Историја на создавањето. Песната на Лермонтов, напишана веќе на крајот креативен патво 1839 година, наречена „Молитва“. Во неговата поезија има и други песни со истото име: во раните стихови оваа песна „Не обвинувај ме Семоќен...“, создадена во 1829 година, не била објавена за време на животот на поетот, а „Јас, Богородица , сега со молитва...“, што е напишано во 1837 година, односно малку порано разгледано. И двете песни, објавени соодветно во 1839 и 1840 година, потоа беа вклучени во збирката „Песни на М. Лермонтов“, која беше објавена во 1840 година.

Жанр и композиција. Обично молитвата се нарекува срдечна жалба на верникот до Бога на верникот. Тоа е традиција на христијанството што е свето со векови. Молитвите што ги читаат верниците во црквите и дома биле создадени во античко време од христијански подвижници, кои подоцна биле препознаени како свети луѓе, црковни отци. Се разбира, секој верник може да се обрати со молитва кон Бога, откако ги најде потребните зборови во своето срце, во својата душа - таквите зборови не се изговараат пред други луѓе, а уште помалку се појавуваат во печатена форма. Но, во литературата сè уште има примери за тоа како молитвата станува дефиниција за посебен жанр на песна што ги задржува главните карактеристики на православната молитва. Обично таквите песни припаѓаат на перото на длабоко религиозните поети, како што е И.С. Никитин, А.К. Толстој, К.Р. (Константин Романов).

На прв поглед, привлечноста на Лермонтов кон овој жанр изгледа чудно. На крајот на краиштата, демонскиот мотив во поезијата е тесно поврзан со името на Лермонтов; тој работеше на песната „Демонот“ скоро цел живот: започна во 1829 година, а последната верзија беше завршена дури во 1839 година - и ова е осмо издание! Во стиховите на Лермонтов има многу песни посветени на демонот и поврзани со оваа слика. Можеме да кажеме дека поетот цел живот живеел под страшниот поглед на овој мрачен дух на злото. Во тој поглед, рускиот романтичар Лермонтов ги продолжува традициите на западноевропскиот романтизам, пред се Бајрон, за кого биле многу карактеристични теомахичките и демонските мотиви. Но, традициите на руската духовна поезија беа исто така блиски до Лермонтов. Не е ни чудо што неговата прва песна во жанрот на молитва е напишана во истата година 1 29 долари, кога се појави првата песна, прикажувајќи ја сликата на демонот - „Мојот демон“. „И гордиот демон нема да заостане зад мене, додека живеам“, - така мислеше младиот поет. Но, времето помина, а во 1839 година Лермонтов „се ослободи од него - со поезија“. Индикативно е дека во подоцнежното дело, на кое му припаѓа предметното дело, во стиховите на Лермонтов се појавиле мотиви на помирување - со светот, луѓето, Бога. За ова сведочи фактот дека во тоа време тој двапати се свртува кон жанрот на молитва.

Развојот на поетската мисла на песната „Молитва“ (1839) ја организира нејзината композиција како движење од состојба на сомнеж, тага, тага (прва строфа) преку остварување на „благодатната сила“ на светите зборови (втора строфа) до помирување, прочистување и внатрешно „просветлување (трета строфа) Можеме да кажеме дека композицијата на песната го одразува внатрешното движење на душата на поетот од скептицизам кон верба и мир, што го карактеризира неговиот живот во последните години.

Главни теми и идеи. Две години пред поемата „Молитва“ („Во тежок момент од животот ...“), беше создадено едно од првите дела на поетот, кое ги одразуваше неговите нови теми и идеи - „Кога пожолтеното пченкарно поле е загрижено. ..". Во него, мотивот за помирување е изразен во идејата за понизност во лицето на Семоќниот, што звучи во завршните редови:

Тогаш мојата душа се смирува од вознемиреност,
Потоа брчките на веѓата се распрснуваат, -
И можам да ја сфатам среќата на земјата,
И на рајот го гледам Бога

„Молитвата“ од 1839 година ја изразува и идејата за напуштање на претходните сомнежи, скептицизам, доведувајќи го поетот во состојба на тага. Но, ако во песната „Кога пожолтеното пченкарно поле се возбудува...“ таквата состојба е поврзана со размислување за мирна природа, тогаш во „Молитвата“ акцентот е на „силата исполнета со благодат“ на светиот збор. . Врз основа на ова, можеме да кажеме дека во песната „Молитва“ темата на верата, духовното просветлување е тесно испреплетена со темата на зборот - за поетот тоа значи тема на творештвото: „од пламенот и светлината се раѓа зборот. “ – вака го карактеризира Лермонтов во друга песна. Таквата идеолошка и тематска поврзаност не настанува случајно. Во најраните песни на Лермонтов се појавуваат две музи - едната демонска, која носи расположение на сомнеж, скептицизам и води кон меланхолија и досада; другата е муза која се сеќава на небесните „свети песни“ наведени во раната песна „Ангел“. За многумина минуваат годининапната внатрешна борба на овие музи, но до моментот на создавањето на „Молитвата“ исходот од оваа борба станува очигледен.

Сега демонот на сомнежот ќе биде фрлен настрана: „Од душата, како товар се тркала, / Сомнежот е далеку ...“ Ова не значи дека сè во животот веднаш стана јасно: почетокот на песната зборува за посебно состојба која била карактеристична за поетот и се одразувала во многу негови песни. Ова е тага, која порано наликуваше на очај, бидејќи поетот не веруваше во можноста за благодат во светот. И тогаш звучеа сосема различни звуци, на пример, неговата „Молитва“ од 1829 година:

Не ме обвинувај, Семоќен,
И не ме казнувајте, се молам
...................................................
За тоа што ретко влегува во душата
Тек на вашите живи говори,
....................................................
Затоа што земниот свет е мал за мене,
Се плашам да проникнам во тебе,
И често со звукот на грешните песни јас
Боже, не ти се молам.

Тоа беа навистина „грешни песни“, но на поетот му беше даден друг збор да каже, упатен во „Молитвата“ од 1837 година до „топлиот посредник на студениот свет“. Овој збор сè уште не е за себе, „не за спасение, не пред битка, / Не со благодарност или покајание“. За својата „пустинска душа“ поетот сè уште се плаши да ги изговори зборовите на молитвата упатена до Бога, но бара Богородица да биде небесна заштитничка на „невината девица“. Како што веќе изгледа како верата на рускиот народ, „за своите пријатели“ страда и се моли. И како точно Лермонтов го погоди она што отсекогаш живеело во душата на рускиот народ: посредување во „тежок момент од животот“ мора да се бара од оној што ги разбира сите човечки страдања - од Мајката Божја.

Во „Молитвата“ од 1839 година звучи таа нова интонација, која сега станува карактеристика на поезијата на Лермонтов. Овој продорно досаден и во исто време смирувачки звук е сличен на вистинската молитва на Русин. Зборовите на оваа неверојатна песна, како молитва во црква, течат од самото срце на поетот и звучат како пеење:

Во тежок момент од животот
Дали има тага во моето срце
Една прекрасна молитва
Го повторувам напамет.

Историчарот Кључевски, кој напиша статија за делото на Лермонтов со наслов „Тага“, во неа докажува дека, во однос на неговиот ритам, општ интонационален модел доцни стиховиЛермонтов навистина се приближува до народниот принцип. Неговиот водечки тон Кључевски го нарекува „тага-копнеж“ и во Лермонтов го гледа основачот на тој нов став, рефлектиран во поезијата, која ги комбинира романтичните и народно-православните основи.

Овие вистински национални духовни основи се манифестираат и во фактот што поетот во своите песни, како и рускиот народ, често се свртува кон Богородица - „топлиот посредник на студениот свет“. Во „Молитвата“ од 1839 година не е посочено кому му е упатена, но самиот нејзин звук е посоодветен за Богородичната молитва. Но, тука главниот семантички акцент е сликата на самата „согласка на зборовите на живите“, што се преведува во „прекрасна молитва“:

Постои благословена моќ
Во склад со зборовите на живите,
А неразбирливото дише
Свет шарм во нив.

„Неразбирливиот“ шарм и моќта на светиот збор е главната работа што поетот сака да ја искаже. Затоа и не е толку важно кому е упатена молитвата и за што се работи. Друга работа е поважна - резултатот што се постигнува со молитва изговорена од длабочините на душата што страда:

Од душата како товар ќе се тркала,
Сомнежот е далеку -
И верувам и плачам,
И така лесно, лесно...

Таквата неверојатна леснотија на душата, прочистена со солзи на покајание, Лермонтов конечно можеше да ја сфати на крајот од својот живот.

Уметничка оригиналност. Дури и меѓу ремек-делата на лирската поезија на Лермонтов, „Молитва“ од 1839 година удира со неверојатна хармонија и пенетрација на звукот. Сите уметнички средства се подредени на задачата да ја изразат длабочината на молитвеното чувство на човекот. Затоа поетот користи емоционално оценувачки зборови (тага, сомнеж) и епитети („во тежок момент од животот“, „една прекрасна молитва“), како и епитети поврзани со религиозни и филозофски теми („сила исполнета со благодат“ , „светиот проповедник“). Истата цел се служи со споредба („од душата како товар, сомнеж ...“) и метафора („И во нив дише неразбирливо, свето задоволство“). Важна улога во создавањето на бавната, мелодична интонација на песната играат повторувањата („И толку лесно, лесно ...), синтаксичкиот паралелизам („И верувам и плачам ...“), асонанси за“ u “(„ Во тежок момент од животот…“;“ една прекрасна молитва…“).

Значењето на делото. Во делото на Лермонтов, „Молитва“ стана песна што означи нов пресврт во внатрешната, духовната и духовната состојба на поетот. Таа стана одговор на оние кои го обвинуваа за неверување и демонизам. Во исто време, заедно со песни како „Татковина“, „Молитва“ ја покажа привлечноста на подоцнежното дело на Лермонтов кон народното потекло. Веќе во XX век, можеби, само двајца поети - А.А. Блок и С.А. Есенин - ја постигнаа во својата поезија истата прецизна и невообичаена експресивна сила на тажната лирска народна интонација, што е карактеристично за оваа песна на Лермонтов. Од гледна точка на жанрот, тој доби и продолжение во делото на таквите длабоко религиозни православни поети како И.С. Никитин, А.К. Толстој, К.Р. (Константин Романов).

Оваа статија содржи: анализа на молитвата во минута од животот - информации преземени од целиот свет, електронска мрежа и духовни луѓе.

Во тежок момент од животот

Дали тагата е стисната во срцето,

Една прекрасна молитва

Го повторувам напамет.

Постои благословена моќ

Во склад со зборовите на живите,

А неразбирливото дише

Свет шарм во нив.

Од душата како товар ќе се тркала,

И верувам и плачам,

И така лесно, лесно...

Анализа на песната на Лермонтов „Молитва“

Два факти од биографијата на авторот се поврзани со појавата на „Молитва“. Во 1839 година, поетот добил на подарок од принцот Одоевски Евангелието и збирка средновековни текстови со духовна содржина, преведени од грчки... Донаторот предложил поетот почесто да се обраќа кон христијанската литература. Лермонтов слушнал за истите зборови од Марија Шчербатова, жена со „детска вера“ во Бога. Убавата принцеза го советувала својот обожавател да се моли за да се ослободи од меланхоличното расположение. Поемата стана поетски одговор на едноставните, но мудри препораки на најблиските.

Состојбата на измачувачка тага, наведена во првите редови, се пренесува на фонетско ниво: асонанцијата се заснова на доминација на самогласката „y“. Менталната непријатност на херојот, која се граничи со физичката болест, е нагласена со глаголот „преполн.

Во централниот дел на делото се развива мотивот на силата на зборот посветен со вера. Авторот акумулира вокабулар со религиозно возвишена позитивна семантика: „прекрасно“, „полно со благодат“, „свето задоволство“. Искреноста е главниот квалитет на исцелителниот збор. Моќта на „живите говори“ е неразбирлива за човечкиот ум - тоа е нагласено со дефиницијата „неразбирливо“ - сепак, срцето е способно да ја почувствува највисоката хармонија, на која се вклучени временски проверените вербални формули.

Во последните два катрена, фонетската структура на песната се менува: звуците што пренесуваат болка и вознемиреност се заменети со асонанца заснована на „и“, „а“. Душата на херојот постепено се ослободува од напорниот товар, што се демонстрира со промените во звучните акценти на делото.

Последниот катреин го опишува исцелителниот ефект на искрената молитва. За да ги прикаже чувствата на лирскиот субјект, поетот се свртува кон хомогени безлични конструкции - техника карактеристична за поетиката на Лермонтов. Безличните глаголи и прилозите што ги придружуваат формираат антитеза со лексемата „гужва“ што се појавува во почетните редови.

Опозицијата има две важни функции. Со негова помош, начинот на ослободување од очајот изгледа појасен и поубедлив, а исто така го врами поетскиот текст, затворајќи го целокупниот состав. Анафорите, кои изобилуваат во последниот куплет, го привлекуваат вниманието кон новата состојба на душата на лириката „Јас“ - светлина, слободна, просветлена.

Анализа на песната на Лермонтов Молитва (Во тежок момент ...) Одделение 7

Поемата „Молитва“ („Во тежок момент од животот“) се појави во 1839 година, во зрелиот период на творечкиот живот на Лермонтов. Поетот веќе имаше нељубезна репутација на атеист и слободен мислител. Дека има дури и брилијантно дело „Демон“. Но, во молитвата авторот отстапува од своите убедувања. Некако се откажува од независноста и гордата осаменост.

Рускиот народ, дури и откако доби одлично европско образование, длабоко во својата душа ја чуваше надежта за божествена заштита. Во „тежок момент од животот“, обраќањето кон Бога со молитва било природно и неопходно дејство. Лермонтов беше на врвот на својата креативност, тој веќе доживеа сериозни загуби и неуспеси. „Демонизмот“ на поетот донекаде се исцрпи себеси. „Молитва“ е уште еден обид на авторот да најде хармонија во светот и да најде мир.

Едноставни, меморирани зборови на „прекрасна молитва“ имаат огромна моќ... Лермонтов не ги посочува во работата, не се кае за своите гревови. Според неговото мислење, содржината на молитвата нема од големо значење... Важна е токму „хармонијата на зборовите на живите“, нивната мистериозна комбинација, која може целосно да ја исчисти и смири душата на човекот.

Читањето на молитвата ја олеснува вознемирената состојба на авторот, ги разрешува сите негови сомнежи. Чувството на осаменост, болно за Лермонтов, исчезнува без трага. Преку молитвата доаѓа до контакт со највисоката вистина и правда. Светата благодат се спушта врз авторот, што му овозможува да живее со обновена енергија.

Текстот на делото подоцна бил префрлен на музика. Поемата „Молитва“ стана брилијантен пример на христијанската лирика. Ова уште еднаш ја нагласува генијалноста и сестраноста на поетот, кој умее да се изразува во апсолутно спротивни жанрови.

Анализа на песната на Михаил Лермонтов „Во тежок момент од животот ...“

Михаил Лермонтов е човек кој секогаш се чувствувал суптилно, а згора на тоа, и покрај неговото тежок карактер, би можел да разбере некоја личност доколку е љубезен и секогаш подготвен да помогне. Лермонтов никогаш во животот не се изневерил, тој секогаш бил верен на себе и, што е поважно за него, на своите принципи. Во животот не еднаш му било тешко, бидејќи никој не може да се пофали дека било лесно, а особено овој поет и писател.

Делото наречено „Молитва“, го напиша Лермонтов во 1839 година. Токму во оваа година се случи инцидент кој го поттикна да напише ваква песна. Ова беше кога принцот по име Одоевски му подари на Лермонтов збирка средновековни текстови што се состоеше од духовни теми. И, исто така, ја добил книгата на Евангелието од кнезот.

Овие многу необични подароци не предизвикаа толку горчлива тага кај поетот, бидејќи беа претставени од пријател. Ова му го даде принцот за Лермонтов повеќе да се сврти кон Бога, да се моли повеќе. Навистина, во верата и молитвата ние луѓето можеме да најдеме мир и спокојство. Не беше само тоа, затоа што Лермонтов беше познат не по својата побожност, туку по својот атеизам, бидејќи веројатно не го негираше изгледот и постоењето на Бога, но не му се молеше толку често, ако воопшто го правеше тоа. во неговиот возрасен живот, како и другите луѓе додека. Не одел ниту во црква, што генерално оставало чудни впечатоци на луѓето, особено од високото општество, на кое и тој припаѓал.

Можеби тоа би бил некаков протест против луѓето, аристократите, кои тој ги мразеше со целото свое срце. Затоа, веднаш по добивањето на подарокот, Лермонтов го напиша делото „Молитва“. Ова парче е многу кратко, но е убаво и мирно. Лермонтов во него пишува дека молитвата е многу моќна акција која носи спокојство во возбуденото срце. Молитвата е нешто што е многу важно во секојдневниот живот, а не само кога ни е многу тешко.

Важно е да се молиме и кога е добро, но инаку веќе не е толку искрено пред Бога, на кого директно му се обраќаме. Лермонтов ги опишува сите негови чувства и чувства од молитвата. Исто така, поетот, приближно во центарот на делото, ги опишува зборовите на молитвата, поточно нивното значење, кое е секогаш важно. На крајот на краиштата, она што го кажуваме е веќе некако свето на свој начин. Лермонтов, кој веројатно ја изгубил навиката малку да се моли, сега, како да се каже, е воодушевен. Затоа, песната содржи зборови - нежни, па дури и приврзани.

Анализа на песната Молитва (Во тежок момент ...) според план

Анализа на песните на авторот:

Молитва (Во тежок момент ...)

Можеби ќе ве интересира

Ако ја погледнете историјата на создавањето на познатата поема, тогаш таа самата може да стане почеток за едно од најромантичните дела во светот. Михаил Јуриевич Лермонтов се сретна со главниот лик на делото на Кавказ.

Лирската песна „Затвореникот“ ја напиша М.Ју. Лермонтов во зимата 1837 година, кога авторот бил во затвор. Факт е дека по смртта на А.С. Пушкин М.Ју. Лермонтов ја напиша песната „Смрт на поетот“

Една од најсензуалните и најубавите песни на Александар Блок. Не многу луѓе знаат дека раната поезија на поетот се однесувала на пејзажи, природа, чувства. Ваквите дела на Блок го покажуваат од сосема друга страна.

Перу Г.Р.Державин поседува оди - пофални лирски дела. Но, во неговата песна „Руски девојки“ пофалниот лик се граничи со едноставноста на секојдневниот живот.

Анализа на песната „Во момент на тежок живот ...“

Последните белешки

Поемата „Молитва“ („Во тежок момент ...“). Перцепција, толкување, евалуација

Поемата „Молитва“ („Во тежок момент ...“) ја напиша М.Ју. Лермонтов во 1839 година. Поетот имал две претходни песни со исто име - 1829 и 1837 година. „Молитвата“ од 1839 година е посветена на М.А. Шчербатова. Таа го советуваше поетот да се моли во моменти на меланхолија, сомнеж, а Лермонтов и вети.

Жанрот Молитва е лирски монолог, романтичен стил, можеме да го припишеме на филозофската лирика.

Композициски делото е поделено на три дела (според бројот на строфите). Во првиот дел, лирскиот јунак ја означува својата душевна состојба. Во неговиот живот често има моменти на меланхолија, тага, збунетост. Во такви моменти тој се обраќа кон Бога:

Повторувам една прекрасна молитва напамет.

Карактеристично е што состојбата на лирскиот јунак овде е означена со глагол во лична форма: „повторувам“. Така, поетот ја нагласува личната перцепција на животот, додека ја означува сферата на „човекот“. Вториот дел е приказна за самата молитва. Овде не ги слушаме нејзините зборови, но ја чувствуваме „моќта исполнета со благодат“ содржана во нив. Третиот дел раскажува за ослободувањето на душата од меланхолија и болни сомнежи. Божествената благодат се спушта врз душата на лирскиот јунак, таа ја спасува, враќајќи се од темнината во светлината:

Од душата како товар се спушта - Далеку е сомнежот - И се верува, и плаче,

И така лесно, лесно...

И овде состојбата на лирскиот јунак се изразува со помош на безлични глаголи: „Верувам“, „плаче“. Душата на јунакот, ослободена од сè суетно, човечко, влезе во сферата на Божественото. Така, првиот и третиот став се композициски спротивставени во овој дел 74.

Песната е напишана во јамбичен трицикл, катрени, рима - крст. Поетот користи различни средства уметничко изразување: епитети („прекрасна молитва“, „моќ исполнета со благодат“), метафора и споредба („И во нив дише неразбирливо свето задоволство“, „Од душата како товар ќе се спушти, сомнеж“), инверзија („ Во тежок момент од животот“), анафора („И се верува, и плаче, И толку лесно, лесно“).

Делото можеме да го разгледаме во контекст на филозофските размислувања на поетот за Бога, природата - песните „Молитва“ од 1829 и 1837 година, песните „Кога пожолтеното пченкарно поле се разбранува...“, „Гранка на Палестина“, „Дете “. Читајќи ги овие дела, се чудиме „колку вера, колку духовна љубов излегува кај нашиот поет, жигосан како неверник!“ Под влијание на поезијата на Лермонтов, И. Бунин напиша песна „За сите вас, Господи, ви благодарам!“:

За сите вас, Господи, ви благодарам!

Вие, по ден на вознемиреност и тага,

Дај ми ја вечерната зора

Пространоста на полињата и нежноста на синото растојание.

Сега сум сам - како и секогаш.

Така, работата на М.Ју. Лермонтов е создаден во мејнстримот на руската книжевна традиција.

Анализа на песната на Лермонтов „Молитва“

„Тие зборуваат за него, атеист, а јас ќе ви ги покажам ... песните што ми ги донесе вчера“, рече неговата баба, Е.А. Арсењева, за поемата на Лермонтов „Молитва“ („Во тежок момент…“) . Се разбира, овие зборови звучеа со гордост, затоа што нејзиниот внук навистина често беше обвинуван за безбожност и лежерен однос кон животот. Но, надворешно несериозно, Лермонтов сè уште беше склон да размислува за смислата на животот и духовното пребарување. Анализата на песната на Лермонтов „Молитва“ ќе помогне да се потврди ова.

Историја на создавањето

„Молитва“ е создадена од Лермонтов во 1839 година, веќе во последниот период од неговата работа. Повод за пишување бил разговор со м-р Шчербатова, на која поетот во тоа време и се додворувал. Според мемоарите на современиците, таа го советувала да се моли кога срцето му е меланхолично, велејќи дека ништо не помага како искрената молитва кон Бога. Лермонтов очигледно го следел нејзиниот совет. Тешко е да се каже дали му било лесно на човек кој јавно го декларира својот скептицизам и неверување, креаторот на прекрасниот „Демон“ да му се обрати на Бога од чисто срце. Сепак, набрзо се роди „Молитвата“, која може да се нарече пример за најубавите христијански стихови. Поемата веднаш се здоби со огромна популарност и сè уште се смета за една од најпознатите во поетското наследство на Лермонтов. И во 1855 година неговите зборови беа оценети од композиторот М. Глинка, па се појави романса.

Тема и идеја на песната

Описот на стихот „Молитва“ може да изгледа вака: го прикажува судирот на лирскиот херој со суров и тежок свет. Тој поминува низ тежок период од животот и е во конфузија. Поемата припаѓа на филозофска лирика и уште од првите редови во неа е поставен круг проблеми:

„Во момент на тежок живот

Дали тагата е стисната во срцето „...

Глаголот „натуткан“, употребен овде од поетот, пренесува чувство на безнадежност, тесен простор од кој не е така лесно да се излезе. И веднаш, во следните два реда, авторот го нуди своето решение:

„Една прекрасна молитва

Повторувам напамет“

Како што можеме да видиме, оваа одлука се свртува кон Бога, барајќи негова утеха и заштита. Не се споменува која молитва ја избрал лирскиот херој, а тоа не е толку важно - благодарение на потценувањето, секој може да ги претстави своите омилени стихови овде. Друга работа е поважна - необјаснивиот шарм на оваа молитва, а Лермонтов го опишува во следниот катрен.

„И неразбирливото дише,

Света убавина во нив“

Повторувањето на познати зборови смирува, дава „благословена сила“, што велат последните четири реда:

„Од душата како товар ќе се тркала,

И верувам и плачам,

И толку лесно, лесно…“

Така, ни е претставена слика на духовна потрага и спокојство што се наоѓа во молитвата. Душата се чисти со солзи на покајание и порив на искрена вера, тука, според поетот, спас од сомнежи и неволји. Лермонтов не се кае, не ги набројува своите гревови и не бара посредување. Не, мирот го наоѓа повторувајќи ја наједноставната молитва и ова длабоко молитвено чувство го споделува со читателот.

Можеме да кажеме дека во песната „Молитва“ Лермонтов ги достигнува своите креативни височини и се открива како зрел писател. Овде може да се забележи сврт кон духовноста и традиционалните вредности, а во исто време, отстапување од веќе познатите идеи за осаменост, неразбирливост и демонизам. Во иднина, поетот повеќе од еднаш се осврнува на темата за религијата и народното потекло, што ни овозможува да зборуваме за оваа песна токму како клучен момент во творештвото, а не како еднократна појава.

Уметнички средства

Во песната на Лермонтов „Молитва“, анализата на уметничките средства не е помалку важна за разбирање на неговата идеја отколку разгледувањето на самиот текст. Кои техники ги користи авторот?

Најпрвин забележуваме дека со мал обем на песната (три катрена) содржи голем број тропи. Станува збор за епитети: „тешка минута од животот“, „прекрасна молитва“, „неразбирливо, свето чаре“, „блажена сила“ и метафори: „неразбирливо, свето чаре дише во нив“ и споредби „од душата како товар. ќе се тркалаат надолу“. Сите тие служат за истата цел: да го пренесат тоа возвишено, расположено расположение во кое се наоѓа лирскиот јунак, да ја изразат длабочината на неговите искуства и да го дотераат самиот читател на возвишено расположение. Да обрнеме внимание на фактот дека многу зборови припаѓаат на висок слој на вокабулар („товар“, „полн со благодат“), што укажува на религиозната и филозофската ориентација на делото. Лермонтов користи и специфична поетска фонетика, користејќи асонанси. Поемата ја повторува самогласката „y“ (13 повторувања во првиот катрен): „Во тежок момент од животот“, „Една прекрасна молитва“, која создава посебен, бавен звук кој потсетува на лежерно, исцрпено читање во црквите. . Ја пренесува и мелодичноста на говорот на самата молитва, како повторно да се излева од усните на јунакот. Во следните катрени акцентот е префрлен на другите самогласки, „а“ и „е“, што симболизира одреден нагорен тренд. За ова се користат разни стилски фигури, како што се повторувањата: „толку лесно, лесно“, синтаксички паралелизам: „И се верува, и плаче, / И толку е лесно ...“.

Песната е напишана со јамбичен тетраметар и трицикл јамбик, римата е вкрстена, прецизна, наизменично машки и женски.

Значењето на песната во делото на Лермонтов

Значи, тоа го покажува анализата на песната „Молитва“. уметнички идентитети ја нагласува разновидноста на лирскиот херој за сите читатели: не е за ништо што романсата на зборовите на Лермонтов го уживаше истиот успех и во салоните на високото општество и кај обичните луѓе. Важноста на оваа работа за работата на Лермонтов како целина е непобитна. Уште многу години тој останува врв на руската православна лирика, и тоа дури во 20 век. А. Блок и С. Есенин успеваат да ги постигнат истите височини во прикажувањето на религиозните чувства.

• Значењето на епиграфот на песната „Мцири“
• Она што Мцири го гледа среќата
• Резиме"Шинел"
• Карактеристики на Хлестаков од „Генерален инспектор“
• Три дена по волја на Мцири
• Карактеристика на Гринев
• Композиција по сликата „Прв снег“ од Попов И.
• Заплетот и составот на поемата „Мцири“
• За што сонуваат хероите од комедијата „Генералниот инспектор“?
• Мета за бегство на Мцири

Дали ви се допаѓа есејот? Помогнете му на проектот - притиснете го копчето, кажете им на вашите пријатели:

Не ми се допадна? - Напишете во коментар што недостасува.

По популарна побарувачка, сега можете: да ги зачувате сите ваши резултати, да добивате поени и да учествувате во целокупното рангирање.

1. 1. Ања Поволжскаја 756
2. 2. Мухамед Амонов 310
3. 3. Ксенија Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостјанова 171
6. 6.Елена Курликова 155
7. 7. Софија Маркевич 154
8. 8. Галина Ткаченко 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Дијана Метелица 116

1. 1. Рамзан Рамзан 5.674
2. 2. Ирен Гушева 4.925
3. 3. Александра Љуханчикова 3.122
4. 4. Мухамед Амонов 3.064
5. 5. Гузел Минулина 2.310
6. 6.админ 2.250
7. 7. Алена Кошкаровскаја 1.886
8. 8. Елизавета Пјакина 1.772
9. 9. Викторија Нојман 1.738
10. 10. Алена Хубаева 1.718

Лермонтов „Молитва“. Историја на создавањето.
Поемата „Молитва“, напишана во 1939 година, Лермонтов посветен на принцезата Марија Шчербатова. Оваа извонредна жена го инспирирала да создаде прекрасни лирски текстови. Според мемоарите на современиците, таа била убава, паметна над нејзините години, студирала литература и уметност. М. Глинка сакаше да ја посетува нејзината куќа, која подоцна напиша романса за овие песни; самата принцеза често го посетуваше литературниот салон кај Карамзините.
Таа се сврте 19 имал години, а Лермонтов имал 25 години кога се запознале. Марија веќе стана вдовица, во брак околу една година, а Лермонтов се врати од кавкаскиот егзил. Нејзиното име се поврзува со приказната за дуелот на поетот со синот на францускиот амбасадор, Емил де Баран, кој бил разгневен од очигледната наклонетост кон убавиот Лермонтов. Во дуелот баронот прв стрелаше, но промаши, а Лермонтов ладнокрвно пукаше во воздух. И покрај бескрвниот исход, случајот беше објавен во јавноста. Поетот бил уапсен и повторно прогонет на Кавказ.
Принцезата Шчербатова високо го ценеше талентот на Лермонтов; тој, кој не сакаше литературни читања во секуларните салони, направи исклучок за неа. Еден ден, тој го прочита Демонот, кој го премислуваше и препишуваше со текот на годините. Марија Алексеевна беше трогната и восхитена од совршенството на песната, но и загрижена за мрачноста на содржината. Таа потоа зеде од Лермонтов ветување дека ќе се обрати на молитва ако тој е тажен. Очигледно, поетот си го одржа зборот, кој најде одговор во срдечната поетска порака.
Тешко е да се објасни чудното име. Молитвите се вековните посветени пораки на верниците кон Бога, а не поетски ентузијастички текстови. Но, во литературата има дела кои на некој начин личат на христијански молитви и се напишани од длабоко религиозни луѓе. Но, Лермонтов е тешко да се припише на такви луѓе. Во неговата работа често имало демонски слики и бунтовен дух. Елизавета Алексеевна Арсенјева се грижеше за својот внук, тие се молеа за него секој ден, верувајќи дека тој е опседнат од прокленото наследство на татковската страна - сродство со шкотскиот средновековен војник Томас Лермонт. Таа гордо им го покажала на своите познаници текстот на Молитвата, велејќи дека Мишенка залудно ја нарекувале атеист.
Во поезијата на Лермонтов се почувствувало влијанието на западноевропската романтична поезија, пред се на Бајрон. Сепак, тој напиша: „... не Бајрон, јас сум поинаков“, нарекувајќи се себеси прогонет скитник, но со „руска душа“. Оваа руска душа се манифестираше во интонацијата на песната, која, како црковните песнопенија, е проткаена со смирување и благодат, обединувајќи романтични и православни мотиви. Чувството на тага се менува, порано тоа беше слично на очај и безнадежност, сега тагата е светлина, светлина.
Претходно Лермонтов напиша два текста со исто име. Но, во „Молитва“ 1829 Поетот со години признава дека е далеку од божествената промисла, блиски му се земните страсни пориви, жедта за творештво, а со своите „грешни песни“ не му се моли на Бога. В 1837 година се врти во песна со молитва кон Богородица, но не бара нејзината „пуста“ душа на скитник, туку невина девица достојна за среќа и мир.
Во една песна 1839 г., со психолошка суптилност, состојбата на духовно просветлување на лирскиот јунак беше пренесена по читањето на прекрасна молитва, која ја поседува благословената моќ на живите зборови и магнетната моќ што дава утеха. Белински, оценувајќи ја оваа песна, напиша дека бунтовната поетска душа, излевајќи ги зборовите „без радосно, застрашувачко човечко срце“, родила „молитвена, непристојна мелодија на надежта, помирувањето и блаженството на животот“ од самиот живот.

„Молитвата“ во делото на Лермонтов се издвојува. Поетот, склон кон вечна потрага, вклучително и во религиозната сфера, креаторот на многу контроверзниот (барем од гледна точка на православниот морал и етика) „Демон“, одеднаш се свртува кон верата. „Молитвата“ стана одговор на сите гласини за несериозноста на Лермонтов, а одговорот не е саркастичен духовит, не исмевачки, туку чист, искрен, олицетворувајќи го признанието дека свртувањето кон Бог ја олеснува душата.

Делото му припаѓа на доцниот период на творештвото - и тоа уште повеќе се истакнува меѓу другите песни, во кои очајот и разочарувањето звучат со сета моќ на поетскиот талент. Во 1839 година, Лермонтов ѝ се додворувал на принцезата Шчербатова, која го поттикнала да ја преиспита религиозната тема. Принцезата во разговор со поетот го советувала да се обрати кон Бога, да се моли кога срцето му е потиснато од копнеж и тага, велејќи дека искрената молитва помага. И вечниот бунтовник се послуша, создавајќи неверојатно убав пример на христијанска лирика. Во 1865 година, Глинка напиша музика за Молитва, правејќи ја романса.

Главната тема на песната

Централната идеја на делото е дека верата помага да се издржат сите неволји и неволји, во молитвата душата се прочистува и станува полесно да се живее. Лирскиот јунак, кој се смета дека е и самиот автор, се соочува со тешкотии, поминува низ тежок период и се чувствува збунет. Уште од првите редови, Лермонтов го втурнува читателот во состојбата на неговиот херој, користејќи многу експресивен израз „Дали е преполн ...“. Ова создава чувство на безнадежност и навистина тешка ситуација, атмосферата станува депресивна - но во следните редови поетот нуди начин да си ја олесни судбината.

Овој метод е да се рецитира „прекрасната молитва“ напамет, да се сврти кон Бога, барајќи заштита и утеха, смирувачки мисли. Симболично е што Лермонтов не спомна каква молитва повторува, ова не е толку важно овде: поетот нагласува дека зборовите можат да бидат сè, главната работа е што тие доаѓаат од срце. Нарекувајќи ја молитвата „прекрасна“, поетот не запира, а потоа пишува дека зборовите дишат неразбирливо, свето задоволство - можеби овие редови го одразуваат изненадувањето на Лермонтов што едноставните (и всушност, повеќето молитви се многу едноставни) зборови толку љубезно дејствуваат.

Поемата целосно го открива мотивот на духовните - и ментални - трагања и последователниот спокој. Солзите на покајанието и светлината на вистината на верата - ова е спасение на душата, избавување од сите грижи и неволји.

Вреди да се напомене дека Лермонтов не ги набројува своите гревови и не бара да им прости. Веројатно, фазата на помирување со себе и свесност за поетот е веќе помината, сега му треба само прошка и мир, кои ги наоѓа.

Структурна анализа на песната

Во делото се употребени и „женски“ и „машки“ рими, а јамбичниот тетраметар го заменува трициметрискиот. Општо земено, за толку мал - само 3 катрена - волумен, во Молитвата се користат изненадувачки многу литературни средства и тропи. Живописните епитети, суптилните метафори и споредбите го пренесуваат религиозното задоволство и уверување на херојот, кој го нашол своето „безбедно засолниште“ откако кажала молитва.

Лермонтов активно користи „висок“ речник, не бега од одредена патос, создавајќи чувство на филозофска ориентација на делото. Покрај тоа, во песната невообичаено често (11 пати само во 1-виот катрен) се повторува „у“, а 13 звуци поради две „у“ (ју). Оваа самогласка се изговара долго време, создавајќи фонетска сличност со жичните црковни литија. Повторувањата (особено, толку лесно, лесно“) го симболизираат чувството на возбуда што се појави кај херојот по молитвата.

Делото може самоуверено да се припише на најзрелиот во делото на Михаил Јуриевич Лермонтов. Отфрлајќи го младешкиот бунт и подоцна разочарувањето во општеството, поетот се свртува кон верата - единствениот вистински сигурен извор на мир и духовна сила.

Оваа статија содржи: историјата на поемската молитва на Лермонтов - информациите се земени од целиот свет, електронската мрежа и духовните луѓе.

„Тие зборуваат за него, атеист, а јас ќе ви ги покажам ... песните што ми ги донесе вчера“, рече неговата баба, Е.А. Арсењева, за поемата на Лермонтов „Молитва“ („Во тежок момент…“) . Се разбира, овие зборови звучеа со гордост, затоа што нејзиниот внук навистина често беше обвинуван за безбожност и лежерен однос кон животот. Но, надворешно несериозно, Лермонтов сè уште беше склон да размислува за смислата на животот и духовното пребарување. Анализата на песната на Лермонтов „Молитва“ ќе помогне да се потврди ова.

Историја на создавањето

„Молитва“ е создадена од Лермонтов во 1839 година, веќе во последниот период од неговата работа. Повод за пишување бил разговор со м-р Шчербатова, на која поетот во тоа време и се додворувал. Според мемоарите на современиците, таа го советувала да се моли кога срцето му е меланхолично, велејќи дека ништо не помага како искрената молитва кон Бога. Лермонтов очигледно го следел нејзиниот совет. Тешко е да се каже дали му било лесно на човек кој јавно го декларира својот скептицизам и неверување, креаторот на прекрасниот „Демон“ да му се обрати на Бога од чисто срце. Сепак, набрзо се роди „Молитвата“, која може да се нарече пример за најубавите христијански стихови. Поемата веднаш се здоби со огромна популарност и сè уште се смета за една од најпознатите во поетското наследство на Лермонтов. И во 1855 година неговите зборови беа оценети од композиторот М. Глинка, па се појави романса.

Тема и идеја на песната

Описот на стихот „Молитва“ може да изгледа вака: го прикажува судирот на лирскиот херој со суров и тежок свет. Тој поминува низ тежок период од животот и е во конфузија. Поемата припаѓа на филозофска лирика и уште од првите редови во неа е поставен круг проблеми:

„Во момент на тежок живот

Дали тагата е стисната во срцето „...

Глаголот „натуткан“, употребен овде од поетот, пренесува чувство на безнадежност, тесен простор од кој не е така лесно да се излезе. И веднаш, во следните два реда, авторот го нуди своето решение:

„Една прекрасна молитва

Повторувам напамет“

Како што можеме да видиме, оваа одлука се свртува кон Бога, барајќи негова утеха и заштита. Не се споменува која молитва ја избрал лирскиот херој, а тоа не е толку важно - благодарение на потценувањето, секој може да ги претстави своите омилени стихови овде. Друга работа е поважна - необјаснивиот шарм на оваа молитва, а Лермонтов го опишува во следниот катрен.

„И неразбирливото дише,

Света убавина во нив“

Повторувањето на познати зборови смирува, дава „благословена сила“, што велат последните четири реда:

„Од душата како товар ќе се тркала,

И верувам и плачам,

И толку лесно, лесно…“

Така, ни е претставена слика на духовна потрага и спокојство што се наоѓа во молитвата. Душата се чисти со солзи на покајание и порив на искрена вера, тука, според поетот, спас од сомнежи и неволји. Лермонтов не се кае, не ги набројува своите гревови и не бара посредување. Не, мирот го наоѓа повторувајќи ја наједноставната молитва и ова длабоко молитвено чувство го споделува со читателот.

Можеме да кажеме дека во песната „Молитва“ Лермонтов ги достигнува своите креативни височини и се открива како зрел писател. Овде може да се забележи сврт кон духовноста и традиционалните вредности, а во исто време, отстапување од веќе познатите идеи за осаменост, неразбирливост и демонизам. Во иднина, поетот повеќе од еднаш се осврнува на темата за религијата и народното потекло, што ни овозможува да зборуваме за оваа песна токму како клучен момент во творештвото, а не како еднократна појава.

Уметнички средства

Во песната на Лермонтов „Молитва“, анализата на уметничките средства не е помалку важна за разбирање на неговата идеја отколку разгледувањето на самиот текст. Кои техники ги користи авторот?

Најпрвин забележуваме дека со мал обем на песната (три катрена) содржи голем број тропи. Станува збор за епитети: „тешка минута од животот“, „прекрасна молитва“, „неразбирливо, свето чаре“, „блажена сила“ и метафори: „неразбирливо, свето чаре дише во нив“ и споредби „од душата како товар. ќе се тркалаат надолу“. Сите тие служат за истата цел: да го пренесат тоа возвишено, расположено расположение во кое се наоѓа лирскиот јунак, да ја изразат длабочината на неговите искуства и да го дотераат самиот читател на возвишено расположение. Да обрнеме внимание на фактот дека многу зборови припаѓаат на висок слој на вокабулар („товар“, „полн со благодат“), што укажува на религиозната и филозофската ориентација на делото. Лермонтов користи и специфична поетска фонетика, користејќи асонанси. Поемата ја повторува самогласката „y“ (13 повторувања во првиот катрен): „Во тежок момент од животот“, „Една прекрасна молитва“, која создава посебен, бавен звук кој потсетува на лежерно, исцрпено читање во црквите. . Ја пренесува и мелодичноста на говорот на самата молитва, како повторно да се излева од усните на јунакот. Во следните катрени акцентот е префрлен на другите самогласки, „а“ и „е“, што симболизира одреден нагорен тренд. За ова се користат разни стилски фигури, како што се повторувањата: „толку лесно, лесно“, синтаксички паралелизам: „И се верува, и плаче, / И толку е лесно ...“.

Песната е напишана со јамбичен тетраметар и трицикл јамбик, римата е вкрстена, прецизна, наизменично машки и женски.

Значењето на песната во делото на Лермонтов

Значи, анализата на песната „Молитва“ ја покажува нејзината уметничка оригиналност и ја нагласува разновидноста на лирскиот херој за сите читатели: не е за ништо што романсата на зборовите на Лермонтов го уживаше истиот успех и во салоните на високото општество и меѓу обичниот народ. Важноста на оваа работа за работата на Лермонтов како целина е непобитна. Уште многу години тој останува врв на руската православна лирика, и тоа дури во 20 век. А. Блок и С. Есенин успеваат да ги постигнат истите височини во прикажувањето на религиозните чувства.

• Значењето на епиграфот на песната „Мцири“
• Она што Мцири го гледа среќата
• Резиме на „Шинел“
• Карактеристики на Хлестаков од „Генерален инспектор“
• Три дена по волја на Мцири
• Карактеристика на Гринев
• Композиција по сликата „Прв снег“ од Попов И.
• Заплетот и составот на поемата „Мцири“
• За што сонуваат хероите од комедијата „Генералниот инспектор“?
• Мета за бегство на Мцири

Дали ви се допаѓа есејот? Помогнете му на проектот - притиснете го копчето, кажете им на вашите пријатели:

Не ми се допадна? - Напишете во коментар што недостасува.

По популарна побарувачка, сега можете: да ги зачувате сите ваши резултати, да добивате поени и да учествувате во целокупното рангирање.

1. 1. Ања Поволжскаја 756
2. 2. Мухамед Амонов 310
3. 3. Ксенија Гурулева 223
4. 4. Мелис Молдоташов 198
5. 5. Лена Севостјанова 171
6. 6.Елена Курликова 155
7. 7. Софија Маркевич 154
8. 8. Галина Ткаченко 125
9. 9. Лариса Огудалова 121
10. 10. Дијана Метелица 116

1. 1. Рамзан Рамзан 5.674
2. 2. Ирен Гушева 4.925
3. 3. Александра Љуханчикова 3.122
4. 4. Мухамед Амонов 3.064
5. 5. Гузел Минулина 2.310
6. 6.админ 2.250
7. 7. Алена Кошкаровскаја 1.886
8. 8. Елизавета Пјакина 1.772
9. 9. Викторија Нојман 1.738
10. 10. Алена Хубаева 1.718

Најактивните учесници во неделата:

• 1. Викторија Нојман - подарок картичка од книжарница за 500 рубли.
• 2. Булат Садиков - подарок картичка за книжарница за 500 рубли.
• 3. Дарија Волкова - подарок картичка од книжарница за 500 рубли.

Тројца среќници кои поминале барем 1 тест:

• 1. Наталија Старостина - подарок картичка за книжарница за 500 рубли.
• 2. Николај З - подарок картичка за книжарница за 500 рубли.
• 3. Михаил Воронин - подарок картичка од книжарница за 500 рубли.

Електронски картички (шифра), тие ќе бидат испратени во наредните денови преку порака на Vkontakte или е-пошта.

„Молитва (...)“ М. Лермонтов

Јас, мајка Божја, сега со молитва

Без разлика дали во бучно утро или во глупава ноќ -

Отидовте во тажниот кревет за да согледате

Најдобриот ангел, прекрасна душа.

Анализа на песната на Лермонтов „Молитва“

Современиците на поетот, а особено Висарион Белински, забележуваат дека бурната и активна природа на Михаил Лермонтов многу често го принудува прво да изврши дејствија, а потоа да ги разбере. Бунтовник во животот, не се ни трудеше да ги скрие своите политички ставови. Сепак, неколку месеци поминати на Кавказ оставија неизбришлив впечаток на поетот. Тој не само што беше воодушевен од источната мудрост, туку и проткаен со идеите за одреден повисок принцип, на кој е подложна судбината на секој човек. Останувајќи сè уште бунтовник, Михаил Лермонтов, очигледно, сам одлучил дека обидот да им докаже на оние околу нив дека се глупави и безвредни, воопшто не е мисијата што му е предодредена одозгора. По враќањето во Москва, тој повторно блеска на општествените настани, па дури и доживува одредено задоволство од вниманието кон неговата личност од понежниот пол, кои ги привлекува неговата слава како херој, бунтовник и смел. Меѓутоа, од сите млади дами, Михаил Лермонтов ја издвојува младата Марија Шчербакова, која еднаш му изјавува дека само молитвата упатена до Бога дава спокој и помага во најтешките моменти од животот.

Во оваа песна нема зборови упатени до Бога, нема молби, самоизмавнување и покајание... Меѓутоа, поетот препознава дека обичните зборови можат да имаат исцелителна моќ, да ја исчистат душата од тагата, копнежот и тешките товари предизвикани од сознанието на сопствената немоќ. Но, што е најважно, Михаил Лермонтов навистина го следи советот на Марија Шчербакова и почнува да се моли кога ќе се почувствува заробен во сопствените мисли и искуства. Не помалку страшен непријател на поетот е сомнежот, кој, патем, е карактеристичен за сите млади луѓе. Сепак, за Михаил Лермонтов тие се еден вид казна, бидејќи го доведуваат во прашање не само начинот на живот на поетот, туку и неговите цели, желби и аспирации. Што ако фасцинацијата со литературата е празна самозалажување, а светлите идеали кои ги поистоветуваат еднаквоста и меѓусебното почитување на луѓето се само фикција, генерирана од богата имагинација? Но, постојат Пушкин и Вјаземски, Белински и Краевски кои се придржувале до слични светогледи. И тогаш, за да ги отфрли сомнежите и да најде духовна поддршка, Лермонтов почнува да се моли жестоко, со солзи и со чувство на каење за тоа што дури и ја признава мислата дека неговата судбина може да биде поинаква.

Мајкл

Анализа на песната на Михаил Лермонтов „Молитва (јас, мајка Божја.)“

Поемата „Молитва“, напишана во 1839 година, се однесува на доцниот период на творештвото на Михаил Лермонтов. Авторот има само 25 години, но веќе успеал да биде во егзил и да го преиспита сопствениот живот, во кој наизменично морал да ја игра улогата на секуларен лав и на хаос.

Враќајќи се од Кавказ со чинот на корнетот на чуварите на животот, поетот сфатил дека не може да промени ништо во светот што го опкружува. И чувството на сопствена немоќ го натера да се сврти кон Бога, што и покрај класичното религиозно воспитување, Михаил Лермонтов никогаш не го сфати сериозно.

Современиците на поетот, а особено Висарион Белински, забележуваат дека бурната и активна природа на Михаил Лермонтов многу често го принудува прво да изврши дејствија, а потоа да ги разбере. Бунтовник во животот, не се ни трудеше да ги скрие своите политички ставови. Сепак, неколку месеци поминати на Кавказ оставија неизбришлив впечаток на поетот. Тој не само што беше воодушевен од источната мудрост, туку и проткаен со идеите за одреден повисок принцип, на кој е подложна судбината на секој човек. Останувајќи сè уште бунтовник, Михаил Лермонтов, очигледно, сам одлучил дека обидот да им докаже на оние околу нив дека се глупави и безвредни, воопшто не е мисијата што му е предодредена одозгора. По враќањето во Москва, тој повторно блеска на општествените настани, па дури и доживува одредено задоволство од вниманието кон неговата личност од понежниот пол, кои ги привлекува неговата слава како херој, бунтовник и смел. Меѓутоа, од сите млади дами, Михаил Лермонтов ја издвојува младата Марија Шчербакова, која еднаш му изјавува дека само молитвата упатена кон Бог дава душевен мир и помага во најтешките моменти од животот.

Се разбира, би било многу наивно да се верува дека човек со склоности на атеист ќе оди во црква или ќе го направи „Псалтирот“ своја референтна книга. Сепак, Михаил Лермонтов најде во зборовите на младиот одредена вистина што беше надвор од неговото разбирање. И - напиша сопствената „Молитва“, која стана една од најсветлите и лирски делапоет.

Во оваа песна нема зборови упатени кон Бога, нема молби, самофлагелирање и покајание. Меѓутоа, поетот препознава дека обичните зборови можат да имаат исцелителна моќ, да ја исчистат душата од тагата, копнежот и тешките товари предизвикани од сознанието на сопствената немоќ. Но, што е најважно, Михаил Лермонтов навистина го следи советот на Марија Шчербакова и почнува да се моли кога ќе се почувствува заробен во сопствените мисли и искуства. Не помалку страшен непријател на поетот е сомнежот, кој, патем, е карактеристичен за сите млади луѓе. Сепак, за Михаил Лермонтов тие се еден вид казна, бидејќи го доведуваат во прашање не само начинот на живот на поетот, туку и неговите цели, желби и аспирации. Што ако фасцинацијата со литературата е празна самозалажување, а светлите идеали кои ги поистоветуваат еднаквоста и меѓусебното почитување на луѓето се само фикција, генерирана од богата имагинација? Но, постојат Пушкин и Вјаземски, Белински и Краевски кои се придржувале до слични светогледи. И тогаш, за да ги отфрли сомнежите и да најде духовна поддршка, Лермонтов почнува да се моли, жестоко, со солзи и со чувство на каење за фактот дека дури и ја признава мислата дека неговата судбина може да биде поинаква.

Поемата „Молитва“ е, донекаде, обид да се помири со патот што му е предодреден на поетот. Но, во исто време, ова е јакнење на неговата верба во сопствената сила и, што не е исклучено, претчувство за непосредна смрт. Ова е покајание во стих, чие значење е да се бори против сопствените слабости, кои го принудуваат Лермонтов постојано да ги крие своите вистински чувства и мисли под маската на пристојноста.

Анализа на други песни

Јас, мајка Божја, сега со молитва

Пред вашата слика, светол сјај,

Не за спасение, не пред битката,

Не со благодарност или покајание,

Не се молам за мојата напуштена душа,

За душата на скитникот во светот на без корен;

Но, сакам да се предадам на невина девојка

Топлиот покровител на студениот свет.

Опкружете ја достојната душа со среќа;

Посветете им на нејзините придружници полни со внимание

Светла младост, почината старост,

Мир на надеж за бездушно срце.

Дали рокот се приближува до часот на збогум

Без разлика дали во бучно утро или во глупава ноќ -

„Молитва (Во тежок момент.)“, Анализа на песната на Лермонтов

Ако ја прочитате „Молитвата“ без да го објавите авторот, тешко е дури веднаш да поверувате дека ова е Лермонтов. Во песната нема сложени конструкции, метафори, дури ни само долги зборови. Напишано јасно, лесно парче трицикл јамбик, остава впечаток на искрена пријателска приказна.

Делото е лесно да се научи напамет: покрај јасен ритам и доследен вкрстени рими, „Молитва“ има многу хармоничен состав.

Ако ја расклопите песната по строфи, тогаш на почетокот на првата јасно може да почувствувате депресивно расположение. „Во тежок момент“, „Тагата е преполна“, „Повторувам напамет“- изобилството на комбинации на согласки, особено со буквата „р“, создава впечаток на тешкотија, тежина. Тоа се влошува со повторување на звукот „y“, предизвикувајќи асоцијации со очај.

Втората строфа е преодна, го опишува откровението на зборот, моќта на молитвата. Сила "Благословен", неразбирлив за лирскиот јунак, но јасно почувствуван од него. „Согласка на зборовите на живите“, „Света убавица“- овие метафори експресно го пренесуваат животворното чувство што го доживува секој што искрено чита молитва. Клучниот збор на оваа строфа е "Благословен", давајќи добро - и целосно го менува расположението на работата.

Со засенетата од благодатта на душата „Товарот се спушта надолу“, сомнежите исчезнуваат - и наместо тоа доаѓа леснотијата. Тоа се чувствува дури и во звукот на строфата: ударни звуци„А“, „о“, „д“ го откриваат секој слог. Повторување на зборови "лесно", со која завршува песната, остава впечаток на бегство и нецелосност, како душата на лирскиот јунак едноставно да се раствори во благословен порив на молитва.

Има само еден глагол во целата песна во прво лице: "Повторувам"... Ова е единственото дејство што го прави лирскиот јунак, а се останато е последица на оваа акција, која се случува сама по себе. Ова е преку повторување на молитвата „Сомнежот ќе се спушти“, и ќе стане лесно, и ќе се појави вера, и ќе течат солзи.

Целото дело е опис на единствениот импулс на душата и нејзината променлива состојба. Таквите зборови може да ги изговори или длабоко религиозна личност или некој што ја негирал верата и доживеал откровение. Поемата е создадена во 1839 година, непосредно пред смртта на Лермонтов. Тешко е да се каже дали доживеал сомнежи и дали барал поткрепа во верата, но со сигурност се знае дека филозофското расудување му било карактеристично особено во последните години од животот. Поемата „Молитва“ не можеше ни да биде инспирирана од сопствените искуства на поетот, но тој ги облече во такви искрени, инспиративни зборови што го прават читателот да чувствува чувство на припадност кон овој душевен импулс.