ბარანი-უახსოვრებელი
დაუმახსოვრებელი ვერძი ზღაპრის გმირია. მან დაიწყო გაურკვეველი სიზმრების დანახვა, რომლებიც აწუხებდა მას, აეჭვებდა, რომ „სამყარო არ მთავრდება ბეღლის კედლებით“. ცხვრებმა მას დამცინავად დაუწყეს „ჭკვიანი“ და „ფილოსოფოსის“ მოწოდება და გაურბოდნენ. ვერძი გახმა და მოკვდა. მომხდარის ახსნისას, ცხვარ-ძაღლმა ნიკიტამ შესთავაზა, რომ გარდაცვლილს "სიზმარში თავისუფალი ვერძი ნახა".

ბოგატირი
გმირი არის ზღაპრის გმირი, ბაბა იაგას ვაჟი. მის მიერ გაგზავნილ ექსპლოიტეტებზე, მან ამოძირკვა ერთი მუხა, მეორე მუშტით დაამტვრია, ხოლო მესამეს დანახვისას, ღრმულით, იქ ავიდა და ჩაეძინა, შემოგარენი ხვრინვით შეაშინა. დიდი იყო მისი დიდება. ორივეს ეშინოდა გმირის და იმედი ჰქონდათ, რომ ის სიზმარში ძალას მოიპოვებდა. მაგრამ გავიდა საუკუნეები და ის მაინც ეძინა, არ მისულა თავისი ქვეყნის დასახმარებლად, რაც არ უნდა მომხდარიყო მას. როდესაც მტრის შემოსევის დროს ისინი მიუახლოვდნენ მის დასახმარებლად, აღმოჩნდა, რომ ბოგატირი დიდი ხანია მკვდარი და დამპალი იყო. მისი სურათი იმდენად აშკარად იყო მიმართული ავტოკრატიის წინააღმდეგ, რომ ზღაპარი გამოუქვეყნებელი დარჩა 1917 წლამდე.

ᲕᲔᲚᲣᲠᲘ ᲛᲘᲬᲐ
ველური მიწის მესაკუთრე არის ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირი. რეტროგრადული გაზეთი „ვესტი“ რომ წაიკითხა, სულელურად ჩიოდა, რომ „ბევრი განქორწინებული... გლეხია“ და ყველანაირად ცდილობდა მათ ჩაგვრას. ღმერთმა შეისმინა ცრემლიანი გლეხის ლოცვა და "სულელი მიწის მესაკუთრის ქონების მთელ სივრცეში გლეხი არ იყო". გახარებული იყო („სუფთა“ ჰაერი გახდა), მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ახლა ვერც სტუმრებს იღებდა, ვერც თავს ჭამდა, ვერც სარკედან მტვერს იწმენდდა და ხაზინაში გადასახადის გადამხდელიც არ იყო. თუმცა, ის არ გადაუხვევია თავის „პრინციპებს“ და შედეგად ველური გახდა, ოთხზე დაიწყო მოძრაობა, ადამიანური მეტყველება დაკარგა და მტაცებელ მხეცს დაემსგავსა (ერთხელ პოლიციელი თავად არ ასწია). გადასახადების ნაკლებობითა და ხაზინის გაღატაკებით შეშფოთებულმა ხელისუფლებამ ბრძანა „გლეხის დაჭერა და უკან დაბრუნება“. დიდი გაჭირვებით დაიჭირეს მემამულეც და მოიყვანეს მეტ-ნაკლებად წესიერ ფორმაში.

კარპ-იდეალისტი
იდეალისტი ჯვაროსანი არის ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირი. ცხოვრობს წყნარ წყალში, ის არის თვითკმაყოფილი და აფასებს სიკეთის ტრიუმფზე ბოროტებაზე ოცნებებს და თუნდაც შესაძლებლობას იფიქროს პაიკთან (რომელიც მას დაბადებიდან უნახავს), რომ მას არ აქვს უფლება შეჭამოს სხვები. ის ჭამს ზღვის ნაჭუჭებს, თავს იმართლებს იმით, რომ ისინი "პირში ადიან" და მათ აქვთ "არა სული, არამედ ორთქლი". პაიკს თავისი გამოსვლებით წარუდგენს, პირველად გაათავისუფლეს რჩევით: "წადი დაიძინე!" მეორეში მას "სიციზმში" დააეჭვეს და ოკუნის დაკითხვისას საკმაოდ უკბინა, მესამედ კი პაიკი ასე გაოცებული იყო მისი ძახილით: "იცი რა არის სათნოება?" - რომ მან პირი გააღო და თითქმის უნებურად გადაყლაპა თანამოსაუბრე. ”კარასის პერსონაჟი გროტესკულად ასახავს ლიბერალიზმის თანამედროვე მწერლის თვისებებს.

საღი კურდღელი
საღად მოაზროვნე კურდღელი ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირია, „ისე გონივრულად მსჯელობდა, რომ ვირი მოერგებოდა“. მას სჯეროდა, რომ "ყველა ცხოველს აქვს თავისი ცხოვრება" და რომ, მიუხედავად იმისა, რომ "ყველა კურდღლებს ჭამს", ის "არ არის პრეტენზიული" და "თანხმდება ყველანაირად იცხოვროს". ამ ფილოსოფიების სიცხეში ის დაიჭირა მელამ, რომელმაც გამოსვლებით მობეზრებულმა შეჭამა იგი.

KISEL
კისელი, ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირი, "იმდენად ქედმაღალი და რბილი იყო, რომ არ უგრძვნია უხერხულობა შეჭამისგან. გამხმარი ნაკაწრები. სოფელი, რომელიც გაძარცვეს არა მხოლოდ "ბატონო" მიწის მესაკუთრეებმა, არამედ ახალმა ბურჟუაზიულმა მტაცებლებმაც, რომლებმაც, სატირის რწმენის თანახმად, ღორებივით" საკმარისად არ იციან ... ".

გენერლები - პერსონაჟები "ზღაპარი იმის შესახებ, თუ როგორ კვებავდა ერთი კაცი ორ გენერალს". სასწაულებრივად აღმოვჩნდით უკაცრიელ კუნძულზე ღამის პერანგებით და კისერზე ბრძანებებით. ვერაფერი გააკეთეს და შიმშილით კინაღამ შეჭამეს ერთმანეთი. დაფიქრებულებმა გადაწყვიტეს გლეხის მოძებნა და, რომ იპოვეს, მოსთხოვეს, რომ მიეტანა ისინი. მოგვიანებით ისინი მისი შრომით ცხოვრობდნენ და როცა მობეზრდათ, მან ააგო „ისეთი ხომალდი, რომ ოკეანე-ზღვა გადაცუროთ“. პეტერბურგში დაბრუნებისთანავე გ.-მ მიიღო გასული წლების განმავლობაში დაგროვილი პენსია და მათ მარჩენალს ერთი ჭიქა არაყი და ერთი ვერცხლი აჩუქეს.

რუფი არის პერსონაჟი ზღაპარში "კარპი იდეალისტი". იგი მწარე სიფხიზლით უყურებს სამყაროს, ყველგან ხედავს ჩხუბს და ველურობას. მსჯელობის გამო, კარასი დასცინის, ავლენს მას ცხოვრების სრულ უცოდინრობას და შეუსაბამობას (კარასი აღშფოთებულია პაიკზე, მაგრამ ის თავად ჭამს ნაჭუჭებს). თუმცა, ის აღიარებს, რომ „ბოლოს და ბოლოს, შენ შეგიძლია მარტო ისაუბრო“ და ზოგჯერ ოდნავ ყოყმანობს სკეპტიციზმში, სანამ კარასსა და შჩუკს შორის „დავის“ ტრაგიკული შედეგი არ დაადასტურებს მის უდანაშაულობას.

ლიბერალი ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირია. „კარგი საქმის გაკეთების სურვილი მქონდა“, მაგრამ შიშის გამო სულ უფრო და უფრო ამშვიდებდა თავის იდეალებსა და მისწრაფებებს. ჯერ მხოლოდ „რამდენადაც შეძლებისდაგვარად“ მოქმედებდა, მერე დათანხმდა „რაღაც მაინც“ მიეღო და ბოლოს „უაზრობასთან მიმართებაში“ მოქმედებდა, თავს იმუგეშებდა ფიქრით: „დღეს ტალახში ვიწექი და ხვალ მზე ამოიხედავს, ჭუჭყს გაამშრალე - ისევ დავასრულე. -კარგად! არწივის მფარველი ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირია. მან მთელი სასამართლო პერსონალი შემოიარა და მეცნიერებისა და ხელოვნების დაწყებაზეც კი დათანხმდა. თუმცა, მას მალე მობეზრდა (თუმცა, ბულბული მაშინვე გააძევეს) და სასტიკად მოექცა ბუ და სოკოლს, რომლებიც ცდილობდნენ მისთვის წერა-კითხვა ესწავლებინათ, ისტორიკოსი კოდალა ქვაბში ჩასვეს და ა.შ. - ლიბერალი. ". ბავშვობიდანვე აშინებდა მამის გაფრთხილებები ყურში მოხვედრის საშიშროების შესახებ და დაასკვნა, რომ „ისე უნდა ვიცხოვროთ, რომ არავინ შეამჩნიოს“. მან ამოთხარა ორმო, მხოლოდ თავის მოსაწყობად, არ ჰყავდა მეგობრები და ოჯახი, ცხოვრობდა და კანკალებდა, ბოლოს პიკის ქებასაც კი იმსახურებდა: "აბა, ყველა ასე რომ ეცხოვრა, წყნარი იქნებოდა მდინარეში!" მხოლოდ მის გარდაცვალებამდე გამოიცნეს "ბრძენებმა", რომ ამ შემთხვევაში "ასე რომ ყოფილიყო, ფისკარის მთელი ოჯახი დიდი ხნის წინ გარდაცვლილი იქნებოდა". ბრძენი ჭკუის ამბავი გაზვიადებული სახით გამოხატავს აზრს ან, უფრო სწორად, მთელ სისულელეს მშიშარა მცდელობების „თვითგადარჩენის კულტისადმი“, როგორც ნათქვამია წიგნში „საზღვარგარეთ“. ამ პერსონაჟის თვისებები აშკარად ჩანს, მაგალითად, თანამედროვე იდილიის გმირებში, პოლოჟილოვში და სხვა შჩედრინის გმირებში. დამახასიათებელია მაშინდელი კრიტიკოსის შენიშვნა გაზეთ Russkiye Vedomosti-ში: „ჩვენ ყველანი მეტ-ნაკლებად პისკარი ვართ...“

გონიერი მოედანი
ბრძენი ჩირქი არის ზღაპრის „განმანათლებლური, ზომიერად ლიბერალური“ გმირი. ბავშვობიდანვე აშინებდა მამის გაფრთხილება ყურში მოხვედრის საშიშროების შესახებ და დაასკვნა, რომ „ისე უნდა იცხოვრო, რომ არავინ შეამჩნიოს“. ხვრელი ამოთხარა, თავი რომ მოერგოს, არც მეგობარი და არც ოჯახი, ცხოვრობდა და კანკალებდა, ბოლოს პიკის ქებითაც კი დააჯილდოვეს: „აბა, ყველა ასე რომ ეცხოვრა, წყნარი იქნებოდა მდინარეში. !" მხოლოდ მის გარდაცვალებამდე მიხვდნენ „ბრძენი“, რომ ამ შემთხვევაში „ალბათ მთელი პის-კარის გვარი დიდი ხნის წინ გარდაცვლილიყო“. ბრძენი ჭკუის ამბავი გაზვიადებული სახით გამოხატავს აზრს ან, უფრო სწორად, მთელ სისულელეს მშიშარა მცდელობების „თვითგადარჩენის კულტისადმი“, როგორც ნათქვამია წიგნში „საზღვარგარეთ“. ამ პერსონაჟის თვისებები აშკარად ჩანს, მაგალითად, თანამედროვე იდილიის გმირებში, პოლოჟილოვში და სხვა შჩედრინის გმირებში. დამახასიათებელია მაშინდელი კრიტიკოსის შენიშვნა გაზეთ Russkiye Vedomosti-ში: „ჩვენ ყველანი მეტ-ნაკლებად პისკარი ვართ...“

პუსტოპლიასი - ზღაპრის "ცხენის" პერსონაჟი, გმირის "ძმა", მისგან განსხვავებით, რომელიც უსაქმურ ცხოვრებას ეწევა. ადგილობრივი თავადაზნაურობის პერსონიფიკაცია. უსაქმური საუბარი კონიაგაზე, როგორც საღი აზრის, თავმდაბლობის, „სულის და სიცოცხლის სულის“ განსახიერებაზე, არის, როგორც თანამედროვე კრიტიკოსი წერდა მწერალს, თეორიების „ყველაზე შეურაცხმყოფელი პაროდია“. იმდროინდელი, რომელიც ცდილობდა გაემართლებინა და ამაღლებულიყო კიდეც „შრომისმოყვარე“ გლეხები, მათი ჩაგვრა, სიბნელე და პასიურობა.

რუსლანცევი სეროჟა - "საშობაო ზღაპრის" გმირი, ათი წლის ბიჭი. ჭეშმარიტებით ცხოვრების აუცილებლობის შესახებ ქადაგების შემდეგ, როგორც ავტორი, როგორც ჩანს, წარსულში აღნიშნავს, „დღესასწაულისთვის“, ასე გადაწყვიტა ს. მაგრამ დედამისი და თავად მღვდელი და მსახურები აფრთხილებენ, რომ „სიმართლით უნდა იცხოვრო და ირგვლივ მიმოიხედო“. შოკირებული იყო ამაღლებულ სიტყვებს შორის შეუსაბამობით (ნამდვილად - საშობაო ზღაპარი!) და რეალურ ცხოვრებაში, ისტორიები იმ სევდიანი ბედის შესახებ, ვინც ცდილობდა სიმართლეში ცხოვრებას, გმირი ავად გახდა და გარდაიცვალა. უანგარო კურდღელი ამავე სახელწოდების ზღაპრის გმირია. დაიჭირა მგელმა და მორჩილად ზის მისი ბედის მოლოდინში, ვერ ბედავს სირბილს მაშინაც კი, როცა მისი პატარძლის ძმა მოდის და ამბობს, რომ მწუხარებისგან კვდება. გაათავისუფლეს მის სანახავად, ის ბრუნდება, როგორც დაჰპირდა, იღებს მგლის დამამშვიდებელ ქებას.

ტოპტიგინი 1 - ზღაპრის ერთ-ერთი გმირი "დათვი სავოევოდოში". ის ოცნებობდა ისტორიაში დაეპყრო, როგორც ბრწყინვალე სისასტიკეს, მაგრამ ტანჯვით აიღო უწყინარი სქელი "შინაგანი მტრისთვის" და შეჭამა. ის გახდა ზოგადი დამცინავი და ვერ აუმჯობესებდა რეპუტაციას უფროსებთანაც კი, რაც არ უნდა ეცადა - „ღამით ავედი სტამბაში, გავტეხე მანქანები, ავურიე შრიფტი და გადავყარე ადამიანის ნამუშევრები. გონება ორმოში“. „და სწორედ სტამბებიდან რომ დაეწყო,... გენერალი იქნებოდა“.

ტოპტიგინ II არის ზღაპრის "დათვი სავოევოდოში" პერსონაჟი. სავოევოდოში ჩასულმა, სტამბის დანგრევის ან უნივერსიტეტის გადაწვის იმედით, აღმოაჩინა, რომ ეს ყველაფერი უკვე გაკეთებული იყო. მე გადავწყვიტე, რომ აღარ იყო საჭირო "სულის" აღმოფხვრა, არამედ "კანით მისი სწორად აღება". მეზობელ გლეხთან ავიდა, მთელი პირუტყვი ასწია და ეზოს დანგრევა სურდა, მაგრამ დაიჭირეს და სამარცხვინოდ შუბი დაადეს.

ტოპტიგინი მე-3 არის ზღაპრის "დათვი სავოევოდოში" პერსონაჟი. ის მტკივნეული დილემის წინაშე დადგა: „ცოტა თუ გაფუჭებ, გაგაცინებს; თუ ბევრს გაფუჭებ, შუბზე აგიყვანენ... ”ვოევოდაში მისვლისას, ის ბუნაგში დაიმალა, კონტროლის გარეშე და აღმოაჩინა, რომ მისი ჩარევის გარეშეც ტყეში ყველაფერი ჩვეულებრივად მიდიოდა. . მან ბუნაგის დატოვება დაიწყო მხოლოდ „მითვისებული შინაარსის მისაღებად“ (თუმცა სულის სიღრმეში ფიქრობდა „რატომ აგზავნიდნენ გუბერნატორს“). მოგვიანებით იგი მონადირეებმა მოკლეს, როგორც „ყველა ბეწვის ცხოველი“, ასევე დადგენილი წესით.

მიხაილ ევგრაფიოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინი

საშობაო ზღაპარი

უმშვენიერესი ქადაგება დღეს დღესასწაულზე ჩვენმა სოფლის მამამ წარმოთქვა.

”მრავალი საუკუნის წინ, - თქვა მან, - სიმართლე იმ დღეს გაჩნდა სამყაროში.

სიმართლე მარადიულია. ყველა საუკუნემდე იჯდა კაცობრიობის მოყვარე ქრისტესთან ერთად მამის მარჯვნივ, მასთან ერთად განსხეულდა და აანთო თავისი ჩირაღდანი დედამიწაზე. იგი იდგა ჯვრის ძირში და ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად; იგი მბრწყინავი ანგელოზის სახით იჯდა მის საფლავთან და იხილა მისი აღდგომა. და როდესაც კაცთმოყვარე ზეცად ავიდა, მან დატოვა ჭეშმარიტება დედამიწაზე, როგორც ცოცხალი მოწმობა კაცობრიობისთვის მისი ურყევი კეთილგანწყობისა.

მას შემდეგ მთელ სამყაროში არ არსებობს კუთხე, რომელშიც ჭეშმარიტება არ შეაღწიოს და თავისით არ შეავსოს. ჭეშმარიტება ასწავლის ჩვენს სინდისს, ათბობს ჩვენს გულებს, აცოცხლებს ჩვენს საქმეს, მიუთითებს მიზანზე, რომლისკენაც უნდა იყოს მიმართული ჩვენი ცხოვრება. დამწუხრებული გულები მასში პოულობენ ერთგულ და მუდამ ღია თავშესაფარს, სადაც შეუძლიათ დამშვიდდნენ და დაამშვიდონ ცხოვრებისეული შემთხვევითი საზრუნავისაგან.

ისინი, ვინც ამბობენ, რომ ჭეშმარიტებამ ოდესმე დაუმალა თავისი სახე, ან - რაც კიდევ უფრო მწარეა - ოდესმე დაიპყრო ჭეშმარიტებამ, არასწორად ფიქრობენ. არა, იმ სევდიან წუთებშიც კი, როცა შორსმჭვრეტელებს ეჩვენებოდათ, რომ ტყუილის მამა ტრიუმფალური იყო, ჭეშმარიტებამ გაიმარჯვა. მარტო მას არ ჰქონდა დროებითი ხასიათი, მარტო ის უცვლელად მიდიოდა წინ, ფრთებს აფარებდა სამყაროს და ანათებდა მას თავისი მარადიული შუქით. სიცრუის წარმოსახვითი ტრიუმფი მძიმე ძილივით გაიფანტა და ჭეშმარიტებამ განაგრძო ლაშქრობა.

დევნილებთან და დამცირებულებთან ერთად პრავდა დუნდულებში შევიდა და მთის ხეობებში შეაღწია. მართალთან ერთად ავიდა ცეცხლებთან და გვერდით დაუდგა მტანჯველებს. მან მათ სულებში ააფეთქა წმინდა ალი, განდევნა ფიქრები სიმხდალისა და ღალატის შესახებ; მან ასწავლა მათ პატრონში ტანჯვა. ამაოდ ტყუილის მამის მსახურები ტრიუმფად ფიქრობდნენ, ამ ტრიუმფს ხედავდნენ იმ მატერიალურ ნიშნებში, რომლებიც განასახიერებდნენ სიკვდილით დასჯას და სიკვდილს. ყველაზე სასტიკი სიკვდილით დასჯა უძლური იყო ჭეშმარიტების დარღვევისთვის, მაგრამ, პირიქით, მას ძლიერი მიმზიდველი ძალა აძლევდა. ამ სიკვდილით დასჯის დანახვაზე უბრალო გულები აანთო და მათში ჭეშმარიტებამ ახალი ნაყოფიერი ნიადაგი შეიძინა თესვისთვის. კოცონი აინთო და შთანთქა მართალთა სხეულები, მაგრამ ამ კოცონის ალიდან უთვალავი შუქი აინთო, ისევე როგორც ნათელ დილას ერთი ანთებული სანთლის ცეცხლიდან მთელი ტაძარი მოულოდნელად ანათებს ათასობით სანთლით.

რა არის სიმართლე, რაზეც მე გელაპარაკები? ამ კითხვას პასუხობს სახარებისეული მცნება. უპირველეს ყოვლისა, გიყვარდეს ღმერთი და შემდეგ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ეს მცნება, მიუხედავად მისი ლაკონურისა, შეიცავს მთელ სიბრძნეს, ადამიანის ცხოვრების მთელ მნიშვნელობას.

გიყვარდეთ ღმერთი - რადგან ის არის მაცოცხლებელი და ქველმოქმედი, რადგან მასში არის სიკეთის, ზნეობრივი სილამაზისა და ჭეშმარიტების წყარო. ის შეიცავს ჭეშმარიტებას. სწორედ ამ ტაძარში, სადაც უსისხლო მსხვერპლს სცემენ ღმერთს, მასშიც აღესრულება ჭეშმარიტების განუწყვეტელი მსახურება. მისი ყველა კედელი გაჯერებულია ჭეშმარიტებით, ასე რომ თქვენ, ყველაზე უარესიც კი, ტაძარში შესვლისას, თავს მშვიდად და განათლებულად გრძნობთ. აი, ჯვარცმულის წინაშე მწუხარებას იკმაყოფილებ; აქ თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი დაბნეული სულებისთვის. ის ჯვარს აცვეს ჭეშმარიტების გულისთვის, რომლის სხივები მისგან გადმოიღვარა მთელ სამყაროში - სულით დაიკარგები განსაცდელების წინ?

გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი - ეს არის ქრისტეს მცნების მეორე ნახევარი. მე არ ვიტყვი, რომ კომუნალური ცხოვრება შეუძლებელია მოყვასის სიყვარულის გარეშე, გულწრფელად ვიტყვი, დათქმის გარეშე: ეს სიყვარული, თავისთავად, ყოველგვარი გარეგანი მოსაზრებების გარდა, არის ჩვენი ცხოვრების მშვენიერება და აღტაცება. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს მოყვასი არა ურთიერთობისთვის, არამედ თავად სიყვარულისთვის. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს განუწყვეტლივ, თავდაუზოგავად, ნებით სულის დაყრა, როგორც კარგი მწყემსი დებს სულს თავისი ცხვრებისთვის.

ჩვენ უნდა ვეცადოთ დავეხმაროთ ჩვენს მეზობელს, არ ჩავთვლით იმაზე, დაბრუნდება თუ არა მისთვის გაწეული სამსახური; ჩვენ უნდა დავიცვათ იგი უბედურებისგან, თუნდაც უბედურება დაგვემუქროს; ჩვენ უნდა ვიშუამდგომლოთ მისთვის სამყაროს ძლევამოსილთა წინაშე, ჩვენ უნდა წავიდეთ ბრძოლაში მისთვის. მოყვასის სიყვარულის გრძნობა არის ის უმაღლესი განძი, რომელსაც მხოლოდ ადამიანი ფლობს და რომელიც განასხვავებს მას სხვა ცხოველებისგან. მისი მაცოცხლებელი სულის გარეშე, ყველა ადამიანური საქმე მკვდარია, მის გარეშე თვით არსებობის მიზანი ქრება და გაუგებარი ხდება. მხოლოდ ის ადამიანები ცხოვრობენ სრული ცხოვრებით, რომლებიც ანათებენ სიყვარულით და თავგანწირვით; მათ მხოლოდ იციან ცხოვრების ნამდვილი სიხარული.

ასე რომ, შევიყვაროთ ღმერთი და ერთმანეთი - ეს არის ადამიანური ჭეშმარიტების მნიშვნელობა. მოდით ვეძიოთ იგი და მივყვეთ მის გზას. ნუ გვეშინია სიცრუის მაქინაციების, არამედ გავხდეთ კეთილები და შევეწინააღმდეგოთ მათ ჩვენს მიერ შეძენილი ჭეშმარიტებით. ტყუილი შერცხვება, მაგრამ ჭეშმარიტება დარჩება და გაათბებს ადამიანთა გულებს.

ახლა თქვენ დაბრუნდებით თქვენს სახლებში და იხალისებთ უფლისა და ქველმოქმედის შობის დღესასწაულს. მაგრამ თქვენი სიხარულის შუაგულშიც კი არ დაგავიწყდეთ, რომ ჭეშმარიტება მასთან ერთად შემოვიდა სამყაროში, რომ ის თქვენს შუაშია ყველა დღეს, საათსა და წუთში და რომ წარმოადგენს იმ წმინდა ცეცხლს, რომელიც ანათებს და ათბობს. ადამიანის არსებობა.

როდესაც მღვდელმა დაასრულა და გუნდიდან გაისმა: „კურთხეული იყოს სახელი უფლისა“, ღრმა კვნესამ მოიცვა მთელი ეკლესია. თითქოს მლოცველთა მთელმა ბრბომ ამ კვნესით დაუდასტურა: "დიახ, გაიღვიძე ნეტარო!"

მაგრამ ეკლესიაში მყოფთაგან, მცირე მიწის მესაკუთრის სერიოჟა რუსლანცევის ათი წლის ვაჟი უფრო ყურადღებით უსმენდა მამა პაველის სიტყვებს. ხანდახან აღელვებაც კი იჩენდა, თვალები ცრემლებით ევსებოდა, ლოყები ეწვოდა და თვითონაც მთელი ტანით წინ იხრებოდა, თითქოს რაღაცის კითხვა უნდოდა.

მარია სერგეევნა რუსლანცევა ახალგაზრდა ქვრივი იყო და პატარა მამული ჰქონდა სოფელში. ბატონობის დროს სოფელს შვიდამდე მამული ჰქონდა, რომლებიც ერთმანეთისგან არც თუ ისე შორს იყვნენ. მემამულეები მცირე მესაკუთრეები იყვნენ, ხოლო ფიოდორ პავლიჩ რუსლანცევი ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი იყო: მას მხოლოდ სამი გლეხური კომლი და ათეული ეზო ჰქონდა. მაგრამ რადგან მას თითქმის მუდმივად ირჩევდნენ სხვადასხვა თანამდებობებზე, სამსახური დაეხმარა მას მცირე კაპიტალის გაკეთებაში. როდესაც განთავისუფლება მოვიდა, მან, როგორც მცირე მიწის მესაკუთრემ, მიიღო შეღავათიანი გამოსასყიდი და, განაგრძო საველე ეკონომიკა ნაკვეთისთვის დარჩენილი მიწის ნაკვეთზე, მას შეეძლო დღითი დღე არსებობა.

მარია სერგეევნა მასზე გლეხის განთავისუფლების შემდეგ საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ დაქორწინდა, ერთი წლის შემდეგ კი უკვე ქვრივი იყო. ფიოდორ პავლიჩი ცხენზე ამხედრებული ათვალიერებდა თავის ტყის ადგილს, ცხენს რაღაცის შეეშინდა, უნაგირიდან გამოაგდო და თავი ხეს დაარტყა. ორი თვის შემდეგ ახალგაზრდა ქვრივს ვაჟი შეეძინა.

მარია სერგეევნა მოკრძალებულად ცხოვრობდა. მან დაარღვია მინდვრის დამუშავება, მიწა გლეხებს სასამართლოში გადასცა და უკან დატოვა მამული პატარა ნაკვეთით, რომელზედაც გაშენებული იყო ბაღი პატარა ბოსტნით. მთელი მისი შინაური პირუტყვი შედგებოდა ერთი ცხენისა და სამი ძროხისგან; ყველა მსახური იყო ყოფილი ეზოების ერთი ოჯახიდან, რომელიც შედგებოდა მისი მოხუცი ძიძა ქალიშვილთან და გათხოვილი ვაჟით. ძიძა სახლში ყველაფერს უვლიდა და პატარა სერიოჟას უვლიდა; ქალიშვილი - მოხარშული, ვაჟი და ცოლი წავიდნენ პირუტყვის, ფრინველის მოსაყვანად, გააშენეს ბოსტანი, ბაღი და ა.შ. ცხოვრება ჩუმად მიედინებოდა. საჭიროება არ იგრძნობოდა; შეშა და ძირითადი საკვები პროდუქტები არ იყო შესყიდული, შეძენილ პროდუქტებზე კი თითქმის არ იყო მოთხოვნა. ოჯახებმა თქვეს: "ჩვენ სამოთხეში ვცხოვრობთ!" თავად მარია სერგეევნასაც დაავიწყდა, რომ მსოფლიოში სხვა სიცოცხლე იყო (ამას თვალი მოჰკრა იმ ინსტიტუტის ფანჯრებიდან, სადაც ის აღიზარდა). მხოლოდ სეროჟა აწუხებდა დროდადრო. თავიდან ის კარგად იზრდებოდა, მაგრამ შვიდი წლის ასაკს რომ მიუახლოვდა, რაღაც ავადმყოფური შთამბეჭდავობის ნიშნები გამოავლინა.

ჭკვიანი, მშვიდი, მაგრამ ამავე დროს სუსტი და ავადმყოფი ბიჭი იყო. შვიდი წლის ასაკიდან მარია სერგეევნამ იგი წერილზე დადო; თავიდან თვითონ ასწავლიდა, მაგრამ შემდეგ, როცა ბიჭმა ათი წლის ასაკში დაიწყო, მამა პაველმაც მიიღო მონაწილეობა სწავლებაში. უნდა გაეგზავნა სერიოჟა გიმნაზიაში და, შესაბამისად, საჭირო იყო მისი გაცნობა უძველესი ენების სულ მცირე პირველ საფუძვლებთან. დრო ახლოვდებოდა და მარია სერგეევნა, დიდი სირცხვილით, ფიქრობდა შვილთან მოსალოდნელ განშორებაზე. მხოლოდ ამ განცალკევების ფასად შეიძლებოდა საგანმანათლებლო მიზნების მიღწევა. პროვინციული ქალაქი შორს იყო და ექვსასი თუ შვიდასი წლიური შემოსავლით იქ გადაადგილება არ შეიძლებოდა. იგი უკვე აწარმოებდა მიმოწერას თავის ძმასთან სერიოჟას შესახებ, რომელიც პროვინციულ ქალაქში ცხოვრობდა, რომელიც უხილავ თანამდებობას იკავებდა და ახლახან მიიღო წერილი, რომელშიც მისი ძმა დათანხმდა სერიოჟას ოჯახში მიღებას.

ეკლესიიდან დაბრუნებისას, ჩაიზე, სერიოჟამ განაგრძო წუხილი.

- მე, დედა, ძალიან მინდა ცხოვრება! მან გაიმეორა.

-კი, ჩემო კარგო, ცხოვრებაში მთავარი სიმართლეა, - ამშვიდებდა დედამ, - მხოლოდ შენი სიცოცხლეა ჯერ კიდევ წინ. ბავშვები არ ცხოვრობენ განსხვავებულად და არ შეუძლიათ იცხოვრონ ისე, როგორც სიმართლეში.

სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები

საშობაო ზღაპარი

"საშობაო ზღაპარი" იმავე თემას ეძღვნება, როგორც ზღაპარი "დაკარგული სინდისი" (1869). ისინი ასახავდნენ სალტიკოვის მოსაზრებებს ახალგაზრდების მორალური მზადყოფნის ხარისხზე ახალი იდეების მისაღებად და განმათავისუფლებელი ბრძოლის პერსპექტივების შესახებ. ადრეულ ზღაპარში ბავშვის მზარდი სინდისი სიმბოლოა 60-იან წლებში რევოლუციური განწყობების ზრდასთან დაკავშირებულ იმედებზე, გვიანდელ ზღაპარში ახალგაზრდების გატეხილი გული - მათი კოლაფსი 80-იან წლებში, პოპულისტური ეტაპის დასასრულს. განმათავისუფლებელი მოძრაობა. „საშობაო ზღაპრის“ მთავარი მნიშვნელობა, მიუხედავად მისი ტრაგიკული დასასრულისა, კონკრეტული ისტორიული ვითარებით ნაკარნახევი, არის სამოქალაქო ასკეტიზმისკენ მოწოდება საზოგადოების აღმშენებლობის სახელით.

საშობაო ზღაპარი

უმშვენიერესი ქადაგება დღეს დღესასწაულზე ჩვენმა სოფლის მამამ წარმოთქვა.

მრავალი საუკუნის წინ, - თქვა მან, - სიმართლე სწორედ იმ დღეს შემოვიდა სამყაროში.

სიმართლე მარადიულია. ყველა საუკუნემდე იგი იჯდა ქრისტეს ქველმოქმედთან ერთად მამის მარჯვნივ, მასთან ერთად განსხეულდა და აანთო თავისი ჩირაღდანი დედამიწაზე. იგი იდგა ჯვრის ძირში და ჯვარს აცვეს ქრისტესთან ერთად; იგი მბრწყინავი ანგელოზის სახით იჯდა მის საფლავთან და იხილა მისი აღდგომა. და როცა კაცთმოყვარე ზეცად ავიდა, მან დატოვა ჭეშმარიტება დედამიწაზე, როგორც ცოცხალი მოწმობა კაცობრიობისთვის მისი ურყევი კეთილგანწყობისა.

მას შემდეგ მთელ სამყაროში არ არსებობს კუთხე, რომელშიც ჭეშმარიტება არ შეაღწიოს და თავისით არ შეავსოს. ჭეშმარიტება ასწავლის ჩვენს სინდისს, ათბობს ჩვენს გულებს, აცოცხლებს ჩვენს საქმეს, მიუთითებს მიზანზე, რომლისკენაც უნდა იყოს მიმართული ჩვენი ცხოვრება. დამწუხრებული გულები მასში პოულობენ ერთგულ და მუდამ ღია თავშესაფარს, სადაც შეუძლიათ დამშვიდდნენ და დაამშვიდონ ცხოვრებისეული შემთხვევითი საზრუნავისაგან.

ისინი, ვინც ამტკიცებენ, რომ ჭეშმარიტება ოდესმე მალავდა თავის სახეს, ან - რაც უფრო მწარეა - ოდესმე დამარცხდა სიმართლით - არასწორად ფიქრობენ. არა, იმ სევდიან წუთებშიც კი, როცა შორსმჭვრეტელებს ეჩვენებოდათ, რომ ტყუილის მამა ტრიუმფალური იყო, ჭეშმარიტებამ გაიმარჯვა. მარტო მას არ ჰქონდა დროებითი ხასიათი, მარტო ის უცვლელად მიდიოდა წინ, ფრთებს აფარებდა სამყაროს და ანათებდა მას თავისი მარადიული შუქით. სიცრუის წარმოსახვითი ტრიუმფი მძიმე ძილივით გაიფანტა და ჭეშმარიტებამ განაგრძო ლაშქრობა.

დევნილებთან და დამცირებულებთან ერთად პრავდა დუნდულებში შევიდა და მთის ხეობებში შეაღწია. მართალთან ერთად ავიდა ცეცხლებთან და გვერდით დაუდგა მტანჯველებს. მან მათ სულებში ააფეთქა წმინდა ალი, განდევნა ფიქრები სიმხდალისა და ღალატის შესახებ; მან ასწავლა მათ პატრონში ტანჯვა. ამაოდ ტყუილის მამის მსახურები ტრიუმფად ფიქრობდნენ, ამ ტრიუმფს ხედავდნენ იმ მატერიალურ ნიშნებში, რომლებიც განასახიერებდნენ სიკვდილით დასჯას და სიკვდილს. ყველაზე სასტიკი სიკვდილით დასჯა უძლური იყო ჭეშმარიტების დარღვევისთვის, მაგრამ, პირიქით, მას ძლიერი მიმზიდველი ძალა აძლევდა. ამ სიკვდილით დასჯის დანახვაზე უბრალო გულები აანთო და მათში ჭეშმარიტებამ ახალი ნაყოფიერი ნიადაგი შეიძინა თესვისთვის. კოცონი აინთო და შთანთქა მართალთა სხეულები, მაგრამ ამ კოცონის ალიდან უთვალავი შუქი აინთო, ისევე როგორც ნათელ დილას ერთი ანთებული სანთლის ცეცხლიდან მთელი ტაძარი მოულოდნელად ანათებს ათასობით სანთლით.

რა არის სიმართლე, რაზეც მე გელაპარაკები? ამ კითხვას პასუხობს სახარებისეული მცნება. უპირველეს ყოვლისა, გიყვარდეს ღმერთი და შემდეგ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი. ეს მცნება, მიუხედავად მისი ლაკონურისა, შეიცავს მთელ სიბრძნეს, ადამიანის ცხოვრების მთელ მნიშვნელობას.

გიყვარდეთ ღმერთი - რადგან ის არის მაცოცხლებელი და ქველმოქმედი, რადგან მასში არის სიკეთის, ზნეობრივი სილამაზისა და ჭეშმარიტების წყარო. ის შეიცავს ჭეშმარიტებას. სწორედ ამ ტაძარში, სადაც უსისხლო მსხვერპლს სცემენ ღმერთს, მასშიც აღესრულება ჭეშმარიტების განუწყვეტელი მსახურება. მისი ყველა კედელი გაჯერებულია ჭეშმარიტებით, ასე რომ თქვენ, ყველაზე უარესიც კი, ტაძარში შესვლისას, თავს მშვიდად და განათლებულად გრძნობთ. აი, ჯვარცმულის წინაშე მწუხარებას იკმაყოფილებ; აქ თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი დაბნეული სულებისთვის. ის ჯვარს აცვეს ჭეშმარიტების გულისთვის, რომლის სხივები მისგან გადმოიღვარა მთელ სამყაროში - სულით დაიკარგები განსაცდელების წინ?

გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი - ეს არის ქრისტეს მცნების მეორე ნახევარი. მე არ ვიტყვი, რომ კომუნალური ცხოვრება შეუძლებელია მოყვასის სიყვარულის გარეშე, გულწრფელად ვიტყვი, დათქმის გარეშე: ეს სიყვარული, თავისთავად, ყოველგვარი გარეგანი მოსაზრებების გარდა, არის ჩვენი ცხოვრების მშვენიერება და აღტაცება. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს მოყვასი არა ურთიერთობისთვის, არამედ თავად სიყვარულისთვის. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს განუწყვეტლივ, თავდაუზოგავად, ნებით სულის დაყრა, როგორც კარგი მწყემსი დებს სულს თავისი ცხვრებისთვის.

ჩვენ უნდა ვეცადოთ დავეხმაროთ ჩვენს მეზობელს, არ ჩავთვლით იმაზე, დაბრუნდება თუ არა მისთვის გაწეული სამსახური; ჩვენ უნდა დავიცვათ იგი უბედურებისგან, თუნდაც უბედურება დაგვემუქროს; ჩვენ უნდა ვიშუამდგომლოთ მისთვის სამყაროს ძლევამოსილთა წინაშე, ჩვენ უნდა წავიდეთ ბრძოლაში მისთვის. მოყვასის სიყვარულის გრძნობა არის ის უმაღლესი განძი, რომელსაც მხოლოდ ადამიანი ფლობს და რომელიც განასხვავებს მას სხვა ცხოველებისგან. მისი მაცოცხლებელი სულის გარეშე, ყველა ადამიანური საქმე მკვდარია, მის გარეშე თვით არსებობის მიზანი ქრება და გაუგებარი ხდება. მხოლოდ ის ადამიანები ცხოვრობენ სრული ცხოვრებით, რომლებიც ანათებენ სიყვარულით და თავგანწირვით; მათ მხოლოდ იციან ცხოვრების ნამდვილი სიხარული.

ასე რომ, შევიყვაროთ ღმერთი და ერთმანეთი - ეს არის ადამიანური ჭეშმარიტების მნიშვნელობა. მოდით ვეძიოთ იგი და მივყვეთ მის გზას. ნუ გვეშინია სიცრუის მზაკვრებს, გვერდში დავუდგეთ სიკეთეს და შევეწინააღმდეგოთ მათ ჩვენს მიერ შეძენილი ჭეშმარიტებით. ტყუილი შერცხვება, მაგრამ ჭეშმარიტება დარჩება და გაათბებს ადამიანთა გულებს.

ახლა თქვენ დაბრუნდებით თქვენს სახლებში და იხალისებთ უფლისა და ქველმოქმედის შობის დღესასწაულს. მაგრამ თქვენი სიხარულის შუაგულშიც კი არ დაგავიწყდეთ, რომ ჭეშმარიტება მასთან ერთად შემოვიდა სამყაროში, რომ ის თქვენს შუაშია ყველა დღეს, საათსა და წუთში და რომ წარმოადგენს იმ წმინდა ცეცხლს, რომელიც ანათებს და ათბობს. ადამიანის არსებობა.

როდესაც მღვდელმა დაასრულა და გუნდიდან გაისმა: „კურთხეული იყოს სახელი უფლისა“, ღრმა კვნესამ მოიცვა მთელი ეკლესია. თითქოს მლოცველთა მთელმა ბრბომ ამ კვნესით დაუდასტურა: "დიახ, გაიღვიძე ნეტარო!"

მაგრამ ეკლესიაში მყოფთაგან, მცირე მიწის მესაკუთრის სერიოჟა რუსლანცევის ათი წლის ვაჟი უფრო ყურადღებით უსმენდა მამა პაველის სიტყვებს. ხანდახან აღელვებაც კი იჩენდა, თვალები ცრემლებით ევსებოდა, ლოყები ეწვოდა და თვითონაც მთელი ტანით წინ იხრებოდა, თითქოს რაღაცის კითხვა უნდოდა.

მარია სერგეევნა რუსლანცევა ახალგაზრდა ქვრივი იყო და პატარა მამული ჰქონდა სოფელში. ბატონობის დროს სოფელს შვიდამდე მამული ჰქონდა, რომლებიც ერთმანეთისგან არც თუ ისე შორს იყვნენ. მემამულეები მცირე მესაკუთრეები იყვნენ, ხოლო ფიოდორ პავლიჩ რუსლანცევი ერთ-ერთი ყველაზე ღარიბი იყო: მას მხოლოდ სამი გლეხური კომლი და ათეული ეზო ჰქონდა. მაგრამ რადგან მას თითქმის მუდმივად ირჩევდნენ სხვადასხვა თანამდებობებზე, სამსახური დაეხმარა მას მცირე კაპიტალის გაკეთებაში. როდესაც განთავისუფლება მოვიდა, მან, როგორც მცირე მიწის მესაკუთრემ, მიიღო შეღავათიანი გამოსასყიდი და, განაგრძო საველე ეკონომიკა ნაკვეთისთვის დარჩენილი მიწის ნაკვეთზე, მას შეეძლო დღითი დღე არსებობა.

მარია სერგეევნა მასზე გლეხის განთავისუფლების შემდეგ საკმაოდ დიდი ხნის შემდეგ დაქორწინდა, ერთი წლის შემდეგ კი უკვე ქვრივი იყო. ფიოდორ პავლიჩი ცხენით ათვალიერებდა თავის ტყის ნაკვეთს, ცხენს რაღაცის შეეშინდა, უნაგირიდან გამოაგდო და თავი ხეს დაარტყა. ორი თვის შემდეგ ახალგაზრდა ქვრივს ვაჟი შეეძინა.

მარია სერგეევნა მოკრძალებულად ცხოვრობდა. მან დაარღვია მინდვრის დამუშავება, მიწა კორტიაში * გლეხებს გადასცა და უკან დატოვა მამული სახლი პატარა ნაკვეთით, რომელზედაც გაშენებული იყო ბაღი პატარა ბოსტნით. მთელი მისი შინაური პირუტყვი შედგებოდა ერთი ცხენისა და სამი ძროხისგან; ყველა მსახური იყო ყოფილი ეზოების ერთი ოჯახიდან, რომელიც შედგებოდა მისი მოხუცი ძიძა ქალიშვილთან და გათხოვილი ვაჟით. ძიძა სახლში ყველაფერს უვლიდა და პატარა სერიოჟას უვლიდა; ქალიშვილი - მოხარშული, ვაჟი და ცოლი წავიდნენ პირუტყვის, ფრინველის მოსაყვანად, გააშენეს ბოსტანი, ბაღი და ა.შ. ცხოვრება ჩუმად მიედინებოდა. საჭიროება არ იგრძნობოდა; შეშა და ძირითადი საკვები პროდუქტები არ იყო შესყიდული, შეძენილ პროდუქტებზე კი თითქმის არ იყო მოთხოვნა. ოჯახებმა თქვეს: "ჩვენ სამოთხეში ვცხოვრობთ!" თავად მარია სერგეევნასაც დაავიწყდა, რომ მსოფლიოში სხვა სიცოცხლე იყო (ამას თვალი მოჰკრა იმ ინსტიტუტის ფანჯრებიდან, სადაც ის აღიზარდა). მხოლოდ სეროჟა აწუხებდა დროდადრო. თავიდან ის კარგად იზრდებოდა, მაგრამ შვიდი წლის ასაკს რომ მიუახლოვდა, რაღაც ავადმყოფური შთამბეჭდავობის ნიშნები გამოავლინა.

ჭკვიანი, მშვიდი, მაგრამ ამავე დროს სუსტი და ავადმყოფი ბიჭი იყო. შვიდი წლის ასაკიდან მარია სერგეევნამ იგი წერილზე დადო; თავიდან თვითონ ასწავლიდა, მაგრამ შემდეგ, როცა ბიჭმა ათი წლის ასაკში დაიწყო, მამა პაველმაც მიიღო მონაწილეობა სწავლებაში. უნდა გაეგზავნა სერიოჟა გიმნაზიაში და, შესაბამისად, საჭირო იყო მისი გაცნობა უძველესი ენების სულ მცირე პირველ საფუძვლებთან. დრო ახლოვდებოდა და მარია სერგეევნა, დიდი სირცხვილით, ფიქრობდა შვილთან მოსალოდნელ განშორებაზე. მხოლოდ ამ განცალკევების ფასად შეიძლებოდა საგანმანათლებლო მიზნების მიღწევა. პროვინციული ქალაქი შორს იყო და ექვსასი თუ შვიდასი წლიური შემოსავლით იქ გადაადგილება არ შეიძლებოდა. იგი უკვე აწარმოებდა მიმოწერას თავის ძმასთან სერიოჟას შესახებ, რომელიც პროვინციულ ქალაქში ცხოვრობდა, რომელიც უხილავ თანამდებობას იკავებდა და ახლახან მიიღო წერილი, რომელშიც მისი ძმა დათანხმდა სერიოჟას ოჯახში მიღებას.

ეკლესიიდან დაბრუნებისას, ჩაიზე, სერიოჟამ განაგრძო წუხილი.

მე, დედა, ძალიან მინდა ცხოვრება! გაიმეორა მან.

დიახ, ჩემო კარგო, ცხოვრებაში მთავარი სიმართლეა, - ამშვიდებდა დედამისი, - მხოლოდ შენი ცხოვრებაა ჯერ კიდევ წინ. ბავშვები არ ცხოვრობენ განსხვავებულად და არ შეუძლიათ იცხოვრონ ისე, როგორც სიმართლეში.

არა, მე ასე არ მინდა ცხოვრება; მამამ თქვა, რომ ვინც სიმართლეში ცხოვრობს, მოყვასი უნდა დაიცვას შეურაცხყოფისაგან. ასე უნდა იცხოვრო ადამიანმა, მაგრამ მართლა ასე ვცხოვრობ? სულ ცოტა ხნის წინ ივან პურის ძროხა გაყიდეს - მე ხომ არ მეშუამდგომლა? უბრალოდ ვუყურებდი და ვტიროდი.

აქ ამ ცრემლებში - და სიმართლე შენია ბავშვებისთვის. სხვა ვერაფერი შეგეძლო. ივანე ღარიბისგან ძროხა გაყიდეს - კანონის მიხედვით, ვალში. არსებობს ასეთი კანონი, რომ ყველა ვალდებულია გადაიხადოს თავისი ვალები.

ივანმა, დედამ, ვერ გადაიხადა. მას სურდა, მაგრამ არ შეეძლო. ძიძა კი ამბობს: „მთელ სოფელში მასზე ღარიბი გლეხი არ არისო“. რა არის სიმართლე?

გიმეორებ, არის ასეთი კანონი და ყველამ უნდა დაიცვას კანონი. თუ ადამიანები ცხოვრობენ საზოგადოებაში, მაშინ მათ არ აქვთ უფლება უგულებელყოთ თავიანთი მოვალეობები. ჯობია იფიქრო სწავლაზე - ეს შენი სიმართლეა. შედით გიმნაზიაში, იყავით გულმოდგინე, მოიქეცით მშვიდად - ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ცხოვრობთ სიმართლეში. არ მომწონს, როცა ასე ძალიან ღელავ. რასაც ხედავ, რაც გესმის - ყველაფერი რატომღაც შენს გულში იძირება. მამა საერთოდ ლაპარაკობდა; ეკლესიაში სხვანაირად ვერ იტყვი, მაგრამ შენს თავს მიმართავ. ილოცეთ მეზობლებისთვის - ამაზე მეტს ღმერთი არ გკითხავთ.

მაგრამ სერიოჟა არ ცხრებოდა. სამზარეულოში გავარდა, სადაც ამ დროს ჩელიადინები შეიკრიბნენ და დღესასწაულის გულისთვის ჩაი დალიეს. მზარეული სტეპანიდა ღუმელზე ხელებით აფურთხებდა და ადუღებული ცხიმიანი კომბოსტოს წვნიანი ამოათრევდა ხოლმე. ჰაერში დამპალი სასაკლაოსა და დაბადების დღის ტორტის სუნი ტრიალებდა.

მე, ძიძა, ვიცხოვრებ სიმართლეში! - გამოაცხადა სერიოჟამ.

ნახე, როდიდან მოემზადე! - იხუმრა მოხუცმა.

არა, ძიძა, მე სწორი სიტყვა მივეცი ჩემს თავს! სიმართლისთვის მოვკვდები და სიმართლეს არ ვემორჩილები!

აჰ, ჩემო ავად! ხედავ რა მოგივიდა თავში!

არ გსმენიათ რა თქვა მამამ ეკლესიაში? სიმართლისთვის უნდა დაიჯერო სიცოცხლე - აი რა! ყველა უნდა წავიდეს ბრძოლაში სიმართლისთვის!

ჩვენ ვიცით, რა უნდა ვთქვათ ეკლესიაში! ამიტომაც მიეცა ეკლესიას მასში მართალი საქმეების მოსმენა. მხოლოდ შენ, ძვირფასო, მოუსმინე, მოუსმინე და გამოიყენე შენი გონება ამის გასავრცელებლად!

სიმართლით ცხოვრებაა საჭირო, მიმოიხედე ირგვლივ, - გონივრულად თქვა მუშამ გრიგორიმ.

მაგალითად, მე და დედაჩემი რატომ ვსვამთ ჩაის სასადილო ოთახში, თქვენ კი სამზარეულოში? მართალია? - აღელვებული იყო სეროჟა.

სიმართლე არ არის სიმართლე, მაგრამ ასე ხდება უხსოვარი დროიდან. ჩვენ უბრალო ხალხი ვართ და ეს კარგია ჩვენთვის სამზარეულოში. ყველა სასადილოში რომ წასულიყო, ოთახები მზად არ იქნებოდა.

შენ, სერგეი ფედორიჩ, აი რა! - ისევ ფეხზე წამოდგა გრიგორი, - როცა დიდი ხარ - სადაც გინდა დაჯდე: სასადილოში მოგწონს, სამზარეულოში. და პოკედოვა პატარაა, დაჯექი დედასთან - ამ ჭეშმარიტებაზე უკეთესს ვერ იპოვი შენი ასაკისთვის! მამა მოვა სადილზე და იგივეს გეტყვის. არასოდეს იცი, რას ვაკეთებთ: საქონელს მივყვებით და მიწას ვთხრივართ, მაგრამ ოსტატებს არ უწევთ. Ასე რომ!

რატომ, ეს სიმართლეს არ შეესაბამება!

და ჩვენი აზრით, თუ ბატონები არიან კეთილი, თანამგრძნობი, ეს მათი სიმართლეა. და თუ ჩვენ, მუშები, გულმოდგინედ ვემსახურებით ბატონებს, არ მოვიტყუებთ, ვცდილობთ, ეს არის ჩვენი სიმართლე. მადლობა ამისთვის, თუ ყველა თავის სიმართლეს დააკვირდება.

წამიერი სიჩუმე ჩამოვარდა. როგორც ჩანს, სერიოჟას რაღაცის წინააღმდეგობა სურდა, მაგრამ გრიგოლის არგუმენტები ისეთი კეთილგანწყობილი იყო, რომ ყოყმანობდა.

ჩვენს მხარეში, ”ძიძამ პირველმა დაარღვია სიჩუმე”, საიდანაც მე და დედაშენი მოვედით, ცხოვრობდა მიწის მესაკუთრე რასოშნიკოვი. თავიდან სხვებივით ცხოვრობდა და უცებ ჭეშმარიტებაში ცხოვრება მოინდომა. და ბოლოს რა გააკეთა? - მამული გაყიდა, ფული მათხოვრებს დაურიგა და სამოგზაუროდ წავიდა... მას შემდეგ აღარ უნახავს.

აჰ, ძიძა! რა კაცია!

სხვათა შორის, მისი შვილი პეტერბურგში პოლკში მსახურობდა, - დაამატა ძიძამ.

მამამ მამული დაურიგა, შვილს კი არაფერ შუაში ჰქონდა... ჩემს შვილს უნდა ვკითხო, მამობრივი სიმართლე კარგია? - მსჯელობდა გრიგორი.

ვერ მიხვდა ვაჟი, რომ მამამ სიმართლე ჩაიდინა? - ფეხზე წამოდგა სერიოჟა.

უბრალოდ, ზედმეტად არ ესმოდა, მაგრამ შეწუხებაც სცადა. რატომ დამინიშნა, ამბობს ის, პოლკში, თუ ახლა არაფერი მაქვს საშველი?

გადავწყვიტე პოლკში შევსულიყავი... ჩემი თავის შესანარჩუნებელი არაფერია... - მექანიკურად გაიმეორა სერეჟამ გრიგორის შემდეგ, ამ შედარებებში ჩახლართული.

და ერთი შემთხვევა მაქვს მეხსიერებაში, - განაგრძო გრიგორი, - სწორედ ამ რასოშნიკოვიდან, ჩვენს სოფელში მხოლოდ ერთი გლეხი იყო - მას მეტსახელად მარტინი ერქვა. მთელი ფული, რაც ჰქონდა, მათხოვრებსაც დაურიგა, ოჯახს მხოლოდ ქოხი დაუტოვა, მხარზე ჩანთა გადაიცვა და ღამით, ქურდულად წავიდა, სადაც კი თვალი უყურებდა. მხოლოდ, აი, პაჩპორტს დაავიწყდა შეკეთება - ერთი თვის შემდეგ სახლში სცენაზე გაგზავნეს.

Რისთვის? რამე ცუდი გააკეთა? - შეეწინააღმდეგა სერიოჟა.

გამხდარი ცუდი არ არის, ამაზე კი არ ვსაუბრობ, არამედ იმაზე, რომ სინამდვილეში გარშემო უნდა მიმოიხედო. პაჩპორტის გარეშე სიარულის უფლება არ გაქვს - სულ ცოტა ხნით. ასე ყველა დაიფანტება, თავს დაანებებენ საქმეს - და მათ არ ექნებათ დასასრული, მაწანწალებისგან...

ჩაი დასრულდა. ყველანი ადგნენ სუფრიდან და ილოცეს.

კარგი, ახლა ჩვენ ვივახშმოთ, - თქვა ძიძამ, - წადი საყვარელო, დედასთან, დაჯექი მასთან; მალე წადი და მამა და დედა მოვლენ.

მართლაც, დაახლოებით ორ საათზე მამა პაველი ცოლთან ერთად მივიდა.

მე, მამა, ვიცხოვრებ სიმართლეში! სიმართლისთვის საბრძოლველად წავალ! - მიესალმა სტუმრებს სერიოჟა.

ასე იპოვა მეომარი! მიწიდან არ ჩანს და უკვე საბრძოლველად მიდის! - იხუმრა მამამ.

მან შემაწუხა. დილით ის იგივეზე ლაპარაკობდა, ”- თქვა მარია სერგეევნამ.

არაფერი, ქალბატონო. ილაპარაკებს და დაივიწყებს.

არა, არ დამავიწყდება! - ამტკიცებდა სერიოჟა, - შენ თვითონ თქვი, რომ სიმართლეში უნდა იცხოვრო... ეკლესიაში შენ თქვი!

ამიტომაც დაარსდა ეკლესია, რათა მასში ჭეშმარიტება გამოეცხადებინა. თუ მე, მწყემსი, არ შევასრულებ ჩემს მოვალეობას, ეკლესია თავად შეახსენებს სიმართლეს. და ჩემს გარდა, ყოველი სიტყვა, რაც მასში წარმოითქმის, მართალია; ზოგიერთი გამაგრებული გული შეიძლება მის მიმართ ყრუ დარჩეს...

Ეკლესიაში? და იცხოვრე?

და თქვენ უნდა იცხოვროთ სიმართლით. როცა მიხვალ შენს ასაკში საუკეთესომდე, მაშინ გაიგებ სიმართლეს სრულად და რამდენადაც საკმარისი იქნება შენი ასაკისთვის დამახასიათებელი ჭეშმარიტება. გიყვარდეს დედა, პატივი სცეს უფროსებს, ისწავლე გულმოდგინედ, მოიქეცი მოკრძალებულად - ეს შენი სიმართლეა.

რატომ, მოწამეებო ... თქვენ თვითონ თქვით ...

მოწამეებიც იყვნენ. ეს უნდა იქნას მიღებული სიმართლისთვის და საყვედურისთვის. მხოლოდ ის დრო, რომ თქვენ ამაზე იფიქროთ, არ არის მომწიფებული. გარდა ამისა, და მერე თქვა: მაშინ იყო დრო, ახლა კი სხვაა, სიმართლე გამრავლდა - და მოწამეები არ არიან.

მოწამეები... კოცონები... - დარცხვენილმა ჩაილაპარაკა სერიოჟამ.

Საკმარისი! მარია სერგეევნამ მოუთმენლად შესძახა მას.

სერიოჟა გაჩუმდა, მაგრამ მთელი ვახშამი ჩაფიქრებული დარჩა. ვახშამზე ყოველდღიური საუბრები იყო სოფლის საქმეებზე. ისტორიებს მოჰყვა ისტორიები და მათგან ყოველთვის არ იყო ნათელი, რომ სიმართლე გაიმარჯვა. ფაქტობრივად, არც სიმართლე იყო და არც სიცრუე, მაგრამ იყო ჩვეულებრივი ცხოვრება, იმ ფორმებში და იმ გარსით, რომელსაც ყველა უხსოვარი დროიდან იყო მიჩვეული. სერიოჟამ ეს საუბრები არაერთხელ მოისმინა და მათზე განსაკუთრებით არასოდეს ღელავდა. მაგრამ ამ დღეს რაღაც ახალმა შეაღწია მის არსებაში, რამაც აღძრა და აღაგზნო.

ჭამე! - აიძულა დედამ, რომ ხედავდა, რომ თითქმის საერთოდ არ ჭამს.

In corpore sano mens sana *, დაამატა მღვდელმა თავის მხრივ. - მოუსმინე შენს დედებს - ეს არის საუკეთესო გზა, რათა დაამტკიცო შენი სიყვარული სიმართლისადმი. უნდა გიყვარდეს სიმართლე, მაგრამ მოწამეობა წარმოსახვის მიზეზის გარეშე უკვე ამაოებაა, ამაოებაა.

სიმართლის ახალმა ხსენებამ შეაშფოთა სერიოჟა; თეფშზე დაიხარა და ჭამა სცადა; მაგრამ უცებ ცრემლები წამოუვიდა. ყველა ატირდა და გარს შემოეხვია.

თავი გტკივა? ჰკითხა მარია სერგეევნამ.

აბა, წადი და დაიძინე. ძიძა, დაწექი!

ის წაიყვანეს. სადილი რამდენიმე წუთით შეწყდა, რადგან მარია სერგეევნამ ვერ მოითმინა და ძიძის შემდეგ წავიდა. ბოლოს ორივე დაბრუნდა და გამოაცხადა, რომ სერიოჟას ჩაეძინა.

არაფერი, დაიძინე - და გაიარე! - დაამშვიდა მამა პაველმა მარია სერგეევნა.

საღამოს კი თავის ტკივილმა არათუ არ განიმუხტა, არამედ სიცხემ გაიხსნა. სერიოჟა ღამით საწოლში შეშფოთებული ადგა და ხელებით ტრიალებდა, თითქოს რაღაცას ეძებდა.

მარტინი ... სცენაზე სიმართლისთვის ... რა არის ეს? ის უაზროდ ყვიროდა.

რა მარტინს ახსოვს? - დაბნეული მარია სერგეევნა ძიძას მიუბრუნდა.

და გახსოვდეს, ჩვენს სოფელში იყო ერთი გლეხი, სახლიდან ქრისტეს სახელით დატოვა... სწორედ ახლა გრიგოლი ყვებოდა ამბავს სეროჟასთან.

სულ სისულელეს ლაპარაკობ! - გაბრაზდა მარია სერგეევნა, - ბიჭის შენთან მოსვლა შეუძლებელია.

მეორე დღეს, ადრეული წირვის შემდეგ, მღვდელი ნებაყოფლობით წავიდა ქალაქში ექიმთან. ქალაქი ორმოც ვერსტს იცავდა, ამიტომ შეუძლებელი იყო ექიმის მოსვლას ღამეზე ადრე ელოდო. ექიმი კი, უნდა ვაღიარო, მოხუცი და ცუდი იყო; სხვა საშუალება არ გამოუყენებია, გარდა ოპოდელდოკისა, რომელიც დანიშნა როგორც გარეგნულად, ასევე შინაგანად. ქალაქში ამბობდნენ მასზე: „მედიცინის არ სწამს, მაგრამ ოპოდელდოკის სწამს“.

დაახლოებით ღამის თერთმეტ საათზე ექიმი მოვიდა. მან გასინჯა პაციენტი, იგრძნო მისი პულსი და გამოაცხადა, რომ იყო "სიცხე". შემდეგ მან უბრძანა პაციენტის ოპოდელდოკით გახეხვა და ორი გრანულების გადაყლაპვა აიძულა.

ცხელა, მაგრამ ნახავთ, რომ ოპოდელდოკი ყველაფერს ერთდროულად ამოიღებს! მტკიცედ გამოაცხადა მან.

ექიმი იკვებებოდა და ლოგინში დააწვინეს, სერიოჟა კი მთელი ღამე ჩქარობდა და ცეცხლში აანთო.

ექიმი რამდენჯერმე გააღვიძეს, მაგრამ მან გაიმეორა ოპოდელდოკის ტექნიკა და განაგრძო იმის დარწმუნება, რომ დილამდე ყველაფერი ხელით მოიხსნებოდა.

სერიოჟა ბობოქრობდა; დელირიუმში მან გაიმეორა: "ქრისტე... მართლა... რასოშნიკოვი... მარტინი..." და განაგრძო მის გარშემო ტრიალი და თქვა: "სად? სად? .. ”თუმცა დილისთვის დამშვიდდა და ჩაეძინა.

ექიმი წავიდა და უთხრა: "ხედავ!" - და მიუთითებს იმაზე, რომ მას ქალაქში სხვა პაციენტები ელოდებიან.

მთელი დღე შიშსა და იმედს შორის გავიდა. სანამ გარეთ სინათლე იყო, პაციენტი თავს უკეთ გრძნობდა, მაგრამ ძალების დაკარგვა იმდენად დიდი იყო, რომ თითქმის არ ლაპარაკობდა. დაბინდების დადგომასთან ერთად „სითბო“ კვლავ გაიხსნა და პულსმა აჩქარება დაიწყო. მარია სერგეევნა ჩუმად შეშინებული იდგა მის საწოლთან და ცდილობდა რაღაცის გაგებას და არ ესმოდა.

ოპოდელდოკი მიატოვეს; ძიძამ სერეჟას თავზე ძმრის კომპრესები წაუსვა, მდოგვის თაბაშირები დაუსვა, ცაცხვის ყვავილით დალევა, ერთი სიტყვით, უადგილოდ და უადგილოდ გამოიყენა ყველა ის საშუალება, რაც სმენოდა და რაც ხელთ ჰქონდა.

დაღამებისას აგონია დაიწყო. საღამოს რვა საათზე მთელი თვე ავიდა და რადგან ფანჯრებზე ფარდები, შეცდომით, არ იყო ჩამოშვებული, კედელზე დიდი ნათელი ლაქა გაჩნდა. სერიოჟა ადგა და ხელები მისკენ მიიზიდა.

დედა! - იღრიალა მან, - შეხედე! სულ თეთრებში ... ეს არის ქრისტე ... ეს არის ჭეშმარიტება ... მის უკან ... მისთვის ....

ბალიშზე დაეცა, ბავშვივით ატირდა და მოკვდა.

ჭეშმარიტებამ თვალწინ გაიელვა და მისი არსება ნეტარებით დამთვრა; მაგრამ ახალგაზრდობის მყიფე გულმა ვერ გაუძლო შემოდინებას და აფეთდა.

თქვენ წაიკითხეთ ზღაპარი: საშობაო ზღაპარი: სალტიკოვი შჩედრინა მე (მიხაილ ევგრაფიოვიჩი).
თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ყველა ზღაპარი სრულად, შინაარსის მიხედვით მარჯვნივ.

ლიტერატურის კლასიკა (სატირა) საუკეთესო, ცნობილი მწერლების: მიხაილ ევგრაფოვიჩ სალტიკოვ-შჩედრინის საკითხავი ნაწარმოებების კრებულიდან (მოთხრობები, ზღაპრები). .................