakominarkahan ang clearance ganap na monarkiya sa kaibahan sa uri ng Kanluranin, hindi sa ilalim ng impluwensya ng simula ng kapitalismo, ngunit sa isang pyudal-noble na batayan;

nilikha ni Peterakoang bagong estado ay hindi lamang makabuluhang nadagdagan ang kahusayan ng pampublikong administrasyon, ngunit nagsilbing pangunahing pingga para sa modernisasyon ng bansa;

sa sukat at bilis nito ng reporma ni Pedroakowalang mga analogue hindi lamang sa Ruso, kundi pati na rin, hindi bababa sa kasaysayan ng Europa;

isang malakas na salungat na imprint ang naiwan sa kanila ng mga tampok ng nakaraang pag-unlad ng bansa, mga eksperimentong kondisyon sa patakarang panlabas at ang personalidad ng tsar mismo;

umaasa sa ilan sa mga usong umuusbong saXviisiglo sa Russia, Peterakohindi lamang binuo ang mga ito, ngunit dinala din ito sa isang mas mataas na antas ng husay sa isang minimal na makasaysayang yugto ng panahon, na nagiging isang malakas na estado ang Russia;

ang kabayaran para sa mga radikal na pagbabagong ito ay ang higit na pagpapalakas ng serfdom, isang pansamantalang paghina sa pagbuo ng kapitalistang relasyon at ang pinakamalakas na buwis at tribute pressure sa populasyon;

sa kabila ng magkasalungat na personalidad ni Peter at ang kanyang mga pagbabago sa kasaysayan ng Russia, ang kanyang pigura ay naging isang simbolo ng mapagpasyang reformismo at walang pag-iimbot, na hindi pinipigilan ang kanyang sarili o ang iba, ang paglilingkod sa estado ng Russia. Ang mga inapo ni Pedroako- halos ang isa lamang sa mga hari - nararapat na pinanatili ang titulo ng Dakila na ipinagkaloob sa kanya.

Mga pagbabago sa unang quarterXviiiang mga siglo ay napakahusay sa kanilang mga kahihinatnan na nagbibigay sila ng dahilan upang magsalita tungkol sa pre-Petrine at post-Petrine Russia. Si Peter the Great ay isa sa mga kilalang tao sa kasaysayan ng Russia. Ang mga reporma ay hindi mapaghihiwalay sa personalidad ni Pedroako- isang natatanging kumander at estadista.

Kabanata 4. Ang presyo ng mga reporma ni Pedro.

Ang kontrobersyal na pigura ni Peter the Great, na ipinaliwanag ng mga kakaibang katangian ng panahong iyon at mga personal na katangian, ay patuloy na nakakaakit ng pansin ng mga pinakamalaking manunulat (M.V. Lomonosov, A.S. Pushkin, A.N. Tolstoy), mga artista at eskultor (E. Falcone, V.I. Surikov, MN). Ge, VASerov), mga tao sa teatro at sinehan (VM Petrov, NK Cherkasova), mga kompositor (AP Petrov)

Paano natin masusuri ang “perestroika” ni Pedro? Saloobin kay Pedroakoat ang kanyang mga reporma - isang uri ng touchstone, na tumutukoy sa mga pananaw ng mga historian, publicist, politiko, siyentipiko at kultural na figure. Ano ito - isang makasaysayang gawa ng mga tao o mga hakbang na ipahamak ang bansa na masira pagkatapos ng mga reporma ni Peterako?

Ang mga pagbabagong-anyo ni Pedro at ang mga resulta nito ay lubhang magkasalungat, na makikita sa mga sinulat ng mga mananalaysay. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang mga reporma ni Peterakoay may natitirang kahalagahan sa kasaysayan ng Russia (K. Valishevsky, S.M.Soloviev, V.O.Klyuchevsky, N.I. Kostomarov, E.P. Karpovich, N.N. Molchanov, N.I. Pavlenko, atbp.) ... Sa isang banda, ang paghahari ni Peter ay bumaba sa kasaysayan bilang isang panahon ng makikinang na tagumpay ng militar, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mabilis na pag-unlad ng ekonomiya. Ito ay isang panahon ng isang matalim na paglukso patungo sa Europa. Ayon kay S.F. Platonov, para sa layuning ito ay handa si Peter na isakripisyo ang lahat, maging ang kanyang sarili at ang kanyang mga mahal sa buhay. Bilang isang estadista, handa siyang sirain at sirain ang lahat ng bagay na labag sa pakinabang ng estado.

Sa kabilang banda, ang resulta ng mga gawain ni Pedroakoisinasaalang-alang ng ilang mga istoryador ang paglikha ng isang "regular na estado", i.e. ang estado ay bureaucratic sa kalikasan, batay sa surveillance at espionage. Ang isang awtoritaryan na panuntunan ay itinatag, ang papel ng monarko ay labis na tumataas, ang kanyang impluwensya sa lahat ng larangan ng buhay ng lipunan at estado (A.N. Mavrodin, G.V. Vernadsky).

Bukod dito, ang mananaliksik na si Yu.A. Si Boldyrev, na pinag-aaralan ang personalidad ni Peter at ang kanyang mga reporma, ay nagtapos na "Ang mga reporma ni Peter na naglalayong Europeanization ng Russia ay hindi nakamit ang kanilang layunin. Ang rebolusyonaryong espiritu ni Peter ay naging mali, dahil ito ay isinasagawa habang pinapanatili ang mga pangunahing prinsipyo ng isang despotikong rehimen, ang unibersal na pagkaalipin.

Ang ideal ng sistema ng estado para kay Peter ay isang "regular na estado", isang modelo na katulad ng isang barko, kung saan ang kapitan ay ang hari, ang kanyang mga sakop ay mga opisyal at mandaragat, na kumikilos ayon sa mga regulasyon ng hukbong-dagat. Tanging ang gayong estado, ayon kay Peter, ay maaaring maging isang instrumento ng mapagpasyang pagbabago, ang layunin kung saan ay gawing isang mahusay na kapangyarihan ng Europa ang Russia. Nakamit ni Pedro ang layuning ito at samakatuwid ay bumaba sa kasaysayan bilang isang mahusay na repormador. Ngunit sa anong halaga nakamit ang mga resultang ito?

Ang maraming pagtaas sa mga buwis ay humantong sa kahirapan at pagkaalipin ng karamihan ng populasyon. Iba't ibang mga aksyong panlipunan - ang kaguluhan ng mga mamamana sa Astrakhan (1705-1706), ang pag-aalsa ng Cossacks sa Don sa ilalim ng pamumuno ni Kondraty Bulavin (1707-1708), sa Ukraine at rehiyon ng Volga ay personal na itinuro laban kay Peter.akoat kahit na hindi gaanong laban sa mga pagbabago kundi laban sa mga pamamaraan at paraan ng kanilang pagpapatupad.

Nagsasagawa ng reporma sa pampublikong administrasyon, si Peterakoay ginagabayan ng prinsipyo ng cameralism, i.e. ang pagpapakilala ng isang bureaucratic na simula. Sa Russia, isang kulto ng mga institusyon ang nabuo, at ang paghahangad ng mga ranggo at posisyon ay naging isang pambansang sakuna.

Ang pagnanais na maabutan ang Europa sa pag-unlad ng ekonomiya Peterakosinubukang mapagtanto sa tulong ng nabuong "industriyalisasyon ng pabrika", i.e. sa pamamagitan ng pagpapakilos ng pampublikong pondo at paggamit ng paggawa ng mga serf. Ang pangunahing tampok ng pag-unlad ng mga pabrika ay ang katuparan ng estado, pangunahin ang mga order ng militar, na nagligtas sa kanila mula sa kumpetisyon, ngunit pinagkaitan sila ng libreng inisyatiba sa ekonomiya.

Ang resulta ng mga reporma ni Peter ay ang paglikha sa Russia ng mga pundasyon ng isang industriyang monopolyo ng estado, pyudal at militarisado. Sa halip na pilitin ang isang lipunang sibil na may ekonomiya sa merkado sa Europa, sa pagtatapos ng paghahari ni Peter, kinakatawan ng Russia ang isang estado ng militar-pulis na may kontrolado ng estado na monopolisadong serf na ekonomiya.

Ang mga tagumpay ng panahon ng imperyal ay sinamahan ng malalim na mga salungatan sa loob. Ang pangunahing krisis ay hinog na sa pambansang sikolohiya. Ang Europeanization ng Russia ay nagdala ng mga bagong ideyang pampulitika, relihiyoso at panlipunan na tinanggap ng mga naghaharing uri ng lipunan bago sila umabot sa masa. Alinsunod dito, nagkaroon ng split sa pagitan ng pinakamataas at ibaba ng lipunan, sa pagitan ng mga intelektwal at mga tao.

Ang pangunahing sikolohikal na suporta ng estado ng Russia - ang Orthodox Church - sa duloXviiAng siglo ay nayanig sa mga pundasyon nito at unti-unti at unti-unting nawala ang kahalagahan nito mula 1700 hanggang sa rebolusyon ng 1917. Nagsimula ang reporma sa simbahanXviiisiglo na nilayon para sa mga Ruso ang pagkawala ng isang espirituwal na alternatibo sa ideolohiya ng estado. Habang sa Europa ang simbahan, na humiwalay sa estado, ay lumalapit sa mga mananampalataya, sa Russia ito ay lumayo sa kanila, naging isang masunuring instrumento ng kapangyarihan, na sumasalungat sa mga tradisyon ng Russia, espirituwal na mga halaga, at ang buong lumang paraan ng pamumuhay. Natural lang kay Petraakomaraming kontemporaryo ang tinatawag na hari-antikristo.

Nagkaroon ng paglala ng mga suliraning pampulitika at panlipunan. Ang pag-aalis ng Zemsky Sobors (na nag-alis ng mga tao mula sa kapangyarihang pampulitika) at ang pagpawi ng sariling pamahalaan noong 1708 ay lumikha din ng mga paghihirap sa politika.

Alam na alam ng gobyerno ang paghina ng pakikipag-ugnayan sa mga tao pagkatapos ng mga reporma ni Pedro. Sa lalong madaling panahon ay naging malinaw na ang karamihan ay hindi nakikiramay sa programa ng Europeanization. Sa pagsasagawa ng mga reporma nito, napilitan ang gobyerno na kumilos nang malupit, gaya ng ginawa ni Peter the Great. At din ang konsepto ng mga pagbabawal ay naging karaniwan. Samantala, naiimpluwensyahan ng Western political thought ang Europeanized circles ng Russian society, na sumisipsip ng mga ideya ng political progress at unti-unting naghahanda para sa paglaban sa absolutism. Kaya, ang mga reporma ni Peter ay nagtakda ng mga puwersang pampulitika, na kalaunan ay hindi makontrol ng gobyerno.

Sa Petra, makikita natin sa harap natin ang tanging halimbawa ng matagumpay at, sa pangkalahatan, nakumpleto ang mga reporma sa Russia, na nagpasiya sa karagdagang pag-unlad nito sa loob ng dalawang siglo. Gayunpaman, dapat tandaan na ang halaga ng mga pagbabagong-anyo ay napakataas: kapag isinasagawa ang mga ito, hindi isinasaalang-alang ng tsar ang alinman sa mga sakripisyo na dinala sa altar ng ama, o mga pambansang tradisyon, o ang memorya ng mga ninuno.

Ang mga pananaw ng mga mananalaysay at mananaliksik ay isinasaalang-alang sa itaas, bilang isang resulta, nakikita natin na ang mga opinyon tungkol sa personalidad ni Peterakoay malabo. Matapos kong makilala ang mga opinyon ng mga istoryador, nagpasya akong magsagawa ng isang survey sa aming teknikal na paaralan sa mga mag-aaral, pagkatapos pag-aralan ang paksa: "Ang mga aktibidad ni Peterako". Inalok ang mga mag-aaral ng talatanungan (Appendix 1). Mula sa nilalaman ng talatanungan na ito, nais kong malaman kung sino ang kasalukuyang mga henerasyon ni Peter na isinasaalang-alangakoat alamin din kung anong mga reporma, sa kanilang opinyon, ang pinakamahalaga para sa panahong iyon. 84 na mag-aaral ang nakibahagi sa survey.

Ang pagkakaroon ng pagsusuri sa opinyon ng mga mag-aaral ng Gornozavodsk Polytechnic College, dumating ako sa konklusyon na 85% ng mga sumasagot ay isinasaalang-alang si Peterakoisang repormador, 7% lamang ang itinuturing siyang isang malupit, ngunit 8% ang nagpahiwatig na sinusuportahan nila ang parehong mga katangian ng Great Peter (ang data ay ibinigay sa diagram, Appendix 2).

Bilang karagdagan, ayon sa survey, isinasaalang-alang ng mga mag-aaral ang pinakamahalagang reporma ay ang reporma sa militar, na, ayon sa mga mag-aaral, ay ginawang regular na mga tagumpay ang hukbo, kabilang ang Northern War noong 1700-1721.

Ang pangalawang pinakamahalagang reporma ay nabanggit reporma sa simbahan, na itinuturing din ng mga mag-aaral na makabuluhan para sa pag-unlad ng Russia, lalo na ang pagpapailalim ng simbahan sa estado upang maibukod ang impluwensya ng simbahan sa kapangyarihan ng estado, patakaran ng estado, pati na rin ang pagpapayaman sa gastos ng mga lupain ng simbahan.

At isa pa, ang pinakamahalagang reporma, ayon sa mga mag-aaral, ay isang reporma sa pananalapi o pang-ekonomiya, na humantong sa pagpapakilala ng isang solong pera na barya - isang sentimos, pati na rin ang pagpapakilala ng maraming mga tungkulin sa customs para sa pag-import ng mga imported na kalakal, na sumuporta sa produksyon ng Russia, pangunahin sa metalurhiya. ... (Appendix 3).

Konklusyon

Ang mga pagbabagong isinagawa ni Peter the Great sa state-political, social at cultural spheres ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansing phenomena sa kasaysayan ng Russia. Pagkumpleto ng pagtatayo ng Imperyo ng Russia, nagsimula noongXviisiglo, naging pangunahing makasaysayang resulta ng mga aktibidad ni Pedro. Ang dating Muscovy ay naging isang malakas na estado ng Europa. Ang mga pagbabagong isinagawa ni Peter ay nagsilbing batayan para sa pagtatatag ng isang ganap na monarkiya sa Russia. Ang lahat ng pinakamahalagang lugar ng aktibidad ni Pedroako- reporma sa militar, ang pakikibaka para sa pag-access sa mga dagat, ang pag-unlad ng industriya, pamahalaan, ang Europeanization ng kultura - ay nakabalangkas bago pa ang kanyang paghahari. Si Pedro ay kumilos lamang nang mas desidido kaysa sa mga naunang monarko. Ang mga magaspang na paraan ng pag-uuropeanize ng bansa, hindi mabilang na mga sakripisyo at kahirapan sa buhay ay nakatulong upang makamit ang mga itinakdang layunin, ngunit humantong sa matinding pagkahapo ng mga puwersa ng mga sakop ni Peter. Kabilang sa pinakamahirap na kahihinatnan ng panahon ng mga pagbabagong-anyo ay ang sukdulang pagkaalipin ng mga magsasaka, ang omnipotence ng burukrasya, ang lumalalim na pagkakahati ng lipunang Ruso sa mga dayuhan hindi lamang sa katayuan sa lipunan, kundi pati na rin sa kultura at maging sa wikang "top" at “ibaba”.

Sa pagbubuod ng mga resulta ng aking trabaho, sasang-ayon ako sa mga salita ng A.S. Pushkin "Lahat ay nanginginig, lahat ay tahimik na sumunod" - ito ay kung paano niya buod ang kakanyahan ng kalikasan ni Peter bilang isang soberanya at isang tao. Natitiyak ni Pedro na tama ang kanyang ginagawa, para sa kapakanan ng mga tao at ng estado. Ako ay pantay na taos-pusong naniniwala na mula sa monarko, sa kasong ito mula sa kanyang sarili, "lahat ng mabuti" ay nagmula, at samakatuwid ang kanyang mga mata ay dapat maabot ang lahat, tumagos sa lahat ng mga dulo ng estado, sa mga kaluluwa at pag-iisip ng kanyang mga nasasakupan. Oo, siya ay isang malupit, ngunit posible ba sa Russia nang iba? Alam ng kasaysayan ng ating estado ang sagot sa tanong na ito, ano ang magiging resulta kapag nakakuha ng kalayaan ang mamamayang Ruso. At sa kaibahan, alam ng kasaysayan ang mga kaso ng mabilis na pagtaas ng kidlat, ngunit sa "kapit na bakal".

Bibliograpiya

Buganov V.I., Zyryanov P.N. kasaysayan ng Russia. Textbook para sa grade 10. M .: Edukasyon. 1997.

Volobuev O.V., Klokov V.A., Ponomarev M.V., Rogozhkin V.A. Russia at sa mundo. Textbook para sa mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon. M .: Bustard, 2002.

Derevianko A.P., Shabelnikova N.A. kasaysayan ng Russia. Moscow: Prospect Publishing House, 2006.

Zuev M.N., Lavrenov S.Ya. kasaysayan ng Russia. Textbook at workshop para sa open source software. M .: Yurayt, 2017.

S.V. Novikov Pagtuturo. Kasaysayan. M .: Salita. 1999.

Sakharov A.N. Textbook para sa grade 10. kasaysayan ng Russia. M .: Edukasyon, 1999.

Chudinov A.V. Kasaysayan. Textbook para sa grade 10. M .: Academy, 2008.

Shevelev V.N. Kasaysayan para sa mga kolehiyo. Rostov n / a: Phoenix, 2007.

Annex 1.

QUESTIONNAIRE

sa paksang: "Ang mga gawaing repormatoryo ni Peter the Great."

Ilarawan nang maikli ang mga aktibidad ni Pedroako.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Ipahiwatig ang tatlo (sa iyong opinyon) ang pinaka makabuluhang mga reporma ni Peterako... Ipaliwanag (maikli) kung bakit sa palagay mo ang mga repormang ito ang pinakamahalaga para sa pag-unlad ng estado.

2.1. ______________________________________________________________

2.2. _______________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________;

2.3. _______________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

Ang mga mananalaysay ay nahahati sa dalawang opinyon tungkol sa personalidad ni Pedroako, ang ilan ay nagtatalo na siya ay isang mahusay na repormador, ang iba na siya ay isang malupit na hindi umasa sa mga tao (hindi lamang sa populasyon ng estado, kundi pati na rin sa kanyang mga kamag-anak at kaibigan) sa pagkamit ng kanyang mga layunin. Sa tingin mo ba Peterakoreformer o tyrant?

__________________________________________________________________

Si Peter the Great ay isa sa pinakamaringal at kontrobersyal na mga pigura sa kasaysayan Ang estado ng Russia- nakakuha ng atensyon ng maraming manunulat.

Si Alexey Tolstoy ay walang pagbubukod. Bumaling siya sa imahe ni Peter nang higit sa isang beses - sa kuwentong "Araw ni Pedro" na isinulat kaagad pagkatapos ng rebolusyon, sa dulang "On the Rack". Mas malalim sa panahon ng Petrine, sinubukan ni Tolstoy na mas maunawaan ang modernidad. Sa paglipas ng panahon, nagbago ang pananaw ng manunulat. Kung sa The Day of Peter ang ideya ng kawalang-kabuluhan ng isang hiwalay, kahit na ang pinaka-natitirang personalidad upang maimpluwensyahan ang kurso ng kasaysayan ay malinaw na tunog, kung gayon sa paglalaro si Peter ay isang trahedya na pigura na nagsisikap na magsagawa ng mga pagbabago sa Russia lamang.

Ang personalidad ni Peter ay kaakit-akit din kay Tolstoy dahil, sa kanyang pampulitikang pananaw, ang manunulat ay isang tagasuporta ng pagpapalakas ng estado ng Russia. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay "ang pagpapalakas ng estado ng Russia, ang pagpapanumbalik ng buhay pang-ekonomiya sa wasak na Russia at ang pagtatatag ng dakilang kapangyarihan ng Russia," tulad ng isinulat niya sa bisperas ng kanyang pagbabalik mula sa pangingibang-bansa sa kanyang "Open letter to NV Tchaikovsky." Hindi ibinahagi ni Tolstoy ang ideolohiyang komunista, ngunit inihayag ang kanyang kahandaang makipagtulungan sa mga komunista, dahil naniniwala siya na ang tanging puwersang pampulitika na may kakayahang tuparin ang mga gawain ng pagpapalakas ng Russia ay ang pamahalaang Bolshevik.

Ngunit pagkatapos bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, natagpuan ng manunulat ang kanyang sarili sa isang mahirap na posisyon. Ang proletaryong kritisismo ay nag-iingat sa kanya, isinasaalang-alang siya na halos isang kontrarebolusyonaryo, kaya ang "proseso ng masining na pagbagay sa modernidad" ay tumagal ng maraming taon. At noong 1930 lamang, nang ang unang libro ng nobela tungkol kay Peter the Great ay nai-publish, isang punto ng pagbabago ang dumating sa kapalaran ni Alexei Tolstoy. Ang libro ay naging napaka-pangkasalukuyan at napapanahon, ang mga pathos ng pagbabagong-anyo at muling pag-aayos ng buhay, na hindi kailanman bago, ay tumugon sa kabila ng araw.

Sa nobela ni Tolstoy, ipinakita si Peter bilang isang tao at bilang isang estadista. Inilalarawan nang detalyado ang pagkabata, kabataan, ang panahon ng pagkahinog ng hinaharap na hari, inilalarawan ng may-akda ang kanyang karakter sa pag-unlad, na binabanggit hindi lamang ang mga positibong aspeto ng personalidad, kundi pati na rin ang mga negatibo. Sinisikap ni Tolstoy na maging walang kinikilingan, inilalarawan niya ang maraming kakila-kilabot, madugong mga eksena, tulad ng kaguluhan sa Streltsy, sinusubukang ihatid ang makasaysayang lasa ng panahong iyon nang tumpak hangga't maaari, nang hindi nadadala sa kanyang sariling mga pagtatasa at hindi sinusubukang hatulan ang mga aksyon ng ang mga tauhan mula sa pananaw ng kontemporaryong moralidad. Pagpinta ng isang larawan ni Peter, iniiwasan niya ang ideyalisasyon at lumikha ng isang ganap na karakter ng isang pangunahing estadista, na abala sa ideya ng pagpapalakas at pagbabago ng estado ng Russia.

Patuloy na inihahambing ni Tolstoy si Peter sa dalawang iba pang mga character - sina Prinsipe Vasily Golitsin at Hari ng Suweko na si Charles XII.

Si Prince Vasily Golitsyn ay isang taong may edukasyon sa Europa, progresibong pag-iisip, alam na hindi maaaring umunlad ang Russia nang walang mga reporma. Ito ay puno ng mga proyekto ng pagbabagong-anyo, ngunit hindi ito dumating sa kanilang pagpapatupad - ang Golitsyn ay kulang sa kalooban ng estado. Ang kabiguan ng kampanyang Crimean ay nagpakita na wala rin siyang talento sa pamumuno.

Si Charles XII ay isang tao ng ibang bodega, ng ibang karakter. Hinahangaan ng buong Europa ang kanyang tapang, suwerte at mga pagsasamantalang militar. Ang kalooban ni Charles ay magagawang pagtagumpayan ang anumang mga hadlang, ngunit ang batang hari ay lantarang kulang sa pag-iisip ng estado; lahat ng kanyang mga iniisip tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang sariling kaluwalhatian.

Si Peter the Great ay maihahambing sa kanilang dalawa. Siya ay may talino, nagtataglay ng pambihirang paghahangad, aktibo at aktibo, at ang kanyang mga kakayahan ay naglalayong sa kaluwalhatian ng Russia, at hindi sa pagtataas ng kanyang sariling personalidad. Si Peter ay matiyaga sa pagkamit ng kanyang layunin at hindi nawawala ang kanyang presensya sa panahon ng pansamantalang pagkatalo. Isa siya sa mga taong na

matuto mula sa kanilang sarili at sa mga pagkakamali ng iba. Kaya, natutunan niya ang isang magandang aral mula sa mga unang pagkabigo sa Northern War, at sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang hukbo ng Russia ay unti-unting naging pinakamalakas sa Europa.

Ang isa sa mga hindi mapag-aalinlanganang talento ni Peter ay ang kakayahang mapansin at makilala sa iba pang mga taong hindi pangkaraniwang, tulad ng negosyo, ang mga taong maaasahan niya sa kanyang mahirap na negosyo. Sa kanyang pinili, ang pagiging kabilang sa isang marangal na pamilya ay hindi nagbigay ng anumang mga pribilehiyo. "Upang mabilang ang maharlika ayon sa pagiging angkop" - ang gayong panuntunan ay ipinakilala ng batang tsar. Maari niyang itaas at ilapit sa kanya ang anak ng isang maliit na mangangalakal at mapababa ang mga walang kakayahan. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang kapalaran ng boyar na si Buinosov ay nagpapahiwatig, na ganap na pinatunayan ang kanyang kawalan ng kakayahan na magsagawa ng mga gawain ng estado at tinapos ang kanyang karera bilang isang tsarist jester.

Sa kabilang banda, mayroong isang buong grupo ng mga karakter na nakakamit ng tagumpay at kasaganaan, umaasa lamang sa kanilang sariling mga lakas. Ito ay, halimbawa, ang pamilyang Brovkin. Si Ivan ay naging isang mangangalakal, si Alyosha ay naging isang tenyente koronel sa hukbo ng Russia, sinakop ng Sanka ang Paris. Siyempre, hindi mabibigo ang isa na banggitin si Alexander Menshikov - ang pinakamaliwanag sa mga "tumataas" na mga character. Noong bata pa siya, nagbebenta siya ng mga pie, at kalaunan ay naging unang katulong ni Peter. Unti-unting lumaki si Menshikov bilang isang pangunahing estadista, pinuno ng militar at diplomat. Ito ang uri ng huwarang performer, sa kabila ng katotohanang wala siyang kasalanan at kung minsan ay hindi tapat. Kailangang parusahan siya ni Peter, ngunit gayunpaman, nananatiling paborito ng tsar si Menshikov.

Mayroong maraming mga mahuhusay na tao sa nobela: self-taught artist Andrei Golikov, artisan Kuzma Zhemov, panday Kondrat Vorobyov. Si Tolstoy ay kumbinsido sa talento ng mga taong Ruso, at si Tsar Peter sa kanyang mga reporma ay pangunahing umasa sa tampok na ito ng pambansang karakter.

Ngunit hindi pinalamutian ng may-akda ang tunay na buhay at katangian ng mga tauhan, na nagsusumikap para sa ganap na pagmuni-muni ng makasaysayang katotohanan. Ang katotohanan na si Pedro ay madalas na tumugon nang may kalupitan sa kalupitan, nakipaglaban laban sa barbarismo na may "barbaric na paraan" ay ipinakita sa nobela nang napakakumbinsi.

Huwag nating kalimutan na ang pagtatayo ng isang bagong kabisera sa mga buto ng libu-libo at libu-libong mga tao, malawakang pagpatay at pag-uusig sa mga Lumang Mananampalataya - lahat ng ito ay gawa rin ni Pedro.

Kaya, ang pigura ni Pedro ay napakasalungat, at hindi siya maaaring masuri nang walang alinlangan na positibo. Siyempre, siya ay isang tagalikha. Ngunit siya rin ay isang malupit, dahil ang pangangailangan sa kasaysayan ay hindi maaaring bigyang-katwiran ang isang krimen, at ang ideya ng estado ay hindi mailalagay sa itaas ng buhay ng tao.

Ang teksto ng trabaho ay inilalagay nang walang mga imahe at mga formula.
Buong bersyon available ang trabaho sa tab na "Mga file ng trabaho" sa format na PDF

Si Peter the First ay isa sa pinakamaliwanag na pinuno sa kasaysayan ng Russia. At ngayon, ang mga istoryador ay nagtatalo tungkol sa kung sino si Peter the Great para sa ating bansa - isang repormador na pinamamahalaang ilagay ang Imperyo ng Russia sa parehong antas kasama ang mga pinaka-binuo na kapangyarihan ng Europa, o isang malupit na nakamit ang kanyang matataas na layunin sa medyo mababang mga pamamaraan.

Ang mga opinyon tungkol sa paghahari ni Peter the Great ay iba, ngunit maaari silang nahahati sa tatlong pangunahing grupo: mga panegyrist na nakikita lamang sa mga aktibidad ni Peter. positibong aspeto; mga nag-aakusa, dito ko kinokondena ang mga reporma ni Pedro at ang kanyang pagnanais na maging mas malapit sa Europa; at mga objectivist, na kinikilala ang mga merito ni Pedro, ngunit ipinapakita din ang mga pagkukulang ng kanyang mga gawa.

Sa personal, mas gusto ko ang mga objectivist, dahil naniniwala ako na mahirap sabihin na tiyak na mabuti o masama ang tungkol sa paghahari ng isang namumukod-tanging personalidad sa kasaysayan bilang Peter the Great. Ang paghahari ni Peter ay minarkahan ng pinaka-ambisyosong reporma ng buhay sa Russia.

Sa pagsasalita tungkol sa positibong bahagi ng pamumuno ni Peter, nararapat na banggitin na, una, pinamamahalaang ganap na mapupuksa ni Peter ang lumang pamahalaan at gawing mas madali ang istraktura ng kapangyarihan. Pangalawa, sa panahon ni Peter the Great, ang hukbo ng Russia ay nabuo bilang isang regular, permanenteng edukasyon. Iba't ibang uri ng tropa ang lumitaw sa hukbo, pati na rin ang mga yugto Serbisyong militar... Salamat dito, ang bawat opisyal ay maaaring gumawa ng karera para sa kanyang sarili. Imposibleng hindi sabihin armada ng Russia, na naging isa sa pinakamalakas sa daigdig na arena noong ika-17 siglo na tiyak salamat sa mga reporma ni Peter. Ikatlo, sa ilalim ni Peter the Great, nagsimula ang aktibong pakikibaka laban sa mga pang-aabuso sa mga opisyal sa unang pagkakataon. Ginawa ito ng isang espesyal na lihim na pangangasiwa ng katawan, lalo na ang mga empleyado nito - piskal. Pang-apat, binigyang pansin ni Peter the Great ang posisyon ng mga estates sa lipunang Ruso. Kasabay nito, gamit ang karanasan ng mga bansang European, si Peter ay hindi ginabayan ng materyal na sitwasyon o uri ng mga tao, ngunit sa pamamagitan ng kanilang pakinabang sa lipunan.

Ngunit kung titingnan mo ang paghahari ni Pedro mula sa isang kritikal na punto ng view, kung gayon una sa lahat, naaalala ng isang tao ang pagpapalakas at isang siglo na ng serfdom, ang paggamit ng karahasan bilang tugon sa hindi pagkakasundo sa mga reporma, ang kahandaan ni Peter na gamitin ang lahat ng mga mapagkukunan upang mapanalunan ang Northern War, kahit na ang mga dating itinuturing na hindi nalalabag. Ang lahat ng mga sandaling ito ay nagpapakilala rin sa paghahari ni Pedro, ngunit sa isang tiyak na paraan. Iyon ang dahilan kung bakit mahirap sabihin ang tungkol sa personalidad ni Peter the Great kung ang katapusan ay nagbibigay-katwiran sa mga paraan o hindi.

Mas gugustuhin kong manatili sa opinyon na ang paghahari ni Peter the Great ay may parehong mga plus at minus, at hindi patas na pag-usapan ito, isinasaalang-alang lamang ang mga benepisyo o pinsala lamang.

Goldobina Elena, grade 11

Russia, ika-17 siglo. Ang pananaw sa mundo, mga kaugalian at ugali, gayundin ang mga paniniwala sa relihiyon sa estado ay konserbatibo at hindi nagbabago. Para silang na-freeze na parang langaw sa amber. At maaari nilang nanatili ang langaw na ito ng isa pang kalahating libong taon, kung ... Kung ang isang aktibo at aktibo, matanong at hindi mapakali na binata, na interesado sa lahat ng bagay sa mundo at hindi natatakot sa trabaho, ay hindi dumating sa timon. Na tinatawag nating mga inapo na "Peter I". At sa ibang bansa ay walang ibang tinatawag ang ating soberanya kundi "Mahusay".

Tungkol sa "o".

Tila sa akin ay hindi dapat magkaroon ng anumang "o" sa paglalarawan ng gayong malakihang kultura at kasaysayan para sa buong Russia. Ang mga kabaligtaran ay mahusay sa mga bagay na hindi malabo. Tanga o matalino, matangkad o pandak, itim o puti. Ang "Reformer o tyrant" ay isang maling kahulugan. Ang pagreporma ng isang bagay, pati na rin ang pagpapanumbalik at pagkukumpuni, hindi mo magagawa nang walang "mga sakripisyo". Upang ayusin ang mga dingding sa lumang kusina, hinuhugasan nila ang lumang whitewash, pinunit ang maruming wallpaper. Sa pagkumpleto ng pagsasaayos, lahat ay maayos, magaan, malinis at bago. Ngunit ganoon ba ang iniisip ng mga labi ng lumang wallpaper na kinuha sa basurahan?

Marahil ang paghahambing sa itaas ay bastos na may kaugnayan sa mga pandaigdigang pagbabago na ginawa ni Peter I sa lipunang Ruso, ngunit ito ay lubos na mahusay magsalita. At saka bakit: "tyrant"? Siya ba, tulad ng mga "repormador" ng Bolshevik noong ika-20 siglo, ay nagsunog, bumaril, pumutol, "nasyonalisa" at pinatay ang "mga kaaway ng mga tao"? Ang kanyang "barbarismo" ay walang halaga kumpara sa tunay na paniniil at awtoritaryanismo.

Ang lahat ng mga reporma, na may gayong panggigipit at pagkauhaw para sa pagpapabuti, na isinagawa ng batang maximalist-minded emperor, ay may layunin na "i-promote" (tulad ng sinasabi nila ngayon) ang bansang ipinagkatiwala sa kanya. Itaas ito sa isang bagong antas, "ilabas ito sa liwanag", ilapit ito sa mga benepisyo at tagumpay ng sibilisasyon, na siya mismo ay nakakita nang sapat mula sa kanyang kabataan sa Europa.

Para sa karamihan, ang mga tao at ang "may balbas na mga mangangalakal" ay nagbulung-bulungan tungkol sa mga panlabas na pagbabago, hindi gaanong mahalaga, pangunahing. Pagbabago ng caftan, pagpapaikli ng balbas, pagpapakilala ng mga dayuhang pagkain sa diyeta at mga pista opisyal sa kalendaryo. Na naghati sa "amber" at naglabas ng langaw mula sa "higpit, ngunit walang pagkakasala" sa sariwang hangin.

Ang mga seryosong reporma na nakakaapekto sa pagsulong sa karera, ilang pagkakapantay-pantay sa mga karapatan ng lahat ng karapat-dapat, matatalino at mahuhusay na tao, ay walang maidudulot maliban sa mga tunay na benepisyo para sa kultural at intelektwal na buhay ng estado.

Kung kanina ang "bawat kuliglig" ay hindi lamang nakakaalam, ngunit nakaupo rin, na parang nakadikit, sa kanyang "poste", ngayon libu-libong mga tao ang nabigyan ng pagkakataon na makahanap ng isang aplikasyon sa kanilang gusto. Hindi lamang ang mga namamanang karpintero, sa ika-7 henerasyon, ay maaaring gumawa ng karpintero. Ngunit ang mga magsasaka, kung nais lamang, hangarin, at gayundin ang kanilang mga kakayahan ay totoo. Ganoon din sa kalakalan, alahas, paggawa ng barko, engineering ... kahit sino, anuman. Ito ba ay nagkakahalaga ng pagtatalo tungkol sa kapaki-pakinabang na impluwensya sa pag-unlad ng lahat ng nasa itaas na likha ng mga reporma ni Pedro?

Mga pag-aasawa na maaaring pagsamahin ang mga tao ng iba't ibang uri. Hindi ba ito kapaki-pakinabang dito? Ang isyung ito, gayunpaman, ay mas kontrobersyal.

Sa konklusyon, nais kong sabihin na si Peter I, sa aking palagay, ay hindi isang malupit at hindi isang despot. Sinubukan niyang maging patas. At, para sa karamihan, ginawa niya ito.