ملخص مومو. مايكل إندي "مومو

مايكل اندي

مقدمة صغيرة من المترجم

هذه الترجمة هي أول تجربة من نوعها في عملي.

حتى سن 53 ، قضيت حياتي كلها في روسيا ، وأنا أنتمي إلى جنسية غير معروفة وغريبة بعض الشيء - الألمان الروس. هؤلاء ليسوا الألمان الألمان الذين يحتلون مكانة قوية في المجتمع البشري ، لكنهم جزء من الشعب الألماني الذي نشأ في عملية التكيف طويلة المدى - أولاً في روسيا القيصرية ، ثم في روسيا السوفيتية - التي تم طردها من ألمانيا بعد سبع سنوات من الحرب.

من المدهش أن أسلافي على مدى قرنين ونصف لم يتم استيعابهم من قبل العقلية الروسية القوية والثقافة الروسية بالقدر الذي قد يتوقعه المرء. لقد شكلت تربيتهم الديني والطائفي وأصلهم الفلاحي أقوى مناعة ضد هذا الانحلال. وهذا على الرغم من كل الاضطرابات الاجتماعية التي عصفت بالدولة الروسية في القرن العشرين المشؤوم - خاصة أثناء الحرب مع ألمانيا الفاشية ، عندما كان الألمان الروس يتماهون بشكل طبيعي ولكن بشكل غير عادل مع الفاشيين الألمان ، وهو مكروه للغاية في الاتحاد السوفيتي.

وقعت طفولتي ومراهقتي في تلك الفترة من التاريخ. ولكن بعد إلغاء "القنانة" للمرة الثانية عام 1955 (تحرير المزارعين الجماعيين من التسجيل في القرى بإصدار جوازات سفر لهم وتصفية مكتب القائد الخاص للألمان الروس) وظهور الحرية النسبية ، بدأ الاستيعاب الطوعي تمامًا في تغيير عقلية الألمان الروس بسرعة تجاه الثقافة الروسية وطريقة الحياة الروسية.

منذ الطفولة ، انجذبت إلى التعلم ، الذي لا يتوافق على الإطلاق مع المزاج العام للقرية الألمانية الروسية المحافظة ، وفي سن 15 هربت من بيئة الفلاحين المتدينين وانغمست في الحضارة ، واستقرت في نزل و دخول المدرسة الفنية لمدينة أومسك السيبيرية الكبيرة (1952).

في ذلك الوقت قرأت كثيرًا ، ونظراً لاتجاه الأدب ووسائل الإعلام في ذلك الوقت ، ابتعدت بسرعة عن الدين ، الذي كان في منزلنا يتسم بطابع الأخلاق المملة والمؤلمة.

بشكل عام ، إذا تجاهلنا العواقب السلبية لتلك الحياة "المتحضرة" التي حطمت مصائر الملايين من الفتيان والفتيات القرويين الذين أتوا إلى المدينة ، فهناك شيء واحد مؤكد: الجزء الألماني من إعادة التوطين الحضري الكبير "تم إضفاء الطابع الروسي عليه" بسرعة ، تفقد لغتها وتقاليدها العائلية القديمة.

لست نادما على الإطلاق لأن الثقافة الروسية العظيمة ، غير العقلانية ، المحيرة إلى حد ما أصبحت ثقافتي ، بيئتي الروحية. لا أستطيع ولا أريد مقارنتها بالألمانية ، وهي غريبة عني ، دعني لا أحكم عليها.

صادفت كتاب إم إندي "مومو" بالصدفة بعد أن انتقلت مع عائلتي إلى ألمانيا. تم تضمين فصل منه في دليل لدراسة اللغة الألمانية وطريقة الحياة الألمانية للمهاجرين وعلى الفور ترك انطباعًا قويًا لدي بتوجهه الإنساني ورفض المؤلف المطلق للبناء العقلاني غير الروحاني للحياة في مجتمع رأسمالي.

أنت تفهم جيدًا أن البديل لحياة الغرب اليوم ، والذي يتطلب أقصى قدر من الواقعية ، يمكن أن يكون التواصل العاطفي الهادئ والتهدئة التأملية ، والتي تتطلب استهلاكًا ماديًا أقل بكثير. أيهما أقرب إلى المثالية سؤال فلسفي. لكن هذا موضوع مختلف لوقت آخر. في الوقت الحالي ، سألاحظ فقط أن أفكار يسوع الناصري بدت في وقت من الأوقات أكثر سخافة واستحالة. واليوم هم جوهر حياة معظم البشر. يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يعترض على أنه حتى في أوروبا المسيحية ، لا تزال الحياة بعيدة عن المعايير المعلنة. ومع ذلك ، فإن المسيحية تمثل أساسًا قويًا لا يتزعزع ، وسيستمر البناء عليها في البناء والتحسين وفقًا للحياة المتغيرة.

أثناء قراءة فيلم "مومو" ، كنت دائمًا ما يطاردني الشعور بأن هذه قصة من الفترة "الفضية" للأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، وليست من أكثر الكتب مبيعًا في العصر الحديث.

ثم انخرطت في ريادة الأعمال لفترة طويلة ، ولم أقضي كل وقتي في ذلك بنجاح كبير ، لكن فكرة إحضار الكتاب إلى القارئ الروسي لم تفارقني. أصبحت هذه الحاجة حادة بشكل خاص في السنوات الأخيرة ، عندما استحوذت فكرة البحث عن الله على ذهني.

والآن عن الكتاب وبطلته - الطفلة الصغيرة مومو ، التي كانت تتمتع بالقوة الأخلاقية والشجاعة لمقاومة قوة الشر الرمادية المستهلكة بالكامل.

تظهر بالقرب من مدينة كبيرة ، حيث يعيش الناس ببطء ، فيبتهجون ويحزنون ، ويتشاجرون ويتصالحون ، لكن الأهم أنهم يتواصلون مع بعضهم البعض ولا يمكنهم العيش بدونها. إنهم ليسوا أغنياء ، رغم أنهم ليسوا كسالى على الإطلاق. لديهم ما يكفي من الوقت لكل شيء ، ولا يخطر ببال أحد أن ينقذه.

يستقر مومو في مدرج قديم. لا أحد يعرف من أين هي أو ماذا تريد. يبدو أنها هي نفسها لا تعرف هذا.

سرعان ما تم اكتشاف أن Molu لديه موهبة سحرية ونادرة للاستماع إلى الناس بطريقة تجعلهم أكثر ذكاءً وأفضل ، ونسيان كل شيء تافه وعبثي يسمم حياتهم.

لكنها مغرمة بشكل خاص بالأطفال الذين يصبحون معها حالمين غير عاديين ويبتكرون ألعابًا رائعة.

ومع ذلك ، بالتدريج ، تتدخل قوة شريرة في شكل رجال رمادي يتغذون من الزمن البشري في حياة هؤلاء الناس بشكل غير محسوس وخفي وغير مسموع. بالنسبة إلى حشدهم الذي لا يُحصى ، فإن الأمر يتطلب الكثير ، والسادة الرماديون موهوبون ويخلقون بإصرار صناعة كاملة لسرقة الوقت من الناس. يجب أن يقنعوا كل شخص أنك بحاجة إلى ترشيد حياتك قدر الإمكان ، وألا تضيع نفسك في أمور غير واعدة مثل التواصل مع الأصدقاء والأقارب والأطفال ، وأكثر من ذلك على كبار السن "غير المجديين" والمعاقين. لا يمكن أن يكون العمل مصدرًا للفرح ، يجب أن يخضع كل شيء لهدف واحد - إنتاج الحد الأقصى من السلع في أقصر وقت ممكن.

والآن تتحول المدينة الهادئة السابقة إلى مركز صناعي ضخم ، حيث الجميع في عجلة من أمرهم ، لا يلاحظون بعضهم البعض. يتم توفير الوقت في كل شيء ، ويجب أن يصبح أكثر فأكثر ، ولكن على العكس من ذلك ، هناك نقص في المعروض أكثر فأكثر. يتطور نوع من الحياة المتشنجة والعقلانية للغاية ، حيث تكون كل لحظة ضائعة بمثابة جريمة.

أين يذهب "الوقت الموفر"؟ السادة الرمادية يسرقونها بشكل غير محسوس ، ويضعونها في خزائنهم المصرفية الضخمة.

من هم - السادة الرماديون؟ هؤلاء هم الشياطين الذين يجرون الناس إلى الشر باسم الهدف المغري. إغواءهم ببهجة الحياة ، والذي لا يمكن تحقيقه إلا بجهود هائلة ، وإنقاذ كل ثانية ، في الواقع ، يجبر السادة الرماديون الناس على التضحية بحياتهم الكاملة ذات المعنى. هذه السلسلة خاطئة ، وهي غير موجودة على الإطلاق ، لكنها تشير إلى الجميع حتى الموت.

ولدى مومو الكثير من الوقت ، وهي تمنحه بسخاء للناس. إنها غنية ليس في الوقت الذي يمكن أن يتجسد فيه ، ولكن في الوقت الذي تعطيه للآخرين. وقتها ثروة روحية.

بطبيعة الحال ، يصبح مومو للسادة الرماديين تجسيدًا لنظرة عالمية خطيرة بالنسبة لهم ، مما يعيق خططهم لإعادة تنظيم العالم بالكامل. لإزالة هذه العقبة ، يقومون بتحميل الفتاة بألعاب ميكانيكية باهظة الثمن وملابس وأشياء أخرى. كل هذا يجب أن يهز مومو ويجعلها تتخلى عن أي محاولات أخرى لإحراج الناس. للقيام بذلك ، تحتاج هي نفسها إلى الانجرار إلى سباق مجنون لتوفير الوقت.

عندما يفشل السادة الرماديون ، فإنهم يلقون بكل قوتهم في القضاء على المقاومة التي لا يفهمونها. في عملية هذا النضال ، يتعلمون أن مومو يمكن أن يقودهم إلى المكان الذي يتم فيه منح الناس وقتًا للحياة ، والذي يجب على الجميع التخلص منه بكرامة. للاستيلاء على المصدر الأساسي لكل وقت الإنسان - مثل هذا النجاح الذي لم تتخيله الشياطين العقلانية!

هنا يمكننا أن نرى تشابهًا مباشرًا مع الافتراض المسيحي: يُمنح كل شخص روحًا - جزء من الله ، ويتم منحه أيضًا الحق في اختيار كيفية التخلص منها. الإغراءات والكبرياء الأرضية تقود الإنسان بعيدًا عن الله ، ويبتعد عن الاتحاد الروحي به ، ويفقر نفسه طواعية حياته الروحية.

تم تحديد جوهر المحتوى الروحي والديني للكتاب في الفصل 12. يجد مومو نفسه في المكان الذي يأتي منه وقت جميع الناس. هنا يتم تحديده بوضوح مع الروح البشرية. الوقت هو الروح التي وهبها الله للإنسان في قلبه ، ويوزعه سيد الكورا. يلزمه أن يهب لكل إنسان الأوقات التي خُصص لها.

ومع ذلك ، فإن اللصوص الشيطانيين يسرقونها من الناس ، ولا يمكن للموزع أو الخالق أو ، لأسباب أعلى ، عدم منع ذلك. يجب على الناس أنفسهم إدارة الوقت المخصص لهم - أرواحهم - وحماية أنفسهم.

الساعة ليست سوى انعكاس غير كامل لما يوجد في صدر كل شخص ، في قلبه - في روحه. "... لذلك لديك أيضًا قلب لتشعر بالوقت. وكل ذلك الوقت الذي لا يشعر به القلب يضيع ، مثل ألوان قوس قزح للمكفوفين أو أغنية العندليب للصم. للأسف هناك قلوب عمياء وصماء لا تشعر بشيء رغم أنها تنبض ". القلوب الصمّة والعمياء أرواح قاتمة ، صمّ لنداءات الله.

مايكل اندي

مقدمة صغيرة من المترجم

هذه الترجمة هي أول تجربة من نوعها في عملي.

حتى سن 53 ، قضيت حياتي كلها في روسيا ، وأنا أنتمي إلى جنسية غير معروفة وغريبة بعض الشيء - الألمان الروس. هؤلاء ليسوا الألمان الألمان الذين يحتلون مكانة قوية في المجتمع البشري ، لكنهم جزء من الشعب الألماني الذي نشأ في عملية التكيف طويلة المدى - أولاً في روسيا القيصرية ، ثم في روسيا السوفيتية - التي تم طردها من ألمانيا بعد سبع سنوات من الحرب.

من المدهش أن أسلافي على مدى قرنين ونصف لم يتم استيعابهم من قبل العقلية الروسية القوية والثقافة الروسية بالقدر الذي قد يتوقعه المرء. لقد شكلت تربيتهم الديني والطائفي وأصلهم الفلاحي أقوى مناعة ضد هذا الانحلال. وهذا على الرغم من كل الاضطرابات الاجتماعية التي عصفت بالدولة الروسية في القرن العشرين المشؤوم - خاصة أثناء الحرب مع ألمانيا الفاشية ، عندما كان الألمان الروس يتماهون بشكل طبيعي ولكن بشكل غير عادل مع الفاشيين الألمان ، وهو مكروه للغاية في الاتحاد السوفيتي.

وقعت طفولتي ومراهقتي في تلك الفترة من التاريخ. ولكن بعد إلغاء "القنانة" للمرة الثانية عام 1955 (تحرير المزارعين الجماعيين من التسجيل في القرى بإصدار جوازات سفر لهم وتصفية مكتب القائد الخاص للألمان الروس) وظهور الحرية النسبية ، بدأ الاستيعاب الطوعي تمامًا في تغيير عقلية الألمان الروس بسرعة تجاه الثقافة الروسية وطريقة الحياة الروسية.

منذ الطفولة ، انجذبت إلى التعلم ، الذي لا يتوافق على الإطلاق مع المزاج العام للقرية الألمانية الروسية المحافظة ، وفي سن 15 هربت من بيئة الفلاحين المتدينين وانغمست في الحضارة ، واستقرت في نزل و دخول المدرسة الفنية لمدينة أومسك السيبيرية الكبيرة (1952).

في ذلك الوقت قرأت كثيرًا ، ونظراً لاتجاه الأدب ووسائل الإعلام في ذلك الوقت ، ابتعدت بسرعة عن الدين ، الذي كان في منزلنا يتسم بطابع الأخلاق المملة والمؤلمة.

بشكل عام ، إذا تجاهلنا العواقب السلبية لتلك الحياة "المتحضرة" التي حطمت مصائر الملايين من الفتيان والفتيات القرويين الذين أتوا إلى المدينة ، فهناك شيء واحد مؤكد: الجزء الألماني من إعادة التوطين الحضري الكبير "تم إضفاء الطابع الروسي عليه" بسرعة ، تفقد لغتها وتقاليدها العائلية القديمة.

لست نادما على الإطلاق لأن الثقافة الروسية العظيمة ، غير العقلانية ، المحيرة إلى حد ما أصبحت ثقافتي ، بيئتي الروحية. لا أستطيع ولا أريد مقارنتها بالألمانية ، وهي غريبة عني ، دعني لا أحكم عليها.

صادفت كتاب إم إندي "مومو" بالصدفة بعد أن انتقلت مع عائلتي إلى ألمانيا. تم تضمين فصل منه في دليل لدراسة اللغة الألمانية وطريقة الحياة الألمانية للمهاجرين وعلى الفور ترك انطباعًا قويًا لدي بتوجهه الإنساني ورفض المؤلف المطلق للبناء العقلاني غير الروحاني للحياة في مجتمع رأسمالي.

أنت تفهم جيدًا أن البديل لحياة الغرب اليوم ، والذي يتطلب أقصى قدر من الواقعية ، يمكن أن يكون التواصل العاطفي الهادئ والتهدئة التأملية ، والتي تتطلب استهلاكًا ماديًا أقل بكثير. أيهما أقرب إلى المثالية سؤال فلسفي. لكن هذا موضوع مختلف لوقت آخر. في الوقت الحالي ، سألاحظ فقط أن أفكار يسوع الناصري بدت في وقت من الأوقات أكثر سخافة واستحالة. واليوم هم جوهر حياة معظم البشر. يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يعترض على أنه حتى في أوروبا المسيحية ، لا تزال الحياة بعيدة عن المعايير المعلنة. ومع ذلك ، فإن المسيحية تمثل أساسًا قويًا لا يتزعزع ، وسيستمر البناء عليها في البناء والتحسين وفقًا للحياة المتغيرة.

أثناء قراءة فيلم "مومو" ، كنت دائمًا ما يطاردني الشعور بأن هذه قصة من الفترة "الفضية" للأدب الروسي في القرن التاسع عشر ، وليست من أكثر الكتب مبيعًا في العصر الحديث.

ثم انخرطت في ريادة الأعمال لفترة طويلة ، ولم أقضي كل وقتي في ذلك بنجاح كبير ، لكن فكرة إحضار الكتاب إلى القارئ الروسي لم تفارقني. أصبحت هذه الحاجة حادة بشكل خاص في السنوات الأخيرة ، عندما استحوذت فكرة البحث عن الله على ذهني.

والآن عن الكتاب وبطلته - الطفلة الصغيرة مومو ، التي كانت تتمتع بالقوة الأخلاقية والشجاعة لمقاومة قوة الشر الرمادية المستهلكة بالكامل.

تظهر بالقرب من مدينة كبيرة ، حيث يعيش الناس ببطء ، فيبتهجون ويحزنون ، ويتشاجرون ويتصالحون ، لكن الأهم أنهم يتواصلون مع بعضهم البعض ولا يمكنهم العيش بدونها. إنهم ليسوا أغنياء ، رغم أنهم ليسوا كسالى على الإطلاق. لديهم ما يكفي من الوقت لكل شيء ، ولا يخطر ببال أحد أن ينقذه.

يستقر مومو في مدرج قديم. لا أحد يعرف من أين هي أو ماذا تريد. يبدو أنها هي نفسها لا تعرف هذا.

سرعان ما تم اكتشاف أن Molu لديه موهبة سحرية ونادرة للاستماع إلى الناس بطريقة تجعلهم أكثر ذكاءً وأفضل ، ونسيان كل شيء تافه وعبثي يسمم حياتهم.

لكنها مغرمة بشكل خاص بالأطفال الذين يصبحون معها حالمين غير عاديين ويبتكرون ألعابًا رائعة.

ومع ذلك ، بالتدريج ، تتدخل قوة شريرة في شكل رجال رمادي يتغذون من الزمن البشري في حياة هؤلاء الناس بشكل غير محسوس وخفي وغير مسموع. بالنسبة إلى حشدهم الذي لا يُحصى ، فإن الأمر يتطلب الكثير ، والسادة الرماديون موهوبون ويخلقون بإصرار صناعة كاملة لسرقة الوقت من الناس. يجب أن يقنعوا كل شخص أنك بحاجة إلى ترشيد حياتك قدر الإمكان ، وألا تضيع نفسك في أمور غير واعدة مثل التواصل مع الأصدقاء والأقارب والأطفال ، وأكثر من ذلك على كبار السن "غير المجديين" والمعاقين. لا يمكن أن يكون العمل مصدرًا للفرح ، يجب أن يخضع كل شيء لهدف واحد - إنتاج الحد الأقصى من السلع في أقصر وقت ممكن.

والآن تتحول المدينة الهادئة السابقة إلى مركز صناعي ضخم ، حيث الجميع في عجلة من أمرهم ، لا يلاحظون بعضهم البعض. يتم توفير الوقت في كل شيء ، ويجب أن يصبح أكثر فأكثر ، ولكن على العكس من ذلك ، هناك نقص في المعروض أكثر فأكثر. يتطور نوع من الحياة المتشنجة والعقلانية للغاية ، حيث تكون كل لحظة ضائعة بمثابة جريمة.

أين يذهب "الوقت الموفر"؟ السادة الرمادية يسرقونها بشكل غير محسوس ، ويضعونها في خزائنهم المصرفية الضخمة.

من هم - السادة الرماديون؟ هؤلاء هم الشياطين الذين يجرون الناس إلى الشر باسم الهدف المغري. إغواءهم ببهجة الحياة ، والذي لا يمكن تحقيقه إلا بجهود هائلة ، وإنقاذ كل ثانية ، في الواقع ، يجبر السادة الرماديون الناس على التضحية بحياتهم الكاملة ذات المعنى. هذه السلسلة خاطئة ، وهي غير موجودة على الإطلاق ، لكنها تشير إلى الجميع حتى الموت.

ذات مساء ، وصل مايكل إندي إلى باليرمو وخرج في نزهة على الأقدام. في ساحة كبيرة ، رأى رجلاً يروي قصصًا للجمهور المحيط به.

"صدمتني إحدى الحبكات باعتبارها شيئًا مألوفًا. وعندما توقف الراوي ، سألته عن نوع القصة. وأجاب الرجل أنه كتاب من تأليف ألكسندر دوما ، ورثه عن جده. وقد سحرته الرواية كثيرًا لدرجة أن أصبح راويًا محترفًا للرواية. "انظر ،" قلت لنفسي ، "هذا هو الهدف الذي تحتاج إلى السعي لتحقيقه: حتى بعد مرور مائة عام على وفاتك ، ستظهر القصص التي اخترعتها في شوارع باليرمو من أفواه رواة القصص ".

بعد هذا الاجتماع المصيري ، ترك الكاتب المبتدئ Ende الدراما والعمل في الراديو ، وبدأ في كتابة كتب الأطفال. "The Endless Story" ، "The Adventures of Jim Buttons" ، "Magic Punch" ، "School of Wizardry" - ها هي قائمة غير كاملة من الحكايات الخيالية ، والتي تحتاج إلى راوي قصص من باليرمو. حسنًا ، ومايكل إندي بالطبع أيضًا.

"كل كتبي ولدت بطرق مختلفة. لقد كتبت جيم باتون بطريقة ، بعد أن كتبت الجملة الأولى ، لم أكن أعرف كيف ستبدو الجملة الثانية ، وكنت أنا نفسي طوال الوقت في حالة ترقب ، وأراقب الحركة كأنه من الخطوط الجانبية ...

طريقة إبداعي نادرة بالنسبة للكاتب. ربما السبب هو أن والدي كان رسامًا سرياليًا. أنا لا أعمل ككاتبة بل كفنانة. غالبًا ما يبدأ الفنان الرسم من الزاوية الأكثر سطوعًا ، ويكمل الباقي تدريجيًا. بالطبع لدي فكرة داخلية ، لكنها تتغير باستمرار أثناء العمل. إذن ، الجملة الأولى ، التي يبدأ بها "كتاب لا نهاية له" ، موجودة الآن في الفصل الثاني عشر ...

أنا دائما أكتب باليد في البداية. مخطوطاتي مليئة بالتصحيحات ، ونقل أجزاء من النص من مكان إلى آخر ، والاختصارات. لا أتذكر ما إذا كانت لدي صفحة واحدة لم أصححها. ثم أعد كتابة كل شيء ، وشاهد كيف يقرأ وأجد عيوبًا جديدة ...

أكتب ببطء شديد ، وأحيانًا أجلس لمدة ربع ساعة على جملة واحدة ، أفكر فيها. الاستمتاع بها - بحيث يمكن قلبها ومشاهدتها كلوحة. لكن بالنسبة لي ، فهي ليست صورة فحسب ، بل هي أيضًا لحن. إنه مهم بالنسبة لي ليس فقط كيف يبدو ، ولكن أيضًا كيف يبدو. "

وعلى الرغم من حصول Ende على جائزة Andersen ، يمكن للأطفال قراءة كتبه.

لكنني متأكد: أطلق Ende على كتبه لقب "الأطفال" ، لأن هذه هي أضمن طريقة لتسليمها إلى أيدي الكبار. عند قراءتها بصوت عالٍ لطفلها ، يتحول الوالد نفسه بطريقة سحرية ويصبح أكثر ملاءمة.

قصة "مومو أم قصة غريبة عن لصوص الزمن وعن طفل أعاد الزمن المسروق للناس"، في عام 1972 ، مع الرسوم التوضيحية من قبل المؤلف. ومنذ ذلك الحين ، تمت ترجمته إلى 30 لغة وحصل على حقيبة من الجوائز.

تحكي هذه الحكاية عن أكثر الظواهر شيوعًا بالنسبة لشخص حضري عادي: ضيق الوقت ، والاكتئاب ، وفقدان الاهتمام بالحياة.

كل هذه الأشياء تحدث ، وفقًا لإندي ، بسبب غراي ماسترز. إنهم ، موظفو بنك الوقت ، يغريون الناس بوعود كاذبة ويسرقون وقتهم. يتم تخزين الوقت للمحادثات الحميمة ، واللعب مع الحيوانات الأليفة ، واللحاق بالأطفال ، والاستمتاع بغروب الشمس وشروق الشمس ، من قبل غراي لورد في أقبية خرسانية رمادية ، مما يجعل حياة الناس رمادية فارغة وخالية من المرح.

وفقط مومو الصغيرة المتشردة يمكنها إنقاذ الموقف. تنطلق بحثًا عن Time Master لمساعدة صديقاتها من حمى توفير الوقت.

المحادثات بين مومو وسيد الوقت ليست مدروسة بشكل طفولي ، وبالتالي فهي تستحق أن يتم تسجيلها في كتاب للأطفال:

- ألا يمكنك التأكد من أن اللوردات الرماديون لا يسرقون الوقت من الناس؟
أجاب سيد الوقت: "لا ، لا يمكنني فعل ذلك". - يجب على الناس أن يقرروا بأنفسهم ما يفعلونه بوقتهم. ويجب عليهم الدفاع عن أنفسهم أيضًا. أنا فقط أعطي للجميع ما ينبغي عليهم.
نظر مومو حوله.
- هل هذا هو السبب في أن لديك ساعات طويلة؟ لكل شخص - ساعة ، أليس كذلك؟
"لا ، مومو" ، احتج سيد الوقت. - كل هذه الساعات هي مجموعتي فقط. إنها مجرد نسخة غير كاملة مما يوجد في صدر الجميع. فكما تُعطى العيون لترى النور ، والأذن تُعطى للأصوات ، كذلك القلب يُعطى لإدراك الوقت. الوقت ، الذي لا يدركه القلب ، يختفي بنفس الطريقة التي تختفي فيها ألوان قوس قزح للمكفوفين أو الصم - غناء الطيور. للأسف هناك الكثير من القلوب الصماء والعمياء في العالم التي لا تشعر بشيء رغم أنها تنبض.

ومن الواضح أن أصدقاء مومو هم أطباء في الفلسفة وأستاذ في علم النفس.

على سبيل المثال ، هذا هو عامل النظافة ، Beppo the Sweeper ، ومونولوجه عن الحياة:

قال ، على سبيل المثال ، "أترى يا مومو ، الوضع مثل هذا: هنا ترى شارعًا طويلاً جدًا أمامك. وتفكر: إلى متى! لا تهزمها أبدًا ، كما تعتقد.
نظر أمامه برهة ، ثم تابع:
- وبعد ذلك تبدأ في التسرع. وأنت في عجلة من أمرنا أكثر وأكثر. وبالنظر إلى الأمام ، ترى أن المسار أمامك لم يتضاءل على الإطلاق. وبعد ذلك تتوتر أكثر - من الخوف ، وفي النهاية تكون مرهقًا تمامًا ولا يمكنك اتخاذ خطوة. والشارع لا يزال يمتد إلى الأمام. لكن لا يمكنك فعل ذلك.
لقد فكر لفترة. ثم تابع:
- لا يمكنك التفكير في الشارع بأكمله مرة واحدة ، هل تعلم؟ عليك أن تفكر في الخطوة التالية ، النفس التالي ، التأرجح التالي بالمكنسة. طوال الوقت فقط ما يلي.
ثم تساءل مرة أخرى قبل أن يضيف:
"إذن الأمر ممتع ، إنه مهم ، ثم يسير على ما يرام." وهذا ما يجب أن يكون عليه الأمر.
ومرة أخرى أكمل بعد وقفة طويلة:
- فجأة ترى أنك تغلبت على الشارع كله خطوة بخطوة. ولم تلاحظوا كيف ولم تتعبوا. هز رأسه إلى نفسه وانتهى. "هذا هو المهم.

في الظلام ، يمكنك أن ترى النور وكأنه معجزة.

ضوء مرئي - لكني لا أعرف أين.

الآن هو بعيد ، الآن كما لو - هنا ...

لا اعرف ما اسم النور.

فقط - من تكون ، نجم ، -

أنت ، كما كان من قبل ، دائما تألق علي!

أغنية الأطفال الأيرلندية

Die Seltsame Geschichte von den Zeit-Dieben und von dem Kind، das den Menschen die Gestohlene Zeit zurückbrachte

مايكل إندي ، مومو

© 1973، 2005 بواسطة Thienemann Verlag

(Thienemann Verlag GmbH) ، شتوتغارت / فيينا.

© Korinets Yu.I. ، ورثة ، الترجمة إلى الروسية ، 2019

© الطبعة باللغة الروسية. تسجيل.

LLC "مجموعة النشر

Azbuka-Atticus 2019

الجزء الأول

مومو وصديقاتها

الفصل الأول

مدينة كبيرة وفتاة صغيرة

في العصور القديمة ، عندما كان الناس لا يزالون يتكلمون لغات منسية تمامًا اليوم ، كانت المدن الكبيرة والجميلة موجودة بالفعل في البلدان الدافئة. كانت هناك قصور الملوك والأباطرة. شوارع واسعة ممتدة من النهاية إلى النهاية ؛ أزقة ضيقة وطرق مسدودة متعرجة ؛ كانت هناك معابد رائعة مع تماثيل الآلهة الذهبية والرخامية. كانت البازارات الملونة صاخبة ، حيث كانوا يعرضون البضائع من جميع أنحاء العالم ؛ كانت هناك ساحات واسعة حيث يناقش الناس الأخبار أو يلقون أو يستمعون ببساطة إلى الخطب. لكن قبل كل شيء ، كانت هذه المدن مشهورة بمسارحها.

كانت هذه المسارح شبيهة بالسيرك الحالي ، وهي مبنية بالكامل فقط من الحجر. تم ترتيب صفوف المتفرجين بخطوات واحدة فوق الأخرى ، كما هو الحال في قمع ضخم. وإذا نظرت من الأعلى ، فإن بعض هذه المباني كانت مستديرة ، والبعض الآخر شكل بيضاويًا أو نصف دائرة. كانوا يطلق عليهم المدرجات.

كان بعضها ضخمًا ، مثل ملعب كرة القدم ، والبعض الآخر لا يتسع لأكثر من مائتي متفرج. بعضها كان فخمًا ، بأعمدة وتماثيل ، وأخرى متواضعة ، بلا زخرفة. لا توجد أسقف في المدرجات ، وقد تم تقديم جميع العروض في الهواء الطلق. ومع ذلك ، في المسارح الأكثر ثراءً ، تم بسط السجاد الذهبي المنسوج فوق الصفوف لحماية الجمهور من حرارة الشمس أو المطر المفاجئ. في المسارح ، كانت حصائر القصب أو القش أكثر فقراً من ذلك. باختصار ، كانت هناك مسارح للأثرياء ومسارح للفقراء. حضرها الجميع لأن الجميع كانوا مستمعين ومتفرجين متحمسين.

وعندما يحبس الناس أنفاسهم ويتابعون الأحداث المضحكة أو الحزينة التي حدثت على المسرح ، بدا لهم أن هذه الحياة المتخيلة بطريقة غامضة فقط تبدو أكثر صدقًا وصدقًا وأكثر إثارة للاهتمام من حياتهم اليومية. وقد أحبوا الاستماع إلى هذا الواقع الآخر.

لقد مرت آلاف السنين منذ ذلك الحين. اختفت المدن وانهارت القصور والمعابد. الرياح والأمطار والحرارة والبرودة تلمع الحجارة وتجويفها ، تاركة أطلالًا من المسارح الكبيرة. في الجدران القديمة المتصدعة ، فقط السيكادا الآن تغني أغنيتها الرتيبة ، مثل نسمة الأرض النائمة.

لكن بعض هذه المدن القديمة قد نجت حتى يومنا هذا. بالطبع ، تغيرت الحياة فيهم. يسافر الناس في سيارات وقطارات ، ولديهم هواتف وكهرباء. لكن في بعض الأحيان ، من بين المباني الجديدة ، لا يزال بإمكانك رؤية الأعمدة القديمة أو القوس أو قطعة من جدار القلعة أو المدرج في تلك الأيام البعيدة.

حدثت هذه القصة في إحدى هذه المدن.

في الضواحي الجنوبية لمدينة كبيرة ، حيث تبدأ الحقول ، وتصبح المنازل والمباني أكثر فقرًا ، مخبأة أنقاض مدرج صغير في غابة الصنوبر. حتى في العصور القديمة لم يكن يبدو فخمًا ؛ كان مسرحًا للفقراء. وفي أيامنا هذه ، في الأيام التي بدأت فيها هذه القصة مع مومو ، لم يتذكر أحد تقريبًا الآثار. فقط خبراء العصور القديمة يعرفون عن هذا المسرح ، ولكن حتى بالنسبة لهم لم يكن ذا أهمية - ففي النهاية ، لم يكن هناك شيء للدراسة فيه. في بعض الأحيان كان هناك سائحان أو ثلاثة يتجولون هنا ، ويتسلقون الدرج الحجري العشبي ، ويتحدثون ، وينقرون على الكاميرات ويغادرون. عاد الصمت إلى القمع الحجري ، وبدأت السيكادا المقطع التالي لأغنيتهم ​​التي لا نهاية لها ، تمامًا مثل الأغاني السابقة.

في أغلب الأحيان ، كان السكان المجاورون ، الذين عرفوا هذا المكان لفترة طويلة ، موجودين هنا. تركوا ماعزهم للرعي هنا ، ولعب الأطفال الكرة على منصة دائرية في منتصف المدرج. في بعض الأحيان التقى الأزواج في الحب هنا في المساء.

ذات مرة كانت هناك شائعة أن شخصًا ما كان يعيش في الأنقاض. قالوا إنها طفلة ، فتاة صغيرة ، لكن لا أحد يعرف شيئًا حقًا. أعتقد أن اسمها كان مومو.

بدا مومو غريبًا بعض الشيء. بالنسبة للأشخاص الذين قدروا النظافة والنظافة ، فقد تصرفت بطريقة مخيفة. كانت صغيرة ونحيفة ، وكان من الصعب تخمين عمرها - ثمانية أو اثني عشر عامًا. كان لديها تجعيدات برية ، سوداء مزرقة ، والتي ، من الواضح أنها لم تمسها مشط أو مقص ، عيون كبيرة وجميلة بشكل مدهش ، سوداء أيضًا ، ونفس لون الساقين ، لأنها كانت تجري دائمًا حافية القدمين. في الشتاء ، كانت ترتدي الأحذية من حين لآخر ، لكنها كانت كبيرة جدًا بالنسبة لها ، بالإضافة إلى أنها كانت مختلفة. بعد كل شيء ، وجدت مومو أغراضها في مكان ما ، أو تلقتها كهدية. كانت تنورتها الطويلة بطول الكاحل مصنوعة من قطع ملونة. من الأعلى ، كانت مومو ترتدي سترة رجالية قديمة كانت فضفاضة جدًا بالنسبة لها ، وكانت دائمًا تشمر أكمامها. لم ترغب مومو في قطعها ، اعتقدت أنها ستكبر قريبًا ومن يدري ما إذا كانت ستصادف مثل هذه السترة الرائعة ذات الجيوب الكثيرة مرة أخرى.

تحت مسرح المسرح المليء بالأعشاب ، كان هناك العديد من الخزائن نصف المنهارة ، والتي يمكن للمرء أن يدخلها من خلال ثقب في الحائط. هنا صنعت مومو منزلًا لنفسها. مرة واحدة في وقت الغداء ، جاء الناس إلى مومو ، العديد من الرجال والنساء. أرادوا التحدث معها. وقفت مومو ونظر إليهم في فزع ، خوفًا من طردها من هنا. لكنها سرعان ما أدركت أنهم أناس طيبون. كانوا هم أنفسهم فقراء ويعرفون الحياة جيدًا.

- إذن ، - قال أحدهم ، - هل يعجبك المكان هنا؟

أجاب مومو "نعم".

- وتريد البقاء هنا؟

- نعم جدا.

- ألا ينتظرك أحد في أي مكان؟

"أعني ، ألا تريد العودة إلى المنزل؟"

أجاب مومو بسرعة "بيتي هنا".

- ولكن من أين أنت؟

لوحت مومو بيدها في اتجاه غير محدد ، في مكان ما بعيدًا.

- من هم والديك؟ - استمر الرجل في النقب.

رفعت مومو كتفيها قليلاً ، ونظرت إلى السائل في حيرة. نظر الناس إلى بعضهم البعض وتنهدوا.

تابع الرجل: "لا تخافي". "نحن لا نخرجك من هنا على الإطلاق. نريد مساعدتك.

أومأ مومو برأسه بخجل.

- تقول اسمك هو مومو ، أليس كذلك؟

"إنه اسم جميل ، على الرغم من أنني لم أسمع به من قبل. من أعطاك هذا الاسم؟

قال مومو "أنا".

- هل سميت نفسك بذلك؟

- متى ولدت؟

أجاب مومو بعد التفكير قليلاً: "بقدر ما أتذكر ، كنت دائمًا كذلك".

- هل حقًا ليس لديك خالة ، ولا عم ، ولا جدة ، ولا أحد يمكن أن تذهب إليه؟

لبرهة ، نظر مومو بصمت إلى السائل ، ثم همس:

- بيتي هنا.

قال الرجل: "بالطبع". "لكنك طفل. كم عمرك؟

قال مومو غير مؤكد: "مائة".

ضحك الناس معتقدين أنها مزحة.

- لا ، بجدية ، كم عمرك؟

أجاب مومو ، "مائة واثنان" ، وهو ما زال غير واثق تمامًا.

أخيرًا ، أدرك الناس أن مومو كانت تتصل بالأرقام ، وسمعت في مكان ما ، دون أن يدركوا معناها ، لأنه لم يعلمها أحد أن تحسب.

مايكل اندي

في الظلام ، يمكنك أن ترى النور وكأنه معجزة.
ضوء مرئي - لكني لا أعرف أين.
إنه إما بعيد ، أو كما لو - هنا ...
لا اعرف ما اسم النور.
فقط - من تكون ، نجم ، -
أنت ، كما كان من قبل ، دائما تألق علي!

أغنية الأطفال الأيرلندية

الجزء الأول. مومو وأصدقائها

الفصل الأول. مدينة كبيرة وفتاة صغيرة

في العصور القديمة ، عندما كان الناس لا يزالون يتكلمون لغات منسية تمامًا اليوم ، كانت المدن الكبيرة والجميلة موجودة بالفعل في البلدان الدافئة. كانت هناك قصور الملوك والأباطرة. شوارع واسعة ممتدة من النهاية إلى النهاية ؛ أزقة ضيقة وطرق مسدودة متعرجة ؛ كانت هناك معابد رائعة مع تماثيل الآلهة الذهبية والرخامية. كانت البازارات الملونة صاخبة ، حيث كانوا يعرضون البضائع من جميع أنحاء العالم ؛ كانت هناك ساحات واسعة حيث يناقش الناس الأخبار أو يلقون أو يستمعون ببساطة إلى الخطب. لكن قبل كل شيء ، كانت هذه المدن مشهورة بمسارحها.

كانت هذه المسارح شبيهة بالسيرك الحالي ، وهي مبنية بالكامل فقط من الحجر. تم ترتيب صفوف المتفرجين بخطوات واحدة فوق الأخرى ، كما هو الحال في قمع ضخم. وإذا نظرت من الأعلى ، فإن بعض هذه المباني كانت مستديرة ، والبعض الآخر شكل بيضاويًا أو نصف دائرة. كانوا يطلق عليهم المدرجات.

كان بعضها ضخمًا ، مثل ملعب كرة القدم ، والبعض الآخر لا يتسع لأكثر من مائتي متفرج. بعضها كان فخمًا ، بأعمدة وتماثيل ، وأخرى متواضعة ، بلا زخرفة. لا توجد أسقف في المدرجات ، وقد تم تقديم جميع العروض في الهواء الطلق. ومع ذلك ، في المسارح الأكثر ثراءً ، تم بسط السجاد الذهبي المنسوج فوق الصفوف لحماية الجمهور من حرارة الشمس أو المطر المفاجئ. في المسارح ، كانت حصائر القصب أو القش أكثر فقراً من ذلك. باختصار ، كانت هناك مسارح للأثرياء ومسارح للفقراء. حضرها الجميع لأن الجميع كانوا مستمعين ومتفرجين متحمسين.

وعندما يحبس الناس أنفاسهم ويتابعون الأحداث المضحكة أو الحزينة التي حدثت على المسرح ، بدا لهم أن هذه الحياة المتخيلة بطريقة غامضة فقط تبدو أكثر صدقًا وصدقًا وأكثر إثارة للاهتمام من حياتهم اليومية. وقد أحبوا الاستماع إلى هذا الواقع الآخر.

لقد مرت آلاف السنين منذ ذلك الحين. اختفت المدن وانهارت القصور والمعابد. الرياح والأمطار والحرارة والبرودة تلمع الحجارة وتجويفها ، تاركة أطلالًا من المسارح الكبيرة. في الجدران القديمة المتصدعة ، فقط السيكادا الآن تغني أغنيتها الرتيبة ، مثل نسمة الأرض النائمة.

لكن بعض هذه المدن القديمة قد نجت حتى يومنا هذا. بالطبع ، تغيرت الحياة فيهم. يسافر الناس في سيارات وقطارات ، ولديهم هواتف وكهرباء. لكن ، في بعض الأحيان ، بين المباني الجديدة ، لا يزال بإمكانك رؤية الأعمدة القديمة أو القوس أو قطعة من جدار القلعة أو المدرج في تلك الأيام البعيدة.

حدثت هذه القصة في إحدى هذه المدن.

في الضواحي الجنوبية لمدينة كبيرة ، حيث تبدأ الحقول ، وتصبح المنازل والمباني أكثر فقرًا ، مخبأة أنقاض مدرج صغير في غابة الصنوبر. حتى في العصور القديمة لم يكن يبدو فخمًا ؛ كان مسرحًا للفقراء. وفي الوقت الحاضر. أي في الأيام التي بدأت فيها هذه القصة مع مومو ، لم يتذكر أحد تقريبًا الأنقاض. فقط خبراء العصور القديمة يعرفون عن هذا المسرح ، لكن حتى بالنسبة لهم لم يكن ذا أهمية ، لأنه لم يكن هناك بالفعل ما يدرسه هناك. في بعض الأحيان كان هناك سائحان أو ثلاثة يتجولون هنا ، ويتسلقون الدرج الحجري العشبي ، ويتحدثون ، وينقرون على الكاميرات ويغادرون. عاد الصمت إلى القمع الحجري ، وبدأت السيكادا المقطع التالي لأغنيتهم ​​التي لا نهاية لها ، تمامًا مثل الأغاني السابقة.

في أغلب الأحيان ، كان السكان المجاورون ، الذين عرفوا هذا المكان لفترة طويلة ، موجودين هنا. تركوا ماعزهم للرعي هنا ، ولعب الأطفال الكرة على منصة دائرية في منتصف المدرج. في بعض الأحيان التقى الأزواج في الحب هنا في المساء.

ذات مرة كانت هناك شائعة أن شخصًا ما كان يعيش في الأنقاض. قالوا إنها طفلة ، فتاة صغيرة ، لكن لا أحد يعرف شيئًا حقًا. أعتقد أن اسمها كان مومو.

بدا مومو غريبًا بعض الشيء. بالنسبة للأشخاص الذين قدروا النظافة والنظافة ، فقد تصرفت بطريقة مخيفة. كانت صغيرة ونحيفة ، وكان من الصعب تخمين عمرها - ثمانية أو اثني عشر عامًا. كان لديها تجعيدات برية ، سوداء مزرقة ، والتي ، من الواضح أنها لم تمسها مشط أو مقص ، عيون كبيرة وجميلة بشكل مدهش ، سوداء أيضًا ، ونفس لون الساقين ، لأنها كانت تجري دائمًا حافية القدمين. في الشتاء ، كانت ترتدي الأحذية من حين لآخر ، لكنها كانت كبيرة جدًا بالنسبة لها ، بالإضافة إلى أنها كانت مختلفة. بعد كل شيء ، وجدت مومو أغراضها في مكان ما ، أو تلقتها كهدية. كانت تنورتها الطويلة بطول الكاحل مصنوعة من قطع ملونة. من الأعلى ، كانت مومو ترتدي سترة رجالية قديمة كانت فضفاضة جدًا بالنسبة لها ، وكانت دائمًا تشمر أكمامها. لم ترغب مومو في قطعها ، اعتقدت أنها ستكبر قريبًا ومن يدري ما إذا كانت ستصادف مثل هذه السترة الرائعة ذات الجيوب الكثيرة مرة أخرى.