На балот на сатаната, неговата понатамошна судбина ја одреди Воланд според теоријата, според која секој ќе биде даден според неговата вера. Берлиоз се појавува пред нас на топката во форма на сопствена отсечена глава. Подоцна, главата беше претворена во чинија во форма на череп на златна нога, со смарагдни очи и бисерни заби ... капакот на черепот беше преклопен назад на шарка. Токму во овој сад духот на Берлиоз најде непостоење.

Иван Николаевич Бездомник

Поет, член на МАССОЛИТ. Вистинското име е Понирев. Напиша антирелигиозна поема, еден од првите херои (заедно со Берлиоз) кој ги запознал Коровиев и Воланд. Завршив во клиника за ментално болни, а исто така прв го запознав мајсторот. Потоа закрепнал, престанал да студира поезија и станал професор на Институтот за историја и филозофија.

Степан Богданович Лиходеев

Директорот на театарот Вариете, соседот на Берлиоз, кој исто така живее во „лош стан“ на Садоваја. Мразлив, женкар и пијаница.

Поради „неконзистентност на услугите“ тој беше телепортиран во Јалта од страна на послушниците на Воланд.

Никанор Иванович Босој

Претседател на здружението за домување на улицата Садоваја, каде што Воланд се населил за време на неговиот престој во Москва. Жаден, во пресрет извршил кражба на средства од касата на станбеното друштво.

Коровиев склучил договор со него за привремен закуп на станови и дал поткуп, кој, како што изјави претседавачот подоцна, „Таа се вовлече во неговата актовка“. Тогаш Коровиев, по наредба на Воланд, пренесените рубљи ги претворил во долари и во име на еден од соседите ја пријавил скриената валута во НКВД.

Обидувајќи се некако да се оправда, Босој признал поткуп и најавил слични злосторства од страна на неговите помошници, што довело до апсење на сите членови на здружението за домување. Поради неговото понатамошно однесување за време на испрашувањето, тој беше испратен во психијатриска болница, каде што го прогонуваа кошмари поврзани со барањата да се предаде достапната валута.

Иван Савелиевич Варенука

Администратор на естрадниот театар. Тој паднал во канџите на бандата на Воланд кога во НКВД носел отпечаток од преписката со Лиходеев, кој завршил на Јалта. Како казна за „лажењето и грубоста на телефон“, Гела го претвори во вампирски ловец. По топката, тој повторно беше претворен во човек и пуштен на слобода. На крајот од сите настани опишани во романот, Варенука стана подобродушна, учтива и искрена личност.

Интересен факт: казната на Варенука беше „приватна иницијатива“ на Азазело и Бехемот.

Григориј Данилович Римски

Директор на театарот „Естрада“. Беше шокиран од нападот врз него од Гела, заедно со неговиот пријател Варенука, толку многу што тој целосно стана сив, а потоа избра да побегне од Москва. За време на распитот во НКВД, тој побарал „оклопна ќелија“.

Жорж Бенгалски

Забавувач на театарот „Варајети“. Тој беше строго казнет од свитата на Воланд - му ја скина главата - за немилите коментари што ги даде за време на настапот. Откако ја вратил главата на местото, тој не можел да закрепне и бил пренесен во клиниката на професорот Стравински. Фигурата на Бенгалски е една од многуте сатирични фигури чија цел е да го критикуваат советското општество.

Василиј Степанович Ласточкин

Сметководител разновидност. Додека ја предавав касата, најдов траги од присуство на свитата на Воланд во институциите каде што тој ги посети. За време на касата неочекувано открил дека парите се претвориле во разновидни девизи, поради што бил уапсен.

Романот „Мајсторот и Маргарита“ од Булгаков (1928-1940) е книга во книга. Приказната за посетата на сатаната на Москва на почетокот на дваесеттиот век содржи кратка приказна базирана на Новиот завет, која наводно ја составил еден од ликовите на Булгаков - мајстор. На крајот, двете дела се комбинираат: мајсторот го запознава својот протагонист - прокуристот на Јудеја Понтиј Пилат - и милосрдно одлучува за неговата судбина.

Смртта го спречи Михаил Афанасиевич Булгаков да ја заврши работата на романот. Првите списанија на „Мајсторот и Маргарита“ се датирани од 1966-1967 година, во 1969 година во Германија е објавена книга со голем број кратенки, а во татковината на писателот целосниот текст на романот е објавен дури во 1973 година. Можете да се запознаете со неговиот заговор и главните идеи со читање на онлајн резимето на поглавјата на Мајсторот и Маргарита.

главни карактери

Господар- неименуван писател, автор на роман за Понтиј Пилат. Не можејќи да го поднесе малтретирањето од советската критика, тој полудува.

Маргарита- неговата сакана. Откако го изгубил господарот, тој копнее по него и, надевајќи се дека ќе го види повторно, се согласува да стане кралица на годишниот бал на сатаната.

Воланд- мистериозен црн волшебник кој на крајот се претвора во самиот сатана.

Азазело- член на свитата на Воланд, ниска, црвенокоса, обесена тема.

Коровиев- Придружник на Воланд, висок, слаб тип во карирана јакна и пинце со едно скршено стакло.

нилски коњ- Шутот на Воланд, кој се претвора од огромна црна мачка што зборува во низок дебел човек „со мачкино лице“ и грб.

Понтиј Пилат- петтиот прокурист на Јудеја, во кој човечките чувства се борат со службената должност.

Јешуа Ха-Нозри- скитник филозоф, осуден на распнување поради своите идеи.

Други ликови

Михаил Берлиоз- Претседател на МАССОЛИТ, синдикат на писатели. Тој верува дека човек сам ја одредува неговата судбина, но умира како резултат на несреќа.

Иван бездомник- поет, член на МАССОЛИТ, по средбата со Воланд и трагичната смрт на Берлиоз, полудува.

Хела- Слугинката на Воланд, атрактивен црвенокос вампир.

Стиопа Лиходеев- Директор на Вариетет театар, сосед на Берлиоз. Мистериозно се сели од Москва во Јалта за да ослободи стан за Воланд и неговата свита.

Иван Варенука- Администратор на сорта. Придружниците на Воланд го претвораат во вампир како изведба за неговата неучтивост и зависност од лаги.

Григориј Римски- финансискиот директор на Variety, кој за малку ќе станеше жртва на нападот на вампирот Варенука и Гела.

Андреј Соков- шанкер за естрадата.

Василиј Ласточкин- Сметководител разновидност.

Наташа- Домаќинката на Маргарита, млада атрактивна девојка, откако љубовницата се претвора во вештерка.

Никанор Иванович Босој- претседателот на станбеното друштво во куќата во која се наоѓа „проклетиот стан“ бр.50, поткупувач.

Алојзи Могарич- предавник на господарот, преправајќи се дека е пријател.

Леви Матви- Даночник од Јершалаим кој е толку занесен од говорите на Јешуа што станува негов следбеник.

Јуда од Киријат- млад човек кој го предаде Јешуа Ха-Нотсри, кој му веруваше, поласкан од наградата. Како казна за ова, тој беше избоден до смрт.

Првосвештеникот Каифа- идеолошкиот противник на Пилат, уништувајќи ја последната надеж за спас на осудениот Јешуа: наместо него, ќе биде ослободен разбојникот Бар-Рабан.

Афраниус- шефот на тајната служба на обвинителот.

Дел Еден

Поглавје 1. Никогаш не разговарајте со странци

Во Патријарховите езерца во Москва, Михаил Берлиоз, претседател на синдикатот на писатели МАССОЛИТ и Иван Бездомни, поет, зборуваат за Исус Христос. Берлиоз му прекорува на Иван дека во својата песна создал негативна слика за овој лик наместо да го побие самиот факт на неговото постоење и дава многу аргументи за да го докаже Христовото непостоење.

Во разговорот на писателите се вмешува странец кој изгледа како странец. Тој го поставува прашањето, кој, бидејќи Бог не постои, управува со човечкиот живот. Оспорувајќи го одговорот дека „човекот сам го контролира“, тој предвидува смрт за Берлиоз: главата ќе му ја отсече „Русинка, комсомолец“ - и тоа многу брзо, бидејќи извесна Аннушка веќе истури сончогледово масло.

Берлиоз и Бездомникот се сомневаат во шпион на странецот, но тој им ги покажува документите и вели дека бил поканет во Москва како специјалист консултант за црна магија, по што изјавува дека Исус навистина постоел. Берлиоз бара доказ, а странецот почнува да зборува за Понтиј Пилат.

Поглавје 2. Понтиј Пилат

Претепан и лошо облечен маж од околу дваесет и седум години е изведен на судењето на обвинителот Понтиј Пилат. Пилат, кој страда од мигрена, мора да ја одобри смртната казна донесена од Светиот Синедрион: обвинетиот Јешуа Ха-Нозри, наводно, повикал на уништување на храмот. Меѓутоа, по разговорот со Јешуа, Пилат почнува да сочувствува со еден интелигентен и образован затвореник, кој како со магија го спасил од главоболка и ги смета сите луѓе за добри. Прокуристот се обидува да го наведе Јешуа да ги отфрли зборовите што му се припишуваат. Но, тој, како да не чувствува опасност, лесно ја потврдува информацијата содржана во отказот на извесен Јуда од Киријат - дека тој се спротивставил на секоја власт, а со тоа и на авторитетот на големиот Цезар. По ова Пилат е должен да ја одобри пресудата.
Но, тој прави уште еден обид да го спаси Јешуа. Во приватен разговор со првосвештеникот Каифа, тој посредуваше дека од двајцата затвореници под власта на Синедрионот, Јешуа треба да биде помилуван. Меѓутоа, Каифа одбива, претпочитајќи да му даде живот на бунтовникот и убиец Бар-Рабан.

Поглавје 3. Седми доказ

Берлиоз му кажува на консултантот дека е невозможно да се докаже реалноста на неговата приказна. Странецот тврди дека лично бил присутен на овие настани. Шефот на MASSOLIT се сомнева дека е лудак, особено што консултантот има намера да живее во станот на Берлиоз. Откако ја довери чудната тема на Бездомниците, Берлиоз оди на платен телефон за да се јави во Бирото за странци. Следејќи го консултантот бара од него да верува барем во ѓаволот и ветува сигурен доказ.

Берлиоз треба да ги помине трамвајските линии, но се лизна на истуреното сончогледово масло и лета на шините. Трамвајското тркало, управувано од жена возач на трамвај во црвена шамија на Комсомол, му ја отсекува главата на Берлиоз.

Поглавје 4. Потрагата

Поетот, погоден од трагедијата, слуша дека маслото на кое се лизнало Берлиоз го истуриле некоја Аннушка и Садоваја. Иван ги споредува овие зборови со оние што ги кажал мистериозниот странец и решава да го повика на одговорност. Сепак, консултантот, кој претходно зборуваше одлично руски, се преправа дека не го разбира поетот. Во негова одбрана застанува дрзок субјект во карирана јакна, а малку подоцна Иван ги гледа заедно во далечината и згора на тоа, придружени со огромна црна мачка. И покрај сите напори на поетот да ги стигне, тие се кријат.

Понатамошните постапки на Иван изгледаат чудно. Тој упаѓа во непознат стан, уверен дека таму се крие подмолниот професор. Откако украде мала икона и свеќа оттаму, Бездомникот ја продолжува потерата и се движи кон реката Москва. Таму решава да плива, по што открива дека облеката му е украдена. Облечен во она што го има - искинат дуксер и гаќи - Иван решава да бара странец „кај Грибоједов“ - во ресторанот МАССОЛИТ.

Поглавје 5. Имаше случај во Грибоједов

„Куќата на Грибоједов“ - зградата на МАСОЛИТ. Да се ​​биде писател - член на синдикат е многу профитабилно: можете да аплицирате за домување во Москва и летни резиденции во престижно село, да одите на „сабатски“, да јадете вкусно и евтино во луксузен ресторан „за вашите пријатели“.

Дванаесетте писатели кои се собраа на состанокот МАСОЛИТ го чекаат претседавачот Берлиоз и без да чекаат се симнуваат во ресторанот. Откако дознаа за трагичната смрт на Берлиоз, тие тагуваат, но не долго: „Да, умре, умре ... Но, ние сме сè уште живи!“ - и продолжи да јадеш.

Иван Хомелес се појавува во ресторанот - бос, во гаќи, со икона и свеќа - и почнува да бара под масите консултант кого го обвинува за смртта на Берлиоз. Колегите се обидуваат да го смират, но Иван станува бесен, започнува тепачка, келнерите го врзуваат со крпи, а поетот е однесен во психијатриска болница.

Поглавје 6. Шизофренија, како што е наведено

Докторот разговара со Иван Бездомни. На поетот му е многу драго што конечно се подготвени да го сослушаат и му ја раскажува својата фантастична приказна за консултант кој е запознаен со злите духови, го „закачил“ Берлиоз под трамвајот и лично го познава Понтиј Пилат.

Во средината на приказната, Бездомникот се сеќава дека е неопходно да се јави полиција, но тие не го слушаат поетот од лудницата. Иван се обидува да побегне од болницата, тропајќи го прозорецот, но специјалното стакло издржува, а Бездомникот е сместен во одделението со дијагноза шизофренија.

Поглавје 7. Лош стан

Директорот на Московскиот естраден театар, Стиопа Лиходеев, се буди со мамурлак во својот стан, кој го дели со покојниот Берлиоз. Станот има лоша репутација - се шпекулира дека неговите поранешни станари исчезнале без трага и дека наводно во тоа се вмешани зли духови.

Стиопа гледа странец во црно, кој тврди дека Лиходеев закажал состанок со него. Се нарекува професор по црна магија Воланд и сака да ги разјасни деталите од склучениот и веќе платен договор за настапи во Естрадата, за кој Стиопа не памети ништо. Повикувајќи се во театарот и потврдувајќи ги зборовите на гостинот, Лиходеев го наоѓа не сам, туку со кариран тип во пинце-нез и огромна црна мачка која зборува како пие вотка. Воланд му објавува на Стиопа дека е излишен во станот, а ниската, црвенокоса, овенати личност по име Азазело, која излегува од огледалото, нуди „да го исфрли од Москва во пеколот“.

Стиопа се наоѓа на морскиот брег во непознат град и дознава од случаен минувач дека ова е Јалта.

Поглавје 8. Дуел помеѓу професорот и поетот

Лекарите, на чело со доктор Стравински, доаѓаат кај Иван Бездомни во болницата. Го замолува Иван повторно да ја повтори својата приказна и прашува што ќе прави ако сега биде пуштен од болница. Бездомникот одговара дека ќе оди директно во полиција да пријави за проклетиот консултант. Стравински го убедува поетот дека е премногу вознемирен од смртта на Берлиоз за да се однесува адекватно и затоа нема да му веруваат и веднаш се враќаат во болница. Лекарот го поканува Иван да се одмори во удобно одделение и писмено да формулира изјава до полицијата. Поетот се согласува.

Поглавје 9. Трикови на Коровиев

Никанор Иванович Босого, претседател на здружението за домување во куќата на Садоваја, каде што живеел Берлиоз, е опколен од апликанти за испразнетиот плоштад на починатиот. Самиот бос го посетува станот. Во запечатената канцеларија на Берлиоз седи субјект кој се претставува како Коровиев, преведувачот на странскиот уметник Воланд, кој живее со Лиходеев со дозвола на сопственикот кој заминал за Јалта. Го кани Бос да му ги предаде становите на Берлиоз на уметникот и веднаш му дава кирија и поткуп.

Никанор Иванович заминува, а Воланд изразува желба да не се појави повторно. Коровиев се јавува телефонски и вели дека претседателот на станбеното друштво незаконски чува валута дома. Доаѓаат во Босом со пребарување и наместо рубљите што му ги дал Коровиев, наоѓаат долари. Уапсен е бос.

Поглавје 10. Вести од Јалта

Во канцеларијата на финансискиот директор, Вариете Римски, тој и администраторот Варенука седат. Се прашуваат каде исчезна Лиходеев. Во тоа време, на името на Варенука доаѓа итна телеграма од Јалта - некој се појавил во локалниот оддел за криминалистичка истрага, тврдејќи дека тој е Степан Лиходеев и потребна е потврда за неговиот идентитет. Администраторот и финансискиот директор одлучуваат дека ова е шега: Лиходеев се јавил пред четири часа од неговиот стан, ветувајќи дека наскоро ќе дојде во театарот и оттогаш не можел да се пресели од Москва на Крим.

Варенука се јавува во станот на Степа, каде што е информиран дека заминал на возење надвор од градот. Новата верзија: „Јалта“ - чебурек, каде Лиходеев се опијанил со локалниот телеграф и се забавувал испраќајќи телеграми на работа.

Римски му наредува на Варенука да ги однесе телеграмите во полиција. Непознат назален глас на телефонот му наредува на администраторот да не ги носи телеграмите никаде, но тој сепак оди во одделот. На патот, го нападна дебел човек налик на мачка и низок субјект со огради. Тие ја доставуваат својата жртва во станот на Лиходеев. Последното нешто што Варенука го гледа е гола црвенокоса девојка со запалени очи, која му приоѓа.

Поглавје 11. Бифуркација на Иван

Иван Бездомни во болницата се обидува да состави изјава во полиција, но не може јасно да објасни што се случило. Покрај ова, тој е загрижен и за грмотевиците надвор од прозорецот. По една смирувачка инјекција, поетот лаже и си зборува „во својот ум“. Еден од внатрешните „соговорници“ продолжува да се грижи за трагедијата со Берлиоз, другиот е сигурен дека наместо паника и бркање, требало учтиво да се праша консултантот повеќе за Пилат и да се дознае продолжението на приказната.

Одеднаш, на балконот надвор од прозорецот на одделението за бездомници се појавува странец.

Поглавје 12. Црна магија и нејзината изложеност

Пронаоѓачот на естрадата Римски се прашува каде исчезна Варенука. За ова сака да повика полиција, но сите телефони во театарот се расипани. Воланд пристигнува во Вариете, придружуван од Коровиев и мачка.

Забавникот Бенгалски ѝ го претставува Воланд на јавноста, изјавувајќи дека, се разбира, не постои црна магија, а уметникот е само магионичар-виртуоз. Воланд ја започнува својата „сесија со разоткривање“ со филозофски разговор со Коровиев, кого го нарекува Пегот, за тоа како Москва и нејзините жители се промениле многу надворешно, но прашањето дали тие внатрешно станале различни е многу поважно. Бенгалски и објаснува на публиката дека странскиот уметник е воодушевен од Москва и Московјаните, но уметниците веднаш приговараат дека не кажале ништо такво.

Коровиев-Фагот покажува трик со шпил карти, кој се наоѓа во паричникот на еден од гледачите. Скептикот, кој одлучува дека овој гледач е во коцка со волшебник, наоѓа куп пари во својот џеб. После тоа, златните парчиња почнуваат да паѓаат од таванот, а луѓето ги фаќаат. Забавувачот го нарекува она што се случува „масовна хипноза“ и ја уверува публиката дека парчињата хартија не се реални, но уметниците повторно ги побиваат неговите зборови. Фагот изјавува дека е уморен од Бенгалски и ја прашува публиката што да прави со овој лажго. Од публиката се слуша понуда: „Скрши му ја главата!“ - и мачката му ја откинува главата на Бенгал. Публиката жали за забавувачот, Воланд гласно тврди дека луѓето, генерално, остануваат исти, „станбеното прашање само ги расипа“ и му наредува да ја врати главата назад. Бенгалски ја напушта сцената и го носи брза помош.

„Таперича, кога оваа досадна ќе се спои, ајде да отвориме продавница за жени! - вели Коровиев. На сцената се појавуваат витрини, огледала и редови облека, а започнува и размената на старите фустани на гледачите за нови. Кога продавницата исчезнува, глас од публиката го бара ветеното откровение. Како одговор, Фагот го открива својот сопственик - дека вчера воопшто не бил на работа, туку кај љубовницата. Седницата завршува со скандал.

Поглавје 13. Изглед на херојот

Во собата на Иван влегува странец од балконот. И ова е пациент. Има еден куп клучеви украдени од болничар, но на прашањето зошто имајќи ги, нема да побегне од болницата, гостинот одговара дека нема каде да избега. Тој го информира бездомникот за нов пациент кој постојано повторува за пари во вентилацијата и го прашува поетот како самиот стигнал овде. Дознавајќи го тоа „поради Понтиј Пилат“, тој бара детали и му кажува на Иван дека се сретнал со сатаната во езерцата на патријархот.

Странецот во болница го донел и Понтиј Пилат - гостинот на Иван напишал роман за него. На Бездомникот му се претставува како „мајстор“ и како доказ му подарува капа со буквата М, која му ја сошила извесна „таа“. Понатаму, мајсторот му ја раскажува на поетот својата приказна - како еднаш освоил сто илјади рубли, ја напуштил работата во музеј, изнајмил стан во подрумот и почнал да пишува роман, а наскоро ја запознал својата сакана: „Љубовта скокна во пред нас, како убиец да скокне од земја во уличка и да не зачуди и двајцата одеднаш! Вака удира гром, вака удира финскиот нож!“ ... Исто како и самиот мајстор, неговата тајна сопруга се заљубила во неговиот роман, велејќи дека целиот нејзин живот е во него. Сепак, книгата не беше однесена на печатење, а кога делот сè уште беше објавен, критиките во весниците се покажаа како неуспешни - критичарите го нарекоа романот „Пилатчина“, а авторот беше означен како „богомаз“ и „а милитантен Стар верник“. Особено ревносен беше некој Латунски, кого саканиот господар вети дека ќе го убие. Набргу потоа, мајсторот се дружеше со љубител на литературата по име Алоизи Могарич, кој не ја сакаше многу неговата сакана. Во меѓувреме, критиките продолжија да се појавуваат, а мајсторот почна да лудува. Својот роман го запалил во рерна - жената што влегла успеала да спаси само неколку јагленосани чаршафи - и истата вечер го избркале и завршил во болница. Мајсторот оттогаш не ја видел својата сакана.
На следното одделение е сместен пациент, кој се жали на наводно откорната глава. Кога ќе се смири вревата, Иван го прашува соговорникот зошто не и дал на саканата да знае за себе, а тој одговара дека не сака да ја направи несреќна: „Кутра жена. Сепак, имам надеж дека таа ме заборави!“ ...

Поглавје 14. Слава на петелот!

Од прозорецот, пронаоѓачот на естрадата Римски здогледува неколку дами чија облека наеднаш исчезнала на сред улица - ова се несреќните клиенти на продавницата на Фагот. Мора да се јави неколку пати за денешните скандали, но му забранува „развратниот женски глас“ по телефон.

До полноќ Римски останува сам во театарот, а потоа се појавува Варенука со приказна за Лиходеев. Според него, Стиопа навистина се опил во чебурек „Јалта“ со телеграф и договорил шега со телеграми, а исто така направил многу грди лудории, завршувајќи во центар за отрезнување. Римски почнува да забележува дека администраторот се однесува сомнително - се покрива од ламбата со весник, се здобил со навика да ги шушка усните, чудно побледел и има шал околу вратот, и покрај жештината. И, конечно, пронаоѓачот гледа дека Варенука не фрла сенка.

Откриениот вампир ја затвора вратата од канцеларијата одвнатре, а низ прозорецот влегува црвенокоса гола девојка. Сепак, овие двајца немаат време да се занимаваат со Римски - се слуша петел. Пронаоѓачот кој за чудо избега, посивен преку ноќ, набрзина заминува за Ленинград.

Поглавје 15. Сонот на Никанор Иванович

Никанор Иванович Босој, како одговор на сите прашања на службениците за спроведување на законот за валутата, повторува за злите духови, злосторникот-преведувач и неговата целосна невиност за доларите пронајдени во неговиот систем за вентилација. Тој признава: „Го зеде, но го зеде со нашите Совети!“ ... Тој е упатен на психијатри. Во станот бр.50 е испратен одред за да ги провери зборовите на Бос за преведувачот, но го наоѓаат празен, а пломбите на вратите се недопрени.

Во болницата Никанор Иванович има сон - повторно е испрашуван за долари, но тоа се случува во просториите на некој чуден театар, во кој, паралелно со концертната програма, од публиката се бара да предаде валута. Вреска во сон, болничарот го смирува.

Врисоците на босите ги разбудиле неговите болнички соседи. Кога Иван Бездомник повторно заспива, тој почнува да сонува за продолжението на приказната за Пилат.

Поглавје 16. Извршување

Оние кои се осудени на смрт, вклучително и Јешуа, се одведени во Ќелавата планина. Местото на распнувањето е оградено: обвинителот стравува дека ќе се обидат повторно да ги фатат осудените од слугите на законот.

Набргу по распнувањето, гледачите ја напуштаат планината, не можејќи да ја издржат жештината. Војниците остануваат и трпат од жештината. Но, уште едно лице демнеше на планината - ова е ученикот на Јешуа, поранешниот даночник на Јершалаим, Метју Леви. Кога бомбашите самоубијци биле однесени на местото на егзекуцијата, тој сакал да стигне до Ха-Нозри и да го избоде со нож украден од продавница за леб, спасувајќи го од болна смрт, но не успеал. Тој се обвинува себеси за она што му се случило на Јешуа - го оставил учителот сам, се разболел во погрешно време - и бара од Господ да му даде смрт на Ха-Нозри. Меѓутоа, Семоќниот не брза да го исполни барањето, а потоа Метју Леви почнува да мрмори и да го пцуе. Како да се собира грмотевици како одговор на богохулењето, војниците го напуштаат ридот, а командантот на групата во темноцрвена облека станува да ги пречека. По негова наредба, страдалниците на столбовите ги убиле со боцкање копје во срцето и наредиле да го пофалат великодушниот прокурист.

Започнува невреме со грмотевици, ридот станува празен. Леви Метју се приближува до столбовите и ги отстранува сите три трупови од нив, по што го краде телото на Јешуа.

Поглавје 17. Проблематичен ден

Сметководителот на Variety, Ласточкин, кој останува на чело на театарот, нема поим како да реагира на гласините со кои е полна Москва и што да прави со непрестајните телефонски повици и истражителите со кучето кое дошло да го бара исчезнатиот Римски . Кучето, патем, се однесува чудно - во исто време е луто, се плаши и завива, како зли духови - и не носи никаква корист за потрагата. Излегува дека сите документи за Воланд во вариете исчезнале - дури и плакатите ги нема.

Ласточкин е испратен со извештај до комисијата за спектакли и забави. Таму открива дека во канцеларијата на претседавачот, наместо маж, седи празен костум и потпишува хартии. Според зборовите на секретарката која има солзи, нејзиниот шеф го посетил дебел маж кој изгледал како мачка. Сметководителот решил да ја посети филијалата на комисијата - но таму одреден кариран тип во скршена пинцеза организирал хорски пеачки круг, тој исчезнал, но пејачите сè уште не можат да замолчат.

Конечно, Ласточкин пристигнува во секторот за финансиска забава, кој сака да ги предаде приходите од вчерашниот настап. Меѓутоа, наместо рубли, неговото портфолио содржи валута. Сметководителот е уапсен.

Поглавје 18. Несреќни посетители

Од Киев во Москва пристигнува вујкото на покојниот Берлиоз Максим Поплавски. Доби чудна телеграма за смртта на роднина, потпишана со името на самиот Берлиоз. Поплавски сака да бара наследство - домување во главниот град.

Во станот на неговиот внук, Поплавски се среќава со Коровиев, кој липа и ја слика смртта на Берлиоз. Мачката зборува со Поплавски, известува дека тој ја дал телеграмата и му бара пасош на гостинот, а потоа го известува дека неговото присуство на погребот е откажано. Азазело го избрка Поплавски, велејќи му да не сонува за стан во Москва.

Веднаш по Поплавски, во „лошиот“ стан доаѓа шанкерот Вариете Соков. Воланд му изрази голем број поплаки за неговата работа - зелено сирење, есетра „втора свежина“, чајот „изгледа како шлаг“. Соков, пак, се жали дека златниците на касата се претвориле во исечена хартија. Воланд и неговата свита сочувствуваат со него и, патем, предвидуваат смрт од рак на црниот дроб за девет месеци, а кога Соков сака да им ги покаже своите поранешни пари, хартијата повторно се покажува како златни парчиња.

Шанкерот брза кон докторот и го моли да ја излечи болеста. Посетата ја плаќа со истите червонети, а откако ќе замине тие се претвораат во етикети за вино.

Втор дел

Поглавје 19. Маргарита

Саканата на господарот, Маргарита Николаевна, воопшто не го заборавила, а сигурен живот во замокот на нејзиниот сопруг не и бил драг. На денот на чудните настани со шанкерот и Поплавски, таа се буди со чувство дека нешто ќе се случи. За прв пат за време на разделбата, господарот ја сонувал, а таа оди да ги среди моштите поврзани со него - ова е неговата фотографија, исушени ливчиња од роза, книшка со остатоци од неговите добивки и јагленисани страници од романот.

Шетајќи низ Москва, Маргарита го гледа погребот на Берлиоз. До неа седнува мала, црвенокоса граѓанка со испакнати огради и ѝ раскажува за главата на починатата, украдена од некој, по што, викајќи ја по име, ја кани да посети „многу благороден странец“. Маргарита сака да си замине, но Азазело по неа цитира редови од романот на мајсторот и навестува дека, ако се согласи, може да дознае за својот љубовник. Жената се согласува, а Азазело и дава волшебен крем и и дава упатства.

Поглавје 20. Крем од Азазело

Откако се намачка со крем, Маргарита станува помлада, поубава и стекнува способност да лета. „Прости ми и заборави на тоа што е можно поскоро. Те оставам засекогаш. Не ме барај, џабе е. Станав вештерка поради тагата и несреќата што ме погоди. Морам да одам. Збогум “, му пишува таа на својот сопруг. Влегува нејзината слугинка Наташа, ја гледа и дознава за магичниот крем. Азазело ја повикува Маргарита и вели дека е време да одлетаме - и оживеана метла брза во собата. Откако ја оседла, Маргарита лета низ прозорецот пред Наташа и неговиот сосед долу, Николај Иванович.

Поглавје 21. Лет

Маргарита станува невидлива и, летајќи низ Москва ноќе, се забавува со ситни шеги, застрашувачки луѓе. Но, тогаш таа здогледува луксузна куќа во која живеат писатели, а меѓу нив е и критичарот Латунски, кој го убил мајсторот. Маргарита влегува во неговиот стан низ прозорецот и таму организира погром.

Додека продолжува со својот лет, Наташа ја стигнува на свиња. Излегува дека куќната помошничка се намачкала со остатоците од магичниот крем и со него го намачкала својот сосед Николај Иванович, поради што таа станала вештерка, а тој станал свиња. По пливањето во ноќната река, Маргарита тргнува назад во Москва со летечки автомобил што ѝ е даден.

Поглавје 22. На светлина на свеќи

Во Москва, Коровиев ја придружува Маргарита до „лош“ стан и зборува за годишниот бал на сатаната, на кој таа ќе биде кралица, спомнувајќи дека во самата Маргарита тече кралска крв. На неразбирлив начин во станот се сместени балски сали, а Коровиев тоа го објаснува со користење на петтата димензија.

Воланд лежи во својата спална соба и игра шах со мачката Бехемот, а Гела му трие маст на болното колено. Маргарита ја заменува Гела, Воланд ја прашува гостинот дали страда од нешто: „Можеби имаш некаква тага што ти ја труе душата, копнежот?“ , но Маргарита одговара негативно. Не помина многу пред полноќ и ќе ја изнесат да се подготви за топката.

Поглавје 23. Големата топка на Сатаната

Маргарита се капе во крв и масло од роза, ѝ се става регалијата на кралицата и ја водат до скалите да се сретне со гости - одамна мртви, но за доброто на балот криминалци кои воскреснале една ноќ: трујачи, макроа, фалсификатори, убијци, предавници. Меѓу нив е и една млада жена по име Фрида, чија приказна Коровиев и ја раскажува на Маргарита: „Кога служела во кафуле, сопственикот еднаш ја повикал во оставата, а девет месеци подоцна таа родила момче, го однела во шумата и му ставил марамче во уста.а потоа го закопал момчето во земја. На судењето таа рече дека нема што да го нахрани детето“. Оттогаш, веќе 30 години, на Фрида секое утро и го носат токму тоа марамче.

Дочекот завршува, а Маргарита мора да лета низ ходниците и да внимава на гостите. Излезе Воланд, кому Азазело му ја понуди главата на Берлиоз на послужавник. Воланд го ослободува Берлиоз во заборав, а неговиот череп се претвора во чинија. Овој сад е исполнет со крвта на баронот Мејгел, кој беше застрелан од Азазело, московски службеник, единствениот жив гостин на балот, во кој Воланд влезе во трага на шпион. Чашата и ја носат на Маргарита, а таа пие. Топката завршува, сè исчезнува, а на местото на огромната сала има скромна дневна соба и малку отворена врата од спалната соба на Воланд.

Поглавје 24. Враќање на мајсторот

Маргарита има се повеќе стравови дека нема да има награда за присуството на сатаната на балот, но самата жена не сака да потсетува на неа од гордост, па дури и на директното прашање од Воланд одговара дека ништо не и треба. „Никогаш не барајте ништо! Никогаш и ништо, а особено со оние кои се посилни од тебе. Тие самите ќе понудат и самите ќе дадат сè!“ - вели Воланд задоволна од неа и се нуди да и ја исполни секоја желба на Маргарита. Меѓутоа, наместо да си го реши проблемот, таа бара Фрида да престане да го служи марамчето. Воланд вели дека кралицата може да направи толку малку сама, но неговиот предлог останува на сила - и тогаш Маргарита конечно посакува таа „во оваа секунда да го врати својот љубовник, господарот“.

Мајсторот се појавува пред неа. Воланд, слушајќи за романот за Пилат, се заинтересира за него. Ракописот, кој мајсторот го запали, се покажува дека е целосно недопрен во рацете на Воланд - „ракописите не горат“.
Маргарита бара да ги врати неа и нејзиниот љубовник во неговиот подрум и сè да стане како што било. Мајсторот е скептичен: други долго време живеат во неговиот стан, тој нема документи, ќе го бараат за бегство од болница. Воланд ги решава сите овие проблеми, а се испостави дека просторот за живеење на мајсторот бил окупиран од неговиот „пријател“ Могарич, кој напишал осуда против него дека мајсторот чува нелегална литература.

На барање на неа и Маргарита, Наташа останува вештерка. Соседот Николај Иванович, кому му е вратен изгледот, бара потврда за полицијата и неговата сопруга дека ја поминал ноќта на сатанскиот бал, а мачката веднаш му ја составува. Се појавува администраторот Варенука и моли да го ослободи од вампирите, бидејќи не е жеден за крв.

Во разделбата, Воланд му ветува на мајсторот дека неговата работа сепак ќе му донесе изненадувања. Љубовниците се однесени во нивниот подрумски стан. Таму мајсторот заспива, а среќната Маргарита го препрочитува неговиот роман.

Поглавје 25. Како прокуристот се обидел да го спаси Јуда

Над Јершалаим беснее бура. Шефот на тајната служба Афраниус доаѓа кај обвинителот и известува дека егзекуцијата е извршена, во градот нема безредие, а општото расположение е сосема задоволително. Покрај тоа, тој зборува за последните часови од животот на Јешуа, наведувајќи ги зборовите на Ха-Нозри дека „помеѓу човечките пороци, тој ја смета кукавичлукот за еден од најважните“.

Пилат му наредува на Афраниј итно и тајно да ги закопа телата на сите тројца погубени и да се грижи за безбедноста на Јуда од Киријат, кого, како што наводно слушнал, „тајните пријатели на Ха-Нозри“ треба да го заколат таа ноќ. Всушност, самиот обвинител во моментов алегорично му наредува на шефот на тајната стража за ова убиство.

Поглавје 26. Погреб

Обвинителот разбира дека пропуштил нешто многу важно денес и дека нема да се вратат никакви наредби. Некаква утеха наоѓа само во комуникацијата со своето сакано куче Банга.

Афраниус, во меѓувреме, е во посета на една млада жена по име Низа. Наскоро таа се среќава во градот со Јуда од Киријат, кој е вљубен во неа, кој штотуку добил плата од Каифа за предавството на Јешуа. Таа закажува состанок со младиот човек во градината во близина на Јершалаим. Наместо девојка, Јуда го пресретнуваат тројца мажи, го убиваат со нож и земаат чанта со триесет сребреници. Еден од овие тројца - Афраниус - се враќа во градот, каде што обвинителот, чекајќи го извештајот, се заборавил. Во неговите соништа, Јешуа е жив и оди со него по лунарниот пат, и двајцата се среќни да се расправаат за неопходни и важни работи, а обвинителот разбира дека, навистина, нема полош порок од кукавичлук - и тоа беше кукавичлук. покажа, плашејќи се да го оправда слободоумниот филозоф на штета на нивната кариера.

Афраниј вели дека Јуда е мртов, а на првосвештеникот Каифа му било фрлено пакетче со сребро и белешка „Ги враќам проклетите пари“. Пилат му кажува на Афраниј да шири гласина дека самиот Јуда извршил самоубиство. Понатаму, шефот на тајната служба известува дека телото на Јешуа било пронајдено во близина на местото на егзекуција кај извесен Леви Метју, кој не сакал да се откаже, но кога дознал дека Ха-Нозри ќе биде погребан, тој самиот си дал оставка.

Леви Метју е доведен кај обвинителот, кој бара од него да му го покаже пергаментот со зборовите на Јешуа. Леви го прекорува Пилат за смртта на Ха-Нозри, на што забележува дека самиот Јешуа не обвинил никого. Поранешниот даночник предупредува дека ќе го убие Јуда, но обвинителот го известува дека предавникот е веќе мртов и тој, Пилат, го сторил тоа.

Поглавје 27. Крај на стан бр.50

Во Москва истрагата за случајот Воланд продолжува, а полицијата повторно оди во „лошиот“ стан, каде што водат сите краеви. Има мачка што зборува со примус шпорет. Тој предизвикува престрелка, која, сепак, не носи жртви. Се слушаат гласовите на Воланд, Коровиев и Азазело, кои велат дека е време да се напушти Москва - а мачката, извинување, исчезнува, истура запален бензин од приматот. Станот е во пламен, а од неговиот прозорец излетуваат четири силуети - тројца мажи и една жена.

Субјект во карирана јакна и дебел човек со примус во рацете, кој личи на мачка, доаѓаат во продавницата што продава валута. Дебелиот јаде мандарини, харинга и чоколадо од прозорецот, а Коровиев го повикува народот да протестира поради тоа што дефицитарната роба се продава на странци за девизи, а не за нивна - за рубли. Кога ќе се појави полицијата, партнерите се кријат, претходно подметнувајќи оган и се преселуваат во ресторанот на Грибоједов. Наскоро и тој ќе светне.

Поглавје 29. Судбината на мајсторот и Маргарита е одредена

Воланд и Азазело разговараат на терасата на една од зградите во Москва, гледајќи во градот. Леви Метју доаѓа кај нив и вели дека „тој“ - значи Јешуа - го прочитал романот на мајсторот и бара Воланд да им даде на авторот и неговата сакана заслужен мир. Воланд му вели на Азазело „да оди кај нив и да договори сè“.

Поглавје 30. Време е! Време е!

Азазело ги посетува мајсторот и Маргарита во нивниот подрум. Пред тоа, тие зборуваат за настаните од изминатата ноќ - господарот сè уште се обидува да ги разбере и да ја убеди Маргарита да го остави и да не се уништува со него, таа апсолутно верува во Воланд.

Азазело го запали станот, а сите тројца, јавајќи на црни коњи, се занесени во небото.

Попатно, мајсторот се збогува со Бездомникот, кого го нарекува ученик, и му заветува да напише продолжение на приказната за Пилат.

Поглавје 31. На Спароу Хилс

Азазело, мајсторот и Маргарита повторно се обединуваат со Воланд, Коровиев и Бегемот. Мајсторот се збогува со градот. „Во првите моменти, болната тага ми се вовлече во срцето, но многу брзо таа беше заменета со слатка вознемиреност, скитничка циганска возбуда. […] Неговата возбуда се претвори, како што му се чинеше, во чувство на горчлива огорченост. Но, тоа беше нестабилно, исчезна и поради некоја причина беше заменето со горда рамнодушност и тоа - претчувство за постојан мир“.

Поглавје 32. Збогум и вечно прибежиште

Доаѓа ноќта, а во светлината на месечината, јавачите кои летаат по небото го менуваат својот изглед. Коровиев се претвора во мрачен витез во пурпурен оклоп, Азазело во пустински демоубиец, Бегемот во витка млада страница, „најдобриот шегаџија што некогаш постоел на светот“. Маргарита не ја гледа својата трансформација, но мајсторот добива сива режа и ѝ се крева пред очи. Воланд објаснува дека денес е таква ноќ кога сите сметки се израмнети. Дополнително, тој го известува мајсторот дека Јешуа го прочитал неговиот роман и забележал дека, за жал, не е готов.

Пред очите на јавачите се појавува човек кој седи на стол и куче до нив. Две илјади години Понтиј Пилат го гледа истиот сон - лунарниот пат, по кој не може да оди. „Бесплатно! Бесплатно! Тој те чека!" - извикува господарот, пуштајќи го својот херој и завршувајќи го романот, а Пилат конечно заминува со своето куче по лунарниот пат до местото каде што го чека Јешуа.

Истиот господар и неговата сакана чека, како што вети, мир. „Дали навистина не сакате да шетате со вашиот пријател преку ден под црешите што почнуваат да цветаат, а навечер да ја слушате музиката на Шуберт? Зарем не би ви било задоволство да пишувате со пенкало од гуска на светлина на свеќи? Зарем не сакате, како Фауст, да седнете на реплика со надеж дека ќе успеете да обликувате нов хомункулус? Таму Таму. Веќе те чека куќа и стар слуга, свеќите веќе горат, а наскоро ќе се изгаснат, бидејќи веднаш ќе ја дочекаш зората“, вака го опишува Воланд. „Гледај, пред тебе е твојот вечен дом, кој ти беше даден како награда. Веќе го гледам венецијанскиот прозорец и качувачкото грозје, се издига до самиот покрив. Знам дека навечер ќе дојдат кај тебе оние кои ги сакаш, кои те интересираат и кои нема да те вознемируваат. Ќе ти свират, ќе ти пеат, ќе видиш каква светлина има во собата кога горат свеќите. Ќе заспиеш, ставајќи ја твојата мрсна и вечна капа, ќе заспиеш со насмевка на усните. Спиењето ќе ве зајакне, ќе почнете мудро да расудувате. И нема да можеш да ме избркаш. Јас ќе се грижам за твојот сон“, вели Маргарита. Самиот господар чувствува дека некој го ослободува, бидејќи самиот тој штотуку го ослободи Пилат.

Епилог

Истрагата за случајот Воланд влезе во ќорсокак, а како резултат на тоа, сите необичности во Москва беа објаснети со интригите на банда хипнотизатори. Варенука престана да лаже и да биде груб, Бенгалски се откажа од забавувачот, претпочитајќи да живее од своите заштеди, Римски ја одби позицијата пронаоѓач на вариетета, а неговото место го зазеде претприемничката Алоизи Могарич. Иван Хомелес ја напушти болницата и стана професор по филозофија, а само на полни месечини го вознемируваат соништата за Пилат и Јешуа, мајсторот и Маргарита.

Заклучок

Романот „Мајсторот и Маргарита“ Булгаков првично го замислил како сатира за ѓаволот наречен „Црниот волшебник“ или „Големиот канцелар“. Но, по шест изданија, од кои едното Булгаков го запали со своја рака, се покажа дека книгата не е толку сатирична колку филозофска, во која ѓаволот во форма на мистериозниот црн волшебник Воланд стана само еден од ликовите. Првото место го зазедоа мотивите на вечната љубов, милосрдието, потрагата по вистината и триумфот на правдата.

Краткото прераскажување на „Мајсторот и Маргарита“ по поглавја е доволно само за приближно разбирање на заплетот и главните идеи на делото - препорачуваме да се запознаете со целиот текст на романот.

Тест за роман

Дали добро се сеќавате на резимето на делото на Булгаков? Направете го тестот!

Оценка за прераскажување

просечен рејтинг: 4.5. Вкупно добиени оценки: 26742.

Во московските поглавја од романот „Мајсторот и Маргарита“ на Михаил Булгаков, пронаоѓачот директор на московската естрада Римски Григориј Данилович е претставен во голем број помали ликови кои биле казнети од Воланд и неговата свита за помали и големи гревови. Настаните кои му се случија за неколку дена не само што го променија неговиот изглед до непрепознатливост, туку и целиот негов живот воопшто.

Токму Римски во неговата канцеларија, театарскиот администратор Варенука, претворен во вампир, за малку ќе умрел. И пред тоа, Римски го доживеа стресот поврзан со ненадејното мистично движење на Степа Лиходеев на Јалта и скандалозната сесија на Воланд и неговата свита на сцената на театарот.

Сив како снег, но жив, благодарение на петелот, кој трипати ја прогласи зора и го спаси од злите духови, Римски истрча од Разновидноста за никогаш да не се врати кај неа.

Искуството го претвори Римски во изнемоштен старец со тресење на главата. Ниту лекувањето во клиниката, а потоа и во Кисловодск не му помогна: Римски не се осмели да продолжи да работи на старото место на претходната позиција каде што се случија фаталните настани. Римски дури испрати писмо со оставка за да го однесе кај неговата сопруга, за тој самиот повеќе да не го посетува Вариетето.

Точно, Римски не можеше целосно да се скрши со театарската сфера: неговото ново место на услуга беше театарот на детски кукли во Замосковоречие.

И покрај тоа што Римски беше сведок и учесник во неверојатни и фантастични настани, дури и во стресна ситуација, тој се трудеше да ја задржи присебноста и логичното размислување. Иако заврши во состојба на целосно лудило, сепак имаше сила да побегне од Москва во Ленинград и да се скрие таму во гардеробасобите на хотелот Асторија.

За разлика од другите херои, на Роман му беше доста Здрав разумкога полицијата го врати стражарно во Москва со Ленинградскиот воз, за ​​да не признае дека станал жртва на напад на зли духови. Римски не ја кажа вистината ниту за Гела на прозорецот, ниту за вампирот Варенука, кој за малку ќе ја предизвикаше неговата смрт. Иако изгледаше како психички вознемирен старец, тој побара да го затворат во оклопна ќелија, но во верзијата дека заминал во Ленинград само затоа што се чувствувал болен, бил тврдоглав. Очигледно, искуството го поттикнало Римски дека нема да веруваат во неговата приказна и конечно ќе го сметаат за луд.

Пред појавата на Воланд и неговата свита, Римски се покажа како човек со деловна острина, чувствителност како сеизмограф, дејствуваше и зборуваше интелигентно, што беше препознаено од оние околу него. Но нивните аналитички вештинии ги користел своите таленти само за своја корист: токму поради тоа бил казнет.

Сликата на Григориев Римски

Римски е ликот на лаикот, преку него Булгаков опишува како обичниот човек се соочува со непознатото и страшното. Карактеристичен е описот на авторот на целиот циклус на таквото „влијание“, односно Булгаков пред нас ги претставува етапите пред - во периодот - потоа.

Пред да се сретне со Воланд, Римски е едноставен пронаоѓач на Variety, кој сонува за едноставни методи, како отпуштање на Лиходеев и унапредување. Тој е семеен човек, има непријатен глас и изглед. Има многу, тој е типичен и типично непријатен.

На средбата со Воланд лесно подлегнува на неговото влијание и отпишува голема сума за да ги плати настапите, но притоа речиси веднаш сфаќа дека нешто не е во ред. Воланд делува огромно на него, а по настапот веднаш Римски веднаш почнува да се менува по изглед во негативна насока. Апотеозата на оваа интеракција со мрачните сили е посетата на Гела и преобратениот Варенука, само со чудо Римјанецот успева да избегне нешто што не е во ред, а во ова, можеби, авторот дава некаква божествена интервенција што штити дури и обичен човек. .

Откако Римски се испостави дека е целосно сива коса и достигнува ментални комплекси. Гледа нешто неверојатно, но се врти во полиција и бара блиндирана камера - иронијата на авторот, кој црта лик кој сака да се заштити од ѓаволот со ѕидови.

Како резултат на тоа, Римски добил медицинска помош во одморалиштето и заборавил што се случило како лош сон. Сосема смешно, тој не се плаши од ѓаволот, туку од Разновидноста, односно едноставно се потпира на своето искуство и на крајот навистина ништо не разбра.

Тој продолжува да работи во својата специјалност, но сега само на друга работа во куклен театар, каде што ќе го продолжи своето филистичко и неописно постоење.

Со овој лик Булгаков веројатно разликува и прост лаик од верник или само мислител и гледач. Верникот го сфаќа доброто и злото на овој свет, учи поуки, за лаикот, дури и ѓаволот во инкарнација не носи ништо посебно, освен страв и возбуда.

3 примерок

Римски припаѓа на листата на помали личности во ова дело на Булгаков. Воланд, заедно со неговата свита, го казни за неговите грешки. За само краток период таа се промени до непрепознатливост. Покрај тоа, не само надворешно, туку и нејзиниот принцип на постоење се промени.

Работел како финансиски директор во Москва, во естрадата. Римски речиси се збогуваше со животот кога администраторот Варенука влезе во неговата канцеларија. Факт е дека Варенука беше претворен во вампир и го нападна Римски. Но, пред овој инцидент, херојот доживеал настан од кој за малку ќе полудел. И сето тоа затоа што Степа Лиходеев мистериозно ненадејно се најде во Јалта.

Римски истрча од театарот со Варенука, благодарение на трипати на петелот. Григориј Данилович беше толку исплашен од сето она што го доживеа што дури стана сив. Од тој момент си кажа дека никогаш нема да се врати на ова сега проклето место. После тоа, Римјанецот почнал да личи на старец, со тресење на екстремитетите. Никакво болничко лекување не му помогнало. Дури и одморот во Кисловодск не помогна да се избришат од сеќавањето на Григориј оние страшни настани што се случија во сортата. Кога сакал да ја напушти работата, ја испратил сопругата да земе одмор. Самиот тој никогаш повеќе не би сакал да оди таму.

Потоа почна да работи во Замосковоречие, повторно во театарот. Значи, Римски не успеа целосно да се откаже од своите професии. Сепак, дури и со оглед на фактот дека Григориј доживеал страшни настани, тој сепак се трудел да остане смирен во секоја ситуација. На крајот, тој стана сосема ненормална личност, но сепак можеше да ја напушти Москва за Ленинград. Таму сигурно, како што му се чинеше, се сокри во хотел наречен „Асторија“, качувајќи се во плакарот во собата.

Полицијата сепак го пронашла и го вратила во Москва. Она што го прави различен од останатите ликови е тоа што бил доволно паметен да не и каже на полицијата дека бил нападнат од зол дух. Тој немаше да каже ниту за Гела, која ја виде на прозорецот, ниту за инцидентот со Варенука. На прашањето зошто си заминал, тој одговорил дека се чувствува лошо. Знаеше дека ако зборува за тоа што се случило, дефинитивно ќе го помешаат со психо.

Тој беше казнет затоа што ги користеше своите способности исклучиво за своја корист.

Колку и завидував на мојата девојка што има сестра! Понекогаш шетавме со неа, ја земавме од градинка. И јас навистина сакав да имам помала сестра.

Мајсторот и Маргарита е еден од најмистериозните романи во историјата; истражувачите сè уште се борат да го протолкуваат. Ќе дадеме седум клучеви на ова парче.

Книжевна измама

Зошто познатиот роман на Булгаков се вика „Мајсторот и Маргарита“ и за што всушност станува збор оваа книга? Познато е дека идејата за создавање му се родила на авторот откако бил понесен од мистицизмот од 19 век. Легенди за ѓаволот, еврејска и христијанска демонологија, трактати за Бога - сето тоа е присутно во делото. Повеќето важни извори, кои авторот ги консултирал, се делата „Историјата на односот на човекот со ѓаволот“ од Михаил Орлов и книгата на Амфитеатров „Ѓаволот во секојдневниот живот, легендата и во литературата од средниот век“. Како што знаете, Мајсторот и Маргарита имаа неколку изданија.

Тие велат дека првиот, на кој авторот работел во 1928-1929 година, немал никаква врска ниту со мајсторот, ниту со Маргарита, а бил наречен „Црн магионичар“, „Жонглер со копита“. Односно, централната фигура и суштината на романот беше Ѓаволот - еден вид руска верзија на делото „Фауст“. Булгаков лично го запалил првиот ракопис по забраната за неговата драма „Кабалот на светите“. Писателот за ова и рекол на владата: „И лично, со свои раце, фрлив нацрт на романот за ѓаволот во шпоретот!“ Второто издание исто така беше посветено на паднатиот ангел и беше наречено „Сатана“ или „Голем канцелар“. Маргарита и Мајсторот веќе се појавија овде, а Воланд се здоби со своја свита. Но, само третиот ракопис го добил сегашното име, кое, всушност, авторот никогаш не го довршил.

Многуличниот Воланд

Принцот на темнината е можеби најпопуларниот лик во Мајсторот и Маргарита. Површното читање му дава на читателот впечаток дека Воланд е „самата правда“, судија кој се бори против човечките пороци и ги заштитува љубовта и креативноста. Некој генерално мисли дека Булгаков го прикажал Сталин на оваа слика! Воланд е повеќеслоен и сложен, како што му доликува на искушувачот. Тој се смета за класичен сатана, што авторот го замислил во раните верзии на книгата, како нов Месија, реинтерпретиран Христос, чие доаѓање е опишано во романот.

Всушност, Воланд не е само ѓаволот - тој има многу прототипови. Ова е врховниот пагански бог - Вотан меѓу античките Германци (Один - меѓу Скандинавците), големиот „волшебник“ и масон грофот Каљостро, кој се сеќаваше на настаните од милениумското минато, ја предвидуваше иднината и имаше портрет сличност со Воланд . А тоа е и „мрачниот коњ“ Воланд од Гетеовиот „Фауст“, кој во делото се спомнува само еднаш, во епизода што беше пропуштена во рускиот превод. Патем, во Германија ѓаволот се викаше „Фаланд“. Се сеќавате на епизодата од романот кога вработените не се сеќаваат на името на магионичарот: „Можеби Фаланд?

Сатановата свита

Како што човек не може да постои без сенка, така Воланд не е Воланд без неговата свита. Азазело, Бегемот и Коровиев-Фагот се инструменти на ѓаволската правда, најпаметните херои на романот, зад кои имаат далеку од недвосмислено минато.

Земете го, на пример, Азазело - „демонот на безводната пустина, демоубиецот“. Булгаков ја позајмил оваа слика од книгите на Стариот завет, каде што ова е името на паднатиот ангел, кој ги научил луѓето да прават оружје и накит. Благодарение на него, жените ја совладале „ласциозната уметност“ на сликање на нивните лица. Затоа, Азазело е тој што и го дава кремот на Маргарита, ја турка на „темната патека“. Во романот ова е десната рака на Воланд која ја врши „валканата работа“. Го убива баронот Мејгел, ги труе љубовниците. Нејзината суштина е бестелесно, апсолутно зло во неговата најчиста форма.

Коровиев-Фагот е единствената личност во свитата на Воланд. Не е целосно јасно кој станал негов прототип, но истражувачите ги следат неговите корени до богот на Ацтеките Вицлипутсли, чие име се споменува во разговорот на Берлиоз со Бездомниците. Ова е богот на војната, кому се принесувале жртви, а според легендите за доктор Фауст, тој е духот на пеколот и првиот помошник на сатаната. Неговото име, ненамерно изговорено од претседателот на МАССОЛИТ, е сигнал за појавување на Воланд.

Нилскиот коњ е мачка-врколак и омилен шегаџија на Воланд, чија слика доаѓа од легендите за демонот на ненаситноста и митолошкиот ѕвер од Стариот Завет. Во студијата на И. каде што живееле избраните и праведните“. Информациите за Бегемотот авторот ги извлекол и од приказната за извесна Ана Десанж, која живеела во 17 век и била опседната од седум ѓаволи, меѓу кои се споменува и Бегемот, демон од рангот на тронови. Овој демон бил прикажан како чудовиште со глава, багажник и огради од слон. Неговите раце беа човечки, а огромниот стомак, кратката опашка и дебели задни нозе беа како оние на нилски коњ, што потсетуваше на неговото име.

Црна кралица Марго

Маргарита често се смета за модел на женственост, еден вид „Татјана на XX век“ на Пушкин. Но, прототипот на „Кралицата Маргот“ очигледно не беше скромна девојка од руската заднина. Покрај очигледната сличност на хероината со последната сопруга на писателот, романот ја нагласува врската меѓу Маргерит и две француски кралици. Првата е истата „Кралица Марго“, сопругата на Хенри IV, чија венчавка се претвори во крвава Свети Вартоломејска ноќ. Овој настан се споменува на патот до Големиот бал на Сатаната. Дебелиот човек, кој ја препозна Маргарита, ја нарекува „светлата кралица Марго“ и мрмори „некои глупости за крвавата свадба на неговиот пријател во Париз, Гесар“. Жесард е париски издавач на кореспонденцијата на Маргерит Валоа, која Булгаков ја направи учесник во ноќта на Свети Вартоломеј. Во ликот на хероината се гледа и друга кралица - Маргерит од Навара, која беше една од првите француски писателки, авторка на познатиот „Хептамерон“. И дами ги покровители писателите и поетите, Маргарита на Булгаков го сака својот генијален писател - Мајсторот.

Москва - Јершалаим

Една од најинтересните мистерии на Мајсторот и Маргарита е времето кога се случуваат настаните. Во романот нема ниту еден апсолутен датум од кој може да се брои. Дејството се припишува на Страсната седмица од 1 мај до 7 мај 1929 година. Ова датирање дава паралела со светот на „Поглавјата на Пилат“, што се одржа во Јершалаим во 29 или 30 година во текот на неделата која подоцна стана страсна. „Над Москва во 1929 година и Јершалаим на 29-ти има исто апокалиптично време, истата темнина се приближува до градот на гревот како громогласен ѕид, истата велигденска полна месечина ги поплавува сокаците на старозаветниот Јершалаим и новозаветната Москва. Во првиот дел од романот и двете овие приказни се развиваат паралелно, во вториот се повеќе се испреплетуваат, на крајот се спојуваат, добиваат интегритет и преминуваат од нашиот свет во другиот свет.

Влијанието на Густав Мејринк

Од големо значење за Булгаков беа идеите на Густав Мејринк, чии дела се појавија во Русија на почетокот на 20 век. Во романот на австрискиот експресионист „Голем“, главниот лик, мајсторот Анастасиус Пернат, во финалето повторно се соединува со својата сакана Миријам „на ѕидот на последниот фенер“, на границата на реалниот и на оно светот. Врската со „Мајсторот и Маргарита“ е очигледна. Да се ​​потсетиме на познатиот афоризам на романот на Булгаков: „Ракописите не горат“. Најверојатно се навраќа на „Белиот Доминиканец“, кој вели: „Да, се разбира, вистината не гори и невозможно е да се згази“. Раскажува и за натписот над олтарот, поради кој паѓа иконата на Богородица. Како и изгорениот ракопис на мајсторот, кој го воскреснува Воланд од заборав, кој ја обновува вистинската историја на Јешуа, натписот ја симболизира врската на вистината не само со Бога, туку и со ѓаволот.

Во Мајсторот и Маргарита, како и во Белиот Доминиканец од Мејринк, главната работа за хероите не е целта, туку процесот на самиот пат - развојот. Но, значењето на овој пат е различно за писателите. Густав, како и неговите херои, го бараше во неговиот креативен почеток, Булгаков се трудеше да постигне одреден „езотеричен“ апсолут, суштината на универзумот.

Последниот ракопис

Последното издание на романот, кое подоцна стигна до читателот, беше започнато во 1937 година. Авторот продолжил да работи со неа до неговата смрт. Зошто не можеше да ја заврши книгата што ја пишуваше десетина години? Можеби тој веруваше дека не е доволно запознаен со прашањето со кое се занимава и дека неговото разбирање за еврејската демонологија и раните христијански текстови е аматерски? Како и да е, романот практично го „цица“ животот на авторот. Последната корекција, што ја направи на 13 февруари 1940 година, беше фразата на Маргарита: „Така е, значи, писателите го следат ковчегот? Починал еден месец подоцна. Последните зборови на Булгаков упатени до романот беа: „Да се ​​знае, да се знае ...“.

На крајот од романот, двата реда се вкрстуваат: Мајсторот го ослободува јунакот на својот роман, а Понтиј Пилат, по неговата смрт толку долго венее на камена плоча со својот лојално кучеБангој и кој сакаше сето ова време да го заврши прекинатиот разговор со Јешуа, конечно наоѓа мир и тргнува на бескрајно патување по потокот на месечината со Јешуа. Мајсторот и Маргарита во задгробниот живот го наоѓаат „мирот“ што им го дал Воланд (што се разликува од „светлината“ спомната во романот - друга верзија на задгробниот живот).

Место и време на главните настани на романот

Сите настани во романот (во неговиот главен наратив) се одвиваат во Москва во 1930-тите, во мај, од среда навечер до недела навечер, а овие денови беа полна месечина. Тешко е да се утврди годината во која се случило дејството, бидејќи текстот содржи контрадикторни индикации за тоа време - можеби свесно, или можеби како резултат на незавршени ревизии на авторските права.

Во раните изданија на романот (1929-1931), дејството на романот се турка во иднината, се споменуваат 1933, 1934 година, па дури и 1943 и 1945 година, настани се случуваат во различни периоди од годината - од почетокот на мај до почетокот на јули. Првично, авторот го препиша дејството на летниот период. Сепак, најверојатно, за да се задржи еден вид наративен преглед, времето беше поместено од лето во пролет (види поглавје 1 од романот „Еднаш во пролетта ...“ И таму, понатаму: „Да, првата чудност на треба да се забележи оваа страшна мајска вечер“).

Во епилогот на романот, полната месечина, за време на која се одвива дејството, се нарекува празнична, а самата верзија сугерира дека празникот значи Велигден, најверојатно православен Велигден. Тогаш акцијата треба да започне во средата на Страсната седмица, која паднала на 1 мај во 1929 година. Поддржувачите на оваа верзија ги изнесоа и следните аргументи:

• 1 мај е денот на меѓународната солидарност на работниците, масовно прославуван во тоа време (и покрај тоа што во 1929 година се совпаѓа со Светата недела, односно со деновите на строг пост). Извесна горчлива иронија се гледа во фактот што сатаната пристигнува во Москва токму на овој ден. Покрај тоа, ноќта на 1 мај е ноќ Валпургис, време на годишната сабота на вештерките на планината Брокен, од каде, според тоа, директно дошол сатаната.
• мајсторот во романот е „човек од околу триесет и осум години“. Булгаков наполни триесет и осум на 15 мај 1929 година.

Сепак, треба да се истакне дека на 1 мај 1929 година Месечината веќе беше во опаѓање. Велигденската полна месечина никогаш не се случува во мај. Покрај тоа, текстот содржи директни индикации за подоцна:

• Во романот се споменува тролејбус лансиран покрај Арбат во 1934 година и покрај Градинскиот прстен во 1936 година.
• конгресот на архитектите споменат во романот се одржа во јуни 1937 година (I конгрес на архитекти на СССР).
• многу топло време беше воспоставено во Москва на почетокот на мај 1935 година (пролетните полни месечини потоа паднаа во средината на април и средината на мај). Во 1935 година, дејството се одвива во филмската адаптација од 2005 година.

Настаните од „Романсата на Понтиј Пилат“ се случуваат во римската провинција Јудеја за време на владеењето на императорот Тибериј и владеењето во име на римските власти од Понтиј Пилат, на денот пред еврејската Пасха и следната ноќ, односно 14-15 Нисан според хебрејскиот календар. Така, времето на дејствување се претпоставува дека е почетокот на април или 30 г. НС.

Интерпретација на романот

Беа изразени размислувања дека идејата за романот произлезе од Булгаков по посетата на редакцијата на весникот „Атеист“.

Беше забележано и дека во првото издание на романот, седницата на црната магија беше датирана од 12 јуни - 12 јуни 1929 година, во Москва започна првиот конгрес на советските атеисти, со извештаи на Николај Бухарин и Емелијан Губелман (Јарославски).

Постојат неколку мислења за тоа како треба да се толкува ова дело.

Одговарајќи на милитантната атеистичка пропаганда

Едно од можните толкувања на романот е одговорот на Булгаков на поетите и писателите кои, според него, организирале пропаганда на атеизмот и негирање на постоењето на Исус Христос како историска личност во Советска Русија. Поточно, одговорот на објавувањето на антирелигиозни стихови од Демјан Бедни во тогашниот весник Правда.

Како последица на таквите постапки на милитантните атеисти, романот стана одговор, укор. Не случајно во романот и во московскиот дел и во еврејскиот дел има своевидно карикатурно варосување на ликот на ѓаволот. Не случајно во романот присуството на ликови од еврејската демонологија е, како да се каже, спротивно на негирањето на постоењето на Бог во СССР.

Според еден од истражувачите на делото на Булгаков, јеромонахот Димитриј Першин, писателот ја добил идејата да напише роман за ѓаволот откако ја посетил редакцијата на весникот „Атеист“ во 1925 година. Во својот роман, Булгаков се обидел да изгради своевидно извинување докажување на постоењето духовниот свет... Овој обид, сепак, е изграден напротив: романот ја покажува реалноста на присуството на зли, демонски сили во светот. Во исто време, писателот го поставува прашањето: „Како е тоа што ако овие сили постојат, а светот е во рацете на Воланд и неговата компанија, тогаш зошто светот сѐ уште стои?“

Самата интерпретација е содржана во скриените алегориски форми на наративот. Булгаков претставува нешто поврзано со масонството во прекриена, имплицитна и полускриена форма. Таков момент е трансформацијата на поетот Бездомник од неук човек во образован и избалансиран човек кој се нашол себеси и научил нешто повеќе од пишување песни на антирелигиозна тема. Ова е олеснето со средбата со Воланд, која е еден вид почетна точка во потрагата на поетот, полагањето тестови и средбата со Учителот, кој станува негов духовен ментор.

Мајсторот е ликот на мајсторот масон кој ги завршил сите фази на масонската иницијација. Сега тој е учител, ментор, водич на оние што ја бараат Светлината на знаењето и вистинската духовност. Тој е автор на морално дело за Понтиј Пилат, кое се однесува на архитектонското дело извршено од масоните во текот на нивното познавање на Кралската уметност. Урамнотежено суди сè, не дозволувајќи им на емоциите да го добијат превласта над него и да го вратат во игнорантската состојба на лаик.

Маргарита е иницирана во една од мистериите. Целиот опис на она што се случува, оние слики што се случуваат во низата настани на посветувањето на Маргарет, сè зборува за еден од хеленистичките култови, најверојатно за дионизиските мистерии, бидејќи Сатир се чини дека е еден од свештениците што ја извршува алхемиската комбинација на вода и оган, што го одредува завршувањето на посветеноста на Маргарет. Всушност, по завршувањето на Големиот круг на мистерии, Маргарита станува студентка и добива можност да помине низ Малиот круг на мистерии, за што е поканета на Воландс балот. На балот, таа е подложена на многу тестови, што е толку карактеристично за иницијациските ритуали на Масоните. На крајот на тоа, Маргарита ја известуваат дека била тестирана и дека ги поминала тестовите. Крајот на балот е вечера со свеќи со најблиските. Ова е многу карактеристичен симболичен опис на „Ложата на маса“ (агапа) на масоните. Патем, жените се примени за членство во масонски ложи во чисто женски ложи или мешани, како што е Меѓународниот мешан масонски ред „Човекови права“.

Има и голем број помали епизоди кои покажуваат толкувања и описи на масонските ритуали и општа иницијаторна практика во масонските ложи.

Филозофско толкување

Во оваа интерпретација на романот се истакнува главната идеја - неизбежноста на казната за дела. Не случајно поддржувачите на оваа интерпретација истакнуваат дека едно од централните места во романот е окупирано од дејствијата на свитата на Воланд пред топката, кога се казнуваат мито, слобода и други негативни ликови, а самиот терен на Воланд, кога секој е награден според својата вера.

Толкување на А. Зеркалов

Во книгата „Етика на Михаил Булгаков“ (објавена во градот) има оригинална интерпретација на романот предложена од научно-фантастичниот писател и литературен критичар А. Зеркалов-Мирер. Според Зеркалов, Булгаков во романот маскирал „сериозна“ сатира за обичаите од времето на Сталин, што, без никакви дешифрирања, им било јасно на првите слушатели на романот на кои самиот Булгаков им читал. Според Зеркалов, Булгаков, по каустичната „ Од кучешко срце„Едноставно не можев да се спуштам на сатира во стилот на Илф-Петров. Меѓутоа, по настаните околу „Срцето на кучето“, Булгаков мораше повнимателно да ја маскира сатирата, ставајќи чудни „белешки“ за разбирање на луѓето. Вреди да се напомене дека во ова толкување, некои недоследности и нејаснотии во романот добија веродостојно објаснување. За жал, Зеркалов ја остави оваа работа недовршена.

А. Барков: „Мајсторот и Маргарита“ - роман за М. Горки

Според заклучоците на литературниот критичар А. Барков, „Мајсторот и Маргарита“ е роман за М. и книжевна средина, на чело со титулата прославена со таков наслов советски весници„Господарот на социјалистичката литература“ М.Горки, подигнат на пиедестал од В.Ленин, но и настаните од Октомвриската револуција, па дури и вооруженото востание од 1905 г. Како што А. Барков го открива текстот на романот, прототипот на мајсторот бил М. Горки, Маргарита - неговата обична сопруга, уметникот од Московскиот уметнички театар М. Андреева, Воланд - Ленин, Латунски и Семплејарова - Луначарски, Матвеј Левија. - Лев Толстој, Театар со различни видови - Московскиот уметнички театар.

А. Барков детално го открива системот на слики, наведувајќи ги индициите на романот за прототипи на ликови и врската меѓу нив во животот. Што се однесува до главните ликови, инструкциите се како што следува:

• Господар:

1) Во 1930-тите, титулата „мајстор“ во советското новинарство и весниците беше цврсто вкоренета во М. Горки, на што Барков наведува примери од периодичните списанија. Титулата „мајстор“ како персонификација на највисокиот степен на творецот на ерата на социјалистичкиот реализам, писател способен да исполни каков било идеолошки поредок, ја воведоа и промовираа Н.Бухарин и А.Луначарски.

2) Во романот има индиции за годината на случувањата - 1936 година. И покрај многубројните укажувања на мај како време на настаните, во врска со смртта на Берлиоз и мајсторот, се наведуваат јуни (цветни липи, чипкаста нијанса на багреми, јагоди беа присутни во раните изданија). Во астролошките фрази на Воланд, истражувачот наоѓа индикации за втората млада месечина во периодот мај-јуни, која во 1936 година паднала на 19 јуни. Ова е денот кога целата земја се прости од М.Горки, кој почина еден ден претходно. Темнината што го покри градот (и Јершалаим и Москва) е опис на затемнувањето на Сонцето кое се случило на тој ден, 19 јуни 1936 година (степенот на затворање на сончевиот диск во Москва бил 78%), придружено со намалување на температура и силен ветер (ноќта на овој ден над Москва имаше силна бура), кога телото на Горки беше изложено во Колонската сала на Кремљ. Романот содржи и детали за неговиот погреб („Колона сала“, отстранување на телото од Кремљ (градина на Александаровски) итн.) (отсутен во раните изданија; се појави по 1936 година).

3) Романот напишан од „господарот“, кој е отворено талмудска (и пркосно антиевангелистичка) презентација на Христовиот живот, е пародија не само на делото и кредото на М. Горки, туку и на Л. Толстој, а исто така го осудува кредото на целата советска антирелигиозна пропаганда.

• Маргарита:

1) „Готскиот замок“ на Маргарита (адресата лесно се утврдува од текстот на романот - Спиридоновка) - ова е замокот на Савва Морозов, со кого Марија Андреева живеела до 1903 година, уметник на Московскиот уметнички театар и марксист, сакана на С. Морозов, на која и префрлал огромни суми користени од неа за потребите на Лениновата партија. Од 1903 година, М. Андреева беше обична сопруга на М. Горки.

2) Во 1905 година по самоубиството на С. на потребите на РСДЛП (во романот, мајсторот наоѓа врска „во корпа со валкани алишта“, според која добива сто илјади рубли (за што почнува „да го пишува својот роман“, т.е. развива голема литературна дејност), „најмува соби од инвеститорот“, а потоа останатите десет илјади ги зема Маргарита).

3) Куќата со „лош стан“ во сите изданија на романот се одржуваше со предреволуционерно континуирано нумерирање на Градинскиот прстен, што укажува на предреволуционерни настани. „Лошиот стан“ во романот првично се појавил со број 20, а не со 50. Според географските ознаки на првите изданија на романот, ова е станот број 20 на Воздвиженка, 4, каде што живееле М.Горки и М. востанието од 1905 година, каде што таа беше база за обука на вооружените марксистички милитанти, создадена од М. куќа во 1905 година). Имаше и „домаќинката“ „Наташа“ (партиското име на еден од послушниците на Андреева) и имаше епизоди на пукање кога еден од милитантите, додека вежбаше со оружје, пукаше низ ѕидот во соседниот стан (епизода со истрелот на Азазело ).

4) Музејот споменат во монологот на мајсторот во врска со неговата сопруга ( „ - Дали бевте во брак? - Па, да, еве ме и кликнете ... на ова ... Варенка, Манечка ... не, Варенка ... сепак фустан со пруги ... музеј "), се однесува на работата на Горки и Андреева во постреволуционерните години во комисијата за избор на музејски вредни предмети за продажба во странство; Андреева извести за продажбата на музејските богатства на Берлин лично на Ленин. Имињата што ги спомна мајсторот (Манечка, Варенка) се однесуваат на вистинските жени на Горки - Марија Андреева, Варвара Шајкевич и Марија Закревскаја-Бенкендорф.

5) Фалерниското вино, спомнато во романот, се однесува на италијанскиот регион Неапол-Салерно-Капри, кој е тесно поврзан со биографијата на Горки, каде што поминал неколку години од својот живот и каде Ленин постојано ги посетувал Горки и Андреев, како и активностите на школата на милитанти на РСДЛП во Капри Андреева, која често била на Капри, активно учествувала во работата. На ова се однесува и темнината што дојде од Средоземното Море (патем, затемнувањето од 19 јуни 1936 година навистина започна над територијата на Средоземното Море и помина низ целата територија на СССР од запад кон исток).

• Воланд - животниот прототип на Воланд произлегува од системот на слики создадени во романот - ова е В. И. Ленин, кој лично учествувал во врската помеѓу М. Андреева и М. Горки и ја користел Андреева за да влијае на Горки.

1) Воланд се ожени со мајсторот и Маргарита, на големиот бал кај Сатаната - во 1903 година (по запознавањето на Андреева со Горки), Ленин во Женева лично и наредил на Андреева да го вклучи Горки во работата на РСДЛП.

2) На крајот од романот, Воланд и неговата свита стојат на зградата на куќата на Пашков, владеејќи над него. Ова е зградата на Државната библиотека именувана по Ленин, чиј значаен дел е исполнет со делата на Ленин (во раните изданија на романот Воланд, објаснувајќи ја причината за неговото доаѓање во Москва, наместо да ги спомнува делата на Херберт Авриласки, вели: „Во државната библиотека има голема збирка дела за црна магија и демонологија.; исто така во раните изданија на романот, во финалето, пожарот зафати не некои згради, туку цела Москва, а Воланд и неговата компанија се симнаа од покривот во зградата државна библиотекаи од него излегол во градот да го набљудува пожарот на Москва, симболизирајќи го на тој начин ширењето на катастрофалните настани од зградата на библиотеката, која го носи името на Ленин и во голема мера исполнета со неговите дела).

Ликови (уреди)

Москва од 30-тите

Господар

Професионален историчар кој освои голема сума на лотарија и доби можност да се испроба во литературната работа. Откако стана писател, тој успеа да создаде брилијантен роман за Понтиј Пилат и Јешуа Ха-Нозри, но се покажа дека е човек кој не е прилагоден на ерата во која живеел. Тој беше доведен во очај поради прогонот на колегите кои жестоко ја критикуваа неговата работа. Никаде во романот не се споменува неговото име и презиме, а кога директно го прашуваа за ова, тој секогаш одбиваше да се претстави, велејќи - „Да не зборуваме за ова“. Познат само под прекарот „господар“ даден од Маргарита. Тој самиот се смета себеси за недостоен за таков прекар, сметајќи го за каприц на неговата сакана. Мајстор е личноста која постигнала најголем успех во која било активност, поради што можеби е отфрлен од толпата која не е во состојба да го цени неговиот талент и способности. Мајсторот, главниот лик на романот, пишува роман за Јешуа (Исус) и Пилат. Мајсторот го пишува романот, толкувајќи ги евангелските настани на свој начин, без чуда и сила на благодатта - како во Толстој. Мајсторот комуницирал со Воланд - сатаната, сведок, според него, на настаните опишани во романот.

„Од балконот, избричен, темнокос маж со зашилен нос, вознемирени очи и прамен коса обесена на челото, маж на околу триесет и осум години претпазливо ѕирна во собата.

Маргарита

Убава, богата, но досадна сопруга на познат инженер, која страда од празнината на својот живот. Случајно запознавајќи го мајсторот на улиците на Москва, таа се заљуби во него на прв поглед, страсно веруваше во успехот на романот што тој го напиша и пророкуваше слава. Кога Мајсторот решил да го запали неговиот роман, таа успеала да спаси само неколку страници. Потоа склучува договор со ѓаволот и станува кралица на сатанската топка, организирана од Воланд со цел да го врати исчезнатиот Господар. Маргарита е симбол на љубов и самопожртвуваност во име на друга личност. Ако го наречеме романот без употреба на симболи, тогаш „Мајсторот и Маргарита“ се претвораат во „Креативност и љубов“.

Воланд

Сатаната, кој ја посети Москва под маската на странски професор по црна магија, „историчар“. При своето прво појавување (во романот „Мајсторот и Маргарита“) раскажува првото поглавје од романот (за Јешуа и Пилат). Главната карактеристика на изгледот е дефекти на очите. Изглед: тој не беше мал и не беше огромен по раст, туку едноставно висок. Што се однесува до забите, од левата страна имал платинести коронки, а од десната - златни. Носеше скапо сив костум, скапи странски чевли за да одговараат на бојата на оделото, секогаш имаше бастун со себе, со црно копче во форма на глава на пудлица; десното око е црно, левото поради некоја причина е зелено; устата е некако искривена. Избричен непречено. Тој пушел луле и секогаш носел тампон со цигари.

Фагот (Коровиев) и мачката Бехемот. До нив позира жива мачка Бехемот која учествува во изведбите. Скулптурата на Александар Рукавишников беше поставена во дворот на куќата Булгаков во Москва

Фагот (Коровиев)

Еден од ликовите на свитата на сатаната, кој цело време шета во смешна карирана облека и пинце-нез со една испукана и една исчезната чаша. Во својата вистинска маска, тој излегува дека е витез, принуден да плати со неговиот постојан престој во свитата на Сатана за една несреќна игра на зборови за светлината и темнината што беше кажано еднаш.

Коровиев-Фагот има одредена сличност со фаготот - долга тенка цевка преклопена на три. Покрај тоа, фаготот е инструмент што може да се свири со висок или низок тон. Или бас или високи тонови. Ако се потсетиме на однесувањето на Коровиев, поточно на промените во неговиот глас, тогаш јасно се гледа уште еден симбол во името. Ликот на Булгаков е слаб, висок и во имагинарна сервилност, се чини, е подготвен трипати да се свитка пред соговорникот (за подоцна тој мирно да се плетка со него).

Во ликот на Коровиев (и неговиот постојан придружник Бехемот), традициите на културата на народната смеа се силни, истите ликови задржуваат тесна генетска врска со хероите - пикаро (никаквите) на светската литература.

Постои можност имињата на ликовите во свитата на Воланд да се поврзани со хебрејскиот јазик. Така, на пример, Коровиев (на хебрејски каров- затвори, односно затвори), Бехемот (на хебрејски нилски коњ- говеда), Азазело (на хебрејски азазел- демон).

Азазело

Член на свитата на сатаната, демоубиец со одбивен изглед. Прототипот на овој лик бил паднатиот ангел Азазел (во еврејските верувања, кој подоцна станал демон на пустината), спомнат во апокрифната книга на Енох - еден од ангелите чии постапки на земјата го предизвикале Божјиот гнев и потопот. Инаку, Азазел е демон кој на мажите им даваше оружје, а на жените козметика и огледала. Не случајно тој оди кај Маргарита да и го даде кремот.

Мачка нилски коњ

Ликот на свитата на сатаната, разигран и немирен дух, кој сега се појавува во форма на џиновска мачка што оди на задните нозе, сега во форма на целосен граѓанин, со физиономија што личи на мачка. Прототипот на овој лик е истоимениот демон Бехемот, демон на ненаситност и разврат, кој може да има форми на многу големи животни. Во својата вистинска форма, Бегемот излегува дека е слаб млад човек, демон-страница.

Белозерскаја напишала за кучето Бутон, именувано по слугата на Молиер. „Таа дури закачи уште една картичка на влезната врата под картичката на Михаил Афанасиевич, каде што беше напишано: „Бутон Булгаков“. Ова е стан на Болшаја Пироговскаја. Таму Михаил Афанасевич започна да работи на Мајсторот и Маргарита.

Хела

Вештерка и вампир од свитата на сатаната, кои ги посрамотија сите свои посетители (од луѓето) со навиката да не носат практично ништо. Убавината на нејзиното тело ја расипува само лузната на нејзиниот врат. Во свитата на Воланд ја игра улогата на слугинка. Воланд, препорачувајќи и ја Гела на Маргарита, вели дека нема услуга што таа не можела да ја обезбеди.

Михаил Александрович Берлиоз

Претседателот на МАССОЛИТ е литературен човек, начитан, образован и скептичен човек. Тој живеел во „лош стан“ на Садоваја, 302-бис, каде Воланд се населил подоцна за време на неговиот престој во Москва. Тој умре, не верувајќи во предвидувањето на Воланд за неговата ненадејна смрт, дадено непосредно пред неа. На балот на сатаната, неговата идна судбина ја одреди Воланд според теоријата дека секој ќе биде даден според неговата вера... Берлиоз се појавува пред нас на балот во форма на сопствена отсечена глава. Последователно, главата беше претворена во чинија во форма на череп на златна нога, со смарагдни очи и бисерни заби .... капакот на черепот беше преклопен назад на шарка. Токму во овој сад духот на Берлиоз најде непостоење.

Иван Николаевич Бездомник

Поет, член на МАССОЛИТ. Вистинското име е Понирев. Напиша антирелигиозна поема, еден од првите херои (заедно со Берлиоз) кој ги запознал Коровиев и Воланд. Завршив во клиника за ментално болни, а исто така прв го запознав мајсторот. Потоа закрепнал, престанал да студира поезија и станал професор на Институтот за историја и филозофија.

Степан Богданович Лиходеев

Директорот на театарот Вариете, соседот на Берлиоз, кој исто така живее во „лош стан“ на Садоваја. Мразлив, женкар и пијаница. Поради „неконзистентност на услугите“ тој беше телепортиран во Јалта од страна на послушниците на Воланд.

Никанор Иванович Босој

Претседател на здружението за домување на улицата Садоваја, каде што Воланд се населил за време на неговиот престој во Москва. Жаден, во пресрет извршил кражба на средства од касата на станбеното друштво.

Коровиев склучил договор со него за привремен закуп на станови и дал поткуп, кој, како што изјави претседавачот подоцна, „Таа се запиша во неговото портфолио“. Тогаш Коровиев, по наредба на Воланд, пренесените рубљи ги претворил во долари и во име на еден од соседите ја пријавил скриената валута во НКВД.

Обидувајќи се некако да се оправда, Босој признал поткуп и најавил слични злосторства од страна на неговите помошници, што довело до апсење на сите членови на здружението за домување. Поради неговото понатамошно однесување за време на испрашувањето, тој беше испратен во психијатриска болница, каде што го прогонуваа кошмари поврзани со барањата да се предаде достапната валута.

Иван Савелиевич Варенука

Администратор на естрадниот театар. Тој паднал во канџите на бандата на Воланд кога во НКВД носел отпечаток од преписката со Лиходеев, кој завршил на Јалта. Како казна за „лажењето и грубоста по телефон“, Гела го претворила во вампирски ловец. По топката, тој повторно беше претворен во човек и пуштен на слобода. На крајот од сите настани опишани во романот, Варенука стана подобродушна, учтива и искрена личност.

Интересен факт: казната на Варенука беше „приватна иницијатива“ на Азазело и Бехемот.

Григориј Данилович Римски

Директор на театарот „Естрада“. Беше шокиран од нападот врз него од Гела, заедно со неговиот пријател Варенука, толку многу што тој целосно стана сив, а потоа избра да побегне од Москва. За време на распитот во НКВД, тој побарал „оклопна ќелија“.

Жорж Бенгалски

Забавувач на театарот „Варајети“. Тој беше строго казнет од свитата на Воланд - му ја скина главата - за немилите коментари што ги даде за време на настапот. Откако ја вратил главата на местото, тој не можел да закрепне и бил пренесен во клиниката на професорот Стравински. Фигурата на Бенгалски е една од многуте сатирични фигури чија цел е да го критикуваат советското општество.

Василиј Степанович Ласточкин

Сметководител разновидност. Додека ја предавав касата, најдов траги од присуство на свитата на Воланд во институциите каде што тој ги посети. За време на наплатата, неочекувано открив дека парите се претвориле во различни странски валути.

Прохор Петрович

Претседател на забавната комисија на Вариетет театар. Мачорот Бехемот привремено го киднапираше, оставајќи празен костум седејќи на неговото работно место. За заземање на несоодветна позиција за него.

Максимилијан Андреевич Поплавски

Јершалаим, 1 век. n. НС.

Понтиј Пилат

Петтиот обвинител на Јудеја во Ерусалим, суров и доминантен човек, кој сепак успеал да почувствува сочувство за Јешуа Ха-Нозри за време на неговото испрашување. Тој се обидел да го спречи добро подмачканиот механизам на егзекуција за навреда на Цезар, но не успеал во тоа, за што подоцна се покајал цел живот. Тој боледувал од тешка мигрена, од која се ослободил при сослушувањето на Јешуа Ха-Нозри.

Јешуа Ха-Нозри

Филозоф скитник од Назарет, опишан од Воланд во езерцата на патријархот, како и од мајсторот во неговиот роман, во споредба со ликот на Исус Христос. Името Јешуа Ха-Нозри на хебрејски го означува Исус (Јешуа ישוע) од Назарет (Ха-Нозри הנוצרי). Сепак, оваа слика е значително во спротивност со библискиот прототип. Карактеристично е што му кажува на Понтиј Пилат дека Леви-Матеј (Матеј) погрешно ги запишал неговите зборови и дека „оваа конфузија ќе продолжи уште многу долго“. Пилат: „Но, што рече за храмот на мноштвото во чаршијата?“ Јешуа: „Јас, хегемон, реков дека храмот на старата вера ќе се урне и ќе се создаде нов храм на вистината. Рече за да биде појасно „Хуманист кој со насилство го негира отпорот кон злото.

Леви Матви

Единствениот следбеник на Јешуа Ха-Нозри во романот. Тој го придружуваше својот учител до неговата смрт, а подоцна го симна од крстот за да го погреба. Тој исто така имал намера да го избоде робот за да го погуби Јешуа за да го спаси од маки на крстот, но на крајот не успеал. На крајот од романот, тој доаѓа во Воланд, испратен од неговиот учител Јешуа, со барање за давање мир на Мајсторот и Маргарита.

Џозеф Кајфа

Еврејски првосвештеник, поглавар на Синедрионот, кој го осудил Јешуа Ха-Нозри на смрт.

Јуда од Киријат

Еден млад жител на Јершалаим кој го предал Јешуа Ха-Нозри во рацете на Синедрионот. Понтиј Пилат, преживувајќи ја својата вмешаност во егзекуцијата на Јешуа, го организирал тајното убиство на Јуда за да се одмазди.

Марк стаорец убиец

Центурион, чуварот на Пилат, осакатил еднаш во битка со Германците, дејствувајќи како чувар и директно извршил егзекуција на Јешуа и уште двајца криминалци. Кога на планината започна силна бура, тој ги избоде Јешуа и другите криминалци за да може да го напуштат местото на погубувањето. Друга верзија вели дека Понтиј Пилат наредил да се прободат осудените (што не е дозволено со закон) за да им се олесни страдањето. Можеби го добил прекарот „убиец на стаорци“ затоа што и самиот бил Германец.

Афраниус

Шеф на тајната служба, соработник на Пилат. Тој го надгледувал извршувањето на убиството на Јуда и ги подметнал парите добиени за предавство во резиденцијата на првосвештеникот Каифа.

Низа

Жител на Ерусалим, агентот Афранија, преправајќи се дека е сакан на Јуда, за да го намами во стапица по наредба на Афраниј.

Верзии

Прво издание

Булгаков го датира времето на почетокот на работата на „Мајсторот и Маргарита“ во различни ракописи во 1929 година. Во првото издание, романот имаше варијанти на насловите „Црн магионичар“, „Инженерско копито“, „Жонглер со копито“, „Син V.“, „Турнеја“. Првото издание на „Мајсторот и Маргарита“ беше уништено од авторот на 18 март 1930 година, откако ја доби веста за забраната на претставата „Кабал на осветените“. Булгаков ова го вели во писмо до Владата: „И лично, со свои раце, фрлив нацрт на роман за ѓаволот во шпоретот ...“.

Работата на Мајсторот и Маргарита продолжи во 1931 година. За романот беа направени груби скици и тука веќе се појавија Маргаритаи нејзиниот тогашен безимен придружник - иднината Господар, А Воландстекнал сопствена бујна свита.

Второ издание

Второто издание, создадено пред 1936 година, имаше поднаслов „Научна фантастика“ и варијанти на насловите „Големиот канцелар“, „Сатана“, „Еве ме“, „Црн магионичар“, „Инженерско копито“.

Трето издание

Третото издание, лансирано во втората половина на 1936 година, првично беше наречено „Принцот на темнината“, но веќе во 1937 година се појави насловот „Мајсторот и Маргарита“. На 25 јуни 1938 година, целосниот текст првпат бил препечатен (го отпечатил О.С. Бокшанскаја, сестрата на Е. Булгакова). Уредувањето на авторот продолжи речиси до смртта на писателот, Булгаков го запре со фразата на Маргарита: „Значи, затоа, писателите го следат ковчегот?“ ...

Историја на објавување на романот

За време на неговиот живот, авторот читал одредени делови дома на блиски пријатели. Многу подоцна, во 1961 година, филологот А.З. Вулис напиша дело за советските сатиричари и се сети на полузаборавениот автор на Зојкаовиот стан и црвен остров. Вулис дозна дека вдовицата на писателот е жива и воспостави контакт со неа. По почетниот период на недоверба, Елена Сергеевна го дала ракописот на Мајсторот да се прочита. Шокиран, Вулис ги сподели своите впечатоци со многумина, по што во книжевната Москва почнаа да кружат гласини за одличен роман. Ова доведе до првото објавување во московското списание во 1966 година (тираж од 150 илјади примероци). Имаше два предговори: Константин Симонов и Вулис.

Целосниот текст на романот, на барање на К. Симонов, е објавен по смртта на Е. Булгакова во издание од 1973 година. Во 1987 година, пристапот до збирката на Булгаков во Одделот за ракописи на библиотеката Ленин за прв пат по смртта на вдовицата на писателот беше отворен за текстуалистите кои подготвуваа двотомно издание, објавено во 1989 година, а конечниот текст беше објавен. во 5. том од собраните трудови објавен во 1990 г.

Студиите на Булгаков нудат три концепти на читање на романот: историски и социјален (В. Ја. Лакшин), биографски (М. О. Чудакова) и естетски со историски и политички контекст (В. И. Немцев).