ზახარ პრილეპინი რუსული ლიტერატურის ოფიცრები და მილიცია. ოცეული
„ოცეული. რუსული ლიტერატურის ოფიცრები და მილიციელები ”ერთ-ერთია იმ წიგნიდან, რომელიც ყურადღებას ამახვილებს არა სათაურზე, არამედ ავტორის სახელზე, რომელმაც დაწერა იგი. ზახარ პრილეპინი ორაზროვანი პიროვნებაა, მაგრამ უდავოდ პოპულარული. მაშინაც კი, თუ თქვენ არ მიჰყვებით წიგნის უახლეს გამოცემებს ბოლო წლებშიდიდი ალბათობით იცნობ მას. ის არის ნახევარ განაკვეთზე პოლიტიკოსი და მსახიობი, მუსიკოსი, რომელმაც ითამაშა ფილმში Kittens და დონბასში გამართული ბრძოლების მონაწილე. მწერალი, პოეტი, ჟურნალისტი... სია უსასრულოა. ამავდროულად, სადმე ყოფნით ან რაიმეში მონაწილეობით, ზახარი აუცილებლად უზრუნველყოფს მაღალ რეიტინგს. ვგულისხმობ, მან იცის ლამაზად პიარი. საბედნიეროდ, მას ასევე შეუძლია წერა.
სანამ აკუნინი და გრიშკოვეც მშვიდად ბეჭდავენ თავიანთ ბლოგებს, პრილეპინი სხვა გზით მიდის.
ფოტო: ვლადიმერ ანდრეევი
სანამ აკუნინი, მისი და გრიშკოვეცის შემდეგ, ბეჭდავენ თავიანთ ბლოგებს აუტანელი ჰაერით, პრილეპინი სხვა გზით მიდის. ბევრი განსხვავებული, აბსოლუტურად ორიგინალური ნამუშევარი გამოდის მისი კალმის ქვეშ. ხან წარმატებული, ხან არა საკმაოდ. მაგრამ მიუხედავად ამისა, ისინი ნათლად აჩვენებენ, რომ ზახარმა არამარტო იცის როგორ მოხიბლოს მკითხველი, არამედ არ ერიდება ჟანრებთან და ფორმებთან თამაში, ყოველ ჯერზე რაღაც ახალს და ორიგინალურს გასცემს. მაგრამ თემა თითქმის ყოველთვის სამხედროა. და „ოცეული. გამონაკლისი არ არის რუსული ლიტერატურის ოფიცრები და მილიცია.
პრილეპინმა აღმოაჩინა პუშკინის, ჩაადაევის, ბატიუშკოვისა და დერჟავინის სამხედრო მხარე. ფოტო: ვადიმ ახმეტოვი
კარგად დაბეჭდილი მყარი ყდით წიგნის გახსნისას ვლინდება პოეტებისა და მწერლების თერთმეტი ბიოგრაფია ოქროს ხანიდან. მაგრამ ბიოგრაფიები არც ისე ჩვეულებრივია. შემოქმედებით გზას აქ განსაკუთრებული ყურადღება არ ეთმობა. პერსონაჟების პირადი ცხოვრებაც კულისებში რჩება. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ პრილეპინი დაინტერესებულია თავისი გმირებით, პირველ რიგში, როგორც სამხედრო. ანუ მათი ქმედებები ბრძოლის ველებზე, რთულ სიტუაციებში ქცევა და თანამებრძოლებთან ურთიერთობა (მათ შორისაც ბევრი ცნობილი სახელია) ზახარი უთმობს თავისი ახალი წიგნის 700-ზე მეტ გვერდს.
დაწყებული უკიდურესად ემოციური შესავლით, რომელშიც არის ადგილი როგორც იმპორტირებული ლუდის მუქი ბოთლისთვის, ასევე გვამებით სავსე ბატიუშკოვისთვის, პრილეპინი გადადის დერჟავინის ბიოგრაფიაზე, შემდეგ კი შიშკოვსა და დავიდოვზე. და თუ "განსხვავებულ სილუეტებში" ის ყველას ერთ ქვაბში ურევს, რაც წარმატებით ქმნის ჩარჩოების სწრაფი შეცვლის ეფექტს, მაშინ შემდგომი ყურადღება კონცენტრირებულია ერთ ადამიანზე. და ასე შემდეგ პუშკინამდე. ზახარი ბოლომდე ვერ შორდება ყბადაღებულ „სახელმძღვანელო“ ბუნებას, რომელიც ხშირად ანგრევს ისტორიული წიგნების შთაბეჭდილებას. თუმცა, პოეზიისა და საინტერესო სცენების ციტირებისას მოსაწყენ, მაგრამ აუცილებელ მომენტებს ხსნის, ის აღწევს მკითხველის მაქსიმალურ ჩაძირვას მიმდინარე მოვლენების ატმოსფეროში.
პრილეპინი დაშორდა "სახელმძღვანელოს" მოსაწყენი, მაგრამ აუცილებელი მომენტების დაშლა პოეზიის ციტატებში და საინტერესო სცენებში.ფოტო: pixabay.com
ზახარის სტილი უკიდურესად უჩვეულოა. ამას განსაკუთრებით მწვავედ განიცდიან ისინი, ვისთვისაც ოცეული მისი პირველი წიგნი გახდება. ჯერ უნდა მიეჩვიო მომხდარის განსაკუთრებულ დინამიკას და ავტორის მიდრეკილებას „გადახტომის“ ერთიდან მეორეზე. კერძოდ - შექმნას საერთო სურათი, შეაგროვოს იგი ფაქტებისა და დეტალების მოზაიკიდან, მაგრამ ამავე დროს, უცვლელად აღფრთოვანებული იყოს სილაღის სიმსუბუქით.„გლინკა აქ არაკეთილსინდისიერია! და რა ჯანდაბას აკეთებდა „ინციდენტის დღეს“ მთელ გენერალ-გუბერნატორთან? ყავა დალიე? განიხილე საერო ამბები?თუმცა რიტორიკულ კითხვებს სვამს, ზახარი დიალოგს აწარმოებს მკითხველთან. აინფიცირებს შთაბეჭდილებებითა და ემოციებით. შემდეგ კი ის აწყობს ნამდვილ დღესასწაულს თავისი შინაგანი მილიტარისტისთვის, წვნიანი საბრძოლო სცენების წყალობით.
„დავიდოვი ხედავს შამპანურს და თავს შესანიშნავად გრძნობს. გლინკა ყველას უხარია. ბატიუშკოვს უკვე სურს წასვლა ... "პრილეპინი ყვება თავისი პერსონაჟების ერთობლივი შეკრების ექსპრომტულ სცენაში. მათი პიროვნების ადამიანურ ასპექტებზე ფოკუსირებული ზახარი ცდილობს გმირები გააცოცხლოს მკითხველის თვალში. არა მხოლოდ გამოჩენილი მწერლები და პოეტები, და არა მარტო მამაცი მეომრები, არამედ უბრალო ადამიანებიც, რომლებიც, მისივე თქმით, შეიძლებოდა სტუმრად მიიწვიონ. პრილეპინი არ ყოყმანობს მათზე და მათ ნამუშევრებზე დამცინავად, რაც საშუალებას აძლევს საკუთარ თავს და მის მკითხველს, ბევრი რამ მსუბუქად მიიღონ. აბა, კიდევ ვინ შეადარებს ვიაზემსკის ხარმსს ან ასე თავისუფლად გააანალიზებს მის „რუსულ ღმერთს“? არავინ.
ოცეულში ზახარ პრილეპინი ვიაზემსკის ხარმსს ადარებს. ფოტო: zdravrussia.ru
„ოცეული. რუსული ლიტერატურის ოფიცრები და მილიციელები ”ძალიან წარმატებული და მნიშვნელოვანი პროექტია კარგი ისტორიული ლიტერატურის ნებისმიერი მცოდნესთვის. მაგრამ აღსანიშნავია არა მხოლოდ მისი სიუხვით საინტერესო ფაქტები... ამის შესახებ პრილეპინი ერთ-ერთ ინტერვიუში ამბობს „ჩვენ უნდა ვისწავლოთ ოქროს ხანის პერსონაჟების ჩვენს თანამედროვეებად აღქმა“და მთელი წიგნის განმავლობაში ის აყალიბებს თხრობას ისე, როგორც ეს შესაძლებელია. აქვს თუ არა ამას რაიმე აზრი, თუ ეს უბრალოდ საინტერესო ხრიკია, სადავო საკითხია. ერთადერთი უდაო ფაქტი ის არის, რომ ზახარ პრილეპინმა ნამდვილად მოახერხა თავისი იდეის განხორციელება.
ზახარ პრილეპინი ასწავლის ოქროს ხანის პერსონაჟების აღქმას მათ თანამედროვეებად. ფოტო: ვლადიმერ ანდრეევი
ნახევარი საუკუნის წინ ისინი ახლოს იყვნენ.
ის, ვინც ოქროს ხანის ხალხზე წერდა, იმპორტირებული ლუდის ქვემოდან მუქ შუშის ბოთლში ჩახედა - და უცებ, როგორც მას მოეჩვენა, მან დაიწყო ადამიანებისა და სიტუაციების გარჩევა.
დერჟავინის დაბნეული წარბები, მისი ძველი და ნახევრად ბრმა თვალები. შიშკოვი მკაცრ პირს იჭერს. დავიდოვს არ სურს პროფილში დახატვა - მისი ცხვირი პატარაა. მერე სარკეში იყურება: არა, არაფერი. გლინკა სევდიანად იყურება ფანჯარაში; ფანჯრის გარეთ - ტვერის ბმული. ბატიუშკოვი მარტო შეშინებულია ბნელ ოთახში, უეცრად გადის დარბაზში, ძლივს განათებული ორი მოციმციმე სანთლით, ეჩურჩულება ძაღლს - თუ ძაღლი მოვა, მაშინ... ეს რაღაცას ნიშნავს, მთავარია მისი სახელი დაიმახსოვროთ. Გამარჯობა, როგორ ხარ. აქილევსი? გთხოვ, აჰი-ი-ილ. სტვენას ცდილობს, ტუჩებს ახვევს - დაავიწყდა როგორ. უფრო სწორად, არასოდეს ვიცოდი როგორ. კატენინი ასხამს ნახევარ ჭიქას, შემდეგ, ბოთლს მზა მდგომარეობაში უჭირავს, ფიქრობს და, ცოტა ხნის შემდეგ, სწრაფად ავსებს ქაფს. ვიაზემსკი ძლივს შეიკავებს ღიმილს. უცებ თურმე გული საშინლად სტკივა. ღიმილს ახშობს, რადგან ხმამაღლა რომ გაიცინოს, ტკივილისგან დაკარგავს. ჩაადაევი მოწყენილია, მაგრამ მან უკვე გამოიგონა სიმძიმე და უბრალოდ ელოდება შესაფერის მომენტს, რომ ეს დაღლილი წარმოთქვას. რაევსკი გაბრაზებული და მოუსვენარია. თამაშობს კვანძებით. მის შიგნით ყველაფერი ბუშტუკებს. აუტანელი ხალხი, აუტანელი დრო! ბესტუჟევი იკვლევს ქალბატონებს. ქალბატონები ბესტუჟევს უყურებენ: ვერა, გარწმუნებთ, ეს იგივე მარლინსკია.
ბოლოს პუშკინი.
პუშკინი ცხენზე ამხედრებული, პუშკინს ვერ დაიჭერენ.
მუქი შუშის კოლბა, გმადლობთ.
მათთვის, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, გასული საუკუნის შუა ხანებში, უფრო ადვილი იყო: ბულატი, ნათანი, ან, ვთქვათ, ემილი - როგორც ჩანს, ზოგიერთ მათგანს ემილს ეძახდნენ, ყველას იშვიათი სახელით ეძახდნენ. ისინი აღწერდნენ ოქროს ხანას, თითქოს ყველაზე მშვიდი, მცურავი ფერებით ხატავდნენ: ყველგან ჩანდა მინიშნება, რაღაც თეთრი, ბუჩქების მიღმა ფერმკრთალი, ციმციმებდა.
ოქროს ხანის მცხოვრებნი, ამ აღწერების მიხედვით, სძულდნენ და ეზიზღებოდნენ ტირანებს და ტირანიას. მაგრამ მხოლოდ სასაცილო ცენზურას შეეძლო ეფიქრა, რომ ტირანიაზე და ტირანებზეა საუბარი. საუბარი სხვა რამეზე იყო, უფრო ახლო, უფრო ამაზრზენი.
თუ ყურადღებით მოუსმენთ რომანების ნელ დინებას ოქროს ხანის შესახებ, შეამჩნევთ ფარული მეტყველების წუწუნს, რომელიც გასაგებია მხოლოდ რამდენიმე რჩეულისთვის. ბულატმა ნათანს თვალი ჩაუკრა. ნათანმა ბულატს თვალი ჩაუკრა. დანარჩენებმა უბრალოდ აციმციმდნენ.
მაგრამ საბოლოოდ ბევრი რამ დარჩა თითქოს გაურკვეველი, შეთანხმებული.
ბრწყინვალე ლეიტენანტები წავიდნენ კავკასიაში - მაგრამ რას აკეთებდნენ იქ? დიახ, სარისკოდ იქცეოდნენ, თითქოს ვიღაცის მიუხედავად. მაგრამ ვინ ესროლა, ვინ ესროლა? როგორი მთიელები არიან? რომელი მთებიდან არიან?
კავკასიონის მთიანეთი საშიში ხალხია. მიხაილ იურიევიჩ, თქვენ იხვი. ლევ ნიკოლაევიჩს ერთ საათში დაარტყამს.
ხანდახან ლეიტენანტები ებრძოდნენ თურქებს, მაგრამ ისევ ვერავინ მიხვდა რატომ, რატომ, რა მიზნით. რა უნდოდათ ბოლოს და ბოლოს თურქებს? ალბათ პირველებმა დაიწყეს თურქები.
ან, ვთქვათ, ფინელებს – რა უნდოდათ ფინელებს, ამ ლეიტენანტებს? თუ შვედებიდან?
და თუ, ღმერთმა ქნას, ლეიტენანტი პოლონეთში აღმოჩნდა და ყვავილივით გაანადგურა კიდევ ერთი პოლონური აჯანყება - ამაზე საუბარი საერთოდ არ იყო მიღებული.
ლეიტენანტი იქ შემთხვევით უნდა მოხვედრილიყო. არ უნდოდა, მაგრამ უბრძანეს, ფეხზე დაარტყეს: იქნებ, ლეიტენანტო, ციმბირის მადნების სიღრმეში გამოგგზავნოთ? -მგონი ასე ყვიროდნენ.
ლეიტენანტების ბიოგრაფიის ავტორები გულუხვად უზიარებდნენ თავიანთ აზრებს, მისწრაფებებსა და იმედებს გმირებს. ავტორები ხომ გულწრფელად იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ მათ ჰქონდათ საერთო აზრები, მისწრაფებები და იმედები, თითქოს საუკუნენახევარი არ იყო გასული. ზოგჯერ მათთან ერთად (ან თუნდაც მათთვის) ლექსის შედგენაც კი შეეძლოთ: რა განსხვავებაა, როცა ყველაფერი ასე ახლოსაა.
და რა - სულ რაღაც: ბიოგრაფიების ავტორები დაიბადნენ მაშინ, როდესაც ანდრეი ბელი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ან თუნდაც საშა ჩერნი. ახმატოვა ჩემი თვალითაც კი ნახეს. მაგრამ ახმატოვიდან ნახევარი ნაბიჯი ანენსკისკენ, მეორე ნახევარი ნაბიჯი ტიუტჩევამდე და ახლა გამოჩნდა პუშკინი. ორი-სამი ხელის ჩამორთმევა.
ხელის ჩამორთმევით გახურებული ხელი მუქ შუშის ბოთლს მიაწება: სანამ მისი სითბო დნებოდა, მე მოვახერხე სხვა ხელების ხაზების გარჩევა. და ყურს თუ დააყენებ? იქ ვიღაც იცინის; ან ტირილი; მაგრამ სიტყვები იკითხება...
ახლა, ჩვენს დღეებში, ერთ ხელს იჭერ, მეორეს - ვერაფერს გრძნობ: ლევ ნიკოლაევიჩისგანაც კი არ გესმის მისალმებები - სად არის მისასვლელი ალექსანდრე სერგეევიჩთან ან გავრილა რომანოვიჩთან.
ჩვენთვის ცოცხალი, ნაცნობი - მაიაკოვსკი, ესენინი, პასტერნაკი: იგივე დაბნეულობა, იგივე ვნებები, იგივე ნევროზი. არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი, სანთელი დაწვა მაგიდაზე, რადგან ვიღაცას სჭირდება. ჩვენი სიტყვებით ლაპარაკობდნენ, ჩვენგან არაფრით განსხვავდებოდნენ: ნება მომეცით ჩაგეხუტო, სერგეი ალექსანდროვიჩ; დაე, შენი თათი მოიხვიოს, ვლადიმერ ვლადიმროვიჩ; აჰ, ბორის ლეონიდოვიჩ, როგორ შეიძლება ეს იყოს.
ვერცხლის ხანა ჯერ კიდევ ახლოსაა, ოქროს ხანა თითქმის მიუღწეველია.
მუქი შუშის ბოთლი აღარ არის შესაფერისი ოქროს ხანაში მოგზაურობისთვის. ხელებში ატრიალებ, ატრიალებ, გახეხავ – სიჩუმე. და იქ ვინმე ცხოვრობდა?!
ოქროს ხანაში, თქვენ უნდა დააკონკრეტოთ უცნაური თვალების რადიოს დიდი ხნის განმავლობაში, ყურადღებით მოუსმინოთ შორეულ ეკალს, ხრაშუნს, კანკალს, როგორც სხვა ვარსკვლავიდან.
ვისთან არის? ვის შესახებ? Ვის?
ოქროს ხანას რომ ვუყურებ, მისი მიმართულებით უნდა წარმართო გრძელი, სათვალთვალო კოშკის მსგავსი, მოხრილი ტელესკოპი. შუბლში ქავილამდე უყურებ ვარსკვლავების ერთობლიობას, რომელიც თავიდან სპონტანურად, შემთხვევით, მიმოფანტულად გამოიყურება.
... შემდეგ კი უცებ ამოიცნობთ მთელ სახეს, თავის პოზიციას, ხელს.
ხელში არის პისტოლეტი.
დერჟავინი უნებურად დახუჭა თვალები, გასროლის მოლოდინში, მაგრამ ქვემეხი მაინც მოულოდნელად დაარტყა; შეკრთა და მაშინვე გაახილა თვალები. ირგვლივ ყველა ყვიროდა: "ატამან... მოკლულია მათი ბელადი!., ნაბიჭვარი გაიქცა!"
შიშკოვი გაყინული გვამებისგან დამზადებულ კედელზე ეტლით მიდიოდა. კედელი არ მთავრდებოდა. ძალაუნებურად გაიფიქრა: ეს, დამავიწყდა როგორ, ნევისკენ მიმავალი ქუჩა - უფრო მოკლეა? არა, რა თქმა უნდა უფრო მოკლე.
დავიდოვი აჯანყებულებზე წამოდგა და ნაპოლეონს ეძებდა. ერთხელ მან თვალი მოჰკრა - ტილზიტის ზავის დადების დღეს. მაგრამ ეს სულ სხვა შემთხვევა იყო, მაშინ დავიდოვი ვერც კი იფიქრებდა, რომ მას ასე ხედავდა - ცხენზე მყოფი, საბერით ხელზე, ავაზაკთა რაზმის სათავეში, რომლებმაც მიიღეს ბრძანება "ნუ შეწუხდებით. პატიმრები, ჩემი შვილები“.
გლინკას გაუკვირდა საკუთარი თავი: ბავშვობაში, ბუმბერაზი, რომელიც მოულოდნელად შემოფრინდა, შეეძლო მისი საშინელი გულისცემა შეეშინდა. ახლა, მტრის პოზიციების გვერდის ავლით, გაგიჟების გარეშეც კი აწეწა ცხენზე, ნანობდა - მიუხედავად იმისა, რომ გლინკას თოფის ცეცხლითაც კი არ ურტყამდნენ - თოფიდან მოლაშქრე ცხენოსნის დარტყმა არც ისე ადვილია, არამედ ბუჩქით.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბატიუშკოვი ფიქრობდა, რომ გარდაიცვალა და დაკრძალეს. და ისინი ანადგურებენ მას, რათა უფრო საიმედოდ, უფრო მოხერხებულად გადაიტანონ. და ისინი არ თხრიან დედამიწას, არამედ თითქოს ანგრევენ მას, შეერთებულ მძიმე ფენებად ახვევენ მას. ბოლოს მივხვდი, რომ რამდენიმე ცხედრის ქვეშ იწვა დაგროვილი. როდესაც ბატიუშკოვი მკლავებში აიწია, მან მოახერხა ერთ-ერთი დამსხვრეულის დანახვა: გვერდით იწვა უცნაური სახით - სახის ერთი ნახევარი მშვიდი და მშვიდიც კი იყო, მეორე კი ურჩხულად დაგრეხილი.
კატენინმა შეხედა თავის ნაცნობს - ერთ დროს ბრწყინვალე ოფიცერი, ახლა წოდებით დაქვეითებული. კატენინს ერთხელ უნდოდა მისი მოკვლა დუელში. ახლა ის, გასროლის არ ეშინოდა, მაღალი, კატენინზე მაღალი თავით, მზად იყო იარაღით წინ გაიქცა. კატენინმა გაიფიქრა: "იქნებ ესროლო?" - მაგრამ ეს აზრი უაზრო, გაბრაზებული, დაღლილი იყო. კატენინმა გადააფურთხა და საკუთარი ხალხი შეტევაზე წამოაყენა. რატომ იწვა იქ: ცივა, ბოლოს და ბოლოს ...
ვიაზემსკი ყურადღებით უსმენდა ბრძოლის ღრიალს და გაკვირვებით ფიქრობდა: მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც ჩემგან განსხვავებით, ამ ღრიალის გაგონებისას, ესმით, რა და საიდან ისვრიან და მათთვის ეს ყველაფერი ისევე ნათელია, როგორც ჩემთვის - სტრუქტურა. სტროფებისა და ჟღერადობის რითმების. მაგრამ ეს შეუძლებელია: "... ეს ღრიალი ყოველგვარ ჰარმონიას მოკლებულია! .." - და ისევ მოისმინა.
"მაინც მძიმეა ეს მწვერვალი..." - გადაწყვიტა ჩაადაევმა შორს, თუ არა საკუთარ თავზე, და იმავე მომენტში მან ნათლად დაინახა - თუმცა, როგორც ჩანს, დრო არ უნდა ჰქონოდა - რომ ადამიანი, ვინც მიიღო მკერდზე დარტყმა ლანჩით აშკარად საგონებელში ჩავარდა. მის სახეზე გაელვებული აზრი ასე იკითხებოდა: „... ოჰ, რა მემართება, რატომ აღარ არის მიწა ჩემს ფეხქვეშ და რატომ ამხელა ფრენა? ასეთი სასიამოვნო ფრენა და მხოლოდ ცოტათი არასასიამოვნო მკერდში მწვავე სიმძიმის გამო ... ”ჩაადაევის ცხენი გავიდა. პიკა ჰორიზონტალურად იდგა, როგორც ხე, რომელიც უნდა აყვავდეს. მარტი იყო.
რაევსკის მსროლელებმა იარაღი გადააგდეს გზაზე, ის მივარდა მახლობელ ტყეში, რათა დაეხმარა მეორის გაყვანაში და უცებ დაინახა შორს, იმავე გზაზე, მტრების მთელი ბრბო. მათაც დაინახეს. საჭირო იყო იმის გაგება: მეორე იარაღი გადმოათრიე თუ პირველზე დაბრუნება. მტრებს შორის რამდენიმე მხედარი ჩანდა. დროზე იქნებიან, არა? "დამუხტა!" - დაიყვირა და ბიჭებს გადახედა. ტირილით შეშინებული ჩიტი ტოტიდან აფრინდა. რაევსკი იარაღთან მივარდა, აგინებდა და კინაღამ დაეცა. რაღაც საოცარი და უცნაური გრძნობა იყო, რომ ეს ჩიტი მისი ხმა იყო... ახლა კი მისი ხმა გაფრინდა. როგორ მისცემს ის შემდეგ ბრძანებას?
ბესტუჟევ-მარლინსკიმ ჭურჭელში გავლისას თავი დააფიქსირა, რომ კიდევ ერთხელ იცოდა ზუსტად სად უნდა გაისმოდეს გასროლა, რამდენი ნაბიჯის შემდეგ მიაღწევდა უკან დახევის ბოლო და დაარტყამდა მას ბაიონეტის დარტყმით. კიდევ რა იჯდა კომფორტულად მარცხნივ, ხეების მსროლელზე. ახლა მსროლელი დაუმიზნებს ბესტუჟევს ... და გაუშვებს. "და მერე ვესროლე და დავარტყამ", - უთხრა საკუთარ თავს ბესტუჟევმა არა ელვისებური შეგრძნებით, არამედ ცალკე, მშვიდი სიტყვებით. დამიზნება, გასროლა, დარტყმა.
... და პუშკინი, რა თქმა უნდა. პუშკინი ცხენზე ამხედრებული. პუშკინს ვერ დაეწიე.
ჩვენ გვქონდა საიდუმლო განცდა, რომ ყველა ეს ადამიანი არასდროს არსებობდა: რადგან ვის შეუძლია ასე ცხოვრება - ომიდან ომამდე, დუელიდან დუელში.
არა, ასე არ შეიძლებოდა, ეს ყველაფერი რომელიღაც უძველესი, ბრმა, ნახევრად მითიური ლექსის მწერლის გამოგონილი პერსონაჟებია: მართლა გჯერა მათი?
ახლა ამას არავინ აკეთებს; ყოველ შემთხვევაში - მწერალთაგან.
მიუხედავად ამისა, ისინი ცხოვრობდნენ - ნამდვილი, სისხლიანი, ავადმყოფი, ტანჯვა, ჭრილობების, ტყვეობის, სიკვდილის შეშინებული.
მათი სამყარო არ იყო შავ-თეთრი, გაცვეთილი, დანგრეული. არა, ფერებიც ჰქონდა და საღებავები.
პუშკინი ქერათმიანი იყო, წლების განმავლობაში უფრო და უფრო მეტი ყავისფერი თმა ჰქონდა. სანამ ბნელოდა, ბევრად უფრო გადამდები იცინოდა. რაც მეტი არხი მით უფრო ნაკლებად იღიმებოდა.
ვიაზემსკი არ ეძებდა კარიერას, მაგრამ მან გადალახა; სულელები მას სუვერენის ყიდვაში ადანაშაულებდნენ, ამიტომაც სულელები არიან - რუსეთში არ არსებობდა ადამიანი, რომელსაც ასე ცოტა აინტერესებდა მთელი ეს აურზაური.
ჩაადაევს, ეტყობა, პოლონეთში მეძავთან ჰქონდა რომანი: მხრების აჩეჩვით წავიდა. სასაცილოდ და უაზროდ მოეჩვენა – რაღაც დუელების მსგავსი, რისი, თუმცა, არ ეშინოდა, ისევე როგორც ზოგადად სიკვდილი. მოგზაურობა ძალიან მალე მოსაწყენი გახდა; ღვინო - მით უმეტეს. საერთო აზროვნებაზე საბოლოოდ დარჩნენ: თვითონ, სამშობლო, ღმერთი. აურიეთ ეს ბარათები, უბრალოდ აურიეთ ეს ბარათები.
რაევსკიმ შეცვალა ხასიათი, როდესაც მიატოვა ყბის წინ წამოწევის ახალგაზრდული ჩვევა, რაც მას უშნოდ ხდიდა. მაგრამ მან შეწყვიტა გამოხტომა - და რაღაც ჩაუვარდა თვალებში. უფროს შვილს ისევ ისეთი სახით ახსოვდა მამა, თითქოს ვიღაცას აშინებდა ან ვიღაცას ეთამაშებოდა, უმცროსები კი აღარ.
ბესტუჟევი მოფერება იყო, დედა აღმერთებდა მას, შეეძლო ჩაეხუტოდა და თავზე მოეფერა, მოეწონა. ისეთი მოსიყვარულეა, რომ საერთოდ არ უნდა ებრძოლა. მაგრამ ბესტუჟევს ერთი ანომალია ჰქონდა: მას მოკლებული იყო შიშის გრძნობა. რასაც სხვები გადალახავდნენ, მან გაიარა. შემდეგ, ზედიზედ ყველას ატკინა, ბესტუჟევმა ხელი უკბინა კუჭის ტკივილებისგან და იღრიალა: ჯანდაბა ამ ყველაფერს, ჯანდაბა - ეს სულაც არ არის საშინელი, მაგრამ საშინლად მტკივა მუცელი.
კატენინისთვის ასე გამოვიდა: ის ბევრად უფრო ფიქრობდა კულტურაზე, თეატრზე, პოეზიაზე, ვიდრე საკუთარ თავზე. მაგრამ სამყარო მას ისე არ უპასუხა, რომ რაც არ უნდა ელაპარაკოს, ყოველთვის ასე გამოდიოდა საკუთარ თავზე, მის გაღიზიანებაზე. ბევრს არ მოეწონა ეს, მაგრამ არა პუშკინს. პუშკინს ყველაფერი ესმოდა კატენინის შესახებ. არასოდეს დაბადებულა ადამიანი, რომელსაც შეეძლო კატენინის დაფასება ისევე, როგორც პუშკინი.
ბატიუშკოვს დაძინების ეშინოდა და როდესაც გაიღვიძა, თვალები ჯერ არ გაახილა, შეამოწმა მისი გონების მდგომარეობა, დაასახელა ოთახში არსებული ობიექტები და გაიხსენა მათი მდებარეობა. სულ დამავიწყდა ერთი სასანთლე, ზუსტად კუთხეში, იქ სრულიად არასაჭირო.
გლინკას სერიოზულად სჯეროდა, რომ მისი ოცნებები ისეთივე სრულია, როგორც რეალობა. არა, რაღაც დღიდან ისინი კიდევ უფრო სრულყოფილი გახდნენ. მათზე უფრო მეტს წერდა, ვიდრე ციხეზე.
დავიდოვი უჩვეულოდ საღად მოაზროვნე ადამიანი იყო - ერთ-ერთი ყველაზე საღად მოაზროვნე და მშვიდი ადამიანი რუსულ ლიტერატურაში. დენის ვასილიევიჩი იშვიათად წერდა პოეზიას ფსიქიკური ჯანმრთელობის გამო: რატომ? აბა, კიდევ ერთი რითმი იქნება - შარშანწინ ორი დავწერე, სადაც ამდენია... ახლა შეტევაზე, ცხენი, მოულოდნელი - მხიარული იქნებოდა.
შიშკოვს მკვლელობა ამაზრზენი და შეუძლებელი ჩანდა; ბევრად უკეთესია ტკბილეული, ან, მაგალითად, ქიშმიში. მაგრამ სამშობლო? სამშობლო იმდენად ცოცხლად მოეჩვენა, რომ სურდა მისთვის ცხელი რძე მიეცა, მოეხვია, დამალვა. გრძნობა დედის მიმართ, რომლის ნახვაც ასე იშვიათად ენახა და ძალიან სურდა, პატრიოტულ გრძნობაზე იყო გადატანილი.
და რაც შეეხება დერჟავინს? დერჟავინი კარგად ეპყრობოდა საკუთარ თავს, რადგან იცოდა მისი ფასი. ომში დაღუპვა, მისი აზრით, ადამიანური მასალის არაგონივრული ხარჯვა იყო.
რაღაც მომენტში - ალბათ ის ჯერ კიდევ პრეობრაჟენსკის პოლკში იყო - გაკვირვებული შეამჩნია, რომ მის ირგვლივ ყველა ადამიანი მასზე სულელი იყო. არა ის, რომ ისინი ზოგადად სულელები არიან, მაგრამ მათი მოტივაცია და მოქმედებები ყველაზე ხშირად პროგნოზირებადია. ამან გააკვირვა, მაგრამ არც ისე დიდად: სწრაფად შეეჩვია.
ის არ იყო ამბიციური. უბრალოდ ვიცოდი, რომ ბევრის ღირსი ვიყავი.
დერჟავინი არ იყო ერთ-ერთი მათგანი, ვისაც გულწრფელად სჯერა, რომ ის ღმერთებს ესაუბრება. ის პირველი იყო საპირისპირო გაგებით: გააცნობიერა ღმერთამდე მანძილის წარმოუდგენელი უკიდეგანო. თუმცა ამ მანძილის ხაზში გატარების იმედს არ დაუტოვებია.
ისიც ერთ-ერთი პირველი აღმოჩნდა ჩვენს პოეზიაში, რომელმაც ზუსტად იცოდა რუსული სიტყვების წონა, ფასი და, ეტყობა, ფერიც კი. ეს არ იყო მხოლოდ სიტყვები თავისი მნიშვნელობით - იყო მათ ბგერაში უხილავი ძალა, მათი მოულოდნელი კომბინაციები ნაპერწკლებს აფრქვევდა. დერჟავინმა ააგო გამოსვლა და ჩაატარა იგი, აიძულა მისთვის მინდობილ სიტყვებს ღრიალი, ყვირილი, წივილი, მსვლელობა, გუნდში სიმღერა, ბანერების ტალღა.
არსებითად, დერჟავინი არ იყო სამხედრო კაცი, მაგრამ მას ესმოდა ომის მნიშვნელობა არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ მუსიკალური დონეზე.
... წლების განმავლობაში, ისიც შებოჭილი გახდა, უყვარდა საკუთარ თავზე საუბარი, თავის დამსახურებაზე. ისე მოვუსმენდი, როგორც აქებდნენ, და მოვუსმენდი.
ყველა მათგანი, ყველა მათგანი უბრალოდ ხალხი იყო. შეგიძლიათ გაბედოთ და მოიწვიოთ ისინი სტუმრად.
დერჟავინი კოხტებს დერეფანში და თოვლს ანგრევს. შიშკოვი მანქანით ავიდა შემდეგ კორპუსამდე და გადაწყვიტა იქიდან ფეხით გაევლო. დავიდოვი შამპანურს ხედავს და თავს შესანიშნავად გრძნობს. გლინკა ყველას უხარია. ბატიუშკოვს უკვე სურს წასვლა. კატენინი საერთოდ არ მოვა სანამ ვიაზემსკი აქ არის. ვიაზემსკი არასოდეს გადაწყვეტს, რა არის მასში: გაღიზიანება დავიდოვთან თუ სიყვარული ამ შეუძლებელი, მსუბუქი, უშიშარი ადამიანის მიმართ. ჩაადაევმა თქვა, რომ ავად იყო. რაევსკი შორს არის, მაგრამ დეტალური წერილი გაუგზავნა. ბესტუჟევი კიდევ უფრო შორს არის, მაგრამ ასევე წერს.
ბოლოს პუშკინი.
პუშკინი მალე გამოჩნდება.
„ღმერთი ჩვენთან არს, ჩვენთანა; პატივი ეცით ყველა როსას"
ლეიტენანტი გავრილა დერჟავინი
როსის შესახებ! ოი დიდსულოვანი კლანო!
ო, კლდოვანი მკერდი!
ო, გიგანო, მეფის მორჩილი!
როდის და სად მიაღწევთ
განა დიდების ღირსი არ იყო?
თქვენი შრომა გართობაა თქვენთვის;
შენი გვირგვინები ირგვლივ ჭექა-ქუხილის ბრჭყვიალაა;
არის თუ არა ბრძოლა მინდვრებში - თქვენ ჩაბნელებთ ვარსკვლავურ სარდაფს,
არის თუ არა ბრძოლა ზღვებში - შენ უფსკრულს აქაფებ, -
ყველგან შენი მტრების შიში ხარ.წყალივით, მთებიდან გაზაფხულიდან ხეობაში
დაცემა, ქაფი, ღრიალი,
ტალღები, ყინული არყევს კაშხალს,
როსის სიმაგრეებისკენ ისე მიედინება.
არაფერი ასწავლის მათ გზაში;
შეხვდება თუ არა პოლკი ფერმკრთალ სიკვდილს,
ან ჯოჯოხეთი მათ პირს უღრღნის, -
ისინი დადიან - როგორც ჭექა-ქუხილი იმალება ღრუბლებში,
როგორ არიან ჩუმად ჰო?
მათ ქვეშ არის კვნესა, მათ უკან კვამლი.
ლექსები დერჟავინიდანაა.
გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი - ათი წელი ჯარისკაცად და კიდევ ოთხი წელი ოფიცრად. ასეთი სადღეგრძელოების თქმისას მიხვდა ვისზეც იყო საუბარი და ლაპარაკის დამთავრების შემდეგ თავისთვის შეეძლო დალევა.
დერჟავინი - ისევე როგორც დენის დავიდოვი და, საოჯახო ლეგენდების თანახმად, კონსტანტინე ბატიუშკოვი, ისევე როგორც ალექსანდრე სუვოროვი და მიხაილ კუტუზოვი - წარმოიშვა თათრული ოჯახიდან.
უბრალო ხალხთან არავითარი კავშირი არ აქვს ფრაზას „რუსს გაუხეხეთ – თათარს იპოვით“. ურდოში წაყვანილმა სლავურმა მდელოს ქალებმა თათარი ჩვილები გააჩინეს. უფრო სწორად, ურდოს ხალხები სლავური სისხლის აღმოსაჩენად უნდა გახეხონ. „თათარს გახეხეთ - რუსს იპოვით“ - შეიძლება ეს ფრაზაც ასე ჟღერდეს.
თათრის საპოვნელად რუსის გახეხვის დაუღალავი წინადადება დაიბადა, სავარაუდოდ, მრავალრიცხოვანი კეთილშობილური ურდოს ოჯახების რუსიფიკაციასთან დაკავშირებით, რომლებიც შეუერთდნენ რუსულ არისტოკრატიას. ანუ, ფაქტობრივად, ამ ანდაზაში რუსი ადამიანისთვის დამამცირებელი არაფერია, რადგან მისი მნიშვნელობა დაახლოებით შემდეგია: სხვა რუს დიდგვაროვანს თუ გახეხავ, იპოვი თათარს, რომელიც ერთხელ მოვიდა რუსეთის მეფის სამსახურში. იუსუპოვები, შერემეტევები, როსტოპჩინები ყველა მურზას შთამომავლები არიან.
თუმცა, რაც არ უნდა შეხედო დერჟავინის პორტრეტებს, იქ თათრული არაფერია ნაპოვნი. როგორც ჩანს, ის წაშლილია მრავალი საუკუნის განმავლობაში.
ამასობაში თვითონაც ხშირად „მურზას“ უწოდებდა. მისი ლექსებიდან:
ვმღეროდი, ვმღერი და ვიმღერებ მათ
და ხუმრობით გამოვაცხადებ სიმართლეს;
თათრული სიმღერები ავტობუსის ქვეშ,
როგორც სხივი, შთამომავლობას შევატყობინებ.
ის, რასაც მოგვიანებით ბლოკი შეაშინებდა (რუსული პერსონაჟით სკვითური და აზიური), დერჟავინს მაინც ირონიულ კონტექსტში ჰქონდა. მაგრამ ამ ხუმრობებს გენეალოგიური მიზეზები ჰქონდა.
მისი ძველი წინაპარი - მურზა ბრაჰიმი - მართლაც მონათლა პრინცმა ვასილი II ბნელმა. ნათლობისას ბრაჰიმი გახდა ელია, მიიღო მამულები ვლადიმირთან, ნოვგოროდთან და ნიჟნი ნოვგოროდი... სხვადასხვა გვარი მოვიდა ბრაჰიმის ვაჟებისგან, მათ შორის ნარბეკოვებისგან. ერთ-ერთ ნარბეკოვს ჰყავდა ვაჟი, სახელად დერჟავა. დერჟავინები მისგან წავიდნენ.
„მიწები, თუმცა, მემკვიდრეებს შორის გაიყო, - წერს ვლადისლავ ხოდასევიჩი წიგნში „დერჟავინი“, - გაიყიდა, დაიყარა და უკვე რომან ნიკოლაევიჩ დერჟავინს, რომელიც დაიბადა 1706 წელს, მხოლოდ რამდენიმე მიმოფანტული ნარჩენები მიიღო. "
1743 წლის 3 ივლისს დაიბადა გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი მთავარანგელოზის გაბრიელის სახელით, რომელიც აღინიშნება 13 ივლისს. დაბადების ადგილი: ყაზანის რაიონი, სოფელი ან კარმაჩი ან სოკურა; ის თავად თვლიდა, რომ დრო არ დაეკარგა წვრილმანებზე, თავის მშობლიურ ქალაქს - ყაზანს. მურზა!
დერჟავინი თავის შესახებ წერს: „ჩვილობის ასაკში ის იყო ძალიან პატარა, სუსტი და მშრალი, ასე რომ, იმდროინდელი გაუნათლებლობისა და ხალხური ჩვეულებისამებრ იმ მხარეში, პურში უნდა გამოაცხონ“. (იმის გამო, რომ ის ცხოვრობდა, როგორც ჯანსაღი, სამბირთვიანი ადამიანი, როგორც ჩანს, ისინი მაინც გამოაცხობდნენ: მინდა გადავხედო ამ მოციმციმე ფქვილის პროდუქტს.)
მთელი ბავშვობა მამას გაჰყვა სამხედრო გარნიზონებში (იარანსკი, ვიატკა, სტავროპოლი ვოლგა, ორენბურგი); მას შემდეგ სიცოცხლის მსახურება მას არ აშინებდა. მაგრამ ჩვენ არ ვიტყვით, რომ მას ძალიან სურდა მისი.
პოეტის მამა პენსიაზე გავიდა, როგორც პოდპოლკოვნიკი და ერთი წლის შემდეგ გარდაიცვალა. დედას, ფიოკლა ანდრეევნას (ასევე სამხედრო კაცის ქალიშვილი) სამი შვილი ჰყავს ხელში, თერთმეტი წლის გავრილა უფროსია.
ცხოვრობდა ცუდად; მამის გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილი ვალის 15 მანეთი თავიდან სრულიად შეუძლებელი იყო; ბევრი სარჩელი ხარბ და თვალთმაქც მეზობლებთან. ყმებს ათსულიანი ოჯახი ჰყავდათ.
გავრილა სწავლობდა ყაზანის გიმნაზიაში. ბევრ საგანში (მათემატიკის გარდა) იყო ერთ-ერთი საუკეთესო მოსწავლე; მის შესახებ უნივერსიტეტის გაზეთი წერდა. ასევე მოხდა იმედგაცრუებული გაცნობა რუსული ღვთისმოსაობის, რომელმაც დაიპყრო ყური და გონება: დიდთავიანი ლომონოსოვი ("ბორი და დოლი ღრიალებს ნაკადულებს: /" გამარჯვება, რუსული გამარჯვება!" გაიხსნა ცეცხლის ზღვა, / მიწა კანკალებს და კვნესის სამყარო, / სრაცინის შიშისა და მწუხარების თაროებში / ბრაზდება, აღსრულება და სიკვდილი. დაიწყო ჩვენი პოეზია.
პოეტური რუსული სიტყვა(რა თქმა უნდა, საერო პოეზიაზე ვსაუბრობთ) წარმოიშვა არა როგორც ლირიკული წუწუნი, არამედ როგორც გამარჯვებული - სამხედრო, შეურაცხმყოფელი, გამარჯვებული დიდების საპატივცემულოდ - ფეიერვერკი.
გიმნაზიიდან 1762 წელს, თვრამეტი წლის ასაკში, დერჟავინი გადაიყვანეს პრეობრაჟენსკის პოლკში, პეტერბურგში, რიგითად. ის მსახურობდა ყმებიდან აყვანილ ახალწვეულებთან და ცხოვრობდა სიღარიბის გამო, ჯარისკაცებთან ერთად იმავე ყაზარმებში (სამი დაქორწინებული და ორი მარტოხელა, მიიჩნევს, რომ მნიშვნელოვანია დერჟავინის მოხსენიება თავის ავტობიოგრაფიაში).
ხოდასევიჩი: „პრეობრაჟენსკის პოლკის ფორმაში იყო გამოწყობილი. ეს იყო ჰოლშტეინის ნიმუშის მოკლე, მუქი მწვანე ფორმა ოქროს ჩანართებით; უნიფორმის ქვემოდან მოჩანდა ყვითელი ქურთუკი; შარვალი ასევე ყვითელია; თავზე - დაფხვნილი პარიკი ზემოთ მოხრილი სქელი ლენტებით; ყურებზე ამობურცული ბუჩქები, სქელი ცხიმიანი პომადით შეკრული.
თავად დერჟავინი: "უცნაური ჩაცმულობა ძალიან მშვენიერი ჩანდა, ასე რომ მან სულელებს თვალები მიაპყრო".
გარდა ამისა, ცრუ მოკრძალების გამო, ის საკუთარ თავზე მესამე პირში წერს: „... ფრთას უბრძანეს თოფის ტექნიკის სწავლება და ფრინტის მომსახურება... ღამით, როცა ყველა დასახლდა, წიგნებს კითხულობდა, რა მოხდა სად. რომ მიეღო, გერმანული და რუსული და ბინძური პოეზია ყოველგვარი წესების გარეშე, რომელიც, თუმცა, რამდენიც არ უნდა დაემალა, ვერ დაუმალავს თანამგზავრებს. (მნიშვნელობა: თანამემამულე ჯარისკაცები. – Ზ Პ.),და კიდევ უფრო მეტი მათი ცოლებისგან; ამიტომ დაუწყეს თხოვნა, რომ წერილები მიეწერა სოფლებში მყოფი ახლობლებისთვის“.
(დაწვრილებით in რუსული არმიაარ შეიცვალოს, როგორც ვხედავთ, საუკუნეების განმავლობაში.)
ოცეული. რუსული ლიტერატურის ოფიცრები და მილიცია
წინასიტყვაობა
გამორჩეული სილუეტები
ნახევარი საუკუნის წინ ისინი ახლოს იყვნენ.
ის, ვინც ოქროს ხანის ხალხზე წერდა, იმპორტირებული ლუდის ქვემოდან მუქ შუშის ბოთლში ჩახედა - და უცებ, როგორც მას მოეჩვენა, მან დაიწყო ადამიანებისა და სიტუაციების გარჩევა.
დერჟავინის დაბნეული წარბები, მისი ძველი და ნახევრად ბრმა თვალები. შიშკოვი მკაცრ პირს იჭერს. დავიდოვს არ სურს პროფილში დახატვა - მისი ცხვირი პატარაა. მერე სარკეში იყურება: არა, არაფერი. გლინკა სევდიანად იყურება ფანჯარაში; ფანჯრის გარეთ - ტვერის ბმული. ბატიუშკოვი მარტო შეშინებულია ბნელ ოთახში, უეცრად გადის დარბაზში, ძლივს განათებული ორი მოციმციმე სანთლით, ეჩურჩულება ძაღლს - თუ ძაღლი მოვა, მაშინ... ეს რაღაცას ნიშნავს, მთავარია მისი სახელი დაიმახსოვროთ. Გამარჯობა, როგორ ხარ. აქილევსი? გთხოვ, აჰი-ი-ილ. სტვენას ცდილობს, ტუჩებს ახვევს - დაავიწყდა როგორ. უფრო სწორად, არასოდეს ვიცოდი როგორ. კატენინი ასხამს ნახევარ ჭიქას, შემდეგ, ბოთლს მზა მდგომარეობაში უჭირავს, ფიქრობს და, ცოტა ხნის შემდეგ, სწრაფად ავსებს ქაფს. ვიაზემსკი ძლივს შეიკავებს ღიმილს. უცებ თურმე გული საშინლად სტკივა. ღიმილს ახშობს, რადგან ხმამაღლა რომ გაიცინოს, ტკივილისგან დაკარგავს. ჩაადაევი მოწყენილია, მაგრამ მან უკვე გამოიგონა სიმძიმე და უბრალოდ ელოდება შესაფერის მომენტს, რომ ეს დაღლილი წარმოთქვას. რაევსკი გაბრაზებული და მოუსვენარია. თამაშობს კვანძებით. მის შიგნით ყველაფერი ბუშტუკებს. აუტანელი ხალხი, აუტანელი დრო! ბესტუჟევი იკვლევს ქალბატონებს. ქალბატონები ბესტუჟევს უყურებენ: ვერა, გარწმუნებთ, ეს იგივე მარლინსკია.
ბოლოს პუშკინი.
პუშკინი ცხენზე ამხედრებული, პუშკინს ვერ დაიჭერენ.
მუქი შუშის კოლბა, გმადლობთ.
მათთვის, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, გასული საუკუნის შუა ხანებში, უფრო ადვილი იყო: ბულატი, ნათანი, ან, ვთქვათ, ემილი - როგორც ჩანს, ზოგიერთ მათგანს ემილი ერქვა, ყველას იშვიათ სახელს უწოდებდნენ. ისინი აღწერდნენ ოქროს ხანას, თითქოს ყველაზე მშვიდი, მცურავი ფერებით ხატავდნენ: ყველგან რაღაც მინიშნება იყო, რაღაც თეთრი, ბუჩქების მიღმა ფერმკრთალი, ციმციმებდა.
ოქროს ხანის მცხოვრებნი, ამ აღწერების მიხედვით, სძულდნენ და ეზიზღებოდნენ ტირანებს და ტირანიას. მაგრამ მხოლოდ სასაცილო ცენზურას შეეძლო ეფიქრა, რომ ტირანიაზე და ტირანებზეა საუბარი. საუბარი სხვა რამეზე იყო, უფრო ახლოს, უფრო ამაზრზენ...
თუ ყურადღებით მოუსმენთ რომანების ნელ დინებას ოქროს ხანის შესახებ, შეამჩნევთ ფარული მეტყველების წუწუნს, რომელიც გასაგებია მხოლოდ რამდენიმე რჩეულისთვის. ბულატმა ნათანს თვალი ჩაუკრა. ნათანმა ბულატს თვალი ჩაუკრა. დანარჩენებმა უბრალოდ აციმციმდნენ.
მაგრამ საბოლოოდ ბევრი რამ დარჩა თითქოს გაურკვეველი, შეთანხმებული.
ბრწყინვალე ლეიტენანტები წავიდნენ კავკასიაში - მაგრამ რა გააკეთეს იქ? დიახ, ისინი სარისკოდ იქცეოდნენ, თითქოს ვიღაცას სწყინდნენ. მაგრამ ვინ ესროლა, ვინ ესროლა? როგორი მთიელები არიან? რომელი მთებიდან არიან?
კავკასიონის მთიანეთი საშიში ხალხია. მიხაილ იურიევიჩ, თქვენ იხვი. ლევ ნიკოლაევიჩს ერთ საათში დაარტყამს.
ხანდახან ლეიტენანტები ებრძოდნენ თურქებს, მაგრამ ისევ ვერავინ მიხვდა რატომ, რატომ, რა მიზნით. რა უნდოდათ ბოლოს და ბოლოს თურქებს? ალბათ პირველებმა დაიწყეს თურქები.
ან, ვთქვათ, ფინელებს – რა უნდოდათ ფინელებს, ამ ლეიტენანტებს? თუ შვედებიდან?
და თუ, ღმერთმა ქნას, ლეიტენანტი პოლონეთში აღმოჩნდა და ყვავილივით გაანადგურა კიდევ ერთი პოლონური აჯანყება - ამაზე საუბარი საერთოდ არ იყო მიღებული. ლეიტენანტი იქ შემთხვევით უნდა მოხვედრილიყო. არ უნდოდა, მაგრამ უბრძანეს, ფეხზე დაარტყეს: იქნებ, ლეიტენანტო, ციმბირის მადნების სიღრმეში გამოგგზავნოთ? -მგონი ასე ყვიროდნენ.
და პეტრე დიდი, რომელიც მარტოა მსოფლიო ისტორია?! და ეკატერინე მეორემ, რომელმაც რუსეთი ევროპის ზღურბლზე დააყენა?! და ალექსანდრე, ვინ მოგვიყვანა პარიზში?! და (სიმართლე გითხრათ) რუსეთში არსებულ ვითარებაში რაიმე მნიშვნელოვანს ვერ ხვდებით, რაც მომავალ ისტორიკოსს გააოცებს? როგორ ფიქრობთ, ის დაგვაყენებს ევროპის გარეთ? მიუხედავად იმისა, რომ პირადად მე გულითადად ვარ მიჯაჭვული სუვერენთან, შორს ვარ აღფრთოვანებისგან იმ ყველაფრისგან, რასაც ჩემს ირგვლივ ვხედავ; როგორც მწერალი - ვღიზიანდები, როგორც ცრურწმენების მქონე - მეწყინა; მაგრამ ვფიცავ ჩემს პატივს, რომ ამქვეყნად არაფრის გამო არ მინდა შევცვალო ჩემი სამშობლო ან სხვა ისტორია მქონდეს, გარდა ჩვენი წინაპრების ისტორიისა, როგორც ეს ღმერთმა მოგვცა.
(A.S. პუშკინი P.Ya. Chaadaev-ს)
ზახარ პრილეპინი თანამედროვე რუსული ლიტერატურის უნივერსალური ჯარისკაცია, რომელიც თანდათან გამოდის წინა ეპოქის დაბნეულობიდან და არეულობიდან. მწერალი, ჟურნალისტი, ტელეწამყვანი, პუბლიცისტი, საზოგადო მოღვაწე, DPR-ის არმიის მაიორი - ის საკმარისია ყველაფრისთვის, ნებისმიერ ჟანრში მოქმედებს როგორც ოსტატი და რაც მთავარია, ის არის ერთი და სრული თავისი მხატვრული და სიცოცხლის შემქმნელი მრავალფეროვნებით.
ერთი და ყოვლისმომცველი, რადგან თვლის, რომ ჩვენი სამშობლოს ათასწლიანი, როგორც თავად ამბობს, "ხაზოვანი" ისტორია გრძელდება, რომ მისი საუკეთესო - გმირული, პატრიოტული, სულის ამაღლება - ფურცლები არ გაყვითლებულა, მაგრამ სუნთქავს თანამედროვეობას და შეუძლია ბევრი რამ გვასწავლოს, რომ "წრე", რომლის გასწვრივ, როგორც ბევრს სჯერა, ამაოდ დავდიოდით საუკუნემდე საუკუნეში, არის სწორი წრე და ადრე თუ გვიან მოგვყვება ტოლერანტობით გამოფიტული ცივილიზებული ევროპა. , რომ რუსეთი კიდევ ერთხელ (1917 წლის შემდეგ) შესთავაზებს მსოფლიოს ახალ იდეოლოგიას - "მიქსი" მარცხენა ეკონომიკიდან, ექსპანსიური საგარეო პოლიტიკა, მართლმადიდებლობა და დიდი პასუხისმგებლობის გრძნობა რუსეთის სივრცის წინაშე, რომელსაც იგი მნიშვნელოვნად და მარადიულად თვლის.
შეიძლება დაეთანხმო ამ დაპირებებს, შეიძლება კამათი, მაგრამ ზახარ პრილეპინი იცავს მათ სიტყვით და საქმით, ცხოვრების წესს, რომელშიც ორგანულად ავსებს მოწინავე თხრილს DPR არმიასა და უკრაინის შეიარაღებულ ძალებს შორის დაპირისპირების ხაზზე და გააგრძელა სტუდია REN-TV-ზე.
მისი "ოცეული" უნდა წაიკითხოთ, რადგან მასში პრილეპინი, პოლემიკური ტემპერამენტის შეკავებით, გულმოდგინედ თამაშობს მემატიანეს, სიტყვას აძლევს თავის გმირებს - მათ ლექსებს, მიმოწერას, მოგონებებს, დოკუმენტებს, თანამედროვეთა და თვითმხილველთა ჩვენებებს. ესენი არიან ლეიტენანტი გავრილა დერჟავინი, ადმირალი ალექსანდრე შიშკოვი, გენერალ-ლეიტენანტი დენის დავიდოვი, პოლკოვნიკი ფიოდორ გლინკა, შტაბის კაპიტანი კონსტანტინე ბატიუშკოვი, გენერალ-მაიორი პაველ კატენინი, კორნეტი პიოტრ ვიაზემსკი, კაპიტანი პიტერ ჩაადაევი, მაიორი ვლადიმირ რაევანსკი და მათი საუკეთესო მარლინსკი. ძიებები, მათი რეფლექსია და შეფასებები, მათი მეანდერული და წინააღმდეგობრივი, ახლა მათი ცხოვრების სწორი და ურყევი ხაზი თავისთავად საუბრობს. ისინი საუბრობენ გასაოცრად მკაფიოდ, დამაჯერებლად და მწვავედ. Მოდი მოვუსმინოთ:
პოლკოვნიკი ფიოდორ გლინკა: „ევროპაშიც და ჩვენშიც... გავრცელდა აზრი, რომ საზოგადოება მტკივნეულია, უკვე სასიკვდილო სარეცელზეა და.თქვენ უნდა დაასრულოთ იგი ყინულის ნაჭრით... სხვებმა გადაწყვიტეს ჭრილობების მოშუშება დაცინვით. მაგრამ რა არის დაცინვა? ნემსი ნაღველით გაჟღენთილი: იჭრება, აღიზიანებს, მაგრამ საერთოდ არ კურნავს. ძმარი ვერ ამსუბუქებს ჭრილობებს, მათ სჭირდებათ სიბრძნის ზეთი. უძველესი წინასწარმეტყველები - ღვთის ელჩები - არ თამაშობდნენ იუმორს, არ იცინოდნენ, არამედ ტიროდნენ. ცრემლი უნდა კანკალდეს ბრალმდებლის ხმაში, როგორც მშვენიერ სულიერ მუსიკაში. ეს ცრემლი გულზე ეცემა და აცოცხლებს ადამიანს“.
ზახარ პრილეპინის "ოცეულის" ყველა ოფიცერი და მილიცია (ლეიტენანტი გავრილა დერჟავინის და შტაბის კაპიტან ალექსანდრე ბესტუჟევ-მარლინსკის გარდა) გმირები არიან დაფარული "მშვენიერი კამპანიის დიდებით / და მეთორმეტე წლის მარადიული ხსოვნა" (პუშკინი) . და ყველა, გამონაკლისის გარეშე, იყო ლიტერატურათმცოდნე, რომელსაც ოსტატურად ეჭირა ხელში არა მხოლოდ კალამი, არამედ ხმალი, საბერი ან იარაღი. და ყველამ, გამონაკლისის გარეშე, გააცნობიერა, რომ გარე თუ შიდა სამხედრო საფრთხის წინაშე, არ უნდა იფიქრო, არამედ დაიცვა სამშობლო იარაღით ხელში და, ნიჭით, განადიდეს მისი ძალა და დიდება. ეს პოზიცია ამაგრებს პრილეპინის ოცეულს, მაგრამ თითოეულ მებრძოლს არ ართმევს ინდივიდუალობას. და აქ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ერთი აუცილებელი შენიშვნა. ვიცოდით ან ვხვდებოდით, რომ ოცეულის გმირები პრილეპინის წიგნის გარეშეც იბრძოდნენ. მაგრამ მათ თავისუფლად, ბუნდოვნად იცოდნენ სკოლის სახელმძღვანელოში ორი სტრიქონი ან სამეცნიერო მონოგრაფიაში ორი აბზაცი. მე თვითონ, ერთ დროს პუშკინის „ანტიპოლონურ“ ოდებში ვიყავი დაკავებული, ამ სიძუნწის წინაშე აღმოვჩნდი, რომლის მიღმაც იდგა, ერთი მხრივ, უხერხულობის გრძნობა იმის გამო, რომ XVIII-XIX სსრუსეთი იყო იმპერია თავისი ყველა თანდაყოლილი თვისებითა და გამოვლინებით, მეორეს მხრივ - საბჭოთა კრიტიკისა და ლიტერატურული კრიტიკის იძულებითი პოლიტკორექტულობა. იმის მინიშნება იყო, რომ არ იყო საჭირო კიდევ ერთხელ, რომ აღარაფერი ვთქვათ დეტალურად, გვესაუბრა პოლონეთთან, საფრანგეთთან, ავსტრიასთან, გერმანიასთან, თურქეთთან, შვედეთთან ჩვენი ურთიერთობის ტრაგიკულ ეპიზოდებზე, მით უმეტეს კავკასიურ ომებზე. და ჩვენმა მკვლევარებმა უნებურად გაიზიარეს გოგოლის მანილოვის შიში: „... ეს არ იქნება საწარმო ან, უფრო მეტად, ასე ვთქვათ, მოლაპარაკება, - ასე რომ, ეს მოლაპარაკება არ იქნება შეუსაბამო სამოქალაქო რეგულაციასთან და რუსეთის შემდგომი ტიპები?" ამ მორცხვობამ და „პოლიტკორექტულობამ“ საბოლოოდ სასტიკი ხუმრობა მოგვიტანა: გაიზარდა თაობები, რომლებიც წარმოადგენდნენ საუკუნის წინანდელ ევროპას, როგორც ჰუმანიზმის, პროგრესისა და ცივილიზაციის დასაყრდენს და მწვერვალს, მაღალმთიანები იყვნენ კეთილშობილური აბრეშები და რუსეთის იმპერია- სულელი აგრესორი, თავისუფლებების მახრჩობელი და "ხალხთა ციხე". მეორე მსოფლიო ომის ტრაგიკული გამოცდილებაც კი, ორი ჩეჩნური კამპანია და დონბასში მიმდინარე დაპირისპირება ყველას არ ასწავლა. ზახარ პრილეპინი, როგორც ჩანს, პირველია, ვინც დეტალურად ისაუბრა არმიაზე, მისი გმირების ბიოგრაფიების საბრძოლო ნაწილზე. ვინც ამაყობდა სამხედრო ლაშქრობებში მონაწილეობით, ამ მხრივ არანაირი სინდრომები არ განიცადა, თუმცა მიდიოდნენ ბაიონეტისა და კავალერიის თავდასხმებზე, იდგნენ ქვემეხისა და ყურძნის გასროლის ქვეშ, ნახეს თანამებრძოლების და მტრების გვამების მთები და გააკეთეს. მათი საბრძოლო გამოცდილება კრეატიულობის წყაროა. სხვათა შორის, 1812-1814 წლების კამპანიის ბაიონეტების თავდასხმების შესახებ, უფრო დეტალურად უნდა ითქვას: ”რაზე შეიძლება დაეყრდნოს ქვეითთა ფორმირებას, რომელიც თავს ესხმის ბატარეას? სწრაფი ნაბიჯით, რბენაში გადაქცევით, ჯარისკაცმა ბოლო 400 მეტრი 3,5-4 წუთში დაფარა. ამ დროის განმავლობაში იარაღს შეეძლო გაესროლა ათამდე გასროლა, რომელიც შეიცავდა დაახლოებით ათას ტყვიას... და აქ ქვეითებს მხოლოდ მორალურ ფაქტორზე უნდა დაეყრდნოთ. ქვეითი მასის სწრაფმა და მოწესრიგებულმა მოძრაობამ აიძულა არტილერისტები დაეჩქარებინათ თავიანთი მოქმედებები და აქედან დაუშვათ თითქმის გარდაუვალი შეცდომები... სიზუსტე და ხანდახან სროლის სიჩქარე ეცემა“ (ისტორიკოსი ილია ულანოვი). გასაკვირი არ არის, რომ კულმში სამდღიანი ხოცვა-ჟლეტის დროს სემიონოვსკის გვარდიის პოლკმა, რომელშიც პიოტრ ჩაადაევი მსახურობდა, 1800 ხელფასიდან 900 ადამიანი დაიღუპა და დაიჭრა. პრილეპინის ოცეული დეტალური ამბავია იმის შესახებ, რომ სიმამაცე არ ეწინააღმდეგება ემოციურ რეაგირებას, სიმტკიცე არ ეწინააღმდეგება ლირიკულ განწყობებს, მოვალეობისადმი ერთგულებას და პატრიოტულ იმპულსს - აზროვნების თავისუფლებას და განსჯის დამოუკიდებლობას. მე -18-მე -9 საუკუნეების მიჯნაზე ადამიანებმა იცოდნენ, როგორ შეეერთებინათ ერთი რამ მეორესთან, რადგან მთელი ამ ურთიერთსაწინააღმდეგო მრავალფეროვნების შთაბეჭდილებები, ემოციური რეაქციები, შინაგანი მდგომარეობა, მათთვის მთავარი ღირებულება იყო აგებული - სამშობლო ძირეული მნიშვნელობით. ამ სიტყვის: მამების მიწა, წმინდა სივრცე, რომელშიც მხოლოდ ისინია შესაძლებელი, თქვენი და ჩვენი საერთო თვითგამორკვევა, თვითდამკვიდრება და თვითდამკვიდრება. შესაძლოა, ადმირალმა ალექსანდრე შიშკოვმა გააცნობიერა ეს უფრო სრულად და ზუსტად, ვიდრე სხვები, ამიტომ მისმა კალამმა დაწერა მანიფესტების სტრიქონები, რომლებიც გასაკვირი იყო თანამედროვეებზე გავლენის უნარით, წაკითხული საჯარო ადგილებში ალექსანდრე I-ის სახელით: „მტერი შემოვიდა ჩვენს საზღვრებში და აგრძელებს იარაღს რუსეთის შიგნით, იმ იმედით, რომ ძალითა და ცდუნებებით შეარყევს ამ დიდი ძალის სიმშვიდეს... გულში ეშმაკობით და ბაგეებში მაამებლობით, მას სამუდამოდ ატარებს ჯაჭვები და ბორკილები. ჩვენ... დაე, მან ყოველ ნაბიჯზე აღმოაჩინოს რუსეთი ერთგული შვილები, რომლებიც ურტყამს მას ყველა ხერხითა და ძალით, არ უსმენს მის არცერთ მზაკვრობას და მოტყუებას. დაე, ის შეხვდეს პარსკის ყველა დიდებულს, ყოველ სულიერ პალიცინში, მინინის თითოეულ მოქალაქეს... წმინდა სინოდს და მთელ სამღვდელოებას! თქვენ თქვენი თბილი ლოცვით მუდამ მადლს მიმართავდით რუსეთის თავზე; რუსი ხალხი! მამაცი სლავების მამაცი შთამომავლობა! თქვენ არაერთხელ დაამტვრიეთ კბილები თქვენსკენ მოვარდნილ ლომებსა და ვეფხვებს! გააერთიანე ყველაფერი ჯვრით სულში და მკლავებით ხელში და ვერანაირი ადამიანური ძალები არ გაგამდიდრებენ“.პრილეპინი ციტირებს გრაფ ფიოდორ როსტოპჩინს (შენიშვნები 1812 წ.): „გაოცებული დავრჩი იმ შთაბეჭდილებით, რაც მანიფესტის კითხვამ შექმნა. მრისხანება პირველად გამოვლინდა; მაგრამ როცა შიშკოვმა იქამდე მიიყვანა, რომ მტერი ტუჩებზე მაამებლობით დადიოდა და არა ჯაჭვებით ხელში, მაშინ აღშფოთებამ იფეთქა და კულმინაციას მიაღწია: დამსწრეებმა... თმა მოიტეხეს... გასაგები იყო, როგორ ამ სახეებზე ბრაზის ცრემლები ჩამოსდიოდა... ”ოცეულის გმირები - როგორც პროფესიონალი სამხედროები, ასევე მილიციელები - თავს ამ წმინდა სივრცის განუყოფელ ნაწილად მიაჩნდათ, რაც დაეხმარა მათ დათრგუნონ ტკივილისა და სიკვდილის შიში, ეპოვათ მაღალი მნიშვნელობა ომში. და გადასცენ ის მათ თანამედროვეებს და შთამომავლებს მათთვის ხელმისაწვდომი საშუალებებით. ზოგჯერ ისინი საკმაოდ მოულოდნელია. პრილეპინი მოჰყავს გენერალ-მაიორის პაველ კატენინის მიერ შედგენილ ეპიტაფიას, რომელიც ამოტვიფრულია მის საფლავის ქვაზე: ”პაველი, ალექსანდრეს ძე, კატენინის ოჯახიდან, პატიოსნად გადააჭარბა სიცოცხლეს, ემსახურა სამშობლოს რწმენითა და ჭეშმარიტებით, იბრძოდა სიკვდილამდე კულმაში, მაგრამ ბედმა შეიწყალა. მე არ გამიკეთებია ბოროტება და არც სიკეთე გამიკეთებია, ვიდრე მინდოდა. ” პრილეპინი კომენტარს აკეთებს: "საოცრად ჟღერს." ვეთანხმები. პრილეპინისთვის გამოვლენილი უზარმაზარი მასალა არ შეიძლება არ გამოიწვიოს ანალოგიები და განზოგადება. და როგორც არ უნდა იკავებდეს თავს ზახარი, ის მაინც ამახვილებს თავისთვის ფუნდამენტურ ანალოგიებს და აკეთებს განზოგადებებს. ასე რომ, ადმირალ ალექსანდრე შიშკოვისადმი მიძღვნილ თავში (განსაკუთრებით მდიდარია ტექსტურით და გამთბარი ავტორის სიმპათიით გმირის მიმართ), პრილეპინი აღნიშნავს: ”შიშკოვის გამოძახება მწვერვალებზე. მთავრობა აკონტროლებდა 1812 წელს და მისი სწრაფი მოხსნა გამარჯვებიდან მალევე - გარკვეული გაგებით, ჩვენი ტრადიცია. თავდაპირველად, სამხედრო დაპირისპირების ჟამს, მოულოდნელად სჭირდებიან სასტიკი გულმოდგინეები და სამშობლოს პატრიოტები. ომის ბოლოს ყოველ ჯერზე ირკვევა, რომ მათი შეხედულებები ცხოვრებაზე ძალიან მკაცრია და საერთოდ, ცოტა მშვიდად მოქცევა სჭირდებათ; თორემ შენი "იარაღამდე" და "რუსი ხარ!" ცოტა ტალახიანი, სერ." მე მჯერა, რომ დღესაც ვიღაცას „დაბინდული“ აქვს ამ „რეტროგრადული“ და „ძველი მატყუარას“ გავლა: „ადამიანი, რომელიც თავს მსოფლიოს მოქალაქედ თვლის, ანუ არცერთ ერს არ ეკუთვნის, იგივეს აკეთებს, როგორიც არ უნდა აღიაროს მამა, დედა, ოჯახი, ტომი. ის, ადამიანთა რასიდან განდევნილი, თავს კლასიფიცირებს ცხოველთა ერთ-ერთ სახეობად. რომელ ურჩხულს არ უყვარს დედა? მაგრამ სამშობლო დედაზე ნაკლები არ არის? ამ არაბუნებრივი აზრისადმი ზიზღი იმდენად დიდია, რომ რაც არ უნდა ჩავდოთ ადამიანში ცუდი მორალი და ურცხვობა; თუნდაც მათ წარმოედგინათ, რომ შეიძლება იყოს ვინმე, ვინც ნამდვილად ატარებს სამშობლოს სიძულვილს თავის გარყვნილ სულში; თუმცა მასაც შერცხვებოდა ამის საჯაროდ და ხმამაღლა აღიარება. და როგორ არ გრცხვენია? ყველა საუკუნე, ყველა ერი, დედამიწა და ზეცა წამოიძახებდნენ მის წინააღმდეგ: მხოლოდ ჯოჯოხეთი დაუკრავდა მას. ”ისევე როგორც "რუსული ლიბერალიზმის მამის" კორნეტ პიოტრ ვიაზემსკის კაუსტიკური განსჯებიდან: ”თქვენ (პუშკინი, მას ეწერა 1825 წელს - ვ.ჩ.) დარგეთ ყვავილები, რომლებიც არ შეესაბამება კლიმატს ... ოპოზიცია - ჩვენ გვაქვს უნაყოფო და ცარიელი ხელობა ყველა თვალსაზრისით: ეს შეიძლება იყოს სახლის ხელნაკეთობა საკუთარი თავისთვის. და მათი წინაპრების პატივსაცემად ... მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს ხელობა. მას ხალხი არ აფასებს. გჯეროდეს, რომ შენი ლექსებიდან ახსოვს, მაგრამ შენს სირცხვილზე ერთ წელიწადში და ორჯერ აღარ ისაუბრებენ... შენ ემსახურები იმას, რაც ჩვენ არ გვაქვს..."ანალოგიებისა და განზოგადებების გაგრძელებით, ზახარ პრილეპინი ახსენებს მკითხველს: ”ევროპის გამწარებული რეაქციიდან პოლონეთში აჯანყების ჩახშობის შესახებ, ცხადი გახდა, რომ 1812 და 1814 წლების გამარჯვებები არ აპატიეს რუსეთს იქ. და ვინც რუსებთან დამარცხდა, არ აპატია და ვინც დამოუკიდებლობას ემსახურებოდა რუსეთს! ყველა დათრგუნული იყო, რომ ამ ბარბაროსებმა დაიწყეს ასეთი მნიშვნელოვანი როლის შესრულება ევროპაში. რუსეთი ზედმეტად თვალსაჩინო აღმოჩნდა, ზედმეტად უზარმაზარი, მას ჰქონდა გამბედაობა, რომ ყველასთან თანაბრად და თუნდაც ძალის პოზიციიდან ელაპარაკოს. რას ფიქრობს ის საკუთარ თავზე? ” დღეს აშკარაა, რომ არც 1945 წლის გამარჯვება გვაპატიეს. და, სამწუხაროდ, არა მხოლოდ ევროპაში, არამედ შედარებით ცოტა ხნის წინ სეპარატისტულ "საზღვარგარეთთან". პრილეპინის კიდევ ერთი განზოგადება ეხება ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში "ლიბერალების" სასამართლო დავას "პატრიოტებთან" და "სტატისტებთან". აქ, ღირსშესანიშნავი და ინსტრუქციული თავი არის კორნეტის პიტერ ვიაზემსკის შესახებ, რომელმაც დაიწყო თავისი გრძელი ცხოვრების გზაროგორც „ლიბერალური ბანდის მეთაური“ და დასრულდა როგორც მტკიცე პატრიოტი. 1832 წელს მან პუშკინს მისწერა ლექსი "რუსეთის ცილისმწამებლები":
„ძალიან დავიღალე ჩვენი გეოგრაფიული ფანფარებით: პერმიდან ტაურიდამდე და ასე შემდეგ. რა კარგია, რა არის სასიხარულო და რითი დავიკვეხნი, რომ ვიწექით, ფიქრიდან აზრამდე რომ გვაქვს ხუთი ათასი მილი, რომ ფიზიკური რუსეთი ფედორია და ზნეობრივი რუსეთი სულელია?!"
და 1849 წელს იგი ქმნის სტეპს:
ვერსტები და სივრცე იძირება
შენს უსასრულობაში.
სევდიანი! მაგრამ შენ მოწყენილი ხარ
ნუ შეურაცხყოფთ და ნუ ილაპარაკებთ ბოროტებას:
მის სულში გაათბო
სიყვარული წმინდად ანათებს.
სტეპები შიშველია, მუნჯი,
სულ ერთია, სიმღერაც ხარ და პატივიც!
ყველა თქვენ ხართ დედა რუსეთი,
Რაც არ უნდა იყოს.
ეს არის მისი გზა, რომელიც საშუალებას აძლევს პრილეპინს დახატოს შინაური ლიბერალის "მარადიული და უცვლელი" პორტრეტი: "ვიაზემსკი, როგორც ლიბერალი, ჩამოყალიბდა, ფაქტობრივად, იმავე კომპონენტებისგან, რომლებიც შემდეგ საუკუნეში წავა ლიბერალური რწმენის მშენებლობამდე. : გარდაუვალი რწმენა იმისა, რომ რუსეთი ევროპის ნაწილია, რომ მის გარეთ ჩვენ ბარბაროსები ვიყავით და ბარბაროსები დარჩებიან; განუწყვეტელი სარკაზმი; ქრონიკული სკეპტიციზმი ეროვნული ნიშნების მიმართ: აბა, რა გაინტერესებთ თქვენი ყინულოვანი, აუტანელი ზამთარი? გინახავთ თქვენი ტარაკნები? საშინელი ულვაშებით? ყოვლისმომცველი შეგონება თემაზე: შეწყვიტე ხმლების რხევა, უკეთ იფიქრე თავისუფლებაზე; და ბოლოს, როგორც ვინეტი, პოლონოფილია. ”
და ეს შორს არის ყველა იმ პარალელისა და ანალოგიისგან, რომელსაც თავად პრილეპინი ავლებს ან ჩვენ ვსვამთ მისი ისტორიული და ლიტერატურული კვლევის კითხვისას.
ზახარ პრილეპინის ოცეული ძალიან დროული წიგნია. არა იმიტომ, რომ მან ოსტატურად შეარჩია გმირები და მასალა, არამედ იმიტომ, რომ გმირებს და მასალას აძლევდა სიტყვის გამოთქმას ჭრებისა და გამონაკლისების გარეშე.
რუსეთს წარსული არ აქვს. ის სულ რეალურია. სიტყვის ყველა გაგებით.
წაიკითხეთ ინტერვიუ ზახარ პრილეპინთან, რომელიც მან ჩვენს ჟურნალს მისცა
ნახევარი საუკუნის წინ ისინი ახლოს იყვნენ.
ის, ვინც ოქროს ხანის ხალხზე წერდა, იმპორტირებული ლუდის ქვემოდან მუქ შუშის ბოთლში ჩახედა - და უცებ, როგორც მას მოეჩვენა, მან დაიწყო ადამიანებისა და სიტუაციების გარჩევა.
დერჟავინის დაბნეული წარბები, მისი ძველი და ნახევრად ბრმა თვალები. შიშკოვი მკაცრ პირს იჭერს. დავიდოვს არ სურს პროფილში დახატვა - მისი ცხვირი პატარაა. მერე სარკეში იყურება: არა, არაფერი. გლინკა სევდიანად იყურება ფანჯარაში; ფანჯრის გარეთ - ტვერის ბმული. ბატიუშკოვი მარტო შეშინებულია ბნელ ოთახში, უეცრად გადის დარბაზში, ძლივს განათებული ორი მოციმციმე სანთლით, ეჩურჩულება ძაღლს - თუ ძაღლი მოვა, მაშინ... ეს რაღაცას ნიშნავს, მთავარია მისი სახელი დაიმახსოვროთ. Გამარჯობა, როგორ ხარ. აქილევსი? გთხოვ, აჰი-ი-ილ. სტვენას ცდილობს, ტუჩებს ახვევს - დაავიწყდა როგორ. უფრო სწორად, არასოდეს ვიცოდი როგორ. კატენინი ასხამს ნახევარ ჭიქას, შემდეგ, ბოთლს მზა მდგომარეობაში უჭირავს, ფიქრობს და, ცოტა ხნის შემდეგ, სწრაფად ავსებს ქაფს. ვიაზემსკი ძლივს შეიკავებს ღიმილს. უცებ თურმე გული საშინლად სტკივა. ღიმილს ახშობს, რადგან ხმამაღლა რომ გაიცინოს, ტკივილისგან დაკარგავს. ჩაადაევი მოწყენილია, მაგრამ მან უკვე გამოიგონა სიმძიმე და უბრალოდ ელოდება შესაფერის მომენტს, რომ ეს დაღლილი წარმოთქვას. რაევსკი გაბრაზებული და მოუსვენარია. თამაშობს კვანძებით. მის შიგნით ყველაფერი ბუშტუკებს. აუტანელი ხალხი, აუტანელი დრო! ბესტუჟევი იკვლევს ქალბატონებს. ქალბატონები ბესტუჟევს უყურებენ: ვერა, გარწმუნებთ, ეს იგივე მარლინსკია.
ბოლოს პუშკინი.
პუშკინი ცხენზე ამხედრებული, პუშკინს ვერ დაიჭერენ.
მუქი შუშის კოლბა, გმადლობთ.
მათთვის, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, გასული საუკუნის შუა ხანებში, უფრო ადვილი იყო: ბულატი, ნათანი, ან, ვთქვათ, ემილი - როგორც ჩანს, ზოგიერთ მათგანს ემილს ეძახდნენ, ყველას იშვიათი სახელით ეძახდნენ. ისინი აღწერდნენ ოქროს ხანას, თითქოს ყველაზე მშვიდი, მცურავი ფერებით ხატავდნენ: ყველგან ჩანდა მინიშნება, რაღაც თეთრი, ბუჩქების მიღმა ფერმკრთალი, ციმციმებდა.
ოქროს ხანის მცხოვრებნი, ამ აღწერების მიხედვით, სძულდნენ და ეზიზღებოდნენ ტირანებს და ტირანიას. მაგრამ მხოლოდ სასაცილო ცენზურას შეეძლო ეფიქრა, რომ ტირანიაზე და ტირანებზეა საუბარი. საუბარი სხვა რამეზე იყო, უფრო ახლო, უფრო ამაზრზენი.
თუ ყურადღებით მოუსმენთ რომანების ნელ დინებას ოქროს ხანის შესახებ, შეამჩნევთ ფარული მეტყველების წუწუნს, რომელიც გასაგებია მხოლოდ რამდენიმე რჩეულისთვის. ბულატმა ნათანს თვალი ჩაუკრა. ნათანმა ბულატს თვალი ჩაუკრა. დანარჩენებმა უბრალოდ აციმციმდნენ.
მაგრამ საბოლოოდ ბევრი რამ დარჩა თითქოს გაურკვეველი, შეთანხმებული.
ბრწყინვალე ლეიტენანტები წავიდნენ კავკასიაში - მაგრამ რას აკეთებდნენ იქ? დიახ, სარისკოდ იქცეოდნენ, თითქოს ვიღაცის მიუხედავად. მაგრამ ვინ ესროლა, ვინ ესროლა? როგორი მთიელები არიან? რომელი მთებიდან არიან?
კავკასიონის მთიანეთი საშიში ხალხია. მიხაილ იურიევიჩ, თქვენ იხვი. ლევ ნიკოლაევიჩს ერთ საათში დაარტყამს.
ხანდახან ლეიტენანტები ებრძოდნენ თურქებს, მაგრამ ისევ ვერავინ მიხვდა რატომ, რატომ, რა მიზნით. რა უნდოდათ ბოლოს და ბოლოს თურქებს? ალბათ პირველებმა დაიწყეს თურქები.
ან, ვთქვათ, ფინელებს – რა უნდოდათ ფინელებს, ამ ლეიტენანტებს? თუ შვედებიდან?
და თუ, ღმერთმა ქნას, ლეიტენანტი პოლონეთში აღმოჩნდა და ყვავილივით გაანადგურა კიდევ ერთი პოლონური აჯანყება - ამაზე საუბარი საერთოდ არ იყო მიღებული. ლეიტენანტი იქ შემთხვევით უნდა მოხვედრილიყო. არ უნდოდა, მაგრამ უბრძანეს, ფეხზე დაარტყეს: იქნებ, ლეიტენანტო, ციმბირის მადნების სიღრმეში გამოგგზავნოთ? -მგონი ასე ყვიროდნენ.
ლეიტენანტების ბიოგრაფიის ავტორები გულუხვად უზიარებდნენ თავიანთ აზრებს, მისწრაფებებსა და იმედებს გმირებს. ავტორები ხომ გულწრფელად იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ მათ ჰქონდათ საერთო აზრები, მისწრაფებები და იმედები, თითქოს საუკუნენახევარი არ იყო გასული. ზოგჯერ მათთან ერთად (ან თუნდაც მათთვის) ლექსის შედგენაც კი შეეძლოთ: რა განსხვავებაა, როცა ყველაფერი ასე ახლოსაა.
და რა - სულ რაღაც: ბიოგრაფიების ავტორები დაიბადნენ მაშინ, როდესაც ანდრეი ბელი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ან თუნდაც საშა ჩერნი. ახმატოვა ჩემი თვალითაც კი ნახეს. მაგრამ ახმატოვიდან ნახევარი ნაბიჯი ანენსკისკენ, მეორე ნახევარი ნაბიჯი ტიუტჩევამდე და ახლა გამოჩნდა პუშკინი. ორი-სამი ხელის ჩამორთმევა.
ხელის ჩამორთმევით გახურებული ხელი მუქ შუშის ბოთლს მიაწება: სანამ მისი სითბო დნებოდა, მე მოვახერხე სხვა ხელების ხაზების გარჩევა. და ყურს თუ დააყენებ? იქ ვიღაც იცინის; ან ტირილი; მაგრამ სიტყვები იკითხება...
ახლა, ჩვენს დღეებში, ერთ ხელს იჭერ, მეორეს - ვერაფერს გრძნობ: ლევ ნიკოლაევიჩისგანაც კი არ გესმის მისალმებები - სად არის მისასვლელი ალექსანდრე სერგეევიჩთან ან გავრილა რომანოვიჩთან.
ჩვენთვის ცოცხალი, ნაცნობი - მაიაკოვსკი, ესენინი, პასტერნაკი: იგივე დაბნეულობა, იგივე ვნებები, იგივე ნევროზი. არ ვნანობ, არ ვრეკავ, არ ვტირი, სანთელი დაწვა მაგიდაზე, რადგან ვიღაცას სჭირდება. ჩვენი სიტყვებით ლაპარაკობდნენ, ჩვენგან არაფრით განსხვავდებოდნენ: ნება მომეცით ჩაგეხუტო, სერგეი ალექსანდროვიჩ; დაე, შენი თათი მოიხვიოს, ვლადიმერ ვლადიმროვიჩ; აჰ, ბორის ლეონიდოვიჩ, როგორ შეიძლება ეს იყოს.
ვერცხლის ხანა ჯერ კიდევ ახლოსაა, ოქროს ხანა თითქმის მიუღწეველია.
მუქი შუშის ბოთლი აღარ არის შესაფერისი ოქროს ხანაში მოგზაურობისთვის. ხელებში ატრიალებ, ატრიალებ, გახეხავ – სიჩუმე. და იქ ვინმე ცხოვრობდა?!
ოქროს ხანაში, თქვენ უნდა დააკონკრეტოთ უცნაური თვალების რადიოს დიდი ხნის განმავლობაში, ყურადღებით მოუსმინოთ შორეულ ეკალს, ხრაშუნს, კანკალს, როგორც სხვა ვარსკვლავიდან.
ვისთან არის? ვის შესახებ? Ვის?
ოქროს ხანას რომ ვუყურებ, მისი მიმართულებით უნდა წარმართო გრძელი, სათვალთვალო კოშკის მსგავსი, მოხრილი ტელესკოპი. შუბლში ქავილამდე უყურებ ვარსკვლავების ერთობლიობას, რომელიც თავიდან სპონტანურად, შემთხვევით, მიმოფანტულად გამოიყურება.
... შემდეგ კი უცებ ამოიცნობთ მთელ სახეს, თავის პოზიციას, ხელს.
ხელში არის პისტოლეტი.
დერჟავინი უნებურად დახუჭა თვალები, გასროლის მოლოდინში, მაგრამ ქვემეხი მაინც მოულოდნელად დაარტყა; შეკრთა და მაშინვე გაახილა თვალები. ირგვლივ ყველა ყვიროდა: "ატამან... მოკლულია მათი ბელადი!., ნაბიჭვარი გაიქცა!"
შიშკოვი გაყინული გვამებისგან დამზადებულ კედელზე ეტლით მიდიოდა. კედელი არ მთავრდებოდა. ძალაუნებურად გაიფიქრა: ეს, დამავიწყდა როგორ, ნევისკენ მიმავალი ქუჩა - უფრო მოკლეა? არა, რა თქმა უნდა უფრო მოკლე.
დავიდოვი აჯანყებულებზე წამოდგა და ნაპოლეონს ეძებდა. ერთხელ მან თვალი მოჰკრა - ტილზიტის ზავის დადების დღეს. მაგრამ ეს სულ სხვა შემთხვევა იყო, მაშინ დავიდოვი ვერც კი იფიქრებდა, რომ მას ასე ხედავდა - ცხენზე მყოფი, საბერით ხელზე, ავაზაკთა რაზმის სათავეში, რომლებმაც მიიღეს ბრძანება "ნუ შეწუხდებით. პატიმრები, ჩემი შვილები“.
გლინკას გაუკვირდა საკუთარი თავი: ბავშვობაში, ბუმბერაზი, რომელიც მოულოდნელად შემოფრინდა, შეეძლო მისი საშინელი გულისცემა შეეშინდა. ახლა, მტრის პოზიციების გვერდის ავლით, გაგიჟების გარეშეც კი აწეწა ცხენზე, ნანობდა - მიუხედავად იმისა, რომ გლინკას თოფის ცეცხლითაც კი არ ურტყამდნენ - თოფიდან მოლაშქრე ცხენოსნის დარტყმა არც ისე ადვილია, არამედ ბუჩქით.
გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ბატიუშკოვი ფიქრობდა, რომ გარდაიცვალა და დაკრძალეს. და ისინი ანადგურებენ მას, რათა უფრო საიმედოდ, უფრო მოხერხებულად გადაიტანონ. და ისინი არ თხრიან დედამიწას, არამედ თითქოს ანგრევენ მას, შეერთებულ მძიმე ფენებად ახვევენ მას. ბოლოს მივხვდი, რომ რამდენიმე ცხედრის ქვეშ იწვა დაგროვილი. როდესაც ბატიუშკოვი მკლავებში აიწია, მან მოახერხა ერთ-ერთი დამსხვრეულის დანახვა: გვერდით იწვა უცნაური სახით - სახის ერთი ნახევარი მშვიდი და მშვიდიც კი იყო, მეორე კი ურჩხულად დაგრეხილი.
კატენინმა შეხედა თავის ნაცნობს - ერთ დროს ბრწყინვალე ოფიცერი, ახლა წოდებით დაქვეითებული. კატენინს ერთხელ უნდოდა მისი მოკვლა დუელში. ახლა ის, გასროლის არ ეშინოდა, მაღალი, კატენინზე მაღალი თავით, მზად იყო იარაღით წინ გაიქცა. კატენინმა გაიფიქრა: "იქნებ ესროლო?" - მაგრამ ეს აზრი უაზრო, გაბრაზებული, დაღლილი იყო. კატენინმა გადააფურთხა და საკუთარი ხალხი შეტევაზე წამოაყენა. რატომ იწვა იქ: ცივა, ბოლოს და ბოლოს ...
ვიაზემსკი ყურადღებით უსმენდა ბრძოლის ღრიალს და გაკვირვებით ფიქრობდა: მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც ჩემგან განსხვავებით, ამ ღრიალის გაგონებისას, ესმით, რა და საიდან ისვრიან და მათთვის ეს ყველაფერი ისევე ნათელია, როგორც ჩემთვის - სტრუქტურა. სტროფებისა და ჟღერადობის რითმების. მაგრამ ეს შეუძლებელია: "... ეს ღრიალი ყოველგვარ ჰარმონიას მოკლებულია! .." - და ისევ მოისმინა.
"მაინც მძიმეა ეს მწვერვალი..." - გადაწყვიტა ჩაადაევმა შორს, თუ არა საკუთარ თავზე, და იმავე მომენტში მან ნათლად დაინახა - თუმცა, როგორც ჩანს, დრო არ უნდა ჰქონოდა - რომ ადამიანი, ვინც მიიღო მკერდზე დარტყმა ლანჩით აშკარად საგონებელში ჩავარდა. მის სახეზე გაელვებული აზრი ასე იკითხებოდა: „... ოჰ, რა მემართება, რატომ აღარ არის მიწა ჩემს ფეხქვეშ და რატომ ამხელა ფრენა? ასეთი სასიამოვნო ფრენა და მხოლოდ ცოტათი არასასიამოვნო მკერდში მწვავე სიმძიმის გამო ... ”ჩაადაევის ცხენი გავიდა. პიკა ჰორიზონტალურად იდგა, როგორც ხე, რომელიც უნდა აყვავდეს. მარტი იყო.