ადრეული რუსული რომანტიზმის ერთ -ერთი საუკეთესო მაგალითია ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკის ბალადა "სვეტლანა". ნაშრომი ეროვნული მენტალიტეტის ანარეკლია, იგი შეიცავს ფოლკლორის სხვადასხვა ელემენტს: ნიშნებს, ბედისწერას, ხალხურ ზღაპრებს და რიტუალურ სიმღერებს. ჩვენ გთავაზობთ ანალიზისთვის "სვეტლანის" მოკლე ანალიზს გეგმის მიხედვით, რომელიც სასარგებლო იქნება მე -9 კლასის მოსწავლეებისთვის ლიტერატურის გაკვეთილისა და ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის მოსამზადებლად.

მოკლე ანალიზი

შექმნის ისტორია- ლექსი დაიწერა 1812 წელს. იგი ემყარება გერმანელი პოეტის ავგუსტ ბურგერის "ლენორას" მუშაობას, მაგრამ ჟუკოვსკიმ მოახერხა ხალხური არომატის იმდენად ოსტატურად გადმოცემა, რომ რუსული ვერსია მრავალი თვალსაზრისით განსხვავდება გერმანული ორიგინალისგან.

ლექსის თემა- საშინელი ოცნება საშობაო ბედისწერის დროს და დილის გამოღვიძება, რამაც შვება და სიხარული მოუტანა. ასევე ნაწარმოებში ავტორი ავლენს ბედის, ბედნიერების, ერთგულების, ეჭვისა და ემოციური გამოცდილების თემებს.

კომპოზიცია- ბელადის კომპოზიცია აგებულია ანტითეზზე - ფანტაზიის და რეალობის, სიცოცხლისა და სიკვდილის, დღე და ღამის დაპირისპირება. კომპოზიციის მთავარი მახასიათებელია სვეტლანას მისტიკური ოცნება.

ჟანრი- ბალადა.

პოეტური ზომა- ქორეა ჯვარედინი რითმით.

მეტაფორები – « მკვდარი სიჩუმე ”,” ბოროტი ნათელმხილველი ”.

ეპითეტები – « საყვარელი "," დიდებული "," საიდუმლო».

შედარება – « იჩქარე თითქოს ფრთებზე "," მასში არის სული, როგორც ნათელი დღე».

მოჩვენებები – « მკერდი ძლიერ მტკივა ", - კრიტიკულად წამოიძახა კრიკეტმა».

ჰიპერბოლა– « ხალხის სიბნელე ტაძარში "," მათი ჩლიქიდან მოღრუბლული წამოდგა მათ ფეხქვეშ».

შექმნის ისტორია

კარიერის დასაწყისში ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკიმ დიდწილად მიბაძა ინგლისელ და გერმანელ პოეტებს. მას გულწრფელად სჯეროდა, რომ ადგილობრივ მწერლებს ბევრი აქვთ სასწავლი დასავლელი კოლეგებისგან და არ ერიდება მათგან სწავლაზე. თუმცა, თავის ნამუშევრებში ჟუკოვსკი ყოველთვის ითვალისწინებდა რუსული მენტალიტეტის თავისებურებებს. შედეგად, გადამუშავებული ნამუშევრებიც კი საოცარი იყო თავისი საოცარი ორიგინალობით და არ წააგავდა თავდაპირველ წყაროებს.

ასეთი იმიტაციის ერთ -ერთი მაგალითი იყო ბალადა "სვეტლანა", რომელიც ემყარება ცნობილი გერმანელი პოეტის ბურგერის "ლენორას" შემოქმედებას. ორიგინალური წყაროს თავისებურად გადმოცემა, 1812 წელს ჟუკოვსკიმ რუს მკითხველს გადასცა მშვენიერი ბალადა, რომელიც კარს უხსნის ზღაპრების, მისტიციზმის, ლეგენდებისა და ტრადიციების სამყაროს.

უნებლიეთ ჩნდება კითხვა, ვის ეძღვნება ჟუკოვსკის დიდი სიყვარულით დაწერილი ასეთი მისტიკური და იდუმალი ნაწარმოები? ვასილი ანდრეევიჩმა მიუძღვნა თავისი ბალადა საკუთარ დისშვილს და ნათლულს ა. პროტასოვას. ეს იყო ერთგვარი საქორწინო საჩუქარი გოგონასთვის, რომელიც დაქორწინდა პოეტის საუკეთესო მეგობარზე, ა. ვოიკოვზე.

თემა

ბელადის თხრობის ცენტრში არის საშობაო ბედი, რომელიც მოგვითხრობს დაქორწინებულთა შესახებ, რომელიც ძველად ძალიან პოპულარული იყო გაუთხოვარ გოგონებს შორის.

პოეტი ოსტატურად ასახავს გმირის სასწაულის მღელვარებას და მღელვარებას. საქმროს მოლოდინით დაღლილი სვეტლანა გადაწყვეტს მომავალში საიდუმლოების ფარდის გახსნას. მაგრამ დიდი ხნის ნანატრი საქორწინო ზარების ნაცვლად, საშინელი ხილვები ჩნდება მის თვალწინ: გარდაცვლილის მემორიალური მომსახურება, მიტოვებული სახლი, კუბო მკვდართან ერთად.

და მხოლოდ რწმენა და გულწრფელი ლოცვა ეხმარება სვეტლანას გათავისუფლდეს კოშმარის კავშირებისგან. ბელადს აქვს ბედნიერი დასასრული ქორწილის სახით და ცრუმორწმუნეობის შიშების სრული უარყოფა. ამრიგად, ჟუკოვსკიმ გამოხატა ნაწარმოების მთავარი იდეა - ნამდვილ სიყვარულს და ურყევი რწმენას შეუძლია აღმოფხვრას ნებისმიერი შიში და ეჭვი. მათი დახმარებით შესაძლებელია ცხოვრების ყველა პრობლემისა და გაჭირვების გადალახვა, ეს არის რწმენა და სიყვარული, რომელიც აძლევს ძალას, ავსებს ადამიანის სულს ნდობითა და შინაგანი ჰარმონიით.

კომპოზიცია

ნაწარმოების კომპოზიცია ემყარება ისეთ მხატვრულ მოწყობილობას, როგორიცაა ანტითეზი. ბალადაში ავტორი ასახავს ბრძოლას სიყვარულსა და სიკვდილს, ღამესა და დღეს, რეალობასა და ფანტაზიას შორის. ამ ტექნიკის წყალობით, ჟუკოვსკიმ შეძლო აჩვენოს ადამიანის შინაგანი სამყაროს წინააღმდეგობები, მისი სულის ურთიერთქმედება და მის გარშემო არსებული სამყაროს რეალობა.

კომპოზიცია "სვეტლანა" გამოირჩევა ჰარმონიით და აღქმის სიმარტივით. სიუჟეტი დაფუძნებულია ლირიკული გმირის მისტიკურ ოცნებაზე - გოგონაზე, სახელად სვეტლანა. ეს არის ბელადის კომპოზიციის მთავარი მახასიათებელი.

• ექსპოზიცია- რუსი გოგონების საშობაო მკითხაობის აღწერა.
• ჰალსტუხი- მარტო სვეტლანა სარკეში იყურება და იძინებს. საქმროს გამოჩენა, რომელიც დაჟინებით სთხოვს მას დაქორწინებას.
• მოვლენების განვითარება- სწრაფი გზა ქარიშხლისა და ბურუსით ეკლესიისკენ, რომელშიც ტარდება გარდაცვლილთა მემორიალური მომსახურება. ერთ მომენტში ყველაფერი ქრება და სვეტლანა აღმოჩნდება ქოხში, სადაც ხედავს კუბოს მკვდარ მამაკაცთან ერთად.
• კულმინაცია- გარდაცვლილში სვეტლანა ცნობს თავის საყვარელს და საშინლად იღვიძებს.
• გაცვლა- სვეტლანას გამოღვიძება, მისი შეხვედრა საქმროსთან.
• ეპილოგი- ავტორი გულწრფელად უსურვებს გოგონას ბედნიერებას.

ჟანრი

ჟანრის განსაზღვრისას ჟუკოვსკის ნამუშევარი ხშირად ერევა ლექსში, მაგრამ ის დაწერილია ბელადის ჟანრში, ვინაიდან იგი წარმოდგენილია მელოდიური სილაბით და ლირიკული გმირი აღმოჩნდება იდუმალი, მისტიური მოვლენების შუაგულში.

ბელადის განსაკუთრებული ლირიზმი და მელოდიურობა მიაღწევს პოემის ზომას - trore. ამ ჟღერადობის ეფექტს კიდევ უფრო აძლიერებს ჯვარედინი რითმა.

გამოხატვის ინსტრუმენტები

ბალადა გამოირჩევა მხატვრული გამოხატვის მრავალფეროვანი საშუალებებით. ასე რომ, ავტორი იყენებს მეტაფორები("მკვდარი სიჩუმე", "ბოროტი სინათლის მსაჯული"), ეპითეტები("საყვარელი", "დიდებული", "საიდუმლო"), შედარება("ისინი ჩქარობენ თითქოს ფრთებს", "მასში არის სული, როგორც ნათელი დღე"), გაყალბება("გულმკერდი ძლიერ მტკივა", "კრიკეტი ტირილით ყვიროდა"), ჰიპერბოლა("ხალხის სიბნელე ტაძარში", "ქარიშხალი ამოდის მათი ჩლიქებიდან ფეხების ქვეშ").

ლექსის ტესტი

ანალიზის რეიტინგი

Საშუალო რეიტინგი: 4.7. მიღებული რეიტინგები: 111.

ნაწარმოებები შეიქმნა უცხოელი ლირიკოსების ლექსების საფუძველზე, მაგრამ ისინი გამოირჩეოდნენ რუსი მკითხველის ორიგინალურობითა და გაგებით. სვეტლანაში განსაკუთრებით ნათლად ვლინდება დამახასიათებელი ეროვნული არომატი.

ვ. ა. ჟუკოვსკის "სვეტლანის" ანალიზი, რომელიც განხორციელებულია გეგმის მიხედვით, ეხმარება გაეცნოს ნაწარმოების შინაარსს, გაიგოს ბელადის თვისებები და იდეოლოგიური შინაარსი.

ბელადის შექმნის ისტორია

კომპოზიცია "სვეტლანა" დასრულდა თარგმნილი ბალადის "ლუდმილა" გამოქვეყნებიდან ოთხი წლის შემდეგ. ნამუშევრები დაფუძნებულია გერმანელი პოეტის G. A. Burger– ის თხრობითი სიმღერაზე.

ვასილი ანდრეევიჩ ჟუკოვსკი (1783 - 1852) - რუსი პოეტი, რუსული პოეზიის რომანტიზმის ერთ -ერთი ფუძემდებელი. პოეზიისა და პროზის მთარგმნელი, ლიტერატურული კრიტიკოსი, მასწავლებელი.

ლექსი თავად გახდა ერთგვარი საქორწინო საჩუქარი ვასილი ანდრეევიჩის დისშვილისა და სტუდენტის ალექსანდრა პროტასოვას და პოეტ ვოიკოვის ქორწილისთვის. ალექსანდრა ანდრიევნა არის ავტორი და მიუძღვნა მისი ლირიკული სტრიქონები.

"სვეტლანის" სრული ტექსტის წაკითხვას არა უმეტეს 8 წუთი სჭირდება. ბალადა მოგვითხრობს ნათლისღების ბედისწერაზე.

პირველი სტრიქონები აღწერს სხვადასხვა გზებს მომავლის განსაზღვრისა და ნიშნულის გასარკვევად. სვეტლანა მარტო სევდიანია და არ მონაწილეობს მეგობრების გართობაში. ის მწუხარებს თავისი შორეული შეყვარებულისთვის.

და მაინც, ღამით, გოგონა გადაწყვეტს ბედისწერის ცერემონიის ჩატარებას და სარკეში ჩახედვას. შემდეგ აღწერილია ის, რაც მან დაინახა სარკის ზედაპირზე სანთლის შუქზე. სვეტლანის წინაშე ჩნდება შეყვარებული, ისინი სასწრაფოდ მიდიან ეკლესიაში. ტაძარში, ღია კარებიდან, გოგონა ხედავს უამრავ ადამიანს და შავ კუბოს. სასწორი მივარდება წარსულში, მოშორებით, მარტოხელა ქოხისკენ.

ცხენებიც და საქმროც ქრებიან და გოგონა ქოხში შემოდის. მაგიდაზე თეთრი სუფრის ქვეშ არის კუბო სვეტლანას საყვარელთან ერთად. რაც მან დაინახა შემზარავი შთაბეჭდილება მოახდინა ქალწულზე და ის იღვიძებს. რას გვპირდება ეს ოცნება? "სვეტლანა დაჯდა (მკერდი ძლიერ მტკივა) ფანჯრის ქვეშ." და ის ხედავს სასწავლებელს, რომელიც მიემართება გზაზე. სასხლეტიდან გამოდის დიდებული სტუმარი, მისი საქმრო.

ყველა სამწუხარო მოვლენა აღმოჩნდა მხოლოდ პირქუში ოცნება, "ბედნიერება იღვიძებს". ავტორი ხელს უწყობს დაიჯეროს პროვიდენციის და სურს არ იცოდეს საშიში სიზმრები. ბოლო სტრიქონები შეიცავს სურვილებს ნათელი და მხიარული ცხოვრებისთვის.

ბელადის "სვეტლანა" ანალიზი

ვ. ა. ჟუკოვსკის ნაშრომმა "სვეტლანა" მიიღო დადებითი მიმოხილვები მისი თანამედროვეებისგან.

იდეისა და მხატვრული ორიგინალობის გაანალიზებით, ვ.გ. ბელინსკიმ აღნიშნა გაჯერება "რუსული საშობაო ჩვეულებებისა და ზამთრის რუსული ბუნების პოეტური სურათებით". და ნ.ვ. გოგოლმა ხაზი გაუსვა ბალადის მიერ შექმნილ ძლიერ შთაბეჭდილებას "ყველა იმ დროს".

ნაწარმოების მნიშვნელობა

ბელადის მთავარი იდეა შეიცავს ბოლო პასაჟს, სადაც ავტორი ამბობს, რომ ცხოვრებაში აუცილებელია გჯეროდეს პროვიდენსის და ყველა უბედურება არის „ყალბი ოცნება; ბედნიერება იღვიძებს. "

არ არის საჭირო ცხოვრება უსაფუძვლო წინათგრძნობით და უბედურების მუდმივი მოლოდინით.რეალობას საერთო არაფერი აქვს საშინელ ოცნებებთან. ხალხმა არ უნდა აურიოს რეალობა და ფანტაზია. და როდესაც ჩნდება ეჭვები და შიშები, აუცილებელია მივმართოთ რწმენას.

ჟანრი და მიმართულება

ნაწარმოები დაიწერა რომანტიზმის ეპოქაში და ატარებს ამ მიმართულების გამოხატულ მახასიათებლებს. ბელადის ჟანრის ძირითადი მახასიათებლები ნათლად არის ასახული სვეტლანაში. აქედან გამომდინარე, მცდარია ნაწარმოების ლექსად განხილვა მისი მნიშვნელოვანი მოცულობის გამო. ბალადა რომანტიკული სტილის მთავარ ჟანრებს მიეკუთვნება.

ჟუკოვსკის ლირიკული ნაწარმოები შეიცავს ბელადის ძირითად ტიპურ მახასიათებლებს. ეს არის ლირიკულ-ეპიკური მხატვრული ნაწარმოები, რომელიც აღწერს არაჩვეულებრივ დრამატულ მოვლენას. "სვეტლანის" პოეტურ სტრიქონებს აქვს განსაკუთრებული მელოდიურობა და სიუჟეტი სავსეა მისტიციზმით და იდუმალი მოვლენებით.

ავტორი აქტიურად იყენებს მხატვრული გამოხატვის საშუალებებს: მეტაფორები, პერსონაჟები, შედარებები.არსებობს განუყოფელი კავშირი ნაკვეთსა და რუსულ და გერმანულ ფოლკლორს შორის. გერმანული ფოლკლორის ტიპიურია კუბოდან ამოსული გარდაცვლილი საქმროს ყოფნა. რუსული ხალხური ხელოვნება საშობაო მკითხაობის რიტუალებს განსაკუთრებულ მისტიკას ანიჭებს.

ბალადა შეიცავს უამრავ სიმბოლიკას, რომელიც დამახასიათებელია რუსული ფოლკლორისთვის. ყორანი ემსახურება სიკვდილის მაცნეს, იდუმალი დანგრეული ქოხი ჰგავს ზღაპრული ბაბა იაგას საცხოვრებელს, თეთრი მტრედი მკითხველს მიმართავს ბიბლიური სულიწმინდის განსახიერებას. და ყველა შიში და მისტიკური გამოსახულება ქრება როგორც კი მამლის ტირილი ისმის.

რომანტიზმის კიდევ ერთი დამახასიათებელი ტექნიკა, რომელიც წარმოდგენილია ლექსში, არის ძილის მოთხოვნა. მთავარი პერსონაჟის წინ ჩნდება მთავარი კითხვა: რომელი მხარე დაიჭიროს. უნდა შეინარჩუნოთ გულში წმინდა რწმენა პროვიდენციისადმი თუ დაემორჩილოთ მისტიკურ ცდუნებებს?

პოეტური ზომა და კომპოზიცია

ბელადის კომპოზიცია ემყარება დაპირისპირების მეთოდს.ავტორი ხატავს ისეთ კონტრასტულ კონცეფციებს, როგორიცაა სიყვარული და სიკვდილი, ღამე და დღე, რეალობა და ძილი. ამ ტექნიკის გამოყენებით, V.A. ჟუკოვსკი აჩვენებს პირის შინაგანი სამყაროს წინააღმდეგობრივი ბუნებას.

ბალადის ტექსტი "სვეტლანა" (დააწკაპუნეთ გასადიდებლად)

კომპოზიცია თანმიმდევრული და ადვილია მკითხველისთვის. სიუჟეტი ემყარება მთავარი გმირის ლირიკულ ოცნებას. ექსპოზიცია არის ნათლისღების მკითხაობის რიტუალების პოეტური აღწერა.

სიუჟეტი არის სვეტლანას გადაწყვეტილება, გამოიცნოს მარტო შუაღამისას და შემდგომ გამოჩენა საქმროს კარზე.

მოვლენების განვითარება სწრაფად ხდება და თან ახლავს ზამთრის ცუდი ამინდი და მრისხანე დოღი.

კულმინაცია არის საყვარელი ახალგაზრდა ქალწულის გამოჩენა კუბოში იდუმალი ქოხში.

მამლის ყივილი და გოგონას გამოღვიძება ძილიდან, შემდეგ კი უსაფრთხო და ჯანსაღი საქმრო სვეტლანის გამოჩენა არის განდევნა.

ბელადის პოეტური მეტრი არის ალტერნატიული ოთხი და სამი ფუტიანი ტროში. რითმა ჯვარია.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

ბალადა შეიცავს უმნიშვნელო პერსონაჟებს და სიმბოლურ გამოსახულებებს.

მთავარი გმირი არის გოგონა სვეტლანა. ლექსის პირველ სტრიქონებში ავტორი აძლევს გოგონას შემდეგ აღწერას: "ის დუმს და სევდიანია, ძვირფასო". სვეტლანა ჟუკოვსკის გამოსახულებით განასახიერებს უმაღლეს ეროვნულ თვისებებს.

ჰეროინი აერთიანებს მშვენიერ გარეგნობას და სულიერ სიწმინდეს. მთელი წლის განმავლობაში, არაფერი იცოდა შეყვარებულის შესახებ, ის თავმდაბლად ელოდება. მისი მწუხარება ნაზი და ნაზია. ის არ ეძებს გართობას განშორებაში, მაგრამ ჩუმად იხსენებს.

მისი "სული ჰგავს ნათელ დღეს", ასე რომ ბედნიერება არ გვერდს უვლის სვეტლანას. ყველა ეჭვისა და შეშფოთების შედეგია ნანატრი შეხვედრა და მარადიული სიყვარული.

ბელადის კიდევ ერთი რომანტიული გმირი არის სვეტლანას საქმრო. მას აქვს ყველა დამახასიათებელი თვისება: სილამაზე, სიძლიერე, სიკეთე და უნარი.

ბალადის თემები

ბალადა მოიცავს რამდენიმე მთავარ თემას:

• სიყვარული;
• ღმერთის რწმენა;
• პროგნოზები

სიყვარულის თემა ნაწარმოების მთავარი მამოძრავებელი ძალაა.ის გადის ლაიტმოტივად მთელ სიუჟეტში. სიყვარული ხელს უწყობს სვეტლანას მისტიკური ბედისწერისკენ, ის აძლევს ძალას და ეხმარება დაიჯეროს საუკეთესო.

ღმერთის გულწრფელი რწმენა იცავს ჰეროინს სხვა სამყაროს წარმომადგენლებისგან და იწვევს ბედნიერ ცხოვრებას.

საშობაო პროგნოზების თემა ავტორს ორიგინალურად წარმოაჩენს. ხედვები წარმოიქმნება არა სარკეში, არამედ სვეტლანას წარმოსახვაში, სიზმარში. ბედისწერის მთავარი წესი უარყოფილია - ღვთაებრივი მხარდაჭერის უარყოფა, ცერემონიის წინ სხეულის ჯვრის მოხსნა. გოგონას გამოცდას ატარებენ "ჯვარი ხელში". და აქ ჟუკოვსკი კვლავ საუბრობს პროვიდენსისადმი რწმენის მნიშვნელობაზე.

პრობლემატური

პოემის პრობლემურობის შეფასება აუცილებელია ნათლად გავიგოთ რა ისტორიულ ეპოქაში დაიწერა იგი. ჟუკოვსკი წერდა პირველ რიგში მისი თანამედროვეებისთვის. მან წამოაყენა მართლმადიდებლური სარწმუნოების პრობლემა, რიტუალური საქმიანობის მნიშვნელობა.

რასაც ბალადა "სვეტლანა" გვასწავლის

ჟუკოვსკის ლირიკულ ნაწარმოებში მოცემულია ხალხური ცხოვრების ილუსტრაციები, აღწერილია არაჩვეულებრივი დრამატული მოვლენები, რომლებიც მხოლოდ კოშმარი აღმოჩნდა. ავტორი მკითხველს ასწავლის გამძლეობას და ერთგულებას, საყოველთაო ადამიანური ღირებულებების ერთგულებას.

მთავარი გმირის სიზმარი და გამოღვიძება განმარტებულია არა მხოლოდ სიტყვასიტყვით, არამედ სიმბოლურად. სიზმრები არეულობენ სულს, ქმნიან რეალობის მცდარ გაგებას. გაღვიძება, ადამიანს შეუძლია დაინახოს და გაიგოს ცხოვრების ნამდვილი აზრი.

ჟუკოვსკი ყურადღებას ამახვილებს ძირითად მორალურ ფასეულობებზე და ასწავლის სიყვარულის სიყვარულს, იმედის შენარჩუნებას და რწმენას ცხოვრების ბედნიერი მომენტების.

V.A. ჟუკოვსკის სახელი ჩვენს ლიტერატურაში პირველ რიგში ასოცირდება პოეტური შემოქმედების ისეთ ჟანრთან, როგორიცაა ბალადა. იმისდა მიუხედავად, რომ პოეტის ნაწარმოებების უმეტესობა თარგმანია, "სვეტლანა" ითვლება რუსეთში ადრეული რომანტიზმის სიმბოლოდ, ვინაიდან მასში ჩვენი სამშობლოს ეროვნული არომატი გაძლიერებულია, რაც არ იგრძნობა გერმანულ ორიგინალურ ბალადებში.

ჟუკოვსკის პირველი ბალადა არის ლუდმილა (1808), რომელიც რეალურად არის გერმანელი პოეტის გ. ბურგერის ლენორას (1773) უფასო თარგმანი. რუსი მკითხველისთვის ტექსტის ადაპტირების მიზნით, მწერალი ცვლის მთავარი გმირის სახელს, მის ადგილსამყოფელს, აცნობს ცნობებს რუსი ხალხის ფოლკლორზე და მის მითებს.

1812 წელს გამოქვეყნდა "სვეტლანა", ასევე "ლენორას" ნაკვეთზე დაყრდნობით, მაგრამ აქ ეროვნული გემო კიდევ უფრო გაღრმავდება დეტალებისა და პეიზაჟების გამო, რაც, რა თქმა უნდა, არ იყო "ლენორში"; გარდა ამისა, ჟუკოვსკი ცვლის ბელადის დასასრულს.

ვის მიუძღვნა ჟუკოვსკიმ ბალადა? მან მიმართა მას თავის დისშვილს A.A. პროტასოვას, როგორც საჩუქარი მის მეგობართან A.Voyekov– სთან ქორწილისთვის.

1831 წელს მან მესამედ თარგმნა ლენორი, ახლა მინიმალური ცვლილებებით.

ჟანრი და მიმართულება

ბალადა არის ლექსი, რომელიც დაფუძნებულია მწვავე დრამატულ შეთქმულებაზე, არაჩვეულებრივ ინციდენტზე. თავად ტერმინი ფრანგულიდან მოდის და ითარგმნება როგორც "ცეკვის სიმღერა". ბალადები ჩნდება შუა საუკუნეებში. ისინი დიდწილად ასოცირდება ხალხურ ლეგენდებთან, ძველ ლეგენდებთან. აქ, სიმღერის თხრობისა და სიუჟეტის მახასიათებლები გაერთიანებულია.

ბალადაში "სვეტლანა" რომანტიზმი აშკარაა. რომანტიზმის თანდაყოლილი კონფლიქტი გამოდის წინა პლანზე, რომელიც აქ წარმოდგენილია როგორც გამოგონილი სამყაროს ბრძოლა რეალურ სამყაროსთან. მთავარი გმირის გრძნობები ნათლად არის გამოხატული იმ პეიზაჟებით, რომლებიც ხდებიან გმირები; ნაკვეთის ელემენტები, როგორიცაა ძილი, ბედი, რუსული ფოლკლორის სიმბოლიზმი ასევე თანდაყოლილია რომანტიზმში, განსხვავებით, მაგალითად, კლასიციზმისგან, რომელიც მას წინ უსწრებდა.

რეალურსა და ფანტასტიკას შორის ურთიერთობა ბალადაში საინტერესო ხდება. გამოდის, რომ ნამდვილი აქ არის ბედისწერა, ოცნება, შეხვედრა საყვარელ ადამიანთან ბოლოს. რეალური (სიზმარი, როგორც პროცესი) წარმოშობს ფანტასტიკას (სიზმრის შინაარსს): გარდაცვლილი საქმრო, კუბო ქოხში, ყორანი და მტრედი, ცხენებით გასეირნება და ა. სვეტლანაში ფანტასტიკური, გასაკვირი, სხვა მნიშვნელობას იძენს: რწმენა ზოგავს მთავარ პერსონაჟს. გამოდის, რომ მას, ფანტასტიკურს, შეუძლია არა მხოლოდ გაანადგუროს ადამიანის სული, არამედ გახდეს მისი დამცველი. ჩვეულებრივ პირიქით ხდება ბალადებში: ლუდმილაში, ლენორში, ი. გოეთეს ტყის ცარში და ალექსანდრე პუშკინის თასში, გმირები ჯადოქრულ ძალებს კარგავენ.

კომპოზიცია

ბელადის კომპოზიცია ეფუძნება ანტითეზის მეთოდს: ოცნება და რეალობა საპირისპიროა. ეს შეჯახება განპირობებულია შინაარსით, რადგან ნაწარმოებში რეალობა ეწინააღმდეგება მავნე ილუზიას, რწმენა - ცრურწმენა, სიმართლე - ტყუილი.

კომპოზიციის როლი არის კონტრასტის ჩვენება და მორალური არჩევანის აუცილებლობა მისტიციზმს, ცრურწმენებს, ძილსა და რეალობას, რწმენას, ჭეშმარიტებას შორის. ჰეროინმა აირჩია საკუთარი გზა და დაბრუნდა რეალურ სამყაროში, სადაც მას ბედნიერება ელოდა.

Რის შესახებ?

ამ ნაწარმოების შეთქმულება მეტწილად იმეორებს წინა ლუდმილას შეთქმულებას. ჟუკოვსკი მათში, თითქოსდა, აღადგენს ხალხისთვის საერთო სიმღერების ჰანგს: ახალგაზრდა გოგონა ელოდება თავის საყვარელს ომიდან.

სვეტლანა ძალიან ენატრება თავის საქმროს, რომლისგანაც უკვე ერთი წელია არაფერია ცნობილი და გადაწყვეტს ბედისწერას ნათლისღების საღამოს სარკის წინ. ჰეროინი სარკეში იყურება და უცებ ესმის მისი საყვარელი ადამიანის ხმა, რომელიც მას ეკლესიაში უხმობს, რათა საბოლოოდ შეაკრთოს მათი გული. რა თქმა უნდა, გოგონა თანახმაა.

გზა მისთვის დიდი გამოცდა ხდება: ის საფრთხეს გრძნობს, ისმენს ყორნის ტირილს, ხედავს კუბოს. ბევრი პროგნოზირებს უბედურებას. როდესაც ჰოლივთან ერთად სასხლეტი ქოხთან ჩერდება, ცხენები და საქმრო ქრებიან. სვეტლანა შემოდის სახლში და კვლავ ხედავს კუბოს, საიდანაც მისი გარდაცვლილი შეყვარებული ამოდის და ხელებს უწვდის მისკენ, რათა დაქორწინდეს. გოგონა გადაარჩინა მშვენიერმა მტრედმა, რომელიც მას მკვდრეთით ფარავს.

ჰეროინი იღვიძებს შიშისგან და ხვდება, რომ მისი მთელი თავგადასავალი საშინელი ოცნება აღმოჩნდა. ის უწესრიგოდ არის, რადგან, სავარაუდოდ, ეს იყო ნიშანი, მაგრამ ფინალში მას ბედნიერი დასასრული ელის: საქმრო ბრუნდება უსაფრთხოდ და ჯანსაღად.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

ბალადაში "სვეტლანა" ბევრ სურათს აქვს სიმბოლური კონოტაცია, ანუ ისინი წარმოადგენენ სხეულში შემავალ მისტიკურ ძალას.

1. სვეტლანას მახასიათებელი... როგორც ჩანს, ბალადას მხოლოდ ერთი მოქმედი პერსონაჟი ჰყავს - სვეტლანა. ის ნამდვილად ხდება მოთხრობის მთავარი პერსონაჟი. ეს არის ახალგაზრდა გოგონა, დამწუხრებული, რომ საყვარელი ადამიანისგან არაფერია, ის წუხს მასზე. მას არ შეუძლია გაერთოს მეგობრების მსგავსად და მისი ბედი არ არის მხოლოდ გოგონების გართობა. ჰეროინი არის სუფთა და უდანაშაულო: ის არ დრტვინავს ღმერთის წინააღმდეგ, არ ადანაშაულებს ბედს, როდესაც აღმოაჩენს, რომ მისი საქმრო გარდაიცვალა, მაგრამ პირიქით, ის ლოცულობს. ლუდმილა და ლენორა განსხვავებულად იქცეოდნენ, რომლებიც სასოწარკვეთილებაში ადანაშაულებდნენ მაცხოვარს, რომ მან არ მოისმინა მათი ლოცვები. სვეტლანის სურათი ეწინააღმდეგება ამ გმირებს: ის არ მოუწოდებს ღმერთს განსჯისკენ, ამიტომ ბნელი, ბოროტი ძალები ვერ გაანადგურებენ მის სუფთა და ლამაზ სულს. თავმდაბლობის, ღვთისმოსაობის და ერთგულებისათვის, ავტორი ჰეროინს ბედნიერი დასასრულით აჯილდოვებს.
2. Მტრედი... სვეტლანის ერთგვარი ორმაგი და მფარველი არის თოვლის თეთრი მტრედი, რომელიც იცავს მას სიბნელის ძალებისგან. ეს არის "ანგელოზი-ნუგეშისმცემელი", რომელსაც სვეტლანა ევედრებოდა გამოცნობის დაწყებამდე.
3. ყორანი... ეს ფრინველი ახასიათებს სიკვდილს და ბნელ ძალებს.

სიძის აჩრდილი, რომელიც კოშმარში ჩნდება, თავად საქმროს და სვეტლანის მეგობრებს არ აქვთ კარგად განვითარებული მახასიათებელი, მაგრამ მკითხველი გაიგებს, რომ გოგონას შეყვარებული კარგი გარეგნობაა, მამაცი და ერთგული.

თემები

ნაწარმოების მთავარი თემებია სიყვარული და რწმენა.

1. სიყვარული არის შეთქმულების საფუძველი, რაც მას ამოძრავებს. მორწმუნე სვეტლანა გადაწყვეტს ბედისწერას, რომელიც არ არის დამტკიცებული ეკლესიის მიერ, ზუსტად იმიტომ, რომ მისი შეყვარებულის მიმართ გრძნობები აქვს.
2. ვერა, მეორეს მხრივ, ასრულებს გოგონას მხსნელს, რომელიც მას არ ჩაბარებს საშინელი მკვდარი კაცის მკლავებში, სიბნელის მკლავებში. სიყვარული და რწმენა მას აძლევს ძალას იბრძოლოს მისი ბედნიერებისთვის.
3. რუსეთის ტრადიციები. შეუძლებელია არ აღინიშნოს ნაკვეთში ბედისწერის მნიშვნელობა: გოგონებისთვის რუსეთში ეს იყო საყვარელი გატარება. ჟუკოვსკი, მისი დახმარებით, აჩვენებს რუსი ხალხის ცხოვრებას. სცენა ლექსში "ევგენი ონეგინი" ანალოგიურად არის აგებული - ჯერ ტატიანა აინტერესებს მეგობრებთან ერთად, შემდეგ კი მას ცუდი ოცნება აქვს.

პრობლემები

"სვეტლანის" პრობლემები საკმაოდ მრავალმხრივი და ორიგინალურია ჩვენი დროისთვისაც კი.

• ბალადაში "სვეტლანა" ჟუკოვსკი ბადებს პიროვნების მიერ მისი ბედის აღქმისა და მიღების პრობლემას. პოეტი გვიჩვენებს, რომ შესაძლებელია საკუთარი მწუხარებისა და ცხოვრებისეული სირთულეების ღირსეულად და თვინიერად გადალახვა. სვეტლანა, თავმდაბალი და მადლიერი ღმერთის, ევედრება მას ხსნას და არ ადანაშაულებს მას საყვარელი ადამიანის სიკვდილში.
• ასევე შეეხო ცრურწმენის პრობლემას - წარმართობის კულტურულ მემკვიდრეობას. ადამიანებს ნებით სჯერათ ყველანაირი ლეგენდისა და ნიშნის, რიტუალებისა და ოცნებების, მაგრამ ისინი ვერ ხედავენ რეალურ ცხოვრებას უშედეგოდ, სადაც მნიშვნელოვანია მორალური და ეთიკური ნორმების სისტემა, რომლის აშენებაც მხოლოდ ჭეშმარიტი რელიგიურობით არის შესაძლებელი.

ძირითადი აზრი

სვეტლანა ძალიან პოპულარული გახდა მკითხველში. ეს, უპირველეს ყოვლისა, იმით არის განპირობებული, რომ ბალადა შეიცავს ეროვნულ ფერის უამრავ დეტალს, ის ახლოს იყო ხალხთან და აღიქმებოდა როგორც მართლაც რუსული და მკითხველისათვის გასაგები ნაწარმოები. არსებობს ფართო ფოლკლორი, ხალხური საფუძველი: ზოგიერთი ნიშანი, ტიპიური ბედი, ცნობები სიმღერებსა და ლეგენდებზე, რუსული ზღაპრებისა და ლეგენდების მოტივები. იმ დღეებში მართლმადიდებლურ რუსეთს მოეწონა სამუშაოს დასასრული, სადაც ღვთისადმი რწმენის წყალობით გოგონა გადაარჩინა ბოროტი ძალებისგან. ეს არის ნაწარმოების მთავარი იდეა: რელიგიურობა იცავს ადამიანს სიბინძურისგან და არის ბედნიერი ცხოვრების გასაღები.

ამრიგად, ჟუკოვსკი მიუბრუნდება რუსეთის ისტორიას, რომელიც XIX საუკუნის დასაწყისში პოპულარობას იძენს ნ.მ. კარამზინის ნაშრომების წყალობით და მართლმადიდებლური სარწმუნოების იდეების წყალობით. ბელადის ავტორი გვიჩვენებს, რომ თქვენ არ გჭირდებათ სიზმრების, ბედისწერისა და ცრურწმენების დაჯერება, მაგრამ შეგიძლიათ დაეყრდნოთ იმას, რაც სინამდვილეში ხდება; არასოდეს უნდა დაკარგო რწმენა საუკეთესოს და იმედი. ის ბელადის მნიშვნელობას შემდეგ სტრიქონებში გამოხატავს: „აქ უბედურება ცრუ სიზმარია; / ბედნიერება იღვიძებს. "

მოძველებული სიტყვები

საკმაოდ მსუბუქი ენის წყალობით, თანამედროვე მკითხველს ადვილად ესმის ბელადის ტექსტი. თუმცა, აღსანიშნავია ის ისტორიციზმები და არქაიზმები, რომლებიც გვხვდება ტექსტში.

1. ისტორიზმი- ეს არის სიტყვები, რომლებიც აღნიშნავენ ოდესმე არსებულ საგნებს და მოვლენებს, რომლებიც ამა თუ იმ მიზეზით გაქრა საზოგადოების ცხოვრებიდან. "სვეტლანაში" არის შემდეგი ისტორიციზმები: ფიცრები (კარიბჭეები) - დამზადებულია ტესასგან - წიწვოვანი ხის თხელი ფიცრები; ნალოე - მაღალი და ვიწრო მაგიდა ხატებისთვის ან სახარება დახრილი მაგიდით, ლოცვების წასაკითხად დგომისას; სვეტლიცა - სინათლით სავსე წინა ოთახი (აქედან სახელწოდებაც).
2. არქაიზმები- ეს არის მოძველებული სიტყვები, რომლებიც ყველაზე ხშირად აღარ გამოიყენება, მაგრამ რომლებსაც აქვთ სინონიმები თანამედროვე ენაზე. ამ ნაწარმოებში გვხვდება შემდეგი არქაიზმები: torpor - მწუხარება, ლტოლვა; თვალები - თვალები; სახე - სახე; პირი - ტუჩები; დამფუძნებელი - დამფუძნებელი; დღის ვარსკვლავი არის დილის ვარსკვლავი.

რას ასწავლის?

ბალადა "სვეტლანა" გვასწავლის ერთგულებას, რწმენას და თვინიერებას, ასევე მოთმინებას და გამძლეობას. ჰეროინი ეძღვნება საყვარელ ადამიანს და ღმერთს, რომლის გულწრფელად სჯერა და არ ავიწყდება რთულ დროს. ის უბედურებაში ჩავარდება, რადგან ის არღვევს ღვთის კანონს ბედისწერის თქმის გადაწყვეტილებით, მაგრამ ამას აკეთებს იმიტომ, რომ საქმროსგან სიახლეებს არ იღებს. გოგონა იხსნება მისი თავმდაბლობით და შემოქმედისადმი პატივისცემით, რომელმაც მას მფარველი მტრედი გაუგზავნა.

სამუშაოს დასასრულს, ჟუკოვსკი განსაზღვრავს მორალს: "დიდება - ჩვენ გვასწავლეს - მოწევა ...". ამრიგად, ის მკითხველს მოუწოდებს დაიცვან ღვთის კანონები და გაუფრთხილდნენ ცრუ ღირებულებებს და ილუზიებს.

გამოხატვის ინსტრუმენტები

ასევე არსებობს უამრავი მხატვრული გამოხატვის საშუალება, მათ შორის ეპითეტები ("საყვარელი", "თოვლის თეთრი", "სასიამოვნო", "მშვიდობა"), მეტაფორები ("ბოროტი მსაჯული", "დიდება-კვამლი"), შედარება ("მის სულში ნათელ დღეს ჰგავს", "ჩქარობს თითქოს ფრთებს"), ჰიპერბოლიზაცია ("ტაძარში ხალხის სიბნელე"), პერსონაჟები ("გულმკერდის ტკივილი", "კრიკეტი ყვიროდა").

ასეთი ტექნიკა ჟუკოვსკის ეხმარება მიაღწიოს ტექსტის ფიგურალურობას, რაც ინტუიციურად გასაგებია რუსი მკითხველისთვის.

ფოლკლორის ელემენტები

ტექსტში ბევრი ფოლკლორული ცნობაა, რომელთა შორის არის გზის, როგორც ცხოვრების გზის გამოსახულება. ის ხშირად გამოიყენება ზღაპრებში. "სვეტლანაში" გზა, რომელსაც იგი შფოთვით გადალახავს, ​​მას ქორწინებიდან სიკვდილამდე მიჰყავს.

გარდა ამისა, სინათლე და სიბნელე განსხვავდება ფერის სიმბოლოების დახმარებით ("თოვლის თეთრი", "თეთრი" მტრედი და "შავი" ყორანი). ასევე, თოვლი მოქმედებს როგორც ბალადაში სინათლის წყარო, რომელიც „ეცემა ხუნდებში“ და „ანათებს მზეზე“, ხოლო სიბნელე აქტიური მოქმედების გარეშეა: „ბნელი სარკეში“, „ბნელი მანძილი“, „ ბნელი".

ჟუკოვსკის შემოქმედება, როგორც თარგმანები, ასევე ორიგინალური ნაწარმოებები, ფასდაუდებელია მსოფლიო ლიტერატურისთვის. პოეტმა ექსპერიმენტი ჩაატარა თემებსა და ფორმატებში, გააცნო რუსი საზოგადოება დასავლელი მწერლების გამოცდილებას და შექმნა რაღაც ახალი, საკუთარი. სვეტლანაში მან გარკვეულწილად ასახა თავისი ქვეყნის ხალხის მენტალიტეტი, რაც მნიშვნელოვნად განასხვავებს ამ ნაწარმოებს როგორც მისი გერმანული ორიგინალისგან, ასევე იმისგან, რაც მაშინდელ სქელ ჟურნალებში იყო გამოქვეყნებული.

ნაშრომი "სვეტლანა" (1812) არის მიმართვა ბალადისთვის გ.ა. ბურგერი "ლეონორა", მხოლოდ აქ ავტორი კიდევ უფრო ფართოდ იყენებს რუსულ ფოლკლორს და ცვლის დასასრულს, რაც მას ბედნიერს ხდის ჰეროინისთვის. ბელადის სიუჟეტის ასეთი გადაკეთება, მისი პოეტიკის ცვლილება შეიძლება ჩაითვალოს როგორც წინგადადგმული ნაბიჯი ორიგინალური ნაწარმოებისკენ, როგორც უცხოური წყაროს შეგნებული გასვლა, რათა "მობრძანდეს რუსული რომანტიზმი" ადგილობრივ მკითხველთან.

ჟუკოვსკის ბალადა "სვეტლანა", რომლის ანალიზი გვაინტერესებს, იწყება ტრადიციული ხალხური ჩვეულების აღწერით, რომელიც დაკავშირებულია გოგონების "ნათლისღების" ბედისწერასთან, რომლებიც ცდილობენ განსაზღვრონ თავიანთი "მეგობარი" ამ გზით. ეს ჩვეულება უკავშირდება რწმენას, რომ ბედის გამოცნობა შესაძლებელია ნიშნებით და "გოგოები" სიამოვნებით "აწამებენ თავიანთ წილს". ბალადა "სვეტლანის" გმირი არ იღებს მონაწილეობას საერთო გართობაში, ის არის "ჩუმი და სევდიანი". მისი მწუხარება გამოწვეულია იმით, რომ მას არ სჭირდება იმის გარკვევა, თუ ვის უყვარს, მას სურს, რომ "წელი გავიდა - ახალი ამბავი არ არის, ის არ მიწერს ..." მისი სიტყვები მეტყველებს ძალაზე და ჰეროინის გრძნობების სიღრმე "აჰ! და მხოლოდ სინათლეა მათთვის წითელი, მხოლოდ გული სუნთქავს მათთან ..." ფოლკლორის ელემენტები აქ გამოიყენება საყვარელი ადამიანის მიმართ ღრმა სიყვარულის განცდის გამოსახატავად. ჰეროინის გრძნობების სიძლიერე ასევე მეტყველებს იმაზე, რომ იგი მზად არის გადალახოს შიში ("საიდუმლო მორცხვი"), რათა ისწავლოს არა მხოლოდ მისი ბედი ("შენ იცი ბევრი"), არამედ მისი საყვარელიც, რაც აწუხებს ის კიდევ უფრო მეტად. ვიდრე შენი საკუთარი ბედი.

ჟუკოვსკი დახვეწილად გადმოსცემს შიშს და ჰეროინის ერთდროულად მწვავე სურვილს, გაარკვიოს სიმართლე: "მორცხვი მას აწუხებს მკერდზე, მისი შემხედვარე საშინელებაა ..." - მას ეშინია, მაგრამ არც უკან იხევს გეგმიდან რა როდესაც აღწერს იმას, რაც სვეტლანამ დაინახა სარკეში, ჟუკოვსკი იყენებს ტექნიკას, რომელიც საკმაოდ ხშირად გამოიყენებოდა რომანტიკულ პოეზიაში: ის ხატავს სურათს, აბსოლუტურად ნამდვილ, უაღრესად საიმედო, რომელშიც მკითხველი აღიარებს ფოლკლორის სამყაროს, მაგრამ საბოლოოდ აღმოჩნდება რომ ყველაფერი რაც ხდება ეს მხოლოდ ჰეროინის ოცნებაა. მკითხველთან ასეთი "თამაში" ინარჩუნებს მას მუდმივ დაძაბულობაში, ის მჭიდროდ ადევნებს თვალს ნაწარმოების სიუჟეტს, თანაუგრძნობს გმირებს, განიცდის მათ იმ გარემოებებს, რომელშიც ისინი აღმოჩნდებიან და ამით ხდება, თითქოს, მონაწილე მოქმედება, პირადად დაინტერესებული მისი შედეგით. ვინაიდან ჟუკოვსკი იყო ნიჭიერი პოეტი, მან მშვენივრად იცოდა რუსული ფოლკლორი, მისი ლექსი იყო მსუბუქი და ხმამაღალი, მის მიერ აღწერილი სვეტლანას ოცნება იპყრობს მკითხველს და ის უბრალოდ ვერ ხვდება, რომ ეს ყველაფერი სიზმარში ხდება.

ტაძრისკენ მიმავალი გზა, რომელიც უნდა აერთიანებდეს საყვარელ ადამიანებს, სინამდვილეში აღმოჩნდება ცრუ გზა: ქორწილის ნაცვლად "გოგონა" ისმენს მღვდელს: "საფლავი მიმიყვანს!" (მის საყვარელზე, რომელიც მთელი გზა დუმს, "ფერმკრთალი და მოსაწყენი" - ავტორი ორჯერ უსვამს ხაზს ამ სიტყვებს) და ისინი გვერდით გადიან. ყორნის ყიჟინა ("ყორანი ყიჟინა: მწუხარება ..."), პეიზაჟი და მისი თანამგზავრის მჩაგვრელი დუმილი, რომელიც საბოლოოდ ქრება და ტოვებს ჰეროინს "საშინელ ადამიანებში, საუბრობს იმაზე, რომ უბედურება ელის მათ. "ადგილები ..." ჟუკოვსკი დიდი გრაფიკული ძალით გადმოგვცემს ჰეროინის მდგომარეობას, რომელიც აღმოჩნდა "ცარიელ ქოხში", რომელშიც "კუბო დაფარულია თეთრი ზაპონით". თუმცა, აქ ღმერთი თავად მოდის ჰეროინის დასახმარებლად (მისი მესინჯერის გამოსახულება - "თოვლიანი თეთრი მტრედი"), რომელიც იცავს სვეტლანას სიკვდილისგან. თუმცა, "მისი ძვირფასო მეგობარი მკვდარია!" ეს ხდება ყველაზე საშინელი ჰეროინისთვის, ის იღვიძებს საშინელებით "სარკეში, მარტო შუა ოთახში ..." და მხოლოდ ამის შემდეგ ცხადი ხდება მკითხველს, რომ ყველაფერი რაც ხდება, მხოლოდ მისი ოცნებაა ... მომავალი დღეები ... "? თუმცა, სინამდვილეში, ყველაფერი სხვაგვარად ხდება: დილას მოაქვს საყვარელი ადამიანის ნათელი დაბრუნება, რომელიც უნდა დასრულდეს "ღვთის ეკლესიაში" ქორწილით. აღწერა, თუ როგორ ხვდებიან სვეტლანა და მისი "მეგობარი" რუსული ფოლკლორის ტრადიციებში, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჟუკოვსკი ბალადაში "სვეტლანა" ფლობს ხალხურ იდეებს მოყვარულთა ბედნიერების შესახებ, რომლებმაც მოახერხეს გზაზე ყველა დაბრკოლების გადალახვა. ამ ბედნიერებამდე.

ბალადა მთავრდება მისი "გრძნობის" ექსპოზიციით (როგორც ავტორი უწოდებს მისი ნაწარმოების ალეგორიულ მნიშვნელობას): "ჩვენი საუკეთესო მეგობარი ამ ცხოვრებაში არის რწმენა პროვიდენციაში. შემოქმედის კანონი კარგია: აქ უბედურება ცრუ ოცნებაა ბედნიერება იღვიძებს. " ბედნიერებისა და უბედურების ეს ინტერპრეტაცია საკმაოდ ორიგინალურია იმდროინდელი რუსული ლიტერატურისთვის, ჟუკოვსკი ამზადებს მას ბელადის მთელი მსვლელობით, მხატვრული სურათების გამოვლენის ლოგიკით. იმისდა მიუხედავად, რომ ჟუკოვსკის ბალადა "სვეტლანა", რომელიც ჩვენ გავაანალიზეთ, ემყარება ნასესხებ ნაკვეთს, მის ორიგინალურ დამუშავებას, ნაწარმოების სიმდიდრეს რუსულ ფოლკლორთან ერთად, ეროვნული არომატი "სვეტლანა" -ს ნამდვილ რუსულ რომანტიკულ ბალადად აქცევს, რომელიც სამართლიანად სარგებლობდა დიდი წარმატება თანამედროვეებთან და ღირსეული ადგილი დაიკავა რუსული ლიტერატურის ისტორიაში მე -19 საუკუნის პირველ მესამედში.

ბალადა "სვეტლანა" სამართლიანად შეიძლება ჩაითვალოს ადრეული რუსული რომანტიზმის სიმბოლოდ. ნაწარმოები იმდენად ნაცნობი გახდა მკითხველისთვის, ის იმდენად ნათლად ასახავს ეროვნულ მენტალიტეტს, რომ ძნელია მისი გაგება, როგორც გერმანული ბალადის თარგმანი. ჟუკოვსკის ნაწარმოებებს შორის ეს ქმნილება ერთ -ერთი საუკეთესოა, შემთხვევითი არ არის, რომ ლიტერატურულ საზოგადოებაში "არზამას" ვასილი ანდრეევიჩს ჰქონდა მეტსახელი "სვეტლანა".

1773 წელს გოტფრიდ ბურგერმა დაწერა თავისი ბალადა Lenora და გახდა ამ ჟანრის ფუძემდებელი გერმანიაში. ჟუკოვსკი დაინტერესებულია მისი მუშაობით, ის აკეთებს წიგნის სამ თარგმანს. პირველ ორ ექსპერიმენტში მწერალი ცდილობს ბელადის უფრო ეროვნულ ადაპტაციას. ეს გამოიხატება მთავარი გმირის სახელის შეცვლაშიც კი: 1808 წელს ჟუკოვსკი მას ლუდმილას სახელს აძლევს, ხოლო 1812 წელს - სვეტლანა. მეორე მოწყობისას, ავტორი ახორციელებს ნაკვეთის გადაკეთებას რუსულ ნიადაგზე. მოგვიანებით, 1831 წელს, ჟუკოვსკიმ შექმნა ბალადა "ლენორას" მესამე ვერსია, რაც შეიძლება ახლოს ორიგინალთან.

ჟუკოვსკიმ ბალადა "სვეტლანა" მიუძღვნა დისშვილს და ნათლულს ა.ა. პროტასოვა, ეს იყო საქორწინო საჩუქარი: გოგონა დაქორწინდა მის მეგობარზე ა. ვოიკოვზე.

ჟანრი და მიმართულება

ძნელი წარმოსადგენია რომანტიზმის ეპოქა ბელადის ჟანრის გარეშე, სადაც თხრობა წარმოდგენილია მელოდიური შრიფტით, ხოლო ზებუნებრივი მოვლენები ხშირად ხდება გმირთან ერთად.

რომანტიზმი ბალადაში "სვეტლანა" საკმაოდ ფართოდ არის წარმოდგენილი. ფოლკლორისადმი ინტერესი ამ ეპოქის დამახასიათებელი თვისებაა. ისტორიის ყველაზე რუსულად გადაქცევის მცდელობისას, ჟუკოვსკი არ ართმევს მას გერმანული ხალხური ხელოვნების ერთ -ერთ მთავარ მოტივს - პატარძლის გარდაცვალებას მკვდრების მიერ. ამრიგად, ბალადაში "სვეტლანა" ფანტასტიკა ეკუთვნის ორ კულტურას: რუსულიდან ნაწარმოებმა მიიღო ნათლისღების ბედისწერის თემა, ხოლო გერმანელისგან - საფლავიდან ამომავალი სასიძო.

ბალადა მდიდარია რუსული ფოლკლორის სიმბოლიკით. მაგალითად, ყორანი არის სიკვდილის მაცნე, ქოხი, რომელიც მიანიშნებს ბაბა იაგაზე, რომლის საცხოვრებელი ადგილი ცოცხლებისა და მკვდრების სამყაროს საზღვარზეა. ბელადში მტრედი სიმბოლოა სულიწმიდისა, რომელიც ანგელოზის მსგავსად იხსნის სვეტლანას ჯოჯოხეთის სიბნელისგან. მამლის სიმღერა ხსნის ღამის სიბნელის შელოცვას, აცხადებს გამთენიისას - ყველაფერი უბრუნდება ჩვეულებას.

რომანტიზმის კიდევ ერთი ტიპიური ხრიკი არის ძილის მოტივაცია. ხედვა ჰეროინს არჩევანის წინაშე აყენებს: გულწრფელად ირწმუნოს, რომ ღმერთი დაეხმარება მის საქმროს დაბრუნებაში, ან დაექვემდებაროს ეჭვებს და დაკარგავს რწმენას შემოქმედის ძალის მიმართ.

Რის შესახებ?

ბალადა "სვეტლანის" არსი ასეთია: ნათლისღების საღამოს გოგონები ტრადიციულად აპირებენ ბედისწერას დაქორწინებულთათვის. მაგრამ ჰეროინი არ გართობს ამ წამოწყებით: ის წუხს თავის საყვარელზე, რომელიც ომშია. მას სურს იცოდეს, დაბრუნდება თუ არა საქმრო და გოგონა ზის ბედისწერაზე. ის ხედავს თავის შეყვარებულს, ეკლესიას, მაგრამ შემდეგ ეს ყველაფერი საშინელ სურათად იქცევა: ქოხი, სადაც კუბოა საყვარელთან ერთად.

"სვეტლანის" შეთქმულება პროზაულად მთავრდება: დილით გოგონა დაბნეულად იღვიძებს ძილიდან, მას ეშინია ბოროტი ნიშნის, მაგრამ ყველაფერი კარგად მთავრდება: საქმრო ბრუნდება უვნებლად. სწორედ ეს არის ეს ნაჭერი.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

ნარატივი წინ წამოსწევს მხოლოდ მთავარი გმირი. ბალადაში "სვეტლანა" დანარჩენი გამოსახულებები არ არის გაფანტული ძილის ნისლში, მათი დამახასიათებელი ნიშნები ძნელი გასარჩევია, რადგან მთავარი გმირები ამ შემთხვევაში შედარებულია სპექტაკლში არსებულ დეკორაციებთან, ანუ ისინი არა დამოუკიდებელ როლს ასრულებს.

ნაწარმოების დასაწყისში სვეტლანა მკითხველს ეჩვენება სევდიანი და შეშფოთებული: მან არ იცის თავისი საყვარელი ადამიანის ბედი. გოგონა არ შეიძლება იყოს ისეთივე უყურადღებო, როგორც მისი მეგობრები, მის გულში არ არის ადგილი გოგონური გასართობებისთვის. უკვე ერთი წელია, მან აღმოაჩინა ძალა სამართლიანად იმედოვნოს და ილოცოს, რომ ყველაფერი კარგად იყოს, მაგრამ ნათლისღების საღამოს ცნობისმოყვარეობა ჭარბობს სიმართლეზე - ჰეროინი გამოიცნობს.

სვეტლანა ჟუკოვსკის დახასიათება წარმოდგენილია როგორც პოზიტიური, არა იდეალური, არამედ სამაგალითო. მის ქცევაში არის დეტალი, რომელიც ძირეულად განასხვავებს მას გოგონებისგან თარგმანის სხვა ვერსიებში თავად ავტორისა და ორიგინალური ლენორასგან. შეყვარებულის გარდაცვალების შესახებ რომ შეიტყო, პატარძალი არ დრტვინავს ღმერთის წინააღმდეგ, მაგრამ ლოცულობს მაცხოვრის მიმართ. სვეტლანას სულიერი მდგომარეობა საშინელი ხედვის მომენტში უფრო მეტად შეიძლება შეფასდეს როგორც შიში, მაგრამ არა სასოწარკვეთა. მთავარი გმირი მზადაა შეეგუოს "მწარე ბედს", მაგრამ უბრალოდ არ დააბრალოს ღმერთს, რომ მას არ გაუგია.

მისი სიმტკიცისთვის სვეტლანა იღებს ჯილდოს - საქმრო მას უბრუნდება: "იგივე სიყვარული არის მის თვალში". პატარძლის შესახებ მცირე სტრიქონები მიგვითითებს იმაზე, რომ ეს არის მისი სიტყვის კაცი, ერთგული და პატიოსანი. ის იმსახურებს ასეთი გულწრფელად მოსიყვარულე და კეთილი პატარძლის.

ნაწარმოების თემები

• სიყვარული. ეს თემა გაჟღენთილია ბალადაში, გარკვეულწილად, ის ამოძრავებს შეთქმულებას, რადგან ეს არის სიყვარული, რომელიც პროვოცირებას უკეთებს მართლმადიდებელ გოგონას ბედისწერაში. ის ასევე აძლევს პატარძალს ძალას დაელოდოს და დაელოდოს საქმროს დაბრუნებას, იქნებ სვეტლანას განცდა იცავს მას დაზიანებისგან. გოგონამ და მისმა საყვარელმა გადალახეს რთული გამოცდა - განშორება და მათი ურთიერთობა მხოლოდ გაძლიერდა. ახლა მათ ელოდება ქორწილი და გრძელი ერთობლივი ბედნიერება.
• რწმენა. სვეტლანა გულწრფელად სწამს ღმერთის, მას არ აქვს ეჭვი, რომ ლოცვა გადაარჩენს მის საყვარელს. ის ასევე იხსნის გოგონას გარდაცვლილი კაცის ჯოჯოხეთური ჩახუტებისგან, რასაც თავიდან ვერ აიცილებდა ლენორი, ორიგინალური ბელადის გმირი.
• მკითხაობა. ეს თემა წარმოდგენილია ძალიან ორიგინალურად. ჯერ ერთი, სვეტლანა არ აკვირდება სარკეებში გარკვეულ ხედვას, ყველაფერი რაც ხდება მის მხოლოდ ოცნებებზე. მეორეც, ბედმა გამყიდველმა უნდა ამოიღოს ჯვარი, წინააღმდეგ შემთხვევაში ბნელი სხვა სამყარო სრულად არ გამოვლინდება მისთვის და ჩვენი გმირი - "მისი ჯვარი ხელში". ამრიგად, გოგონას ბოლომდე გამოცნობა არ შეუძლია: ამ მისტიკური ზიარების დროსაც კი, ის ლოცულობს.

ძირითადი აზრი

მოგეხსენებათ, ჟუკოვსკის აქვს ბურგერის ბალადა "ლენორას" თარგმანის სამი ვერსია, მაგრამ რატომ მოიპოვა ზუსტად "სვეტლანამ" ასეთი პოპულარობა მწერლის სიცოცხლეში და დღემდე აქტუალურ ნაწარმოებად რჩება?

ალბათ, წიგნის წარმატების საიდუმლო არის მისი იდეა და მისი გამოხატვის მეთოდი. სამყაროში, სადაც არის სიკეთე და ბოროტება, სინათლე და სიბნელე, ცოდნა და უმეცრება, ადამიანს უჭირს: ის ემორჩილება მღელვარებას, ეჭვს. მაგრამ არსებობს გზა ნდობისა და შინაგანი ჰარმონიის მოსაპოვებლად - ეს არის რწმენა.

ცხადია, ვარიანტი, რომელსაც ბედნიერი დასასრული აქვს, უფრო მიმზიდველი იყო საზოგადოებისთვის. მაგრამ სწორედ ამ დასასრულმა მისცა საშუალება ჟუკოვსკის უფრო დამაჯერებლად გადმოეცა თავისი ავტორის პოზიცია, რადგან ბალადა "სვეტლანის" მნიშვნელობა იმაში მდგომარეობს, რომ ადამიანი ყოველთვის ცდილობს განმანათლებლობისკენ. გმირის ბედი ნათლად ასახავს გულწრფელი რწმენის შემნახველი ძალის სარგებელს.

პრობლემები

ვ.ა. ჟუკოვსკი, როგორც განათლებული ადამიანი, იმპერატორ ალექსანდრე II- ის მასწავლებელი, წუხდა იმ პრობლემით, რომ რუსები თითქმის არასოდეს იყვნენ მართლმადიდებლები ბოლომდე. მამაკაცი მიდის ეკლესიაში, მაგრამ თავს არიდებს შავ კატას და როდესაც ბრუნდება სახლში, რაღაცის დავიწყება, სარკეში იყურება. ქრისტიანულ აღდგომასთან ერთად აღინიშნება წარმართული შროვეტიდიც, რომელიც დღემდე გრძელდება. ამრიგად, ბალადაში "სვეტლანა" რელიგიური საკითხები წინა პლანზე დგას.

ჟუკოვსკი ნაშრომში აყენებს ცრუმორწმუნე უმეცრების პრობლემას, რომელიც აქტუალური იყო რუსებისთვის ქრისტიანობის მიღების მომენტიდან. თავის ბელადში მან ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ უფლის ნათლობის დღესასწაულის აღნიშვნისას მორწმუნე გოგონები ცოდვილ ბედისწერას იწყებენ. ავტორი გმობს ამას, მაგრამ ამავე დროს სასტიკად არ სჯის თავის საყვარელ ჰეროინს. ჟუკოვსკი მას მხოლოდ მამობრივ მსაყვედურობს: "რა არის შენი ოცნება, სვეტლანა ...?"

ჟუკოვსკის ისტორიები "სვეტლანაში"

ბალადა "სვეტლანა" ჟუკოვსკიმ დაწერა 1812 წელს. ამის მიუხედავად, ზოგადად, დღეს ის ადვილად იკითხება და ესმის, მაგრამ მაინც შეიცავს მოძველებულ სიტყვებს. ასევე მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ის ფაქტი, რომ ჟუკოვსკიმ დაწერა თავისი ნამუშევარი იმ დროს, როდესაც რუსული ლიტერატურული ენა ჯერ კიდევ ჩამოყალიბდა, ამიტომ წიგნი შეიცავს ზედსართავთა მოკლე ფორმებს (ქორწილი, ტესოვი) და ზოგიერთი სიტყვის არასრული ვარიანტი (პლატ. ოქროსფერი), რაც ანიჭებს ლირიკულ ნაწარმოებებს საზეიმოდ და გარკვეულ არქაიზმს.

ბელადის ლექსიკა მდიდარია მოძველებული სიტყვებით: ისტორიციზმი და არქაიზმი.

ისტორიები არის სიტყვები, რომლებმაც დატოვეს ლექსიკა დასახელებულ საგანთან ერთად. აქ ისინი ძირითადად ეკლესიასთან დაკავშირებული ლექსიკით არის წარმოდგენილი:

მრავალი წელი - ვგულისხმობ "მრავალი წელი" - გალობა, რომელსაც მღერის გუნდი, ჩვეულებრივ კაპელა, საზეიმო დღესასწაულის დღეს.

სიმღერები არის ავტომატური - რიტუალური სიმღერები, რომლებიც შესრულებულია ბედისწერისას, როდესაც გოგონამ პირადი საგანი (ბეჭედი, საყურე) ჩააგდო თეფშში, სპეციალური სიმღერის თანხლებით.

ნალოე არის ერთგვარი კითხვის მაგიდა, რომელიც ასევე გამოიყენება როგორც ხატების სადგამი.

ზაპონა არის თეთრი ქსოვილი, მღვდლის ტანსაცმლის ნაწილი.

არქაიზმები არის მოძველებული სიტყვები, რომლებიც შეიცვალა უფრო თანამედროვეებით:

1. მგზნებარე - ცეცხლოვანი
2. გულმოდგინე - გულმოდგინე
3. პირი - ტუჩები
4. დამფუძნებელი - დამფუძნებელი
5. საკმეველი - საკმეველი
6. ლაპარაკი - სათქმელი
7. ტესოვი - ხისგან დამზადებული - სპეციალურად დამუშავებული თხელი დაფები
8. კარგი კარგია

რას ასწავლის?

ბალადა ასწავლის სიმტკიცეს და ერთგულებას და რაც მთავარია - ღვთის კანონისადმი პატივისცემას. ძილი და გაღვიძება აქ მხოლოდ ცალსახად არ შეიძლება გავიგოთ: ეს არ არის მხოლოდ ადამიანის ფიზიკური მდგომარეობა: ძილი არის ბოდვა, რომელიც ზედმეტად აწუხებს სულს. გამოღვიძება არის გამჭრიახობა, რწმენის ჭეშმარიტების გაგება. ავტორის აზრით, შინაგანი სიმშვიდე და ჰარმონია შეიძლება მოიძებნოს უფლის მცნებების დაცვით და მტკიცედ სწამდეს შემოქმედის ძალის. ქრისტიანული კონტექსტიდან გადახვევისას, ვთქვათ, რომ ადამიანი, ჟუკოვსკის მორალის თანახმად, მტკიცედ უნდა იყოს დარწმუნებული, და ეჭვებმა, მუდმივმა სროლამ და სასოწარკვეთილებამ შეიძლება მას უბედურება და სიკვდილიც კი მიაყენოს. იმედი, სიმტკიცე და სიყვარული იწვევს ბედნიერებას, რაც ნათლად არის ასახული ბალადა "სვეტლანის" გმირების მაგალითით.