MOU "Atemarskaya average komprehensibong paaralan»

Aral-pag-uusap

Pag-unawa sa kalayaan sa isang tula

M.Yu. Ang "Mtsyri" ni Lermontov.

Inihanda at isinagawa

guro ng wikang Ruso at panitikan

V.V. Nefedova

Pagninilay na aralin

Pag-unawa sa kalayaan sa tula ni M.Yu. Ang "Mtsyri" ni Lermontov.

… anong apoy na kaluluwa

napakalakas ng espiritu

napakalaki

ang kalikasan nitong Mtsyri.

V.G. Belinsky.

Mga gawain:

Pang-edukasyon:

• Alamin ang lahat tungkol sa pandiwa bilang bahagi ng pananalita

  hanapin ang natutunang bahagi ng pananalita.

  bigyang-katwiran ang tamang pagpili ng baybay sa pagsulat ng mga pandiwa

  gamitin nang wasto ang mga pandiwa sa pagsasalita.

2) Pagbuo:

Pag-unlad ng memorya

Pag-unlad ng atensyon

Pag-unlad ng pagsasalita

3). Pagpapalaki:

Pakiramdam ng responsibilidad para sa kanilang mga aksyon

Pagtaas ng pagmamahal sa kalikasan, kamag-anak, kaibigan

Target:

tulungan ang mga mag-aaral na makita ang orihinalidad at trahedya ng bayani ng tula,

tukuyin dito ang mga pangunahing mithiin para sa kalayaan, para sa mga kamag-anak, para sa sariling bayan,

tukuyin ang mga paraan upang lumikha ng isang imahe,

upang ipahiwatig ang koneksyon sa pagitan ng pamagat, epigraph, tema at ideya ng akda,

pagyamanin ang pagkamakabayan at pagmamahal sa sariling bayan.

Kagamitan:

multimedia projector,

isang kompyuter,

pagtatanghal,

pagsubok shell CRAB

Gawaing bokabularyo : pagtatapat, pagpapakumbaba, pagsisisi.

Panimulang gawain ng mga mag-aaral : Isulat kung alin masining na paraan, ginagamit ba ng makata sa pagguhit ng kanyang karakter? Tuklasin ang kasaysayan ng pamagat ng tula . Alamin ang mga sipi na gusto mo mula sa tula,

Sa panahon ng mga klase

ako. sandali ng organisasyon.

-Hello guys. Umupo.

a) pagpapakilala mga guro.

Guys, para sa maraming mga aralin ikaw ay nasa awa ng tula ni Lermontov. Nagagalak sila nang makatakas si Mtsyri mula sa monasteryo. Gusto kong tulungan siyang mahanap ang daan pauwi! Nabasa namin ang episode ng pakikipaglaban sa leopardo na may pinakamalaking kaguluhan. Nakatutuwang natalo ng binata ang isang malakas at tusong hayop, ngunit namatay sa kanyang mga sugat. Pinakikinggan natin ang kanyang pag-amin bago siya mamatay. Ano ito? Kababaang-loob? Pagsisisi? O ito ba ay isang protesta laban sa pagkaalipin? Matatanggap namin ang sagot sa kurso ng karagdagang pagsusuri ng gawain.

(Slide number 1 mula sa presentasyon)

Ang paksa ng ating aralin: “Pag-unawa sa kalayaan sa tula ni M.Yu. Ang "Mtsyri" ni Lermontov. Layunin ng Aralin: Mas Maunawaan espirituwal na mundo mga kabataang lalaki, upang makita ang pagka-orihinal at trahedya ng bayani ng tula, upang matukoy ang mga paraan ng paglikha ng isang imahe, upang ipakita ang saloobin ng may-akda sa bayani. Bilang isang epigraph para sa aralin, kunin natin ang mga salita ni V.G. Belinsky:

…anong apoy na kaluluwa

napakalakas ng espiritu

napakalaki

ang kalikasan nitong Mtsyri.

Sa pagtatapos ng aralin, dapat mo akong sagutin, ang epigraph na ito ba ay naglalahad ng paksa ng ating aralin?

II. Paghahanda para sa pang-unawa ng bagong materyal.

- Sabihin mo sa akin, nakilala mo na ba ang kahulugan ng salitang confession, ano sa tingin mo ang ibig sabihin nito?

Magtrabaho gamit ang computer

(Slide number 2 mula sa presentasyon):

Gawain sa diksyunaryo.

-Basahin natin ang eksaktong leksikal na kahulugan ng salitang ito.

Pagtatapat- 1- pagsisisi ng mga kasalanan;

Sumulat tayo ng ilan pang mga bagong salita, nang malaman ang kahulugan nito, sana ay gamitin mo ngayon sa aralin sa iyong mga sagot

Kababaang-loob- pagpayag na sumunod sa kagustuhan ng ibang tao.

Pagsisisi- pag-amin sa isang pagkakamali.

III. Pagsusuri ng takdang-aralin.

Guys, tandaan, ano ang kakaiba ng komposisyon ng tula na "Mtsyri"? Ipaalala sa akin kung ano ang komposisyon.

(Ang komposisyon ay ang pagbuo ng isang akda, ang pagsasaayos ng mga bahagi nito, ang paraan ng pagsasalaysay, ang paggamit ng balangkas at mga extra-plot na elemento (pangarap, kanta, digression ng may-akda, monologo).)

(Ang kakaiba ng komposisyon ng tula ni Lermontov na "Mtsyri" ay binubuo ito ng 26 na mga kabanata, dalawa sa mga ito ay isang paglalahad, isang paglalarawan ng bayani, at ang may-akda ay hindi nagbibigay sa amin ng isang detalyadong larawan ng binata, ngunit nagpapahiwatig ang mga pangunahing katangian ng kanyang kalikasan; 24 na kabanata ang kuwento ni Mtsyri tungkol sa tatlong araw na siya ay malaya.)

Para sa aralin ngayon, hiniling ko sa iyo na hanapin at isulat sa iyo ang mga panipi mula sa teksto ng tula sa paksa, ano ang layunin ng pagtakas ni Mtsyri? At ano ang ibig sabihin ng pagiging malaya niya?

Quotes:

(a) Noon pa lang, naisip ko noon pa // Masdan mo ang malalayong bukirin, // Alamin kung maganda ang lupa, // Alamin, para sa kalooban o bilangguan // Tayo ay isisilang sa mundong ito.

b) ... Ang nagniningas kong dibdib // Pindutin nang may pananabik sa dibdib ng iba, // Hindi man pamilyar, ngunit mahal.

c) Nabuhay ako ng kaunti, at namuhay sa pagkabihag. // May dalawang ganyang buhay sa isa, // Ngunit puno lamang ng pagkabalisa, // Ipagpapalit ko kung kaya ko.

d) ... Mayroon akong isang layunin - // Pumunta sa aking sariling bansa - // Nasa aking kaluluwa.)

- Anong konklusyon ang maaari nating makuha sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga quote?

(Ang ideya ng kalayaan ni Mtsyri ay konektado sa pangarap na makabalik sa kanyang tinubuang-bayan. Ang pagiging malaya ay nangangahulugan na siya ay makatakas mula sa pagkabihag sa monasteryo at bumalik sa kanyang sariling nayon, upang makatakas "mula sa pamilya ng isang estranghero")

(Slide number 3c presentation)

-Oo, guys, nakatira sa monasteryo, ang binata ay hindi tumigil na makakita ng "mga buhay na pangarap":

Tungkol sa matamis, malapit at mahal,

Tungkol sa ligaw na kalooban ng mga steppes,

Tungkol sa magaan, baliw na mga kabayo,

Tungkol sa mga alien battle sa pagitan ng mga bato ...

-Sa kanyang kaluluwa ay palaging isang imahe ng isang hindi kilalang, ngunit ninanais na "kahanga-hangang mundo ng mga kaguluhan at mga labanan."

IV. Paliwanag ng bagong materyal.

(Pinagkakatiwalaan ni Lermontov si Mtsyri na magkuwento tungkol sa kanyang mga karanasan sa kanyang sarili, dahil ang bayani ay mas mahusay kaysa sa iba, ay maaaring ihatid ang kanyang mga iniisip, damdamin, karanasan, ang bayani mismo ay sinusuri ang lahat ng kanyang nakita at naranasan sa kalayaan.)

(Slide number 4 mula sa presentasyon)

-Ano ang tawag ng bayani sa kanyang kwento?

(Pagtatapat.)

-Basahin nating muli ang kahulugan ng salitang ito.

(Slide 5 mula sa presentasyon)

Pagtatapat- 1- pagsisisi ng mga kasalanan;

2- lantad na pag-amin ng isang bagay;

3- komunikasyon ng kanilang mga saloobin, pananaw.

- Sa anong kahulugan ito ginagamit sa gawain?

(Walang pagsisisi dito, dahil ang bayani ay walang dapat pagsisihan. Si Mtsyri ay walang kasalanan. Ipinaliwanag ng bayani ang kanyang mga pananaw sa buhay, pinag-uusapan ang kanyang mga pangarap, pinag-uusapan ang tungkol sa tatlong araw na ginugol sa kalayaan.)

- Sinimulan niya ang kanyang pagsasalaysay sa mga salitang: "Masasabi mo ba sa kaluluwa?"

(Slide 6с ng presentasyon)

-Basahin natin ang talatang ito. (Ch 3.)

Sa huling aralin, itinatag namin na ang may-akda ay hindi nagbibigay ng isang detalyadong larawan ng Mtsyri, dahil hindi ito mahalaga para sa pagbubunyag ng karakter ng bayani.

(Slide 7 mula sa presentasyon)

- Bakit hindi natin alam ang pangalan ng Mtsyri?

(Ang pangunahing bagay sa bayani ay ang kaluluwa, ang panloob na mundo, ito ang nasa gitna ng atensyon ni Lermontov. Ang pangalan ng bayani ay lihim. Sa halip, ang salitang "Mtsyri")

- Ano ang ibig sabihin nito? Nagkaroon kami ng indibidwal na asignatura upang siyasatin ang kasaysayan ng pamagat ng tula. Please, Alyosha.

(Mtsyri sa pagsasalin mula sa Georgian: 1) non-serving monghe, baguhan; 2) "dayuhan", "dayuhan". Ang orihinal na pamagat ng tula - "Beri" (sa Georgian - monghe) Lermontov ay pinalitan ng isang mas angkop para sa pagpapahayag ng ideya ng gawain - "Mtsyri".)

- Sino ang isang monghe?

(Ang monghe ay isang taong kusang tinalikuran ang makamundong buhay (sa mga tao, sa mundo), isang taong gustong mamuno sa isang mahigpit na buhay na puno ng mga paghihigpit, pag-abandona sa pag-ibig para sa isang tao ng hindi kabaro, mula sa kalayaan, isang taong nagpapasakop sa kanyang buhay sa mahigpit na mga balangkas at pagbabawal. Ang desisyon na tanggapin ang monastikong ordinasyon ay dapat na kusang-loob, dahil hindi lahat ng tao ay makakahanap ng lakas upang matiis ang lahat ng mga pagbabawal.)

- Sa palagay mo, pinapayagan ba siya ng karakter ni Mtsyri na tahakin ang landas na ito?

(Ang Mtsyri ay hindi nilikha para sa monastikong buhay, mahal niya ang kalayaan, ang kalikasan ay labis na nakakakulong, hindi pa siya nabubuhay, kaya ang kanyang pagtakas ay isang pagnanais na malaman kung ano ang kapayapaan, kalayaan, buhay.)

(Slide number 8 mula sa presentasyon)

-Ano ang ibig sabihin ng mabuhay para sa isang bayani?

(Ang patuloy na paghahanap, pagkabalisa, upang labanan at manalo, at higit sa lahat - upang maranasan ang kaligayahan ng "kalayaan ng santo." Sa mga karanasang ito, ang nagniningas na karakter ng Mtsyri ay malinaw na ipinahayag.)

-Ano ang pinakamataas na halaga para sa isang bayani?

Kalayaan at sariling bayan.

-Ano ang natutunan ni Mtsyri tungkol sa kanyang sarili noong siya ay malaya?

(Sa kalayaan, ang pag-ibig ni Mtsyri sa tinubuang-bayan ay nahayag nang may panibagong sigla, na sumanib para sa binata na may pagnanais ng kalayaan. At kung sa monasteryo ang bayani ay nanghina lamang sa pagnanais ng kalayaan, kung gayon sa kalayaan ay alam niya "ang kaligayahan ng kalayaan" at pinalakas sa kanyang pagkauhaw sa makalupang kaligayahan.)

(Pagkatapos ng 3 araw na malaya, nalaman ni Mtsyri na siya ay matapang at walang takot. Ang kawalang-takot, paghamak sa kamatayan at isang kahila-hilakbot na pag-ibig sa buhay, ang uhaw sa pakikibaka at kahandaan para dito ay nahayag sa pakikipaglaban sa leopardo.)

(Ang "nagniningas na pagnanasa" ni Mtsyri - pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan - ginagawa siyang may layunin at matatag. kawalan ng pag-asa, ngunit kahit na sa isang desperadong pagsabog, si Mtsyri ay lilitaw na hindi mahina at walang pagtatanggol, ngunit isang mapagmataas at matapang na tao na tumatanggi sa awa at pakikiramay.)

(Si Mtsyri ay matapang. Pinahirapan ng isang leopardo, nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang mga sugat, na nakolekta ang natitirang lakas, muli niyang sinubukang umalis sa kagubatan.)

(Slide number 9 mula sa presentasyon)

-Ano ang dinaranas ng bayani? Ano ang kulang niya?

Ang Mtsyri ay naghihirap mula sa kalungkutan, mula sa kawalan ng kalayaan, mula sa kawalan ng isang "mahal na kaluluwa".

- Nanumpa pa nga siya: (ch4)

"Ang nagniningas kong dibdib // Pindutin nang may pananabik sa dibdib ng iba, // Kahit hindi pamilyar, ngunit mahal"

-Ano ang itinuturing mong mahalaga sa mga pakikipagsapalaran ni Mtsyri?

(Nakahanap siya ng inaasam na kalayaan, nalanghap ang malayang hangin ng kabundukan, nakakita ng buhay, nadama ang kanyang pagkakamag-anak sa kalikasan. Gaya ng sabi mismo ng bayani, nabuhay siya sa kalayaan.)

-Bakit namamatay si Mtsyri?

(Naranasan na niya ang pakiramdam ng kalayaan at muli siyang nakakulong (sa monasteryo), hindi siya mabubuhay, tulad ng isang malayang hayop o ibon na nakulong sa kulungan. Ngayon alam na ng bayani kung ano ang buhay, at ang pananatili sa isang monasteryo ay katumbas ng halaga. sa kamatayan para sa kanya.)

(Slide 10 mula sa presentasyon)

Ang mga larawan ng tanawin ay napakahalaga sa tula, ang pagbanggit ng hangin, bagyo, ibon, hayop. Ano ang tungkulin ng mga larawan ng kalikasan sa akda?

(Sila ay may kaugnayan sa bayani, at ang tawag ng kalayaan ay lumalabas na hindi mapaglabanan, tulad ng tawag ng kalikasan - ang isang isda ay umaawit ng isang awit ng pag-ibig sa kanya, "tulad ng isang kapatid" na handa siyang yakapin ang bagyo, "tulad ng isang hayop" siya ay dayuhan sa mga tao. At sa kabaligtaran, ang kalikasan ay pagalit at dayuhan sa mga monghe ng monasteryo, nang tumakas si Mtsyri mula sa pagkabihag)

-Patunayan ito sa pamamagitan ng mga salita mula sa teksto.

(Slide 11 mula sa presentasyon)

("At sa oras ng gabi, isang kakila-kilabot na oras, // Nang ang bagyo ay natakot sa iyo, // Nang, nagsisiksikan sa altar, // Ikaw ay nakahiga sa lupa.")

(Slide 11 mula sa presentasyon)

(Parehong sa pagkabata ay pinagkaitan ng init ng magulang, parehong nagdusa mula sa kalungkutan, parehong mahal ang malayang kalikasan ng Caucasus, parehong mahal ang kanilang tinubuang-bayan. Mtsyri ay malapit sa Lermontov para sa kanyang pag-ibig sa kalayaan).

-Subukang muli na bumalangkas ng tema ng akda.

(Kalunos-lunos na kapalaran Mtsyri, nagsusumikap na makahanap ng kalayaan at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan.)

-Ano ang ideya sa likod ng pirasong ito?

(Pagpapatibay ng ideyal ng isang malayang tao, ang kanyang karapatan sa buhay, kalayaan, pakikiramay sa bayani, paghanga sa lakas ng espiritu)

Kailangan mong tapusin ang isa pang gawain sa bahay. Ito, anong masining na paraan ang ginagamit ng makata sa pagguhit ng kanyang bayani? Magbigay ng halimbawa.

(Hyperboles: "Naku, para akong kapatid // Natutuwa akong yakapin kasama ng bagyo! // Sinundan ko ang mga ulap gamit ang aking mga mata, // Nahuli ako ng kidlat gamit ang aking kamay ...")

-Ibigay ang kahulugan ng Hyperbola

(Ang hyperbole ay labis na pagmamalabis)

(Mga Metapora: "Pinakain ko ang pagnanasa na ito sa dilim ng gabi na may luha at pananabik", "Ninganga ko ang mamasa-masa na dibdib ng lupa ..."

Mga paghahambing: "Ako mismo, tulad ng isang hayop, ay dayuhan sa mga tao // At gumapang at nagtago tulad ng isang ahas." Epithets: "Ngunit ang malayang kabataan ay malakas, // At ang kamatayan ay tila hindi kakila-kilabot!")

-Anong sukat, sa tulong ng anong mga tula, isinulat ang tula? Paano ito nakakaapekto sa katangian ng patula na pananalita?

(Ang tula ay isinulat gamit ang iambic tetrameter. Ang mga tula ay para lamang sa mga lalaki.) -

- Patunayan na ang akda ay isinulat gamit ang iambic tetrameter?

At ang mala-tula na sukat at ang laki ng lalaki, guys, ay nakakatulong upang muling maisalaysay ang damdamin ng talumpati ng tagapagsalaysay (tutal mayroon kaming pag-amin sa harap namin) at, bilang karagdagan, nagbibigay ng pagkalalaki, paghabol, kagandahan sa mga tula.

V. Pag-secure ng materyal. Paggawa gamit ang mga pagsubok.

-At ngayon, magtrabaho tayo sa computer. Sa tulong ng pagsubok, susuriin namin ang iyong kaalaman sa asimilasyon ng materyal.

-Sino ang gustong magtrabaho gamit ang isang computer?

Sa ngayon, 4 na tao ang nagtatrabaho sa isang computer (gumawa sa CRAB test shell).

-Makinig tayo sa recitation ng mga episode na gusto mo. (Binabasa ng puso)

(Isara ang pagsubok.)

Vi. Pagbubuod.

-Ibuod natin ang ating pag-uusap. Ano ang pinag-usapan natin sa aralin ngayon?

(Napag-usapan namin ang katotohanan na sa gitna ng tula ay ang imahe ng isang binata na mapagmahal sa kalayaan, kung saan siya mismo ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay at tatlong masasayang araw na ginugol sa ligaw, tungkol sa kanyang mga pangarap at pagnanasa.

Si Lermontov ay nakikiramay sa kanyang bayani, na walang oras upang makahanap ng isang "mahal na kaluluwa" sa mundong ito, ay nag-iisa, ngunit hindi nagtiis.)

-Balik tayo sa epigraph ng aralin. Sinasaklaw ba ng epigraph na ito ang paksa ng aralin?

Vii. Takdang aralin.

Maghanda para sa iyong sanaysay. Kumuha ng materyal mula sa teksto ng tula, sumulat ng mga quote na nagpapakilala sa pag-ibig ni Mtsyri sa buhay at kalikasan, ang kanyang pagkauhaw sa mga pagsasamantala at pakikibaka, ang kanyang marubdob na pagnanais para sa kalayaan at patuloy na pananabik para sa kanyang tinubuang-bayan at tahanan.

Maraming salamat guys sa lesson. Ngayon, nagustuhan kita nang husto para sa iyong aktibidad. Gusto ko lalo na tandaan ang mga sagot ... Maaari kang maging malaya.

Bakit sinabi ni Mtsyri na "Ngunit nakipagtalo ako nang walang kabuluhan sa kapalaran." Ano ang tinatawag niyang argumento sa kapalaran? Mga halimbawa ng pangangatwiran sa teksto ng kabanata:

Tinawag ni Mtsyri ang kanyang panaginip na isang pagtatalo sa kapalaran, dahil pinangarap niya ang pamilya, tinubuang-bayan, pag-ibig. Nanaginip siya tungkol sa kung ano ang walang kwentang panaginip sa isang monasteryo. Ngunit ito ay nakaraan na para sa kanya, kaya ang sabi niya "I argued in vain"

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, sinabi ni Mtsyri na siya ay "nagtalo nang walang kabuluhan ... sa kapalaran." Bakit? Ang isang pagtatalo sa kapalaran ay tinawag ni Mtsyri ang kanyang pagtakas mula sa monasteryo, ang kailaliman, na hinangaan niya at natakot, ang batang babaeng Georgian, ang pakikipaglaban sa leopardo - lahat ito ay ang kanyang pagtatalo sa kapalaran ng baguhan. Ngunit ang bayani ay nakipagtalo sa kanya, at hindi ito pinagsisihan "

Sa tula na "Mtsyri" M.Yu. Sumulat si Lermontov tungkol sa highlander boy. Hindi ipinahiwatig ng may-akda ang nasyonalidad ng bayani. Si Mtsyri ay nakuha ng isang opisyal ng Russia. Ang bata ay nagiging alipin laban sa kanyang kalooban. Ang Mtsyri ay isang imahe ng isang bayani na naghahangad ng kalayaan at kalayaan.

Naawa ang monghe sa bata at kinlong siya sa monasteryo. Ang dating bilanggo ay nanirahan nang ilang panahon sa mga pader ng monasteryo, umabot sa pagbibinata, at pagkatapos ay nakatakas. Natagpuan siyang naghihingalo pagkaraan ng ilang araw. Sa kanyang huling pag-amin ay sinabi niya sa monghe kung ano ang nag-udyok kay Mtsyri, na tila mayroon ng lahat para sa buhay, upang makatakas. Ang bawat tao ay may sariling layunin. Si Mtsyri ay hindi nilikha para maging isang monghe. Umaagos dito ang mainit na dugo ng mga highlander. Hindi niya gusto ang monastikong paraan ng pamumuhay.

Ang binata ay naaakit ng kalayaan, kaya naman siya ay gumawa ng isang matapang na pagtakas. Sinabi ni Mtsyri sa kanyang tagapagturo ang tungkol sa mga karanasan ng kanyang nagwawalis na kaluluwa. Sa loob ng mga dingding ng monasteryo, hindi niya nakita ang mga taong kamag-anak niya. Lahat ay alien sa kanya dito. Gusto niyang makahanap ng soul mate at yakapin ito. Ang may layuning binata ay nagsumikap na makita ang mga lugar kung saan siya ipinanganak, ngunit hindi siya nakatakdang makarating doon. Tatlong araw siyang gumagala nang gutom, itinaya ang kanyang buhay, ngunit hindi niya ito pinagsisihan. Namatay si Mtsyri na isang mapagmataas na loner. Hindi natupad ang kanyang mga pangarap.

Sinabi niya sa kanyang tagapagturo na nakakita pa rin siya ng isang libreng buhay at, kahit na siya ay namatay, hindi niya pinagsisihan ang mga araw na ginugol nang libre. Nakakita ang binata ng mga magagandang tanawin na may mga bundok at ilog. Hinangaan ni Mtsyri ang kagandahan ng nagngangalit na kalikasan: isang bagyo, isang bagyo, isang puno na nagniningas mula sa kidlat. May nakilala siyang magandang dalaga at nagising pa ang binata ng nararamdaman para dito. Si Mtsyri, isang likas na wrestler, ay pumasok sa mortal na labanan kasama ang isang leopardo. Tinalo niya siya, ngunit nagtamo ng mortal na sugat.

Sa dulo ng tula, namatay ang suwail na kabataan. Ngunit siya ay namatay na walang talo. Si Lermontov sa isang mala-tula na istilo ay nagpapakita sa atin na para sa kapakanan ng pagnanais na makamit ang kalayaan, isinakripisyo niya ang kanyang buhay at hindi ito pinagsisihan. Kinilala ng makata ang imahe ni Mtsyri sa kanyang sarili. Si Lermontov mismo ay nagsusumikap para sa kalayaan. Inialay niya ang kanyang buong buhay sa paglaban sa kawalan ng batas. Ang makata ay hindi nagustuhan ng mataas na lipunan. Pero hanggang dulo maikling buhay nagawa niyang manatili sa kanyang sarili.

Mtsyri - ang tema ng kalayaan sa tula

Ang kahalili ng sikat na manunulat na Ruso na si Pushkin Alexander Sergeevich, na siya mismo ay nakamit ang makabuluhang tagumpay sa bagay na ito, at naging sikat din at hindi gaanong mahusay, si Mikhail Yuryevich Lermontov ay madalas na hindi sumasang-ayon sa mga pahayag ng kanyang guro, na naniniwala na ang kaligayahan umiiral, ngunit mararamdaman mo lang ang pagkakaroon nito ng kalayaan at kalayaan.

Ang kalayaan at ang pakiramdam ng kanyang buong dibdib, iyon ang, para kay Lermontov, sa buong buhay niya ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng buhay.
Palagi niyang sinubukan at sinubukang gawin ang lahat ng posible upang maipakita ito sa kanyang mga gawa. Nasa kanila ang pagmumuni-muni sa kalayaan, at hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob na kalayaan ng kaluluwa ng tao.

"Ang bawat tao ay dapat maghangad ng kalayaan at kapayapaan, dahil ito lamang ang tanging paraan upang mahanap niya ang tunay na kaligayahan!" - Ito ay kung paano ipinaliwanag ng may-akda ang kanyang pananaw sa paksang ito.

Ang tema ng kalayaan ay napakalinaw na makikita sa mga gawa ng makata bilang tula na "Mtsyri", "The Demon", at marami pang iba. Sa katunayan, ito ay nagiging kanilang pangunahing kahulugan.

Kapansin-pansin na pinangarap ni Lermontov ang kalayaan mula pagkabata, kaya naman, sa murang edad, pinangarap niyang lumikha ng isang tula tungkol sa isang takas na monghe na, para sa isang malaking bahagi ng kanyang buhay, ay nangangarap na makahanap ng kalayaan at magtatapos sa kanyang sariling tahanan, na para sa kanya ay tanda ng kalayaan.

Gayunpaman, makatarungang sabihin na ang paghahanap para sa mga huwarang bayani para sa tulang ito ay napakatindi at masinsinan na ang paglikha ng akdang ito ay umabot ng maraming taon.

Sa lahat ng oras na ito, pinili niya ang bawat karakter, at pinag-isipan ang bawat detalye ng kanyang trabaho, kung saan pinakitunguhan niya nang may espesyal na pangamba.

Maraming mga kagiliw-giliw na komposisyon

• Ang Internet ba ay mabuti o masama? sanaysay baitang 7

  Kaya nakasalalay din sa iyo ang Internet - ikaw mismo ang pumili kung ano ang panonoorin. Sa puntong ito, ano ang higit pa sa iyo - mabuti o masama. Mula pagkabata, maaari ka nang manood ng mga cartoon sa Internet. Ngunit ang ilang mga magulang ay hindi pinapayagan ang kanilang mga anak na gumamit ng Internet.

• Ang imahe ng makata sa gawain ng komposisyon ng Pushkin

  Sa tula ng Pushkin magandang lugar sumasakop sa imahe ng makata mismo, ang kanyang kapalaran. Noong 1814, sa pinakamaagang yugto ng kanyang malikhaing landas, isinulat niya ang tula na "Sa isang kaibigang makata". Doon niya inaangkin na hindi lahat ng tao ay nilikha para dito

• Mga katangian at imahe ng Varenukh sa nobelang The Master at Margarita Bulgakov na komposisyon

  Ang ilang mga bayani ay may mahirap na background. Isa sa mga bayaning ito ay si Ivan Savelievich Varenukha. Si Varenukha ay kabilang sa mga menor de edad na bayani ng epikong "The Master and Margarita".

• Kahulugan ng Komposisyon ng mga Pangalan sa nobelang Krimen at Parusa ni Dostoevsky

  Ang gawaing ito ni Dostoevsky ay simpleng puno ng iba't ibang mga simbolo. Mga larawan at tanawin, mga pangalan at apelyido ng mga bayani, mga bagay, lahat ng ito ay mga simbolo.

V modernong mundo napakahirap maging walang lipunan. Kaya naman napipilitan tayong maghanap ng mga bagong kakilala at makipagkaibigan. Kahit na ang isang tao ay ganap na nag-iisa, siya ay nasa lipunan pa rin.

Si Lermontov ay isang henyo. Ngunit iyon mismo ang dahilan kung bakit napakahirap para sa ating kontemporaryo na maunawaan ang buong lalim ng kawalan ng pag-asa ni Mtsyri, ang pangunahing tauhan ng kanyang magandang tula. Ang mga tagahanga ng henyong Ruso, na umaawit ng mga malungkot na papuri bilang parangal sa batang monghe, ay inilalantad lamang ang buong kailaliman ng kanilang sariling hindi pagkakaunawaan.
Napakasimple ng balangkas ng tula. Ang maliit na batang lalaki, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay nakuha. At pagkatapos ay naging baguhan siya ng isang Kristiyanong monasteryo, tungkol sa kung saan ayaw sabihin ni Mikhail Yuryevich. Ang ganitong tahimik na tirahan ay nakakaapekto sa lahat nang hindi maliwanag, sa sarili nitong paraan. Para sa isang tao, ang gayong kanlungan ay pagpapalaya mula sa kapangyarihan ng kasalanan, isang simbolo ng kalayaan, ngunit para sa ibang tao ang isang monasteryo ay isang bilangguan na pumapatay sa kaluluwa.
Ang batang Georgian ay lumaki, naging monghe at nagnanais ng kalayaan. Ang mga pader ng monasteryo ay naging isang kinasusuklaman na casemate para sa Mtsyri. Nasusuka siya sa kulungang ito. At ito - espesyal na uri puro espirituwal na asphyxia na nararanasan lamang ng mga freethinkers at rebelde. Hindi alam ng alipin ang gayong masigasig na salpok sa mahalagang kalayaan.
Ngunit ano ang Kalayaan? Naglalakad ba sila nang nakaposas at nakagapos sa isang monasteryo?
Ang tanong na ito ay kasing hirap ng tanong ni Poncio Pilato: "Ano ang Katotohanan?" Ang bawat tulisan at bawat patutot ay naghahangad ng kalayaan na hindi bababa sa isang may magandang lahi. At naiintindihan ng bawat isa sa kanila ang kalayaan sa sarili nitong paraan. Gusto ng ilan na palayain ang kanilang sarili mula sa masamang impluwensya ng diyablo, ang iba naman mula sa nakakainis na kagandahang-asal.
Marahil wala sa mga mortal lamang ang nakakaalam kung ano ang Kalayaan. Bukod dito, posibleng ang may-akda mismo ng tula ay hindi lubos na nauunawaan kung ano talaga ito. Ito ay isang karaniwang trahedya ng tao na ang lahat, nang walang pagbubukod, ay naghahangad ng kalayaan. Kahit na ang pinakanalokong alipin ay nais na huwag parusahan nang madalas, sapagkat siya ay naghahangad, tulad ng isang Budista, na makalaya mula sa pagdurusa.
At ang kahanga-hangang diwa ng pagpapalaya mula sa mga pasanin ng nakababagot na buhay ay dumadalaw sa bawat tao paminsan-minsan. At ang gayong kahanga-hangang mga sandali ay palaging tila isang regalo mula sa Diyos o mga anghel, kung ang isang tao ay relihiyoso.
Nagsusumikap si Mtsyri para sa kalayaan, ngunit hindi alam kung saan nakatira ang magandang Babae na ito. Baka nasa labas siya, sa labas ng pader ng monasteryo? Samakatuwid, nais ng monghe na tumakas, kahit saan. Malayo “mula sa masikip na mga selda at mga panalangin patungo sa kahanga-hangang mundo ng mga kaguluhan at labanan”! Handa siyang magsakripisyo sa Lady Freedom, ngunit hindi niya alam kung paano ito gagawin:

“Nabuhay ako ng kaunti, at namuhay sa pagkabihag.
Ang dalawang ganyan ay nabubuhay sa isa,
Ngunit puno lamang ng pagkabalisa
Ipagpapalit ko kung kaya ko."

Samakatuwid, tumakbo lamang si Mtsyri, sinira ang kanyang mga panatang Kristiyano, dahil ang pagkauhaw sa kalayaan ay mas malakas kaysa sa takot sa paghihiganti. Maaaring parusahan siya ng tadhana, ngunit handa ang monghe na magbayad ng anumang halaga para sa panandaliang kaligayahan ng kalayaan. Ang kalayaan ay higit sa lahat! - ganyan ang ganap na imperative ng isang tao na hindi nasisira ng sibilisasyon.
Ngunit ano ang mayroon, sa likod ng mga pader ng kuta? Ang monghe ay sabik na umiinom ng matamis na hangin ng kalayaan, ngunit isang araw ay narinig niya ang kalayuan ng mga kampana. At isang kakila-kilabot na pag-iisip ang pumasok sa kanya, tulad ng kidlat: ang labas ng mundo ay hindi magbibigay sa kanya ng ninanais na kalayaan, dahil dinadala niya ang stigma ng isang walang hanggang alipin - isang taong gumawa ng isang hindi masisirang panata. Ang tugtog na ito, na nakalulugod sa karamihan ng mga tao, para sa kanya ay parang isang pangungusap, tulad ng isang sumpa na nag-aalis sa kanya ng kanyang huling pag-asa.
"Mula sa puso - parang isang tao
Hinampas niya ako ng bakal sa dibdib.
At pagkatapos ay malabo kong naiintindihan,
Anong bakas ng aking tinubuang-bayan
Hinding-hindi ito ilalagay."

Walang kalayaan sa monasteryo, ngunit walang kalayaan sa labas! - ang Georgian fugitive biglang napagtanto. At ang kakila-kilabot na pang-unawa na ito ay nag-aalis ng pag-asa, na nagpapasigla sa kaluluwa.
At hindi niya kailangan ng buhay na walang pag-asa. Ang kamatayan ay higit na kanais-nais kaysa sa sinumpaang pagkaalipin. Ang isang monghe na nasugatan ng isang leopardo ay hindi namamatay sa mga pinsalang natamo sa kanya, ang kanyang kaluluwa ay umalis sa kanyang katawan, dahil ang buhay ay naging ganap na walang kabuluhan.
Inaasahan ni Lermontov ang kanyang sariling kapalaran. Ang kanyang pagkauhaw sa kalayaan ay labis na hindi niya sinasadyang inilagay ito sa kaluluwa ng kanyang minamahal na karakter. Hindi rin pinahahalagahan ng dakilang makata ang buhay, sumasang-ayon sa tunggalian na madaling iwasan.
Ang kanyang paborito, si Mtsyri, ay halos kapareho sa sinaunang Griyegong maalamat na Aesop, na nagpasya na mamatay nang libre, hindi isang alipin. Ayon sa alamat na may kulay-abo na buhok, ang may-ari ng alipin, na nagpalaya sa kanyang minamahal na makata sa kalayaan, ay talagang nagpasya sa isang tusong maniobra: inilagay niya ang gintong mangkok ng kanilang templo sa kanyang knapsack. Naniniwala siya na kapag si Aesop ay inakusahan ng pagnanakaw, tatawagin niya ang kanyang sarili na isang alipin, at ang mga alipin ay hindi pinarusahan. Ibinalik sila sa kanilang mga may-ari. Ngunit ang makata ay gumawa ng isang bagay na hindi akalain, hindi kapani-paniwala: ipinakita niya sa mga tagausig ang kanyang kalayaan - ang kanyang hatol na kamatayan. "Mas mabuting mamatay ng malaya kaysa mabuhay ng matagal bilang isang alipin na nangangarap ng kalayaan," sabi dakilang makata sinaunang Greece.
Marahil doon, sa nagniningning na Langit, na sa wakas ay natagpuan nina Lermontov at Aesop ang halos imposibleng matagpuan sa lupa - ang pinakahihintay, nagpapasiglang Kalayaan. Dalawang kahanga-hangang tao ang karapat-dapat sa kanya. Sapagkat ipinaglaban nila siya, hindi iniligtas ang kanilang buhay.

1. Ang ideya ng kalayaan sa mga naunang tula.

2. Pagtatapat ng Mtsyri.

3. Ang pakikipaglaban sa leopardo ang kasukdulan ng tula.

4. Ang kawalang-kabuluhan ng pagsisikap na makalaya.

Ang pagmamadali ng bayani sa kalayaan sa tula na "Mtsyri" ni M. Yu. Lermontov. Ang tula na "Mtsyri" ay ang huli romantikong tula isinulat ni M. Yu. Lermontov. Ang kanyang ideya ("upang magsulat ng mga tala ng isang 17-taong-gulang na batang monghe"), inaalagaan ng makata sa loob ng sampung taon. Ngunit ang mga pagtatangka na isama ang ideya ng isang taong nagsusumikap para sa kalayaan mula sa "mga makapal na selula" ay ginawa ng manunulat sa mga naunang tula.

Noong 1830, noong siya ay labing-anim, sumulat siya ng isang maikling tula na "Confession". Isang batang monghe, na hinatulan ng kamatayan para sa "kriminal" na pag-ibig, ipinagtapat sa matanda ang kanyang mga pangarap ng hindi natutupad na kaligayahan at buhay sa kalayaan. Ang bayani ng huling tula na Boyarin Orsha ay isang alipin na marubdob ding nangangarap ng kalayaan. Bukod dito, naglakas-loob siyang umibig sa anak ng kanyang panginoon, kung saan siya ay humaharap din sa korte ng mga monghe. Kasunod na isinama ni Lermontov ang mga linya mula sa dalawang tula na ito sa tula na "Mtsyri".

Noong tagsibol ng 1837, ipinatapon sa Caucasus, ang makata ay dumaan sa istasyon ng Mtskheta, malapit sa Tiflis. Minsan mayroong isang monasteryo, kung saan nananatili lamang ang mga guho. Sa mga guho na ito, nakilala ng makata ang isang matandang monghe na tagabundok. Sinabi niya sa kanya kung paano sa kanyang kabataan siya ay isang baguhan sa monasteryo na ito at labis na nagnanais para sa kanyang tinubuang-bayan, na nangangarap na makauwi. Ngunit unti-unting nasanay siya, nasangkot sa pang-araw-araw na buhay ng monastiko at nanumpa ng monastiko. Ang kuwento ng matandang monghe ay nakapatong sa sariling repleksyon ng manunulat. Marahil ang pagpupulong na ito ay iminungkahi kay Lermontov ang pamagat ng tula - "Mtsyri", na sa Georgian ay nangangahulugang "baguhan", "dayuhan", "estranghero". Ito ay kilala na sa una ay nais niyang pangalanan ang tula na "Beri" - sa Georgian ay nangangahulugang monghe. Ngunit, tila, ang pangalang "Mtsyri" ay tila mas angkop sa may-akda sa ideya.

Ang unang dalawang kabanata lamang ng tula ay nagsasabi tungkol sa buhay ng bayani mula sa sandaling siya ay dinala sa monasteryo bilang isang bata, hanggang sa siya ay naroon muli pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagtakas. Ang natitirang bahagi ng tula ay ang pag-amin ni Mtsyri, na nagpapakita sa atin ng kanyang panloob na mundo, ang kanyang mga karanasan sa tatlong araw na siya ay namuhay nang malaya. Itong tatlong araw na ito ay isinasaalang-alang niya ang isang tunay na buhay, kung saan malugod niyang ibibigay ang dalawang buhay na ginugol sa pagkabihag: Nabuhay ako ng kaunti at nabuhay sa pagkabihag.

Ang dalawang ganyan ay nabubuhay sa isa,

Ngunit puno lamang ng pagkabalisa

Magpapalit ako kung kaya ko...

Gusto mong malaman kung ano ang ginawa ko

Nabuhay - at ang aking buhay

Kung wala ang tatlong masasayang araw na ito

Ito ay magiging mas malungkot at mas madilim

Ang iyong impotent na katandaan.

Lumaki "sa loob ng madilim na pader", pinanatili ng binata ang mga alaala niya katandaan sa bahay. Ang mga alaala ay kumikislap sa kanyang harapan na parang panaginip: ang kanyang ama ay lumilitaw sa kanyang isip - isang matapang at mapagmataas na mandirigma. Naririnig niya ang tugtog ng chain mail ng kanyang ama, ang mga boses at kanta ng kanyang mga kapatid na babae. Inamin ng binata na ang plano ng pagtakas ay hinog na para sa kanya matagal na ang nakalipas:

Matagal ko nang naisip

Tingnan ang mga malalayong field

Alamin kung maganda ang mundo

Alamin para sa kalooban o bilangguan

Ipanganganak tayo sa mundong ito.

At sa gabi, sa isang bagyo, "sa isang kakila-kilabot na oras," kapag ang mga monghe, nanginginig sa takot, ay nagpatirapa sa harap ng altar at nanalangin sa Diyos para sa proteksyon, ang binata ay tumakas. Hindi siya natatakot sa bagyo. Siya ay lasing sa kalayaan at nararamdaman ang kanyang pagkakamag-anak sa mga puwersa ng kalikasan. Matagal siyang tumakbo, hindi alam kung saan, hanggang sa siya ay naubos. Pagkatapos ay nahiga siya sa matataas na damo at nakahiga sa katahimikan, nakikinig sa mga tinig ng mga hayop. Ngunit ang kanilang mga hiyawan ay hindi nagdulot ng takot sa kanya. Para siyang halimaw na nagtatago sa mga tao.

Kinaumagahan, nagising ang bayani sa gilid ng umuusok na kalaliman at saglit na nakaramdam ng takot. Ngunit ito ay panandaliang pakiramdam lamang. Siya ay namangha sa kagandahan ng kalikasan, na tila sa unang pagkakataon ay nakita niya:

Ang halamanan ng Diyos ay namumulaklak sa aking paligid;

Mga halamang rainbow outfit

Napanatili ang mga bakas ng makalangit na luha

At ang mga kulot ng mga baging ay Kulot, nagpapakita sa pagitan ng mga puno ...

Nauuhaw, bumaba ang binata sa batis. At dito nakilala niya ang isang Georgian na babae - isa sa mga culminating scenes ng tula. Ibinalik ang kanyang belo, tiwala na walang makakakita sa kanya sa mga bundok, ang batang babae ay dumausdos sa isang landas ng bundok. Ang pagpupulong na ito ay labis na nasasabik at napahiya ang binata na siya ay natauhan lamang nang ang dalaga ay nakalayo na. Habang siya ay naglalakad patungo sa sakla, siya ay tumingin sa kanya at hinangaan ang pagkakaisa ng kanyang katawan at ang kadalian ng hakbang:

Siya ay masyadong malayo;

At lumakad siya ng mas tahimik - ngunit madali,

Payat sa ilalim ng kanyang pasanin,

Tulad ng poplar, ang hari ng kanyang mga bukid!

Pagkatapos ng isang araw na pahinga, ang binata ay nagmamadali sa itinatangi na layunin - "pumunta sa kanyang sariling bansa" at para dito ay napagtagumpayan niya ang kahirapan sa daan at ang hapdi ng gutom. Ngunit tila ang kalikasan mismo, kung saan nararamdaman ng manlalakbay ang kanyang sarili na bahagi, ay humahadlang sa kanyang paraan. Pagpasok sa kagubatan, nawala sa paningin niya ang mga bundok at naligaw ng landas. At ang binatang ito, na mula sa kanyang mga mata, kahit na sa pagkabata, ni kawalan ng pag-asa o pagdurusa ng katawan ay hindi makapagpigil ng isang luha, ay bumagsak sa lupa at humihikbi sa pagkalumbay.

At pagkatapos, sa hindi inaasahan, ang bayani ay may isang kaaway - isang makapangyarihang leopardo ang pumasok sa clearing. At ang pagkauhaw sa pakikibaka ay nag-alab sa kanyang puso. Hawak ang isang may sungay na sanga, naghihintay siya ng pag-atake, at kahit na ang galit na galit na paglukso ng halimaw ay nagbabanta sa kanya. kakila-kilabot na kamatayan, binabalaan niya siya ng isang tiyak na suntok, na pinutol ang noo ng hayop:

At ang unang galit na galit na paglukso ay nagbanta sa akin ng isang kakila-kilabot na kamatayan ...

Pero binalaan ko siya.

Sigurado at mabilis ang suntok ko.

Ang aking maaasahang asong babae ay parang palakol,

Ang malapad niyang hiwa sa noo...

Ngunit ang sugatang hayop ay mas mapanganib, at ang labanan ay nagsimulang kumulo muli. Leopard rushes sa bayani:

At kami, nagsasalu-salo na parang isang pares ng ahas,

Yakap na mas mahigpit kaysa sa dalawang magkaibigan,

Sabay silang bumagsak at sa dilim ay nagpatuloy ang labanan sa lupa.

At ang binata mismo ay parang isang hayop, tulad ng kasamaan at ligaw, tila, nakalimutan niya ang pananalita ng tao.

Ako ay nag-aapoy, sumisigaw tulad niya;

Para bang ako mismo ay ipinanganak

Sa pamilya ng mga leopardo at lobo

Sa ilalim ng sariwang canopy ng kagubatan.

At ang bida ay nagwagi

m mula sa laban na ito. Ngunit, tulad ng nararapat sa isang mandirigma, binibigyang-pugay niya ang talunang kalaban:

Ngunit sa isang matagumpay na kaaway, nakipagtagpo Siya sa kamatayan nang harapan,

Tulad ng sa labanan ay sumusunod sa manlalaban!

Ngunit ang tagumpay na ito ay ang huling minuto ng kanyang tagumpay. Paglabas ng kagubatan, napagtanto ng binata na muli siyang bumalik sa kanyang kulungan, napagtanto ang kawalang-kabuluhan ng lahat ng kanyang pag-asa at pangarap. Ayaw pa rin niyang paniwalaan ito, hindi sumasang-ayon na aminin na ang lahat ng kanyang mga hangarin ay walang kabuluhan:

Akala ko isa itong masamang panaginip...

Biglang tumunog ang mga kampana sa malayo

Muling lumabas sa katahimikan -

At pagkatapos ay naging malinaw sa akin ang lahat ...

At pagkatapos ay malabo kong naiintindihan,

Anong bakas ko sa aking lupang tinubuan.

Kaya, nakikita natin ang ebolusyon ng mga karanasan ng bayani - mula sa maliwanag na pag-asa at rapture na may kalayaan hanggang sa pagsasakatuparan ng imposibilidad ng paghahanap ng daan patungo sa kanyang tinubuang-bayan. Naiintindihan niya na ang "isang bulaklak na pinalaki sa bilangguan" ay hindi kayang tumira sa isang namumulaklak na hardin. Ang unang sinag ng araw ay susunugin ito. Ang realisasyong ito sa wakas ay nag-aalis sa bayani ng kanyang lakas. Siya ay nahuhulog at nanlulupaypay sa pagkahibang. Sa ganitong estado, nakita nila siya at dinala sa monasteryo. Dinala para mamatay. At hindi naman sa physically exhausted siya. Ang mga kuko ng leopardo ay nagdulot ng malalim na sugat sa kanya. Namatay siya dahil ayaw niya at hindi na mabubuhay, pagkatapos ng pagbagsak ng lahat ng kanyang pag-asa. Ayaw nang mamuhay muli sa pagkabihag. Hiniling niya sa kanyang guro na dalhin siya sa hardin, kung saan umaasa siyang makatanggap ng mga pagbati sa paalam mula sa kanyang malayong tinubuang-bayan.

Ang imahe ng Mtsyri ay kasalungat at kalunos-lunos. 'Ang bayani ay walang kontrol na nagsusumikap para sa kalayaan, ngunit, sa paglaki sa bilangguan, hindi siya nababagay sa buhay sa kalayaan at hindi kailanman makakahanap ng daan patungo sa kanyang tinubuang-bayan.

"Walang kaligayahan sa mundo, ngunit mayroong kapayapaan at kalayaan" - ganito ang isinulat ng mahusay na makatang Ruso na si Alexander Pushkin noong 1834. Ang kanyang kahalili, si Lermontov, ay halos hindi sumang-ayon sa mga linyang ito: para sa kanya, ang kaligayahan ay umiral at hindi maiiwasang nauugnay sa kalooban. Ang kalayaan, iyon ang, ayon kay Lermontov, ang pangunahing prinsipyo ng buhay ng tao. Sa marami sa kanyang mga gawa, lumilitaw ang mga pagmumuni-muni sa kalayaan, lalo na sa panloob na kalayaan. "Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan!" - ito ay kung paano ang makata poses ito problema para sa kanyang sarili. Ang tema ng kalayaan sa mga tula na "Mtsyri", "The Demon", at marami pang iba ay naging pangunahing.

Kahit na sa kanyang kabataan, si Lermontov ay nagplano na magsulat ng isang tula tungkol sa isang takas na monghe na nakikipaglaban para sa kanyang mga mithiin. Gayunpaman, ang paghahanap para sa mga mithiin na maaaring maging batayan ng buhay ng tao ay umaabot sa maraming taon. Bilang isang resulta, ang makata ay may ideya ng "Mtsyri", kung saan ang kalayaan ay naging perpekto. Ang imahe ni Lermontov ng isang personalidad na mapagmahal sa kalayaan sa tula na "Mtsyri" ay nagsisimula sa isang paglalarawan ng buhay ng bayaning ito.
Nakakapagtataka na wala sa buhay ni Mtsyri ang nag-ambag sa pagkauhaw sa kalayaan na nagising sa kanya: bilang isang napakabata, siya ay nahuli. Sa hinaharap, si Mtsyri ay pinalaki bilang isang monghe sa hinaharap, araw at gabi ay nakikita niya sa harap niya ang mapurol na mga pader ng monasteryo. Ang pangunahing halaga sa monasteryo ay ang pagpapakumbaba at pagsunod sa Diyos, habang ang labis na malayang pag-iisip ay itinuturing na isang kasalanan. Ngunit hindi nakakalimutan ng batang baguhan ang iba pang mga tipan, ang mga tipan ng kanyang malayang bansa.

Ang aksyon ng "Mtsyri" ay nagaganap malapit sa Caucasus Mountains, na nakita mismo ni Lermontov bilang isang isla ng kalayaan sa tsarist Russia: “Cucasus! malayong bansa! Ang tahanan ng kalayaan ay simple!" Ang mga hindi sumang-ayon sa rehimen ay tradisyonal na ipinatapon sa Caucasus (ang makata mismo ay hindi nakatakas sa kapalaran na ito). Kabilang sa ligaw, magandang kalikasan, na pumupukaw ng romantikong damdamin, kabilang sa mga simpleng highlander na nakasanayan nang ganap na kalayaan, ang isa ay maaaring makaramdam ng independyente mula sa mga batas ng sekular na lipunan. Ang lahat ng mga damdaming ito ay makikita sa tula na "Mtsyri", kung saan inilalagay ni Lermontov ang kanyang paghanga sa Caucasus sa bibig ng kalaban. Ang Caucasus ay naging simbolo ng kalayaan sa tula ni Lermontov na "Mtsyri".

Si Mtsyri ay isang tunay na anak ng mga bundok, at walang monasteryo ang maaaring pumatay sa alaala ng mga ito. Sa kabila ng katotohanan na siya ay inalis mula sa bahay na napakabata, ang binata ay ganap na naaalala ang kanyang aul, at ang kanyang magagandang kapatid na babae, at ang kakila-kilabot na sandata ng kanyang ama. At higit sa lahat, naaalala ni Mtsyri ang kanyang "mapagmataas, hindi maawat na tingin." Ang nagising na alaala ay tumatawag sa bayani sa kalayaan, at kahit na hindi alam ni Mtsyri kung nasaan ang "bansa ng kanyang mga ama", lahat siya ay sinakop ng pagnanasa na ito. Sa tula na "Mtsyri" ipinakita ni Lermontov ang lakas ng mapanghimagsik na espiritu ng tao, na kayang malampasan ang anumang mga hadlang.

Ang buhay ni Mtsyri sa monasteryo ay hindi masyadong masama, ang mga monghe ay nag-aalaga sa kanya sa kanilang sariling paraan at nais siyang mabuti, ngunit mabuti sa kanilang pang-unawa ay naging isang bilangguan para sa binata. Nakikita niya ang totoong buhay sa labas ng mga pader ng kulungang ito, na gusto niyang umalis. Nandiyan ang kanyang tinubuang-bayan, may mga labanan, mahabang paglalakad at pagmamahalan, nandoon ang lahat ng pinagkaitan niya mula pagkabata. Para sa kapakanan ng gayong kalayaan, maaari mong ipagsapalaran ang iyong buhay - ang motibong ito ay malinaw na tunog sa tula mula sa mga unang linya. Sa isang hindi mapakali, mabagyo na gabi, si Mtsyri ay tumakas mula sa monasteryo, ngunit ang bagyo na nakakatakot sa mga monghe ay hindi nakakatakot sa kanya, ngunit nakalulugod sa kanya. Ang pagyakap sa bagyo, paglalagay ng panganib sa iyong buhay hanggang sa umaagos na batis, nararanasan ang galit ng halimaw at ang nakakapasong init ng araw - ito ang mga yugto na bumubuo sa buhay ng isang binata sa kagubatan. Maliwanag at mayaman, hindi ito katulad ng isang mapurol na pagkakaroon ng monastic. Ang tanong ni Lermontov: alin ang mas mabuti, mahabang taon ng kalmado, pinakakain na buhay sa pagkabihag, o ilang araw na minarkahan ng buong kalooban?

Ang romantikong bayani, kung saan si Mtsyri, ay nagbibigay ng isang malinaw na sagot dito: isang libreng buhay lamang ang matatawag na buhay sa pamamagitan ng buong karapatan. Mapanlait niyang binabanggit ang mga taon na ginugol sa monasteryo:

"Mayroong dalawang ganoong buhay sa isa,
Ngunit puno lamang ng pagkabalisa
Ipagpapalit ko kung kaya ko"

Ngunit sa ligaw, ang binata ay nakatakdang mabuhay lamang ng tatlong araw, ngunit sila, ayon kay Lermontov, ay karapat-dapat sa isang buong tula.

Ang mga pangyayari ay umuunlad laban kay Mtsyri: siya ay mahina sa pisikal, at pinatay ng monasteryo sa kanya ang likas na pakiramdam ng kalikasan, na maaaring nagdala sa kanya sa bahay. Naiintindihan din ng binata na walang naghihintay sa kanya sa kanyang sariling bayan sa mahabang panahon, ang kanyang mga kamag-anak, tila, ay patay na. Ngunit, sa kabila nito, hindi sumusuko ang bayani: tumawid siya sa "walang hanggang kagubatan". Hindi tulad ng maraming mga romantikong bayani, si Mtsyri ay hindi lamang isang passive dreamer, ipinaglalaban niya ang kanyang kalayaan, "nagtatalo sa kapalaran." Ito ang nakaakit kay Lermontov sa kanya. Ang gayong bayani, sa loob na libre at may layunin, ay kinakailangan sa panahon ni Lermontov, isang panahon ng espirituwal na pagwawalang-kilos at kawalan ng aktibidad.

Isa pang mahalagang tanong ang itinaas sa tula: ang imposibilidad ng buhay na walang kalayaan sa pangkalahatan. Sa unang pagbabasa ng "Mtsyri" tila hindi maintindihan kung bakit namatay ang bayani, dahil ang mga sugat na ginawa sa kanya ng leopardo ay hindi nakamamatay. Ngunit ang mapagmahal sa kalayaan na si Mtsyri, na huminga ng isang malayang buhay at biglang natagpuan ang kanyang sarili na nahiwalay mula sa kanya, ay hindi maisip ang kanyang hinaharap na buhay sa pagkabihag. Kahit nasa bingit ng kamatayan, hindi niya tinatalikuran ang kanyang mga mithiin. Ang kanyang pag-amin ay hindi mukhang malungkot at nagsisisi, ngunit mapagmataas at madamdamin:

"Ako ang hilig sa dilim ng gabi
Pinakain ng luha at pananabik;
Siya sa harap ng langit at lupa
Umamin na ako ng malakas
At hindi ako humihingi ng tawad"

Hindi kayang sirain ng kamatayan si Mtsyri, at iyon ang dahilan kung bakit masasabi nating nasakop niya ang kamatayan. Ang tunay na kalayaan ay naghihintay sa kanya sa labas ng mundong ito - ang motibong ito, tradisyonal para sa mga romantikong makata, ay tumutunog sa tula ni Lermontov na may panibagong sigla. Namatay si Mtsyri na may pag-iisip na "tungkol sa isang matamis na bansa", isang bansa ng kalayaan, at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nakakamit niya ang ninanais na kalayaan.

Ang publikasyong ito ay nagpapakita ng tema ng kalayaan sa tula na "Mtsyri", ang pagsusuri ay magiging kapaki-pakinabang sa mga mag-aaral ng ika-8 baitang kapag naghahanap ng mga materyales para sa isang sanaysay sa paksang "Ang tema ng kalayaan sa tula" Mtsyri "".

Pagsubok ng produkto