introduzione

Capitolo 1. Feudalesimo

1L'essenza e l'emergere del feudalesimo

2 Fasi di sviluppo del sistema feudale in Europa occidentale. Gerarchia feudale

Capitolo 2. Caratteristiche del possesso fondiario feudale

1 Tratti del possesso fondiario feudale

2 Forme di possesso fondiario feudale

Conclusione

Bibliografia

introduzione

La rilevanza di questo lavoro sta nel fatto che il feudalesimo è una tappa importante e interessante. Nel Medioevo, il sistema degli schiavi fu sostituito da una nuova fase nello sviluppo della società: il feudalesimo. Ed è proprio dopo questo che segue la fase successiva del capitalismo.

Lo scopo del lavoro del corso è quello di sviluppare e approfondire le conoscenze storico-giuridiche sulle principali e più controverse questioni problematiche durante il feudalesimo, l'emergere e la formazione, nonché le fasi di sviluppo e declino del feudalesimo, lo studio dei principali aspetti di questo argomento

Obiettivi di questo lavoro:

considerare l'ascesa del feudalesimo;

determinare le principali caratteristiche e forme del possesso fondiario feudale nell'Europa occidentale;

analizzare le fasi di sviluppo del feudalesimo;

considerare la transizione dal feudalesimo al capitalismo.

La base metodologica di questo lavoro è stata il lavoro di O. A. Zhidkova, N. A. Krasheninnikova, Gurevich A. Ya., Dubrovsky I. V., Korsunsky A. R., Chernilovsky Z. M.,

La parola feudalesimo, feudatario, deriva dal feudo, che può essere spiegato come proprietà fondiaria ereditaria, che è stata data sotto la condizione del servizio militare. Il feudalesimo è una fase dello sviluppo storico della società, basata sulla proprietà monopolistica dei signori feudali o degli stati feudali sulla terra e sulla dipendenza personale dei contadini dai signori feudali. In molti libri di testo, la differenza tra il feudalesimo e il sistema degli schiavi è spiegata dal fatto che uno schiavo potrebbe essere ucciso e un contadino feudale potrebbe essere venduto e comprato solo. Il feudalesimo pose fine all'obsoleto sistema schiavistico, che a quel tempo era già in declino. Le persone che hanno vissuto per anni in una schiavitù senza speranza non erano più interessate al loro lavoro, rovinavano gli strumenti di lavoro e sollevavano rivolte. Il feudalesimo diede loro un certo grado di libertà e benefici. Sono comparsi nuovi metodi di produzione: laboratori. Sviluppato l'artigianato, che ha portato allo sviluppo del commercio tra le città. Lo sviluppo iniziò anche nel campo dell'agricoltura. Tuttavia, questo porta gradualmente al declino del feudalesimo. Lo sviluppo dell'agricoltura e dell'artigianato ha portato alla formazione di stabili relazioni di mercato tra i singoli territori degli stati. Fondamentalmente, si sviluppò il commercio tra la città ei villaggi circostanti, e la forma di organizzazione erano i mercati cittadini, le fiere rurali. Gli scambi tra le diverse località avvenivano principalmente in occasione di fiere regionali. Tuttavia, il commercio interno era frenato dal debole potere d'acquisto dei contadini e dalla frammentazione feudale, quando attraversavano i confini di ogni signore, raccoglievano dazi, mancanza di strade e sicurezza.Ma era il feudalesimo che consentiva ai futuri capitalisti, feudatari e mercanti che sono riusciti a fare soldi durante questo periodo e ad accumulare il loro capitale per distinguersi. E grazie al commercio che si è sviluppato a questo ritmo, ha permesso loro di prendere il loro cellulare. La traccia del feudalesimo nella storia non è irrilevante. E la crisi che ha vissuto il feudalesimo e il suo ulteriore declino sono stati necessari per un ulteriore sviluppo. E il possesso fondiario feudale che prese forma in quel momento e il modo di vivere costituirono la base di relazioni più progressiste e differivano sorprendentemente dalle relazioni di schiavitù. Pertanto, credo che fu nel campo dell'economia della terra, dell'artigianato e del commercio che il feudalesimo svolse in quel momento il suo ruolo progressivo e importante.

Capitolo 1. Feudalesimo

.1 L'essenza del feudalesimo

Il concetto di "feudalesimo" è sorto in Francia prima della rivoluzione, intorno alla fine del XVIII secolo, e significava a quel tempo il cosiddetto "Vecchio Ordine" (cioè monarchia (assoluta) o governo della nobiltà). Il feudalesimo a quel tempo era visto come una riforma sociale ed economica, che era il precursore del noto capitalismo. Nel nostro tempo, nella storia, il feudalesimo è considerato un tale sistema sociale. Fu solo nel Medioevo, o meglio nell'Europa centrale e occidentale. Tuttavia, puoi trovare qualcosa di simile anche in altre epoche e in altre parti del mondo.

Alla base del feudalesimo vi sono i rapporti che si chiamano interpersonali, cioè tra un signore e un vassallo, un sovrano e un suddito, un contadino e una persona che possiede molta terra. Nel feudalesimo c'è l'ingiustizia legale, in altre parole, la disuguaglianza, che è stata sancita dalla legge, e un'organizzazione dell'esercito cavalleresco. La base principale del feudalesimo era la religione. Vale a dire, il cristianesimo. E ha mostrato tutto il carattere del Medioevo, la cultura di quel tempo. Il feudalesimo prese forma nel V-IX secolo, quando i barbari conquistarono il noto Impero Romano, che era molto forte. Il periodo di prosperità, da qualche parte nel XII-XIII secolo, quindi le grandi città e l'intera loro popolazione furono rafforzate politicamente ed economicamente, si formarono le cosiddette comunità rappresentative del patrimonio, ad esempio il parlamento inglese, e la monarchia patrimoniale fu costretto a tener conto non solo degli interessi della nobiltà, ma anche di tutti gli altri membri della società.

La monarchia laica si oppose al cosiddetto papato, e questo creò l'opportunità di creare e affermare tutti i suoi diritti e la sua libertà, e nel tempo minava il feudalesimo, cioè il suo sistema e i suoi concetti principali, per così dire. L'economia urbana si sviluppò abbastanza rapidamente, e ciò minò le basi del governo dell'aristocrazia, o meglio le basi naturali ed economiche, ma l'eresia si trasformò in una riforma avvenuta nel XVI secolo, e fu dovuta alla crescita di libertà di pensiero. In connessione con la rinnovata etica e il nuovo sistema di valori del protestantesimo, ha contribuito a sviluppare tutti gli imprenditori con le loro attività, che erano di tipo capitalista. Ebbene, la rivoluzione avvenuta nei secoli 16-18 ha aiutato la fine del feudalesimo.

L'ascesa del feudalesimo

È generalmente accettato che il feudalesimo come formazione socioeconomica speciale sia sorto nell'Europa occidentale sulla base del crollo del sistema schiavistico del mondo antico e della caduta dello stato schiavistico romano a seguito della rivoluzione degli schiavi e della conquista del l'Impero Romano dai Germani. La solita idea che il sistema degli schiavi sia direttamente sostituito dal sistema feudale non è del tutto accurata. Più spesso, il sistema feudale è risorto dal primitivo sistema comunale. I popoli che conquistarono Roma si trovavano allo stadio del primitivo sistema comunale e non adottarono gli ordini schiavisti romani. Solo pochi secoli dopo ebbero una società di classe, ma già in forma di feudalesimo.

Elementi di feudalesimo cominciarono a prendere forma anche nelle profondità del sistema economico dell'ultimo periodo dell'Impero Romano e nella società degli antichi tedeschi del II-III secolo. Ma il feudalesimo divenne il tipo dominante di relazioni sociali solo a partire dal V-VI secolo. come risultato dell'interazione delle condizioni socio-economiche esistenti nell'Impero Romano, con le nuove condizioni che i conquistatori portarono con sé, il feudalesimo non fu affatto trasferito già pronto dalla Germania. La sua origine è radicata nell'organizzazione militare delle truppe barbariche durante la conquista stessa, che solo dopo la conquista, grazie all'influenza delle forze produttive presenti nei paesi conquistati, si sviluppò in vero e proprio feudalesimo. Le nuove forme del sistema socio-economico sorte al posto della società schiavista romana avevano profonde radici sia nella vecchia società di Roma stessa sia tra i popoli che la conquistarono. Nell'Impero Romano, la crisi di una grande economia schiavista era già nel I-II secolo. n. NS. raggiunto il massimo della forza. Con la conservazione della grande proprietà terriera nelle mani di un piccolo numero di magnati romani, questi ultimi, a causa della bassissima produttività del lavoro degli schiavi, iniziano a suddividere le loro terre in piccoli appezzamenti e piantano schiavi e agricoltori liberi su di esse. Invece di una grande economia schiavista, il colonato si pone così come una delle prime forme di nuove relazioni sociali - relazioni di piccoli produttori agricoli, che conservavano ancora alcuni elementi di libertà personale ed economica rispetto alla schiavitù, ma erano attaccati alla terra del proprietario e pagava l'affitto in natura e il lavoro al proprietario terriero. In altre parole, le colonne "... erano i predecessori dei servi medievali". A causa della disintegrazione economica dell'economia schiavista a Roma, il suo sistema economico e politico fu infine distrutto dalle rivolte di milioni di schiavi. Tutto ciò facilitò la conquista dell'impero da parte dei tedeschi, ponendo fine alla società degli schiavi. Ma le nuove forme di rapporti sociali non furono portate dai tedeschi "pronti", ma, al contrario, la loro "forma di società" dovette mutare secondo il livello delle forze produttive del paese conquistato. Ma, già al momento delle loro prime penetrazioni nell'Impero Romano, le tribù germaniche stavano perdendo il loro modo di vivere ancestrale e passavano al marchio comunitario territoriale. I movimenti e le conquiste militari li portarono all'assegnazione di un'aristocrazia tribale militare, alla formazione di squadre militari. Le ex terre comunali furono sequestrate dai vigilantes, sorse la proprietà fondiaria privata, lo sfruttamento degli schiavi, piantati sulla terra. Queste nuove relazioni iniziarono ad intensificarsi e si trasferirono sul suolo romano quando le tribù germaniche iniziarono a stabilirsi in varie parti dell'ex impero. I tedeschi "... come ricompensa per aver liberato i romani dal loro stesso stato ..." non solo iniziarono a occupare terre libere, ma portarono anche via agli ex proprietari romani due terzi della loro terra - un enorme latifondo romano con un massa di schiavi seduti su di essi e colonne. La divisione delle terre avveniva secondo gli ordini del sistema dei clan. Una parte della terra è stata lasciata indivisibilmente in possesso dell'intero clan e tribù, il resto (seminativi, prati) è stato distribuito tra i singoli membri del clan. È così che la comunità del marchio tedesco è stata trasferita alle nuove condizioni. Ma la separazione dell'aristocrazia militare-tribale e delle squadre militari, sequestrando vaste aree di terra e grandi latifondi romani proprietari di schiavi, contribuì alla disintegrazione della proprietà comunale e all'emergere di grandi proprietà terriere private. Allo stesso tempo, la nobiltà della terra romana iniziò a unirsi alla nobiltà militare dei guerrieri e dei leader tedeschi.

In alcune parti dell'ex impero, come nel regno ostrogoto in Italia, l'assimilazione dei conquistatori con gli sconfitti fu più diffusa e portò all'assimilazione dei rapporti socio-economici da parte dei tedeschi, i rudimenti della servitù della gleba e del latifondo, vasti feudi specializzati nell'esportazione i campi dell'agricoltura erano chiamati: coltivazione del grano, produzione di olio d'oliva e vinificazione.) l'economia dell'ex impero.Nello stato franco, dove l'influenza romana era più debole e dove le nuove tribù franche erano meno rapidamente assimilate a quelle romane popolazione, un vasto strato di contadini liberi rimase per qualche tempo, e fino allo sviluppo dei rapporti feudale-servizio "tra la colonna romana e il nuovo un contadino franco libero stava come un servo". La maggior parte degli ordini fondiari germanici furono preservati dove, come in Gran Bretagna, i conquistatori tedeschi distrussero quasi completamente l'ex popolazione celtica del paese e introdussero le proprie procedure di uso della terra, con una disuguaglianza in rapida crescita, tuttavia, con l'assegnazione di nobiltà (conti) e semplici contadini liberi (Ricci). Con tutta la diversità nello sviluppo delle relazioni feudali nelle varie località e paesi, l'ulteriore processo consisteva ovunque nella riduzione in schiavitù della massa rimanente della popolazione rurale libera e nello sviluppo delle basi del sistema economico feudale-serviero. Con la caduta dell'economia schiavista e la disgregazione delle forme fondiarie comunali sulla base dell'emergere della proprietà e della disuguaglianza fondiaria nella comunità fondiaria, e poi della dipendenza personale ed economica, e, infine, con l'appropriazione della terra da parte dei conquistatori, nei regni dell'Europa occidentale fu creato un sistema complesso e sviluppato di relazioni fondiarie feudali. L'intero edificio sociale, tutte le relazioni sociali e il posto in esse di ciascun individuo sono determinati sulla base del possesso fondiario e del "possesso" fondiario. A partire dal sovrano, il re, il suo entourage e i più grandi e potenti proprietari, tutti i vassalli da loro dipendenti ricevono terre nel feudo, nel feudo, cioè nel possesso condizionato ereditario, come premio di servizio. Un complesso sistema di vassallaggio e dipendenza vassallo, una gerarchia di classi dirigenti superiori e "nobili" permea l'intera società.

Lo sviluppo dei rapporti di produzione feudali ha assicurato, prima di tutto, una parziale emancipazione del produttore diretto: poiché il servo non può più essere ucciso, sebbene sia possibile vendere e comprare, poiché il servo ha un'economia e una famiglia, ha un certo interesse per il lavoro, mostra una certa iniziativa nel lavoro richiesta dalle nuove forze produttive. La base dei rapporti di produzione feudale era la proprietà dei feudatari sui principali mezzi di produzione agricola, la terra, e la mancanza di proprietà della terra da parte dei lavoratori. Accanto a questa caratteristica principale, la forma feudale di proprietà dei mezzi di produzione è caratterizzata anche dalla proprietà incompleta del feudatario all'operaio (coercizione non economica) e dalla proprietà di alcuni strumenti e mezzi basati sul lavoro personale degli stessi operai di produzione, cioè contadini e artigiani. La posizione nella produzione e il rapporto tra le principali classi della società feudale: feudatari e contadini seguirono dalla forma di proprietà feudale.

I signori feudali in una forma o nell'altra dotavano i contadini di terra e li costringevano a lavorare per se stessi, appropriandosi di parte del loro lavoro o dei prodotti del lavoro sotto forma di rendita feudale (dazi). Contadini e artigiani in senso lato appartenevano alla stessa classe della società feudale, il loro rapporto non era antagonistico. Classi e gruppi sociali sotto il feudalesimo presero la forma di ceti e la forma di distribuzione dei prodotti di produzione dipendeva interamente dalla posizione e dai rapporti dei gruppi sociali nella produzione. Il primo feudalesimo fu caratterizzato dal completo dominio di un'economia naturale; con lo sviluppo dell'artigianato, la produzione di merci divenne sempre più importante nelle città e nelle campagne. La produzione mercantile che esisteva sotto il feudalesimo e la serviva, nonostante preparasse alcune condizioni per la produzione capitalistica, non può essere confusa con la produzione mercantile capitalista.

La principale forma di sfruttamento sotto il feudalesimo era la rendita feudale, che aumentava attraverso il successivo cambiamento delle sue tre forme: lavoro (corvée), cibo (quitrent naturale) e monetario (quitrent monetario). Il sistema tardo-feudale corvée-cregustnic nei paesi dell'Est Europa non è un semplice ritorno alla prima forma, ma porta con sé anche le caratteristiche della terza forma: la produzione per il mercato. Con l'emergere della manifattura (XVI secolo) nelle viscere della società feudale, cominciò a svilupparsi una contraddizione sempre più profonda tra il nuovo carattere delle forze produttive ei rapporti di produzione feudali, che stavano diventando un freno al loro sviluppo. La cosiddetta accumulazione primitiva prepara l'emergere di una classe di lavoratori salariati e di una classe di capitalisti.

In accordo con la natura di classe, antagonista dell'economia feudale, tutta la vita della società feudale era permeata dalla lotta di classe. Sopra la base feudale torreggiava la sovrastruttura corrispondente: lo stato feudale, la chiesa, l'ideologia feudale, la sovrastruttura, che serviva attivamente la classe dominante, aiutando a sopprimere la lotta dei lavoratori contro lo sfruttamento feudale. Lo stato feudale, di regola, passa attraverso una serie di fasi: dalla frammentazione politica ("stato-stato"), attraverso la monarchia patrimoniale fino alla monarchia assoluta (autocrazia). La forma dominante di ideologia sotto il feudalesimo era la religione

L'intensificarsi della lotta di classe rese possibile alla giovane borghesia, che guidava le insurrezioni dei contadini e degli elementi plebei delle città, prendere il potere e rovesciare i rapporti di produzione feudali. Rivoluzioni borghesi nei Paesi Bassi nel XVI secolo, in Inghilterra nel XVII secolo, in Francia nel XVIII secolo. assicurò il dominio della classe borghese allora avanzata e allineato i rapporti di produzione con la natura delle forze produttive.

Attualmente, i resti del feudalesimo sono sostenuti e rafforzati dalla borghesia imperialista. I resti del feudalesimo sono molto significativi in ​​molti paesi capitalisti. Nei paesi delle democrazie popolari, queste vestigia sono state risolutamente eliminate attraverso le riforme agrarie democratiche. Nei paesi coloniali e dipendenti i popoli combattono contemporaneamente il feudalesimo e l'imperialismo; ogni colpo al feudalesimo è allo stesso tempo un colpo all'imperialismo.

1.2 Fasi di sviluppo del sistema feudale in Europa occidentale

Il sistema feudale ha attraversato tre fasi del suo sviluppo:

Alto Medioevo (V - X sec.). Durante questo periodo apparvero i primi segni di feudalesimo: la terra era concentrata tra gli strati superiori della società, cioè. si formò una grande proprietà feudale, si formò uno strato di contadini dipendenti, si stabilirono rapporti vassalli, i contadini persero la loro libertà personale. Questo periodo è caratterizzato da frammentazione feudale e guerre intestine di re e feudatari, il predominio del settore agricolo, scarso sviluppo dell'artigianato e del commercio, un basso livello di comprensione del mondo esterno (inferiore anche alle conoscenze antiche).

Il più grande feudatario d'Europa era la chiesa cristiana, i cui ministri partecipavano attivamente alla vita economica e politica del paese. I dogmi religiosi hanno influenzato la vita economica del Paese: la preoccupazione per i beni terreni, la ricchezza è peccaminosa, poiché la vera meta del credente è il regno dei cieli; tutte le persone sono uguali davanti a Dio, quindi tutti dovevano lavorare, l'agricoltura era considerata l'occupazione più onorevole, era un peccato per un cristiano impegnarsi nel commercio. Inoltre, la costante attesa della fine del mondo ha paralizzato l'attività economica.

L'Alto Medioevo (secoli XI-XV) è il fiorire del feudalesimo nell'Europa occidentale. In questo periodo non solo l'agricoltura si sviluppava con successo, ma anche le città si rianimavano, trasformandosi in centri di artigianato e commercio.La crescita della produttività agricola creò un surplus di prodotti nel villaggio, e fu possibile individuare un gruppo di persone impegnate nell'artigianato, scambiando i loro prodotti con prodotti agricoli. Nel tempo, gli artigiani rurali locali si sono trasformati in professionisti che lavorano su ordinazione e i confini della tenuta si sono stretti per loro, quindi hanno iniziato a formare i propri insediamenti. Il luogo ottimale per la produzione e la vendita di prodotti artigianali era garantire un incontro senza ostacoli tra venditore e acquirente, approvvigionamento idrico, protezione. Pertanto, tutte le città medievali si trovano su fiumi o laghi, protette da mura di fortificazione e hanno sempre un ponte. Nonostante il sovraffollamento, le epidemie e l'insicurezza a causa degli incendi, le città hanno acquisito un grande vantaggio sulle campagne: mura e mercato. Le mura proteggevano dalla tirannia del feudatario, persona che visse in città un anno e un giorno era considerata libera dalla dipendenza feudale. Il mercato forniva alla città la gestione economica del borgo feudale: fissava i prezzi, quindi il feudo si adeguava al mercato cittadino. È stata la città a rompere la natura chiusa dell'economia di sussistenza, creando un'economia aperta, coinvolgendo i produttori del settore agricolo nei rapporti merce-denaro. Divenne la forza trainante dello sviluppo dell'economia grazie al suo ruolo di mercato, importante snodo commerciale.

Durante questo periodo molte città raggiunsero l'indipendenza, poiché il pagamento per la terra e l'ammontare dei dazi svolti a favore dei signori erano molto alti. Nella loro lotta, le città contavano sull'appoggio di re interessati a indebolire i signori e che comprendevano il ruolo e l'importanza della città come fonte di risorse finanziarie e umane. All'inizio del XIV secolo. la maggior parte delle città ottenne l'indipendenza dai signori, ma il potere era nelle mani dell'aristocrazia urbana: grandi mercanti, proprietari di case, usurai e proprietari terrieri. Come risultato della cosiddetta "rivoluzione comunale", furono creati in essi consigli di autogoverno, che risolsero i principali problemi dell'economia urbana.

La base della vita della città era la produzione di merci: l'artigianato e la vendita di prodotti. Nella seconda metà del XIV sec. c'erano fino a 50 rami di produzione, 300 tipi di artigianato, i più sviluppati erano la fabbricazione di tessuti, la lavorazione dei metalli, la produzione di tessuti di lino e seta e le tinture per loro. La tipografia è diventata molto diffusa.

Come altrove nell'Europa feudale, la forma di organizzazione della produzione artigianale era un laboratorio, la cui organizzazione era regolata dallo statuto, che univa forzatamente gli artigiani di una particolare industria all'interno di una data città. Il sistema di artigiani, apprendisti, apprendisti ha creato una gerarchia patrimoniale nelle officine. La carta regolava rigorosamente tutte le condizioni per la produzione e la vendita dei prodotti, i prezzi; fissare il numero di apprendisti e apprendisti, regolamentare il rapporto tra maestri, apprendisti e apprendisti, i termini e le condizioni dell'apprendistato; determinato il volume e la qualità dei prodotti, il loro aspetto, l'imballaggio; la durata della giornata lavorativa e l'ora e il luogo della vendita. Lo scopo di questa organizzazione non era quello di realizzare un profitto, ma di guadagnarsi da vivere in condizioni di semplice riproduzione, associate al limitato mercato locale.

Le botteghe artigiane impiegavano due o quattro persone, senza contare il maestro. L'eccezione è stata fatta da organizzazioni edili più numerose. Non c'era divisione del lavoro in officina, ogni lavoratore produceva il prodotto finale, quindi i requisiti per l'abilità professionale erano alti. Ad esempio, quando si entrava in una bottega di un fabbro in Germania, era necessario realizzare un ferro di cavallo per un cavallo senza effettuare misurazioni. Fare questo tipo di lavoro richiedeva molta preparazione.

Allo stesso tempo, le officine svolgevano le funzioni di fondi di mutuo soccorso, si occupavano di vedove e orfani, svolgevano servizi di sicurezza e vigili del fuoco, difendevano le mura della loro città natale e partecipavano attivamente alla vita religiosa. Così, durante il periodo di massimo splendore del Medioevo, l'organizzazione del negozio ha svolto un ruolo progressivo: ha contribuito a migliorare la qualità dei prodotti, la sua standardizzazione, la stabilizzazione dei prezzi, ha sollevato la responsabilità del risultato finale, preparando lavoratori altamente qualificati, ha insegnato loro ad essere organizzato e disciplinato.

Lo sviluppo dell'agricoltura e dell'artigianato ha portato alla formazione di stabili relazioni di mercato tra i singoli territori degli stati. Fondamentalmente, si sviluppò il commercio tra la città ei villaggi circostanti, e la forma di organizzazione erano i mercati cittadini, le fiere rurali. Gli scambi tra le diverse località avvenivano principalmente in occasione di fiere regionali. Tuttavia, il commercio interno è stato frenato dal debole potere d'acquisto dei contadini; frammentazione feudale, quando si attraversano i confini di ogni signore raccolti dazi; mancanza di strade e sicurezza. Ad esempio, quando le merci venivano trasportate lungo la Loira in Francia, il dazio veniva addebitato 70 volte. A scopo di estorsione, i proprietari terrieri costruirono ponti, traghetti e furono direttamente coinvolti nel furto di carri mercantili.

Per tutelarsi reciprocamente sulla via e nei mercati, per eliminare la concorrenza reciproca mediante accordi sulle condizioni di vendita (prezzi, misure di peso, lunghezza, ecc.), mercanti riuniti in corporazioni. Le più potenti di queste erano le associazioni che monopolizzavano il commercio dei panni. C'erano corporazioni di piccoli commercianti che vendevano cibo e oggetti di uso quotidiano.

Nei secoli XI-XV. la portata maggiore è stata raggiunta dal commercio estero, che si è svolto in due direzioni principali. Il primo è il commercio con l'Oriente, che veniva effettuato dalle città italiane, in primis Genova e Venezia. I mercanti di queste città fornivano ai crociati navi, che davano loro l'opportunità di entrare liberamente nei porti orientali, dove stabilivano i loro avamposti commerciali e ricevevano vari privilegi. Venezia, ad esempio, aveva diritto al commercio esente da dazi con tutte le città greche. I mercanti italiani, avendo monopolizzato il commercio con l'Oriente, ricevevano entrate piuttosto elevate. Il margine di profitto commerciale qui era del 25 - 40%. Nell'Europa occidentale venivano importati beni di lusso, spezie, i cui principali consumatori erano gli strati superiori della nobiltà, il clero, le città e legname, metallo, armi, grano, catrame, catrame, navi venivano esportati da questa regione. Ma col tempo il Vaticano vietò l'esportazione di queste merci, ritenendole strategiche, così oro e argento furono trasportati dall'Europa verso l'Oriente.

La seconda direzione del commercio marittimo era la Rotta del Nord, che collegava l'Europa orientale e occidentale attraverso il Mar Baltico e il Nord. Questo commercio era monopolizzato da coloro che si erano rafforzati nel XIII secolo. Unione dei mercanti della Germania settentrionale (Hansa). Comprendeva da 60 a 170 città europee. I mercanti anseatici importavano in Europa grano, bestiame, legname, cuoio, canapa, lino, cera, pellicce, prodotti in metallo e tessuti di lana. Pertanto, il commercio già "serviva" le esigenze dei produttori e dei consumatori locali, quindi era di grande importanza per le economie dei paesi europei, nonostante il profitto commerciale fosse solo del 5 - 8%. Ma il profitto relativamente basso è stato compensato dal volume degli scambi e da un rischio significativamente inferiore.

All'intersezione delle rotte commerciali settentrionali e meridionali, venivano organizzate fiere in cui si incontravano merci orientali ed europee. Le fiere più famose e significative erano in Francia (Contea di Champagne) e nelle Fiandre. Alle fiere, i mercanti italiani commerciavano in merci orientali, vino e stoffa francesi, pellicce tedesche, tessuti di lino, metallo, stagno inglese, piombo e lana. Le fiere internazionali di questo tipo sono diventate la base per l'emergere delle borse merci. Il primo di questi è apparso nel 1406 nella città olandese di Bruges. Successivamente sorsero le borse merci a Venezia, Genova, Firenze.

Tuttavia, l'espansione del commercio, in particolare del commercio estero, richiedeva sempre più mezzi di circolazione. I principali problemi dello sviluppo del sistema monetario durante il Medioevo furono: mancanza di metalli preziosi (oro e argento) per coniare monete; il loro danno; molti sistemi di monete; fuga d'oro e d'argento verso l'Oriente.

Nelle condizioni di frammentazione feudale, ogni principato stampava le proprie monete, quindi, come nel mondo antico, i cambiavalute-banchieri vennero in soccorso. Il credito è stato sviluppato sulla base del cambiavalute. In assenza di denaro portatile e rapina sulle strade, è nata la pratica del bonifico di denaro. Questa funzione è stata rilevata dai cambiavalute. Il ruolo del contante iniziò a essere giocato da una cambiale (ricevuta di un cambiavalute), secondo la quale il suo agente in un determinato luogo consegnava al portatore l'importo che aveva pagato in precedenza. Gli uffici di cambio iniziarono a essere chiamati banche e i loro proprietari - banchieri. Le banche hanno accumulato notevoli quantità di denaro, che hanno prestato a tassi di interesse o proprietà molto elevati. Parallelamente al capitale bancario, si sviluppò con successo il capitale usuraio, prestando alle prestigiose spese dei feudatari e alle spese militari. L'usuraio era interessato a rovinare il suo mutuatario, la cui proprietà passava all'usuraio.

Il credito bancario cadde principalmente nella sfera della produzione, spremuto dalla produzione di officina, e non portò reddito, quindi, ricchi uffici bancari avviarono imprese commerciali, miniere, grandi commercianti indirizzarono i loro capitali alla sfera del credito e dell'usura. È così che sono apparse le imprese commerciali-bancarie-usuraie, che hanno svolto un ruolo enorme non solo nella vita economica, ma anche nella vita politica dell'Europa.

Il miglioramento degli strumenti arabili e lo sviluppo di nuove terre, che hanno permesso di aumentare la raccolta delle colture agricole, lo sviluppo della zootecnia, nonché la crescita della produzione di merci e dei rapporti merce-denaro, sono stati accompagnati da una transizione da affitto in natura e donazione in denaro. Pertanto, l'economia di sussistenza inizia a fluttuare, si formano le basi di un'economia di mercato (appaiono fiere, prestiti, banche, inizia a formarsi il mercato mondiale) e inizia l'unificazione dello stato.

Il tardo medioevo (secoli XV-XVII) è un periodo di disgregazione dei rapporti feudali. Le contraddizioni tra il carattere naturale della produzione feudale e le crescenti relazioni di mercato si intensificarono. I contadini non erano in grado di aumentare la produzione agricola. In città, l'organizzazione del negozio non permetteva di espandere la produzione. Se durante il periodo di massimo splendore del Medioevo l'organizzazione corporativa ha svolto un ruolo progressivo, nel tempo i severi regolamenti corporativi volti a preservare la produzione su piccola scala sono diventati un serio freno allo sviluppo del progresso scientifico e tecnologico, all'attività imprenditoriale e all'organizzazione delle industrie su larga scala. L'uso di innovazioni tecniche (ruote autofilettanti, feltrini, ecc.), Era impossibile introdurre metodi più razionali di organizzazione della produzione (divisione operativa del lavoro), per ampliarla, ecc. Gli inventori sono stati duramente perseguitati, fino alle condanne a morte comprese. Insieme a questo, le condizioni per entrare a far parte della bottega si sono complicate: il contributo monetario è aumentato, il periodo di apprendistato è stato allungato e i requisiti per le competenze professionali sono aumentati enormemente.

Gerarchia feudale.

Gerarchia feudale. Le relazioni tra i feudatari negli stati dell'Europa occidentale erano costruite sul principio della cosiddetta gerarchia feudale ("scala"). Al suo vertice c'era il re, considerato il signore supremo di tutti i feudatari, il capo della gerarchia feudale. Sotto di essa c'erano i più grandi feudatari laici e spirituali che detenevano le loro terre - spesso vaste aree - direttamente dal re. Erano titolati nobili: duchi, nonché i massimi rappresentanti del clero, conti, arcivescovi, vescovi e abati dei più grandi monasteri. Formalmente obbedivano al re e ai suoi vassalli, ma in realtà erano quasi indipendenti: avevano il diritto di condurre guerre, coniare monete e talvolta esercitare la giurisdizione suprema nei loro domini. I loro vassalli, di solito anche tutti i grandi proprietari terrieri, che spesso portavano il titolo di baroni, erano di rango inferiore, ma esercitavano anche un certo potere politico nei loro possedimenti.

Sotto i baroni c'erano i signori feudali più piccoli: i cavalieri, i rappresentanti inferiori della classe dirigente, che non sempre avevano vassalli. Nel IX - inizio XI sec. il termine "cavaliere" (miglia) significava semplicemente un guerriero che svolgeva un servizio militare vassallo, di solito equestre, al suo signore (tedesco - Ritter, da cui deriva il "cavaliere" russo). Successivamente, nei secoli XI-XII, man mano che si rafforzava il sistema feudale e si consolidava la classe dei feudatari, esso acquista un significato più ampio, da un lato diventa sinonimo di nobiltà, "nobiltà" in relazione ai popolani, dall'altro, appartenente alla classe militare a differenza dei signori feudali spirituali. I cavalieri di solito avevano solo contadini proprietari che non facevano parte della gerarchia feudale sotto il comando dei cavalieri. Ogni feudatario era un signore in relazione a un feudatario inferiore, se gli teneva la terra, e un vassallo di un feudatario superiore, il detentore del quale era lui stesso.

I signori feudali che si trovavano ai gradini inferiori della scala feudale, di regola, non obbedivano ai signori feudali, i cui vassalli erano i loro signori immediati. In tutti i paesi dell'Europa occidentale (eccetto l'Inghilterra), le relazioni all'interno della gerarchia feudale erano regolate dalla regola "il vassallo del mio vassallo non è il mio vassallo".

Tra i feudatari della chiesa esisteva anche una propria gerarchia secondo il grado delle loro cariche (dal Papa ai parroci). Molti di loro allo stesso tempo avrebbero potuto essere vassalli di feudatari secolari nei loro possedimenti terrieri, al contrario.

La base e il mantenimento dei rapporti vassalli era la proprietà terriera feudale - il feudo, o in tedesco lino, che il vassallo teneva al suo signore. Come specifica tenuta militare, il feudo era considerato un possedimento privilegiato, "nobile". Il proprietario del feudo era considerato non solo il suo immediato detentore: il vassallo, ma anche il signore, dal quale il vassallo teneva la terra, e un certo numero di altri signori anziani sulla scala gerarchica. La gerarchia all'interno della classe dei feudatari era quindi determinata dalla struttura condizionale e gerarchica della proprietà fondiaria feudale. Ma si formalizzava nella forma di un rapporto contrattuale personale di mecenatismo e fedeltà tra il signore e il vassallo.

Il trasferimento del feudo al vassallo - la messa in possesso - era detto investitura.L'atto di investitura era accompagnato da una solenne cerimonia di entrata in rapporto vassallo - portando homme (dal francese 1 "homme - una persona), durante che un signore feudale, entrando in una dipendenza vassalla da un altro, si riconobbe come lui" uomo. "Allo stesso tempo, giurò di lealtà al signore, che i francesi chiamarono" foie "(in francese - lealtà).

Oltre all'obbligo principale di svolgere il servizio militare in favore del signore e al momento della coscrizione (normalmente 40 giorni durante l'anno), il vassallo non deve mai fare nulla a suo danno e, su richiesta del signore, difendere i suoi beni con proprie forze, partecipano alla sua curia giudiziaria e, in certi casi, determinati dalla consuetudine feudale, a fornirgli assistenza economica: per l'accettazione del titolo di cavaliere dal figlio maggiore, per il matrimonio delle figlie, per la redenzione dalla prigionia. Il señor, a sua volta, era obbligato a proteggere il vassallo in caso di attacco dei nemici e ad assisterlo in altri casi difficili: essere il custode dei suoi giovani eredi, il protettore della sua vedova e delle sue figlie.

A causa della confusione dei rapporti vassalli e della frequente inosservanza degli obblighi vassalli, i conflitti su questa base si verificarono nei secoli IX-XI. avvenimento comune. La guerra era considerata un modo legale per risolvere le controversie tra feudatari. Tuttavia, dalla prima metà dell'XI secolo. La chiesa, anche se non sempre con successo, cercò di indebolire i conflitti militari promuovendo l'idea della "pace di Dio" come alternativa alla guerra. I contadini più di tutti soffrirono di guerre intestine, i cui campi furono calpestati, i villaggi furono bruciati e devastati ad ogni successivo scontro del loro signore con i suoi numerosi nemici.

L'organizzazione gerarchica, nonostante i frequenti conflitti tra i feudatari, li legava e li univa tutti in uno strato privilegiato.

Capitolo 2. Caratteristiche del possesso fondiario feudale

.1 Caratteristiche del possesso fondiario feudale

Uno dei presupposti più importanti per lo sviluppo dei rapporti feudali era il dualismo della comunità franca. Il dualismo comunitario è una combinazione del possesso della terra in comune con l'agricoltura contadina privata. Già dal V-VII sec. divenne terra, territoriale, vicinato, e la terra si trasformò sempre più spesso in allod. Allod è una proprietà fondiaria individuale-familiare liberamente alienabile, vale a dire. proprietà privata di un appezzamento di terreno comunale. I contadini si sono appropriati delle quote ricevute dalla comunità in proprietà privata non appena si è presentata l'occasione per questo. La bonifica e la bonifica delle aree forestali sono state utilizzate più spesso.

L'emergere dell'allod, approfondendo la proprietà e la differenziazione sociale dei Franchi, divenne un prerequisito per la formazione di grandi proprietà feudali. Il processo di concentrazione della proprietà fondiaria, di stratificazione sociale è stato facilitato dall'intervento del potere statale. Il fondo fondiario statale, che consisteva nelle proprietà sopravvissute dei proprietari di schiavi romani, terre statali e terre ribelli confiscate durante numerose guerre civili, era distribuito dal potere reale all'entourage, ai guerrieri e alla chiesa sotto forma di allod . Il fondo fondiario statale stava rapidamente diminuendo, quindi i principi dei salari fondiari dovevano essere cambiati.

Nell'VIII sec. nel Regno dei Franchi furono attuate importanti riforme. Sotto Karl Martell (715-741), a seguito della riforma militare, i contadini furono rimossi dal servizio militare. La base dell'esercito era la cavalleria cavalleresca. L'armamento del cavaliere equestre era costoso. I costi di mantenimento delle truppe e dell'equipaggiamento dei cavalieri ricadevano sulle spalle dei contadini. La riforma militare ha richiesto cambiamenti nelle concessioni di terra. È stato introdotto un sistema di beneficiari. Il beneficio è una forma di proprietà terriera di un feudatario, dovuta a determinati obblighi (pagamenti e servizio militare) e un periodo (di solito la vita). Sorse un rapporto vassallo: il vassallo dipendeva dal signore che conferiva i benefici, prestava l'ultimo giuramento di fedeltà e prestava servizio. Il signore, conservando il diritto del supremo proprietario sul terreno concesso, poteva toglierglielo se il vassallo violava il contratto.

Il servizio militare divenne monopolio dei feudatari. Quando i beneficiari furono distribuiti, gli ex liberi che abitavano queste terre divennero spesso sudditi dei vassalli: da sudditi del re si trasformarono in contadini dipendenti da privati.

Nel IX sec. I beneficiari si trasformavano in feudi, o feudi, che erano una concessione condizionata a un vassallo, che veniva ereditato. Il servizio militare rimase la condizione principale per la proprietà del feudo, sebbene quest'ultimo fosse passato in uso ereditario. Il sistema Lena è una forma sviluppata di possesso fondiario feudale, sulla sua base si è formato un vassallaggio, una gerarchia feudale della nobiltà.

Tutte le condizioni che hanno contribuito alla formazione della grande proprietà fondiaria (contese feudali e guerre contro altre tribù) hanno portato alla perdita della libertà da parte dei contadini comunali.

Rovinato dalla guerra o dal raccolto scarso, il contadino, non trovando protezione né dalla comunità né dal potere regio, fu costretto a cercare la protezione delle popolazioni locali forti e benestanti. Ricevendo un appezzamento di terra da loro, perse la sua libertà e si trasformò in un dipendente o servo. A sua volta, un grande proprietario terriero forniva alla propria economia le mani lavoratrici di persone da lui dipendenti, che pagavano la terra e l'assistenza con il loro lavoro (corvee) e prodotti (quitrent).

Con un basso livello di sviluppo delle forze produttive di quel tempo, erano necessari molta terra e lavoro per fornire una quantità sufficiente di prodotti agricoli. La classe dirigente non era interessata a sottrarre la terra ai contadini, ma a un numero sufficiente di lavoratori. Il sequestro delle terre da parte del feudatario consistette nel fatto che l'allodista perse la proprietà di questa terra e si trasformò in un detentore in base al diritto feudale, vale a dire. obbligato a pagarne l'affitto e ad assumersi gli obblighi stabiliti o dalla consuetudine o dal contratto. Questo cambiamento nella posizione dell'allodista era il contenuto del concetto di proprietà suprema del feudatario su determinate terre.

I feudatari acquistarono terre comunali e appezzamenti contadini dall'inizio del IX secolo. carattere massiccio. I feudatari in tutti i modi portarono i contadini alla rovina, costringendoli a vendere oa trasferire la terra a un grande proprietario terriero. La forma più comune per stabilire la dipendenza dei poveri dal grande proprietario terriero era la pratica di trasferirlo nella categoria dei cosiddetti precari. Prakariy - letteralmente "trasferito su richiesta", proprietà terriera condizionale, che un grande proprietario terriero trasferiva a titolo temporaneo o permanente a un povero senza terra o senza terra con l'obbligo di quest'ultimo di sostenere dazi e quote a favore del proprietario. C'erano tre tipi di precari: a) il proprietario riceveva tutta la terra dal proprietario; b) il contadino ha dato la propria terra a un grande proprietario terriero e l'ha ricevuta indietro, ma non come sua, ma come cedutagli dal proprietario fondiario per l'obbligo di pagare corvée e quote, e allo stesso tempo ricevendo protezione e le necessarie aiuto in caso di necessità; c) donando la terra, il detentore riceveva più terra. Il sistema della precaria assumeva la dipendenza dei singoli contadini dai feudatari, e la forma e il grado di dipendenza venivano stabiliti di volta in volta individualmente. Un insediamento contadino poteva diventare immediatamente dipendente se il villaggio faceva parte del beneficiario. Il re, favorendo i beneficiari ed esigendo per lui il servizio militare, trasferiva al beneficiario il reddito degli abitanti del territorio, che, con l'agricoltura di sussistenza, era l'unica forma di remunerazione del servizio. I residenti sono diventati persone a carico del beneficiario, se non lo erano in precedenza. Con la trasformazione del beneficio in feudo, la dipendenza degli abitanti del beneficio si rafforzò e divenne permanente. L'agricoltura di sussistenza è una semplice riproduzione di tutte le condizioni economiche; il lavoro artigianale è combinato e subordinato al lavoro agricolo; la rendita feudale è riscossa in natura; i legami economici con i territori al di fuori del feudo furono raramente mantenuti. Il risultato della crescita della grande proprietà fondiaria fu la graduale concentrazione nelle mani dei grandi proprietari terrieri delle funzioni giudiziarie, amministrative, fiscali e della direzione militare. Queste funzioni ricevono la loro forma giuridica nella forma della cosiddetta immunità. L'immunità è un privilegio che protegge i signori e le loro terre dalle interferenze del re e dei suoi rappresentanti negli affari del feudo. L'immunità è stata confermata da un certificato di immunità. I diritti di immunità del proprietario terriero includevano: il potere giudiziario sulla popolazione sotto controllo; svolgere le funzioni del sovrano nel territorio di immunità; il diritto di riscuotere tutti gli importi fiscali (tasse, multe, ecc.) ). Le basi dell'organizzazione economica della società franca nei secoli VIII-IX. divenne un feudo feudale - señoria, le sue dimensioni erano diverse. La terra del patrimonio era composta da due parti: la terra che era nell'economia del feudatario (dominio), e le orti contadini (proprietà).La terra del dominio era, di regola, non più di 1/3 di tutti i poderi contadini. Il dominio comprendeva principalmente non seminativi, ma foreste, terre desolate, paludi, ecc. Con un basso livello di forze produttive, il lavoro necessario, o il lavoro speso per riprodurre la forza lavoro del produttore diretto e della sua famiglia e altre condizioni di produzione, assorbito la maggior parte del tempo di lavoro contadino e pluslavoro non potrebbe essere grande, e quindi l'ambito della sua applicazione, ad es. odore signorile, non potrebbe essere eccezionale.

Il feudatario non poteva ricevere rendite dalle sue terre se non trasferendole in piccoli appezzamenti nelle mani dei contadini. La ricezione della rendita feudale dipendeva dal benessere dell'economia contadina e della comunità contadina. La conseguenza di ciò fu la relativa indipendenza economica sia dell'economia contadina individuale che della comunità contadina nel suo insieme dall'economia dei feudi. Inoltre, il feudo presupponeva l'esistenza di una comunità di marca come organizzazione (corporazione) di produttori. La produzione comunitaria costituiva la base della produzione nel feudo. Giacendo in una corsia con appezzamenti di contadini, le terre di dominio con due e tre campi erano incluse nei corrispondenti cunei di comunità di villaggio ed erano soggette alla rotazione obbligatoria delle colture alla pari dei contadini. Il feudatario non interferiva nelle decisioni economiche della comunità. Il processo produttivo si svolgeva con l'ausilio di strumenti di lavoro individuali; la produzione stessa rimaneva piccola, indipendentemente dalle dimensioni del feudo. Il progresso in agricoltura si esprimeva in un aumento della superficie coltivata attraverso bonifiche, disboscamenti, che veniva coltivata con strumenti di lavoro invariabili. Nelle condizioni del dominio di una produzione piccola e inefficace, ottenere un prodotto in eccesso da un proprietario economicamente indipendente è possibile solo con l'aiuto della coercizione non economica, e la dipendenza personale è in questo caso un mezzo di coercizione non economica.

Nel Medioevo si distinguevano tre tipi di subordinazione del contadino al signore: personale, fondiario e giudiziario. Un servo dell'Europa occidentale era una persona che dipendeva dallo stesso signore sotto tre aspetti contemporaneamente. La dipendenza personale è radicata nell'antica schiavitù. Lo schiavo, piantato a terra, rimase sevres. Non aveva il diritto di ereditare il riparto senza versare un contributo speciale al signore, pagava la "tassa di testa", tutti gli altri dazi non erano fissati e venivano riscossi per volontà del signore.

La dipendenza dalla terra derivava dal fatto che l'orto contadino apparteneva al signore. Il terreno dell'orto faceva parte della tenuta, per la quale il contadino doveva sostenere vari oneri in proporzione all'entità dell'orto e secondo le consuetudini, che erano fissate dalla tradizione ed erano accuratamente elencate nei catasti della proprietà.

La dipendenza giudiziaria del contadino derivava dai diritti di immunità del signore. Questa dipendenza si esprimeva nel fatto che la popolazione doveva essere giudicata presso la corte dell'immunista, e tutte le multe di corte, così come quei dazi che un tempo spettavano al re, erano ora pagate in favore del signore.

Come risultato dello sviluppo del vassallaggio, la struttura della classe dirigente della società feudale fu una scala gerarchica: ogni grande proprietario terriero era considerato un vassallo del re e ogni feudatario poteva avere vassalli cedendo a una persona o a un'altra parte del la sua terra con la sua popolazione come feudo. Un grande feudatario, trasferendo un beneficio o un feudo ad un vassallo, gli trasferì la rendita feudale (o parte di essa) con la popolazione del feudo, che divenne così dipendente dal nuovo signore, senza perdere la dipendenza dal superiore.

L'istituzione del vassallaggio, da un lato, acquisì il carattere di distribuzione della rendita feudale tra i vari strati di feudatari, e dall'altro, rese i produttori diretti dipendenti da molti signori, e la dipendenza da ciascuno di essi si esprimeva nella obbligo di pagare un certo tipo di dazi e pagamenti. Poiché le condizioni economiche non cambiarono per lungo tempo, il feudatario ei suoi discendenti portarono gli stessi doveri a favore del signore, a volte per secoli. La dimensione e la natura stessa delle funzioni divenne consuetudine. Questi obblighi erano considerati legittimi sia dai contadini che dai signori e la loro deviazione come una violazione della consuetudine. Tale immutabilità diede origine ad un altro fenomeno caratteristico del feudalesimo: la trasformazione di certi rapporti tra le persone, in questo caso il rapporto tra il signore e il suo detentore, nella qualità giuridica del possesso stesso. Per l'assegnazione data al servo, furono assegnati tutti i compiti inerenti alla tenuta serba. Sono stati conservati quando la terra è passata, ad esempio, personalmente a una persona libera. Al contrario, un servo potrebbe avere un mandato gratuito. Questi rapporti si complicarono ulteriormente con lo sviluppo dei rapporti merce-denaro, quando la terra e i doveri individuali delle persone feudali-dipendenti divennero oggetto di vendita e acquisto.

.2 Forme di possesso fondiario feudale

I contadini in una società feudale, ricevendo terre dai signori feudali, non ne divennero mai i proprietari a pieno titolo. Le forme di proprietà terriera nell'Europa occidentale sono numerose e varie. In rari casi, i signori feudali davano ai contadini la terra, per così dire, per proprietà ereditaria, ad es. la terra poteva passare di padre in figlio. Ma anche la forma ereditaria del possesso non rendeva la terra proprietà del contadino. Rimase di proprietà del feudatario.

Sulla terra ricevuta dal feudatario, il contadino conduceva la propria economia. Oltre alla terra, i contadini avevano attrezzi, cavalli, bestiame. Economicamente erano indipendenti dai feudatari. L'essenza dei rapporti di produzione del feudalesimo consisteva nel fatto che tutta la terra era divisa tra i proprietari terrieri e questi dotavano i contadini di terra. L'assegnazione della terra da parte dei feudatari ai contadini sotto il feudalesimo era una forma peculiare del loro sfruttamento. La terra era un tipo specifico di salario in natura, forniva al contadino prodotti in eccedenza che andavano al proprietario terriero.

Economicamente, il contadino era indipendente dal signore feudale. I rapporti che si erano sviluppati tra i proprietari terrieri feudali ei contadini-produttori richiedevano l'introduzione di un nuovo meccanismo, che fu chiamato coercizione non economica. Questo meccanismo assicurava il lavoro del contadino per il feudatario. Se il proprietario terriero non avesse avuto un potere diretto sulla personalità del contadino, non avrebbe mai potuto costringere il contadino a lavorare per se stesso. Pertanto, nel diritto feudale, furono sviluppate norme di coercizione non economica. Erano diversi nei diversi paesi. Una di queste forme era la servitù della gleba. In un secondo momento, fu una forma di incompetenza di classe e inferiorità di classe del contadino. La prima forma di coercizione non economica fu l'immunità del feudatario, che ricevette dal suo signore insieme alla terra. I diritti di immunità assicuravano il pieno potere giudiziario del feudatario sul contadino e sulla comunità contadina. Le prime forme di coercizione non economica si riducevano solo alla dipendenza giudiziaria del contadino dal signore feudale, ma questa forma era una delle principali, impediva al contadino il minimo tentativo di insubordinazione. I diritti di immunità erano una grave forma di coercizione non economica. Sono persistiti per molto tempo e sono persistiti quando sono apparse altre forme di coercizione non economica.

Considerando le caratteristiche delle forme di possesso fondiario feudale, ho individuato i seguenti aspetti: si tratta della condizionalità della proprietà fondiaria feudale e della connessa divisione della proprietà fondiaria tra più feudatari secondo il famoso schema "il vassallo del mio vassallo non è mio vassallo." adempimento di alcuni altri obblighi (di solito militari) a favore del signore superiore. Il feudo lasciò la famiglia con la morte del suo destinatario. Con speciale permesso del feudatario, rimase in famiglia a condizione che il figlio maggiore continuasse il servizio militare del padre per il feudatario. Se nella famiglia c'erano figli che continuavano il servizio del padre, allora il feudo (lino) poteva essere considerato ereditario.

Il feudo era una grande donazione signorile di terre. Il patrimonio era ereditario, vale a dire. tramandata di generazione in generazione e non si è mai alienata, non ha mai lasciato la famiglia. Di norma, i grandi feudatari che servivano il re o il principale feudatario ricevevano il feudo. Nei suoi primi periodi, il feudalesimo aveva una colorazione militare-terrestre. Col tempo il colore militare scomparirà, il colore della terra durerà a lungo, fino alle prime rivoluzioni del XVI-XVIII secolo.

Questa distribuzione della proprietà fondiaria (separazione del feudo dal feudo) in una società feudale ne formò la struttura gerarchica. Questa struttura determinava i legami vassallo-feudali, che derivavano dalle specificità della distribuzione della proprietà fondiaria all'interno della stessa classe dirigente. La gerarchia feudale, per così dire, cementò la società feudale.

Lo sfruttamento dei contadini in tutta la sua forma completa non veniva effettuato nei feudi (feudi), ma nella forma più alta di possesso fondiario feudale: il patrimonio. Nell'Europa occidentale, i nomi di questa forma di possesso feudale erano diversi: patrimonio, signore, maniero (in Inghilterra). Le varie forme di sfruttamento dei contadini si realizzavano più pienamente nei latifondi, ed era nei latifondi che si poteva svelare pienamente il quadro della produzione e dei rapporti personali tra latifondisti feudali e contadini. A differenza del feudo e del feudo, il patrimonio era organizzato in modo efficiente per riscuotere la rendita feudale. La rendita fondiaria feudale è una parte del pluslavoro, un prodotto dei contadini dipendenti, di cui si appropriava un signore feudale proprietario terriero. La rendita feudale era il meccanismo economico per realizzare la proprietà della terra da parte del feudatario. Il mezzo di realizzazione era anche la coercizione non economica, che si manifestava nei rapporti personali del feudatario e del contadino.

Nella società feudale, la rendita si presentava in tre forme:

· corvee, o rendita del lavoro;

· affitto di generi alimentari o affitto naturale;

· affitto in contanti o affitto in contanti.

In diverse fasi dei 12 secoli di feudalesimo prevalse l'uno o l'altro tipo di rendita. All'inizio del feudalesimo, la rendita da lavoro era la più diffusa; quasi contemporaneamente ad essa apparvero la rendita naturale e successivamente la rendita monetaria.

Nell'alto medioevo, quando i feudatari nei loro possedimenti conducevano un'economia di dominio, prevaleva il sistema dell'economia corvée e il relativo quitrent naturale, o rendita alimentare. Nel feudalesimo classico e tardo nella maggior parte dei paesi dell'Europa occidentale e centrale, insieme alla rendita del lavoro e del cibo, inizia a prevalere un terzo tipo di rendita, rendita monetaria o rendita monetaria. L'emergere del denaro è stato causato dalla crescita delle città come centri di artigianato e commercio e dalla formazione di relazioni merce-denaro. La realizzazione della rendita per prodotti e, soprattutto, della rendita monetaria, minava l'economia corvee. La rendita monetaria feudale viene sostituita dalla forma capitalistica della rendita. In alcuni paesi dell'Europa occidentale, con la fine del feudalesimo, l'economia corvée stava riprendendo, e in altri paesi questo sistema economico è stato ridotto, perché lo stesso feudatario-proprietario ha cessato di essere impegnato nella sua economia e sono rimasti due tipi di rendita queste fattorie; rendita naturale e rendita monetaria feudale.

Una situazione del genere, quando il proprietario terriero si rifiutava di gestire la propria economia e viveva di rendita, è particolarmente tipica per la Francia e per i paesi con un forte potere reale e un ampio personale di corte. Per amore di una brillante carriera alla corte reale, i signori feudali abbandonarono i loro possedimenti e si precipitarono dalle profonde backwaters a Parigi, cambiando così il loro status sociale.

Nel corso della storia del feudalesimo del XII secolo, i meccanismi di coercizione non economica si sono indeboliti, la servitù della gleba è scomparsa e l'importo della rendita è tornato alla normalità.

Gli stati feudali si formarono come stati antagonisti, con due classi principali: signori feudali e contadini. Come in ogni società antagonista, queste classi fin dall'inizio della loro formazione erano in rapporti acuti e spesso ostili. Nel periodo del primo feudalesimo, i contadini si opposero ai feudatari. Successivamente, nel secondo periodo del feudalesimo, quando le città crebbero e si rafforzarono, anche le città dell'Europa occidentale entrarono nella posizione di opposizione ai feudatari. La lotta delle città iniziò con la lotta degli artigiani corporativi contro il patriziato urbano, poi il plebeismo urbano contro l'oligarchia corporativa si unì a questa lotta. Nel tardo Medioevo, le rivolte urbane divennero una parte organica delle prime rivoluzioni borghesi. Con la costante assenza del feudatario, il contadino divenne sempre più indipendente, si sentì padrone, lavorò di più e la sua economia fiorì.

In Inghilterra sorse un importante sistema di relazioni feudali Manor - il possesso feudale del signore. La fattoria del signore, compresa la tenuta, i seminativi, i terreni di caccia: questo è il dominio, la proprietà completa del signore. La seconda parte sono le fattorie dei contadini; i loro orti sono divisi in fasce situate lungo i campi del maniero. Questa terra di famiglie contadine ed è anche di proprietà del maniero. Inoltre, in uso comune vi sono prati, pascoli, brughiere, che sono di proprietà della comunità, ma rimangono sotto il controllo del "signore".

Sotto l'influenza della conquista normanna in Inghilterra, si formò un sistema, nel corso del quale aumentò il ruolo della proprietà privata della terra. Il proprietario non era una "famiglia" ma un individuo (uomo o donna). Nel corso del tempo, qui si formarono diverse categorie di contadini, tra cui gli yeomen e i gentry, che sarebbero diventati la base della nuova nobiltà nel XV secolo, associata al mercato.

Il sistema dell'economia privata in Inghilterra era strettamente connesso con il sistema dell'amministrazione politica, che gli consentiva di superare altri paesi europei nello sviluppo economico. Con l'evoluzione delle forze produttive, la crescita della produzione di merci diventa la direzione principale dello sviluppo del feudalesimo nell'agricoltura dell'Europa occidentale. A poco a poco, l'economia feudale cominciò a perdere il suo isolamento e il suo carattere naturale. È in corso il processo di eliminazione delle forme naturali di rendita feudale e di trasferimento della rendita in denaro (commutazione).

Conclusione

Il passaggio al feudalesimo può essere considerato evoluzione e progresso nella storia del mondo. Sotto il feudalesimo prese forma la piccola produzione contadina, l'agricoltura su piccola scala - piccole fattorie contadine schiacciate, la terra a cui, di regola, era data dal signore feudale in uno stato a strisce e che, a livello di produttività forze e rapporti feudali-produttivi raggiunti fino a quel momento, era l'unica forma redditizia di agricoltura. Il contadino, a differenza dello schiavo, era interessato al suo lavoro. Grandi proprietà fondiarie dei feudatari si crearono durante il periodo del primo feudalesimo attraverso le concessioni del re ai suoi vassalli, nonché attraverso i sequestri diretti delle terre dei contadini. Il passaggio al feudalesimo è associato all'emergere di piccoli, medi e grandi proprietari terrieri, la cui proprietà monopolistica è la terra. La terra come oggetto di proprietà era la condizione principale per l'esistenza del feudalesimo. La transizione al feudalesimo e la formazione di un nuovo tipo di proprietà - la terra, è associata alla subordinazione dei contadini ai proprietari terrieri.

Il tipo di stato feudale era oggettivamente necessario per l'ulteriore sviluppo progressivo dell'umanità. Ha offerto nuove prospettive di vita: in contrasto con la società proprietaria di schiavi, i lavoratori erano personalmente più indipendenti, aveva incentivi per aumentare la produttività del lavoro. Di conseguenza, sono apparse le premesse per lo sviluppo della scienza e della tecnologia.

Il passaggio a nuovi rapporti con la terra portò anche allo sviluppo dell'agricoltura, poiché il contadino era interessato al suo lavoro, nonché allo sviluppo dell'artigianato. Questi fattori hanno portato allo sviluppo del commercio. Il commercio e l'artigianato hanno portato alla nascita delle città e alla creazione di connessioni tra loro. L'aspetto delle monete per ogni principato. Successivamente, anche la crisi apparsa durante il declino del feudalesimo ha permesso di sostituire una nuova formazione, il capitalismo. Vale a dire, il capitale acquisito da feudatari, grandi proprietari terrieri e alcuni artigiani ha permesso in futuro di utilizzarlo per investimenti e la creazione di nuove manifatture e l'instaurazione di rapporti di mercato.

storia feudalesimo proprietà fondiaria dello stato

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Cresco fuori dalla terra - vesto il mondo intero (indovinello)

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... "Io cresco dalla terra - vesto il mondo intero" (indovinello)

... "seta del nord"

M. est. tendine, legamenti delle vertebre cervicali; nuca, colletto, cresta cervicale. Suggerimento, infastidire qualcuno sul lino, colpire qualcuno sul lino, colpire qualcuno al collo. La donnola morde il lino, le vertebre cervicali e la vena dorsale della lepre. Vedi anche Lena

M. è una nota pianta fibrosa, da cui si ricavano fili e si tessono tessuti, Linium usitatissimus. Ardesia di lino, prima analisi delle fibre; mocheno, secondo. Il lino è sordo, rozzo, fibra, dà fibre lunghe ma resistenti. Pollame di lino, la fibra è corta, morbida e sottile. Il lino è un fluido, in cui le teste gialle scoppiano, lasciando cadere il seme. Spazzole per capelli di lino grosso: rastrello, seconde spazzole per capelli, spazzola: pachei; resta puro lino, stoppa. Lino siberiano, selvatico, renano. Il lino fiorisce per due settimane, matura per quattro settimane, vola al settimo seme. Il lino non va d'accordo con la rabbia, non è questo lino primaverile. Il lino avrà successo, quindi la seta; fallirà, quindi fai clic! Minore è la quota, maggiore sarà la fibra (la fibra sarà la quota). Sulla segale del bambino, sul grano del nonno, sul lino della ragazza, acqua con un secchio! alla prima pioggia. io e te, e il lino non è condiviso, tutti insieme. il lino non è divisibile e difficilmente si trascina. La biancheria (in inverno) non si asciuga a lungo, il lino farà male. Len questo nell'ultimo trimestre. Mitrofaniya semina lino e grano saraceno, giugno. Lino lungo di cervo. Su Olena Seil, maggio. Uova, lino, grano saraceno, orzo e grano tardivo di Cervo, inferiore. sim. le madri di Olena, lino precoce e pecora tardiva; al sud, l'ultima semina di lino. Semi di lino a sette Olen. Lena Olene, cetrioli a Konstantin. Mi hanno battuto, battuto, messo in tutti i ranghi, messo sul trono con il re? biancheria. I piccoli (o i bambini) sono andati nella terra umida, hanno trovato un cappello blu? biancheria. Lino di montagna o di pietra, amianto, ammoniaca, incombustibile, ignifugo. Lenok, lenochek sminuirà. lino dispregiativo Lenok yuzhn. pianta. Linaria vulgaris, lino selvatico, honeywort, post-skrypnyak, vyzhlik, baco da seta, cicerchia, nutrenik, uova di gatto, viaggiatore, zattera, vydolnik. Lino Kukushkin, pianta. Adiantum, pianta secca; anche pianta. politrico. Lino shirky, filato magenta, pianta. Suscuta, gelso, gelso, feltro, cuscuta, cuscuta. Linum cathartico. Lennik M. Toadflax Linaria vulgaris, pianta lino selvatico. Lenolist M. Trad. pianta. hesium linophilium. Lino, arco di lino. semi di lino psk. duro. llyanoy o allyanoy, fatto di lino. Biancheria. Olio di lino distillato dai semi di lino. Semi di lino, ricchi di lino, fruttiferi per il lino. Semi di lino, simili al lino, come il lino. Lino e lino biancheria, vestiti di lino. Lino, lino cfr. il campo che era sotto il lino; sottosquadro sotto il lino; il luogo dove viene deposto il lino, marcio, essiccato. Semi di lino M. Pianta. fungo, stupro. Di lino I Paraskeva-lino, il giorno di ottobre, accartocciano il lino e portano in chiesa i primi pezzi per il sedere. Mulini di lino frantoio per lino. Filatura del lino stabilimento, fabbrica per la filatura a macchina del lino; filatura del lino, in relazione a questo argomento. Orenb pigro. raccogliere lino dal mondo, anche in altre forniture, per povertà; dialetto. speciale sulle vedove dei preti

Contea in svedese

L'origine del nome di questa pianta è legata alle parole latine "linea", "filo", e ora le regioni di Pskov e Smolensk sono famose per loro.

... "annegato, asciugato, pestato, strappato, attorcigliato, intrecciato, messo in tavola" (indovinello)

Due mostre si tengono tradizionalmente a Vologda: "Russian Forest" e "Russian ..."

Erba "amante dell'arco"

Ricci o in fibra

I. LEN -a; m [tedesco. Lehn] Est. 1. Nell'Europa occidentale durante l'era del feudalesimo: proprietà terriera ereditaria, concessa a un vassallo, soggetto al servizio militare e ad altri doveri. Dizionario esplicativo Kuznetsov

Nelle condizioni di crescita dell'agricoltura nei secoli XIV-XV, vi fu un processo di valorizzazione della terra come principale mezzo di produzione, che indica l'ulteriore sviluppo della società feudale. Il prezzo della terra aumentò e la lotta tra i proprietari terrieri si intensificò. Fu in questo periodo che iniziarono a comparire casi giudiziari tra feudatari, tra feudatari e contadini su questioni di possesso della terra.

In questo momento, c'erano diverse categorie di proprietari terrieri.

A disposizione dello Stato erano comunali, i cosiddetti terre nere. Abbiamo già notato che gli scienziati non hanno unanimità di vedute sulla natura delle terre nere. Alcuni di loro definiscono queste terre come proprietà dei contadini, negando l'esistenza della proprietà statale feudale di queste terre; altri parlano di proprietà smembrata tra la comunità e lo stato, mentre altri ancora caratterizzano le terre nere come proprie per l'intera classe dei feudatari nella persona del sovrano, sottolineando il carattere di rendita della tassa statale.

Nonostante il fatto che i contadini considerassero questa terra fornita loro per tempi eterni, tuttavia, i principi trasferirono le terre date a loro discrezione: potevano darlo ai boiardi e al clero, distribuirlo in possesso condizionato.

I contadini dei Cento Neri rendevano omaggio al tesoro principesco e svolgevano una serie di altri doveri. Il tributo stesso consisteva in una serie di pagamenti. Al momento dello studio, il pagamento dell'"uscita" dell'Orda, altri pagamenti irregolari, estorsioni e dazi straordinari erano un pesante fardello sulle spalle dei contadini.

Nei secoli XIV-XV. i contadini neri continuarono a costituire una grande, o almeno una parte significativa, della popolazione rurale. Ma in alcuni principati c'è stato un processo di diminuzione della proporzione di questo gruppo di classe. Non dobbiamo dimenticare che quando le terre russe furono unificate attorno al principato di Mosca, le terre nere degli stati subordinati, di regola, andarono al fondo delle terre statali della monarchia unita.

Una significativa ricchezza fondiaria era nella proprietà personale dei principi - il cosiddetto terre di dominio. Ad esempio, Ivan Kalita era il proprietario di più di 50 villaggi, dopo 100 anni Vasily Temny possedeva 125 villaggi. Nei secoli XIV-XV, così come nel periodo XII - inizio XIII secolo, questa forma di proprietà feudale si sviluppò più intensamente. I possedimenti di dominio dei principi sovrani erano caratterizzati da una natura multicomponente, frammentazione in diverse regioni. L'allevamento di cavalli e l'artigianato occupavano una parte notevole nell'economia.

I ricercatori notano che i servizi di lavoro erano diffusi: dazi ed estorsioni in natura non solo dai contadini dipendenti di queste proprietà del dominio, ma anche dai vicini contadini neri e persino privati.

L'intera economia del dominio era suddivisa in "percorsi" - rami di attività economica, che erano incaricati "Buoni boiardi". Non abbiamo dati sulla ripartizione nei bilanci dei principi dei redditi dei propri beni e delle tasse statali.

Una notevole ricchezza fondiaria era nelle mani di boiardi. Secondo l'usanza di questo tempo, potevano servire un principe e allo stesso tempo possedere terre situate in un altro principato, cioè sul territorio politicamente subordinato a un altro sovrano. I principi si impegnavano a fornire ai boiardi stranieri la protezione della personalità e dei diritti nella stessa misura dei propri. È vero, questa usanza fu gradualmente infranta e sotto Dmitry Donskoy a Mosca fu cancellata. Inoltre, i principi spesso proibivano ai boiardi di altri principati di acquisire villaggi nei loro territori. Tutto ciò ha creato una certa instabilità del possesso della terra boiardo. Tuttavia, d'altra parte, questa forma di proprietà fondiaria certa è cresciuta costantemente.

Durante l'invasione mongolo-tatara, fu inferto un duro colpo al possesso della terra dei boiardi e all'intero boiardo. Ma alla fine del XIV secolo i boiardi si erano ripresi dalle difficoltà.

La proprietà terriera del clero crebbe costantemente , che comprendeva i possedimenti del metropolita, dei vescovi e dei monasteri. Questa forma non subì un danno così grave come la forma boiardo, poiché secondo le leggi di Gengis Khan, tutti i diritti, i privilegi e le proprietà venivano mantenuti per il clero. Un ruolo essenziale era giocato dal fatto che questi possedimenti non erano divisi tra gli eredi, c'era la possibilità del loro costante rafforzamento ed espansione. Il possesso fondiario della Chiesa era il più organizzato ed economicamente forte. Gli uomini di chiesa aspiravano ad essere, e alla fine divennero, proprietari terrieri su scala tutta russa. Oggettivamente, molti di loro erano di vitale interesse per la creazione di uno stato unificato.

I possedimenti della nobiltà secolare e spirituale aumentarono a spese delle terre nere. Le principali modalità di espansione dei possedimenti privati ​​erano: donazione e vendita dal principe, ipoteche nei monasteri, acquisto, sequestro violento con successiva registrazione del trasferimento.

La forma dominante di possesso della terra era in questo momento feudo. I dati di proprietà potrebbero essere ereditati e alienati. Tuttavia, va notato che la libertà di alienazione era limitata: dal diritto primario dei parenti di acquistare il terreno da vendere; il diritto di riscattare la terra in seguito dai parenti, se la vendita è stata effettuata a loro insaputa.

Insieme alla terra patrimoniale, crebbe l'importanza del possesso della terra convenzionale. Verso la metà del XV secolo, sistema locale. I principi e gli altri feudatari trasferirono le loro terre al loro palazzo e ai militari, subordinatamente all'adempimento dei doveri.

Nel caratterizzare questo tipo di possesso fondiario, vanno notate due circostanze. In primo luogo, in condizioni di frammentazione feudale della terra, molti principi e signori feudali hanno dato il controllo condizionato, e quindi questo strato di proprietari ha sostenuto il loro signore supremo. In secondo luogo, a volte venivano assegnate loro terre desolate con l'obbligo di popolarle di contadini. Di conseguenza, lo stesso possesso condizionale della terra ha contribuito al ripristino e allo sviluppo dell'economia.

Allo stesso tempo, ci sono una serie di problemi nello studio dello sviluppo del possesso fondiario feudale. Quindi, a causa della scarsità di fonti, è difficile tracciare il processo di piegatura delle proprietà, il loro funzionamento. I monasteri sono un'eccezione qui. E questo crea difficoltà nel determinare il grado di sviluppo dei rapporti feudali.

Fino ad ora, il problema dell'influenza globale dell'instaurazione di relazioni vassalli con l'Orda d'oro sullo sviluppo socio-economico della Russia non è stato adeguatamente studiato.È difficile studiare la questione del movimento dei possedimenti all'interno della classe dirigente.