NATTI BUMPO - ĀDAS KRĀVĒŠANA

Pēc tam, kad bija nokļuvis "Spiega" universālo panākumu lomā, Kūpers nolemj nopietni iesaistīties literatūrā un plāno kopā ar ģimeni pārcelties uz Ņujorku, lai būtu tuvāk saviem izdevējiem. Dzeltenā drudža epidēmija, kas pilsētā izcēlās 1822. gada vasarā, aizkavēja šo soli, un Coopers apmetās ērtā īrētā mājā tikai rudenī. Cūkas vēl varēja brīvi klīst pa Ņujorkas ielām, taču šī strauji augošā pilsēta vairs bez iemesla nepretendēja uz nacionāla un pat starptautiska centra lomu. Pavisam nesen, kad Džordžs Vašingtons ieradās pilsētā, lai stātos ASV pirmā prezidenta amatā, Ņujorkā bija mazāk nekā 30 000 iedzīvotāju, tostarp aptuveni 2000 vergu. Saskaņā ar 1820. gada tautas skaitīšanu iedzīvotāju skaits jau pārsniedzis 123 tūkstošus cilvēku. Ņujorkas osta konkurēja ar Bostonas ostu, pilsētā veiksmīgi attīstījās rūpniecība un tirdzniecība, šeit tika publicēti vairāki laikraksti un žurnāli. Protams, konservatīvā Bostona palika valsts literārais un intelektuālais centrs, taču pats fakts, ka Amerikas pirmais romānists apmetās Ņujorkā, piesaistīja pilsētai lasītāju uzmanību visā valstī.

Kūpers mīlēja Ņujorku, viņš to nosauca par “skaistu, milzīgu un dāsnu” pilsētu. Tagad viņš bija ne tikai savs cilvēks starp Ņujorkas intelektuāļiem, bet arī neliela rakstnieku loka loks, kas regulāri pulcējās pilsētas slavenā Čārlza Vilija grāmatnīcas aizmugurējā istabā. Kūpers labprāt piedalījās pilsētas sabiedriskajos pasākumos, vai tā būtu gleznu izstāde, zirgu skriešanās sacīkstes vai svinīga sveiciena saņemšana no Francijas atbraukušā ģenerāļa Lafejetas. Viņa atspoguļojums par šiem pilsētas notikumiem tika atspoguļots vietējos laikrakstos Patriot un New York American. "Viņš izstaroja tik svaigu cerību, tik spēcīgu impulsu un jo īpaši tādu tīri amerikāņu entuziasmu, kas liecināja ne tikai par personīgo godību, bet arī par valsts godu," viens no viņa paziņām raksturoja šī perioda Kūperu.

Bet aiz šīs spožās slavenā rakstnieka dzīves ārējās puses slēpās cita - nemiera un nekārtību pilna. Līdz tam laikam mantojums, kas saņemts pēc tēva nāves, tika iztērēts. Tēva zemes vispirms ieķīlāja un atkārtoti ieķīlāja, bet pēc tam strauji samazinājās un tika pārdotas par gandrīz neko, lai samaksātu parādus.

Literatūras studijas vēl nav ienesušas nopietnus ienākumus. Parādi auga, kreditori netika nomierināti. Tas nonāca līdz tam, ka 1823. gada rudenī Ņujorkas šerifs aprakstīja visus Kūpersas mājsaimniecības parādus, un tikai pateicoties nejaušībai tas netika pārdots zem āmura. Vairākus gadus visi Kūpera ienākumi aizgāja parādu dzēšanai. Viņš gribēja doties uz Eiropu, bet nebija par ko domāt, kamēr nesamaksāja parādus. Neskatoties uz to, viņš, viņa sieva un bērni sāk mācīties franču valodu.

Rakstnieka finansiālo stāvokli nevarēja uzlabot viņa grāmatu izdevumi Eiropā, jo izdevējiem Eiropā nebija saistoši juridiski līgumi ar amerikāņu kolēģiem. Vispirms bija jāpublicē grāmatas Anglijā, bet pēc tam Amerikā, kur viņa kā Amerikas pilsoņa tiesības bija aizsargātas ar likumu. Bet to varēja izdarīt tikai ar nosacījumu, ka viņš pats arī dzīvoja Eiropā.

Visas šīs problēmas, ko papildināja ieilgušais strīds ar vīratēvu, Kūperu ļoti satrauca. Viņš kļuva aizkaitināms, viņu mocīja galvassāpes, tika konstatēti melanholijas uzbrukumi. Un tomēr viņš turpināja strādāt pie jaunas grāmatas. Kā zināms, viena bezdelīga nerada pavasari. Tātad Kūpera pirmā tipiski amerikāņu romāna parādīšanās, neraugoties uz tās panākumiem, nelika citiem amerikāņu rakstniekiem nekavējoties rakstīt par tīri amerikāņu tēmām par amerikāņu materiāliem. Slavenais amerikāņu vēsturnieks Henrijs Kabots Lodžs (1850-1924) 1884. gadā savā rakstā “Koloniālisms Amerikā” atzīmēja, ka 19. gadsimta pirmajā ceturksnī “... nē, ne briti, - savi tautieši”.

Bet Kūpers arī izveidoja savu jauno romānu no tipiski amerikāņu materiāla, kura centrā bija tipiski amerikāņu varoņi. Viņa jaunā romāna darbība norisinājās "pašā Ņujorkas štata sirdī", plašā reģionā, "... kur augsti kalni mijas ar platām gravām vai, kā viņi bieži raksta ģeogrāfiskās grāmatās, kur kalni mijas ar ielejas. " Romāns tika nosaukts "Pionieri jeb Susquehanna Origins".

“Es šo darbu uzskatīju par“ aprakstošu vēsturi ”,” Kūpers 1822. gada 29. novembrī ziņo savam angļu izdevējam Džonam Marejam, “bet, iespējams, pārāk daudz, lai aprobežotos ar to, ko redzēju jaunībā. Es saprotu, ka pašreizējā gaume dod priekšroku darbībai un spēcīgai pieredzei, un tāpēc man jāatzīst, ka šajā ziņā pirmie divi sējumi nepārprotami cieš. Es joprojām ceru, ka trešais sējums kaut kā situāciju labos. Ja patiesība tomēr ir ko vērta, tad manis aprakstītie attēli ir pilnīgi patiesi, un es mierīgi satikšu visizvēlīgākos pētniekus. Bet atstāsim galīgo lēmumu lasīšanas sabiedrībai, es uzskatu, ka viņi reti kļūdās. "

1823. gada februārī Pionieri jeb Susquehanna sākumā gandrīz vienlaicīgi parādījās Amerikas un Anglijas grāmatu tirgos. Romāna panākumi pārsnieguši pat visdrošākās cerības. Amerikas Savienotajās Valstīs viss pirmais izdevums - 3500 eksemplāri - tika izpārdots līdz pirmās publicēšanas dienas pusdienlaikam. "Tas Amerikas Savienotajām Valstīm patiešām ir kaut kas jauns," šajā sakarā atzīmēja Niles Weekly Register. Amerikāņu Kūpera radošuma pētnieki liek domāt, ka šādu ažiotāžu izraisīja publikācija laikrakstos romāna fragmenta izlaišanas priekšvakarā, kurā bija skatuves, kurā varone izglābās no panteras. Laikraksti turpināja publicēt grāmatas fragmentus pēc tās izdošanas un pārtrauca to drukāšanu tikai pēc izdevēja pieprasījuma.

Tāpat kā iepriekšējā rakstnieka grāmatā, pēc paša romāna nosaukuma Kūpers diezgan precīzi noteica gan savu varoņu raksturu, gan darbības vietu. Pionieri Amerikas Savienotajās Valstīs jau sen tiek saukti par pirmajiem kolonistiem jaunos apgabalos, par jaunu zemju atklājējiem. Romāna darbība risinās Susquehanna upes iztekā, kur tā tek no Otsego ezera dienvidu daļas, tas ir, Kūperim pazīstamajās vietās. Te stāvēja tēva māja, te viņš pavadīja savu bērnību, te iemācījās lasīt un rakstīt, zināja pirmos dzīves priekus. Šeit viņš pavadīja pirmos gadus pēc laulībām. Šeit dzīvoja daudzi viņa draugi un paziņas.

Protams, tas viss nevarēja atstāt savas pēdas romānā, jo īpaši tāpēc, ka tajā aprakstītie notikumi attiecas uz rakstnieka agrīnās bērnības gadiem. Angļu literatūras kritiķis Džeimss Grosmans šajā sakarā atzīmēja: “Romāns savā noskaņā ir gudrs pastorāls, kurā neliela ņirgāšanās par aprakstīto tiek apvienota ar apbrīnu. Un kolonistu kopīgā darba attēlu attēlojumu raksturo ne tikai sentimentalitāte, bet arī laba skepse. "

Vēstulē grāmatas angļu izdevējam Kūpers, kā zināms, uzsvēra tajā aprakstīto notikumu patiesumu un ticamību. “Šī nelokāmā pieķeršanās patiesībai,” viņš rakstīja priekšvārdā vienam no vēlākiem romāna izdevumiem, “ir nepieciešama daļa no grāmatām par vēsturi un ceļojumiem, taču tā iznīcina mākslas šarmu, jo ir realitātes mākslinieciskā rekonstrukcija. daudz pilnīgāk sasniegts, attēlojot varoņus atbilstoši viņu sociālajam stāvoklim un rīcībai, nevis rūpīgāk ievērojot primāros avotus. "

Romānam ir apakšvirsraksts - "Aprakstošs stāsts", un daudzi amerikāņu lasītāji joprojām šo apakšvirsrakstu uztver burtiski, uzskatot, ka Kūpers romānā aprakstījis reālus cilvēkus. Tiesneša Marmaduke Temple un viņa meitas Elizabetes prototipi esot neviens cits kā rakstnieka tēvs tiesnesis Viljams Kūpers un rakstnieka māsa Hanna. Un daudziem romāna varoņiem, iespējams, bija arī viņu prototipi reālajā dzīvē. Pēc dažu amerikāņu vēsturnieku domām, tas attiecas uz Oliveru Edvardsu - Efingemu, uz šerifu Ričardu Džonsu un uz labsirdīgo kalpu Bendžaminu. Bet, kā teica rakstnieka meita, līdzības starp romāna varoņiem un tiem, kas faktiski dzīvoja, bija tīri vispārīgas: "Romāns pārstāvēja cilvēku grupas, nevis atsevišķas personas."

Kūpers patiešām nerakstīja savu grāmatu kā vēsturisku darbu šī žanra šaurā nozīmē: viņš nav attēlojis reālas personas, neaprakstījis esošās pilsētas un ciemus. Būdams romānu rakstnieks, viņu galvenokārt interesēja cilvēku attiecības, viņš uzskatīja, ka rakstnieks ir tas, kurš “iedziļinās vienkāršu cilvēku rūpēs un ciešanās, kura ģēnijs piekāpjas cilvēkiem ar zemiem ienākumiem, kurš seko Kungam Dievam, kad viņš māca nejūtīgos un nežēlīgi, paskaidrojot viņiem, cik dziļas brūces viņi nodara un kādu briesmīgu atriebību viņi var saukt.

1822. gada maijā, tieši tad, kad Kūpers strādāja pie filmas “Pionieri”, viņa recenzijas par Braisbridžu tika publicētas ceturkšņa literārajā un zinātniskajā krātuvē un kritiskajā pārskatā. Vašingtonas Irvingas zāle ”un Katrīnas M. Sedgvikas“ Lieta Jaunanglijā ”. Šajos rakstos Kūpers sniedz dažus padomus rakstniekiem, kuri vēlas radīt patiesi amerikāņu darbus. Viņš uzskatīja, ka viņiem jāizvairās no tādām tēmām kā politika, reliģija, izglītības problēmas, un jākoncentrējas uz “mūsu vietējām paražām, netiešo sociālo un morālo ietekmi, uz vispārējām attiecībām un tām vietējām iezīmēm, kas veido mūsu atšķirīgās iezīmes cilvēku vidū. zeme. " Turklāt viņš atzīmēja, ka šādas tēmas "mūsu literatūrā tiek novērotas ļoti reti".

Interesanta proza, viņš turpināja, lai arī cik paradoksāls šis apgalvojums nešķistu, tomēr piesaista mūsu mīlestību pret patiesību, bet ne uz to vienkāršo mīlestību pret faktiem, kas izteikta patiesos vārdos un datumos, bet gan uz mīlestību pret augstāko patiesību, ko diktē daba un principiem, kas ir cilvēka prāta pirmatnējais likums ... Labs romāns pirmām kārtām pievēršas mūsu morāles pamatiem - mūsu sirdsapziņai, kā arī tām labajām izjūtām un labajiem principiem, ko Providence mūsos ir ieaudzinājusi, pastāvīgi atgādinot, ka „mēs visi ir viena cilvēka sirds. "

Un, izdomājis romānu par bērnības dienām - pionieru darbība notiek 1793. -1794. Gadā, tas ir, kad topošajam rakstniekam bija 4-5 gadi, - Kūpers par darbības ainu izvēlējās sirdij dārgas vietas un romānā attēloti labi pazīstami cilvēku tipi. Tomēr viņš necentās sniegt precīzu reālās dzīves ciemata un tā iedzīvotāju aprakstu. “Lai gan Kūperstaunas apgabals ir aprakstīts ainās no Pionieri, pats ciems nav. Tas pats attiecas uz personāžiem kopumā, lai gan, atmiņu mudināts, autors šur tur pieteicās vairāki insulti, kas daudziem liek domāt, ka viņš bija iecerējis darīt vairāk šajā virzienā, nekā tas bija patiesībā ... Marmadukas tempļa ģimenes un personīgā vēsture nekādā veidā - burtiski - atšķirībā no mana tēva ... Kūperstaunā nekad nav bijis neviena māja, kā aprakstīts grāmatā Pionieri.

Slavenais Kūpera dzīves un darba pētnieks, profesors Džeimss Franklins Bārds vienā no saviem pētījumiem atzīmē, ka pirmie rakstnieka pionieru recenzenti un draugi, kuri personīgi pazina Kūpera mirušo tēvu un māsu, nekad nesaistīja romāna varoņus ar šos īstos cilvēkus viņi labi pazina. Atsauces uz romānā darbojošos personu līdzību ar rakstnieka radiniekiem kļuva īpaši izplatītas 30. gados. Kūpers bija spiests publicēt īpašu atspēkojumu šādiem apgalvojumiem, kas ietverti viņa drauga, angļu aktiera Čārlza Mureja 1839. gadā Ņujorkā izdotajā grāmatā "Ceļojumi Ziemeļamerikā 1834., 1835. un 1836. gados".

Ievērojot sev noteiktos noteikumus, Kūpers romānā attēloja tipiskos dzīves apstākļus Amerikas jaunapdzīvotajos apgabalos 18. gadsimta beigās. To darot, viņš izmantoja ne tikai personiskus novērojumus, bet arī pieejamos vēsturiskos darbus. Vienā no 1842. gada vēstulēm Kūpers atzīmēja, ka pionieru sižeta izstrādē viņam ļoti palīdzēja vēsturnieka Roberta Proda darbs Pensilvānijas vēsture Ziemeļamerikā kopš oficiālās pasludināšanas un noregulējuma. province pirmā īpašnieka un gubernatora Viljama Pena vadībā 1681. gadā un pirms laika posma pēc 1742. gada ”, publicēts Filadelfijā 1797. gadā. Tieši no Lepnas darba rakstnieks uzzināja pašu ideju par attiecībām starp Efinghemas un Temple ģimenēm, kad viena mantošana apstākļu dēļ ir citas rokās.

Kā zināms no romāna, Marmaduke Temple ļaunprātīgi neizmantoja pulkveža Effingama uzticību. Tomēr dzīvē bija daudz gadījumu, kad šāda uzticība tika ļaunprātīgi izmantota un tādējādi tika atņemta likumīgajiem mantiniekiem daļa no mantojuma. Bija arī gadījumi, kad mantinieki bez tiesiska pamata, bet tikai pamatojoties uz baumām un apšaubāmiem dokumentiem, iesniedza prasību tiesā, pieprasot mantojuma atjaunošanu.

Pēdējais piemērs Kūperam bija pārāk pazīstams. Pēc tēva nāves viņš, tāpat kā pārējie pieci tiesneša bērni, mantoja 50 tūkstošus dolāru skaidrā naudā un ievērojamus zemes gabalus. Ņemiet vērā, ka viss mirušā tiesneša zemes īpašums tika lēsts aptuveni pusmiljona dolāru apmērā. Savulaik tiesnesis kopā ar partneri Endrjū Kreigu no pulkveža Džordža Kroghana mantojuma ieguva tiesības uz 20 tūkstošiem hektāru zemes. Kroghan mantinieki dažādos laikos izvirzīja jautājumu par darījuma likumību un plānoja vērsties tiesā. Kūpers par to zināja, bet viņa ģimenes rīcībā bija darījuma dokumentu oriģināli, un tāpēc viņš nebaidījās no draudiem.

Interesanti, ka Kroghanas mantinieki jau mūsu laikā atkal izvirzīja jautājumu par šī vecā darījuma likumību. Kāds Alberts T. Volveilers 1926. gadā publicēja grāmatu "Džordžs Kroghans un Rietumu kustība, 1741.-1782.", Kurā, pamatojoties uz pulkveža mantinieku paziņojumiem, apšaubīja Kūpera-Kreiga un Kroghana vienošanās likumību. 1931. gadā rakstnieka mirušais mazmazmazdēls, arī Džeimss Fenimors Kūpers, rakstā Ņujorkas štata vēsturiskās asociācijas žurnālā, kas balstīts uz saglabātiem oriģinālajiem dokumentiem, pierādīja absurdu apsūdzēt savu tālo priekšteci negodprātībā.

Daži amerikāņu literatūras vēsturnieki apgalvo, ka Kūpers apzinājās, ka Kroghanas mantinieki apšauba viņu senču zemju pārdošanas likumību, kas it kā kalpoja par materiālu, lai aprakstītu visu mulsinošo attiecību vēsturi starp Temple un Effingham ģimenēm. Šādu apgalvojumu ir grūti apstrīdēt, taču no amerikāņu vēsturnieku liecībām ir pilnīgi skaidrs, ka tādas situācijas, kādas izveidojās starp tiesnesi Templu un viņa bijušā partnera dēlu, tajā laikā bija diezgan bieži sastopamas vairāk vai mazāk turīgu cilvēku vidū, un Kūpers nemaz negrēkoja pret patiesību.kad viņš romānā attēloja līdzīgu situāciju.

Romāna varoņus var viegli iedalīt divās galvenajās grupās. No vienas puses, tiesnesis Marmaduke Temple, bagāts plašu zemju īpašnieks, un citi jauni kolonisti, piedzērušies no savas brīvības un spēka, augstprātīgi un iedomīgi. No otras puses, ir trīsvienība tiem, kuriem sabiedrība visu ir atņēmusi. Indietis Džons Mohikāns jeb Čingačgūks, kura ciltij kādreiz piederēja visa šī zeme. Medniece Natija Bumpo, kura ieradās šajās zemēs tiesneša priekšā un kuras medību tiesības tagad ierobežo likums. Un Olivers Efinghems, jauns svešinieks, kļūdaini uzskata, ka tiesnesis viņam atņēma likumīgo mantojumu.

Sarežģītās un dažkārt pretrunīgās attiecības starp šīm divām cilvēku grupām veido patieso romāna izklāstu un atklāj lasītājiem priekšstatu par Amerikas iekšzemes paradumiem aprakstītajā periodā. Pirms mums ir viens no pirmajiem milzīgas un smagas daudzcēlienu drāmas cēlieniem, kas daudz vēlāk tika nosaukts par "Kā Rietumi tika iekaroti".

No romāna "Pionieri" lappusēm pirmo reizi lasītāju priekšā parādījās pioniere, ceļa meklētāja un medniece Natija Bumpo, pazīstama arī kā Ādas zeķes, Garā karabīne, Hawkeye. Šis ākstīgais, rupjš, runīgais septiņdesmit gadus vecais mednieks dzīvo savu dzīvi Otsego ezera krastā, vietējā tiesneša Marmadukes tempļa teritorijā. Romantisko mīlas stāstu par tiesneses Elizabetes un Olivera Edvardsa meitu, jauno Ādas zeķes līdzstrādnieku, kurš izrādījās tiesneša vecā drauga pulkveža Effinghema dēls, Kūpers stāsta ne tikai ar meistarīgu ieskatu patiesā dzīve attālā valsts nostūrī, bet arī ar precīzu priekšstatu par reālajām problēmām, kas tolaik satrauca daudzus amerikāņus. Amerikāņu literatūras zinātnieki atzīmēja, ka, strādājot pie romāna, rakstniekam palīdzēja "patriotisms, attēlošanas prasme un zināšanas par cilvēku rakstzīmēm ...".

Ja "Spiegs" bija vēsturisks romāns šī jēdziena pilnā nozīmē, tad "Pionieri" kļuva par mūsdienīgu romānu, pat aktuālu, jo radīja problēmas, kas to gadu Amerikai bija ļoti reālas - zemes īpašumu mantošanu, jaunu zemju iekarošana, jaunās paaudzes attieksme pret tiem, kuri ar cirvi un pistoli rokās bruģēja pirmos ceļus un dibināja pirmās apmetnes vēl nesen neskartos mežos.

Kā tika atzīmēts, Kūpers labi zināja cilvēkus un vietas, ko viņš aprakstīja jaunajā romānā. Tomēr amerikāņu literatūras zinātnieki apgalvo, ka Natijai Bumpo, kura vēlāk kļuva par romānu sērijas par Ādas zeķes varoni, nebija īsta prototipa. Natty Bumpo ir vispārināts mednieka un mednieka tēls, kurš nepieņem un nesaprot "progresa sākumu" un nonāk tā spiedienā valsts dzīlēs. Mūsdienu amerikāņu kritiķi saistībā ar 1986. gada sērijas “Ādas zeķes” izdevumu ir atzīmējuši, ka Natija Bumpo “demonstrē prāta skaidrību un morālo pārliecību, ko var sasniegt tikai ar patiesu dabas tuvumu”.

Natija, vērojot jauno kolonistu dzīvi, neko daudz nevar saprast. Kāpēc viņi, piemēram, pavardos dedzina kļavas, no kurām tiek ražots cukurs? Kāda jēga iznīcināt tūkstošiem baložu? Kāpēc viņi ar tīkliem izvelk no Otsego ezera simtiem mārciņu smalkāko zivju, tādējādi izpostot ezeru? Šie "izšķērdīgie ieradumi" ir nesaprotami vecajam medniekam, kurš ir pieradis apmierināties ar mazumiņu un vienlaikus rūpējas par jaunavas dabas saglabāšanu, saprotot gan tās skaistumu, gan lietderību cilvēkam. Viņš ir sašutis par apkārt notiekošo un dvēseles dziļumos nicina visus šos cilvēkus, kuri, tiecoties pēc labklājības, akli iznīcina dabu, kas viņiem nodrošina ērtu eksistenci. Bet viņš viens nespēj neko citu kā pamanīt ar rūgtumu; "Cik es saprotu, spēkam vienmēr ir taisnība - šeit un vecajās vietās." Un tāpēc viņš tiecas tālāk uz Rietumiem, uz jaunām vietām, kur neviena cilvēka kāja vēl nav spērusi kāju.

Turklāt nekas viņu neuztur Templetonā: viņa uzticīgais draugs Čingačoks aizmidzis ar pēdējo miegu; atrada savu laimi un laimi Olivers, kurš apprecējās ar tiesneša Elizabetes meitu. Un Natija dodas tālākā ceļojumā, patiesībā bruģējot ceļu uz Rietumiem tiem jaunu zemju iekarotājiem, no kuriem viņš bēg.

Natijas tēls ir tālu no galvenā romānā. Bet viņš piesaistīja gan lasītāju, gan kritiķu uzmanību. Viņu salīdzināja ar slaveno jauno zemju iekarotāju Danielu Būnu. Bija arī īsti mednieki, kuri apgalvoja, ka Natija ir no viņiem pārkopēta. Divi veci mednieki, brāļi Nataniels un Deivids Šipmeni, no kuriem viens dzīvoja netālu no Kūperstaunas un kurus Kūpers pazina personīgi, apgalvoja, ka viņi ir Natijas tips. Bet rakstnieks to kategoriski noliedza, uzsverot, ka Natijas tēls, tāpat kā visi citi romānā, ir kolektīvs, raksturīgs noteiktai cilvēku grupai.

Amerikāņu literatūras zinātnieki ir pievērsuši uzmanību pretrunai, kas raksturīga Kūpera agrīnajiem rakstiem. No vienas puses, viņu piesaistīja tādu izdomātu tēlu radīšana kā Gārvijs Bērzs un Natija Bumpo, un, no otras puses, lojalitāte dzīves patiesībai un vienkārši literārā apzinība lika viņam reāli aprakstīt zemes īpašnieku dzīvi. no Whartons vai tiesneša Marmaduke Temple. Bet, kā saprot šodienas lasītājs, šeit nekad nav bijusi īsta pretruna. Gan Gārvijam Bērzam, gan Natijai Bumpo, neskatoties uz romantisko būtību, paliek reālistiski tēli, kas attēlo noteiktus, reālus cilvēkus. Un tie ir attēloti tik reāli, ka daudzus gadus debates par to, kurš no reāli esošajiem cilvēkiem ir šo tipiski literāro varoņu prototips, neapstājās.

"Pionieru" lapās pirmo reizi parādās piedzēries vecais indietis Džons Mohikāns, kura īstais vārds ir Čingačguks. Kopā ar savu draugu Leather Stocking viņš skumst par neatgriezeniski aizgājušajiem laikiem, kad viņi vadīja brīvo mednieku dzīvi brīvās zemēs. Chingachgook tēls ir arī pilnīgi literāra rakstnieka radīšana. Kūpers bērnībā un agrā pusaudža vecumā tikās Kūperstaunā ar indiešiem, daudzi no viņiem medīja apkārtējos mežos, makšķerēja Otsego ezerā. Bet viņiem nebija savas apmetnes Kūperstaunas apkārtnē, viņi nāca un atkal devās uz vietām, kur bija viņu senču kapi.

Kad Kūpers bija piecus gadus vecs, pēdējā "indiešu trauksme" skāra Kūperstaunu. Ciemata apkārtnē bija redzama liela indiāņu grupa, kas slepus virzījās nezināmā virzienā. Kūperstauna tika novesta šaušanas pozīcijā: māju logi un durvis tika iebarikādētas, tika ielādētas medību šautenes un antīkās pistoles. Vakars un laba nakts daļa pagāja saspringtā gaidā. Nakts vidū ciematā bija dzirdama zirgu mīdīšana un atskanēja šāvieni. Satrauktie iedzīvotāji ar ieročiem rokās izskrēja ielās. Izrādījās, ka ciematā bija atgriezusies grupa šerifu, kuri devās vajāšanā pēc viltotājiem. Viņi svinēja atgriešanās prieku ar pistoles šāvienu gaisā.

Es atcerējos Kūperu un vientuļo indieti, kurš daudzus gadus bija nesis svaigu medījumu un zivis pie tiesneša galda. Ar to beidzās viņa personīgā iepazīšanās ar indiešiem. Tāpēc viņš nopietni pētīja visus rakstus par indiāņiem un viņu likteni ASV.

Pats Kūpers bija ne tikai laipns pret indiāņiem, bet arī centās viņiem palīdzēt, kā vien spēja. 1851. gadā indiešu priekšnieks Kopvejs, kurš pieņēma metodistu reliģiju un kļuva par misionāru, nolēma izdot žurnālu, kas veltīts indiešiem. Kūpers bija ieinteresēts šajā pasākumā. "Sarkanādainiem cilvēkiem ir visas tiesības uz savu interešu aizsardzību, un es ceru, ka jūs varat daudz darīt viņu labā," viņš rakstīja Copway 1851. gada 17. jūnijā.

Kopvejs augstu novērtēja Kūpera darbu. "No visiem mūsu mīļotās dzimtenes rakstniekiem jūs vairāk nekā jebkurš cits novērtējāt samīdīto rasi," rakstnieks sacīja Kopvejs. - Jūsu grāmatās indiešu cēlās rakstura iezīmes ir parādītas to patiesajā gaismā. Ceļojot Anglijā, Skotijā, Francijā un citās Eiropas valstīs, man bieži jautāja: "Vai Kūpera kungs uzticīgi attēlo Amerikas indiāņus?" Un es vienmēr ar lielu prieku atbildēju vienā vārdā: "Jā!"

Čingačoks mirst meža ugunsgrēkā, kad Natija otro reizi izglābj tiesneša Elizabetes meitu no nāves, šoreiz no uguns.

Jau pirmajā nopietnajā romāna recenzijā, kas publicēta 1823. gada martā žurnālā Portfolio, tika atzīmēts, ka darbība romānā notiek “ciematā uz eiropiešu attīstības robežas, ar parastiem varoņiem, kuri priekšroku deva primitīvai eksistencei, nevis civilizētai. mājokļi ”,„ romāna sižets ir cieši saistīts ar jaunas tautas dzimšanu ”. Vienlaikus recenzents uzsvēra, ka “... romānu patiesi var ierindot vēsturisko vidū. Jo vēsturnieks reti varēs atrast precīzāku un spilgtāku pirmo apmetņu aprakstu starp jauniem mežiem. "

Recenzents nonāca pie secinājuma, ka "romāna sižetu ... raksturo aculiecinieka pildspalva, kuru vadīja patiesa meistara roka".

Lai gan augsti prestižais Ziemeļamerikas apskats un lielākie angļu literatūras ceturkšņa žurnāli iznākšanas gadā uz romānu nereaģēja, nevienam amerikāņu romānam, izņemot Spiegu, nebija tik labvēlīgas preses kā Pionieri. Pieprasījums pēc romāna bija tik liels, ka laikraksti uzskatīja par savu pienākumu paziņot, kad grāmatu paciņas nonāk viņu pilsētā. Filadelfija 1823. gada 3. februārī, Baltimora 5. februārī, Vašingtona un Bostona 7. februārī utt.

Ir zināms, ka romāna iznākšana aizkavējās daļēji dzeltenā drudža epidēmijas dēļ, kas 1822. gada pavasarī un vasarā piemeklēja Ņujorku, un daļēji nelabvēlīgo apstākļu dēļ rakstnieka dzīvē. 1822. gada 22. jūnijā Kūpera vaļu medību kuģis atgriezās Ņujorkā ar 16 532 galonu vaļu eļļas. Bija nepieciešams nekavējoties pārdot kravu un pašu kuģi, ko Kūpers nespēja turpmāk uzturēt. Parādnieki iesniedza prasību tiesā. Tas viss prasīja Kūpera personisku iesaistīšanos un neļāva viņam strādāt pie romāna.

Un rakstnieks steidzās pabeigt "Pionieri", viņš baidījās, ka lasītāji var aizmirst viņa vārdu. Senais draugs Džeikobs Sazerlends, kuram Kūpers veltīja Pionierus, apzinoties rakstnieka bailes, 1822. gada 15. martā viņu mierināja: „Jūs esat kļuvuši tik stingri sabiedrības prātā, ka varat veltīt nepieciešamo laiku nākamā darba rakstīšanai bez baidies, ka sabiedrība tevi aizmirsīs. ”…

Lasošā sabiedrība tikmēr uztraucās par to, kur atrodas Kūpera ilgi solītais jaunais romāns. Piemēram, nesenais Hārvardas universitātes absolvents Ralfs Valdo Emersons 1822. gada 12. novembrī savam kolēģim praktizētājam Džonam Bointonam Hillam rakstīja: “Tā kā pēdējos divos darbos Skots neatkārtoja savus panākumus, mūsu jaunais rakstnieks kļuva vēl nozīmīgāks. Es ceru, ka jūs zināt, ka Spiegs ir tulkots franču valodā un ir populārs Parīzē. Bet par viņa otro ideju - "Susquehanna pirmsākumos" - es neko nedzirdu. Kāds ir iemesls?"

Cits lasītājs no Čārlstonas, Dienvidkarolīnas štatā, pēc romāna izlasīšanas 1823. gada 20. februārī, izdevējam Čārlzam Vilejam nosūtīja šādu vēstuli: “Manas acis ir slapjas, bet es joprojām varu lūgt jūs izteikt savu sirds pateicību par prieku, ko viņš man sagādāja . Šī grāmata ir lielākais literārais gods, kas dots mūsu valstij. " Vēstules autors parakstīja diezgan savdabīgā veidā: "Mīļākais no katras naglas, kas iesists Amerikas slavas templī."

Patiešām, ar savu jauno romānu Kūpers veicināja amerikāņu literatūras un amerikāņu nācijas pieaugumu un uzplaukumu. Bet, ja atsevišķi romāna lasītāji to pilnībā apzinājās, tad, kā liecina šī perioda eksperts, profesors Džeimss F. Veeru, "amerikāņu kritika nebija gatava pienācīgi apsvērt tik sarežģītu darbu kā" Pionieri "."

No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka pionieriem netika atņemta amerikāņu kritiķu uzmanība. Jau publicēšanas gadā dažādos valsts laikrakstos un žurnālos par romānu parādījās apmēram divdesmit atsauksmes un atbildes. Uz romāna iznākšanu atsaucās Vašingtonas, Baltimoras un Ņujorkas laikraksti, tādi dažādi žurnāli kā mūsu pieminētais portfelis, Nacionālais vēstnesis un literārais reģistrs un virkne citu. Un, lai gan, kā atzīmēja ASV Vēstneša recenzents, romāns tika sagaidīts tikai ar dažām "disonējošām piezīmēm", pēc paša autora domām, tas "baudīja tikai mērenus panākumus". Pētnieki apstiprina šo Cooper nedaudz pesimistisko piezīmi, atsaucoties uz progresu romāna pārdošanā. Ja "Spiegs" no izdošanas dienas līdz 1825. gada sākumam izgāja trīs izdevumus ASV un divus Anglijā, tad "Pionieri" tajā pašā laika posmā tika publicēti abās valstīs vienu reizi. Turklāt Anglijā pat 1826. gada jūlijā izdevējam bija vēl vairāki nepārdoti Pirmā izdevuma Pionieri eksemplāri.

Kāds S. B. Kh.Judah, redaktors un dramaturgs, 1823. gadā publicēja apburtu un apmelojošu poētisku satīru par Kūperu un viņa draugiem saistībā ar filmas “Pionieri” iznākšanu. Jūda tika tiesāta, atzīta par vainīgu un notiesāta ar naudas sodu un brīvības atņemšanu. Bet romānam bija arī citi nepamatoti uzbrukumi. Piemēram, dzejnieks Džeimss Geitss Percivāls, kuram Kūpers, starp citu, palīdzēja, rakstīja par romānu: “Es neko negaidu no tiem, kas sponsorē tik vulgāru grāmatu kā Pionieri. Mēs viegli atbrīvojāmies viens no otra. Viņi mani atstāj novārtā, un es viņus nicinu. "

Un, lai gan abi šie pārskati piederēja vīlušos un skaudīgo rakstnieku pildspalvai, kuri neatrada savu vietu literārajā vidē, bet apgalvoja nepamatotu uzmanību, tie tomēr atspoguļoja daudzu neapmierinātību. Liela lasītāju masa, kuru vidū bija daudz literāro darbu, nesaprata Kūpera jaunā romāna novitāti un dziļumu. Tiekšanās pēc bagātības, kas pārņēma valsti, vēlme ar visiem līdzekļiem kļūt bagātam atstāja savas pēdas sabiedrības viedoklī. Šādiem lasītājiem bija svešas romāna cildenās idejas, ekscentriskās Natijas Bumpo tīri centieni un pat "aristokrātiskā zemnieka" Marmaduke Temple rīcība no viņiem neatrada nekādu atbildi vai apstiprinājumu. Viņi nosodīja troksni ap romānu. Piemēram, žurnāls Minerva publicēja krasi negatīvu romāna apskatu, kurā viņš ieteica rakstniekam, ja viņš atkal paņems pildspalvu, pirms grāmatas izdošanas izpūtiet mazāk burbuļu - ļaujiet tai peldēt vai grimt pašam. Nevajadzētu iegūt reputāciju ar laikrakstu iedvesmotajiem paziņojumiem. "

Un tomēr, ja Eiropā romānā aprakstītās ainas tomēr varētu šķist iztēles spēle un tajās ietvertie varoņi ir neatvairāma izgudrojuma rezultāts, tad domājošiem amerikāņiem nebija ne mazāko šaubu par cilvēku patiesumu un attēlotie notikumi. Viņi vairāk nekā vienu reizi apmeklēja romānā aprakstīto ciematu, peldējās ūdeņos, pa kuriem Džons Mohikāns kuģoja savā vieglajā kanoe, skatījās meža ugunsgrēku, līdzīgi kā tas notika romānā. “Pionieri,” šajā sakarā atzīmēja “Portfeļa” recenzents, “iepazīstina mūs ar šiem attēliem, kas attēloti ar tādu bagātību un spilgtumu, ka lasītājs it kā atrodas notiekošā centrā un ir personīgi pazīstams ar katru raksturs ”.

Dziļa izpratne par cilvēku rakstzīmēm, spēja tos patiesi attēlot, prasme aprakstīt dabu, tīri amerikāņu patriotisms, kas izpaužas "Spiegā", atklāja to tālāko attīstību jaunajā Kūpera romānā. Bet lielākais rakstnieka sasniegums bija vecā mednieka Natija Bumpo - Ādas zeķes - tēla radīšana, tēls, kas padarīs rakstnieka vārdu nemirstīgu. Bet filmā "Pionieri" Natijam tiek piešķirta tālu no centrālā loma, un viņa rakstura varonīgā būtība kļūst skaidra tikai romāna beigās.

Vairāki kritiķi ir atzīmējuši šī principiāli amerikāņu tēla patieso nozīmi. Tā Londonas žurnāla Retrospective Review and Historical and Antique Varian Magesin recenzents rakstīja: "Natija ienāk mūsu iztēlē kā obsesīva anomālija un atstāj mūs kā sapnis, aiziet pensijā pēc rietošās saules, atstājot lasītāju par savu draugu uz visiem laikiem."

Un tomēr šī attēla traģēdija daudziem palika noslēpums. Natija Bumpo morāles kodekss bija tik pretrunā ar vidusmēra amerikāņu iesakņojušos paražām un paradumiem, ka viņi to uztvēra kā tīru autora izgudrojumu. Protams, sava laika vadošie cilvēki, piemēram, slavenais filozofs un rakstnieks Ralfs Valdo Emersons vai rakstnieks Ričards G. Dana juniors, saprata romāna nozīmi kopumā nacionālā rakstura attīstībā, kā arī Natty Bumpo tēls šajā. Diemžēl ne viens, ne otrs "Pionieru" parādīšanās brīdī publiski neizteica savas domas. Bet 1823. gada 2. aprīlī dzejnieks Ričards G. Dana vecākais rakstīja privātā vēstulē romāna autoram par Natijas tēlu:

“Majestātiskais un cildenais, kā viņš ir attēlots, nebūt nav novirze no patiesības. Mēs par viņu lasām iedvesmas pārņemtajā grāmatā, paskatāmies uz šo attēlu un iedomājamies sevi. Bet, diemžēl, pārāk maz cilvēku izjūt šo iedvesmu - un pat to, kas ir ietverts citā grāmatā, ko mums sūtījis pats Dievs. Natijas neizglītotais prāts, kas mums tika pasniegts zemāko slāņu izteiksmē, apvienojumā ar iedzimtu daiļrunību, kā arī viņa vientuļā dzīve, cienījamais vecums, vienkāršība apvienojumā ar delikatesi - tas viss rada cēlu un ļoti specifisku apbrīnas, nožēlas un satraukuma sajūtu. ... Viņa tēls tika radīts tik augstu noti, ka es baidījos, vai šo noti izdosies noturēt līdz galam. Bet tas mūsu acīs aug līdz pēdējai ainai, kas, iespējams, ir vislabākā un noteikti aizkustinošākā visā grāmatā. Viens no maniem draugiem par Natijas aiziešanu teica: "Es vēlos, lai es varētu aiziet kopā ar viņu."

Lasītājs var tikai minēt, kā un kur Natija pavadīja savu jaunību un nobriedušos gadus. Viņš parādās mūsu priekšā savos dilstošajos gados, tomēr saglabājot savu bērnišķīgo lētticību, atvērtību, nevēlēšanos un nespēju izprast visu dzīvē notiekošo pārmaiņu dziļumu. Ar savu dvēseli un domām Natijs pieder pie pagātnes, bet ar savu reālo dzīvi, ar savu rīcību viņš neviļus paver ceļu buržuāziskajai civilizācijai, kuru viņš pats nevar uztvert. Viņš ir "viens no pirmajiem starp tiem pionieriem, kas saviem cilvēkiem paver jaunas zemes valstī". Un jo majestātiskāks un nozīmīgāks kļūst šis vienkāršais cilvēks. Uz šo Natijas tēla iezīmi norādīja A.M. Gorkijs: “Visu mūžu viņš neapzināti kalpoja lielajam materiālās kultūras ģeogrāfiskās izplatības cēlonim savvaļas cilvēku zemē un nespēja dzīvot šīs kultūras apstākļos, ceļiem, kuriem viņš pirmo reizi atvēra. Tas bieži vien ir liktenis daudziem pionieru skautiem, cilvēkiem, kuri, pētot dzīvi, iet dziļāk un tālāk par saviem laikabiedriem. Un no šī viedokļa analfabēts Bumpo ir gandrīz alegoriska figūra, kas pievienojas to patieso cilvēces draugu rindām, kuru ciešanas un darbi tik bagātīgi rotā mūsu dzīvi. "

Saskaroties ar civilizācijas realitāti, šoreiz "tiesneša Marmadukes tempļa treknās kabatas" un "likumu šķībo ceļu" veidā, zaudējis savu pēdējo draugu Čingačugu, Natija izvēlas sev vienīgo pieņemamo ceļu - dodoties tālāk uz Rietumi. Viņu nepiesaista ne civilizācijas ērtības - tās viņam ir organiski svešas, ne arī jaunā pāra Olivera un Elizabetes piedāvājums kopā ar viņiem ērti pavadīt atlikušo dzīvi. Bet Natija, pēc viņa teiktā, ir dzimusi, lai "dzīvotu tuksnesī".

Olivers un Elizabete sirsnīgi jūt līdzjūtību nabadzīgajiem un nelabvēlīgajiem Mohikāņu un Ādas zeķes, taču viņi nespēj un nespēj saprast, ka augstākā cilvēce virza visas Natijas darbības. Un viņš dodas uz Rietumiem, saskaroties ar grūtībām un grūtībām, kas, pēc viņa vārdiem, ir "lielākais prieks, kas man vēl ir dzīvē".

Vienā no saviem rakstiem Kūpers atzīmēja, ka aktīvam rakstniekam, lai "saglabātu savu reputāciju", vai nu "jākopj jauns lauks, vai arī jāiegūst bagātāka raža no vecā". Viņš pats vienmēr pārcēlās uz jaunu lauku un to apstrādāja tā, lai iegūtā raža būtu daudz bagātāka par to, ko citi novāca no jau attīstītiem laukiem. Tas attiecās uz "Spiegu" un pilnībā attiecas uz "Pionieriem" un citiem rakstnieka romāniem, par kuriem mēs runāsim vēlāk.

Pēc tam, kad tika izveidoti vēl četri Ādas zeķes pentaloģijas romāni, kritiķi vairākkārt ir domājuši, kāpēc Kūpers savu sēriju sāka no beigām. Viens no skaidrojumiem bija tāds, ka šajā laika posmā Austrumamerikas štatu iedzīvotāji, kuri atbrīvojās no indiāņu cilšu draudiem un pielika punktu nelīdzeniem kolonistiem, izjuta nostalģiju pēc pagājušajiem laikiem un vajadzēja darbus, kas iemūžinātu šo pagātni. uz visiem laikiem aizgājuši. Natty Bumpo un Chingachgook bija šīs ilgas redzamais iemiesojums tiem ne tik tālajiem laikiem, kad cenā bija iekļauta vienkārša cilvēka cieņa - drosme, centība, laipnība, vēlme palīdzēt citiem.

Kūpers spēja saskatīt iespējas, kas slēpjas šajos divos vienkāršajos ne tik tālās Amerikas pagātnes pārstāvjos, un padarīja viņus par vēl četru viņa romānu varoņiem. Tajā pašā laikā ar katru jaunu romānu, izņemot prēriju, varoņi kļuva jaunāki un arvien tālāk un dziļāk gadu un mežu dzīlēs. Šī romānu rakstīšanas kārtība radīja bēdīgi slaveno rakstnieku D.G. Lorenss, anglis, kurš daudzus gadus ir dzīvojis Amerikā, paziņo, ka sērija “Ādas zeķes” tādā secībā, kādā tā tika izveidota, ir “realitātes dekrēsts un skaistuma crescendo”. Atstāsim šo skaisto muzikālo paziņojumu uz cienījama, bet tālu no neapstrīdama kritiķa sirdsapziņas. Mēs tikai atzīmējam, ka turpmākajos sērijas romānos par Natiju Bumpo - Ādas zeķes realitāte nemaz nesamazinās. Katrs no tiem tika izveidots, pamatojoties uz reāliem faktiem, atspoguļo aprakstītā perioda īstās iezīmes, un kopā tie rada reālu priekšstatu par visu Amerikas vēstures laikmetu.

Čārlzs Vilijs, Kūpera grāmatu izdevējs Ņujorkā, 1823. gadā nonāca finansiālās grūtībās. Lai viņam palīdzētu, Kūpers uzrakstīja divus noveles, kuras tika publicētas ar nosaukumu "Stāsti piecpadsmit gadiem" ar pseidonīmu Džeina Morgana. Šie stāsti - "Iztēle" un "Sirds" - ir tipiski ļoti morāli sentimentāli stāsti modes angļu rakstnieku sentimentālo stāstu garā. Abi stāsti ir sentimentālas prozas tradīcijās, un tie neciena tāda neparasta rakstnieka pildspalvu, par kādu Kūpers jau bija kļuvis.

Kūpera intereses šajā periodā neaprobežojās tikai ar literāro darbu. Viņš sadarbojās ar izdevēju Charles Uyali un Charles Gardner, publicējot literatūras un zinātniskās krātuves, cenšoties to pārveidot par ietekmīgu ceturkšņa izdevumu. Viņš arī daudz laika veltīja Patriot ikdienas izdevumam, kura īpašnieks un rediģētājs bija Čārlzs Gārdners. Viņš bieži satiekas Wylie grāmatnīcā ar Ņujorkas laikrakstu redaktoriem, finansistiem, juristiem. Vairākas reizes viņš dodas uz Bostonu, lai apciemotu savu draugu, jūras virsnieku Viljamu Branfordu Šubriku, ar kuru viņš sadraudzējās dienesta laikā uz kuģa "Wasp-18". Viņu draudzība gadu gaitā nostiprinājās. Kūpers vienmēr ar interesi klausījās Šubrika stāstos par jaunākajiem notikumiem flotē. Viņš novērtēja drauga inteliģenci, humora izjūtu un dāsnumu.

9. NODAĻA. Nodaļa manam tēvam Edvardsa gaisa spēku bāzē (1956-1959), manam tēvam bija pieeja visstingrākajiem militārajiem noslēpumiem. Šajā laikā mani pastāvīgi izmeta no skolas, un mans tēvs baidījās, ka tāpēc viņam tiks pazemināta slepenības pakāpe? vai pat atlaists no darba. Viņš teica,

Sešpadsmitā nodaļa, kurai, šķiet, nav nekāda sakara ar iepriekšējām, es kļūdītos, ja grāmatā ar nosaukumu "Mana profesija" es vispār neko neteiktu par visu darba sadaļu, ko nevar izslēgt no manas dzīves. Darbs, kas radās negaidīti, burtiski

13. NODAĻA ATKAL RIEKŠĻU BUMPO Amerikas Savienotās Valstis gadu gaitā turpināja paplašināties, paplašinoties uz rietumiem un dienvidiem. Paplašināšana galvenokārt tika veikta uz indiāņiem piederošo teritoriju rēķina. Prezidents Endrjū Džeksons 1830. gada 6. decembrī

5. nodaļa KRIEVU ĶĪMIJU SKOLAS NODAĻA

14. nodaļa Pēdējā nodaļa jeb boļševiku teātris Barona Ungerna pēdējā mēneša apstākļi mums ir zināmi tikai no padomju avotiem: "karagūstekņa Ungerna" pratināšanas protokoli ("anketas"), ziņojumi un ziņojumi apkopoti, pamatojoties uz tiem

Četrdesmit pirmā nodaļa ANDROMEDAS FOGNESS: ATJAUNOTĀ NODAĻA Adrians, vecākais no brāļiem Gorboviem, parādās pašā romāna sākumā, pirmajā nodaļā, un ir aprakstīts pēdējās nodaļās. Mēs minēsim pirmo nodaļu kopumā, jo tā ir vienīgā

24. nodaļa. Jauna nodaļa manā biogrāfijā. Pienāca 1899. gada aprīlis, un es atkal sāku justies ļoti slikti. To joprojām ietekmēja mana pārmērīgā darba rezultāti, rakstot grāmatu. Ārsts konstatēja, ka man nepieciešama ilgstoša atpūta, un ieteica

"LITERATŪRAS NODAĻA, DZEJOTĀJU NODAĻA" Pēterburgas rakstnieku vidū bija dažādas baumas par Belinska personību. Izkritušais students, kurš tika padzīts no universitātes par nespēju, rūgts dzērājs, kurš raksta savus rakstus, neatstājot iedzeršanu ... Vienīgā patiesība bija tāda, ka

VI nodaļa. KRIEVU MŪZIKAS NODAĻA Tagad man šķiet, ka visas pasaules vēsture ir sadalīta divos periodos, - Pjotrs Iļjičs vēstulē ķircināja brāļadēlu Volodiju Davydovu: - pirmais periods ir viss, kas noticis no pasaules radīšanas Pīķa karalienes radīšanai. Otrais

10. nodaļa. Prombūtne - 1969. gads (Pirmā nodaļa par Brodski) Jautājums, kāpēc mēs savā valstī nepublicējam IB dzejoļus, nav jautājums par IB, bet gan par krievu kultūru, par tās līmeni. Tas, ka tas netiek publicēts, viņam nav traģēdija ne tikai viņam, bet arī lasītājam - ne tādā nozīmē, ka viņš to vēl nelasīs.

30. nodaļa. KOMFORTS AŠANĀS Pēdējā nodaļa, atvadīšanās, piedošana un līdzjūtība Es iedomājos, ka drīz nomiršu: dažreiz man šķiet, ka visi apkārtējie no manis atvadās. Turgeņevs To visu kārtīgi aplūkosim, un sašutuma vietā mūsu sirds būs sirsnīga

Desmitā nodaļa Negaidīta nodaļa Visas manas galvenās domas radās pēkšņi, netīši. Tātad šis. Esmu lasījis Ingeborga Bahmana stāstus. Un pēkšņi man šķita, ka es nāvīgi vēlos iepriecināt šo sievieti. Viņa jau ir mirusi. Es nekad neesmu redzējis viņas portretu. Vienīgais jutekliskais

Biogrāfija

Amerikā viņu adoptēja Delavēras cilts, kas dalīja savas zemes ar bijušo Efinghemas muižu un tagad piederēja tempļiem. Bumpo dzīvoja ilgu laiku Lielo ezeru reģionā un bija slavens kā labs mednieks un drosmīgs karavīrs. Viņam uzticīgi kalpoja brīnišķīgs lielgabals "Oleneboy" un divi suņi. Mednieks pirmajā kara ceļā iegāja kopā ar savu draugu mohikāņu Čingačuku, no kura viņš gandrīz visu mūžu nešķīrās. Viņš cīnījās ar irokēziem, huroniem un frančiem. Viņa piedzīvojumi notika Lielo ezeru krastos, un pēc katra viņš ieguva pāris uzticīgus draugus. Viņš bija uzmanīgs un godīgs, tas palīdzēja viņam veselā veidā izkļūt no visiem konfliktiem.

Pretēji viņa cerībām, viņš nodzīvoja ļoti ilgu mūžu. Pēc tam, kad viņš atrada savu saimnieku, majoru Efinghemu, kurš drīz nomira, un Lielās čūskas nāvi, viņš devās uz dienvidiem, prom no "cirvju klaudzināšanas". Lai gan viņa dzīve tur nebija mierīga, neskatoties uz to, ka viņš no mednieka pārvērtās par slazdu. Uzticīgais briežu zēns viņam joprojām kalpoja. Nolemjot palīdzēt puisim, kurš vēlējās izglābt savu līgavu no gūsta, Natija iesaistījās nopietnā cīņā ar Siū cilti un baltajiem kolonistiem. Nati palīdzēja Pawnee Wolf ciltis.

Nataniels nomira 1805. gada rudenī, neilgi pēc viņa uzticīgā suņa Hektora nāves, Pawnee ciltī, kur viņu cienīja par vislielāko gudrību.

Segvārdi

Izveidojiet attēlu

Labsirdīgs, uzticīgs un godīgs mednieks. Viņš atradīs kopīgu valodu ar visiem. Valkā mājās gatavotas drēbes, kas izgatavotas no dzīvnieku ādām, dzīvo pašdarinātā "vigvamā". Nezinošs un neizglītots, bet viņa iekšējā pasaule ir bagāta un milzīga. Viņš ir labākais robežu šāvējs.

Romāni

Tomēr iepriekš minētais datējums ir pretrunā ar romānu tekstiem.

Romānā Prērija vairākkārt tiek norādīts, ka Natija Bumpo ir vecāka par 80 gadiem: "Bet astoņdesmit septiņu ziemu sniegs aptumšoja manas acis ar savu spožumu ...". Ja jūs ticat šim citātam, tad Natija Bumpo nomira 88 gadu vecumā (vienu gadu pēc šiem notikumiem).

Romānā "Asinszāle" ir rakstīts, ka pēc piecpadsmit gadiem Bumpo un Čingačgūks kopā ar dēlu atkal nonāca pie ezera, kur notiek romāna darbība: "Pagāja piecpadsmit gadi, pirms svētais Mohauks pievienojās saviem sabiedrotajiem. Viņi apmeklēja visas piemiņas vietas, un Čingačoks parādīja dēlam, kur bija sākotnējā Hurona nometne ... ". Līdz ar to romāna "Pēdējais no mohikāņiem" darbībai, kur mirst Unkas, vismaz piecpadsmit gadus jāatpaliek no romāna "Asinszāle" darbības.

Grāmatā Ceļvedis seržants Danhems saka: "Ceļa meklētājam ir gandrīz četrdesmit."

Grāmatā The Pioneers Leather Stocking saka: "Es pazinu Otsego ūdeņus četrdesmit piecus gadus." Tā kā romānā viņam aprit sešdesmit devītais gads, un romāna “asinszāle” darbība notiek uz tā paša Otsego ezera (un asinszāle tur parādās pirmo reizi), tad tajā laikā no "asinszāles" darbības Natijam jābūt 23-24 gadus vecam. Tomēr "Pionieri" ir pirmais sērijas romāns, tāpēc Kūpers nepārprotami bija spiests tālāk mainīt hronoloģiju.

“Kūpera grāmatu izglītojošā vērtība nav apšaubāma. Gandrīz simts gadus tie ir visu valstu jauniešu iecienītākie lasījumi, un, lasot, piemēram, krievu revolucionāru atmiņas, mēs bieži sastopamies ar norādēm, ka Kūpera grāmatas viņiem kalpojušas par labu goda sajūtas audzinātāju. , drosme un centieni rīkoties. "
Maksims Gorkijs

Iespējams, vispopulārākais - un vismaz pats autora mīļākais - Fenimora Kūpera literārais varonis, drosmīgais mednieks Nataniels Bumpo (pazīstams arī kā asinszāle, Pathfinder, Hawkeye, Long Carbine un Leather Stocking). nepalīdz, bet iekrīt filmu veidotāju redzes laukā. Kopumā Kūpers par Bumpo uzrakstīja piecus romānus (un paši pirmie bija “Pionieri” - cikla 4. daļa, kurā varonis parādījās jau vecumdienās), saskaņā ar kuru 100 gadus - tik daudz īsais filma “Ādas zeķes” tika svinēta 27. septembrī - tika filmēti aptuveni 4 desmiti filmu adaptāciju. Daži no tiem ir parādīti zemāk.

Ouens Mūrs, pirmais, kas iemiesoja ādas zeķes attēlu ekrānā - "Ādas zeķes" (1909):

1920. gada versija ar Harijs Lorēns:

Un tā paša gada vācu lente, kurā spēlēja Bumpo Emīls Mamiloks un Čingačguks - Bela Lugosi:

Harijs Kerijs (1932):

Rendolfs Skots (1936):

Džordžs Montgomerijs (1950):

Džons Hārts (1957):

Luiss Induni (1965):

Rolfs Rēmers(1967) - tomēr šajā gadījumā centrālais varonis, protams, bija galvenā filma Eiropas indiānis Goiko Mitičs:

Helmuts Langs e, kurš spēlēja divos filmu adaptācijās - filmā "Ultimul Mohican" (1968) un mini sērijās, kuras var mīlēt tikai par nosaukumu "Die Lederstrumpferzahlungen" (1969):

8 sērijas “Pēdējais no mohikāņiem” (1971) ar Kenets Īvess:

Un 5 sērijas "Hawkeye, the Pathfinder" (1973) ar Pols Masijs:

Animētā versija, kas vairāk nekā vienu reizi tika demonstrēta vietējā televīzijā (balss darbība Maiks Rode) (1975):

Stīvs Forress (1978):

1987. gadā uzreiz parādījās divas versijas - vēl viena karikatūra (balss darbība Džons Voterss):

Un padomju filmu adaptācija, kas ievērojama tikai ar to, ka Andrejs Mironovs spēlēja savu pēdējo lomu filmā "Ceļa meklētājs" - un tā kā aktieris nomira pirms darba pabeigšanas pie filmas, viņu izteica Aleksejs Ņekļudovs. Pathfinder spēlēja pareizi Andrejs Žagars(prēmijas: Mironovs kā viltīgais franču marķīzs un Jevgeņijs Evstignejevs kā seneku līderis).

1990. gads atnesa vēl vienu filmas adaptāciju no pašmāju producenta - "asinszāli". Galvenais varonis spēlēja Andrejs Khvorovs:

1992. gadā režisors ķērās pie lietas, kurš, pēc viņa paša teiktā, nelasīja Kūperu un kopumā specializējās galvenokārt noziegumu stāstos. Neskatoties uz to, kadrs trāpīja desmitniekā: Maikla Manna “Pēdējais no mohikāņiem” ir ne tikai labākais Fenimora romāna pielāgojums, bet arī viena no labākajām piedzīvojumu filmām kopumā, kurā viss ir labi - aktierspēle, kameras darbs, un aizraujoša mūzika ... nu un Daniels Dejs-Lūiss protams, ir labākais Bumpo no visiem iespējamiem (skat. arī:):

Tomēr šī filma stāstam punktu neizbeidza - divus gadus vēlāk 23 sērijas "Hawkeye" tika uzņemta ar Lī Horslijs galvenajā lomā:

Un 1996. gadā Pathfinder šautene pārgāja uz Kevins Dillons(interesanti, ka vienā no lomām ir Rassell Means, kurš spēlēja Čingačogu Maikla Manna versijā):

Un līdz šim jaunākā versija ir “The Last Of The Mohicans” - vēl viens animācijas seriāls, kas šoreiz tapis Itālijā, par ko IMDb nez kāpēc klusē:

Mūzikas pēcraksts:

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Māte, māsa

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Lua kļūda modulī: Wikidata 170. rindā: mēģinājums indeksēt lauku "wikibase" (nulles vērtība).

Nataniels (Natija) Bumpo- literārais varonis, vēsturiskās un piedzīvojumu pentaloģijas galvenais varonis lv Fenimors Kūpers. Pirmo reizi parādās romānā "Asinszāle".

Biogrāfija

Amerikā viņu adoptēja Delavēras cilts, kas dalīja savas zemes ar bijušo Efinghemas muižu un tagad piederēja tempļiem. Bumpo dzīvoja ilgu laiku Lielo ezeru reģionā un bija slavens kā labs mednieks un drosmīgs karavīrs. Viņam uzticīgi kalpoja brīnišķīgs lielgabals "Oleneboy" un divi suņi. Mednieks pirmajā kara ceļā iegāja kopā ar savu draugu mohikāņu Čingačuku, no kura viņš gandrīz visu mūžu nešķīrās. Viņš cīnījās ar irokēziem, huroniem un frančiem. Viņa piedzīvojumi notika Lielo ezeru krastos, un pēc katra viņš ieguva pāris uzticīgus draugus. Viņš bija uzmanīgs un godīgs, tas palīdzēja viņam veselā veidā izkļūt no visiem konfliktiem.

Pretēji viņa cerībām, viņš nodzīvoja ļoti ilgu mūžu. Pēc tam, kad viņš atrada savu saimnieku, majoru Efinghemu, kurš drīz nomira, un Lielās čūskas nāvi, viņš devās uz dienvidiem, prom no "cirvju klaudzināšanas". Lai gan viņa dzīve tur nebija mierīga, neskatoties uz to, ka viņš no mednieka pārvērtās par slazdu. Uzticīgais briežu zēns viņam joprojām kalpoja. Nolemjot palīdzēt puisim, kurš vēlējās izglābt savu līgavu no gūsta, Natija iesaistījās nopietnā cīņā ar Siū cilti un baltajiem kolonistiem. Nati palīdzēja Pawnee Wolf ciltis.

Nataniels nomira 1805. gada rudenī, neilgi pēc viņa uzticīgā suņa Hektora nāves, Pawnee ciltī, kur viņu cienīja par vislielāko gudrību.

Segvārdi

Izveidojiet attēlu

Labsirdīgs, uzticīgs un godīgs mednieks. Viņš atradīs kopīgu valodu ar visiem. Valkā mājās gatavotas drēbes, kas izgatavotas no dzīvnieku ādām, dzīvo pašdarinātā "vigvamā". Nezinošs un neizglītots, bet viņa iekšējā pasaule ir bagāta un milzīga. Viņš ir labākais robežu šāvējs.

Romāni

Tomēr iepriekš minētais datējums ir pretrunā ar romānu tekstiem.

Romānā Prērija vairākkārt tiek norādīts, ka Natija Bumpo ir vecāka par 80 gadiem: "Bet astoņdesmit septiņu ziemu sniegs aptumšoja manas acis ar savu spožumu ...". Ja jūs ticat šim citātam, tad Natija Bumpo nomira 88 gadu vecumā (vienu gadu pēc šiem notikumiem).

Romānā "Asinszāle" ir rakstīts, ka pēc piecpadsmit gadiem Bumpo un Čingačgūks kopā ar dēlu atkal nonāca pie ezera, kur notiek romāna darbība: "Pagāja piecpadsmit gadi, pirms svētais Mohauks pievienojās saviem sabiedrotajiem. Viņi apmeklēja visas piemiņas vietas, un Čingačoks parādīja dēlam, kur bija sākotnējā Hurona nometne ... ". Līdz ar to romāna "Pēdējais no mohikāņiem" darbībai, kur mirst Unkas, vismaz piecpadsmit gadus jāatpaliek no romāna "Asinszāle" darbības.

Grāmatā Ceļvedis seržants Danhems saka: "Ceļa meklētājam ir gandrīz četrdesmit."

Grāmatā The Pioneers Leather Stocking saka: "Es pazinu Otsego ūdeņus četrdesmit piecus gadus." Tā kā romānā viņam aprit sešdesmit devītais gads, un romāna “asinszāle” darbība notiek uz tā paša Otsego ezera (un asinszāle tur parādās pirmo reizi), tad tajā laikā no "asinszāles" darbības Natijam jābūt 23-24 gadus vecam. Tomēr "Pionieri" ir pirmais sērijas romāns, tāpēc Kūpers nepārprotami bija spiests tālāk mainīt hronoloģiju.

Skatīt arī

Uzrakstiet atsauksmi par "Nathaniel Bumpo"

Piezīmes (rediģēt)

Saites

• ... Skatīts: 2010. gada 21. februāris.
• ... Skatīts: 2010. gada 21. februāris.
• ... Skatīts: 2010. gada 21. februāris.

Fragments no Nataniela Bumpo