ცნობილია სლავური კულტურის ყველა მატარებლისთვის, როგორც ანბანის შემქმნელები. რასაკვირველია, სწორედ ისინი არიან სლავური წიგნის წარმოშობის სათავეში, მაგრამ მხოლოდ მათ გვმართებს თუბანი, რომელსაც ჩვენ კვლავ ვიყენებთ?

სლავური დამწერლობის შექმნა გამოწვეული იყო სლავებს შორის ქრისტიანული ქადაგების საჭიროებით. 862 - 863 წლებში მორავიის პრინცმა (იმ დროს ერთ -ერთი უდიდესი სლავური სახელმწიფო) როსტისლავმა გაგზავნა საელჩო ბიზანტიაში თხოვნით, გაეგზავნათ მისიონერები ღვთისმსახურება სლავურ ენაზე. იმპერატორ მიქაელ III- ისა და პატრიარქ ფოტიუსის არჩევანი დაეცა აღმოსავლეთ ქრისტიანობის ცნობილ აპოლოგეტ კონსტანტინეს (რომელმაც მოგვიანებით სახელი კირილე მიიღო სამონასტრო ტონის დროს) და მისი ძმა მეთოდე.

დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში ისინი მუშაობდნენ მორავიაში: თარგმნიდნენ ბიბლიას და ლიტურგიკულ ტექსტებს ბერძნული ენიდან, ასწავლიდნენ მწიგნობრებს სლავებიდან, შემდეგ რომში მიდიოდნენ. რომში ძმებს და მათ მოწაფეებს საზეიმოდ მიესალმა, მათ საშუალება მიეცათ სლავურ ენაზე აღესრულებინათ ლიტურგია. კონსტანტინე-კირილეს განზრახული ჰქონდა სიკვდილი რომში (869 წელს), მეთოდიუსი დაბრუნდა მორავიაში, სადაც განაგრძო თარგმანებით დაკავება.

"სლოვენიელი მასწავლებლების" მიღწევების სრულად დასაფასებლად, თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ რას ნიშნავდა წმინდა წერილებისა და ლიტურგიკული წიგნების თარგმნა ენაზე, რომელსაც არ ჰქონდა დაწერილი ენა. ამისათვის საკმარისია გავიხსენოთ რა თემები და როგორ ვურთიერთობთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და შევადაროთ ეს ბიბლიური ტექსტის შინაარსს, სამსახურის ტექსტს. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩვენ იშვიათად ვსაუბრობთ რთულ კულტურულ, ფილოსოფიურ, ეთიკურ, რელიგიურ კონცეფციებზე.

სალაპარაკო ენას თავისთავად არ შეუძლია ამგვარი რთული მნიშვნელობების გამოხატვის საშუალება განავითაროს. დღეს, აბსტრაქტულ თემებზე კამათისას, ჩვენ ვიყენებთ იმას, რაც საუკუნეების განმავლობაში შეიქმნა ფილოსოფიურ, რელიგიურ, ლიტერატურულ ტრადიციაში, ე.ი. წმინდა წიგნის ტრადიცია. მე -9 საუკუნის სლავური ენა არ ფლობდა ამ სიმდიდრეს.

მე -9 საუკუნის სლავების დაუწერელ ენას პრაქტიკულად არ გააჩნდა აბსტრაქტული კონცეფციების გამოხატვის საშუალება, მით უმეტეს თეოლოგიური ცნებებისა; რთული გრამატიკული და სინტაქსური სტრუქტურები მასში ცოტა იყო შემუშავებული. სლავებისთვის ღვთიური მსახურების გასაგებად, ენას სჭირდებოდა საუკეთესო დამუშავება. საჭირო იყო ან მისი სლავურ ენაზე პოვნა, ან სხვაგან შეუმჩნევლად ჩამოტანა (ეს ენა ბერძნული გახდა) ყველაფერი რაც ამ ენას შეეძლო ხალხისთვის სახარების გადმოცემა, მართლმადიდებლური მსახურების სილამაზის და მნიშვნელობის აღმოჩენა. სლავმა მასწავლებლებმა ოსტატურად გაართვეს თავი ამ ამოცანას.

ბიბლიისა და საეკლესიო ტექსტების სლავურ ენაზე თარგმნით, სლავებისთვის სახარების გახსნით, კირილემ და მეთოდისმა სლავებს გადასცეს წიგნი, ენობრივი, ლიტერატურული და თეოლოგიური კულტურა. მათ მისცეს სლავების ენას უფლება და შესაძლებლობა, გამხდარიყვნენ ადამიანსა და ღმერთს შორის კომუნიკაციის ენა, ეკლესიის ენა, შემდეგ კი დიდი კულტურისა და ლიტერატურის ენა. ძმების წარმატების მნიშვნელობა მთელი მართლმადიდებლური სლავური სამყაროსთვის ნამდვილად შეუძლებელია გადაჭარბებული იყოს. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს კირილე და მეთოდის მოწაფეების საქმიანობა, რომელთა გარეშეც პირველი მასწავლებლების მისია არ იქნებოდა დასრულებული, მაგრამ რომლებიც, სამწუხაროდ, რჩებიან თავიანთი დიდი მასწავლებლების ჩრდილში.

კირილესა და მეთოდისის მისიამ წინააღმდეგობა მიიღო. მეთოდს მოუწია ციხეში დაახლოებით ორი წლით თავისუფლების აღკვეთა, ხოლო მისი სიკვდილის შემდეგ აღმოსავლეთ ქრისტიანობის მოწინააღმდეგეებმა მორავიიდან გააძევეს კირილე და მეთოდის მოწაფეები. სლავური წიგნების დაწვა დაიწყო, სლავურ ენაზე მომსახურება აკრძალული იყო. გადასახლებული სტუდენტების ნაწილი წავიდა ახლანდელი ხორვატიის ტერიტორიაზე, ზოგი კი ბულგარეთში.

მათ შორის, ვინც ბულგარეთში წავიდა, იყო მეთოდის ერთ -ერთი გამორჩეული სტუდენტი, კლიმენტ ოჰიდსკი. სწორედ ის, თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, იყო ანბანის შემქმნელი, რომელსაც ჩვენ (თუმცა უმნიშვნელო ცვლილებებით) დღემდე ვიყენებთ.

ფაქტია, რომ არსებობს ორი ცნობილი სლავური ანბანი: გლაგოლიტური და კირიული. გლაგოლური ასოები ძალიან რთული, პრეტენზიულია და მცირედ წააგავს სხვა ანბანის ასოებს. როგორც ჩანს, გლაგოლიტური ანბანის ავტორმა გამოიყენა სხვადასხვა დამწერლობის სისტემის ელემენტები, მათ შორის აღმოსავლეთის, და თავად გამოიგონა ზოგიერთი სიმბოლო. ადამიანი, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს ასეთი რთული ფილოლოგიური სამუშაო, იყო კონსტანტინ-კირილე.

კირიული ანბანი შეიქმნა ბერძნული დამწერლობის საფუძველზე, ხოლო მისი შემქმნელი ბევრს შრომობდა ბერძნული დამწერლობის სლავურ ფონეტიკურ სისტემასთან მორგებაზე. ხელნაწერებთან შრომისმოყვარეობის საფუძველზე, მათი ენობრივი მახასიათებლების შესწავლა, გავრცელების არეალი, პალეოგრაფიული მახასიათებლები, მკვლევარებმა მივიდნენ დასკვნამდე, რომ გლაგოლური ანბანი შეიქმნა უფრო ადრე ვიდრე კირიული ანბანი, გლაგოლური ანბანი, როგორც ჩანს, შეიქმნა კირილეს მიერ. და კირიული ანბანი შეიქმნა მეთოდის ყველაზე ნიჭიერმა სტუდენტმა, კლემენტ ოჰიდსკიმ.

კლიმენტი (დაახლ. 840 - 916 წწ.), რომელიც გაქცეულ იქნა მორავიიდან დევნიდან, ბულგარეთის მეფე ბორისმა გაგზავნა ოჰრიდში ქადაგებისთვის. აქ მან შექმნა სლავური მწერლობის უდიდესი სკოლა, სლავური კულტურის ერთ -ერთი უმნიშვნელოვანესი ცენტრი. აქ განხორციელდა თარგმანები, შედგენილი სულიერი შინაარსის ორიგინალური სლავური ნაწარმოებები (სიმღერები, საგალობლები, ცხოვრება). კლემენტ ოჰიდსკის სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ ერთ -ერთი პირველი სლავური მწერალი. კლემენტის მუშაობა მოზრდილთა და ბავშვთა წერა -კითხვის სწავლებაზე ასევე უჩვეულოდ ვრცელი იყო: ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, მან 3500 ადამიანი გააცნო სლავური ანბანი. 893 წელს კლიმენტი დაინიშნა დრემვიცისა და ველიცას ეპისკოპოსად. ის გახდა ერთ -ერთი პირველი სლავური ეკლესიის იერარქი, პირველი ბულგარელი იერარქი, რომელიც მსახურობდა, ქადაგებდა და წერდა სლავურ ენაზე. თანამედროვე მეცნიერთა უმრავლესობის აზრით, სწორედ მან შექმნა ანბანი, რომელსაც მართლმადიდებელი სლავური ხალხები დღესაც იყენებენ.

კლიმენტი ოჰრიდი განდიდებულია, როგორც მოციქულთა თანაბარი წმინდანი. მისი ხსოვნა აღინიშნება 27 ივლისს (ბულგარელი განმანათლებლების ტაძარი) და 25 ნოემბერს.

სლავური ანბანის სახელი მომდინარეობს ერთ -ერთი ძმის, ქრისტიანი მქადაგებლის - კირილის (კონსტანტინე ფილოსოფოსის) და მეთოდის (მიქაელის) სახელიდან ქალაქ თესალონიკიდან (თესალონიკი), რომლებიც ავტორები არიან.

ითვლება, რომ კირილემ გადაწყვიტა ასოები გამოეყენებინა არა მხოლოდ ბგერების გადაცემის საშუალებად, არამედ მათთვის სახელების მინიჭება, მათთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობის მინიჭება. აქ არის ანბანური კირილიცას კითხვის ერთ -ერთი ვერსია; messagesquot ;:

დაწვრილებით აქ.

კირილემ და მეთოდუსმა პირველად გამოიგონეს ანბანი. კირილე და მეთოდიუსი იყვნენ ძმები და ქრისტიანი მქადაგებლები და იყვნენ პირველი, ვინც შექმნა ძველი საეკლესიო სლავური ანბანი და ენა. მათ შეიმუშავეს სპეციალური ანბანი ტექსტების დასაწერად - ზმნა. მათ პატივს სცემენ როგორც დასავლეთში, ასევე აღმოსავლეთში. რუსულ მართლმადიდებლობაში წმინდანთა ხსენების დღე: მეთოდი - 6 აპრილი, კირილე - 14 თებერვალი.

შეიქმნა სლავური ანბანი კირილე და მეთოდუსი.

სხვათა შორის, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ამ დრომდე ყველა ადამიანი გაუნათლებელი იყო. კირიული და გლაგოლიტური ანბანის წინ იყო ციტატა; velesovitsa. სოფლელებსაც კი შეეძლოთ უბრალო შეტყობინების დაწერა.

უნებურად ჩნდება კითხვა: რატომ დუმს ყველა ასე ძველი რუსული საწყისი ასო ???? რომელსაც აქვს უძველესი ფესვები რუნებში (რომლებიც ზოგადად სამყაროს მატრიცა იყო), თითოეული სიმბოლო ატარებდა უზარმაზარ ინფორმაციას. შეიქმნა - ეს ნიშნავს, რომ მე გამოვედი ........ და თუ ეს სიმბოლოები უკვე არსებობდა, მაშინ რა ჰქვია მას ???? ან ძველ სლავურ საწყის ასოზე არის ეს ყველაფერი გამოგონილი ???????

ბიზანტიის იმპერატორმა მიხეილ III- მ ხელი შეუწყო სლავური ანბანის შექმნას, რომლის ბრძანებით ძმები-ბერები, ეროვნებით ბერძნები, კონსტანტინე (კირილე) და მეთოდიუსი, უბრძანებდნენ ძველი სლავური ენის დაწერას. ანბანის შემქმნელები იყვნენ თავიანთი დროის ყველაზე განათლებული ადამიანები. კირილედა მეთოდიუსიეწეოდა საგანმანათლებლო საქმიანობას. სწორედ მათ სლავებს ევალებათ ანბანის გარეგნობა. ეს იყო გადაუდებელი საჭიროება: ბერძნული რელიგიური ტექსტები სასწრაფოდ უნდა ითარგმნა სლავებისთვის, რადგან ქრისტიანობამ გააფართოვა თავისი სფერო. მეცნიერთა აზრით, დაახლოებით 863 წელს მათ შექმნეს სლავური ანბანი 43 -ზე მეტი ასოდან. პირველადი ნომერი უცნობია. სლავური დამწერლობის საფუძველი იყო ბერძნული ანბანის 24 ასო, მაგრამ სლავური მეტყველება გაცილებით მეტ ბგერას შეიცავდა, ამიტომ ისინიც ასოებით უნდა ყოფილიყო მითითებული.

სლავებს შორის ქრისტიანული ქადაგების საჭიროებასთან დაკავშირებით, სლავური დამწერლობის შექმნა გამოიწვია.

ბიბლიის ბერძნულიდან თარგმნა სლავურ ენაზე იმპერატორ მიქაელ III- სა და პატრიარქ ფოტიუსს დაევალა აღმოსავლეთ ქრისტიანობის აპოლოგეტ კონსტანტინეს (კირილე) და მის ძმას მეთოდუსს.

სწორედ ეს ორი ადამიანი ითვლება გლაგოლიტური ანბანის შემქმნელებად.

მეცნიერები ირწმუნებიან, რომ კირიული ანბანის შემქმნელი არ არის კირილე, არამედ მეთოდის სტუდენტი კლემენტ ოიდსკი.

სლავური ანბანი გამოიგონა ორმა ადამიანმა, ძმებმა კირილემ და მეთოდუსმა. კირილეს ნამდვილი სახელი იყო კონსტანტინე. 869 წელს კონსტანტინე ბერი გახდა და მიიღო სახელი კირილე. კირილე და მეთოდუსი ეროვნებით ბერძნები არიან, ისინი დაიბადნენ თესალონიკში, ჩვენ ვიცნობთ ტერიტორიას, როგორც სალონიკი.

ანბანი გამოიგონეს 863 წელს.

ზოგადად, სკოლის სასწავლო გეგმის ისტორიიდან, მე აშკარად მახსოვს, რომ ანბანის შექმნისას პირველად აღინიშნა შემდეგი პერსონაჟები. ესენი არიან მეთოდე და კირილე. ისტორია დაგვაბრუნებს შორეულ 863 წელს, ამ დროის სხვადასხვა ვერსიისა და ქრონიკების თანახმად, ამ პირებს მიეცათ ნაწერის ასოების სისტემატიზაციის ამოცანა.

თავიდან იყო ზეპირი შემოქმედება, დროთა განმავლობაში დაგროვდა ცოდნა, საჭირო იყო რუსი გმირების ექსპლუატაციის ჩაწერა, გამუდმება, მთავრების დიდებული საქმეები. ბიზანტიიდან გამოწერილი იყო ორი ბერძენი, რომლებმაც შექმნეს რუსული ანბანი ერთ წელიწადში, მათ სისტემატიზირეს ბგერები და აღნიშვნები ერთ ანბანში. კირილემ და მეთოდუსმა პირველად გამოიგონეს ანბანი; ისინი ანბანს გაეცნენ 863 წელს.

პირველი ძველი საეკლესიო სლავური ანბანი ეწოდება კირილიცას. დაერქვა კირილესა და მიფოდის ერთ -ერთი შემდგენლის სახელი. ისინი ძმები და ქრისტიანი მქადაგებლები იყვნენ.

კირიული ანბანის შექმნის წლად ითვლება 863 წ. თუმცა, ეს არ ნიშნავს იმას, რომ მანამდე ხალხი გაუნათლებელი იყო. მანამდე იყო სხვა ანბანი. ახლა დებატებია, რომ პირველადი კირიული ანბანი იყო გლაგოლიტური.

რა თქმა უნდა, ესენი იყვნენ ცნობილი კირილე და მეთოდუსი. ეს იყო ეს ორი გამოჩენილი ადამიანი, რომლებმაც ერთობლივი ძალისხმევით შექმნეს რუსული ანბანი. და არა უშედეგოდ, რომ რუსულ ანბანს ეწოდება კირიული ანბანი, მათ სახელზე. რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ ისინი წმინდანთა სახეზეც კი აამაღლა.

მწერლობის მნიშვნელობა კაცობრიობის განვითარებაში ძნელად შეიძლება შეფასდეს. იმ ეპოქაშიც კი, როდესაც ანბანი არ არსებობდა თვალწინ, ძველი ხალხი ცდილობდა გამოეხატა თავისი აზრები კლდის წარწერების სახით.
ელიზაბეტ ბოემის ABC

ჯერ მათ დახატეს ცხოველებისა და ადამიანების ფიგურები, შემდეგ - სხვადასხვა ნიშნები და იეროგლიფები. დროთა განმავლობაში ადამიანებმა მოახერხეს ადვილად გასაგები ასოების შექმნა და ანბანში ჩასმა. ვინ იყო რუსული ენის ანბანის შემქმნელი? ვის გვეკისრება შესაძლებლობა წერის საშუალებით თავისუფლად გამოვხატოთ საკუთარი თავი?

ვინ ჩაუყარა საფუძველი რუსულ ანბანს?

რუსული ანბანის გაჩენის ისტორია ძვ.წ. II ათასწლეულით თარიღდება. შემდეგ ძველმა ფინიკიელებმა გამოიგონეს თანხმოვნები და დიდი ხნის განმავლობაში გამოიყენეს ისინი დოკუმენტების შესადგენად.

ძვ.წ. VIII საუკუნეში, მათი აღმოჩენა ისესხეს ძველმა ბერძნებმა, რომლებმაც მნიშვნელოვნად გააუმჯობესეს ასო მასში ხმოვანთა დამატებით. მომავალში, ეს იყო ბერძნული ანბანი, რომლის დახმარებით შედგენილია კანონიერი (საზეიმო) ასოები, რამაც საფუძველი ჩაუყარა რუსულ ანბანს.

ვინ შექმნა რუსული ანბანი?

ბრინჯაოს ხანაში აღმოსავლეთ ევროპაში ცხოვრობდნენ პროტო-სლავური ხალხები, რომლებიც საუბრობდნენ ერთსა და იმავე ენაზე.

სლავური ასოების უდიდესი პედაგოგი ბ. იერონიმე სტრიდონსკი
ახ.წ. I საუკუნეში მათ დაიწყეს დაშლა ცალკეულ ტომებად, რის შედეგადაც შეიქმნა რამდენიმე სახელმწიფო აღმოსავლეთ სლავებით დასახლებული ამ ტერიტორიებზე. მათ შორის იყო დიდი მორავია, რომელმაც დაიკავა თანამედროვე ჩეხეთის, უნგრეთის, სლოვაკეთის, ნაწილობრივ უკრაინისა და პოლონეთის მიწები.

ქრისტიანობის გაჩენასა და ეკლესიების მშენებლობასთან ერთად, ადამიანებს სჭირდათ შექმნან წერილობითი ენა, რაც შესაძლებელს გახდიდა საეკლესიო ტექსტების ჩაწერას. წერის სწავლის მიზნით, მორავიის თავადი როსტისლავმა დახმარებისთვის მიმართა ბიზანტიის იმპერატორ მიხეილ III- ს, რომელმაც მორავიაში გაგზავნა ქრისტიანი მქადაგებლები კირილე და მეთოდიუსი. 863 წელს მათ გამოიგონეს პირველი რუსული ანბანი, რომელსაც ერთ -ერთი მქადაგებლის სახელი დაერქვა - კირილიცა.

ვინ არიან კირილე და მეთოდიუსი?

კირილე და მეთოდე ძმები იყვნენ სალონიკიდან (ახლანდელი ბერძნული თესალონიკი). იმ დღეებში, მათ მშობლიურ ქალაქში, ბერძნულის გარდა, ისინი საუბრობდნენ სლავურ-სოლუნურ დიალექტზე, რაც საფუძვლად დაედო საეკლესიო სლავურ ენას.

თავდაპირველად, კირილეს ერქვა კონსტანტინე და მან მიიღო თავისი შუა სახელი სიკვდილის წინ, მონასტრის აღთქმა დადო. ახალგაზრდობაში კონსტანტინე სწავლობდა ფილოსოფიის, რიტორიკის, დიალექტიკის საუკეთესო ბიზანტიელ მასწავლებლებთან და მოგვიანებით ასწავლიდა კონსტანტინოპოლის მაგნავრის უნივერსიტეტში.

წმინდა კირილესა და მეთოდის ძეგლი სარატოვში. ფოტო ზიმინ ვასილი.
863 წელს, მორავიაში წასული, მისი ძმის მეთოდისის დახმარებით, მან შექმნა. ბულგარეთი გახდა სლავური დამწერლობის გავრცელების ცენტრი. 886 წელს მის ტერიტორიაზე გაიხსნა პრესლავის წიგნის სკოლა, სადაც ისინი დაკავებულნი იყვნენ ბერძნული ენიდან თარგმანებით და გადაწერეს კირილე და მეთოდის ორიგინალები. დაახლოებით იმავე დროს კირიული ანბანი მოვიდა სერბეთში და X საუკუნის ბოლოს მიაღწია კიევან რუსეთს.

თავდაპირველად, პირველ რუსულ ანბანს 43 ასო ჰქონდა. მოგვიანებით, მას დაემატა კიდევ 4, ხოლო წინა 14 მათგანი ამოღებულ იქნა, როგორც არასაჭირო. თავდაპირველად, ზოგიერთი ასო გარეგნულად წააგავდა ბერძნულ ასოებს, მაგრამ მე -17 საუკუნეში მართლწერის რეფორმის შედეგად, ისინი შეიცვალა იმ ასოებით, რომლებიც დღეს ჩვენ ვიცით.

1917 წლისთვის რუსულ ანბანში იყო 35 ასო, თუმცა სინამდვილეში იყო 37 მათგანი, რადგან E და Y არ განიხილებოდა ცალკე. გარდა ამისა, ანბანი შეიცავდა ასოებს I, Ѣ (yat), Ѳ (fita) და Ѵ (izhitsa), რომლებიც მოგვიანებით გაქრა ხმარებიდან.

როდის გამოჩნდა თანამედროვე რუსული ანბანი?

1917-1918 წლებში რუსეთში განხორციელდა ორთოგრაფიული რეფორმა, რომლის წყალობითაც გამოჩნდა თანამედროვე ანბანი. ის წამოიწყო სახალხო განათლების სამინისტრომ დროებითი მთავრობის ქვეშ. რეფორმა დაიწყო რევოლუციამდე, მაგრამ გაგრძელდა ძალაუფლების გადაცემის შემდეგ ბოლშევიკებზე.

Wikimedia Commons / ჯიმი ტომასი ()
1917 წლის დეკემბერში, რუსმა სახელმწიფო მოღვაწემ ანატოლი ლუნაჩარსკიმ გამოსცა განკარგულება, რომლის მიხედვითაც ყველა ორგანიზაციას დაევალა ახალი ანბანის გამოყენება, რომელიც 33 ასოსგან შედგებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ მართლწერის რეფორმა მომზადდა რევოლუციამდე და არ ჰქონდა პოლიტიკური ელფერი, ის თავდაპირველად გააკრიტიკეს ბოლშევიზმის მოწინააღმდეგეებმა. თუმცა, დროთა განმავლობაში, თანამედროვე ანბანმა ფესვები მიიღო და დღემდე გამოიყენება.

K niga ჰგავს შესასვლელ ბილეთს მთელ მსოფლიოში - საბავშვო ლიტერატურის სამყაროში. პირველი ანბანი გამოჩნდა რუსეთში მე -16 საუკუნეში. ნატალია ლეტნიკოვასთან ერთად, გეპატიჟებით გადახედოთ ხუთ რევოლუციამდელ წიგნს კითხვის სწავლებისთვის და გაეცნოთ მათ ისტორიას.

ივან ფედოროვის "ABC"

პირველი პრაიმერი გამოქვეყნდა პრინტერის მიერ 1574 წელს ლვოვში. "ადრეული ჩვილების სწავლის მიზნით", - დაწერილია შემდგენლისგან. ანბანი განლაგებულია წინ, უკან და მწყობრიდან. 40 ფურცელი 15 სტრიქონით თითოეულ გვერდზე დაწერილია ძველი საეკლესიო სლავური ენაზე, ნაქსოვი ფოთლების, კვირტების, ყვავილების და კონუსების შავი ორნამენტით, რაც ტიპიურია ფედოროვის გამოცემისთვის. მეცნიერები მიდრეკილნი არიან დაიჯერონ, რომ ეს არის "წიგნიერების პირველი ნაბეჭდი წიგნი აღმოსავლეთ სლავებისთვის". ფედოროვის "ABC" ერთადერთი ცნობილი ასლი, რომელიც დღემდეა შემონახული, არის ჰარვარდის უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკაში. ვარაუდობენ, რომ ერთხელ წიგნი ეკუთვნოდა სიძველეთა კოლექციონერს გრიგორი სტროგანოვს, სერგეი დიაგილევმა იშვიათი რამ შეიძინა გრაფის მემკვიდრეებისგან და მხოლოდ ამის შემდეგ წიგნი საზღვარგარეთ წავიდა.

ვასილი ბურცოვის "სლოვენიური ენის საწყისი"

მოსკოვში წიგნიერების სწავლების პირველი სახელმძღვანელო გამოქვეყნდა 1634 წელს. მან შეცვალა ფსალმუნი ამ საკითხში. ავტორი იყო ვასილი ბურცოვი, მოსკოვის სტამბის "ანბანის მღვდელი". პრინტერმა შეინარჩუნა მისი წინამორბედი ივან ფედოროვის ანბანის სტრუქტურა, მაგრამ ერთი საფარის ქვეშ შეაგროვა ანბანი, შრიფტები, ტექსტების კითხვა, რიცხვების სახელები და სასვენი ნიშნები. წიგნი ასწავლის გრამატიკას და მართლწერას.

მეორე ნაწილი შეიცავს მეფე სოლომონის ლოცვებს და იგავებს. ბურცოვის პრაიმერი მკითხველის წინაშე გამოჩნდა ფერადი: გამომცემელმა წითელი ასოები, ასოები და განყოფილების სათაურები გამოყო წითლად. წიგნი გახდა მთავარი სახელმძღვანელო წიგნიერების სწავლებისთვის რუსეთის ცენტრში. მეორე გამოცემაში პრინტერმა დაამატა დიდაქტიკური გრავირება. პირველი სურათი სკოლის თემაზე პრაიმერში არის ისევე როგორც რევოლუციამდელ სკოლაში: მასწავლებელი სჯის მოსწავლეს ჯოხებით. ბურცოვის პრემიერის ორიგინალური გამოცემები ინახება რუსეთის სახელმწიფო ბიბლიოთეკაში.

კარიონ ისტომინის "პრაიმერი"

პირველი ილუსტრირებული რუსული ანბანი ყვავილოვანი სათაურით: "სლავური რუსული კანონიერი და დამამცირებელი ასოების საწყისი, ბერძნული, ლათინური და პოლონური საგნების ფორმირებითა და მორალიზებული ლექსებით: უფლის ყოვლისშემძლე დიდება და საპატივცემულოდ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ყველა წმინდანისა “. სამეფო ოჯახის შვილების გამომცემელმა და მასწავლებელმა კარიონ ისტომინმა პირველი ასლები გადასცა პეტრე დიდის დედას - ცარინა ნატალია კირილოვნას - მისი ცარევიჩ ალექსის შვილიშვილისთვის. დიზაინი შეესაბამება სტატუსს - ხელნაწერი წიგნი შეღებილია ოქროთი და საღებავებით. ბეჭდური გამოცემა გამოქვეყნდა 1694 წელს 106 ეგზემპლარად. სპილენძზე ამოტვიფრული 43 ფურცელი, თითოეულს აქვს ადამიანის ფიგურების ასო, ამ წერილის საგნები და მორალური ახსნა. ნახატები გააკეთა ლეონტი ბუნინმა, შონებეკის შეიარაღების ჰოლანდიელი გრავიურის სტუდენტმა. ისტომინის პრაიმერის ერთ -ერთი ასლი ინახება პეტერბურგის საჯარო ბიბლიოთეკაში.

ლეო ტოლსტოის "ABC"

მეტი ვიდრე ABC. არა მხოლოდ ანბანის გაცნობა, არამედ მორალიზებული ისტორიები კითხვისთვის, დათვლის სწავლისთვის, ისტორიები ისტორიის, ბუნებრივი ისტორიისა და ეგზოტიკური ქვეყნების ცხოვრების შესახებ. ოთხი დიდი წიგნი. ლევ ნიკოლაევიჩმა პირველი ესკიზები გააკეთა 1868 წელს. კლასიკოსი თავდაპირველად არ აპირებდა მხოლოდ "ასოებით" შემოიფარგლოს, ის ცდილობდა "პატარა გლეხებისთვის" სახელმძღვანელო გაეხადა საინტერესო. მე შევამოწმე რამდენად ნათლად იყო წარმოდგენილი მასალა - საშინაო სკოლაში. ოცდაათმა სტუდენტმა ისწავლა წიგნიერების საფუძვლები ტოლსტოის, მისი მეუღლის სოფია ანდრიევნას და უფროსი შვილების ხელმძღვანელობით. აზბუკა გამოქვეყნდა 1872 წელს და გამოიწვია დაპირისპირება მასწავლებლებს შორის. მათ გააკრიტიკეს ენის "ეროვნულობა" და მეთოდოლოგიური მიდგომები. რეაქციამ აიძულა ტოლსტოი გადადო მუშაობა "ანა კარენინაზე" და 1875 წელს გამოუშვა "ახალი ანბანი", თუნდაც კლასიკური ცხოვრების განმავლობაში, სახელმძღვანელომ გაუძლო ოცდაათზე მეტ გამოცემას. თვით "აზბუკა" ტოვებს სტამბას XXI საუკუნეში, ლევ ნიკოლაევიჩის საბავშვო მოთხრობები საბავშვო ანთოლოგიების განუყოფელი ნაწილია. უკვე რომელი თაობის "პატარა გლეხები" ცრემლებს ღვრიდნენ ლომისა და ძაღლის ამბავზე და წუხდნენ ფილიპკას გამო.

ალექსანდრე ბენუას "ABC სურათებში"

მთელი გასართობი სამყარო წიგნების ფურცლებზე. დიდაქტიკური განცხადებაც კი "სწავლა სინათლეა და არა სწავლა სიბნელეა" დაწერილია არა მასწავლებლის მიერ დაფაზე, არამედ ფურცელზე, რომელსაც ხელში უჭირავს ... ბუ თავის თათში. ალექსანდრე ბენუა, რუსი მხატვარი, ხელოვნების ისტორიკოსი, ილუსტრატორი მსოფლიოში ცნობილი, ანბანში დარჩა მხოლოდ ასოები და რამდენიმე სიტყვა, შეავსო საბავშვო წიგნი განუმეორებელი სურათებით. შემთხვევითი არ იყო, რომ ბენუამ აიღო წიგნი პატარებისთვის.

მხატვარი თვლიდა, რომ ესთეტიკური გემოვნება ბავშვობიდან უნდა აღზრდილიყო. წერილები მხოლოდ ორგანული დანამატია იმ დონის ილუსტრაციებისთვის, რაც აქამდე არასოდეს ყოფილა საბავშვო წიგნების გამოცემაში. არაპ იაკინფი ანბანზე მოგზაურობს პატარა მკითხველთან ერთად - და ასე მიდის ამბავი პირველი ასოდან "ა" იჟიცაში. "ვისწავლე წერა და კითხვა რუსულად", - მთავრდება მთავარი გმირი წიგნის ბოლოს. წიგნის ავტორმა ალექსანდრე ბენუამ ასწავლა თავის მიმდევრებს, წიგნის გამომცემლებს ფანტაზია, რაც ასე აუცილებელია საბავშვო წიგნის დიზაინში.

ცნობილია სლავური კულტურის ყველა მატარებლისთვის, როგორც ანბანის შემქმნელები. რასაკვირველია, სწორედ ისინი არიან სლავური წიგნის წარმოშობის სათავეში, მაგრამ მხოლოდ მათ გვმართებს თუბანი, რომელსაც ჩვენ კვლავ ვიყენებთ?

სლავური დამწერლობის შექმნა გამოწვეული იყო სლავებს შორის ქრისტიანული ქადაგების საჭიროებით. 862 - 863 წლებში მორავიის პრინცმა (იმ დროს ერთ -ერთი უდიდესი სლავური სახელმწიფო) როსტისლავმა გაუგზავნა საელჩო ბიზანტიას თხოვნით, გაეგზავნათ მისიონერები სლავურ ენაზე ღვთისმსახურების ჩასატარებლად. იმპერატორ მიქაელ III- ისა და პატრიარქ ფოტიუსის არჩევანი დაეცა აღმოსავლეთ ქრისტიანობის ცნობილ აპოლოგეტ კონსტანტინეს (რომელმაც მოგვიანებით სახელი კირილე მიიღო სამონასტრო ტონის დროს) და მისი ძმა მეთოდე.

დაახლოებით სამი წლის განმავლობაში ისინი მუშაობდნენ მორავიაში: თარგმნიდნენ ბიბლიას და ლიტურგიკულ ტექსტებს ბერძნული ენიდან, ასწავლიდნენ მწიგნობრებს სლავებიდან, შემდეგ რომში მიდიოდნენ. რომში ძმებს და მათ მოწაფეებს საზეიმოდ მიესალმა, მათ საშუალება მიეცათ სლავურ ენაზე აღესრულებინათ ლიტურგია. კონსტანტინე-კირილეს განზრახული ჰქონდა სიკვდილი რომში (869 წელს), მეთოდიუსი დაბრუნდა მორავიაში, სადაც განაგრძო თარგმანებით დაკავება.

"სლოვენიელი მასწავლებლების" მიღწევების სრულად დასაფასებლად, თქვენ უნდა წარმოიდგინოთ რას ნიშნავდა წმინდა წერილებისა და ლიტურგიკული წიგნების თარგმნა ენაზე, რომელსაც არ ჰქონდა დაწერილი ენა. ამისათვის საკმარისია გავიხსენოთ რა თემები და როგორ ვურთიერთობთ ყოველდღიურ ცხოვრებაში და შევადაროთ ეს ბიბლიური ტექსტის შინაარსს, სამსახურის ტექსტს. ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩვენ იშვიათად ვსაუბრობთ რთულ კულტურულ, ფილოსოფიურ, ეთიკურ, რელიგიურ კონცეფციებზე.

სალაპარაკო ენას თავისთავად არ შეუძლია ამგვარი რთული მნიშვნელობების გამოხატვის საშუალება განავითაროს. დღეს, აბსტრაქტულ თემებზე კამათისას, ჩვენ ვიყენებთ იმას, რაც საუკუნეების განმავლობაში შეიქმნა ფილოსოფიურ, რელიგიურ, ლიტერატურულ ტრადიციაში, ე.ი. წმინდა წიგნის ტრადიცია. მე -9 საუკუნის სლავური ენა არ ფლობდა ამ სიმდიდრეს.

მე -9 საუკუნის სლავების დაუწერელ ენას პრაქტიკულად არ გააჩნდა აბსტრაქტული კონცეფციების გამოხატვის საშუალება, მით უმეტეს თეოლოგიური ცნებებისა; რთული გრამატიკული და სინტაქსური სტრუქტურები მასში ცოტა იყო შემუშავებული. სლავებისთვის ღვთიური მსახურების გასაგებად, ენას სჭირდებოდა საუკეთესო დამუშავება. საჭირო იყო ან მისი სლავურ ენაზე პოვნა, ან სხვაგან შეუმჩნევლად ჩამოტანა (ეს ენა ბერძნული გახდა) ყველაფერი რაც ამ ენას შეეძლო ხალხისთვის სახარების გადმოცემა, მართლმადიდებლური მსახურების სილამაზის და მნიშვნელობის აღმოჩენა. სლავმა მასწავლებლებმა ოსტატურად გაართვეს თავი ამ ამოცანას.

ბიბლიისა და საეკლესიო ტექსტების სლავურ ენაზე თარგმნით, სლავებისთვის სახარების გახსნით, კირილემ და მეთოდისმა სლავებს გადასცეს წიგნი, ენობრივი, ლიტერატურული და თეოლოგიური კულტურა. მათ მისცეს სლავების ენას უფლება და შესაძლებლობა, გამხდარიყვნენ ადამიანსა და ღმერთს შორის კომუნიკაციის ენა, ეკლესიის ენა, შემდეგ კი დიდი კულტურისა და ლიტერატურის ენა. ძმების წარმატების მნიშვნელობა მთელი მართლმადიდებლური სლავური სამყაროსთვის ნამდვილად შეუძლებელია გადაჭარბებული იყოს. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს კირილე და მეთოდის მოწაფეების საქმიანობა, რომელთა გარეშეც პირველი მასწავლებლების მისია არ იქნებოდა დასრულებული, მაგრამ რომლებიც, სამწუხაროდ, რჩებიან თავიანთი დიდი მასწავლებლების ჩრდილში.

კირილესა და მეთოდისის მისიამ წინააღმდეგობა მიიღო. მეთოდს მოუწია ციხეში დაახლოებით ორი წლით თავისუფლების აღკვეთა, ხოლო მისი სიკვდილის შემდეგ აღმოსავლეთ ქრისტიანობის მოწინააღმდეგეებმა მორავიიდან გააძევეს კირილე და მეთოდის მოწაფეები. სლავური წიგნების დაწვა დაიწყო, სლავურ ენაზე მომსახურება აკრძალული იყო. გადასახლებული სტუდენტების ნაწილი წავიდა ახლანდელი ხორვატიის ტერიტორიაზე, ზოგი კი ბულგარეთში.

კლემენტ ოიდსკი

მათ შორის, ვინც ბულგარეთში წავიდა, იყო მეთოდის ერთ -ერთი გამორჩეული სტუდენტი, კლიმენტ ოჰიდსკი. სწორედ ის, თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობის აზრით, იყო ანბანის შემქმნელი, რომელსაც ჩვენ (თუმცა უმნიშვნელო ცვლილებებით) დღემდე ვიყენებთ.

ფაქტია, რომ არსებობს ორი ცნობილი სლავური ანბანი: გლაგოლიტური და კირიული. გლაგოლური ასოები ძალიან რთული, პრეტენზიულია და მცირედ წააგავს სხვა ანბანის ასოებს. როგორც ჩანს, გლაგოლიტური ანბანის ავტორმა გამოიყენა სხვადასხვა დამწერლობის სისტემის ელემენტები, მათ შორის აღმოსავლეთის, და თავად გამოიგონა ზოგიერთი სიმბოლო. ადამიანი, რომელსაც შეუძლია შეასრულოს ასეთი რთული ფილოლოგიური სამუშაო, იყო კონსტანტინ-კირილე.

კირიული ანბანი შეიქმნა ბერძნული დამწერლობის საფუძველზე, ხოლო მისი შემქმნელი ბევრს შრომობდა ბერძნული დამწერლობის სლავურ ფონეტიკურ სისტემასთან მორგებაზე. ხელნაწერებთან შრომისმოყვარეობის საფუძველზე, მათი ენობრივი მახასიათებლების შესწავლა, გავრცელების არეალი, პალეოგრაფიული მახასიათებლები, მკვლევარებმა მივიდნენ დასკვნამდე, რომ გლაგოლური ანბანი შეიქმნა უფრო ადრე ვიდრე კირიული ანბანი, გლაგოლური ანბანი, როგორც ჩანს, შეიქმნა კირილეს მიერ. და კირიული ანბანი შეიქმნა მეთოდის ყველაზე ნიჭიერმა სტუდენტმა, კლემენტ ოჰიდსკიმ.

კლიმენტი (დაახლ. 840 - 916 წწ.), რომელიც გაქცეულ იქნა მორავიიდან დევნიდან, ბულგარეთის მეფე ბორისმა გაგზავნა ოჰრიდში ქადაგებისთვის. აქ მან შექმნა სლავური მწერლობის უდიდესი სკოლა, სლავური კულტურის ერთ -ერთი უმნიშვნელოვანესი ცენტრი. აქ განხორციელდა თარგმანები, შედგენილი სულიერი შინაარსის ორიგინალური სლავური ნაწარმოებები (სიმღერები, საგალობლები, ცხოვრება). კლემენტ ოჰიდსკის სამართლიანად შეიძლება ვუწოდოთ ერთ -ერთი პირველი სლავური მწერალი. კლემენტის მუშაობა მოზრდილთა და ბავშვთა წერა -კითხვის სწავლებაზე ასევე უჩვეულოდ ვრცელი იყო: ყველაზე კონსერვატიული შეფასებით, მან 3500 ადამიანი გააცნო სლავური ანბანი. 893 წელს კლიმენტი დაინიშნა დრემვიცისა და ველიცას ეპისკოპოსად. ის გახდა ერთ -ერთი პირველი სლავური ეკლესიის იერარქი, პირველი ბულგარელი იერარქი, რომელიც მსახურობდა, ქადაგებდა და წერდა სლავურ ენაზე. თანამედროვე მეცნიერთა უმრავლესობის აზრით, სწორედ მან შექმნა ანბანი, რომელსაც მართლმადიდებელი სლავური ხალხები დღესაც იყენებენ.