ესეის ეს თემა იმიტომ ავირჩიე, რომ პეტრე I-ის პიროვნება საინტერესოა, ორაზროვანია ისტორიკოსების შეფასებებში და ჩვეულებრივი ხალხი... პეტრემ არა მარტო „გაჭრა ფანჯარა ევროპისკენ“, არამედ ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ რუსეთი ბოიარი და უცოდინარი ქვეყნიდან ევროპულ ქვეყნად გამხდარიყო. NI კოსმოროვი წერს თავის ნაშრომში "რუსეთის ისტორია მისი მთავარი მოღვაწეების ბიოგრაფიებში". „პეტრე, როგორც ისტორიული პიროვნება, წარმოადგენს თავისებურ ფენომენს არა მხოლოდ რუსეთის ისტორიაში, არამედ მთელი კაცობრიობის ისტორიაში ყველა ასაკისა და ხალხის ისტორიაში. პეტრეში მხატვრის გენიოსს კი არ ესმის ადამიანური ბუნების მნიშვნელობა, არამედ ბუნებამ შექმნა საპირისპირო ტიპი - ადამიანი შეუზღუდავი და დაუოკებელი ნებისყოფით, რომელშიც ყოველი აზრი მაშინვე ქმედებად იქცა. ”მე ასე მინდა, რადგან ვფიქრობ, რომ ეს კარგია და რაც მინდა, აუცილებლად უნდა იყოს”, - იყო ამ კაცის მთელი საქმიანობის დევიზი.

პეტრეს გარდაქმნები. ფლოტის მშენებლობა.

ორნახევარი საუკუნეა ისტორიკოსები, ფილოსოფოსები და მწერლები კამათობენ პეტრეს გარდაქმნების მნიშვნელობაზე. მართლაც, მათი შეფასება შესაძლებელია სხვადასხვა გზით. მაგრამ ყველა თანხმდება ერთ რამეზე: პეტრეს რეფორმები იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი რუსეთის ისტორიაში. ეს ყველაფერი შეიძლება დაიყოს პეტრინის წინა და პეტრინის შემდგომ პერიოდებად. ცნობილი ისტორიკოსი ს.მ. სოლოვიევი წერდა: „აზრთა სხვადასხვაობა მომდინარეობდა პეტრეს მიერ შესრულებული საქმის უზარმაზარობიდან, ამ საქმის გავლენის ხანგრძლივობიდან; რაც უფრო მნიშვნელოვანია ფენომენი, მით უფრო მეტად ურთიერთგამომრიცხავი შეხედულებები და მოსაზრებები წარმოიქმნება და რაც უფრო დიდხანს საუბრობენ მასზე, მით უფრო დიდია მათი გავლენა“. ცნობილმა რუსმა ისტორიკოსმა ნ.ნ. კოსმომაროვმა თავის წიგნში "რუსეთის ისტორია მისი მთავარი მოღვაწეების ბიოგრაფიებში" დაწერა: ". ყველაფერი, რაც მან იცოდა, ცდილობდა მიემართა რუსეთისთვის, რათა ის ძლიერ ევროპულ სახელმწიფოდ გადაექცია. ”

ბ.გ.პაშკოვი დადებითად აფასებს რუსეთში მიმდინარე გარდაქმნებს თავის წიგნში „რუს. რუსეთი. რუსეთის იმპერია. 862-1917 წლების მოვლენების მეფობის ქრონიკა. "აღწერს პეტრეს გარდაქმნების დასაწყისს:" პეტრე გაძლიერდა. გართობა ვეღარ აკმაყოფილებდა მის მოთხოვნილებებს. თეთრი ზღვა მისთვის საკმარისი არ ჩანდა. პეტრემ დაიწყო ბალტიისპირეთის ოცნება, მაგრამ შვედებმა დაბლოკეს ზღვაზე გასასვლელი. ბოლოს და ბოლოს, შავ ზღვაზე გასვლის გეგმაზე დალაგდა. 1695 წლის დასაწყისში დაინიშნა კამპანია აზოვის წინააღმდეგ. პეტრე მიხვდა, რომ ეს იყო ქალაქი, რომელიც აძლევდა წვდომას ქვეყნის სამხრეთით ზღვაზე. 1695 წლის 29 ივნისს ჯარი აზოვს მიუახლოვდა. 8 ივლისს რუსულმა ბატარეამ დაიწყო მუშაობა, მაგრამ თურქები გამუდმებით იღებდნენ გამაგრებას ზღვიდან. პეტრე მიხვდა, რომ აზოვი თამაში არ არის. ქალაქის ორი ქარიშხალი ჩაიშალა. 27 სექტემბერს მათ გადაწყვიტეს აზოვიდან უკან დახევა და ახალი კამპანიისთვის მომზადება.

მ. აქსენოვა ბავშვთა ენციკლოპედიაში "რუსეთის ისტორია" განყოფილებაში "აზოვის კამპანიები", ჩემი აზრით, არ ავლენს პირველი წარუმატებელი კამპანიის მიზეზებს, ისევე როგორც ა.ა. დანილოვს, ლ.გ. კოსულინს "რუსეთის ისტორია".

უფრო სრულყოფილ ანალიზს, ვფიქრობ, გვაძლევს ნი. კოსტომაროვი რუსულ ისტორიაში. პეტრეს წარუმატებლობის მიზეზების გაანალიზებისას იგი წერს მოღალატეებზე, ასევე „მთავარი მიზეზი იყო ის, რომ მეთაურები, ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად, დამოუკიდებლად მოქმედებდნენ და ამიტომ მათ ბრძანებებს აკლდათ აუცილებელი ერთიანობა. პირველმა წარუმატებლობამ არ ჩააგდო პეტრე იმედგაცრუებაში. მან ბრძანა დონზე აეშენებინათ ნიჩბოსნური ფლოტი ჯარების მოსახერხებელი ტრანსპორტირებისთვის, ზღვიდან თურქების წინააღმდეგ მოქმედებისთვის, დონის კაზაკებთან ურთიერთობისთვის და მათთვის მარცვლეულის მიწოდებისთვის. გემების მშენებლობა დიდი სირთულეებით მიმდინარეობდა. ” ”პეტერმა გამოიგონა საშუალება უმოკლეს დროში ფლოტის შესაქმნელად. 1696 წლის 4 ნოემბერს პრეობრაჟენსკის სოფელში სუვერენმა მოიწვია დუმა, რომელზეც უცხოელებიც იყვნენ მიწვეული. ამ დუმამ მიიღო შემდეგი განაჩენი: მოსკოვის სახელმწიფოს ყველა მცხოვრებმა მონაწილეობა მიიღოს გემების მშენებლობაში. გემები უნდა აეშენებინათ მეპატრონეები, სტუმრები და ვაჭრები, მცირე მესაკუთრეებს კი ფულის შემოწირულობით უნდა დაეხმარათ“.

ს.ფ.პლატონოვი ასე აღწერს აზოვის მეორე კამპანიისთვის მზადებას. „ხალხში უკმაყოფილება იმ უცხოელების მიმართ, რომლებსაც წარუმატებლობა მიაწერეს, ძალიან დიდი იყო. პეტრეს გული არ დაუწყია, არ განდევნა უცხოელები და არ დატოვა საწარმო. პირველად აქ აჩვენა თავისი ენერგიის მთელი ძალა და ერთ ზამთარში, უცხოელების დახმარებით, დონზე, ვორონეჟის შესართავთან, ზღვისა და მდინარის გემების მთელი ფლოტი ააგო. ბევრი დაბრკოლება და წარუმატებლობა გადალახა მეფემ, რომელიც იმ დროს გახდა სუვერენული სუვერენი. მაისში ვორონეჟიდან დონმა რუსული ჯარი აზოვში გადაიყვანა და მეორედ ალყა შემოარტყა. ამჯერად ალყა დასრულდა, რადგან პეტრეს ფლოტი არ აძლევდა საშუალებას თურქულ გემებს აზოვამდე მისულიყო. თავად პეტრე იმყოფებოდა ჯარში (კაპიტნის წოდებით) და ბოლოს ბედნიერ მომენტს დაელოდა: 18 ივლისს აზოვი დანებდა. რამდენად მძიმე იყო წარუმატებლობა ადრე, იმდენად დიდი იყო მოსკოვის სიხარული გამარჯვების ამბის მიღების შემდეგ. თავად პეტრეს უხაროდა: წარმატებებს ხედავდა წინა საქმიანობის გამართლებად, თავის „გართობად“. გამარჯვება აღინიშნა მოსკოვში ჯარების საზეიმო შესვლით, დღესასწაულებითა და დიდი ჯილდოებით. რუსეთის გამარჯვების შესახებ მოკავშირეებს საზეიმოდ აცნობეს. პოლონეთში და დასავლეთში ისინი არ ელოდნენ პეტრეს ასეთ წარმატებას და გაოცებულები იყვნენ ამით. ”

NI Kostomarov წერს პეტრეს სამომავლო გეგმებზე და მის რწმენაზე, რომ რუსეთში უნდა იყოს საზღვაო ფლოტი: ”გემთმშენებლობის იდეა, რომელიც პეტრეს ვნებამდე უყვარდა, თანმიმდევრულად მიჰყავდა მას დასავლეთ ევროპასთან უახლოესი დაახლოებისკენ. გემების მშენებლობა, როგორც ეს გაკეთდა ვორონეჟში, არ შეიძლება იყოს მყარი საქმე მომავლისთვის. საჭირო იყო მცოდნე რუსი ოსტატების მომზადება. ამ მიზნით პეტრემ ორმოცდაათი ახალგაზრდა კაცი გაგზავნა საზღვარგარეთ, თითო ჯარისკაცით. ამანათის დანიშნულება იყო სპეციალური მომზადება საზღვაო ხელოვნებასა და არქიტექტურაში და ამიტომ ისინი გაგზავნეს ქვეყნებში, სადაც იმ დროს აყვავებული იყო ნავიგაცია: ჰოლანდიაში, ინგლისსა და იტალიაში, ძირითადად ვენეციაში. ამ ღონისძიებამ ძლიერი დრტვინვა გამოიწვია: რუსეთში, რომელიც ამდენი საუკუნის მანძილზე ცხოვრობდა დასავლეთთან გაუცხოებაში, მუდმივი შიში იყო, რომ რუსები, რომლებიც ითვისებდნენ ცოდნას სხვა სარწმუნოების ხალხებისგან, არ დაკარგავდნენ რწმენის სიწმინდეს; სასულიერო პირებმა განმარტეს, რომ რუსი მართლმადიდებლები არ უნდა დაუკავშირდნენ უცხოელებს.

ვინც ამგვარ ჭორებში დამნაშავე აღმოჩნდა, მათრახით დასაჯეს და გადაასახლეს, მაგრამ უკმაყოფილება არ შეწყვეტილა. პეტრეს არაფერი უყურებდა; თავისი საქმისადმი მიძღვნილი გატაცებით, მან გადაწყვიტა საკუთარი მაგალითით გაემხნევებინა და დაეპყრო ქვეშევრდომები. მან ბიჭებს აღიარა, რომ სათანადო განათლების მიღების გარეშე, ჯერ კიდევ არ შეეძლო გაეკეთებინა ის, რაც მისთვის სასარგებლო იყო მისი სახელმწიფოსთვის და სხვა გზას არ ხედავდა, გარდა იმისა, რომ ცოტა ხნით გვირგვინი დაედო და წასულიყო. განმანათლებლური ევროპის ქვეყნები სასწავლებლად. ასეთი მაგალითი რუსეთის მეფეების ისტორიაში არ ყოფილა. ამ განზრახვას უძრავი სიძველის მიმდევრები აღშფოთებით შეხვდნენ. პეტრე იმყოფებოდა საელჩოს რიგებში, კაპიტან პეტრე მიხაილოვის სახელით. საელჩო 1697 წლის მარტში გაემგზავრა შვედეთის საზღვარზე.

პლატონოვი დიდი საელჩოს შესახებ "ლექციების სრული კურსი რუსეთის ისტორიის შესახებ" წერს და გვაჩვენებს პეტრეს, როგორც მიზანდასახულ პიროვნებას: "თვით პეტრესთვის მოგზაურობა იყო თვითგანათლების უკანასკნელი აქტი. დასავლეთის უპირატესობის შეგნებით, მან გადაწყვიტა თავისი სახელმწიფო მასთან რეფორმის გზით დაეახლოებინა. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პეტრე, როგორც რეფორმატორი, საზღვარგარეთ მომწიფდა. პეტრეს იზიდავდა საზღვაო და სამხედრო საქმეები, კულტურა და მრეწველობა, მაგრამ შედარებით ძალიან ცოტა იყო დაკავებული დასავლეთის სოციალური სტრუქტურით და მენეჯმენტით. მოსკოვში დაბრუნებისთანავე პეტრე მაშინვე იწყებს „რეფორმებს“ და საბოლოოდ არღვევს ძველ ტრადიციებს.

პეტრეს გარდაქმნები. ახალი ფენომენი ადამიანების ცხოვრების წესში.

საზღვარგარეთიდან დაბრუნებულმა პეტრემ დაიწყო ახალი გარდაქმნები.

კოსტომაროვი ნ.ი. წერს, რომ პეტრეს რუსულ ცხოვრებაში გარდაქმნები, რომლებიც დათმობის გარეშე განხორციელდა, ბუნებრივია უნდა გამოეწვია მტრობა, წინააღმდეგობა. „ტრანსფორმაციების დასაწყისი იყო გარეგანი ნიშნების ცვლილება, რამაც რუსული ცხოვრება ევროპული ცხოვრებიდან დისკრედიტაცია მოახდინა. პეტრემ მოსკოვში ჩასვლისთანავე, 26 აგვისტოს, პრეობრაჟენსკის სასახლეში, საკუთარი ხელით დაიწყო წვერების მოჭრა. წვერის გაპარსვა და ტანსაცმლის გამოცვლა თავიდანვე საშინელებას იწვევდა და აჩვენა, რომ პეტრე არ გამოხატავდა დათმობას ძველი რუსული ცხოვრების წეს-ჩვეულებებზე, რომლებიც რელიგიურ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ. ”

რუსეთის ისტორიის ავტორებმა ა.ა.დანილოვმა, ლ.გ.კოსულინამ შეაფასეს პეტრე დიდის ეპოქის კულტურული მემკვიდრეობის მნიშვნელობა:

დასავლეთ ევროპის ნიმუშების დარგვა. პეტრეს დროის გრანდიოზული ცვლილებების საფუძველზე დაიბადა და განვითარდა საშინაო მეცნიერება, ჩამოყალიბდა განათლების სისტემა, მხატვრული კულტურა აყვავდა არა მხოლოდ მე -18 საუკუნის მომდევნო ათწლეულებში, არამედ მე -19 საუკუნეშიც. ” ავტორები წერენ, რომ პეტრეს მიერ შემოტანილი კულტურული მიღწევები არ არის მიღებული და გასაგები რუსეთის მთელი მოსახლეობისთვის. „თუმცა, პეტრეს დროინდელი კულტურა ჯერ კიდევ გარდამავალი ხასიათისა იყო. მან გააერთიანა პეტრეს ინოვაციები და ყოფილი რუსეთის ტრადიციები. უფრო მეტიც, ყველა ეს სიახლე და მიღწევა უზარმაზარი ქვეყნის მოსახლეობის მხოლოდ ზედა ფენის საკუთრება გახდა. მისმა ძირითადმა ნაწილმა აღიქვა ცხოვრების ახალი თვისებები, რომლებიც გამოჩნდა პეტრეს დროს, არაუმეტეს ცარის და თავად ბატონების ექსცენტრიულობა. ” ”1699 წლის ბოლოს პეტრემ შეცვალა გაანგარიშების გზა. პეტრემ ბრძანა 7208 წლის 1 იანვრის აღნიშვნა Ახალი წელიდა ეს იანვარი უნდა ჩაითვალოს ქრისტეს დაბადებიდან 1700 წლის პირველ თვედ.

ნ.ი. კოსმოროვი აღწერს: „ახალი 1700 წელი მოსკოვში მეფის ბრძანებით მთელი შვიდი დღის განმავლობაში აღინიშნა. მეფემ ბრძანა, რომ ქორწილებსა და ყველა სახალხო გართობაზე ქალები კაცებთან ერთად იყვნენ და არა ცალ-ცალკე, როგორც ამას წინათ აკეთებდნენ, ასევე უნდა ყოფილიყო მუსიკა და ცეკვა ასეთ შეკრებებზე. ვისაც ნებაყოფლობით არ სურდა უცხო მოდელით გახარება, მეფის ნება უნდა შეესრულებინა; ჯიუტები ჯარიმებით ისჯებოდნენ. პეტრემ გააუქმა უძველესი ჩვეულება - დაქორწინება მშობლების ნების შესაბამისად, მათი შვილების ყოველგვარი მონაწილეობის გარეშე, რომლებიც შევიდნენ საქორწინო კავშირში. მეფეს მოუწია თავისი დროის ზნეობის ველურობის მრავალი თვისება: მაგალითად, თებერვალში აკრძალული იყო ბასრი დანების გაყიდვა, რომელსაც რუსები ჩვეულებრივ თან ატარებდნენ და ხშირად ებრძოდნენ სასიკვდილოდ; სასჯელი დაემართა უმეცარებს, რომლებმაც არ იცოდნენ სამედიცინო მეცნიერებები, იკისრეს ავადმყოფების მკურნალობა და ზიანი მიაყენეს. ” გაჩნდა საერო სკოლა და მოიხსნა სასულიერო პირების მონოპოლია განათლებაზე. პეტრე I-მა დააარსა პუშკარის სკოლა (1699), მათემატიკისა და ნავიგაციის მეცნიერებათა სკოლა (1701) და სამედიცინო და ქირურგიული სკოლა; გაიხსნა პირველი რუსული სახალხო თეატრი. პეტერბურგში შეიქმნა საზღვაო აკადემია (1715), საინჟინრო და საარტილერიო სკოლები (1719), მთარგმნელთა სკოლები კოლეჯებში, გაიხსნა პირველი რუსული მუზეუმი - კუნსტკამერა (1719 წ.) საჯარო ბიბლიოთეკა... 1703 წლიდან 1708-1010 წლებში გამოიცა პირველი რუსული ბეჭდური გაზეთი „ვედომოსტი“, ნახევრად წესდების ნაცვლად შემოიღეს თანამედროვესთან მიახლოებული „სამოქალაქო“ შრიფტი. 1725 წელს გაიხსნა პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემია გიმნაზიით და უნივერსიტეტით. პეტრე I-ის ეპოქაში აშენდა მრავალი შენობა სახელმწიფო და კულტურული ინსტიტუტებისთვის, პეტერჰოფის არქიტექტურული ანსამბლისთვის (Petrodvorets). აშენდა ციხესიმაგრეები (კრონშტადტი, პეტრე და პავლეს ციხე და სხვ.). დასაწყისი ჩაეყარა ქალაქების დაგეგმვას (პეტერბურგი), საცხოვრებელი კორპუსების მშენებლობას სტანდარტული დიზაინის მიხედვით. პეტრე I ხელს უწყობდა მეცნიერთა, ინჟინრების, მხატვრების საქმიანობას და ა.შ. კულტურის სფეროში ყველა რეფორმა ხასიათდებოდა დასავლეთ ევროპის კულტურასთან კავშირების განვითარებით და მჭიდროდ იყო დაკავშირებული აბსოლუტისტური სახელმწიფოს განმტკიცების ამოცანებთან.

ფ.პლატონოვთან ერთად ის წერს პეტრეს რთულ შინაგან ბრძოლაზე, როდესაც რაღაც ახალს შემოაქვს ხალხის ცხოვრებაში, აჩვენებს მას ტირანად:

„საზოგადოებაში იყო დრტვინვა სისასტიკეზე, პეტრეს ინოვაციებზე, უცხოელებზე, რომლებმაც პეტრე გზიდან გადაიყვანეს. საზოგადოების უკმაყოფილების ხმას პეტრემ რეპრესიებით უპასუხა: ახალ გზაზე არც ერთი ნაბიჯი არ დათმო, უმოწყალოდ, მან გაწყვიტა ყოველგვარი კავშირი წარსულთან, ის ცხოვრობდა და სხვებს აიძულებდა ეცხოვრათ ახლებურად. პიტერმა იგრძნო უხერხულობა, გაღიზიანება, დაკარგა სიმშვიდე. ”

ნ.ი. კოსტომაროვი თვლის, რომ პეტრეს ინოვაციებმა შემდგომში ზიანი მოუტანა რუსეთს, რადგან რეფორმების გატარებისას მან უგულებელყო მორალური კონცეფციები.

„რუსმა ხალხმა თავის მეფეში დაინახა ღვთისმოსაობისა და კარგი ზნეობის მტერი; რუსეთის მეფე გაღიზიანებული იყო თავისი ხალხით, მაგრამ დაჟინებით სურდა აიძულო ისინი, მათ მიერ მითითებულ გზაზე გაევლო. ერთი რამ მისცა მას წარმატების იმედი: ძველი მორჩილება ცარისტული ძალაუფლებისადმი, მონური შიში და მოთმინება, რომელიც აოცებდა ყველა უცხოელს, მოთმინება, რომლითაც რუსი ხალხი გასულ საუკუნეებში გაუძლო თათრულ უღელს და ყველა დესპოტის თვითნებობას. პეტრე მიხვდა ამას და თქვა: „სხვა ევროპულ ერებთან ერთად შეგიძლია მიაღწიო შენს მიზანს კაცთმოყვარეობით, მაგრამ რუსებთან ასე არ არის: მე რომ არ გამოვიყენო სიმკაცრე, მე არ ვიქნებოდი რუსეთის სახელმწიფოს მფლობელი. დიდი ხანია და ვერასდროს გავხდებოდი ისე, როგორც ახლაა. საქმე მაქვს არა ადამიანებთან, არამედ ცხოველებთან, რომლებიც მსურს ადამიანებად გადაქცევა." მან უგულებელყო არა მხოლოდ რელიგიური ცრურწმენები, არამედ უფრო მნიშვნელოვანი მორალური ცნებები. ”

ის შემდგომ აგრძელებს: „ყველა იმდროინდელი ბრძანება, რომელიც ეხებოდა ცხოვრების გარეგნულ მხარეს, იმდენად აღიზიანებდა პეტრეს თანამედროვეებს, რამდენადაც ზიანს აყენებდა რუსეთს შემდგომ პერიოდში. სწორედ მათ ასწავლეს რუსებს განათლების გარეგნული ნიშნებისკენ სწრაფვა, ხშირად შინაგანი შინაარსის საზიანოდ და უყურადღებოდ. უფსკრული ჩამოყალიბდა მათ შორის, ვინც აითვისა ევროპული გარეგნობა და დანარჩენ ხალხს შორის, მაგრამ რუს ადამიანში, ევროპული პრიალათი დაფარული, უცოდინრობის, უხეშობისა და სიზარმაცის ყველა შინაგანი ნიშანი დიდხანს რჩებოდა. ამ სამწუხარო ქონებამ ფესვი გაიდგა რუსულ საზოგადოებაში და დღემდე დომინირებს; ის რუსულ ადათებში პეტრე დიდმა შემოიტანა. რუსი ხალხი სულაც არ იყო ისეთი მტრულად განწყობილი ცოდნის გაცნობის მიმართ, როგორც ცხოვრების უცხო მეთოდების მიმართ, რომლებიც მათ აიძულებდნენ. შეიძლებოდა გარეგნობაზე საერთოდ ზრუნვის გარეშე გამეგრძელებინა შინაგანი ტრანსფორმაციისა და სახალხო განათლების მუშაობა და ექსტერიერი თავისთავად შეიცვლებოდა“.

ნ.მ. კარამზინი „რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაში“ გმობს პეტრეს, პეტრეს გარდაქმნის შემდეგ რუსეთს ადარებს დაუმთავრებელ შენობას: „შთამომავლობა გულმოდგინედ ადიდებდა ამ უკვდავ იმპერატორს. მაგრამ ჩვენ, რუსები, ვიტყვით, რომ პეტრე არის ჩვენი შემოქმედი. სახელმწიფო სიდიადე?" პირად მანკიერებებს გავჩუმდეთ; მაგრამ ჩვენთვის ახალი წეს-ჩვეულებების ამ ვნებამ გადალახა მასში წინდახედულების ზღვარი. პეტრეს არ სურდა ჩაუღრმავებოდა სიმართლეს, რომ ხალხის სული წარმოადგენს სახელმწიფოს მორალურ ძალას, ისევე როგორც ფიზიკურს, რომელიც აუცილებელია მათი ძლიერებისთვის. ამ სულმა და რწმენამ გადაარჩინა რუსეთი პრეტენდერების დროს. რუსეთის სუვერენმა საკუთარ გულში დაამცირა რუსები. რუსული ჩაცმულობა, საკვები, წვერი ხელს არ უშლიდა სკოლების დაარსებას. ორ სახელმწიფოს შეუძლია დადგეს სამოქალაქო განმანათლებლობის ერთსა და იმავე დონეზე, განსხვავებული მორალის მქონე. სახელმწიფოს შეუძლია სხვისგან ისესხოს სასარგებლო ინფორმაცია, საბაჟოზე დაკვირვების გარეშე. დაე, ეს წეს-ჩვეულებები ბუნებრივად შეიცვალოს, მაგრამ წესდების მათთვის მიკუთვნება ძალადობაა, უკანონო თვით ავტოკრატი ბერისთვისაც კი. საუკუნეების მანძილზე ხალხი შეეჩვია ბოიარს პატივისცემას, როგორც სიდიადით გამორჩეულ ადამიანებს: ისინი თაყვანს სცემდნენ მათ ჭეშმარიტი დამცირებით. პეტრემ დაუნგრია ბიჭების ღირსება: მას სჭირდებოდა მინისტრები, კანცლერები, პრეზიდენტები! რუსმა ქალებმა შეწყვიტეს გაწითლება მამაკაცის მორცხვი გამოხედვისგან და ევროპული თავისუფლება დაიკავა აზიური იძულების ადგილი. ” ს.ფ.პლატონოვი კომენტარს აკეთებს ნ.მ.კარამზინის შეხედულებაზე პეტრეს როლის შესახებ: „კარამზინმა ამჯობინა სხვა ისტორიული ფიგურა პეტრეს, როგორც მოღვაწე, ივანე III. ამ უკანასკნელმა თავისი სამთავრო ძლიერ სახელმწიფოდ აქცია და რუსეთი დასავლეთ ევროპაში ყოველგვარი ნგრევისა და ძალადობრივი ზომების გარეშე გააცნო. პეტრემ კი რუსული ბუნება გააუპატიურა და უეცრად დაარღვია ძველი ცხოვრების წესი. კარამზინი ფიქრობდა, რომ ამის გარეშეც შეიძლებოდა. თავისი შეხედულებებით კარამზინი გარკვეულ კავშირში გახდა პეტრეს კრიტიკულ შეხედულებებთან. მან არ აჩვენა პეტრეს რეფორმების ისტორიული აუცილებლობა, მაგრამ მან უკვე მიანიშნა, რომ რეფორმის საჭიროება ადრე იგრძნო პეტრემ. ” S.F. პლატონოვის აზრები ჩემთან ახლოსაა. ივანე საშინელის პიროვნება, მისი მეთოდები რეფორმების გატარებისას ბევრმა ისტორიკოსმა და ადამიანმა ორაზროვნად შეაფასა. ივანე III დიდი მმართველია, რომელმაც თავისი სახელმწიფო გააძლიერა. მაგრამ პეტრე რეფორმატორი უკვე საჭირო იყო. მე მჯერა, რომ პეტრე I იყო დიდი რეფორმატორი და მისი მკაცრი ზომები აუცილებელი იყო რუსეთის განმანათლებლობისა და კულტურული განვითარებისთვის. და, პეტრე I-ს რომ მეტი მომხრე და თანამოაზრე ჰყოლოდა, ალბათ შესაძლებელი იქნებოდა რეფორმების განხორციელებისას ადამიანური მსხვერპლისა და ძალადობის თავიდან აცილება.

პეტრეს გარდაქმნები. სამხედრო რეფორმა.

პეტრეს სამხედრო რეფორმა ასოცირდება ომთან შავ და ბალტიის ზღვების გასასვლელად.

პლატონოვი თავის ნაშრომში "ლექციების სრული კურსი რუსეთის ისტორიაზე", ნაწილი 3 წერს: "ფორმის დასაწყისის დასასრული 1700 წლიდან პეტრემ დაიწყო შვედეთის ომი.

დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ შვედეთთან ომის დასაწყისში პიტერს მხოლოდ ერთი მიზანი ჰქონდა - დაეპყრო ფინეთის ყურის სანაპირო, მოეპოვებინა ზღვა მოსახერხებელი ნავსადგურით.

ფორმის დასაწყისის ბოლოს პეტრემ შემოდგომაზე დაიწყო ლაშქრობა, ამინდი ხელს უშლიდა სამხედრო ოპერაციებს, გაუვალმა გზებმა ჯარი პურის და საკვების გარეშე დატოვა. ნაკლოვანებები სამხედრო ორგანიზაციათავს იგრძნობდნენ: მართალია ნარვას მახლობლად განლაგებული ჯარები რეგულარული, ახალი ფორმირების ჯარები იყვნენ, მაგრამ თავად პეტრემ აღიარა, რომ ისინი "არ იყვნენ გაწვრთნილი". გარდა ამისა, ოფიცრების უმეტესობა უცხოელები იყვნენ, რომლებსაც არ უყვარდათ ჯარისკაცები, კარგად არ იცოდნენ რუსული და არ არსებობდა ძალაუფლება მთელ ჯარზე. ” ნარვას დამარცხებამ აჩვენა რუსული ჯარების სუსტი საბრძოლო ეფექტურობა და რუსული არმიის რეფორმის დაჩქარების აუცილებლობა. პლატონოვი, ნარვას დამარცხების მიზეზების შესწავლისას, აღნიშნავს: ”ფორმის დასასრული და ფორმის დასაწყისი, პეტრემ ჩათვალა ნარვას საქმე დაკარგულად და წავიდა, რათა მოემზადებინა სახელმწიფო შვედეთის შემოსევისგან თავდაცვისთვის. სახელმწიფო დაცვისა და სამხედრო ძალების ორგანიზების რთული ამოცანა მან საკუთარ წილს დაუტოვა. 1703 წლის გაზაფხულზე, ვორონეჟში მოგზაურობის შემდეგ, პეტრე კვლავ გამოჩნდა ნევაზე შერემეტევის ჯარებთან ერთად, აიღო ნიენსკანების გამაგრება (ნევის პირებთან) და დააარსა პეტერბურგის გამაგრებული ნავსადგური ზღვასთან (მაისში). 1703). პეტრე ძალიან აფასებდა ახალ ნავსადგურს და ყველა შემდგომი სამხედრო ოპერაცია ჩრდილოეთში მიმართული იყო პეტერბურგის მფლობელობის უზრუნველყოფისკენ. ამ მიზნით მოხდა სისტემატური დაპყრობა ფინეთის ყურის სამხრეთ სანაპიროზე. „1709 წლის 27 ივნისს მოხდა პოლტავას ცნობილი ბრძოლა. ეს საერთო ბრძოლა დასრულდა შვედების სამხრეთით სრული გაფრენით. ”

N.I. კოსტომაროვი აღწერს რუსული ჯარების გამარჯვებას:

„პოლტავას ბრძოლამ ისეთი მნიშვნელობა მიიღო რუსეთის ისტორიაში, როგორიც აქამდე არავის ჰქონია. შვედეთის ძალა გატეხილი იყო; შვედეთმა, რომელმაც ევროპულ ძალებს შორის პირველი ადგილი დაიკავა, სამუდამოდ დაკარგა, ადგილი დაუთმო რუსეთს.

მთელი ევროპის თვალში რუსეთმა, აქამდე საძულველმა, აჩვენა, რომ თავისი შესაძლებლობებითა და სამხედრო განათლების მიხედვით, უკვე იმყოფებოდა პოზიციაზე, ებრძოლოს ევროპულ ძალებს და, შესაბამისად, ჰქონდა უფლება მოეპყრა სხვა სახელმწიფოებს. როგორც თანაბარი“.

ნ.ი. კოსტომაროვი ასევე უკავშირებს არმიის რეფორმებს ომის წარმართვასთან: ”პეტრემ, რომელმაც მიიღო დამარცხების ამბავი, გული არ დაკარგა, პირიქით, მიხვდა, რომ სხვაგვარად არ შეიძლებოდა, უბედურება მიაწერა. ჯარში მომზადებისა და წესრიგის ნაკლებობამ და უფრო დიდი აქტიურობით დაიწყო გაუმჯობესების ზომების მიღება. მტრის თავდასხმის მოლოდინში, საზღვრის მახლობლად მდებარე ქალაქებში, პეტრემ ბრძანა ნაჩქარევად აეშენებინათ სიმაგრეები, გაგზავნეს სამუშაოდ არა მხოლოდ ჯარისკაცები და მამრობითი სქესის მოსახლეობა, არამედ ქალები, მღვდლები და სასულიერო პირებიც კი, რათა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ეკლესიებში, გარდა ტაძრებისა. , არ ყოფილა ღვთისმსახურება. უბრძანეს გაზაფხულამდე ახალი თაროების შეკრება, ახალი იარაღის მომზადება და ეკლესიებიდან და მონასტრებიდან ზარების აღება ქვემეხებზე დასასხმელად. ჩვეულებრივი რუსული სიზარმაცე ხელს უშლიდა სამუშაოს სწრაფ წარმოებას, მაგრამ პეტრემ სასტიკად დასაჯა ნებისმიერი დაუმორჩილებლობა და ნების აცილება: მან უბრძანა სამსახურში გამოჩენის გამო მათრახით ცემა, ჩამოხრჩობა. ასეთი ზომებით, ნარვას ბრძოლიდან ერთი წლის განმავლობაში, მეფეს უკვე სამასზე მეტი ახალი იარაღი ჰქონდა მომზადებული. "

პლატონოვი ყველაზე დეტალურად აშუქებს პეტრეს სამხედრო რეფორმას, რომელიც, მისი თქმით, უპირველეს ყოვლისა ითვალისწინებს რუსეთის ეროვნულ ინტერესებს და შედეგად ბრწყინვალე შედეგს აღწევს, თუმცა: „მან ომი შვედეთთან დაიწყო. ეროვნული ინტერესების ღრმა გაგება და ეძებდა არა პიროვნულ დიდებას და უკეთეს პირობებს რუსეთის კულტურული და ეკონომიკური წარმატებისთვის, - და პეტრემ თავისი შიდა საქმიანობა მიმართა ეროვნული სიკეთის მიღწევას. მაგრამ როდესაც შვედეთის ომი გახდა პეტრეს მთავარი საქმე და მოითხოვა უზარმაზარი ძალისხმევა, მაშინ პეტრე უნებურად ჩაბარდა მას და მისი შიდა საქმიანობა თავისთავად გახდა დამოკიდებული სამხედრო საჭიროებებზე. ომი მოითხოვდა ჯარს: პეტრე ეძებდა სახსრებს სამხედრო ძალების უკეთ ორგანიზებისთვის, რამაც გამოიწვია სამხედრო რეფორმა და კეთილშობილური სამსახურების რეფორმა. ომი მოითხოვდა სახსრებს: პეტრე ეძებდა გზებს, რომ გაეზარდა სახელმწიფოს გადამხდელი ძალები და ამან გამოიწვია საგადასახადო რეფორმა, მრეწველობისა და ვაჭრობის წახალისება, რომელშიც პეტრე ყოველთვის ხედავდა ეროვნული კეთილდღეობის ძლიერ წყაროს. პეტრემ შეცვალა ჯარების ორგანიზაცია. მან რეგულარული პოლკები სამხედრო ორგანიზაციის დომინანტურ, თუნდაც ექსკლუზიურ ტიპად აქცია. მან, სხვაგვარად, ვიდრე ადრე, დაიწყო ჯარების შევსება. მხოლოდ ამ მხრივ შეიძლება ჩაითვალოს იგი ახალი რუსული არმიის შემქმნელად. პეტრემ ჯარისკაცი ექსკლუზიურად სამსახურში მიიყვანა, სახლიდან და ბიზნესიდან ჩამოშორდა. სამხედრო სამსახური ახლა საზოგადოების ყველა ფენაზე დაეცა, გარდა სასულიერო პირებისა და მოქალაქეებისა. 1715 წელს სენატმა მიიღო გადაწყვეტილება, როგორც ჩარიცხვის ნორმა, გლეხებისა და ყმების 75 კომლიდან აეღო ერთი ახალწვეული. ჯარში გადასახადის გადამხდელი კლასებიდან ახალწვეულები კეთილშობილ ჯარისკაცებთან ერთსა და იმავე პოზიციაზე იყვნენ, დაეუფლნენ იგივე სამხედრო აღჭურვილობას და მომსახურე ხალხის მთელი მასა შეადგინა ერთგვაროვანი არმია, რომელიც არ ჩამოუვარდებოდა თავისი საბრძოლო თვისებებით საუკეთესო ევროპულს. ჯარები. პეტრეს მეფობის ბოლოს რუსეთის რეგულარული არმია 210 000 კაცისგან შედგებოდა. ახალი არმიის საფუძველი გახდა "სახალისო" პოლკები - სემენოვსკი და პრეობრაჟენსკი. თანაბრად მნიშვნელოვანი იყო საკუთარი სამხედრო ეკონომიკის შექმნა. მას საფუძველი ჩაეყარა ურალის სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული ნევიანსკის ქარხნის გადაცემით ცარ ნიკიტა დემიდოვის მიერ. 1701-1704 წლებში. სელექციონერებმა დემიდოვებმა ააშენეს ქვეყნის პირველი დიდი მეტალურგიული ქარხნები. შეიქმნა სახელმწიფო საკუთრებაში არსებული მანუფაქტურები დენთის, მსუბუქი იარაღისა და ტანსაცმლის ტანსაცმლის წარმოებისთვის. 1716 წელს ცარ პეტრემ მიიღო "სამხედრო წესები", რომელშიც შეჯამებულია სამხედრო ოპერაციების 15 წლიანი გამოცდილება. რუსეთი გახდა ერთ-ერთი უდიდესი სამხედრო და საზღვაო ძალა ევროპაში.

ს.ფ.პლატონოვი აღწერს რუსეთისთვის მშვიდობის მნიშვნელობას და სრულიად რუსეთის იმპერიის ჩამოყალიბებას: „ფორმის დასასრულმა, ფორმის დასაწყისმა შეძლო ესარგებლა გამარჯვების ნაყოფით. ბუნებრივია, მან გადაიტანა სამხედრო ოპერაციები ბალტიის ზღვადა 1710 წელს მან აიღო ვიბორგი, რიგა და რეველი. რუსებმა ბალტიის სანაპიროზე მტკიცე ფეხი გახდნენ, უზრუნველყოფილი იყო პეტერბურგის არსებობა. 1721 წლის 30 აგვისტოს ნიშადადში მშვიდობა დაიდო. რუსეთი გახდა მთავარი ძალა ჩრდილოეთ ევროპის ქვეყნებში, საბოლოოდ შევიდა ევროპული სახელმწიფოების წრეში, მიაბა მათ საერთო პოლიტიკური ინტერესებით და მიიღო შესაძლებლობა თავისუფლად ეკონტაქტა მთელ დასავლეთს ახლადშეძენილი საზღვრებით. 1721 წლის 22 ოქტომბერს მშვიდობის საზეიმო ზეიმზე, სენატმა პეტრეს იმპერატორის, სამშობლოს და დიდი მამის წოდება გადასცა. პეტრემ მიიღო იმპერატორის ტიტული. ამრიგად, მოსკოვის სახელმწიფო გახდა სრულიად რუსეთის იმპერია და ეს ცვლილება იყო რუსეთის ისტორიულ ცხოვრებაში გარდამტეხი მომენტის გარეგანი ნიშანი. ”

პეტრეს გარდაქმნები. პეტერბურგის მშენებლობა.

”1703 წელს. 16 მაისს კუნძულზე, რომელსაც ეწოდა Yanni-Saari და ეწოდა Peter Lust-Eiland (ანუ მხიარული კუნძული), პეტრემ დააარსა ქალაქი წმინდა სამების დღეს. 1703 წლის ნოემბერში, პირველი ჰოლანდიური სავაჭრო გემი ჩავიდა ქალაქში, რომელიც ახლახან დააგდეს პეტრეს მიერ. პეტრემ პირადად მიიყვანა ნავსადგურში. ამ დროს მეფემ მშვენიერი სიტყვა წარმოთქვა თავის დიდებულებს, რომლის მნიშვნელობაც ასეთი იყო: „არც ერთი თქვენგანი, ძმებო, ოცდაათი წლის წინ არ ოცნებობდა, რომ აქ დურგობა გვექნება, გერმანული ტანსაცმელი ჩავიცვათ და ქალაქი ავაშენოთ. ჩვენს მიერ დაპყრობილი ქვეყანა, ჩვენ ვიცხოვრებთ იქამდე, რომ ვიხილავთ მამაც რუს ჯარისკაცებს და მეზღვაურებს, ბევრ უცხოელ ხელოვანს და ჩვენს ვაჟებს, რომლებიც ჭკვიანურად დაბრუნდნენ უცხო ქვეყნებიდან, ვიცხოვრებთ იქამდე, რომ უცხოელი მმართველები პატივს მცემენ და თქვენ, ჩვენს საუკუნეში ჩვენ შევარცხვებთ სხვა განათლებულ ქვეყნებს და ავამაღლებთ რუსულ სახელს დიდებამდე. ” პეტრეს ასეთი შეხედულება ჰქონდა რუსეთის მომავალ ბედზე და, მისი ვარაუდით, პეტერბურგი იყო ახალი რუსეთის საფუძველი. პეტრეს საყვარელი ეპითეტი მისი შემოქმედებისთვის იყო სიტყვა „პარადი“. მთელ რუსეთს მოუწია ამ სამოთხის მშენებლობისა და მოსახლეობისთვის მუშაობა. შვედებზე გამარჯვების შემდეგ, პეტრემ, რომელიც თვლიდა, რომ მისი საყვარელი პეტერბურგი უკვე ძლიერი იყო რუსეთისთვის, დაიწყო მისი უფრო ენერგიულად მოწყობა და ეს იყო ხალხის ისეთი ტვირთის მიზეზი, რომელსაც ყველა სხვა ზომა ძნელად შეედრება. 1708 წელს ორმოცი ათასი მუშა გაგზავნეს პეტერბურგში. 1709 წელს დაავალეს ამდენივე - 40 000 კაცის შეგროვება და პეტერბურგში სამუშაოდ წაყვანა. 1714 წლის ივნისში პეტერბურგში ეზოების ასაშენებლად ხალხს სხვადასხვა ტიტული მიანიშნეს. ისინი უნდა აეშენებინათ 1714 წლის ზაფხულში და შემოდგომაზე. სამი წლის განმავლობაში, 1718-1721 წლებში, მთავრობა იხდიდა დიდი ყურადღებაახალი ქალაქის კეთილმოწყობისა და დეკანოზისთვის. ახალ ქალაქში სოციალური ცხოვრების ერთ-ერთი დამახასიათებელი ნიშანი იყო კრებების დაარსება. ამის შესახებ 1718 წლის 26 ნოემბერს პეტრემ განკარგულება გასცა. „ასამბლეა“, ამ განკარგულების ინტერპრეტაციის მიხედვით, „ფრანგული სიტყვაა, რომელიც რუსულად ერთი სიტყვით ვერ გამოიხატება, მაგრამ თავისუფლად შეიძლება ითქვას დეტალურად, სადაც კრება ან ყრილობა იმართება არა მხოლოდ გასართობად, არამედ. ასევე ბიზნესისთვის, სადაც შეგიძლიათ ნახოთ ერთმანეთი და ისაუბროთ ან მოისმინოთ რა კეთდება. ” ხელმწიფე განაგრძობდა ზრუნვას მისი საყვარელი პეტერბურგის დასახლებაზე. 1722 წლის მარტში ჩრდილოეთის სხვადასხვა ქალაქებიდან და ოლქებიდან პეტერბურგში საცხოვრებლად 350 დურგლის ოჯახებთან ერთად წაყვანას დაევალა. ყველა მათგანი ვალდებული იყო მომავალ ზამთარში მოსულიყო და ყველაფრის მოძრავისა და უძრავის ჩამორთმევის ტკივილს დაეწყო მშენებლობა. თითოეული სახლი მზად უნდა იყოს 1726 წლისთვის, ქონების ნახევრის ჩამორთმევის ტკივილით. პეტრეს გაუჩნდა სურვილი, რომ თავისი პეტერბურგი ადგილობრივი მფარველი ყოფილიყო და ამ მიზნით წმინდა უფლისწული ალექსანდრე ნევსკი აირჩია. 1723 წლის 4 ივნისს, სუვერენმა ბრძანა, გადაეტანა მისი ნაწილები ვლადიმირიდან ალექსანდრე ნეველის მონასტერში. სიწმინდეები პეტერბურგიდან რამდენიმე მილში დახვდა თავად მეფემ და გემით წაიყვანა ალექსანდრე ნეველის მონასტერში. ”

კარამზინი თავის ნაშრომში "რუსული სახელმწიფოს ისტორია" პეტერბურგის მშენებლობას უწოდებს პეტრეს დიდ შეცდომას, რამაც გამოიწვია ხალხის სიკვდილი: "დავუმალოთ საკუთარ თავს პეტრე დიდის კიდევ ერთი ბრწყინვალე შეცდომა? მე ვგულისხმობ ახალი დედაქალაქის დაარსებას სახელმწიფოს ჩრდილოეთ კიდეზე, ჭაობების ადიდებულების ფონზე, ბუნების მიერ სტერილურობისა და ნაკლებობის მსჯავრდებულ ადგილებში. მას არ ჰქონდა არც რიგა და არც რევალი, მას შეეძლო ნევის ნაპირებზე დაედო სავაჭრო ქალაქი საქონლის იმპორტისა და ექსპორტისთვის; მაგრამ ჩვენი სუვერენების იქ ყოფნის დამკვიდრების იდეა იყო, არის და იქნება საზიანო. რამდენი ადამიანი დაიღუპა, რამდენი მილიონი გამოიყენეს ამ განზრახვის განხორციელებაში? შეგვიძლია ვთქვათ, რომ პეტერბურგი ცრემლსა და გვამებზეა დაფუძნებული. გარდაქმნილი რუსეთი მაშინ დიდებულ დაუმთავრებელ შენობას ჰგავდა. ”

პეტრეს ტრანსფორმაცია. რუსეთის სოციალური რეორგანიზაცია.

პლატონოვი თავის ლექციებში ამართლებს პეტრეს ზომების არასისტემატურ ხასიათს რუსეთის სოციალურ რეორგანიზაციაში: ”მხოლოდ მისი მეფობის ბოლო წლებში, როდესაც ომი აღარ მოითხოვდა ზედმეტ ძალისხმევასა და რესურსებს, პეტრემ უფრო ახლოს დაათვალიერა შიდა სტრუქტურა. და ცდილობდა სისტემაში შემოეტანა არაერთი ცალკეული მოვლენა სხვადასხვა დროს. შეიძლებოდა თუ არა ამ პირობებში სისტემური რეფორმების გატარება, როცა სამხედრო საჭიროებები განსაზღვრავდა ხელისუფლების ყველა შიდა საქმიანობას?

მისმა აღზრდამ და ცხოვრებამ ვერ განუვითარა მასში მიდრეკილება აბსტრაქტული აზროვნებისკენ: მთელი მაკიაჟით ის იყო პრაქტიკული ფიგურა, რომელსაც არაფერი აბსტრაქტული არ მოსწონდა.

ტრანსფორმატორის საღი აზრი ხელს უშლიდა მას რუსული ნიადაგისთვის სრულიად უცხო დოქტრინების გადანერგვას. თუ პეტრემ ადმინისტრაციული ორგანოების კოლეგიური სტრუქტურა გადასცა რუსეთს, ეს იმიტომ, რომ ყველგან დასავლეთში ხედავდა მმართველობის ამ ფორმას და თვლიდა მას ერთადერთ ნორმალურ და შესაფერის ფორმად.

ნი.ი კოსტომაროვი თავის კლასიკურ ნაშრომში "რუსეთის ისტორია" ხაზს უსვამს, რომ მხოლოდ შეუზღუდავი, აბსოლუტური მონარქია მისცა პიტერს რეფორმების გატარების შესაძლებლობა.

”პეტრე იყო ავტოკრატი და ისტორიის ისეთ მომენტში, რომელშიც რუსეთი შევიდა, მხოლოდ ავტოკრატია შეიძლებოდა ყოფილიყო შესაფერისი. თავისუფალი რესპუბლიკური სისტემა არ არის კარგი იმ დროს, როდესაც აუცილებელია ქვეყნის ბედის შეცვლა და მისი ხალხის სულისკვეთება, ძველის ამოძირკვა და ახლის დარგვა. მხოლოდ იქ, სადაც ავტოკრატია უსაზღვროა, მამაცმა მმართველმა შეიძლება გაბედოს დაანგრიოს და აღადგინოს მთელი სახელმწიფო და საზოგადოებრივი შენობა. რეფორმატორმა რუსეთს მრავალი ახალი ინსტიტუტი და ცხოვრების მეთოდი შემოიტანა; მას არ შეეძლო ახალი სულის ჩასუნთქვა; აქ მისი ძალა უძლური იყო. რუსეთში ახალი ადამიანის შექმნა მხოლოდ საზოგადოების სულიერი განათლებით შეიძლებოდა და ჩვენ ეს ნამდვილად არ გვმართებს პეტრეს. ” „პრეობრაჟენსკის ორდენისა და საიდუმლო ოფისის წამება, მტკივნეული სასიკვდილო განაჩენები, ციხეები, მძიმე შრომა, მათრახები, ნესტოების გახევა, ჯაშუშობა, დენონსაციისთვის ჯილდოებით წახალისება. ასეთი საშუალებებით პეტრეს არ შეეძლო რუსეთში ჩაენერგა არც სამოქალაქო გამბედაობა, არც მოვალეობის გრძნობა და არც სიყვარული მეზობლების მიმართ, რომლებიც ყოველგვარ მატერიალურ და გონებრივ ძალაზე მაღლა დგას და თვით ცოდნაზე უფრო ძლიერია; ერთი სიტყვით, ბევრი ინსტიტუტის გაკეთების, რუსეთისთვის ახალი პოლიტიკური სისტემის შექმნის შემდეგ, პეტრემ მაინც ვერ შექმნა ცოცხალი, ახალი რუსეთი. ”

პეტრეს გარდაქმნები. ეკლესიის რეფორმა.

სინოდის დაწესებულებით პეტრე გამოვიდა იმ სირთულიდან, რომელშიც მრავალი წლის განმავლობაში იმყოფებოდა. მისმა საეკლესიო და ადმინისტრაციულმა რეფორმამ შეინარჩუნა ავტორიტეტული ძალაუფლება რუსეთის ეკლესიაში, მაგრამ ჩამოართვა ამ ძალაუფლებას პოლიტიკური გავლენა, რომლითაც პატრიარქებს შეეძლოთ მოქმედება. ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ გადაწყდა საკითხი ეკლესიისა და სახელმწიფოს ურთიერთობის შესახებ. პლატონოვი თავის "ლექციებში" მიუთითებს, რომ პეტრე I-ის დროს დასრულდა ეკლესიის გადაქცევის პროცესი ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან სახელმწიფო ინსტიტუტად, რომელიც მთლიანად დაქვემდებარებული იყო უზენაეს საერო ხელისუფლებასთან. „ოც წელზე მეტი ხნის განმავლობაში (1700-1721 წწ.) გაგრძელდა დროებითი არეულობა, რომლის დროსაც რუსეთის ეკლესია პატრიარქის გარეშე იმართებოდა. საბოლოოდ, 1721 წლის 14 თებერვალს გაიხსნა „წმინდა მმართველი სინოდი“. ამ სულიერმა კოლეგიამ სამუდამოდ შეცვალა პატრიარქალური ავტორიტეტი. სულიერმა წესდებამ ღიად მიუთითა პატრიარქის ერთადერთი ხელისუფლების არასრულყოფილებაზე და პოლიტიკურ უხერხულობაზე, რომელიც წარმოიქმნება სახელმწიფო საქმეებში პატრიარქალური ხელისუფლების უფლებამოსილების გაზვიადებით. სინოდის შემადგენლობა საერო კოლეგიის მსგავსი იყო. სინოდის პოლიტიკური მნიშვნელობა არასოდეს ამაღლებულა ისე მაღალი, როგორც პატრიარქების ავტორიტეტი.

მეფობის დასასრულს პეტრემ გამოთქვა თავისი შეხედულებები მონასტრების სოციალური მნიშვნელობის შესახებ მონასტრის გამოცხადებაში (1724 წ.). მონასტრებს უნდა ჰქონოდათ საქველმოქმედო დანიშნულება და უნდა ემსახურებოდნენ ხალხის უმაღლესი სულიერი თანამდებობისთვის მომზადებას. პეტრე მონასტრებთან დაკავშირებით მთელი თავისი საქმიანობით ცდილობდა მათ დანიშნულ მიზნებთან შესაბამისობაში მოყვანა.

1721 წელს სინოდმა გამოსცა მნიშვნელოვანი დადგენილება მართლმადიდებლებსა და არამართლმადიდებლებს შორის ქორწინების დაშვების შესახებ. ნაწილობრივ პეტრე ასევე ხელმძღვანელობდა პოლიტიკური მოტივებით რუსულ განხეთქილებასთან დაკავშირებით. პეტრეს მეფობის მეორე ნახევარში რეპრესიები რელიგიური შემწყნარებლობის გვერდით მიმდინარეობდა: სქიზმატიკოსებს დევნიდნენ, როგორც მმართველი ეკლესიის სამოქალაქო მოწინააღმდეგეებს; მეფობის ბოლოს და რელიგიური შემწყნარებლობა თითქოს შემცირდა და მოჰყვა ყველა სქიზმატის სამოქალაქო უფლებების შეზღუდვა გამონაკლისის გარეშე. 1722 წელს სქიზმატიკოსებს მიენიჭათ გარკვეული სამოსი, რომლის მახასიათებლებშიც ჩანს, როგორც ეს იყო, სქიზმის დაცინვა. ” ეკლესიის რეფორმამ საბოლოოდ გადააქცია ეკლესია რუსული აბსოლუტიზმის საყრდენად.

პეტრეს გარდაქმნები. ცენტრალური და ადგილობრივი ხელისუფლების რეფორმები.

ა.ა. დანილოვი, ლ. გ. კოსულინა წერენ "რუსეთის ისტორიაში": "აბსოლუტიზმისკენ მიდრეკილება, რომელიც გაჩნდა ჯერ კიდევ მე -17 საუკუნეში, მოითხოვდა ძალაუფლების კიდევ უფრო დიდ ცენტრალიზაციას ჩრდილოეთ ომის პირობებში. 1699 წელს ბოიარ დუმა შეცვალა ახლო კანცელარიის ცარმა, რომელსაც 1708 წელს ეწოდა "მინისტრთა კონსილიუმი".

შემდეგი ნაბიჯი იყო 1711 წელს მმართველი სენატის შექმნა, რომელიც გახდა უმაღლესი სამთავრობო ინსტიტუტი. მეფემ სენატში 9 ადამიანი დანიშნა. 1722 წელს დაინიშნა გენერალური პროკურორი, რომელსაც სენატში უწოდეს სუვერენის თვალი. 1718-1720 წლების რეფორმამ გააუქმა უხერხული და მოუხერხებელი ორდენები და შემოიღო კოლეგია. თავდაპირველად 11 იყო. თითოეულ საბჭოს ხელმძღვანელობდა პრეზიდენტი, ვიცე პრეზიდენტი და რამდენიმე მრჩეველი. კოლეგიის საქმიანობის წარმართვის მიზნით გამოიცა გენერალური პარლამენტი და თითოეული კოლეგიის დებულება. სახელმწიფო დანაშაულებებს ხელმძღვანელობდა პრეობრაჟენსკის პრიკაზი, შემდეგ კი საიდუმლო კანცელარია. ისინი თავად იმპერატორის იურისდიქციაში იყვნენ.

1708 წელს ადგილობრივი მმართველობის აპარატის გასაძლიერებლად და ხელისუფლებაში მისი ავტორიტეტისა და როლის გაზრდის მიზნით, ქვეყანა დაიყო რვა პროვინციად (მოგვიანებით მათი რიცხვი გაიზარდა. მათ ხელმძღვანელობდნენ ცარის მიერ დანიშნული გუბერნატორები და ფლობდნენ ადმინისტრაციულ, სამხედრო და სასამართლო ძალაუფლებას. და მოგვიანებით პროვინციებში. ”

ნ.ი. ახალი კანონიტახტის მემკვიდრეობაზე, რამაც შეიძლება ითქვას, ამ საკითხში გვაროვნული სამართლის ყოველგვარი მნიშვნელობა გაანადგურა. ყველა მმართველ სუვერენს, ამ კანონის შესაბამისად, შეეძლო, თავისი შეხედულებისამებრ, დაენიშნა თავის მემკვიდრე. „ვისაც უნდა, სამკვიდროს დაადგენს, ზოგიერთს კი, თუ რა უხამსობა ხედავს, გააუქმოს შეკვრა“.

მას შემდეგ, რაც პიტერს სურდა საჯარო სამსახური დაეყენებინა ჯიშის ცრურწმენებზე მაღლა, პეტრეს სხვა ლეგალიზაციაც იგივე ხასიათისა იყო. პლატონოვი აღნიშნავს, რომ ძველი არსი დარჩა პეტრეს ადმინისტრაციულ რეფორმებში: ”პეტრეს ინსტიტუტები, მიუხედავად ამისა, ძალიან პოპულარული გახდა რუსეთში მე -16 და მე -2 საუკუნეებში. პეტრე დიდის ადმინისტრაციაში „ძველ რუსეთს სრული ეფექტი ჰქონდა რეფორმირების ინსტიტუტებში“. ადმინისტრაციული სისტემის საფუძვლები იგივე დარჩა: პეტრემ რუსეთის მთელი ადმინისტრაცია თითქმის ექსკლუზიურად თავადაზნაურების ხელში დატოვა, თავადაზნაურობამ კი, XVII საუკუნეშიც კი, მთელი ადმინისტრაცია აიღო; პეტრემ ადმინისტრაციაში კოლეგიალური პრინციპი ერთპიროვნულ პრინციპს შეურია, როგორც ეს ადრე იყო; პიტერი, როგორც ადრე, მართავდა "ბრძანებების სისტემას", უბრძანა ადმინისტრაცია სენატს, გენერალურ პროკურორთან ერთად. ამრიგად, ახალი ფორმებით, ძველი არსი დარჩა. ” 1722 წლის 5 თებერვალს გამოიცა ახალი კანონი ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ, რომელმაც, შეიძლება ითქვას, გაანადგურა ტომობრივი კანონის ნებისმიერი მნიშვნელობა ამ საკითხში. ”

პეტრეს გარდაქმნები. ბოლო მოვლენები.

„1723 წლის აგვისტოში პეტრემ დაათვალიერა ფლოტი კრონშტადტში და აღფრთოვანებული იყო მისი შრომით, რომელსაც სიყვარულით ასრულებდა მთელი ცხოვრების მანძილზე. მთელი ფლოტი 1723 წელს შედგებოდა 24 ხომალდისა და 5 ფრეგატისგან, მას ჰყავდა 1730 იარაღი და 12500-მდე ეკიპაჟი. როგორც ჩანს, მაშინ პეტრემ უკვე გაუჩნდა იდეა, რომ ტახტი გადაეცა თავისი მეუღლის ეკატერინეს. მართალია, პეტრემ ეს პირდაპირ არსად არ თქვა, მაგრამ ასეთი ვარაუდი მოხერხებულად შეიძლება გამოიტანოს მისი მაშინდელი ქმედებებიდან. 1724 წლის გაზაფხულზე პეტრემ გადაწყვიტა მისი დაგვირგვინება; ის უკვე ატარებდა იმპერატორის ტიტულს, მაგრამ მხოლოდ ქმრის მიერ. პეტრეს სურდა ამ ტიტულის მინიჭება მის პირს, განურჩევლად ქორწინებისა. 1724 წლის 7 მაისს მოსკოვის მიძინების საკათედრო ტაძარში დიდი ტრიუმფით მოხდა იმპერატორის კორონაცია. პეტრემ ეკატერინეს გვირგვინი საკუთარი ხელით დაადგა“.

”პეტრეს ეს კანონი, მისი გარდაცვალების შემდეგ, არაერთხელ დაემორჩილა რუსეთის ტახტის ბედს, მაგრამ თავად პეტრემ არ გამოიყენა იგი. მას არ დაუნიშნავს თავი მემკვიდრედ; ირიბად, როგორც ფიქრობდნენ, პეტრემ მიუთითა ცოლზე, როგორც არჩეულ მემკვიდრეზე. ”- წერს S. F. Platonov ამ მოვლენის შესახებ.

”27 იანვარს პეტრემ გამოთქვა სურვილი, დაეწერა განკარგულება ტახტის მემკვიდრეობის შესახებ. საბუთები გადასცეს; სუვერენმა დაიწყო წერა და მხოლოდ ორი სიტყვის დაწერა მოახერხა: "დააბრუნე ყველაფერი" - და ვეღარ დაწერა, მაგრამ უბრძანა დაერეკა ქალიშვილი ანა პეტროვნა, რათა მისი სიტყვებიდან დაეწერა, მაგრამ როდესაც ახალგაზრდა გვირგვინოსანი გამოჩნდა. პეტრეს აღარ შეეძლო ერთი სიტყვის წარმოთქმა. მეორე დღეს, დილის ოთხ საათზე პეტრე გარდაიცვალა.

პეტრეს პიროვნებაზე, მის რეფორმებზე ფიქრისას, ზოგჯერ უნებურად გადავიყვანდი პეტრე დიდის იმ დროს, თითქოს ვცდილობდი იმას, რასაც ხალხი განიცდიდა. და, აღფრთოვანებული ვარ პეტრეს პიროვნებით, ვთვლი მას რუსეთის ერთ-ერთ უდიდეს პოლიტიკურ ფიგურად, მიმაჩნია, რომ პეტრეს მრავალი ქმედება არ შეიძლება გამართლდეს რაიმე ისტორიული აუცილებლობით. მიუხედავად ამისა, სახელმწიფოებრიობის იდეა არ შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ვიდრე ადამიანის სიცოცხლე და ინდივიდუალური თავისუფლება.

ესეზე მუშაობისას საგრძნობლად გავაფართოვე ცოდნა რუსეთის ისტორიის შესახებ. ვფიქრობ, ამ თემაზე მუშაობას შემდგომშიც გავაგრძელებ.

პერმის რეგიონის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრო

სახელმწიფო საბიუჯეტო პროფესიული საგანმანათლებლო დაწესებულება

"სამთო პოლიტექნიკური კოლეჯი"

ინდივიდუალური პროექტი

დისციპლინის მიხედვით: "ისტორია"

თემა: "პეტრე პირველი"

სპეციალობა / პროფესია: 38.02.05 მერჩენდაიზინგი და სამომხმარებლო საქონლის ხარისხის შემოწმება

ჯგუფი: TEK-113

ხელმძღვანელი: პოსკინა ოლგა ვლადიმეროვნა

გორნოზავოდსკი, 2018 წ

შინაარსი

მე.

დასკვნა

ბიბლიოგრაფია

დანართი 1.

დანართი 2.

დანართი 3.

შესავალი

პეტრე დიდი საკამათო და რთული ფიგურაა. ასე შვა ეპოქამ. მამისა და ბაბუისგან მან მემკვიდრეობით მიიღო ხასიათის თვისებები და მოქმედების გზა, მსოფლმხედველობა და მომავლის გეგმები. ამავდროულად, ის ყველაფერში ნათელი პიროვნება იყო და სწორედ ამან მისცა დაარღვიოს დამკვიდრებული ტრადიციები, წეს-ჩვეულებები, ჩვეულებები, გაემდიდრებინა ძველი გამოცდილება ახალი იდეალებით და საქმეებით, ისესხა ის, რაც საჭირო და სასარგებლო იყო სხვა ხალხებისგან. .

თვითმხილველებმა შთამომავლებს უთხრეს, რომ რუსი მეფე გამოირჩეოდა მოხერხებულობით, უპრეტენზიულობით, ყოველდღიურ ცხოვრებაში უპრეტენზიოებით. მისთვის აშენებული სახლები თუ სასახლეები არ გამოირჩეოდა დიდი სიდიდით და ბრწყინვალებით. მან არ მოითმინა მაღალი ჭერი და, სადაც ეს შესაძლებელი იყო, უბრძანა მეორე, ქვედა, ხისგან ან უარეს შემთხვევაში, ტილოსგან გაეკეთებინათ. ბუნებით, კეთილ კაცს, შეეძლო მოეფერა არა მარტო გონიერი დიდგვაროვანი, არამედ დურგალი, მჭედელი თუ მეზღვაური, ეზიარებოდა მათ თავშესაფარს და საკვებს, ნათლავდა მათ შვილებს. მას არ მოსწონდა რაიმე ოფიციალური ცერემონია და ამით აოცებდა უცხო დამკვირვებლებს, განსაკუთრებით მეფეებს, პრინცესებს და სხვა არისტოკრატებს.

ამასთან, ძალაუფლების ჩვევა, სხვების სერვიულობა ხსნის, მაგრამ არ ამართლებს პეტრეს ისეთ თვისებებს, როგორიცაა უხეშობა და სისასტიკე, ნებადართული და ადამიანური ღირსების უგულებელყოფა, თვითნებობა პოლიტიკაში და ყოველდღიურ ცხოვრებაში. მან გააცნობიერა და არაერთხელ უსვამდა ხაზს, რომ ის არის აბსოლუტური მონარქი და ყველაფერი, რასაც აკეთებს და ამბობს, არ ექვემდებარება ადამიანურ განსჯას, მხოლოდ ღმერთი სთხოვს მისგან ყველაფერს კარგს და ცუდს. პეტრე გულწრფელად იყო დარწმუნებული, რომ ყველაფერი, რაც მისგან მომდინარეობდა, სახელმწიფოს, ხალხის სასიკეთოდ იყო. და ამიტომ, მის მიერ შექმნილი კანონები, მისი ნებით გაჩენილი ინსტიტუტები - ეს არის „სიმაგრე (სიმაგრე) ჭეშმარიტებისა“. ის, რომ ის თავად მუშაობდა დაუღალავად, თავისი გეგმებისა და გეგმების მიხედვით აღმართა რუსული სახელმწიფოს ეს "სიმაგრე", არ შეიძლება არ დაინახოს. მაგრამ დაინახა თუ არა, რომ მისმა ძალისხმევამ ყველასთვის („საერთო სიკეთის“) სარგებელი არ მოიტანა, ან თუნდაც ყველას თანაბრად არა? ნებისმიერ შემთხვევაში, მათთან ერთად, ვინც ბევრი მოიგო საფორტიფიკაციო კედლების მიღმა, უპირველეს ყოვლისა ხალხის შრომითა და ღვაწლით აღმართული, ამ ხალხის უმრავლესობამ მიიღო ცოტა ან არაფერი, ზოგიერთმა კი ბევრი დაკარგა: ასობით ათასი. ხალხი ყმების ტყვეობაში ჩავარდა, კიდევ უფრო მეტმა ადამიანმა დააკისრა გაზრდილი გადასახადები, გადასახადები, იძულებითი მობილიზაცია, სამუშაო და ა.შ.

პეტრე დიდის, როგორც მმართველის, აბსოლუტური მონარქის გამორჩეული თვისებაა უზარმაზარი პირადი წვლილი მთავრობაში, მის საგარეო პოლიტიკაში, სამხედრო მოქმედებებში, ნიჭიერი, ნიჭიერი, ქმედუნარიანი ადამიანების მოზიდვაში - ადმინისტრატორები, გენერლები, დიპლომატები, სხვადასხვა ინდუსტრიის ორგანიზატორები. , მათი ხელობის ოსტატები. დაუღალავად ამოიცნობდა მათ, ასწავლიდა, ხელმძღვანელობდა. რა თქმა უნდა, პეტრეს მკაცრი ხასიათი არ დატოვებდა კვალს მის თანამოაზრეებთან, თანაშემწეებთან ურთიერთობაზე. მთელი თავისი დემოკრატიულობისა და იუმორისტული დამცირების მიუხედავად, მეფემ ყველაფერში გამოიჩინა თავისი ნება, რკინისა და ურღვევი. მან არ მოითმინა წინააღმდეგობები იქ, სადაც უკვე მიიღო გადაწყვეტილება, ოდნავი წვრილმანის დროს ბრაზისგან იფეთქებდა. ყველაზე ახლობელ ადამიანებსაც კი, თანამოაზრეებს და მეგობრებს, ცეცხლივით ეშინოდათ.

პეტრე დიდის პიროვნება განსაკუთრებით დამაინტერესა და არა მხოლოდ ისტორიკოსები, რადგან მართლაც რუსეთის ისტორიამ იცნობდა მხოლოდ რამდენიმე ასეთი მმართველი, ძლიერი, ძლიერი, მაგრამ მათი სახელმწიფოს კეთილდღეობის ერთადერთი მიზანი.

სამუშაოს მიზანი: გამოიკვლიეთ პეტრეს პიროვნებამედა მის მიერ გატარებული რეფორმები.

Დავალებები , ჩემს მიერ წამოყენებული პრობლემური კითხვის გადასაჭრელად:

გამოიკვლიეთ პეტრეს საქმიანობამე.

გამოიკვლიეთ სხვადასხვა ისტორიკოსების თვალსაზრისი პეტრეს რეფორმების შესახებმე.

პრობლემა: დიდი რეფორმატორი თუ დიდი ტირანი?

Თავი 1. ახალგაზრდა იმპერატორის პირველი ნაბიჯები.

რეფორმების დაწყების მნიშვნელოვანი პირობა იყო მეფე-რეფორმატორის პიროვნება. შემუშავებული დასასრულის ისტორიულ კონტექსტშიXviiსაუკუნეში პეტრე ალექსეევიჩი დაიბადა 1972 წელს და იყო მეთოთხმეტე შვილი ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ოჯახში, რომელიც გარდაიცვალა 1676 წელს. ტახტზე ავიდა პეტრეს უფროსი ნახევარძმა, ავადმყოფი და ღვთისმოსავი ფიოდორ ალექსეევიჩი. მისი მეფობის დროს განხორციელდა საგადასახადო და სამხედრო რეფორმები, გაუქმდა ლოკალიზმი. 1682 წელს ფიოდორის გარდაცვალების შემდეგ დაიწყო ბრძოლა სხვადასხვა სასამართლო ჯგუფს შორის 10 წლის პეტრეს - ალექსეი მიხაილოვიჩის ვაჟის მეორე მეუღლის - ნ.ნარიშკინას, ანუ 16 წლის მეფის გამოცხადებისთვის. ცუდი ჯანმრთელობა ივანე, მეფის ვაჟი პირველი ცოლისგან - მ.მისლავსკაიასგან. მისლავსკის ჯგუფმა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ენერგიული და ძალაუფლებისთვის მშიერი პრინცესა სოფია ალექსეევნა, მიაღწია ტახტზე ერთდროულად ორი ძმის მოწონებას სოფიას დე ფაქტო რეგენტობის ქვეშ.

პეტრე და მისი გარემოცვა გააძევეს კრემლიდან და ცხოვრობდნენ მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ პრეობრაჟენსკში. ომის გართობა გახდა პეტრეს გატაცება, რომელშიც მონაწილეობას იღებდნენ მომსახურე ადამიანების შვილები და უბრალო ხალხი. სწორედ მათგან ჩამოყალიბდა „მხიარული პოლკები“ - პრეობრაჟენსკი და სემენოვსკი, რომლებიც შემდგომში საფუძვლად დაედო რეგულარული არმიისა და პირველი გვარდიის პოლკებს. პეტრეს პირველი გაცნობა უცხოელებთან მოზარდობის წლებში დაეცა. გერმანიის დასახლებაში სტუმრობისას მან შეისწავლა ადამიანური ურთიერთობების განსხვავებული ტიპი, გაეცნო სხვა კულტურებს და ცხოვრების წესს.

1689 წელს სოფია მოხსნეს და გაგზავნეს ნოვოდევიჩის მონასტერში. პეტრეს უშუალო სახელმწიფო მოღვაწეობა დაიწყო 1695 წელს აზოვის პირველი კამპანიის ორგანიზებით. თურქეთის ძლიერი ციხის აღება შეუძლებელი გახდა ფლოტის არარსებობის გამო, რომელსაც შეეძლო მისი ზღვიდან გადაკეტვა. პეტრემ დაიწყო ენერგიული მზადება მეორე კამპანიისთვის და, ვორონეჟის გემთმშენებლობებზე აშენებული გალერეების მოქმედებების წყალობით, მოახერხა აზოვის აღება 1696 წელს.

პეტრეს გარდაქმნები არაერთმა ფაქტორმა განაპირობა: ა) რუსეთის ეკონომიკური და სამხედრო ჩამორჩენა იზრდებოდა მოწინავე ევროპულ ქვეყნებთან, რაც საფრთხეს უქმნიდა ეროვნულ სუვერენიტეტს; ბ) მომსახურე კლასი თავის სოციალურ-პოლიტიკურ და კულტურულ დონეზე არ აკმაყოფილებდა ქვეყნის სოციალური განვითარების მოთხოვნებს, დარჩა შუა საუკუნეების პატრიარქალურ სოციალურ საზოგადოებად, რომელსაც ბუნდოვანი წარმოდგენა ჰქონდა კლასობრივ ინტერესებზეც კი; გ) სოციალურმა არასტაბილურობამ წარმოშვა მმართველი კლასის პოზიციების გაძლიერების, მისი მობილიზებისა და განახლების, აგრეთვე სახელმწიფო მმართველობისა და ჯარის გაუმჯობესების აუცილებლობა; დ) საჭირო იყო ზღვაზე გასასვლელის მიღწევა.

ცარ პეტრე, რომელმაც დაიწყო რადიკალური გარდაქმნების განხორციელება, გამოირჩეოდა უჩვეულო პიროვნული თვისებებით. ის გაიზარდა მოსკოვში, საიდანაც ერთ კვირაზე მეტი სჭირდება ნებისმიერ ზღვაზე მისასვლელად, თუმცა ნაოსნობა მისი საყვარელი საქმე გახდა. ის აღიზარდა სამეფო კარის პატრიარქალურ ატმოსფეროში (თუმცა არა კრემლში), მაგრამ ნებისმიერ ადამიანთან ურთიერთობისას უარს ამბობდა ყოველგვარ პომპეზურ ცერემონიაზე, მოითხოვდა, რომ მას ყოველგვარი ტიტულის გარეშე, მხოლოდ სახელით მიემართათ. იმის მაგივრად, რომ „მბრძანებლობდა“, როგორც მეფეს შეეფერება, ის თავად ჩაერთო ყველა საქმეში - დურგალში, ქვემეხებიდან ნასროლი, ხორბლით მუშაობდა, ავადმყოფი კბილებიც კი ამოაძრო კარისკაცებს.

გადაჭარბებული იქნება იმის თქმა, რომ პეტრეს და მის გარემოცვას ჰქონდათ გარკვეული რეფორმების პროგრამა. მაგრამ, მეორე მხრივ, ასევე შეუძლებელია მის გარდაქმნებს სპონტანური ვუწოდოთ - მათ ჰქონდათ საკუთარი ლოგიკა; ზოგიერთი რეფორმა მოითხოვდა მეორეს, სამხედრო საკითხები გადაჯაჭვული იყო ეკონომიკურთან, სახელმწიფო აპარატში ცვლილებები მოითხოვდა განათლების განვითარებას და ა.შ.

თავი 2. პეტრეს რეფორმატორული საქმიანობა მე .

ახალგაზრდა მეფემ გააძლიერა და გაამარტივა სახელმწიფო სტრუქტურა. შეიქმნა მმართველი სენატი და 11 კოლეგია, რომელმაც შეცვალა შეკვეთების მართვის სისტემა. ძალაუფლების ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ საბრძოლველად შეიქმნა სახელმწიფო კონტროლის სისტემა სამთავრობო უწყებებზე.

რუსეთში შემოიღეს ახალი ტერიტორიული სტრუქტურა პროვინციების, პროვინციებისა და ოლქების სახით. სახელმწიფო ძალაუფლება მკაცრად იერარქიული იყო და უშუალოდ მეფეს ექვემდებარებოდა.

რუსეთის იმპერიად გამოცხადება და მისი იმპერატორად გამოცხადება 1721 წელს იყო პეტრე I-ის ცენტრალიზებული პოლიტიკისა და საგარეო პოლიტიკური წარმატებების ბუნებრივი გაგრძელება.

სოციალურ სფეროში იმპერატორმა ფსონი დადო ყველაზე ქმედუნარიანი და ნიჭიერი ადამიანების დაწინაურებაზე. ამ მიზნით მან მიიღო „წოდებათა ცხრილი“ (1722 წ.). ყველა საჯარო მოხელე დაყოფილი იყო 14 კლასად. კარიერული წინსვლა დამოკიდებული იყო მხოლოდ პიროვნების საქმიანობაზე და არა მის წარმოშობაზე.

პეტრე I-მა აქტიურად შეუწყო ხელი რუსეთის მრეწველობისა და ვაჭრობის განვითარებას. გაჩნდა დიდი რაოდენობით ახალი ქარხნები და მანუფაქტურები, განხორციელდა არსებულის მოდერნიზება. მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთში კაპიტალიზმის განვითარება მნიშვნელოვნად შემოიფარგლებოდა არსებული ბატონობით.

იმპერატორი იცავდა პროტექციონიზმის პოლიტიკას, რომელიც შედგებოდა რუსი მწარმოებლების ინტერესების დაცვაში. მყარდება მჭიდრო სავაჭრო კავშირები ევროპულ სახელმწიფოებთან.

პეტრე I-ის ერთ-ერთი უდიდესი საქმეა ახალი დედაქალაქის, სანკტ-პეტერბურგის დაარსება ნულიდან. ახალი ქალაქი, გაზრდილი ფინანსური ინვესტიციების და იძულებითი განსახლების წყალობით, საკმაოდ მოკლე დროში ხდება განვითარებული ცენტრი ჩამოყალიბებული წარმოებითა და ვაჭრობით.

პეტრე I-ის აღმაშფოთებელი აქტივობა გამოიხატა მისი მოქმედებების იმპულსურობაში. ევროპული იდეალებისკენ სწრაფვის მიუხედავად, პეტრე I მოქმედებდა ტიპიური აღმოსავლური დესპოტივით, რომლის ყველა ბრძანება უდავოდ უნდა შესრულებულიყო განხილვის გარეშე. იმპერატორი არ ითვალისწინებდა ადამიანურ მსხვერპლს, თუ ისინი საჭირო იყო მისი მიზნების მისაღწევად.

რუსეთის ისტორიის ყველა მცოდნესთვის, პეტრე I-ის სახელი სამუდამოდ დარჩება დაკავშირებული რეფორმების პერიოდთან რუსეთის საზოგადოების ცხოვრების თითქმის ყველა სფეროში. და ამ სერიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო სამხედრო რეფორმა.

მისი მეფობის მთელი პერიოდის განმავლობაში პეტრე დიდი იბრძოდა. მისი ყველა სამხედრო კამპანია მიმართული იყო სერიოზული მოწინააღმდეგეების - შვედეთისა და თურქეთის წინააღმდეგ. და იმისთვის, რომ აწარმოოთ გაუთავებელი დამღლელი, და გარდა ამისა, შეტევითი ომები, გჭირდებათ კარგად აღჭურვილი საბრძოლო მზადყოფნა. სინამდვილეში, ასეთი არმიის შექმნის აუცილებლობა იყო პეტრე დიდის სამხედრო რეფორმების მთავარი მიზეზი. ტრანსფორმაციის პროცესი არ იყო ერთსაფეხურიანი, ყოველი ეტაპი მიმდინარეობდა თავის დროზე და გამოწვეული იყო საომარი მოქმედებების დროს გარკვეული მოვლენებით.

არ შეიძლება ითქვას, რომ მეფემ არმიის რეფორმა ნულიდან დაიწყო. პირიქით, მან განაგრძო და გააფართოვა სამხედრო ინოვაციები, რომლებიც ჩაფიქრებული იყო მამამისის ალექსეი მიხაილოვიჩის მიერ.

სამხედრო რეფორმები:

1. სტრელის ჯარის რეფორმირება

2. რეკრუტირების შემოღება

3. სამხედრო მომზადების სისტემის შეცვლა

4. ცვლილებები ორგანიზაციული სტრუქტურაჯარები

5. ჯარის გადაიარაღება

თავი 3. პეტრეს რეფორმების მნიშვნელობა.

პეტრეს მეფობამეგაიხსნა ახალი პერიოდი რუსეთის ისტორიაში. რუსეთი გახდა ევროპული იზოლირებული სახელმწიფო და ევროპის ერთა თანამეგობრობის წევრი. ადმინისტრაცია და იურისპრუდენცია, ჯარი და მოსახლეობის სხვადასხვა სოციალური ფენა დასავლური გზით გადაკეთდა. მრეწველობა და ვაჭრობა სწრაფად განვითარდა და დიდი წინსვლა განხორციელდა ტექნიკურ მომზადებასა და მეცნიერებაში.

პეტრეს რეფორმების და მათი მნიშვნელობის შეფასებისას რუსეთის იმპერიის შემდგომი განვითარებისთვის აუცილებელია გავითვალისწინოთ შემდეგი ძირითადი ტენდენციები:

პეტრეს რეფორმებიმეაღნიშნეს კლირენსი აბსოლუტური მონარქიადასავლური კლასისგან განსხვავებით, არა კაპიტალიზმის გენეზისის გავლენის ქვეშ, არამედ ფეოდალურ-კეთილშობილურ საფუძველზე;

პეტრეს მიერ შექმნილიმეახალმა სახელმწიფომ არა მხოლოდ მნიშვნელოვნად გაზარდა საჯარო მმართველობის ეფექტურობა, არამედ ქვეყნის მოდერნიზაციის მთავარ ბერკეტად იქცა;

პეტრეს რეფორმის მასშტაბითა და სისწრაფითმეანალოგი არ ჰქონდა არა მხოლოდ რუსულ, არამედ, ყოველ შემთხვევაში, ევროპის ისტორიაში;

მათზე ძლიერი წინააღმდეგობრივი კვალი დატოვა ქვეყნის წინა განვითარების თავისებურებებმა, ექსპერიმენტულმა საგარეო პოლიტიკურმა პირობებმა და თავად მეფის პიროვნებამ;

ეყრდნობა ზოგიერთ ტენდენციასXviiსაუკუნე რუსეთში, პეტრემეარა მხოლოდ განავითარა ისინი, არამედ მიიყვანა იგი თვისობრივად უფრო მაღალ დონეზე დროის მინიმალურ ისტორიულ პერიოდში, აქცევს რუსეთს ძლიერ სახელმწიფოდ;

ამ რადიკალური ცვლილებების გადახდა იყო ბატონობის შემდგომი გაძლიერება, კაპიტალისტური ურთიერთობების ჩამოყალიბების დროებითი შენელება და მოსახლეობაზე ყველაზე ძლიერი გადასახადებისა და ხარკის ზეწოლა;

მიუხედავად პეტრეს წინააღმდეგობრივი პიროვნებისა და რუსეთის ისტორიაში მისი გარდაქმნებისა, მისი ფიგურა იქცა გადამწყვეტი რეფორმიზმისა და თავდაუზოგავი სიმბოლოდ, რომელიც არ იშურებს არც საკუთარ თავს და არც სხვებს, რუსეთის სახელმწიფოს მსახურებას. პეტრეს შთამომავლებიმე- პრაქტიკულად ერთადერთი მეფეთაგანი - სამართლიანად შეინარჩუნა მისთვის მინიჭებული დიდის ტიტული.

პირველი კვარტლის გარდაქმნებიXviiiსაუკუნეები იმდენად გრანდიოზულია თავისი შედეგებით, რომ ისინი საფუძველს აძლევენ ლაპარაკს პეტრინემდე და პეტრინის შემდგომ რუსეთზე. პეტრე დიდი რუსეთის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფიგურაა. რეფორმები განუყოფელია პეტრეს პიროვნებისგანმე- გამოჩენილი მეთაური და სახელმწიფო მოღვაწე.

თავი 4. პეტრეს რეფორმების ფასი.

პეტრე დიდის საკამათო ფიგურა, რომელიც აიხსნება იმდროინდელი თავისებურებებით და პიროვნული თვისებებით, მუდმივად იპყრობდა უდიდესი მწერლების (მ.ვ. ლომონოსოვი, ა. გე, ვასეროვი), თეატრისა და კინოს მოღვაწეები (VM Petrov, NK Cherkasova), კომპოზიტორები (AP Petrov)

როგორ შევაფასოთ პეტრეს „პერესტროიკა“? დამოკიდებულება პეტრეს მიმართმეხოლო მისი რეფორმები - ერთგვარი საგამოცდო ქვა, რომელიც განსაზღვრავს ისტორიკოსთა, პუბლიცისტთა, პოლიტიკოსთა, მეცნიერთა და კულტურის მოღვაწეთა შეხედულებებს. რა არის ეს - ხალხის ისტორიული ღვაწლი ან ზომები, რომლებმაც ქვეყანა გაანადგურეს პეტრეს რეფორმების შემდეგმე?

პეტრეს გარდაქმნები და მათი შედეგები უკიდურესად წინააღმდეგობრივია, რაც ასახულია ისტორიკოსთა თხზულებებში. მკვლევართა უმეტესობა თვლის, რომ პეტრეს რეფორმებიმეგანსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდათ რუსეთის ისტორიაში (კ. ვალიშევსკი, ს.მ. სოლოვიევი, ვ.ო. კლიუჩევსკი, ნ.ი. კოსტომაროვი, ე.პ. კარპოვიჩი, ნ.ნ. მოლჩანოვი, ნ.ი. პავლენკო და სხვ.) ... ერთის მხრივ, პეტრეს მეფობა ისტორიაში შევიდა, როგორც ბრწყინვალე სამხედრო გამარჯვებების დრო, იგი ხასიათდებოდა სწრაფი ეკონომიკური განვითარებით. ეს იყო ევროპისკენ მკვეთრი ნახტომის პერიოდი. ს.ფ. პლატონოვი, ამ მიზნით პეტრე მზად იყო გაეწირა ყველაფერი, თუნდაც საკუთარი თავი და მისი საყვარელი ადამიანები. როგორც სახელმწიფო მოხელე, ის მზად იყო გაენადგურებინა და გაენადგურებინა ყველაფერი, რაც ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოს სარგებელს.

მეორე მხრივ, პეტრეს საქმიანობის შედეგიმეზოგიერთი ისტორიკოსი მიიჩნევს „რეგულარული სახელმწიფოს“ შექმნას, ე.ი. სახელმწიფო ბიუროკრატიული ხასიათისაა, რომელიც დაფუძნებულია თვალთვალსა და ჯაშუშობაზე. მყარდება ავტორიტარული მმართველობა, უკიდურესად იზრდება მონარქის როლი, მისი გავლენა საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ცხოვრების ყველა სფეროზე (ა.ნ. მავროდინი, გ.ვ. ვერნადსკი).

უფრო მეტიც, მკვლევარმა იუ.ა. ბოლდირევი, რომელიც სწავლობს პეტრეს პიროვნებას და მის რეფორმებს, ასკვნის, რომ ”პეტრეს რეფორმებმა, რომლებიც მიმართული იყო რუსეთის ევროპეიზაციისკენ, ვერ მიაღწია მიზანს. პეტრეს რევოლუციური სულისკვეთება აღმოჩნდა ყალბი, რადგან იგი განხორციელდა დესპოტური რეჟიმის, საყოველთაო დამონების ძირითადი პრინციპების შენარჩუნებით. ”

პეტრესთვის სახელმწიფო სისტემის იდეალი იყო „რეგულარული სახელმწიფო“, გემის მსგავსი მოდელი, სადაც კაპიტანი არის მეფე, მისი ქვეშევრდომები არიან ოფიცრები და მეზღვაურები, რომლებიც მოქმედებენ საზღვაო წესების მიხედვით. მხოლოდ ასეთი სახელმწიფო, პეტრეს აზრით, შეიძლება გახდეს გადამწყვეტი გარდაქმნების ინსტრუმენტი, რომლის მიზანია რუსეთის გადაქცევა დიდ ევროპულ ძალად. პეტრემ მიაღწია ამ მიზანს და ამიტომ ისტორიაში შევიდა, როგორც დიდი რეფორმატორი. მაგრამ რის ფასად იქნა მიღწეული ეს შედეგები?

გადასახადების მრავალჯერადი ზრდამ გამოიწვია მოსახლეობის დიდი ნაწილის გაღატაკება და დამონება. სხვადასხვა სოციალური მოქმედებები - მშვილდოსნების აჯანყება ასტრახანში (1705-1706 წწ.), კაზაკების აჯანყება დონზე კონდრატი ბულავინის (1707-1708 წწ.) ხელმძღვანელობით, უკრაინასა და ვოლგის რეგიონში პირადად პეტრეს წინააღმდეგ იყო მიმართული.მედა კიდევ არა იმდენად გარდაქმნების წინააღმდეგ, რამდენადაც მათი განხორციელების მეთოდებისა და საშუალებების წინააღმდეგ.

საჯარო მმართველობის რეფორმის გატარება, პეტრემეხელმძღვანელობდა კამერალიზმის პრინციპით, ე.ი. ბიუროკრატიული დასაწყისის დანერგვა. რუსეთში განვითარდა ინსტიტუტების კულტი და წოდებებისა და თანამდებობებისკენ სწრაფვა ეროვნულ კატასტროფად იქცა.

ევროპასთან მიახლოების სურვილი ეკონომიკური განვითარებაპეტრემეცდილობდა განეხორციელებინა ჩამოყალიბებული „მანუფაქტური ინდუსტრიალიზაციის“, ე.ი. საჯარო სახსრების მობილიზებითა და ყმების შრომის გამოყენებით. მანუფაქტურების განვითარების მთავარი მახასიათებელი იყო სახელმწიფო, უპირველეს ყოვლისა სამხედრო დაკვეთების შესრულება, რამაც იხსნა ისინი კონკურენციისგან, მაგრამ ართმევდა მათ თავისუფალ ეკონომიკურ ინიციატივას.

პეტრეს რეფორმების შედეგი იყო რუსეთში სახელმწიფო-მონოპოლიური მრეწველობის საფუძვლების შექმნა, ფეოდალური და მილიტარიზებული. ევროპაში საბაზრო ეკონომიკის მქონე სამოქალაქო საზოგადოების იძულების ნაცვლად, პეტრეს მეფობის ბოლოს, რუსეთი წარმოადგენდა სამხედრო-პოლიციურ სახელმწიფოს სახელმწიფოს მიერ კონტროლირებადი მონოპოლიზებული ყმის ეკონომიკით.

იმპერიული პერიოდის მიღწევებს თან ახლდა ღრმა შიდა კონფლიქტები. მთავარი კრიზისი მომწიფებულია ეროვნულ ფსიქოლოგიაში. რუსეთის ევროპეიზაციამ მოიტანა ახალი პოლიტიკური, რელიგიური და სოციალური იდეები, რომლებიც მიღებული იყო საზოგადოების მმართველი კლასების მიერ, სანამ ისინი მიაღწევდნენ მასებს. შესაბამისად, წარმოიშვა განხეთქილება საზოგადოების ზედა და ქვედა ნაწილს, ინტელექტუალებსა და ხალხს შორის.

რუსეთის სახელმწიფოს - მართლმადიდებელი ეკლესიის მთავარი ფსიქოლოგიური მხარდაჭერა - დასასრულსXviiსაუკუნე შეირყა საფუძვლებში და თანდათან და თანდათან დაკარგა მნიშვნელობა 1700 წლიდან 1917 წლის რევოლუციამდე. დაიწყო ეკლესიის რეფორმაXviiiსაუკუნე რუსებისთვის სახელმწიფო იდეოლოგიის სულიერი ალტერნატივის დაკარგვას ნიშნავდა. მაშინ, როცა ევროპაში ეკლესია, სახელმწიფოსგან გამიჯნული, მიუახლოვდა მორწმუნეებს, რუსეთში ის დაშორდა მათ, გახდა ძალაუფლების მორჩილი ინსტრუმენტი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა რუსულ ტრადიციებს, სულიერ ფასეულობებს და მთელ საუკუნოვან ცხოვრების წესს. ბუნებრივია, რომ პეტრამებევრი თანამედროვე ეწოდებოდა მეფე-ანტიქრისტეს.

იყო პოლიტიკური და სოციალური პრობლემების გამწვავება. ზემსკის სობორების გაუქმებამ (რომელმაც ხალხი ჩამოაშორა პოლიტიკურ ძალაუფლებას) და თვითმმართველობის გაუქმებამ 1708 წელს ასევე შექმნა პოლიტიკური სირთულეები.

ხელისუფლებამ კარგად იცოდა პეტრეს რეფორმების შემდეგ ხალხთან კონტაქტების შესუსტება. მალე გაირკვა, რომ უმრავლესობა არ თანაუგრძნობდა ევროპეიზაციის პროგრამას. რეფორმების გატარებისას მთავრობა იძულებული გახდა, პეტრე I-ის მსგავსად მკაცრი ემოქმედა. და ასევე აკრძალვების კონცეფცია გახდა ჩვეულებრივი. ამასობაში დასავლურმა პოლიტიკურმა აზროვნებამ გავლენა მოახდინა რუსული საზოგადოების ევროპეიზებულ წრეებზე, აითვისა პოლიტიკური პროგრესის იდეები და თანდათან ემზადებოდა აბსოლუტიზმის წინააღმდეგ საბრძოლველად. ასე რომ, პეტრეს რეფორმებმა ამოქმედდა პოლიტიკური ძალები, რომლებიც მოგვიანებით ხელისუფლებამ ვერ გააკონტროლა.

პეტრაში ჩვენ ვხედავთ რუსეთში წარმატებული და, ზოგადად, დასრულებული რეფორმების ერთადერთ მაგალითს, რამაც განაპირობა მისი შემდგომი განვითარება ორი საუკუნის განმავლობაში. თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ გარდაქმნების ღირებულება აკრძალულად მაღალი იყო: მათ განხორციელებისას მეფემ არ გაითვალისწინა არც სამშობლოს სამსხვერპლოზე მიტანილი მსხვერპლი, არც ეროვნული ტრადიციები და არც წინაპრების ხსოვნა.

ისტორიკოსებისა და მკვლევარების შეხედულებები ზემოთ იყო განხილული, შედეგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ მოსაზრებები პეტრეს პიროვნების შესახებმეორაზროვანია. მას შემდეგ რაც გავეცანი ისტორიკოსთა მოსაზრებებს, გადავწყვიტე გამოკითხვა ჩამეტარებინა ჩვენს ტექნიკუმში სტუდენტებს შორის, თემის შესწავლის შემდეგ: „პეტრეს საქმიანობა.მე". სტუდენტებს შესთავაზეს კითხვარი (დანართი 1). ამ კითხვარის შინაარსიდან მინდოდა გამეგო, ვინ განიხილება პეტრეს ამჟამინდელი თაობებიმედა ასევე გაარკვიონ, რა რეფორმებია, მათი აზრით, ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ პერიოდისთვის. გამოკითხვაში მონაწილეობა მიიღო 84 სტუდენტმა.

გორნოზავოდსკის პოლიტექნიკური კოლეჯის სტუდენტების აზრის გაანალიზების შემდეგ მივედი დასკვნამდე, რომ გამოკითხულთა 85% მიიჩნევს პეტრეს.მერეფორმატორი, მხოლოდ 7% მიიჩნევს მას ტირანად, მაგრამ 8% აღნიშნავს, რომ მხარს უჭერს დიდი პეტრეს ორივე მახასიათებელს (მონაცემები მოცემულია დიაგრამაში, დანართი 2).

გარდა ამისა, კვლევის მიხედვით, სტუდენტები ყველაზე მნიშვნელოვან რეფორმად სამხედრო რეფორმად მიიჩნევენ, რამაც, სტუდენტების აზრით, ჯარი რეგულარული გამარჯვებით აქცია, მათ შორის 1700-1721 წლების ჩრდილოეთ ომში.

აღინიშნა მეორე ყველაზე მნიშვნელოვანი რეფორმა ეკლესიის რეფორმა, რაც სტუდენტებმა ასევე მიიჩნიეს მნიშვნელოვანი რუსეთის განვითარებისთვის, კერძოდ, ეკლესიის დაქვემდებარება სახელმწიფოსადმი, რათა გამორიცხულიყო ეკლესიის გავლენა. სახელმწიფო ძალაუფლება, სახელმწიფო პოლიტიკას, ასევე საეკლესიო მიწების ხარჯზე გამდიდრებას.

და კიდევ ერთი, ყველაზე მნიშვნელოვანი რეფორმა, სტუდენტების აზრით, არის ფინანსური თუ ეკონომიკური რეფორმა, რამაც გამოიწვია ერთი ფულადი მონეტის შემოღება - პენი, ასევე მრავალი საბაჟო გადასახადის შემოღება იმპორტირებული საქონლის იმპორტისთვის. რომელიც მხარს უჭერდა რუსულ წარმოებას, ძირითადად მეტალურგიაში. ... (დანართი 3).

დასკვნა

პეტრე დიდის მიერ სახელმწიფო-პოლიტიკურ, სოციალურ და კულტურულ სფეროებში განხორციელებული გარდაქმნები ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მოვლენაა რუსეთის ისტორიაში. დაიწყო რუსეთის იმპერიის მშენებლობის დასრულებაXviiსაუკუნეში, გახდა პეტრეს მოღვაწეობის მთავარი ისტორიული შედეგი. ყოფილი მოსკოვი ძლიერ ევროპულ სახელმწიფოდ იქცა. პეტრეს მიერ განხორციელებული გარდაქმნები დაედო საფუძველი რუსეთში აბსოლუტური მონარქიის დამყარებას. პეტრეს საქმიანობის ყველა ყველაზე მნიშვნელოვანი სფერომე- სამხედრო რეფორმა, ბრძოლა ზღვაზე გასასვლელად, მრეწველობის განვითარება, მმართველობა, კულტურის ევროპეიზაცია - გამოიკვეთა მის მეფობამდე დიდი ხნით ადრე. პეტრე მხოლოდ უფრო გადამწყვეტად მოქმედებდა, ვიდრე წინა მონარქები. ქვეყნის ევროპეიზაციის უხეში ძალისმიერი მეთოდები, უთვალავი მსხვერპლი და ცხოვრებისეული გაჭირვება დაეხმარა დასახული მიზნების მიღწევას, მაგრამ გამოიწვია პეტრეს ქვეშევრდომთა ძალების უკიდურესი ამოწურვა. გარდაქმნების ეპოქის ყველაზე რთულ შედეგებს შორისაა გლეხების საბოლოო დამონება, ბიუროკრატიის ყოვლისშემძლეობა, რუსული საზოგადოების გაღრმავება უცხოელებად არა მხოლოდ სოციალურ სტატუსში, არამედ კულტურაში და თუნდაც ენაში "ზემოდან" და. "ქვედა".

ჩემი მუშაობის შედეგების შეჯამებით, დავეთანხმები ა.ს. პუშკინი "ყველაფერი კანკალებდა, ყველაფერი ჩუმად ემორჩილებოდა" - ასე აჯამებდა პეტრეს ბუნების არსს, როგორც სუვერენულს და კაცს. პეტრე დარწმუნებული იყო, რომ სწორ საქმეს აკეთებდა ხალხისა და სახელმწიფოს საკეთილდღეოდ. თანაბრად გულწრფელად მჯეროდა, რომ მონარქისგან, ამ შემთხვევაში საკუთარი თავისგან, "ყოველივე სიკეთე" წარმოიშვა და ამიტომ მისმა თვალებმა უნდა მიაღწიონ ყველაფერს, შეაღწიონ სახელმწიფოს ყველა ბოლოში, მისი ქვეშევრდომების სულებსა და აზრებში. დიახ, ის ტირანია, მაგრამ შესაძლებელია თუ არა რუსეთში სხვაგვარად? ჩვენი სახელმწიფოს ისტორიამ იცის ამ კითხვაზე პასუხი, რა იქნება შედეგი, როცა რუსი ხალხი მოიპოვებს თავისუფლებას. და ამის საპირისპიროდ, ისტორიამ იცის ელვისებური აწევის შემთხვევები, ოღონდ „რკინის მჭიდში“.

ბიბლიოგრაფია

ბუგანოვი V.I., ზირიანოვი პ.ნ. რუსეთის ისტორია. სახელმძღვანელო მე-10 კლასისთვის. M .: განათლება. 1997 წ.

ვოლობუევი O.V., Klokov V.A., Ponomarev M.V., Rogozhkin V.A. რუსეთი და მსოფლიო. სახელმძღვანელო ზოგადსაგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის. M .: Bustard, 2002 წ.

დერევიანკო A.P., Shabelnikova N.A. რუსეთის ისტორია. მოსკოვი: გამომცემლობა პროსპექტი, 2006 წ.

ზუევი M.N., Lavrenov S.Ya. რუსეთის ისტორია. ღია კოდის პროგრამული უზრუნველყოფის სახელმძღვანელო და სახელოსნო. მ .: იურაიტი, 2017 წ.

S.V. ნოვიკოვი სახელმძღვანელო. ისტორია. მ .: სიტყვა. 1999 წ.

სახაროვი ა.ნ. სახელმძღვანელო მე-10 კლასისთვის. რუსეთის ისტორია. მ .: განათლება, 1999 წ.

ჩუდინოვი A.V. ისტორია. სახელმძღვანელო მე-10 კლასისთვის. M .: აკადემია, 2008 წ.

შეველევი ვ.ნ. ისტორია კოლეჯებისთვის. როსტოვი n / a: Phoenix, 2007 წ.

დანართი 1.

კითხვარი

თემაზე: „პეტრე დიდის რეფორმატორული მოღვაწეობა“.

მოკლედ აღწერეთ პეტრეს საქმიანობამე.

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

მიუთითეთ პეტრეს სამი (თქვენი აზრით) ყველაზე მნიშვნელოვანი რეფორმამე... ახსენით (მოკლედ) რატომ ფიქრობთ, რომ ეს რეფორმები ყველაზე მნიშვნელოვანია სახელმწიფოს განვითარებისთვის.

2.1. ______________________________________________________________

2.2. _______________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________;

2.3. _______________________________________________________________

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________.

ისტორიკოსები იყოფიან ორ მოსაზრებად პეტრეს პიროვნების შესახებმე, ზოგი ამტკიცებს, რომ ის არის დიდი რეფორმატორი, ზოგიც, რომ ის არის ტირანი, რომელიც არ ითვლიდა ხალხს (არა მხოლოდ სახელმწიფოს მოსახლეობას, არამედ მის ნათესავებსა და მეგობრებს) მიზნების მისაღწევად. გგონია პეტრემერეფორმატორი თუ ტირანი?

__________________________________________________________________

პეტრე დიდი ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე დიდებული და საკამათო ფიგურაა რუსეთის სახელმწიფო- მიიპყრო მრავალი მწერლის ყურადღება.

ალექსეი ტოლსტოი არ იყო გამონაკლისი. იგი არაერთხელ მიუბრუნდა პეტრეს გამოსახულებას - მოთხრობაში "პეტრეს დღე", რომელიც დაიწერა რევოლუციისთანავე, სპექტაკლში "თაროზე". პეტრინის ეპოქაში უფრო ღრმად, ტოლსტოი ცდილობდა უკეთ გაეგო თანამედროვეობა. რაც დრო გადიოდა, მწერლის შეხედულებები იცვლებოდა. თუ პეტრეს დღეებში აშკარად ჟღერს ცალკეული, თუნდაც ყველაზე გამორჩეული პიროვნების უშედეგოობის იდეა, რომ გავლენა მოახდინოს ისტორიის მსვლელობაზე, მაშინ პიესაში პეტრე არის ტრაგიკული ფიგურა, რომელიც ცდილობს მარტო განახორციელოს ტრანსფორმაციები რუსეთში.

პეტრეს პიროვნება იმდენად მიმზიდველი იყო ტოლსტოისთვის, რადგანაც, მისი პოლიტიკური შეხედულებებით, მწერალი რუსული სახელმწიფოებრიობის გაძლიერების მომხრე იყო. მისთვის მთავარი იყო „რუსეთის სახელმწიფოებრიობის გაძლიერება, დანგრეულ რუსეთში ეკონომიკური ცხოვრების აღდგენა და რუსეთის დიდი ძალის ჩამოყალიბება“, როგორც ემიგრაციიდან დაბრუნების წინა დღეს წერდა თავის „ღია წერილში ნ.ვ. ჩაიკოვსკი“. ტოლსტოი არ იზიარებდა კომუნისტურ იდეოლოგიას, მაგრამ გამოაცხადა მზადყოფნა ითანამშრომლოს კომუნისტებთან, რადგან თვლიდა, რომ ერთადერთი პოლიტიკური ძალა, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს რუსეთის გაძლიერების ამოცანები, იყო ბოლშევიკური მთავრობა.

მაგრამ სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ მწერალი მძიმე მდგომარეობაში აღმოჩნდა. პროლეტარული კრიტიკა მის მიმართ ფრთხილი იყო, მას თითქმის კონტრრევოლუციონერად თვლიდა, ამიტომ „მოდერნთან მხატვრული ადაპტაციის პროცესი“ მრავალი წელი გაგრძელდა. და მხოლოდ 1930 წელს, როდესაც გამოიცა რომანის პირველი წიგნი პეტრე დიდის შესახებ, გარდამტეხი მომენტი დადგა ალექსეი ტოლსტოის ბედში. წიგნი უაღრესად აქტუალური და დროული აღმოჩნდა, მისი გარდაქმნისა და ცხოვრების რეორგანიზაციის პათოსი, როგორც არასდროს, გამოეხმაურა დღის ჟამს.

ტოლსტოის რომანში პეტრე წარმოდგენილია როგორც პიროვნებად და როგორც სახელმწიფო მოღვაწე. დეტალურად აღწერს ბავშვობას, ახალგაზრდობას, მომავალი მეფის მომწიფების პერიოდს, ავტორი ასახავს მის პერსონაჟს განვითარებაში, აღნიშნავს არა მხოლოდ პიროვნების დადებით მხარეებს, არამედ უარყოფით მხარეებსაც. ტოლსტოი ცდილობს იყოს მიუკერძოებელი, ის აღწერს ბევრ საშინელ, სისხლიან სცენას, როგორიცაა სტრელცის ბუნტი, ცდილობს რაც შეიძლება ზუსტად გადმოსცეს იმ ეპოქის ისტორიული გემოვნება, საკუთარი შეფასებით გატაცების გარეშე და არ ცდილობს განსაჯოს ქმედებები. პერსონაჟები თანამედროვე მორალის თვალსაზრისით. პეტრეს პორტრეტის დახატვით, ის გაურბის იდეალიზებას და ქმნის მთავარი სახელმწიფო მოღვაწის სრულფასოვან ხასიათს, რომელიც დაკავებულია რუსული სახელმწიფოს გაძლიერებისა და გარდაქმნის იდეით.

ტოლსტოი მუდმივად ადარებს პეტრეს ორ სხვა პერსონაჟს - პრინც ვასილი გოლიცინს და შვედეთის მეფე ჩარლზ XII-ს.

თავადი ვასილი გოლიცინი ევროპული განათლებით, პროგრესული აზროვნების მქონე ადამიანია, კარგად იცის, რომ რუსეთი რეფორმების გარეშე ვერ განვითარდება. ის სავსეა ტრანსფორმაციის პროექტებით, მაგრამ მათ განხორციელებამდე არ მიდის - გოლიცინს სახელმწიფო ნება აკლია. ყირიმის კამპანიის წარუმატებლობამ აჩვენა, რომ მას ასევე არ გააჩნდა ლიდერობის ნიჭი.

ჩარლზ XII სხვა საწყობის, განსხვავებული ხასიათის კაცია. მთელი ევროპა აღფრთოვანებულია მისი გამბედაობით, იღბალით და სამხედრო ექსპლუატაციებით. ჩარლზის ნებას შეუძლია ყოველგვარი დაბრკოლების გადალახვა, მაგრამ ახალგაზრდა მეფეს გულწრფელად აკლია სახელმწიფო აზროვნება; მთელი მისი აზრი საკუთარ თავზე, საკუთარ დიდებაზე.

პეტრე დიდი დადებითად ადარებს ორივეს. ის არის ნიჭიერი, აქვს არაჩვეულებრივი ნებისყოფა, აქტიური და აქტიურია და მისი შესაძლებლობები მიმართულია რუსეთის დიდებაზე და არა საკუთარი პიროვნების ამაღლებაზე. პეტრე დაჟინებით აღწევს მიზნის მიღწევას და არ კარგავს გონებას დროებითი დამარცხების დროს. ის არის ერთ-ერთი იმ ადამიანთაგანი, ვინც

ისწავლონ საკუთარ და სხვის შეცდომებზე. ასე რომ, მან კარგი გაკვეთილი ისწავლა ჩრდილოეთის ომში თავდაპირველი წარუმატებლობისგან და მისი ხელმძღვანელობით რუსული არმია თანდათან გახდა ყველაზე ძლიერი ევროპაში.

პეტრეს ერთ-ერთი უდავო ნიჭი იყო უნარი შეემჩნია და განასხვავოს სხვა ადამიანები არაჩვეულებრივი, საქმიანი, ვისაც შეეძლო დაეყრდნო თავის რთულ საქმეში. მისი არჩევანით, დიდგვაროვან ოჯახს არ აძლევდა რაიმე პრივილეგიას. "კეთილშობილების დათვლა ვარგისიანობის მიხედვით" - ასეთი წესი შემოიღო ახალგაზრდა ცარმა. მას შეეძლო მცირე ვაჭრის ვაჟის აღზრდა და დაახლოება და დაქვეითება, ვისაც არაფრის უნარი არ ჰქონდა. ამ მხრივ, მინიშნებულია ბოიარ ბუინოსოვის ბედი, რომელმაც სრულად დაამტკიცა სახელმწიფო საქმეების წარმართვის უუნარობა და დაასრულა კარიერა, როგორც ცარისტული ჟესტერი.

მეორეს მხრივ, არსებობს პერსონაჟთა მთელი ჯგუფი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ ძალებზე დაყრდნობით აღწევს წარმატებას და კეთილდღეობას. ასეთია, მაგალითად, ბროვკინის ოჯახი. ივანე ვაჭარი გახდა, ალიოშა გახდა რუსეთის არმიის პოდპოლკოვნიკი, სანკამ დაიპყრო პარიზი. რა თქმა უნდა, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ალექსანდრე მენშიკოვი - ყველაზე ნათელი "ამომავალ" პერსონაჟებს შორის. ბავშვობაში ის ყიდდა ღვეზელებს, მოგვიანებით კი პიტერის პირველი ასისტენტი გახდა. თანდათან მენშიკოვი იზრდებოდა მთავარ სახელმწიფო მოღვაწედ, სამხედრო ლიდერად და დიპლომატად. ეს არის იდეალური შემსრულებლის ტიპი, მიუხედავად იმისა, რომ ის არ არის ცოდვის გარეშე და ზოგჯერ არაკეთილსინდისიერი. პეტრეს სასტიკად უნდა დასჯა, მაგრამ მენშიკოვი მაინც რჩება მეფის ფავორიტად.

რომანში ბევრი ნიჭიერი ადამიანია: თვითნასწავლი მხატვარი ანდრეი გოლიკოვი, ხელოსანი კუზმა ჟემოვი, მჭედელი კონდრატ ვორობიოვი. ტოლსტოი დარწმუნებულია რუსი ხალხის ნიჭში და ცარ პეტრე თავის რეფორმებში, პირველ რიგში, ეყრდნობოდა ეროვნული ხასიათის ამ მახასიათებელს.

მაგრამ ავტორი არ ალამაზებს გმირების რეალურ ცხოვრებას და ხასიათს, მიისწრაფვის ისტორიული ჭეშმარიტების სრული ასახვისკენ. რომანში ძალიან დამაჯერებლად არის ნაჩვენები ის ფაქტი, რომ პეტრე ხშირად სისასტიკით პასუხობდა სისასტიკეს, ებრძოდა ბარბაროსობას „ბარბაროსული საშუალებებით“.

არ დაგვავიწყდეს, რომ ახალი დედაქალაქის აშენება ათასობით და ათასობით ადამიანის ძვლებზე, მასობრივი სიკვდილით დასჯა და ძველი მორწმუნეების დევნა - ეს ყველაფერი ასევე პეტრეს ქმედებებია.

ამრიგად, პეტრეს ფიგურა ძალზე წინააღმდეგობრივია და მისი ცალსახად დადებითად შეფასება შეუძლებელია. რა თქმა უნდა, ის შემოქმედია. მაგრამ ის ასევე ტირანია, რადგან ისტორიული აუცილებლობა ვერ გაამართლებს დანაშაულს და სახელმწიფოებრიობის იდეა არ შეიძლება დადგეს ადამიანის სიცოცხლეზე მაღლა.

ნაწარმოების ტექსტი განთავსებულია გამოსახულების და ფორმულების გარეშე.
Სრული ვერსიასამუშაო ხელმისაწვდომია ჩანართში "სამუშაო ფაილები" PDF ფორმატში

პეტრე პირველი არის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მმართველი რუსეთის ისტორიაში. დღეს კი ისტორიკოსები კამათობენ იმაზე, თუ ვინ იყო პეტრე დიდი ჩვენი ქვეყნისთვის - რეფორმატორი, რომელმაც მოახერხა რუსეთის იმპერიის დაყენება ყველაზე განვითარებული ევროპული ძალების იმავე დონეზე, ან ტირანი, რომელმაც მიაღწია თავის მაღალ მიზნებს საკმაოდ დაბალი მეთოდებით.

პეტრე დიდის მეფობის შესახებ მოსაზრებები განსხვავებულია, მაგრამ ისინი შეიძლება დაიყოს სამ ძირითად ჯგუფად: პანეგირისტები, რომლებიც ხედავენ მხოლოდ პეტრეს საქმიანობას. დადებითი ასპექტები; ბრალმდებლებო, აქ მე ვგმობ პეტრეს რეფორმებს და ევროპასთან დაახლოების სურვილს; და ობიექტივისტები, აღიარებენ პეტრეს ღვაწლს, მაგრამ ასევე აჩვენებენ მისი საქციელის ნაკლოვანებებს.

პირადად მე უფრო მეტად ვარ მიდრეკილი ობიექტივისტებისკენ, რადგან მიმაჩნია, რომ ძნელია ცალსახად კარგის ან ცუდის თქმა ისეთი გამოჩენილი ისტორიული პიროვნების მეფობის შესახებ, როგორიც პეტრე დიდია. პეტრეს მეფობა აღინიშნა რუსეთში ცხოვრების ყველაზე ამბიციური რეფორმით.

პეტრეს მმართველობის დადებით მხარეზე საუბრისას, აღსანიშნავია, რომ, პირველ რიგში, პეტრემ მოახერხა ძველი ხელისუფლების სრულად მოშორება და ძალაუფლების სტრუქტურის გამარტივება. მეორეც, პეტრე დიდის დროს რუსული არმია ჩამოყალიბდა, როგორც რეგულარული, მუდმივი განათლება. ჯარში გაჩნდა სხვადასხვა ტიპის ჯარები, ასევე ეტაპები სამხედრო სამსახური... ამის წყალობით, თითოეულ ოფიცერს შეეძლო კარიერის გაკეთება თავისთვის. შეუძლებელია ამაზე არ ვიტყო რუსული ფლოტი, რომელიც მე-17 საუკუნის მსოფლიო ასპარეზზე ერთ-ერთი უძლიერესი გახდა სწორედ პეტრეს რეფორმების წყალობით. მესამე, პეტრე დიდის დროს, პირველად დაიწყო აქტიური ბრძოლა თანამდებობის პირთა შეურაცხყოფის წინააღმდეგ. ამას აკეთებდა სპეციალური საიდუმლო ზედამხედველობის ორგანო, კერძოდ მისი თანამშრომლები - ფისკალური. მეოთხე, პეტრე დიდმა ყურადღება გაამახვილა მამულების პოზიციაზე რუსულ საზოგადოებაში. ამავდროულად, ევროპული ქვეყნების გამოცდილების გამოყენებით, პეტრე ხელმძღვანელობდა არა მატერიალური მდგომარეობით ან ადამიანების სახეობით, არამედ საზოგადოებისთვის მათი სარგებლით.

მაგრამ თუ პეტრეს მეფობას კრიტიკული კუთხით შევხედავთ, მაშინ, პირველ რიგში, გავიხსენებთ ბატონობის გაძლიერებას და უკვე საუკუნოვან ბატონობას, ძალადობის გამოყენებას რეფორმებთან უთანხმოების საპასუხოდ, პეტრეს მზადყოფნას გამოიყენოს ყველა რესურსები ჩრდილოეთის ომის მოსაგებად, თუნდაც ის, რაც ადრე ხელშეუხებლად ითვლებოდა. ყველა ეს მომენტი ასევე ახასიათებს პეტრეს მეფობას, მაგრამ გარკვეულწილად. ამიტომ პეტრე დიდის პიროვნებაზე ძნელია იმის თქმა, მიზანი ამართლებს საშუალებებს თუ არა.

მე მირჩევნია დავრჩე იმ აზრზე, რომ პეტრე დიდის მეფობას ჰქონდა პლიუსებიც და მინუსებიც და ამაზე საუბარი მხოლოდ სარგებლის თუ მხოლოდ ზიანის გათვალისწინებით უსამართლო იქნებოდა.

გოლდობინა ელენა, მე-11 კლასი

რუსეთი, მე -17 საუკუნე. მსოფლმხედველობა, წეს-ჩვეულებები და ზნე-ჩვეულებები, ისევე როგორც რელიგიური შეხედულებები სახელმწიფოში კონსერვატიული და უცვლელია. თითქოს ქარვის ბუზივით გაყინულები იყვნენ. და ამ ბუზს კიდევ ნახევარი ათასი წელიც შეეძლოთ დარჩენილიყვნენ, თუ... სათავეში არ მოსულიყო აქტიური და აქტიური, ცნობისმოყვარე და მოუსვენარი ახალგაზრდა კაცი, რომელიც აინტერესებს მსოფლიოში ყველაფრით და არ ეშინია სამუშაოს. რომელსაც ჩვენ, შთამომავლები ვეძახით „პეტრე I“. საზღვარგარეთ კი ჩვენს სუვერენს „დიდებულს“ სხვას არაფერს ეძახიან.

"ან"-ის შესახებ.

მეჩვენება, რომ მთელი რუსეთისთვის ასეთი მასშტაბური კულტურულად და ისტორიულად დახასიათებაში არ უნდა იყოს რაიმე „ან“. საპირისპიროები კარგად ერკვევიან ცალსახად. სულელი ან ჭკვიანი, მაღალი თუ დაბალი, შავი ან თეთრი. „რეფორმატორი თუ ტირანი“ ფუნდამენტურად არასწორი განმარტებაა. რაღაცის რეფორმირება, ასევე აღდგენა და შეკეთება არ შეიძლება „მსხვერპლშეწირვის“ გარეშე. ძველი სამზარეულოს კედლების დასალაგებლად, ისინი რეცხავენ ძველ თეთრკანიანს, აჭრიან ჭუჭყიან შპალერს. რემონტის დასრულების შემდეგ ყველაფერი კარგად არის, მსუბუქი, სუფთა და ახალი. მაგრამ ასე ფიქრობს ნაგავში ამოღებული ძველი შპალერის ნარჩენები?

შესაძლოა ზემოხსენებული შედარება უხეშია იმ გლობალურ ცვლილებებთან მიმართებაში, რომლებიც პეტრე I-მა მოახდინა რუსულ საზოგადოებაში, მაგრამ საკმაოდ მჭევრმეტყველია. და მერე რატომ: „ტირანი“? მანაც მე-20 საუკუნის ბოლშევიკი „რეფორმატორების“ მსგავსად დაწვა, დახვრიტა, გაჭრა, „ნაციონალიზაცია“ და სიკვდილით დასაჯა „ხალხის მტრები“? მისი „ბარბაროსობა“ არაფერია ნამდვილ ტირანიასა და ავტორიტარიზმთან შედარებით.

ახალგაზრდა მაქსიმალისტურად მოაზროვნე იმპერატორის მიერ განხორციელებული ყველა რეფორმა, ასეთი ზეწოლით და გაუმჯობესების წყურვილით, მიზნად ისახავდა მისთვის მინდობილი ქვეყნის „დაწინაურებას“ (როგორც ახლა ამბობენ). აწიეთ იგი ახალ საფეხურზე, „გამოიტანეთ იგი სინათლეში“, დააახლოეთ ცივილიზაციის სარგებელსა და მიღწევებთან, რაც თავად საკმარისად ხედავდა ევროპაში ახალგაზრდობიდან.

უმეტესწილად ხალხი და „წვერებიანი ვაჭრები“ წუწუნებდნენ გარე, არცთუ ისე მნიშვნელოვან, ფუნდამენტურ ცვლილებებზე. კაფტანის შეცვლა, წვერის დამოკლება, დიეტაში უცხო კერძების შეტანა და კალენდარში არდადეგები. ის, რამაც "ქარვა" გაყო და ბუზი "შებოჭილიდან, მაგრამ არა შეურაცხყოფიდან" სუფთა ჰაერზე გაათავისუფლა.

სერიოზული რეფორმები, რომლებიც გავლენას ახდენენ კარიერულ წინსვლაზე, გარკვეული გათანაბრება ყველა ღირსეული, ჭკვიანი და გამოცდილი ადამიანის უფლებებში, ვერაფერს მოიტანს გარდა რეალური სარგებლისა სახელმწიფოს კულტურულ და ინტელექტუალურ ცხოვრებაზე.

თუ ადრე "ყველა კრიკეტმა" არა მხოლოდ იცოდა, არამედ იჯდა, თითქოს წებოვანი, თავის "ბოძზე", ახლა ათასობით ადამიანს მიეცა შესაძლებლობა მოეპოვებინა აპლიკაცია მათი გემოვნებით. მე-7 თაობის მე-7 თაობაში მხოლოდ მემკვიდრულ დურგლებს შეეძლოთ ხუროს გაკეთება. მაგრამ გლეხები, თუ მხოლოდ მათი ნება, სურვილი და ასევე მათი შესაძლებლობები რეალურია. იგივე ეხება ვაჭრობას, სამკაულებს, გემთმშენებლობას, ინჟინერიას... ნებისმიერს, ნებისმიერს. ღირს თუ არა კამათი პეტრეს რეფორმების ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ხელობის განვითარებაზე სასარგებლო გავლენის შესახებ?

ქორწინებები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვადასხვა კლასის ადამიანების გაერთიანება. აქ არ არის სასარგებლო? თუმცა ეს საკითხი უფრო საკამათოა.

დასასრულს, მინდა ვთქვა, რომ პეტრე I, ჩემი აზრით, არ არის ტირანი და არა დესპოტი. ის ცდილობდა სამართლიანი ყოფილიყო. და, უმეტესწილად, მან ეს გააკეთა.