Kličkovs Sergejs Antonovičs (1889-1937)-krievu zemnieku dzejnieks, prozas rakstnieks un tulkotājs, spilgtākais tautas ticējumu pasaku pasaules dziedātājs. Plašam lasītāju lokam viņš ir maz pazīstams, bet vecticībnieki uzskata Klyčkovu par vienu no izcilākajiem divdesmitā gadsimta sākuma dzejniekiem. Viņš sniedza milzīgu ieguldījumu vecticībnieku kultūras mantojumā. Visā viņa darbā ir cieša saikne ar tradicionālo zemnieku pasauli, pieķeršanās mežam un dabai. Dzejnieks uzskatīja, ka visi revolūcijas un proletariāta simboli (automašīnas, pilsētas, dzelzs, rūpnīcas skursteņi) ir sātana instruments. Sergejs Jesenins nosauca viņu par "brīnišķīgu, patiesi tautas dzejnieku" un veltīja savus slavenākos dzejoļus Klychkovam.

Ciemata saknes

Serjoža piedzima 1889. gada 13. jūlijā Tveras provincē nelielā Dubrovkas ciematā. Apdzīvotā vieta sastāvēja no 30 mājām, un ciematā dzīvoja aptuveni 130 cilvēku.

Tēva vectēvs Ņikita Rodionovičs Klychkov ir Dubrovska zemnieks, rokdarbu kurpnieks. Mans vectēvs lielāko dzīves daļu pavadīja piedzīvojumos. Reiz viņš pirmo reizi devās uz Maskavu kājām. Tur viņš satika meiteni Dusju (Evdokia Mihailovna), kura strādāja par pavāru pie poļu muižniekiem. Viņi apprecējās, un 1865. gadā pārim piedzima zēns Antons (dzejnieka Sergeja Kļičkova tēvs). Vēlāk piedzima vēl viena meita Anna. Tomēr vectēvs nevarēja sēdēt ciematā, viņš atstāja sievu ar diviem bērniem un devās svētceļojumā.

Veselu gadu Ņikita Klychkov gāja uz svētvietām, sasniedza Athos. Pa ceļam kaut kur apstājoties uz nakti, viņš palīdzēja zemniekiem, laboja cilvēkiem apavus, bet nekad neņēma samaksu par savu darbu.

Un tad tas notika: viņš atgriezās dzimtajā ciematā, atpūtās no grūtā ceļa, kopā ar sievu vadīja mājsaimniecību un atkal aizgāja.

Sergejs Klychkov (centrā) ar vecākiem un jaunāko brāli

Vecmāmiņa Evdokia Mihailovna bija spēcīga un gribas pilna sieviete, viņa pati brauca mežā ar savu mīļāko zirgu Sivku un teica: "Mēs mirsim kopā ar jums, Sivko." It kā viņa būtu sev pareģojusi, 1905. gadā viņi nomira uz dzelzceļa zem vilciena riteņiem.

Vecāki

Dzejnieka tēvs Kličkovs Antons Ņikitičs deviņu gadu vecumā bija māceklis Pēterburgas kurpniekam. Līdz divdesmit gadu vecumam viņš bija kļuvis par izcilu meistaru, apprecējās ar septiņpadsmit gadus vecu meiteni Fjoklu Aleksejevnu Kuzņecovu. Viņa nāca no zemnieku ģimenes, Fjoklas tēvs bija pazīstams kā dižciltīgs kalējs. Jaunieši sāka dzīvot Dubrovkos, kur ģimenes galva uzcēla koka māju. Topošais dzejnieks Sergejs Klychkov bija viņa vecāku pirmdzimtais, viņa māte viņu dzemdēja aveņu kokā Dubrovska mežā. Viņa atnesa kliedzēju mājās priekšautā un pat neizlēja aveņu grozu.

Vecāki kopā nodarbojās ar apavu tirdzniecību. Mans tēvs izgatavoja kurpes, un mana māte uzmeta pleciem kastīti ar gataviem apaviem un izvācās no mājas tuvāk pusnaktij. Es staigāju vairāk nekā vienu dienu, un nākamās dienas rītā es ierados Maskavā. Tur viņa pārdeva apavus pilsētas veikaliem vai teltīm pie Kremļa sienas un atpakaļ vairāk nekā simts jūdžu attālumā no Maskavas līdz Dubrovkai.

Ar savu smago darbu Klychkovs vecāki panāca materiālo labklājību. Ar ģimenes palīdzību viņi uzcēla ķieģeļu māju, kas vairāk izskatījās pēc tempļa vai pils. Būvniecībai paredzētie ķieģeļi tika izgatavoti paši no vietējā māla, pēc tam apdedzinot nelielā rūpnīcā.

Lai gan mana māte bija analfabēta sieviete, viņa vienmēr sazinājās ar citiem kulturālā, labsirdīgā un vienkāršā veidā. Brīvdienās, ģimenes nemanot, Fjokla Aleksejevna nolika skapī miltus, biezpienu, maizi un citus produktus vientuļām vecenēm un ļoti trūcīgām ģimenēm. Mamma devās pārdot lielu ābolu ražu no sava dārza Taldomā, un viņa vienmēr sadalīja atlikušos augļus ciema bērniem.

Klychkovu ģimenes māja

Mans tēvs, neskatoties uz to, ka viņam bija neliela tieksme uz degvīnu, arī bija ļoti laipns cilvēks, nekad neatteicās nevienam palīdzēt. Viņš bieži ārstēja draugus un kaimiņus ar medu un tomātiem. Starp citu, Antons Ņikitovičs pirmais sāka ciematā stādīt tomātus.

Bērnība

Klychkov ģimenē piedzima piecpadsmit bērni, bet tikai pieci no viņiem izdzīvoja. Tik aizņemtiem vecākiem vecmāmiņas vairāk iesaistījās mazbērnu audzināšanā. Mežs mazās Serjožas apziņā ienāca jau no agras bērnības. Vecmāmiņas Evdokijas Mihailovnas būda atradās meža malā, bieži no blīva meža biezokņa iznāca aļņi, zēns mīlēja viņus vērot. Un vakaros vecmāmiņa stāstīja pasakas un pasakas, kurās mežs bija piepildīts ar dzīvām radībām, atdzīvojās pat izciļņi un celmi, nemaz nerunājot par veco Lešiju.

Ziemā bērni tika nosūtīti uz Taldomu, pie mātes vecmāmiņas Ustinjas Kuzņecovas, kur viņi devās uz draudzes skolu. Šī vecmāmiņa bija slavena dziedātāja visā rajonā, bez viņas nevarētu iztikt nevienā kāzā. Viņa dziedāja mazbērniem dziesmas par mitoloģiskām būtnēm, kas apdzīvo mežu - princesi Dubravu, meža skaistuli Lada, brīnišķīgo Lelu, spēlējot sudraba pīpi. Mazās Serjožas galvā mīti tika apvienoti ar realitāti, ar pasakām, kā rezultātā piedzima pirmie bērnu dzejoļi.

Klychkov ģimene piederēja vecticībniekiem, visā Taldom volostā viņu nebija vairāk par 40 ģimenēm. Viņu baznīca atradās Taldomā, Serjoža labi atcerējās, kādas tur bija stingras ikonas, kas izgatavotas no koka ar izplūdušām sejām. Un arī grāmatas, uz kurām tika lasīts dievkalpojums, ar sarkaniem grezniem sākuma burtiem. Kopš bērnības Sergejam ir izveidojusies īpaša attieksme pret ikonām, reliģiju un baznīcu. Pat pēc daudziem gadiem, pēc oktobra apvērsuma, valsts ateisma laikā, viņš neatsakās no ticības Dievam.

Visvairāk no bērnības Sergejs tika iegravēts Trīsvienības svētku atmiņā, katru gadu šī diena ciematā bija gaidīta visvairāk. Visi - gan bagāti, gan nabadzīgi - īpaši rūpīgi gatavojās Trīsvienībai. Mājās viss tika nomazgāts un izslaucīts, pie ieejas viņi nolika jauna bērza zarus ar smaržīgām tikko ziedošām lapām. Viņi veica jaunas lietas un pirkumus, nolika uz galda labāko ēdienu un apreibinošo pārtiku. Un tad nāca prieks par pavasara svētkiem. Visas sliktās lietas, trūkumi, vajadzība, apspiešana, smagā dzīve tika aizmirsta. Visi - mazi un lieli - baudīja spožo sauli, bērzus, zaļo zāli, dziedāja tautasdziesmas, dejoja riņķos un jautri pavadīja laiku. Sergejs arī mīlēja piedalīties apaļās dejās, tad viņš tos bieži un spilgti atspoguļoja savos dzejoļos.

No agra pavasara līdz vēlam rudenim Serjoža palīdzēja vecākiem veikt mājas darbus. Es kopā ar tēvu noskatījos bišu stropus. Kopā ar jaunākajiem brāļiem un māsām viņš no rīta līdz vakaram strādāja dārzā, sakņu dārzā un uz lauka.

Un, kad saule norietēja, visa ģimene sapulcējās dārza sešstūra lapenē. Vakariņojām ar pīrāgiem un biezpiena sulām, pankūkām un olu kulteni pienā, kartupeļos un ceptās sēnēs. Viņi sildīja samovāru uz sausiem egļu un priežu čiekuriem, dzēra tēju ar medu un sausām avenēm. Pēc vakariņām visi kopā klausījās gramofona ierakstus ar romancēm mākslinieku Dulkeviča un Plevitskajas izpildījumā. Un tad Sergejs sāka lasīt Puškina pasakas, Ļermontova dzejoļus un dažreiz Gogoļa prozu. Viņš to darīja kā mākslinieks, ar izteiksmi, un neviens negribēja doties prom, neskatoties uz to, ka dienas laikā viņi bija noguruši laukā.

Izglītība

Kad Sergejs pabeidza draudzes skolu, ciema skolotājs ieteica vecākiem sūtīt dēlu mācīties tālāk uz Maskavu. Tēvs aizveda zēnu, lai iestātos reālajā skolā, bet Serjoža neizturēja iestājeksāmenus. Antons Ņikitičs sadusmojās un sāka viņu dauzīt. Skolas direktors Fidlers I.I., kurš pagāja garām un redzēja nāvessoda izpildi, uzzināja, kas par lietu, uzaicināja puisi pie sevis uz interviju un bez maksas aizveda uz izglītības iestādi.

Studiju laikā Klychkov sāka rakstīt daudz dzejas un prozas, Maskava viņu iedvesmoja. Tagad Sergeja Lesija un citu meža iemītnieku darbos atkāpjoties otrajā plānā, bez viņiem bija par ko rakstīt. 1905. gadā viņš piedalījās revolucionāros nemieros, un tad, baidoties no aresta, vairākus mēnešus pavadīja Dubrovkos vecāku mājas bēniņos.

1907. gadā žurnālā "Biedrības biļetens. Pašizglītība "un antoloģijās" Baltais akmens "un" Spoloki "tika publicēti pirmie Klychkova dzejoļi un stāsti. Bet prieku par literāro debiju nomainīja nelaimīgas mīlestības skumjas. Serjoža īrēja dzīvokli Lobova tirgotāja mājā un iemīlēja īpašnieka meitu Eiženiju. Meitene izrādījās vienaldzīga pret nabaga dzejnieku un apprecējās ar citu. Jaunais Klychkov gribēja izdarīt pašnāvību, bet šajā laikā dzejnieks Sergejs Gorodetsky un dramaturgs Modests Čaikovskis bija tuvumā, glābjot viņu no stulba soļa. Modest Iļjičs paņēma Kļikovu līdzi ceļojumā uz Itāliju, kur uz Kapri viņš satika A.V.Lunačarski un A.M.Gorkiju.

1908. gadā Sergejs kļuva par Maskavas universitātes studentu, bet nekad nepabeidza studijas.

Radīšana

Kopš 1909. gada Kļičkovs, tāpat kā kādreiz vectēvs, devās basām kājām klīst pa Krieviju, ar mugursomu plecos un zizli rokās - gar Volgu, līdz Molohtai pie Ivanovas, uz seniem klosteriem. Viņš vienmēr pievērsās strādājošajiem vienkāršajiem cilvēkiem, bija cilvēks ar atvērtu, plašu dvēseli. Šajā ceļojumā piedzima daudzi panti. 1911. gadā Sergejam atkal palīdzēja Modests Čaikovskis, un ar viņa finansiālo atbalstu izdevniecība "Alcyone" izdeva pirmo Kļickova dzejas krājumu "Dziesmas".

Otrais dzejas krājums "Slepenais dārzs" tika izdots 1913. gadā. Kļičkova vārdi izcēlās ar vienkāršu valodu, dziesmu intonāciju un folkloru.

Kad sākās Pirmais pasaules karš, dzejnieks devās uz fronti. Visu karā redzēto viņš vēlāk aprakstīja prozas darbā "Cukura vācietis".

Pēc revolucionārajiem notikumiem Klychkov ieguva darbu birojā Proletkult. Šajā periodā viņš īpaši sadraudzējās ar Jeseninu, kādu laiku viņi pat dzīvoja kopā istabā. Kopā ar citiem dzejniekiem (Orešins, Belijs) viņi organizēja Maskavas vārda mākslinieku darba arteli, kurā tika publicēti vairāki Sergeja dzejas krājumi:

• "Dubrava";
• "Mājas dziesmas";
• "Brīnišķīgs viesis."

Tikai tagad viņa dzejoļos bija skaidri izsekojamas bezcerības un izmisuma piezīmes. Dzejnieks rakstīja, ka "vecā Krievija aizgāja no dabas ceļa". Galvenokārt viņš nespēja samierināties ar to, ka revolūcija sagrāva cilvēku garīgo dzīvi, atstāja zemniekus bez morāla atbalsta un sarkanā stūra ar ikonām vietā piedāvāja līdera portretu.

1922. gadā Klychkov ieguva sekretāra darbu žurnāla Krasnaja Nov prozas nodaļā. Viņam tika piešķirta istaba Herzena nama spārnos. Pamazām ne tikai darbā, bet arī darbā Sergejs sāka pāriet no dzejas uz prozu, tika publicēti trīs viņa romāni:

• "Vācu cukurs";
• "Čertukhinsky balakir";
• "Miera princis".

Savos rakstos viņš teica, ka cilvēkiem nevajadzētu nogalināt vienam otru, ka labajam zem baznīcas kupola vajadzētu triumfēt pār ļauno. Padomju sistēmas ideologi uzskatīja, ka šādas domas ir kontrrevolucionāras; Klychkov kļuva ne tikai par izstumto rakstnieku, bet arī par izstumto pilsoni.

1930. gadā iznāca viņa pēdējais dzejas krājums "Ciemos viesojoties". Pēc tam viņš visus savus darbus uzrakstīja "uz galda", pat necerot uz turpmāku publicēšanu. Viņš bija nepieprasīts un nabadzīgs, taču tas Sergeju nesalauza. Pēdējos dzīves gadus Klychkov nodarbojās ar tulkošanu.

Personīgajā dzīvē

1918. gadā dzejnieks apprecējās ar Evgeniju Lobovu, kuru mīlēja vairāk nekā desmit gadus. Reiz viņa viņam atteica un kopā ar citu vīrieti devās lejā. 1917. gadā Sergeju sasniedza ziņas, ka viņas vīrs ir miris. Viņš nekavējoties steidzās uz Aluštu, kur Evgenija tobrīd ārstējās no tuberkulozes. Šoreiz viņa kļuva par viņa sievu, pārim bija meita Žeņa, bet kopā viņi nodzīvoja divpadsmit gadus. 1930. gadā Sergejs un Jevgeņijs izšķīrās.

1931. gadā Klychkov apprecējās ar Varvara Nikolaevna Kazankova. 1932. gadā piedzima viņu dēls Džordžs. Neskatoties uz nabadzību un vajāšanām, Sergejs bija laimīgs jaunā ģimenē. Tikai šis mierīgums un laime tika sasniegts īsu gadsimtu.

Nāve

Tas viss beidzās 1937. gada 31. jūlijā. Pusnaktī pie mājas atskanēja klauvējiens. Sergejs noskūpstīja sievu, mazu dēliņu gultiņā un aizgāja cilvēku pavadībā militārā formā.

Kopā ar viņu aizbrauca zemnieku dzejnieku laikmets. Viņš bija nesaraujami saistīts ar debesīm un zemi, ne mirkli no tiem neatteicās. Un boļševikiem bija mērķis - iznīcināt krievu pasauli, tās dvēseli un sirdi, baznīcas un ciemus, kas bija tik tīri, gaiši un dzīvotspējīgi, kas pretojās proletariāta sātaniskajai mašīnai. Viens no pēdējiem krievu ciema dzejniekiem bija lemts kapāšanas klucim.

Apsūdzība par arestu bija nepatiesa, 1937. gada 8. oktobrī tika pasludināts nāvessods, izpildīts tajā pašā dienā. Dzejnieka apbedīšanas vieta nav zināma. Pastāv ieteikumi, ka viņa mirstīgās atliekas tiek apglabātas Maskavas Donskoja kapsētā masu kapā. 1956. gadā dzejnieks Sergejs Kļičkovs tika pēcnāves reabilitēts.

dzejnieks, rakstnieks un tulkotājs

jauna zemnieku dzeja

dzejolis, romāns, dzejas tulkojums

Sergejs Antonovičs Klychkov(ģimenes ciema segvārds, dažreiz izmantots kā pseidonīms - Ļešenkovs; 1/13. Jūlijs ( 18890713 ) , Dubrovki, Tveras province - 8. oktobris) - krievu un padomju dzejnieks, prozaiķis un tulkotājs.

Biogrāfija

Kļičkovs uzrakstīja trīs romānus - satīrisko vācu cukuru (1925; publicēts 1932. gadā ar nosaukumu Pēdējais lēls), pasaku -mitoloģisko Čertuhinsku Balakiru (1926), Miera princi (1928).

Kļičkova teksti ir saistīti ar tautas mākslu, viņš meklē mierinājumu dabā. Sākumā viņa dzejoļi bija naratīvi, vēlāk tie atšķīrās ar noteiktām panteistiskas, pesimistiskas dabas pārdomām, taču tie vienmēr bija tālu no jebkura revolucionāra gara. Kļičkova proza ​​atklāj viņa sākotnējo saistību ar tradicionālo zemnieku pasauli un zemnieku demonoloģiju, kā arī N. Gogoļa, N. Leskova un A. Remizova ietekmi.<…>Kļičkova romāni nav bagāti ar darbību, tie ir veidoti no atsevišķām ainām, asociatīvi, piepildīti ar attēliem no realitātes pasaules un miega un garu pasaules; stāsts tiek stāstīts kāda zemnieka vārdā, kuram patīk runāt par dažādām tēmām, šīs prozas ritms bieži ir ļoti labs. Pilsēta, automašīnas, dzelzs un rūpnīcas caurules kā proletāriešu revolūcijas simboli Kļikovam ar savu pieķeršanos ciema un meža metafiziskajai pasaulei pārvēršas sātana darbarīkos.

Kļičkovs runāja arī ar kritiskiem rakstiem ("Pliks kalns", 1923; "Paziņojums par vienkāršību", 1929), tulkojumiem (trīsdesmitajos gados; tulkoja PSRS tautu eposus, tautas dziesmas un leģendas; tulkoja daudzu gruzīnu darbus dzejnieki - G. Leonidze, Vaza Pshavela un citi, tulkojuši slaveno Šotas Rustaveli dzejoli "Bruņinieks Panteras ādā").

1937. gadā Sergejs Kļičkovs tika arestēts par nepatiesām apsūdzībām, 1937. gada 8. oktobrī viņam tika piespriests nāvessods un nošauts tajā pašā dienā. 1956. gadā viņš tika rehabilitēts. Rehabilitācijas apliecībā ir norādīts nepatiess nāves datums - 1940. gada 21. janvāris, kas tika pārcelts uz dažām publikācijām.

Varbūt viņa pelni atrodas masu kapā Donskoja kapsētā Maskavā.

Pašlaik dzejnieka dzimtenē, Maskavas apgabala Taldomskas apgabala Dubrovku ciematā, atrodas Kļičkova memoriālais muzejs. Plašsaziņas līdzekļi ziņoja (2009. gada oktobrī), ka muzejs nedarbojas un muzeja ēka tiek iznīcināta.

Esejas

Es esmu ar skaidras runas dāvanu,
Un es cienu mūsu valodu,
Nav aitu balinātājs
Un ne govs kāju!

"Man jābūt invalīdam ...", 1929

• Dziesmas, 1911
• Slēpts dārzs. Dzejoļi, 1913, 2. izdev. - M., 1918
• Dubrava. Dzejoļi, 1918
• Viesis ir brīnišķīgs. Dzejoļi, 1923
• Mājas dziesmas. Dzejoļi, M. 1923
• Cukurs vācu valodā, Maskava, 1925
• Čertukinska balakirs, Maskava 1926
• Last Lel, 1927
• Talismans. Dzejoļi, L. 1927. gads
• Miera princis, 1928
• Celtņu apmeklējums. Dzejoļi, 1930
• Saraspana. Folkloras adaptācijas un tulkojumi, 1936

Piezīmes (rediģēt)

Literatūra

• Kazaks V. XX gadsimta krievu literatūras leksika = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M.: RIK "Kultūra", 1996. - 492 lpp. - 5000 eksemplāru. -ISBN 5-8334-0019-8

Saites

• Kličkovs, Sergejs Antonovičs Maksima Moškova bibliotēkā
• Sergejs Klychkov "Krugosvet"

Kategorijas:

• Personības alfabētiskā secībā
• Alfabēta rakstnieki
• Dzimis 13. jūlijā
• Dzimis 1889. gadā
• Dzimis Tveras provincē
• Miris 8. oktobrī
• Miris 1937. gadā
• Krievijas dzejnieki
• Krievu dzejnieki
• Krievu rakstnieki alfabētiskā secībā
• PSRS rakstnieki
• Krievu rakstnieki alfabētiskā secībā
• Dzejas tulkotāji krievu valodā
• Izpildītie rakstnieki
• PSRS represētie
• Nošauts PSRS
• Jauni zemnieku dzejnieki
• XX gadsimta krievu rakstnieki
• XX gadsimta Krievijas rakstnieki

Wikimedia Foundation. 2010. gads.

• Radiācijas drošība
• Mitrinātājs

Skatiet, kas ir "Klychkov, Sergey Antonovich" citās vārdnīcās:

Klychkov Sergejs Antonovičs

Klychkov Sergejs Antonovičs- (1889 1937), krievu rakstnieks. No "zemnieku romantisma" tekstos (krājumi "Dziesmas", 1911, "Slēpts dārzs", 1913), pāreja uz satraukumu par morālo sakņu iznīcināšanu mūsdienu ciematā (krājumi "Mājas dziesmas", 1923, "Visiting the Celtņi "... enciklopēdiskā vārdnīca

KLIČKOVS Sergejs Antonovičs- KLIČKOVS (īsta ģimene. Ļešenkovs) Sergejs Antonovičs (1889 1937) krievu rakstnieks. No zemnieku romantisma tekstos (Dziesmu krājumi, 1911; Slepenais dārzs, 1913) līdz satraukumam par morālo sakņu iznīcināšanu mūsdienu ciematā (Home ... ... Lielā enciklopēdiskā vārdnīca

Klychkov, Sergey Antonovich- (Ļešenkovs). Ģints. 1889, dz. 1937. Rakstnieks. Darbi: "Cukura vācietis" (romāns, 1925), "Čertukhinska balakirs" (romāns, 1926), "Cervju apmeklējums" (krājums, 1930). Apspiestas ... Liela biogrāfiska enciklopēdija

Klychkov Sergejs Antonovičs- (īsta fam. Leshenkov; 1889-1940) - krievu valoda. Rakstnieks. Ģints. kurpnieka ģimenē. Pirmā pasaules kara dalībnieks. Sāka publicēt 1908. gadā. Autors ir poētisks. kolekcija "Dziesmas" (1911), "Slepenais dārzs" (1913), romāni "Cukura vācietis" (1925), "Čertukhinska balakīrs" ... ... Enciklopēdiskā aizstājvārdu vārdnīca

Sergejs Antonovičs Klychkov- Dzimšanas vārds: Sergejs Antonovičs Ļešenkovs Dzimšanas datums: 1889. gada 1. (13.) jūlijs (18890713) Dzimšanas vieta: Dubrovki, Tveras province Miršanas datums ... Wikipedia

Klychkov, Sergey- Sergejs Antonovičs Kļičkovs Dzimšanas vārds: Sergejs Antonovičs Ļešenkovs Dzimšanas datums: 1 (13) 1889. gada jūlijs (18890713) Dzimšanas vieta: Dubrovka, Tveras province Miršanas datums ... Wikipedia

Sergejs Kļičkovs- Sergejs Antonovičs Kļičkovs Dzimšanas vārds: Sergejs Antonovičs Ļešenkovs Dzimšanas datums: 1 (13) 1889. gada jūlijs (18890713) Dzimšanas vieta: Dubrovka, Tveras province Miršanas datums ... Wikipedia

Sergejs Antonovičs Kļičkovs ir viens no slavenākajiem krievu dzejniekiem, prozas rakstniekiem un tulkotājiem.

Dzejnieks ir dzimis kurpnieka ģimenē, bērnību pavadījis Tveras apgabala Dubrovkas ciematā, un arī Kļičkovs bijis vecticībnieks. Dzejnieks kļuva par 1905. gada revolucionāro notikumu dalībnieku, un 1906. gadā parādījās viņa pirmie revolucionāri noskaņotie dzejoļi. Jaunā dzejnieka Klychkov dzejoļus apstiprināja pats Gorodetsky. Vēlāk, 1908. gadā, dzejniekam izdevās apmeklēt Itāliju, kur viņš bieži tiekas ar Maksimu Gorkiju.

Kļičkovs bija Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātes students, pēc tam pārgāja uz jurista grādu, bet 1913. gadā tika izraidīts; vēlāk viņš brīvprātīgi devās uz fronti; karā viņš sasniedza praporščika pakāpi. No 1919. līdz 1921. gadam dzejnieks dzīvoja Krimas teritorijā, kur viņu gandrīz nošāva (vispirms makhnovisti, bet pēc tam baltgvardi). Kopš 1921. gada Klychkov dzīvo Maskavā, kur viņš sāk strādāt žurnālā Krasnaya Nov '.

Darbi no pirmajām dzejnieka kolekcijām (piemēram, "Dziesmas: skumjas-prieks. Lada. Bova" 1911. gadā un "Slepenais dārzs" 1913. gadā) nedaudz atgādina "jaunā zemnieka" žanra dzejnieku stilu. - Sergejs Jeseņins, Nikolajs Kļujevs, Aleksejs Ganins, Orešins un citi. Dzejnieka dzejoļi tika publicēti izdevniecībā Musaget Antoloģijā. Savos vēlākajos dzejas krājumos "Dubravna" (1918), "Mājas dziesmas" (1923), "Brīnišķīgais viesis" (1923), "Apciemojot dzērves" (1930) dzejnieks attīsta un dziļāk pēta iepriekš izvirzītās tēmas. ; viņa dzeja atspoguļo Pirmā pasaules kara iespaidus, ienaidnieku sakāvi savā ciemā. Dzejnieka galvenais tēls ir klejotāja varonis, klejotājs, klaidonis. Tālāk dzejnieka dzejā parādījās bezcerības, depresijas, izmisuma motīvi, doma, ka Krievijas kultūru sabojās mašīna, kas izkļuva no kontroles.

Klychkov ir viens no trim kantātes autoriem, kas veltīta “tiem, kas krituši cīņā par mieru un tautu brālību” (1918). Kļičkovs bija viens no slavenā 1918. gada statujas par varoņiem, kuri drosmīgi krita cīņā par mieru, autoriem. Dzejnieks uzrakstīja arī trīs slavenus romānus - pirmais bija satīriska rakstura un saucās "Cukurvācietis", romāns tika izdots 1923. gadā ar nosaukumu "Pēdējais lēls". Un bija arī romāni ar pasaku un mitoloģijas elementiem "Čertukhinska balakīrs" 1926. gadā un "Prinča mērs" 1928. gadā.

Klychkov arī rakstīja kritiskus rakstus, nodarbojās ar PSRS tautu lugu tulkošanu. Viņš apstrādāja un tulkoja tautas leģendas un stāstus. Viņš nodarbojās ar slavenu gruzīnu autoru - G. Leonidzes, Vazas Pšavelas un citu - darbu tulkošanu, kā arī tulkoja leģendāro "Bruņinieku panteras ādā"). Viņš cieši pazina pašu Sergeju Jeseninu un tēlnieku Sergeju Timofejeviču Konenkovu.

1937. gadā Klychkov tika apsūdzēts nepatiesā denonsēšanā; un 1937. gada 8. oktobrī slavenajam rakstniekam tika piespriests nāvessods. Tajā pašā dienā viņš tika nošauts. 1956. gada "atkušņa" laikā viņš tika pilnībā rehabilitēts; arī rehabilitācijas apliecībā viņi norādīja apzināti nepatiesu nāves datumu - 1940. gadu, kas migrēja uz dažām grāmatām.

Mūsu laikā dzejnieka dzimtajā ciematā tika uzcelts memoriālais muzejs.

Lūdzu, ņemiet vērā, ka Sergeja Antonoviča Klychkova biogrāfija iepazīstina ar elementārākajiem dzīves mirkļiem. Šajā biogrāfijā var tikt ignorēti daži nelieli dzīves notikumi.

Sergejs Klychkov - par zemu novērtēts vecticībnieku kultūras mantojums

Tautas dzejnieka un prozaiķa vārds ar vecticībnieku saknēm Sergejs Antonovičs Klychkov maz pazīstams plašam lasītāju lokam. Vecticībniekiem Sergejs Kļičkovs kopā ar “būda paradīzes” dziesmu autoru Nikolaju Kļujevu ir viens no izcilākajiem 20. gadsimta sākuma autoriem. Klychkov ieguldījums vecticībnieku kultūras mantojumā ir milzīgs.

Popularizējis mistisko tautas kultūru, vecticībnieku dzīvi, Kļičkovs laikabiedru vidū jau bija pazīstams kā nemoderns un arhaisks zemnieku dzejnieks. Tajā pašā laikā dzejnieka talants un patriarhālais jauninājums guva plašu atbalstu slaveno rakstnieku vidū. Līdzdalība Klychkov liktenī notika M.I. Čaikovskis, M. Gorkijs, N. Kļujevs, S. Jeseņins, N. Gumiļevs, tēlnieks S. Konenkovs.

Nesen presē tika plaši ziņots par Latīņamerikas mistiķa rakstnieka Gabriela Garičas Markesa nāvi, kurš saņēma starptautisku atzinību un slavu. Pēc mūsdienu pētnieku domām, Krievijā par maģiskā reālisma priekšteci var saukt Sergeju Antonoviču Klyčkovu, tautas ticējumu pasaku pasaules spilgtāko dziedātāju.

Sergeja Kļičkova likteni iezīmē ne tikai radošas uzvaras un neveiksmes, viņš vairākkārt iekrita 20. gadsimta sarežģītās vēstures dzirnakmeņos. Skatoties uz priekšu, teiksim, ka dzejnieka dzīve traģiski tika pārtraukta 1937. gadā, kad viņš tika arestēts un nošauts uz viltus apmelošanu NKVD pazemes cietumos. Sergejs Antonovičs Kļičkovs dzimis 1989. gada 1. jūlijā rokdarbnieku kurpnieka vecticībnieku ģimenē. Rakstnieka dzimtene ir Dubrovku ciems Tveras guberņas Kaļazinskas rajonā, tagad Maskavas apgabala Taldomskas rajons. Uzvārds Klychkov ir īsts, nevis pseidonīms, tas iet cauri visiem dokumentiem.

Vecās armijas ordeņa virsnieka S.A. Klychkov dokumentos ir atzīmēts: reliģija ir vecticībnieks. Uzvārdu Ļešenkovs dzejnieks dažreiz izmantoja kā pseidonīmu. Saskaņā ar vienu no versijām, tas ir ģimenes ciema segvārds (no "goblin"), saskaņā ar otru, tas tika mantots no mātes; 1926. gadā pats dzejnieks savā autobiogrāfijā nosauca uzvārdu Klychkov par pseidonīmu, iespējams, aizsargājot ciematu pametušos brāļus: viņa vārds pamazām kļuva odiozs.

Ģimene un bērnība

Pirmdzimto, Serjožu, viņa māte Fekla Aleksejevna piedzima Dubrovskas mežā aveņu krūmā, atnesa mājās kliedzēju priekšautā un neizlēja aveņu grozu. Dzejnieks par to rakstīja:

Pār upi bija ieleja,
Blīvajā mežā pie ciema,
Vakarā lasot avenes,
Mana māte mani uz tā dzemdēja.

Jau no paša sākuma mežs ienāca mazās Serjožas Klyčkovas apziņā. Būdiņa stāvēja meža malā, aļņi iznāca no meža, vecmāmiņa Avdotija ar diviem pirkstiem dedzīgi krustojās uz tiem. Vecmāmiņas stāsti apdzīvoja mežu un visapkārt ar dzīvām radībām: "Vecs goblins piecēlās gravā, atdzīvojas izciļņi, celmi ...". Mātes vecmāmiņai Ustinijai Kuzņecovai (viņas bērni ziemā dzīvoja Taldomā, kad gāja draudzes skolā) bija dziesmu grāmata, kas bija slavena visā rajonā. Apkārtējā pasaule izrādījās ne tikai mitoloģisku radību apdzīvota - meža princese Dubravna, brīnišķīgais viesis Lels, kurš spēlē sudraba pīpi, skaistā Lada - šī pasaule izrādījās skanīga, viņš sāka dziedāt. Mazās Serjožas Klyčkovas pasaulē apvienojās realitāte un fikcija, realitāte un mīts. Pašai ģimenei bija savi mīti. Pēc Avdotjas vecmāmiņas nāves zem lokomotīves viņa katru vakaru, kā Fjokla bija pārliecināta, ieradās un palīdzēja viņai mājas darbos ...

Sergejs Antonovičs savā "Autobiogrāfijā" rakstīja: "Vispār: es savu valodu esmu parādā meža vecmāmiņai Avdotijai, dzemdētājai Feklai Aleksejevnai un bieži vien gudrai ar mēli saistītās konstrukcijās tēvam (...), un visvairāk uz mūsu lauku ārpus nomalēm un Čertuhas meža .. "

Diemžēl Malinnika, kur dzimis dzejnieks, nav saglabājusies, un viņa dzimtās vietas, kuras viņš tik mīļi dzied, mainīja industriālais laikmets. Ieleja ar aveņu krūmu tika nodota kolhozu cūku novietņu zemēm. Pamazām skaidrā upe pārpurvojās, un tagad tā ir pilnīgi necaurejami purvi. Dzejnieka vecāku celtā mūra māja (tagad S.A.Kličkova māja-muzejs) ir pārsteidzoši saglabājusies līdz mūsdienām.

Tāpat kā daudzas vecticībnieku ģimenes, arī Klychkovs, lai arī ar lielu darbu, varēja pakāpeniski pāriet no nabadzības uz turīgo zemnieku šķiru. Dzīve bija grūta, no piecpadsmit bērniem tikai pieci izdzīvoja. Pamazām uzlabojās apavu tirdzniecība, tika iesaistīti algoti strādnieki. Kamēr vien veselība ļāva, pati māte ar milzīgu bagāžu devās tālā ceļojumā uz Maskavu, kur izgatavotos apavus varēja izdevīgi pārdot.

Serjoža labi pabeidza draudzes skolu; ģimene pamazām izkļuva no galējas nabadzības: tēvs Antons Ņikitičs nolēma dot dēlam izglītību. Maskavā iestājeksāmenā Serjoža kļuva stīvs eksaminētāju priekšā epaletēs un neizdevās. Tēvs iedeva viņam pērienu, sakot: "Pie tevis lipīgs!" (lipīga - krēsls, kurpnieka darbavieta) - tieši Aleksandra dārzā.

Klychkov dzīvē bija vairākas nejaušas tikšanās, kas izšķīra viņa likteni: garām gāja skolotājs Ivans Ivanovičs Fidlers, reālās skolas direktors un īpašnieks. Pēc jautāšanas, kāds bija nāvessoda izpildīšanas iemesls, viņš nākamajā dienā uzaicināja viņu pie sevis, un Serjoža atteicās no papēžiem. Viņš tika uzņemts skolā bez maksas. Sergejs Klychkov kļuva par rakstpratīgu cilvēku. Ir saglabājusies gadsimta sākuma fotogrāfija: jauns, ļoti izskatīgs Antons Ņikitičs ar garu, biezu bārdu, līdzīgs saimnieku Dievam, ko ieskauj mājsaimniecības un mācekļi no viena "krūma" cepurēs-"grēcinieki" un akordeons zābaki uz jaunas mājas fona. Blakus viņam ir nepretenciozs zēns ģimnāzijas cepurē.

Radošā ceļa sākums

Klychkov debija notika 1907. gadā. Dzejoļi ir redzēti literārajā pasaulē. Jau šī gada beigās V.V.Veresajevs rakstīja IA Buninam par topošo dzejnieku: "Ja jūs uzskatāt, ka dzejoļi ir vērtīgi (man tie ļoti patīk), tad, iespējams, jūs viņam palīdzēsit tos izdrukāt." “Viņa dzejoļi (...) tika dziedāti no sirds un iekaroti ar savu dzīvīgo lirisko pasakainību. Tās bija atklāsmes, brīnumainā kārtā izvēršot tautas mīta ziedus, ”par šo periodu atcerējās jaunības draugs, vēlāk literatūrkritiķis un kritiķis PA Žurovs.

1908. gadā Kļičkovs iestājās Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, bet pārtrauca studijas, un vēlāk apmeklēja lekcijas Tautas universitātē, kas tika atklāta ar Šanjavska labdarības ziedojumu. Piecus gadus pirms Pirmā pasaules kara sākuma Klychkov daudz staigāja pa Krieviju: gar Volgu, savās Tveras vietās, līdz vecam klosterim pie Dmitrovas, līdz Svetloyar ezeram, līdz slepenajai Kitežas pilsētai. Šajos svētceļojumu braucienos viņš staigāja ar zizli un mugursomu plecos, basām kājām, pa ceļam dziedādams garīgās dziesmas “Brīnišķīgā pilsēta austrumos”, “Es uzvilkšu melnu kreklu”, ko autore ir N. A. Kļujeva.

Starp dzimtās zemes mežiem un slepenajām vietām uzauga dzejnieka radošais talants. Un kā gan tā varēja nebūt pagodināta, lai arī nabadzīga un skarba, bet dārgā puse. Kāda mīlestība pret dabu, dzimto Dubnas upi, copi un malu, kur slēpjas viltīgais goblins, katra rinda ir pilna:

Mūsu birzī ir savrupmājas,
Un visapkārt korī - migla ...
Uz ceļiem ir snauduļi
Un zied zāle ...

Tur mežā, nogāzē,
Pie lieveņa un pie logiem.
Klusa gaisma - rītausma,
Tāpat kā ikonu algas ...

Tas ir garlaicīgi, tas ir jautri Dubravna
Dzīvot bēniņos virs upes -
Viņai neviens cirsts slēģi
Naktī nesitīs ar nūju.

Saglabā savu savrupmāju
Zila upes migla
Un miglā desmiti čokurojas
Un zied zāle ...

Ak, pavasarī no malas
No rītiem un vakaros
Dzeguzes saglabā stingru rezultātu
Pārpilna jaunība ar cirtām, -

Mēnesis iziet naktī peldēties,
Zīmes ar gada zvaigznēm.
Kas nāks un ieskatīsies aizmugurējā ūdenī,
Juns vienmēr paliks ...

Tas ir garlaicīgi, tas ir jautri Dubravna:
Viņa ir viena, viena -
Slēģos skatās tikai zvaigznes
Jā, Dubna murmina caur sapni.

<1914, 1918>

1910. gada beigās (datēts ar 1911. gadu) izdevniecība "Alcyone" publicēja pirmo dzejnieka krājumu, ko viņš sauca par " Dziesmas ", Kuras Nikolajs Kļujevs nosauks par" kristāla dziesmām ". Tad dzejnieka kolekcija " Slēpts dārzs "(1913). Sergeja Kļičkova agrīnā dzeja ir gandrīz pamesta, emocionāli apslāpēta. Liriskais varonis eksistē aci pret aci ar māti dabu, dziļi poētizētu.

Es turpinu dziedāt - jo esmu dziedātāja,
Es nedrukāju līnijas ar pildspalvu:
Es klīdu pa mežu, ganīju aitas
Agrīnā miglā pie upes.

Caur ciemiem gāja tāla dzirde,
Un bieži vien aicina pie lieveņa
Un smaids sejā
Manas acis ir asas redzes jaunieši.

Bet es izkausēju savas bēdas,
Un dziedošajā sirdī valda klusums.
Un tāpēc es atvainojos par savām bēdām,
Nezinot, kas un kur viņa ir ...

Un, bieži klausoties ragā,
Viņi man saka: "Gans, gans!"
Viņš pārklāja manus vaigus ar tumšu pūku,
Un pusdienlaiks sadedzināja uzacis.

Un es esmu gans un dziedātājs
Un es turpinu skatīties no rokas zem rokas:
Un dziesmas ir kā aitu ganāmpulki
Agrā miglā pie upes ...

<1910-1911>

Vēstures dzirnakmeņos: Pirmais pasaules karš, revolūcija

1914. gada jūlijā Klychkov tika iesaukts karā, dienēja Somijā 427. Zubovska pulkā. Militārie iespaidi tika atspoguļoti prozā (autobiogrāfiskajā romānā " Cukurs vācu ", 1925). Klychkov bija satriekts ar čaumalu, gāzēts un kopā ar karavīriem sēdēja "slapjās tranšejās" Dvinas krastos. Jau no pirmā šāviena viņu nepameta dīvaina liktenīga garīgās tukšuma sajūta, notiekošā slaktiņa bezjēdzība, karš ienāca viņa dzīvē kā zaglis (zaglis ir izplatīts nāves tēls Klychkov dzejā).

1915. gada rudenī viņš nokļuva Petrogradā, kur Teniševska skolā publiski izpildīja savus dzejoļus - kopā ar N. Klyuevu, S. Gorodecki, S. Jeseninu. Pēc tam viņu ceļi atšķīrās no Gorodetsky; Viņš pavada Jeseņinu pēdējā ceļojumā uz Ļeņingradu; Izsūtītais Kļujevs līdz pēdējiem mēnešiem saņems pakas un naudas pārvedumus no Klychkov ģimenes.

Agrīnās Klychkov tēmas tika padziļinātas un attīstītas nākamajās kolekcijās. Dubravna "(1918)," Ring Ring NS"(1919)," Mājas dziesmas "(1923)," Brīnišķīgs viesis "(1923)," Celtņu apmeklējums »(1930), kuras pantos atspoguļojās Pirmā pasaules kara iespaidi, ciema iznīcināšana; viens no galvenajiem attēliem paliek vientuļa, bezpajumtnieka klaidoņa tēls. Kļičkova dzejā parādījās izmisuma un bezcerības piezīmes, ko izraisīja nāve zem "mašīnas" civilizācijas uzbrukuma, kas bija aizgājusi no vecās Krievijas Dabas ceļa.

Karavīrs dzejnieks ar entuziasmu pieņem revolūciju kā lielu izrāvienu tautas nākotnē. Viņš novelk jaunākā virsnieka uniformu un pāriet revolucionāro karavīru pusē. Runā mītiņos. Krimā, kur liktenis ved Sergeju Klyčkovu, viņam divreiz tika piespriests nāvessods: pirmo reizi - vrangelīti, otro - makhnovisti. Viņam arī paveicās divreiz ... "Bet miera laiks izrādījās slepkavīgāks," raksta mūsdienu literatūrkritiķe N. Solntseva, "līdz mūža galam viņš it kā tika sodīts, viņam pastāvīgi tika uzlikta apsūdzība. kaut ko. "

Jaunā padomju literatūra neattaisnoja dzejnieka cerības. Tā vietā, lai piešķirtu reliģisko, garīgo un radošo brīvību, Proletkult ieviesa pilnīgi atšķirīgus “proletāriskās literatūras” principus. Radošuma folkloras motīvi Klychkov un Klyuev, pat Gorky tika atzīmēti kā "reakcionāri".

Krusta karš pret vecajām formām pēc oktobra periodā (Kļičkovs to sauks par "krusta karu pret cilvēka iekšieni un vienkāršu veselo saprātu") literatūrā, pirmkārt, vērsās pret lirisko dzeju kā "novecojis", "buržuāzisks".

Klychkov sniedza kritiskus rakstus (" Pliks kalns ", 1923 .; " Paziņojums par vienkāršību ", 1929). Dzejnieks, kuram bija maz iespēju publicēt savus darbus, nodarbojās ar tulkošanu. Šeit viņš atkal pievēršas tautas mākslai: mari tautasdziesmas, “ Salvija Edyga "- austrumu viduslaiku leģenda," Madura Vaza uzvarētājs »- vogulu mutvārdu tautas māksla; tulkojis daudzu gruzīnu dzejnieku - G. Leonidzes, Vazas Pšavelas u.c. - darbus, tulkojis slaveno Šotas Rustaveli dzejoli "Bruņinieks Pantera ādā".

Pievēršoties prozai - trīs galvenie romāni

1925. - 1928. gadā dzejnieks pievēršas prozai: viens pēc otra publicē trīs romānus - “ Cukurs vācu », « Čertukhinska balakirs b "un" Miera princis "Tas uzbudināja literāro sabiedrību. Gorkijs, kuram Kličkovs ar veltījumu nosūtīja "Cukura vācu valodu", rakstīja autoram: "Es ar lielu interesi izlasīju" Cukura vācu valodu ". Lieliska ideja, un jūs to veiksmīgi sākāt. Pirmās nodaļas uzbudina ... Visur jūs satiekat perfekti veidotas frāzes, mērķtiecīgus, smaržīgus vārdus, jautru un šķīsti tīru lielo krievu valodu. "

1926. gadā tika izdots otrais romāns "Čertukhinska balakirs". Zemnieku Krievija "Čertukhinska balakirs" - tā ir stāstnieku un jokotāju, taisnīgo un bojā ejošo dvēseļu Krievija, sapņotāju un patiesības meklētāju Krievija, kas velta laiku biznesam, bet neaizmirstiet stundu izklaidēties. Kļičkovam Krievija ir prāta palāta, Krievija ir visu amatu džeks, amatniece, Krievija ir kaija, iguns, dziedātāja, dejotāja, stalta, labi audzināta, mīļota skaistule Krievija. Kličkova prozas gaišā pasaule ir tālu no slēptās skices lūgšanas klusuma, ko viņš jaunībā apiet. Notiek taisnīgā kristīgā principa cīņa, izdomājot vecticībnieku uzskatus un mistisku burvestību spēku. Dažreiz abu pušu rituāli un darbības pārklājas un maskējas viens par otru, tāpēc galu galā ir grūti noteikt, kurš no spēkiem uzvarēja.

Trīs secīgi publicētie romāni plānotajā eposā ir sakārtoti apgrieztā hronoloģiskā secībā. No kolekcijas uz kolekciju un no romāna uz romānu vērojama viļņveidīga kustība: neskaidra cilvēka pasaules attēls, kurš piedzīvoja bailes no nāves un saldās slepkavības šausmas "cukurvācu" vecticībnieku tradīcijā), dodas uz maģisku ideālu sapni par vienotību ar dabu "Chertukha Balakir".

Episks priekšstats par dzīvi pirmsreformas ciematā (" Miera princis", 1928), gluži pretēji, nav idealizācijas. Šī romāna sarežģītais audums, kurā parādās un pazūd personāži, pazūd un atdzimst, kur kristības tiek veiktas ar pātagu, un tiek nozagta griba, kur ļaunums valda pār visiem un ir ieslodzīts visos: galu galā velns kalpo kā lauku strādnieks zemnieku mājā, - vienlaikus rada dziļu dinamisku tēlu, spilgtu priekšstatu par sabrukušu zemnieku kopienu. Šo attēlu uzrakstīja meistars, kurš pārzina materiālu no iekšpuses, rūpīgi un detaļās, kas šo fantāzijas romānu pietuvina vēsturiskam dokumentam.

Tāpat kā viņa slavenais tautietis M.E. Saltykov-Shchedrin, Klychkov savā prozā ("Miera princis") dziļi pieskaras krievu zemnieka verdzības verdzības tēmai. Piespiedu novājējušie cilvēki ir skarbi un rupji. Bet noguruša sirmgalvja grumbās un ciema sievietes, novājējušas dienas strādnieces nogurušajā skatienā, Kļičkovs redz mīļu, laipnu krievu vīrieti: tēvu ticības glabātāju, mistisko dzīves domātāju, radītāju. milzīgs folkloras mantojums.

Ideoloģiska iebiedēšana

Neskatoties uz apstiprinošo atbildi, Gorkijs, kuram nepatika "zemnieku" rakstnieki, atbalstīja "zemnieku briesmu" apkarošanas programmu. Tika ierosināts rīkoties nevis ar administratīviem pasākumiem, bet samazināt visu autora nežēlīgās kritikas spēku. 1927. gadā izvērsās cīņa pret "eseninismu", kas ietekmēja mirušā dzejnieka dzīvos draugus.

Man ir četrdesmit gadu, un es dzīvoju no līdzekļiem
Ka dzejoļi mani ne vienmēr atnes
Bet mani bērnības draugi -
Kurpnieki, tirgotāji, gani!
Un es esmu vārda pilns ar viltību,
Vārdu sakot, tas pats metas drebuļos,
Es sāktu visu no jauna un dotu visu no jauna
Par gaišiem un priecīgiem meliem ...

1927. gada aprīlī rakstnieks iesniedz Valsts izdevniecībā pieteikumu par darbu krājumu piecos sējumos, kur viņš plāno iekļaut triloģiju " Haraka valstība »: « Čertukhinska balakirs », « Miera princis », « Pēdējie laiki »; « Sirds vairogs "- dzejas grāmata un romāns" Pārdotais grēks ". Pieteikums tiks noraidīts.

Pēdējā S. Kļičkova dzejoļu grāmata “ Celtņu apmeklējums "Tika publicēts Maskavā 1930. gadā, kad autors ar propagandas centieniem ap kaklu jau valkāja birku" kulaku ciema bards ". Gadu iepriekš, atbildot uz žurnāla anketu, Kļičkovs atzina, ka pēdējo divu gadu laikā "viņš gandrīz neko nerakstīja: kritika man ir ļoti graujoša". Vienā no dzejoļiem, kas tagad nemaz nelīdzinājās viņa iepriekšējām dziesmām, viņš atļāva sev tumšu pareģojumu:

Melna mākoņa uzacis sarauc pieri,
Vējš sit kā pātaga ...
Kur tas ir tādā vētrā
Izdzīvo!
Tikai brīnums, tikai iespēja
Šajā rūkoņā un buzz
Virs straujas bezdibenis
Viņi ietaupīs!

Viņš rūgti pasmaida citā dzejolī:

Jūs nevēlaties sēdēt pie galda bez sāls ...
Un ļaujiet teikt ceļa likteņa vārdus,
Bet var redzēt, ka mums tam ir varžacis,
Lai zābaki varētu staigāt pa tiem! ...

Šie dzejoļi ir no jaunākā krājuma. Ir daudz šādu rūgtu līniju, melnu domu un izmisuma melanholijas. Kritiķi uz kolekcijas publicēšanu atbildēja ar šķelšanos, ko ilustrēja Kukryniksy. Kļičkovs tika attēlots kā ļauna, pretīga zoss, saburzītā zemnieku cepurē, tradicionāli karikaturizētās "kulaku" drēbēs un ar krustu, kas karājās kaklā. Epigrammā bija rakstīts:

Nevelciet matus
Nesit savu galvu pret sienu
Un nebaidieties: "Ak, KRIEVIJA, SVĒTĀ KRIEVIJA!"
Mēs uzzinājām jūsu "celtņu" cenu
KULATSKY GOSE!

Pēdējie vārdi lielā drukā izklausās pēc teikuma, kā dzejnieka anatēma.

Pēdējos Sergeja Kļičkova dzejoļos var sajust asas sāpes par to, ka cīņa pret sarkano stūri atstāj zemnieku bez garīga un morāla atbalsta. Revolūcija iznīcināja cilvēku garīgo dzīvi, tā vietā piedāvājot dažādus aizstājējus (piemēram, ikonas vietā līdera portretu), un cilvēki to skaidri izjuta. 1937. gada dzejoļu ciklā "Nāves lāsts" Klychkov rakstīja:

Cik veca ir vecā dieviete
Aizsargāja mūsu pasauli un harmoniju
Zeltīta tiāra
Senās algas glābējs!

Viņš pārveidoja maizi un ūdeni
Dzīve gaišās dāvanās,
Un gādīgus gadus
Klusi nokrītot no kalna ...

Miermīlīgs kritiens krita gadu no gada,
Krosena vectēvs uzšuva apvalku
Un stūrī pirms aiziešanas
Viņš nodzēsa visas lampas!

Kopš tā laika mans tēvs dzer degvīnu,
Un būdā ir tabakas dūmi,
Un nepareiza gaita
Parādījās pie mazbērniem ...

Un es pats bieži esmu piedzēries
Es iebāzu dūres stūrī
Kur tarakāni pieķērās
Un lieli zirnekļi!

Kur, aiz zirnekļa tīkla dūmaka
Veco ļaužu tumšajā valstībā
Senais Glābējs ir tikko redzams
Un blakus spa ir damasks.

Arests un sods

Sergejs Antonovičs Klychkov dzīvoja līdz 1937. gadam. Viņš tika arestēts naktī no 31. jūlija uz 1. augustu pie "Lesnoy Gorodok" vasarnīcas gar Kijevas dzelzceļu. Žeņja (Varvara Nikolajevna Gorbačova) tika informēta, ka viņas vīru PSRS Augstākās tiesas militārā kolēģija notiesāja uz 10 gadiem. Tad vēl nebija skaidrs, ka formulējums "10 gadi bez sarakstes tiesībām" nozīmē izpildi, un radinieki ilgi cerēja atrast Sergeju Antonoviču dzīvu ...

1956. gada 25. jūlijā Sergejs Antonovičs Klychkov tika pēcnāves reabilitēts. Tikai tad kļuva zināms, ka dzejnieks “1937. gada 8. oktobrī (...) tika nepamatoti notiesāts par nepatiesu apsūdzību, ka viņš kopš 1929. gada it kā bijis pretpadomju organizācijas“ Darba zemnieku partija ”biedrs. Klychkov S.A. tika notiesāts par nošaušanu. Deviņdesmitajos gados parādījās pierādījumi, kas liecināja, ka 8. oktobrī pratināšanas laikā izmeklētājs nošāva Sergeju Kļičkovu.

Rakstnieka godīgais vārds tika atjaunots, taču masveida dzejas krājumu atkārtota izdrukāšana notika tikai 1985. gadā, un 1988. gadā sērijā "Padomju rakstnieks" tika izdots svarīgs prozas sējums. Turpmākajos gados viņa grāmatas tika izdotas nelielos tirāžos, diemžēl mūsdienās jaunie izdevumi nav atrodami pārdošanā.

Klychkov mājas muzejs ir apdraudēts!

Taldomskojas zemē, Dubrovku ciematā, dzejnieka dzimtenē, niecīgie muzejnieku spēki pasargā no iznīcināšanas 1991. gadā atvērto Sergeja Kļičkova māju-muzeju. Pēc ekspozīcijas atjaunošanas un atjaunošanas 2001. gadā muzejs ilgi nestrādā. Teritorijas aizsērēšanas un pamatu iegrimšanas dēļ ēkai nepieciešama dārga restaurācija. Ekspozīcijas saglabāšana ēkā šādos apstākļos nav iespējama, tāpēc muzejs oficiāli ir slēgts kopš 2008. gada. Ekspozīcijas galvenā daļa tika pārvietota uz Taldomas vēstures un literatūras muzeja tvertnēm. Dzejnieka mājā eksponātus daļēji aizstāj reprodukcijas un atdarinājumi.

Muzejs atceras krāšņus laikus: tikai pirms 6-7 gadiem tajā notika literārie lasījumi, kas veltīti S.A.Kličkova darbam, muižas teritorijā atradās dzērvju muzejs un notika festivāls "Dzērves dzimtene". Muzeja darbinieki joprojām neiziet no ēkas, pēc pieprasījuma Taldomas Vēstures un literatūras muzejā viņi ir gatavi veikt ekskursijas pa muižu, pastāstīt par S.A. Klychkov, lai iepazītos ar ekspozīcijas paliekām.

Cik daudz pūļu veltīja muzeju darbinieki, literatūras kritiķi, vietējie entuziasti, lai no aizmirstības atgūtu pasaules nozīmes dzejnieka, prozas rakstnieka, tulkotāja, publicista Sergeja Antonoviča Kļičkova vārdu. Kultūras darbinieki veltīgi vēršas gan pie valsts aģentūrām, gan patroniem ar lūgumu pēc palīdzības ēkas atjaunošanā. Līdz šim situācija nav mainījusies uz labo pusi, taču joprojām ir cerība, ka dzejnieka ģimenes ligzdu neizcels tāds pats rūgtais liktenis kā pats Sergejs Antonovičs.

Teksts tapis sadarbībā ar Olgu Konstantinovnu Lunevu.

Video materiāli, kas veltīti S.A. radošajam mantojumam. Klychkov, jūs varat redzēt saiti.

Raksts ir balstīts uz materiāliem:

1. S.A. Klychkov "Madur-Vaza uzvarētājs", 2000, Maskava, V. Morozova raksts-pēcvārds "Patiesi brīnišķīgs tautas dzejnieks".
2. Materiāli un fotoattēli no vietnes, kas veltīta S.A. Klychkov
3. Georgijs Kļičkovs. Vara avots
4. Evgenia Evtushenko "Dieva cilvēks"

Klychkov Sergejs Antonovičs(Ļešenkovu dzimtas ciema segvārds; 1889. gada 1. (13.) jūlijs, Dubrovka, Tveras guberņa - 1937. gada 8. oktobris, Maskava) - krievu dzejnieks, prozas rakstnieks un tulkotājs.

Dzimis vecticībnieku ģimenē. Mans tēvs bija kurpnieks. Viņš piedalījās 1905. gada revolūcijā, 1906. gadā uzrakstīja vairākus dzejoļus par revolucionārām tēmām. Viņa pirmos dzejas eksperimentus apstiprināja S.A. Gorodetskis. 1908. gadā ar M. I. Čaikovska palīdzību viņš devās uz Itāliju, kur satika Maksimu Gorkiju. Iestājies Maskavas universitātes Vēstures un filoloģijas fakultātē, Klychkov sadraudzējās ar Jeseninu. Studējot universitātē, viņš pārcēlās uz Juridisko fakultāti, bet to nepabeidza, tika izraidīts 1913. gadā. Kļičkova agrīno dzejas krājumu dzejoļi: “Dziesmas: skumjas-prieks. Lada. Bova "(1911)," Slepenais dārzs "(1913) daudzos aspektos saskan ar" jaunā zemnieka "virziena dzejnieku - Jeseņina, Kļujeva, Ganina, Orešina u.

Sākoties Pirmajam pasaules karam, Klychkov tika iesaukts armijā un pacēlās līdz praporščika pakāpei. 1918. gadā, Oktobra revolūcijas pirmajā gadadienā, atklājot marmora plāksni, Ļeņina klātbūtnē tika atskaņota kantāte, kas veltīta “tiem, kas krituši cīņā par mieru un tautu brālību”, autori. no kuriem bija S. Jesenins, M. Gerasimovs, S. Klychkov.

1919. gadā Klychkov un viņa jaunā sieva aizbrauca uz Krimu, kur viņš gandrīz izvairījās no nāvessoda izpildes (vispirms makhnovisti, tad baltgvardi). 1921. gadā viņš atgriezās Maskavā, strādāja žurnālā Krasnaja Nov un izdevniecībā Krug. Pēc dzejas krājumu "Dubravna" (1918), "Mājas dziesmas", "Brīnišķīgais viesis" (abi 1923), "Dzērves apciemojot" (1930) iznākšanas, attīstot iepriekšējās tēmas un attēlus, kas ir sabiezināti un saasināti ar kara gadus, ciemus, iedvesmojoties no vientuļa, bezpajumtnieka klaidoņa - dzejnieka liriskā "es" - klātbūtnes, Klychkov pievēršas prozai. No plānotajām sērijām trīs tika publicētas deviņos romānos: "Cukura vācu valoda" (1925; 2. izdev. 1929; 1932. gadā tā tika izdota ar nosaukumu "Pēdējais lēls"), "Čertukhinska Balakirs" (1926), "Princis Miers "(1928; žurnāla nosaukums" Dark Root ", 1927).

Kļičkovs runāja arī ar kritiskiem rakstiem "Bald Mountain" (1923), "Statement of Simplicity" (1929). Trīsdesmitajos gados Klychkov aktīvi iesaistījās PSRS tautu eposa tulkojumos un literārā apstrādē (vogulu leģendas, mari tautasdziesmas, kirgizstānas eposs Manas, gruzīnu klasika - Šotas dzejolis "Bruņinieks pantera ādā"). Rustaveli, G. Leonidzes, A. Tsereteli, Vazas Pšavelas u.c. darbi)

1937. gadā Sergejs Kļičkovs tika arestēts par nepatiesām apsūdzībām par piederību pretpadomju organizācijai "Darba zemnieku partija", 1937. gada 8. oktobrī viņam tika piespriests nāvessods un nošauts tajā pašā dienā.

1956. gadā viņš tika rehabilitēts. Rehabilitācijas apliecībā ir norādīts nepatiess nāves datums - 1940. gada 21. janvāris, kas tika pārcelts uz dažām publikācijām.

Varbūt viņa pelni atrodas masu kapā Donskoja kapsētā Maskavā.

Esejas

• Dziesmas, 1911
• Slēpts dārzs. Dzejoļi, 1913, 2. izdev. - M., 1918
• Dubrava. Dzejoļi, 1918
• Viesis ir brīnišķīgs. Dzejoļi, 1923
• Mājas dziesmas. Dzejoļi, M. 1923
• Cukurs vācu valodā, Maskava, 1925
• Čertukinska balakirs, Maskava 1926
• Last Lel, 1927
• Talismans. Dzejoļi, L. 1927. gads
• Miera princis, 1928
• Celtņu apmeklējums. Sty-hee, 1930
• Saraspana. Folkloras adaptācijas un tulkojumi, 1936