მომოს შეჯამება. მაიკლ ენდე "მომო
მაიკლ ენდე
მცირე შესავალი მთარგმნელისგან
ეს თარგმანი არის პირველი მსგავსი გამოცდილება ჩემს პრაქტიკაში.
მთელი ჩემი ცხოვრება 53 წლამდე რუსეთში გაატარა და მე ვეკუთვნი ცოტა ცნობილ და ცოტა უცნაურ ეროვნებას - რუს გერმანელებს. ეს არ არის გერმანელი გერმანელები, რომლებიც იკავებენ ძლიერ ნიშას ადამიანთა საზოგადოებაში, არამედ გერმანელი ხალხის ნაწილი, რომელიც წარმოიშვა გრძელვადიანი ადაპტაციის პროცესში - ჯერ მეფის რუსეთში, შემდეგ საბჭოთა რუსეთში - რომელიც გერმანიიდან გააძევეს მას შემდეგ. შვიდწლიანი ომი.
გასაკვირია, რომ ჩემი წინაპრები ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში არ იყვნენ ათვისებულნი ძლევამოსილი რუსული მენტალიტეტით და რუსული კულტურით იმდენად, რამდენადაც შეიძლება ველოდოთ. მათმა რელიგიურმა და სექტანტურმა აღზრდამ და გლეხურმა წარმოშობამ ჩამოაყალიბა ყველაზე ძლიერი იმუნიტეტი ამგვარი დაშლის წინააღმდეგ. და ეს მიუხედავად ყველა სოციალური აჯანყებისა, რაც მოხდა რუსეთის სახელმწიფოს უბედურ XX საუკუნეში - განსაკუთრებით ფაშისტურ გერმანიასთან ომის დროს, როდესაც რუსი გერმანელები ბუნებრივად მაგრამ უსამართლოდ იყვნენ იდენტიფიცირებულნი გერმანელ ფაშისტებთან, ასე სძულდათ სსრკ -ში.
ჩემი ბავშვობა და მოზარდობა დაეცა ისტორიის იმ პერიოდს. მაგრამ ეს იყო 1955 წელს "ბატონყმობის" მეორე გაუქმების შემდეგ (კოლექტიური ფერმერების გათავისუფლება სოფლებში რეგისტრაციისგან პასპორტების გაცემით და რუსი გერმანელებისთვის სპეციალური კომენდანტის ოფისის ლიკვიდაციით) და შედარებით თავისუფლების გაჩენით, სრულიად ნებაყოფლობითი ასიმილაცია დაიწყო სწრაფად შეცვალოს რუსი გერმანელების მენტალიტეტი რუსული კულტურისა და რუსული ცხოვრების წესის მიმართ.
ბავშვობიდან მიზიდავდა სწავლა, რომელიც სულაც არ შეესაბამებოდა კონსერვატიული რუსული გერმანული სოფლის ზოგად განწყობას და 15 წლის ასაკში გავურბოდი რელიგიურ-გლეხურ გარემოს და ჩავვარდი ცივილიზაციაში, დავსახლდი ჰოსტელში და შემოდის ციმბირის დიდი ქალაქ ომსკის ტექნიკურ სკოლაში (1952).
იმ დროს მე ბევრს ვკითხულობდი და, ლიტერატურისა და მედიის მაშინდელი მიმართულების გათვალისწინებით, სწრაფად დავშორდი რელიგიას, რომელსაც ჩვენს სახლში ჰქონდა მოსაწყენი და მტკივნეული მორალიზაციის ხასიათი.
საერთოდ, თუ უგულებელვყოფთ იმ "ცივილიზებული" ცხოვრების უარყოფით შედეგებს, რამაც გაანადგურა ქალაქში ჩამოსული სოფლების ბიჭებისა და გოგონების მილიონობით ბედი, ერთი რამ არის დარწმუნებული: ამ დიდი ურბანული განსახლების გერმანული ნაწილი სწრაფად "რუსიფიცირდა", კარგავს ენას და მრავალსაუკუნოვან ოჯახურ ტრადიციებს.
მე საერთოდ არ ვნანობ, რომ დიდი, არა რაციონალისტური, გარკვეულწილად მისტიური რუსული კულტურა გახდა ჩემი კულტურა, ჩემი სულიერი გარემო. არ შემიძლია და არ მინდა შევადარო გერმანულს, რომელიც ჩემთვის უცხოა, ნება მომეცით არ განსაჯო.
მ. ენდეს "მომოს" წიგნს შემთხვევით წავაწყდი ოჯახთან ერთად გერმანიაში გადასვლის შემდეგ. მისი თავი შეტანილი იქნა სახელმძღვანელოში გერმანული ენის შესწავლა და ემიგრანტთა გერმანული ცხოვრების წესი და მაშინვე ჩემზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა თავისი ჰუმანისტური ორიენტაციით და ავტორის აბსოლუტური უარყოფით რაციონალისტურ, სულიერ ცხოვრების მშენებლობაში კაპიტალისტური საზოგადოება.
თქვენ კარგად გესმით, რომ დღევანდელი დასავლეთის ცხოვრების ალტერნატივა, რომელიც მოითხოვს მაქსიმალურ რეალიზმს, შეიძლება იყოს მშვიდი ემოციური კომუნიკაცია და ჩაფიქრებული დამშვიდება, რაც გაცილებით ნაკლებ მატერიალურ მოხმარებას მოითხოვს. რაც უფრო ახლოსაა იდეალთან არის ფილოსოფიური კითხვა. მაგრამ ეს სხვა დროს სხვა თემაა. ჯერჯერობით, მე მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ იესო ნაზარეთელის იდეები ერთ დროს გაცილებით სასაცილო და შეუძლებელი ჩანდა. და დღეს ისინი კაცობრიობის უმეტესობის ცხოვრების ბირთვია. რასაკვირველია, შეიძლება ვინმემ გააპროტესტოს, რომ ქრისტიანულ ევროპაშიც კი ცხოვრება ჯერ კიდევ შორს არის გამოცხადებული ნორმებისგან. მიუხედავად ამისა, ქრისტიანობა წარმოადგენს ძლიერ და ურყევ საფუძველს და მასზე არსებული შენობა განაგრძობს მშენებლობას და გაუმჯობესებას ცვალებადი ცხოვრების შესაბამისად.
"მომოს" კითხვისას მე გამუდმებით მიტრიალებდა შეგრძნება, რომ ეს არის მოთხრობა მე -19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის "ვერცხლის" პერიოდიდან და არა თანამედროვე ბესტსელერი.
შემდეგ მე დიდი ხნით ჩავერთე მეწარმეობაში, მთელი დრო მასზე ძალიან წარმატებულად არ დავხარჯე, მაგრამ აზრი, რომ წიგნი რუსი მკითხველისთვის უნდა წარედგინა, არ დამტოვა. ეს მოთხოვნილება განსაკუთრებით მწვავე გახდა ბოლო წლებში, როდესაც ღმერთის ძიების იდეამ დაიპყრო ჩემი გონება.
ახლა კი წიგნზე და მის გმირზე - პატარა გოგონა მომოზე, რომელსაც ჰქონდა მორალური ძალა და გამბედაობა წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტების ნაცრისფერ, ყოვლისმომცველ ძალას.
ის ჩნდება დიდი ქალაქის სიახლოვეს, სადაც ხალხი ნელ -ნელა ცხოვრობს, ხარობს და წუხდება, ჩხუბობს და შერიგდება, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ისინი ერთმანეთთან ურთიერთობენ და მის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. ისინი არ არიან მდიდრები, თუმცა სულაც არ არიან ზარმაცი. მათ აქვთ საკმარისი დრო ყველაფრისთვის და ვინმეს აზრადაც არ მოსდის მისი შენახვა.
მომო დასახლდება ძველ ამფითეატრში. არავინ იცის საიდან არის და რა სურს. როგორც ჩანს, მან თავად არ იცის ეს.
მალე გაირკვა, რომ მოლუს აქვს ჯადოსნური და იშვიათი ნიჭი, მოუსმინოს ხალხს ისე, რომ ისინი გახდნენ უფრო ჭკვიანები და უკეთესები, დაივიწყონ ყველაფერი წვრილმანი და აბსურდული, რაც მათ სიცოცხლეს შხამს.
მაგრამ მას განსაკუთრებით უყვართ ბავშვები, რომლებიც მასთან ერთად ხდებიან არაჩვეულებრივი მეოცნებეები და იგონებენ მომხიბლავ თამაშებს.
თუმცა, თანდათანობით, ბოროტი ძალა ჩაერია ამ ადამიანების ცხოვრებაში შეუმჩნევლად, უხილავად და გაურკვევლად ნაცრისფერი ჯენტლმენების სახით, რომლებიც იკვებებიან ადამიანის დროით. მათი უთვალავი ურდოსთვის ბევრი სჭირდება და ნაცრისფერი ჯენტლმენები არიან ნიჭიერები და დაჟინებით ქმნიან ხალხისგან დროის მოპარვის მთელ ინდუსტრიას. მათ უნდა დაარწმუნონ თითოეული ადამიანი, რომ თქვენ მაქსიმალურად უნდა მოახდინოთ თქვენი ცხოვრების რაციონალიზაცია, არ დაიხარჯოთ ისეთ უპერსპექტივო საკითხებზე, როგორიცაა მეგობრებთან, ნათესავებთან, ბავშვებთან ურთიერთობა და კიდევ უფრო მეტად „უსარგებლო“ მოხუცებსა და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებზე. შრომა არ შეიძლება იყოს სიხარულის წყარო, ყველაფერი უნდა დაექვემდებაროს ერთ მიზანს - აწარმოოს საქონლის მაქსიმალური რაოდენობა უმოკლეს დროში.
ახლა კი ყოფილი წყნარი ქალაქი იქცევა უზარმაზარ ინდუსტრიულ ცენტრად, სადაც ყველა საშინლად ჩქარობს, არ ამჩნევენ ერთმანეთს. დრო იზოგება ყველაფერზე და ის სულ უფრო და უფრო უნდა გახდეს, მაგრამ, პირიქით, ის სულ უფრო და უფრო ნაკლებდება. ვითარდება ცხოვრების ერთგვარი კრუნჩხვითი, უკიდურესად რაციონალიზებული გზა, რომელშიც ყოველი დაკარგული მომენტი დანაშაულია.
სად მიდის "დაზოგული დრო"? რუხი ჯენტლმენები შეუმჩნევლად იპარავენ მას და ათავსებენ მათ უზარმაზარ საბანკო სარდაფებში.
ვინ არიან ისინი - ნაცრისფერი ბატონები? ესენი არიან დემონები, რომლებიც ადამიანებს ბოროტებისკენ უბიძგებენ მაცდური მიზნის სახელით. აცდუნებენ მათ ცხოვრების სიამოვნებით, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მხოლოდ უზარმაზარი ძალისხმევით, ყოველი წამის გადარჩენით, ნაცრისფერი ჯენტლმენები, ფაქტობრივად, აიძულებენ ხალხს გაწირონ მთელი თავისი აზრიანი ცხოვრება. ეს ჯაჭვი ყალბია, ის საერთოდ არ არსებობს, მაგრამ ყველას სასიკვდილოდ უხმობს.
მომოს ბევრი დრო აქვს და ის გულუხვად აჩუქებს ხალხს. ის მდიდარია არა იმ დროში, რისი მატერიალიზებაც შესაძლებელია, არამედ იმ დროში, როდესაც ის სხვებს აძლევს. მისი დრო სულიერი სიმდიდრეა.
ბუნებრივია, მომო ნაცრისფერი ჯენტლმენებისთვის ხდება მათთვის სახიფათო მსოფლმხედველობის განსახიერება, რომელიც აფერხებს მათ გეგმებს მსოფლიოს სრული რეორგანიზაციის შესახებ. ამ დაბრკოლების მოსაშორებლად ისინი ატვირთებენ გოგონას ძვირადღირებული მექანიკური სათამაშოებით, ტანსაცმლით და სხვა ნივთებით. ამ ყველაფერმა უნდა შეანჯღრიოს მომო და აიძულოს იგი უარი თქვას ადამიანების შერცხვენის შემდგომ მცდელობებზე. ამისათვის მან თავად უნდა მიიყვანოს გიჟურ რბოლაში დროის დაზოგვის მიზნით.
როდესაც ნაცრისფერი ჯენტლმენები მარცხდებიან, ისინი მთელ ძალას ხმარობენ იმ წინააღმდეგობის აღმოსაფხვრელად, რაც მათ არ ესმით. ამ ბრძოლის პროცესში ისინი იგებენ, რომ მომოს შეუძლია მიიყვანოს ისინი იმ ადგილას, საიდანაც ადამიანებს ეძლევათ სიცოცხლის დრო, რომელიც ყველამ ღირსეულად უნდა განკარგოს. დაეპატრონოს კაცობრიობის ყველა დროის პირვანდელ წყაროს - ასეთი წარმატება რაციონალისტ დემონებს ვერც კი წარმოედგინათ!
აქ ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ პირდაპირი ანალოგია ქრისტიანული პოსტულატით: თითოეულ ადამიანს ეძლევა სული - ღვთის ნაწილაკი და მას ასევე აქვს უფლება აირჩიოს როგორ განკარგოს იგი. მიწიერი ცდუნებები და სიამაყე აყენებს ადამიანს ღმერთს დაშორებით, მასთან სულიერი კავშირისგან და ის ნებაყოფლობით ღარიბობს საკუთარ თავს, მის სულიერ ცხოვრებას.
წიგნის სულიერი და რელიგიური შინაარსის კვინტესენცია გადმოცემულია მე -12 თავში. მომო აღმოჩნდება იმ ადგილას, საიდანაც მოდის ყველა ადამიანის დრო. აქ ის აშკარად იდენტიფიცირებულია ადამიანის სულთან. დრო არის სული, რომელიც ღმერთმა მისცა ადამიანს მის გულში და ქორას ოსტატი ანაწილებს მას. ის ვალდებულია თითოეულ ადამიანს მიანიჭოს დრო, რომელიც მისთვის არის განკუთვნილი.
ამასთან, დემონური ქურდები მას იპარავენ ხალხს და არც გამავრცელებელს და არც შემოქმედს არ შეუძლიათ ან, უფრო მაღალი მიზეზების გამო, არ სურთ ამის აღკვეთა. ადამიანებმა თავად უნდა მართონ მათთვის გამოყოფილი დრო - მათი სული - და თავად დაიცვან იგი.
საათი მხოლოდ არასრულყოფილი ანარეკლია იმისა, რაც თითოეულ ადამიანს აქვს გულმკერდში, გულში - სულში. ”… ასე რომ თქვენ ასევე გაქვთ გული, რომ იგრძნოთ დრო. და მთელი ის დრო, რასაც გული არ გრძნობს, იკარგება, როგორც ცისარტყელას ფერები ბრმებისთვის ან ბულბულის სიმღერა ყრუებისთვის. სამწუხაროდ, არსებობს ბრმა და ყრუ გული, რომლებიც არაფერს გრძნობენ, თუმცა სცემენ ”. ყრუ და ბრმა გულები გამაგრებული სულები არიან, ყრუ არიან ღვთის მოწოდებებზე.
მაიკლ ენდე
მცირე შესავალი მთარგმნელისგან
ეს თარგმანი არის პირველი მსგავსი გამოცდილება ჩემს პრაქტიკაში.
მთელი ჩემი ცხოვრება 53 წლამდე რუსეთში გაატარა და მე ვეკუთვნი ცოტა ცნობილ და ცოტა უცნაურ ეროვნებას - რუს გერმანელებს. ეს არ არის გერმანელი გერმანელები, რომლებიც იკავებენ ძლიერ ნიშას ადამიანთა საზოგადოებაში, არამედ გერმანელი ხალხის ნაწილი, რომელიც წარმოიშვა გრძელვადიანი ადაპტაციის პროცესში - ჯერ მეფის რუსეთში, შემდეგ საბჭოთა რუსეთში - რომელიც გერმანიიდან გააძევეს მას შემდეგ. შვიდწლიანი ომი.
გასაკვირია, რომ ჩემი წინაპრები ორნახევარი საუკუნის განმავლობაში არ იყვნენ ათვისებულნი ძლევამოსილი რუსული მენტალიტეტით და რუსული კულტურით იმდენად, რამდენადაც შეიძლება ველოდოთ. მათმა რელიგიურმა და სექტანტურმა აღზრდამ და გლეხურმა წარმოშობამ ჩამოაყალიბა ყველაზე ძლიერი იმუნიტეტი ამგვარი დაშლის წინააღმდეგ. და ეს მიუხედავად ყველა სოციალური აჯანყებისა, რაც მოხდა რუსეთის სახელმწიფოს უბედურ XX საუკუნეში - განსაკუთრებით ფაშისტურ გერმანიასთან ომის დროს, როდესაც რუსი გერმანელები ბუნებრივად მაგრამ უსამართლოდ იყვნენ იდენტიფიცირებულნი გერმანელ ფაშისტებთან, ასე სძულდათ სსრკ -ში.
ჩემი ბავშვობა და მოზარდობა დაეცა ისტორიის იმ პერიოდს. მაგრამ ეს იყო 1955 წელს "ბატონყმობის" მეორე გაუქმების შემდეგ (კოლექტიური ფერმერების გათავისუფლება სოფლებში რეგისტრაციისგან პასპორტების გაცემით და რუსი გერმანელებისთვის სპეციალური კომენდანტის ოფისის ლიკვიდაციით) და შედარებით თავისუფლების გაჩენით, სრულიად ნებაყოფლობითი ასიმილაცია დაიწყო სწრაფად შეცვალოს რუსი გერმანელების მენტალიტეტი რუსული კულტურისა და რუსული ცხოვრების წესის მიმართ.
ბავშვობიდან მიზიდავდა სწავლა, რომელიც სულაც არ შეესაბამებოდა კონსერვატიული რუსული გერმანული სოფლის ზოგად განწყობას და 15 წლის ასაკში გავურბოდი რელიგიურ-გლეხურ გარემოს და ჩავვარდი ცივილიზაციაში, დავსახლდი ჰოსტელში და შემოდის ციმბირის დიდი ქალაქ ომსკის ტექნიკურ სკოლაში (1952).
იმ დროს მე ბევრს ვკითხულობდი და, ლიტერატურისა და მედიის მაშინდელი მიმართულების გათვალისწინებით, სწრაფად დავშორდი რელიგიას, რომელსაც ჩვენს სახლში ჰქონდა მოსაწყენი და მტკივნეული მორალიზაციის ხასიათი.
საერთოდ, თუ უგულებელვყოფთ იმ "ცივილიზებული" ცხოვრების უარყოფით შედეგებს, რამაც გაანადგურა ქალაქში ჩამოსული სოფლების ბიჭებისა და გოგონების მილიონობით ბედი, ერთი რამ არის დარწმუნებული: ამ დიდი ურბანული განსახლების გერმანული ნაწილი სწრაფად "რუსიფიცირდა", კარგავს ენას და მრავალსაუკუნოვან ოჯახურ ტრადიციებს.
მე საერთოდ არ ვნანობ, რომ დიდი, არა რაციონალისტური, გარკვეულწილად მისტიური რუსული კულტურა გახდა ჩემი კულტურა, ჩემი სულიერი გარემო. არ შემიძლია და არ მინდა შევადარო გერმანულს, რომელიც ჩემთვის უცხოა, ნება მომეცით არ განსაჯო.
მ. ენდეს "მომოს" წიგნს შემთხვევით წავაწყდი ოჯახთან ერთად გერმანიაში გადასვლის შემდეგ. მისი თავი შეტანილი იქნა სახელმძღვანელოში გერმანული ენის შესწავლა და ემიგრანტთა გერმანული ცხოვრების წესი და მაშინვე ჩემზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა თავისი ჰუმანისტური ორიენტაციით და ავტორის აბსოლუტური უარყოფით რაციონალისტურ, სულიერ ცხოვრების მშენებლობაში კაპიტალისტური საზოგადოება.
თქვენ კარგად გესმით, რომ დღევანდელი დასავლეთის ცხოვრების ალტერნატივა, რომელიც მოითხოვს მაქსიმალურ რეალიზმს, შეიძლება იყოს მშვიდი ემოციური კომუნიკაცია და ჩაფიქრებული დამშვიდება, რაც გაცილებით ნაკლებ მატერიალურ მოხმარებას მოითხოვს. რაც უფრო ახლოსაა იდეალთან არის ფილოსოფიური კითხვა. მაგრამ ეს სხვა დროს სხვა თემაა. ჯერჯერობით, მე მხოლოდ აღვნიშნავ, რომ იესო ნაზარეთელის იდეები ერთ დროს გაცილებით სასაცილო და შეუძლებელი ჩანდა. და დღეს ისინი კაცობრიობის უმეტესობის ცხოვრების ბირთვია. რასაკვირველია, შეიძლება ვინმემ გააპროტესტოს, რომ ქრისტიანულ ევროპაშიც კი ცხოვრება ჯერ კიდევ შორს არის გამოცხადებული ნორმებისგან. მიუხედავად ამისა, ქრისტიანობა წარმოადგენს ძლიერ და ურყევ საფუძველს და მასზე არსებული შენობა განაგრძობს მშენებლობას და გაუმჯობესებას ცვალებადი ცხოვრების შესაბამისად.
"მომოს" კითხვისას მე გამუდმებით მიტრიალებდა შეგრძნება, რომ ეს არის მოთხრობა მე -19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის "ვერცხლის" პერიოდიდან და არა თანამედროვე ბესტსელერი.
შემდეგ მე დიდი ხნით ჩავერთე მეწარმეობაში, მთელი დრო მასზე ძალიან წარმატებულად არ დავხარჯე, მაგრამ აზრი, რომ წიგნი რუსი მკითხველისთვის უნდა წარედგინა, არ დამტოვა. ეს მოთხოვნილება განსაკუთრებით მწვავე გახდა ბოლო წლებში, როდესაც ღმერთის ძიების იდეამ დაიპყრო ჩემი გონება.
ახლა კი წიგნზე და მის გმირზე - პატარა გოგონა მომოზე, რომელსაც ჰქონდა მორალური ძალა და გამბედაობა წინააღმდეგობა გაუწიოს ბოროტების ნაცრისფერ, ყოვლისმომცველ ძალას.
ის ჩნდება დიდი ქალაქის სიახლოვეს, სადაც ხალხი ნელ -ნელა ცხოვრობს, ხარობს და წუხდება, ჩხუბობს და შერიგდება, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ისინი ერთმანეთთან ურთიერთობენ და მის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლიათ. ისინი არ არიან მდიდრები, თუმცა სულაც არ არიან ზარმაცი. მათ აქვთ საკმარისი დრო ყველაფრისთვის და ვინმეს აზრადაც არ მოსდის მისი შენახვა.
მომო დასახლდება ძველ ამფითეატრში. არავინ იცის საიდან არის და რა სურს. როგორც ჩანს, მან თავად არ იცის ეს.
მალე გაირკვა, რომ მოლუს აქვს ჯადოსნური და იშვიათი ნიჭი, მოუსმინოს ხალხს ისე, რომ ისინი გახდნენ უფრო ჭკვიანები და უკეთესები, დაივიწყონ ყველაფერი წვრილმანი და აბსურდული, რაც მათ სიცოცხლეს შხამს.
მაგრამ მას განსაკუთრებით უყვართ ბავშვები, რომლებიც მასთან ერთად ხდებიან არაჩვეულებრივი მეოცნებეები და იგონებენ მომხიბლავ თამაშებს.
თუმცა, თანდათანობით, ბოროტი ძალა ჩაერია ამ ადამიანების ცხოვრებაში შეუმჩნევლად, უხილავად და გაურკვევლად ნაცრისფერი ჯენტლმენების სახით, რომლებიც იკვებებიან ადამიანის დროით. მათი უთვალავი ურდოსთვის ბევრი სჭირდება და ნაცრისფერი ჯენტლმენები არიან ნიჭიერები და დაჟინებით ქმნიან ხალხისგან დროის მოპარვის მთელ ინდუსტრიას. მათ უნდა დაარწმუნონ თითოეული ადამიანი, რომ თქვენ მაქსიმალურად უნდა მოახდინოთ თქვენი ცხოვრების რაციონალიზაცია, არ დაიხარჯოთ ისეთ უპერსპექტივო საკითხებზე, როგორიცაა მეგობრებთან, ნათესავებთან, ბავშვებთან ურთიერთობა და კიდევ უფრო მეტად „უსარგებლო“ მოხუცებსა და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებზე. შრომა არ შეიძლება იყოს სიხარულის წყარო, ყველაფერი უნდა დაექვემდებაროს ერთ მიზანს - აწარმოოს საქონლის მაქსიმალური რაოდენობა უმოკლეს დროში.
ახლა კი ყოფილი წყნარი ქალაქი იქცევა უზარმაზარ ინდუსტრიულ ცენტრად, სადაც ყველა საშინლად ჩქარობს, არ ამჩნევენ ერთმანეთს. დრო იზოგება ყველაფერზე და ის სულ უფრო და უფრო უნდა გახდეს, მაგრამ, პირიქით, ის სულ უფრო და უფრო ნაკლებდება. ვითარდება ცხოვრების ერთგვარი კრუნჩხვითი, უკიდურესად რაციონალიზებული გზა, რომელშიც ყოველი დაკარგული მომენტი დანაშაულია.
სად მიდის "დაზოგული დრო"? რუხი ჯენტლმენები შეუმჩნევლად იპარავენ მას და ათავსებენ მათ უზარმაზარ საბანკო სარდაფებში.
ვინ არიან ისინი - ნაცრისფერი ბატონები? ესენი არიან დემონები, რომლებიც ადამიანებს ბოროტებისკენ უბიძგებენ მაცდური მიზნის სახელით. აცდუნებენ მათ ცხოვრების სიამოვნებით, რომლის მიღწევაც შესაძლებელია მხოლოდ უზარმაზარი ძალისხმევით, ყოველი წამის გადარჩენით, ნაცრისფერი ჯენტლმენები, ფაქტობრივად, აიძულებენ ხალხს გაწირონ მთელი თავისი აზრიანი ცხოვრება. ეს ჯაჭვი ყალბია, ის საერთოდ არ არსებობს, მაგრამ ყველას სასიკვდილოდ უხმობს.
ერთ საღამოს მაიკლ ენდე ჩავიდა პალერმოში და სასეირნოდ გავიდა. დიდ მოედანზე მან დაინახა კაცი, რომელიც უამბობდა ამბებს მაყურებელს, რომელიც მის გარშემო იყო.
"ერთმა შეთქმულებამ მომეჩვენა, როგორც რაღაც ნაცნობი. როდესაც მთხრობელი შეჩერდა, მე ვკითხე, რა ამბავია. და კაცმა მიპასუხა, რომ ეს იყო ალექსანდრე დიუმას წიგნი, რომელიც მან მემკვიდრეობით მიიღო ბაბუასგან. რომანმა ის იმდენად მოიხიბლა, რომ ის გახდა რომანის პროფესიონალი მთხრობელი. "შეხედე, - ვუთხარი საკუთარ თავს, - ეს არის მიზანი, რომლისკენაც უნდა იბრძოლო: ისე, რომ შენი სიკვდილიდან ასი წლის შემდეგაც კი, შენ მიერ გამოგონილი ისტორიები ჟღერდეს პალერმოს ქუჩებში. მთხრობელთა ტუჩები. "
ამ საბედისწერო შეხვედრის შემდეგ, ახალბედა მწერალმა ენდემ დატოვა დრამა და მუშაობა რადიოში და დაიწყო საბავშვო წიგნების წერა. "გაუთავებელი ამბავი", "ჯიმ ბატონის თავგადასავალი", "ჯადოსნური დარტყმა", "ჯადოქრობის სკოლა" - აქ არის ზღაპრების არასრული ჩამონათვალი, რისთვისაც თქვენ უნდა მადლობა გადაგიხადოთ პალერმოდან მთხრობელს. მაიკლ ენდე, რა თქმა უნდა, ასევე.
"ყველა ჩემი წიგნი სხვადასხვაგვარად იბადება. მე დავწერე ჯიმ ბატონი ისე, რომ პირველი წინადადების შედგენისას არ ვიცოდი როგორი იქნებოდა მეორე და მე თვითონ ვიყავი ყოველთვის დაძაბული, ვაკვირდებოდი მოქმედებას თუ გვერდიდან ...
ჩემი შემოქმედებითი მეთოდი იშვიათია მწერლისთვის. ალბათ მიზეზი ის არის, რომ მამაჩემი იყო სიურეალისტი მხატვარი. მე არ ვმუშაობ როგორც მწერალი, არამედ როგორც მხატვარი. მხატვარი ხშირად იწყებს ხატვას ყველაზე ნათელი კუთხიდან, თანდათანობით ასრულებს დანარჩენს. რა თქმა უნდა, მე მაქვს შინაგანი იდეა, მაგრამ ის მუდმივად იცვლება მუშაობის დროს. ასე რომ, პირველი წინადადება, რომლითაც იწყება "გაუთავებელი წიგნი", ახლა მეთორმეტე თავშია ...
თავიდან ყოველთვის ხელით ვწერ. ჩემი ხელნაწერები სავსეა შესწორებებით, ტექსტის ნაწილის გადატანა ერთი ადგილიდან მეორეზე, შემოკლებით. არ მახსოვს, მქონოდა თუნდაც ერთი გვერდი, რომელსაც არ შევასწორებდი. შემდეგ ყველაფერს ხელახლა ვწერ, ვუყურებ როგორ კითხულობს და ვპოულობ ახალ ხარვეზებს ...
მე ვწერ ძალიან ნელა, ზოგჯერ მე ვჯდები მეოთხედი საათის განმავლობაში ერთ წინადადებაზე და ვფიქრობ მასზე. ისიამოვნეთ - ისე, რომ ის შემობრუნდეს და ნახატის მსგავსად დაათვალიეროთ. ჩემთვის ეს არ არის მხოლოდ სურათი, არამედ მელოდიაც. ჩემთვის მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ როგორ გამოიყურება, არამედ როგორ ჟღერს “.
და იმისდა მიუხედავად, რომ ენდემ მიიღო ანდერსენის პრემია, ბავშვებს შეუძლიათ წაიკითხონ მისი წიგნები.
მაგრამ დარწმუნებული ვარ: ენდემ თავის წიგნებს "საბავშვო" უწოდა, რადგან ეს არის ყველაზე დარწმუნებული გზა უფროსების ხელში გადასატანად. მათი ხმამაღლა წაკითხვა მათი შვილისთვის, თავად მშობელი ჯადოსნურად გარდაიქმნება და ხდება ცოტა უფრო ადეკვატური.
Ზღაპარი "მომო, ან უცნაური ისტორია დროის ქურდებზე და ბავშვზე, რომელმაც ხალხს მოპარული დრო დაუბრუნა", დაიწერა 1972 წელს, ავტორის ილუსტრაციებით. მას შემდეგ იგი ითარგმნა 30 ენაზე და დაჯილდოვდა პრიზებით.
ეს ზღაპარი მოგვითხრობს ჩვეულებრივი ურბანული ადამიანის ყველაზე გავრცელებულ მოვლენებზე: დროის ნაკლებობა, დეპრესია, ცხოვრებისადმი ინტერესის დაკარგვა.
ეს ყველაფერი ხდება, ენდის თანახმად, ნაცრისფერი ოსტატების გამო. ისინი, დროის შემნახველი ბანკის თანამშრომლები, აცდუნებენ ხალხს ცრუ დაპირებებით და იპარავენ მათ დროს. დრო ინტიმური საუბრებისთვის, შინაურ ცხოველებთან თამაშისთვის, ბავშვებთან შეხვედრისთვის, მზის ჩასვლისა და ამოსვლის აღფრთოვანებით, ნაცრისფერი ჯენტლმენების მიერ ინახება ნაცრისფერ ბეტონის სარდაფებში, რაც ხალხის ცხოვრებას ნაცრისფერ და მხიარულს ხდის.
და მხოლოდ პატარა გოგოს მოხეტიალე მომოს შეუძლია სიტუაციის გადარჩენა. ის მიდის დროის ოსტატის საძებნელად, რათა მისი დახმარებით განკურნოს მეგობრები დროის შემნახველი ცხელებისგან.
მომოს და დროის ოსტატს შორის საუბარი არ არის ბავშვურად გააზრებული და ამიტომ იმსახურებს ჩაწერას საბავშვო წიგნში:
- არ შეგიძლია დარწმუნდე, რომ ნაცრისფერი ლორდები არ იპარავენ ხალხს დროს?
”არა, მე არ შემიძლია ამის გაკეთება,” უპასუხა დროის ოსტატმა. - ხალხმა თავად უნდა გადაწყვიტოს რა გააკეთოს თავის დროზე. და მათ ასევე უნდა დაიცვან საკუთარი თავი. მე ყველას ვაძლევ იმას, რაც უნდა.
მომომ მიმოიხედა ირგვლივ.
- ამიტომაც გაქვს ამდენი საათი? ყველა ადამიანისთვის - საათი, არა?
”არა, მომო,” გააპროტესტა დროის ოსტატმა. - ყველა ეს საათი მხოლოდ ჩემი კოლექციაა. ისინი მხოლოდ არასრულყოფილი ასლია იმისა, რაც ყველას მკერდზე აქვს. რადგან როგორც თვალები ეძლევათ სინათლის სანახავად და ყურები ეძლევათ ბგერების მოსასმენად, ასევე გულს ეძლევა დროის აღქმა. დრო, რომელიც გულით არ აღიქმება, ქრება ისევე, როგორც ცისარტყელას ფერები უსინათლოებისთვის ან ყრუებისთვის - ფრინველთა სიმღერა. სამწუხაროდ, მსოფლიოში ბევრი ყრუ და ბრმა გული არსებობს, რომლებიც არაფერს გრძნობენ, თუმცა სცემენ.
მომოს მეგობრები, როგორც ჩანს, ფილოსოფიის დოქტორები და ფსიქოლოგიის პროფესორები.
მაგალითად, აქ არის დამლაგებელი, ბეპო გამწმენდი და მისი მონოლოგი ცხოვრების შესახებ:
”ხედავ, მომო,” თქვა მან, მაგალითად, ”ეს ასეა: აქ ხედავთ ძალიან დიდ ქუჩას თქვენს წინ. თქვენ ფიქრობთ: რამდენი ხანია! გგონიათ, არასოდეს დაამარცხო იგი.
ცოტა ხანს მან ჩუმად შეხედა მის წინ, შემდეგ განაგრძო:
- და მერე იწყებ ჩქარობას. და შენ უფრო და უფრო მეჩქარება. და წინ იყურებით, ხედავთ, რომ თქვენს წინაშე გზა საერთოდ არ შემცირებულა. შემდეგ კი თქვენ კიდევ უფრო იძაბებით - შიშისგან, და ბოლოს თქვენ მთლიანად ამოწურული ხართ და ვერ გადადგამთ ნაბიჯს. და ქუჩა ჯერ კიდევ წინ არის გადაჭიმული. მაგრამ შენ არ შეგიძლია ამის გაკეთება.
ცოტა ხანს ფიქრობდა. შემდეგ მან განაგრძო:
- ვერასდროს იფიქრებ მთელ ქუჩაზე ერთდროულად, გესმის? თქვენ უნდა იფიქროთ შემდეგ საფეხურზე, შემდეგ სუნთქვაზე, მომდევნო საქანეზე ცოცხთან ერთად. ყველა დროის მხოლოდ ქვემოთ.
ის კვლავ დაფიქრდა, დაფიქრებამდე დაამატა:
”მაშინ ეს სახალისოა, მნიშვნელოვანია, შემდეგ კარგად მიდის”. და ასეც უნდა იყოს.
და კვლავ განაგრძო მან დიდი პაუზის შემდეგ:
- უცებ ხედავ, რომ მთელი ქუჩა გადალახე ნაბიჯ -ნაბიჯ. და თქვენ ვერ შეამჩნიეთ როგორ და არც დაიღალეთ. მან თავი დაუქნია და დაასრულა. ”ეს არის მნიშვნელოვანი.
სიბნელეში შუქი ჩანს, როგორც სასწაული.
შუქი ჩანს - მაგრამ არ ვიცი სად.
ახლა ის შორს არის, ახლა თითქოს - აქ ...
არ ვიცი რა ჰქვია შუქს.
მხოლოდ - ვინც არ უნდა იყო, ვარსკვლავი, -
შენ, როგორც ადრე, ყოველთვის ანათებ ჩემზე!
ირლანდიური საბავშვო სიმღერა
Die Seltsame Geschichte von den Zeit-Dieben und von dem Kind, das den Menschen die gestohlene Zeit zurückbrachte
მაიკლ ენდე, MOMO
© 1973, 2005 წ. ტიენემან ვერლაგი
(Thienemann Verlag GmbH), შტუტგარტი / ვენა.
© კორინეც იუ, მემკვიდრეები, თარგმანი რუსულ ენაზე, 2019
© გამოცემა რუსულ ენაზე. რეგისტრაცია.
შპს "გამომცემლობა ჯგუფი
"აზბუკა-ატიკუსი", 2019 წ
ნაწილი პირველი
მომო და მისი მეგობრები
Პირველი თავი
დიდი ქალაქი და პატარა გოგონა
ძველად, როდესაც ხალხი ჯერ კიდევ სრულიად დავიწყებულ ენებზე ლაპარაკობდა, დიდი და ლამაზი ქალაქები უკვე არსებობდა თბილ ქვეყნებში. იყო მეფეთა და იმპერატორთა სასახლეები; ბოლოდან ბოლომდე გადაჭიმული ფართო ქუჩები; ვიწრო ხეივნები და ჩიხები მეანდრია; იყო ბრწყინვალე ტაძრები ღმერთების ოქროს და მარმარილოს ქანდაკებებით; ფერადი ბაზრები ხმაურიანი იყო, სადაც ისინი გვთავაზობდნენ საქონელს მთელი მსოფლიოდან; იყო ფართო მოედნები, სადაც ხალხი განიხილავდა სიახლეებს, აკეთებდა ან უბრალოდ უსმენდა გამოსვლებს. უპირველეს ყოვლისა, ეს ქალაქები განთქმული იყო თეატრებით.
ეს თეატრები ახლანდელი ცირკის მსგავსი იყო, მხოლოდ მთლიანად ქვისგან იყო აგებული. რიგები მაყურებლებისთვის განლაგებული იყო ნაბიჯებით ერთმანეთის ზემოთ, როგორც უზარმაზარ ძაბრში. და თუ ზემოდან შეხედავთ, მაშინ ზოგიერთი შენობა იყო მრგვალი, ზოგი კი ოვალს ან ნახევარ წრეს ქმნიდა. მათ ამფითეატრები უწოდეს.
ზოგი მათგანი უზარმაზარი იყო, ფეხბურთის სტადიონის მსგავსად, ზოგი კი ორასზე მეტ მაყურებელს იტევდა. ზოგი მდიდრული იყო, სვეტებითა და ქანდაკებებით, ზოგი მოკრძალებული, ყოველგვარი მორთულობის გარეშე. ამფითეატრებს სახურავები არ ჰქონდათ, ყველა სპექტაკლი ღია ცის ქვეშ იყო. თუმცა, უფრო მდიდარ თეატრებში, ოქროს ნაქსოვი ხალიჩები იყო გაშლილი რიგებზე, რათა დაიცვას მაყურებელი მზის სიცხისგან ან უეცარი წვიმისგან. კინოთეატრებში ლერწმის ან ჩალის საგებები უფრო ღარიბი იყო ვიდრე ეს. მოკლედ, იყო მდიდრების თეატრები და ღარიბების თეატრები. ყველა მათ ესწრებოდა, რადგან ყველა იყო მგზნებარე მსმენელი და მაყურებელი.
და როდესაც ადამიანები, სუნთქვის შეკავებით, მიჰყვებოდნენ სცენაზე მომხდარ მხიარულ ან სამწუხარო მოვლენებს, მათ ეჩვენებოდათ, რომ ეს მხოლოდ იდუმალი სახით წარმოსახული ცხოვრება უფრო ჭეშმარიტი, ჭეშმარიტი და ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე მათი ყოველდღიური. და მათ უყვარდათ ამ სხვა რეალობის მოსმენა.
მას შემდეგ ათასწლეულები გავიდა. ქალაქები გაქრა, სასახლეები და ტაძრები დაინგრა. ქარი და წვიმა, სიცხე და სიცივე გაპრიალდა და გაუძლო ქვებს, დატოვა ნანგრევები დიდი თეატრებიდან. ძველ, გაბზარულ კედლებში მხოლოდ ციკადები მღერიან თავიანთ ერთფეროვან სიმღერას, როგორც მძინარე დედამიწის სუნთქვას.
მაგრამ ზოგიერთი უძველესი ქალაქი დღემდე შემორჩა. რა თქმა უნდა, მათში ცხოვრება შეიცვალა. ხალხი მოგზაურობს მანქანებით და მატარებლებით, მათ აქვთ ტელეფონები და ელექტროენერგია. მაგრამ ზოგჯერ, ახალ შენობებს შორის, მაინც შეგიძლიათ ნახოთ უძველესი სვეტები, თაღი, ციხის კედლის ნაჭერი ან ამ შორეული დღეების ამფითეატრი.
ერთ -ერთ ამ ქალაქში მოხდა ეს ამბავი.
დიდი ქალაქის სამხრეთ გარეუბანში, სადაც იწყება მინდვრები და სახლები და შენობები უფრო ღარიბდება, პატარა ამფითეატრის ნანგრევები დაფარულია ფიჭვნარში. ძველ დროშიც კი არ ჩანდა მდიდრული, ეს იყო თეატრი ღარიბებისთვის. და ჩვენს დღეებში, ანუ იმ დღეებში, როდესაც დაიწყო მომოსთან ეს ამბავი, თითქმის არავის ახსოვდა ნანგრევები. მხოლოდ ანტიკური ხანის მცოდნეებმა იცოდნენ ამ თეატრის შესახებ, მაგრამ მათთვისაც ეს არ იყო საინტერესო - ბოლოს და ბოლოს, იქ სასწავლი არაფერი იყო. ხანდახან ორი -სამი ტურისტი მოხეტიალე აქ, ავიდა ბალახის ქვის საფეხურებზე, ისაუბრა, დააწკაპუნა კამერებზე და წავიდა. სიჩუმე დაუბრუნდა ქვის ძაბრს, ციკმა დაიწყო მათი უსასრულო სიმღერის შემდეგი სტროფი, ზუსტად იგივე, რაც წინა.
ყველაზე ხშირად, აქ იყვნენ მეზობელი მოსახლეობა, რომლებმაც ეს ადგილი დიდი ხანია იცოდნენ. მათ დატოვეს თავიანთი თხები აქ საძოვრად და ბავშვები თამაშობდნენ ბურთს წრიულ ადგილას ამფითეატრის შუაგულში. ზოგჯერ შეყვარებული წყვილები ხვდებოდნენ აქ საღამოობით.
ერთხელ იყო ჭორი, რომ ვიღაც ნანგრევებში ცხოვრობდა. მათ თქვეს, რომ ეს იყო ბავშვი, პატარა გოგონა, მაგრამ არავინ არაფერი იცოდა. მისი სახელი, მგონი, მომო იყო.
მომო ცოტა უცნაურად გამოიყურებოდა. იმ ადამიანებისთვის, ვინც აფასებდა სისუფთავეს და სისუფთავეს, ის საშინლად იქცეოდა. ის პატარა და გამხდარი იყო და ძნელი მისახვედრი იყო რამდენი წლის იყო - რვა თუ თორმეტი. მას ჰქონდა ველური, მოლურჯო-შავი ხვეულები, რომლებსაც, ცხადია, არც შეხებია სავარცხელი და არც მაკრატელი, დიდი, საოცრად ლამაზი თვალები, ასევე შავი და იგივე ფეხის ფეხები, რადგან ის ყოველთვის შიშველი დადიოდა. ზამთარში, ის ხანდახან ატარებდა ჩექმებს, მაგრამ ისინი მისთვის ძალიან დიდი იყო და გარდა ამისა, ისინი განსხვავდებოდნენ. ბოლოს და ბოლოს, მომომ ან იპოვა თავისი ნივთები სადღაც, ან მიიღო საჩუქრად. მისი გრძელი, კოჭამდე სიგრძის ქვედაკაბა ფერადი ნაჭრებისგან იყო დამზადებული. მომო ზემოდან ეცვა მოხუცი მამაკაცის ქურთუკი, რომელიც მისთვის ძალიან ფხვიერი იყო, რომლის ყდის მუდამ შემოხვეული იყო. მომოს არ სურდა მათი გაწყვეტა, მას ეგონა, რომ მალე გაიზრდებოდა და ვინ იცის ოდესმე წავაწყდება ამხელა ჯიბით ამხელა ქურთუკს.
სარეველებით დაფარული თეატრის სცენის ქვეშ იყო რამდენიმე ნახევრად ჩამონგრეული კარადა, რომელშიც კედლის ხვრელის გავლა შეიძლებოდა. აქ მომომ თავისთვის სახლი შექმნა. ერთხელ ლანჩის დროს მომოში მივიდნენ ხალხი, რამდენიმე კაცი და ქალი. მათ სურდათ მასთან საუბარი. მომო იდგა და გაშტერებული უყურებდა მათ შიშით რომ არ გააძევებდნენ აქედან. მაგრამ მან მალევე მიხვდა, რომ ისინი კეთილი ადამიანები იყვნენ. ისინი თვითონ იყვნენ ღარიბები და კარგად იცოდნენ ცხოვრება.
- მაშ, - თქვა ერთმა მათგანმა, - მოგწონს აქ?
”დიახ,” უპასუხა მომომ.
- და გსურს აქ დარჩენა?
- Დიახ ძალიან.
- არსად არავინ გელოდება?
”ანუ, არ გინდა სახლში წასვლა?”
”ჩემი სახლი აქ არის”, - სწრაფად უპასუხა მომომ.
- მაგრამ საიდან ხარ?
მომო გაურკვეველი მიმართულებით აიქნია ხელი, სადღაც შორს.
- Ვინ არიან შენი მშობლები? - განაგრძო კაცმა ჭექა -ქუხილი.
მხრები ოდნავ ასწია, მომო დაბნეულმა შეხედა შემკითხეს. ხალხმა ერთმანეთს გადახედეს და ამოიოხრეს.
”ნუ გეშინია”, - განაგრძო მამაკაცმა. ”ჩვენ საერთოდ არ გაგაგდებთ აქედან. ჩვენ გვსურს დაგეხმაროთ.
მომო გაუბედავად დაუქნია თავი.
- შენ ამბობ, რომ შენი სახელი მომოა, არა?
”ეს მშვენიერი სახელია, თუმცა არასოდეს მსმენია. ვინ დაარქვა ეს სახელი?
”მე”, - თქვა მომომ.
- შენ ასე დაარქვი საკუთარ თავს?
- Როდის დაიბადე?
”რამდენადაც მახსოვს, მე ყოველთვის ვიყავი”, - უპასუხა მოომ ცოტაოდენი ფიქრის შემდეგ.
- მართლა არ გყავს დეიდა, ბიძა, ბებია, არავინ, ვისთანაც შეგეძლო წასულიყავი?
ცოტა ხანს მომომ ჩუმად შეხედა შემკითხეს, შემდეგ ჩურჩულით უთხრა:
- ჩემი სახლი აქ არის.
”რა თქმა უნდა,” თქვა კაცმა. ”მაგრამ შენ ბავშვი ხარ. Რამდენი წლის ხარ?
”ასი”, - თქვა მომომ გაურკვევლად.
ხალხი იცინოდა, ფიქრობდა, რომ ეს ხუმრობა იყო.
- არა, სერიოზულად, რამდენი წლის ხარ?
”ასი და ორი,” უპასუხა მომომ, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დარწმუნებული.
საბოლოოდ, ხალხი მიხვდა, რომ მომო ეძახდა ნომრებს, სადღაც ისმოდა, მათი მნიშვნელობის გაცნობიერების გარეშე, რადგან არავის ასწავლა მისი დათვლა.
მაიკლ ენდე
სიბნელეში შუქი ჩანს, როგორც სასწაული.
შუქი ჩანს - მაგრამ არ ვიცი სად.
ან ის შორს არის, ახლა თითქოს აქ არის ...
არ ვიცი რა ჰქვია შუქს.
მხოლოდ - ვინც არ უნდა იყო, ვარსკვლავი, -
შენ, როგორც ადრე, ყოველთვის ანათებ ჩემზე!
ირლანდიური საბავშვო სიმღერა
ნაწილი პირველი. დედა და მისი მეგობრები
Პირველი თავი. დიდი ქალაქი და პატარა გოგო
ძველად, როდესაც ხალხი ჯერ კიდევ სრულიად დავიწყებულ ენებზე ლაპარაკობდა, დიდი და ლამაზი ქალაქები უკვე არსებობდა თბილ ქვეყნებში. იყო მეფეთა და იმპერატორთა სასახლეები; ბოლოდან ბოლომდე გადაჭიმული ფართო ქუჩები; ვიწრო ხეივნები და ჩიხები მეანდრია; იყო ბრწყინვალე ტაძრები ღმერთების ოქროს და მარმარილოს ქანდაკებებით; ფერადი ბაზრები ხმაურიანი იყო, სადაც ისინი გვთავაზობდნენ საქონელს მთელი მსოფლიოდან; იყო ფართო მოედნები, სადაც ხალხი განიხილავდა სიახლეებს, აკეთებდა ან უბრალოდ უსმენდა გამოსვლებს. უპირველეს ყოვლისა, ეს ქალაქები განთქმული იყო თეატრებით.
ეს თეატრები ახლანდელი ცირკის მსგავსი იყო, მხოლოდ მთლიანად ქვისგან იყო აგებული. რიგები მაყურებლებისთვის განლაგებული იყო ნაბიჯებით ერთმანეთის ზემოთ, როგორც უზარმაზარ ძაბრში. და თუ ზემოდან შეხედავთ, მაშინ ზოგიერთი შენობა იყო მრგვალი, ზოგი კი ოვალს ან ნახევარ წრეს ქმნიდა. მათ ამფითეატრები უწოდეს.
ზოგი მათგანი უზარმაზარი იყო, ფეხბურთის სტადიონის მსგავსად, ზოგი კი ორასზე მეტ მაყურებელს იტევდა. ზოგი მდიდრული იყო, სვეტებითა და ქანდაკებებით, ზოგი მოკრძალებული, ყოველგვარი მორთულობის გარეშე. ამფითეატრებს სახურავები არ ჰქონდათ, ყველა სპექტაკლი ღია ცის ქვეშ იყო. თუმცა, უფრო მდიდარ თეატრებში, ოქროს ნაქსოვი ხალიჩები იყო გაშლილი რიგებზე, რათა დაიცვას მაყურებელი მზის სიცხისგან ან უეცარი წვიმისგან. კინოთეატრებში ლერწმის ან ჩალის საგებები უფრო ღარიბი იყო ვიდრე ეს. მოკლედ, იყო მდიდრების თეატრები და ღარიბების თეატრები. ყველა მათ ესწრებოდა, რადგან ყველა იყო მგზნებარე მსმენელი და მაყურებელი.
და როდესაც ადამიანები, სუნთქვის შეკავებით, მიჰყვებოდნენ სცენაზე მომხდარ მხიარულ ან სამწუხარო მოვლენებს, მათ ეჩვენებოდათ, რომ ეს მხოლოდ იდუმალი სახით წარმოსახული ცხოვრება უფრო ჭეშმარიტი, ჭეშმარიტი და ბევრად უფრო საინტერესოა, ვიდრე მათი ყოველდღიური. და მათ უყვარდათ ამ სხვა რეალობის მოსმენა.
მას შემდეგ ათასწლეულები გავიდა. ქალაქები გაქრა, სასახლეები და ტაძრები დაინგრა. ქარი და წვიმა, სიცხე და სიცივე გაპრიალდა და გაუძლო ქვებს, დატოვა ნანგრევები დიდი თეატრებიდან. ძველ, გაბზარულ კედლებში მხოლოდ ციკადები მღერიან თავიანთ ერთფეროვან სიმღერას, როგორც მძინარე დედამიწის სუნთქვას.
მაგრამ ზოგიერთი უძველესი ქალაქი დღემდე შემორჩა. რა თქმა უნდა, მათში ცხოვრება შეიცვალა. ხალხი მოგზაურობს მანქანებით და მატარებლებით, მათ აქვთ ტელეფონები და ელექტროენერგია. მაგრამ, ზოგჯერ, ახალ შენობებს შორის მაინც შეგიძლიათ ნახოთ უძველესი სვეტები, თაღი, ციხის კედლის ნაწილი ან ამ შორეული დღეების ამფითეატრი.
ერთ -ერთ ამ ქალაქში მოხდა ეს ამბავი.
დიდი ქალაქის სამხრეთ გარეუბანში, სადაც მინდვრები იწყება და სახლები და შენობები უფრო ღარიბდება, პატარა ამფითეატრის ნანგრევები ფიჭვის ტყეში იმალება. ძველ დროშიც კი არ ჩანდა მდიდრული, ეს იყო თეატრი ღარიბებისთვის. და დღესდღეობით. ანუ იმ დღეებში, როდესაც დაიწყო ეს ამბავი მომოსთან, თითქმის არავის ახსოვდა ნანგრევები. მხოლოდ ანტიკურმა მცოდნეებმა იცოდნენ ამ თეატრის შესახებ, მაგრამ მათთვისაც ეს არ იყო საინტერესო, რადგან იქ სასწავლებელი არაფერი იყო. ზოგჯერ ორი -სამი ტურისტი დადიოდა აქ, ადიოდნენ ბალახის ქვის საფეხურებზე, საუბრობდნენ, კამერებს აჭერდნენ და მიდიოდნენ. სიჩუმე დაუბრუნდა ქვის ძაბრს, ციკმა დაიწყო მათი უსასრულო სიმღერის შემდეგი სტროფი, ზუსტად იგივე, რაც წინა.
ყველაზე ხშირად, აქ იყვნენ მეზობელი მოსახლეობა, რომლებმაც ეს ადგილი დიდი ხანია იცოდნენ. მათ დატოვეს თავიანთი თხები აქ საძოვრად და ბავშვები თამაშობდნენ ბურთს წრიულ ადგილას ამფითეატრის შუაგულში. ზოგჯერ შეყვარებული წყვილები ხვდებოდნენ აქ საღამოობით.
ერთხელ გაჩნდა ჭორი, რომ ვიღაც ნანგრევებში ცხოვრობდა. მათ თქვეს, რომ ეს იყო ბავშვი, პატარა გოგონა, მაგრამ არავინ არაფერი იცოდა. მისი სახელი, მგონი, მომო იყო.
მომო ცოტა უცნაურად გამოიყურებოდა. იმ ადამიანებისთვის, ვინც აფასებდა სისუფთავეს და სისუფთავეს, ის საშინლად იქცეოდა. ის პატარა და გამხდარი იყო და ძნელი მისახვედრი იყო რამდენი წლის იყო - რვა თუ თორმეტი. მას ჰქონდა ძალადობრივი, მოლურჯო-შავი ხვეულები, რომლებსაც, როგორც ჩანს, არასოდეს შეხებია სავარცხელი და მაკრატელი, დიდი, საოცრად ლამაზი თვალები, ასევე შავი და იმავე ფერის ფეხები, რადგან ის ყოველთვის შიშველი დადიოდა. ზამთარში, ის ხანდახან ატარებდა ჩექმებს, მაგრამ ისინი მისთვის ძალიან დიდი იყო და გარდა ამისა, ისინი განსხვავდებოდნენ. ბოლოს და ბოლოს, მომომ ან იპოვა თავისი ნივთები სადღაც, ან მიიღო საჩუქრად. მისი გრძელი, კოჭამდე სიგრძის ქვედაკაბა ფერადი ნაჭრებისგან იყო დამზადებული. მომო ზემოდან ეცვა მოხუცი მამაკაცის ქურთუკი, რომელიც მისთვის ძალიან ფხვიერი იყო, რომლის ყდის მუდამ შემოხვეული იყო. მომოს არ სურდა მათი გაწყვეტა, მას ეგონა, რომ მალე გაიზრდებოდა და ვინ იცის ოდესმე წავაწყდება ამხელა ჯიბით ამხელა ქურთუკს.