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Enea

enea nel dizionario cruciverba

Dizionario enciclopedico, 1998

Enea

nella mitologia antica, uno dei principali difensori di Troia durante la guerra di Troia; il leggendario antenato di Roma e dei Romani, a cui è dedicata l'"Eneide" di Virgilio.

Dizionario mitologico

Enea

(Greco, romano) - il re dei Dardani, figlio di Anchise e Afrodite, parente del re troiano Priamo. E. nacque sul monte Ida e fu allevato da ninfe di montagna. All'inizio, non prese parte alla difesa di Troia e uscì dalla parte dei Troiani solo dopo che Achille attaccò le terre dei Dardani. E. combatté con Achille e Diomede, ma fu sconfitto e riuscì a fuggire solo grazie all'aiuto di Afrodite e Apollo. Patrocinato da E. e Poseidone, che salvò il ferito E. da Achille per preservare la famiglia reale di Dar-dan. La notte della cattura di Troia, E. tentò di combattere, ma ricevette l'ordine dagli dei di lasciare la città. Partì con il figlio Askania (Yul), moglie di Creusa, che morì poco dopo la fuga da Troia, e portò sulle spalle il vecchio padre Anchise. Con i resti dei Troiani e le immagini sacre degli dei troiani, E. salpò su 20 navi alla ricerca di un nuovo luogo di residenza. Durante il viaggio visitò la Tracia, la Macedonia, Creta, il Peloponneso e la Sicilia, dove morì Anchise, e da lì si recò in Italia, ma Era mandò una terribile tempesta e le navi di E. furono ributtate a Cartagine. Qui la regina Didone, la fondatrice di Cartagine, si innamorò dell'eroe. Era e Afrodite cercarono di organizzare il matrimonio di E. e Didone, ma Zeus ordinò all'eroe di lasciare Cartagine. E. tornò di nuovo sulle coste della Sicilia, quindi arrivò a Kumy e con l'aiuto della sibilla Kuman discese negli inferi. Lì, l'ombra di Anchise predisse il suo destino e il futuro dei suoi discendenti. Successivamente, E. arrivò a Latius, dove fu accolto calorosamente dal re latino, che diede all'eroe la terra per la costruzione della città. Il re promise a E. la mano di sua figlia Lavinia, che era già stata fidanzata con il re dei Rutuli, Turno. Offeso, Thurn iniziò la guerra e morì in duello con E. Avendo sposato Lavinia, E. fondò la città che porta il suo nome e unì i residenti locali ei troiani in un unico popolo di latini. Alla fine della sua vita E. fu asceso al cielo e divenne un dio. I discendenti di suo figlio Askania (Yula) si consideravano rappresentanti del clan Juliev.

Enea

nella mitologia antica, uno dei principali difensori di Troia, leggendaria antenata dei romani. Secondo l'Iliade, scampò alla morte nella guerra di Troia grazie all'intervento degli dei, poiché era destinato a continuare la dinastia dei re troiani ea far rivivere la gloria dei troiani in un'altra terra. Questa versione costituì la base dell'Eneide di Virgilio, che è la fonte principale nella presentazione del mito di E. Dopo lunghe peregrinazioni E. arrivò in Italia con i suoi compagni. Con le armi in mano, vinse la mano della principessa locale Lavinia e fondò la città a lei intitolata. Da E. e da suo figlio Iula ebbe origine il clan patrizio romano Giulio, a cui appartenevano J. Cesare e Ottaviano Augusto. Le trame del mito su E. sono state spesso utilizzate nella letteratura, nelle arti visive e nella musica dei tempi moderni (P. Scarron, Tintoretto, C. Lorrain, Monteverdi e altri).

Wikipedia

Enea

Enea- nell'antica mitologia greca, l'eroe della guerra di Troia della famiglia reale dei Dardani.

Compagni di Enea nelle sue peregrinazioni, raccontate in latino dall'antico poeta romano Virgilio nell'"Eneide" (29-19 a.C.), sono chiamati - eneade.

Enea (figlio di Pandion)

Enea- un personaggio dell'antica mitologia greca, il figlio bastardo del re ateniese Pandion II. Secondo un'altra versione, il figlio di Dioniso. Eroe omonimo, statua ad Atene. L'Eneide cita Bacchilide.

Enea (disambigua)

Enea:

• Enea - nell'antica mitologia greca, l'eroe della guerra di Troia della famiglia reale dei Dardani.
• Enea è un personaggio dell'antica mitologia greca, figlio bastardo del re ateniese Pandion II.
• Enea Gazsky è un filosofo cristiano.
• Enea Silvio è il mitico re di Alba Longa.
• Enea il Tattico (IV secolo aC) è uno dei primi autori greci a scrivere sull'arte della guerra.
• MT-T "Eney" - Trattore cingolato sovietico, costruito sul telaio del carro armato T-64.

Esempi di uso della parola enea in letteratura.

Tra i discendenti Enea, i re albanesi, avevano due fratelli: Numitore e Amulio, che avrebbero ereditato il trono.

Tra Eneev tenendo sulle spalle il mio Anchise, vago da solo e odio i produttori che si sono posati invisibilmente sul collo dei loro figli per tutta la vita.

Su uno di essi è dipinto nel modo più rude il rapimento di Elena: un ospite impudente porta via la moglie di Menelao, e sull'altro la storia di Didone e Enea: Didone sta su un'alta torre e agita quasi un intero lenzuolo al suo ospite fuggitivo, che si precipita per il mare o su una fregata o su un brigantino.

Per volere della dea Giunone, la quale, per disposizione a Cartagine, volle impedire la fondazione di Roma, sorse una tempesta e gettò la nave verso la costa africana, dove Enea accettò gentilmente Didone, che aveva appena fondato Cartagine.

Per Enea una relazione con Dido è solo un episodio, una delle tante avventure lungo il cammino della vita.

Enea si è alzata prima e quando sono uscita dalla doccia aveva già preparato il caffè in una fiaschetta bollente, frutta ben posizionata in una ciotola da portata e persino bagel freschi al forno.

Enea ha detto che prima c'erano corde di carbonio fisse lungo l'intero percorso, e le slitte erano fissate a loro con l'aiuto di speciali orecchini scorrevoli, e se il ghiaccio vola fuori rotta, c'era la possibilità di scappare.

Durante la settimana che ci siamo conosciuti Enea raramente mi permettevo di essere capriccioso, ma ora, a quanto pare, è arrivato proprio un momento del genere.

Enea Mi sono aggrappato al membro destro rotto, e insieme sono riusciti a tenere il panno strappato dalle mie mani mentre mi staccavo dall'imbracatura e strisciavo via, trascinandomi dietro lo zaino.

Vedendo due famosi eroi sul carro, Enea e Pandara, il suo amico Sfenel, iniziò a consigliare a Diomede di evitare di combattere tali eroi.

Comunque sia, nel momento di cui parlo, la settimana in cui è morto il Papa, quando è morto il Vecchio Architetto, quando Enea festeggiai tristemente il mio sedicesimo compleanno in esilio, avevo trentadue anni, ero ancora alto, ancora forte, amavo ancora cacciare, a volte combattere e anche guardare gli altri comandare, ero ancora inesperto, ed ero solo in bilico sull'orlo di un abisso, ma non mi ero ancora innamorato per sempre della ragazza che proteggevo come una sorellina e che - come mi sembrava quella sera - era già diventata una donna adulta, non una sorella - ma un amico.

Dopo Enea mi spiegò che Ananda era un amato discepolo del Buddha e divenne lui stesso un maestro, mentre Subhadda era un asceta errante, l'ultimo discepolo dell'Illuminato - incontrò Buddha poche ore prima della sua morte.

The Binding Abyss, un'entità senziente, dice con enfasi Enea.

Una volta Enea ha detto che l'Abisso trae energia da quasar, nuclei galattici che esplodono, buchi neri e materia oscura - abbastanza, forse, per trasportare un pezzo di materia organica attraverso lo spazio-tempo e metterlo nel posto giusto.

È caratteristico che questo dotto umanista chieda all'attore di recitare un monologo su un tema antico - una storia Enea Didone.

Eroe della guerra di Troia e fondatore della città da cui poi si sviluppò Roma.

Enea possedeva tutti i prerequisiti per il suo ruolo nei miti greci e romani. Coraggioso, potente, coraggioso e giudizioso, coraggiosamente bello, Enea era adatto a uno dei ruoli principali della sua genealogia: sua madre era una dea, davanti alla quale nessuno poteva resistere, e l'antenato dal lato paterno (anche se nella settima generazione) era Zeus stesso. Il figlio di Zeus fu il fondatore della Dardania e del clan che la governò fino alla fine della guerra di Troia. Sotto il nipote di Dardano, questo clan si divise in due rami: il ramo (il primogenito di Tros) governava la Dardania, da cui emerse Troas con capitale Troia, che fu fondata dal capostipite del ramo più giovane dei Dardanidi. Nonostante i legami familiari, i rapporti tra i re dardani e troiani erano piuttosto tesi. Ad esempio, quando gli Achei attaccarono il re troiano Priamo, il re dei Dardani Anchis non ebbe fretta di venire in suo aiuto. Decise di intervenire solo dopo che gli Achei distrussero la città di Peda, alleata dei Dardani. Conclusa l'alleanza con Priamo, Anchise inviò un distaccamento a Troia assediata, guidato dal figlio Enea.

Enea legò il suo destino a quello dei Troiani: dopo il figlio di Priamo, Enea fu il difensore più disinteressato di Troia. Sposò la figlia di Priamo, che gli diede un figlio (Yula), e portò suo padre Anchise a Troia. Il popolo troiano venerava Enea come un dio.

Nelle battaglie nella pianura di Troia, Enea compì molte imprese. Tra gli Achei uccisi da lui c'era il capo dell'esercito della Tessaglia e il capo dell'esercito ateniese Ias. Enea non ebbe paura di entrare in duello con il potente re cretese e anche con il più glorioso eroe acheo. Dopo la morte di Patroclo, Enea con Ettore costrinse gli Achei a cercare salvezza in un accampamento in riva al mare: "davanti a Enea e a Ettore, i giovani dell'esercito acheo fuggirono con un grido terribile, dimenticando la loro abilità militare". Ciò che è vero è vero: in battaglia fu sempre tenuto (e nelle lotte con Diomede e Achille fu salvato del tutto) dagli dei onnipotenti, in particolare da sua madre Afrodite, ma in questo non differiva dagli altri combattenti che avevano antenati divini . Enea fu giustamente chiamato "l'orgoglio dei valorosi Dardani", "un eroe, il più glorioso di molti". Tuttavia, l'eroismo personale di Enea, così come l'eroismo di Ettore e di tutti i Troiani, non potevano impedire la caduta di Troia.

Il destino che ha condannato a morte Troia significava la salvezza per Enea, e gli dei che hanno salvato Enea non erano altro che i suoi esecutori. Era destinato a preservare la famiglia Dardan e governare il popolo troiano - e poi i suoi figli, i nipoti e tutti i successivi discendenti. Di tutti i capi troiani, solo Enea scampò dall'incendio di Troia e ne trasse il padre di Anchise e il figlio di Askania. Ma non riuscì a trovare sua moglie Creo: ella scomparve misteriosamente e apparve ad Enea solo sotto forma di fantasma.

Su venti navi, Enea salpò con i profughi troiani verso ovest, al fine, per volere di Zeus, di trovare una nuova patria in Italia. Per sette anni Enea vagò nei mari Egeo, Ionio e Tirreno, visitò molti paesi e subì molte vicissitudini del destino. Per strada morì suo padre Anchis, a Creta Enea cadde quasi vittima di una pestilenza, e vi furono incontri con arpie e ciclopi; Enea oltrepassò sano e salvo l'Etna sputafuoco, sfuggì a Skilla e, ma poi una tempesta disperse le sue navi e le trasportò dalle coste dell'Italia alla costa del Nord Africa. Lì Enea fu accolto dalla regina cartaginese, che si innamorò di lui per la sua bellezza e coraggio. Avrebbe accettato volentieri la sua proposta di matrimonio, ma per volere degli dei fu costretto a rimettersi in viaggio, verso l'Italia.

Non tutti gli dei sostenevano Enea, il peggior nemico dei Troiani era e rimase la moglie di Zeus. Durante una sosta in Sicilia, dove Enea volle sacrificare presso la tomba del padre, su istigazione di Era, i Troiani diedero fuoco alle navi per costringerlo a interrompere le sue lunghe peregrinazioni. Tuttavia, Enea riuscì a spegnere l'incendio, e per coloro che non volevano continuare il viaggio, fondò la città di Akesta (l'odierna Segesta). All'arrivo in Italia, Enea si recò a Kumy per chiedere all'indovino dove avrebbe dovuto stabilirsi. La Kumeka Sibylla portò Enea nel regno dei morti, dove incontrò l'ombra di suo padre. Su consiglio di Anchise, Enea portò le sue navi alla foce del Tevere e vi fondò una città.

Le terre intorno al Tevere non erano deserte; erano abitate dai Latini, che erano governati dal re. Secondo una delle versioni, il latino accolse cordialmente gli stranieri e permise loro di deporre la città. Secondo un'altra versione, Latino si oppose ad Enea, ma fu sconfitto in battaglia e concluse con lui un trattato di amicizia. Entrambe le versioni concordano sul fatto che alla fine Latino diede in moglie sua figlia ad Enea, dopo di che la città appena fondata cominciò a chiamarsi Lavinio.

Ma affinché la terra diventi una patria, è necessario versare sangue per essa, proteggendola dai nemici, e presto Enea dovette assicurarsi di questo. Ai latini non piaceva l'apparizione di estranei sulla loro terra, iniziarono le controversie, che degenerarono in scontri armati. Il re latino cercò di calmare i suoi sudditi; ma nella contesa intervenne Turi, re dei vicini Rutuli, che aveva motivo di odiare Enea: era stato a lungo considerato il fidanzato di Lavinia e il futuro erede di Latina. Thurnus guidò i latini scontenti e altri veterani e con un grande esercito attaccò la città di Enea. Enea venne in aiuto degli Etruschi, antichi nemici dei Rutuli, nonché del re, originario dell'Arcadia greca, che si stabilì sul Palatino. Molti latini sono morti nella guerra brutale. Quando i loro parenti chiesero la pace ad Enea, egli rispose loro che non intendeva combattere i Latini, ma era pronto a combattere Turno. Thurn accettò la sfida e cadde in duello con Enea, nonostante l'aiuto di sua sorella, la ninfa Yuturna.

Dopo aver sconfitto Thurnus, Enea completò la città e unì i due popoli, i Troiani e i Latini. Come risultato di questa unione sorse il popolo romano, che prese il nome dal nome della città di Roma, fondata dai discendenti di Enea, Romolo e Remo.

Secondo una delle versioni sulla morte di Enea, morì in una battaglia con i Rutuli o gli Etruschi, secondo l'altra, fu asceso al cielo con l'armatura completa. Esistono altre versioni, meno comuni, ma tutti concordano sul fatto che Enea sia diventato un dio.

Incontriamo per la prima volta Enea nell'Iliade di Omero. Ma è anche meglio conosciuto come il protagonista dell'Eneide di Virgilio, che descrive il suo destino dalla caduta di Troia alla vittoria su Thurn. Virgilio prese molto in prestito dalle tradizioni e dalle leggende greche e romane, ma aggiunse ancora di più da se stesso. Per Virgilio, Enea è un eroe che si sottomette consapevolmente ai dettami del destino, e la sua caratteristica principale è il coerente adempimento dei suoi doveri nei confronti degli dei, della patria, della famiglia, degli amici, della fedeltà agli obblighi assunti; tutto questo è incluso nel concetto romano di "pietas" - la traduzione diffusa di questa parola come "pietà, pietà" dovrebbe essere considerata troppo unilaterale. Rispetto agli eroi omerici purosangue, Enea Virgilio sembra troppo virtuoso e quindi un po' libresco. Ma non va dimenticato che Enea fu concepito da Virgilio come modello per i contemporanei del poeta. Questa interpretazione non toglie nulla alla grandezza dell'Eneide, così come a piccole imprecisioni e contraddizioni che l'autore non è riuscito ad eliminare. Virgilio morì nel 19 a.C. e., dopo dieci anni di lavoro sull'"Eneide", a cui ha voluto dedicare altri tre anni. Morendo, chiese di bruciare il manoscritto del poema, in quanto incompiuto, ma i suoi amici-poeti lo pubblicarono per ordine dell'imperatore Augusto.

Da Omero a Virgilio, le sorti di Enea furono descritte, raccontate e riviste molte volte. Il suo viaggio in Occidente è stato menzionato per la prima volta nel VI secolo. AVANTI CRISTO NS. il poeta Stesichor, sul suo arrivo in Italia - lo storico Gellanicus (V secolo aC). Il primo autore romano a scrivere di lui fu, per quanto ne sappiamo, G her Nevius (III secolo a.C., poema epico "La guerra punica"), poi Quinto Ennio (II secolo a.C., "Annali"), lo storico Tito Livio (I secolo a.C., il primo dei 142 libri della sua "Storia di Roma dalla fondazione della città" e altri. Ma tutte queste storie impallidiscono davanti alla creazione di Virgilio, come le stelle del mattino davanti allo splendore del sole. Enea è l'eroe principale del poema, che è giustamente considerato l'apice della poesia epica romana, "Eneide" era così popolare che se non fosse stata conservata negli elenchi, con l'aiuto di citazioni e "parole alate" da essa prese in prestito , sarebbe possibile ricostruirlo quasi completamente.

Un'immagine dal film "La leggenda di Enea" (1962). Il ruolo di Enea è interpretato dal grande bodybuilder e attore Steve Reeves.

Le più antiche immagini di Enea sui vasi risalgono al VII secolo. AVANTI CRISTO NS. Le più antiche immagini scultoree a noi note sono state realizzate da maestri etruschi, ad esempio un piccolo gruppo scultoreo "Enea con Anchise" risale al VI - V secolo. AVANTI CRISTO NS. A Pompei sono stati ritrovati affreschi del I secolo. n. e., raffigurante la fuga di Enea da Troia. Le illustrazioni per il cosiddetto manoscritto vaticano "Eneide" ("Codice Vaticano 3225") sono le prime illustrazioni di libri a noi note (IV-V secolo dC).

Un numero enorme di artisti europei ha rappresentato episodi della storia di Enea nei loro dipinti. Basti citare nomi come Raffaello e Romano, Reni, Rubens, Poussin, Lorrain, Shkreta (nella Galleria Nazionale di Praga - il suo dipinto Enea e Didone, 1670), Thornhill, Turner. Il gruppo scultoreo più famoso è indubbiamente da considerarsi opera di L. Bernini "Anchise, sulle spalle di Enea in partenza da Troia" (1618-1619), alla quale pare abbia attratto il padre, Pietro Bernini.

La storia di Enea è diventata un tema popolare per le decorazioni murali barocche. Tra i più famosi ci sono il ciclo di otto tappeti "Enea e Didone" nel castello di Cesky Krumlov (c. 1620) e il grande arazzo "Venere invita Enea a Cartagine" nel Wawel di Cracovia. Enea e Didone sono i personaggi principali della prima opera inglese, scritta nel 1688-1689. Purcell.

Luca Ferrari: Venere mette in guardia il figlio Enea dall'uccidere Elena di Troia

1. BREVE STORIA DEL RE DI TROIA ENEA E "AENEIS" VERGILIA.

1.1. RE ENEA.

Dopo la nostra analisi della guerra di Troia del XIII secolo d.C. molti altri grandi eventi che seguirono diventano chiari. Indubbiamente, una delle trame più brillanti di quel tempo era la storia del re Enea. Fondamentalmente, è descritto nel famoso poema "antico" di Virgilio "Eneide". In breve, l'essenza della questione è la seguente.

Il re troiano Enea è nella Troia assediata insieme a suo figlio Askania-Yul, padre Anchise e moglie Creusa. La madre di Enea era la dea Afrodite-Venere stessa. Enea nacque sul monte Ida o sulle rive del Simoent. Si dovrebbe notare che<<намеки НА СОПЕРНИЧЕСТВО МЕЖДУ РОДОМ ПРИАМА (правившего в Трое - Авт.) И РОДОМ ЭНЕЯ встречаются в "Илиаде">>, v.2, p.662. Il libro medievale "Troy" o "Trojan History" informa: "Enea aveva molti parenti e amici; non ci sarebbe stata un'altra persona a Troia che potesse competere con Enea in ricchezza, MA PER LA SUA INFLUENZA NELLA CITTÀ, NON STAVA DANDO NEL RE (Priamo - Aut.)", Pp. 131-132.

Forse è per questo<<Эней сначала не принимал участия в обороне Трои и присоединился к троянцам только после того, как был изгнан Ахиллом из родных мест... Имя Энея называется в "Илиаде" среди славнейших троянских героев... Посейдон спасает Энея, ТАК КАК ТОМУ ПРЕДНАЗНАЧЕНО СУДЬБОЙ СОХРАНИТЬ ЦАРСКИЙ РОД ДАРДАНА... Эней, увидев зловещее предзнаменование в гибели Лаокоона, ушел из Трои ЕЩЕ ДО НАЧАЛА НАПАДЕНИЯ АХЕЙЦЕВ; он, по-видимому, продолжал царствовать в предгорьях Иды... В более поздних источниках появился мотив БЕГСТВА ЭНЕЯ ИЗ РАЗОРЕННОЙ ТРОИ>>, v.2, p.661.

Secondo altre testimonianze, Enea e Antenore decisero "di persuadere il re Priamo a dare Elena ai Greci ea fare pace con loro", p.131. Priamo rifiutò. Allora Enea e Antenore stessi tradirono Priamo e decisero di consegnare Troia ai Greci. Inoltre, re Priamo sospettava di tradimento, pp. 131-133. "Le voci hanno raggiunto Enea e Antenore che Priamo e suo figlio si stavano preparando a ucciderli", p.131. È stato inoltre affermato che Enea e Antenore avevano effettivamente commesso un vero e proprio tradimento. Un libro medievale dice: "Al mattino, i Greci, accompagnati da Antenore ed Enea, il CAMBIAMENTO DELLA SUA PATRIA, irruppero nella grande Ilion e, senza incontrare alcuna resistenza, uccisero tutti quelli che vennero alla loro vista. dove Priamo stava aspettando il suo morte, E ALLA PRESENZA DI ANTENOR ED EENE, CHE HA PORTATO QUI I GRECI, ha trafitto il re con la spada", p.133.

Quindi, il ruolo di Enea è duplice. Da un lato è un troiano, è a Troia e, quindi, è nemico dei greci. D'altra parte, è, per così dire, uguale al re Priamo, non cedendogli nella nobiltà. Di conseguenza, Enea passa dalla parte dei greci assedianti e, inoltre, è grazie al suo tradimento che Troia viene finalmente presa. Allora Enea lascia la città in fiamme e fugge. Oppure lascia semplicemente la capitale devastata. Vale la pena notare che, sebbene Troia sia stata bruciata, tuttavia, secondo una delle versioni, "le case dei CHEERS (cioè Enea e Antenore - Auth.) sono sopravvissute al fuoco, poiché erano contrassegnate da segni speciali" , p.134. Il libro medievale "Troy" affermava che "Antenore ed Enea furono responsabili della distruzione del regno di Troia, poiché tradirono il re Priamo e tradirono Troia e furono condannati alla rovina", p.136.

Come vedremo in seguito, vi erano opinioni diametralmente opposte nel valutare la personalità e il ruolo dello zar Enea. Vari campi opposti, a quanto pare, valutarono in modo significativamente diverso il suo ruolo, che si rifletteva nelle pagine delle cronache.

Torniamo all'Eneide. Secondo Virgilio, quando Troia fu catturata dai greci, iniziò un sanguinoso pogrom. Enea, con una famiglia e un gruppo di Troiani, fugge su navi dalla città in fiamme. Gli fu data una visione: doveva portare con sé i sacri penati di Troia, salpare per il lontano, potente e ricco paese dell'Esperia, per fondarvi un nuovo grande regno, che sarà dato di conquistare il mondo intero. Il fatto è che gli antenati di Enea, si scopre, provenivano dall'Esperia. Pertanto, Enea dovrebbe ora tornare nella sua lontana patria e creare lì un nuovo regno. Inizia un viaggio lungo e difficile. Alla fine, Enea con i suoi compagni arriva nel Tartaro, e poi in Esperia o Italia-Latinia, dove vivono gli Etruschi ei Ruteli. Secondo i nostri risultati, vedi [CHRON5], le precedenti ITALY e RUTELIA erano chiamate Rus-Horde. A proposito, l'espressione paese LUDNAYA potrebbe essere pronunciata come LATINIA, e il nome RUTENIA potrebbe derivare dall'espressione: paese RATNAYA, cioè RUTELIA, durante la transizione NL.

Enea padroneggiò in Latinia-Rutelia. Insieme ai suoi amici, ha anche nemici con cui Enea è in guerra. I Troiani che arrivarono con Enea si radicano gradualmente nell'Esperia e iniziano una nuova vita. Enea ottiene un grande potere. "Il re latino locale è pronto a dare ad Enea la mano di sua figlia Lavinia e fornire un luogo per la fondazione di una nuova città, ma per questo, Enea deve entrare in una difficile lotta con Thurnus (Ruthen? - Auth.) - il capo della tribù locale Rutul, che rivendica anche la mano di Lavinia (Fig. .3.1 - Auth.) Enea vince il duello di Tournus e le divinità troiane ricevono un nuovo rifugio in terra italiana, che DIVENTA IL SUCCESSORE DEL GLORIA DEI TROYANTI", v. 2, p. 662. L'Eneide si conclude con Enea che combatte Thurn.

Secondo alcuni resoconti, quando Enea muore dopo un po', ascende al cielo.

Ulteriori eventi si riflettevano in altre fonti "antiche", ad esempio Tito Livio. I discendenti di Enea - i gemelli Romolo e Remo - fondarono la grande Roma in Hesperia Latinia, che in seguito divenne la capitale del grandioso Impero mondiale.

Guardando al futuro, riporteremo immediatamente l'esito della nostra ricostruzione, la cui dettagliata motivazione è dedicata ad ulteriori sezioni.

Apparentemente, dopo la cattura di Troia = Zar-Grad nel 1204 e pesanti guerre dentro e intorno alla capitale, Russia-Orda e i suoi alleati, che hanno vendicato l'esecuzione di Cristo a Zar-Grad = Gerusalemme evangelica, finalmente conquistano completamente l'ex metropoli del Bosforo dell'impero e punire i colpevoli. Tuttavia, tra i crociati dell'Orda non c'è accordo sul futuro destino dello stato. Le controversie portano a guerre intestine, alla ridistribuzione delle sfere di influenza. Uno dei rappresentanti dell'ex dinastia reale che regnò a Zar-Grad, lo zar Giovanni-Enea, si distingue tra gli altri in quanto la sua famiglia proviene in parte dalla Russia-Orda. Inoltre, Giovanni-Enea era molto probabilmente un cristiano ed era personalmente presente alla crocifissione di Cristo nel 1185, era un suo seguace.

Poco prima della caduta di Troia, o dopo la presa della capitale, Enea lascia Zar-Grad = Gerusalemme e si reca con i suoi sostenitori in Russia. Arrivando qui, e approfittando del fatto che è una famiglia reale e che alcuni dei suoi antenati provenivano proprio dalla Russia, occupa un posto alto nella Russia-Orda. Come si può vedere dalla descrizione di Virgilio, al momento dell'arrivo di Giovanni = Enea, la Russia era già uno stato forte e sviluppato. Tuttavia, nell'era in cui la capitale dell'impero era a Tsar-Grad, la Russia occupava una posizione subordinata, essendo una delle donne dell'impero. Ma dopo qualche tempo, vale a dire, all'inizio del XIV secolo, i discendenti reali di Giovanni-Enea - gli "antichi" Romolo e Remo - cioè, come ora comprendiamo, lo zar Khan Georgy Danilovich Kalita e lo zar Khan Ivan Danilovich, - fondò il Grande = Impero "mongolo" con il centro in Russia.

Ciò è stato possibile per due ragioni. Primo: la Russia possedeva enormi risorse naturali e umane, era un paese ricco e occupava una posizione strategica eccezionalmente vantaggiosa in Eurasia. Di conseguenza, divenne uno dei temi più influenti dell'ex impero. Forse anche il più influente. Forse è per questo che la Russia del XIII secolo condusse le crociate a Zar-Grad, per punire i responsabili dell'esecuzione di Cristo. E alla fine ha ottenuto la sua strada.

La seconda ragione per l'ascesa della Russia nel XIII - inizi del XIV secolo è la seguente. Dopo la caduta di Troia = Zar-Grad, i rappresentanti dell'ex dinastia reale, guidata da Enea, arrivarono in Russia dall'ex capitale, la Gerusalemme evangelica. Inoltre, lo ripetiamo, fu uno dei più stretti sostenitori di Cristo. Pertanto, l'eredità sacra dell'ex impero fu trasferita in Russia. Virgilio sottolinea che fu il trasferimento dei sacri Penati di Troia in America Latina a conferire il diritto al dominio mondiale della nuova metropoli - Roma. Cioè, come ora lo intendiamo, la Russia. La Roma italiana emergerà molto più tardi.

Quindi in Russia, il vecchio impero è stato rianimato in una nuova veste. Così la Russia si trasformò all'inizio del XIV secolo in Russia-Orda = Grande Impero. Fu lei a essere poi descritta sulle pagine di numerose fonti "antiche" dei secoli XV-XVII come un potente "Impero Romano". Nei secoli XIV-XVI, acquisì davvero proporzioni gigantesche, coprendo quasi tutta l'Eurasia, la maggior parte di "Africa e America. All'inizio del XVII secolo, l'Impero russo-dell'Orda =" antica Roma "divise. In" antica " fonti questo evento è descritto come un crollo "antica Roma" presumibilmente nel VI secolo dC. Qui vediamo uno spostamento cronologico di circa mille anni.

Inoltre, come dimostreremo, la storia "antica" di Enea riflette, anche se molto più vagamente, anche singole vicende dei secoli XIV-XV, che si dispiegavano già sul territorio dell'Europa occidentale durante la grande conquista = "mongola". In particolare, la colonizzazione dell'Italia orda-cosacca e la fondazione della Roma italiana alla fine del XIV secolo. E anche, probabilmente, il viaggio di Colombo = il biblico Noè = Enea attraverso l'Atlantico e l'inizio della colonizzazione dell'America alla fine del XV-XVI secolo [CHRON6], cap.14.

Ma il contenuto principale, il fulcro della storia "antica" di Enea - così come è esposta da Virgilio e da altri "classici" - è la storia della preistoria della nascita di Roma. Cioè, il potente Impero dell'Orda con una metropoli in Russia. L'alleato più stretto della Russia-Orda, a partire dalla metà del XV secolo, era Ottomania = Atamania con capitale Zar-Grad = Gerusalemme evangelica.

1.2. NEL MEDIOEVO, MOLTI CONSIDERAVANO LA "LINGUA" VERGILIANA CRISTIANA. QUANDO HA VISSUTO VERGILIO?

Oggi si crede che:<<Виргилий, Вергилий (Публий В. Марон) [пишется Vergilius в Медицейской и Ватиканской рукописи и в нескольких последующих, начиная с XIV в. - "е" заменяется "i" в рукописях] - ЗНАМЕНИТЕЙШИЙ ПОЭТ Августовского века. Родился в 70 г. до Р.Х. близ Мантуи>>. La Figura 3.2 mostra un vecchio ritratto di Virgilio da un manoscritto solitamente chiamato Vergilius Vaticanus, presumibilmente creato intorno al 400 d.C.

"Durante la sua vita, Virgilio era MOLTO FAMOSO. Si ha notizia che quando entrava in teatro per leggere le sue poesie, I CITTADINI GLI EROGANO GLI ONORI CHE DANNO AGOSTO. Molti anni dopo la morte del poeta, il giorno della sua morte, ottobre, era considerato sacro ... La sua gloria. percorse due canali ben diversi. Si restringeva in quei circoli che potevano apprezzare i suoi meriti poetici, E SI AMPLIVA NELLA MASSA POPOLARE ... La gloria popolare di Virgilio è un fenomeno unico e curiosissimo", pp. 24- 25.

L'Eneide è un grande poema che è una delle perle della letteratura "antica".

Oltre all'Eneide, Virgilio scrisse anche le Bucoliche. In questo lavoro, i commentatori hanno trovato a lungo tracce evidenti del cristianesimo. Scrivono così:<<Самая знаменитая и на самом деле самая интересная (в "Буколиках" - Авт.)... эклога IV (Pallio), в которой Вергилий предсказывает БУДУЩИЙ ЗОЛОТОЙ ВЕК и скорое рождение ребенка, который изменит течение жизни на земле. Поэт рисует картину этой будущей счастливой жизни... и заканчивает славословием БУДУЩЕГО БЛАГОДЕТЕЛЯ ЛЮДЕЙ. Христианские писатели видели в этой эклоге пророчество рождения Христа, и на ней основана главным образом распространенная в средние века вера в Вергилия как в волшебника>>. Il fatto che nella letteratura medievale l'"età dell'oro" fosse associata a Cristo, l'abbiamo raccontato nel libro "Zar degli slavi".

"Il famoso Maestro Abelardo (presumibilmente 1079-1142 - Aut.), teologo e poeta francese medievale, consigliava la lettura al poeta pagano (Virgilio - Auth.) PASTORE CRISTIANO", p. 428.

Si crede che<<в средневековье сложилось как бы два образа Вергилия. Один - Вергилий, изображавшийся НА ВИТРАЖАХ СОБОРОВ, ПРОРОК, ПРЕДСКАЗАВШИЙ ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА... Блаженный Августин видит в Вергилии "душу, христианскую по природе", святой Иероним ставит его выше всех языческих поэтов и включает его в круг изучаемых авторов в основанной им монастырской школе в Вифлееме...

Un altro Virgilio è uno stregone, uno stregone e un mago. Questa trasformazione avvenne nel Medioevo. Il nome di suo nonno materno viene ripensato: Magic. Mostrano uno specchio con cui Virgilio avrebbe praticato la magia; le immagini di Virgilio sono indossate come talismano... La fondazione di Napoli è associata al fascino di Virgilio... All'inizio del XVI secolo queste leggende furono raccolte in una raccolta e presto tradotte in altre lingue. Secondo uno di loro, Virgilio nacque nelle Ardenne (nell'Orda? Nell'Orda? In Rutenia? - Auth.) Dopo la fondazione di Roma, a Toledo studiò la magia, che in seguito esaurì l'imperatore dei romani, si innamorò della figlia del sultano babilonese, fondò Napoli e scomparve misteriosamente nella tempesta in mare...

Interpretazione allegoricamente-CRISTIANA... TUTTE LE TRE OPERE DI VERGIGLIO (Bucoliche, Georgiche, Eneide - Aut.) sono esposte nel Medioevo. Le "bucoliche" divennero particolarmente popolari in quel momento. Ciò è spiegato non solo dal fatto che Cristo è stato visto nella misteriosa egloga del bambino IV (Sezione IV del poema - Auth.), Ma anche dal fatto che ... l'immagine del pastore bucolico è correlata all'immagine di Gesù come un buon pastore, nel rapporto tra "un pastore e il suo gregge" è incastonato il significato del "pastore e il suo gregge"...

L'"Eneide" con il suo sesto libro - "L'Inferno" cedette anche all'interpretazione allegorica cristiana... Nella "Divina Commedia" Dante Virgilio fu scelto per accompagnare il poeta sia come grande maestro, SIA COME CRISTIANO..." e in "La casa della gloria" (1383-1384) di Chaucer >>, pp. 374-375.

Come ora comprendiamo, non sorprende che nel Medioevo le poesie di Virgilio fossero considerate OPERE CRISTIANE. Il fatto è che Virgilio molto probabilmente lavorò nell'epoca dei secoli XVI-XVII e descrisse, in particolare, gli eventi accaduti dopo la crocifissione di Cristo nel 1185. Tuttavia, i commentatori moderni preferiscono parlare del cristianesimo di Virgilio come di una "interpretazione cristiano-allegorica". Dì, Virgilio stesso non era cristiano, naturalmente. È solo "interpretato in questo modo". È chiaro perché è così condannato. Perché la cronologia di Scaligero attribuiva erroneamente Virgilio e le sue opere al I secolo a.C., cioè presumibilmente prima della nascita di Cristo. Si è rivelata una contraddizione artificiale. Che diverse generazioni di storici, a partire dal Settecento, commentano e studiano intensamente.

Si dovrebbe notare che<<для литературы XVII и XVIII веков наследие Вергилия продолжает сохранять значение ЖИВОЙ ТРАДИЦИИ... Как ПРЯМОЕ ПОДРАЖАНИЕ эклогам Вергилия... написаны несколько пастушеских стихотворений Д.Мильтона (1608-1674) и А.Попа (1688-1744). Роман-идиллия "Астрея" (1607) Оноре д"Юрфе, где пастухи приобрели утонченность французских аристократов, связана с возрожденческим романом-идиллией типа "Аркадии" Санадзаро (которого называли, оказывается, "неаполитанским Вергилием" , с.376 - Авт.)>>, pagina 379.

Inoltre,<<эпос... средневековых рыцарских романов ЗАИМСТВУЕТ ИЗ "ЭНЕИДЫ" ЦЕЛЫЕ ЭПИЗОДЫ. К этой традиции можно отнести "Тезеиду" (1339-1340) Боккаччо, "Неистового Роланда" (1516-1532) Ариосто, "Королеву фей" (1591-1596) Спенсера. Наконец, "Энеида" - часть сюжетной основы христианской эпопеи в "Освобожденном Иерусалиме" (1581) Торквато Тассо>>, pp. 377-378.

A proposito, il nome stesso "Bucoliche" deriva probabilmente dalla frase slava "Volto di Dio", cioè il volto di Dio o il volto divino. È abbastanza coerente con il contenuto di questo libro. Come abbiamo già visto, parla proprio di un buon pastore che pasce il suo gregge. Cioè, come giustamente credono i commentatori, riguardo a Cristo. In questo caso, il titolo del libro "Il volto di Dio" significava: "Il volto di Cristo".

La seconda opera di Virgilio - "Georgiki" - ha un contenuto completamente diverso. Essa, in forma poetica, espone coerentemente i principali rami dell'agricoltura: seminativi, viticoltura, allevamento di bestiame e apicoltura. La poesia contiene molte prescrizioni e consigli agrari molto specifici. Le tecniche agricole sono descritte in dettaglio e professionalmente: controllo della qualità del suolo, innesto di alberi, trattamento di pecore malate, metodi per catturare le api ricresciute. A proposito, per quanto riguarda il nome "Georgiki", facciamo la seguente ipotesi. Forse, qui appare la frase "Geo + Partorire", cioè Terra + Partorire, nel senso della Terra che dà alla luce, che dà alla luce la Terra. Corrisponde pienamente all'essenza di questa poesia. Descrive, in particolare, i metodi per migliorare i rendimenti, cioè come far "far nascere la terra".

La domanda è: a che ora venivano indirizzate ai lettori le raccomandazioni agricole di Virgilio? Si scopre che il picco di interesse per "Georgics" cade nei secoli XVII-XVIII. Si riporta quanto segue.

<<"Георгики" всегда уступали "Энеиде" и "Буколикам" в популярности. В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ С ЕЕ ИНТЕРЕСОМ К БОТАНИКЕ И ПРАКТИЧЕСКОМУ САДОВОДСТВУ "ГЕОРГИКИ" НАЧИНАЮТ ИГРАТЬ БОЛЕЕ ЗАМЕТНУЮ РОЛЬ И КАК ПРАКТИЧЕСКОЕ НАСТАВЛЕНИЕ НАЧИНАЮЩЕМУ ЗЕМЛЕДЕЛЬЦУ, и как поэтический образец>>, pagina 377. Molto probabilmente, fu nell'era dei secoli XIV-XVI che furono scritte le Georgiche. E non sono rimasti su scaffali polverosi per molte centinaia di anni, presumibilmente a partire dal I secolo a.C.

Inoltre:<<СЕМНАДЦАТЫЙ И В ОСОБЕННОСТИ ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК - ВРЕМЯ НАИБОЛЬШЕЙ ПОПУЛЯРНОСТИ "ГЕОРГИК". Английский поэт, драматург и литературный критик XVII века Д.Драйден (1631-1700) называет "Георгики" "божественным творением" Вергилия, Вольтер видит в Вергилии прежде всего творца "сладчайших" "Георгик"...

Dal XIX secolo, l'influenza di Virgilio DIVENTA MENO IMMEDIATA, acquisendo il valore di un patrimonio culturale attentamente custodito >>, p.379.381.

E inoltre:<<Непосредственное влияние на русскую литературу оказала "Энеида" в XVIII веке>>, pagina 382. In generale, va detto che, per ragioni non molto chiare, l'atteggiamento nella Russia di Romanov nei confronti dell'Eneide di Virgilio era contenuto.

Quindi, se il poeta "antico" Virgilio, o meglio l'editore che scrisse le poesie di Virgilio nella loro forma moderna, visse nell'epoca dei secoli XVI-XVII, allora diventa chiaro perché cade il picco della popolarità delle sue opere nel XVII-XVIII secolo. E nel XIX secolo, le sue poesie iniziarono gradualmente a essere dimenticate e considerate solo come un importante patrimonio storico.

Chi è Enea?

Enea - l'eroe della guerra di Troia, figlio di Anchise e Afrodite Inizialmente non prese parte alla guerra di Troia, ma dopo che Achille attaccò le mandrie di Enea, si rivolse contro gli Achei.

Enea fu menzionato per la prima volta da Omero in Iliad, ma la versione più completa delle avventure di un antico eroe mitologico fu esposta dal poeta romano Virgilio in Eniad.

Enea prese parte alla guerra di Troia e ebbe anche l'onore di combattere il potente Diomede e lo stesso Achille e uscì vivo da queste arti marziali grazie all'intervento degli dei che lo patrocinarono. Infatti, come si addice a un vero eroe, era il figlio del mortale Anchise e della più magnifica Afrodite. Era anche frequentato da Apollo, che, per usare un eufemismo, non amava Achille.

Tuttavia, Troia cadde ed Enea, secondo Omero, lasciò la città in fiamme portando sulle spalle solo il suo anziano padre Anchise, cosa che i greci, colpiti da tanta nobiltà e pietà, non si opposero nemmeno.

Ma restiamo con Virgilio.

Enea ricevette un messaggio dagli dei di salpare per il latino, per la fondazione di un futuro potente stato lì, glorificato per secoli.

Tuttavia, i boeri inchiodarono le navi troiane sulle rive di Cartagine, dove Enea, proprio dalla nave, cadde tra le braccia del sovrano della città, la bella Didone.

Per molto tempo hanno goduto del loro amore, dimenticando tutto nel mondo.

Ma poi padre Zeus, un po' irritato, ricordò ad Enea che lo aveva mandato in un viaggio non proprio per questo e che avrebbe presto raccolto le cose e si sarebbe messo in viaggio.

Enea dovette fuggire segretamente dalla sua amata, ma lei notò in tempo l'insidioso amante, depose una pira funeraria sulla riva, vi salì e maledisse la sua amata, accese il fuoco.

Secondo la leggenda, fu a causa di questo incidente che Roma e Cartagine, in futuro, non si tollerarono a vicenda.

Allora Virgilio condusse Enea nel regno dei morti, dove già dimorava suo padre, e gli disse che secondo la volontà degli dei avrebbe dovuto sposare la figlia del re Latina Lavinia.

Come si vede, Virgilio, ancor prima di Dante, ne condusse alcuni nei mondi sotterranei.

Arrivato in latino, Enea si è subito d'accordo con Latina e non meno rapidamente con sua figlia sul matrimonio. C'era solo un intoppo in questa faccenda: Lavinia era già stata promessa all'uomo e leader locale, bello e forte, Turnu.

La decisione di Salomone è stata presa: chi vince chi si sposerà.

Naturalmente, in una feroce battaglia, vinse Enea, altrimenti non ci sarebbe stata "Eneide", e sposò Lavinia e fondò una famiglia di antichi re latini.

E i romani si consideravano discendenti dei Troiani.

Questo è probabilmente il motivo per cui hanno costantemente gareggiato con i greci.

Capitolo 19. Il mito di Enea e il segreto dell'origine degli Etruschi

Che cosa sono il molo, Enea, Enea,

Troverai il tuo sguardo intensamente diligente?

Che compagno, gentile vagabondo,

Risveglierai l'azzurro dei mari grigi?

Dimentica la tua fiammeggiante Troia

E tu dirai: "Costruirò una città sul sangue".

M. Kuzmin, "Enea"

Enea era figlio del re dei Dardani Anchise e della dea dell'amore e della bellezza Afrodite. Coraggioso, potente, coraggioso e ragionevole, coraggiosamente bello, Enea possedeva tutti i prerequisiti per diventare una figura eccezionale nell'epopea greca. Si è distinto tra gli altri eroi e la sua origine. Sua madre era una dea, davanti alla quale nessuno poteva resistere, e il suo antenato paterno (anche se nella settima generazione) era lo stesso Zeus. Il figlio di Zeus era Dardano, il fondatore della Dardania e del clan che la governò fino alla fine della guerra di Troia. Sotto il nipote di Dardan, Tros, questo clan si divise in due rami: il ramo di Assarak (il primogenito di Tros) governò la Dardania, da cui emerse Troas con capitale Troy, che fu fondata da Il, capostipite del ramo più giovane del Dardanidi. Enea legò il suo destino con il destino dei Troiani: dopo il figlio di Priamo Ettore, Enea fu il difensore più disinteressato di Troia. Sposò la figlia di Priamo Creusa, che gli diede un figlio, Askania (Yula), e portò suo padre Ankhiza a Troia. Il popolo troiano venerava Enea come un dio.

Nelle battaglie nella pianura di Troia, Enea compì molte imprese. Tra gli Achei uccisi da lui c'era il capo dell'esercito della Tessaglia Medon e il capo dell'esercito ateniese Ias. Enea non ebbe paura di entrare in duello con il potente re cretese Idomeneo e persino con il più glorioso eroe acheo Achille. Dopo il rovesciamento di Patroclo, Enea ed Ettore costrinsero i greci a cercare salvezza nel loro accampamento in riva al mare. Ciò che è vero è vero: in battaglia fu sempre tenuto (e nelle lotte con Diomede e Achille fu salvato del tutto) dagli dei onnipotenti, in particolare da sua madre Afrodite, ma in questo non era diverso dagli altri combattenti che avevano anche il divino antenati. Enea fu giustamente chiamato "l'orgoglio dei valorosi Dardani", "un eroe, il più glorioso di molti". Tuttavia, l'eroismo personale di Enea, così come l'eroismo di Ettore e di tutti i Troiani, non potevano impedire la caduta di Troia.

Il destino che ha condannato a morte Troia ha significato la salvezza per Enea, e gli dei che hanno salvato il Dardanese non erano altro che i suoi esecutori. Era destinato a preservare la famiglia Dardan, governare il popolo troiano e trasferire il potere ai suoi discendenti. Di tutti i capi troiani, solo Enea e Antenore riuscirono a fuggire dall'incendio di Troia. Enea fece uscire dalla città il padre di Ankhiz e il figlio di Ascania. Ma non riuscì a trovare sua moglie Creusa: lei misteriosamente scomparve.

La storia delle peregrinazioni di Enea e dei suoi compagni è stata descritta da Virgilio nel suo poema "Eneide". Dopo la caduta di Troia, Enea si ritirò sul monte Ida, portando con sé il vecchio padre Ankhiz, figlio di Askania e le immagini degli dei, patroni della città di Priamo. Per tutto l'inverno, costruì navi con i resti del popolo troiano che si era radunato da lui e con l'inizio della primavera si mise in viaggio per cercare una nuova patria per sé e per i troiani. All'inizio sbarcarono sulla costa della Tracia di fronte a Troia e volevano rimanere qui, avendo costruito una città per se stessi, ma furono costretti a lasciare questo luogo a causa di uno sfortunato presagio. Una volta, quando Enea, preparandosi a fare sacrifici agli dei, patroni della nuova città, volle decorare gli altari con giovani alberi e li seguì nella vicina foresta, vide un inaudito, terribile miracolo: gocce di sangue nero addensato caduto dalle radici degli alberi che ha tirato fuori. Mentre si avvicinava al terzo albero, Enea udì un grido lamentoso e una voce da qualche parte nelle profondità della terra disse: “Oh, perché stai facendo a pezzi il mio corpo? Lascia stare i morti, non macchiare il sangue delle tue mani innocenti e fuggi da questo paese - crudele e avido! Sono il figlio di Priamo, Polidoro, ucciso da Polimestore. In questo stesso luogo sono caduto, trafitto da una nuvola di lance; gli alberi che vedi sono cresciuti da loro!" Inorridito, Enea tornò di corsa in città e annunciò ciò che aveva visto a suo padre e ad altri capi. All'improvviso decise di lasciare questa terra senza legge e ne salpò, dopo aver precedentemente calmato l'anima di Polidoro con il sacrificio.

Per sette lunghi anni Enea vagò attraverso i mari Egeo, Ionio e Tirreno, visitò molti paesi e subì molte vicissitudini del destino. A Creta, i profughi sono quasi caduti preda di una pestilenza. Nel Mar Ionio, su una delle isole, sopravvissero all'attacco delle terribili arpie. La lotta fu terribile, ma i Troiani reagirono. Ma finalmente una delle arpie, Celena, si sedette in cima alla rupe ed esclamò minacciosamente: “Vuoi cacciarci dalla nostra terra? Ascolta cosa ti accadrà per questo. Arriverai in Italia, come ti è stato detto, ma prima di costruirti una città, lì sarai colpito da una terribile carestia, tanto che sarai costretto a rosicchiare le stesse tavole per mancanza di cibo!” Detto questo, l'arpia volò via nella foresta. Scoraggiati da questa predizione, i Troiani ricorsero alla preghiera degli dei, chiedendo loro di scongiurare il disastro imminente, e lasciarono frettolosamente l'isola inospitale. Inoltre, dopo aver superato il regno dell'odiato Ulisse, spostandosi lungo la costa occidentale della Grecia, salparono per l'Epiro. Qui i Troiani furono sorpresi di apprendere che Gelen, figlio di Priamo, che era sposato con Andromaca, moglie di Ettore, regna sui Greci in questa terra. Enea andò alla città più vicina, perché era molto ansioso di vedere il suo vecchio amico. Prima di raggiungere la città, nel boschetto incontrò Andromaca, che fece una libagione agli dei in ricordo del suo caro Ettore. Mentre parlavano, Gehlen venne e condusse il caro ospite nella sua città, che costruì sul modello della sua nativa Troia. Anche gli altri Troiani rimasti sul molo furono invitati in città, dove furono trattati con loro per molti giorni. Prima di partire, Gehlen, ed era un indovino, predisse quali altri pericoli li attendevano lungo la strada, e poi li lasciò andare, facendo loro ricchi doni. Dovevano navigare ulteriormente lungo la costa orientale dell'Italia, verso sud, per, dopo averla doppiata, girare di nuovo verso nord, poiché, secondo la previsione di Gehlen, il luogo destinato ai Troiani era sulla costa occidentale dell'Italia, sul Tevere.

Scesi a sud, su consiglio dell'indovino, sbarcarono sulla costa orientale della Sicilia, vicino all'Etna, aggirando lo stretto di Sicilia, poiché Scilla e Cariddi vi minacciavano di sventura. Quando i Troiani gettarono l'ancora, da una vicina foresta sulla riva improvvisamente corse fuori una creatura che aveva a malapena una somiglianza umana, emaciata e in abiti da mendicante. L'uomo annunciò di se stesso che era uno dei compagni di Ulisse e fu accidentalmente dimenticato in questo paese e da allora, temendo il terribile Ciclope, si nascose costantemente nelle foreste. Sappiamo già che questo paese era in Sicilia o nelle immediate vicinanze. I Troiani, dimenticando l'antica inimicizia, ebbero pietà del disgraziato e lo portarono da loro. Ma mentre stavano ascoltando la storia di uno straniero, improvvisamente il gigante Polifemo apparve sulla roccia con il suo gregge. Era cieco e camminava, tastando la strada non con un bastone, ma con un intero pino. Quando raggiunse la riva del mare, si lavò l'occhio bruciato, gemendo e digrignando i denti per il dolore, poi andò in acqua - non gli arrivava nemmeno alla vita. Mantenendo il più profondo silenzio, i Troiani tagliarono frettolosamente le funi dell'ancora e si misero a correre. Il gigante cieco, sentendo il rumore dei remi, si precipitò dietro le navi, ma non riuscì a raggiungerle. Da tutta questa storia, possiamo concludere fermamente che i rapporti dei Troiani con i Ciclopi ("i popoli del mare") non erano ostili: i Troiani si resero semplicemente conto di essere venuti a visitare nel momento sbagliato.

Dalla terra dei Ciclopi, Enea e i suoi compagni si diressero a sud, circondarono la Sicilia e nuotarono fino alla punta occidentale dell'isola, dove si stabilì il loro connazionale Acesto. Ha ricevuto amichevolmente i viaggiatori e non li ha lasciati andare per molto tempo. Qui, con grande dolore di Enea, morì suo padre Anchise.

Dopo aver seppellito suo padre, Enea ripartì, ma una furiosa tempesta lo portò lontano dalle coste europee, in Libia, dove il re dardano incontrò sua madre, la dea Venere (Afrodite romana). Gli disse che era vicino alla città di Cartagine, e la terra intorno era abitata da libici. La regina Didone regna a Cartagine. Perseguitata dal fratello, fuggì con le sue amiche dal paese fenicio, dalla città di Tiro. Dopo aver acquistato la terra dai leader libici, Didone costruì una nuova città. Enea fu indescrivibilmente sorpreso dagli enormi edifici, case, strade, rivestiti di pietra. L'attività rumorosa era in pieno svolgimento ovunque: furono eretti muri, furono erette feritoie. Alcuni operai trasportavano pietre pesanti, altri intagliavano colonne per decorare il teatro. In un luogo cominciarono a costruire le fondamenta di una nuova casa, in un altro scavarono un porto. "Oh gente felice, state già creando le mura della vostra città!" - esclamò Enea, guardando i merli. Al centro della città, in un piccolo boschetto, fu eretto un magnifico tempio alla dea Giunone (romana parallela alla greca Hera). Avvicinandosi a lui, Enea rimase stupito nel vedere un'intera serie di dipinti raffiguranti sia battaglie eroiche che la sofferenza dei Troiani. Era contento che i Cartaginesi simpatizzassero con il suo popolo. Mentre ammirava i dipinti, venne la regina Didone, accompagnata da giovani armati, con una bellezza e una figura simile a Venere. Reagì con simpatia ai compagni di Enea, che le chiesero rifugio e aiuto nella riparazione delle navi. «Chi non conosce», disse, «il grande Enea, la bella Troia e la sua triste sorte? Non viviamo così lontano dal resto del mondo per non sentire parlare della tua gloria, e i nostri cuori non sono così crudeli da non simpatizzare con il tuo triste destino ".

Didone ha invitato gli ospiti alla festa. Quando, tra le allegre chiacchiere del banchetto, cominciarono a distribuire coppe ed Enea cominciò a raccontare, su richiesta della regina, della sorte di Troia e delle sue peregrinazioni, un ardente amore per l'eroe penetrò nel cuore di Didone. Più la regina lo guardava, più la passione divampava nel suo petto. Enea non rimase indifferente ai sentimenti di Didone, ma per volere degli dei dovette rimettersi in viaggio. Enea diede ordine di preparare segretamente la flotta alla navigazione. Sordo alle suppliche e ai rimproveri di Didone, si imbarcò costantemente sulla sua nave e lasciò per sempre la costa di Cartagine. Allora la sfortunata regina abbandonata decise di morire. Per suo ordine, fu eretto un grande fuoco nel cortile del palazzo. Didone gli salì sopra e, quando il fuoco divampò, gli trapassò il petto. L'ultimo sguardo morente della morente era rivolto nella direzione dove in lontananza, appena imbiancate, si vedevano le vele che si allontanavano rapidamente dalle coste libiche.

Dopo essere salpati da Cartagine, i Troiani furono nuovamente travolti da una tempesta e inchiodarono le loro navi all'estremità occidentale della Sicilia, nel regno di Atsest. È passato esattamente un anno da quando Enea è stato qui per la prima volta e ha perso il padre, così ora, nell'anniversario della morte di Anchise, ha organizzato una festa sulla sua tomba e giochi in memoria del defunto. Mentre uomini e ragazzi gareggiavano nei giochi, le mogli dei Troiani tentavano di bruciare le loro flotte per terminare i loro viaggi attraverso i mari. I Troiani, vedendo questo, corsero alle navi spaventati, ma non c'era alcuna capacità umana di fermare il fuoco. Quindi Giove (Zeus romano), ascoltando le suppliche di Enea, mandò una forte pioggia e versò fuoco. A seguito di questo evento, Enea lasciò in Sicilia tutte le mogli ei mariti che non erano adatti alla guerra e non potevano sopportare le difficoltà del viaggio, avendo costruito per loro la città di Atsesta (l'odierna Segesta).

Non appena le navi furono riparate, Enea riprese il mare e mandò la sua flottiglia sulle coste d'Italia. Passando per l'isola delle Sirene, che un tempo attirava le navi verso le pietre sottomarine con il loro canto magico, ma, adempiendo alla volontà del destino, si tolse la vita dopo che Ulisse li superò impunemente, i Troiani entrarono sani e salvi nel molo della città di Qom . Qui Enea scese nel regno delle ombre per vedere suo padre, Anchise, e chiedergli del futuro. Da Qom i Troiani salparono a nord verso l'isola di Caete, dal nome della tata Enea, che qui morì. Più a nord si trovava l'isola della maga Circe. I Troiani gli passarono davanti di notte in fretta e udirono da lontano il terribile ruggito di leoni, orsi, cinghiali e lupi, alle cui immagini la maga trasformò tutti gli sfortunati che arrivavano sulla sua riva.

Infine raggiunsero la foce del Tevere, che, serpeggiando lungo la valle del fiume, sfociava nel mare. I Troiani, sbarcati, si stabilirono all'ombra degli alberi e iniziarono a cucinare da soli i piatti più semplici: strapparono i frutti e li misero, in assenza di tavoli, su focacce di pane secco. Non soddisfacendo la loro fame con i frutti, i Troiani iniziarono a rosicchiare le focacce molto piatte. Allora il figlio di Enea, Ascanio (l'altro suo nome è Yul), esclamò: "Stiamo mangiando alle nostre tavole!" Tutti si rallegrarono rumorosamente all'udire queste parole, vedendo quanto innocua si fosse compiuta per loro la terribile predizione dell'arpia Celena, e apprendendo che, finalmente, la meta del loro viaggio era stata raggiunta. Enea esclamò gioiosamente: “Salve a te, per la terra assegnatami dal destino! Lode a voi, Penati di Troia, che invariabilmente mi avete accompagnato fino ad ora! Ecco la nostra nuova patria!» La mattina dopo Enea stabilì un accampamento in riva al mare, circondandolo con un fossato e un bastione per la sicurezza.

Il Lazio, il paese dove sbarcò Enea, era governato pacificamente dall'anziano re Latino. Ebbe un'unica figlia, Lavinia, le cui mani furono sollecitate dai capi dei paesi vicini e lontani. Il più bello dei pretendenti era Thurn, il capo dei Rutul. A lui, la madre della sposa, Amata, era più favorevole che agli altri corteggiatori. Ma vari presagi indicavano l'indesiderabilità di questo matrimonio e indicavano un altro sposo che doveva venire da un paese straniero e innalzare al cielo la gloria della loro specie. Pertanto, quando Enea, al suo arrivo, inviò una brillante ambasciata al re per chiedere un luogo dove i Troiani potessero stabilirsi, il re Latino diede loro una risposta favorevole e offrì all'eroe di Ilion la mano di sua figlia.

Questo, ovviamente, fece infuriare Thurn. Ma non era l'unico a cui non piaceva l'aspetto degli estranei. Su istigazione di Amata, nel paese di Latina sorse una rivolta contro gli stranieri, guidata da Thurn. Lo stesso latino, già incapace di influenzare le azioni dei suoi sudditi, si chiuse in casa sua, lasciando le redini del governo alla moglie. Thurnus con un grande esercito attaccò la città di Enea. Ma in aiuto degli assediati vennero gli Etruschi, da lungo tempo nemici dei Rutul, così come il re Evandro, originario dell'Arcadia greca. Molti latini sono morti nella guerra brutale. Quando i loro parenti chiesero la pace ad Enea, egli rispose loro che non intendeva combattere i Latini, ma era pronto a combattere Turno. Il re dei Rutuli accettò la sfida e cadde in duello con Enea. Dopo questa vittoria, Enea completò la costruzione della città e unì i due popoli, i Troiani ei Latini.

Prestiamo attenzione a una circostanza sorprendente. Enea navigò alla ricerca di una nuova patria per otto anni, esattamente come Menelao! A differenza di Menelao, Enea non andò nei porti d'Egitto, ma soggiornò per qualche tempo in Libia. I Libici, insieme ai "Popoli del Mare" di allora, combatterono contro l'Egitto, e non c'è dubbio che i soldati di Enea furono coinvolti in questa campagna. È vero, Virgilio non dice nulla su questo, ma il fatto che Enea abbia vagato per esattamente otto anni ci dà motivo di affermare che Enea iniziò a organizzare la vita pacifica della sua tribù solo dopo il completamento con successo della seconda campagna dei "popoli di il mare." E per rimanere in disparte in un momento in cui l'intero Mediterraneo era agitato, solo l'astuto Odisseo poteva, e anche allora solo.

Secondo Virgilio, gli Etruschi aiutarono Enea a stabilirsi in un nuovo luogo. Che tipo di persone sono e come sono finite nella penisola appenninica? Erodoto, vissuto circa 25 secoli fa, credeva che gli Etruschi fossero giunti in Italia dalla lontana Asia Minore, dal regno di Lidia, situato nel sud-ovest della penisola dell'Anatolia. Durante una terribile carestia, il re dei Lidi decise di dividere il suo popolo in due parti, e una di esse, sotto la guida di suo figlio Tyrren, fu inviata attraverso il mare in navi. Dopo lunghe peregrinazioni, i sudditi del Tirreno raggiunsero le coste dell'Italia, dove fondarono il paese e cominciarono a chiamarsi Tirreni. Lo storico greco Gellanico di Lesbo, vissuto al tempo di Erodoto, riteneva però che gli Etruschi fossero giunti in Italia dalla Grecia, dove portavano il nome di Pelasgi. Erodoto attribuiva molto ai Pelasgi che è imparentato con i Tirreni. Ma i Pelasgi ei Tirreni erano ancora popoli diversi per Erodoto. Ellanico li identificò per la prima volta nella storiografia greca. Seguendolo, lo fecero i loro contemporanei Tucidide e Sofocle.

Un nuovo sguardo sull'origine degli Etruschi fu formulato da Dionigi di Alicarnasso (I secolo aC). Gli Etruschi, a suo avviso, non provenivano da nessuna parte: da tempo immemorabile abitavano la penisola appenninica. Il grande geografo dell'antichità Strabone, come se collegasse tutti questi punti di vista, parlava di una città etrusca che fu originariamente fondata da abitanti indigeni, poi catturata dai Pelasgi, e anche in seguito passata ad un altro popolo - i Tirreni ... Come puoi vedi, le informazioni degli autori antichi sono molto contraddittorie. Una simile differenza di opinione si osserva tra gli storici del nostro tempo, tuttavia, tutti concordano sul fatto che il popolo etrusco si sia formato come risultato di una mescolanza di tribù di diversa origine etnica. Questo è un dato di fatto, ma ecco ciò che è estremamente interessante: secondo Dionigi di Alicarnasso, gli Etruschi si chiamavano Rasene, e nel dizionario di Stefano di Bizantino (VI secolo), gli Etruschi sono chiamati completamente incondizionatamente una tribù slava. AS Khomyakov ha scritto su questo: “Già da molto tempo tutti sono convinti che più di un elemento facesse parte del popolo etrusco ... Riconoscendo gli Etruschi come una tribù mista, non troviamo ... una spiegazione del nome di Razen e molte caratteristiche nello sviluppo delle persone. Abbiamo troppo pochi resti della lingua etrusca per fare affidamento sulla loro interpretazione completamente arbitraria e trarre da essa conclusioni traballanti; ma bisogna ammettere che la maggior parte dei nomi di locali e urbani ci porta a ipotizzare... l'elemento principale che entrò a far parte dell'Etruria, ovvero l'elemento slavo. Città: Antium, in cui si ricorda il nome degli Antes, Clusium ( chiave, che ricorda la Chiave illirica, l'Illiria è una regione del nord-ovest della penisola balcanica), Cortona o Gortin, Perusia (Porush), Angara (Ugarye), Clastidium, altrimenti Clasticium (Klyastitsy), Spina (oggi Dorso di Spina ); i fiumi Arnus (Yarny), Tsecina (Techen), Lago Kluzina (Klyuchino) e molti altri nomi sono prettamente slavi. Ma, ovviamente, questi saranno troppo pochi. Prestiamo attenzione alle altre due circostanze, che sono molto più importanti: 1) mai nel periodo più florido della loro grandezza, durante la loro impresa militare, i razenes attaccarono i Veneti; 2) quando i Celti e i Romani distrussero l'unione un tempo forte e ricca delle città etrusche, quelle delle stirpi che preferivano la libertà nel povero paese alla schiavitù nella libertà etrusca, si fecero strada attraverso la terra dei Galli Cisalpini e trovarono rifugio presso i Great Wends (windeliks). Qui, nelle gole inaccessibili, costruirono una nuova città, Retsun ( Razsen, o Razhen, a partire dal focoso) e combatté a lungo contro la gigantesca potenza di Roma, stringendo un'orgogliosa alleanza con i Veneti. È difficile credere che gli invincibili Vendiani abbiano dato loro la terra contro la loro volontà; è ancora più difficile che i Rasens, facendosi strada attraverso tutto il potere dei Celti, cerchino una nuova guerra, e non l'ospitalità della loro tribù nativa."

Khomyakov nel suo insieme ha delineato abbastanza accuratamente il problema dello slavismo etrusco. Ma, come ogni questione discussa da decenni, è interessante per i suoi particolari. Perché, ad esempio, gli Etruschi si chiamavano Rasens? In effetti, molti storici professionisti, non trovando una risposta seria a questa domanda, si rifiutano di discutere l'idea delle relazioni etrusco-slave. E hanno in gran parte ragione, dal momento che lo stesso Khomyakov ammette che sono rimasti "troppo pochi" presagi slavi. L'approccio metastorico sviluppato nel nostro libro, tuttavia, ci consente di illuminare questo problema in un modo nuovo.

Cominciamo con le popolazioni autoctone della Sicilia. Tucidide riporta che, secondo la leggenda, i più antichi abitanti della Sicilia furono i Ciclopi e Lestrigoni che abitavano in una delle sue parti. I ciclopi erano discendenti degli ariani e arrivarono nell'Europa meridionale dal territorio della pianura russa nel IV-III millennio aC. NS. I Lestrigones, o "ladroni nati", sono molto probabilmente i pirati della Sicilia. Le loro squadre potrebbero essere internazionali, ma sembra che obbedissero ai proprietari dell'isola: i Ciclopi.

Nella tradizione latina, i Ciclopi erano chiamati Sicules, dal loro nome prendeva il nome l'isola di Sicilia (Sicelia). Oltre ai Siculi, tra i più antichi abitanti d'Italia vengono citati anche i Ligiani o Ligur. Questi sono i Lici! Abbiamo già parlato dei Lici vissuti nel II millennio a.C. NS. in Asia Minore e vi si trasferì da Creta. Ma un'altra parte di questo popolo, noto agli storici antichi come leghe, emigrò in Europa. Licia visse nell'Alta Italia e nel sud della Francia, nelle Isole Baleari (Beloyarskie!), Corsica e Sardegna (in seguito furono cacciati da qui dai Celti). Sì, sì, si può sicuramente parlare della penetrazione della civiltà marinara degli ariani fino alla costa orientale (mediterranea) della Spagna.

Siculi e Lici scheggiati furono la prima ondata di migrazione verso l'Europa meridionale dalla pianura russa. In termini di tempo, si può presumere che sia caduta nell'era dell'insediamento attivo delle stesse tribù nel sud della Grecia e di Creta (a cavallo tra il IV e il III millennio aC). I greci chiamavano questi coloni Pelasgi. La seconda potente ondata migratoria dalla pianura russa risale all'inizio del II millennio aC. NS. È associato al movimento in Europa di quelle tribù ariane che portarono con sé il culto del dio Tura. I greci li ricordavano sotto forma di centauri, cioè Toro equestre. In Grecia, il loro ruolo non era così significativo, poiché il paese era già abitato da achei militarmente forti. Ma le terre d'Italia erano ancora poco abitate a quel tempo. Gli Etruschi veneravano Tour sotto il nome di Turmes, e il suo parallelo femminile Turana fungeva da Afrodite etrusca, la dea dell'amore. Le persone che adoravano questa dea erano chiamate Tirreni dai Greci, e il mare che controllavano era chiamato Tirreno. È abbastanza chiaro che i Tirreni non erano gli unici abitanti di terre così fertili, tra i loro vicini c'erano le tribù indoeuropee che arrivarono qui poco dopo dal nord - gli italiani (latini e altri). E forse la parola "Etruschi" (e cominciarono ad usarla i Romani!) nacque unendo i nomi di Italici e Russi...

La migrazione più importante nella storia dell'Italia antica avvenne però all'inizio del I millennio a.C. e., quando gli immigrati dall'Asia Minore si trasferirono qui. Chi avrebbe potuto lasciare questa penisola in quel momento? Difficilmente possiamo sbagliarci se supponiamo che questa fosse la popolazione di Rusen, in Asia Minore, distrutta durante la guerra di Troia. Ecco perché gli Etruschi si chiamavano Rasens! Mantenendo il loro nome ancestrale, sembravano ripristinare la connessione dei tempi, rimanendo in contatto con quelle generazioni dei loro antenati che hanno partecipato alla creazione delle grandi civiltà dell'Antico Oriente.

Lo scienziato francese L'Arbois de Jubanville ha scoperto che una delle antiche iscrizioni egiziane menziona l'attacco del popolo Ruthen insieme agli Assiri (sotto la guida di quest'ultimo) all'Egitto. Tale evento potrebbe aver luogo solo nel XII secolo. AVANTI CRISTO NS. o, più probabilmente, uno o due secoli dopo, quando l'Assiria iniziò davvero a dominare l'Asia occidentale e a dettare le condizioni al popolo degli sconfitti Arsava (Rusen) - i Rusen (Ruthen). Di conseguenza, dopo la sconfitta nella guerra di Troia, parte della popolazione di Rusen rimase in Asia Minore e continuò a chiamarsi Rusen. A cavallo tra il II e il I millennio a.C. NS. i più avventurosi navigarono verso ovest alla ricerca di una nuova patria.

Nell'ultimo quarto del XIX secolo, sull'isola di Lemno al largo della costa dell'Anatolia, non lontano dal sito dell'antica Troia, è stata trovata una lapide che ha interessato molto gli scienziati. La stele, ora conservata nel Museo Nazionale di Atene, mostra il volto di un guerriero armato di profilo e sono incise due iscrizioni. Uno di questi si trova sopra la testa del guerriero e l'altro si trova sulla superficie laterale della stele. La lingua di queste iscrizioni, scritte in lettere greche arcaiche, è caratterizzata come affine all'etrusco. La stele sopra descritta non è l'unico documento di questo tipo. Molte altre iscrizioni nella stessa lingua sono state trovate a Lemno. Tutti risalgono al VII secolo. AVANTI CRISTO NS. Questi risultati hanno portato gli scienziati a supporre che sulla strada dall'Anatolia all'Italia, gli Etruschi (o parte di loro) potessero rimanere sull'isola di Lemno per un certo tempo, abbastanza a lungo da lasciare tracce di se stessi.

Lo storico di Nizhny Novgorod, il professor EV Kuznetsov nella sua opera "Ancient Rus: Migration", dopo aver studiato la posizione dei toponimi russi sulla mappa dell'Italia meridionale, ha persino indicato un possibile percorso per l'insediamento dei Protoriani lì, spostandosi dalla costa dell'Asia Minore . Secondo l'analisi di EV Kuznetsov, è probabile che i coloni si siano spostati ad ovest del Mediterraneo, non costeggiando né la sporgenza della penisola calabrese né l'isola di Sicilia, ma, accorciando il percorso, abbiano attraversato la penisola, sfruttando l'acqua comunicazioni che fluiscono qui e un breve portage che le collega.

Nel 1961 viene pubblicato il libro "Gli Etruschi iniziano a parlare", che sfidava le ipotesi tradizionali della comunità scientifica. Era il frutto di trent'anni di lavoro del dottor Zachary Mayani, che lavorava all'Università di Parigi. Nel corso delle sue ricerche, Mayani è giunto alla conclusione che la lingua etrusca appartiene alla lingua indoeuropea e che sulla base delle iscrizioni etrusche si possono distinguere due correnti, la cui fusione ha dato origine a "questa strana civiltà" : uno dalle rive del Danubio, l'altro dall'Anatolia. Mayani ritiene che gli Etruschi, il "popolo del bronzo", non siano riusciti a distruggere completamente le tracce della loro origine: sono visibili nelle loro armi, e nell'uso delle colonne nella costruzione delle tombe, e nella loro dipendenza dalla policromia nei le arti visive, e - ancor più chiaramente - nel modo di raffigurare gli animali, e soprattutto - nella stessa originalità della cultura etrusca.

Due correnti di coloni - uno dal bacino del Danubio, l'altro dall'Anatolia (come sosteneva Erodoto) - alla fine formarono una popolazione altamente eterogenea dell'area che chiamiamo Etruria e che cercarono di trasformare nella loro nuova patria. È nella diversità degli Etruschi che il dottor Mayani vede uno dei motivi (forse il più importante) per cui non riuscirono a formare una sola nazione.

Apparentemente, è opportuno richiamare qui la teoria di Toynbee: egli parla degli Etruschi come possibile modello dell'influenza dei coloni stranieri su un gruppo di coloni precedenti. Poiché di solito sopravvivono i più coraggiosi e resistenti, i loro discendenti risultano, di regola, essere un popolo forte; coloro che non hanno osato unirsi agli emigranti e hanno scelto di rimanere nelle loro terre d'origine, alla fine scompaiono dalle pagine della storia. Inoltre, i discendenti degli immigrati tendono a osservare rigorosamente le vecchie tradizioni e ad aderire a vecchie credenze, almeno fino a quando non sentono di aver messo radici in una nuova terra. Numerosi paralleli tra gli Etruschi ei popoli del Medio Oriente confermano che tale processo ebbe luogo in Etruria.

Vi. Il mistero dell'origine dell'ebraismo dell'Europa orientale Arthur Koestler (1905-1983), un sionista convinto nella sua giovinezza e collaboratore del leader dei "revisionisti" Vladimir (Zeev) Jabotinsky, alla fine rimase deluso dal progetto di insediamento e dalla nazione ebraica movimento.

4. Due teorie: l'origine orientale e settentrionale degli Etruschi 4. 1. Teoria orientale Fino alla metà del XVIII secolo si credeva che gli Etruschi provenissero dall'Oriente, dall'Asia Minore. Questa è la cosiddetta teoria orientale. Si basa sull'autorità degli autori antichi. "Gli antichi" se ne sono andati