MOU "ათემარსკაიას საშუალო ყოვლისმომცველი სკოლა»

გაკვეთილი-საუბარი

თავისუფლების გააზრება ლექსში

მ.იუ ლერმონტოვი "მთრი".

მომზადდა და ჩატარდა

რუსული ენისა და ლიტერატურის მასწავლებელი

V.V. ნეფედოვა

რეფლექსიის გაკვეთილი

თავისუფლების გაგება ლექსში მ. იუ. ლერმონტოვი "მთრი".

… რა ცეცხლოვანი სული

რა ძლიერი სული

რა გიგანტურია

ამ მწირის ბუნება.

ვ.გ. ბელინსკი.

Დავალებები:

საგანმანათლებლო:

• იცოდეთ ყველაფერი ზმნის შესახებ, როგორც მეტყველების ნაწილი

  იპოვეთ მეტყველების ნასწავლი ნაწილი.

  ზმნების წერისას მართლწერის სწორი არჩევანის გამართლება

  ზმნების სწორად გამოყენება მეტყველებაში.

2) განვითარება:

მეხსიერების განვითარება

ყურადღების განვითარება

მეტყველების განვითარება

3). აღზრდა:

პასუხისმგებლობის გრძნობა მათ ქმედებებზე

ბუნების, ნათესავების, მეგობრების სიყვარულის ამაღლება

სამიზნე:

დაეხმაროს მოსწავლეებს დაინახონ ლექსის გმირის ორიგინალობა და ტრაგედია,

მასში განისაზღვროს თავისუფლების, ნათესავების, სამშობლოს მთავარი მისწრაფებები,

განსაზღვრეთ სურათის შექმნის გზები,

მიუთითოს კავშირი ნაწარმოების სათაურს, ეპიგრაფს, თემასა და იდეას შორის,

ხელი შეუწყოს პატრიოტიზმს და სამშობლოს სიყვარულს.

აღჭურვილობა:

მულტიმედიური პროექტორი,

კომპიუტერი,

პრეზენტაცია,

საცდელი ჭურვი CRAB

ლექსიკური მუშაობა : აღსარება, თავმდაბლობა, მონანიება.

მოსწავლეთა წინასწარი მუშაობა : დაწერე რომელი მხატვრული საშუალებები, იყენებს პოეტი თავისი პერსონაჟის დახატვისას? გამოიკვლიეთ ლექსის სათაურის ისტორია . ისწავლეთ ლექსებიდან თქვენთვის სასურველი მონაკვეთები,

გაკვეთილების დროს

ᲛᲔ. ორგანიზაციული მომენტი.

-Გამარჯობათ ბიჭებო. Დაჯექი.

ა) მასწავლებლის შესავალი შენიშვნები.

ბიჭებო, რამდენიმე გაკვეთილზე იყავით ლერმონტოვის ლექსის წყალობაში. ისინი გახარებულნი იყვნენ, როდესაც მწირმა მოახერხა მონასტრიდან გაქცევა. როგორ მინდოდა დამეხმარა მას სახლისკენ მიმავალი გზა! ლეოპარდთან ბრძოლის ეპიზოდი უდიდესი აღელვებით წაიკითხეს. სასიხარულოა, რომ ახალგაზრდამ დაამარცხა ძლიერი და მზაკვრული მხეცი, მაგრამ გარდაიცვალა ჭრილობებისგან. ჩვენ ვუსმენთ მის აღსარებას სიკვდილის წინ. Რა არის ეს? თავმდაბლობა? სინანული? თუ ეს არის პროტესტი მონობის წინააღმდეგ? ჩვენ მივიღებთ პასუხს სამუშაოს შემდგომი ანალიზის დროს.

(სლაიდი ნომერი 1 პრეზენტაციიდან)

ჩვენი გაკვეთილის თემა: ”თავისუფლების გააზრება მ. იუ ლექსში. ლერმონტოვი "მთრი". გაკვეთილის მიზნები: უკეთესად გააზრება სულიერი სამყაროახალგაზრდები, რომ დაინახონ ლექსის გმირის ორიგინალობა და ტრაგედია, დაადგინონ გამოსახულების შექმნის გზები, გამოავლინონ ავტორის დამოკიდებულება გმირის მიმართ. როგორც გაკვეთილის ეპიგრაფი, ავიღოთ ვ.გ. -ს სიტყვები. ბელინსკი:

…რა ცეცხლოვანი სული

რა ძლიერი სული

რა გიგანტურია

ამ მწირის ბუნება.

გაკვეთილის ბოლოს უნდა მიპასუხოთ, ავლენს ეს ეპიგრაფი ჩვენი გაკვეთილის თემას?

II მზადება ახალი მასალის აღქმისთვის.

- მითხარი, გინახავს ოდესმე სიტყვა აღსარების მნიშვნელობა, როგორ ფიქრობ, რას ნიშნავს ეს?

კომპიუტერთან მუშაობა

(სლაიდი ნომერი 2 პრეზენტაციიდან):

ლექსიკონის მუშაობა.

-მოდით წავიკითხოთ ამ სიტყვის ზუსტი ლექსიკური მნიშვნელობა.

აღსარება- 1- ცოდვების მონანიება;

მოდით დავწეროთ კიდევ რამდენიმე ახალი სიტყვა, ვისწავლეთ მათი მნიშვნელობა, ვიმედოვნებ, რომ დღეს გამოიყენებთ გაკვეთილზე თქვენს პასუხებში

თავმდაბლობა- მზადყოფნა დაემორჩილოს სხვის ნებას.

მონანიება- შეცდომის აღიარება.

III. საშინაო დავალების შემოწმება.

ბიჭებო, დაიმახსოვრეთ, რა თავისებურება აქვს ლექსს "მთსირი"? შემახსენე რა შემადგენლობის ნაწილია.

(კომპოზიცია არის ნაწარმოების კონსტრუქცია, მისი ნაწილების მოწყობა, თხრობის ხერხი, სიუჟეტისა და სიუჟეტის ელემენტების გამოყენება (ოცნებები, სიმღერები, ავტორის გადახვევები, მონოლოგები).)

(ლერმონტოვის ლექსის "მთსირი" კომპოზიციის თავისებურება ის არის, რომ იგი შედგება 26 თავისგან, რომელთაგან ორი ექსპოზიციაა, გმირის აღწერა და ავტორი არ გვაძლევს ახალგაზრდის დეტალურ პორტრეტს, მაგრამ მიუთითებს მისი ბუნების ძირითადი თვისებები; 24 თავი არის მწირის ისტორია სამი დღის განმავლობაში, როდესაც ის იყო თავისუფალი.)

დღევანდელი გაკვეთილისთვის მე გკითხე, რომ იპოვოთ და დაწეროთ ციტატები ლექსის ტექსტიდან თემაზე, რა არის მთისრის გაქცევის მიზანი? და რას ნიშნავს მისთვის თავისუფალი ყოფნა?

ციტატები:

(ა) დიდი ხნის წინ, მე დიდი ხნის წინ ვფიქრობდი // შეხედე შორეულ ველებს, // გაარკვიე, ლამაზია თუ არა დედამიწა, // გაარკვიე, ნება თუ ციხე // ჩვენ დავიბადებით ამ სამყაროში.

ბ) ... ჩემი აალებული მკერდი // ლტოლვით დააჭირეთ სხვას მკერდზე, // თუმცა არა ნაცნობი, მაგრამ ძვირფასო.

გ) მე ცოტათი ვცხოვრობდი და ვცხოვრობდი ტყვეობაში. // არის ორი ასეთი სიცოცხლე ერთში, // მაგრამ მხოლოდ სავსეა შფოთვით, // მე რომ შემეძლოს ვაჭრობდი.

დ) ... მე მაქვს ერთი მიზანი - // წადი ჩემს მშობლიურ ქვეყანაში - // მქონდა ჩემს სულში.)

- რა დასკვნის გაკეთება შეგვიძლია ციტატების წაკითხვით?

(მწირის იდეა თავისუფლების შესახებ უკავშირდება სამშობლოში დაბრუნების ოცნებას. თავისუფალი იყოს მისთვის ნიშნავს მონასტრის ტყვეობიდან თავის დაღწევა და მშობლიურ სოფელში დაბრუნება, "უცხო ადამიანის ოჯახიდან" თავის დაღწევა)

(სლაიდების ნომერი 3c პრეზენტაცია)

-დიახ, ბიჭებო, მონასტერში მცხოვრები, ახალგაზრდას არასოდეს შეუწყვეტია "ცოცხალი ოცნებების" დანახვა:

ტკბილი, ახლობლებისა და ძვირფასების შესახებ,

სტეპების ველური ნების შესახებ,

მსუბუქი, შეშლილი ცხენების შესახებ,

კლდეებს შორის უცხო ბრძოლების შესახებ ...

-მის სულში ყოველთვის იყო უცნობი, მაგრამ სასურველი "უბედურებებისა და ბრძოლების მშვენიერი სამყარო".

IV. ახალი მასალის ახსნა.

(ლერმონტოვი ენდობა მწირს, რომ თავად თქვას თავისი გამოცდილების შესახებ, რადგან გმირი სხვაზე უკეთესია, შეუძლია გადმოგცეთ თავისი აზრები, გრძნობები, გამოცდილება, თავად გმირი აფასებს ყველაფერს, რაც მან დაინახა და განიცადა თავისუფლებაში.)

(სლაიდი ნომერი 4 პრეზენტაციიდან)

-რას ეძახის გმირი თავის ამბავს?

(აღსარება.)

-მოდი კიდევ ერთხელ წავიკითხოთ ამ სიტყვის მნიშვნელობა.

(სლაიდი 5 პრეზენტაციიდან)

აღსარება- 1- ცოდვების მონანიება;

2- რაღაცის გულწრფელი აღიარება;

3- მათი აზრების, შეხედულებების კომუნიკაცია.

- რა გაგებით გამოიყენება იგი ნაწარმოებში?

(აქ არ არის მონანიება, ვინაიდან გმირს არაფერი აქვს მონანიებისათვის. მწირს არ აქვს ცოდვები. გმირი გამოხატავს თავის შეხედულებებს ცხოვრებაზე, საუბრობს თავის ოცნებებზე, საუბრობს თავისუფლებაში გატარებულ სამ დღეს.)

- ის თავის თხრობას იწყებს სიტყვებით: "შეგიძლია უთხრა სულს?"

(პრეზენტაციის სლაიდი 6с)

-მოდი წავიკითხოთ ეს მონაკვეთი. (თავი 3.)

ბოლო გაკვეთილზე ჩვენ დავადგინეთ, რომ ავტორი არ იძლევა მთისრის დეტალურ პორტრეტს, რადგან ეს არ არის მნიშვნელოვანი გმირის პერსონაჟის გამოვლენისთვის.

(სლაიდი 7 პრეზენტაციიდან)

- რატომ არ ვიცით მწირის სახელი?

(გმირში მთავარია სული, შინაგანი სამყარო, ეს არის ის, რაც ლერმონტოვის ყურადღების ცენტრშია. გმირის სახელი საიდუმლოა. სამაგიეროდ, სიტყვა "მთსირი")

- Რას ნიშნავს? ჩვენ გვქონდა ინდივიდუალური დავალება, გამოგვეკვლია ლექსის სათაურის ისტორია. გთხოვ, ალიოშა.

(მთისრი ქართულიდან თარგმნაში: 1) არა მსახური ბერი, ახალბედა; 2) "უცხო", "უცხო". ლექსის ორიგინალური სათაური - "ბერი" (ქართულად - ბერი) ლერმონტოვმა შეცვალა ნაწარმოების იდეის გამოსახატავად უფრო შესაფერისი - "მთსირი".)

- ვინ არის ბერი?

(ბერი არის ადამიანი, რომელმაც ნებაყოფლობით თქვა უარი ამქვეყნიურ ცხოვრებაზე (ადამიანებს შორის, მსოფლიოში), ვისაც სურს იცხოვროს მკაცრი შეზღუდვებით, შეწყვიტოს სიყვარული საპირისპირო სქესის ადამიანების მიმართ, თავისუფლებისგან, დაქვემდებარებული ადამიანი. მისი ცხოვრება მკაცრი ჩარჩოებით და აკრძალვებით. სამონასტრო ღირსების მიღების გადაწყვეტილება ნებაყოფლობითი უნდა იყოს, რადგან ყველა ადამიანი ვერ იპოვის ძალას გაუძლოს ყველა აკრძალვას.)

- როგორ ფიქრობთ, მწირის ხასიათი საშუალებას აძლევს მას ამ გზას დაადოს?

(მწერი არ არის შექმნილი სამონასტრო ცხოვრებისთვის, მას უყვარს თავისუფლება, ბუნება ძალიან მეტისმეტად რომ დაიკეტოს, ის ჯერ არ უცხოვრია, ამიტომ მისი გაქცევა არის სურვილი გაარკვიოს რა არის მშვიდობა, თავისუფლება, ცხოვრება.)

(სლაიდი ნომერი 8 პრეზენტაციიდან)

-რას ნიშნავს იცხოვრო გმირისთვის?

(იყავით მუდმივ ძიებაში, შფოთვაში, ბრძოლაში და გამარჯვებაში და რაც მთავარია - განიცადოთ ნეტარება "წმინდანის თავისუფლებაში". ეს გამოცდილება ძალიან ნათლად ავლენს მწირის ცეცხლოვან ხასიათს.)

-რა არის გმირისთვის ყველაზე მაღალი ღირებულება?

თავისუფლება და სამშობლო.

-რა შეიტყო მწირიმ საკუთარი თავის შესახებ, როცა ის თავისუფალი იყო?

(თავისუფლებაში, მწირის სიყვარული სამშობლოს მიმართ განახლდა ენერგიით, რომელიც შეერწყა ახალგაზრდას თავისუფლების სურვილს. და თუ მონასტერში გმირი მხოლოდ თავისუფლების სურვილით იტანჯებოდა, მაშინ თავისუფლებაში მან იცოდა "ნეტარება თავისუფლებისა "და გაძლიერდა მიწიერი ბედნიერების წყურვილით.)

(3 დღის განმავლობაში თავისუფალი იყო, მწირმა შეიტყო, რომ ის იყო მამაცი და უშიშარი. უშიშრობა, სიკვდილისადმი ზიზღი და სიცოცხლის საშინელი სიყვარული, ლეოპარდთან ბრძოლაში ვლინდება ბრძოლის წყურვილი და ამისთვის მზადყოფნა.)

(მწირის "ცეცხლოვანი ვნება" - სიყვარული სამშობლოს მიმართ - მას მიზანდასახულსა და მტკიცედ აქცევს. სასოწარკვეთა, მაგრამ სასოწარკვეთილ აფეთქებებშიც კი, მწირი არ ჩანს სუსტი და დაუცველი, არამედ ამაყი და მამაცი ადამიანი, რომელიც უარყოფს თანაგრძნობას და თანაგრძნობას.)

(მწსირი ძლევამოსილია. ლეოპარდი იტანჯება, მას ავიწყდება თავისი ჭრილობები, დანარჩენი ძალა რომ მოიკრიბა, ის კვლავ ცდილობს ტყის დატოვებას.)

(სლაიდი ნომერი 9 პრეზენტაციიდან)

-რას განიცდის გმირი? რა აკლია მას?

მწერი განიცდის მარტოობას, თავისუფლების ნაკლებობას, "ძვირფასი სულის" არარსებობას.

- ის ფიცსაც კი იღებს: (ch4)

"ჩემი დაწვადი მკერდი // ლტოლვით დააჭირეთ სხვის მკერდს, // თუმცა უცნობი, მაგრამ ძვირფასო"

-რას მიიჩნევთ მნიშვნელოვან მცხერის თავგადასავლებში?

(მან იპოვა სასურველი თავისუფლება, შეისუნთქა მთების თავისუფალი ჰაერი, დაინახა სიცოცხლე, იგრძნო თავისი ნათესაობა ბუნებასთან. როგორც თავად გმირი ამბობს, ის ცხოვრობდა თავისუფლებაში.)

-რატომ კვდება მწირი?

(რომელმაც განიცადა თავისუფლების შეგრძნება და კიდევ ერთხელ ციხეში (მონასტერში), მას არ შეუძლია იცხოვროს, ისევე როგორც თავისუფალი ცხოველი ან ფრინველი გალიაში. ახლა გმირმა იცის რა არის ცხოვრება და მონასტერში დარჩენა უდრის სიკვდილი მისთვის.)

(სლაიდი 10 პრეზენტაციიდან)

ლანდშაფტის სურათები, ქარის, ქარიშხლის, ფრინველების, ცხოველების ხსენება ლექსში ძალიან მნიშვნელოვანია. რა როლი აქვს ნაწარმოებში ბუნების სურათებს?

(ისინი დაკავშირებულია გმირთან და თავისუფლების მოწოდება შეუდარებელი აღმოჩნდება, როგორც ბუნების ზარი - თევზი მღერის სიყვარულის სიმღერას მისთვის, "როგორც ძმა" ის მზადაა ქარიშხლის მისაღებად, "როგორც მხეცი "ის უცხოა ხალხისთვის. და პირიქით, ბუნება მტრულად განწყობილია მონასტრის ბერებისათვის, როდესაც მთსირი ტყვეობიდან გაიქცა)

-დაამტკიცეთ ტექსტიდან სიტყვებით.

(სლაიდი 11 პრეზენტაციიდან)

("და ღამის საათზე, საშინელი საათი, // როდესაც ჭექა -ქუხილმა შეგაშინა, // როცა, საკურთხეველთან ხალხმრავლობა, // შენ მიწაზე იწექი.")

(სლაიდი 11 პრეზენტაციიდან)

(ორივე ბავშვობაში მოკლებული იყო მშობლის სითბოს, ორივე განიცდიდა მარტოობას, ორივეს უყვარდა კავკასიის თავისუფალი ბუნება, ორივეს უყვარდა თავისი სამშობლო. მცხირი თავისუფლების სიყვარულის გამო ლერმონტოვთან ახლოსაა).

-ისევ სცადე ჩამოაყალიბო ნაწარმოების თემა.

(ტრაგიკული ბედიმწერი ცდილობს თავისუფლების პოვნას და სამშობლოში დაბრუნებას.)

-რა არის იდეა ამ ნაწარმოების უკან?

(თავისუფალი ადამიანის იდეალის დადასტურება, მისი სიცოცხლის უფლება, თავისუფლება, სიმპათია გმირისადმი, აღფრთოვანება სულის სიმტკიცით)

თქვენ უნდა შეასრულოთ კიდევ ერთი დავალება სახლში. ეს, რა მხატვრულ საშუალებებს იყენებს პოეტი თავისი გმირის დახატვისას? მიეცით მაგალითები.

(ჰიპერბოლს: "ოჰ, მე ძმასავით ვარ // სიამოვნებით შევეგებებოდი ქარიშხალს! // თვალებით მივყვებოდი ღრუბლებს, // ხელით ელვა დავიჭირე ...")

-მიეცით ჰიპერბოლას განმარტება

(ჰიპერბოლი გადაჭარბებულია)

(მეტაფორები: "მე ეს ვნება ღამის სიბნელეში ცრემლით და მონატრებით გამოვკვებე", "მე გავხეხე დედამიწის ნესტიანი მკერდი ..."

შედარება: "მე თვითონ, მხეცივით, უცხო ვიყავი ადამიანებისთვის // და გავსე და დავიმალე გველივით." ეპითეტები: "მაგრამ თავისუფალი ახალგაზრდობა ძლიერია, // და სიკვდილი არ იყო საშინელი!")

-რა ზომაა, რა რითმების დახმარებით არის დაწერილი ლექსი? როგორ მოქმედებს ეს პოეტური მეტყველების ბუნებაზე?

(ლექსი დაწერილია იამბიური ტეტრამეტრით. რითმები მხოლოდ მამაკაცებისთვისაა.) -

- დაამტკიცეთ, რომ ნაწარმოები დაწერილია იაბიკური ტეტრამეტრით?

როგორც პოეტური ზომა, ასევე მამაკაცური ზომები, ბიჭებო, გვეხმარება მთხრობელის მეტყველების ემოციის გადმოცემაში (ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ გვაქვს აღსარება თვალწინ) და, გარდა ამისა, აძლევს მამაკაცურობას, დევნას, სილამაზეს ლექსებს.

ვ. მასალის დაცვა. ტესტებთან მუშაობა.

-და ახლა ვიმუშაოთ კომპიუტერთან. ტესტის დახმარებით, ჩვენ შევამოწმებთ თქვენს ცოდნას მასალის ათვისების შესახებ.

-ვის უნდა კომპიუტერთან მუშაობა?

ჯერჯერობით, 4 ადამიანი მუშაობს კომპიუტერზე (მუშაობს CRAB საცდელ გარსზე).

-მოდი მოვისმინოთ თქვენთვის სასურველი ეპიზოდების წარმოთქმა. (კითხულობს ზეპირად)

(დახურეთ ტესტი.)

Vi შეჯამება.

-მოდი შევაჯამოთ ჩვენი საუბარი. რაზე ვისაუბრეთ დღეს გაკვეთილზე?

(ჩვენ ვისაუბრეთ იმაზე, რომ ლექსის ცენტრში არის თავისუფლებისმოყვარე ახალგაზრდის სურათი, რომელთანაც ის თავად საუბრობს მის ცხოვრებაზე და ველურ ბუნებაში გატარებულ სამ ბედნიერ დღეზე, მის ოცნებებსა და სურვილებზე.

ლერმონტოვი თანაუგრძნობს თავის გმირს, რომელსაც დრო არ ჰქონდა ამქვეყნად "ძვირფასი სულის" პოვნა, მარტო იყო, მაგრამ არ შეეგუა მას.)

-მოდი დავუბრუნდეთ გაკვეთილის ეპიგრაფს. მოიცავს თუ არა ეს ეპიგრაფი გაკვეთილის თემას?

Vii. Საშინაო დავალება.

მოემზადეთ თქვენი ესესთვის. აიღეთ მასალა ლექსის ტექსტიდან, დაწერეთ ციტატები, რომლებიც ახასიათებს მწირის სიყვარულს სიცოცხლისა და ბუნებისადმი, მისი წყურვილი ექსპლუატაციისა და ბრძოლისთვის, თავისუფლებისადმი ვნებიანი სურვილი და სამშობლოსა და სახლის მუდმივი ლტოლვა.

დიდი მადლობა ბიჭებო გაკვეთილისთვის. დღეს ძალიან მომეწონა თქვენი საქმიანობისთვის. განსაკუთრებით მინდა აღვნიშნო პასუხები ... შეგიძლია იყო თავისუფალი.

რატომ ამბობს მწირი "მაგრამ მე ბედით ვკამათობ ამაოდ". რას უწოდებს ის კამათს ბედთან? თავის ტექსტზე მსჯელობის მაგალითები:

მწერი თავის ოცნებას ბედთან დავას უწოდებს, რადგან ის ოცნებობდა ოჯახზე, სამშობლოზე, სიყვარულზე. ის ოცნებობდა იმაზე, რაზეც უსარგებლოა ოცნება მონასტერში. მაგრამ ეს მისთვის უკვე წარსულშია, ამიტომაც ამბობს ის რომ "ტყუილად ვკამათობდი"

სიცოცხლის ბოლოს მწირი ამბობს, რომ ის "ამაოდ კამათობდა ... ბედთან". რატომ? ბედთან კამათი მწირი მონასტრიდან მის გაქცევას უწოდებს, უფსკრულს, რომლითაც იგი აღფრთოვანებული და შემზარავი იყო, ახალგაზრდა ქართველი ქალი, ბრძოლა ლეოპარდთან - ეს ყველაფერი მისი დავა იყო ახალბედა ბედთან. მაგრამ გმირი შეეკამათა მას და არ ნანობს ამას "

ლექსში "მთსირი" მ.ი. ლერმონტოვი წერდა მაღალმთიან ბიჭზე. ავტორს არ აქვს მითითებული გმირის ეროვნება. მწირი დაიჭირა რუსი ოფიცრის მიერ. ბავშვი მონა ხდება მისი ნების საწინააღმდეგოდ. მწირი არის თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობისკენ სწრაფვის გმირის გამოსახულება.

ბერმა შეიწყალა ბიჭი და შეიფარა მონასტერში. ყოფილი პატიმარი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა მონასტრის კედლებში, მიაღწია მოზარდობას და შემდეგ გაიქცა. ის რამდენიმე დღის შემდეგ კვდება. თავის ბოლო აღსარებაში ის ბერს ეუბნება, თუ რა აიძულა მთსირი, რომელსაც, როგორც ჩანს, სიცოცხლისთვის ყველაფერი აქვს, გაქცეულიყო. თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი მიზანი. მწერი არ არის შექმნილი ბერად. მაღალმთიანელთა ცხელი სისხლი მიედინება მასში. მას არ მოსწონს სამონასტრო ცხოვრების წესი.

ახალგაზრდას იზიდავს თავისუფლება, რის გამოც ის გაბედულ გაქცევას აკეთებს. მწირი თავის მენტორს უყვება თავისი სულის გამოცდილების შესახებ. მონასტრის კედლებში მან ვერ იპოვა მასთან მონათესავე ხალხი. აქ მისთვის ყველაფერი უცხოა. მას სურდა სულიერი წყვილის პოვნა და მასთან ჩახუტება. მიზანდასახული ახალგაზრდა ცდილობდა დაენახა ის ადგილები, სადაც დაიბადა, მაგრამ მას არ ჰქონდა განზრახული იქ მოხვედრა. სამი დღის განმავლობაში ის მშიერი დატრიალდა, სიცოცხლე რისკის ქვეშ დააყენა, მაგრამ არ ნანობს. მწერი კვდება ამაყი მარტოხელა. მისი ოცნებები არ ახდა.

ის ეუბნება თავის დამრიგებელს, რომ მან მაინც დაინახა თავისუფალი ცხოვრება და, მიუხედავად იმისა, რომ კვდება, არ ნანობს თავისუფალ დღეებს. ახალგაზრდამ დაინახა თვალწარმტაცი პეიზაჟები მთებითა და მდინარეებით. მთსირი აღფრთოვანებული იყო მძვინვარე ბუნების სილამაზით: ქარიშხალი, ჭექა -ქუხილი, ხე ელვისგან ცეცხლში. მან გაიცნო ლამაზი ახალგაზრდა გოგონა და ახალგაზრდამ კი გაიღვიძა მის მიმართ გრძნობები. მთსირი, ბუნებით მოჭიდავე, სასიკვდილო ბრძოლაში შევიდა ლეოპარდთან. მან დაამარცხა იგი, მაგრამ სასიკვდილო ჭრილობები მიიღო.

ლექსის დასასრულს მეამბოხე ახალგაზრდა კვდება. მაგრამ ის დაუმარცხებლად კვდება. ლერმონტოვი პოეტური სტილით გვაჩვენებს, რომ თავისუფლების მოპოვების სურვილის გულისთვის მან სიცოცხლე შესწირა და არ ინანა. პოეტი მწირის იმიჯს საკუთარ თავთან აიგივებს. თავად ლერმონტოვი დამოუკიდებლობისკენ ისწრაფვის. მან მთელი თავისი ცხოვრება მიუძღვნა უკანონობის წინააღმდეგ ბრძოლას. პოეტი არ მოეწონა მაღალ საზოგადოებას. მაგრამ ბოლომდე ხანმოკლე სიცოცხლემან მოახერხა დარჩენა საკუთარი თავისთვის.

მთრი - თავისუფლების თემა ლექსში

ცნობილი რუსი მწერლის მემკვიდრე პუშკინ ალექსანდრე სერგეევიჩი, რომელმაც თავად შეძლო მნიშვნელოვანი წარმატების მიღწევა ამ საკითხში, ასევე გახდა ცნობილი და არანაკლებ დიდი, მიხაილ იურიევიჩ ლერმონტოვი ძალიან ხშირად არ ეთანხმებოდა მისი მასწავლებლის განცხადებებს, თვლიდა რომ ბედნიერება არსებობს, მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ იგრძნოთ, რომ ის იძენს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის გრძნობას.

თავისუფლება და მისი მკერდის სრული შეგრძნება, ეს არის ის, რაც ლერმონტოვისთვის, მისი მთელი ცხოვრება იყო ფუნდამენტური პრინციპი მთელი ცხოვრების განმავლობაში.
ის ყოველთვის ცდილობდა და ცდილობდა ყველაფერი გაეკეთებინა, რომ ეს ასახულიყო მის ნამუშევრებში. სწორედ მათში ჩნდება თავისუფლებაზე ფიქრები და არა მხოლოდ ადამიანის სულის გარეგანი, არამედ შინაგანი თავისუფლებაც.

"ყოველმა ადამიანმა უნდა ეძიოს თავისუფლება და მშვიდობა, რადგან ეს არის ერთადერთი გზა, რომ იპოვოს ნამდვილი ბედნიერება!" - ასე განმარტა ამ ავტორმა თავისი შეხედულება ამ თემაზე.

თავისუფლების თემა ძალიან მკაფიოდ არის ასახული პოეტის ისეთ ნაწარმოებებში, როგორებიცაა ლექსი „მთსირი“, „დემონი“ და მრავალი სხვა. სინამდვილეში, ეს მხოლოდ მათი მთავარი მნიშვნელობა ხდება.

აღსანიშნავია, რომ ლერმონტოვი ბავშვობიდან ოცნებობდა თავისუფლებაზე, რის გამოც, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა ასაკში, იგი ოცნებობს შექმნას ლექსი გაქცეული ბერის შესახებ, რომელიც სიცოცხლის მნიშვნელოვანი ნაწილი ოცნებობს თავისუფლების მოპოვებაზე და დასრულებაზე საკუთარი სახლი, რაც მისთვის იყო თავისუფლების ნიშანი.

თუმცა, სამართლიანია ვთქვა, რომ ამ პოემის იდეალური გმირების ძებნა იმდენად ინტენსიური და საფუძვლიანი იყო, რომ ამ ნაწარმოების შექმნა მრავალი წლის განმავლობაში გრძელდება.

მთელი ამ ხნის განმავლობაში მან შეარჩია თითოეული პერსონაჟი და დაფიქრდა მისი ნაწარმოების ყველა დეტალზე, რასაც განსაკუთრებული მოწიწებით ეპყრობოდა.

რამდენიმე საინტერესო კომპოზიცია

• ინტერნეტი კარგია თუ ცუდი? ესე 7 კლასი

  ასე რომ ინტერნეტიც თქვენზეა დამოკიდებული - თქვენ თვითონ ირჩევთ რას უყუროთ. ამ დროს რა არის შენში - კარგი თუ ბოროტი. ბავშვობიდან უკვე შეგიძლიათ ნახოთ მულტფილმები ინტერნეტში. მაგრამ ზოგი მშობელი არ აძლევს შვილებს ინტერნეტით სარგებლობის უფლებას.

• პოეტის სურათი პუშკინის კომპოზიციის ნაწარმოებში

  პუშკინის პოეზიაში მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია თავად პოეტის იმიჯს, მის ბედს. 1814 წელს, კარიერის ყველაზე ადრეულ ეტაპზე, მან დაწერა ლექსი "მეგობარს პოეტს". ის ირწმუნება, რომ ყველა ადამიანი არ არის შექმნილი ამისთვის

• ვარენუხის მახასიათებლები და სურათი რომანში ოსტატი და მარგარიტა ბულგაკოვის კომპოზიცია

  ზოგიერთ გმირს აქვს რთული ფონი. ერთ -ერთი ასეთი გმირია ივან საველიევიჩ ვარენუხა. ვარენუხა ეპოსის "ოსტატი და მარგარიტა" უმცირეს გმირებს ეკუთვნის.

• სახელების კომპოზიციის მნიშვნელობა რომანში დოსტოევსკის დანაშაული და სასჯელი

  დოსტოევსკის ეს ნამუშევარი უბრალოდ სავსეა სხვადასხვა სიმბოლოებით. პორტრეტები და პეიზაჟები, გმირების სახელები და გვარები, საგნები, ეს ყველაფერი სიმბოლოა.

თანამედროვე სამყაროში ძალიან ძნელია საზოგადოების გარეშე ყოფნა. ამიტომაც ვართ იძულებულნი ვეძებოთ ახალი ნაცნობები და დავმეგობრდეთ. მაშინაც კი, თუ ადამიანი სრულიად მარტოა, ის მაინც საზოგადოებაშია.

ლერმონტოვი გენიოსია. მაგრამ სწორედ ამიტომ არის ასე ძნელი ჩვენი თანამედროვეებისთვის გაიგოს მწირის სასოწარკვეთილების სრული სიღრმე, მისი მშვენიერი ლექსის მთავარი გმირი. რუსული გენიოსის თაყვანისმცემლები, რომლებიც მტკივნეულად ადიდებენ ახალგაზრდა ბერის საპატივცემულოდ, მხოლოდ ამხელენ თავიანთი გაუგებრობის მთელ უფსკრულს.
ლექსის სიუჟეტი ძალიან მარტივია. პატარა ბიჭი, ბედის ნებით, ტყვედ აიყვანეს. შემდეგ კი ის გახდა ქრისტიანული მონასტრის დამწყები, რომლის შესახებაც მიხაილ იურიევიჩს არაფრის თქმა არ სურს. ასეთი მშვიდი საცხოვრებელი ადგილი გავლენას ახდენს ყველას ორაზროვნად, თავისებურად. ვიღაცისთვის ასეთი თავშესაფარი არის ცოდვის ძალისგან განთავისუფლება, თავისუფლების სიმბოლო, მაგრამ სხვა ადამიანისთვის მონასტერი არის ციხე, რომელიც სულს კლავს.
ახალგაზრდა ქართველი ბიჭი გაიზარდა, გახდა ბერი და თავისუფლებისკენ სწრაფვა. მონასტრის კედლები გახდა მწირისთვის საძულველი კაზემატი. ის ახრჩობს ამ ციხეში. და ეს არის განსაკუთრებული სახის წმინდა სულიერი ასფიქსია, რომელსაც განიცდიან მხოლოდ თავისუფალი მოაზროვნეები და მეამბოხეები. მონა არ იცის ძვირფასი თავისუფლების ასეთი მგზნებარე იმპულსი.
მაგრამ რა არის თავისუფლება? დადიან მონასტერში ხელბორკილებით და ბორკილებით?
ეს კითხვა ისეთივე რთულია, როგორც პონტიუს პილატეს შეკითხვა: "რა არის ჭეშმარიტება?" ყველა ბანდიტი და ყოველი მეძავი თავისუფლებისკენ ისწრაფვის არანაკლებ კარგად აღზრდილი ინდივიდისა. და თითოეულ მათგანს ესმის თავისუფლება თავისებურად. ზოგს სურს თავი გაითავისუფლოს ეშმაკის კორუმპირებული გავლენისგან, ზოგს კი შემაშფოთებელი წესიერებისგან.
ალბათ არცერთმა მოკვდავმა არ იცის რა არის თავისუფლება. უფრო მეტიც, შესაძლებელია, რომ თავად ლექსის ავტორს არ ესმოდეს სრულად რა არის. ეს არის ჩვეულებრივი ადამიანური ტრაგედია, რომელსაც ყველა, გამონაკლისის გარეშე, თავისუფლებისკენ ისწრაფვის. ყველაზე მოტყუებულ მონასაც კი სურს, რომ არ დაისაჯოს ძალიან ხშირად, რადგან ის ბუდისტის მსგავსად განიცდის ტანჯვისგან განთავისუფლებას.
და მოსაწყენი ცხოვრების ტვირთისგან განთავისუფლების ეს მშვენიერი სული დროდადრო ყოველ ადამიანს ეწვევა. და ასეთი მშვენიერი მომენტები ყოველთვის ეჩვენება ღმერთის ან ანგელოზების საჩუქარს, თუ ადამიანი რელიგიურია.
მწერი თავისუფლებისკენ ისწრაფვის, მაგრამ არ იცის სად ცხოვრობს ეს ლამაზი ქალბატონი. იქნებ ის არის სადმე, მონასტრის კედლების მიღმა? ამიტომ, ბერს სურს გაქცევა, სადაც არ უნდა იყოს. მოშორებით "გაჭედილი საკნებიდან და ლოცვებიდან უბედურებებისა და ბრძოლების მშვენიერ სამყაროში"! ის მზად არის მსხვერპლი გაიღოს ლედი თავისუფლებისთვის, მაგრამ არ იცის როგორ გააკეთოს ეს:

”მე ცოტათი ვცხოვრობდი და ვცხოვრობდი ტყვეობაში.
ასეთი ორი სიცოცხლე ერთში,
მაგრამ მხოლოდ შფოთვით სავსე
შეძლებისდაგვარად ვივაჭრებდი. "

მაშასადამე, მწირი უბრალოდ გარბის, არღვევს ქრისტიანულ აღთქმებს, რადგან თავისუფლების წყურვილი უფრო ძლიერია, ვიდრე შურისძიების შიში. ბედმა შეიძლება დაისაჯოს იგი, მაგრამ ბერი მზად არის გადაიხადოს ნებისმიერი ფასი თავისუფლების დროებითი ნეტარებისთვის. თავისუფლება უპირველეს ყოვლისა! - ასეთია ცივილიზაციით ხელუხლებელი ადამიანის აბსოლუტური იმპერატივი.
მაგრამ რა არის იქ, ციხის კედლების უკან? ბერი მოუთმენლად სვამს თავისუფლების ტკბილ ჰაერს, მაგრამ ერთ დღეს ისმის ზარების შორეული რეკვა. და საშინელი აზრი შემოდის მასში, როგორც ელვა: გარე სამყარო არ მისცემს მას სასურველ თავისუფლებას, რადგან ის ატარებს მარადიული მონის სტიგმას - პიროვნებას, რომელმაც დაარღვია აღთქმა. ეს ზარი, რომელიც ხალხის უმეტესობას სიამოვნებს, მისთვის სასჯელს ჰგავს, როგორც წყევლას, რომელიც მას უკარგავს უკანასკნელ იმედს.
”გულიდან - თითქოს ვიღაცამ
მკერდში რკინით დამარტყა.
და მაშინ ბუნდოვნად მივხვდი,
რა კვალია ჩემი სამშობლოს
ის არასოდეს დაიდება ”.

მონასტერში არ არის თავისუფლება, მაგრამ არ არის თავისუფლება გარეთ! - უცებ ხვდება ქართველი გაქცეული. და ეს საშინელი გაგება ართმევს იმედს, რომელიც აცოცხლებს სულს.
და მას არ სჭირდება ცხოვრება იმედის გარეშე. სიკვდილი ბევრად უფრო სასურველია, ვიდრე დაწყევლილი მონობა. ლეოპარდით დაჭრილი ბერი არ კვდება მისთვის მიყენებული დაზიანებებისგან, მისი სული ტოვებს სხეულს, რადგან სიცოცხლე სრულიად უაზრო გახდა.
ლერმონტოვი წინასწარმეტყველებს საკუთარ ბედს. თავისუფლების წყურვილი იმდენად დიდია, რომ იგი უნებლიედ აყენებს მას თავისი საყვარელი პერსონაჟის სულს. დიდი პოეტი ასევე არ აფასებს სიცოცხლეს, თანახმაა დუელში, რომლის თავიდან აცილებაც ადვილია.
მისი რჩეული, მწრი, ძალიან ჰგავს ძველ ბერძნულ ლეგენდარულ ეზოპს, რომელმაც გადაწყვიტა მოკვდეს თავისუფალი და არა მონა. როგორც ნაცრისფერი თმების ლეგენდა ამბობს, მონათმფლობელმა, რომელმაც თავისი საყვარელი პოეტი თავისუფლებაში გაათავისუფლა, ფაქტობრივად გადაწყვიტა ეშმაკური მანევრი: მან ტაძრის ოქროს თასი ჩაუდო მის ჩანთაში. მას სჯეროდა, რომ როდესაც ეზოპს ქურდობაში ადანაშაულებდნენ, ის თავს მონას უწოდებდა და მონები არ ისჯებოდნენ. ისინი უბრუნდებიან თავიანთ მფლობელებს. მაგრამ პოეტმა გააკეთა რაღაც წარმოუდგენელი, წარმოუდგენელი: მან პროკურორებს აჩვენა თავისი თავისუფლება - სიკვდილით დასჯა. ”სჯობს თავისუფლად მოკვდე, ვიდრე იცხოვრო ისე, როგორც მონა, რომელიც ოცნებობს თავისუფლებაზე”, - თქვა ძველი საბერძნეთის დიდმა პოეტმა.
ალბათ იქ, ბრწყინვალე სამოთხეში, ლერმონტოვმა და ეზოპმა საბოლოოდ იპოვეს ის, რაც თითქმის შეუძლებელია დედამიწაზე - დიდი ხნის ნანატრი, აღმდგენი თავისუფლება. ორი მშვენიერი ადამიანია მისი ღირსი. ისინი იბრძოდნენ მისთვის, სიცოცხლეს არ იშურებდნენ.

1. თავისუფლების იდეა ადრინდელ ლექსებში.

2. მწირის აღსარება.

3. ლეოპარდთან ბრძოლა ლექსის კულმინაციაა.

4. გათავისუფლების მცდელობის ამაოება.

გმირის სწრაფვა თავისუფლებისკენ მ. იუ ლერმონტოვის ლექსში "მთსირი". ლექსი "მთსირი" არის უკანასკნელი რომანტიკული ლექსი, დაწერილი მ.იუ.ლერმონტოვის მიერ. მისი იდეა ("17 წლის ახალგაზრდა ბერის ჩანაწერების დაწერა"), პოეტმა ათი წლის განმავლობაში განიცადა. მაგრამ მცდელობა განასახიეროს პიროვნების იდეა, რომელიც ცდილობს თავისუფლებისთვის "ჩაკეტილი უჯრედებისგან", მწერალმა ჩაატარა ადრეულ ლექსებში.

ჯერ კიდევ 1830 წელს, როდესაც ის თექვსმეტი წლის იყო, მან დაწერა მოკლე ლექსი "აღსარება". ახალგაზრდა ბერი, რომელიც სიკვდილით დასაჯეს "დანაშაულებრივი" სიყვარულისთვის, ანდობს მოხუცს ოცნებებს დაუსრულებელ ბედნიერებაზე და თავისუფლებაში ცხოვრებაზე. მოგვიანებით ლექსის გმირი ბოიარინ ორშა არის მონა, რომელიც ასევე ვნებიანად ოცნებობს თავისუფლებაზე. უფრო მეტიც, ის გაბედავს შეუყვარდეს თავისი ბატონის ქალიშვილი, რისთვისაც ის ასევე გამოჩნდება ბერების სასამართლოს წინაშე. ლერმონტოვმა შემდგომში შეიტანა ამ ორი ლექსის სტრიქონები ლექსში "მთსირი".

1837 წლის გაზაფხულზე, კავკასიაში გადასახლებულმა პოეტმა მანქანით გაიარა მცხეთის სადგური, ტფილისის მახლობლად. ერთხელ იყო მონასტერი, საიდანაც მხოლოდ ნანგრევებია შემორჩენილი. ამ ნანგრევებს შორის პოეტი შეხვდა ძველ მთამსვლელ ბერს. მან უთხრა, თუ როგორ იყო ახალგაზრდობაში ახალბედა ამ მონასტერში და საშინლად მისწრაფებოდა სამშობლოსთვის, ოცნებობდა შინ დაბრუნებაზე. მაგრამ თანდათან შეეჩვია მას, ჩაერთო სამონასტრო ყოველდღიურ ცხოვრებაში და აიღო სამონასტრო აღთქმა. მოხუცი ბერის ამბავი მწერლის საკუთარ მოსაზრებებს გადააჭარბა. ალბათ ამ შეხვედრამ აიძულა ლერმონტოვი და ლექსის სათაური - "მთსირი", რაც ქართულად ნიშნავს "ახალბედას", "უცხოელს", "უცხოს". ცნობილია, რომ თავდაპირველად მას სურდა ლექსის სახელწოდება "ბერი" - ქართულად ეს ნიშნავს ბერს. მაგრამ, როგორც ჩანს, სახელი "მწსირი" ავტორს იდეისთვის უფრო შესაფერისი მოეჩვენა.

ლექსის მხოლოდ პირველი ორი თავი მოგვითხრობს გმირის ცხოვრებაზე იმ მომენტიდან, როდესაც ის მონასტერში მიიყვანეს ბავშვობაში, სანამ ის კვლავ იქ იყო წარუმატებელი გაქცევის შემდეგ. დანარჩენი ლექსი არის მწირის აღსარება, რომელიც გვანახებს მის შინაგან სამყაროს, მის გამოცდილებას სამი დღის განმავლობაში, როდესაც ის თავისუფლად ცხოვრობდა. სწორედ ამ სამ დღეს განიხილავს ის რეალურ ცხოვრებას, რისთვისაც სიამოვნებით მისცემდა ტყვეობაში გატარებულ ორ სიცოცხლეს: მე ცოტას ვცხოვრობდი და ვცხოვრობდი ტყვეობაში.

ასეთი ორი სიცოცხლე ერთში,

მაგრამ მხოლოდ შფოთვით სავსე

თუ შევძლებდი ვივაჭრებდი ...

გინდა იცოდე რა გავაკეთე

ცხოვრობდა - და ჩემი ცხოვრება

ამ სამი ბედნიერი დღის გარეშე

უფრო სამწუხარო და ბნელი იქნებოდა

შენი უძლური სიბერე.

გაიზარდა "პირქუში კედლების შიგნით", ახალგაზრდამ შეინარჩუნა სამშობლოში ყოფილი ცხოვრების მოგონებები. მოგონებები სიზმარივით ბრწყინავს მის წინაშე: მისი მამა გონებაში ჩნდება - მამაცი და ამაყი მეომარი. მას ესმის მამის ჯაჭვის ზარი, მისი ახალგაზრდა დების ხმები და სიმღერები. ახალგაზრდა მამაკაცი აღიარებს, რომ გაქცევის გეგმა მისთვის დიდი ხნის წინ მომწიფდა:

დიდი ხნის წინ მეგონა

გადახედეთ შორეულ ველებს

გაარკვიე, ლამაზია თუ არა დედამიწა

გაარკვიე ანდერძი ან ციხე

ჩვენ დავიბადებით ამ სამყაროში.

და ღამით, ჭექა -ქუხილის დროს, "საშინელ საათში", როდესაც ბერები შიშისგან კანკალებენ, სამსხვერპლოს წინ იწვებიან და ღმერთს მფარველობას სთხოვენ, ახალგაზრდა კაცი გარბის. მას არ ეშინია ჭექა -ქუხილის. ის მთვრალია თავისუფლებით და გრძნობს თავის ნათესაობას ბუნების ძალებთან. ის დიდხანს გარბოდა, არ იცოდა სად, სანამ არ ამოიწურა. შემდეგ ის იწვა მაღალ ბალახზე და ჩუმად იწვა, უსმენდა ცხოველების ხმებს. მაგრამ მათმა ყვირილმა არ გამოიწვია შიში მასში. ის თავად გრძნობს, როგორც მხეცს, რომელიც ადამიანებს ემალება.

დილით, გმირმა გაიღვიძა აალებული უფსკრულის პირას და ერთი წამით შიში იგრძნო. მაგრამ ეს მხოლოდ წამიერი გრძნობაა. ის გაოცებულია ბუნების სილამაზით, რომელიც მან დაინახა თითქოს პირველად:

ირგვლივ ყვავის ღვთის ბაღი;

მცენარეების ცისარტყელას ეკიპირება

შემორჩენილია ზეციური ცრემლების კვალი

და ვაზის ხვეულები მოტრიალდა, გამოიჩინა ხეებს შორის ...

წყურვილით ახალგაზრდა მამაკაცი ჩამოდის ნაკადულზე. და აქ ის ხვდება ქართველ ქალს - ლექსის ერთ -ერთ კულმინაციურ სცენას. უკან გადააგდო ფარდა, დარწმუნებული იყო, რომ მთებში მას არავინ დაინახავს, ​​გოგონა მთის ბილიკზე სრიალებს. ამ შეხვედრამ იმდენად აღაფრთოვანა და შეარცხვინა ახალგაზრდა კაცი, რომ იგი გონს მოვიდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც გოგონა უკვე შორს იყო წასული.

ის ძალიან შორს იყო;

და ის მაინც ჩუმად დადიოდა - მაგრამ ადვილად,

გამხდარი მისი ტვირთის ქვეშ,

ალვის მსგავსად, მისი მინდვრების მეფე!

ერთდღიანი დასვენების შემდეგ, ახალგაზრდა მიისწრაფვის სანუკვარი მიზნისკენ - "წასვლა მშობლიურ ქვეყანაში" და ამისათვის ის გადალახავს გზის სიძნელეს და შიმშილის ტკივილებს. მაგრამ ჩანდა, რომ თავად ბუნება, რომლის ნაწილიც მოგზაური თვლის, რომ მისი ნაწილია, ხელს უშლის მას. ტყეში შესვლისას ის კარგავს მთებს და თვალს ხუჭავს. და ეს ჭაბუკი, რომლის თვალებიდან, ბავშვობაშიც კი, სასოწარკვეთილებას და სხეულებრივ ტანჯვას ცრემლის ამოღება არ შეეძლო, ეცემა მიწაზე და ტირის მდაბალი ქვითინით.

და შემდეგ მოულოდნელად გმირს ჰყავს მტერი - ძლიერი ლეოპარდი შემოდის გაწმენდაში. და ბრძოლის წყურვილი იწვება მის გულში. იჭერს რქოვან ტოტს, ის ელოდება თავდასხმას და მიუხედავად იმისა, რომ მხეცის მრისხანე ნახტომი ემუქრება მას საშინელი სიკვდილი, ის აფრთხილებს მას დარწმუნებული დარტყმით, მხეცის შუბლს ჭრის:

და პირველი სასტიკი ნახტომი საშინელი სიკვდილით დამემუქრა ...

მაგრამ მე გავაფრთხილე.

ჩემი დარტყმა იყო დარწმუნებული და სწრაფი.

ჩემი საიმედო ძუკნა ნაჯახს ჰგავს,

მისი ფართო შუბლი მოიჭრა ...

მაგრამ დაჭრილი მხეცი კიდევ უფრო საშიშია და ბრძოლა კვლავ იწყებს ადუღებას. ლეოპარდი მივარდება გმირს:

ჩვენ კი, გველის წყვილივით ვიხლართებით,

ჩახუტებული უფრო მჭიდროდ ვიდრე ორი მეგობარი,

ისინი ერთბაშად დაეცა და სიბნელეში ბრძოლა გაგრძელდა ადგილზე.

თავად ჭაბუკი თავს მხეცად გრძნობს, ისევე როგორც ბოროტი და ველური, როგორც ჩანს, მან დაივიწყა ადამიანური მეტყველება.

ცეცხლი მეკიდა, მის მსგავსად ვყვიროდი;

თითქოს მე თვითონ დავიბადე

ლეოპარდების და მგლების ოჯახში

ტყეების ახალი ტილოების ქვეშ.

და გმირი გამოდის გამარჯვებული

მ ამ ბრძოლიდან. მაგრამ, როგორც მეომარს შეეფერება, ის პატივს სცემს დამარცხებულ მტერს:

მაგრამ ტრიუმფალურ მტერთან იგი პირისპირ შეხვდა სიკვდილს,

როგორც ბრძოლაში მოყვება მებრძოლი!

მაგრამ ეს გამარჯვება მისი ტრიუმფის ბოლო წუთებია. ტყიდან გამოსული ახალგაზრდა მალევე ხვდება, რომ ისევ დაბრუნდა თავის ციხეში, ხვდება ყველა მისი იმედისა და ოცნების უაზრობას. მას ჯერ კიდევ არ სურს ამის დაჯერება, არ ეთანხმება აღიაროს, რომ ყველა მისი მისწრაფება უშედეგო იყო:

მეგონა ცუდი სიზმარი იყო ...

უცებ შორეული ზარები რეკავს

ისევ გაჩუმდა -

შემდეგ კი ჩემთვის ყველაფერი ნათელი გახდა ...

და მაშინ ბუნდოვნად მივხვდი,

რომ ჩემი ბილიკი ჩემს სამშობლომდე არასოდეს დაიდება.

ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ გმირის გამოცდილების ევოლუციას - ნათელი იმედებიდან და თავისუფლების აღტაცებიდან, სამშობლოში გზის პოვნის შეუძლებლობის გაცნობიერებამდე. მას ესმის, რომ "ციხეში აღზრდილ ყვავილს" არ შეუძლია ყვავის ბაღში ცხოვრება. მზის პირველი სხივი დაწვავს მას. ეს გაცნობიერება საბოლოოდ ართმევს გმირს ძალას. ის ვარდება და დელირიუმშია. ამ მდგომარეობაში ისინი პოულობენ მას და მიიყვანენ მონასტერში. სასიკვდილოდ მოიყვანა. და ეს არ არის, რომ ის ფიზიკურად ამოწურულია. ლეოპარდის კლანჭებმა მას ღრმა ჭრილობები მიაყენა. ის კვდება, რადგან მას არ სურს და არ შეუძლია იცოცხლოს, მისი ყველა იმედის ჩამონგრევის შემდეგ. არ სურს კვლავ იცხოვროს ტყვეობაში. ის სთხოვს მასწავლებელს წაიყვანოს ბაღში, სადაც იმედოვნებს, რომ მიიღებს გამოსამშვიდობებელ მისალმებებს მისი შორეული სამშობლოდან.

მწირის სურათი წინააღმდეგობრივი და ტრაგიკულია. ”გმირი უკონტროლოდ ცდილობს თავისუფლებისკენ, მაგრამ, როდესაც გაიზარდა ციხეში, ის არ არის ადაპტირებული თავისუფლების ცხოვრებაში და ვერასდროს იპოვის გზას სამშობლოში.

”მსოფლიოში არ არსებობს ბედნიერება, მაგრამ არის მშვიდობა და თავისუფლება” - ასე წერდა დიდი რუსი პოეტი ალექსანდრე პუშკინი 1834 წელს. მისი მემკვიდრე, ლერმონტოვი, ძნელად დათანხმდებოდა ამ სტრიქონებს: მისთვის ბედნიერება არსებობდა და განუყოფლად იყო დაკავშირებული ნებასთან. თავისუფლება, ეს არის ის, რაც ლერმონტოვის აზრით, არის ადამიანის ცხოვრების ფუნდამენტური პრინციპი. მის მრავალ ნამუშევარში თავისუფლების შესახებ ასახვა ხდება, განსაკუთრებით შინაგანი თავისუფლების შესახებ. "მე ვეძებ თავისუფლებას და მშვიდობას!" - ასე აყენებს პოეტი თავის თავს ამ პრობლემას. თავისუფლების თემა ლექსებში "მთსირი", "დემონი" და მრავალი სხვა ხდება მთავარი.

ახალგაზრდობაშიც კი, ლერმონტოვი გეგმავს ლექსის დაწერას თავისი იდეალებისთვის მებრძოლი გაქცეული ბერის შესახებ. თუმცა, იდეალების ძიება, რამაც შეიძლება ადამიანის ცხოვრების საფუძველი შექმნას, მრავალი წლის განმავლობაში გრძელდება. შედეგად, პოეტს აქვს იდეა "მწირის" შესახებ, სადაც თავისუფლება აღმოჩნდება ასეთი იდეალი. თავისუფლებისმოყვარე პიროვნების ლერმონტოვის სურათი ლექსში "მთსირი" იწყება ამ გმირის ცხოვრების აღწერით.
საინტერესოა, რომ მწირის ცხოვრებაში არაფერი შეუწყო ხელი მასში გაღვიძებულ თავისუფლების წყურვილს: როგორც ძალიან ახალგაზრდა ბიჭი, იგი ტყვედ ჩავარდა. მომავალში, მწირი აღზრდილია როგორც მომავალი ბერი, დღე და ღამე ხედავს მის წინ მხოლოდ მონასტრის მოსაწყენ კედლებს. მონასტერში მთავარი ღირებულებაა თავმდაბლობა და ღვთისადმი მორჩილება, ხოლო გადაჭარბებული თავისუფალი აზროვნება ცოდვად ითვლება. მაგრამ ახალგაზრდა დამწყები არ ივიწყებს სხვა აღთქმებს, თავისი თავისუფალი ქვეყნის აღთქმებს.

"მთისრის" მოქმედება ხდება კავკასიონის მთების მახლობლად, რომელიც ლერმონტოვმა თავად აღიქვა, როგორც თავისუფლების კუნძული მეფის რუსეთში: "კავკასია! შორეული ქვეყანა! თავისუფლების საცხოვრებელი მარტივია! " ისინი, ვინც არ ეთანხმებოდნენ რეჟიმს, ტრადიციულად გადაასახლეს კავკასიაში (თავად პოეტი არ გაურბოდა ამ ბედს). ველურ, ულამაზეს ბუნებას შორის, რომანტიკული გრძნობების გამომწვევი, მთიელთა უბრალო და მიჩვეული სრულ თავისუფლებას შორის, შეიძლება თავი დამოუკიდებლად იგრძნო საერო საზოგადოების კანონებისგან. ყველა ეს გრძნობა აისახება ლექსში "მთსირი", რომელშიც ლერმონტოვი კავკასიონისადმი აღფრთოვანებას გმირის პირში აყენებს. კავკასია თავისუფლების სიმბოლოდ იქცევა ლერმონტოვის ლექსში "მთსირი".

მწერი მთების ნამდვილი შვილია და ვერცერთ მონასტერს არ შეუძლია მათი ხსოვნის მოკვლა. იმისდა მიუხედავად, რომ ის სახლიდან ძალიან ახალგაზრდა წაიყვანეს, ახალგაზრდას მშვენივრად ახსოვს თავისი ავილი და მისი მშვენიერი დები და მამის საშინელი იარაღი. და რაც მთავარია, მწირს ახსოვს მისი "ამაყი, შეუპოვარი მზერა". გაღვიძებული მეხსიერება გმირს თავისუფლებისკენ მოუწოდებს და მიუხედავად იმისა, რომ მწირმა არც კი იცის სად არის „მამათა ქვეყანა“, მას ყველა იპყრობს ამ ვნებით. ლექსში "მთსირი" ლერმონტოვი აჩვენებს მეამბოხე ადამიანის სულის სიძლიერეს, რომელსაც შეუძლია გადალახოს ნებისმიერი დაბრკოლება.

მონასტერში მონასტრის ცხოვრება არც ისე ცუდია, ბერები მას თავისებურად ზრუნავენ და კეთილდღეობას უსურვებენ მას, მაგრამ კარგი გაგებით აღმოჩნდება ციხე ახალგაზრდა კაცისთვის. ის ხედავს რეალურ ცხოვრებას მხოლოდ ამ ციხის კედლების მიღმა, რომლის დატოვებაც მას ასე ძალიან სურს. აქ არის მისი სამშობლო, არის ბრძოლები, გრძელი მოგზაურობები და სიყვარული, არის ყველაფერი, რაც მას ბავშვობიდან ჩამოერთვა. ასეთი თავისუფლების გულისთვის, თქვენ შეგიძლიათ საფრთხე შეუქმნათ თქვენს სიცოცხლეს - ეს მოტივი აშკარად ჟღერს ლექსში პირველი სტრიქონებიდან. მოუსვენარ, ქარიშხლიან ღამეს, მწირი მონასტერიდან გარბის, მაგრამ ჭექა -ქუხილი, რომელმაც ბერები შეაშინა, მას არ აშინებს, არამედ მას სიამოვნებს. ქარიშხლის მიღება, რისკის ქვეშ აყენებ შენს სიცოცხლეს მდინარეში, განიცდი მხეცის რისხვასა და მზის მცხუნვარეს - ეს არის ეპიზოდები, რომლებიც ქმნიან ახალგაზრდა მამაკაცის ველურ ცხოვრებაში. ნათელი და მდიდარი, ის საერთოდ არ ჰგავს მოსაწყენ სამონასტრო არსებობას. ლერმონტოვი სვამს კითხვას: რა არის უკეთესი, ხანგრძლივი წლები მშვიდი, კარგად იკვებება ტყვეობაში, თუ რამდენიმე დღე აღინიშნება სრული ნებით?

რომანტიკული გმირი, რომელიც მთსირია, ამაზე ცალსახა პასუხს იძლევა: მხოლოდ თავისუფალ ცხოვრებას შეიძლება ეწოდოს სიცოცხლე სრული უფლებით. იგი ზიზღით საუბრობს მონასტერში გატარებულ წლებზე:

”არსებობს ორი ასეთი ცხოვრება ერთში,
მაგრამ მხოლოდ შფოთვით სავსე
თუ შევძლებ, ვივაჭრებ "

ველურ ბუნებაში, ახალგაზრდა კაცს მხოლოდ სამი დღე უწევს ცხოვრება, მაგრამ ისინი, ლერმონტოვის თანახმად, მთელი ლექსის ღირსი არიან.

მთისრის წინააღმდეგ ვითარდება გარემოებები: ის ფიზიკურად სუსტია და მონასტერმა მასში მოკლა ბუნების ის ბუნებრივი გრძნობა, რომელსაც შეეძლო მისი სახლში დაბრუნება. ახალგაზრდას ესმის, რომ დიდი ხანია არავინ ელოდა მას სამშობლოში, ნათესავები, როგორც ჩანს, გარდაცვლილები არიან. მაგრამ, ამის მიუხედავად, გმირი არ დანებდება: ის გზას გადის "მარადიულ ტყეში". მრავალი რომანტიკული გმირისგან განსხვავებით, მწერი არ არის მხოლოდ პასიური მეოცნებე, ის იბრძვის თავისი თავისუფლებისთვის, "კამათობს ბედთან". სწორედ ამან მიიზიდა იგი ლერმონტოვი. ასეთი გმირი, შინაგანად თავისუფალი და მიზანმიმართული, აუცილებელი იყო ლერმონტოვის დროს, სულიერი სტაგნაციისა და უმოქმედობის დროს.

ლექსში დასმულია კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი კითხვა: თავისუფლების გარეშე სიცოცხლის შეუძლებლობა ზოგადად. "მწირის" პირველი წაკითხვისას გაუგებარია, რატომ კვდება გმირი, რადგან ლეოპარდის მიერ მიყენებული ჭრილობები არ არის საბედისწერო. მაგრამ თავისუფლებისმოყვარე მწირი, რომელმაც თავისუფალი სიცოცხლე შეისუნთქა და უცებ კვლავ მოწყვეტილი აღმოჩნდა მისგან, უბრალოდ ვერ წარმოიდგენს მის მომავალ ცხოვრებას ტყვეობაში. სიკვდილის პირასაც კი ის არ ტოვებს თავის იდეალებს. მისი აღსარება არ ჟღერს სევდიანი და მონანიებული, არამედ ამაყი და ვნებიანი:

”მე ვარ ეს ვნება ღამის სიბნელეში
იკვებება ცრემლებითა და ლტოლვით;
ის ცისა და დედამიწის წინ
ახლა ხმამაღლა ვაღიარებ
და მე არ ვთხოვ პატიებას "

სიკვდილს არ ძალუძს მწირი დაარღვიოს და ამიტომაც შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ის იპყრობს სიკვდილს. მას ელოდება ნამდვილი თავისუფლება ამ სამყაროს მიღმა - ეს მოტივი, ტრადიციული რომანტიკული პოეტებისათვის, ლერმონტოვის პოემაში ჟღერს განახლებული ენერგიით. მწერი კვდება ფიქრით "ტკბილი ქვეყნის შესახებ", თავისუფლების ქვეყანა და მისი გარდაცვალების შემდეგ იძენს სასურველ თავისუფლებას.

ეს პუბლიკაცია ავლენს თავისუფლების თემას ლექსში "მთსირი", ანალიზი სასარგებლო იქნება მე -8 კლასის მოსწავლეებისთვის, როდესაც ესეს მასალებს ეძებენ თემაზე "თავისუფლების თემა ლექსში" მთსირი "".

პროდუქტის ტესტი