ნაკადი. ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია ”არის წიგნი პიროვნების ფსიქოლოგიის შესახებ ავტორის მიხაი ჩიკსენტმიხალის მიერ. თავის ნაშრომში ის ბადებს ადამიანის ბედნიერების მნიშვნელოვან თემას.

ყველა ადამიანი ცდილობს იყოს ბედნიერი, იპოვოს ეს გრძნობა სამსახურში, სხვა ადამიანებში, ურთიერთობებში. მაგრამ ცოტანი მზად არიან დაფიქრდნენ და გააცნობიერონ, რომ ბედნიერება უნდა მოიძებნოს საკუთარ თავში. ვიღაც აკეთებს თავის საქმეს ენთუზიაზმით, უკეთესი ხარისხით და სწრაფად. ვიღაც ამას აკეთებს ძალის გამოყენებით, ნელა და უარესი შედეგებით. რა თქმა უნდა, სავარაუდოა, რომ ადამიანი არ აკეთებს თავის საქმეს. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც მუდმივად განიცდიან ამ გრძნობას. გამოდის, რომ ადამიანმა არ იცის როგორ გაიგოს საკუთარი თავი, არ შეუძლია გააცნობიეროს თავისი სურვილები, გააკეთოს ის, რაც მას ბედნიერებას მოაქვს. როგორ მოვძებნოთ სამსახური, რომლისკენაც გსურთ ჩქარობა, რათა არ შეამჩნიოთ როგორ გადის დრო და არ დაიღალეთ დღის შემდეგ? ეს ყოველთვის სამსახურს ეხება?

Mihai Csikszentmihalyi მკითხველს ასწავლის, რომ მიუახლოვდეს ყველაფერს შთაგონებით, ემოციური ამაღლებით და იპოვოს ეს ყველაფერი საკუთარ თავში. ყოველივე ამის შემდეგ, თუნდაც ყველაზე რუტინული სამუშაო შეიძლება გაკეთდეს სიამოვნებით, შეგიძლიათ დაამატოთ ის, რაც შთააგონებს სხვა საკითხში. მნიშვნელოვანია აღვიქვათ ყოველი მოვლენა, ყოველი წამი, ვიგრძნოთ ცხოვრებისეული ფაქტის სიხარული.

ავტორი აღწერს შთაგონების, ჩართულობის და აღტკინების მდგომარეობას, რომელსაც ის ნაკადს უწოდებს. ის გვასწავლის როგორ გაიაზრო საკუთარი თავი, გააცნობიერო რას აკეთებ არასწორად და შეცვალო ყველაფერი უკეთესობისკენ. მკითხველს შეეძლება ისწავლოს როგორ შევიდეს ამ ნაკადში, დაიჭიროს სასურველი ტალღა. და როდესაც ხარ ნაკადში, შეგიძლია მიიღოთ მეტი ეფექტურობა არა მხოლოდ სამსახურში, არამედ ცხოვრებაშიც, მორალური და ფიზიკური ძალის ნაკლები ხარჯვით. ყოველდღე, ნებისმიერი ბიზნესი სიამოვნებას და კმაყოფილებას მოუტანს. წიგნი სასარგებლო იქნება მათთვის, ვისაც უყვარს თვითგანვითარება, ვისაც სურს გაიგოს საკუთარი თავი და იპოვოს ბედნიერება და შთაგონება საკუთარ თავში.

ნაწარმოები მიეკუთვნება ჟანრის ფსიქოლოგიას. ჩვენს საიტზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ წიგნი "ნაკადი. ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია" fb2, rtf, epub, pdf, txt ფორმატში ან წაიკითხოთ ინტერნეტით. წიგნის რეიტინგია 4.05 5. აქ თქვენ ასევე შეგიძლიათ მიმართოთ მკითხველთა მიმოხილვებს, რომლებიც უკვე იცნობენ წიგნს და კითხვის წინ გაარკვევთ მათ მოსაზრებებს. ჩვენი პარტნიორის ონლაინ მაღაზიაში შეგიძლიათ შეიძინოთ და წაიკითხოთ წიგნი ქაღალდის სახით.

ამ ხატოვან წიგნში გამოჩენილი მეცნიერი მიხაი ჩიკსენტმიჰალი ბედნიერებასთან დაკავშირებულ სრულიად ახალ მიდგომას ავლენს. მისთვის ბედნიერება ჰგავს შთაგონებას და ის მდგომარეობა, როდესაც ადამიანი მთლიანად არის ჩართული საინტერესო ბიზნესში, რომელშიც ის მაქსიმალურად აცნობიერებს თავის პოტენციალს, ციქსსენტმიჰალიი ნაკადს უწოდებს. ავტორი აანალიზებს ამ მდგომარეობას სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლების მაგალითზე და აღმოაჩენს, რომ მხატვრების, მსახიობების, მუსიკოსების მიერ განცდილი ემოციური აღმავლობა ნებისმიერ ბიზნესშია შესაძლებელი. უფრო მეტიც, ადამიანი უნდა იბრძოლოს ამისთვის.

საინტერესოა, რომ წიგნი შედიოდა ჯეკ კოვერტისა და ტოდ სატერტენენის ვერსიაში.

მიხაი ციქსსენტმიხაილი. ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია. - მ.: ალპინა არამხატვრული ლიტერატურა, 2013 - 464 გვ.

ჩამოტვირთეთ მოკლე შინაარსი ფორმატში ან

თავი 1. ახალი შეხედულება ბედნიერებაზე

ჯერ კიდევ 2300 წლის წინ, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მსოფლიოში ყველაზე მეტად ადამიანს სურს ბედნიერება. ჩვენ ვცდილობთ მხოლოდ ბედნიერებას საკუთარი გულისთვის და ნებისმიერი სხვა მიზანი - ჯანმრთელობა, სიმდიდრე, სილამაზე თუ ძალა - ჩვენთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ჩვენ ველით, რომ ისინი გაგვახარებენ.

მე "აღმოვაჩინე", რომ ბედნიერება არ არის ის, რაც ჩვენთან ხდება. ეს არ არის იღბლის ან უბედურების შედეგი. არ შეიძლება მისი ყიდვა ფულით ან ძალით მოპოვება. ეს დამოკიდებულია არა მოვლენებზე, არამედ მათ ინტერპრეტაციაზე. ბედნიერება არის მდგომარეობა, რომლისთვისაც ყველამ უნდა მოამზადოს, გაზარდოს და შეინახოს იგი საკუთარ თავში. ადამიანები, რომლებმაც ისწავლეს თავიანთი გამოცდილების გაკონტროლება, თავად შეძლებენ გავლენა მოახდინონ მათი ცხოვრების ხარისხზე. ეს არის ერთადერთი გზა, რომლითაც თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია მიუახლოვდეს ბედნიერებას.

ბედნიერების პოვნა შეუძლებელია ამ მიზნის განზრახ დასახვით. ცნობილმა ავსტრიელმა ფსიქოლოგმა ვიქტორ ფრანკლმა, თავისი წიგნის წინასიტყვაობაში, ბრწყინვალედ გამოხატა ეს იდეა: ”ნუ მიისწრაფვი წარმატებისკენ ნებისმიერ ფასად - რაც უფრო მეტად ხარ მასზე ორიენტირებული, მით უფრო ძნელია მისი მიღწევა. წარმატება, ისევე როგორც ბედნიერება, არ მიიღწევა, ისინი თავისით მოდიან<… >როგორც გვერდითი მოვლენა ადამიანის ყურადღების გამახვილებაზე უფრო დიდზე, ვიდრე თავად ”.

მაგრამ ჩვენ ყველას უნდა განვიცადოთ მომენტები, როდესაც ვიგრძენით არა უსახელო ძალების დარტყმა, არამედ კონტროლი ჩვენს ქმედებებზე, ბატონობა საკუთარ ბედზე. ამ იშვიათ მომენტებში ჩვენ ვგრძნობთ შთაგონებას, განსაკუთრებულ სიხარულს. ეს გრძნობები დიდხანს რჩება ჩვენს გულში და მოქმედებს როგორც მეგზური ჩვენს ცხოვრებაში. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვეძახით ოპტიმალური გამოცდილება.

საუკეთესო მომენტები ჩვეულებრივ ხდება მაშინ, როდესაც სხეული და გონება ზღუდავენ ზღვარს, რათა მიაღწიონ რაიმე რთულს და ღირებულს. ჩვენ თვითონ ვქმნით ოპტიმალურ გამოცდილებას. თითოეული ჩვენგანისთვის არის ათასობით შესაძლებლობა, ამოცანები გამოავლინოს საკუთარი თავი მათ მეშვეობით.

მე შევიმუშავე ოპტიმალური გამოცდილების თეორია. ეს თეორია ემყარებოდა კონცეფციას ნაკადი- საქმიანობაში სრული შთანთქმის მდგომარეობა, როდესაც ყველაფერი დანარჩენი უკანა პლანზე გადადის და თავად პროცესისგან სიამოვნება იმდენად დიდია, რომ ხალხი მზად იქნება გადაიხადოს მხოლოდ ამის გაკეთება.

უკმაყოფილების ფესვები... ბედნიერების მოუხელთებლობის მთავარი მიზეზი ის არის, რომ სამყარო შეიქმნა ხალხის კომფორტის სურვილების გათვალისწინების გარეშე. ჯ. ჰოლმსმა ასევე აღნიშნა: ”სამყარო არ არის მტრული და არ არის მეგობრული ჩვენთვის. ის უბრალოდ გულგრილია. " ბედნიერების განცდა დამოკიდებულია შინაგან ჰარმონიაზე და არა სამყაროს ძალების კონტროლის უნარზე. ადამიანების უმეტესობა ხდება სიამოვნების ინფლაციის მსხვერპლი, რომელიც ახლავს მოლოდინის ესკალატორს, ზოგი კი ახერხებს ამის თავიდან აცილებას. ესენი არიან ისინი, ვინც ფინანსური მდგომარეობის მიუხედავად, შეძლეს ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება, კმაყოფილების პოვნა და გარშემო მყოფებსაც ოდნავ გააბედნიერეს. ალბათ, მათი მთავარი ძალა იმაში მდგომარეობს, რომ მათ შეუძლიათ საკუთარი ცხოვრების მართვა.

კულტურის დამცავი ფუნქციები... ევოლუციის პროცესში, თითოეული ადამიანური საზოგადოება თანდათანობით ხვდებოდა თავისი მარტოობის მსოფლიო სივრცეში და მისი ცხოვრების დაუცველობას. იმისათვის, რომ მიმდებარე ბუნების ქაოტური ძალები კონტროლისთვის ან სულ მცირე გაგებისთვის ხელმისაწვდომი ყოფილიყო, ადამიანებმა შექმნეს მითები და რწმენა. თითოეული კულტურის ერთ -ერთი მთავარი ფუნქციაა დაიცვას საზოგადოების წევრები ქაოსისგან, დაეხმაროს მათ დაიჯერონ საკუთარი მნიშვნელობისა და მათი არსებობის საბოლოო წარმატების.

წარსულში შემუშავებული თავდაცვის მექანიზმები - რელიგიის, პატრიოტიზმის, ხალხური ტრადიციებისა და სოციალური ნორმების შემოტანილი წესრიგი - არაეფექტური აღმოჩნდება იმ ადამიანების მზარდი რაოდენობისათვის, რომლებიც თავს ქაოსის მორევში გრძნობენ. შინაგანი წესრიგის ნაკლებობა ვლინდება სუბიექტურ მდგომარეობაში, რომელსაც გარკვეული ონტოლოგიური შფოთვა ან ეგზისტენციალური საშინელება ჰქვია.

ადამიანები განსხვავებულად რეაგირებენ ამ ცნობიერებაზე. ზოგი ცდილობს მისი იგნორირება მოახდინოს, განაგრძოს ის, რაც უნდა გახადოს ცხოვრება უფრო სასიამოვნო - ძვირადღირებული მანქანები, პრესტიჟული პოზიციები, ფუფუნება. ყოველი ახალი წარმატების შემდეგ, უფრო და უფრო აშკარა ხდება, რომ ფული, ძალა, სტატუსი და მდიდრული საქონელი მარტო ვერ აუმჯობესებს ცხოვრების ხარისხს.

რელიგია ტრადიციულად წყვეტს ეგზისტენციალურ პრობლემებს, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ დღეს იმედგაცრუებული ადამიანების რიცხვი ცდილობს იპოვოს პასუხები მისი დახმარებით. მაგრამ ჩვენს დროში უკვე უფრო რთულია რელიგიების მიერ შემოთავაზებული მსოფლიო წესრიგის ცნებების საბოლოო აღიარება. ფორმა, რომელშიც რელიგია წარუდგენს ადამიანებს თავის ჭეშმარიტებებს - მითებს, გამოცხადებებს, წმინდა ტექსტებს - არ იწვევს მეცნიერების პროგრესის ეპოქაში მცხოვრები მოსახლეობის ფართო მასების ნდობას, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ჭეშმარიტების არსი დარჩა იგივე

დაუბრუნდი გამოცდილებას... ამ ხაფანგიდან ვერ გამოხვალ, თუ ინიციატივას საკუთარ ხელში არ აიღებ. თუ არსებული ინსტიტუტები და ღირებულებითი სისტემები აღარ ასრულებენ თავიანთ დამხმარე ფუნქციებს, ყველამ უნდა გამოიყენოს ყველა არსებული საშუალება, რომ შეავსოს თავისი ცხოვრება აზრითა და სიხარულით. იმისათვის, რომ გადავლახოთ ის შფოთვები და პრობლემები, რომლებიც მას ცხოვრებაში ელოდება, ადამიანი უნდა გახდეს იმდენად დამოუკიდებელი სოციალური გარემოსგან, რომ ის არ ფიქრობს მხოლოდ სოციალური ჯილდოს და დასჯაზე. ასეთი ავტონომიის მისაღწევად, ინდივიდმა უნდა ისწავლოს ჯილდოს პოვნა საკუთარ თავში, განუვითარდეს სიხარულის განცდის უნარი გარე გარემოებების მიუხედავად.

ჩვენ ვიზრდებით დარწმუნებულნი, რომ ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენები ჩვენს ცხოვრებაში მომავალშია. ”ჩვენ ყოველთვის ვემზადებით სიცოცხლისთვის,” - ამბობდა ფილოსოფოსი რალფ ვალდო ემერსონი, ”მაგრამ ჩვენ არასოდეს ვცხოვრობთ”.

სიამოვნების სურვილი არის პასუხი ჩვენს გენებში, რათა უზრუნველყოს სახეობების გადარჩენა და არა ჩვენი პირადი სარგებლისათვის. სიამოვნება, რომელსაც ჩვენ ვგრძნობთ ჭამისგან არის გარანტია იმისა, რომ ჩვენი სხეული მიიღებს საჭირო საკვებ ნივთიერებებს. იგივე შეიძლება ითქვას სექსის სიხარულზე, რაც გამოხატავს გამრავლების სწრაფვას ჩვენს გენებში. როდესაც მამაკაცი და ქალი ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, ისინი ჩვეულებრივ ფიქრობენ, რომ ეს სურვილი არის საკუთარი განზრახვების გამოვლინება. სინამდვილეში, უმეტეს შემთხვევაში, მათი „განზრახვა“ წარმოიქმნება უხილავი გენეტიკური კოდის მოქმედებისგან, რომელსაც თავისი დანიშნულება აქვს. ვინაიდან მოზიდვა არის რეფლექსი, რომელიც დაფუძნებულია წმინდა ფიზიკურ რეაქციებზე, უნდა ვიფიქროთ, რომ ინდივიდის შეგნებული გეგმები მინიმალურ როლს ასრულებს იმაში, რაც ხდება. მაგრამ უპირობოდ გენეტიკური და სოციალური მითითებების დაცვით, ჩვენ ვკარგავთ კონტროლს ცნობიერებაზე და ვხდებით გარე ძალების უმწეო სათამაშოებად. ადამიანი, რომელსაც არ შეუძლია გაუძლოს გემრიელი საკვების ან სასმელის ცდუნებას, ან გამუდმებით კონცენტრირებული იყოს სექსზე ფიქრებზე, არ შეუძლია თავისუფლად განკარგოს თავისი ფსიქიკური ენერგია.

ეჭვგარეშეა, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში გადარჩენისთვის, ადამიანს სჭირდება გარე მიზნებისთვის მუშაობა და ისწავლოს ჯილდოს გადადება მოგვიანებით. ამასთან, ის სულაც არ არის ვალდებული გადაიზარდოს მარიონეტად, რომელსაც მთლიანად აკონტროლებს საზოგადოება. ამ პრობლემის გადაწყვეტა არის თანდათანობით დავაღწიოთ თავი საზოგადოების მიერ შემოთავაზებულ ჯილდოს, შეწყვიტოთ მათკენ სწრაფვა და შევცვალოთ ის სიამოვნებებით, რომლებიც ჩვენს ძალაშია. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ უნდა უარვყოთ ყველა შემოთავაზებული მიზანი საზოგადოებაში; საკმარისია ავაშენოთ თქვენი მიზნების სისტემა, რომელსაც შეუძლია შეავსოს ან შეცვალოს ის, რომლითაც საზოგადოება ცდილობს ჩვენს მოსყიდვას. თუ ადამიანი ისწავლის სიამოვნებას და ხედავს მნიშვნელობას ცხოვრების პროცესში თავისთავად, საზოგადოება ვეღარ შეძლებს მის გაკონტროლებას.

გზები განთავისუფლებისკენ... უბრალო ჭეშმარიტება, რომ ცნობიერების კონტროლის უნარი განსაზღვრავს ცხოვრების ხარისხს, კაცობრიობამ უკვე დიდი ხანია იცის. ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ორი ტირანი, რომლებიც წარმოადგენენ "სხვებს" იბრძვიან ძალაუფლებისათვის გონიერების გამო: იდი (ბიოლოგიური მამოძრავებელი ძალა) და სუპერეგო (სოციალური კონტროლი). მათ ეწინააღმდეგება ეგო, რომელიც განასახიერებს ინდივიდის ნამდვილ მოთხოვნილებებს, რომლებიც დაკავშირებულია მის უშუალო გარემოსთან.

თავი 2. ცნობიერების ანატომია

როგორც ყველა ადამიანის ქცევა, ცნობიერების ფუნქციონირებაც ბიოლოგიური პროცესების შედეგია. ცნობიერების ფუნქციაა ინფორმაციის შეგროვება და დამუშავება იმის შესახებ, რაც ხდება სხეულის გარეთ და შიგნით, რასაც საფუძვლად უდევს შემდგომი რეაქციები. ცნობიერების გარეშე, ჩვენ გავაგრძელებდით ცოდნის მიღებას იმის შესახებ, რაც ჩვენს გარშემო ხდება ჩვენი გრძნობის ორგანოებიდან, მაგრამ ჩვენ შეგვეძლო რეაგირება მოპოვებულ ინფორმაციაზე მხოლოდ რეფლექსურად, ინსტინქტურად. ცნობიერების წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია ახალი ინფორმაციის სინთეზირება, რომელიც ადრე არ არსებობდა, ჩვენ ვიღებთ ოცნების, ტყუილის თქმის, ლამაზი ლექსების და მეცნიერული თეორიების შედგენის უნარს.

მე მჯერა, რომ ყველა არსებული მოდელიდან ყველაზე სრულად მოიცავს ცნობიერების მუშაობის ის ასპექტებს, რომლებიც ჩვენთვის საინტერესოა და შეუძლია უდიდესი სარგებელი მოიტანოს პრაქტიკული მიზნებისათვის "ცნობიერების ფენომენოლოგიური მოდელი, რომელიც დაფუძნებულია ინფორმაციის თეორიაზე". ფენომენოლოგიურიამ მოდელს იმიტომ უწოდებენ, რომ ის უშუალოდ ეხება ცნობიერების ფენომენებს - მოვლენებს, რომლებიც ჩვენ ვიცით და განვმარტავთ და არა ანატომიურ სტრუქტურებს, ნეიროქიმიურ რეაქციებს ან არაცნობიერ განზრახვებს, რამაც გამოიწვია ეს მოვლენები. ჩვენი შემოთავაზებული მოდელი ასევე ისესხებს ინფორმაციის თეორიის პრინციპებს, რაც დაგვეხმარება გავიგოთ რა ხდება გონებაში. ეს პრინციპები მოიცავს ცოდნას სენსორული ინფორმაციის დამუშავების, შენახვისა და კითხვის პროცესების შესახებ, ანუ ყურადღებისა და მეხსიერების მუშაობის შესახებ. "გაცნობიერებული" შემოთავაზებული მოდელის ფარგლებში ნიშნავს აღიარებას, რომ არსებობს გარკვეული შეგნებული მოვლენები (შეგრძნებები, გრძნობები, აზრები, განზრახვები) და რომ ჩვენ შეგვიძლია მათი წარმართვა. ცნობიერება მიზანმიმართულად მოწესრიგებული ინფორმაციაა.

ცნობიერება, სარკის მსგავსად, ასახავს იმას, რასაც ჩვენი გრძნობები გვეუბნება იმის შესახებ, რაც ხდება გარშემო და ნერვულ სისტემაში, მაგრამ ის ამას აკეთებს შერჩევითად, აქტიურად ინტერპრეტაციას უწევს მოვლენებს და აწესებს მათ საკუთარ რეალობას. ძალები ცნობიერებაში ალაგებენ ინფორმაციას, ჩვენ შეგვიძლია მოვუწოდოთ განზრახვები, ან განზრახვები... ისინი ჩნდებიან მაშინ, როდესაც ადამიანს შეგნებულად სურს რაღაც. ჩვენ ხშირად ვგულისხმობთ განზრახვის გამოვლინებებს სხვა სიტყვებით, როგორიცაა "ინსტინქტი", "საჭიროება", "მამოძრავებელი ძალა" ან "სურვილი". მაგრამ ყველა ეს კონცეფცია შეიცავს მცდელობას ახსნას, თუ რატომ იქცევიან ადამიანები გარკვეული ფორმით. "განზრახვა" უფრო ნეიტრალური და აღწერითი სიტყვაა, ის არ ამბობს რატომინდივიდს რაღაც უნდა, მაგრამ მხოლოდ აცხადებს, რომ ის სურს... ყველა ჩვენი განზრახვა, გენეტიკურად შეძენილი ან ჩადებული ჩვენში, არის ორგანიზებული მიზნების იერარქიულ სტრუქტურაში, რომელიც განსაზღვრავს მათი პრეფერენციების წესრიგს.

ცნობიერების შესაძლებლობების საზღვრები... თანამედროვე მეცნიერება ახლოს არის ჩვენი ცენტრალური ნერვული სისტემის ინფორმაციის დამუშავების შესაძლებლობების ზუსტად შეფასებასთან. დღეს დადასტურებულად ითვლება, რომ ადამიანის ტვინს შეუძლია ერთდროულად დაამუშაოს საშუალოდ დაახლოებით შვიდი ბიტი ინფორმაცია. ჩვენ ასევე ვსწავლობთ ინფორმაციის შეკუმშვას და რაციონალიზაციას სიმბოლოების გამოყენებით - ამ ფუნქციას ასრულებენ ენები, მათემატიკა, აბსტრაქტული ცნებები და ჩვეულებრივი სურათები.

ყურადღება, როგორც ფსიქიკური ენერგია... ინფორმაცია ჩნდება ჩვენს გონებაში, რადგან ჩვენ განზრახ ვართ კონცენტრირებული მასზე. ეს არის ის, რომელიც ირჩევს შესაბამის ინფორმაციას არსებული მრავალფეროვანი ინფორმაციისგან; ის ასევე პასუხისმგებელია მეხსიერებიდან საჭირო მეხსიერების ამოღებაზე, მონაწილეობს მოვლენის შეფასებაში და შემდეგ სწორი გადაწყვეტილების მიღებაში. ჩვენ გვეჩვენება მიზანმიმართულად წარმოვაჩინოთ ყურადღება ფსიქიკური ენერგიის სახით: არავითარი სამუშაო შეუძლებელია ყურადღების გარეშე და ის ფუჭდება მუშაობის პროცესში. როგორ ვხარჯავთ ჩვენს ყურადღებას, რა აზრებს, გრძნობებს, მოგონებებს გადავდივართ ჩვენს ცნობიერებაში, ეს განსაზღვრავს ჩვენს პიროვნულ განვითარებას. ეს საოცარი ენერგია მთლიანად გვექვემდებარება და ძალუძს ჩვენგან შექმნას ის, რაც გვსურს. სწორედ ამიტომ ჩვენ გვაქვს უფლება განვიხილოთ ყურადღება, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ჩვენი გამოცდილების ხარისხის გასაუმჯობესებლად.

შეხვიდეთ საკუთარ თავში... ცნობიერება არ არის ხაზოვანი სისტემა, არამედ სისტემა ციკლური მიზეზობრივი ურთიერთობებით. ყურადღება აყალიბებს პიროვნებას და პიროვნება მიმართავს ყურადღებას. ასე რომ, ჩვენი გამოცდილება დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად მივმართავთ ჩვენს ფსიქიკურ ენერგიას - ყურადღების სტრუქტურაზე, რაც, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს ჩვენს მიზნებსა და განზრახვებზე. ახლა ჩვენ უნდა გავაანალიზოთ რა ხდება მას შემდეგ, რაც ყურადღება ცნობიერებაში ახალ ინფორმაციას შემოაქვს. მხოლოდ ამის გაგებით შეგვიძლია გადავიდეთ რთულ კითხვაზე, თუ როგორ გავაკონტროლოთ გამოცდილება და შეცვალოთ ისინი უკეთესობისკენ.

ცნობიერების დაბნეულობა: ფსიქიკური ენტროპია... ერთ -ერთი მთავარი ძალა, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს ცნობიერებაზე არის ეგრეთ წოდებული ფსიქიკური აშლილობა - ინფორმაცია, რომელიც ეწინააღმდეგება უკვე არსებულ განზრახვებს და გვაშორებს მათ განხორციელებას. ჩვენ ამ სიტუაციებს სხვადასხვა სიტყვებით ვუწოდებთ იმისდა მიხედვით თუ რას განვიცდით: ტკივილი, შიში, გაბრაზება, შფოთვა ან ეჭვიანობა. ყველა ამ სახის უწესრიგობა იწვევს ყურადღების გადატანას არასასურველ ობიექტებზე, ართმევს თავისუფლებას გამოვიყენოთ ის, როგორც ვგონივართ.

როდესაც შემომავალი ინფორმაცია არღვევს ჩვენი ცნობიერების მოწესრიგებას, საფრთხეს უქმნის მიზნებისა და პრიორიტეტების არსებულ სტრუქტურას, ჩვენ აღმოვჩნდებით მდგომარეობაში შინაგანი არეულობაან გონებრივი ენტროპია... ასეთ მდგომარეობაში ხანგრძლივმა ყოფნამ შეიძლება იმდენად დაასუსტოს პიროვნება, რომ ადამიანი დაკარგავს ყურადღების გაკონტროლების და მიზნების მიღწევის უნარს.

მოწესრიგებული ცნობიერება: ნაკადის მდგომარეობა... ზემოთ განხილული ფსიქიკური ენტროპიის მდგომარეობის საპირისპიროა ოპტიმალური გამოცდილება. თუ ინფორმაცია ჩვენს ცნობიერებაში შედის მიზნების შინაგან სტრუქტურასთან, ფსიქიკური ენერგია მიედინება ყოველგვარი დაბრკოლების გარეშე. თუ ადამიანს შეუძლია თავისი ცნობიერების ორგანიზება ისე, რომ დინების მდგომარეობა რაც შეიძლება ხშირად წარმოიშვას, მისი ცხოვრების ხარისხი აუცილებლად დაიწყება გაუმჯობესება, რადგან ამ შემთხვევაში ყველაზე მოსაწყენი საქმიანობაც კი შეიძენს მნიშვნელობას და დაიწყება სიხარულის მოტანა.

პიროვნების გართულება და ზრდა... ნაკადის მდგომარეობის განცდის შემდეგ, პიროვნების ორგანიზაცია უფრო რთულდება, ვიდრე ადრე იყო. სირთულის გაზრდაში მდგომარეობს პიროვნული ზრდა. სირთულე არის ორი მასშტაბური ფსიქოლოგიური პროცესის შედეგი: დიფერენციაცია და ინტეგრაცია. პირველი გულისხმობს მოძრაობას უნიკალურობისკენ, სხვებისგან განცალკევებისაკენ, მეორე კი პირიქით - სხვა ადამიანებთან ერთიანობისკენ, იდეებისა და ცნებების ტრანსპერსონალური ერთიანობისკენ. გამომწვევიჩვენ ვეძახით იმ ადამიანს, ვინც ახერხებს წარმატებით დააკავშიროს ორივე ეს პროცესი. ჩვენ ვვითარდებით ზუსტად მაშინ, როდესაც ვმოქმედებთ თავისუფლად, თავად საქმიანობის გულისთვის და არ ვხელმძღვანელობთ გარეგანი მოტივებით.

თავი 3. სიხარული და სიცოცხლის ხარისხი

არსებობს ორი ძირითადი სტრატეგია ცხოვრების ხარისხის გასაუმჯობესებლად. პირველი არის ვცადოთ გარემოს მორგება ჩვენს მიზნებთან. მეორე გულისხმობს გარე პირობების აღქმის შეცვლას ისე, რომ ისინი უკეთესად შეეფერება ჩვენს მიზნებს. მაგალითად, უსაფრთხოების გრძნობა ბედნიერების მნიშვნელოვანი კომპონენტია. მისი გაზრდა შესაძლებელია იარაღის შეძენით, შესასვლელ კარზე უსაფრთხო საკეტის დაყენებით, უსაფრთხო ადგილას გადასვლით, ან ქალაქის ხელისუფლებაზე ზემოქმედების მცდელობით პოლიციის მუშაობის გასაძლიერებლად. ყველა ზემოაღნიშნული ქმედება მიზნად ისახავს გარე პირობების ჩვენს მიზნებთან შესაბამისობას. კიდევ ერთი მიდგომა: თუ ჩვენ ვაღიარებთ, რომ გარკვეული რისკი გარდაუვალია და ვისწავლით ისარგებლოთ არაპროგნოზირებადი სამყაროთი, მაშინ პოტენციური საფრთხეების აზრები არც ისე შესამჩნევად შხამს ჩვენს კეთილდღეობას. არცერთი ეს სტრატეგია არ არის ეფექტური, თუ გამოიყენება მარტო.

ხალხი კვლავაც თვლის, რომ პრობლემის გადაწყვეტა შესაძლებელია გარე გარემოებების შეცვლით. თუ მათ შეეძლოთ ცოტათი გამდიდრება, მეტი კუნთის აშენება, ან იპოვეთ ცხოვრების უფრო მზრუნველი პარტნიორი, მაშინ ყველაფერი კარგად იქნებოდა.

სიმდიდრე, ძალა, საზოგადოების პოზიცია ჩვენს კულტურაში საყოველთაოდ იქნა მიღებული სიმბოლოებიბედნიერება სინამდვილეში, ცხოვრების ხარისხი პირდაპირ არ არის დამოკიდებული ჩვენს რეპუტაციასა და საფულის ზომაზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რას ვფიქრობთ ჩვენ საკუთარ თავზე და რა ხდება ჩვენთან. ჩვენი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, ჩვენ უნდა შევცვალოთ ჩვენი გამოცდილების ხარისხი.

სიამოვნება და სიხარულის განცდის უნარი.მიუხედავად იმისა, რომ სიამოვნება არის ცხოვრების ხარისხის ერთ -ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტი, ის თავისთავად არ მოაქვს ბედნიერებას. საკვები, ძილი, დასვენება, სექსი გვაბრუნებს ჰომეოსტატიკური ბალანსის მდგომარეობას, აღადგენს წესრიგს ცნობიერებაში მას შემდეგ, რაც დაკმაყოფილდება ორგანიზმის საჭიროებები, რომლებიც იწვევენ ფსიქიკურ ენტროპიას. მაგრამ ეს პროცესები არ უწყობს ხელს პიროვნების ფსიქოლოგიურ ზრდას და გართულებას. სიამოვნება ხელს უწყობს წესრიგის შენარჩუნებას, მაგრამ თავისთავად მას არ შეუძლია შექმნას, ე.ი. ცნობიერების ახალ დონეზე გადატანა.

თუ ჩვენ გავაგრძელებთ ფიქრს იმაზე, რაც ჩვენს ცხოვრებას ღირს, მაშინ სასიამოვნო მოგონებებიდან ჩვენ გადავალთ სხვა მოვლენებზე და გამოცდილებებზე, რომლებიც გარკვეულწილად ჰგავს სიამოვნებას, მაგრამ მიეკუთვნება სხვა კატეგორიას და ამიტომ იმსახურებს ცალკეულ სახელს. მოდით ვუწოდოთ მათ სიხარულის გამოცდილება. ჩვენ ვსაუბრობთ მხიარულ მოვლენაზე იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანმა არა მხოლოდ დააკმაყოფილა თავისი მოთხოვნილებები ან სურვილები, არამედ მოახერხა ჩვეული მოქმედებების მიღმა გასვლა, მიაღწია რაღაც უჩვეულოს, რაც ადრე წარმოდგენაც კი არ შეიძლებოდა.

სიამოვნების მიღება არ მოითხოვს ფსიქიკური ენერგიის ინვესტიციას, ხოლო სიხარული მიიღწევა მხოლოდ ყურადღების განსაკუთრებული კონცენტრაციის შედეგად. ადამიანს შეუძლია განიცადოს სიამოვნება ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, თუკი ელექტრული დენი გამოიყენება მის ტვინში არსებულ გარკვეულ ცენტრებში ან მას მიეცემა წამალი. მაგრამ შეუძლებელია ჩოგბურთის თამაშის, წიგნის კითხვის ან საუბრის სიხარული განიცადო, თუ მთელი შენი ყურადღება შენს საქმიანობაზე არ გაამახვილე.

რისგან შედგება სიხარულის გამოცდილება.სიხარულის გამოცდილების რვა ძირითადი კომპონენტია. უპირველეს ყოვლისა, ამოცანა, რომელსაც ადამიანი ადგენს თავისთვის, მის ხელთ უნდა იყოს. მეორეც, მას უნდა შეეძლოს კონცენტრირება. მესამე და მეოთხე, კონცენტრაცია ჩვეულებრივ ხდება შესაძლებელი, რადგან ამოცანა საშუალებას გაძლევთ ნათლად ჩამოაყალიბოთ მიზნები და მიიღოთ დაუყოვნებელი გამოხმაურება. მეხუთე, საქმიანობის პროცესში სუბიექტის ენთუზიაზმი იმდენად მაღალია, რომ მას ავიწყდება ყოველდღიური საზრუნავი და პრობლემები. მეექვსე, სასიამოვნო საქმიანობა საშუალებას აძლევს ადამიანს იგრძნოს საკუთარი ქმედებების კონტროლი. ამ მდგომარეობის მეშვიდე მახასიათებელია ის, რომ მოქმედების მომენტში საკუთარი თავის ცნობიერება ქრება, მაგრამ ნაკადის ეპიზოდის დასრულების შემდეგ ის უფრო ძლიერი ხდება, ვიდრე ადრე. დაბოლოს, დროის გავლის აღქმა იცვლება: საათები წუთებად იქცევა, ხოლო წუთები შეიძლება საათებად გადაჭიმულიყო.

ჩვეულებრივ, ჩვენ მუდმივად ვაწყვეტინებთ ჩვენს საქმიანობას ეჭვებითა და კითხვებით: ”რატომ ვაკეთებ ამას? სხვა რამე უნდა გავაკეთო? " ჩვენ არაერთხელ ვაფასებთ იმ მიზეზებს, რომლებიც გვაიძულებდა გარკვეული ქმედებების განხორციელებას და მათ მიზანშეწონილობას. და ნაკადის მდგომარეობაში, არ არის საჭირო ასახვა, რადგან მოქმედება, თითქოსდა მაგიით, თავისთავად მიგვიყვანს წინ.

ავტოტელური გამოცდილება.ოპტიმალური გამოცდილების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა მისი თვითკმარობა; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი მთავარი მიზანი თავად არის. ტერმინი "autotelic" მომდინარეობს ორი ბერძნული სიტყვიდან: auto ნიშნავს "თავისთავად" და telos ნიშნავს "მიზანს". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის საქმიანობა, რომელიც ხორციელდება არა მომავალი ჯილდოს, არამედ საკუთარი გულისთვის. როდესაც ადამიანი დაკავებულია ავტოტელური ბიზნესით, მისი ყურადღება ორიენტირებულია თავად საქმიანობაზე და არა მის შედეგებზე. ჩვენი საქმიანობის უმეტესობა არ შეიძლება ჩაითვალოს მათი სუფთა სახით, როგორც ავტოტელური ან ეგზოთელური (როგორც ჩვენ გარე საქმიანობის გამო დავარქმევთ საქმიანობას), ისინი შეიცავს ორივე მახასიათებელს.

სამწუხაროდ, ბევრს, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ, თავისთავად არ აქვს ღირებულება და ჩვენ ვაკეთებთ ამას მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ გვჭირდება, ან იმიტომ, რომ მომავალში ველოდებით ჯილდოს. აუტოტელური გამოცდილება, ანუ ნაკადის მდგომარეობა, ამატებს პიროვნებას თვისობრივად განსხვავებულ დონეზე. როდესაც ჩნდება შინაგანი კმაყოფილების გრძნობა, ადამიანი იწყებს აწმყოს აფასებს და წყვეტს იყოს ნათელი მომავლის მძევლად. მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ძაფის მდგომარეობა შეიძლება იყოს ნარკოტიკული. ოპტიმალური გამოცდილება არის ენერგიები, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სიკეთისთვის ან ცუდისთვის. მიზნებიდან გამომდინარე, რისკენაც ის არის მიმართული, ცხოვრება ხდება სიმდიდრის ან ტანჯვის ამოუწურავი საცავი.

ბევრი რამ, რასაც ჩვენ მოვუწოდებთ არასრულწლოვანთა დანაშაულს - მანქანის ქურდობას, ვანდალიზმს, ბულინგს ზოგადად - განპირობებულია იმ მდგომარეობის განცდით, რომელიც სხვაგვარად არ არსებობს. ნაკადის მდგომარეობა, ისევე როგორც ყველაფერი მსოფლიოში, არ არის რაღაც "კარგი" აბსოლუტური გაგებით. ეს კარგია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მას შეუძლია ჩვენი ცხოვრება გახადოს უფრო მდიდარი, მხიარული და სავსე მნიშვნელობით. ეს კარგია, რადგან ის აძლიერებს და აფართოებს ჩვენს თავს და ნაკადის მდგომარეობის თითოეული კონკრეტული ეპიზოდის შედეგები ცალკე უნდა განიხილებოდეს და შეფასდეს უფრო ფართო სოციალური კრიტერიუმების თვალსაზრისით. ჯეფერსონის ცნობილი აფორიზმი "მუდმივი სიფხიზლე არის თავისუფლების ნამდვილი ფასი" მართალია არა მხოლოდ პოლიტიკის ფარგლებში. მისი მნიშვნელობა ისაა, რომ ჩვენ მუდმივად უნდა გადავაფასოთ ჩვენი მიღწევების ღირებულება, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვევები და მოძველებული სიბრძნე დაგვიმალებს ახალ შესაძლებლობებს.

თავი 4. ნაკადის პირობები

სტრიმინგის კლასები.ძირითადი მნიშვნელობა სტრიმინგის აქტივობებიარის სიხარულის პოვნა. ასეთი აქტივობების მაგალითებია თამაშები, ხელოვნება, სპორტი, ასევე ყველა სახის ცერემონია და რიტუალი. მათი სტრუქტურის წყალობით, ისინი ეხმარებიან მონაწილეებსა და მაყურებლებს მიაღწიონ ცნობიერების მოწესრიგებულ მდგომარეობას, რაც სიხარულს მოაქვს.

ფრანგმა ფსიქოლოგმა და ანთროპოლოგმა როჯერ კალოამ დაყო თამაშები მსოფლიოში (ის იყენებს სიტყვას "თამაში" ფართო გაგებით, ამ სიტყვის გამოყენებით ნებისმიერი სახის საქმიანობის აღსანიშნავად, რაც სიამოვნებას მოაქვს) ოთხ ძირითად კლასად, გამოცდილებიდან გამომდინარე. ისინი იწვევენ. ჯგუფში, სახელწოდებით "აგონი", მან შეიტანა თამაშები შეჯიბრის პრინციპზე აგებული. ეს მოიცავს, მაგალითად, სპორტის უმეტესობას. ალეას ჯგუფი მოიცავდა აქტივობებს, რომლებიც ეფუძნებოდა შემთხვევით თამაშს (მაგალითად, ბინგო ან კამათელი). თამაშებმა, რომლებიც არღვევენ ჩვენს ნორმალურ აღქმას, როგორიცაა გასეირნება და სრიალი, მიიღეს სახელები ilinks, ან თავბრუსხვევა. დაბოლოს, როჯერ კალოამ მოიხსენია "მიმიკა", როგორც საქმიანობა, რომელიც ქმნის ალტერნატიულ რეალობას, როგორიცაა თეატრი, ცეკვა და ხელოვნება ზოგადად.

შემოთავაზებული კლასიფიკაციის გამოყენებით, ადვილი შესამჩნევია, რომ თამაშების ოთხი კლასიდან თითოეული გვთავაზობს საკუთარ გზებს ყოველდღიური ცხოვრების საზღვრებს მიღმა. მტანჯველ თამაშებში ადამიანს მოეთხოვება გარკვეული უნარების გაუმჯობესება, რათა აჯობა მეტოქეს. ალეათური თამაშები სახალისოა, რადგან ისინი ადამიანს აძლევს ილუზიას, რომ შეუძლია გავლენა მოახდინოს მომავალ მოვლენებზე. თავბრუსხვევა არის ყველაზე სწრაფი გზა თქვენი ცნობიერების მდგომარეობის შესაცვლელად. მიმიკა საშუალებას გვაძლევს შევცვალოთ ჩვენი პიროვნება ფანტაზიის, იმიტაციისა და შენიღბვის გზით.

ჩვენ აღმოვაჩინეთ ერთი საერთო მახასიათებელი, რომელიც აერთიანებს ნაკადიანი შეგრძნებების მრავალ სახეობას. ყველა მათგანი, თითქოსდა, გადააქვს ადამიანი ახალ, ჯერ კიდევ გამოუკვლეველ რეალობაში, ავსებს მას პიონერული სულისკვეთებით, აფართოებს მისი შესაძლებლობების ჰორიზონტს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ცვლის პიროვნებას, რაც მას უფრო რთულს ხდის. პიროვნების განვითარებაში მდგომარეობს გასაღები სტრიმინგის აქტივობის მნიშვნელობის გასაგებად (სურ. 1). დიაგრამა განმარტავს, თუ რატომ ხდება ეს. დავუშვათ, ქვემოთ მოყვანილი გრაფიკი აღწერს აქტივობას, როგორიცაა ჩოგბურთის თამაში. მის ღერძებზე გადაიდო უნარ -ჩვევების განვითარება და ამოცანების სირთულე. ასო A ნიშნავს ალექსს, ბიჭს, რომელიც ჩოგბურთის თამაშს სწავლობს. დიაგრამა აჩვენებს მას დროის ოთხ წერტილში. ტრენინგის დაწყების დროს მას პრაქტიკულად აკლია რაიმე უნარი (A1). მას უბრალოდ სჭირდება ბურთის დარტყმა. ზოგადად, ეს არ არის რთული, მაგრამ ალექსი დიდი სიამოვნებით ვარჯიშობს. ყოველივე ამის შემდეგ, ამოცანის სირთულის დონე უბრალოდ შეესაბამება მის ელემენტარულ უნარებს. ამ დონეზე, ის სავარაუდოდ განიცდის ნაკადის შეგრძნებას.

ბრინჯი 1. რატომ იზრდება ცნობიერების სირთულე ნაკადის გამოცდილების შედეგად

დროთა განმავლობაში, თუ ის განაგრძობს ვარჯიშს, მისი ფიტნეს გაუმჯობესდება. მას მოეწყინება უბრალოდ ბურთი ბადეზე დარტყმით (A2). ალბათ ის აღმოჩნდება უფრო გამოცდილი პარტნიორი და მიხვდება, რომ არსებობს უფრო რთული ამოცანები, ვიდრე უბრალოდ ბურთის დარტყმა. ამ დროს (A3) ის იგრძნობს შფოთვას, რომ ის კარგად ვერ უმკლავდება სიტუაციას.

ვინაიდან არც მოწყენილობა და არც შფოთვა არ არის სასიამოვნო მდგომარეობა, ალექსს სურს კვლავ განიცადოს ნაკადის მდგომარეობა. როგორ შეიძლება ამის მიღწევა? ფიგურიდან ჩანს, რომ თუ ის მოიწყენს (A2) და ცდილობს ნაკადში დაბრუნებას, მას აქვს მხოლოდ ერთი გამოსავალი - გაზარდოს შესრულებული დავალებების სირთულე. საკუთარი თავის დასახვის შემდეგ ახალი, უფრო რთული მიზანი, რომელიც შეესაბამება მის უნარებს - მაგალითად, უფრო ძლიერი მეტოქის დამარცხება - ალექსი კვლავ აღმოჩნდება ნაკადში (A4).

თუ ის განიცდის შფოთვას (A3), მან უნდა გააუმჯობესოს თავისი უნარები, რათა დაუბრუნდეს ნაკადის მდგომარეობას.

A4 მდგომარეობა შეიძლება ჩაითვალოს უფრო „მოწინავე“ A1– სთან შედარებით, რადგან ის მოიცავს უფრო რთულ ამოცანებს და მოთამაშეს უფრო მეტ უნარს მოითხოვს. თუმცა, A4 სიტუაცია, მიუხედავად სირთულისა და სიხარულისა, რომელიც მას მოაქვს, ასევე არ არის სტაბილური. თუ ალექსი განაგრძობს თამაშს, ის განიცდის ან მოწყენილობას ახალი ამოცანების გამო, ან შფოთვას და იმედგაცრუებას მისი შედარებით სუსტი შესაძლებლობების რეალიზაციის გამო. სიამოვნების სურვილი მას ისევ ნაკადში ჩააგდებს, მაგრამ უკვე სირთულის დონეზე აჭარბებს A4- ს.

ეს დინამიკა განმარტავს, თუ რატომ უწყობს ხელს ნაკადი პიროვნულ განვითარებას. ადამიანი დიდხანს ვერ მიიღებს სიამოვნებას ერთიდაიგივე საქმის კეთებით. მოწყენილობის თავიდან ასაცილებლად, მან უნდა დაისახოს ახალი მიზნები საკუთარი თავისთვის და მათი მიღწევით გააუმჯობესოს თავისი უნარები.

ნაკადი და კულტურა.ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, სოციალურ მეცნიერებს უკიდურესად ერიდათ კონკრეტული კულტურის შესახებ ღირებულებითი განსჯის გაკეთება. ცუდ ფორმად არის მიჩნეული იმის თქმა, რომ კონკრეტული კულტურული პრაქტიკა, რელიგია ან ცხოვრების წესი სხვებზე უკეთესია. დასავლეთის ინდუსტრიული ცივილიზაციების უპირობო უპირატესობის ტექნოლოგია ტექნოლოგიურად ნაკლებად განვითარებულ კულტურებზე შორეულ წარსულში დარჩა. რა თქმა უნდა, ჩვენ ვგმობთ ახალგაზრდა არაბ თვითმკვლელს, რომელიც აგზავნის სატვირთო მანქანას ასაფეთქებელი ნივთიერებებით უცხოეთის საელჩოში, მაგრამ ჩვენ ვეღარ ვგრძნობთ ჩვენს მორალურ უპირატესობას მის რწმენაზე, რომ სამოთხე ელის ყველა ჯარისკაცს, ვინც მსხვერპლს გასწირავს. ჩვენ მივედით ამის გაგებაში ჩვენი იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ არაფრის მომცემია ჩვენი კულტურის მიღმა... ამრიგად, სხვადასხვა საზოგადოების კულტურული ღირებულებების პირდაპირი შედარება პრაქტიკულად შეუძლებელია. თუმცა, თუ ვივარაუდებთ, რომ ნაკადის მდგომარეობის მიღწევა არის ადამიანის მთავარი მიზანი, ამ შემთხვევაში თითოეული სოციალური სისტემის შეფასება შეიძლება. ერთი საზოგადოება ჩაითვლება "უკეთესად", ვიდრე მეორე, თუ ის საშუალებას მისცემს უფრო მეტ ადამიანს დაიცვას თავისი მიზნები.

კულტურის მიზანია დაიცვას ადამიანი ქაოსის დამანგრეველი ზემოქმედებისგან, შეამციროს შემთხვევის გავლენა მის გამოცდილებაზე. ეს არის ადაპტირებული რეაქციების სისტემა, რომელიც წარმოიშვა ევოლუციის მსვლელობისას. კულტურები განსაზღვრავენ ნორმებს, ადგენენ მიზნებს, ქმნიან პრინციპებს, რომლებიც გვეხმარება გავუმკლავდეთ ცხოვრებისეულ გამოწვევებს. ამავე დროს, ალტერნატიული მიზნები და რწმენა აუცილებლად წყდება, შესაძლებლობები შეზღუდულია.

ავტოტელური პიროვნება.ყველას ერთნაირად შეუძლია გააკონტროლოს თავისი გონება? ყურადღების დეფიციტი ერევა არა მხოლოდ ეფექტურ სწავლაში, არამედ ნაკადის მდგომარეობის განცდის უნარშიც. როდესაც ადამიანი ვერ აკონტროლებს თავის ფსიქიკურ ენერგიას, მისთვის სწავლა და რეალური სიამოვნება შეუძლებელია. ნაკადის განცდის ნაკლებად სერიოზული დაბრკოლება არის საკუთარ თავზე ზედმეტი ფოკუსირება. ადამიანი, რომელიც გამუდმებით წუხს იმაზე, თუ რას იფიქრებენ მასზე სხვები, ეშინია ცუდი შთაბეჭდილების მოხდენის ან რაიმე ცუდის გაკეთების, მოკლებულია ყოფნის სიხარულის განცდის უნარს. იგივე ეხება იმ ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ზედმეტი ეგოისტობა. ასეთი ადამიანის ცნობიერება მთლიანად დახურულია ყველაფრის მიმართ, რაც არ აკმაყოფილებს ინფორმაციის შერჩევის მთავარ კრიტერიუმს - პირად სარგებელს.

ყურადღების დარღვევა ხელს უშლის ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას ფსიქიკური ენერგიის გადაჭარბებული "სითხის" გამო; მეტისმეტად განვითარებული ასახვა და ეგოცენტრიზმი, პირიქით, ყურადღებას ძალიან მკაცრს ხდის. ორივე უკიდურესობა ხელს უშლის ადამიანს გააკონტროლოს თავისი ყურადღება; ამის გამო, მას არ შეუძლია ისიამოვნოს თავისი საქმიანობით, განიცდის სწავლის სირთულეებს და კარგავს პიროვნული ზრდის შესაძლებლობებს. პარადოქსულია, რომ ადამიანი, რომელიც ზედმეტად ორიენტირებულია საკუთარ თავზე, ვერ მიაღწევს განვითარების უფრო მაღალ დონეს, რადგან მთელი მისი ფსიქიკური ენერგია მიზნად ისახავს უკვე დასახული მიზნების მიღწევას, ახლის აღმოჩენის ნაცვლად.

ნაკადის მდგომარეობის მიღწევის დაბრკოლებები არ არის მხოლოდ პიროვნების შიგნით. ჩვენი გარემო ასევე ქმნის მათ ჩვენთვის. ზოგი მათგანი ბუნებრივია, ზოგიც სოციალური წარმოშობის.

არსებობს ორი სახის სოციალური პათოლოგია, რომლებიც ხელს უშლიან ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას - ანომია და გაუცხოება. ფრანგმა სოციოლოგმა ემილ დიურკემმა უწოდა ანომიას, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "წესების არარსებობას", საზოგადოების მდგომარეობა, რომელშიც ქცევის დადგენილი ნორმები წყვეტს თავიანთი ფუნქციების შესრულებას. როდესაც გაურკვეველი ხდება რა არის ნებადართული და რა არა, როდესაც არ არის დარწმუნებული იმაში, თუ რა იმსახურებს საზოგადოების მოწონებას, ადამიანების ქცევა ხდება ქაოტური და უაზრო. გაუცხოების მდგომარეობა მეტწილად საპირისპიროა. ეს ხდება მაშინ, როდესაც საზოგადოება აიძულებს ადამიანებს იმოქმედონ საკუთარი მიზნების საწინააღმდეგოდ. სოციალისტურ ქვეყნებში ამის ერთ -ერთი ყველაზე სერიოზული მიზეზი იყო საჭიროება თქვენი თავისუფალი დროის უმეტესი ნაწილის გატარებისა სასურსათო ნივთების, ტანსაცმლის, ბილეთების და გაუთავებელი ბიუროკრატიული ინსტიტუტებისათვის.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ეს ორი სოციალური დაბრკოლება, რომელიც ხელს უშლის ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას, ფუნქციურად მსგავსია ჩვენ მიერ უკვე განხილული პიროვნების პათოლოგიის ფორმებისა: ყურადღების დაქვეითება და საკუთარ თავზე გადაჭარბებული ფოკუსირება. როგორც ინდივიდუალურ, ასევე კოლექტიურ დონეზე, ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას ხელს უშლის ყურადღების ფრაგმენტაცია (ანომია და ყურადღების დარღვევა) ან მისი გადაჭარბებული სიმტკიცე (გაუცხოება და საკუთარი თავის ფოკუსირება). ინდივიდის დონეზე, ანომია ასოცირდება შფოთვასთან, გაუცხოება კი მოწყენილობასთან.

ზრდასრული ადამიანის პიროვნული თვისებები დიდწილად განისაზღვრება მისი ურთიერთობით მშობლებთან ადრეულ ბავშვობაში. ოჯახურ სიტუაციას, რომელიც ასტიმულირებს ნაკადის მდგომარეობის მიღწევის უნარის განვითარებას, აქვს ხუთი მახასიათებელი. პირველი არის ურთიერთობების სიცხადე. მოზარდებმა ზუსტად იციან რას ელიან მშობლები მათგან, ოჯახში უკუკავშირი ცალსახაა. მეორე არის მშობლების ინტერესი იმაში, რასაც მათი შვილი ფიქრობს და გრძნობს ამ მომენტში, არ აინტერესებს რომელ კოლეჯში წავა და შეძლებს თუ არა კარგად ანაზღაურებად სამუშაოს. მესამე თვისება არის არჩევანის გაკეთება ბავშვებზე: ისინი გრძნობენ, რომ შეუძლიათ გააკეთონ ის, რაც მათ სურთ, მშობლების წესების დარღვევის ჩათვლით, თუკი მათ სურთ შედეგებთან გამკლავება. მეოთხე განმასხვავებელი ნიშანი არის საზოგადოების გრძნობა, ოჯახის წევრებს შორის ნდობა, რაც საშუალებას აძლევს მოზარდს დაეკარგოს ფსიქოლოგიური დაცვა და ჩაეფლოს მისთვის საინტერესო საქმიანობაში. დაბოლოს, მშობლებმა უნდა უზრუნველყონ თავიანთი შვილების ღირსეული დავალებები, რომელთა სირთულე მუდმივად იზრდება, რითაც ქმნის თვითგანვითარების შესაძლებლობებს.

ნაკლებად მოწესრიგებულ ოჯახებში ბევრი ენერგია იხარჯება გაუთავებელ მოლაპარაკებებზე და ურთიერთობების გარკვევაზე და ბავშვები ცდილობენ დაიცვან თავიანთი ინდივიდუალობა უფროსების მიერ დაწესებული მიზნებისა და დამოკიდებულებების ზეწოლისგან.

ნაკადის ხალხი.როდესაც მტრული გარემოებები გვემუქრებიან, აუცილებელია აღვადგინოთ სიტუაციებზე კონტროლის გრძნობა ჩვენი ფსიქიკური ენერგიის ახალი მიმართულების პოვნით - მიმართულება, რომელიც არ ექვემდებარება გარე ძალებს. უკიდურესად რთულ ვითარებაში მყოფი ადამიანების შინაგანი სიძლიერის წყარო შეიძლება იყოს "არაეგოცენტრული ინდივიდუალიზმი", ე.ი. პირადი ინტერესებზე მაღლა მნიშვნელოვანი მიზნის მიღწევა. საკმარისი თავისუფალი ფსიქიკური ენერგიით სიტუაციის ობიექტურად გასაანალიზებლად, ისინი უფრო მეტად აღმოაჩენენ მოქმედების ახალ შესაძლებლობებს. ნარცისისტული ხასიათის ინდივიდი, რომელიც დაკავებულია პირველ რიგში იმით, თუ როგორ დაიცვას საკუთარი თავი, დაკარგულია საფრთხის პირველი ნიშნით. პანიკის დაწყება ხელს უშლის მას გააკეთოს ის, რაც უნდა გაკეთდეს; ყურადღება მიმართულია შინაგანად ცნობიერებაში წესრიგის აღდგენის მცდელობისას და არ რჩება ფსიქიკური ენერგია გარე რეალობასთან ურთიერთობისათვის.

ბერტრან რასელმა ბედნიერებისკენ მიმავალი გზა ასე აღწერა: ”თანდათან ვისწავლე გულგრილობა საკუთარი თავის და ჩემი ნაკლოვანებების მიმართ. ჩემი ყურადღება სულ უფრო მეტად იყო მიმართული გარე ობიექტებზე: მსოფლიო მოვლენებზე, ცოდნის სხვადასხვა სფეროზე, ადამიანებზე, რომლებთანაც ვგრძნობდი დამოკიდებულებას “(უფრო დეტალურად, იხ.). ალბათ ძნელია იპოვო უფრო სრულყოფილი აღწერა იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლება გახდე ავტოტელური ადამიანი.

თავი 5. სხეული და დენა

ყველაფერი, რისი გაკეთებაც ჩვენს სხეულს შეუძლია, სიხარულის პოტენციალს შეიცავს. თუმცა, ბევრი უგულებელყოფს ამას და მინიმუმამდე იყენებს თავის ფიზიკურ გარსს, ართმევს თავს უამრავ შესაძლებლობას განიცადოს ნაკადის მდგომარეობა. შედეგად, მოუმზადებელი სხეული უხერხულად მოძრაობს, განუვითარებელი მზერა მოგვიტანს მახინჯ ან უინტერესო სურათებს, არა მუსიკალური ყური მუსიკის ნაცვლად ხმაურს ისმენს და ჩვენთვის მხოლოდ უხეში საჭმლის გემოა ხელმისაწვდომი. თუ სხეულის ფუნქციები ატროფიულია, ცხოვრება გაცილებით ნაკლებად სასიამოვნო გახდება. მაგრამ თუ თქვენ ისწავლით თქვენი სხეულის შესაძლებლობების კონტროლს და ფიზიკური შეგრძნებების მოწყობას, ცნობიერებაში ენტროპია მხიარულ ჰარმონიას დაუთმობს ადგილს.

უფრო მაღალი, უფრო სწრაფი, ძლიერი.სპორტი თავისი სუფთა სახით არის სხეულის შესაძლებლობების საზღვრების გადალახვა. ფიზიკური ვარჯიშის შეგრძნებები არ შემოიფარგლება მხოლოდ პროფესიონალი სპორტსმენებით. საკუთარი შესაძლებლობების საზღვრების გადალახვის სიხარული არ არის ოლიმპიური ჩემპიონების პრივილეგია. თითოეულ ადამიანს, მიუხედავად მათი ფიზიკური ფორმისა, შეუძლია ოდნავ მაღლა გადახტომა, ცოტა უფრო სწრაფად სირბილი და ოდნავ გაძლიერება. საკუთარი შესაძლებლობების ახალი, გამოუკვლეველი საზღვრების აღმოჩენის სიხარული ყველასთვის ხელმისაწვდომია.

მოძრაობის სიხარული.ფიზიკური აღზრდა და სპორტი არ არის ერთადერთი გზა სხეულიდან სიხარულის მოსაპოვებლად; უზარმაზარი მრავალფეროვანი აქტივობა, რიტმულ ან ჰარმონიულ მოძრაობებზე დაყრდნობით, საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ ნაკადის მდგომარეობას. ალბათ ყველაზე უძველესი და მნიშვნელოვანი მათ შორის არის ცეკვა, რადგან ის აერთიანებს ხელმისაწვდომობას თვითგანვითარების დიდ შესაძლებლობებთან.

სექსი ნაკადს ჰგავს.სექსუალობა არის ერთ -ერთი ყველაზე მრავალმხრივი გზა კმაყოფილების მისაღებად. ისევე, როგორც ნებისმიერ სხვა საქმიანობაში, წყვილში ურთიერთობა, სიხარულის მოტანის მიზნით, უფრო და უფრო რთული უნდა გახდეს, პარტნიორებმა უნდა ისწავლონ ახალი შესაძლებლობების პოვნა საკუთარ თავში და ერთმანეთში.

საბოლოო კონტროლი - იოგა და საბრძოლო ხელოვნება.ჩვენ შეგვიძლია თვალები დავუბრუნოთ აღმოსავლეთს, რათა ვისწავლოთ მისგან საკუთარი ცნობიერების კონტროლის უნარი. ერთ -ერთი უძველესი და ყველაზე მრავალფეროვანი აღმოსავლური სხეულის ვარჯიშის მეთოდი არის პრაქტიკის ერთობლიობა, რომელიც ცნობილია როგორც ჰატა იოგა. ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ იოგა, როგორც ნაკადის მდგომარეობის მიღწევის ერთ -ერთი უძველესი სისტემატური მეთოდი. კონკრეტული დეტალები იმის შესახებ, თუ როგორ მიიღწევა სტრიმინგის გამოცდილება, უნიკალურია იოგასთვის, ისევე როგორც ისინი უნიკალურია ნებისმიერი სხვა სტრიმინგის საქმიანობისთვის, დაწყებული სრიალიდან ავტო რბოლამდე. როგორც კონკრეტული უნიკალური კულტურის პროდუქტი, იოგას გზა, რა თქმა უნდა, ატარებს ბეჭედს მისი შექმნის დროისა და ადგილისა. არის თუ არა იოგა ოპტიმალური გამოცდილების გამომუშავების "საუკეთესო" გზა არ არის მხოლოდ მისი დამსახურება - ფასი, რომელიც უნდა გადაიხადოს და ალტერნატივები უნდა იქნას გათვალისწინებული. ღირს თუ არა კონტროლი, რომელსაც იოგა ჰპირდება ფსიქიკური ენერგიის დახარჯვას?

აღმოსავლური პრაქტიკის კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელმაც დიდი პოპულარობა მოიპოვა დასავლეთში არის საბრძოლო ხელოვნება ე.წ. ეს საბრძოლო ხელოვნება გავლენას ახდენს ტაოიზმსა და ზენ ბუდიზმზე და ისინი ყველა ემყარება გონების კონტროლის ოსტატობას. შესაბამისია საბრძოლო ხელოვნების განხილვა, როგორც ნაკადის სპეციფიკური ფორმა.

გადი გრძნობის მეშვეობით: მხედველობის სიამოვნება.სპორტი, სექსი და იოგაც კი შეიძლება სასიამოვნო იყოს. მაგრამ რამდენიმე სცილდება ამ სხეულის სწრაფვას ადამიანის სხეულის სხვა ორგანოების თითქმის უსაზღვრო პოტენციალის შესასწავლად, თუმცა ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელსაც ჩვენი ნერვული სისტემა აღიარებს, შეიძლება გამოიწვიოს მდიდარი და მრავალფეროვანი ნაკადი.

ნაკადი მუსიკაში.ჩვენთვის ცნობილმა ყველა კულტურამ, ცხოვრების ხარისხის გასაუმჯობესებლად, აქტიურად გამოიყენა ბგერების დალაგება იმ თანმიმდევრობით, რომელიც სასიამოვნოა ყურისთვის. მუსიკა, როგორც მოწესრიგებული ხმოვანი ინფორმაცია, ხელს უწყობს მსმენელის ცნობიერების მოწესრიგებას და ამით ამცირებს ფსიქიკურ ენტროპიას, ანუ აშლილობას, რომელიც ცნობიერებაში შემოდის შემთხვევითი ინფორმაციის საშუალებით, რომელიც არ არის დაკავშირებული მიმდინარე მიზნებთან. ამრიგად, მუსიკას შეუძლია არა მხოლოდ მოგვახსნას მოწყენილობა და შფოთვა, არამედ, თუ სერიოზულად მიიღება, მას შეუძლია შექმნას სტრიმინგის გამოცდილება. ბგერების დახმარებით ჰარმონიის შექმნა არა მხოლოდ გვაძლევს სიხარულს, არამედ, ისევე როგორც ოსტატობის მიღწევა ნებისმიერ რთულ საკითხში, აძლიერებს პიროვნებას.

გემოვნების სიხარული.მუსიკის მსგავსად, საკვებს შეუძლია გავლენა მოახდინოს ჩვენს გრძნობებზე და ეს ცოდნა არის სხვადასხვა ქვეყნის მაღალი კულინარიული ხელოვნების საფუძველი. კვება, ისევე როგორც სექსი, არის ერთ -ერთი ფუნდამენტური სიამოვნება, რომელიც თანდაყოლილია ჩვენს ნერვულ სისტემაში. ყველა კულტურაში, კალორიების მოხმარების მარტივი პროცესი დროთა განმავლობაში გადაიქცა ხელოვნებად, რომელიც მოაქვს არა მხოლოდ მოთხოვნილების დაკმაყოფილების ბუნებრივ სიამოვნებას, არამედ პროცესის სიხარულს. ჩვენს კულტურაში, გურმანული სამზარეულოსადმი ინტერესის მიუხედავად, ბევრი ადამიანი მაინც ძლივს ამჩნევს იმას, რასაც პირში იდებენ, რითაც სიამოვნების უმდიდრეს წყაროს ართმევს.

სხეულის მსგავსად სხვა ნაკადულ აქტივობებს, როგორიცაა სპორტი, სექსი ან ვიზუალური ესთეტიკური გამოცდილება, გემოვნების შეგრძნებების განვითარება მხოლოდ სიხარულს მოგვანიჭებს, როდესაც ჩვენ ვაკონტროლებთ. თუ ადამიანს სურს გახდეს გურმანი ან მშვენიერი ღვინოების მცოდნე მხოლოდ მოდის მიზეზების გამო, ის არსებითად ხდება გარედან დაკისრებული მიზნის მონა, რისკავს სწრაფად დაკარგოს საკვებისადმი ინტერესი და დატოვოს თავისი გემოვნების უნარი განუვითარებელი. მაგრამ თუ ის მიირთმევს ჭამას ან სამზარეულოს, როგორც საინტერესო თავგადასავალს, ახალ ექსპერიმენტებისა და აღმოჩენების სფეროს, მას უყვარს საკვები შეგრძნებების გულისთვის და არა იმისთვის, რომ სხვაზე კიდევ ერთხელ მოახდინოს შთაბეჭდილება, ის მიიღებს უამრავ სიამოვნებას და ბევრ შესაძლებლობას. ნაკადის მდგომარეობის მისაღწევად.

კიდევ ერთი საშიშროება, რომელიც ელოდება ადამიანს, რომელსაც სურს გამოიყენოს მგრძნობიარე შეგრძნებები სტრიმინგის გამოცდილების მისაღებად, არის შესაძლებლობა, გახდეს დამოკიდებული მის სურვილებზე. შემთხვევითი არ არის, რომ უჭმელობა შვიდ სასიკვდილო ცოდვას შორისაა.

თავი 6. აზრის დინება

ცხოვრების სიხარული შეიძლება განიცადოს არა მხოლოდ შეგრძნებებით. ზოგიერთი ჩვენი ყველაზე საინტერესო გამოცდილება წარმოიქმნება ჩვენს გონებაში, გამოწვეულია ინფორმაციის საშუალებით, რომელიც იწვევს ჩვენი გონების უნარს და არა შეგრძნებების განცდის უნარს. ისევე, როგორც ჩვენი სხეულის ნებისმიერი ფიზიკური უნარისთვის, შეიძლება ვიპოვოთ შესაბამისი ნაკადის აქტივობა, ასევე თითოეულ გონებრივ ოპერაციას შეუძლია მოიტანოს მისთვის დამახასიათებელი განსაკუთრებული სიხარული. ამ დღეებში არსებულ მრავალ ინტელექტუალურ საქმიანობას შორის, კითხვა, ალბათ, ყველაზე ხშირად ნახსენები ნაკადია მთელ მსოფლიოში.

ნაკადის აქტივობის დაყოფა „სხეულებრივ“ და „გონებრივ“ გარკვეულწილად ხელოვნურია, რადგან ნებისმიერი ფიზიკური აქტივობა, რომელიც სიამოვნებას მოაქვს, უნდა მოიცავდეს გონებრივ კომპონენტს. აზრი აქვს გამოვყოთ საქმიანობის სპეციალური კლასი, რომელსაც სიხარული მოაქვს ზუსტად იმიტომ, რომ ისინი პირდაპირ ცნობიერებას უბრძანებენ და არა სხეულის შეგრძნებებს. ეს აქტივობები სიმბოლურია იმით, რომ ისინი ეყრდნობიან ჩვეულებრივ ენას, მათემატიკას ან სხვა აბსტრაქტულ ნიშნულ სისტემებს, როგორიცაა პროგრამირების ენები, რათა მიაღწიონ ამ მოწესრიგებულ ეფექტს. ინტელექტუალური საქმიანობით სარგებლობისთვის აუცილებელია იგივე პირობები, როგორც ფიზიკური აქტივობის შემთხვევაში. თქვენ უნდა გქონდეთ უნარები ამ სიმბოლურ სფეროში; უნდა არსებობდეს გარკვეული წესები, მიზანი და გამოხმაურება. ასევე მნიშვნელოვანია კონცენტრირების უნარი და დავალებების სირთულის შესაბამისობა არსებული შესაძლებლობების დონეზე.

თავისთავად დატოვებული, ცნობიერება, როგორც წესი, შემთხვევით აქცევს ყურადღებას, რჩება უსიამოვნო ან შემაშფოთებელ აზრებზე. თუ ადამიანმა არ იცის როგორ შეუკვეთოს ცნობიერება თვითნებურად, ყურადღება აუცილებლად შეწყვეტს რაიმე ტანჯვას, რეალურ ან წარმოსახვით ტკივილს, ბოლო ან ხანგრძლივ პრობლემებს.

ამის თავიდან ასაცილებლად, ადამიანები ცდილობენ დაიკავონ თავიანთი გონება ნებისმიერი არსებული ინფორმაციით, თუკი ეს მათ ყურადღებას იქცევს შინაგანი შემობრუნებისა და უსიამოვნო ფიქრების ფიქსაციისგან. ამიტომაც უზარმაზარი დრო იხარჯება ტელევიზიის წინ. სატელევიზიო ეკრანის წინ ადამიანს არ შეუძლია ეშინოდეს, რომ მისი თავისუფლად გადაადგილებული ცნობიერება დარჩება რამდენიმე მტკივნეულ პრობლემაზე. სავსებით გასაგებია, რომ ფსიქიკური ენტროპიის დაძლევის ასეთი სტრატეგია სწრაფად იქცევა ჩვევად და შეუძლია შეიძინოს დამოკიდებულების ხასიათი. გონების ქაოსთან გამკლავების ბევრად უკეთესი გზაა დამოუკიდებლად გააკონტროლოთ თქვენი გონებრივი პროცესები.

ცნობიერების მოწესრიგების ხელშემწყობი პირობების გაანალიზებით, ჩვენ პირველ რიგში ყურადღებას მივაქცევთ ამ მეხსიერებაში უმნიშვნელოვანეს როლს, შემდეგ კი განვიხილავთ სამ სიმბოლურ სისტემას, რომელთაც, თუ იცით მათი წესები, ბევრი სიამოვნების მოტანა შეუძლია: ისტორია, მეცნიერება და ფილოსოფია.

"ცოდნის დედა".მეხსიერება არის ერთ -ერთი უძველესი გონებრივი ფუნქცია, რომელიც ემყარება ყველა სხვა ფსიქიკურ პროცესს. ფსიქიკური ნაკადის ყველა ფორმა პირდაპირ ან არაპირდაპირ დამოკიდებულია მეხსიერებაზე. ინფორმაციის ორგანიზების უძველესი გზა იყო წინაპრების გახსენება, გენეალოგია, რომელიც ადამიანს ეხმარებოდა თავისი ადგილის პოვნაში ტომში ან ოჯახში. შემთხვევითი არ არის, რომ ძველი აღთქმა შეიცავს ამდენ გენეალოგიურ ინფორმაციას. გარდაცვლილი ნათესავების გახსენება ადამიანს ათავსებს ჯაჭვში, რომელიც დაიწყო იდუმალი წარსულიდან და მიდის გაუგებარ მომავალში. იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვენს კულტურაში გენეალოგიის ცოდნამ დაკარგა თავისი პრაქტიკული მნიშვნელობა, ადამიანებს მაინც სიამოვნებთ ფიქრი და საუბარი თავიანთ ფესვებზე.

იმ ადამიანისთვის, ვისაც დასამახსოვრებელი არაფერი აქვს, ცხოვრება გაცილებით ღარიბი ხდება. ეს ფაქტი იგნორირებულია განათლების რეფორმატორების მიერ, რომლებმაც, კვლევის შედეგებით შეიარაღებულმა, დაამტკიცეს, რომ მეხსიერების გამოყენებით სწავლა არ არის ეფექტური.

თუ სხვებს, იმისათვის, რომ გონება ქაოსში არ ჩავარდეს, სჭირდებათ გარე სტიმულირება - ტელევიზია, კითხვა, ურთიერთობა ან ნარკოტიკი - მაშინ მდიდარი მეხსიერების მქონე ადამიანი არის ავტონომიური და თვითკმარი. როგორ შეგიძლიათ განავითაროთ თქვენი მეხსიერება? ყველაზე ბუნებრივი გზაა აირჩიოთ ის სფერო, რომელიც ნამდვილად გაინტერესებთ - პოეზია, სამზარეულო, სამოქალაქო ომის ისტორია, ან ბეისბოლი - და დაიწყოთ ყურადღების მიქცევა ძირითად ფაქტებსა და ციფრებზე.

გონებრივი თამაშები და მათი წესები.მეხსიერება არ არის ერთადერთი ინსტრუმენტი, რომელიც საჭიროა ცნობიერების შინაარსის შესაქმნელად. სიტყვები უაღრესად მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გამოცდილების მართვაში. როგორც სიმბოლური სისტემების სამშენებლო ბლოკი, ისინი აძლევენ აბსტრაქტულ აზროვნებას და აძლიერებენ გონებას ინფორმაციის შენახვის უნარს. ქვემოთ მოცემულია რიცხვები და ცნებები და მათი კომბინაციის ძირითადი წესები.

ფილოსოფია და მეცნიერება წარმოიშვა და აყვავდა, რადგან აზროვნება სასიამოვნოა. თუ ანტიკურ მოაზროვნეებს არ ექნებოდათ რიცხვითა და სილოგიზმით გონებაში შექმნილი წესრიგი, ისეთი მეცნიერებები, როგორიცაა მათემატიკა ან ფიზიკა, ალბათ, საერთოდ არ წარმოიქმნებოდა.

მათემატიკური ანალიზის საფუძვლების მცოდნე ადამიანმა გადადგა ნაბიჯი გარე სტიმულებისგან დამოუკიდებლობისკენ. მას შეუძლია გააჩინოს აზრების მოწესრიგებული ჯაჭვი, რაც არ უნდა მოხდეს გარშემო. როდესაც ინდივიდი საკმარისად ფლობს სიმბოლოების სისტემას მისი გამოყენების დასაწყებად, ის ქმნის საკუთარ სამყაროს გონებაში.

ითამაშეთ სიტყვებზე.საიდან იწყება სიმბოლოების სისტემის დაუფლება? უძველესი და, ალბათ, ყველაზე ძირითადი, წესების სისტემა არის ის, რაც არეგულირებს სიტყვების გამოყენებას. დღემდე, სიტყვებს აქვთ მრავალი შესაძლებლობა განიცადონ ნაკადის მდგომარეობა სხვადასხვა სირთულის დონეზე. ამ შესაძლებლობის ნათელი მაგალითია კროსვორდების შედგენა. თითქმის დაკარგული საუბრის ხელოვნება უფრო მეტ პოტენციალს ატარებს ცხოვრების ხარისხის გასაუმჯობესებლად.

კლეოსთან მეგობრობა.ისტორიის შესწავლა, ე.ი. ინფორმაციის შეგროვება, ჩაწერა და შენახვა სხვადასხვა დიდი და მცირე მოვლენების შესახებ არის ცნობიერების ორგანიზების ერთ -ერთი უძველესი სასიამოვნო გზა. წარსულის ორგანიზებულ ჩანაწერებს შეუძლია გააუმჯობესოს ჩვენი ცხოვრების ხარისხი. სწორედ ისინი გვათავისუფლებენ აწმყოს ტირანიისგან, რაც გონებას აძლევს საშუალებას იმოგზაუროს უკან უკან. ჩვენ ძალიან ხშირად ვფიქრობთ ისტორიაზე, როგორც დასამახსოვრებელი თარიღებისა და მოვლენების მშრალი სია. ეს საგანი შესწავლილია, როგორც ჩანს, განათლებული, მაგრამ უფრო ხშირად, ვიდრე ნებით. ამ დამოკიდებულებით, ისტორიას ძნელად შეუძლია გააუმჯობესოს ცხოვრების ხარისხი. გარედან დაკისრებული ცოდნა ხვდება წინააღმდეგობას და არ მოაქვს სიხარული. მაგრამ როგორც კი ადამიანი იძაბება გაარკვიოს წარსულის რომელი ასპექტები აღძრავს მის ინტერესს და გადაწყვეტს უფრო ღრმად შეისწავლოს ისინი, ყურადღებას გაამახვილებს იმ დეტალებზე, რომლებიც მისთვის პირადი მნიშვნელობისაა, ისტორიის შესწავლა იქცევა ამოუწურავ წყაროდ ნაკადი გამოცდილება.

Wiener H. კიბერნეტიკა, ანუ კონტროლი და კომუნიკაცია ცხოველებში და მანქანებში. - მე -2 გამოცემა - მ .: საბჭოთა რადიო, 1968 წ.

მგელი X., ფონი. გონივრული აზრები ადამიანის გონების ძალების შესახებ და მათი სწორი გამოყენების შესახებ ჭეშმარიტების ცოდნაში. - SPb., 1765 წ.

ვუნდტ V. ფიზიოლოგიური ფსიქოლოგიის საფუძვლები. - SPb

ჰეგელ გ. რელიგიის ფილოსოფია: 2 ტომად. - მ .: ფიქრი, 1975 წ.

Geertz K. კულტურების ინტერპრეტაცია. - მ .: ROS-SPEN, 2004 წ.

გოფმანი I. ჩარჩოების ანალიზი: ესსე ყოველდღიური გამოცდილების ორგანიზაციის შესახებ / თითო. ინგლისურიდან ედ. გ. ს. ბატიგინი და ლ. ა. კოზლოვა. - მ .: სოციოლოგიის ინსტიტუტი RAS, 2003 წ.

Graves R. თეთრი ქალღმერთი. ეკატერინბურგი: U-Factoria, 2007 წ.

Husserl E. იდეები სუფთა ფენომენოლოგიისა და ფენომენოლოგიური ფილოსოფიისთვის. - მ .: აკადემიური პროექტი, 2009 წ.

დანტე ა. ღვთაებრივი კომედია / თარგმნილი იტალიურიდან. მ.ლოზინსკი. - მ .: ნაუკა, 1967 წ.

დე რობერტი ე. სოციოლოგია. - SPb.: ტიპი. MM სტასულევიჩი, 1880 წ.

ჯეიმს ვ. ფსიქოლოგიის სამეცნიერო საფუძვლები. - მინსკი: მოსავალი, 2003 წ.

გენდლინ ი. ფოკუსირება: გამოცდილებასთან მუშაობის ახალი ფსიქოთერაპიული მეთოდი. - მ .: დამოუკიდებელი ფირმა "კლასი", 2000 წ.

Lipps G. ფსიქოფიზიკის საფუძვლები. ზოგადსაგანმანათლებლო ბიბლიოთეკა. სერია V, .3. - SPb.: ო. ნ. პოპოვას გამომცემლობა, 1903 წ.

ლენგ პ. "მე" და სხვა. - მ .: EKSMO-Press, 2002 წ.

ლენგ პ. დამსხვრეული მე. - მ .: აკადემია; სანკტ -პეტერბურგი: თეთრი კურდღელი, 1995 წ.

MacIntyre A. სათნოების შემდეგ: მორალური თეორიის შესწავლა. - მ .: აკადემიური პროექტი; ეკატერინბურგი: ბიზნეს წიგნი, 2000 წ.

მარკუს გ. ერთგანზომილებიანი ადამიანი. - მ .: ACT, 2009 წ.

მარკუსე გ. ეროსი და ცივილიზაცია. - მ .: ACT, 2003 წ.

მასლოუ ა. მოტივაცია და პიროვნება. - SPb.: ევრაზია, 1999 წ.

მასლოუ ა. ადამიანის ბუნების ახალი საზღვრები. - მ .: მნიშვნელობა, 1999 წ.

მასლოუ ა. ყოფიერების ფსიქოლოგია. - მ .: Refl-book; კიევი: ვაკლერი, 1997 წ.

მედვედევი ჟ. ა. ლისენკოს აღზევება და დაცემა. - მ .: კნიგა, 1993 წ.

Merleau-Ponty M. აღქმის ფენომენოლოგია / ტრანს. ფრ. ედ. I.S. ვდოვინა, ს.ლ. ფოკინი. - SPb.: Juventa; მეცნიერება, 1999 წ.

მილერი ჯ. ჯადოსნური რიცხვი შვიდი, პლუს ან მინუს ორი: ინფორმაციის დამუშავების ჩვენი შესაძლებლობების გარკვეულ ზღვრებზე // საინჟინრო ფსიქოლოგია: შაბ. სტატიები / ედ. დ.იუ პანოვა, ვ.პ. ცინჩენკო. - მ .: პროგრესი, 1964 წ. სს. 191225 წ.

Miller J., Galanter E., Pribram K. ქცევის გეგმები და სტრუქტურა. - მ .: პროგრესი, 1964 წ.

Montaigne M. ექსპერიმენტები: 3 ტომად. ნებისმიერი გამოცემა.

ტოლსტოი ლ. ნ. ივან ილიჩის გარდაცვალება. ნებისმიერი გამოცემა.

ფრანკლ ვ. თქვით "დიახ" სიცოცხლეს! / ედ. დ. ა. ლეონტიევი. - მ .: გრძნობა; ალპინას არამხატვრული ლიტერატურა, 2009 წ.

ფროიდი 3. უკმაყოფილება კულტურისგან // ფროიდი 3. ფსიქოანალიზი. რელიგია. კულტურა. - მ .: რენესანსი, 1992. ს. 65-134.

ფროიდი 3. მასების ფსიქოლოგია და ადამიანის "მე" -ს ანალიზი // ფროიდი 3. ფსიქოანალიზი და კულტურა. Ლეონარდო და ვინჩი. - SPb.: Aleteya 1997.S. 80-162.

ჰაიდეგერი მ. ყოფნა და დრო / ტრანს. მასთან. V.V. ბიბიხინი. - მ .: რეკლამა მარგინემი, 1997 წ.

ჰაიდეგერი მ. რამ // ჰაიდეგერი მ. ყოფნა და დრო. - მ .: რესპუბლიკა, 1993 წ. სს 316-326.

Huizinga J. Homo Ludens. სტატიები კულტურის ისტორიის შესახებ. - მ .: პროგრესი-ტრადიცია, 1997 წ.

Heizinga J. შუა საუკუნეების შემოდგომა. - მ .: პროგრესი, 1995 წ.

ჩუანგ ძუ / ტრანს. ვეშაპთან ერთად. V.V. მალიავინი - მ.: აზრი, 1995 წ.

შლიკ მ. ცოდნის საფუძვლებზე // ანალიტიკური ფილოსოფია: რჩეული ტექსტები. - მ .: მოსკოვის გამომცემლობა. უნივერსიტეტი, 1993. S. 33-50.

შრედინგერი ე. - მ .: ატომიზდატი, 1972 წ.

ევანსი-პრიჩარდ ე.ნუერსი: ერთ-ერთი ნილოტური ხალხის სიცოცხლის საშუალებებისა და პოლიტიკური ინსტიტუტების აღწერა / ოტვ. რედაქტირებულია L.E. კუბელი. - მ .: ნაუკა, 1985 წ.

ერიქსონ ე. ბავშვობა და საზოგადოება / თითო. ინგლისურიდან და მეცნიერული. ედ. ალექსეევი. - SPb.: საზაფხულო ბაღი, 2000 წ.

ერიქსონ ე. ახალგაზრდა ლუთერი. ფსიქოანალიტიკური ისტორიული კვლევა / პერ. ინგლისურიდან ა.მ. კარიმსკი. - მ .: საშუალო, 1996 წ.

იუნგ კ. ფსიქიკური ენერგიის შესახებ // იუნგ კ. ფსიქიკის სტრუქტურა და დინამიკა - მ .: კოგიტო -ცენტრი, 2008 წ.

იუნგ კ. ჩვენი დროის სულის პრობლემები. - მ .: პროგრესი; უნივერსი, 1996 წ.

იასპერსი კ. ზოგადი ფსიქოპათოლოგია / ტრანს. მასთან. ლ.ო. ჰაკობიანი. - მოსკოვი: პრაქტიკა, 1997 წ.

მე ცოტათი დავინტერესდი იმ მნიშვნელობით, რომლითაც ავტორები (თუ მთარგმნელები?) იყენებენ ტერმინს ენტროპია. ენტროპია - საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში არეულობის საზომისისტემა, რომელიც შედგება მრავალი ელემენტისგან. ავტორები იყენებენ ტერმინ ენტროპიას, როგორც არეულობის, ქაოსის სინონიმს.

სიმტკიცე - ახალ სიტუაციაში მოქმედების პროგრამის შეცვლის სურვილი

მიხაი ჩიკსენტმიჰალი არის უნგრული წარმოშობის ამერიკელი ფსიქოლოგი. მისი ნაშრომი, ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია, განმარტავს ბედნიერების კონცეფციას. ეს მდგომარეობა მიიღწევა ნებისყოფის ძალისხმევით და ადამიანის შრომით მის შინაგან შესრულებაზე. ფსიქოლოგიის პროფესორმა დაამტკიცა, რომ იმ საქმიანობის პროცესში, რომელიც ინდივიდს სიამოვნებას, შთაგონებას და სიხარულს მოაქვს, გარკვეული ნაკადი იბადება. ეს მდგომარეობა გადაჯაჭვულია სამყაროს ენერგიასთან. ადამიანს ეჩვენება, რომ მას შეუძლია გავლენა მოახდინოს არა მხოლოდ მის ცხოვრებაზე, არამედ მის გარშემო მიმდინარე მოვლენებზეც. მართლაც ბედნიერია ადამიანი, რომელმაც ისწავლა საკუთარი გამოცდილების გაკონტროლება, იპოვა ის, რაც უყვარდა და მოექცა ნაკადის მდგომარეობაში.

გასული საუკუნის 90 -იან წლებში ფსიქოლოგმა მიხაი ჩიკსენტმიჰალიმ აღმოაჩინა ახალი ტერმინი - ნაკადი. ეს ენერგეტიკული მდგომარეობა იბადება ოპტიმალური გამოცდილების დროს, როდესაც ინდივიდი მთლიანად ერწყმის თავის საქმიანობას და იმდენად შეიწოვება მის მიერ, რომ ირგვლივ ვერაფერს ხედავს. ჩაბარებული თავის საყვარელ გართობას, დაღლილობის ნაცვლად, ადამიანი გრძნობს ძალას. მსგავსი მდგომარეობა თანდაყოლილია არა მხოლოდ შემოქმედებითი ინდივიდებისთვის, არამედ რიგითი მუშაკებისთვისაც. ნაკადი წარმოიქმნება ნებისყოფის ძალისხმევით და პირის მნიშვნელოვანი ქმედებებით.

რა შეიძლება იყოს უკეთესი, ვიდრე სიტუაცია, როდესაც ინდივიდზე დომინირებს არა ბედი, არამედ ის მასზე. ამ მდგომარეობას თან ახლავს ენთუზიაზმი და განსაკუთრებული სიხარული. ბედის ოსტატობის განცდა აძლევს ადამიანს ძალას და ემსახურება როგორც პოზიტიურ მეგზურს ცხოვრებაში.

ოპტიმალური გამოცდილებაა, როდესაც მეზღვაური მართავს იალქნი ნავს სწორ გზაზე და აიგივებს ზღვას. ან როდესაც მხატვარი გრძნობს როგორ ცოცხლდება მისი ნახატის ფერები და იზიდავს ერთმანეთს. ადამიანი იწყებს ცხოვრების შეფასებას ინტენსიური ემოციური აღტკინებისა და ემოციური სტრესის დროს.

არსებობს უამრავი წიგნი, რომელიც გასწავლით თუ როგორ გახდეთ მდიდარი, გამხდარი ან მიმზიდველი. თუმცა, ერთი პრობლემის გადაჭრის შემდეგ, ადამიანი არ განიცდის ბედნიერებას. ინდივიდი კვლავ საწყის წერტილშია ახალი გადაწყვეტილებების ძიებაში სურვილების შემდეგი სიის დასაკმაყოფილებლად. თუ თქვენ არ შეცვლით თქვენს დამოკიდებულებას ცხოვრებისადმი, არცერთი გადაჭრილი პრობლემა არ დაგეხმარებათ გახდეთ ბედნიერი.

არცერთ წიგნს არ შეუძლია მისცეს ადამიანს ბედნიერების რეცეპტი. ინდივიდი, რომელიც ცხოვრობს ჰარმონიაში მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან, მუდმივად დაკავებულია რაღაცებით. ბედნიერება მაშინ მოდის, როდესაც ადამიანი აკონტროლებს საკუთარ აზრებს, ემოციებს და გამოცდილებას.

სანამ გააკონტროლებ ცხოვრებას, გირჩევთ ისწავლოთ როგორ აკონტროლოთ საკუთარი გონება. ყველა ის გრძნობა, რასაც ინდივიდი განიცდის არის ინფორმაცია. მნიშვნელოვანია ისწავლოს მისი ორგანიზება და მისი დანიშნულებისამებრ გამოყენება. თქვენ შეგიძლიათ დასახოთ მიზნები და შეეცადოთ მათი რეალობად გადაქცევა. თუმცა, დავალებების გადასაჭრელად, თქვენ უნდა გქონდეთ შესაბამისი უნარები. როდესაც ადამიანი მიზნისკენ მიდის, ის წყვეტს მეორეხარისხოვან საგნებს ყურადღებას. თუმცა, მან მუდმივად უნდა გადალახოს გარკვეული სირთულეები. სირთულეებთან გამკლავების პროცესში იბადება გამოცდილება, რომელიც ინდივიდს უდიდეს სიხარულს ანიჭებს.

თავისი ენერგიის კონტროლით და არჩეულ მიზნებზე დახარჯვით, ადამიანი ხდება უფრო რთული პიროვნება. საკუთარი უნარების გაუმჯობესებისა და უფრო რთული პრობლემების გადაჭრის პროცესში ინდივიდი მუდმივად ვითარდება.

არსებობს მრავალი აქტივობა, რომელიც ადამიანს მაქსიმალურ სიამოვნებას ანიჭებს. თუ ინდივიდი დაკავებულია შემოქმედებით, სპორტით ან უბრალოდ რაც მას უყვარს, ის განიცდის შთაგონებას და ენერგიის გარკვეულ ნაკადს. საინტერესო აქტივობა აძლევს ადამიანს აღტაცების განცდას, მიუხედავად საბოლოო შედეგისა.

მართალია, მუდმივად უთმობთ თქვენს საყვარელ ჰობის, არ შეგიძლიათ იმედი გქონდეთ ცხოვრების ხარისხობრივი გაუმჯობესების. ნაკადის შეგრძნება აძლევს ადამიანს სხვა სფეროებშიც. ეს უნარი უნდა იქნას გამოყენებული პროფესიულ საქმიანობაში.

არავინ არის დაზღვეული ბედის დარტყმისგან. თუ ადამიანმა იცის როგორ სწორად მოახდინოს რეაგირება უბედურებებზე, გააკონტროლოს თავისი გონება, ის შეიძლება გახდეს ბედნიერი, ცხოვრებისეული პერიპეტიების მიუხედავად. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ გამოსავალი ნებისმიერი სიტუაციიდან, რადგან მთავარია არა პრობლემა, არამედ დამოკიდებულება მის მიმართ.

თქვენ შეგიძლიათ გახდეთ თქვენი ცხოვრების ოსტატი, თუ ისწავლით თქვენი გონების კონტროლს, აყალიბებთ საკუთარ აზრებს და აავსებთ არსებობას გარკვეული მნიშვნელობით. მართალია, ამ იდეის განხორციელება არც ისე ადვილია. ნაკადის მოსაპოვებლად, მზად უნდა იყო მრავალი სირთულის დასაძლევად.

ადამიანს გაუჭირდება განსაზღვროს თავისი სურვილები და მათი მიღწევის გზები. მას ეხმარება საზოგადოებაში არსებული ნორმები, კანონები, ტრადიციები და რელიგია. ცხოვრობს წესებით, ადამიანი იძენს სულიერ მხარდაჭერას და კმაყოფილია თავისი წილით. მართალია, ხშირად ინდივიდს მეტი სურს. თუმცა, არც სიმდიდრეს და არც ძალას არ შეუძლია გაახაროს ადამიანი, თუ მას არ შეუძლია შეაფასოს სიცოცხლე და არ განიცადოს კმაყოფილება მისი უმცირესი გამოვლინებებისგან.

სიცოცხლით უკმაყოფილება ფესვებია იმ პრობლემების შიშით, რომელსაც ადამიანი აწყდება პლანეტა დედამიწაზე. საფრთხეების და დაავადებების შიში ნიადაგს ფეხქვეშ აგდებს. ხალხი ფიქრობს, რომ პლანეტა მათ მიმართ გულგრილია. კაცობრიობას არ აქვს ძალა სოციალური უსამართლობის დასაძლევად, შიმშილის ან დაავადების აღმოსაფხვრელად.

თუმცა, იმისდა მიუხედავად, თუ რა ხდება გარშემო, ადამიანს შეუძლია ბედნიერი იყოს. თუ თქვენ ისწავლით თქვენი გონების კონტროლს, პლანეტაზე ცხოვრება არც ისე საშინლად გეჩვენებათ. გარდა ამისა, თითოეულმა ინდივიდმა იცის რისი მიღწევა სურს ცხოვრებაში. თუკი რაიმე ნაბიჯი გადადგმულია სანუკვარ მიზნისკენ მიმავალ გზაზე, ადამიანი უკვე თავს ბედნიერად გრძნობს.

თითოეულმა ინდივიდმა უნდა გაიაზროს, რომ მან თავად უნდა შეავსოს თავისი ცხოვრება აზრითა და სიხარულით. მართალია, ამის გაკეთება არც ისე ადვილია. ადამიანი ხშირად ირაციონალურად იქცევა არასწორი დამოკიდებულებების ან გამოცდილების გამო. კომპლექსებითა და პრობლემებითაც კი, ინდივიდს შეუძლია გააუმჯობესოს თავისი ცხოვრება.

ინდივიდს შეუძლია საკუთარი არსებობა გადააქციოს ამაღელვებელ ნაკადად, თუ ის მნიშვნელობას ანიჭებს იმ ბიზნესს, რასაც აკეთებს. თქვენ უნდა გადახვიდეთ ერთი აქტივობიდან მეორეზე ისე, რომ ყველა მოქმედება ემსახურებოდეს ერთ მიზანს.

მხოლოდ ძლიერ პიროვნებებს, გამოცდილებით და ცოდნით ბრძენი, შეუძლიათ ნებისმიერი პრობლემის გადაჭრა. მათ შეუძლიათ გარდაქმნან მიმდებარე არეულობა საკუთარი სასიკეთოდ და მიაღწიონ ნაკადის მდგომარეობას. დანარჩენი ხალხი ცხოვრობს საზოგადოების კანონების შესაბამისად და თუ რამე არასწორია, ისინი იკარგებიან და ვერ პოულობენ რთულ სიტუაციიდან გამოსავალს. და თუ ძნელია რთული ფსიქოლოგიური მდგომარეობიდან თავის დაღწევა, მოგერიდებათ დაუკავშირდით სპეციალისტს, მაგალითად, ფსიქოლოგ-ჰიპნოლოგს

სამეცნიერო რედაქტორი დიმიტრი ლეონტიევი

Პროექტის მენეჯერი ი სერიოგინა

კორექტორი მ.მილოვიდოვა

განლაგების დიზაინერი ე სენცოვა

ყდის დიზაინერი იუ.ბუგა

© Mihaly Csikszentmihalyi, 1990 წ

© თარგმანი, წინასიტყვაობა. შპს "სამეცნიერო და საწარმოო ფირმა" Smysl ", 2011 წ

© გამოცემა რუსულ ენაზე, დიზაინი. შპს "Alpina non-fiction", 2011 წ

Ყველა უფლება დაცულია. ამ წიგნის ელექტრონული ასლის არცერთი ნაწილი არ შეიძლება გამრავლდეს რაიმე ფორმით ან ნებისმიერი საშუალებით, მათ შორის ინტერნეტში და კორპორატიულ ქსელებში განთავსებით, კერძო და საზოგადოებრივი გამოყენებისთვის, საავტორო უფლებების მფლობელის წერილობითი ნებართვის გარეშე.

ეძღვნება იზაბელა, მარკი და კრისტოფერი

როგორ გავაძლიეროთ ბედნიერება: ოსტატობის საიდუმლოებები
(რუსული გამოცემის რედაქტორის წინასიტყვაობა)

ის მართლაც ბრძენი კაცია. ნელი, თუმცა ზოგჯერ განსაზღვრული. ჩაეფლო საკუთარ თავში, თუმცა პერიოდულად ყვავის კაშკაშა ღიმილით. აწონ -დაწონეთ სიტყვები და თავიდან აიცილეთ კატეგორიული განაჩენები, მაგრამ საუბრობთ და წერთ საოცრად ნათლად და გამჭვირვალედ. უფრო მეტად დაინტერესებულია სხვებით, ვიდრე საკუთარი თავით, მაგრამ უყვარს ცხოვრება მის სხვადასხვა გამოვლინებებში.

დღეს ის არის ერთ -ერთი ყველაზე პატივცემული და პატივცემული ფსიქოლოგი. მას იცნობენ და აფასებენ მთელ მსოფლიოში და არა მხოლოდ მისი კოლეგები. რამდენიმე წლის წინ, შეერთებულ შტატებში გამოქვეყნდა პოპულარული ანთოლოგია How To Make Life, რომელიც გვთავაზობს სიბრძნის გაკვეთილებს წარსულისა და ახლანდელი გამოჩენილი მოაზროვნეების და მწერლების ცხოვრებიდან, დაწყებული პლატონთან და არისტოტელესთან ერთად. Csikszentmihalyi არის ამ წიგნის ერთ -ერთი გმირი, რომელიც მდებარეობს სელინჯერსა და დისნეის შორის. ბიზნეს საზოგადოება მას დიდი ყურადღებითა და პატივისცემით ეპყრობა; მისი მთავარი სამუშაო ახლა არის პიტერ დრუკერის მენეჯმენტის სკოლაში კლერმონტის უნივერსიტეტში, კალიფორნია. საუკუნის ბოლოს ცისცენმიჰალი, თავის კოლეგასთან მარტინ სელიგმანთან ერთად, გახდა პოზიტიური ფსიქოლოგიის ფუძემდებელი, ფსიქოლოგიის ახალი ტენდენცია, რომელიც მიზნად ისახავს კარგი, მნიშვნელოვანი და ღირსეული ცხოვრების კანონების შესწავლას.

მიხაი ციქსენტმიხაილი დაიბადა 1934 წელს ადრიატიკის სანაპიროზე, იმ ტერიტორიაზე, რომელიც მაშინ იტალიას ეკუთვნოდა, მაგრამ ახლა ის ხორვატიის ნაწილია. მისი მამა იყო უნგრეთის კონსული, ფაშიზმის დაშლის შემდეგ ის გახდა ელჩი იტალიაში, და როდესაც კომუნისტებმა, რომლებმაც ძალაუფლება აიღეს უნგრეთში 1948 წელს, გაათავისუფლეს იგი, მან გადაწყვიტა ოჯახთან ერთად დარჩენილიყო იტალიაში, სადაც მიხაიმ გაატარა ბავშვობა და სკოლის წლები. რა დაინტერესდა ფსიქოლოგიით და ვერ იპოვა შესაფერისი უნივერსიტეტი იტალიაში, მან გაფრინდა ოკეანეზე, რომ მიიღოს ფსიქოლოგიური განათლება შეერთებულ შტატებში, ხოლო ჩიკაგოს უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ დარჩა საცხოვრებლად და სამუშაოდ ამ ქვეყანაში, სადაც გაატარა მთელი თავისი პროფესიული კარიერა. ის არის ერთნახევარი წიგნის ავტორი, მათ შორის: „საგნების მნიშვნელობა: ჩვენი შინაგანი სიმბოლოები ᲛᲔ ᲕᲐᲠ"," შემოქმედებითი ხედვა: ესთეტიკური დამოკიდებულების ფსიქოლოგია "," პიროვნება ევოლუციაში "," იყავი მოზარდი "," გახდი ზრდასრული "," შემოქმედება "და ა.

ეს არის საოცარი წიგნი. სანამ დავიწყებდი მისი თარგმანის რედაქტირებას, სულ მცირე ორჯერ წავიკითხე, გამოვიყენე ლექციებსა და პუბლიკაციებში, უდავოდ დავაფასე ის, რასაც ხელი შეუწყო ავტორის პირადი გაცნობით და მასთან ერთობლივი მუშაობით. მაგრამ მხოლოდ ახლა, ნელ -ნელა და დაუღალავად ვალაგებ სიტყვას სიტყვით, მე განვიცადე ნამდვილი, თითქმის შეუდარებელი სიამოვნება, როგორც ეს დაიწერა - აზროვნებასა და სიტყვას შორის არ არსებობს უფსკრული, ყოველი სიტყვა მომდევნოზეა მორგებული, ყველა ფრაზა დგას მისი ადგილი და ამ ტექსტში არ არის არც ერთი ნაპრალი, სადაც დანის დანა შეიძლება იყოს ჩასმული. ეს არის ნიშანი იმ იშვიათი წიგნისა, რომლის სიტყვები არ თამაშობს მათ თამაშს, იწვევს მხიარულ მრგვალ ცეკვას ან, პირიქით, რკინაბეტონის სტრუქტურაში იკეცება, მაგრამ პირდაპირ და ზუსტად გამოხატავს ნათელ და კარგად გააზრებულ სურათს სამყარო. თითოეული სიტყვა არ არის შემთხვევითი, ის შეიცავს ცოცხალი აზრის პულსის დარტყმას და, შესაბამისად, მთელი ეს წიგნი ცოცხალ ორგანიზმს ჰგავს: ის შეიცავს სტრუქტურას, წესრიგს, არაპროგნოზირებადობას, დაძაბულობას, ტონს და სიცოცხლეს.

Რის შესახებაა? ბევრ რამეზე. თუ მას ოფიციალურად მიუდგებით - ბედნიერების, ცხოვრების ხარისხის, ოპტიმალური გამოცდილების შესახებ. გამოცდილების კატეგორია ნამდვილად გამოირჩევა Csikszentmihalyi– სთვის, როგორც ერთ – ერთი ცენტრალური (გასული საუკუნის დასაწყისის ცნობილი ამერიკელი ფილოსოფოსის, ჯონ დიუის გავლენით) და ის დამაჯერებლად აჩვენებს სიცარიელეს და უაზრობას, ერთი მხრივ, დიდების და მატერიალური კეთილდღეობის ბრწყინვალება, მეორეს მხრივ, კეთილშობილური ლოზუნგებისა და მიზნების, თუ ისინი არ აძლევენ ადამიანს შინაგანი ამაღლების, შთაგონების და სიცოცხლის სისავსის განცდას. და პირიქით, ამგვარი გამოცდილების არსებობამ შეიძლება ადამიანი ბედნიერი გახადოს, მოკლებული ჩვენი ჩვეული მატერიალური სარგებლისა და სიამოვნებისგან.

ბედნიერება და სიამოვნება ორი განსხვავებული რამაა და ამით ცისცენმიჰალი იმეორებს მრავალი გამოჩენილი ფილოსოფოსის გამოცხადებებს, არისტოტელედან ნიკოლაი ბერდიაევამდე და ვიქტორ ფრანკლამდე. მაგრამ ის არა მხოლოდ იმეორებს, არამედ აგებს დეტალურ, თანმიმდევრულ და ექსპერიმენტულად დადასტურებულ თეორიას, რომლის ცენტრში არის იდეა "ავტოტელური გამოცდილების" ან, მარტივად რომ ვთქვათ, ნაკადის გამოცდილების შესახებ. ეს არის თქვენი სამუშაოს სრული შერწყმის მდგომარეობა, მისი შეწოვა, როდესაც თქვენ არ გრძნობთ დროს, საკუთარ თავს, როდესაც დაღლილობის ნაცვლად არის ენერგიის მუდმივი მოზღვავება ... ცისცენმიჰალიმ აღმოაჩინა იგი შემოქმედებითი პიროვნებების კვლევებში, მაგრამ ნაკადი არ არის განსაკუთრებული ადამიანების ექსკლუზიური საკუთრება. სამი ათეული წელია, რაც ამ ფენომენის გარშემო მიმდინარეობს კვლევები და დისკუსიები, სულ უფრო მეტი წიგნი იბეჭდება, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ნაკადის მდგომარეობა ერთ -ერთი ყველაზე ლამაზია ჩვენს ცხოვრებაში. და რაც მთავარია - სხვა მსგავსი მდგომარეობებისგან განსხვავებით, რომელიც დროდადრო ფსიქოლოგების ყურადღების ცენტრში მოექცა (მაგალითად, პიკის გამოცდილება, ბედნიერება, სუბიექტური კეთილდღეობა), ნაკადი არ მოდის ჩვენზე, როგორც მადლი, არამედ წარმოიქმნება ჩვენი მნიშვნელოვანი ძალისხმევა, ეს ჩვენს ხელშია. მასში სიამოვნება ერწყმის ძალისხმევას და მნიშვნელობას, წარმოშობს ენერგიის ენერგიულ აქტიურ მდგომარეობას.

ამრიგად, ნაკადი პირდაპირ კავშირშია პიროვნების მახასიათებლებთან, მისი განვითარების დონესა და სიმწიფესთან. ციქსენტმიხაილი იხსენებს, რომ ბავშვობაში ის გადასახლებაში აღმოჩნდა, ხოლო მშობლიურ უნგრეთში ყველაფერი იშლებოდა, ერთი სისტემა და ცხოვრების წესი შეიცვალა მეორემ. მისივე სიტყვებით, ის შეესწრო სამყაროს დაშლას, რომელშიც საკმაოდ კომფორტულად იყო დაფუძნებული თავისი ცხოვრების დასაწყისში. და ის გაოგნებული იყო, რამდენი ზრდასრული ადამიანი მან ადრე იცოდა, როგორც წარმატებული და საკუთარ თავში დარწმუნებული ადამიანები მოულოდნელად გახდნენ უმწეო და დაკარგეს გონების არსებობა, მოკლებული სოციალური მხარდაჭერისგან, რომელიც მათ ჰქონდათ ძველ სტაბილურ სამყაროში. მოკლებული სამუშაოს, ფულს, სტატუსს, ისინი ფაქტიურად გადაიქცნენ ერთგვარ ცარიელ ჭურვად. მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც ინარჩუნებდა თავის მთლიანობას, მიზანსწრაფულობას, მიუხედავად ყველა ქაოსისა, რომელიც მათ გარს აკრავს და ისინი მრავალი თვალსაზრისით მაგალითი იყვნენ სხვებისთვის, თანადგომა, რომელიც ეხმარებოდა სხვებს არ დაეკარგათ იმედი. და ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ესენი არ იყვნენ მამაკაცები და ქალები, ვისგანაც ამის მოლოდინი შეიძლებოდა. შეუძლებელი იყო იმის წინასწარმეტყველება, თუ რომელი ხალხი გადაარჩენს თავს ამ რთულ სიტუაციაში. ისინი არც საზოგადოების ყველაზე პატივსაცემი, არც განათლებული და არც ყველაზე გამოცდილი წევრები იყვნენ. მას შემდეგ ის დაინტერესდა, რა არის წყარო იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც სტაბილურობენ ამ ქაოსში. იგი მიიჩნევს, რომ მთელი მისი მომავალი ცხოვრება არის ამ კითხვებზე პასუხის ძებნა, რომელიც მან ვერ იპოვა არც ზედმეტად სუბიექტურ და რწმენაზე დამოკიდებულ ფილოსოფიურ და რელიგიურ წიგნებში, არც ფსიქოლოგიურ კვლევებში, რომლებიც ძალიან გამარტივებული და შეზღუდულია მათი მიდგომით. ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებმაც შეინარჩუნეს გამძლეობა და ღირსება მეორე მსოფლიო ომის ქარიშხლებში, რომლებმაც გააკეთეს რაღაც შეუძლებელი და ამაში იპოვეს გასაღები იმისა, რისი გაკეთებაც შეუძლია ადამიანს საუკეთესოდ.

წიგნი "ნაკადი" წარმოადგენს ძალიან არა ტრივიალურ მიდგომას ზოგადი ფსიქოლოგიის მრავალი პრობლემისადმი, პირველ რიგში ადამიანის ემოციური ცხოვრების პრობლემებისა და ქცევის რეგულირებისადმი. არ არის საჭირო წიგნის შინაარსის გადმოცემა, რომელიც თქვენს ხელთაა, მაგრამ მე აღვნიშნავ მთავარს, ჩემი აზრით. Csikszentmihalyi დამაჯერებელი ისტორიული და ექსპერიმენტული ფსიქოლოგიური მასალით ხელში, მეთოდურად, ეტაპობრივად უარყოფს მითებს მასობრივი სამომხმარებლო კულტურისა და მისი წარმოშობის შესახებ უფრო მაღალი ფასის კატეგორიაში - გლამურული. ეს მითები ცნობილია: არ არის საჭირო ჩატვირთვა, ორთქლი, ცხოვრების ამოცანების ყველა ძირითადი პასუხი მარტივია, იმისათვის რომ იყო ბედნიერი, არ უნდა იფიქრო სირთულეებსა და უსიამოვნებებზე და გქონდეს მეტი ფული, რათა საკუთარ თავს არაფერზე უარი უთხრა. რა

ციქსენტმიხალის წიგნი, ისევე როგორც მისი სხვა ნაწარმოებები, ქვას არ ტოვებს ამ ტკბილი ტყუილისგან. ის ირწმუნება: კაცობრიობა ვითარდება. სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, სულ უფრო და უფრო რთულდება და სირთულის ამ გამოწვევაზე ადამიანის პასუხი არის არა ჩვენი თავის ქვიშაში დამალვა, არამედ უფრო რთული, უფრო უნიკალური და ამავდროულად უფრო მეტად დაკავშირებული სხვა ადამიანებთან, იდეები, ღირებულებები და სოციალური ჯგუფები. ნაკადის სიხარული არის უმაღლესი ჯილდო, რაც ბუნებამ შეიძლება მოგვცეს უფრო და უფრო რთული მნიშვნელობის მქონე პრობლემების გადაჭრისაკენ და რომლის მიღწევა სხვაგვარად შეუძლებელია. ცხოვრების დონისგან განსხვავებით, გამოცდილების ხარისხი შეიძლება გაუმჯობესდეს მხოლოდ ერთი ვალუტით გადახდით - ყურადღების ინვესტიციით და ორგანიზებული ძალისხმევით; ნაკადის სფეროში არსებულ სხვა ვალუტას არ აქვს ღირებულება. "ბედნიერების გასაღები მდგომარეობს იმაში, რომ შეგიძლია გააკონტროლო საკუთარი თავი, შენი გრძნობები და შთაბეჭდილებები და ამით იპოვო სიხარული ჩვენს ირგვლივ ყოველდღიურ ცხოვრებაში."

ჩვენ ხშირად ვიმეორებთ ძველ ანდაზას: "ყველა ადამიანი თავისი ბედნიერების მჭედელია", ჩვეულებრივ ავიწყდებათ თუ რამდენად რთული და შრომატევადია მჭედლის ხელობა. ნახევარი საუკუნის წინ, ერიხ ფრომმა, თავის ფილოსოფიურ და ფსიქოლოგიურ სუპერ ბესტსელერში "სიყვარულის ხელოვნება", შეძლო დაგვარწმუნებინა, რომ სიყვარული არ არის მხოლოდ პასიური გამოცდილება, რომელიც "მოულოდნელად მოვა", მაგრამ აქტიური დამოკიდებულება არ არის არსებითი სახელი. , მაგრამ ზმნა. Csikszentmihalyi, გარკვეული გაგებით, იმეორებს თავის გზას ჩვენს ცხოვრებაში სხვა თანაბრად მნიშვნელოვანი ფენომენის მიმართ - ბედნიერება. ის შეახსენებს: ბედნიერება არ არის ის, რაც ჩვენთან ხდება (ბედნიერება არ არის ის, რაც ხდება), ეს არის ხელოვნებაც და მეცნიერებაც, ის არის ის, რაც მოითხოვს როგორც ძალისხმევას, ასევე ერთგვარ კვალიფიკაციას. მოწიფული, რთული ადამიანი არ არის უფრო ბედნიერი ვიდრე უმწიფარი ადამიანი, მაგრამ მისი ბედნიერება სხვა ხარისხისაა. პიროვნების მასშტაბი არ არის დაკავშირებული ბედნიერების შანსებთან, არამედ დაკავშირებულია ამ ბედნიერების მასშტაბებთან. ბედნიერება არის უფრო მარტივი, უფრო ხელმისაწვდომი, შტამპიანი, ერთჯერადი, ზოგჯერ კი რთული, უნიკალური, ხელით გაყალბებული. და საბოლოოდ ყველაფერი ჩვენზეა დამოკიდებული. ეს, მე არ მეშინია ამ სიტყვის, მოგვითხრობს ამ დიდ წიგნზე - ცხოვრებაზე სრული სიღრმით და პერსპექტივით, რომელიც არ იხსნება არასაკმარისად ყურადღებით.

დიმიტრი ლეონტიევი,

ფსიქოლოგიის დოქტორი,

მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორი M.V. ლომონოსოვი,

თავი პოზიტიური ფსიქოლოგიის და ცხოვრების ხარისხის ლაბორატორია, უმაღლესი ეკონომიკური სკოლა

ავტორის წინასიტყვაობა რუსულ გამოცემაში

ნაკადი პირველად გამოიცა შეერთებულ შტატებში 1990 წელს და მას შემდეგ ითარგმნა 30 ენაზე, მათ შორის ისეთებიც, რომელთა არსებობა მე არასოდეს ვიცოდი. ამ წიგნის პოპულარობის მიზეზი მარტივია: ის საუბრობს მნიშვნელოვან ფენომენზე, რომელიც ნაცნობია თითქმის ნებისმიერი მკითხველისთვის, მაგრამ იმ დროს ფსიქოლოგების მიერ შეუმჩნეველი.

როდესაც დავიწყე წერა მდგომარეობის შესახებ, ფსიქოლოგიაში ჭარბობდა ბიჰევიორიზმი, რომელიც ამტკიცებდა, რომ ადამიანები, ვირთხებისა და მაიმუნების მსგავსად, ენერგიას მოიხმარენ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი ქცევა დაჯილდოვდება გარე ცვლილებებით: ტკივილის შემცირება, საკვების გამოჩენა. ან სხვა სასურველი შედეგი.

მე მომეჩვენა, რომ ეს თეორია - საკმაოდ სასარგებლო ზოგადი გაგებით - იგნორირებას უკეთებდა ადამიანის ქცევის ზოგიერთ უმნიშვნელოვანეს მოტივს. როდესაც ვხედავ, როგორ ცდილობენ ბიჰევიორიზმის ან ფსიქოანალიზის ახსნა -განმარტებებს, თუ რატომ ცდილობენ ადამიანები პოეზიის, მუსიკის შედგენას, რატომ ცეკვავენ, რატომ რისკავს სიცოცხლეს მთის მწვერვალების დაპყრობისას თუ მარტო ოკეანეში პატარა ნავით ცურვისას, მე დავინახე, რომ ისინი თეორიული კონსტრუქციები უფრო დამაბნეველი და წარმოუდგენელი ხდებოდა და მათ დაიწყეს ასტრონომების შეხსენება, რომლებიც ცდილობდნენ აეხსნათ პლანეტების მოძრაობა პტოლემეოსის სისტემის ფარგლებში.

პრობლემა ის იყო, რომ ფსიქოლოგები, რომლებიც იყენებდნენ მეცნიერულ მიდგომას ადამიანის ქცევაზე, გაიტაცეს არსებული მექანიკური ახსნა -განმარტებები და არ დაივიწყეს ის ფაქტი, რომ ადამიანის ქცევა არის განსაკუთრებული ფენომენი, პროცესი, რომელიც განვითარდა უფრო დიდი ავტონომიისკენ, თვითნებობისა და განვითარებისკენ. ორიენტაცია ვიდრე სხვა არაფერი.მცენარევი პროცესები მეცნიერთა მიერ ადრე შესწავლილი. მცდელობა დაიცვან მეცნიერული პრინციპები, ფსიქოლოგებმა პარადოქსულად დაივიწყეს წმინდა მეცნიერების პირველი პირველი წესი: ნებისმიერი ფენომენის გაგების მიდგომა უნდა შეესაბამებოდეს დაკვირვებული ფენომენების ბუნებას.

ამ მხრივ, ჰუმანიტარული მეცნიერებები ბევრად უფრო შესაფერისი აღმოჩნდა ადამიანის ბუნების არსის შესასწავლად, ვიდრე მეცნიერული ფსიქოლოგია. პოეტებმა, მწერლებმა, ფილოსოფოსებმა და ზოგიერთმა ფსიქოლოგმა, მაგალითად აბრაამ მასლოუმ, დიდი ხანია შენიშნეს, რომ თუ ადამიანი ეწევა საქმიანობას, რომელშიც მიაღწია სრულყოფილებას, ასეთი ოკუპაცია თავისთავად ჯილდო ხდება. თითქმის 600 წლის წინ დანტე ალიგიერი წერდა თავის პოლიტიკურ ტრაქტატში De Monarchia:

... ყოველ მოქმედებაში ... შემსრულებლის მთავარი განზრახვა არის საკუთარი იმიჯის გამოხატვა; ამიტომ, ვინც აკეთებს, რასაც აკეთებს, სიამოვნებს მისი ქმედება. ვინაიდან ყველაფერი, რაც არსებობს, ისწრაფვის არსებობისკენ და მოქმედებით ის, ვინც აკეთებს, ამჟღავნებს თავის არსებას, მაშინ მოქმედება სიამოვნებას ანიჭებს თავისი ბუნებით ...

ნაკადის მდგომარეობა ხდება მაშინ, როდესაც ჩვენ ვაკეთებთ იმას, რაც გამოხატავს ჩვენს არსს. ეს არის ის, რასაც ტოლსტოი აღწერს ანა კარენინას გვერდებზე, როდესაც კონსტანტინე ლევინი შურით აკვირდება თავის გლეხებს, რიტმულად და ჰარმონიულად ატრიალებს მათ ლენტები ხორბლის რიგებს შორის. ეს არის ის, რასაც მუსიკოსები გრძნობენ, როდესაც თავდახრილნი ჩაეფლებიან თავიანთ შესრულებულ საქმეში; სპორტსმენები უახლოვდებიან თავიანთი შესაძლებლობების ზღვარს; ნებისმიერი თანამშრომელი, თუ იცის, რომ თავის საქმეს შესანიშნავად ასრულებს. ეს გამოცდილება არ არის ადამიანის ფსიქიკის რაიმე უცნაური პროდუქტი. უფრო სწორად, შეიძლება ითქვას, რომ ეს არის ადამიანის შესაძლებლობების რეალიზაციის ემოციური კომპონენტი, ევოლუციის ზღვარი. ნაკადი გამოცდილება გვაიძულებს წავიდეთ უფრო შორს, მივაღწიოთ სირთულის ახალ დონეს, ვეძებოთ ახალი ცოდნა, გავაუმჯობესოთ ჩვენი უნარები. მრავალი თვალსაზრისით, ეს არის ზუსტად ის ძრავა, რომელმაც მოახდინა გადასვლა ჰომინიდებიდან, რომელიც ეხებოდა მხოლოდ საკუთარ გადარჩენას homo sapiens sapiensრომელსაც არ ეშინია გარისკოს და მეტი სჭირდება უკეთესად შეძლებს.

• ნაკადი არის ადამიანის ოპტიმალური გამოცდილების მდგომარეობა, რომელიც სრულყოფილად ერწყმის საკუთარ საქმიანობას. მოაქვს მღელვარებისა და განსაკუთრებული სიხარულის განცდა.
• მიუხედავად კულტურული დონის განსხვავებისა, ყველა ადამიანი აღწერს სიხარულის მდგომარეობას დაახლოებით ერთნაირად.
• ადამიანებს, რომლებმაც ისწავლეს თავიანთი გამოცდილების გაკონტროლება, თავად შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ მათი ცხოვრების ხარისხზე.

სამი ათეული წლის წინ, ფსიქოლოგიაში, ტერმინი დაიბადა და სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა, რაც იწვევს ასოციაციებს არაფერს აკადემიური მეცნიერების გარდა - "ნაკადს". ეს არის ადამიანის ოპტიმალური გამოცდილების მდგომარეობა - მისი მუშაობის სრული შერწყმა, მისი შთანთქმა, როდესაც თქვენ არ გრძნობთ დროს, საკუთარ თავს, როდესაც დაღლილობის ნაცვლად არის ენერგიის მუდმივი მომატება ...

ფსიქოლოგმა მიხაი ციქსენტმიჰალიიმ აღმოაჩინა ის შემოქმედებითი ადამიანების ცხოვრების კვლევისას, მაგრამ "ნაკადი" არ არის განსაკუთრებული ადამიანების ექსკლუზიური საკუთრება. "ნაკადი" არ მოდის ჩვენზე, როგორც მადლი, არამედ წარმოიქმნება ჩვენი მიზანმიმართული ძალისხმევით, ის ჩვენს ხელშია. და "ნაკადის" მდგომარეობა ერთ -ერთი ყველაზე ლამაზია ჩვენს ცხოვრებაში.

ბატონობა ბედზე

ჩვენ ყველას უნდა განვიცადოთ მომენტები, როდესაც ვგრძნობთ არა უსახელო ძალების დარტყმას, არამედ კონტროლს ჩვენს მოქმედებებზე, ბატონობას საკუთარ ბედზე. ამ იშვიათ მომენტებში ჩვენ ვგრძნობთ შთაგონებას, განსაკუთრებულ სიხარულს. ეს გრძნობები დიდხანს რჩება ჩვენს გულში და ემსახურება ჩვენს ცხოვრების მეგზურს.

როდესაც მარჯვენა კურსის მეზღვაური გრძნობს, რომ ქარი ყურებს მის ყურებში, იალქნი ნავებით ტრიალებს ტალღებზე, იალქნები, მხარეები, ქარი და ტალღები ერწყმის ჰარმონიას, რომელიც ვიბრირებს მეზღვაურის ძარღვებში. როდესაც მხატვარი გრძნობს, რომ ტილოზე არსებული ფერები ცოცხლდება, იზიდავს ერთმანეთს და უცებ იბადება ახალი ცოცხალი ფორმა გაოგნებული ოსტატის თვალწინ. როდესაც მამა ხედავს თავის შვილს პირველად პასუხობს მის ღიმილს საკუთარი.

თუმცა, ეს არ ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც გარე გარემოებები ხელსაყრელია. ისინი, ვინც გადაურჩნენ საკონცენტრაციო ბანაკებს ან ემუქრებოდნენ სასიკვდილო საფრთხეს, ამბობენ, რომ ხშირად, სიტუაციის სერიოზულობის მიუხედავად, ისინი რატომღაც განსაკუთრებით სრულად და ნათლად აღიქვამენ ჩვეულებრივ მოვლენებს, მაგალითად, ტყეში ფრინველის სიმღერას, მძიმე სამუშაოს დასრულებას, ან გემოვნების ნაჭერი პური მეგობართან ერთად. ...

ბედნიერება

ბედნიერება არ არის ის, რაც ჩვენთან ხდება. ეს არ არის იღბლის ან უბედურების შედეგი. არ შეიძლება მისი ყიდვა ფულით ან ძალით მოპოვება. ეს არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ რა ხდება გარშემო, არამედ იმაზე, თუ როგორ განვმარტავთ მათ.

ბედნიერება არის მდგომარეობა, რომლისთვისაც ყველამ უნდა მოამზადოს, განავითაროს იგი და შეინახოს იგი საკუთარ თავში. ადამიანები, რომლებმაც ისწავლეს თავიანთი გამოცდილების გაკონტროლება, თავად შეძლებენ გავლენა მოახდინონ მათი ცხოვრების ხარისხზე. ეს არის ერთადერთი გზა, რომლითაც თითოეულ ჩვენგანს შეუძლია მიუახლოვდეს ბედნიერებას.

ოპტიმალური გამოცდილება

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ჩვენი ცხოვრების საუკეთესო მომენტები მოდის ჩვენთან სიმშვიდისა და პასიურობის გარეშე. რასაკვირველია, დასვენება შეიძლება იყოს სასიამოვნო, მაგალითად მძიმე სამუშაოს შემდეგ. მაგრამ საუკეთესო მომენტები ჩვეულებრივ ხდება მაშინ, როდესაც სხეული და გონება ზღუდავენ ზღვარს, რათა მიაღწიონ რაიმე რთულს და ღირებულს.

როგორც თავად ოპტიმალური გამოცდილება, ასევე მისი წარმოშობის პირობები ერთნაირია ყველა კულტურისა და ხალხისთვის.

ჩვენ თვითონ ვქმნით ოპტიმალურ გამოცდილებას: როდესაც ბავშვი, აკანკალებული თითებით, ათავსებს ბოლო კუბიკს მის მიერ აშენებული ყველაზე მაღალი კოშკის თავზე, როდესაც მოცურავე აკეთებს უკანასკნელ მცდელობას დაარღვიოს მისი რეკორდი, როდესაც მევიოლინე უმკლავდება ყველაზე რთულ მუსიკალურ ნაწარმოებს გადასასვლელი

თითოეული ჩვენგანისთვის არის ათასობით შესაძლებლობა, ამოცანები, რომელთა საშუალებითაც შეგიძლიათ გამოავლინოთ საკუთარი თავი. ამ მომენტებში განცდილი უშუალო შეგრძნებები არ უნდა იყოს სასიამოვნო. გადამწყვეტი ცურვის დროს, სპორტსმენის კუნთები შეიძლება დაძაბულობამ დაიძაბოს, ხოლო ფილტვები ჰაერის ნაკლებობის გამო, მას შეუძლია დაღლილობისგან გონება დაკარგოს - და მაინც, ეს იქნება საუკეთესო მომენტები მის ცხოვრებაში.

საყვარელი ბიზნესი

პირველი სიურპრიზი იყო გრძნობების დიდი მსგავსება ადამიანების მიერ იმ დროს, როდესაც ისინი აკეთებდნენ თავიანთ საყვარელ საქმეს და ეს კარგად გააკეთეს. ამრიგად, მოცურავემ, რომელმაც გადალახა ლა არხი, განიცადა ისეთი გრძნობები, როგორიც მოჭადრაკემ განიცადა დაძაბული ტურნირის დროს, ან ისეთმა, როგორიც მთამსვლელმა განიცადა კლდის რთული მონაკვეთი მწვერვალისკენ მიმავალ გზაზე.

კომპლექსურ მუსიკალურ პასაჟზე მომუშავე მუსიკოსი, შავკანიანი მოზარდი ნიუ -იორკის ღარიბი უბნებიდან, რომლებიც მონაწილეობდნენ კალათბურთის ჩემპიონატში და მრავალი სხვა.

მიუხედავად კულტურული დონის განსხვავებისა, ეკონომიკური კეთილდღეობის ხარისხისა, ადამიანები სიხარულის მდგომარეობას ერთნაირად აღწერდნენ.

მეორე სიურპრიზი იყო ის, რომ მიუხედავად კულტურული დონის განსხვავებისა, ეკონომიკური კეთილდღეობის ხარისხის, სოციალური სტატუსის, სქესის, ამ ადამიანების ასაკისა, ისინი ყველამ ერთნაირად აღწერეს სიხარულის მდგომარეობა. ამავდროულად, მათი საქმიანობა ძალიან განსხვავებული იყო: ხანდაზმული კორეელი მედიტირებდა, ახალგაზრდა იაპონელი მოტოციკლეტით გარბოდა როკერების ჯგუფთან ერთად, ალპური სოფლის მკვიდრი უვლიდა ცხოველებს, მაგრამ გამოცდილების აღწერა თითქმის დაემთხვა.

უფრო მეტიც, როდესაც ახსნა, თუ რატომ იწვევს ეს საქმიანობა მათ სიხარულს, ადამიანები აღნიშნავდნენ მსგავს მიზეზებს. თამამად შეიძლება ითქვას, რომ როგორც თავად ოპტიმალური გამოცდილება, ასევე მისი წარმოშობის პირობები ერთნაირია ყველა კულტურისა და ხალხისთვის.

სიხარული ყოველდღიურ ცხოვრებაში

კაცობრიობის განვითარების მსვლელობისას თითოეულმა კულტურამ შეიმუშავა გარკვეული დამცავი მექანიზმები, რომლებიც ადამიანს უადვილებს ცხოვრებას. ეს მოიცავს რელიგიას, ხელოვნებას და ფილოსოფიას. მათი ერთ -ერთი ამოცანა იყო დაეხმარონ ადამიანს გაუმკლავდეს საყოველთაო ქაოსის დესტრუქციულ ეფექტებს, დაეხმაროს მას დაიჯეროს, რომ ადამიანს შეუძლია გააკონტროლოს ის, რაც ხდება მის თავს, დაეხმაროს მას კმაყოფილებით იგრძნოს სიცოცხლე და ბედი.

თუმცა, ასეთი მექანიზმები უზრუნველყოფენ მხოლოდ დროებით დაცვას. დროთა განმავლობაში დამკვიდრებული რელიგიური მრწამსი იცვლება და კარგავს ჩვენთვის საჭირო სიმშვიდის შესაძლებლობას.

ბედნიერების გასაღები მდგომარეობს იმაში, რომ გააკონტროლო საკუთარი თავი, შენი გრძნობები და შთაბეჭდილებები.

სულიერი მხარდაჭერისგან მოკლებული, ადამიანები ხშირად პოულობენ ცხოვრების კმაყოფილების პრობლემის გადაწყვეტას ყველა სახის სიამოვნებისა და გართობის შეგროვებაში გენეტიკური პროგრამების საფუძველზე ან საზოგადოების მიერ განსაზღვრული. დღეს ბევრი გადის ცხოვრებაში, რომელიც განპირობებულია სიმდიდრის, ძალაუფლების ან სექსის სურვილით.

თუმცა, ამ გზით ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება შეუძლებელია. ბედნიერების გასაღები მდგომარეობს იმაში, რომ გააკონტროლო საკუთარი თავი, შენი გრძნობები და შთაბეჭდილებები და ამით იპოვო სიხარული ჩვენს ირგვლივ ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

აზრი მოაქციე

იმისათვის, რომ მთელი თქვენი ცხოვრება გადააქციოთ ერთ ნათელ და ამაღელვებელ "ნაკადულ" გამოცდილებად, არ არის საკმარისი მხოლოდ ისწავლოთ როგორ აკონტროლოთ თქვენი ცნობიერების შინაარსი ნებისმიერ მომენტში. ასევე აუცილებელია გქონდეს ურთიერთდაკავშირებული ცხოვრების მიზნების გლობალური სისტემა, რომელსაც შეუძლია აზრი მიანიჭოს თითოეულ კონკრეტულ შემთხვევას, რომელშიც ადამიანი არის დაკავებული.

თუ თქვენ უბრალოდ გადადიხართ ერთი სახის ნაკადიდან მეორეზე, მათ შორის ყოველგვარი კავშირის გარეშე და ყოველგვარი გლობალური პერსპექტივის გარეშე, მაშინ დიდი ალბათობით, რომ გადახედოთ თქვენს წარსულ ცხოვრებას, თქვენ ვერ იპოვით მასში რაიმე მნიშვნელობას. "ნაკადის" თეორიის ამოცანაა ასწავლოს ადამიანს მიაღწიოს ჰარმონიას ყველა მის მცდელობაში.

მიზნები - საკუთარ თავში

"ავტოტელიანი" არის ადამიანი, რომელსაც შეუძლია რეალური ან პოტენციური საფრთხეების გარდაქმნა დაჯილდოვებულ ამოცანებად. ეს არის ადამიანი, რომელიც არასოდეს ბეზრდება, იშვიათად ღელავს, ყურადღებას აქცევს იმას, რაც ხდება მის გარშემო და ნებისმიერ საქმეს იწყებს, იგი ადვილად იტაცებს მას, ამავდროულად შემოდის ნაკადის მდგომარეობაში.

ტერმინი "ავტოტელური პიროვნება" თავისთავად ნიშნავს "პიროვნებას, რომლის მიზნებიც თავისთავად არის", ის ასახავს თვითკმარობას, პიროვნების ავტონომიურობას, მიზნების დამოუკიდებლად დასახვის უნარს. ადამიანების უმეტესობისთვის მიზნები, როგორც წესი, ბიოლოგიური ინსტინქტებით არის განსაზღვრული ან ჩამოყალიბებულია საზოგადოების მიერ, ანუ მიზნების წყაროები „გარეთ“ არიან.

აუტოტელურ პიროვნებაში მიზნების უმეტესობა წარმოიქმნება მათი გამოცდილების შეგნებული შეფასებიდან და ასახავს მათ ნამდვილ მოთხოვნილებებს. აუტოტელურ პიროვნებას შეუძლია გარე გარემოს ქაოსი "ნაკადის" გამოცდილებად აქციოს.

იცხოვრე მიუხედავად

მაგალითები იმისა, თუ როგორ პოულობენ ადამიანები ცხოვრებაში "ნაკადს", მიუხედავად მათზე წამოსული უბედურებებისა, შეაგროვა და დაამუშავა მილანის უნივერსიტეტის პროფესორმა ფაუსტო მასიმინიმ. ერთ – ერთი ჯგუფი, რომელიც მან შეისწავლა, იყო ახალგაზრდები, რომლებმაც დაზიანებების ან უბედური შემთხვევების შედეგად მიიღეს კიდურების დამბლა. მისი კვლევის ერთ -ერთი ყველაზე მოულოდნელი შედეგი იყო ის, რომ მათი უბედურებიდან წლების შემდეგაც კი, ეს ადამიანები ორაზროვნად იყვნენ განწყობილნი იმ ტრაგიკულ მოვლენაზე, რომელმაც მათი ცხოვრება შეცვალა.

ერთი მხრივ, ეს იყო ტრაგედია. მეორეს მხრივ, სწორედ მან გახსნა მათთვის უცნობი, ბევრად უფრო სრულყოფილი სამყარო - "შეზღუდული არჩევანის" სამყარო. იმ პაციენტებმა, რომლებმაც შეძლეს გაუმკლავდნენ ახალ დავალებებს და პრობლემებს, რომლებიც წარმოიშვა მათი დაზიანების შედეგად, ისაუბრეს მათ ცხოვრებაში მკაფიო და მკაფიო მიზნების გაჩენის შესახებ, რომლებიც აქამდე არ იყო. ამავე დროს, ახალგაზრდებმა ნამდვილი სიამაყე იგრძნეს იმით, რომ მათ ისწავლეს ცხოვრება არა "მადლობა", არამედ "მიუხედავად".

"ნაკადის" რვა კომპონენტი

როდესაც ადამიანები აღწერენ თავიანთ სიხარულს, ისინი აღნიშნავენ მინიმუმ ერთს (და ხშირად რვა):

• საქმიანობის მიზანშეწონილობა, მიზნის მიღწევა, პრობლემის გადაჭრა.
• კონცენტრირების უნარი იმაზე, რასაც ადამიანი აკეთებს.
• ნათელი მიზნები.
• მკაფიო და დაუყოვნებელი გამოხმაურება მიზნისკენ მოძრაობის გამოსასწორებლად.
• პრობლემის სრული შთანთქმა, ცნობიერების განთავისუფლება ყოველდღიური ცხოვრების საზრუნავისა და საზრუნავისგან.
• სრული კონტროლის შეგრძნება იმაზე, რაც ხდება.
• ადამიანის არყოფნა საკუთარ თავზე ფიქრების ნაკადში (თუმცა, მას შემდეგ, რაც ადამიანი იმყოფება "ნაკადში", მისი ინდივიდუალურობა ძლიერდება, კაშკაშა ხდება).
• "ნაკადის" პროცესში დროის გავლის შეგრძნება შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს: წამები გადის საათების მსგავსად, საათები გადის წამების მსგავსად.

ყველა ამ მდგომარეობის ერთობლიობა იწვევს იმ ღრმა სიხარულის განცდას, რომლის გულისთვისაც ადამიანები, ვინც ეს განიცადეს, მზად არიან დახარჯონ წარმოუდგენელი ძალისხმევა და დრო ისევ და ისევ.

ექსპერტის შესახებ

ტერმინისა და "ნაკადის" თეორიის ავტორი, მსოფლიოში ერთ -ერთი ყველაზე ავტორიტეტული და პატივცემული ფსიქოლოგი. კლერმონტის კოლეჯის პროფესორი, თხუთმეტი წიგნის ავტორი, მათ შორის ცნობილი "ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია" ("ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია", ჰარპერი და როუ, 1990).