2017 წლის 24 თებერვალს მე დავესწარი შეხვედრას მწერალ ზახარ პრილეპინთან. მან წარმოადგინა თავისი ახალი წიგნი „ოცეული. ოფიცრები და რუსული ლიტერატურის მილიციელები ”. შესასვლელი ბილეთი 800 რუბლი ღირდა, წიგნი "ოცეული" გაიყიდა 1000 რუბლიდან, როგორც ჩანს, ავტორის ავტოგრაფის მიღების შესაძლებლობის გათვალისწინებით.
ბევრი მოვიდა ზახარ პრილეპინის მოსასმენად, რადგან მათ სჯერათ მისი. მე მინდა ვიმედოვნებ, რომ ევგენი ნიკოლაევიჩი პატივს სცემს თავის მკითხველს, რადგან ჩვენი მკითხველები ძალიან ჭკვიანი ხალხია: მათ არ დავიწყებიათ როგორ გაიგონ ეზოპიური ენა და ისინიც კი განასხვავებენ იმას, რაც არ არის დაწერილი ან ნათქვამი.
ჩვენმა მკითხველმა, ალბათ, არ იცის ყველაფერი, მაგრამ მათ ყველაფერი ესმით. მათ ესმით, რატომ აძლევენ ლიტერატურულ პრიზებს, ვის და რატომ უჭერს მხარს ისინი "ლიტერატურული მაფია".
როგორც ბევრი სხვა, მეც თანაუგრძნობ პრილეპინს (თუმცა არ მესმის, რატომ მიიღო ევგენი ნიკოლაევიჩმა სახელი ზახარი ფსევდონიმად). მე არ მშურს ზახარა პრილეპინის, მე უფრო ვგრძნობ მის თანაგრძნობას.
მე ვთხოვე მათ, ვინც შეხვედრაზე მოვიდა, უპასუხონ კითხვას, თუ რას ხედავენ ისინი მწერალი პრილეპინის მისიად. მე კი მოვახერხე ინტერვიუ თავად ზახართან.

როდესაც საათნახევარი მოვუსმინე პრილეპინის მონოლოგს, მიხაილ სვეტლოვის სტრიქონები მომივიდა თავში:

ქოხი დავტოვე
წავედი საბრძოლველად
დაეშვა გრენადაში
მიეცით გლეხებს.
მშვიდობით, ძვირფასო ადამიანებო!
მშვიდობით ოჯახი!
"გრენადა, გრენადა,
გრენადა ჩემია! "

მითხარი უკრაინა
ეს არ არის ამ ჭვავში
ტარას შევჩენკო
იტყუება პაპახა?
სად, მეგობარო,
Შენი სიმღერა:
"გრენადა, გრენადა,
გრენადა ჩემია? ”

მწერალი მიხაილ კოლცოვი, რომელიც გაგზავნილი იყო ესპანეთში, ასევე წერდა გრენადას შესახებ. 1938 წელს იგი გაიწვიეს ესპანეთიდან და იმავე წლის 12-13 დეკემბრის ღამეს იგი დააპატიმრეს გაზეთ „პრავდას“ ოფისში. 1940 წლის 1 თებერვალს კოლცოვს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა ჯაშუშობის ბრალდებით და დახვრიტეს.

ზახარ პრილეპინი (ნამდვილი სახელი ევგენი ნიკოლაევიჩ პრილეპინი) დაიბადა 1975 წლის 7 ივლისს რიაზანის რაიონის სოფელ ილინკაში, მასწავლებლის და მედდის ოჯახში. მან კარიერა დაიწყო 16 წლის ასაკში.
პრილეპინის სწრაფი აღზევება ლიტერატურულ ოლიმპოსთან დაკავშირებულია მის ნათესავთან, ვლადისლავ სურკოვთან. სურკოვი ასევე მწერალია; მას პრეზიდენტმა დიმიტრი მედვედევმა იდეოლოგიით "ნაცრისფერი კარდინალი" უწოდა. ვლადისლავ სურკოვი იყო პრეზიდენტის ადმინისტრაციის უფროსის პირველი მოადგილე, შემდეგ რუსეთის ფედერაციის ვიცე -პრემიერი; ახლა - რუსეთის პრეზიდენტის ვლადიმერ პუტინის თანაშემწე.
2010 წლის 10 მარტს ზახარ პრილეპინმა ხელი მოაწერა რუსული ოპოზიციის მიმართვას "პუტინი უნდა წავიდეს".
დღეს ზახარ პრილეპინს უწოდებენ "სასამართლოს მწერალს", რუსული ეპოსის იდეოლოგს.

1994 წელს ევგენი პრილეპინი გამოიძახეს სამხედრო სამსახურში რუსული არმიის რიგებში, მაგრამ მოგვიანებით გაათავისუფლეს, როგორც ჩანს, ჯანმრთელობის მიზეზების გამო. ამან ხელი არ შეუშალა მას სპეცრაზმში შესვლაში. OMON– ში სამსახურის პარალელურად, ევგენი სწავლობდა N.I. Lobachevsky NSU– ს ფილოლოგიურ ფაკულტეტზე. 1996 წელს ევგენი ნიკოლაევიჩი ჩეჩნეთში გაგზავნეს საბრძოლო მოქმედებებში მონაწილეობის მისაღებად, ხოლო 1999 წელს მან მონაწილეობა მიიღო დაღესტანში შეიარაღებულ შეტაკებებში.

არ ვიცი ევგენი პრილეპინს 1996-1999 წლების კონტრტერორისტული ოპერაციის დროს დაღესტანში ან ჩეჩნეთში უნდა მოეკლა. პრილეპინი საკუთარ თავს მორწმუნეს (მართლმადიდებელს) უწოდებს. მაგრამ მორწმუნე არ დაარღვევს ღვთის მცნებას "ნუ მოკლავ". შენი მეგობრებისთვის საკუთარი თავის შეწირვით სიკვდილი არ არის იგივე, რაც ადამიანის მოკვლა.

2014-2015 წლებში პრილეპინი მუშაობდა ომის კორესპონდენტად დონბასის ტერიტორიაზე. 2015 წლის დეკემბრიდან - დონეცკის სახალხო რესპუბლიკის მეთაურის მრჩეველი ალექსანდრე ზახარჩენკო.

2016 წლის ოქტომბრიდან - DPR არმიის სადაზვერვო და თავდასხმის ბატალიონის მეთაურის მოადგილე. მაიორი.

დონბასში "მოტოროლას" და "გივის" მკვლელობის შემდეგ საჭირო გახდა მილიციის მორალის ამაღლება. და ზახარმა იცის როგორ გააკეთოს ეს.

პრილეპინი გამოცხადდა ტერორისტების თანამონაწილედ DPR– ის მოხალისე ფორმირებებში მონაწილეობისათვის; უკრაინაში მის წინააღმდეგ სისხლის სამართლის საქმე აღიძრა ტერორისტული ორგანიზაციის საქმიანობაში მონაწილეობისა და ტერორიზმის დაფინანსებისათვის. გერმანულმა ლიტერატურულმა სააგენტომ, რომელიც წარმოადგენდა ევგენი (ზახარ) პრილეპინის ინტერესებს საერთაშორისო ბაზარზე, უარი თქვა მწერალთან თანამშრომლობაზე.

პრილეპინის ახალი წიგნი „ოცეული. ოფიცრები და რუსული ლიტერატურის მილიციელები ”შეიცავს ოქროს ხანის მწერლებისა და პოეტების თერთმეტ ბიოგრაფიას - დერჟავინიდან და დენის დავიდოვიდან ჩაადაევამდე და პუშკინამდე - რომლებმაც იცოდნენ როგორ ეჭირათ ხელში არა მხოლოდ კალამი, არამედ იარაღი.

ლიტერატურულმა კრიტიკოსმა გალინა იუზეფოვიჩმა შეისწავლა პრილეპინის წიგნი და მიაჩნია, რომ ეს ნიჭიერი, დამაჯერებელი წიგნი, რომელიც ამ საქმისადმი დიდი სიყვარულით არის დაწერილი, პოტენციურად საშიში კითხვაა.
”ერთ საფარქვეშ შეაგროვა 11 ბიოგრაფიული ესსე მწერლების შესახებ, რომლებიც მსახურობდნენ რუსულ არმიასა და საზღვაო ძალებში მე -19 საუკუნის პირველ ნახევარში - დერჟავინიდან ბესტუჟევ -მარლინსკის ჩათვლით, ზახარ პრილეპინი ამით ამართლებს და, ფაქტობრივად, ადიდებს შემოქმედების მონაწილეობას ადამიანი, ინტელექტუალური და ინტელექტუალური, ბრძოლაში. ...
წიგნი „ოცეული. ოფიცრები და რუსული ლიტერატურის მილიციელები ”დაიწერა ზუსტად ამ იდეის პოპულარიზაციისა და მოწონების მიზნით - და სხვა არაფრისთვის. ...
პრილეპინი ატარებს პირდაპირ პარალელს ვიაზემსკისა და ბატიუშკოვს შორის, ერთი მხრივ, და მეორეს მხრივ, საკუთარ თავსა და მის თანამოაზრეებს შორის. ...
პრილეპინის განზრახ დაახლოება მე -19 საუკუნის დასაწყისის მოვლენებთან დღევანდელ რეალობასთან უმეტესწილად არასწორად და ხელოვნურად გამოიყურება. ...
ზახარ პრილეპინი ხელოვნურად ახდენს ძველი სიტუაციის აქტუალიზაციას და ყოველგვარი მიზეზის გარეშე აყალიბებს მას დღემდე. ”

გ.იუზეფოვიჩს მიაჩნია, რომ ეს არის ტენდენციური, პროპაგანდისტული, მანიპულირებადი, არასწორი და ფაქტობრივად არაზუსტი წიგნი.

ზახარი ყოველწლიურად აქვეყნებს ერთ წიგნს. ასეთი "ადრეული სიმწიფე" არ შეიძლება გავლენა იქონიოს ხარისხზე. როდესაც პრილეპინმა აღწერა თავისი პირადი მოგონებები, ყველაფერი კარგად იყო. და როგორ დაიწყო შედგენა და გამოგონება, აღმოჩნდა არადამაჯერებელი.

მე მესმის OMON ესკადრის მეთაურის ჟენია პრილეპინის სურვილი დერჟავინი, ბატიუშკოვი, ვიაზემსკი, დენის დავიდოვი, ჩაადაევი და პუშკინიც კი დაეტოვებინა მის ოცეულში. "... თუ ამ ოცეულს სჭირდება ოცეული, მაშინ ის არის: პუშკინი", - წერს პრილეპინი.
”პუშკინმა დაუმიზნა თურქების თოფი, რამდენჯერმე სცადა მტერზე თავდასხმა, ხან დრაკონებით, ხან კაზაკებით და მისი შენარჩუნება უფრო და უფრო რთული იყო; საბოლოოდ, საქმე იქამდე მივიდა, რომ მთავარსარდალმა, ფელდმარშალმა ივან ფედოროვიჩ პასკევიჩმა გაკიცხა პუშკინი და თქვა, რომ მისი სიცოცხლე ძვირფასია რუსეთისთვის და აზრი არ აქვს ასე მოქცევას ... "
ვისურვებდი, რომ ზახარამ გაითვალისწინოს ეს რჩევა.

ძნელი წარმოსადგენია, თუ როგორ შეეძლო მაიორ პრილეპინს, საომარი მოქმედებების დროს, დაეწერა მოცულობითი ლიტერატურული და ისტორიული კვლევა რუსული ლიტერატურის მილიციელების შესახებ (რომლებიც, სხვათა შორის, არ იყვნენ მილიციელები).

მნიშვნელოვანია არა ის, რომ მწერლები ომობდნენ, მნიშვნელოვანია რა აზრებით დაბრუნდნენ ისინი. დოსტოევსკი მიესალმა სერბეთის დასაცავად მოხალისეების გაგზავნას, რადგან მან პირადი გამოცდილებით არ იცოდა ომის ყველა საშინელება. მაგრამ ლეო ტოლსტოიმ სრულად იცოდა ომის საშინელება, რომელიც იცავდა სევასტოპოლს.

”ომი არ არის თავაზიანობა, არამედ ყველაზე ამაზრზენი რამ ცხოვრებაში, და ეს უნდა გესმოდეს და არა ომი”, - თქვა პრინცმა ანდრეიმ ბოროდინოს ბრძოლის წინ. - ”ომის მიზანი არის მკვლელობა, საომარი იარაღი არის ჯაშუშობა, ღალატი და მისი წახალისება, მოსახლეობის განადგურება, მათი გაძარცვა ან ქურდობა ჯარის საკვებისათვის; მოტყუება და ტყუილი, რომელსაც სამხედრო ხრიკებს უწოდებენ; სამხედრო კლასის წეს -ჩვეულებები - თავისუფლების არარსებობა, ანუ დისციპლინა, თავხედობა, უმეცრება, სისასტიკე, გარყვნილება, სიმთვრალე. ”

”საკმარისია თქვენთვის: დიდგვაროვნებისთვის სავალდებულო სამხედრო სამსახური გაუქმდა ეკატერინე დიდის მიერ. სერიოზულად ფიქრობთ, რომ ხალხი, ტრადიციის წყალობით, სიკვდილამდე მივიდა? ", - წერს ზახარ პრილეპინი წიგნში" ოცეული. ოფიცრები და რუსული ლიტერატურის მილიციელები.
”და კიდევ ერთი პოეტი - ევგენი აბრამოვიჩ ბორატინსკი (1800 - 1844), რომელიც ხუთი წლის განმავლობაში მსახურობდა ფინეთში, ახლახანს დაიპყრო რუსებმა.” (გვერდი 708)

მე მიყვარს პოეტი ბარათინსკის პოეზია, ამიტომ არ შემეძლო არ შემემჩნია მისი გვარის ორთოგრაფიული შეცდომა.
რასაკვირველია, მწერალი (თუნდაც ფილოლოგი), რომელიც წერს ომში, სანგრებში, ცეცხლის ქვეშ, შეცდომების შეცდომაა. მაგრამ ისინი მიუტევებელია ელენა შუბინას რედაქტორებისთვის, რომლებმაც წიგნი გამოსცეს AST გამომცემლობაში.
მხოლოდ მათ, ვინც არ იცნობს პოეტ ბარათინსკის, არ შეუძლიათ შეამჩნიონ ასეთი "შეცდომა".
ამ "ტარის წვეთმა" დაანგრია მთელი "თაფლის კასრი"!
სირცხვილი უნდა იყოს ასეთი არასწორი ბეჭდვით წიგნის გამოქვეყნება - ეს არის ავტორის დისკრედიტაცია, AST ჯგუფის გამომცემლობა "ელენა შუბინას გამოცემა".

ვინ იყო "შეცდომაში" პოეტი ბარათინსკის სახელის მართლწერისას: მწერალი პრილეპინი თუ რედაქტორი ელენა შუბინა, რომელმაც არასწორად შეასწორა ავტორი?

”რაც სწორად არის ნათქვამი, იგივეა რაც დაწერილი, არ არის ამოჭრილი ნაჯახით. და სად არის ეს ყველაფერი, რაც გამოვიდა რუსეთის სიღრმიდან, სადაც არ არიან გერმანელები, ჩუხონსკები და სხვა ტომები, და ყველაფერი არის ნუგბარი, ცოცხალი და ცოცხალი რუსული გონება, რომელიც ჯიბეში არ მიდის. სიტყვა, არ ინკუბაციას, როგორც ქათმის ქათამი, მაგრამ ის მაშინვე იკიდებს ფეხს, როგორც პასპორტი მარადიულ წინდებზე და არაფერია დასამატებელი მოგვიანებით, როგორი ცხვირი ან ტუჩები გაქვს - თქვენ ერთ ხაზში ხართ გამოკვეთილი თავიდან ფეხებამდე! " (გოგოლი, ლექსი "მკვდარი სულები").

”მე ვფიქრობ, რომ აზროვნებისკენ მიდრეკილება არ არის საუკეთესო ადამიანის ჩვევა. კითხვა ბევრად უკეთესია ვიდრე ფიქრი. … ფიქრი ყალბი საქმიანობაა, ” - ამბობს ზახარ პრილეპინი. - "ხალხს უნდა მიეცეს შესაძლებლობა იყოს პირუტყვი". ”ფიქრი მავნე საქმიანობაა”.

"კარგი, პრილეპინმა დაიჭირა!"

”რუსი ხალხი მტკიცედ გამოხატავს საკუთარ თავს! და თუ ის დააჯილდოებს ვინმეს სიტყვით, მაშინ ის წავა მის ოჯახსა და შთამომავლობაში, ის წაიყვანს მასთან სამსახურში, პენსიაზე, პეტერბურგში და სამყაროს დასასრულამდე. და რაც არ უნდა მზაკვრული და გაამდიდრებდეს შენი მეტსახელი მოგვიანებით, თუნდაც მწერლებმა აიყვანონ იგი უძველესი სამთავრო ოჯახიდან დაქირავებულ ფასად, არაფერი ეშველება: მეტსახელი თავისთავად დაიხრჩობა მის ყორნის ყელში და ნათლად იტყვის სად ჩიტი გაფრინდა ". (გოგოლი, ლექსი "მკვდარი სულები").

2016 წლის 21 აპრილს ზახარ პრილეპინი პეტერბურგში მკითხველს ესაუბრა ბუკვოედის მაღაზიაში. მე ვიყავი ერთ -ერთი პირველი, ვინც მას დაუსვა შეკითხვა: "გაქვს საკუთარი დიდი წარმოდგენა, რისი შემოთავაზებაც გსურს მსოფლიოს?"
ვაღიაროთ, ზახარის პასუხმა გამაოგნა.
”მე საერთოდ არ ვსაუბრობ ფიქრებზე; რომელიც ჩემი დიაპაზონის მიღმაა. მე არ ვარ მოაზროვნე ადამიანი, არც მოაზროვნე ადამიანი. ზოგადად, მე ვფიქრობ, რომ აზროვნების, რეფლექსიის, საკუთარი გზის გააზრებისკენ მიდრეკილება, ეს ადამიანში მცდარია და, როგორც წესი, ამას არ მოაქვს რაიმე გონივრული. გაცილებით სასარგებლოა მხოლოდ წაკითხვა. კითხვა უფრო სასარგებლოა ვიდრე ფიქრი. ”

ზახარმა განმარტა როგორ და რატომ დაწერა რომანი საცხოვრებელი ადგილი. 2014 წელს პრილეპინმა მიიღო დიდი წიგნის პრემია ამ რომანისთვის.
ფიოდორ აბრამოვს სურდა დაეწერა სოლოვკის შესახებ, მაშინ ანდრეი ბიტოვს ჰქონდა ასეთი სურვილი. და ზახარ პრილეპინმა დაწერა სოლოვეცკის სპეციალური დანიშნულების ბანაკის შესახებ.
რომანის "საცხოვრებელი ადგილის" წაკითხვის შემდეგ, მე გადავწყვიტე კვლავ სოლოვკის მონახულება, სადაც ჩავედი 2016 წლის აგვისტოში.

სოლოვეცკის სახელმწიფო მუზეუმ-ნაკრძალის თანამშრომლებს ვკითხე რომანის "საცხოვრებელი ადგილის" შექმნის ისტორიის შესახებ. ავტორის მხატვრულ ლიტერატურაში ბევრმა დაინახა ჭეშმარიტების დამახინჯება, ისტორიული ჭეშმარიტებისაგან გადახრა.

შეუძლია თუ არა ისტორიულ მწერალს ისტორიული რეალობის დამახინჯება?
რატომ შეიცვალა ბანაკის უფროსი ეიხმანსის სახელი ეიჩმანისი?
F.I. Eikhmans იყო ELEPHANT– ის უფროსი 1925 წლის 13 ნოემბრიდან 1929 წლის 20 მაისამდე; მოგვიანებით დახვრიტეს როგორც ინგლისელი ჯაშუში.
რომანში არის ბანაკის ხელმძღვანელი ნოგტევი, არის NKVD YagOD– ის ხელმძღვანელი. მაგრამ აიხმანსის სახელის დამახინჯება ჰგავს გენრიხ გრიგორიევიჩ იაგოდას - იაგოდინს.

პირადად მე, ზახარ პრილეპინის რომანი ჩემთვის საინტერესო, მაგრამ არა დამაჯერებელი აღმოჩნდა. იყო შემოქმედებითი სესხის აღების გრძნობა. ხალიჩის გარეშე, რა თქმა უნდა, ცხოვრება არ არის, მაგრამ უხამსი სიტყვების სიჭარბე ნდობას არ მატებს სანდოობას.
მომეწონა, როგორ აღწერს ავტორი ბაბუას ცხვრის ტყავის პირად მოგონებებს. მაგრამ როდესაც პრილეპინი ცდილობს გადმოგცეთ ის, რაც პირადად არ განუცდია, ეს არ ჩანს დამაჯერებლად.

კრიტიკოსმა რომან არბიტმანმა smithereens გააკრიტიკა რომანი "საცხოვრებელი ადგილი".
"პრილეპინი აქვეყნებს მოცულობითი რომანს" საცხოვრებელი ადგილი "სტალინური მწერლისთვის" ბანაკის პროზის "საეჭვო ჟანრში. ... მკითხველი შთაგონებულია იმ მარტივი იდეით, რომ სსრკ -ში "დიდი ტერორი" დაიწყო ჯოზეფ ვისარიონოვიჩამდე და გაგრძელდა არა ულვაშიანი ლიდერის თანამოაზრეების მიერ, არამედ მისი პოლიტიკური ოპონენტების მიერ. ... მოდით, პატივი მივაგოთ პრილეპინს: ის დეტალურად აღწერს ბანაკის მცველთა მესაქონლეობას და მცველთა აგონიას, ყველა გულისრევის ნიუანსით. ”

სოლოვკისა და მემუარების ლიტერატურის შესახებ ნიუ ჰოლანდიაში ვესაუბრე რუსული ლიტერატურის აღიარებულ ექსპერტს, ფილოლოგიის დოქტორს, პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის პროფესორს ბორის ვალენტინოვიჩ ავერინს.
ახლახანს დავესწარი ფილოსოფიის დოქტორის ალექსანდრე იოსიფოვიჩ ბროდსკის ლექციას "თხრობის ფილოსოფია" (ვიდეოს მოგვიანებით გამოვაქვეყნებ). მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ ისტორიული თხრობის ტექსტში უნდა ვეძებოთ არა ის, რაც ნათქვამია, არამედ ის, რაც არ არის ნათქვამი, რადგან მთავარი იქ არის დადებული და სიმართლე იქ იმალება.

თუ რომანი "საცხოვრებელი" დაიწერა "შეკვეთით" შემდგომი ადაპტაციისთვის, მაშინ მიზანი ნათელია - კომუნისტების დროს წარსულის ცხოვრების საშინელებების ჩვენება, რათა ყველამ იგრძნოს რამდენად კარგია ახლა ცხოვრება. პრილეპიტი წერს: "სოლოვკი არის რუსეთის ანარეკლი, სადაც ყველაფერი გამადიდებელ შუშას ჰგავს - ბუნებრივი, უსიამოვნო, გამჭვირვალე".

ღამე გავატარე ზახარ პრილეპინთან ბიბლიოთეკაში. მაიაკოვსკი ფონტანკას სანაპიროზე, 44 - ბიბლიოთეკა.

პრილეპინის ახალი წიგნი „ოცეული. ოფიცრები და რუსული ლიტერატურის მილიციელები ”, რა თქმა უნდა, საინტერესო და აუცილებელია. მაგრამ ეს ჰგავს თავის გამართლებას.
ევგენი ნიკოლაევიჩ პრილეპინს ოთხი შვილი ჰყავს (სამი მათგანი არასრულწლოვანია).
რატომ დატოვა მან შვილები და მოხალისე ომში?

თუმცა, თუ დონბასში მოგზაურობას მიგვაჩნია, როგორც მივლინება ომის შესახებ ახალი წიგნის დაწერის მიზნით, მაშინ ყველაფერი გასაგები გახდება.

ზოგი პრილეპინს ჰემინგუეის ადარებს. ჰემინგუეიმ მძიმედ დალია და საბოლოოდ თავი მოიკლა იარაღით ესროლა.

ზახარ პრილეპინი უდავოდ არის ნათელი ვარსკვლავი ჩვენს საზოგადოებრივ სივრცეში. მაგრამ ნათელი ვარსკვლავები სწრაფად იწვებიან ...
”დღეს მე მწერალი ვარ, ხვალ მე არ ვარ მწერალი”, - აღიარა ზახარმა. - "მე ჯერ კიდევ არ ვარ დარწმუნებული ჩემს გზაზე."

”ყველა წერს ისე, როგორც მას ესმის. ყველას ესმის როგორ სუნთქავს. როდესაც ის სუნთქავს, ის წერს ... "- მღეროდა ბულატ ოკუჯავა.

მწერალი პრილეპინი მსახურობდა OMON– ში, იბრძოდა დაღესტანსა და ჩეჩნეთში. აქედან გამომდინარე, გასაგებია რაზმის ლიდერის ევგენი პრილეპინის სურვილი ალექსანდრე პუშკინის ოცეულში ჩართვისა.

პუშკინმა, როგორც მოგეხსენებათ, დაშიფვრა რომანის "ევგენი ონეგინი" მე -10 თავი. იმდენად, რამდენჯერმე ვერავინ შეძლო გაშიფვრა. სად ისწავლა პოეტმა დაშიფვრის უნარი?
სამი წელი ვიმსახურებდი როგორც შიფრის ოფიცერი წყალქვეშა ნავზე ჩრდილოეთ ფლოტში და ვიცი, რა რთულია.

ითვლება, რომ პუშკინი საჯარო სამსახურში მსახურობდა კრიპტოგრაფად საგარეო საქმეთა სამინისტროს საიდუმლო განყოფილებაში, დაკავებული პოლიტიკური დაზვერვით. შეიქმნა 1832 წელს III ჟანდარმის დივიზიის შემადგენლობაში. მისმა ლიდერმა ადამ საგტინსკიმ გადაწყვიტა ევროპაში ანტირუსული განწყობების წინააღმდეგ ბრძოლა "ლიტერატურული აგენტების" დახმარებით, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო იაკოვ ტოლსტოი.

წოდებების ცხრილის მიხედვით, პუშკინი ჩამოთვლილი იყო როგორც "კოლეგიური მდივანი". როდესაც პუშკინმა მეორედ გადაწყვიტა საჯარო სამსახურში შესვლა, 1832 წლის 2 იანვარს, მან ორჯერ დადო ფიცი, ერთ შემთხვევაში როგორც "კოლეგიური მდივანი", ხოლო მეორე შემთხვევაში "ტიტულოვანი მრჩეველი".
ვისთვის მუშაობდა "ტიტულოვანი მრჩეველი" პუშკინი?

მისი ხელფასი 5 ათასი რუბლი (რაც 7 -ჯერ აღემატებოდა ხელფასს "ტიტულიანი მრჩეველის" წოდებაზე) პუშკინმა მიიღო არა საგარეო საქმეთა სამინისტროში, არამედ იმპერატორის საიდუმლო ფონდიდან, სადაც იყო პოლიტიკური დაზვერვის ხელმძღვანელი და "ლიტერატურული აგენტები "იღებდნენ ხელფასებს.

ითვლება, რომ პუშკინი, როგორც ენათმეცნიერი, დაკავებული იყო კრიპტოგრაფიით (კორესპონდენციის დაშიფვრა და გაშიფვრა). პუშკინის მეგობარი ბარონი პაველ ლვოვიჩი შილინგ ფონ კანშტადტი ხელმძღვანელობდა დაშიფვრის სერვისს რუსეთში. თანამშრომლებს მკაცრად ეკრძალებოდათ საზღვარგარეთ გამგზავრება.
მე ყოველთვის მაინტერესებდა, რატომ აუკრძალეს პუშკინს საზღვარგარეთ წასვლა. ალბათ იმიტომ, რომ მას ჰქონდა წვდომა სახელმწიფო საიდუმლოებებზე. როგორც გამომსყიდველი, მეც ამიკრძალეს საზღვარგარეთ გამგზავრება, ვინაიდან მე მქონდა პირველი ხარისხის ნებართვა და ხელი მოვაწერე გაუმჟღავნებელ ხელშეკრულებას.

აღარ არის საიდუმლო, რომ ფართოდ გავრცელებული საჯაროობა არის ხელისუფლებასთან გარიგების შედეგი. ძალა იყენებს მწერალს, მწერალი იყენებს ძალას.
პერესტროიკის პერიოდში "ბოლო საბჭოთა მწერლები" იბრძოდნენ დემოკრატიისთვის, გლაზნოსტისთვის და ცენზურის გაუქმებისთვის. და ახალი მთავრობის პირობებში მათ დაიწყეს "წართმევა" რაც ეკუთვნოდა მწერალთა კავშირის ყველა წევრს და ახლა ისინი არ უშვებენ მათ, ვისაც სურს მათთან კონკურენცია. ზოგიერთი ავტორი ღიად ემსახურება სახელმწიფოს.

სახელმწიფოს ამოცანაა გააკონტროლოს და მართოს. ამიტომ, ბუნებრივია, რომ მთავრობა ხელს უწყობს ავტორებს, რომლებიც ამტკიცებენ და მხარს უჭერენ მის პოლიტიკას. ისინი ქმნიან კერპებს ასეთი ავტორებისგან, რათა მათ საშუალებით გააკონტროლონ საზოგადოებრივი აზრი.

საბჭოთა პერიოდში ყველაზე ცნობილი ავტორი იყო იულიან სემიონოვი. ერთგული ავტორები წერენ იმას, რასაც უბრძანებენ: როდესაც ისინი მოითხოვენ, ისინი ამართლებენ ომს, როდესაც ისინი მოითხოვენ, ისინი მშვიდობისკენ მოუწოდებენ.

პრილეპინის ვალდებულება მხოლოდ ჩემთვის არ ჩანს. ზახარი, ალბათ, კარგი ადამიანია, მაგრამ ის ავტორებისათვის ცნობილ ხაფანგში ჩავარდა. ზოგს მიაჩნია, რომ სოფლიდან ბიჭმა თავბრუდამხვევი კარიერა გააკეთა და გასაკვირი არ არის, რომ თავბრუ დაეხვა. სხვები თვლიან, რომ ეს მხოლოდ ქაფია კონსერვატიული პატრიოტიზმის ტალღაზე.

მე არ ვთვლი თავს მწერლად, თუმცა ორი რომანი მაქვს დაწერილი. მე უფრო მკვლევარი ვარ.
რით განსხვავდება ავტორი მწერლისგან?
ერთი უფრო ძვირფასია, რომ მის წიგნს ასი ადამიანი ყიდულობს, ხოლო მეორისთვის - რომ მისი წიგნი უფასოდ გადმოწერილი იქნება ასი ათასი ადამიანის მიერ.
პირადად მე, მეორე ჩემთვის ძვირფასია.

დღეს, როდესაც ტელევიზორში ვხედავ, როგორ იბომბება დონეცკი, როგორ იღუპებიან მშვიდობიანი მოქალაქეები დაბომბვის შედეგად და მათ ბინებში, ავტობუსების გაჩერებებზე, საავადმყოფოებში, უნებლიეთ ვეკითხები საკუთარ თავს: როგორ მოხდა, რომ პოლიტიკოსებმა დაუშვეს ომი ჩვენს მშობლიურ მიწაზე?!

ომი დონბასში არის "გაყავით და მართეთ" პოლიტიკის შედეგი.
მიუხედავად იმისა, რომ პირადად ჩემთვის, ეს არის ძმათა ხალხების ტრაგედია.

სინამდვილეში, ეს არის კონფლიქტი მმართველ ელიტებს შორის. ოლიგარქები ჯერ კიდევ ვერ იზიარებენ "საბჭოთა მემკვიდრეობას".
ელიტები იბრძვიან და ხალხი კვდება!

პოლიტიკოსები, რომლებიც აწარმოებენ ომს, უნდა დაისაჯონ.
დამნაშავე არა ხალხია, არამედ პოლიტიკოსები, რომლებიც ადამიანებით მანიპულირებენ.
მთელი მსოფლიო გაიყო რუსობოფებად და პატრიოტებად.

მე ვადასტურებ და ვადასტურებ: პატრიოტიზმი არის სიყვარული სამშობლოს და არა სახელმწიფოს. პატიოსან პატრიოტს შეუძლია შეიყვაროს თავისი სამშობლო, მაგრამ არ შეიყვაროს მმართველი რეჟიმი.

თუ პოლიტიკოსები მაინც შეთანხმდებიან და კიდევ ერთხელ ღალატობენ თავიანთ ხალხს, რას იტყვიან მაშინ დონბასის დამცველები? რისთვის იყო მიღწევები და მსხვერპლი?

ტრაქტატში "რა არის ჩემი რწმენა" ლეო ტოლსტოიმ დაწერა:
”ნებისმიერი სახელმწიფოს, სპეციალური კანონების, საზღვრების, მიწების აღიარება არის უმეცრების უმეცრება, რომ ბრძოლა, ანუ უცნობი ადამიანების მოკვლა ყოველგვარი მიზეზის გარეშე, არის ყველაზე საშინელი ბოროტება, რომლის მიღწევაც მხოლოდ დაკარგული ადამიანის მიერ არის შესაძლებელი. და გარყვნილი ადამიანი, რომელიც დაეცა ცხოველის ხარისხზე “.

”ყოველივე ამის შემდეგ, სულელსაც კი შეუძლია დაინახოს, რომ ხალხი გამოიყენება ქვემეხის საკვებად. მმართველები ყოველთვის წყვეტდნენ თავიანთ პრობლემებს ჩვენი სისხლით. და ამის გამო იძაბება სიძულვილი, რადგან არავინ არავის მოკლავს ზუსტად ისე. იყო რამდენიმე ომი მსოფლიოში, რომლის მიზეზების ახსნა რთულია?

მან შეიძლება ისეთი შთაბეჭდილება მოახდინოს, რომ ადამიანებს არ სურთ მშვიდი ცხოვრება და ამიტომ იბრძვიან. მაგალითად, რა უშლის ქრისტიანებსა და მუსულმანებს მშვიდობიანად ცხოვრებას? Დაიკიდე. ძნელია ერთად ცხოვრება, როგორც ერთი ოჯახი სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლებისთვის? Არაა პრობლემა. ყველა ამ ეთნიკურ კონფლიქტს პროვოცირებას უკეთებენ მმართველები, მათი გათვლები თუ შეცდომები. ყოველივე ამის შემდეგ, ომის დროს ყველაზე ადვილია დარჩენა ხელისუფლებაში, როდესაც დაამტკიცა თქვენი მმართველობის აუცილებლობა. ”

მე დავწერე კვლევითი რომანი "უცხოელის უცნაური გაუგებარი არაჩვეულებრივი უცხო" პირველი ჩეჩნეთის ომის დროს. მახსოვს, როგორ აჩვენებდნენ დაბომბვას ტელევიზია პირდაპირ ეთერში. აუტანელი იყო! მათ აჩვენეს ინვალიდი ბავშვი, რომელიც სისხლიანი იწვა საავადმყოფოს საწოლში და ფეხი მოწყვეტილი იყო აფეთქების შედეგად.

შესაძლებელია თუ არა ნივთების მოწესრიგება ასეთ ფასად?
- რა მოხდება, თუ აღარაფერი დარჩა და პრობლემა ამ გზით უნდა მოაგვარო?
- არ არსებობს პრობლემა, რომლის გადაწყვეტა გაამართლებს ადამიანის მკვლელობას.
- და ომი?
- ომი არის მმართველთა ინტელექტუალური უძლურების ან ეშმაკობის ნიშანი. ამრიგად, ისინი წყვეტენ საკუთარი რეიტინგის გაზრდის პრობლემას სხვა ადამიანების სიცოცხლის ხარჯზე. მმართველებს, რომლებიც აწარმოებენ ომს, არ უყვართ თავიანთი ხალხი, თუ მათ საერთოდ უყვართ ვინმე. ყოველივე ამის შემდეგ, პოლიტიკოსს, ისევე როგორც ნებისმიერ ადამიანს, საბოლოოდ მართავს ან სიძულვილი ან სიყვარული.
- და მე ვიცნობ ბევრ ადამიანს, ვისაც ბრძოლა სურს და არ აქვს მნიშვნელობა სად და ვისთან ერთად და არც ფულისთვის.
- ასეთი ადამიანებისთვის ომი მხოლოდ გამოსავალია ცხოვრების ჩიხიდან, გზა არსებობის სიცარიელისგან თავის დასაღწევად. სინამდვილეში, ეს თვითმკვლელობებია.
- მაშ, რა განსხვავებაა ომში მკვლელობასა და ჩვეულებრივ მკვლელობას შორის?
- ომში ისინი აგზავნიან მოსაკლავად, ამას ამართლებენ სახელმწიფო ინტერესებით. ამავდროულად, ჯარისკაცები დარწმუნებულნი არიან, რომ "ღმერთი ჩვენთანაა" და, მათი თქმით, ისინი კანონის დაცვის ქვეშ არიან. ამრიგად, მმართველებს სურთ მკვლელების განთავისუფლება სინანულისგან. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი არ არიან ვინც კლავს! და ისინი არ უნდა მოკვდნენ. როგორ უნდა გაამართლო საკუთარი თავი, როცა ამის სურვილის გარეშე კლავ უდანაშაულო ბავშვს?
- ომში, როგორც ომში.
- დიახ, ეს ყველაფერი ფასზეა. მაგრამ რამდენად ღირს ადამიანის სიცოცხლე? და რა არის შეფასების ექვივალენტი? როგორ შეიძლება შეფასდეს ადამიანის სიცოცხლე? ის ფასდაუდებელია!
- ყველაფერს აქვს ფასი, სადაც ყველაფერი იყიდება და იყიდება.
”ეს მმართველებისთვის უღირსია.
- რა სახის სასწორია ის, რომელზედაც განისაზღვრება სამართლიანი ან უსამართლოა ვიღაცის პოლიტიკური შეცდომის გამო უდანაშაულო ბავშვის სიცოცხლით გადახდა?
- ტყე იჭრება, ჩიპები დაფრინავენ.
- თუმცა, თქვენ ნაკლებად სავარაუდოა დაეთანხმოთ, რომ ეს ჩიპი იყო თქვენი შვილის ან ქალიშვილის თავი. მე დარწმუნებული ვარ, რომ მცნება "არ მოკლა" არ არის ცარიელი რეგულაცია, არამედ გარკვეული კანონი, რომლის დარღვევისთვის ანგარიში აუცილებლად მოვა ".
(ჩემი რომანიდან "უცნაური უცნაური უცნაური უცნაური უჩვეულო უცნობი" საიტზე ახალი რუსული ლიტერატურა

დღეს 3 მარტია მწერალთა მსოფლიო დღე.
რა არის მწერლის, მხატვრის და ფილოსოფოსის მისია თანამედროვე სამყაროში?
ეს შეკითხვა დავუსვი ცნობილ ფილოსოფოს ალექსანდრე სეკატსკისთან შეხვედრის მონაწილეებს და თავად ალექსანდრე კუპრიანოვიჩს.

პირადად მე, ჩემი "გზავნილი" - ჩემი გზავნილი ადამიანებისთვის - სამი ძირითადი იდეისგან შედგება:
1 \ ცხოვრების მიზანია ისწავლოს სიყვარული, სიყვარული რაც არ უნდა იყოს
2 \ მნიშვნელობა - ის ყველგან არის
3 \ უყვარს აუცილებლობის შექმნა

გსურთ შეუერთდეთ ZAKHAR PRLEPIN PLANT?

© ნიკოლაი კოფირინი - ახალი რუსული ლიტერატურა -

ნახევარი საუკუნის წინ ისინი ახლოს იყვნენ.

ის, ვინც წერდა ოქროს ხანის ხალხის შესახებ, შემოიხედა მუქი შუშის ბოთლში იმპორტირებული ლუდის ქვემოდან - და უცებ, როგორც მას მოეჩვენა, მან დაიწყო ადამიანებისა და სიტუაციების გარჩევა.

დერჟავინს შებუსვილი წარბები აქვს, თვალები ძველი და ნახევრად ბრმა აქვს. შიშკოვი მკაცრ პირს იჭერს. დავიდოვს არ სურს პროფილში დახატვა - მისი ცხვირი პატარაა. შემდეგ ის სარკეში იყურება: არა, არაფერი. გლინკა სევდიანად იყურება ფანჯრიდან; ფანჯრის მიღმა - ტვერის ბმული. ბათიუშკოვი შეშინებულია მარტო ბნელ ოთახში, მოულოდნელად დარბის დარბაზში, ძლივს განათებული ორი მოციმციმე სანთლით, ჩურჩულით უხმობს ძაღლს - თუ ძაღლი მოდის, მაშინ ... ეს რაღაცას ნიშნავს, მთავარია მისი გახსენება სახელი. Გამარჯობა, როგორ ხარ. აქილევსი? გთხოვთ, აჰი-ილ. ის ცდილობს სასტვენს, ატრიალებს ტუჩებს - დაავიწყდა როგორ. უფრო სწორად, მე არასოდეს ვიცოდი როგორ. კატენინი ასხამს ნახევარ ჭიქას, შემდეგ კი, ბოთლს მზადაა, იფიქრებს და ცოტა ხნის შემდეგ სწრაფად ავსებს ქაფს. ვიაზემსკი ძლივს იკავებს ღიმილს. უცებ აღმოჩნდება, რომ გული საშინლად მტკივა. ის ახშობს ღიმილს, რადგან თუ ხმამაღლა იცინის, ტკივილისგან გონება დაკარგავს. ჩაადაევი მოწყენილია, მაგრამ მან უკვე გამოიგონა სიმკაცრე და უბრალოდ ელოდება შესაფერის მომენტს, რომ დაღლილი წარმოთქვას. რაევსკი გაბრაზებული და მოუსვენარია. უკრავს კვანძებით. მის შიგნით ყველაფერი ბობოქრობს. აუტანელი ხალხი, აუტანელი დრო! ბესტუჟევი ქალებს ამოწმებს. ქალბატონები უყურებენ ბესტუჟევს: ვერა, გარწმუნებთ, ეს იგივე მარლინსკია.

საბოლოოდ, პუშკინი.

პუშკინი ცხენზე ამხედრებული, პუშკინის დაჭერა არ შეიძლება.

მუქი შუშის ბოთლი, მადლობა.

მათთვის უფრო ადვილი იყო, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, გასული საუკუნის შუა წლებში: ბულატი, ნათანი ან, ვთქვათ, ემილი - როგორც ჩანს, ზოგიერთ მათგანს ემილი ერქვა, მათ ყველას იშვიათი სახელები ერქვა. მათ დაახასიათეს ოქროს ხანა, თითქოს ხატავდნენ ყველაზე ჩუმი, მცურავი ფერებით: ყველგან ჩანდა მინიშნება, რაღაც თეთრი, ფერმკრთალი ბუჩქების უკან, ციმციმებდა.

ოქროს ხანის მკვიდრნი, ამ აღწერილობების მიხედვით, სძულდათ და აბუჩად იგდებდნენ ტირანებსა და ტირანიას. მაგრამ მხოლოდ სასაცილო ცენზორებს შეეძლოთ იფიქრონ, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ტირანიასა და ტირანებზე. საუბარი სხვა რამეზე იყო, უფრო ახლო, უფრო ამაზრზენი.

თუ ყურადღებით მოუსმენთ ოქროს ხანის შესახებ რომანების ნელ მიმდინარეობას, შეგიძლიათ შეამჩნიოთ საიდუმლო საუბრის დრტვინვა, გასაგები მხოლოდ რამოდენიმე რჩეულისთვის. ბულატმა თვალი ჩაუკრა ნათანს. ნათანმა თვალი ჩაუკრა ბულატს. დანარჩენებმა უბრალოდ დახუჭეს თვალები.

მაგრამ საბოლოოდ, ბევრი დარჩა თითქოს გაურკვეველი, გაურკვეველი.

ბრწყინვალე ლეიტენანტები წავიდნენ კავკასიაში - მაგრამ რას აკეთებდნენ ისინი იქ? დიახ, ისინი სარისკოდ იქცეოდნენ, თითქოს ვიღაცის მიუხედავად. მაგრამ ვინ ესროლა მათ, ვის ესროლეს? როგორი მთიელები არიან? რომელი მთიდან არიან?

მთიელები კავკასიონის მთიდან საშიში ხალხია. მიხაილ იურიევიჩ, თქვენ იხევდით. ლევ ნიკოლაევიჩი საათში მოხვდება.

ზოგჯერ ლეიტენანტები იბრძოდნენ თურქებთან, მაგრამ ისევ ვერავინ ხვდებოდა რატომ, რატომ, რა მიზნით. ბოლოს და ბოლოს, რა უნდოდათ მათ თურქებისგან? ალბათ თურქებმა დაიწყეს პირველი.

ან, ვთქვათ, ფინელები - რა უნდოდათ ფინელებისგან, ამ ლეიტენანტებისგან? თუ შვედებისგან?

და თუ ღმერთმა ნუ ქნას, ლეიტენანტი აღმოჩნდა პოლონეთში და ჩაახშო, ყვავილის მსგავსად, პოლონეთის კიდევ ერთი აჯანყება - ამაზე საუბარი საერთოდ არ იყო მიღებული. ლეიტენანტი შემთხვევით უნდა მოხვედრილიყო იქ. მას არ სურდა, მაგრამ მათ უბრძანეს, მათ დაარტყეს ფეხები: "იქნებ, ლეიტენანტო, გამოგიგზავნოთ ციმბირის საბადოების სიღრმეში?" - მგონი ასე ყვიროდნენ.

ლეიტენანტების ბიოგრაფიების ავტორებმა გულუხვად გაუზიარეს თავიანთი გმირები თავიანთ აზრებს, მისწრაფებებს და იმედებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ავტორები გულწრფელად იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ მათ ჰქონდათ საერთო აზრები, მისწრაფებები და იმედები, თითქოს საუკუნე -ნახევარი არ გასულა. ზოგჯერ მათ შეეძლოთ ლექსის შედგენა მათთან (ან თუნდაც მათთვის): რა განსხვავებაა, როდესაც ყველაფერი ასე ახლოსაა.

და რა - მხოლოდ ქვის სროლა: ბიოგრაფიების ავტორები დაიბადნენ, როდესაც ანდრეი ბელი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ან თუნდაც საშა ჩერნი. ახმატოვა ჩემი თვალითაც კი დაინახა. მაგრამ ახმატოვადან ნახევარი ნაბიჯი ანენსკისკენ, და კიდევ ნახევარი ნაბიჯი ტიუტჩოვამდე, ახლა კი პუშკინი გამოჩნდა. ორი -სამი ხელის ჩამორთმევა.

მან ხელი მოჰკიდა ხელის ჩამორთმევას, მუქი შუშის ბოთლს: სანამ მისი სითბო დნებოდა, მე მოვახერხე სხვა ხელების ხაზების გარჩევა. და თუ ყურმილს დაადებ? ვიღაც იცინის იქ; ან ტირილი; მაგრამ სიტყვები იკითხებოდა ...

ახლა, ჩვენს დღეებში, თქვენ ერთ ხელს იჭერთ, მეორეს - თქვენ არაფერს გრძნობთ: ლევ ნიკოლაევიჩისგანაც კი არ შეგიძლიათ მოისმინოთ მისალმებები - სად არის ალექსანდრე სერგეევიჩამდე ან გავრილა რომანოვიჩამდე მისასვლელად?

ჩვენთვის ცოცხალი, ნაცნობი - მაიაკოვსკი, ესენინი, პასტერნაკი: იგივე დაბნეულობა, იგივე ვნებები, იგივე ნევროზი. არ ვნანობ, არ ვურეკავ, არ ვტირი, სანთელი დაიწვა მაგიდაზე, რადგან ვიღაცას სჭირდება. ისინი საუბრობდნენ ჩვენი სიტყვებით, ჩვენგან არაფრით განსხვავდებოდნენ: ნება მომეცით ჩაგეხუტოთ, სერგეი ალექსანდროვიჩ; დაე, შენი ფეხი დაიჭიმოს, ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ; აჰ, ბორის ლეონიდოვიჩ, როგორ შეიძლება ასე იყოს.

ვერცხლის ხანა ჯერ კიდევ ახლოსაა, ოქროს ხანა თითქმის მიუწვდომელია.

მუქი მინის ბოთლი აღარ არის შესაფერისი ოქროს ხანაში მოგზაურობისთვის. თქვენ უხვევთ მას თქვენს ხელში, უვლიან, ხახუნებენ - დუმილი. და ცხოვრობდა ვინმე იქ?!

ოქროს ხანაში, თქვენ გჭირდებათ დიდი ხნის განმავლობაში უცნაური თვალების რადიოს მორგება, ყურადღებით მოუსმინოთ შორეულ ეკალს, ხრაშუნას, კანკალს, როგორც სხვა ვარსკვლავისგან.

ვისთან არის? ვის შესახებ? Ვის?

როდესაც ეძებთ ოქროს ხანს, თქვენ უნდა მიმართოთ მის მიმართულებით გრძელი, საგუშაგო კოშკის მსგავსი, მოსახვევი ტელესკოპი. შუბლის ქავილამდე, თქვენ ათვალიერებთ ვარსკვლავების ერთობლიობას, რომელიც თავიდან სპონტანურად, შემთხვევით, გაფანტულად გეჩვენებათ.

... და უცებ თქვენ ამოიცნობთ მთელ სახეს, თავის პოზიციას, ხელს.

ხელში პისტოლეტია.

დერჟავინმა უნებურად დახუჭა თვალები, ელოდა გასროლას, მაგრამ ქვემეხი მაინც მოულოდნელად დაარტყა; შეკრთა და მაშინვე გაახილა თვალები. გარშემო ყველა ყვიროდა: "ატამან ... მათი უფროსი მოკლეს!., ნაძირალა გაიქცა!"

შიშკოვი ეტლში მიდიოდა გაყინული გვამებისგან კედლის გასწვრივ. კედელი არ დასრულებულა. გონებრივად, ის დაინტერესდა: ეს ერთი, დამავიწყდა როგორ, ქუჩა ნევასკენ - უფრო მოკლეა? არა, რა თქმა უნდა უფრო მოკლე.

დავიდოვი ატრიალდა და ნაპოლეონს ეძებდა. მან ერთხელ შეხვდა მის თვალებს - ტილზიტის მშვიდობის დადების დღეს. მაგრამ ეს იყო სრულიად განსხვავებული შემთხვევა, მაშინ დავიდოვს არც კი შეეძლო ეფიქრა, რომ მას ასე დაენახა - ცხენზე მჯდომარე, ხელებით საბერი, ავაზაკების რაზმის სათავეში, რომლებმაც მიიღეს ბრძანება "არ ინერვიულო პატიმრები, ჩემი შვილები. "

გლინკას გაუკვირდა საკუთარი თავი: ბავშვობაში, ბუმბერაზმა, რომელიც მოულოდნელად შემოფრინდა, შეეძლო შეეშინებინა მისი საშინელი გულისცემა. ახლა, მტრის პოზიციების გვერდის ავლით, მან ცხენიც კი გააფთრებით გააგრძელა, სინანული გამოთქვა - იმისდა მიუხედავად, რომ გლინკას ახლა თოფის სროლაც კი არ ესხმოდა - არც ისე ადვილია თოფიდან მომაჯადოებელი ცხენოსნის დარტყმა, მაგრამ ნასვამი რა

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ბატიუშკოვი ფიქრობდა, რომ ის გარდაიცვალა და დაკრძალეს. და ისინი ანადგურებენ მას, რათა გადაიტანონ იგი უფრო საიმედოდ, უფრო მოხერხებულად. და ისინი არ იჭრებიან დედამიწაზე, არამედ თითქოს ანგრევენ მას, იზიდავენ შერეულ მძიმე ფენებში. დაბოლოს, მე ვხვდებოდი, რომ ის რამდენიმე გვამის ქვეშ იწვა, გადახტა. როდესაც ბატიუშკოვი მკლავებში აიყვანეს, მან მოახერხა დაენახა ერთ -ერთი მათგანი, ვინც გაანადგურა იგი: ის გვერდზე იწვა უცნაური სახით - მისი სახის ნახევარი მშვიდი და მშვიდიც კი იყო, მეორე კი საშინლად გადაუგრიხეს.

კატენინმა შეხედა თავისი ნაცნობის უკანა მხარეს - ერთ დროს ბრწყინვალე ოფიცერი, რომელიც ახლა წოდებული იყო. კატენინს ერთხელ სურდა მისი დუელში მოკვლა. ახლა მას, არ ეშინოდა გასროლების, მაღალი, თავი კატინინზე მაღალი, მზად იყო იარაღით წინ. კატენინმა გაიფიქრა: "იქნებ ესროლოთ?" - მაგრამ ეს აზრი იყო არასერიოზული, გაბრაზებული, დაღლილი. კატენინმა აფურთხა და საკუთარი ხალხი შეტევაზე აიყვანა. რატომ იწექი იქ: ბოლოს და ბოლოს ცივა ...

ვიაზემსკი ყურადღებით უსმენდა ბრძოლის ღრიალს და გაკვირვებით ფიქრობდა: მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც ჩემგან განსხვავებით, ამ ღრიალის მოსმენისას ხვდებიან რისგან და საიდან ისვრიან და მათთვის ეს ყველაფერი ისეთივე ნათელია, როგორც ჩემთვის - სტრუქტურა სტროფებისა და ჟღერადობის რითმების. მაგრამ ეს შეუძლებელია: "... ეს ღრიალი მოკლებულია ყოველგვარ ჰარმონიას! .." - და კვლავ მოუსმინა.

”და მაინც, ეს მწვერვალი მძიმეა ...” - გადაწყვიტა ჩაადაევმა შორიდან, თუ არა საკუთარ თავზე, და იმ მომენტში მან აშკარად დაინახა - თუმცა ეს გაუგებარი ჩანდა. მის სახეზე გაბრწყინებულ აზრს შეეძლო მსგავსი რამ წაეკითხა: „... ოჰ, რა მჭირს, რატომ აღარ არის მიწა ჩემს ფეხქვეშ და რატომ ამდენი ხნის ფრენა? ასეთი სასიამოვნო ფრენა და მხოლოდ ცოტათი არასასიამოვნო მკერდში მწვავე სიმძიმის გამო ... ”ჩაადაევის ცხენმა გაიქცა. პიკა ჰორიზონტალურად იდგა, როგორც ხე, რომელიც ყვავის. მარტი იყო.

და პეტრე დიდი, ვინ არის მხოლოდ მსოფლიო ისტორია?! და ეკატერინე II, ვინ დააყენა რუსეთი ევროპის ზღურბლზე?! და ალექსანდრე, ვინ მოგვიყვანა პარიზში?! და (გულწრფელად გითხრათ) ვერ პოულობთ რაიმე მნიშვნელოვანს რუსეთში არსებულ ვითარებაში, ის, რაც გააოცებს მომავალ ისტორიკოსს? როგორ ფიქრობთ, ის დაგვაყენებს ევროპის გარეთ? მიუხედავად იმისა, რომ პირადად მე გულწრფელად ვარ მიჯაჭვული სუვერენზე, მე შორს ვარ აღფრთოვანებული ვარ ყველაფრით, რასაც ჩემს გარშემო ვხედავ; როგორც მწერალი - მაღიზიანებს, როგორც ცრურწმენების მქონე ადამიანი - შეურაცხყოფილი ვარ; მაგრამ მე ვფიცავ ჩემს პატივს, რომ არაფრისთვის არ მსურს ჩემი სამშობლოს შეცვლა ან სხვა ისტორია, გარდა ჩვენი წინაპრების ისტორიისა, როგორც ღმერთმა მოგვცა.

(ა.ს. პუშკინი P.A. Chaadaev- ს)

ზახარ პრილეპინი არის თანამედროვე რუსული ლიტერატურის უნივერსალური ჯარისკაცი, რომელიც თანდათანობით გამოდის წინა ეპოქის დაბნეულობისა და უწესრიგობისგან. მწერალი, ჟურნალისტი, ტელეწამყვანი, პუბლიცისტი, საზოგადო მოღვაწე, DPR არმიის მაიორი - ის საკმარისია ყველაფრისთვის, ნებისმიერ ჟანრში ის ასრულებს ოსტატს და რაც მთავარია, ის არის ერთი და სრულყოფილი თავისი მხატვრული და სიცოცხლის შემქმნელი მრავალფეროვნება

ერთი და მთლიანი, რადგან მას სჯერა, რომ ჩვენი სამშობლოს ათასწლიანი, როგორც ის ამბობს, "ხაზოვანი" ისტორია გრძელდება, რომ მისი საუკეთესო - გმირული, პატრიოტული, სულის ამაღლება - გვერდები არ გახლავთ ყვითელი, მაგრამ ისუნთქავს თანამედროვეობას და არის შეუძლია ბევრი რამ გვასწავლოს ის "წრე", რომლის გასწვრივ, როგორც ბევრს სჯერა, ჩვენ საუკუნეებით საუკუნეებით ვსეირნობთ, არის სწორი წრე და ადრე თუ გვიან ჩვენ მოგვყვება "ცივილიზებული ევროპა", რომელიც ამოწურულია ტოლერანტობით , რომ რუსეთი კიდევ ერთხელ (1917 წლის შემდეგ) შესთავაზებს მსოფლიოს ახალ იდეოლოგიას -მემარცხენე ეკონომიკის "ნაზავს", ექსპანსიურ საგარეო პოლიტიკას, მართლმადიდებლობას და დიდი პასუხისმგებლობის გრძნობას რუსეთის სივრცის წინაშე, რომელსაც იგი მიიჩნევს მნიშვნელობად და მარადიულად.

შეიძლება დაეთანხმო ამ შეტყობინებებს, შეიძლება ამტკიცო, მაგრამ ზახარ პრილეპინი იცავს მათ სიტყვით და საქმით, ცხოვრების წესს, რომლის დროსაც ორგანული შევსება მოწინავე თხრილს DPR არმიასა და უკრაინის შეიარაღებულ ძალებს შორის დაპირისპირების ხაზზე. გაგრძელდა სტუდიის მიერ REN-TV.

მისი "ოცეული" უნდა წაიკითხოს, რადგან მასში პრილეპინი, რომელიც ზღუდავს თავის პოლემიკურ ტემპერამენტს, გულმოდგინედ ასრულებს მემატიანის როლს, სიტყვას აძლევს მის გმირებს - მათ ლექსებს, მიმოწერებს, მოგონებებს, დოკუმენტებს, თანამედროვეთა და თვითმხილველთა ჩვენებებს. ესენი არიან ლეიტენანტი გავრილა დერჟავინი, ადმირალი ალექსანდრე შიშკოვი, გენერალ -ლეიტენანტი დენის დავიდოვი, პოლკოვნიკი ფედორ გლინკა, შტაბის კაპიტანი კონსტანტინ ბატიუშკოვი, გენერალ -მაიორი პაველ კატენინი, კორნეტ პიოტრ ვიაზემსკი, კაპიტანი პიტერ ჩაადაევი, მაიორი ვლადიმერ რაევანსკი ალექსანდრე მათი საუკეთესო ჩხრეკა, მათი ასახვა და შეფასება, მათი მეამბოხე და წინააღმდეგობრივი, ახლა მათი სწორი და ურყევი ცხოვრების ხაზი თავისთავად მეტყველებს. ისინი საოცრად ნათლად, დამაჯერებლად და მწვავედ საუბრობენ. Მოდი მოვუსმინოთ:

პოლკოვნიკი ფიოდორ გლინკა: ”ევროპაში და ჩვენს ქვეყანაში ... გავრცელდა აზრი, რომ საზოგადოება მტკივნეულია, უკვე სასიკვდილო საწოლზეა დათქვენ უნდა დაამთავროთ ის ყინულის ამკრეფით ... სხვებმა გადაწყვიტეს ჭრილობების დაცინვით განკურნება. მაგრამ რა არის დაცინვა? ნემსი ნაღველით ნაცხი: ის იჭრება, მაღიზიანებს, მაგრამ საერთოდ არ კურნავს. ძმარი ვერ ამშვიდებს ჭრილობებს; მათ სჭირდებათ სიბრძნის ზეთი. ძველი წინასწარმეტყველები - ღვთის ელჩები - არ თამაშობდნენ იუმორს, არ იცინოდნენ, მაგრამ ტიროდნენ. ცრემლი უნდა კანკალებდეს ბრალმდებლის ხმაში, როგორც მშვენიერ სულისშემძვრელ მუსიკაში. ეს ცრემლი გულზე ეცემა და აცოცხლებს ადამიანს ”.

ზახარ პრილეპინის "ოცეულის" ყველა ოფიცერი და მილიცია (ლეიტენანტი გავრილა დერჟავინისა და შტაბის კაპიტან ალექსანდრე ბესტუჟევ-მარლინსკის გარდა) გმირები არიან "მშვენიერი კამპანიის დიდება / და მეთორმეტე წლის მარადიული მეხსიერება" (პუშკინი) რა და ყველა, გამონაკლისის გარეშე, იყვნენ ლიტერატურული კაცები, რომლებიც ოსტატურად ეჭირათ ხელში არა მხოლოდ კალამი, არამედ ხმალი, საბერი ან იარაღი. და ყველამ, გამონაკლისის გარეშე, გააცნობიერა, რომ გარე თუ შიდა სამხედრო საფრთხის წინაშე არ უნდა ასახავდეს, არამედ დაიცვას სამშობლო იარაღით ხელში და, ნიჭის საუკეთესოდ, განადიდოს მისი ძალა და დიდება. ეს პოზიცია აძლიერებს პრილეპინის ოცეულს, მაგრამ არ ართმევს თითოეულ მებრძოლს ინდივიდუალობას. და აქ ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ერთი აუცილებელი შენიშვნა. ჩვენ ვიცოდით ან ვხვდებოდით, რომ ოცეულის გმირები იბრძოდნენ პრილეპინის წიგნის გარეშეც კი. მაგრამ მათ თავისუფლად, ბუნდოვნად იცოდნენ სასკოლო სახელმძღვანელოში რამდენიმე სტრიქონის ოდენობით ან სამეცნიერო მონოგრაფიაში რამდენიმე აბზაცის ოდენობით. მე, ერთ დროს პუშკინის "ანტიპოლონურ" ოდებში ვიყავი დაკავებული, ამ სიძუნწის წინაშე აღმოვჩნდი, რომლის მიღმაც, ერთი მხრივ, უხერხულობის განცდა იდგა იმის გამო, რომ მე-18-19 საუკუნეებში რუსეთი იყო იმპერია თავისი ყველაფრით თანდაყოლილი თვისებები და გამოვლინებები, ხოლო მეორე არის საბჭოთა კრიტიკისა და ლიტერატურული კრიტიკის იძულებითი პოლიტიკური კორექტულობა. გასაგები იყო, რომ არ იყო საჭირო კიდევ ერთხელ, მითუმეტეს დეტალურად ვისაუბროთ პოლონეთთან, საფრანგეთთან, ავსტრიასთან, გერმანიასთან, თურქეთთან, შვედეთთან ჩვენი ურთიერთობის ისტორიის ტრაგიკულ ეპიზოდებზე, მით უმეტეს - კავკასიის ომებზე რა ჩვენმა მკვლევარებმა უნებლიეთ გაიზიარეს გოგოლის მანილოვის შიში: "... ეს არ იქნებოდა წამოწყება ან, უფრო მეტიც, ასე ვთქვათ, მოლაპარაკება - ასე რომ ეს მოლაპარაკება არ იქნებოდა შეუსაბამო სამოქალაქო რეგულაციებთან და რუსეთის სხვა ტიპები? " ამ მორცხვობამ და „პოლიტიკურმა სისწორემ“ საბოლოოდ სასტიკი ხუმრობა მოგვცა: გაიზარდა თაობები, რომლებიც წარმოადგენდნენ გასული საუკუნის ევროპას, როგორც ჰუმანიზმის, პროგრესისა და ცივილიზაციის სიმაგრეს და მწვერვალს, მთამსვლელები კეთილშობილნი იყვნენ, ხოლო რუსეთის იმპერია სულელი აგრესორი, თავისუფლებების დამთრგუნველი და "ერთა ციხე". მეორე მსოფლიო ომის ტრაგიკული გამოცდილებაც კი, ჩეჩნური ორი კამპანია და დონბასში მიმდინარე დაპირისპირება ყველას არ ასწავლიდა. როგორც ჩანს, ზახარ პრილეპინი იყო პირველი, ვინც დეტალურად ისაუბრა ჯარის, მისი გმირების ბიოგრაფიების საბრძოლო ნაწილის შესახებ. ისინი, ვინც ამაყობდნენ სამხედრო კამპანიებში მონაწილეობით, არ განიცდიდნენ რაიმე სინდრომს ამის შესახებ, თუმცა ისინი მიდიოდნენ ბაიონეტებისა და კავალერიის შეტევებზე, იდგნენ ქვემეხებისა და ჭურვების ქვეშ, ხედავდნენ თანამებრძოლებისა და მტრების გვამების მთებს და ქმნიდნენ მათ საბრძოლო გამოცდილება შემოქმედების წყარო. სხვათა შორის, 1812-1814 წლების კამპანიის ბაიონეტების თავდასხმების შესახებ, უფრო დეტალურად უნდა ითქვას: ”რისი იმედი შეიძლება ჰქონოდა ბატარეის შემტევი ქვეითი ფორმირებას? სწრაფი ნაბიჯის გადადგმით, გარბოდა, ჯარისკაცმა ბოლო 400 მეტრი დაფარა 3.5-4 წუთში. ამ დროის განმავლობაში იარაღს შეეძლო ათამდე გასროლა, რომელიც შეიცავს დაახლოებით ათასი ტყვიის ტყვიას ... და აქ ქვეითებს უნდა დაეყრდნოთ მხოლოდ მორალურ ფაქტორს. ქვეითი მასის სწრაფმა და მოწესრიგებულმა მოძრაობამ აიძულა არტილერისტები დააჩქარონ თავიანთი მოქმედებები და აქედან დაუშვან თითქმის გარდაუვალი შეცდომები ... სიზუსტე და ხანდახან სროლის სიჩქარე დაეცა ”(ისტორიკოსი ილია ულანოვი). გასაკვირი არ არის, რომ კულმში სამდღიანი ხოცვა-ჟლეტისას სემიონოვსკის გვარდიის პოლკმა, რომელშიც პიოტრ ჩაადაევი მსახურობდა, დაკარგა 900 ადამიანი დაიღუპა და დაიჭრა 1800-დან ხელფასზე. პრილეპინის ოცეული არის დეტალური ისტორია, რომ გამბედაობა არ ეწინააღმდეგება ემოციურ რეაგირებას, სიმტკიცე არ ეწინააღმდეგება ლირიკულ განწყობას, მოვალეობისადმი ერთგულებასა და პატრიოტულ იმპულსს - აზრის თავისუფლებას და განსჯის დამოუკიდებლობას. მე -18 -მე -9 საუკუნეების მიჯნაზე ადამიანებმა იცოდნენ როგორ შეერწყათ ერთი რამ მეორესთან, რადგან ამ ყველაფრის საწინააღმდეგო შთაბეჭდილებების, ემოციური რეაქციების, შინაგანი მდგომარეობების გამო, მათთვის მთავარი ღირებულება იყო სამშობლო ძირეული მნიშვნელობით ამ სიტყვისა: მამათა მიწა, წმინდა სივრცე, რომელშიც მხოლოდ ისინია შესაძლებელი, შენი და ჩვენი საერთო თვითგამორკვევა, თვითდამტკიცება და დამოუკიდებლობა. ალბათ ადმირალმა ალექსანდრე შიშკოვმა გააცნობიერა ეს უფრო სრულყოფილად და ზუსტად, ვიდრე სხვებმა, ამიტომ მისმა კალამმა დაწერა მანიფესტების ხაზები, რომლებიც გასაკვირი იყო თანამედროვეებზე გავლენის ძალით, წაიკითხა საზოგადოებრივ ადგილებში ალექსანდრე I- ის სახელით: „მტერი შემოვიდა ჩვენს საზღვრებში და აგრძელებს იარაღის ტარებას რუსეთის შიგნით, იმ იმედით, რომ ძალით და ცდუნებით შეარყევს ამ დიდი ძალის მშვიდობას ... გულში ეშმაკობითა და ტუჩებით მლიქვნელობით, ის სამუდამოდ ატარებს ჯაჭვებს და ბორკილებს. ჩვენ ... დაე, მან იპოვოს თავისი ერთგული ვაჟიშვილები ყოველ ნაბიჯზე რუსეთში, დაარტყა მას ყველა საშუალებით და ძალებით, არ მოუსმინა მის არცერთ მოტყუებას და მოტყუებას. დაე შეხვდეს იგი პარსკის ყოველ დიდგვაროვანს, ყოველ სულიერ პალიცინს, მინინის თითოეულ მოქალაქეს ... წმინდა სინოდს და ყველა სასულიერო პირს! თქვენ ყოველთვის მიმართეთ მადლს რუსეთის თავზე თქვენი თბილი ლოცვებით; რუსი ხალხი! მამაცი სლავების მამაცი შთამომავლობა! თქვენ არაერთხელ გაანადგურეთ ლომების და ვეფხვის კბილები, რომლებიც მივარდებიან თქვენზე! შეაერთეთ ყველაფერი ჯვრით თქვენს სულში და მკლავებში თქვენს ხელებში, და არცერთი ადამიანური ძალა არ დაგიმტკიცებს თქვენ “.პრილეპინი ციტირებს გრაფი ფიოდორ როსტოპჩინს (შენიშვნები 1812 წ.): ”მე გაოგნებული დავრჩი იმ შთაბეჭდილებით, რაც მანიფესტის კითხვისას შეიქმნა. გაბრაზება პირველად გამოვლინდა; მაგრამ როდესაც შიშკოვმა მიიყვანა იქამდე, რომ მტერი დადიოდა მლიქვნელობით ტუჩებზე და არა ჯაჭვებით ხელში, მაშინ აღშფოთებამ იფეთქა და კულმინაციას მიაღწია: დამსწრეებმა ... მოიშალეს თმა ... ცხადი იყო, როგორ აღშფოთების ცრემლები ჩამოსდიოდა ამ სახეებზე ... "ოცეულის გმირები - როგორც პროფესიონალი სამხედროები, ასევე მილიციელები - თავს მიიჩნევდნენ ამ წმინდა სივრცის განუყოფელ ნაწილად, რაც მათ ტკივილისა და სიკვდილის შიშის დათრგუნვაში ეხმარებოდა, მაღალი მნიშვნელობის პოვნაში. ომი და გადასცეს მათ თანამედროვეებსა და შთამომავლებს მათთვის ხელმისაწვდომი საშუალებებით. ზოგჯერ ისინი საკმაოდ მოულოდნელია. პრილეპინს მოჰყავს ეპიტაფია, რომელიც შედგენილია გენერალ -მაიორ პაველ კატენინის მიერ და ამოტვიფრულია მის საფლავის ქვაზე: ”პაველი, ალექსანდრეს ძე, კატენინების ოჯახიდან, პატიოსნად გაუძლო სიცოცხლეს, ემსახურა სამშობლოს რწმენითა და ჭეშმარიტებით, იბრძოდა კულმაში სიკვდილამდე, მაგრამ ბედმა დაინდო იგი. მე არ გამიკეთებია ბოროტება და არ გამიკეთებია სიკეთე, ვიდრე მინდოდა. ” პრილეპინი ამბობს: "საოცრად ჟღერს." თანახმაა. პრილეპინისთვის გამოვლენილი უზარმაზარი მასალა არ შეიძლება გამოიწვიოს ანალოგიები და განზოგადებები. და რაც არ უნდა თავი შეიკავოს ზახარმა, ის მაინც ახორციელებს თავისთვის ფუნდამენტურ ანალოგიებს და ახდენს განზოგადებებს. ამრიგად, ადმირალ ალექსანდრე შიშკოვისადმი მიძღვნილ თავში (განსაკუთრებით მდიდარი ტექსტურით და გამთბარი ავტორის თანაგრძნობის სითბოთი გმირისადმი), პრილეპინი აღნიშნავს: ”შიშკოვის ზარი სახელმწიფო ადმინისტრაციის სათავეში 1812 წელს და მისი სწრაფი მოხსნა გამარჯვებიდან მალევე არის გარკვეული გაგებით ჩვენი ტრადიცია. თავდაპირველად, სამხედრო დაპირისპირების დროს, მოულოდნელად საჭიროა სამშობლოს გაბრაზებული გულმოდგინე და პატრიოტი. ომის დასასრულს, ყოველ ჯერზე გამოდის, რომ მათი შეხედულებები ცხოვრებაზე ძალიან მკაცრია და, საერთოდ, მათ ცოტა უფრო მშვიდად უნდა მოიქცნენ; სხვაგვარად თქვენი "იარაღიდან" და "რუსი ხარ!" ცოტა დაბნეული, ბატონო. " მე მჯერა, რომ დღესაც ვიღაც "დაბინძურებულია" ამ "რეტროგრადული" და "ძველი დუმალის" გავლით: ”ადამიანი, რომელიც თავს მსოფლიოს მოქალაქედ თვლის, ანუ არ ეკუთვნის არც ერთ ერს, იგივეს აკეთებს, რაც არ უნდა აღიაროს იგი მამამისს, დედას, კლანს ან ტომს. ის, ადამიანთა რასისგან თავის დაღწევისას, თავს კლასიფიცირდება როგორც ცხოველთა ერთ -ერთ რასად. რომელ ურჩხულს არ უყვარს დედა? მაგრამ განა სამშობლო არ არის ჩვენს დედაზე ნაკლები? ამ არაბუნებრივი აზრისადმი ზიზღი იმდენად დიდია, რომ რაც არ უნდა ჩავდოთ ადამიანში ცუდი მორალი და უსირცხვილობა; მაშინაც კი, თუ ისინი წარმოიდგენდნენ, რომ შეიძლება არსებობდეს ვინმე, ვინც ნამდვილად დევნიდა თავისი სამშობლოს სიძულვილს მის გარყვნილ სულში; თუმცა, მასაც შერცხვენოდა ამის საჯაროდ და ხმამაღლა აღიარება. და როგორ არ გრცხვენია? ყველა საუკუნე, ყველა ერი, დედამიწა და სამოთხე იძახდნენ მის წინააღმდეგ: მხოლოდ ჯოჯოხეთი დაუკრავს მას ტაშს. ”ასევე "რუსული ლიბერალიზმის მამის" კორნეტ პიოტრ ვიაზემსკის კაუსტიკური განაჩენებიდან: ”თქვენ (პუშკინმა, მას 1825 წელს დაუწერეს - ვ. ჩ.) დარგეთ ყვავილები, რომლებიც არ შეესაბამება კლიმატს ... ოპოზიცია - ჩვენ გვაქვს უნაყოფო და ცარიელი ხელნაკეთობა ყველა თვალსაზრისით: ეს შეიძლება იყოს სახლის ხელნაკეთობა. და მათი წინაპრების პატივსაცემად ... მაგრამ ეს არ შეიძლება იყოს ხელობა. ის არ ფასდება ხალხის მიერ. გჯეროდეს, რომ ისინი გემახსოვრებიან შენი ლექსებიდან, მაგრამ ისინი არ ილაპარაკებენ შენს სირცხვილზე ერთ წელიწადში და ორჯერ ... შენ ემსახურები იმას, რაც ჩვენ არ გვაქვს ... "ანალოგიებისა და განზოგადებების გაგრძელებით, ზახარ პრილეპინი შეახსენებს მკითხველს: ”პოლონეთში აჯანყების ჩახშობის გამწარებული ევროპული რეაქციიდან ცხადი გახდა, რომ 1812 და 1814 წლების გამარჯვებები იქ რუსეთს არ ეპატიებოდა. და ვინც რუსებთან წააგო, არ აპატიეს და ის, ვინც დამოუკიდებლობის ვალში იყო რუსეთიც! ყველა იყო დათრგუნული, რომ ამ ბარბაროსებმა დაიწყეს ასეთი მნიშვნელოვანი როლის თამაში ევროპაში. რუსეთი აღმოჩნდა ძალიან თვალსაჩინო, ძალიან უზარმაზარი, მას ჰქონდა გამბედაობა ყველასთან თანაბრად და თუნდაც ძალის პოზიციიდან გამოსვლისა. რას ფიქრობს ის საკუთარ თავზე? " დღეს აშკარაა, რომ ჩვენ არც 1945 წლის გამარჯვება გვაპატიეს. და, სამწუხაროდ, არა მხოლოდ ევროპაში, არამედ შედარებით ცოტა ხნის წინ გამოყოფილ "ახლო საზღვარგარეთ". პრილეპინის კიდევ ერთი განზოგადება ეხება ორ საუკუნეზე მეტ ხანს "ლიბერალების" სასამართლო პროცესებს "პატრიოტებთან" და "სტატისტებთან". აქ არის საყურადღებო და სასწავლო თავი კორნეტის პიოტრ ვიაზემსკის შესახებ, რომელმაც დაიწყო თავისი ხანგრძლივი ცხოვრება როგორც "ლიბერალური ბანდის ლიდერი" და დაასრულა როგორც დარწმუნებული პატრიოტი. 1832 წელს მან პუშკინს მისწერა თავისი პოემის შესახებ "რუსეთის ცილისმწამებლები":

”მე ძალიან დავიღალე ჩვენი გეოგრაფიული ფანატით: პერმიდან ტაურიდამდე და ასე შემდეგ. რა კარგია იქ, რა არის ბედნიერი და რითი უნდა დაიკვეხნოს, რომ ჩვენ ვიწექით მონაკვეთში, რომ აზროვნებიდან აზროვნებამდე ხუთი ათასი მილის მანძილზე გვაქვს, რომ ფიზიკური რუსეთი არის ფედორი, ხოლო მორალური რუსეთი სულელია? ! "

და 1849 წელს მან შეადგინა სტეპი:

ვერსტები და სივრცე იძირება

შენს უსასრულობაში.

სამწუხაროა! მაგრამ შენ მოწყენილი ხარ

ნუ შეურაცხყოფთ და ნუ ლაპარაკობთ ბოროტად:

გაათბო მის სულში

სიყვარული ბრწყინავს წმინდა.

სტეპები შიშველი, მუნჯი,

ერთი და იგივე, შენ ხარ სიმღერაც და პატივიც!

ყველანი დედა რუსეთი ხართ,

Რაც არ უნდა იყოს.

ეს არის მისი გზა, რომელიც პრილეპინს საშუალებას აძლევს დახატოს შიდა ლიბერალის "მარადიული და უცვლელი" პორტრეტი: "ვიაზემსკი, როგორც ლიბერალი, ფაქტობრივად, ჩამოყალიბდა იმავე კომპონენტებისგან, რომელიც მომდევნო საუკუნეში მიდის ლიბერალური რწმენის მშენებლობაში. : გარდაუვალი რწმენა, რომ რუსეთი არის ევროპის ნაწილი, რომ მის გარეთ ჩვენ ბარბაროსები და ბარბაროსები დარჩებიან; განუწყვეტელი სარკაზმი; ქრონიკული სკეპტიციზმი ეროვნულ ნიშნებზე: კარგი, რა გინდა შენი ყინულოვანი აუტანელი ზამთარი? გინახავთ თქვენი ტარაკნები? საშინელი ულვაში? ყველა დროის მოწოდება თემაზე: შეწყვიტე ხმლების ხმა, უკეთ იფიქრე თავისუფლებაზე; და ბოლოს, ვინეტის მსგავსად, პოლონოფილია. ”

და ეს შორს არის ყველა იმ პარალელისა და ანალოგიისაგან, რომელსაც თავად პრილეპინი ავლენს ან ჩვენ ვხატავთ მისი ისტორიული და ლიტერატურული კვლევის წაკითხვისას.

ზახარ პრილეპინის ოცეული ძალიან დროული წიგნია. არა იმიტომ, რომ მან ოსტატურად შეარჩია გმირები და მასალა, არამედ იმიტომ, რომ მან საშუალება მისცა გმირებსა და მასალას გაესაუბრებინათ ჭრისა და გამონაკლისის გარეშე.

რუსეთს არ აქვს წარსული. ის ყველა რეალურია. ამ სიტყვის ყველა გაგებით.

ინტერვიუ ზახარ პრილეპინთან, რომელიც მან მისცა ჩვენს ჟურნალს, წაიკითხა

წინასიტყვაობა
გამორჩეული სილუეტები

ნახევარი საუკუნის წინ ისინი ახლოს იყვნენ.

ის, ვინც წერდა ოქროს ხანის ხალხის შესახებ, შემოიხედა მუქი შუშის ბოთლში იმპორტირებული ლუდის ქვემოდან - და უცებ, როგორც მას მოეჩვენა, მან დაიწყო ადამიანებისა და სიტუაციების გარჩევა.

დერჟავინს შებუსვილი წარბები აქვს, თვალები ძველი და ნახევრად ბრმა აქვს. შიშკოვი მკაცრ პირს იჭერს. დავიდოვს არ სურს პროფილში დახატვა - მისი ცხვირი პატარაა. შემდეგ ის სარკეში იყურება: არა, არაფერი. გლინკა სევდიანად იყურება ფანჯრიდან; ფანჯრის მიღმა - ტვერის ბმული. ბათიუშკოვი შეშინებულია მარტო ბნელ ოთახში, მოულოდნელად დარბის დარბაზში, ძლივს განათებული ორი მოციმციმე სანთლით, ჩურჩულით უხმობს ძაღლს - თუ ძაღლი მოდის, მაშინ ... ეს რაღაცას ნიშნავს, მთავარია მისი გახსენება სახელი. Გამარჯობა, როგორ ხარ. აქილევსი? გთხოვთ, აჰი-ილ. ის ცდილობს სასტვენს, ატრიალებს ტუჩებს - დაავიწყდა როგორ. უფრო სწორად, მე არასოდეს ვიცოდი როგორ. კატენინი ასხამს ნახევარ ჭიქას, შემდეგ კი, ბოთლს მზადაა, იფიქრებს და ცოტა ხნის შემდეგ სწრაფად ავსებს ქაფს. ვიაზემსკი ძლივს იკავებს ღიმილს. უცებ აღმოჩნდება, რომ გული საშინლად მტკივა. ის ახშობს ღიმილს, რადგან თუ ხმამაღლა იცინის, ტკივილისგან გონება დაკარგავს. ჩაადაევი მოწყენილია, მაგრამ მან უკვე გამოიგონა სიმკაცრე და უბრალოდ ელოდება შესაფერის მომენტს, რომ დაღლილი წარმოთქვას. რაევსკი გაბრაზებული და მოუსვენარია. უკრავს კვანძებით. მის შიგნით ყველაფერი ბობოქრობს. აუტანელი ხალხი, აუტანელი დრო! ბესტუჟევი ქალებს ამოწმებს. ქალბატონები უყურებენ ბესტუჟევს: ვერა, გარწმუნებთ, ეს იგივე მარლინსკია.

საბოლოოდ, პუშკინი.

პუშკინი ცხენზე ამხედრებული, პუშკინის დაჭერა არ შეიძლება.

მუქი შუშის ბოთლი, მადლობა.

მათთვის უფრო ადვილი იყო, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, გასული საუკუნის შუა წლებში: ბულატი, ნათანი ან, ვთქვათ, ემილი - როგორც ჩანს, ზოგიერთ მათგანს ემილი ერქვა, მათ ყველას იშვიათი სახელები ერქვა. მათ დაახასიათეს ოქროს ხანა, თითქოს ხატავდნენ ყველაზე ჩუმი, მცურავი ფერებით: ყველგან ჩანდა მინიშნება, რაღაც თეთრი, ფერმკრთალი ბუჩქების უკან, ციმციმებდა.

ოქროს ხანის მკვიდრნი, ამ აღწერილობების მიხედვით, სძულდათ და აბუჩად იგდებდნენ ტირანებსა და ტირანიას. მაგრამ მხოლოდ სასაცილო ცენზორებს შეეძლოთ იფიქრონ, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ტირანიასა და ტირანებზე. საუბარი სხვა რამეზე იყო, უფრო ახლო, უფრო ამაზრზენი.

თუ ყურადღებით მოუსმენთ ოქროს ხანის შესახებ რომანების ნელ მიმდინარეობას, შეგიძლიათ შეამჩნიოთ საიდუმლო საუბრის დრტვინვა, გასაგები მხოლოდ რამოდენიმე რჩეულისთვის. ბულატმა თვალი ჩაუკრა ნათანს. ნათანმა თვალი ჩაუკრა ბულატს. დანარჩენებმა უბრალოდ დახუჭეს თვალები.

მაგრამ საბოლოოდ, ბევრი დარჩა თითქოს გაურკვეველი, გაურკვეველი.

ბრწყინვალე ლეიტენანტები წავიდნენ კავკასიაში - მაგრამ რას აკეთებდნენ ისინი იქ? დიახ, ისინი სარისკოდ იქცეოდნენ, თითქოს ვიღაცის მიუხედავად. მაგრამ ვინ ესროლა მათ, ვის ესროლეს? როგორი მთიელები არიან? რომელი მთიდან არიან?

მთიელები კავკასიონის მთიდან საშიში ხალხია. მიხაილ იურიევიჩ, თქვენ იხევდით. ლევ ნიკოლაევიჩი საათში მოხვდება.

ზოგჯერ ლეიტენანტები იბრძოდნენ თურქებთან, მაგრამ ისევ ვერავინ ხვდებოდა რატომ, რატომ, რა მიზნით. ბოლოს და ბოლოს, რა უნდოდათ მათ თურქებისგან? ალბათ თურქებმა დაიწყეს პირველი.

ან, ვთქვათ, ფინელები - რა უნდოდათ ფინელებისგან, ამ ლეიტენანტებისგან? თუ შვედებისგან?

და თუ ღმერთმა ნუ ქნას, ლეიტენანტი აღმოჩნდა პოლონეთში და ჩაახშო, ყვავილის მსგავსად, პოლონეთის კიდევ ერთი აჯანყება - ამაზე საუბარი საერთოდ არ იყო მიღებული. ლეიტენანტი შემთხვევით უნდა მოხვედრილიყო იქ. მას არ სურდა, მაგრამ მათ უბრძანეს, მათ დაარტყეს ფეხები: "იქნებ, ლეიტენანტო, გამოგიგზავნოთ ციმბირის საბადოების სიღრმეში?" - მგონი ასე ყვიროდნენ.

ლეიტენანტების ბიოგრაფიების ავტორებმა გულუხვად გაუზიარეს თავიანთი გმირები თავიანთ აზრებს, მისწრაფებებს და იმედებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ავტორები გულწრფელად იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ მათ ჰქონდათ საერთო აზრები, მისწრაფებები და იმედები, თითქოს საუკუნე -ნახევარი არ გასულა. ზოგჯერ მათ შეეძლოთ ლექსის შედგენა მათთან (ან თუნდაც მათთვის): რა განსხვავებაა, როდესაც ყველაფერი ასე ახლოსაა.

და რა - მხოლოდ ქვის სროლა: ბიოგრაფიების ავტორები დაიბადნენ, როდესაც ანდრეი ბელი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ან თუნდაც საშა ჩერნი. ახმატოვა ჩემი თვალითაც კი დაინახა. მაგრამ ახმატოვადან ნახევარი ნაბიჯი ანენსკისკენ, და კიდევ ნახევარი ნაბიჯი ტიუტჩოვამდე, ახლა კი პუშკინი გამოჩნდა. ორი -სამი ხელის ჩამორთმევა.

მან ხელი მოჰკიდა ხელის ჩამორთმევას, მუქი შუშის ბოთლს: სანამ მისი სითბო დნებოდა, მე მოვახერხე სხვა ხელების ხაზების გარჩევა. და თუ ყურმილს დაადებ? ვიღაც იცინის იქ; ან ტირილი; მაგრამ სიტყვები იკითხებოდა ...

ახლა, ჩვენს დღეებში, თქვენ ერთ ხელს იჭერთ, მეორეს - თქვენ არაფერს გრძნობთ: ლევ ნიკოლაევიჩისგანაც კი არ შეგიძლიათ მოისმინოთ მისალმებები - სად არის ალექსანდრე სერგეევიჩამდე ან გავრილა რომანოვიჩამდე მისასვლელად?

ჩვენთვის ცოცხალი, ნაცნობი - მაიაკოვსკი, ესენინი, პასტერნაკი: იგივე დაბნეულობა, იგივე ვნებები, იგივე ნევროზი. არ ვნანობ, არ ვურეკავ, არ ვტირი, სანთელი დაიწვა მაგიდაზე, რადგან ვიღაცას სჭირდება. ისინი საუბრობდნენ ჩვენი სიტყვებით, ჩვენგან არაფრით განსხვავდებოდნენ: ნება მომეცით ჩაგეხუტოთ, სერგეი ალექსანდროვიჩ; დაე, შენი ფეხი დაიჭიმოს, ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ; აჰ, ბორის ლეონიდოვიჩ, როგორ შეიძლება ასე იყოს.

ვერცხლის ხანა ჯერ კიდევ ახლოსაა, ოქროს ხანა თითქმის მიუწვდომელია.

მუქი მინის ბოთლი აღარ არის შესაფერისი ოქროს ხანაში მოგზაურობისთვის. თქვენ უხვევთ მას თქვენს ხელში, უვლიან, ხახუნებენ - დუმილი. და ცხოვრობდა ვინმე იქ?!

ოქროს ხანაში, თქვენ გჭირდებათ დიდი ხნის განმავლობაში უცნაური თვალების რადიოს მორგება, ყურადღებით მოუსმინოთ შორეულ ეკალს, ხრაშუნას, კანკალს, როგორც სხვა ვარსკვლავისგან.

ვისთან არის? ვის შესახებ? Ვის?

როდესაც ეძებთ ოქროს ხანს, თქვენ უნდა მიმართოთ მის მიმართულებით გრძელი, საგუშაგო კოშკის მსგავსი, მოსახვევი ტელესკოპი. შუბლის ქავილამდე, თქვენ ათვალიერებთ ვარსკვლავების ერთობლიობას, რომელიც თავიდან სპონტანურად, შემთხვევით, გაფანტულად გეჩვენებათ.

... და უცებ თქვენ ამოიცნობთ მთელ სახეს, თავის პოზიციას, ხელს.

ხელში პისტოლეტია.

დერჟავინმა უნებურად დახუჭა თვალები, ელოდა გასროლას, მაგრამ ქვემეხი მაინც მოულოდნელად დაარტყა; შეკრთა და მაშინვე გაახილა თვალები. გარშემო ყველა ყვიროდა: "ატამან ... მათი უფროსი მოკლეს!., ნაძირალა გაიქცა!"

შიშკოვი ეტლში მიდიოდა გაყინული გვამებისგან კედლის გასწვრივ. კედელი არ დასრულებულა. გონებრივად, ის დაინტერესდა: ეს ერთი, დამავიწყდა როგორ, ქუჩა ნევასკენ - უფრო მოკლეა? არა, რა თქმა უნდა უფრო მოკლე.

დავიდოვი ატრიალდა და ნაპოლეონს ეძებდა. მან ერთხელ შეხვდა მის თვალებს - ტილზიტის მშვიდობის დადების დღეს. მაგრამ ეს იყო სრულიად განსხვავებული შემთხვევა, მაშინ დავიდოვს არც კი შეეძლო ეფიქრა, რომ მას ასე დაენახა - ცხენზე მჯდომარე, ხელებით საბერი, ავაზაკების რაზმის სათავეში, რომლებმაც მიიღეს ბრძანება "არ ინერვიულო პატიმრები, ჩემი შვილები. "

გლინკას გაუკვირდა საკუთარი თავი: ბავშვობაში, ბუმბერაზმა, რომელიც მოულოდნელად შემოფრინდა, შეეძლო შეეშინებინა მისი საშინელი გულისცემა. ახლა, მტრის პოზიციების გვერდის ავლით, მან ცხენიც კი გააფთრებით გააგრძელა, სინანული გამოთქვა - იმისდა მიუხედავად, რომ გლინკას ახლა თოფის სროლაც კი არ ესხმოდა - არც ისე ადვილია თოფიდან მომაჯადოებელი ცხენოსნის დარტყმა, მაგრამ ნასვამი რა

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ბატიუშკოვი ფიქრობდა, რომ ის გარდაიცვალა და დაკრძალეს. და ისინი ანადგურებენ მას, რათა გადაიტანონ იგი უფრო საიმედოდ, უფრო მოხერხებულად. და ისინი არ იჭრებიან დედამიწაზე, არამედ თითქოს ანგრევენ მას, იზიდავენ შერეულ მძიმე ფენებში. დაბოლოს, მე ვხვდებოდი, რომ ის რამდენიმე გვამის ქვეშ იწვა, გადახტა. როდესაც ბატიუშკოვი მკლავებში აიყვანეს, მან მოახერხა დაენახა ერთ -ერთი მათგანი, ვინც გაანადგურა იგი: ის გვერდზე იწვა უცნაური სახით - მისი სახის ნახევარი მშვიდი და მშვიდიც კი იყო, მეორე კი საშინლად გადაუგრიხეს.

კატენინმა შეხედა თავისი ნაცნობის უკანა მხარეს - ერთ დროს ბრწყინვალე ოფიცერი, რომელიც ახლა წოდებული იყო. კატენინს ერთხელ სურდა მისი დუელში მოკვლა. ახლა მას, არ ეშინოდა გასროლების, მაღალი, თავი კატინინზე მაღალი, მზად იყო იარაღით წინ. კატენინმა გაიფიქრა: "იქნებ ესროლოთ?" - მაგრამ ეს აზრი იყო არასერიოზული, გაბრაზებული, დაღლილი. კატენინმა აფურთხა და საკუთარი ხალხი შეტევაზე აიყვანა. რატომ იწექი იქ: ბოლოს და ბოლოს ცივა ...

ვიაზემსკი ყურადღებით უსმენდა ბრძოლის ღრიალს და გაკვირვებით ფიქრობდა: მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც ჩემგან განსხვავებით, ამ ღრიალის მოსმენისას ხვდებიან რისგან და საიდან ისვრიან და მათთვის ეს ყველაფერი ისეთივე ნათელია, როგორც ჩემთვის - სტრუქტურა სტროფებისა და ჟღერადობის რითმების. მაგრამ ეს შეუძლებელია: "... ეს ღრიალი მოკლებულია ყოველგვარ ჰარმონიას! .." - და კვლავ მოუსმინა.

”და მაინც, ეს მწვერვალი მძიმეა ...” - გადაწყვიტა ჩაადაევმა შორიდან, თუ არა საკუთარ თავზე, და იმ მომენტში მან აშკარად დაინახა - თუმცა ეს გაუგებარი ჩანდა. მის სახეზე გაბრწყინებულ აზრს შეეძლო მსგავსი რამ წაეკითხა: „... ოჰ, რა მჭირს, რატომ აღარ არის მიწა ჩემს ფეხქვეშ და რატომ ამდენი ხნის ფრენა? ასეთი სასიამოვნო ფრენა და მხოლოდ ცოტათი არასასიამოვნო მკერდში მწვავე სიმძიმის გამო ... ”ჩაადაევის ცხენმა გაიქცა. პიკა ჰორიზონტალურად იდგა, როგორც ხე, რომელიც ყვავის. მარტი იყო.

რაევსკის მსროლელებმა იარაღი გადააგდეს გზაზე, ის გაიქცა ახლომდებარე ტყეში, რათა დაეხმაროს მეორეში და უცებ დაინახა მანძილზე, იმავე გზაზე, მტრების მთელი ბრბო. მათ ასევე ნახეს იგი. საჭირო იყო გაგება: მეორე იარაღის გადატანა თუ პირველის დაბრუნება. მტრებს შორის რამდენიმე ცხენოსანი ჩანდა. ისინი დროულად იქნებიან, არა? "დატენე!" - წამოიძახა მან და ბიჭებს გადახედა. ყვირილისგან შეშინებულმა ფრინველმა ტოტიდან წამოიწია. რაევსკი იარაღისკენ გაიქცა, ლანძღავდა და თითქმის დაეცა. იყო რაღაც საოცარი და უცნაური შეგრძნება, რომ ეს ფრინველი იყო მისი ხმა ... და ახლა მისი ხმა გაფრინდა. როგორ მისცემს ის შემდეგ ბრძანებას?

ბესტუჟევ-მარლინსკიმ ბილიკების გავლით გაიტაცა ის ფაქტი, რომ მან კიდევ ერთხელ ზუსტად იცოდა სად უნდა გაისმა გასროლა, რამდენი ნაბიჯის შემდეგ მიაღწევდა უკანდახევის უკანასკნელს და ბაიონეტის დარტყმით დაარტყამდა მას და სხვა რა კომფორტულად იჯდა მარცხნივ, ხის მსროლელზე. ახლა მსროლელი მიზნად ისახავს ბესტუჟევს ... და ენატრება. ”და შემდეგ მე მესროლა და მე მოვიგებ”, - უთხრა ბესტუჟევმა საკუთარ თავს არა ელვისებური შეგრძნებით, არამედ ცალკე, მშვიდი სიტყვებით. მიზანი, გასროლა, დარტყმა.

... და პუშკინი, რა თქმა უნდა. პუშკინი ცხენზე ამხედრებული. პუშკინის დაჭერა შეუძლებელია.

ჩვენ გვქონდა საიდუმლო განცდა, რომ ყველა ეს ადამიანი არასოდეს არსებობდა: რადგან ვის შეუძლია ასე ცხოვრება - ომიდან ომამდე, დუელიდან დუელში.

არა, ეს ასე არ შეიძლება იყოს, ეს ყველაფერი არის რაღაც ლექსების უძველესი, ბრმა, ნახევრად მითიური მწერლის გამოგონილი პერსონაჟები: მართლა გჯერა მათი?

ამას ახლა არავინ აკეთებს; ყოველ შემთხვევაში მწერლებიდან.

მიუხედავად ამისა, ისინი ცხოვრობდნენ - ნამდვილი, სისხლდენა, ავადმყოფობა, ტანჯვა, ჭრილობების შიში, ტყვეობა, სიკვდილი.

მათი სამყარო არ იყო შავი და თეთრი, გაცვეთილი, დანგრეული. არა, მას ასევე ჰქონდა ფერები და საღებავები.

პუშკინი იყო ღია კანის, წლების განმავლობაში უფრო და უფრო ყავისფერი თმა. სანამ ის სიბნელეში იყო, გაცილებით გადამდები იცინოდა. რაც უფრო მეტი არხი იყო, მით უფრო ნაკლებად იღიმებოდა.

ვიაზემსკი არ ეძებდა კარიერას, მაგრამ მას გაუსწრო; სულელებმა დაადანაშაულეს იგი სუვერენის მიერ შეძენილში, ამიტომაც ისინი სულელები არიან - ძნელად თუ იყო ვინმე რუსეთში, რომელსაც ასე ცოტა აინტერესებდა მთელი ეს აურზაური.

როგორც ჩანს, ჩაადაევს ჰქონდა ურთიერთობა მეძავთან პოლონეთში: მან მხრები აიჩეჩა. ეს სასაცილოდ და უაზროდ გამოიყურებოდა - რაღაც დუელებად, რისიც, თუმცა, მას არ ეშინოდა, ისევე როგორც საერთოდ სიკვდილის. მოგზაურობა ძალიან მალე გახდა მოსაწყენი; ღვინო - მით უმეტეს. საერთო აზრის მიხედვით, საბოლოოდ ისინი დარჩნენ: ის თავად, სამშობლო, ღმერთი. აურიეთ ეს ბარათები, უბრალოდ შეანჯღრიეთ ეს ბარათები.

რაევსკიმ შეცვალა თავისი ხასიათი, როდესაც მან დატოვა ყბაზე წამოწევის ახალგაზრდული ჩვევა, რამაც ის მახინჯი გახადა. მაგრამ მან შეწყვიტა გამყარება - და რაღაც გამოვიდა მის თვალებში. მის უფროს ვაჟს ჯერ კიდევ ახსოვდა მამა ისეთი სახით, თითქოს ვიღაცას აშინებდა ან ვიღაცას ეთამაშებოდა, ხოლო უმცროსებს აღარ.

ბესტუჟევი იყო მოფერება, დედა მას თაყვანს სცემდა, მას შეეძლო ჩაეხუტა და თავი დაესხა, მას მოეწონა. იმდენად მოსიყვარულე, რომ მას საერთოდ არ უნდა ებრძოლა. მაგრამ ბესტუჟევს ჰქონდა ერთი ანომალია: მას მოკლებული იყო შიშის გრძნობა. რასაც სხვები გადალახავდნენ, მან გაიარა. შემდეგ, ზედიზედ ყველას დააზარალა, ბესტუჟევმა მუცლის ტკივილს უკბინა და წამოიძახა: ჯანდაბა ამ ყველაფრით, ჯოჯოხეთში, - ეს სულაც არ არის საშინელი, მაგრამ საშინლად მტკივა მუცელში.

კატენინისთვის ასე გამოვიდა: ის ბევრად უფრო ფიქრობდა კულტურაზე, თეატრზე, პოეზიაზე, ვიდრე საკუთარ თავზე. მაგრამ სამყარო მას არ უპასუხა იმდენად, რამდენადაც არ უნდა ელაპარაკა, ყოველთვის აღმოჩნდა, რომ საკუთარ თავზე, მის გაღიზიანებაზე. ბევრს არ მოეწონა ეს, მაგრამ არა პუშკინს. პუშკინს ყველაფერი ესმოდა კატენინის შესახებ. მსოფლიოში არასოდეს დაბადებულა ადამიანი, რომელსაც შეეძლო კატენინის დაფასება ისევე, როგორც პუშკინს.

ბატიუშკოვს ეშინოდა ძილის და როდესაც გაიღვიძა, ჯერ კიდევ არ გაუხელია თვალი, მან შეამოწმა მისი გონება, დაასახელა ოთახში არსებული საგნები და გაიხსენა მათი მდებარეობა. სულ დამავიწყდა ერთი სასანთლე, ზუსტად იმ კუთხეში, იქ სრულიად არასაჭირო.

გლინკას სერიოზულად სჯეროდა, რომ მისი ოცნებები ისეთივე სრულყოფილია, როგორც რეალობა. არა, რაღაც დღიდან ისინი კიდევ უფრო სრულყოფილნი გახდნენ. მან უფრო მეტი დაწერა მათზე, ვიდრე ციხეზე.

დავიდოვი იყო უჩვეულოდ გონიერი ადამიანი - ერთ -ერთი ყველაზე გონიერი და მშვიდი ადამიანი რუსულ ლიტერატურაში. დენის ვასილიევიჩი იშვიათად წერდა პოეზიას ფსიქიკური ჯანმრთელობის გამო: რატომ? ისე, იქნება კიდევ ერთი რითმა - მე დავწერე ორი წინა წელს, სადაც ამდენი ... ახლა თავდასხმა, ცხენი, მოულოდნელი - ეს იქნება სახალისო.

შიშკოვისთვის მკვლელობა საშინელი და შეუძლებელი ჩანდა; ბევრად ჯობია რაიმე ტკბილეული, ან, მაგალითად, ქიშმიში. მაგრამ სამშობლო? სამშობლო იმდენად ცოცხალი ჩანდა, რომ მას სურდა მისთვის ცხელი რძის მიცემა, შეფუთვა, დამალვა. დედისადმი გრძნობა, რომელიც მას ასე იშვიათად უნახავს და ამდენი რამის ნახვა სურდა, პატრიოტულ გრძნობას დაემატა.

და რაც შეეხება დერჟავინს? დერჟავინი კარგად ექცეოდა საკუთარ თავს, რადგან იცოდა მისი ღირებულება. ომში სიკვდილი, მისი აზრით, ადამიანური მასალის დაუსაბუთებელი ხარჯვა იყო.

რაღაც მომენტში - ალბათ ის ჯერ კიდევ პრეობრაჟენსკის პოლკში იყო - ის გაკვირვებული შენიშნა, რომ ირგვლივ ყველა ადამიანი მასზე სულელი იყო. ისინი არ არიან საერთოდ სულელები, მაგრამ მათი მოტივაცია და ქმედებები ყველაზე ხშირად პროგნოზირებადია. ამან გააოცა იგი, მაგრამ არც ისე დიდად: ის სწრაფად შეეჩვია ამას.

ის არ იყო ამბიციური. უბრალოდ ვიცოდი, რომ ბევრი რამის ღირსი ვიყავი.

დერჟავინი არ იყო მათ შორის, ვისაც გულწრფელად სჯერა, რომ ის ღმერთებთან საუბრობს. ის პირველი იყო საპირისპირო გაგებით: გააცნობიერა ღმერთთან მანძილი. თუმცა, მან არ დატოვა იმედი, რომ ეს მანძილი ხაზზე გადაიყვანა.

ის ასევე აღმოჩნდა ერთ -ერთი პირველი ჩვენს პოეზიაში, რომელმაც ზუსტად იცოდა რუსული სიტყვების წონა, ფასი და, როგორც ჩანს, მათი ფერიც კი. ეს არ იყო მხოლოდ სიტყვები მათი მნიშვნელობით - მათ ბგერაში იყო უხილავი ძალა, მათი მოულოდნელი კომბინაციები ნაპერწკალს იწვევდა. დერჟავინმა ააგო გამოსვლა და ჩაატარა იგი, აიძულა მისთვის მინდობილი სიტყვები გაეღვიძებინათ, ეყვირათ, ყვიროდნენ, მსვლელობდნენ, იმღერებოდნენ გუნდში, ტალღავდნენ ბანერებს.

არსებითად, დერჟავინი არ იყო სამხედრო კაცი, მაგრამ მას ესმოდა ომის მნიშვნელობა არა მხოლოდ პოლიტიკური, არამედ მუსიკალური დონეზე.

… ის ასევე მჭიდროდ მუშტი გახდა წლების განმავლობაში, უყვარდა საკუთარ თავზე, მის ღირსებებზე საუბარი. ასე რომ, მე მოვუსმენდი, როგორც ისინი აქებენ მას და მე მოვუსმენდი.

ყველა მათგანი, ყველა მათგანი მხოლოდ ხალხი იყო. შეგიძლიათ აიღოთ გამბედაობა და მოიწვიოთ ისინი სტუმრად.

დერჟავინი დგას დერეფანში და თოვლს აყრის. შიშკოვი მანქანით გადავიდა შემდეგ ბლოკში და გადაწყვიტა იქიდან ფეხით წასულიყო. დავიდოვი ხედავს შამპანურს და მშვენივრად გრძნობს თავს. გლინკა ყველას უხარია. ბატიუშკოვს უკვე წასვლა უნდა. კატინინი საერთოდ არ მოვა სანამ ვიაზემსკი აქ არის. ვიაზემსკი არასოდეს გადაწყვეტს რა არის მასში: გაღიზიანება დავიდოვის მიმართ ან სიყვარული ამ შეუძლებელი, მსუბუქი, უშიშარი ადამიანის მიმართ. ჩაადაევმა თქვა, რომ ის ავად იყო. რაევსკი შორს არის, მაგრამ მან გაგზავნა დეტალური წერილი. ბესტუჟევი კიდევ უფრო შორს არის, მაგრამ ასევე წერს.

საბოლოოდ, პუშკინი.

პუშკინი მალე გამოჩნდება.

”ღმერთი ჩვენთანაა, ჩვენთან ერთად; პატივი მიაგეთ ყველა როსას "
ლეიტენანტი გავრილა დერჟავინი

ო როს! ო, გულუხვი კლანი!
ო, კლდეზე მძიმე მკერდი!
ო, გიგანტი, მეფის მორჩილი!
როდის და სად მიაღწევთ
განა არ შეიძლებოდა დიდების ღირსი ყოფილიყავი?
თქვენი შრომა გასართობია თქვენთვის;
შენი გვირგვინებია ჭექა -ქუხილის ბრწყინვალების გარშემო;
არის ბრძოლა მინდვრებში - თქვენ დაბნელებთ ვარსკვლავურ სარდაფს,
არის თუ არა ზღვებში ბრძოლა - თქვენ აფეთქებთ უფსკრულს, -
ყველგან თქვენ ხართ თქვენი მტრების შიში.

წყლის მსგავსად, მთებიდან გაზაფხულზე ხეობამდე
დაცემა, ქაფი, ღრიალი,
ტალღები, ყინული არყევს კაშხალს,
როსის სიმაგრეებს ისე მიედინება.
არაფერი არ ასწავლის მათ ისე;
ხვდება თუ არა პოლკი ფერმკრთალ სიკვდილებს,
ან ჯოჯოხეთი ატრიალებს მათ პირს, -
ისინი დადიან - როგორც ჭექა -ქუხილი იმალება ღრუბლებში,
როგორ გადაადგილდება მდუმარე დღესასწაულები;
მათ ქვეშ არის კვნესა, კვამლი მათ უკან.

ლექსები დერჟავინისაა.

გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი - ათი წელი ჯარისკაცად და კიდევ ოთხი წელი ოფიცრად. ასეთი სადღეგრძელოების თქმისას მიხვდა, ვისზე ლაპარაკობდა და ლაპარაკის დამთავრებისთანავე შეეძლო საკუთარი თავისთვის დალევა.

დერჟავინი - ისევე როგორც დენის დავიდოვი და, ოჯახის ლეგენდების თანახმად, კონსტანტინე ბატიუშკოვი, ისევე როგორც ალექსანდრე სუვოროვი და მიხაილ კუტუზოვი - წარმოიშვნენ თათრული ოჯახიდან.

ფრაზა "გაიხეხეთ რუსული - თქვენ ნახავთ თათარს" საერთო არაფერი აქვს ჩვეულებრივ ხალხთან. სლავური მდელოს ქალებმა, რომლებიც ურდოში გადაიყვანეს, შეეძინათ თათრული წიწილები. უფრო სწორად, ურდოს ხალხები უნდა გაანადგურონ სლავური სისხლის გამოვლენის მიზნით. "გაანადგურე თათარი - თქვენ ნახავთ რუსულს" - ეს ფრაზა შეიძლება ასე ჟღერდეს.

და ლეგიტიმური წინადადება რუსულის გახეხვის მიზნით, თათრის საპოვნელად, დაიბადა, სავარაუდოდ, მრავალი კეთილშობილური ურდოს ოჯახის რუსიფიკაციასთან დაკავშირებით, რომლებიც შეუერთდნენ რუსულ არისტოკრატიას. ანუ, სინამდვილეში, არაფერია დამამცირებელი რუსი ადამიანისთვის ამ ანდაზაში, რადგან მისი მნიშვნელობა დაახლოებით შემდეგია: თუ სხვა რუსი დიდგვაროვნს გახეხავთ, ნახავთ თათარს, რომელიც ერთხელ მოვიდა რუსეთის მეფის სამსახურში. იუსუპოვი, შერემეტევი, როსტოპჩინი ყველა მურზას შთამომავლები არიან.

თუმცა, რაც არ უნდა შეხედოთ დერჟავინის პორტრეტებს, იქ თათრული არაფერია ნაპოვნი. როგორც ჩანს, ის წაშლილია მრავალსაუკუნოვანი სამსახურის განმავლობაში.

იმავდროულად, ის თავად ხშირად უწოდებდა საკუთარ თავს "მურზა". მისი ლექსებიდან:

ვმღერი, ვმღერი და ვიმღერ მათ
ხუმრობებში კი მე გამოვაცხადებ სიმართლეს;
ავტობუსის ქვემოდან თათრული სიმღერები,
როგორც სხივი, მე შევატყობინებ შთამომავლობას.

რასაც ბლოკი შეაშინებდა (სკვითური და აზიური რუსული პერსონაჟით), დერჟავინს ჯერ კიდევ ჰქონდა ირონიული კონტექსტი. მაგრამ ამ ხუმრობებს გენეალოგიური მიზეზები ჰქონდა.

მისი ძველი წინაპარი - მურზა ბრაჰიმი - ფაქტობრივად მოინათლა პრინცმა ვასილი II მუქმა. ნათლობისას ბრაჰიმი გახდა ელია, მიიღო მამულები ვლადიმირის, ნოვგოროდისა და ნიჟნი ნოვგოროდის მახლობლად. ბრაჰამის ვაჟებისგან წარმოიშვა სხვადასხვა გვარი, მათ შორის ნარბეკოვები. ერთ -ერთ ნარბეკოვს ჰყავდა ვაჟი სახელად დერჟავა. დერჟავინსი წავიდა მისგან.

”თუმცა, მიწები გაიყო მემკვიდრეებს შორის,” - წერს ვლადისლავ ხოდაზევიჩი წიგნში ”დერჟავინი”, ”გაიყიდა, დაიდო და უკვე რომან ნიკოლაევიჩ დერჟავინმა, რომელიც დაიბადა 1706 წელს, მიიღო მხოლოდ რამდენიმე გაფანტული ნაშთი”.

1743 წლის 3 ივლისს დაბადებული გავრილა რომანოვიჩ დერჟავინი დაერქვა მთავარანგელოზ გაბრიელის სახელს, რომელიც აღინიშნა 13 ივლისს. დაბადების ადგილი: ყაზანის რაიონი, სოფელი კარმაჩი ან სოკურა; მან თავად განიხილა, რათა დრო არ დაეკარგა წვრილმანებზე, მის მშობლიურ ქალაქზე - ყაზანზე. მურზა!

დერჟავინი წერს თავის შესახებ: "ჩვილობაში ის იყო ძალიან პატარა, სუსტი და მშრალი, ასე რომ, იმდროინდელი იმ რეგიონის განმანათლებლური და ხალხური ჩვეულების თანახმად, მას პური უნდა გამოეცხადა." (გამომდინარე იქიდან, რომ მან თავისი სიცოცხლე იცხოვრა, როგორც ჯანსაღი, სამი ბირთვიანი კაცი, როგორც ჩანს, მათ მაინც გამოაცხეს იგი: მე მინდა შევხედო ამ მოციმციმე ფქვილის პროდუქტს.)

მთელი ბავშვობა ის მიჰყვებოდა მამას სამხედრო გარნიზონების გავლით (იარანსკი, ვიატკა, სტავროპოლ-ვოლგა, ორენბურგი); მას შემდეგ სიცოცხლის სამსახურმა არ შეაშინა იგი. მაგრამ ჩვენ არ ვიტყვით, რომ მას ძალიან სურდა მისი.

პოეტის მამა პენსიაზე გავიდა პოდპოლკოვნიკად და გარდაიცვალა ერთი წლის შემდეგ. დედას, ფიოკლა ანდრიევნას (ასევე სამხედრო კაცის ქალიშვილი), ხელში სამი შვილი ჰყავს, თერთმეტი წლის გავრილა უფროსია.

ცუდად ცხოვრობდა; მამის გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილი 15 რუბლის ვალი თავიდან სრულიად შეუძლებელი იყო გადაეხადა; ბევრი სასამართლო პროცესი ხარბ და თვალუწვდენელ მეზობლებთან. ყმებს ათი სულიანი ოჯახი ჰქონდათ.

გავრილა სწავლობდა ყაზანის გიმნაზიაში. ბევრ საგანში (მათემატიკის გარდა) ის იყო ერთ -ერთი საუკეთესო სტუდენტი; უნივერსიტეტის გაზეთი წერდა მის შესახებ. ასევე მოხდა შემაძრწუნებელი ნაცნობობა რუსულ ღვთისმოსაობასთან, რომელმაც დაიპყრო ყური და გონება: დიდთავიანი ლომონოსოვი ("ბორი და დოლ ჟღერებენ ნაკადულებით: /" გამარჯვება, რუსული გამარჯვება! "რასაც მოჰყვა კეთილშობილი სუმაროკოვი (" ა. ცეცხლოვანი ზღვა გაიხსნა, / მიწა კანკალებს და მყარად ტირის, / სრაცინის შიშის და მწუხარების თაროებში, / მძვინვარებს გაბრაზება, სიკვდილით დასჯა. დაიწყო ჩვენი პოეზია.

პოეტური რუსული სიტყვა (ჩვენ ვსაუბრობთ, რა თქმა უნდა, საერო პოეზიაზე) წარმოიშვა არა როგორც ლირიკული დრტვინვა, არამედ როგორც გამარჯვებული - სამხედრო, შეურაცხმყოფელი, გამარჯვებული დიდების საპატივცემულოდ - ფეიერვერკი.

გიმნაზიიდან 1762 წელს, თვრამეტი წლის ასაკში, დერჟავინი გადაიყვანეს პრეობრაჟენსკის პოლკში, პეტერბურგში, როგორც რიგითი. ის მსახურობდა ყმებისგან დაქირავებულ ახალწვეულებთან და ცხოვრობდა, სიღარიბის გამო, ჯარისკაცებთან ერთად ერთ ყაზარმში (სამი დაქორწინებული და ორი მარტოხელა, მნიშვნელოვნად თვლის დერჟავინის ავტობიოგრაფიაში).

ხოდასევიჩი: ”ის ჩაცმული იყო პრეობრაჟენსკის პოლკის ფორმაში. ეს იყო ჰოლშტეინის ნიმუშის მოკლე, მუქი მწვანე ფორმა ოქროს ჩანართებით; უნიფორმის ქვემოდან ჩანდა ყვითელი ქურთუკი; შარვალი ასევე ყვითელია; თავზე - პუდრისებრი პარიკი სქელი ლენტებით ზემოთ მოხრილი; ყურებზე წამოწეული თაიგულები, ერთმანეთთან შეკრული სქელი ცხიმიანი პომადა. "

თავად დერჟავინი: "უცნაური ჩაცმულობა ძალიან მშვენიერი ჩანდა, ისე რომ მან სულელების თვალები მიაპყრო."

გარდა ამისა, ყალბი მოკრძალების გამო, იგი წერს თავის შესახებ მესამე პირში: ”... ფრთოსანს უბრძანა ასწავლოს თოფის ტექნიკა და შეასრულოს სამსახური ... ღამით, როდესაც ყველა დასახლდა, ​​მან წაიკითხა წიგნები, რა მოხდა სად მიიღეთ ეს, გერმანული და რუსული და ჭუჭყიანი პოეზია ყოველგვარი წესის გარეშე, რასაც, რამდენიც არ უნდა დაემალა, მან ვერ დაუმალა თავისი თანმხლები პირები (მნიშვნელობა: თანამებრძოლები. – Ზ Პ.),და კიდევ უფრო მეტად მათი ცოლებისგან; ამიტომაც დაიწყეს მისი თხოვნა სოფლებში მცხოვრები ნათესავებისთვის წერილების მიწერა “.

(რუსული არმიის მორალი არ შეცვლილა, როგორც ვხედავთ, საუკუნეების განმავლობაში.)

ჯარისკაცთა შორის დერჟავინის პატივისცემა იმდენად მაღალი იყო, რომ როდესაც მისი ჯარისკაცის მსახურმა დერჟავინის ფული მოიპარა, ფერისცვალება "გაიარა ყველა გზაზე და მალე დაიჭირა ქურდი, რომელმაც მოახერხა გარკვეული თანხის დახარჯვა ვაგონისა და ცხენების შესაძენად".

მაგრამ მხოლოდ ჯარისკაცის გარემოში. ოფიცრებმა მას მატჩისთვის ვერ წაიყვანეს.

იმ დროისთვის იყო სასაცილო შემთხვევა: მესინჯერის პოსტის შესრულებისას, ჩვეულებრივი ფერისცვალება დერჟავინი მივიდა თავის კოლეგას, პრინცსა და პოეტს ფიოდორ კოზლოვსკისთან, რომელიც იმ დროს მან ტრედიაკოვსკიზე და ლომონოსოვზე კიდევ უფრო მაღლა დააყენა. კოზლოვსკი მწერალს ვასილი მაიკოვს ხმამაღლა კითხულობდა თავის ტრაგედიას. ბუნებრივია, დერჟავინი კართან გაჩერდა მოსასმენად, რაზეც კოზლოვსკიმ, შეწუხებულმა წარბები შეკრა: "ძმაო, წადი, შენ მაინც არაფერი გესმის!"

დერჟავინმა არ დაივიწყა ეს ინციდენტი და მოგვიანებით, დიდებაში შესულმა გაიხსენა მაიკოვი; ის შერცხვა. მე ასევე შევახსენებ კოზლოვსკის - მაგრამ ის დაიღუპა ჩესმის ბრძოლაში მომდევნო რუსულ -თურქული ბრძოლის დროს.

1762 წლის 28 ივნისს იმპერატორი პეტრე III გადააყენეს და იმპერატრიცა ეკატერინე II ავიდა ტახტზე.

1763 წლის მაისში დერჟავინმა მიიღო პირველი წოდება: კაპრალი.

ის შვებულებაში მიდის ყაზანში, სადაც იწყებს რომანს ერთ მარტივ გოგონასთან - სხვათა შორის, ყაზანის გიმნაზიის ყოფილი დირექტორის ბედია, სადაც სწავლობდა დერჟავინი. დირექტორი ცხოვრობდა იმავე ბინაში მეუღლესთან და ბედიასთან ერთად; და აი ოცი წლის გავრილა! დეკამერონი ყაზანში.

გოგონა იმდენად მომხიბვლელი იყო, რომ დერჟავინს მთელი ცხოვრება ახსოვდა, მაგრამ, როგორც თავად აღიარებს, "... სანამ ის დედის ბრძანებით შატსკში უნდა წასულიყო ... მაშინ ეს მოკლევადიანი ხრიკები იქ დამთავრდა: მე არასოდეს მინახავს ეს ჩემი ობიექტი. ”…

გზად, კიდევ ერთი თავგადასავალი მოხდა: ვაგონის ღერძი გატეხილია, "მან ბრძანა მისი შეცვლა", წავიდა სასეირნოდ და, "პატარა ბუჩქის გადაკვეთაზე, უცებ დავინახე გარეული ... ღორების ნახირი პატარა ღორებით რა გამაგრებული, შავთმიანი ღორი, მისი დანახვისთანავე, დაუყოვნებლივ გამოეყო ნახირს. მისი თვალები ანათებდნენ ნახშირის მსგავსად, ჯაგარი მის მანეზე იდგა ბოლომდე და თეთრი ქაფი გადმოდიოდა მისი პირიდან ნაკადად. ”

გარეული ღორი გადმოხტა და დერჟავინი ფეხებიდან ჩამოაგდო: ასეთ მხეცს ადვილად შეუძლია ადამიანის მოკვლა. დერჟავინმა მოახერხა გადახტომა, საბედნიეროდ მას იარაღი ჰქონდა თან და ისროლა, რაც მეორე თავდასხმას აფერხებდა. ის პატარა იხვის დარტყმით ესროლა, მაგრამ გულში მოხვდა.

”შემდეგ ის თავად,” წერს დერჟავინი, ”სუსტად გრძნობდა თავს, დაეცა და დახედა მარცხენა ფეხს, დაინახა ხბო, თითქმის მთლიანად მოწყვეტილი ძვლებიდან და სისხლი მიედინება ნაკადში.”

"ამ შემთხვევაში შეუძლებელია არ აღიარო ღვთის სასწაულებრივი დაცვა", - აჯამებს დერჟავინი და ჩამოთვლის რატომ ფიქრობს ასე: ღორის მიერ მიყენებული პირველი ჭრილობა არც ისე საშინელი იყო - ამიტომ მან შეძლო ადგომა და იარაღი ესროლა და ზუსტად გულში მოხვდა.

პეტერბურგში დაბრუნებული გადავიდა ოფიცერთა ყაზარმებში უმცროსი მეთაურებისათვის; 1767 წელს იღებს სერჟანტს.

ტრადიციული ოფიცრის ცხოვრება იწყება: ბუნტი, გოგონები, ეპიგრამები, ქეიფი, არენა, სროლა ... და პოეზია - დერჟავინი წერს ბევრ პოეზიას; მათ შორის, როგორც თვითონ აღიარებს, „უხამსს“. ის საერთოდ არ სვამს ღვინოს, მაგრამ თანდათან იწყებს კარტის თამაშს.

ამ წლებში დერჟავინი შეპყრობილია რაიმე სახის ომში ჩარევის სურვილით. მან იცის, რომ მას შეუძლია იერარქიულ კიბეზე ასვლა მხოლოდ გმირული საქმეების შესრულებით.

1768 წელს პოლონეთში დაიწყო ფართომასშტაბიანი საომარი მოქმედებები: კონფედერატები დაუპირისპირდნენ მეფეს, რომელსაც მხარს უჭერდა რუსეთი. დღეიდან, ალბათ, ბევრს მოეჩვენება, რომ რუსეთი აწამებდა უდანაშაულო პოლონეთს, მაგრამ სიტუაცია ზუსტად საპირისპიროა: იმპერატრიცა ეკატერინემ დაამშვიდა ადგილობრივი მაგნატები და ზაპოროჟიე კაზაკები, რომლებიც მათ ემსახურებოდნენ და იბრძოდნენ "ლეგიტიმური მთავრობის" წინააღმდეგ. ანუ, ფაქტობრივად, რუსეთი მოქმედებდა როგორც პოლონური არისტოკრატიისა და ამ ქვეყნის ებრაული მოსახლეობის მხსნელი - დაახლოებით 30 ათასი ებრაელი დაიღუპა პოგრომების დროს. მნიშვნელოვანია, რომ საფრანგეთმა თავისი ჯარები გაგზავნა კონფედერატების დასახმარებლად. ავსტრია და პრუსია ასევე განზე არ დგანან. შედეგად, 1772 წელს, პრუსიის ინიციატივით, მოხდა პოლონეთის დანაწევრება. რუსეთმა, რამდენადაც შეეძლო, წინააღმდეგობა გაუწია დანაწევრებას, მაგრამ ვინაიდან პოლონეთის გადარჩენის შანსი აღარ იყო, იმპერატრიცა ამას უმარტივესი მიზნისკენ შეუდგა: საფრანგეთის გავლენის შესუსტება ამ რეგიონში. პოლონეთის მეფემ და სეიმმა მოახდინეს ხელშეკრულების რატიფიცირება.

”პრეობრაჟენსკის პოლკი არ მონაწილეობდა ომებში,” - წერს ბიოგრაფი არსენი ზამოსტიანოვი. "დერჟავინს შეეძლო იქ წასულიყო მოხალისედ, მაგრამ უსაზღვრო ფულის ნაკლებობამ არ მისცა საშუალება ფეხი დაედო ამ გზაზე."

"ფულის ნაკლებობა" ჯერ კიდევ შედარებითი იყო, რადგან ამავე დროს, დერჟავინის ჩანაწერების თანახმად, დედამ დაავალა მას ეყიდა "30 სულიანი პატარა სოფელი" - დედა აშკარად მარაგი იყო, თუმცა გაუნათლებელი.

ამიტომ - ბარათები. არ არსებობდა სხვა გზა სწრაფად გამდიდრებისთვის.

ან წადი გატეხილი.

აქ იწყება დერჟავინის სათავგადასავლო ბიოგრაფია.

სოფლის საყიდლად დედამისის მიერ გადაცემული ფული, მან მაშინვე დაკარგა. ერთხელ, ოჯახმა გადაწყვიტა უფრო მტკიცედ დადგეს ფეხზე - და აქ არის. წადი და ცეცხლსასროლი იარაღით დახვრიტე იხვი გულში.

დერჟავინი სესხულობს ფულს მეგობრისგან და ყიდულობს სოფელს. მაგრამ მაშინვე ეს სოფელიც და დედის ქონებაც დაგირავებულია იმ პირის სახელით, ვინც ესესხა ფული.

ახლა ჩვენ უნდა გამოვიდეთ ახალი მდგომარეობიდან. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ერთ დღეს მოგიწევთ თქვათ: "დედა, მე ყველა გავყიდე, ჩვენ განადგურებულნი ვართ".

დერჟავინი ხვდება თაღლითების ბანდას. მათთან საერთო ენის გამონახვასთან ერთად, ის სწავლობს მათგან ყველა მოტყუების სიბრძნეს: ბარათების შერჩევა და გაყალბება, თამაშში ახალბედების ჩათრევა და სხვა, როგორც თავად თქვა, "სათამაშო თაღლითობა".

ამ პრობლემებს ემატება ახლები: სამრევლო დიაკვნის ოჯახი უჩივის დერჟავინს მათი ქალიშვილის გაუპატიურების გამო. გავრილა ერთი კვირის განმავლობაში ზის გისოსებს მიღმა, მაგრამ არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს და თავად გოგონა უარს ამბობს მის წინააღმდეგ ჩვენებაზე. დერჟავინი გაათავისუფლეს, მაგრამ ის ასევე შეატყობინეს პოლკის ოფისს.

შემდეგ ის ჩხუბობს თაღლითთან, რომელიც გადასახადების გაყალბებით იყო დაკავებული. ის ატყუებს დერჟავინს, რომ ეწვევა ცემის ან მოკვლის მიზნით, რისთვისაც იგი ეკრანზე ინახავს სამ უცნობ ადამიანს. დერჟავინი იწყებს გინებას ამ თაღლითთან ერთად; საბოლოო ჯამში, სიგნალი ეძლევა ეკრანს მიღმა მყოფ ადამიანებს, რათა ისინი შევიდნენ ბიზნესში, მაგრამ უცებ ერთ -ერთი უცნობი ეუბნება მფლობელს:

- იცი, დერჟავინი მართალია, მაგრამ შენ არა. და თუ რომელიმე თქვენგანი შეეხება მას, მე დავდგები მისთვის და ხელებს და ფეხებს მოგამტვრევს.

მოულოდნელი მხსნელი არის ლეიტენანტი პიოტრ გასვიცკი.

მომდევნო დროს, როდესაც გასვიცკი გადაარჩინა დერჟავინმა: როდესაც დაინახა, რომ მსროლელებმა ბილიარდში სცემეს ლეიტენანტი ყალბი ბურთების გამოყენებით, მან მოკლედ უჩურჩულა მას მოტყუების შესახებ და ამით გადაარჩინა იგი უზარმაზარი ზარალისგან.

თავად დერჟავინმა იმ წლებში არ დააყოვნა ხალხის მოტყუება და მას არ ჰქონდა დიდი არჩევანი: მოტყუების მეთოდების გამოყენებით, მან თანდათან დაუბრუნა ყველა თავისი ვალი. შედეგად, მან იპოთეკური სესხიდან გამოისყიდა როგორც "სოფელი", ასევე დედათა ქონება და, საბოლოოდ, აპირებდა პეტერბურგში დაბრუნებას, მოსკოვის ცხელი წერტილების მოშორებით.

გზაზე მე ვისესხე 50 მანეთი დედაჩემის მეგობრისგან: სუფთა, შეგიძლია დაიწყო ახალი ცხოვრება.

მე შევხვდი მეგობარს ტვერში აზარტულ თამაშებში - და მე დავკარგე ის 50 მანეთი. მე ვისესხე კიდევ 50 მეგობრისგან, გავძელი ნოვგოროდამდე, მაგრამ იქ ისევ სათამაშო მაგიდასთან დავჯექი - და ისევ მტვერს დავკარგე. ასე დაისაჯა ღმერთმა დაუდევარი: რამდენ ხანს შემიძლია დაგეხმარო, გავრილა რომანოვიჩ - გარეული ღორით, სექსტონის ქალიშვილთან ერთად, თაღლითებითა და ყველა ზოლის მოტყუებით ... იქნებ დამშვიდდე?

ველური იქნება ვივარაუდოთ, რომ ამ ახალგაზრდისგან რაღაც ღირებული შეიძლება გამოვიდეს.

პეტერბურგისკენ მიმავალ გზაზე დაიწყო ჭირის ეპიდემია. დერჟავინი შენელებულია და იტყობინება: ორი კვირა მოუწევს კარანტინში ჯდომა. მას აქვს სიმდიდრე - ერთი რუბლი -ჯვარი, რომელიც მან დედისგან აიღო წარმატებისთვის. ამ დროს შეგიძლიათ შიმშილით მოკვდეთ. დერჟავინი ეხვეწება გაუშვას. ისინი მას ეუბნებიან: დაწვი შენი ნივთები, შემდეგ კი გავუშვათ ისინი.

არაფერია გასაკეთებელი: ის წვავს მკერდს მთელი თავისი ლექსებითა და ნახატებით: მრავალწლიანი შრომის ნაყოფი! საშინელება, რა შეურაცხმყოფელია.

... პეტერბურგში ყველაფერი თავიდან უნდა დამეწყო: მე 80 მანეთი ვისესხე, ერთ უიღბლო კაცს 200 მოვიგე ერთდროულად და ვალები გადავიხადე.

”1771 წელს,”-ამბობს დერჟავინი თავის შესახებ, ”იგი გადაყვანილი იქნა მე -16 კომპანიაში, რომელშიც მან გაგზავნა სერჟანტი-მაიორი თავისი სიზუსტით და მომსახურეობით; როდესაც ზაფხულში დაინიშნა ბანაკი კრასნი კაბაჩკის მახლობლად, კაპიტანმა ვასილი ვასილიევიჩ კორსაკოვმა, რომელიც არასოდეს მსახურობდა ჯარში და არ იცოდა სამხედრო მოძრაობების შესახებ, მთელი თავისი ნდობა მიანიჭა სერჟანტ მაიორს. ”

დერჟავინი აღიარებს, რომ იმ დროს ის არ იყო ისეთი ძლიერი სამხედრო მეცნიერებებში, როგორიც მას სურდა, ამიტომ ის სწავლობდა ძველ ჯარისკაცებთან ერთად, რომლებიც გადაყვანილნი იყვნენ არმიის პოლკებიდან მცველში - და მალევე გამოჩნდა როგორც სამაგალითო უმცროსი მეთაური: "მე ამას ვიმსახურებ", ის მოკრძალებულად აცნობებს დერჟავინს, - პატივისცემას ყველა ოფიცრისა და არამიცვლისაგან, რომლებმაც ის აირჩიეს მასპინძლად ... ”.

1772 წელს დერჟავინმა მიიღო ასისტენტი; პოლონეთში ომი უკვე დასრულებული იყო, მაგრამ თურქეთის კამპანია მიმდინარეობდა. დერჟავინს აინტერესებდა, როგორ შეეძლო დაექვემდებარა ფელდმარშალ პიოტრ რუმიანცევს, მაგრამ მას მოუწია ბრძოლა არა შორეულ ქვეყნებში, არამედ მის დაბადების ადგილის მახლობლად.

1772 წლის ნოემბერში, კაზაკთა წარმოშობის ჯარისკაცმა და ყბადაღებულმა ავანტიურისტმა ემელიან ივანოვიჩ პუგაჩოვმა იაიტსკის ქალაქში უთხრა კაზაკ დენის პიანოვს, რომ ის იყო იმპერატორი პეტრე III, რომელიც სასწაულებრივად გაიქცა. პიანოვმა არ შეინახა საიდუმლო; ჭორები გავრცელდა.

ზახარ პრილეპინი

ოფიცრები და რუსული ლიტერატურის მილიციელები

წინასიტყვაობა

გამორჩეული სილუეტები

ნახევარი საუკუნის წინ ისინი ახლოს იყვნენ.

ის, ვინც წერდა ოქროს ხანის ხალხის შესახებ, შემოიხედა მუქი შუშის ბოთლში იმპორტირებული ლუდის ქვემოდან - და უცებ, როგორც მას მოეჩვენა, მან დაიწყო ადამიანებისა და სიტუაციების გარჩევა.

დერჟავინს შებუსვილი წარბები აქვს, თვალები ძველი და ნახევრად ბრმა აქვს. შიშკოვი მკაცრ პირს იჭერს. დავიდოვს არ სურს პროფილში დახატვა - მისი ცხვირი პატარაა. შემდეგ ის სარკეში იყურება: არა, არაფერი. გლინკა სევდიანად იყურება ფანჯრიდან; ფანჯრის მიღმა - ტვერის ბმული. ბათიუშკოვი შეშინებულია მარტო ბნელ ოთახში, მოულოდნელად დარბის დარბაზში, ძლივს განათებული ორი მოციმციმე სანთლით, ჩურჩულით უხმობს ძაღლს - თუ ძაღლი მოდის, მაშინ ... ეს რაღაცას ნიშნავს, მთავარია მისი გახსენება სახელი. Გამარჯობა, როგორ ხარ. აქილევსი? გთხოვთ, აჰი-ილ. ის ცდილობს სასტვენს, ატრიალებს ტუჩებს - დაავიწყდა როგორ. უფრო სწორად, მე არასოდეს ვიცოდი როგორ. კატენინი ასხამს ნახევარ ჭიქას, შემდეგ კი, ბოთლს მზადაა, იფიქრებს და ცოტა ხნის შემდეგ სწრაფად ავსებს ქაფს. ვიაზემსკი ძლივს იკავებს ღიმილს. უცებ აღმოჩნდება, რომ გული საშინლად მტკივა. ის ახშობს ღიმილს, რადგან თუ ხმამაღლა იცინის, ტკივილისგან გონება დაკარგავს. ჩაადაევი მოწყენილია, მაგრამ მან უკვე გამოიგონა სიმკაცრე და უბრალოდ ელოდება შესაფერის მომენტს, რომ დაღლილი წარმოთქვას. რაევსკი გაბრაზებული და მოუსვენარია. უკრავს კვანძებით. მის შიგნით ყველაფერი ბობოქრობს. აუტანელი ხალხი, აუტანელი დრო! ბესტუჟევი ქალებს ამოწმებს. ქალბატონები უყურებენ ბესტუჟევს: ვერა, გარწმუნებთ, ეს იგივე მარლინსკია.

საბოლოოდ, პუშკინი.

პუშკინი ცხენზე ამხედრებული, პუშკინის დაჭერა არ შეიძლება.

მუქი შუშის ბოთლი, მადლობა.

მათთვის უფრო ადვილი იყო, ვინც მაშინ ცხოვრობდა, გასული საუკუნის შუა წლებში: ბულატი, ნათანი ან, ვთქვათ, ემილი - როგორც ჩანს, ზოგიერთ მათგანს ემილი ერქვა, მათ ყველას იშვიათი სახელები ერქვა. მათ დაახასიათეს ოქროს ხანა, თითქოს ხატავდნენ ყველაზე ჩუმი, მცურავი ფერებით: ყველგან ჩანდა მინიშნება, რაღაც თეთრი, ფერმკრთალი ბუჩქების უკან, ციმციმებდა.

ოქროს ხანის მკვიდრნი, ამ აღწერილობების მიხედვით, სძულდათ და აბუჩად იგდებდნენ ტირანებსა და ტირანიას. მაგრამ მხოლოდ სასაცილო ცენზორებს შეეძლოთ იფიქრონ, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ ტირანიასა და ტირანებზე. საუბარი სხვა რამეზე იყო, უფრო ახლო, უფრო ამაზრზენი.

თუ ყურადღებით მოუსმენთ ოქროს ხანის შესახებ რომანების ნელ მიმდინარეობას, შეგიძლიათ შეამჩნიოთ საიდუმლო საუბრის დრტვინვა, გასაგები მხოლოდ რამოდენიმე რჩეულისთვის. ბულატმა თვალი ჩაუკრა ნათანს. ნათანმა თვალი ჩაუკრა ბულატს. დანარჩენებმა უბრალოდ დახუჭეს თვალები.

მაგრამ საბოლოოდ, ბევრი დარჩა თითქოს გაურკვეველი, გაურკვეველი.

ბრწყინვალე ლეიტენანტები წავიდნენ კავკასიაში - მაგრამ რას აკეთებდნენ ისინი იქ? დიახ, ისინი სარისკოდ იქცეოდნენ, თითქოს ვიღაცის მიუხედავად. მაგრამ ვინ ესროლა მათ, ვის ესროლეს? როგორი მთიელები არიან? რომელი მთიდან არიან?

მთიელები კავკასიონის მთიდან საშიში ხალხია. მიხაილ იურიევიჩ, თქვენ იხევდით. ლევ ნიკოლაევიჩი საათში მოხვდება.

ზოგჯერ ლეიტენანტები იბრძოდნენ თურქებთან, მაგრამ ისევ ვერავინ ხვდებოდა რატომ, რატომ, რა მიზნით. ბოლოს და ბოლოს, რა უნდოდათ მათ თურქებისგან? ალბათ თურქებმა დაიწყეს პირველი.

ან, ვთქვათ, ფინელები - რა უნდოდათ ფინელებისგან, ამ ლეიტენანტებისგან? თუ შვედებისგან?

და თუ ღმერთმა ნუ ქნას, ლეიტენანტი აღმოჩნდა პოლონეთში და ჩაახშო, ყვავილის მსგავსად, პოლონეთის კიდევ ერთი აჯანყება - ამაზე საუბარი საერთოდ არ იყო მიღებული. ლეიტენანტი შემთხვევით უნდა მოხვედრილიყო იქ. მას არ სურდა, მაგრამ მათ უბრძანეს, მათ დაარტყეს ფეხები: "იქნებ, ლეიტენანტო, გამოგიგზავნოთ ციმბირის საბადოების სიღრმეში?" - მგონი ასე ყვიროდნენ.

ლეიტენანტების ბიოგრაფიების ავტორებმა გულუხვად გაუზიარეს თავიანთი გმირები თავიანთ აზრებს, მისწრაფებებს და იმედებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ავტორები გულწრფელად იყვნენ დარწმუნებულნი, რომ მათ ჰქონდათ საერთო აზრები, მისწრაფებები და იმედები, თითქოს საუკუნე -ნახევარი არ გასულა. ზოგჯერ მათ შეეძლოთ ლექსის შედგენა მათთან (ან თუნდაც მათთვის): რა განსხვავებაა, როდესაც ყველაფერი ასე ახლოსაა.

და რა - მხოლოდ ქვის სროლა: ბიოგრაფიების ავტორები დაიბადნენ, როდესაც ანდრეი ბელი ჯერ კიდევ ცოცხალი იყო, ან თუნდაც საშა ჩერნი. ახმატოვა ჩემი თვალითაც კი დაინახა. მაგრამ ახმატოვადან ნახევარი ნაბიჯი ანენსკისკენ, და კიდევ ნახევარი ნაბიჯი ტიუტჩოვამდე, ახლა კი პუშკინი გამოჩნდა. ორი -სამი ხელის ჩამორთმევა.

მან ხელი მოჰკიდა ხელის ჩამორთმევას, მუქი შუშის ბოთლს: სანამ მისი სითბო დნებოდა, მე მოვახერხე სხვა ხელების ხაზების გარჩევა. და თუ ყურმილს დაადებ? ვიღაც იცინის იქ; ან ტირილი; მაგრამ სიტყვები იკითხებოდა ...

ახლა, ჩვენს დღეებში, თქვენ ერთ ხელს იჭერთ, მეორეს - თქვენ არაფერს გრძნობთ: ლევ ნიკოლაევიჩისგანაც კი არ შეგიძლიათ მოისმინოთ მისალმებები - სად არის ალექსანდრე სერგეევიჩამდე ან გავრილა რომანოვიჩამდე მისასვლელად?

ჩვენთვის ცოცხალი, ნაცნობი - მაიაკოვსკი, ესენინი, პასტერნაკი: იგივე დაბნეულობა, იგივე ვნებები, იგივე ნევროზი. არ ვნანობ, არ ვურეკავ, არ ვტირი, სანთელი დაიწვა მაგიდაზე, რადგან ვიღაცას სჭირდება. ისინი საუბრობდნენ ჩვენი სიტყვებით, ჩვენგან არაფრით განსხვავდებოდნენ: ნება მომეცით ჩაგეხუტოთ, სერგეი ალექსანდროვიჩ; დაე, შენი ფეხი დაიჭიმოს, ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ; აჰ, ბორის ლეონიდოვიჩ, როგორ შეიძლება ასე იყოს.