Kā Rietumu "demokrātijai" patīk mūs saukt par "nemazgātu Krieviju". Atbildot uz to, mēs varam klusi apvainoties vai skaļi sašutumu, bet vai mēs domājam, ka šī definīcija mums pielipa ar mūsu tautieša Ļermontova vieglo roku? Lūk, es esmu tāds nelietis, es apvainojos, kad Rietumu autori, ja gadās rakstīt par mūsu valsti, padara visus krievu muļķus, vienmēr šļūcošus degvīnus, dzīvo dubļos, laipnībai un skaistumam svešus, mantkārīgus, ļaunus, vienmēr uzliekot rokas uz tiem. Un kāpēc patiesībā es apvainojos par ārzemniekiem, kad mūsu pašmāju rakstnieki, šajā gadījumā Gorkijs, mūs redz tieši tādus. Un attēlo. Visai pasaulei. Un mēs viņam uzceļam pieminekļus, pārdēvējam pilsētas par godu viņam, ejam caur skolām. Bravo, viņi saka, meistars! Kā jūs sapratāt būtību? Jā, mēs visi esam lopi (aplausi zālē); netīrs, sarūgtināts, stulbs, vienmēr piedzēries sarkanais (aplausi un apstiprinājuma saucieni no aizmugures rindām zālē).

Tad nedaudz zinātniskas teorijas. Liellopu vidū pēkšņi no nekurienes uzliesmo revolūcijas dzirksts. Un uzreiz pārveido visus, kas pieskaras. Un kurš neuztraucas - arī pārveido! Apburtās, stulbās un mūžīgi piedzērušās krievu masas nav vainojamas savās dusmās, dzērumā vai stulbumā; viņi vienkārši nezina, ka var sapņot par revolūciju, kas nozīmē nebūt dusmīgam, stulbam un piedzēries! Bet, kad viņi uzzina ... Kad notiks revolūcija, un ikviens saņems rokās komunismu, tad krievi pēkšņi pārstās dzert, sist un trulot, un kļūs par cilvēces paraugu visai cilvēcei. ("Kāpēc man bija slikti - jo man nebija velosipēda. Un tagad es tūlīt sākšu kļūt labāks." ©)

Un es tomēr uzskatu, ka viss ir atkarīgs no cilvēka. Ja viņš grib apkārt redzēt netīrumus, piedzēries un zemiskumu - viņš vienmēr redzēs tikai viņus. Un, ja viņš grib redzēt cilvēkos gaismu - pat visgrūtākajos laikos, viņš redzēs šo - gaismu. Jums vienkārši jāgrib redzēt nevis cilvēku pūli, bet gan personības, no kurām šis pūlis sastāv: cilvēkus ar savām emocijām, domām, bailēm un centieniem - tie ir ikvienam. Gorkijs gribēja redzēt nemazgātu ganāmpulku, un starp šo ganāmpulku viņš izveidoja savus mākslīgos supervaroņus: revolucionārus ar tīru sirdi ... Viņš izrāva viņus, uzgleznoja viņu dvēseles ... Un jo vairāk krāsu nonāca pie šiem "izrāvajiem" varoņiem, tumšāks, dumjāks un nevajadzīgāks palika palikušais ekstras bars. Tāpēc dievišķie Gorkijas varoņi nekad netika aiztikti. Tieši ar savu mākslīgo animāciju uz visa apkārtējā cilvēka nolieguma fona.

Un, godīgi sakot, neiespējamība. Pelēka miskasti apkārt, stulbi nomākti cilvēki. Un pēkšņi - šeit! -viens no šiem liellopiem, daļēji lasītprasmīga mājas celtniece, ir pārņemta ar revolūcijas idejām. Iekļuvis, viņš sāk mīlēt sava dēla idejas vairāk nekā pats dēls, arvien vairāk piedzēries no savas nozīmes "gudro" cilvēku pasaulē. Un šajā grāmatā vārds "māte" ir nekas cits kā aktīvistes partijas nosaukums, bet nekādā veidā sievietes sociālais statuss, kas uzliek viņai pienākumu akli mīlēt savu bērnu un ciest par viņu. Šeit: nav mīlestības, nav ciešanu. Kaut kāds dops. Ja ne teikt - neprāts.

Vienīgais grāmatas pluss ir tas, ka kādreiz tai bija spēcīgs izglītojošs brīdis.

Vērtējums: 4

Spoileri!

M. Gorkijs - māte. Šis darbs ir visaugstākās uzslavas vērts. Man ļoti patika. Šī darba skaistums ir tā mērogā un izvirzīto problēmu globālumā. Tauta ir pagrieziena punktā. Tautas dzīvē kaut kas ir jāmaina, jo vairs nav iespējams dzīvot kā Pāvela Vlasova tēvs. Tāpēc Pāvils nolemj, ka ir pienācis laiks pārmaiņām. Viņš kļūst par sociālistu revolucionāru. Pāvelam ir grūti, viņam ir jāaizstāv strādnieku tiesības, ko nomāc pašreizējās valdības smagā roka. Bet galvenais varonis nepadodas, aizraujoties ar tīrākajām domām par laba darīšanu, viņš, ar karodziņu rokās, lepni soļo pret viņu pacelto ieroci. Lasīšanas laikā jūs pārņem patiesa mīlestība pret Pāvilu, jūs jūtat viņam līdzi, jūs viņu saprotat. Ne velti Maksims Gorkijs nosauca romānu par “Māti”, varoņa māte ir īsta varone. Uzzinājusi, ka viņas dēls nodarbojas ar aizliegtu biznesu tautas vārdā, viņa nenovērsās no viņa, bet, gluži pretēji, atbalstīja viņu visos centienos. Viņa ieslodzījuma laikā atnesa viņam ziņas un ēdienu, pievienojās revolucionāru rindām viņa vietā. Pāvelu Vlasovu pārklāj sāpju izjūta pret cilvēkiem, par netaisnību attiecībā pret parastajiem strādniekiem. Vissvarīgākais ir tas, ka Pāvels Vlasovs ieguva dzīves jēgu, un tāpēc nav šaubu, ka viņš šo dzīvi nedzīvos veltīgi. Romāns lasās viegli un interesanti, dabiski. Lai gan kopš grāmatas uzrakstīšanas ir pagājis vesels gadsimts, darbs joprojām ir aktuāls. Šis darbs rada daudz problēmu, ja padomā par šīm tēmām, tad ar gadu nepietiks, lai nonāktu pie lietas, šis romāns ir tik dziļš. Mīlestība pret dzimteni palīdzēja Gorkijam uzrakstīt šo romānu, iedvesmoja viņu, vadīja viņa domas.

Šis darbs palīdz saprast un skaidrāk noteikt ļoti sarežģītu mūsu valsts dzīves segmentu.

Rezultāts: 9

Šķiet, ka pusaudža gados es izlasīju fragmentus no "Mātes". Interesanti, kā šī grāmata gadsimtu mijā varēja iekļauties skolas mācību programmā. Bet tomēr šo darbu es gandrīz aizmirsu (ir apšaubāma lieta iepazīties ar grāmatu fragmentāri). Paldies foruma dalībniekiem, kas palīdzēja to atcerēties. Tagad es to izlasīju starp literatūru, tāpat kā lielāko daļu apjomīgo grāmatu pēdējā laikā. Neliels romāns, norīts nedēļas laikā.

Tagad es piekrītu, ka rakstīšanas laikā tā bija "ļoti savlaicīga grāmata". Lai gan līdz gadsimta otrajai pusei tas kļuva novecojis un vairāk kļuva par literāru pieminekli, tagad tas atkal kļūst aktuāls.

Īsi par sižetu. Krievija 20. gadsimta sākumā. Strādnieka māte, sekojot dēlam, tiek iesaistīta pagrīdes revolucionārajā darbībā. Tas viss pilnībā izmaina šķietami jau izveidojušos pusmūža sievieti. Neskatoties uz laimīgu beigu trūkumu, grāmata atstāj pārsteidzoši spilgtu iespaidu. Varoņu dzīve ir grūta un bīstama, taču izraisa skaudību, jo viņiem ir skaidrs mērķis.

P. S. Kā es rakstīju savā recenzijā par "Arielu", pirms simts gadiem bija norma rakstīt "pamāj ar galvu". Šī frāze bieži atrodama grāmatā.

Rezultāts: 8

Pāvela Vlasova tēls

novele"Māte" atklāj autora absolūti skaidro nostāju attiecībā uz sociālajām pārvērtībām; darbs ir caurstrāvots cīņas par dzīves reorganizāciju patosā, kas ilgu laiku radīja ļoti vienpusīgu tā novērtējumu padomju ideoloģijas ietvaros. Aiz "revolucionāru jaunās paaudzes varonīgās cīņas" viņi nepamanīja / vai nevēlējās pamanīt / dzīvus cilvēkus, ar savām iekšējām pretrunām, ciešanām, morālajiem meklējumiem. Un galu galā tieši cilvēka iekšējā garīgā pasaule interesēja lielākos krievu rakstniekus, kuru darbi ir atzīti par pasaules literatūras klasiku. Komunistiskās ideoloģijas uzspiestā vienpusējā pieeja šim darbam neapšaubāmi nevar apmierināt mūsdienu lasītāju.

Iespējams, pareizāk būtu apsvērt šo darbu, izpētot varoņu garīgo pasauli. Tādējādi labākās sajūtas, kas rodas sirdīs, aicina cilvēkus kalpot cildenai un gaišai idejai. Bet, kad šī ideja aizēno visu pārējo, paverdzinot cilvēku, tā viņa dvēselē apspiež tās jūtas, kas pamudināja viņu kalpot viņai.

Šis paradokss ir traģisks. Un visskaidrāk tas izpaužas Pāvela Vlasova tēlā, kurš vēl nesen tika uzskatīts par beznosacījumu pozitīvu. Bet tieši viņā "apsēstība ar ideju" izpaužas visspēcīgāk, tieši šeit šī parādība iegūst vispostošākās formas. Cenšoties sasniegt savu augsto mērķi, pāraugot fanātismā, viņa dvēselē tiek apspiestas tādas mūžīgas cilvēciskas jūtas kā dēlu mīlestība, mīlestība pret mājām, pret sievieti. Nežēlīgi, nevis dēlišķā veidā, viņš mātei saka, ka ir nolemts mirt savas idejas dēļ, viņš nevēlas to klausīties pirms demonstrācijas.

Pāvela Vlasova tēls kā revolucionārs strādnieks lielā mērā nosaka M. Gorkija romāna novatorisko būtību. Šis tēls iemieso vēsturiskā laika galveno nozīmi, tās tendences, kas vērstas nākotnē.

Mūsuprāt, analizējot Pāvila tēlu, nevar aprobežoties ar atbildes meklēšanu uz jautājumu: kā parasts strādājošs puisis apguva revolucionārās cīņas teoriju un praksi? Galu galā Pāvila ceļš ir saistīts ar iekšēju izaugsmi, ar rakstura veidošanos, ar izšķirošām izmaiņām strādājošā cilvēka psiholoģijā.

Aplūkosim vienu no visspilgtākajām epizodēm, kur pilnībā atklājas jaunā revolucionāra gara diženums, viņa ideoloģiskās pārliecības spēks un nesatricināmā mērķtiecība. Romānā "Māte" ir situācija: maija demonstrācijas laikā pienāk brīdis, kad pūļa galva "noteikti kaut ko iesita": ielu aizšķērsoja pelēka karavīru siena. No šīs klusās, nekustīgās sienas aukstums uzelpoja strādniekus, un cilvēki atkāpās, sāka virzīties malā, pieķērušies mājām un žogiem. Bet Pāvila balss joprojām bija skaidra un skaidra.

"Biedri!" Pāvels teica. "Visa mana dzīve priekšā - mums nav cita ceļa!"

Demonstrācijā līdzās Pāvelam viņa biedri ir cilvēki, kas apzināti izvēlējās cīņas ceļu, kuri, satiekoties ar karavīriem, neraustījās. Kāpēc Pāvils joprojām ir priekšā? Kāpēc viņš uzstāj uz savām tiesībām nēsāt reklāmkarogu? Protams, viņš vadās nevis no vērienīgiem apsvērumiem, bet gan no tā mērķa interesēm, kuram viņš kalpo: viņš bija pirmais, kurš sāka darbu pie masu izglītošanas priekšpilsētā, viņš bija sociāldemokrātu loka priekšgalā. Viņam par padomu, viņi viņam ticēja. Viņš pārstāvēja revolucionāru partiju, un, kad partija uzņēmās vadību strādnieku politiskajā cīņā, viņam bija jāstāv visredzamākajā un bīstamākajā vietā. Strādnieku attieksme pret revolucionāro propagandu bija atkarīga no tā un no šīs patiesības, kas Pāvilam bija dārgāka par dzīvību.

Pirmais neatkarības pieteikums bija protests pret viņa tēva piekaušanu. Četrpadsmit gadus vecs pusaudzis apturēja roku, kas pacelta virs galvas, un stingri paziņoja: "Es vairs nepadosies ...".

Nopietnāks personības dzimšanas pierādījums ir neapmierinātība ar rūpnīcas jauniešu ierasto dzīvi, cita ceļa meklējumi. Kad Pāvels pateiks Nilovnai, ka viņš lasa aizliegtas grāmatas, ka par to var tikt ieslodzīts, māte, kas ar sirdi mēra visas nepatikšanas, kas draud dēlam, nopūšas: "Tu esi bīstami mainījies, ak, Kungs!"

Vajadzēja neatkarīgu, drosmīgu prātu un lielu drosmi, lai, pretēji gadsimtiem senām tradīcijām, pretēji noteikumiem un paražām, kurām paklausīja gan tēvi, gan vectēvi, izvairītos no ceļa un izvēlētos grūto ceļu uz valstību Taisnīgums. Vai tas nenozīmēja spert šo soli uz priekšu, ko spēj tikai varonīga daba?

Un Pāvils vienmēr būs gatavs stāties pretī briesmām patiesības vārdā, ko viņš saprot. Kad rūpnīcā radīsies nemieri "purva pensu" dēļ, Vlasovs stāvēs blakus direktoram un strādnieku vārdā skaļi pieprasīs atcelt rīkojumu par pensu atskaitīšanu. Bet par to viņus varēja izmest no darba, arestēt.

Kad kareivju siena ar bajonetiem "vienmērīgi un auksti" virzās uz demonstrantiem un Andrejs neviļus metas uz priekšu, lai bloķētu Pāvelu, viņš asi prasīs: "Nāc līdzās, biedri! .. Priekšā ir karogs!"

Kad biedri uzaicināja Pāvelu izbēgt no cietuma, viņš noraidīja šo plānu: viņam bija “jāstāv pilnā augumā”, atklāti, skaļi jāpasludina sociāldemokrātijas saukļi un jāizklāsta savas partijas programma.

Pāvila portrets gandrīz vienmēr tiek dots, uztverot viņa māti, kura, uztraucoties par viņu, joprojām nevar apbrīnot un lepoties ar viņu: "Viņa dēla acis dega skaisti un viegli", "Viņa zilās acis vienmēr nopietns un bargs, tagad tik maigi un sirsnīgi dega "," viņš bija visskaistākais no visiem "," māte ieskatījās viņa sejā un redzēja tikai acis, lepnas un drosmīgas, degošas "," redzēja sava dēla seju, viņa bronzu piere un acis dega ar spožu ticības uguni. " Dēla tēls caur mātes uztveri ir viena no autora nostājas paušanas metodēm. Inficējot lasītāju ar mātes jūtām, padarot viņu lepnu un apbrīnojot Pāvelu, Gorkijs apgalvo savu estētisko ideālu.

Aplūkojot Pāvila portreta īpašības, nevar nepamanīt, ka tās atkārto tās pašas definīcijas, kas raksturo Danko.

Mīlestības uguns pret cilvēkiem deg arī Pāvila sirdī, un viņa darbības galvenais motīvs ir tāds pats kā leģendas varonim - "Ko es darīšu cilvēku labā?"

Gorkijas leģendas varonis ir simbols, kas atspoguļoja slāpes pēc varonīga mērķa, kas arvien skaidrāk bija jūtams Krievijas attīstītajā sabiedrībā, proletāriskajā vidē divu gadsimtu mijā.

Reālās dzīves apstākļos apņēmība mainīt pasauli Patiesības un taisnīguma uzvaras vārdā noveda proletāriešus pie sociālisma idejām. Konkrētos vēsturiskos apstākļos izveidojās jauna veida līderis - klases apzinīgs strādnieks, cīnītājs par sociālismu. Romānā "Māte" Gorkijs rada reālistisku revolucionāra darbinieka tēlu, parāda jaunā laikmeta varoni tipiskos dzīves apstākļos. Pāvela Vlasova raksturs ir dots attīstībā, veidošanā, iekšējā izaugsmē.

Šeit Pāvils klausās mātes maigajos pārmetumos un it kā pirmo reizi redz viņu, darba mocītu, baiļu pazemotu, priekšlaicīgu novecošanos, un pirmo reizi domā par viņas likteni. Šī žēluma pret māti, domas par viņas dzīvi ir tik dabiskas, tik cilvēciski saprotamas. Iespējams, tajā pašā laikā, iespējams, no šī brīža sākas Pāvila garīgā atmoda, apziņas darbs, kas vedīs viņu uz revolucionāru ceļu: no domāšanas par mīļotā ciešanām - līdz domāšanai par strādājošo dzīvi. klase - apzināties klases vēsturisko lomu, kuras rokās visi.

Šeit ir pirmā runa par patiesību. Viņā ļoti labi jūtama Pāvila pārliecība un jaunība. Viņš runā satraukti, dedzīgi, priecājoties, ka atradis vārdus, ko māte var saprast, - "jaunais lepnums ar vārda spēku cēla ticību sev."

Un pēc neveiksmīga mēģinājuma organizēt streiku Pāvels iet drūmi, noguris: "Es esmu jauns, spēka vājš - tas ir tas! Viņi man neticēja, nesekoja manai patiesībai, tāpēc es nezināju, kā to pateikt! .. "Bet viņš neatkāpjas, viņš uzskata: šodien nesaprata - rīt viņi sapratīs. Sazinoties ar cilvēkiem, ar strādnieku masu, viņš pārbauda no grāmatām iegūto zināšanu patiesumu, iegūst nepieciešamo pieredzi un tiek veidots kā līderis. Un šeit mums ir revolucionārs ar iedibinātu pasaules uzskatu, aktīvs cīnītājs pret pasaulē pastāvošo ļaunumu. Viņa runa tiesas procesā ne tikai dzirksteļo, bet pārliecina ar neapstrīdamu loģiku.

Starp rakstura radīšanas metodēm svarīga loma ir dialogiem, strīdiem, kuros neviļus iesaistās arī lasītājs: viņš salīdzina strīdīgo nostāju, apdomā viņu izteiktās domas, meklē argumentus par vai pret. Viena no problēmām, kas apskatītas romāna lappusēs, ir prāta un sirds spēks. “Vienīgais saprāts atbrīvos cilvēku!” Pols stingri sacīja. "Saprāts nedod spēku!" Skaļi un neatlaidīgi iebilda Rībina. "Sirds dod spēku - nevis galva ..."

Kuram ir taisnība? Kas ir prāta spēks un kāds ir sirds spēks?

Saprāta spēks, Pāvila izpratnē, pirmkārt, ir progresīvu sociālo ideju, revolucionārās teorijas spēks, kas ļauj ieraudzīt dziļos dzīves procesus, izprast tās likumus, kā prožektors, apgaismo ceļu uz nākotni. Tomēr uzlabotas teorijas nav aukstu prāta aprēķinu auglis. Tie parādās, pamatojoties uz daudzu paaudžu grūto pieredzi, ko bieži vien apmaksā pašaizliedzība, nesavtīgi upuri.

Nilovna, domājot par cilvēkiem, kuri "cieš tautas dēļ, dodas uz cietumiem un uz Sibīriju", saka: "Viņi mīl! Šeit viņi ir tīri iemīlējušies!" Un strādnieki sekoja Pāvilam, jo ​​viņa sirds bija pievērsta viņiem.

Iepriekš tika atzīmēts, ka Pāvils bieži parādās lasītāja priekšā, izgaismots ar mātes mīlestību, un tādā veidā autors pauž savu attieksmi pret varoni. Bet mātes uztveri par dēlu un viņa darbiem pārbauda arī cilvēku viedoklis: priekšpilsētas strādnieki viņā ir atpazinuši savu vadītāju, viņa liktenis satrauc cilvēkus, kuri nav pazīstami viņa mātei un kuri ir sapulcējušies tiesas namā. , viņa vārdu ar lepnumu un apbrīnu izrunā pilsētas strādnieku aprindu biedri ("Viņš bija pirmais, kas atklāti pacēla mūsu partijas karogu!"), skrejlapas ar viņa vārdiem dedzīgi izrāva no Nilovnas rokām cilvēki stacijā.

Romānā nav mīlas dēka, kas bieži bija sižeta dzinējspēks studentiem pazīstamajos 19. gadsimta krievu romānos. Tomēr jautājums par to, kādu vietu mīlestība un ģimene ieņem revolucionāra dzīvē, rodas vairāk nekā vienu reizi Pāvila un viņa biedru dzīves stāsta gaitā.

Cilvēkam, kurš izvēlējies cīņas ceļu, ir jāzina, kas sagaida viņa ģimeni, savus bērnus, jāatrod spēks izturēt ilgas un bailes par mīļajiem. Ne mazāk morāls spēks ir vajadzīgs, lai darbu izvirzītu augstāk par visu un pamestu ģimeni. Bet šāda pašaizliedzība nemaz nerunā par mazvērtību, par sirds kurlumu. Daudzas romāna lappuses nerunā par mīlestību, bet no šīm lappusēm nāk augstās cilvēcības, morālās tīrības gaisma. Pāvila un Sašas mīlestība ir šķīsta un stingra. Vārdi ir reti un skopi, kuros izlaužas atturīgs maigums, taču šie vārdi ir dārgi, jo tie ir patiesi. Satraukusies par Pāvela veselību un dzīvību, Saša saprot, ka viņam vissvarīgākais ir bizness, un, ļaujot sev nedaudz sapņot par to, kā viņa apmetīsies Sibīrijā kopā ar Pāvelu un, iespējams, bērniem, viņa atgriežas realitātē, gatava jaunām šķiršanās reizēm: galu galā Pāvels nedzīvos Sibīrijā, viņš noteikti aizbrauks, lai turpinātu cīņu. "Viņam nevajadzētu ar mani rēķināties, un es viņu nekaunināšu. Man būs grūti šķirties no viņa, bet, protams, es to varu."

Kā redzam, Pāvila tēls ir cilvēka tēls, kurš, lai arī ne no ļaunprātības, dara nelaimīgus tos, kuriem viņš ir dārgs. Tas ir īpaši redzams no viņa mīlestības stāsta. Dzīvē viņš pastāvīgi saskaras ar izvēli starp ideju un dzīvu dvēseli. Un viņš izvēlas ideju ... Tāpēc Pāvela Vlasova tēls, mūsuprāt, ir traģisks. Šī cilvēka dvēselē bija nesaskaņas starp visdziļākajiem, saknes, vitāli pamatiem un ideju, viņa izvirzīto mērķi.

Andreja Nakhodkas tēls

Izprotot Pāvila raksturu, nav iespējams apiet Andreju Nakhodku. Novietojot šos varoņus līdzās, rakstnieks mudina lasītājus tos salīdzināt un pretstatīt, un, izmantojot šo salīdzinājumu, tiek dziļāk izprotama mākslinieciskā attēla nozīme un tajā ietverto dzīves parādību novērtējums.

Atradums parasti patīk lasītājiem. Viņš ir vienkāršāks, skaidrāks par Pāvilu.

Lasītājiem parasti ir labs priekšstats par Andreja izskatu: neveikla, gara figūra, kurā bija kaut kas uzjautrinošs un uzaicinošs, apaļa, apgriezta galva, maiga zilu acu gaisma un smaids, tik plašs, ka likās, it kā „ausīm būtu pārcēlās uz galvas aizmuguri. " Atradums piesaista lasītājus ar sirsnību, iejūtību, uzmanīgu attieksmi pret cilvēkiem un vēlmi viņiem palīdzēt.

Atradums noraida pasauli, kurā valda ļaunums un naids. Viņš dzīvo ar sapni par laiku, kad uz zemes nebūs karu, naidu, nežēlības, melu, "kad cilvēki apbrīnos viens otru, kad visi būs kā zvaigzne otra priekšā". Bet vai ir slikti, ka viņa dvēselē ir tik skaidri, tik taustāmi doma par “nākotnes svētkiem ikvienam uz zemes”, ka viņš tik ļoti vēlas redzēt cilvēkus laipnus, stiprus, brīvus un lepnus? Galu galā tieši šis gaišais sapnis, tas „pārsteidzošais”, kas ir viņa dvēselē, padara viņu stipru un neatlaidīgu, palīdz viņam uz sarežģītā revolucionārā ceļa.

Mēs redzam, kā Nakhodka cieš no tā, ka viņš nav novērsis zemiskā un nožēlojamā spiega Isaika slepkavību, viņa sirds sacēlās pret nežēlību. Tomēr Andrejs uzreiz saka, ka savu biedru, lietas labā viņš var darīt jebko: "Ja Jūdass stāvēs ceļā godīgajiem, gaidīdams viņu nodošanu - es pats būšu Jūdass, kad to darīšu. neiznīcini viņu! "

Viņš zina, ka revolūcija nebūs bez asinīm, ka uzvaru var sasniegt tikai ar ieročiem rokās, un šajā cīņā nav vietas žēlumam pret tautas ienaidniekiem: galu galā "katra viņu asins lāse tiek izskalota uz priekšu pa cilvēku asaru ezeriem ... "

Romānā Nakhodka tiek parādīta kā konsekvents un sīksts cīnītājs. Vairāk nekā vienu reizi viņš tika vajāts, daudzas dienas pavadīja cietumos, bet neatkāpās, nebaidījās no briesmām. Neviens no Nakhodka biedriem nešaubās par viņa pārliecības tīrību un sirsnību, uzticamību un lojalitāti. Rybins par šo maigo un laipno cilvēku runā šādi: "Dažreiz es klausos, kā viņš runā rūpnīcā, un domāju, ka jūs par to nevarat šaubīties, tikai nāve viņu pārvarēs.

Pāvels un Andrejs ir divi dažādi varoņi. Tomēr rakstnieks tiem neiebilst. Kas ir šo ļoti atšķirīgo cilvēku ciešās draudzības pamatā? Protams, līdzjūtība, interese par citu cilvēku, nepieciešamība sazināties ar viņu var rasties neapzināti. Bet patiesai draudzībai nepieciešama savstarpēja sapratne, līdzības pamata dzīves pozīcijās. Pāvels un Andrejs ir domubiedri, domubiedri. Starp viņiem bieži rodas strīdi, bet strīdos tiek nostiprināta tikai viņu uzskatu kopība. Galvenokārt viņi saprot viens otru un uzticas viens otram. Tie ir visur tuvumā. Maija demonstrācijas laikā Andrejs ir gatavs nest reklāmkarogu, lai uzņemtos trieciena lielāko daļu. Un, lai gan Pāvels aizstāvēja savas tiesības iet uz priekšu, Nakhodka neatpaliek no viņa. Vispārējā balsu korī, kas dzied revolucionāru dziesmu, Andreja maigā un spēcīgā balss saplūst ar Pāvela biezo, basa balsi. Kopā viņi dodas uz draudīgi saru karavīru rindu. "Kamēr mēs esam kopā - mēs visur iesim līdzās, - tikai ziniet!" - saka Andrejs Nilovna.

Iespējams, aizkustinošākais mirklis viņu attiecību vēsturē ir “skaidrojums draudzībā” pēc tam, kad Andrejs “uzsita” Pāvilam, kurš aizskāra savu māti ar skarbu vārdu (pirmās daļas XXIII nodaļa). Pāvels samulsis atzīst savu vainu, Nilovna ir aizkustināta, kuras sirdī aizvainojums pret dēlu uzkavējās neilgu laiku. Šokēts par mātes mīlestības spēku, Andrejs īpaši labi apzinās, cik dārgi viņam ir šie cilvēki - gan dēls, gan māte. Un tagad pienāk pilnīgas garīgās vienotības brīdis, kad trīs sirdis, mīlestības un pateicības pārpildītas, saplūst vienā. Andrejs "paskatījās uz savu māti un dēlu ar nedaudz apsārtušām acīm un, mirkšķinot acis, klusā balsī sacīja:

Divi ķermeņi - viena dvēsele ... Darba kontekstā un šādā veidā, kā arī sižetā "Pāvels un Andrejs" kopumā tiek apstiprināta dažādu tautu strādnieku vienotība, tā starptautiskā brālība, par kuru Ar tādu entuziasmu klasē runāja Pāvela Vlasova biedri.

Divi likteņi, kas cieši savijušies romāna sižetā, izlikti gandrīz ar vienādu pilnību, liek domāt, ka abi varoņi ir nepieciešami galvenās tēmas - revolūcijas tēmas - skanējumā. Pāvila neatlaidība un griba, viņa prāts, cenšoties izprast visu parādību cēloņus, meklējot saistošu pavedienu faktu daudzveidībā, viņa apsūdzību dzelzs loģiku papildina Andreja dedzīgā nākotnes tieksme, viņa gaišais sapnis par karaļvalsti. sirds laipnība.

Ja ar Pāvila tēlu rakstnieks pierāda revolūcijas regularitāti un nākotnes sasniedzamību, tad Nakhodkas tēla galvenā nozīme ir tāda, ka sociālistiskais ideāls, nākotnes tēls, lasītāju priekšā parādās taustāmi, konkrēti.

Pelagejas Nilovnas tēls

Romāna centrālais tēls"Māte" ir Pelagijas tēls. Nilovna piedalās visos romāna notikumos. Romāna nosaukums cēlies no šīs tēla kompozīcijas lomas. Tieši viņai "uzticēja" savu sirdi tiesāt Ribinu, Fediju Mazīnu un Sofiju. Viņas vērtējumi par cilvēkiem romānā ir neparasti; viņa jūt to, ko citi vēl neredz; Viņas "sapņi" romānā ir smalki un simboliski. Gorkijs romānā "Māte" parāda procesu, kā bagātināt mātes dabisko mīlestību pret savu bērnu ar garīgas tuvības sajūtu. Cilvēka dvēseles augšāmcelšanās tēma, cilvēka otrās dzimšanas tēma ir saistīta ar mātes tēlu. Gorkijs pieņem šīs augšāmcelšanās visgrūtāko versiju. Pirmkārt, Nilovna - 45 - "sievietes vecums", tā laika sievietei tas bija daudz. Ņemiet veco cilvēku reinkarnācijas sarežģīto versiju ar jau izveidotu likteni un raksturu. Otrkārt, Gorkijs par savu varoni izvēlas reliģiozu sievieti; rakstniece mātes ticībā saskata noteiktu vērtību sistēmu, pasaules uzskatus, palīdzot viņai dzīvot; tāpēc viņa tik ļoti baidās no savas ticības Dievam iznīcināšanas. Tas nozīmē, ka mātes atdzimšanas process ir saistīts ar izmaiņām pasaules uzskatā. Treškārt, Nilovna ir sieviete, un saskaņā ar tradicionālajiem uzskatiem sievietes loma aprobežojās ar ģimeni un bērniem, un tas arī sarežģī viņas iekļaušanos aktīvā darbā. Atdzimšanas procesa galvenais avots ir mātes mīlestība. Vēlme būt tuvāk savam dēlam vai vismaz viņu nedusmot palielina vēlmi viņu saprast un palīdzēt. Bet tas ir tikai sākums, tad pati ideja viņu satvēra. Nilovnas liktenis ir pierādījums revolucionāru ideju auglībai.

Galvenās izmaiņas Nilovnā ir baiļu no dzīves pārvarēšana. Viņā dzīvoja bailes no sava dēla jaunā izskata. Līdzdalība dēla lietās, paziņu loka paplašināšana palīdz viņai labāk izprast un mīlēt cilvēkus. Tieši šī mīlestība, labestība noved Nilovnu pie tā, ka viņa pārstāj baidīties no cilvēkiem. Viņa kļūst par māti visiem saviem tuvajiem draugiem un pat attāliem cilvēkiem. Nilovnas dvēseles stāvokli var redzēt viņas portretos: "Viņa bija gara auguma, nedaudz saliekta, viņas ķermenis, salauzts smaga darba un vīra sitienu dēļ, kustējās klusi un kaut kā sānis, it kā baidītos kaut ko sāpināt. Viņa bija mīksta, skumja, padevīga ... ".

Nilovna neapšaubāmi ir varonis, kas nes garīgu principu, kurā ir spēcīgas cilvēka labākās jūtas. Viņas mātes mīlestības varenais spēks neļauj Paulam pilnībā iegrimt un fanātiskā neprātā. Tieši pēc mātes tēla ticība augstam mērķim un visbagātākajai garīgajai pasaulei bija visorganiskāk apvienota. Šeit, protams, jāatzīmē Nilovnas dziļā un spēcīgā saikne ar tautu, kas krievu literatūrā vienmēr ir novērtēta kā cilvēka dvēseles bagātība, viņa tuvums nacionālās kultūras izcelsmei, saknēm. Ideja iedvesmo Nilovnu, ļauj viņai pacelties, iegūt ticību sev, bet prātā neattīstās par mērķi fanātiskai kalpošanai. Tas nenotiek, iespējams, tāpēc, ka Nilovnas saikne ar tautas saknēm ir ļoti spēcīga. Acīmredzot tieši šī saikne nosaka cilvēka iekšējo spēku. Ņemiet vērā, ka Pāvila līdzgaitnieks Andrejs Nakhodka garīgajā ziņā ir daudz dziļāks par viņu. Šis tēls ir arī tuvs cilvēkiem, par to liecina viņa attieksme pret Nilovnu: maigums, rūpes, pieķeršanās. Pāvilam tā nav. Autors parāda, cik bīstami cilvēkam ir attālināties no tautas saknēm, kad tiek zaudētas visas patiesās garīgās vērtības.

Romāna nosaukumu rakstnieks neizvēlējās nejauši. Galu galā tieši māte / mūžīgais tēls / ir patiesais, cilvēcīgais, mīlošais, sirsnīgais tēls.

Zemnieki romānā

Viena no romāna galvenajām nozīmēm un sižetu veidojošajām idejām ir ideja apvienot cilvēkus revolucionārajā cīņā.

Svarīgs aspekts, apvienojot cilvēkus revolucionārā mērķī, ir pārvarēt neuzticību cilvēkam, it īpaši dažādu sociālo grupu cilvēku vidū, galvenokārt inteliģences neuzticību strādniekiem un zemniekiem. Gorkijs prātīgi redz grūtības, kas rodas revolucionārā procesa gaitā, ar mākslinieka instinktu viņš paredz veidus, kā tās pārvarēt.

Tēma par zemniekiem okupēja Gorkiju, jo Krievija ir pirmatnēji zemnieku valsts, uzsāk revolucionāras cīņas ceļu un ienes šajā cīņā zemnieku ideoloģijas un uzvedības tradīcijas.

Sarunā starp Pāvelu un Andreju skaidri izpaužas Gorkija attieksme pret to: "Mums jāiet savs ceļš, nevis jāatkāpjas malā," stingri sacīja Pāvels.

Un ceļā paklupt desmitiem miljonu cilvēku, kuri mūs sastaps kā ienaidniekus ...

Māte saprata, ka Pāvelam nepatīk zemnieki, un mazais krievs iestājās par viņiem, pierāda, ka arī zemniekiem ir jāmāca labi ... Viņa vairāk saprata Andreju, un viņš viņai šķita pareizs ... "

Kā centrālo tēlu Gorkijs izvēlas Mihailu Ribinu, zemniekiem šķietami netipisku figūru: viņš ir strādnieks, kurš jau atradis savu vietu strādnieku klasē. Bet Ribinam piemīt tipiska zemnieku psiholoģija, kuru nemaina pat pienācīga uzturēšanās pilsētā, Gorkijs viņu nostāda "zemnieku" notikumu centrā.

Romānā Rībina izskats ir radīts atvieglojumā: ciets, mierīgs vīrietis ar dedzinošām caururbjošām acīm un melnu bārdu, viņš izraisa gan cieņu, gan reizē bailes.

Katrs Rībina vārds ir nosvērts un piepildīts ar iekšēju spēku. Ribins mīl cilvēkus, kuri "nelēkā nemērot", - tā viņš saka par Pāvilu. Tieši šis iekšējais spēks un nozīme liek apkārtējiem viņu uzklausīt un ļauj viņam kļūt par propagandistu zemnieku vidū. Rybin maksā dārgu emocionālu cenu par katru vārdu. Rībins pareizi saka, ka "sākums nav galvā, bet sirdī! ..", "sirds dod spēku, nevis galva".

Ribinam ir savdabīgs skatījums uz cilvēku. Romāna sākumā viņš izriet no neuzticības cilvēkiem kopumā. Cilvēks, pēc Ribina domām, ir "nelaipns", viņā ir daudz dusmu, aizvainojuma, "raustīšanās", kas neļauj cilvēkiem apvienoties. Ribins ne bez pamata uzskata, ka "savējais" šī vārda šaurā nozīmē ir pārāk dārgs cilvēkiem un, neredzot izredzes, viņi var atteikties nākotnē bagātināties "īsas" tagadnes vārdā . Ar to viņš pamato savu argumentāciju, ja streiks neizdodas "purva pensa" dēļ. Rybina ideāls ir cilvēka morālā atjaunošanās caur ciešanām, kas dod viņam tiesības ietekmēt citus.

Taču ceļā uz atjaunošanos Ribins, kurš iestājas par taisnīgumu, ir gatavs izmantot tādas formas un metodes, kas nebūt nav no sirdsapziņas arsenāla. Ribins pamazām pārvar neuzticību cilvēkam un saprātam. Tas bija tas, kurš jautā Pāvelam un paņem no Nilovnas grāmatas un skrejlapas zemniekiem, izmantojot grāmatas, kas ietekmē viņu apziņu.

Rybina tēla spēks ir tā neviendabīgumā, nelīdzenumā. rakstnieks viņā skaidri atklāj zemes spēku, tik spēcīgu zemniekā. Gorkijs Ribinam piešķir grūtu un grūtu likteni ne tikai aizvēsturē, bet arī romāna sižetā. Un tas ir dabiski, jo dažādiem cilvēkiem ir dažādi ceļi uz revolūciju. Tādiem cilvēkiem kā Ribins viņš nevarētu būt vienkāršs. Gorkijs noveda savus varoņus revolūcijā, katrs savā veidā.

Zivīs un zemniekos ir svarīgi atrast to, kas ir universāls un mūžīgs. Psiholoģiski ir svarīgi, lai zemniekiem būtu priekšgājēji un sekotāji, lai viņi tiktu iekļauti jaunajā. Tikai daži spēj bruģēt ceļu (Pāvils). Rybina un daudzu citu ceļš uz revolūciju atšķiras no Pāvila.

Viņi iet nevis caur grāmatu idejām uz "biznesu", bet gan caur "biznesu" - pie grāmatas. Viņiem ir svarīgāk pārliecināties par faktiem un izveidot teoriju. Viņiem ir svarīgi, lai viņiem būtu savs viedoklis - kāda cita pieredze, trīs reizes laba, viņiem nav tik svarīga kā viņu pašu, cieta. Nevar ignorēt šādu cilvēku ceļu uz revolūciju sarežģītību.

Ievērojami ir zemnieka Pētera attēli, kurš ieradās klausīties Nilovnu pēc Rybina aresta, viņš ies līdz revolūcijas ceļam.

Interesanti, kā Gorkijs glezno lauku ainavas. Šķiet, ka pēc pilsētas ainām lauku ainavām vajadzētu būt gaišām. Tomēr tas tā nav. Drūmi dabas attēli precīzāk iekļaujas Gorkija pasaules uzskata vispārējā ideoloģiskajā un mākslinieciskajā koncepcijā

Vecās pasaules attēlojums romānā "Māte"

Viena no vissvarīgākajām analīzes problēmām ar mūsdienu cilvēka centieniem - personības veidošanās tēma.

Gorkijam viens no stimuliem tās iestudēšanai bija Krievijā kapitālisma laikā novērotais "personības iznīcināšanas" process, kad lielākā daļa cilvēku no augšas līdz apakšai kļūst par privātā īpašuma vergu.

Romānā "Māte" Gorkijs paļaujas uz savu māksliniecisko pieredzi.

Gorkijs atzīmē, ka gan lielā kapitālistiskā pilsētā, gan strādnieku priekšpilsētā cilvēks ir vergs. Svarīgi romānā izcelt vairākas ienaidnieku grupas. Galu galā šī pasaule nav "sterila". Pirmā grupa - cars, provinces prokurors, tiesneši, virsnieki, sotskis, karavīri, spiegi.

Otra grupa - cilvēki no tās pašas sfēras kā romāna galvenie varoņi, bet aizstāvot valdošās šķiras ideoloģiju - meistars Vavilovs, spiegs Isaiks Gorbovs, krodzinieks Beguntsovs.

Raksturīgi, ka pirmā grupa paliek nenosaukta, un ienaidniekiem "no apakšas" tiek dots uzvārds. Papildus šiem varoņiem ir nenosaukta cilvēku vide, kas ir naidīgi vai atturīgi no revolucionāru darbības. Jāatzīmē, ka romānā bez reāliem skaitļiem ir vēl viens kolektīvs ienaidnieka tēls - tas, ko Pāvels, Andrejs, Nikolajs Vesovščikovs, Rībins, Samoilovs domā un saka par ienaidniekiem - ienaidnieka tēls prātos. no revolucionāriem. Tas ir svarīgi romāna izpratnei.

Visi Gorkija un viņu kalpu attēlotie "ienaidnieki" tiek parādīti precīzi kā "mehāniski cilvēki", valsts mašīnas daļas: žandarms, tiesnesis, prokurors, cars. Viņiem visiem ir funkcijas: spriest, arestēt, sekot, bet viņi nav personības, "pat viņu sejas ir izdzēstas".

Ienaidnieku aprakstā nav nejaušība, ka dominē ārējā izskata detaļas, visievērojamākās, virspusēji novērotās, ūsas, bārda, dambrete, spurs. Pelēkā putekļu krāsa pavada ienaidnieku aprakstu. Ar to Gorkijs uzsver ienaidnieku izslēgšanu. Mēs nevienā no viņiem neredzam dvēseli, un nevienā no tiem netiek parādīta iekšējā pasaule. Šķiet, ka viņu dvēseles ir apēstas. Kapitālismā pastāv nemitīga "dvēseles nogalināšana", kā to sauc Pāvils.

Kapitāla kalpu rūgtās notis ir dusmas uz ienaidniekiem un bailes par sevi, mierīga, vienaldzīga, pat slinka savu pienākumu pildīšana. Viņiem nav lielas idejas viņus iedvesmot.

Pētot Gorkija romāna "Māte" nodaļu kopsavilkumu, var saprast, kāpēc šis darbs pirmo reizi tika publicēts ASV. Autors to publicēja tikai 1907. – 1908. Gadā; tajā bija lielas izmaiņas attiecībā uz cenzūru. Oriģināls nemainīts Krievu lasītāji varēja redzēt pēc tam.

Sazinoties ar

Radīšanas vēsture

Lai gan darbs pie darba notika 1906. gada vidū, pirmās skices tika izveidotas jau 1903. gadā. Līdz oktobra vidum Gorkijs pārcēlās no Amerikas tuvāk Rossi un - uz Itāliju, kur viņš pabeidza pirmo izdevumu. Romāna tapšanas vēsture ir saistīta ar autora un strādnieku-sormoviešu ciešu iepazīšanos. Darbības, kas notika Sormovas rūpnīcā Ņižņijnovgorodā, kalpoja par materiālu romāna "Māte" radīšanai.

Viņš liecināja par gatavošanos maija demonstrācijai un tās dalībnieku tiesāšanu. Cieša saziņa ar uzņēmuma darba kolektīvu 1901.-1902. ļāva Gorkijam vākt materiālus, kas kalpoja pamats romāna veidošanai, kur līdzīgus notikumus piedzīvo galvenais varonis Pāvels Vlasovs un viņa draugs Andrejs Nakhodka.

Svarīgs! Autora uzmanība tiek pievērsta protestējošās apspiestās klases, ko sauc par proletariātu, spēkam. Viņš parāda savas cīņas arī citos agrīnajos darbos. Piemēram, luga "Buržujs", atklājot strādnieka revolucionāra vai "Ienaidnieku" tēlu, atspoguļojot pirmās Krievijas revolūcijas notikumus.

Galvenā varoņa ģimene

Pāvela Vlasova tēls Gorkija romānā "Māte" sākas ar varoņa aprakstu 14 gadu vecumā. Galvenā varoņa tēvu sauca par Mihailu, viņš bija rūpnīcas atslēdznieks, kurš kolēģiem nepatika. Rupjš, kašķīgs raksturs, kas atspoguļo tuviniekus: sieva un bērns periodiski tika sisti. Pirms nāves, pārnācis mājās no darba, viņš nolēma mācīt dēlam mācību, vilkt matus. Pāvels paķēra smagu āmuru - viņa tēvs baidījās pieskarties jauneklim. Pēc incidenta Mihails slēdza sevi, un, kad viņš nomira no trūces, neviens nenožēloja.

Pēc tam Pāvels turpina strādāt rūpnīcā. Pēkšņi viņš mainās, brīvdienās sāk staigāt, atnes un lasa aizliegto literatūru. Māte skaidro savu uzvedību gribas zināt patiesību par ko viņus var nosūtīt smagam darbam, iesēdināt cietumā.

Revolucionāri pulcējas varoņa mājā katru sestdienu. Viņi lasa grāmatas, dzied aizliegtas dziesmas, raksturo valsts iekārtu, apspriež strādnieku dzīvi.

Māte saprot, ka "sociālists" ir briesmīgs vārds, taču viņa jūt līdzi dēla biedriem. Nilovnai ir tikai 40 gadu, bet autore viņu raksturo kā vecāka gadagājuma sievieti, kuru salauza grūta bezcerīga dzīve, grūts liktenis.

Sižeta attīstība

Maksims Gorkijs romānā "Māte" atklāja Nilovnas mātes mīlestība: viņa kļūst tuvāka dēla draugiem, kamēr attiecības ar Pāvelu kļūst labākas. Starp viesiem, kas apmeklē māju, autors izšķir vairākus:

• Nataša ir jauna meitene no turīgas ģimenes, kura pameta vecākus un ieradās strādāt par skolotāju;
• Nikolajs Ivanovičs ir labi lasīts, inteliģents cilvēks, kurš vienmēr var atrast interesantu tēmu un pastāstīt strādniekiem;
• Saša ir zemes īpašnieka meita, kura idejas dēļ pameta ģimeni;
• Andrejs Nakhodka ir jauns vīrietis, kurš uzauga bārenis.

Gorkija romāna "Māte" kopsavilkuma pārstāstīšana atklāj revolucionāru dzīvi. Nilovna uzskata, ka Pāvels un Saša mīlēt vienam otru tomēr revolūcijas labā jaunieši atsakās dibināt ģimeni, jo tas var novērst uzmanību no svarīga biznesa. Andrejs Nakhodka saprot, kas ir mātes mīlestība: mājas saimniece izturas pret viņu kā pret savu. Drīz Vlasovs uzaicina viņu dzīvot pie viņiem, un viņš piekrīt.

Sižeta popularizēšana un nākamā Pāvela Mihailoviča Vlasova tēla prezentācija Gorkija romānā "Māte" sākas ar epizodi ar nosaukumu "Purva penss"... Kopsavilkums ir šāds: rūpnīcas vadība uzliek papildu nodevu jau tā nelielajām darba algām. Tas būs paredzēts purva zemēm, kas atrodas netālu no uzņēmuma sienām. Galvenais varonis nolemj tam pievērst uzmanību un uzraksta piezīmi pilsētas laikrakstam. Nodevēja māte tiek aicināta aiznest tekstu uz redakciju. Šajā laikā viņš pats vada ralliju rūpnīcā. Tomēr režisors nomierina pūli no pirmā vārda un sūta visus uz savu darbu. Pāvils saprot, ka cilvēki viņam neuzticas jaunā vecuma dēļ. Naktī žandarmi nogādā Pāvelu cietumā.

Nodevēja māte

Par ko ir Gorkija "Mātes" darbs, kļūst skaidrs no pirmajām nodaļām. Galvenā problēma ir atklāt strādnieku tēlu un garu, cīņa pret pašreizējo valdību un izspiešanu. Pēc romāna izlasīšanas vārds, ar kuru tika saukta galvenās varones māte, diez vai būtu palicis atmiņā, ja nebūtu turpmākie notikumi, kuros viņa parādās romāna sižeta priekšplānā. Pamazām pa nodaļām analizējot grāmatas nozīmi, kļūst skaidra vecāka gadagājuma sievietes rīcības motivācija: tā ir mātes mīlestība.

Tūlīt pēc aresta Nilovnā ierodas viņa dēla draugs un lūdz palīdzību. Fakts ir tāds, ka kopumā tika arestēti 50 cilvēki, taču pierādīt savu nevainību mītiņam ir iespējams tikai turpinot skrejlapu izplatīšana... Nodevīgā dēla māte piekrīt nogādāt papīrus uz rūpnīcu. Viņa sāk piegādāt rūpnīcai pusdienas strādniekiem, kuras gatavo sieviete, kuru viņa pazīst, viņa izmanto to, ka vecā sieviete netiek pārmeklēta. Pēc kāda laika galvenie varoņi Andrejs Nakhodka un Pāvels Vlasovs tiek atbrīvoti.

Uzmanību! Maksima Gorkija romānā "Māte" galveno varoņu tēls ir attēlots tā, ka pēc atbrīvošanas no cietuma viņi nebīstas, bet turpina iesaistīties pagrīdes aktivitātēs.

Atkal arests

Strādnieki gatavojas maija svētkiem. Plānots gājiens pa pilsētas ielām un uzruna rūpnīcas laukumā. Pāvils neko nevar izdomāt, izņemot to, ka viņš vadīs gājienu, nesot savās rokās sarkano brīvības karogu.

Tomēr žandarmi un karavīri bloķē demonstrantu ceļu un izkliedē gājienu. Daudzi nokļūt aiz restēm, un Vlasovs ir viņu vidū.

Nilovna bija klāt sava dēla arestēšanā, viņa visu redzēja. Tas, kurš uzrakstīja "Māte", lieliski saprata, kas notiek mātes sirdī. Turpmāko notikumu attīstību raksturo kādas vecāka gadagājuma sievietes spontāna un nepārdomāta rīcība: viņa paņem sava vienīgā dēla nēsātā reklāmkaroga gabaliņu un aiznes to mājās.

Pēc aprakstītajiem notikumiem Nikolajs Ivanovičs aizved veco sievieti (šādi nosacījumi starp viņu, Andreju un Pāvelu tika iepriekš saskaņoti). Mātes sirdī deg vēlme pēc labākas dzīves un vienlaicīgi aizvainojums par dēla likteni, tāpēc viņa vada aktīva pagrīdes darbība:

• piegādā slepenas grāmatas, žurnālus;
• runā ar cilvēkiem, klausās stāstus;
• pārliecina viņus pievienoties.

Ceļojot pa provinci, Nilovna redz, cik nabadzīgi dzīvo vienkāršie cilvēki, nespējot izmantot savas dzimtās zemes milzīgās bagātības. Atgriežoties, māte steidzas uz randiņu ar Pāvelu. Draugi ir noraizējušies par savu labāko draugu, cenšoties sarīkot aizbēgšanu, ko ierosināja Saša. Varonis atsakās no palīdzības, izskaidrojot savu rīcību ar vēlmi uzstāties tiesā.

Tiesā

Maksims Gorkijs par Pāvila tiesu rakstīja kā skumju pagātnes ainu: advokāta, tiesneša, prokurora runas tiek uztvertas kā viena. Pāvela Vlasova vārdi skanēja skaļi un drosmīgi. Viņš nesāka runāt attaisnojošus vārdus, jauneklis centās klātesošajiem paskaidrot, kas viņi ir - mūsdienu cilvēku... Lai arī viņus sauc par dumpiniekiem, viņi ir sociālisti. Sauklis sastāv no vienkāršiem, saprotamiem vārdiem:

• Spēku tautai!
• Ražošanas līdzekļi cilvēkiem!
• Darbs ir obligāts visiem pilsoņiem!

Tiesnesis negatīvi reaģēja uz jaunā revolucionāra izteikumiem un pasludināja spriedumu: "Visi aizturētie tiek nosūtīti apmesties uz Sibīriju." Māte skeptiski vērtē dēla spriedumu, tiesas lēmumu saprotot tikai pēc kāda laika. Nilovna netic iespējai daudzus gadus atdalīties no vienīgā Pāvela.

Gorkija romāna "Māte" problemātika skar darba pēdējās nodaļas. Tiesa pasludina spriedumu: apsūdzētie atsaucas uz izlīgumu. Saša gatavojas sekot savam mīļotajam, Nilovna plāno ierasties, ja dēlam būs mazbērni.

Tomēr Pāvila drukātās runas transportēšanas laikā uz tuvējo pilsētu kāda vecāka gadagājuma sieviete atpazīst pēc izskata jaunieša pazīstamās iezīmes.

Viņš atradās tiesas namā, blakus cietumam. Puisis čukst sargam, viņš pienāk pie mātes, sauc viņu par zagli. Pēdējā savukārt apsūdzību sauc par meliem, apkārtējiem izstiepjot lapiņas ar dēla runu. Žandarms, kurš ieradās glābšanā, satver sievieti aiz rīkles, atbildot uz to ir sēkšana un cilvēku izsaucieni, redzot šo briļļu.

Pamazām sekojot nodaļām, sieviete neapzinās: no parastas mātes, kuras dēls ir ieslodzīts, viņa pārvērtās par nodevēja māti. Darba sižeta kopsavilkums neļauj pilnībā ienirt problēmu ciklā, kas ieplūdis vienkāršajā krievu varonē. Gorkija romāna Māte problemātika skar plašu revolucionāro ideju popularitāte strādnieku šķiras vidū.

Kā attēlots priekšmets autors parāda vienkārša cilvēka dzīvi, kurš kļūst par cilvēku, spējīgu domāt un pārdomāt. Šis darbs ir sociāli politiska grāmata, kas mudina identificēt daudzsološu ideju par spītīgas cīņas rašanos pret nomācošo klasi.

Gorkija romāna "Māte" kopsavilkums

Maksima Gorkija romāna "Māte" analīze

Izeja

Atsevišķi jāpiemin, ka Gorkija romāna "Māte" galvenie varoņi tika izgudroti pēc tikšanās ar revolucionāriem, kuru dēļ autoram nācās emigrēt uz Ameriku. Romāna nozīme ir tajā, ka autors rakstīja par miljoniem, viņš centās padarīt savus darbus vienkāršus un saprotamus. Bet, neskatoties uz to, pēc romāna uzrakstīšanas un publicēšanas Gorkijs nebija apmierināts ar savu darbu, tāpat kā daudzi citi.

Ne paša Gorkija darbos pirms 1905. gada, ne citu krievu vai ārzemju rakstnieku darbos nekad nav bijis tik sirsnīgas dvēseles atjaunošanās atainojuma, tik smalkas visu veidošanās nianšu atklāšanas. jaunu revolucionāru apziņu, ko atrodam romānā Māte.

Iepriekš minētais galvenokārt attiecas uz Nilovnas tēlu. Viņa ir romāna galvenā, galvenā varone. Šī attēla izšķirošā nozīme grāmatas struktūrā ir redzama jau no tās nosaukuma.

Visievērojamākā lieta Nilovnas vēsturē ir

mātes sirds tēmas harmoniska sasaiste ar sociālās un politiskās tēmas tēmu.

Mūsu priekšā risinās sava veida psiholoģiskā hronika.

Un cik emocionālu nianšu tajā ir notverti! Sievietes klusās un padevīgās skumjas, kuras pazeminājis viņas degradētais, mežonīgais vīrs; tās pašas padevīgās un sāpīgās skumjas, ko izraisīja fakts, ka jaunais vīrietis -dēls, šķiet, ir pārvietojies pa tēva - mežonīgo un necilvēcīgo - ceļu; pirmie prieki viņas dzīvē, ko viņa piedzīvoja, kad dēlam izdevās pārvarēt reibinošās un mežonīgās izklaides lētos vilinājumus; tad jauna trauksme mātes sirdī, redzot, ka dēls “ar koncentrāciju un spītību

peld kaut kur uz sāniem no tumšās dzīves straumes ”... Autors nesteidzas. Viņš zina, ka nav tūlītējas dvēseles atjaunošanās, un diena pēc dienas paiet mūsu priekšā mātes dzīvē; mēs novērojam viņas šaubas un atsvešināšanos no dēla un viņa draugiem, kas radās noteiktos brīžos - un novērojam, kā viņas garīgajā pasaulē pamazām veidojas jaunas noskaņas un jēdzieni. Un cik sarežģīta, cik bagāta izrādās viņas garīgā pasaule!

Gorkija romānā mūžīgais iegūst jaunu nozīmi un jaunu asumu, jo tas tiek parādīts vissarežģītākajā dramatiskajā sociālajā kontekstā; un 19. gadsimta beigu - 20. gadsimta sākuma sieviešu ideoloģiskie meklējumi un atziņas kļūst satricinoši dzīvas, jo tās ir caurstrāvojušas mātes jūtu mūžīgo gaismu.

Par jauna vēsturiska laikmeta un jauna literārā laikmeta parādīšanos pasaulei paziņoja Pāvela Vlasova tēls, ne tik piesātināts ar psiholoģiskām niansēm kā Mātes tēls, bet arī burvīgs, monumentāls, dziļas jēgas pilns. Šis bija pirmais pasaules literatūras attēls, kurā strādnieku politiskais līderis nesa zinātniskā sociālisma idejas masām, organizēja masas dzīvam, praktiskam, revolucionāram mērķim.

Pāvila tēls, tāpat kā Mātes tēls, vienlaikus ir uzzīmēts prātīgi reālistiskā un paceltā romantiskā tonī. Šīs krāsas rakstniekam iesaka pati dzīve. Strādnieku šķiras revolucionārā cīņa prasīja zinātnisku sociālās realitātes izpratni, visu tās faktoru stingru apsvēršanu, kā arī prasīja garīgu uzplaukumu, entuziasmu, bez kura uzvara nebūtu iespējama. Tāpēc Pāvels Vlasovs tiek parādīts kā prātīgs analītiķis, kā ārkārtīgi atturīga persona, kas savu pienākumu izpratnē sasniedz “klostera smaguma” līmeni, un viņš tiek parādīts arī dzīves dramatiskajos brīžos, kad viņš vēlējās “iemest savu sirds cilvēkiem, iedegta patiesības sapņu ugunī. ” Lasot šādas rindas, mēs atceramies Danko. Bet, ja leģendas varonis bija traģiski vientuļš, tad romāna varonis ir spēcīgs savā arvien pieaugošajā saiknē ar darba kolektīvu, ar progresīvo inteliģenci. Ir pienācis visplašāko strādnieku slāņu - strādnieku un zemnieku - vēsturiskās jaunrades laikmets, laikmets, kas izvirzījis pilnīgi jaunu varoņu tipu. Un tas ir skaisti parādīts romānā.

Gorkija jauninājumi izpaudās arī to labvēlīgo izmaiņu atklāšanā, kuras sociālistiskais ideāls radīja ģimenes attiecībās. Mēs redzam, kā rodas un attīstās draudzība starp Pelageju Vlasovu un Pāvelu Vlasovu - draudzību, ko radīja ne tikai mātes mīlestība un dēla mīlestība, bet arī kopīga līdzdalība lielā vēsturiskā lietā. Sarežģītāko šo divu ievērojamo cilvēku attiecību dialektiku ļoti smalki un dziļi atklāj Gorkijs. Pāvilam ir spēcīga garīga ietekme uz Nilovnu. Saziņa ar dēlu atver acis uz pasauli. Tomēr viņa ietekmē arī savu dēlu. Un viņas ietekme, kā to parāda Gorkijs ar smalku psiholoģisku un ikdienas nianšu palīdzību, bija ne mazāk nozīmīga. Varbūt vēl nozīmīgāk! Saziņa ar māti bija paredzēta bargajam, sākumā nedaudz vienkāršajam un skarbajam Pāvilam, laipnības, pieticības un takta skolai. Viņš kļuva mīkstāks attiecībā pret tuviem cilvēkiem, viņa dvēsele kļuva elastīgāka, jutīgāka un gudrāka. Pateicoties saziņai ar Māti, viņš sasniedza šo augsto cilvēcību, bez kuras patiess revolucionārs nav iedomājams.

Avoti:

Gorkijs M. Izlase / Priekšvārds. N. N. Žegalova; Il. B. A. Dekhtereva. - M.: Bērni. lit., 1985.- 686 lpp., il., 9 lpp. il. Piezīme: Šajā sējumā iekļauti atsevišķi M. Gorkija darbi: stāsti “Bērnība” un “Cilvēkos”, stāsti “Makar Chudra”, “Chelkash”, “Falcon Song”, “Reiz rudenī”, “ Konovalovs ”,“ Bijušie cilvēki ”un citi.


Citi darbi par šo tēmu:

1. Pāvels (Vlasovs Pāvels Mihailovičs) ir romāna galvenā varoņa dēls, iedzimts darbinieks, kurš kļuva par profesionālu revolucionāru. Rakstzīmes prototips bija Sormovas strādnieks P. Zalomovs. Tajā pašā laikā...
2. Pavisam cits tēls ir Pāvela mātes Pelagejas Nilovnas tēls. Romāna pirmajā daļā mēs redzam sievieti, kura ir nomākta, dzīves apspiesta, kura ir neprātīgi iemīlējusies viņā atšķirībā no ...
3. Gorkijs ārkārtīgi īsā laikā uzrakstīja māti. Pirmās 1903. gadā tapušās romāna skices pazuda kratīšanas laikā. Atgriežoties darbā 1906. gada jūlijā ...
4. Cilvēki, kas attēloti romānā "Māte", ir sadalīti divās nometnēs, pilnīgi naidīgi viens otram. Viņi stāv pretējās klases cīņas barikādes pusēs: no vienas puses ...
5. Vēlākie Gorkija darbi tika rakstīti sociālistiskā reālisma žanrā. Tagad cilvēki skeptiski raugās uz mūsu valsts sociālistisko pagātni, bet tādi romāni kā Māte parāda sociālistiskos revolucionārus ar ...
6. Romānu sauc Māte. Tādējādi Gorkijs uzsver Pāvela Vlasova mātes Nilovnas tēla īpašo nozīmi romāna ideoloģiskās nozīmes izpratnē. Uz savas dzīves piemēra Gorkijs ...

Šī romāna varoņi ir jauna vēsturiskā spēka - strādnieku šķiras - pārstāvji, kas sociālisma sabiedrības izveides vārdā iegājis izšķirošajā fāzē cīņā pret veco pasauli. “Māte” ir romāns par cilvēka dvēseles augšāmcelšanos, ko šķietami stingri sagrāva netaisnīgā sistēma, apkārtējās dzīves bēdas. Šo tēmu būtu iespējams atklāt īpaši plaši un pārliecinoši ar tādas personas kā Nilovna piemēru. Šī ir sieviete, pret kuru vīrs izceļ neskaitāmas sūdzības, turklāt viņa ir māte, kas dzīvo mūžīgā satraukumā par savu dēlu.

1. Pirmie Gorkija darbi "Makar Chudra", "Girl and Death", "Old Woman Izergil", "Chelkash", "Song of Falcon" - uzreiz piesaistīja uzmanību ar romantisku patosu, attēlojot lepnus un drosmīgus cilvēkus, dzīvību apliecinošu humānismu. Gandrīz...
2. Lai atvērtu cilvēkam viņa dvēseles dziļumus - katrs rakstnieks to sasniedz vienā vai otrā pakāpē. Viens no galvenajiem, iespējams, un galvenajiem mākslas mērķiem ir šī noslēpuma atklāšana. It īpaši šis ...
3. (pēc M. Gorkija lugas "Apakšā" motīviem) M. Gorkija luga "Apakšā" sarakstīta 1902. gadā. Krievijai tas bija grūts laiks. No vienas puses, kapitālistiskā sektora straujā izaugsme ...
4. To var izskaidrot ar daudzajām autora izvirzītajām problēmām, problēmām, kas iegūst jaunu aktualitāti dažādos vēsturiskās attīstības posmos. Tas izskaidrojams arī ar autora nostājas sarežģītību un pretrunīgumu. Ietekmēja darba likteni, tā ...
5. Pāvels Vlasovs ir pirmais strādnieka-komunista tēls literatūrā. Revolucionāri romantiskajos A. M. Gorkijs slavē cilvēkus, “kuri nezina, kā sevi nožēlot”, kuri veic varoņdarbus. Vēlāk Gorkijs satiekas ...
6. Starp pēdējā laikā izlasītajām grāmatām es atzīmētu kā visspilgtāko M. Gorkija triloģiju "Bērnība", "Cilvēkos" un "Manas universitātes". Mani ļoti aizkustināja zēna Aljošas Peškovas bērnības stāsts ...
7. Jaunās padomju valsts dzīves pirmajās desmitgadēs, asākās cīņas laikmetā starp abām pasaulēm, teātrim, pēc Gorkija domām, jāuzņemas “patogēna pienākums. klases revolucionāras emocijas. ”. Mūsu dienu teātris, viņš rakstīja ...
8. M. Gorkija darbs "Vecā sieviete Izergilijs sastāv no trim daļām": stāsts par Larru, stāsts par Danko, stāsts par pašas Izergilijas dzīvi. Stāstījums tiek veikts autora vārdā, kurš it kā dzirdējis šo stāstu ...
9. Ir meli, uz kuriem cilvēki kā uz spožiem spārniem paceļas debesīs; ir patiesība, auksta, rūgta, kurā. pasaules zinātnieki ir ļoti zinoši un precīzi, bet kas saista cilvēku ar zemi ...
10. Izrādē "Apakšā" Gorkijs mums parādīja zaudējušo trampju dzīvi: savus vārdus, garīgās vērtības, dzīves vadlīnijas. Tikai vienam no lugas varoņiem - flophouse īpašniekam - ir vārds, patronīms un ...
11. Gorkijs ir pilnīgi pretrunīgu apgalvojumu par cilvēku autors. Čehovam viņš teica: "Jums ir jābūt tikumības briesmonim, lai mīlētu, žēlotu un palīdzētu dzīvot sieriem kumosiem ar tādām iekšām kā mēs." Repins, viņš iebilda ...
12. Lugā Apakšā M. Gorkijs cenšas ne tikai pievērst uzmanību nelabvēlīgā situācijā esošu cilvēku liktenim, attēlojot briesmīgu realitāti. Viņš radīja patiesi novatorisku filozofisku un žurnālistisku drāmu. Sākumā saturs ...
13. Spilgti, ar nesamierināmu naidu viņš glezno “dzīves saimnieku”, peļņas rūgtu pasauli, nosodot miljoniem cilvēku nabadzībai, badam un nelikumībām. Bet šī pasaule jau šķeļas no iekšpuses, tā nav monolīta, kā mēs vēlētos ...
14. Vēsturiskās regularitātes tēmu, Lielās Oktobra sociālistiskās revolūcijas neizbēgamību Gorkijs izstrādāja romānā "Klima Samgina dzīve". Romāns tika iecerēts pēc 1905. Gorkijs to uzsāka 1925. gadā, uzreiz ...
15. Darba pamatā ir akūts sociālais konflikts: pretruna starp personas faktisko stāvokli sabiedrībā un viņa augsto mērķi. Sociālo konfliktu sarežģī filozofiskais: viltus humānisma, pasīvās līdzjūtības humānisma un humānisma sadursme ...
16. M. Gorkijs savus pirmos stāstus sāka rakstīt deviņpadsmitā gadsimta 90. gados. Tas bija laiks, kad Krievijā strauji attīstījās kapitālisms. Nabadzīgs un izsalcis ciems pārcēlās uz pilsētu, meklējot darbu ...
17. Gorkija izpratnē tikai dedzīga mīlestība pret cilvēkiem, savu darbu, dzimto zemi dod cilvēkam stingrību dzīves pārbaudījumos. Danko, upurējoties citu labā, ir stiprāks par Larru. Saistībā ar ... M. Gorkijs stāvēja proletāriešu revolūcijas sardzē, dzīvoja strādnieku šķiras un tās partijas interesēs. Laikraksti, žurnāli, daudzas vēstules un īsti cilvēki no Krievijas deva viņam bagātīgu materiālu. Gorkijs to redzēja ...