نشأت الدولة الروسية منذ أكثر من ألف عام كدولة سلافية - كييف روس. كان هذا في القرن التاسع. وامتدت أراضيها جنوبا إلى البحر الأسود ، ومن الشمال إلى بحر البلطيق. عاصمتها - كييف - أم المدن الروسية - جوهر العالم السلافي الشرقي ، العلاقات التجارية والسياسية والثقافية لروسيا. كييفان روس ، وفقًا للمؤرخ ب.

في القرن التاسع ، تم تشكيل أكبر مركزين لتشكيل الدولة الروسية - نوفغورود (تأسست عام 859) - عاصمة السلاف ، كريفيتشي ، وهي جزء من القبائل الفنلندية الأوغرية وكييف (تأسست عام 860) - مركز الواجهات والشماليين و Vyatichi ، حيث كان هناك صراع شديد من أجل القيادة في توحيد الأراضي السلافية الشرقية. انتصر الشمال ، الذي يمثله نوفغورود ، في هذا النضال وتم نقل المركز السياسي لإنشاء الدولة الروسية القديمة إلى كييف.

لا توجد مقاربة واحدة لمسألة تشكيل الدولة الروسية القديمة. هناك نوعان من النظريات هنا: نورمان وضد نورمان. يعتقد مؤيدو النظرية الأولى ، التي نشأت في القرن الثامن عشر ، أن السلاف لم يكونوا قادرين على إنشاء دولتهم الخاصة. يُزعم أن الفارانجيين جلبوا لهم هذا (نورمان ، أجانب من الدول الاسكندنافية) ، لقد خلقوا الدولة الروسية.

اعتمد مؤرخي ما قبل الثورة الرئيسيين كارامزين ، سولوفيوف ، كليوتشيفسكي على هذه النظرية بثقة.

يعتقد أعداء النورمانديون (شاكماتوف ، وكوستوماروف ، وإلوفيسكي ، وأيضًا إم في لومونوسوف) أنه في هذه النظرية هناك المزيد من التخمينات حول دور الفارانجيين ، فهم ينكرون هذا الافتراض ويعتقدون أن السلاف كان لديهم بالفعل دولة بحلول الوقت الذي جاء فيه الفارانجيون . هذه الخلافات مستمرة. لا يزال الخلاف مستمرا حول أصل كلمة "روس". يعتقد النورمانديون أنه من أصل فارانجيان شمالي ؛ يعتقد معادوا النورمانديين أنه من أصل سلافي. يعتقد المؤرخ ريباكوف أن "روس" تأتي من قبيلة سلافية.

"روس" أو "روس" ، الذين عاشوا على ضفاف نهر روس ، أحد روافد نهر الدنيبر. اليوم ، تسود نظرية "النورماندية الجديدة" في الغرب ، مع مراعاة دور العوامل الداخلية في الخلق الدولة الروسية القديمة ودور الفارانجيين.

يعتقد المؤرخون أن الفارانجيين وفرقهم لعبوا دور المسرع في تشكيل الدولة الروسية القديمة ، في توحيد الأراضي السلافية الشرقية ، في تشكيل العلاقات الإقطاعية في روسيا. في المصدر القديم "حكاية السنوات الماضية" ، الذي كتبه راهب دير كييف - بيشيرسك نيستور ، هناك قصة عن دعوة نوفغورود عام 862 أمراء فارانجيان روريك وسينيوس وتروفور للحكم ، وبصفته استأجرت الفرقة ، ثم استولت على السلطة واستخدمتها لنشر نفوذها. لا ترتبط أسباب تشكيل الدولة الروسية القديمة بشخصية هذا الشخص أو ذاك ، ولكن بالعمليات الموضوعية التي حدثت في التطور الاقتصادي والسياسي للسلاف الشرقيين.

كما تم تسريع توحيد القبائل السلافية بسبب الخطر الخارجي ، من خلال الحاجة إلى الدفاع ضد البدو. من القرن الثامن. - مع الخزر ومن نهاية القرن التاسع. مع Pechenegs. تطلب الوضع الاقتصادي في القرن التاسع ، عندما تم تشكيل الطريق "من الفارانجيين إلى الإغريق" (من الدول الاسكندنافية إلى بيزنطة) ، وحدة السلاف ، وتوحيد الإقليم بأكمله على طول هذا المسار. وقع التنفيذ الحقيقي لهذه الوحدة على عاتق أمير نوفغورود ، سليل روريك أوليغ ، الذي استولى عام 882 مع حاشيته على نهر الدنيبر ، واستولى على كييف ، وقتل أسكولد ودير ، الذي ساد هناك ، وجعل هذه المدينة العاصمة. يعتبر هذا التاريخ المشروط لتشكيل الدولة الروسية القديمة.

كان موقع كييف في الطرف الجنوبي من الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين ، وحتى بجوار المسؤولين عن نهر الفولغا والدون ، ذا أهمية خاصة. كتب كليوتشيفسكي: "كل من يملك كييف ، كان يحمل في يديه مفتاح البوابات الرئيسية للتجارة الروسية".

بعد أن أسس سلطته في كييف ، تمكن أوليغ في وقت قصير من إحضار القبائل المجاورة من الدريفليان والشماليين وراديميتش للاستسلام ، وكان خليفته ، الأمير إيغور ، هو الشارع وتيفرتسي. نجل إيغور سفياتوسلاف (الأمير الأكثر حروبًا من روريكوفيتش الأوائل) قاتل ضد فياتيتشي ، غزا فولغا بلغاريا ، وقام بعدد من الحملات الناجحة ضد بيزنطة. في سياق هذه الحملات والحروب العديدة ، تشكلت المنطقة الواقعة تحت سيطرة أمير كييف في الخطوط العريضة الرئيسية.

في بداية القرن الحادي عشر ، وحدت روسيا جميع أراضي السلافية الشرقية تقريبًا وأصبحت أكبر دولة في أوروبا.

فترة حكم أوليغ (882-912) - أول حاكم للدولة الروسية القديمة ، اشتعلت بأساطير متناقضة ، بقي أحدها في ذاكرة الناس كأغنية ملحمية عن وفاة أوليغ من حصانه ، ومعالجتها AS بوشكين في "أغنية أوليغ الخالدة".

كانت المسيحية ، التي تبناها الأمير فلاديمير في نهاية القرن الحادي عشر (988) من بيزنطة ، عاملاً قوياً في توحيد روسيا. حتى منتصف القرن العاشر ، ظلت الوثنية هي الديانة السائدة. كان العامل الحاسم في إنشاء دولة خاصة بها في روسيا هو الشروط المسبقة الحقيقية الداخلية. وكما كتب الباحث المعروف في كييف روس بي.د. جريكوف ، فإن "تشكيل الدولة ليس حدثًا مفاجئًا ، ولكنه عملية ، وعملية طويلة. تتكون هذه العملية من تشكيل أقوى طبقة اقتصاديًا وسياسيًا ، والتي تتولى السلطة على كتلة السكان بأيديها ، وتنظم هذه الكتلة ".

لفهم وفهم عميقين لجوهر عملية تشكيل الدولة في روسيا ، من الضروري اللجوء إلى العامل الداخلي لتطورها - الاقتصادي والاجتماعي والسياسي ، الذي كان له تأثير حاسم على تشكيل الدولة الروسية القديمة .

نضجت الشروط الأساسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة على مر القرون ، من القرن السادس إلى القرن الثامن. في هذا الوقت ، حدثت تغييرات كبيرة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية للسلاف الشرقيين. لقد حلوا محل الزراعة المائلة "النار" المرتبطة بالعمل الجماعي ، وجاءت الزراعة المحروثة. تم تحسين أدوات العمل (فتاحات حديدية ، محاريث). كانت نتيجة التقدم الزراعي استبدال التجمعات القبلية المكونة من 100 شخص باقتصاد عائلة فلاحية واحدة. لم يعد المجتمع القبلي ضرورة اقتصادية وتفكك ، وأفسح المجال لمجتمع إقليمي "جار" (vervi). لم يعد أفراد المجتمع متحدون من خلال القرابة ، ولكن من خلال الأرض المشتركة والحياة الاقتصادية.

تم تسهيل تفكك النظام القبلي من خلال فصل الحرف عن أنواع أخرى من النشاط الاقتصادي ، ونمو المدن والتجارة الخارجية. بادئ ذي بدء ، تم إثراء النبلاء القبليين على حساب التجارة الخارجية. بالاعتماد على الفرق العسكرية الدائمة ، قام النبلاء القبليون (الأمراء ، الحكام) بتكريم الفلاحين-البلديات.

هكذا تبلورت المتطلبات الاجتماعية والاقتصادية لتشكيل الدولة. حدثت تغييرات كبيرة أيضًا في الحياة السياسية للسلاف الشرقيين. في العصور القديمة ، تم تقسيمهم إلى 150-200 قبيلة منفصلة. ومع ذلك ، في القرنين السادس والثامن. كان هناك 14-15 اتحاد قبلي كبير. القبائل السلافية الشرقية المذكورة في حكاية السنوات الماضية - الفسيفساء ، الدريفليان ، دريغوفيتشي ، إيلمن سلافس وممثلون آخرون هم بالفعل جمعيات قبلية. على رأس هذه الجمعيات كان الأمراء والنبلاء القبليون ، لكن المجلس الشعبي ، لا يزال يتمتع بنفوذ كبير. الاتحادات القبلية هي شكل سياسي لعصر الديمقراطية العسكرية ، أي تلك الفترة الانتقالية التي تربط المراحل الأخيرة من تطور النظام المجتمعي البدائي بالمراحل الأولى للنظام الإقطاعي الجديد.

كانت الدولة الروسية القديمة بطبيعتها ملكية إقطاعية مبكرة. على رأس الدولة ، الجدول هو الأمير الوراثي - دوق كييف الأكبر ، الذي يعتمد على فرقة كبيرة ومسلحة جيدًا. كان حكام الإمارات الأخرى تابعين لأمير كييف. كان الأمير مشرعًا ، وقائدًا عسكريًا ، وقاضيًا أعلى ، ومخاطبًا من الجزية. في جميع مسائل الإدارة ، تشاور مع الفريق. المحاربون الكبار الأكثر احتراما الذين شكلوا المجلس الدائم ، "فكر" الأمير ، بدأ يطلق عليهم البويار. عمل "جريدني" و "شباب" و "أطفال" من الفرقة الصغيرة كممثلين للإدارة الأميرية العليا ، وقاموا بمهام منفصلة ، وخدموا اقتصاد القصر ، وكانوا جزءًا من النخبة في الجيش.

كان الأقارب الأمراء يمارسون السلطة المحلية ، والحكام من كبار المحاربين. سافر التكريم الأميري ، المبارزون ، virniks والمسؤولون الإداريون الآخرون في جميع أنحاء البلاد ، لجمع الجزية ، وإدارة الأحكام والانتقام نيابة عن دوق كييف الأكبر.

في كل عام ، مع بداية فصل الشتاء ، ذهب الأمير وحاشيته ، أو نيابة عنه ، البويار إلى "polyudye" - لجمع الجزية بالفراء والعسل والشمع والخبز ومنتجات أخرى من مزارع الفلاحين الطائفيين . كان جزء من الجزية مخصصًا للبيع في القسطنطينية ، أما الباقي فقد كان الأمير يطعم الفرقة ويلبسها. في بعض الأحيان ، بدلاً من جزء من الجزية ، أعطى الأمير للمحاربين الحق في تحصيل الجزية من منطقة معينة.

واصلت الميليشيات الشعبية لعب دور مهم في كييف روس. جنبا إلى جنب مع المحاربين ، يتم ذكر كلمة "voi" باستمرار على صفحات السجل. اقتصرت السلطة الأميرية على عناصر الحفاظ على الحكم الذاتي الشعبي. الجمعية الوطنية - "veche" ، كانت نشطة في القرنين التاسع والحادي عشر. و لاحقا.

مسألة الهيكل الاجتماعي والسياسي للدولة الروسية القديمة مثيرة للجدل إلى حد ما. أهم مصدر لوصف البنية الاجتماعية لروسيا القديمة هو أقدم مجموعة من القوانين - روسكايا برافدا.

كان السكان الرئيسيون في البلاد من الفلاحين الأحرار - أفراد المجتمع ، "الناس" ، كما يسميهم روسكايا برافدا. هناك وجهة نظر أخرى ، مفادها أن السكان الفلاحين الرئيسيين في البلاد هم السمرس ، الذين تم ذكرهم أكثر من مرة في المصادر. ومع ذلك ، فإن روسكايا برافدا ، في حديثها عن أفراد المجتمع ، تستخدم مصطلح "الناس" ، وليس "المبتسمون". بالنسبة لقتل لودين ، يجب دفع غرامة قدرها 40 هريفنيا ، ولقتل رجل صغير - 5 فقط من الواضح أن الرفاق لم يكونوا أحرارًا أو روافد أمراء شبه حرة جلسوا على الأرض وتحملوا واجبات لصالح الأمير .

يخصص Russkaya Pravda مكانًا مهمًا للعبيد. كانوا معروفين بأسماء مختلفة: عبيد ، عبيد. كان المصدر الرئيسي للعبودية هو الأسر. العبيد محرومون تمامًا من الحقوق. عن قتل عبده ، لم يكن السيد مسؤولاً أمام المحكمة ، لكنه تعرض فقط لتوبة الكنيسة. في القرن الثاني عشر. في روسيا ، تظهر المشتريات ، البلديات المفلسة التي وقعت في الاعتماد على الديون للحصول على "كوبا" (قرض) من الأمير أو محاربه. كان الشراء مختلفًا عن العبد ؛ كان لديه الحق (على الأرجح) في استرداد نفسه ، وإعادة الكوبيه. يمكنني الذهاب إلى العمل لسداد ديوني. استمرت المشتريات في إجراء عملياتها الخاصة ، منفصلة عن السيد. لم تكن مزرعته ملكاً للسيد. إن وضع الشراء ، المحروم من الحرية الشخصية ، ولكنه غير منفصل عن وسائل الإنتاج ، قريب من وضع القن المستقبلي.

وفقًا لروسكايا برافدا ، تُعرف أيضًا فئات أخرى من التبعية للسكان: الأشخاص العاديون الذين أبرموا "شجارًا" (اتفاق) مع السيد ، والأشخاص المنبوذين الذين فقدوا مكانتهم الاجتماعية.

وهكذا ، نرى أن الفلاحين في أوقات كييف روس كانوا متنوعين للغاية في درجة حريتهم أو تبعية.

كان النوع الرئيسي للنشاط الاقتصادي للفلاحين الروس القدماء هو الزراعة ، حيث كان يُزرع القمح والشوفان والدخن والجاودار والشعير وما إلى ذلك. تم تقسيم الخبز إلى محاصيل الربيع والشتاء ، وظهر نظام الزراعة ثلاثي الحقول. كان السكان يعملون أيضًا في تربية الماشية والصيد وصيد الأسماك وتربية النحل.

عاش الفلاحون الروس القدامى في مجتمعات. تم إعادة إنتاج هذه الميزة للفلاحين من قبل B.A.Rybakov. كتب: "الفلاحون الروس في القرنين الثاني عشر والثاني عشر استقروا في قرى وقرى صغيرة غير محصنة. كانت "المقبرة" مركز عدة قرى. قرية أكبر تم فيها تحصيل الرسوم الإقطاعية.

واحدة من أهم الأحداث المرتبطة بـ Kievan Rus ، مع تشكيل وتطوير الدولة الروسية القديمة ، هو طي السلاف الشرقيين إلى الجنسية الروسية القديمة. تم استبدال القبيلة ، الفئة الأخلاقية للنظام المشاعي البدائي ، بتطور العلاقات الإقطاعية في روسيا ، وأصبح مجتمع آخر أكثر تطوراً من الناس ، القومية. بمرور الوقت ، اندمجت جميع الجمعيات القبلية والإقليمية للسلاف الشرقيين في الجنسية الروسية القديمة. أدت الوحدة السياسية إلى تعزيز المجتمع اللغوي ، وتطوير لغة القومية. وصلت روسيا الكيفية إلى أعلى قوتها تحت حكم فلاديمير مونوماخ (1113-1125) وبعد وفاته ، بدأ أمراء الأراضي في ترك حكم الدوق الأكبر. كانت كييف تفقد مكانتها الرائدة. بدأ التشرذم الإقطاعي. انقسمت كييف روس إلى ثلاثين إمارة وأقاليم مستقلة بنظامها الحكومي والهيكل الاقتصادي. استمرت هذه الفترة من القرن الثاني عشر إلى القرن الخامس عشر.

يمكن تقسيم الميزات إلى (بعد استشارة Vybornov):

فيزيائي-جغرافي (منطقة التايغا + غابات عريضة الأوراق + منطقة السهوب)

ديموغرافية (كثافة سكانية منخفضة)

طبيعية ومناخية

اقتصادي (اعتماد الجنوب والشمال في روسيا ، التعقيد في الغرب)

تشكيل

طي إقطاع الدولة

إدخال دين مشترك (المسيحية) بسبب الحاجة إلى أيديولوجية مشتركة

ميزة مؤقتة (200 سنة متأخرة من الغرب).

المتطلبات الأساسيةكان تشكيل الدولة الروسية القديمة هو تفكك الروابط القبلية وتطوير نمط إنتاج جديد. تشكلت الدولة الروسية القديمة في عملية تطور العلاقات الإقطاعية وظهور التناقضات الطبقية والإكراه.

بين السلاف ، تم تشكيل طبقة مهيمنة تدريجياً ، كان أساسها النبلاء العسكريين لأمراء كييف - الفرقة. بالفعل في القرن التاسع ، وتعزيز مكانة أمرائهم ، اتخذ المحاربون بحزم مناصب قيادية في المجتمع.

كان ذلك في القرن التاسع. في أوروبا الشرقية ، تم تشكيل جمعيتين عرقيتين سياسيتين ، والتي أصبحت في النهاية أساس الدولة. تم تشكيله نتيجة توحيد الواجهات مع المركز في كييف.

توحد السلاف والكريفيتشي والقبائل الناطقة بالفنلندية في منطقة بحيرة إيلمن (وسط - في نوفغورود). في منتصف القرن التاسع. حكم هذه الجمعية مواطن من اسكندنافيا روريك (862-879). لذلك ، تعتبر سنة تشكيل الدولة الروسية القديمة 862.

تم توثيق الإشارات الأولى لروسيا في "الكرونوغراف البافاري" وتشير إلى الفترة 811-821. في ذلك ، يُشار إلى الروس على أنهم شعب داخل الخزر يسكنون أوروبا الشرقية. في القرن التاسع. كان يُنظر إلى روسيا على أنها تشكيل عرقي سياسي على أراضي الفسحات والشماليين.

أرسل روريك ، الذي سيطر على نوفغورود ، فرقته بقيادة أسكولد ودير ليحكم كييف. خليفة روريك ، أمير فارانجيان أوليغ (879-912) ، الذي استولى على سمولينسك وليوبيش ، أخضع كل كريفيتشي لسلطته ، في 882 خدعه من كييف وقتل أسكولد ودير. بعد الاستيلاء على كييف ، كان قادرًا على التوحد بقوة قوته بين أهم مركزي السلاف الشرقيين - كييف ونوفغورود. أخضع أوليغ الدريفليان والشماليين والراديميتش. في عام 907 ، قام أوليغ ، بعد أن جمع جيشًا ضخمًا من السلاف والفنلنديين ، بحملة ضد القسطنطينية (القسطنطينية) ، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية. دمرت الفرقة الروسية الحي وأجبرت اليونانيين على مطالبة أوليغ بالسلام ودفع جزية ضخمة. كانت نتيجة هذه الحملة معاهدات السلام مع بيزنطة ، وهي مفيدة جدًا لروسيا ، المبرمة في 907 و 911. توفي أوليغ عام 912 ، وأصبح إيجور (912-945) ، ابن روريك ، خليفته.

كان لسفياتوسلاف ثلاثة أبناء - ياروبولك وأوليغ وفلاديمير. حكم ياروبولك كييف وأوليغ في أرض دريفليانسكي وفلاديمير في نوفغورود. بعد وفاة سفياتوسلاف ، بدأ الخلاف بين أبنائه ، ونتيجة لذلك قُتل أوليج دريفليانسكي ، هزم فلاديمير ، بعد أن جمع جيشا كبيرا ، ياروبولك ، وأصبح أمير كييف روس. من المعروف أن فلاديمير كان وثنيًا متحمسًا ، وهو ما أثبتته حقيقة أنه أجرى إصلاحًا وثنيًا في عام 980 ، وأعلن أن بيرون هو الإله الأعلى وراعي الأمير والفرقة الأميرية.

أسباب تبني المسيحية.

1. التقارب التجاري المواتي مع بيزنطة.

2 - التقارب مع أوروبا المسيحية (زيجات الأسر الحاكمة)

3. تقوية سلطة الأمير (تأليه القوة الأميرية - "الأمير ممسوح من الله").

4. توحيد القبائل الوثنية السلافية الشرقية المختلفة على أساس عقيدة واحدة ، وأيديولوجية ، وثقافة ، وأخلاق. خلق شعب روسي واحد ، أمة.

5. الوعد للناس بالقيامة بعد الموت.

في صيف عام 988 ، جاء الكهنة البيزنطيون إلى كييف. طُلب من الكييفين النزول إلى نهر الدنيبر ، والذهاب إلى عمق المياه ، حيث تم تعميدهم جميعًا معًا. استغرقت عملية تنصير السلاف الشرقيين أكثر من 100 عام. على سبيل المثال ، تم تعميد نوفغوروديان ، شعب حر ، بأساليب قاسية للغاية. كان تبني المسيحية حدثًا مهمًا للغاية في دولتنا. بعد عام 988 ، تغيرت حياة السلاف الشرقيين وثقافتهم بشدة وإيجابية ، وعلى مدار ألف عام ، تشكلت العقلية الروسية. مع المسيحية ، حصل شعبنا على أسس حقيقية وراسخة لمزيد من التطور في الحياة المدنية وحياة الدولة - وهي الأسس التي بدونها لا يوجد تاريخ للناس. لكن يعتقد بعض المؤرخين أن الأرثوذكسية ساهمت في ترسيخ نظام القنانة (عندما يمتلك شخص آخر ، وهو مرادف للعبودية) في دولتنا ، حيث دعت إلى الطاعة والصبر ، لكن هذا موضوع مثير للجدل.

قام ياروسلاف بعدد من الحملات العسكرية ضد الأراضي والشعوب المجاورة. في عام 1030 قام برحلة ناجحة إلى أرض البلطيق "شود" وقام ببناء مدينة يورييف إلى الغرب من بحيرة بيبسي. كما قام برحلات إلى أرض ليتوانيا وأرض مازوفيا. في عام 1043 ، حدثت آخر حملة روسية على بيزنطة: أرسل ياروسلاف ابنه فلاديمير "إلى الإغريق" بجيش كبير ، لكن الحملة انتهت بالفشل التام.

لكن صراع ياروسلاف مع البيشينك انتهى بنجاح تام ، حيث ألحقهم بهزيمة ساحقة في المعركة بالقرب من كييف عام 1036. ثم أنشأ ياروسلاف دفاعًا قويًا عن روسيا ضد البدو الرحل من خلال بناء التحصينات واستعمار ضواحي السهوب. عهد ياروسلاف هو عصر ازدهار كييف روس ووحدتها السياسية وقوتها. من خلال أفعاله ، حصل هذا الأمير على لقب الحكيم بين أحفاده.

في سياسته الداخلية ، كان ياروسلاف منشئًا دؤوبًا لروسيا. ساهم في انتشار المسيحية وترسيخها عبر حدود دولته الشاسعة. يبدأ العمل الفخم في ذلك الوقت. يطلق ياروسلاف على أسياد بيزنطة ، الكنائس المبنية - واحدة من أشهر هذه الكنائس هي كاتدرائية القديسة صوفيا - مقر إقامة متروبوليتان في كييف وعموم روسيا. في عام 1054 ، أصبح هيلاريون ، أول مطران ليس من اليونانيين ، ولكن من الروس ، رئيس الكنيسة ، الذي أنشأ أطروحة السياسة الكنسية "كلمة القانون والنعمة". ظهرت الأديرة الروسية الأولى ، بما في ذلك أديرة كييف - بيشيرسك ، التي لعبت دورًا مهمًا في تطوير الأدب الروسي وكتابة الأحداث.

بدأت أنشطة الترجمة وكتابة الكتب في التطور بشكل مكثف خلال سنوات حكم ياروسلاف. كان ياروسلاف مغرمًا جدًا بالكتب. ضاعف عدد الكتب في روسيا وأدخلها تدريجياً قيد الاستخدام. منذ ذلك الوقت ، أصبحت حكمة الكتاب راسخة بين الروس. تم تجميع الأطفال في جميع أنحاء الأرض وتعليمهم القراءة والكتابة.

كانت الأنشطة الداخلية لياروسلاف تهدف أيضًا إلى تعزيز وتزيين العاصمة كييف. في النصف الأول من القرن الحادي عشر ، توسعت كييف مرة أخرى ، وهي مركز تجاري وحرفي وإداري وثقافي لروسيا متنامٍ. حاصر ياروسلاف منطقة كييف المتزايدة بشكل كبير بخط جديد من التحصينات وبنى البوابة الذهبية. كانت كييف في ذلك الوقت في علاقات تجارية ودبلوماسية نشطة ، ليس فقط مع بيزنطة ، ولكن أيضًا مع الدول الأوروبية الأخرى.

• المقدمة
• استنتاج
• المؤلفات
• المقدمة
• لم يستطع النضال الطويل الذي خاضته الدول الأوروبية ضد غارات النورمان ، والآفار ، والهنغاريين ، والبيشنغ أن يحمي من معاصريهم ولادة دولة إقطاعية جديدة - كييف روس في أوروبا الشرقية. بدأوا يتحدثون عنه في القسطنطينية وفي روما ، وأبرم الأباطرة اتفاقيات معه ، وكان المبشرون في عجلة من أمره لتعريفه بالمسيحية ، والتجار - لإقامة علاقات تجارية معه. كان خلفاء بغداد مهتمين بالطرق المؤدية إلى روسيا والبضائع الروسية. علماء جغرافيو مصر ، آسيا الوسطىواختارت إيران أوصافًا لروسيا. كان لظهور الدولة الروسية القديمة تأثير ملحوظ على تطور التاريخ الذي يحدد ملاءمةهذا موضوع الاختبار.
• شيءالبحث: تاريخ الوطن.
• غرضالبحث: تشكيل الدولة الروسية القديمة وأنشطة أمراء كييف الأوائل.
• استهدافالبحث: تحديد ملامح تشكيل الدولة الروسية القديمة ودور أمراء كييف الأوائل في اختيار اتجاه تطور الدولة الروسية.
• في الطريق إلى الهدف المحدد ، تم حل ما يلي مهام: تحديد الشروط المسبقة لتشكيل الدولة الروسية القديمة ؛ النظر في المراحل الرئيسية لتطور الدولة الروسية القديمة وأنشطة أمراء كييف الأوائل.
• أساليبالبحث: التعريف والفهم والتعميم التاريخي.
• يعتمد العمل على مواد بحثية مقدمة في الكتب المدرسية: M.N. زويفا ، ج. فيرنادسكي ، أ. أورلوفا ، ف. جورجيفا ، R.G. Skrynnikov ومؤرخون آخرون.

1. خلفية عن تشكيل الدولة الروسية القديمة

أثمن نصب يحتوي على معلومات حول بداية الدولة الروسية هو مجموعة وقائع "حكاية السنوات الماضية ، من أين جاءت الأرض الروسية ، ومن بدأ الحكم في كييف ، ومن أين أصبحت الأرض الروسية" ، في جميع الاحتمالات ، من قبل الراهب الكييف نيستور ، حوالي عام 1113 ، استخدم نيستور السجلات الروسية السابقة ، والأساطير الشعبية ، وآثار الكتابة البيزنطية والسلافية الغربية. كما أجرى بحثًا خاصًا حول بعض قضايا التاريخ الروسي. تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى يومنا هذا: كتاب مدرسي [نص] / أ. أورلوف ، ف. جورجييف ، ن. جورجيفا ، ت. سيفوخين. - م: "بروسبكت" ، 2009. -ص 76. ...

إن تحرير عمل نيستور الذي وصل إلينا ، والذي يوجد فيه عدد من التنقيحات اللاحقة ، والتشويهات المغرضة والطبقات ، قد حافظ أيضًا على النص الأصلي لحكاية السنوات الماضية ، والتي تشهد على محاولة مثيرة للاهتمام من قبل مؤرخ القرن الثاني عشر. للإجابة على سؤال حول كيفية قيام الدولة الروسية ("كيف أصبحت الأرض الروسية"). يبدأ نستور قصته ، مثل جميع مؤرخي العصور الوسطى ، بالفيضان العالمي ، ويخبرنا عن استقرار السلاف الغربيين والشرقيين في أوروبا في العصور القديمة. يقسم القبائل السلافية الشرقية إلى مجموعتين ، مستوى تطورهما ، حسب وصفه ، لم يكن هو نفسه. عاش بعضهم ، على حد تعبيره ، "بطريقة وحشية" ، محافظين على سمات النظام القبلي: الثأر ، وبقايا النظام الأمومي ، وغياب محرمات الزواج ، و "اختطاف" (اختطاف) الزوجات ، إلخ. يتناقض نستور بين هذه القبائل مع الواجهات الزجاجية ، في الأرض التي بنيت منها كييف. إن Glades هم "رجال ذوو مغزى" ، وقد أسسوا بالفعل أسرة أبوية أحادية الزواج ، ومن الواضح أن العداء الدموي قد عفا عليه الزمن (إنهم "يتميزون بالتصرف الوديع والهادئ").

خريطة أثرية من القرنين الثاني والخامس ن. NS. تلك الأراضي التي يدعوها نيستور ، تسمح لنا بتصديق قصة المؤرخ. أولاً ، طقوس الجنازة التي وصفها - دفن بقايا جثة محترقة في الجرار وفي أعمدة الدومينو (الهياكل الأرضية) - تجد المراسلات الكاملة في طقوس الدفن ، كما يتضح من ما يسمى بحقول الجرار الدفن. ثانيًا ، كان الدريفليان (على الضفة اليمنى لنهر دنيبر) وراديميتشي (على طول نهر سوزهو) وفياتيتشي (على طول نهر أوكا) الذين عاشوا في مناطق الغابات حقًا أقل ثقافة من المرج في ذلك الوقت. تتطابق أرض الواجهات إلى حد ما مع منطقة التوزيع في القرنين الثاني والخامس. ثقافة Chernyakhov ، التي اقترب حاملوها بالفعل في تطورهم من الحافة الأخيرة للنظام المجتمعي البدائي ، وربما في بعض الأماكن وخطوا فوقه.

علاوة على ذلك ، يخبرنا نيستور عن كيفية إنشاء مدينة كييف. جاء الأمير كي ، الذي حكم هناك ، وفقًا لقصة نيستور ، إلى القسطنطينية لزيارة إمبراطور بيزنطة ، الذي استقبله بتقدير كبير. بعد عودته من القسطنطينية ، بنى كي ​​مدينة على ضفاف نهر الدانوب ، يعتزم الاستقرار هنا لفترة طويلة. لكن السكان المحليين كانوا معاديين له ، وعاد كي إلى ضفاف نهر الدنيبر.

من المعروف من أعمال المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس كوسارييسكي أن الإمبراطور جستنيان الأول (527-565) دعا أحد أمير النمل إلى خدمته وعهد إليه بالدفاع عن القلعة على نهر الدانوب. ومع ذلك ، سرعان ما أُجبر هذا الأمير الغريب على مغادرة المدينة تحت ضغط القبائل المجاورة. قصص بروكوبيوس ونستور قريبة جدًا من بعضهما البعض.

وهكذا ، اعتبر نستور أن تشكيل إمارة بوليان في منطقة دنيبر الوسطى هو أول حدث تاريخي على طريق إنشاء الدولة الروسية القديمة. انتشرت أسطورة كي وشقيقيه إلى أقصى الجنوب ، وتم إحضارهم حتى إلى أرمينيا. من غير المعروف ما إذا كان هناك بالفعل أمير اسمه كي أم أنه مجرد اسم ملحمي مشتق من مدينة كييف ويشير إلى بعض الأمراء الذين عاشوا في وقت قريب من جستنيان. لكن ليس هناك شك في أن مؤرخ كييف قد حقق معلمًا مهمًا للغاية في تاريخ السلاف الشرقيين ، مشيرًا إلى طي التحالفات القبلية ، وظهور الأمراء الذين حكموا جماهير كبيرة من رجال القبائل ، وبناء القلاع - المدن ، التي منها تطورت القلاع الإقطاعية أو المدن فيما بعد.

يرسم الكتاب البيزنطيون الآخرون في القرن السادس نفس الصورة. يلاحظون ، أولاً ، التغيير في الأسماء القبلية السلافية ، مما يعكس إعادة تجميع القبائل خلال الفترة التي تم فيها إنشاء تحالفاتهم. ثانيًا ، يتحدث المؤلفون البيزنطيون عن ظهور قادة مثل مسامير ، ابن إداريسيوس ، بين أنطاكيا ، والذين يشكلون خطورة على بيزنطة من حيث أنهم يستطيعون توحيد وقيادة "قبائل لا حصر لها" في أنتيز. يُعرف عدد من الأمراء السلافيين ، الذين اجتذبهم البيزنطيون لخدمتهم وقاموا بتعيين القادة وقادة الأسراب والمناطق الحدودية.

في عهد جستنيان الأول ، تقدمت حشود ضخمة من السلاف إلى الحدود الشمالية للإمبراطورية البيزنطية. عبروا نهر الدانوب وتغلبوا على خطوط التحصينات الحدودية واستعادوا أراضي البلقان الخصبة من الإمبراطورية. يصف المؤرخون البيزنطيون بشكل ملون غزو الإمبراطورية من قبل القوات السلافية ، وأخذ السجناء وأخذ الغنائم الغنية ، واستيطان الإمبراطورية من قبل المستعمرين السلافيين. ساهم ظهور السلاف على أراضي بيزنطة ، الذين هيمنت عليهم العلاقات المجتمعية ، في القضاء على أوامر حيازة العبيد هنا وتطوير بيزنطة على طول الطريق من نظام العبيد إلى الإقطاع Novoseltsev A.P. تشكيل الدولة الروسية القديمة وأول حاكم لها [نص] / أ. Novoseltsev // أسئلة التاريخ. - 2007. - رقم 2. - ص 12 ..

تشهد نجاحات السلاف في النضال ضد بيزنطة القوية على المستوى المرتفع نسبيًا لتطور المجتمع السلافي في ذلك الوقت: لقد ظهرت بالفعل المتطلبات المادية لتجهيز الحملات العسكرية الكبيرة ، وجعل نظام الديمقراطية العسكرية من الممكن التوحيد جماهير كبيرة من السلاف. ساعدت الحملات البعيدة على تعزيز قوة الأمراء في الأراضي السلافية الأصلية.

لم يذكر الكتاب البيزنطيون السلاف إلا في تلك الحالات عندما ظهروا عند حدود الإمبراطورية أو عندما أحرقت القوات الإمبراطورية القرى السلافية في الأراضي الحدودية ؛ كانت حياة المناطق الداخلية لأوروبا الشرقية غير معروفة لهم. مصدر مهم للغاية هو الوصف الجغرافي لسهوب جنوب روسيا والمزيد من المناطق الشمالية ، الذي تم إجراؤه في منتصف القرن السادس. مؤلف سوري لم يذكر اسمه. بعد أن سرد عددا من القبائل البدوية ، ذكر هذا السوري أيضا أن الناس "كبروا" ، أهل الأبطال ، الذين عارضهم البدو. إذا حكمنا من خلال البيانات الجغرافية للمصدر المشار إليه ، يجب وضع هؤلاء "الأشخاص" في مكان ما إلى الشمال من السهوب ، ربما في منطقة دنيبر الوسطى ، في حوض نهر روس ، والذي قد يرتبط اسمه بالاسم روس.

منذ فترة طويلة لوحظ أنه في السجلات الروسية للقرن الثاني عشر. تُستخدم كلمة "أرض روسية" في معنيين: أولاً ، لتسمية جميع أراضي السلافية الشرقية ، وثانيًا ، فقط فيما يتعلق بمنطقة محدودة جدًا من منطقة دنيبر الوسطى ، والتي تشمل كييف وحوض نهر روس والغابات- منطقة السهوب على الضفة اليسرى لنهر دنيبر حتى كورسك. يجب أن يعتقد المرء أن تخصيص الأراضي المشار إليها يعود إلى العصور القديمة نسبيًا. تشير البيانات الأثرية إلى أنها كانت على هذه المنطقة في القرنين السادس والسابع. كانت المجوهرات الفضية ومجموعات الأحزمة من نوع خاص منتشرة على نطاق واسع. تسمح لنا المصادفة الكاملة للمنطقة الرئيسية لتوزيع هذه الثقافة مع الأرض الروسية ، والتي يتحدث عنها المؤرخون ، أن نعتبرها الجوهر الإقليمي للدولة الروسية القديمة المستقبلية. على أي حال ، فإن هذه البيانات الأثرية تؤكد تمامًا كلمات نيستور بأن نواة المستقبل كييف روس بدأت تتشكل على ضفاف نهر الدنيبر عندما شن الأمراء السلافيون حملات على بيزنطة والدانوب ، في الأوقات التي سبقت هجمات الخزر (القرن السابع).

من الواضح أن روسيا (وفقًا لنيستور "glade ، التي تسمى الآن روس") وقفت على رأس الاتحاد القبلي الذي نشأ في منطقة دنيبر الوسطى ، وحل اسمها تدريجياً محل أسماء القبائل الأخرى وانتشر بالفعل في القرنين السادس والسابع. تقريبًا منطقة السهوب الحرجية بأكملها في أوروبا الشرقية ، التي احتلتها القبائل البدوية السلافية الزراعية وغير السلافية التي استقرت على الأرض.

سهّل إنشاء اتحاد قبلي كبير في مناطق غابات السهوب الجنوبية تقدم المستعمرين السلافيين ليس فقط في الجنوب الغربي (إلى البلقان) ، ولكن أيضًا في الاتجاه الجنوبي الشرقي. صحيح أن السهوب احتلها بدو مختلفون: البلغار ، الأفار ، الخزر ، لكن يبدو أن السلاف في دنيبر الأوسط (الأرض الروسية) تمكنوا من حماية ممتلكاتهم من غزواتهم والتغلغل بعمق في سهول الأرض السوداء الخصبة.

في القرنين السابع والتاسع. عاش السلاف أيضًا في الجزء الشرقي من أراضي الخزر ، في مكان ما في منطقة آزوف ، وشاركوا مع الخزر في الحملات العسكرية ، وتم التعاقد معهم لخدمة kagan (حاكم الخزر). في الجنوب ، عاش السلاف على ما يبدو كجزر بين القبائل الأخرى ، واستوعبوها تدريجيًا ، ولكن في نفس الوقت تقبلوا عناصر من ثقافتهم.

تتحدث البيانات الأثرية عن روابط منطقة دنيبر الوسطى مع بحر البلطيق ومنطقة الفولغا. تم العثور على قطع الملابس والمجوهرات من القرنين السادس والسابع ، والتي كانت مميزة بشكل أساسي لحوض روز ، في أوكا في تلك الأماكن التي نشأت فيها فيما بعد على أراضي مستوطنة موردوفيان ومورومز في مدينتي ريازان وموروم. تم العثور على نفس الأشياء في أعالي دنيبر بالقرب من سمولينسك ، في أرض Krivichi ، في الطريق "من Varangians إلى اليونانيين". على الرابط التالي من هذا المسار ، على الضفة الجنوبية لنهر إيلمن ، في أرض نوفغورود سلوفينيز ، ظهرت مدينة مدرجة في السجل التاريخي تحت اسم Staraya Rusa ، والتي كانت لاحقًا ملكًا لأمراء نوفغورود S.V. Dumin. من أين أتت الأرض الروسية؟ [نص] / S.V. دومين ، أ. Turilov // تاريخ الوطن: الناس والأفكار والحلول: مقالات عن تاريخ روسيا التاسع - مبكرًا. القرن العشرين - م: فيتشي ، 2007. - ص 45. ...

وهكذا ، فإن إمارة بوليان روس ، التي بدأ منها المؤرخ تاريخ الدولة الروسية ، لم توحد السلاف في منطقة دنيبر الوسطى فحسب ، بل أنشأت أيضًا بعض الروابط غير الواضحة لنا مع القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية الأخرى.

2- المراحل الرئيسية لتطور الدولة الروسية القديمة وأنشطة أمراء كييف الأولى

الدولة الروسية القديمة كييف أمير

مرت الدولة الروسية القديمة في تطورها بعدة مراحل. دعونا نفكر فيها.

في المرحلة الأولى من تشكيل الدولة الروسية القديمة (القرن الثامن - منتصف القرن التاسع) ، تنضج المتطلبات الأساسية ، وتشكيل الاتحادات القبلية ومراكزها - يسود ، والتي ذكرها المؤلفون الشرقيون. بحلول القرن التاسع. ظهور نظام بوليوديا ، أي التحصيل من أفراد المجتمع لصالح أمير الجزية ، والذي كان على الأرجح في تلك الحقبة لا يزال طوعياً وكان يُنظر إليه على أنه تعويض عن الخدمات العسكرية والإدارية.

في المرحلة الثانية (النصف الثاني من القرن التاسع - منتصف القرن العاشر) ، تسارعت عملية تشكيل الدولة إلى حد كبير بسبب التدخل النشط للقوى الخارجية - الخزر والنورمان (Varangians). تتحدث حكاية السنوات الماضية عن الغارات التي قام بها السكان المسلحون في شمال أوروبا ، مما أجبر السلوفينيين الإلمنيين ، وكريفيتشي ، والقبائل الفنلندية الأوغرية في تشودي وفيسي على دفع الجزية. في الجنوب ، جمع الخزر الجزية من الواجهات والشماليين و Radimichi و Vyatichi.

يشير المؤرخ (تحت العام 862) إلى أن السلاف كانوا قادرين على قيادة الفارانجيين عبر البحر. لكن سرعان ما اندلع صراع بينهما ، "وذهبت العائلة إلى الأسرة وتقاتلوا بمفردهم في كثير من الأحيان". (على الأرجح ، عكس التأريخ التنافس بين الاتحادات القبلية في الشمال ونبلها ، والتي كان هناك ما يسمى "صراع الهيبة"). في ظل هذه الظروف ، لا يريدون إعطاء الأولوية لأي من شعوبهم ، السلاف والفنلنديين الأوغريين بالكلمات: "أرضنا عظيمة ووفيرة ، لكن لا يوجد ترتيب (ترتيب) فيها. نعم ، ستملك وتحكمنا "قرروا أن يناشدوا جيران فارانجيان ، الذين كانوا يُدعون روس ، وأميرهم - روريك ، مع الأخوين سينوس وتروفور. تم قبول الدعوة ، جلس روريك في نوفغورود (وفقًا لمصادر أخرى - في Staraya Ladoga) ، Sineus - في Beloozero ، Truvor - في Izboursk. بعد عامين من وفاة الإخوة ، بدأ روريك بالحكم بمفرده. في عام 882 ، استولى خليفته ، الأمير أوليغ ، على كييف بمكر ، مما أسفر عن مقتل أسكولد ودير ، النورمانديين الذين حكموا هناك ، والذين تركوا روريك سابقًا. بعد ذلك ، حرر القبائل السلافية من جزية الخزر ووضعهم تحت حكمه.

شكلت بيانات السجل هذه الأساس لما يسمى ب. "النظرية النورماندية" ، تطورت في القرن الثامن عشر. العلماء الألمان في الخدمة الروسية. أرجع أنصارها إنشاء الدولة إلى الفارانجيين ، الذين أطلقوا عليها اسمهم - "روس". توصل النورمانديون المتطرفون إلى استنتاج حول التخلف الأبدي للسلاف ، الذين يُزعم أنهم غير قادرين على الإبداع التاريخي المستقل.

عارض بعض مؤرخي ما قبل الثورة ومعظم المؤرخين السوفييت ، وإن كان من مواقف منهجية مختلفة ، هذه النظرية.

وهكذا ، قال الأكاديمي ب. جادل ريباكوف بأن الفارانجيون ظهروا في أوروبا الشرقية عندما تشكلت دولة كييف (التي من المفترض أنها نشأت في القرن السادس) ولم تستخدم إلا كقوة عسكرية مستأجرة. واعتبر أن تأريخ المعلومات حول "دعوة الفارانجيين" السلمية متأخرة ، وقد تم اختراعها تحت تأثير الظروف السياسية التي نشأت في كييف في عهد فلاديمير مونوماخ ، إضافة. "روس" ، في رأيه ، مشتق من نهر روس (الرافد الأيمن لنهر دنيبر جنوب كييف). تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى يومنا هذا: كتاب مدرسي. بدل [نص] / M.N. زويف. - م: دار النشر. منزل "أونيكس القرن الحادي والعشرين" 2003. - ص 79. ...

توصل الباحثون الحديثون ، الذين تغلبوا على أقصى درجات النورماندية ومعاداة النورماندية ، إلى الاستنتاجات التالية: بدأت عملية تشكيل الدولة قبل الفارانجيين ، وتشير حقيقة دعوتهم للحكم إلى أن هذا الشكل من السلطة كان معروفًا بالفعل. السلاف روريك شخصية تاريخية حقيقية ، تمت دعوته إلى نوفغورود للعب دور الحكم ، وربما مدافع من "الفارانجيون في الخارج" (Sveev) ، يستولي على السلطة. ظهورها في نوفغورود (سلمي أو عنيف) لا علاقة له بولادة الدولة ؛ تستخدم الفرقة النورماندية ، غير المثقلة بالتقاليد المحلية ، عنصر العنف بشكل أكثر فاعلية لجمع الجزية وتوحيد النقابات القبلية السلافية ، والتي تسرع إلى حد ما عملية تشكيل الدولة.

في الوقت نفسه ، هناك توطيد للنخبة الأميرية - الدرزية المحلية ، وتكاملها مع Varangian druzhina و عبودية Varangians أنفسهم ؛ أوليغ ، الذي قام بتوحيد أراضي نوفغورود وكييف وتوحيد المسار "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، جلب القاعدة الاقتصادية في ظل الدولة الناشئة ؛ المسمى "روس" من أصل شمالي. وعلى الرغم من أن التأريخ يشير إلى إحدى القبائل النورماندية ، إلا أنه على الأرجح اسم جماعي (من الفنلندية ruotsi - rowers) لم تختبئ تحته مجموعة عرقية ، بل مجموعة عرقية اجتماعية ، تتكون من ممثلين لشعوب مختلفة تعمل في السطو البحري والتجارة. ثم ، من ناحية ، يتضح انتشار هذا المصطلح ، الذي لم يعد مرتبطًا بأي مجموعة عرقية ، بين السلاف الشرقيين ، ومن ناحية أخرى ، الاندماج السريع للفارانجيين أنفسهم ، الذين تبنوا ، علاوة على ذلك ، الطوائف الوثنية المحلية ولم يتمسكوا بآلهتهم.

في عهد أوليغ (879-912) ، تركزت السلطة على المنطقة من لادوغا إلى الروافد السفلية لنهر دنيبر في يديه. تم تشكيل نوع من الاتحاد للعهود القبلية ، برئاسة دوق كييف الأكبر. تجلت قوته في حقه في تحصيل الجزية من جميع أعضاء اتحاد القبائل هذا. قام أوليغ ، بالاعتماد على قوة الفرق السلافية النورماندية و "المحاربين" (أعضاء مسلحين أحرار في المجتمع) بحملة ناجحة ضد بيزنطة في 907. ونتيجة لذلك ، تم توقيع اتفاقية مفيدة لروسيا ، تمنحها الحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. تم إبرام امتيازات جديدة في اتفاقية 911 G. Froyanov I.Ya. الحقائق التاريخية في أسطورة التأريخ حول دعوة الفارانجيين [نص] / I.Ya. Froyanov // أسئلة التاريخ. - 2008. - رقم 6. - ص 14.

سعى إيغور (912-945) للحفاظ على وحدة الاتحاد القبلي ، ودافع أيضًا عن حدوده ضد البدو الرحل الذين ظهروا - البيشنك. في الأربعينيات ، قام بحملتين ضد بيزنطة ، والتي انتهكت اتفاقياتها مع روسيا. نتيجة لذلك ، بعد أن فشل ، أبرم عقدًا أقل ربحية في عام 944 ، وفي عام 945 ، خلال فترة تعدد الود في أرض دريفليانسكي ، قُتل بسبب مطالبته بجزية تتجاوز المعتاد.

تبدأ المرحلة الثالثة والأخيرة من طي الدولة بإصلاحات الأميرة أولغا . بعد أن انتقمت الدريفليان لوفاة زوجها ، حددت نسبة ثابتة من الجزية ، ولجمعها رتبت "مقابر" ، والتي أصبحت الدعامة الأساسية لسلطة الأمير في المحليات. تطلبت سياسة ابنها سفياتوسلاف (964-972) ، المشهور بالنصر على خزاريا والحملات على نهر الدانوب ، والتي انتهت بالفشل ، تعبئة قوات كبيرة للفتوحات الخارجية. أدى هذا إلى حد ما إلى تأخير التنظيم الداخلي للأرض الروسية Novoseltsev A.P. تشكيل الدولة الروسية القديمة وأول حاكم لها [نص] / أ. Novoseltsev // أسئلة التاريخ. - 2007. - رقم 2. - ص 12 ..

تم القضاء التام على العهود القبلية في عهد القديس فلاديمير (980-1015) ، ولم تعد خطواته الأولى بأي تغييرات نوعية. لذلك ، في عام 981 ، واستمرارًا لسياسة توسيع أراضي الاتحاد القبلي ، قام بضم الأراضي الجنوبية الغربية (غاليسيا ، فولين) والأراضي الغربية (بولوتسك ، توروف).

إنه يحاول تقوية الإيمان الوثني وبالتالي قوته. لهذا الغرض ، تم إنشاء مجموعة من خمسة آلهة رئيسية ، برئاسة بيرون ، الذي كان محترماً بشكل خاص بين المحاربين الأمراء. لكن هذا الإجراء لم يتغير كثيرًا ، ثم ذهب فلاديمير إلى نوع من "الثورة الروحية" من أعلى - أدخل المسيحية في عام 988. أتاح هذا الدين التوحيدى أساسًا طرد الطوائف الوثنية المحلية ووضع الأساس الروحي للجنسية الروسية الوحيدة الناشئة والدولة الروسية القديمة.

الخطوة الحاسمة التالية ، استكمال إنشاء الدولة ، هي استبدال أمراء قبائل فلاديمير بأبنائهم ، الذين تم استدعاؤهم للدفاع عن العقيدة الجديدة وتعزيز قوة أمير كييف على الأرض. وهكذا ، حوّل الأرض الروسية إلى ملكية عائلة روريك. أعطته القوة المعززة الفرصة لتنظيم سكان البلد بأكمله لإنشاء خطوط دفاعية قوية على الحدود الجنوبية وإعادة توطين جزء من السلوفينيين وكريفيتشي وتشودي وفياتيتشي هنا. الدوق الأكبر نفسه ، إذا تذكرنا الملاحم ، يبدأ في إدراكه من قبل الوعي الشعبي ليس كمحارب - مدافع ، ولكن كرئيس دولة ينظم حماية حدودها.

بحلول نهاية القرن العاشر ، تطورت السمات الرئيسية للدولة الروسية القديمة: السلطة الأميرية (العشائرية) ؛ أبسط جهاز دولة في شخص فرق وحكام الأمير ؛ نظام الرافد مبدأ الاستيطان الإقليمي ، وإزاحة القبيلة ؛ الدين التوحيدى ، وتعزيز عملية تقديس السلطة الأميرية.

أدت شدة الظروف المناخية لأوروبا الشرقية ، والعزلة عن مراكز الحضارة القديمة إلى تأخير وإبطاء عملية تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين. تم تشكيلها نتيجة تفاعل معقد من العوامل الداخلية والخارجية ، مما سمح لها بالظهور ، بناءً على أساس مجتمعي واحد فقط. بعد أن تبنت القبائل الجرمانية إنجازات الحضارة الرومانية ، اقتربت عاجلاً وأسرع من أشكال الدولة لتنظيم الحياة العامة.

كانت إحدى سمات الدولة الروسية القديمة أنه منذ البداية كان تكوينها عرقيًا. في المستقبل ، سيساهم هذا في حقيقة أن الدولة والدين الأرثوذكسي سيصبحان القوى الرئيسية التي تضمن الوحدة الداخلية.

كان تشكيل الدولة مهمًا المعنى التاريخيللسلاف الشرقيين. لقد خلق ظروفًا مواتية لتطوير الزراعة والحرف والتجارة الخارجية ، وأثر في تشكيل الهيكل الاجتماعي. على سبيل المثال ، ساهم أداء وظائف السلطة في فترة لاحقة في تحويل الأمراء والبويار إلى ملاك الأراضي.

بفضل تشكيل الدولة ، يتم تشكيل الثقافة الروسية القديمة ، ويتم تشكيل نظام أيديولوجي واحد للمجتمع. في إطار الدولة الروسية القديمة ، يتم تشكيل جنسية روسية قديمة واحدة - أساس ثلاثة شعوب سلافية شرقية: كيربيشنيكوف الروسي والأوكراني والبيلاروسي العظيم أ. روسيا والفارانجيان: العلاقات الروسية الإسكندنافية في فترة ما قبل المغول [نص] / أ. كيربيشنيكوف ، I.V. دوبوف ، جي إس. ليبيديف // السلاف والاسكندنافيين. - م: دار النشر. منزل "أونيكس القرن الحادي والعشرين" 2006. - 132 ق. ...

وهكذا ، فإن الدولة الروسية القديمة ، على مدى القرون التي تلت ظهورها ، قاومت "موجات" البدو ، وتعرضت لضربة على نفسها ، وبالتالي وفرت ظروفًا مواتية لتطور الحضارة الأوروبية. من ناحية أخرى ، أصبحت روسيا نوعًا من الجسور التي يتم من خلالها التبادل الثقافي والتجاري بين الغرب والشرق. ومع ذلك ، فإن الموقف الحضاري لروسيا سيؤثر إلى حد كبير على مسار التنمية الخاص بها ، مما يتسبب في تناقضات داخلية ، ويؤدي إلى تعميق الانقسام الاجتماعي والثقافي.

استنتاج

أثمن نصب يحتوي على معلومات حول بداية الدولة الروسية هو مجموعة وقائع "حكاية السنوات الماضية ، من أين جاءت الأرض الروسية ، ومن بدأ الحكم في كييف ، ومن أين أصبحت الأرض الروسية" ، على الأرجح ، من قبل الراهب الكييف نيستور حوالي عام 1113 اعتبر نيستور تشكيل إمارة بوليان في منطقة دنيبر الوسطى أول حدث تاريخي على طريق إنشاء الدولة الروسية القديمة.

مرت الدولة الروسية القديمة في تطورها بعدة مراحل. في المرحلة الأولى من تشكيل الدولة الروسية القديمة (القرن الثامن - منتصف القرن التاسع) ، تنضج المتطلبات الأساسية ، ويتم تشكيل الاتحادات القبلية ومراكزها. في المرحلة الثانية (النصف الثاني من القرن التاسع - منتصف القرن العاشر) ، تسارعت عملية تشكيل الدولة إلى حد كبير بسبب التدخل النشط للقوى الخارجية - الخزر والنورمان (Varangians). تبدأ المرحلة الثالثة والأخيرة من طي الدولة بإصلاحات الأميرة أولغا .

تطلبت سياسة ابنها سفياتوسلاف (964-972) ، المشهور بالنصر على خزاريا والحملات على نهر الدانوب ، والتي انتهت بالفشل ، تعبئة قوات كبيرة للفتوحات الخارجية. تم القضاء التام على العهود القبلية في عهد القديس فلاديمير (980-1015). الخطوة الحاسمة التالية ، استكمال إنشاء الدولة ، هي استبدال أمراء قبائل فلاديمير بأبنائهم ، الذين تم استدعاؤهم للدفاع عن العقيدة الجديدة وتعزيز قوة أمير كييف على الأرض. وهكذا ، حوّل الأرض الروسية إلى ملكية عائلة روريك.

وهكذا ، فإن تشكيل الدولة الروسية القديمة يقوم على متطلبات خارجية وداخلية ، وكذلك سياسة أمرائها الأوائل الهادفة إلى توحيد الأراضي.

المؤلفات

Dumin S.V. من أين أتت الأرض الروسية؟ [نص] / S.V. دومين ، أ. Turilov // تاريخ الوطن: الناس والأفكار والحلول: مقالات عن تاريخ روسيا التاسع - مبكرًا. القرن العشرين - م: فيتشي ، 2007. - س 45-124.

زويف م. تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى يومنا هذا: كتاب مدرسي. بدل [نص] / M.N. زويف. - م: دار النشر. منزل "أونيكس القرن الحادي والعشرين" 2003. - 928 ثانية.

كيربيشنيكوف أ. روسيا والفارانجيان: العلاقات الروسية الإسكندنافية في فترة ما قبل المغول [نص] / أ. كيربيشنيكوف ، I.V. دوبوف ، جي إس. ليبيديف // السلاف والاسكندنافيين. - م: دار النشر. منزل "أونيكس القرن الحادي والعشرين" ، 2006. -542 ثانية.

كوليكوف ف. تاريخ الإدارة العامة في روسيا [نص] / V.I. كوليكوف. - م: دار النشر "Masterstvo" 2007. - 272 ص.

نوفوسيلتسيف أ. تشكيل الدولة الروسية القديمة وأول حاكم لها [نص] / أ. Novoseltsev // أسئلة التاريخ. - 2007. - رقم 2. - س 12-18.

أورلوف أ. تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى يومنا هذا: كتاب مدرسي [نص] / أ. أورلوف ، ف. جورجييف ، ن. جورجيفا ، ت. سيفوخين. - م: "بروسبكت" ، 2009. -544 ص.

Froyanov I. Ya. الحقائق التاريخية في أسطورة التأريخ حول دعوة الفارانجيين [نص] / I.Ya. Froyanov // أسئلة التاريخ. - 2008. - رقم 6. - ص 13 - 17.

وثائق مماثلة

الشروط المسبقة لإنشاء الدولة الروسية. مجالات نشاط أمراء كييف الأولى. أسباب تراجع كييف روس. أسباب وشروط تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين في القرن التاسع. النظرية "الأصلية" لظهور الدولة.

الملخص ، تمت الإضافة 16/02/2015


خصائص ومتطلبات تكوين الدولة الروسية القديمة. ملامح عصر أمراء كييف الأولى. خصوصية ، تطور النظام السياسي و "العصر الذهبي" كييف روس. أسباب تدمير الوحدة السياسية لدولة كييف.

ورقة مصطلح ، تمت إضافتها في 11/10/2010


نظرية تكوين الدولة الروسية القديمة: النورماندية ومعاداة النورماندية. النظام السياسي والاجتماعي والاقتصادي في روسيا القديمة: كييف ونوفغورود. أنشطة أمراء كييف الأوائل (أوليغ ، إيغور ، أولغا ، سفياتوسلاف). تاريخ الانتفاضات الشعبية.

الاختبار ، تمت إضافة 01/17/2014


عملية نشوء الدولة في روسيا ، متطلبات داخلية وخارجية. النظام السياسي في كييف روس ؛ تأثير أمراء كييف الأوائل على تطور روس القديمة ؛ تأثير الكنيسة على تشكيل الدولة. مجلس أمراء كييف الأول.

الاختبار ، تمت الإضافة 09/01/2010


دراسة المشكلة النورماندية وعلاقتها بمسألة تشكيل الدولة الروسية القديمة. إدخال السلطة الأوتوقراطية ، وتشكيل دولة على أراضي السلاف. أصل فارانجيان للأمراء الأوائل ، وتأثيرهم على التطور التاريخي لروسيا.

الاختبار ، تمت إضافة 05/15/2011


أسباب وخصائص تشكيل الدولة الروسية القديمة في نهاية القرن التاسع. عهد أبناء فلاديمير الأول وسلطة الأساقفة الأرثوذكس التابعين لمدينة كييف. الخصائص العامةالدولة الروسية القديمة ، أهميتها في التاريخ.

الاختبار ، تمت إضافة 06/11/2011


مفهوم الدولة. الشروط المسبقة لظهور الدولة الروسية القديمة. لحظة نشأة الدولة الروسية القديمة. تشكيل الدولة الروسية القديمة. العلاقات العامة المرتبطة بالنظر في ظهور الدولة الروسية القديمة.

ورقة مصطلح ، تمت الإضافة في 12/18/2008


تشكيل وتطوير الدولة في روسيا. تاريخ الدولة الروسية القديمة. دراسة وقائع الأخبار الأولى حول دعوة الفارانجيين ، ووصف النظام الاجتماعي وحياة السلاف القدماء ، الأسباب الرئيسية لتشكيل دولة كييف.

الملخص ، تمت الإضافة 16/02/2015


المتطلبات الأساسية الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والمتعلقة بالسياسة الخارجية لظهور الدولة الروسية القديمة. النظريات النورماندية والمضادة للنورمان حول أصل الدولة الروسية القديمة. المراحل الرئيسية لتشكيل الدولة الروسية القديمة.

تمت إضافة العرض في 10/25/2016


إعادة توطين السلاف. القبائل الشرقية السلافية ، أسلوب حياتهم. أسباب اجتماعية وأسباب تتعلق بالسياسة الخارجية. "النقابات النقابية". دعوة الأمراء الفارانجيين. مجلس روريك. اسكولد ودير. مجلس أوليغ. نشاطات أوليغ. كييف روس. أنشطة الأمراء الأوائل.

يخطط

مقدمة

4.2 النظام الاجتماعي

استنتاج

مقدمة

"من أين أتت أرض روس؟"

عادة ما نتذكر كلمات المؤرخ الروسي الأول نيستور ، الذي بدأ تأريخه على هذا النحو: "انظروا إلى حكايات السنوات (الماضية) ، من أين أتت الأرض الروسية ، ومن الذي بدأ في كييف الأمراء الأوائل ، ومن أين أتوا؟ تأتي الأرض الروسية من ... "هذا السؤال يقلق عقول العلماء الأزواج لعشرات ومئات السنين ، وقد تم طرح العديد من النظريات حول هذا الموضوع ، وأشهرها ما يسمى بـ" نظرية نورمان "، إلى الأمام من قبل علماء ألمان تمت دعوتهم إلى روسيا جي.باير ، وج. وكذلك "السلافية" أو "المعادية للنورمان" التي طرحها ميخائيل لومونوسوف في مقابل ميلر. تدعي النظرية السلافية أن الفارانجيين هم ممثلو جنوب البلطيق ، بومور سلاف - اتحادات قبلية كبيرة هيمنت على سواحل البلطيق الجنوبية في الثامن والتاسع والعاشر ، وحددت تاريخ الدولة الروسية القديمة وكان لها تأثير كبير على الدين ، ثقافة هذه المنطقة ، وعلى تطور كل شيء من السلاف الشرقيين.

تلقت النظرية النورماندية ، التي دفنها جيديونوف في 1860-1870 ، حياة جديدة خلال الحرب العالمية الأولى. رأت الحكومة الألمانية في النورماندية أساسًا أيديولوجيًا قويًا لحملة إلى الشرق. "Drang nach Osten!" - صرخوا في الصحف الألمانية ، وأعادوا إحياء أيديولوجية النورماندية التي يبدو أنها منسية. لذا ، فإن نظرية تفوق العنصر الألماني المكون للدولة التي ظهرت في روسيا في القرن الثامن عشر هزت عقول الشباب الألمان ووجهت معركتهم ، إلى ما وراء مساحة المعيشة في الشرق ...

الدولة الروسية القديمة قبيلة السلافية الشرقية

في هذا ورقة مصطلح، سأفكر في كلتا النظريتين على أساس المصادر المادية وسأحاول استخلاص استنتاج حول الاتساق ، أو إفلاس كلتا النظريتين ، وسأجري تحليلًا مقارنًا لهما.

أثناء كتابة هذا العمل ، تم تحديد المهام التالية وحلها:

دراسة المتطلبات الأساسية لتصبح الدولة الروسية

دراسة حياة القبائل السلافية في فترة الدولة البدائية

النظر في دليل على طريقة حياة السلاف (التاريخ السياسي ، الثقافة ، أماكن الاستيطان ، إلخ) ؛

دراسة النظرية النورماندية والسلافية لأصل الدولة الروسية القديمة ؛

تلخيص نتائج الدراسات وكتابة مصنف.

في سياق العمل ، تمت دراسة أعمال هؤلاء المؤلفين S. Gedeonov مثل B. Rybakov و L. Grot و M. Lomonosov و G. Nosovsky و A. Fomenko ، وغيرهم.

الفصل 1. المتطلبات الأساسية

كانت ولادة الدولة الروسية القديمة عملية طويلة. امتد أصل المجتمع السلافي لعدة قرون.

نقطة الانطلاق لدراسة تاريخ السلاف ، كما لاحظ أكبر باحث في روسيا ، الأكاديمي ب. Rybakov ، من الضروري النظر في لحظة انفصال عائلة اللغة السلافية عن الكتلة الأوروبية المشتركة ، والتي يعود تاريخها إلى منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. بحلول هذا الوقت ، كان أسلاف السلاف ، الذين يطلق عليهم "السلاف البدائيون" ، قد قطعوا شوطا طويلا في تطور المجتمع القبلي.

استقرت القبائل في مناطق جديدة مختلطة ومندمجة. بحلول منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. بدأت عملية توحيد القبائل المستقرة في مجتمعات عرقية. أصبح ما قبل السلاف أحد هذه المجتمعات العرقية. في ذلك الوقت ، كان العالم السلافي البدائي في مستوى مجتمعي بدائي ، وكان له خلفية تاريخية خطيرة. لم يكن المجتمع السلافي في ذلك الوقت عبارة عن عرقية مكونة واحدة ، على الرغم من وجود الكثير من القواسم المشتركة بينها. في النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد. يبدأ توحيد العرق السلافي في الانهيار. كان السبب في ذلك هو العمليات المعقدة التي كانت تحدث في ذلك الوقت في أوروبا. نتيجة لسلسلة من الحروب ، تشكلت حروب جديدة من شظايا الجماعات العرقية القديمة ، واختفى بعضها تمامًا. دخل أسلافنا السلافيون البدائيون إلى واحدة من هذه المجتمعات العرقية الجديدة ، دون أن يفقدوا ، مع ذلك ، اللغة السلافية الأولية الشائعة ، كما لاحظ B.A. ريباكوف. أصبحت منطقة دنيبر الوسطى منطقة تاريخية رئيسية - وهنا سيتم وضع جوهر الدولة الروسية - كييف روس.

كان السلاف الذين عاشوا على ضفاف نهر دنيبر الأوسط يعملون في الزراعة ، وكانوا يزرعون بشكل أساسي القمح والشعير والجاودار والشوفان والدخن والبازلاء والحنطة السوداء ، ويصدرون الحبوب إلى الإمبراطورية الرومانية ، وبالتالي تحفيز تنمية الزراعة باعتبارها الفرع الرئيسي من الاقتصاد. كان موقع السلاف الشرقيين في العالم في ذلك الوقت مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالإمبراطورية الرومانية ، والتي حددت في ذلك الوقت مسار التاريخ في جميع أنحاء أوروبا. عبرت أوروبا قطريًا - من اسكتلندا إلى نهر الدون. عملت روما كمحفز لتنمية مئات القبائل البربرية ، بما في ذلك السلاف. التجارة والحرف والشؤون العسكرية والمرتزقة - كل هذه العوامل ساهمت في التقسيم الطبقي داخل القبائل البربرية ولم يكن السلاف استثناءً. كل هذه العوامل أدت إلى عدد كبير من النطاق عمليات هجوميةمتحدون في اتحادات قبلية. تركت الحروب في تلك الأوقات علامة قوية على التطور التاريخي الإضافي للقبائل الروسية القديمة. قوضت هزيمة المقاطعات الرومانية في منطقة البحر الأسود من قبل جحافل الهونيك أهم مصدر دخل للقبائل السلافية - تجارة الحبوب. كانت النتيجة بعض التسوية بين دنيبر الأوسط السلاف مع الشماليين الأقل تطوراً. على الرغم من حقيقة هزيمة السلاف ، إلا أنه لم ينجح في تضمين دنيبر الأوسط في نظام حكم الهون.

في تاريخ الشعب الروسي القديم ، لعبت الأحداث التي وقعت في القرن السادس دورًا كبيرًا. في عمله التاريخي "حكاية السنوات الماضية" ( مزيد من PVL ، تقريبًا. المصادقة.)يولي المؤرخ نيستور أهمية كبيرة لهذه الأحداث. في القرن السادس. هناك هجرة جماعية للسلاف إلى شبه جزيرة البلقان. يصل السلاف إلى سبارتا القديمة وجزر البحر الأبيض المتوسط. نطلق على هذا الشعب اسم "سلاف" ، يجب أن يفهم المرء الاسم العرقي لهذه الكلمة. الأكاديمي بكالوريوس يدعي ريباكوف أنه في القرنين السادس والسابع. يشير مصطلح "السلاف" الإثني إلى جميع قبائل فينيديان والأنديز. هذا هو ، كل تلك المجتمعات في القرنين الأول والسادس. اندمجت مع Balts القديمة وعاشت في الحي - استخدم Dregovichi و Krivichi و Polovtsy نهر Dnieper وروافده. تدفقت الأنهار الرئيسية - بريبيات ، دنيبر ، بيريزينا ، ديسنا - إلى المرتفعات ، التي سميت فيما بعد كييف. في التاريخ الإضافي للسلاف ، لعبوا دورًا كبيرًا.

الفصل 2. مراحل تطور الدولة

2.1 القبائل السلافية الشرقية قبل تشكيل دولة كييف

في القرنين السابع والثامن. استقر السلاف الشرقيون في مناطق شاسعة في أوروبا الشرقية ، وأتقنوا تدريجياً تغطية الغابات الكثيفة في وسط روسيا الحديثة. نظرًا لأن الأراضي الجديدة كانت في الغالب قليلة السكان ، لم يكن على السلاف الدخول في صراعات مع السكان الأصليين. استقبل السكان الأصليون السلاف ، الذين امتلكوا مستوى عالٍ من الثقافة الزراعية ، المكتسبة في الجنوب الخصب ، بفرح. الذين يعيشون جنبًا إلى جنب مع Balts و Ugrophins ، استوعبهم السلاف تدريجياً. تشير المصادر التاريخية إلى أنه في القرنين السابع والثامن. في المجتمع السلافي ، تبدأ عملية تحلل النظام القبلي. يخبرنا التاريخ الأولي عن المجموعات القبلية السلافية الشرقية الكبيرة - الفسحات ، التي استقرت على ضفاف نهر دنيبر بالقرب من كييف ، وجيرانها - الدريفليان ، وعاصمتها إيسكوروستن ، أو السلوفينيين ، أو السلاف الإلمن الذين عاشوا بالقرب من بحيرة إيلمن ( Novgorodians المستقبل) ، Dregovichi الذين عاشوا بين بريبيات وغرب دفينا ، Krivichi ، التي كانت مدينتها الرئيسية سمولينسك ، بولوفتسي الذين استقروا على ضفاف نهر بولوتا وعاصمتها بولوتسك ، الشماليون - الجيران الشماليون للمروج ، راديميتش في ال حوض نهر Sozh ، Vyatichi في حوض Oka ، إلخ.

لا ترتبط أسماء الأماكن للجمعيات السلافية بشكل أساسي بالأصل ، بل بمنطقة الاستيطان. لذلك ، على سبيل المثال ، عاش الفسيفساء في الحقول ، والدريفليان في الغابات ، والشماليون في الشمال ، وما إلى ذلك. هذا دليل واضح على حقيقة أنه في ذلك الوقت بالنسبة للسلاف ، كانت العلاقات الإقليمية فوق العشيرة.

لكننا لا نتحدث عن القبائل ، ولكن عن الجمعيات القبلية الأكبر - الاتحادات ، والدول البدائية الخاصة ، والهشة نوعًا ما ، ولكنها شرط أساسي لظهور دولة كاملة. كان أحد الأسباب المهمة لإنشاء مثل هذه التحالفات هو العداء المستمر مع البدو - الخزر والبيتشينك ، إلخ. كان لكل من هذه الاتحادات "حكمها" الخاص ، الذي يذكره المؤرخون البيزنطيون ، لكنها لم تكن بعد إمارات كاملة بالمعنى الإقطاعي للكلمة ، بل كانت بالأحرى نظامًا انتقاليًا من النظام القبلي إلى النظام الإقطاعي ، حيث كان الحكم يحكمه زعماء القبائل ، الذين يطلق عليهم "الأمراء" ، الذين ينتمون إلى طبقة النبلاء القبلية التي ظهرت لتوها في ذلك الوقت ، وتميزوا عن بقية المجتمع بوضعهم في الملكية. كان أساس المجتمع السلافي هو المجتمع العائلي الأبوي.

تم توحيد السلاف بطرق مختلفة. بحلول منتصف الألفية الأولى ، عاش فولينيان ودريفليان وأوليشيس وتيفرتسي في مجتمع إقليمي يتكون من عائلات كبيرة وصغيرة. أصبحت الزراعة الصالحة للزراعة الفرع الرئيسي للاقتصاد ، وكان لديهم ملكية خاصة ، وبدأت سلطة القادة في التوريث ، والاعتماد على الملكية والوضع الاجتماعي ، ونتيجة لذلك ، تطور توحيد القبائل إلى اتحادات أكبر وأكبر.

في الأراضي الشمالية - منطقة إقامة الشماليين ، Krivichi ، المروج والسلوفيين ، في ذلك الوقت كان النظام الأبوي العشائري لا يزال مصونًا ، ولم يكن هناك أي أثر للطبقات الاجتماعية في المجتمع ، وكان أساس المجتمع أبويًا كبيرًا تواصل اجتماعي. ازدهرت زراعة القطع ، لكنها لم تكن الصناعة الرئيسية.

في منتصف الألفية الأولى ، اختفت الفروق بين المجموعتين السلافيتين تدريجياً ، وبدأ التقارب بينهما ، وركضت العائلات والعشائر من وسط دنيبر إلى الشمال ، هربًا من الغارات التي لا نهاية لها للبدو. في الوقت نفسه ، تتحرك قبائل "الغابة" جنوبًا بحثًا عن الأراضي الخصبة. بالانتقال إلى مناطق أخرى ، تحمل كلتا المجموعتين السلافيتين أسسهما وعاداتهما وطريقتهما في الحياة ، واستيعابهما مع بعضهما البعض ، ويصبحان أكثر تماسكًا عرقيًا واجتماعيًا. اكتمل التوحيد النهائي للشمال والجنوب أثناء تشكيل الدولة الروسية القديمة.

اتحدوا ، شمل السلاف أيضًا مجموعات قبلية أجنبية (ليتوانيون ، فنلنديون ، إلخ). وهكذا ، فإن دائرة القبائل السلافية ، التي امتدت من موقد دنيبر الأوسط الرئيسي ، زادت طوال الوقت وغطت مساحة أكبر من أي وقت مضى.

2.2 تحلل النظام المشاعي البدائي وظهور العلاقات الإقطاعية في روسيا القديمة

كان الأساس الاقتصادي للقبائل السلافية هو الزراعة ، وبالتالي فإن تحلل النظام المجتمعي البدائي يرتبط أيضًا بالزراعة في المقام الأول.

في المرحلة الأولى من تفكك النظام المشاعي البدائي ، لا يزال السلاف يعيشون في مجتمعات كبيرة ، "مستوطنات محصنة". الزراعة لم تصبح بعد الفرع الرئيسي للاقتصاد. تربية الماشية والصيد وصيد الأسماك وتربية النحل لها أهمية كبيرة ، والزراعة لا تزال مقطوعة ، والحرف اليدوية والتبادل معبر بشكل سيئ.

نتيجة لمزيد من العمل الزراعي ، تظهر أدوات العمل البدائية - محراث ، فتاحة حديدية ، يتم استخدام الماشية كقوة سحب ، وبالتالي زيادة إنتاجية العمل ، وتتحول الزراعة من القطع إلى الحرث ، وبالتالي تصبح الفرع الرئيسي للاقتصاد.

كلما أصبحت التكنولوجيا الزراعية أكثر كمالًا ، أصبح الوصول إليها أكثر سهولة لإدارة اقتصاد مستقل لكل أسرة صغيرة. يصبح المجتمع القبلي من مخلفات الماضي ، وتختفي الحاجة إليه وتتفكك الأسرة الأبوية ، ويحل محله مجتمع إقليمي مجاور. تؤدي الزيادة في الإنتاجية إلى ظهور فوائض ، فهناك ملكية خاصة وعائلية وقطع أراضي خاصة صالحة للزراعة.

يؤدي ظهور الفوائض إلى تطور التبادل والتجارة والحرف ، وهناك تقسيم للعمل. تحدث عملية التقسيم الطبقي الاجتماعي ، حيث تبرز طبقة ثرية ، بينما تفلس العائلات الأخرى ، على العكس من ذلك ، وتسقط في خدمة زملائها الأكثر نجاحًا من رجال القبائل. وهكذا ، من خلال استغلال الجيران الفقراء والصناعة العسكرية والتجارة ، تزيد الطبقة الغنية من أهميتها وأهميتها الاقتصادية والاجتماعية.

هناك إعادة توزيع واستيلاء على الأرض من قبل الأمراء والقادة العسكريين والمحاربين ، ويتم تحصيل الجزية من الأراضي المحتلة ، ويتم استعباد الفلاحين للديون.

النبلاء القبليون وأعضاء المجتمع الأثرياء هم من يخلقون الطبقة الحاكمة. تم تسهيل التقسيم الطبقي للمجتمع من خلال الحروب المستمرة ، ونتيجة لذلك حدث الاستيلاء على الغنائم والعبيد ، وازداد اعتماد الفلاحين المجتمعيين على الأمراء - القادة العسكريين ، الذين وفروا لهم الحماية من التهديدات الخارجية. يتم استبدال الجزية الطوعية بضريبة إلزامية. بالإضافة إلى قبيلتهم ، الأمراء أيضًا ليفي دانبيو والقبائل المجاورة التي تم الاستيلاء عليها.

بمرور الوقت ، بدأت التحالفات القبلية في الظهور. تفيد المصادر العربية أنه في القرن الثامن. هناك ثلاث جمعيات سلافية كبيرة - Cuyaba و Slavia و Artania ، والتي لديها علامات على قيام الدولة. وسبق ظهور الدولة ، بالإضافة إلى العمليات الاجتماعية والاقتصادية الداخلية ، كان أيضًا الحاجة إلى الحماية من الأعداء الخارجيين ، وشن الحروب ، وتنظيم العلاقات التجارية والحفاظ عليها ، والتغلب على التناقضات نتيجة التقسيم الطبقي المتزايد للمجتمع.

تتزايد قوة زعماء الاتحادات القبلية ، ويظهر جهاز للقوة السياسية. وهكذا ، بحلول نهاية الألفية الأولى ، يتميز النظام الاجتماعي والاقتصادي للسلاف الشرقيين بالتحلل النهائي للنظام القبلي ، وظهور الانقسام الطبقي ، وإعادة تنظيم الأشكال العامة للسلطة في هيئات الحكم الاقتصادي. الطبقة ، والدولة تظهر.

2.3 توحيد القبائل السلافية الشرقية في دولة روسية قديمة واحدة

تميزت بداية القرن التاسع بتوحيد القبائل الروسية القديمة في دولة واحدة مع العاصمة كييف. تم تسهيل ظهور هذه الدولة من خلال تعزيز الحرف ، وتطوير تقنيات زراعة الأراضي ، وإقامة علاقات تجارية مع الجيران ، والوضع السياسي الصعب مع بيزنطة ، والغارات المستمرة من البدو الرحل البولوفتسيين ، والخزار والقبائل الأخرى التي تعمل باستمرار هاجم السلاف الشرقيين. كل هذه الظروف تطلبت ظهور فرقة مسلحة ، وإعادة تنظيم التجارة الخارجية.

لكن ليس هناك شك في أن الشرط الأساسي للوحدة كان منصب أمير كييف ، الذي كان تحت تصرفه أراضٍ غنية ، والعديد من العبيد ، والفلاحين المعالين ، وفرقة جاهزة للقتال قادرة على حماية الإقطاعيين في مواجهة الزيادة. التناقضات الطبقية. عانت إمارة كييف ، على عكس الأراضي الروسية القديمة الأخرى ، من تحول جهاز العشيرة إلى مؤسسات لسلطة الدولة قبل ذلك بكثير. احتوى أمير كييف ، الذي أخذ بوليود من أراضيه ، على العديد من الخدم وخدم القصر والفرق والحكام. لعبت مؤسسات السلطة التي أدخلها أمير كييف حديثًا دور الحكومة المركزية ، وساعدت الأمراء الصغار.

في الوقت نفسه ، بالإضافة إلى كييف ، أصبحت نوفغورود مركزًا للدولة الروسية ، وكانت حولها عملية توحيد القبائل السلافية الشمالية ( سلافيا).

اكتملت عملية إنشاء الدولة الروسية القديمة بالتوحيد في النصف الثاني من القرن التاسع. القبائل الجنوبية والشمالية السلافية في دولة واحدة عاصمتها كييف. يرتبط هذا الحدث ارتباطًا وثيقًا باسم أوليغ ، في عام 882. بعد مسيرة الفرق تحت قيادته من نوفغورود إلى كييف في الطريق "من الفارانجيين إلى اليونانيين" ، تم توحيد مراكز الدولة الروسية.

بعد ذلك ، أقسمت بقية القبائل السلافية الشرقية بالولاء لأمير كييف. يتم التوحيد في عهد فلاديمير سفياتوسلافوفيتش. في عام 981 ، انضمت منطقة مدن تشيرفين في برزيميسل إلى تراث كييف ، أي أراضي السلافية الشرقية ، حتى سان. في عام 992 ، أصبحت الأراضي الكرواتية الواقعة على منحدري جبال الكاربات جزءًا من الدولة الروسية القديمة. في عام 989 ، وضع المحاربون الروس الأساس لروسيا السوداء ، والذهاب إلى ياتفاغوف والسكان الروس الذين عاشوا حتى الحدود البروسية. في عام 981 ، انضم Vyatichi إلى كييف ، على الرغم من احتفاظهم بعلامات استقلالهم السابق لفترة طويلة. وهكذا ، بحلول نهاية القرن العاشر. انتهت عملية توحيد السلاف الشرقيين في دولة واحدة.

احتلت الدولة الروسية القديمة الناتجة مساحة كبيرة إلى حد ما وأصبحت واحدة من أقوى الدول الأوروبية. تقيم كييف علاقات دبلوماسية وتجارية ودولية أخرى مع العديد من الدول الغربية. سار الجيش الروسي منتصرا عبر أراضي بيزنطة وخزارية وبلغاريا. بعد أن توحد السلاف ، كفلوا لأنفسهم تنمية الاقتصاد والثقافة ، وطوروا نظامًا لحيازة الأراضي الإقطاعية ، وساهموا في تقوية سلطة الإقطاعيين ، واضطهاد اللوردات الإقطاعيين.

الفصل 3. نظريات أصل الدولة الروسية القديمة

"ما هي الحيل القذرة التي يعترف بها مثل هذا الوحش في الآثار الروسية."

منذ القرن السابع عشر ، تم تقسيم الباحثين في التاريخ الروسي إلى معسكرين - أتباع النظرية النورماندية ومناهضون النورمانديون (السلافيون). تمت دعوة مؤسسي النظرية النورماندية علماء ألمان - يوهان جوتفريد باير ، عالم لغة كونيجسبيرج ، جيرارد فريدريش ميلر ، دعاهم بيتر الأول للعمل في سانت بطرسبرغ عام 1724. بناءً على نص PVL ، زعموا أن اسمهم كان "روس "جنبا إلى جنب مع الدولة - النورمانديون - السويديون. كانت هذه النظرية بمثابة الأساس للمطالبات السياسية للدولة للعالم الألماني فيما يتعلق بالأراضي السلافية. قدم العلماء الأجانب ، الذين ، بالمناسبة ، لا يعرفون حتى اللغة الروسية ، السلاف على أنهم برابرة بدائيون ، والذين فقط مع وصول الألمان ألقوا ذيولهم ، وتسلقوا من البتولا وتعلموا الكلام. كانت هذه النظرية مهينة للروس ولم تكن أكاديمية بطرسبورج للعلوم بأكملها ساخطًا أو ساخطًا فقط! وقد اعترض علماء روس بارزون مثل تاتيشيف وديرزهافين وسوماروكوف وشيشكوف وغيرهم من المؤرخين الروس في ذلك الوقت بشدة على هذا التزوير.

تستند النظرية النورماندية إلى حقيقة أن عملية أصل الدولة الروسية القديمة موصوفة في أقدم تأريخ روسي - "حكاية السنوات الماضية". بناءً على هذه النظرية ، يوضح التأريخ ذلك في القرن التاسع. عاش السلاف في ظروف انعدام الجنسية. كانت القبائل الجنوبية والشمالية السلافية ، بعد طرد الفارانجيين ، غارقة في حرب أهلية ، ولم تستطع الاتفاق فيما بينها وتحولت إلى حكام النورمان لإقامة النظام. جاء أمراء فارانجيان إلى روسيا وجلسوا في عام 862 على العروش: روريك - نوفغورود المحتلة ، تروفور - إزبورسك ، سينوس - بيلوزيرو. هذه هي اللحظة وتعتبر نقطة البداية لتشكيل الدولة الروسية.

يثير أنصار النورمانديون عددًا من الاعتراضات على صحة النظرية النورمانية.

أولاً ، لا يوجد في PVL مؤشر مباشر على أن الدولة الروسية بدأت بعد دعوة Varangians. على العكس من ذلك ، تدعي أن السلاف الشرقيين كان لديهم دولة قبل فترة طويلة من الفايكنج. ثانياً ، نشأة أي دولة هي عملية تاريخية شاقة ، ولا يمكن أن ترضيها شخصية أو أكثر حتى الشخصيات البارزة. فيما يتعلق بالوقائع المذكورة في وقائع دعوة الأمراء الفارانجيين مع فرقهم من قبل السلاف ، فقد تمت دعوتهم كمتخصصين عسكريين. بالإضافة إلى ذلك ، يشك العديد من المؤلفين في الأصل النورماندي لروريك وسينيوس وتروفور ، مما يشير بشكل معقول إلى أنهم يمكن أن يكونوا أيضًا ممثلين للقبائل السلافية الشمالية. ويدعم ذلك الغياب شبه الكامل لآثار ثقافة فارانجيان في تاريخ روسيا.

أ. دحض سيريجين النظرية النورماندية ، يستشهد بعلامات الدولة بين أسلافنا قبل دعوة الفارانجيين في عام 862 م.

أولاً ، نعلم من المصادر العربية القديمة ذلك بالفعل بحلول القرن السادس. ميلادي كانت هناك ثلاثة تشكيلات أولية للدولة بين السلاف الشرقيين - سلافيا (في منطقة بحيرة إيلمن ، مع المركز في نوفغورود) ، وكويابا (حول كييف) وأرتانيا (تموتاركان - القرم وكوبان)

ثانيًا ، إن دعوة الفارانجيين للحكم عام 862 م ، بعد طردهم ، تشهد على وجود السيادة والمبادئ السياسية في المجتمع الروسي القديم. إذن ، M.F. استنتج فلاديميرسكي بودانوف في كتابه أن "الأمراء الفارانجيين وجدوا نظام دولة جاهز في كل مكان".

ثالثًا ، قبل وصول الفارانجيين بوقت طويل ، كان للسلاف الشرقيين تقسيم إقليمي يتبع من "حكاية السنوات الماضية" ، والتي تشير إلى: بولوتا - بولوتسك. على طول البق - بوزاني ". لم يؤسس الفارانجيون تقسيمًا إقليميًا جديدًا للدولة.

رابعًا ، لا توجد آثار للقانون النورماندي في التاريخ الروسي. ويرتبط تكوين الدولة بطبيعته بظهور القانون. وإذا كان الفارانجيون يتمتعون بدولة أكثر تطوراً من السلاف ، وكانوا هم الذين أنشأوا الدولة في روسيا ، فإن مصادر القانون الروسي القديم ، بلا شك ، كان ينبغي أن تستند إلى قانون فارانجيان. لا تحتوي "الحقيقة الروسية" ولا المعاهدات مع بيزنطة على أي آثار للمصطلحات السويدية وحتى الكلمات المستعارة من اللغة السويدية.

خامسًا ، تشير المصادر القديمة إلى أنه حتى في القرن الأول. ميلادي دفع السلاف لزعمائهم بساط ضريبي خاص ، بلغ مائة من ممتلكات كل عائلة. وكلمة "polyudye" ، التي تدل على جمع الجزية ، اقترضها الفايكنج من اللغة الروسية ، والتي يترتب عليها أن تحصيل الضرائب ، كدليل على الدولة ، ظهر بين السلاف في وقت سابق.

وهكذا ، نشأت الدول الروسية الأولى نتيجة للتطور الاجتماعي والاقتصادي الداخلي للسلاف الشرقيين ، وليس تحت تأثير الظروف الخارجية ، وبالتأكيد ليس نتيجة لدعوة الفارانجيين. لا يمكن تحديد وقت ظهور الإمارات الروسية الأولى. لكن تشكيل الدولة الروسية القديمة ، والتي تُعرف أيضًا باسم كييف روس ، يرتبط بلحظة توحيد الأراضي السلافية الشرقية في دولة واحدة. يعزو معظم المؤلفين هذا الحدث إلى نهاية القرن التاسع الميلادي ، عندما استولى أمير نوفغورود أوليغ في عام 882 على كييف ووحد مجموعتين رئيسيتين من الأراضي الروسية ؛ ثم تمكن من ضم بقية الأراضي الروسية ، وخلق دولة ضخمة. بالإضافة إلى السلاف ، دخلت أيضًا بعض القبائل الفنلندية والبلطقية المجاورة الدولة الروسية القديمة. لكنها استندت إلى الجنسية الروسية القديمة ، وهي بداية ثلاثة شعوب سلافية - روس وأوكرانيون وبيلاروسيا.

كان أشد المعارضين لنظرية نورمان الخائن هو العالم الروسي العظيم لومونوسوف. جادل في كتاباته بأن التاريخ السلافي أعمق منذ آلاف السنين وأنه يجب النظر إليه جنبًا إلى جنب مع تاريخ جميع الشعوب الأوروبية. غاضبًا من أطروحة ميلر ، اضطر لومونوسوف إلى البدء في كتابة التاريخ الروسي القديم بناءً على المصادر الأولية.في مراسلاته مع شوفالوف ، ذكر أعماله "وصف المحتالين وأعمال الشغب بالبنادق" ، "عن حالة روسيا في عهد القيصر ميخائيل فيدوروفيتش" ، "وصف موجز لشؤون الملوك" (بطرس الأكبر) ، "ملاحظات على أعمال الملك".

لكن لا هذه الأعمال ، ولا الوثائق العديدة التي قصد لومونوسوف نشرها في شكل ملاحظات ، ولا مواد تمهيدية ، ولا مخطوطات 2 و 3 من الجزء 1 من المجلد"عتيق التاريخ الروسيلم نفهم ذلك. تمت مصادرتهم واختفوا دون أن يترك أثرا.

4. خصائص الدولة الروسية القديمة

4.1 النظام السياسيالدول - الإقطاعية

كان شكل حكومة الدولة الروسية القديمة هو النظام الملكي الإقطاعي المبكر. كان الدوق الأكبر هو الأكبر (الحاكم) فيما يتعلق بالأمراء المحليين. امتلك أكبر وأقوى إمارة. تم بناء العلاقات مع الأمراء الآخرين على أساس الاتفاقات - خطابات الصليب.

عرش الدوق الكبير موروث. أولاً إلى الأكبر في الأسرة ، ثم إلى الابن الأكبر. تدريجيا ، أصبح أقارب الدوق الأكبر أمراء محليين.

في البداية ، كانت وظائف الأمراء هي تنظيم فرقة ، وميليشيا عسكرية ، وتحصيل الضرائب ، والتجارة الخارجية. تدريجيا ، اكتسبت الأنشطة في مجال الإدارة والوظائف التشريعية والقضائية أهمية أكبر. كان الأمير أعلى محكمة.

اعتمد الدوق الأكبر في أنشطته على مجلس اللوردات الإقطاعيين الكبار - البويار ورجال الدين. في بعض الأحيان ، كانت المؤتمرات الإقطاعية تُعقد لمناقشة قضايا مهمة (اعتماد القوانين ، إلخ).

كان لدى الإدارة المركزية في البداية نظام عددي يقوم على تنظيم ميليشيا عسكرية. تتوافق الوحدات الهيكلية العسكرية مع بعض المناطق العسكرية ، والتي كانت تحت سيطرة الألف ، سوتسكي وعشرة. بمرور الوقت ، يتم فقدان الامتثال للتعيين العددي. أصبح الألف ليس عددًا مسلحًا من الناس ، بل أصبح مفهومًا إقليميًا. كان Tysyatskys ، أولاً وقبل كل شيء ، قادة القوات العسكرية للمنطقة ، لكنهم في الوقت نفسه ركزوا في أيديهم السلطة والوظائف القضائية والسياسية.

في وقت لاحق ، تم تشكيل نظام حكم القصر والتراث. تزامن جهاز الدولة ، إذا جاز التعبير ، مع جهاز إدارة المجال ، الميراث. كانت الرتب الرئيسية المسؤولة عن اقتصاد الأمير وشؤون الدولة هي خدم القصر. كان أهمهم الخادم الشخصي (المحكمة) ، الذي حكم المحكمة الأميرية ، فويفود ، الذي ترأس القوات المسلحة ، وهو الفارس الذي زود الجيش الأمير بالخيول. في خضوع هذه الرتب الأميرية العليا كان هناك العديد من الخدم - tiuns.

كانت الهيئات الإدارية المحلية عمدة (حكام) في المدن و volostels في المناطق الريفية. كانوا ممثلين للأمير في المدينة أو الرعية: لقد جمعوا الجزية والواجبات والحكم ووضعوا وجمعوا الغرامات. احتفظوا بجزء مما تم تحصيله من السكان لأنفسهم - بدلاً من راتب مقابل الخدمة ، ما يسمى بـ "العلف". تم تحديد حجم "الخلاصة" بالأحرف. كما تلقى مساعدو رئيس البلدية و volostels - tiuns و virniks وغيرهم - "طعامًا". كان يسمى نظام التحكم هذا نظام التغذية.

اعتمدت الإدارة العامة على نظام الضرائب. في البداية ، كانت الضريبة فقط في شكل بوليود ، عندما كان الأمراء ، عادة مرة واحدة في السنة ، يسافرون حول الأراضي الخاضعة ويجمعون الدخل مباشرة من رعاياهم. في وقت لاحق ، تم إنشاء المقابر ، أي نقاط جمع الجزية الخاصة. ثم كان هناك نظام ضرائب مختلفة ، بالإضافة إلى رسوم التجارة والمحاكم وغيرها من الرسوم. عادة ما يتم تحصيل الضرائب بالفراء ، وهي عملة محددة.

كانت الكنيسة ، المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدولة ، من أهم عناصر النظام السياسي للمجتمع الروسي القديم. كان إدخال المسيحية في القرن العاشر ذا أهمية كبيرة ، والذي بشر بالأصل الإلهي لسلطة الملك ، وطاعة الشعب للحكام. على رأس الكنيسة الأرثوذكسية كان المطران الذي تم تعيينه في البداية من بيزنطة ، ثم من قبل الدوقات الأعظم. في بعض الأراضي الروسية ، كان يرأس الكنيسة أسقف.

كان الهيكل الإقليمي للدولة الروسية القديمة قائمًا في الأصل على نوع من المبادئ الفيدرالية. يقترح تشيرتكوف في مقالته إدخال مصطلح "الاتحاد الروسي القديم". في قلب الاتحاد الروسي القديم كانت وصية ياروسلاف الحكيم ، الذي وضع مبادئ تقسيم روسيا إلى تابعات. أرست إرادة ياروسلاف الأساس لميراث العروش الأميرية والبنية الإقليمية للدولة ؛ أعلن روسيا إرثًا واحدًا لعائلة روريك ؛ تحديد مركز العلاقة - المناطق على أساس أقدمية أمير كييف ، استقلال كبير للأمراء التابعين ؛ أعطى أساسًا أيديولوجيًا لوحدة سلطة الدولة وأراضيها (نحن جميعًا أجداد واحد ، أحفاد). انعكست الطبيعة الفيدرالية للدولة الروسية القديمة أيضًا في العقود العامة ، التي تم إبرامها ليس فقط بين المدينة (الأمير المحلي) والدوق الأكبر ، ولكن أيضًا بين الأمراء المحليين الأفراد. في الدولة الروسية القديمة ، تم الحفاظ على مؤسسة ديمقراطية مثل veche. شملت اختصاص المحكمة في البداية جميع قضايا الإدارة العامة: التشريع ، والمحاكم ، والنزاعات ، وما إلى ذلك. تدريجيًا ، تم تضييق نطاق القضايا. في وقت لاحق ، بقيت veche فقط في المدن الفردية. كان تأثيره الأكثر أهمية في نوفغورود. موجود في الدولة الروسية القديمة وجسم الحكم الذاتي للفلاحين المحليين - المجتمع الإقليمي - الحبل. وشملت مهامها: توزيع حصص الأراضي ، وفرض الضرائب وتوزيع الضرائب ، وتسوية المنازعات القانونية ، وتنفيذ الأحكام. وهكذا ، كانت الدولة الروسية القديمة ملكية إقطاعية مبكرة ذات مبادئ فدرالية في الهيكل الإقليمي.

4.2 النظام الاجتماعي

بحلول وقت تشكيل الدولة الروسية القديمة ، تم تأسيس الملكية الإقطاعية للأرض بين السلاف الشرقيين ، وتشكلت الطبقات - ملاك الأراضي الإقطاعيون والفلاحون الإقطاعيون.

كان أكبر اللوردات الإقطاعيين هم الأمراء: كييف والمحليين (القبليين). نمت حيازات الأمراء من الأراضي بسبب الاستيلاء على أراضي المشاعات ، وكذلك بسبب الاستيلاء على أراضي القبائل الأخرى نتيجة الحروب.

كان البويار أيضًا أمراء إقطاعيين كبار - الأرستقراطية الإقطاعية ، التي نمت غنية بسبب استغلال الفلاحين والحروب المفترسة. بالإضافة إلى ذلك ، ضمت طبقة اللوردات الإقطاعيين أيضًا محاربي الأمراء ، الذين حصلوا على الأرض من الأمير. كان يطلق على ملكية الأرض هذه إقطاعية ، وهي ملكية دائمة يمكن توريثها.

بعد التبني في القرن العاشر. ظهرت المسيحية والإقطاعية الجماعية - الأديرة والكنائس. نمت أراضيهم بشكل رئيسي على حساب العشور وغيرها من الدخل (قضائي ، إلخ).

كانت الطبقة الدنيا من اللوردات الإقطاعيين عبارة عن خدم ، أمراء وبويار ، خدم. حصلوا على الأرض للخدمة ولمدة الخدمة.

كانت جميع مجموعات اللوردات الإقطاعيين في علاقة سيادة-تبعية. كان الحاكم الأعلى هو الدوق الأكبر ، وكان أتباعه أمراء محليين - أباطرة البويار وأفراد الخدمة. كان التابعون في الخدمة العسكرية.

كان الحق الرئيسي للوردات الإقطاعيين هو الحق في الأرض واستغلال الفلاحين ، والذي تم التعبير عنه أولاً وقبل كل شيء في حقيقة أنهم تلقوا الضرائب الإقطاعية من الفلاحين.

تدريجيًا ، حصل اللوردات الإقطاعيون على ما يسمى بالحصانات من أمرائهم الأباطرة ، وتم إعفاؤهم من دفع الجزية لصالح الأمير واكتسبوا الحق في تكوين فرقة ، للحكم على السكان المعتمدين عليهم ، وتحصيل الضرائب المختلفة ، إلخ. أصبحت السلطة السياسية سمة من سمات الملكية الإقطاعية الكبيرة. حدد القانون أيضًا امتيازات الطبقة الحاكمة: تشديد العقوبة على قتل سيد إقطاعي أو إلحاق الضرر بممتلكاته ، وحقوق أوسع لنقل الملكية عن طريق الميراث ، إلخ.

مع نمو الملكية الإقطاعية ، زاد عدد السكان المعالين من خلال الاستعباد الاقتصادي ، عندما أُجبرت الكومونات المدمرة على الذهاب إلى السيد الإقطاعي بالاعتماد على ظروف مختلفة (الشراء ، والمحسوبية ، والتوظيف ، وما إلى ذلك) ، وكذلك غير. - الإكراه الاقتصادي. ونتيجة لذلك ، لم يكن هناك فلاحون طائفيون أحرار تقريبًا ، وانحدر السكان الفلاحون الرئيسيون بشكل أو بآخر من التبعية الإقطاعية.

كانت المجموعة الرئيسية من الفلاحين هي smerds الذين عاشوا في مجتمعات الحبال. كان لديهم منزلهم ومزارعهم وأرضهم المستخدمة. تم التعبير عن اعتماد المبتدئين على اللوردات الإقطاعيين في حقيقة أنهم ملزمون بخدمة الرسوم الإقطاعية (دفع الجزية والضرائب). في حالة عدم وجود الأبناء والبنات غير المتزوجات ، انتقلت جميع ممتلكاتهم بعد الموت إلى السيد. كانت الوفيات خاضعة لحكم الأمير وأتباعه والكنيسة. لكن هؤلاء ليسوا أقنانًا بعد ، لأنهم لم يكونوا مرتبطين بالأرض وشخصية السيد الإقطاعي.

تتكون فئة أخرى من السكان المعالين من المشتريات - الخداع ، مجبرين على الخوض في عبودية السيد. بعد أن اقترضوا المال أو الممتلكات (kupu) من اللورد الإقطاعي ، اضطروا للعمل لدى المالك. علاوة على ذلك ، لا يمكن للشراء أن ينجح ويبقى عمليًا مع السيد مدى الحياة إذا لم يسدد الدين. في حالة الرحلة ، تحول الشراء إلى عبيد.

كانت هناك أيضًا فئات أخرى من السكان المعتمدين على الإقطاعية: المنبوذون - الأشخاص الذين تركوا المجتمع ؛ غفر - الذين وقعوا تحت رعاية كنيسة أو أديرة أو أمراء إقطاعيين علمانيين وهم ملزمون بالعمل في مزارعهم من أجل ذلك.

في الدولة الروسية القديمة كان هناك أيضًا عبيد - عبيد وأقنان. لقد حُرموا عمليا من الحقوق وكانوا متساوين مع الماشية. مصادر العبودية هي: الأسر ، والولادة من العبيد ، وبيع الذات في العبودية ، والزواج من عبد ، والدخول في الخدمة "بدون شجار" (أي دون أي تحفظات) ، والإفلاس ، والهروب من المشتريات ، وارتكاب الجرائم الجسيمة (الحرق العمد) البيدر ، وسرقة الحصان).

ومع ذلك ، لم تكن العبودية في ولاية كييف أساس الإنتاج ، لكنها كانت محلية أساسًا. بعد ذلك ، أصبح العبيد أول الأقنان.

كانت هناك مدن كبيرة ومتعددة في الدولة الروسية القديمة. تميز التجار ، الذين كانوا فئة مميزة من الناس ، بين سكان الحضر. عاش الحرفيون المهرة أيضًا في المدن ، حيث أقاموا المعابد والقصور الرائعة للنبلاء ، وصنعوا الأسلحة والمجوهرات ، إلخ.

كان سكان الحضر أكثر حرية من الفلاحين المعالين. من وقت لآخر ، في المدن ، كانت التجمعات الشعبية تعقد - veche. لكن التمايز الطبقي كان مهمًا للغاية.

لطالما كانت الدولة الروسية متعددة الإثنيات (متعددة الجنسيات). اختلط السلاف بالقبائل الفنلندية ، وسارت هذه العملية بسلام. كل الشعوب متساوية. لم تكن هناك ميزة للسلاف ، بما في ذلك مصادر القانون الروسي القديم.

وهكذا ، كان الهيكل الاجتماعي للدولة الروسية القديمة انقسامًا طبقيًا واضحًا للمجتمع ، وهو سمة من سمات النظام الملكي الإقطاعي المبكر. استندت حيازة الأراضي الإقطاعية على موقف التبعية للمشتريات والمشتريات. تم استخدام العبودية بشكل رئيسي للأغراض المنزلية ولم تشكل أساس الإنتاج. في الوقت نفسه ، لم يكن هناك انقسام عرقي على الإطلاق.

استنتاج

في القرنين التاسع والثاني عشر ، كانت كييف روس واحدة من أكبر القوى الأوروبية في العصور الوسطى ، والتي لعبت دورًا مهمًا في مصير الشعوب والدول ليس فقط في الغرب ، ولكن أيضًا في الشرق وحتى في الشمال البعيد. مثلما تحولت اليرقة إلى فراشة ، تحولت الدولة الروسية الفتية ، من حفنة صغيرة من دنيبر السلاف ، إلى قوة هائلة ، توحد تحت جناحها كل القبائل السلافية الشرقية ، قبائل Balts و Fino-Ugrians. يمكن نقل روح ذلك الوقت في كلمات الشاعر الروسي س. لوحت ، لوحت حتى علم نصف العالم عن الدولة السلافية الفتية - كان الحكام الغربيون يحلمون بأن يكونوا على صلة بأمراء كييف ، وكان الإغريق شريكًا تجاريًا دائمًا لروسيا ، وسار التجار الروس على طول بحر قزوين ، ووصلوا إلى بغداد وبلخ. جوارت تيارات Varangians باستمرار الجار سريع النمو ، وانضمت إلى فرق الأمير وانضمت إلى البعثات الخارجية. وفي جارديك ، كما أطلق عليها الفارانجيون ، وجد القادمون الجدد منزلًا جديدًا ، واستوعبوا السكان المحليين.

من العمل التاريخي الرئيسي لتلك الأوقات الذي وصل إلينا - "حكاية السنوات الماضية" ، نتعلم أن السلاف كان لديهم معرفة واسعة بجغرافيا العالم آنذاك ، من ساحل بريطانيا في الغرب إلى الصينيين في الشرق ، يذكر "Ostrovnitsa" (إندونيسيا) ، الواقعة في نهاية الأرض ، ويتحدث عن البراهمة الهندية.

سرعان ما اندمج سكان كييف روس في التيار الأوروبي العام ، وانضموا إلى الثقافة البيزنطية وأوروبا الغربية ، وخلقوا أعمالهم الفنية الأدبية والمعمارية والفنية. مع تبني روسيا للمسيحية ، تنضم الدولة الفتية إلى ثقافة الكتاب. على الرغم من وجود لغة مكتوبة في روسيا قبل المعمودية ، إلا أن أعظم تطور للأدب بدأ بعد عام 988.

هل كان بإمكان أسلافنا ، كونهم متوحشين أميين ، كما وصفهم أتباع النظرية النورماندية ، أن يبنوا مثل هذه الدولة القوية؟ هل يمكنك حقًا أن تعلن عن نفسك في منتصف الطريق حول العالم؟ هل من الممكن أن يكون برابرة الأمس ، الذين ألقوا بذيولهم وتسلقوا من البتولا ، قادرين على بناء أكبر دولة في العالم ، بعد أن صمدوا أمام هجمات الأوروبيين من الغرب وجحافل لا حصر لها من الشرق؟ وحول المصادر البيزنطية و حول المعلومات العربية التي تشير إلى أنه قبل وقت طويل من وصول روريك إلى روسيا ، كان للسلاف أمراءهم ، والذين عملوا بشكل جيد بدون "النواة الألمانية".

ومع ذلك ، دعونا نترك نظرية نورمان ، مختنقة في مخاض الموت ، وإلقاء عبارات عالية غير مدعومة ، ونلقي نظرة رصينة على الأشياء. كان تشكيل الدولة بين السلاف القدماء نتيجة طبيعية لتفكك المجتمع القبلي ، وظهور مجتمع طبقي ، وإعادة تنظيم أعضاء السلطة القبلية في أجهزة الطبقة المهيمنة اقتصاديًا. أكملت عملية إنشاء الدولة الروسية القديمة للقبائل السلافية الشرقية في دولة واحدة ، والتي أخذت مكانتها بقوة بين أقوى الدول الأخرى في أوروبا في العصور الوسطى.

قائمة الأدب المستخدم

1.Belkovets L.P. ، Belkovets V.V. تاريخ دولة وقانون روسيا. دورة محاضرة. - نوفوسيبيرسك: دار نوفوسيبيرسك لنشر الكتب ، 2010. - 216 ص.

2.فلاديميرسكي بودانوف م. مراجعة تاريخ القانون الروسي. - روستوف أون دون: فينيكس ، 2007. - 524 ص.

.إيزيف آي. تاريخ دولة وقانون روسيا: كتاب مدرسي. - م: فقيه ، 2004. - 797 ص.

.تاريخ الدولة والقانون المحلي: كتاب مدرسي / إد. نعم. تيتوف. - م: OOO "TK Welby" ، 2011. - 544 صفحة.

.في مافرودين تشكيل الدولة الروسية القديمة. - لام: دار النشر LGOLU ، 2005. - 432 صفحة.

.حكاية السنوات الماضية // حكاية روسيا القديمة. - م: Baluev ، 2012. - 400 ص.

.تشيرتكوف أ. الهيكل الإقليمي للدولة الروسية القديمة: البحث عن أساس قانوني // تاريخ الدولة والقانون. - 2010. - رقم 21. - С.34 -

.Rybakov B.A. كييف روس والإمارات الروسية. م: نوكا ، 2009 س 12

دروس خصوصية

بحاجة الى مساعدة في استكشاف موضوع؟

سيقوم خبراؤنا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
ارسل طلبمع الإشارة إلى الموضوع الآن لمعرفة إمكانية الحصول على استشارة.

تطور الدولة الروسية القديمة

1. تشكيل الدولة الروسية القديمة في نهاية القرن التاسع. الأسباب والشخصية والميزات

2. تطور الدولة الروسية القديمة في القرنين العاشر - أوائل القرن الثاني عشر.

3- الخصائص العامة للدولة الروسية القديمة وأهميتها في تاريخ وطننا الأم

قائمة الأدب المستخدم

الدولة الروسية القديمة قوة روريك

1. التعليم الروسية القديمة تنص على الخامس النهاية أنا NS الخامس. الأسباب ، اختلاف الشخصيات، الخصائص

تشكلت الدولة الروسية القديمة نتيجة تفاعل معقد لمجموعة كاملة من العوامل الداخلية والخارجية ، الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والروحية. بادئ ذي بدء ، ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار التغييرات التي حدثت في اقتصاد السلاف الشرقيين في القرنين الثامن والتاسع. لذلك ، لوحظ بالفعل التنمية الزراعية , الأراضي الصالحة للزراعة الخاصة في منطقة السهوب والغابات في منطقة دنيبر الوسطى ، أدت إلى ظهور منتج فائض ، مما خلق ظروفًا لفصل مجموعة الفرقة الأميرية عن المجتمع (كان هناك فصل العمل الإداري العسكري عن العمل الإنتاجي ). في شمال أوروبا الشرقية ، حيث بسبب الظروف المناخية القاسية ، لم تستطع الزراعة أن تنتشر على نطاق واسع ، واصلت الصناعات لعب دور مهم ، وكان ظهور فائض المنتج نتيجة للتنمية تبادلو التجارة الخارجية... في مجال توزيع الزراعة الصالحة للزراعة بدأت تطور المجتمع القبلي، والتي ، بفضل حقيقة أنه يمكن الآن لعائلة كبيرة منفصلة أن تعول على وجودها ، بدأت في التحول إلى زراعي أو مجاور (إقليمي ). مثل هذا المجتمع ، كما كان من قبل ، يتألف بشكل أساسي من الأقارب ، ولكن على عكس المجتمع العشائري ، كانت الأرض الصالحة للزراعة ، مقسمة إلى حصص ، ومنتجات العمل هنا في استخدام العائلات الكبيرة المنفصلة التي تمتلك الأدوات والماشية. خلق هذا بعض الشروط لتمايز الملكية ، لكن لم يكن هناك تقسيم اجتماعي في المجتمع نفسه - ظلت إنتاجية العمل الزراعي منخفضة للغاية. وجدت الحفريات الأثرية للمستوطنات السلافية الشرقية في تلك الفترة مساكن عائلية متطابقة تقريبًا ، وشبه مخابئ مع نفس مجموعة الأشياء والأدوات.

إلى العوامل السياسيةيجب أن يُعزى تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين إلى تعقيد العلاقات بين القبائل والاشتباكات بين القبائل ، مما أدى إلى تسريع تشكيل السلطة الأميرية ، وزيادة دور الأمراء والفرق ، وكلاهما يدافع عن القبيلة من الأعداء الخارجيين و العمل كمحكم في أنواع مختلفة من النزاعات.

ساهم تطور الأفكار الوثنية للسلاف في تلك الحقبة أيضًا في تشكيل سلطة الأمير. لذلك ، مع نمو القوة العسكرية للأمير ، وجلب الغنائم إلى القبيلة ، والدفاع عنه من الأعداء الخارجيين ، ومواجهة مشكلة تسوية الخلافات الداخلية ، نمت هيبته ، وفي الوقت نفسه ، حدث الاغتراب عن المجتمعات الحرة.

وهكذا ، كنتيجة للنجاحات العسكرية ، وأداء الوظائف الإدارية المعقدة ، وبُعد الأمير عن دائرة الشؤون المعتادة واهتمامات أفراد المجتمع ، مما أدى في كثير من الأحيان إلى إنشاء مركز محصن بين القبائل - الإقامة للأمير والفرقة ، بدأ في منح زملائه رجال القبائل قوى وقدرات خارقة للطبيعة ، حيث رأوا فيه أكثر فأكثر ضمانًا لرفاهية القبيلة بأكملها ، وتم ربط شخصيته بالطوطم القبلي. كل هذا أدى إلى تقديس السلطة الأميرية ، وخلق المتطلبات الروحية للانتقال من العلاقات الجماعية إلى العلاقات بين الدولة.

المتطلبات الخارجية تشمل "الضغط" الذي مورس على العالم السلافي من قبل جيرانه - الخزر والنورمان.

فمن ناحية ، أدت رغبتهم في السيطرة على طرق التجارة التي تربط الغرب بالشرق والجنوب إلى تسريع تشكيل مجموعات الأسراب الأميرية التي انجذبت إلى التجارة الخارجية. إذا أخذنا ، على سبيل المثال ، منتجات التجارة ، أولاً وقبل كل شيء ، فراء من رفاقهم من رجال القبائل واستبدالهم بمنتجات ذات استهلاك مرموق وفضة من التجار الأجانب ، وبيعها للأجانب المأسورين ، فإن النبلاء المحليين أخضعوا الهياكل القبلية أكثر فأكثر ، وعزلوا أنفسهم عن أفراد المجتمع العاديين ... بمرور الوقت ، ستبدأ ، بالاتحاد مع تجار المحاربين الفارانجيين ، في ممارسة السيطرة على طرق التجارة والتجارة نفسها ، مما سيؤدي إلى توحيد العهود القبلية المنتشرة سابقًا والموجودة على طول هذه الطرق.

من ناحية أخرى ، أدى التفاعل مع الحضارات الأكثر تقدمًا إلى تبني بعض الأشكال الاجتماعية والسياسية في حياتهم. ليس من قبيل المصادفة أنه لفترة طويلة تم استدعاء الدوقات العظماء في روسيا ، على غرار Khazar Kaganate ، Khakans (Kagans). لفترة طويلة ، كانت الإمبراطورية البيزنطية تعتبر المعيار الحقيقي للدولة والهيكل السياسي.

يجب أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن وجود كيان دولة قوي في فولغا السفلى - Khazar Kaganate ، يحمي السلاف الشرقيين من غارات البدو ، الذين في العصور السابقة (الهون في القرنين الرابع والخامس ، الأفار في القرن السابع) أعاقت تنميتها ، وتدخلت في العمل السلمي ، ونتيجة لذلك ، ظهور "جنين" الدولة.

مرت الدولة الروسية القديمة في تطورها بعدة مراحل. دعونا نفكر فيها.

في المرحلة الأولى من تشكيل الدولة الروسية القديمة (القرن الثامن - منتصف القرن التاسع) ، تنضج المتطلبات الأساسية ، وتشكيل الاتحادات القبلية ومراكزها - يسود ، والتي ذكرها المؤلفون الشرقيون. بحلول القرن التاسع. ظهور نظام بوليوديا ، أي التحصيل من أفراد المجتمع لصالح أمير الجزية ، والذي كان على الأرجح في تلك الحقبة لا يزال طوعياً وكان يُنظر إليه على أنه تعويض عن الخدمات العسكرية والإدارية.

في المرحلة الثانية (النصف الثاني من القرن التاسع - منتصف القرن العاشر) ، تسارعت عملية تشكيل الدولة إلى حد كبير بسبب التدخل النشط للقوى الخارجية - الخزر والنورمان (Varangians). يتحدث PVL عن الغارات التي شنها السكان المسلحون في شمال أوروبا ، مما أجبر السلوفينيين الإلمنيين وكريفيتشي والقبائل الفنلندية الأوغرية في تشودي وفيسي على دفع الجزية. في الجنوب ، جمع الخزر الجزية من الواجهات والشماليين و Radimichi و Vyatichi.

توصل الباحثون الحديثون ، الذين تغلبوا على أقصى درجات النورماندية ومعاداة النورماندية ، إلى الاستنتاجات التالية: بدأت عملية تشكيل الدولة قبل الفارانجيين ، وتشير حقيقة دعوتهم للحكم إلى أن هذا الشكل من السلطة كان معروفًا بالفعل. السلاف روريك شخصية تاريخية حقيقية ، حيث تمت دعوته إلى نوفغورود للعب دور الحكم ، وربما المدافع ضد "الأسراب الخارجية" (sveev) ، يستولي على السلطة. ظهورها في نوفغورود (سلمي أو عنيف) لا علاقة له بولادة الدولة ؛ تستخدم الفرقة النورماندية ، غير المثقلة بالتقاليد المحلية ، عنصر العنف بشكل أكثر فاعلية لجمع الجزية وتوحيد النقابات القبلية السلافية ، والتي تسرع إلى حد ما عملية تشكيل الدولة. في الوقت نفسه ، هناك توطيد للنخبة الأميرية - الدرزية المحلية ، وتكاملها مع Varangian druzhina و عبودية Varangians أنفسهم ؛ أوليغ ، الذي قام بتوحيد أراضي نوفغورود وكييف وتوحيد المسار "من الفارانجيين إلى الإغريق" ، جلب القاعدة الاقتصادية في ظل الدولة الناشئة ؛ المسمى "روس" من أصل شمالي. وعلى الرغم من أن التأريخ يشير إلى إحدى القبائل النورماندية ، إلا أنه على الأرجح اسم جماعي (من الفنلندية ruotsi - rowers) لم تختبئ تحته مجموعة عرقية ، بل مجموعة عرقية اجتماعية ، تتكون من ممثلين لشعوب مختلفة تعمل في السطو البحري والتجارة. ثم ، من ناحية ، يتضح انتشار هذا المصطلح ، الذي لم يعد مرتبطًا بأي مجموعة عرقية ، بين السلاف الشرقيين ، ومن ناحية أخرى ، الاندماج السريع للفارانجيين أنفسهم ، الذين تبنوا ، علاوة على ذلك ، الطوائف الوثنية المحلية ولم يتمسكوا بآلهتهم.

في عهد أوليغ (879-912)في يديه ، تركزت السلطة على المنطقة من لادوجا إلى الروافد السفلية لنهر الدنيبر. تم تشكيل نوع من الاتحاد للعهود القبلية ، برئاسة دوق كييف الأكبر. تجلت قوته في حقه في تحصيل الجزية من جميع أعضاء اتحاد القبائل هذا. قام أوليغ ، بالاعتماد على قوة الفرق السلافية النورماندية و "المحاربين" (أعضاء مسلحين أحرار في المجتمع) بحملة ناجحة ضد بيزنطة في 907. ونتيجة لذلك ، تم توقيع اتفاقية مفيدة لروسيا ، تمنحها الحق في التجارة المعفاة من الرسوم الجمركية. كانت الامتيازات الجديدة في اتفاقية 911.

إيغور (912-945)حاول الحفاظ على وحدة اتحاد القبائل ، ودافع أيضًا عن حدوده ضد البدو الرحل الذين ظهروا - البيشنك. في الأربعينيات ، قام بحملتين ضد بيزنطة ، والتي انتهكت اتفاقياتها مع روسيا. نتيجة لذلك ، بعد أن فشل ، أبرم عقدًا أقل ربحية في عام 944 ، وفي عام 945 ، خلال فترة تعدد الود في أرض دريفليانسكي ، قُتل بسبب مطالبته بجزية تتجاوز المعتاد.

ثالثتبدأ المرحلة الأخيرة من طي الدولة بإصلاحات الأميرة أولغا.بعد أن انتقمت من الدريفليان لوفاة زوجها ، حددت نسبة ثابتة من الجزية ، وترتبت لجمعها " باحات الكنائس " ، التي أصبحت الدعامة الأساسية للسلطة الأميرية في هذا المجال. سياسة ابنها سفياتوسلاف (964-972) ،اشتهرت بالنصر على الخزرية والحملات على نهر الدانوب ، والتي انتهت بالفشل ، تطلبت تعبئة قوات كبيرة للفتوحات الخارجية. هذا إلى حد ما أخر النظام الداخلي للأرض الروسية.

القضاء التام على العهود القبلية يحدث خلال فترة الحكم القديس فلاديمير (980-1015).يحاول لتقوية الإيمان الوثني، وبالتالي قوتهم. لهذا الغرض ، تم إنشاء مجموعة من خمسة آلهة رئيسية ، برئاسة بيرون ، الذي كان محترماً بشكل خاص بين المحاربين الأمراء. لكن هذا الإجراء لم يتغير كثيرًا ، ثم ذهب فلاديمير إلى نوع من "الثورة الروحية" من أعلى - يقدم في 988 النصرانية... أتاح هذا الدين التوحيدى أساسًا طرد الطوائف الوثنية المحلية ووضع الأساس الروحي للجنسية الروسية الوحيدة الناشئة والدولة الروسية القديمة.

الخطوة الحاسمة التالية ، استكمال إنشاء الدولة ، هي إستبدالفلاديمير أمراء القبائل بأبنائهم، مصممة للدفاع عن العقيدة الجديدة وتقوية سلطة أمير كييف على الأرض.

2. تطور الدولة الروسية القديمة في البداية ثاني عشر نسخة.

في سياق معمودية روس في جميع أراضيها ، تم تأسيس سلطة أبناء فلاديمير الأول وسلطة الأساقفة الأرثوذكس ، التابعين لمدينة كييف. الآن كان جميع الأمراء الذين عملوا كأتباع لدوق كييف الأكبر من عائلة روريك فقط. تذكر الملاحم الاسكندنافية إقطاعيات الفايكنج ، لكنهم كانوا موجودين في ضواحي روسيا وعلى الأراضي التي تم ضمها حديثًا ، لذلك ، في وقت كتابة حكاية السنوات الماضية ، بدوا بالفعل بقايا. خاض أمراء روريك صراعًا شرسًا مع أمراء القبائل المتبقين (يذكر فلاديمير مونوماخ الأمير فياتيتشي خودوتا وابنه). هذا ساهم في مركزية السلطة.

وصلت قوة الدوق الأكبر إلى أعلى مستوياتها في عهد فلاديمير وياروسلاف الحكيم ، ولاحقًا في عهد فلاديمير مونوماخ. كما قام إيزياسلاف ياروسلافيتش بمحاولات لتقويته ، ولكن أقل نجاحًا. تم تعزيز مكانة السلالة من خلال العديد من الزيجات السلالات الدولية: آنا ياروسلافنا والملك الفرنسي فسيفولود ياروسلافيتش والأميرة البيزنطية ، إلخ.

منذ عهد فلاديمير أو ، وفقًا لبعض المصادر ، ياروبولك سفياتوسلافيتش ، بدأ الأمير في توزيع الأراضي على الحراس بدلاً من الراتب النقدي. إذا كانت هذه في البداية مدنًا للتغذية ، ففي القرن الحادي عشر ، استقبل الحراس القرى. جنبا إلى جنب مع القرى التي أصبحت إقطاعيات ، تم أيضًا منح لقب البويار. بدأ البويار في تشكيل الفرقة الكبرى ، والتي كانت ، في النوع ، ميليشيا إقطاعية. الفرقة الأصغر سناً ("الشباب" ، "الأطفال" ، "الجشع") ، التي كانت مع الأمير ، كانت تعيش على التغذية من القرى الأميرية والحرب. لحماية الحدود الجنوبية ، تم تنفيذ سياسة إعادة توطين "أفضل رجال" القبائل الشمالية في الجنوب ، كما تم إبرام معاهدات مع البدو الرحل ، "القبعات السوداء" (توركس ، بيرندي ، بيشنيغ). تم التخلي عن خدمات فرقة فارانجيان المستأجرة في عهد ياروسلاف الحكيم.

صفحة من الطبعة القصيرة من "الروسية برافدا"

بعد ياروسلاف الحكيم ، تم أخيرًا تأسيس مبدأ "سلم" وراثة الأرض في عائلة روريك. تلقى الأكبر في الأسرة (ليس حسب العمر ، ولكن حسب نسب القرابة) ، كييف وأصبح الدوق الأكبر ، وتم تقسيم جميع الأراضي الأخرى بين أفراد الأسرة وتوزيعها حسب الأقدمية. تنتقل السلطة من أخ إلى أخ ، ومن عم إلى ابن أخ. احتل تشرنيغوف المركز الثاني في التسلسل الهرمي للجداول. عند وفاة أحد أفراد العشيرة ، انتقل جميع روريكوفيتش الأصغر منه إلى الأراضي المقابلة لأقدميتهم. عندما ظهر أعضاء جدد من العشيرة ، تم تحديد مصيرهم - مدينة مع الأرض (volost). في عام 1097 ، تم تكريس مبدأ التخصيص الإجباري للميراث للأمراء.

مع مرور الوقت ، بدأت ملكية جزء كبير من الأرض من قبل الكنيسة ("العقارات الرهبانية"). منذ عام 996 ، دفع السكان العشور للكنيسة. ازداد عدد الأبرشيات ابتداء من 4. بدأ منصب رئيس المطران ، المعين من قبل بطريرك القسطنطينية ، في كييف ، وتحت قيادة ياروسلاف الحكيم ، تم انتخاب المطران لأول مرة من بين الكهنة الروس ، في عام 1051 كان مقربًا من فلاديمير وابنه هيلاريون. بدأ تأثير الأديرة ورؤسائها المنتخبين ورؤساء الأديرة. أصبح دير كييف - بيشيرسكي مركز الأرثوذكسية.

قدم البويار والفرقة نصائح خاصة في عهد الأمير. كما تشاور الأمير مع المطران والأساقفة ورؤساء الأديرة الذين شكلوا مجلس الكنيسة. مع تعقيد التسلسل الهرمي الأميري ، بحلول نهاية القرن الحادي عشر ، بدأت المؤتمرات الأميرية ("الأشرار") بالتجمع. في المدن ، عملت vecheas ، حيث اعتمد البويار في كثير من الأحيان لدعم مطالبهم السياسية (الانتفاضات في كييف في 1068 و 1113).

في القرن الحادي عشر - بداية القرن الثاني عشر ، تم تشكيل أول مدونة مكتوبة للقوانين - "Russkaya Pravda" ، والتي تم تجديدها باستمرار بمقالات "Pravda Yaroslav" (c.1015-1016) ، "Pravda Yaroslavichi" (c. 1072) و "ميثاق فلاديمير فسيفولودوفيتش" (1113). عكست Russkaya Pravda التمايز المتزايد بين السكان (الآن حجم فيرا يعتمد على الوضع الاجتماعي للضحية) ، ونظم وضع هذه الفئات من السكان مثل الخدم والعبيد والمشتريات والمشتريات و ryadovichi.

ساوت "برافدا ياروسلاف" حقوق "روسينس" و "سلوفينيين". هذا ، إلى جانب التنصير وعوامل أخرى ، ساهم في تكوين مجتمع عرقي جديد ، وتحقيق وحدته وأصله التاريخي.

منذ نهاية القرن العاشر ، عرفت روسيا إنتاج العملات المعدنية الخاص بها - العملات الفضية والذهبية لفلاديمير الأول وسفياتوبولك وياروسلاف الحكيم وأمراء آخرين.

انفصلت إمارة بولوتسك لأول مرة عن كييف في بداية القرن الحادي عشر. بعد أن حشد جميع الأراضي الروسية الأخرى تحت حكمه بعد 21 عامًا فقط من وفاة والده ، توفي ياروسلاف الحكيم عام 1054 ، قسمهم بين الأبناء الخمسة الذين نجوا منه. بعد وفاة أصغرهما ، تركزت جميع الأراضي في أيدي الشيوخ الثلاثة: إيزياسلاف من كييف ، وسفياتوسلاف من تشيرنيغوف وفسيفولود بيرياسلافسكي ("ثلاثي ياروسلافيتش"). بعد وفاة سفياتوسلاف عام 1076 ، حاول أمراء كييف حرمان أبنائه من ميراث تشرنيغوف ، ولجأوا إلى مساعدة بولوفتسي ، التي بدأت غاراتها في عام 1061 (فور هزيمة التورك على يد الأمراء الروس. في السهوب) ، على الرغم من استخدام البولوفتسيين لأول مرة في الفتنة من قبل فلاديمير مونوماخ (ضد فسيسلاف بولوتسك). توفي إيزياسلاف من كييف (1078) وابن فلاديمير مونوماخ إيزياسلاف (1096) في هذا الصراع. في مؤتمر Lyubech (1097) ، المصمم لإنهاء الصراع المدني وتوحيد الأمراء لحمايتهم من Polovtsy ، تم الإعلان عن المبدأ: "دع الجميع يحتفظ بوطنه". وهكذا ، مع الاحتفاظ بقانون الناموس ، في حالة وفاة أحد الأمراء ، اقتصرت حركة الورثة على إقطاعتهم. جعل هذا من الممكن إنهاء الصراع وتوحيد القوات لمحاربة Polovtsy ، التي انتقلت إلى عمق السهوب. ومع ذلك ، فتح هذا أيضًا الطريق أمام الانقسام السياسي ، حيث تم إنشاء سلالة منفصلة في كل أرض ، وأصبح دوق كييف الأكبر بين أنداده ، وفقد دور الحاكم.

في الربع الثاني من القرن الثاني عشر ، تفككت كييف روس في الواقع إلى إمارات مستقلة. تم اعتبار البداية الزمنية لفترة التجزؤ في التقاليد التأريخية الحديثة في عام 1132 ، عندما لم يعد بولوتسك (1132) ونوفغورود (1132) ونوفجورود ( 1136) ، وأصبح العنوان نفسه موضوع صراع بين مختلف الجمعيات الأسرية والإقليمية لروريكوفيتش. كتب المؤرخ تحت 1134 ، فيما يتعلق بالانشقاق بين مونوماخ ، "تمزقت الأرض الروسية بأكملها." لم تكن الحرب الأهلية التي بدأت تتعلق بالحكم العظيم نفسه ، ولكن بعد وفاة ياروبولك فلاديميروفيتش (1139) ، طُرد فسيفولود أولغوفيتش من تشرنيغوف مونوماخوفيتش فياتشيسلاف التالي من كييف.

بالإضافة إلى ذلك ، في نهاية القرن الحادي عشر وطوال القرن الثاني عشر ، أصبحت توغلات Polovtsy أكثر تكرارا ، لتحل محل Pechenegs الذين هاجروا إلى البلقان. لعقود عديدة ، لم يتمكن الأمراء الجنوبيون من روسيا من التعامل مع البولوفتسيين ، حيث قاموا بعدد من الحملات الفاشلة وعانوا من الهزائم الحساسة (المعركة على نهر ألتا ، والمعركة على نهر ستوجنا ، وما إلى ذلك). المدن ، التي غالبًا ما تقتحم كييف نفسها ، تدمر غار Pecherskaya.

ينطلق العلماء من حقيقة أنه خلال القرن الثاني عشر ، انتقل أكثر من نصف سكان الإمارات الجنوبية الروسية ، بسبب التهديد المستمر المنبثق من السهوب ، إلى الشمال ، إلى أرض روستوف سوزدال الأكثر هدوءًا ، والتي تسمى أيضًا Zalesye أو Opolye . سرعان ما شكل المهاجرون من الجنوب المكتظ بالسكان الأغلبية على هذه الأرض ونادرًا ما استوعبوا السكان الفنلنديين. تشهد السجلات والحفريات الأثرية على الهجرة الروسية الهائلة طوال القرن الثاني عشر. خلال هذه الفترة كان التأسيس والنمو السريع للعديد من مدن أرض روستوف-سوزدال (فلاديمير ، موسكو ، بيرياسلافل-زالسكي ، يوريف-أوبولسكي ، دميتروف ، زفينيجورود ، إلخ.)

3. الخصائص العامة للدولة الروسية القديمة وأهميتها في تاريخ وطننا الأم

تلخيصًا موجزًا ​​موجزًا ​​، نلاحظ أنه بحلول نهاية القرن العاشر ، تم تشكيل السمات الرئيسية للدولة الروسية القديمة:

- سلطة الأميرية (القبلية) ؛

- أبسط جهاز دولة في شخص فرق وحكام الأمير ؛

- نظام الرافد.

- مبدأ الاستيطان الإقليمي وإزاحة القبيلة ؛

- ديانة توحيدية تعزز عملية تقديس السلطة الأميرية.

أدت شدة الظروف المناخية لأوروبا الشرقية ، والعزلة عن مراكز الحضارة القديمة إلى تأخير وإبطاء عملية تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين. تم تشكيلها نتيجة تفاعل معقد من العوامل الداخلية والخارجية ، مما سمح لها بالظهور ، بناءً على أساس مجتمعي واحد فقط. بعد أن تبنت القبائل الجرمانية إنجازات الحضارة الرومانية ، اقتربت عاجلاً وأسرع من أشكال الدولة لتنظيم الحياة العامة.

كانت إحدى خصائص الدولة الروسية القديمة أنها كانت منذ البداية ذات تكوين عرقي كبير. في المستقبل ، سيساهم هذا في حقيقة أن الدولة والدين الأرثوذكسي سيصبحان القوى الرئيسية التي تضمن الوحدة الداخلية.

كان لتشكيل الدولة أهمية تاريخية كبيرة للسلاف الشرقيين. لقد خلق ظروفًا مواتية لتطوير الزراعة والحرف والتجارة الخارجية ، وأثر في تشكيل الهيكل الاجتماعي. على سبيل المثال ، ساهم أداء وظائف السلطة في فترة لاحقة في تحويل الأمراء والبويار إلى ملاك الأراضي.

بفضل تشكيل الدولة ، يتم تشكيل الثقافة الروسية القديمة ، ويتم تشكيل نظام أيديولوجي واحد للمجتمع.

في إطار الدولة الروسية القديمة ، يتم تشكيل جنسية روسية قديمة واحدة - أساس الشعوب السلافية الشرقية الثلاثة: الروسية الكبرى والأوكرانية والبيلاروسية.

خلال القرون التي أعقبت إنشائها ، تغلبت الدولة الروسية القديمة على "موجات" البدو ، ووجهت ضربة إلى نفسها ، وبالتالي وفرت ظروفًا مواتية لتطور الحضارة الأوروبية. من ناحية أخرى ، أصبحت روسيا نوعًا من الجسور التي يتم من خلالها التبادل الثقافي والتجاري بين الغرب والشرق. ومع ذلك ، فإن الموقف الحضاري لروسيا سيؤثر إلى حد كبير على مسار التنمية الخاص بها ، مما يتسبب في تناقضات داخلية ، ويؤدي إلى تعميق الانقسام الاجتماعي والثقافي.

إذا أخذنا في الاعتبار دور الدولة الروسية القديمة من حيث الأهمية لتاريخ بلدنا ، فمن الجدير بالذكر أنه خلال فترة الدولة الروسية القديمة ، تم إرساء أسس الدولة ، وبدأت الثقافة الروسية في التشكل ، تم تشكيل نظام اجتماعي ، والذي كان شرطًا أساسيًا لتشكيل الدولة الروسية ككل.

قائمة الأدب المستخدم

1. Karamzin N.M. تاريخ الحكومة الروسية. - م ، 2007. T 1.

2. Soloviev S.M. تاريخ روسيا منذ العصور القديمة .- M. ، 2006. T1.

3. Gumilev L.N. من روسيا إلى روسيا. - م ، 2008.

4. جوميليف ل. روسيا القديمة والسهوب العظيمة. - م 2008

5. Drums VV، Nikolaev IM، Rozhkov BG تاريخ روسيا من العصور القديمة حتى نهاية القرن العشرين نورما ، موسكو: 2003 ، 496 ثانية.