Dmitry V. Venevitinov(14 (26) settembre 1805, Mosca - 15 (27) marzo 1827, San Pietroburgo) - Poeta russo di tendenza romantica, traduttore, scrittore di prosa, filosofo.

Biografia

Dmitry Venevitinov nacque il 14 (26) settembre 1805 a Mosca. Suo padre, un maresciallo in pensione L.-GV. Il reggimento Semenovsky, Vladimir Petrovich Venevitinov, proveniva da una ricca famiglia nobile di provincia, conosciuta dall'inizio del XVII secolo dal censimento e dai libri pieghevoli della città di Voronezh. La madre, Anna Nikolaevna, proveniva da un'antica famiglia di principi Obolensky - White. Attraverso di lei, Dmitry Venevitinov aveva una relazione lontana (quarto cugino) con A.S. Pushkin. Venevitinov ha ricevuto un'educazione classica a casa, guidata da sua madre. Venevitinov fu insegnato francese e latino, così come letteratura classica, dal suo tutore Dorer, un ufficiale francese in pensione. Greco - il greco Beil (Baylo). Pittura - artista Lapersh. La letteratura russa è stata insegnata dal professore dell'Università di Mosca A.F. Merzlyakov e la musica, molto probabilmente, da I.I. Genishta. Studiò perfettamente Venevitinov e la lingua tedesca, apparentemente sotto la guida di Kh.I. Gerke - tutore del suo defunto fratello Peter. Nel 1822, Dmitry Venevitinov entrò all'Università di Mosca, dove si interessò alla filosofia tedesca e alla poesia romantica. All'Università di Mosca ha frequentato lezioni individuali, in particolare i corsi di A.F. Merzlyakov, I.I.Davydov, M.G. Pavlov e Loder. Ha partecipato agli incontri del circolo letterario studentesco di N.M. Rozhalin. Nel 1823, Dmitry Vladimirovich Venevitinov superò con successo l'esame al corso universitario e nel 1824 entrò in servizio nell'archivio di Mosca del College of Foreign Affairs ("giovani d'archivio" - così Pushkin chiamava ironicamente i dipendenti di questo archivio nel suo romanzo “Eugenio Onegin”).

Insieme al principe VF Odoevsky, organizzò la segreta filosofica "Società della saggezza", che includeva anche IV Kireevsky, AI Koshelev, VP Titov, NA Melgunov e altri. Hanno partecipato alle riunioni del circolo, non essendo formalmente suoi membri, M.P. Pogodin e S.P. Shevyrev. Il circolo era impegnato nello studio della filosofia idealista tedesca - le opere di F. Schelling, I. Kant, Fichte, Oken, F. Schlegel e altri.

Venevitinov ha preso parte attiva alla pubblicazione della rivista Moscow Bulletin.

Un ruolo importante nella vita di Dmitry Vladimirovich Venevitinov è stato svolto dalla sua conoscenza con la principessa Zinaida Alexandrovna Volkonskaya, una donna intelligente e molto istruita. Una meravigliosa cantante e attrice drammatica dilettante, Volkonskaya era il centro di uno dei più famosi salotti letterari e artistici di Mosca. Dmitry Venevitinov era affascinato dalla sua intelligenza e bellezza, e il suo sentimento non corrisposto per la principessa Volkonskaya ha infastidito la sua natura sensibile fino ai suoi ultimi giorni.

Nel novembre 1826 Venevitinov, sotto il patrocinio di Z.A. Volkonskaya, si trasferì da Mosca a San Pietroburgo, entrando a far parte del Dipartimento asiatico del Ministero degli affari esteri. All'ingresso di San Pietroburgo, il poeta, insieme a F.S. Khomyakov e il bibliotecario gr. Laval O. Voshe, che accompagnò la moglie del principe decabrista in Siberia. S.P. Trubetskoy, Ekaterina Ivanovna (nata Laval), è stata arrestata con l'accusa di coinvolgimento nella cospirazione dei Decembristi. Ha trascorso tre giorni in arresto, il che ha influito sulle condizioni dei suoi polmoni indeboliti. Successivamente, il 2 marzo, tornando leggermente vestito dal ballo, Venevitinov si prese un brutto raffreddore.

Il poeta morì il 15 marzo (27) 1827 a San Pietroburgo, apparentemente per una grave polmonite, prima che avesse 22 anni. Fu sepolto nel cimitero del monastero di Simonov a Mosca. Ha lasciato in eredità per mettere al dito nell'ora della sua morte un anello di Ercolano - un dono di Zinaida Volkonskaya. Quando cadde nell'oblio, gli fu messo l'anello al dito. Ma improvvisamente Venevitinov si svegliò e chiese: "Mi sposano?" Ed è morto. A. Pushkin e A. Mitskevich hanno partecipato al funerale. Risepolto negli anni '30. al cimitero di Novodevichy.

Creazione

Nella sua attività letteraria Venevitinov ha mostrato talenti e interessi versatili. Non era solo un poeta, ma anche uno scrittore di prosa, scrisse articoli letterari, programmatici e critici (le sue polemiche con N.A. (EA Maymin. "Dmitry Venevitinov e la sua eredità letteraria". 1980).

I Venevitinov scrissero solo una cinquantina di poesie. Molti di loro, specialmente quelli successivi, sono pieni di un profondo significato filosofico, che è una caratteristica distintiva dei testi del poeta.

Il tema centrale delle ultime poesie di Venevitinov è il destino del poeta. In essi si nota il culto del poeta romantico eletto, altamente esaltato al di sopra della folla e della vita quotidiana:

... Ma in una pura sete di piacere

Non fidarti di tutte le arpe

Non molti veri profeti

Con il sigillo del potere sulla tua fronte,

Con doni di alte lezioni,

Con il verbo del paradiso in terra.

Un certo numero di poesie di Venevitinov del 1826-1827, scritte diversi mesi prima della morte del poeta ("Testamento", "Al mio anello", "Poeta e amico") possono essere giustamente definite profetiche. In essi, l'autore sembrava prevedere la sua prematura scomparsa:

... L'anima mi ha detto molto tempo fa:

Ti precipiterai nel mondo con un fulmine!

Ti è dato di sentire tutto

Ma non ti godrai la vita.

Venevitinov era anche conosciuto come artista, musicista e critico musicale di talento. Quando si stava preparando l'edizione postuma, Vladimir Odoevsky suggerì di includere non solo poesie, ma anche disegni e opere musicali: "Vorrei pubblicarli insieme alle opere del mio amico, che ha miracolosamente unito tutte e tre le arti".

VENEVITINOV, Dmitry Vladimirovich - Poeta russo, critico. Nato in un'antica famiglia nobile. Ha ricevuto un'eccellente istruzione a casa. Impegnato seriamente nella musica e nella pittura.

Come auditor, ha frequentato le lezioni all'Università di Mosca. Dopo aver superato gli esami all'università nel 1824, entrò in servizio nell'archivio di Mosca del Collegium of Foreign Affairs. Nell'ottobre 1826 fu trasferito al servizio diplomatico a San Pietroburgo, dove morì. Lo straordinario talento di Venevitinov si è manifestato molto presto e ha stupito i suoi contemporanei con la sua profondità e versatilità. Venevitinov fu uno degli iniziatori della Società di Filosofia (fondata nel 1823), che studiò filosofia, principalmente tedesca (F. Schelling, L. Oken e altri). Nel 1826 Venevitinov sviluppò un piano per una rivista letteraria e filosofica di nuovo tipo, parzialmente implementata nella rivista Moskovsky Vestnik; insieme a A.S. Pushkin fu uno dei partecipanti al primo numero (1827). La piccola eredità letteraria di Venevitinov si distingue tra la poesia romantica degli anni '20 per il suo orientamento filosofico e il suo significato sociale. Secondo la caratterizzazione di VG Belinsky, “nelle sue poesie traspare una direzione veramente ideale, e non un ideale sognante; in esse si può vedere il contenuto, che conteneva la forza indipendente dello sviluppo”. La poesia di Venevitinov rifletteva le idee amanti della libertà dell'era decabrista (,,, "La morte di Byron"). Il tema degli antichi uomini liberi di Novgorod si riflette nel poema, che fu bandito due volte dalla censura. Il ciclo di poesie è dedicato al culto dell'amicizia, sentimento che Venevitinoa eleva ad amore totalizzante per i suoi confratelli. Molte poesie e affermazioni teoriche di Venevitinov nei suoi articoli sono dedicate all'alto scopo della poesia e del poeta. I motivi filosofici dei testi di Venevitinov sono stati ulteriormente sviluppati in poesia E. A. Baratynsky, M. Yu. Lermontova, F. I. Tyutcheva... Venevitinov è autore di traduzioni in versi e prosa dal latino (Virgilio), dal francese (J.B. Gresse, C. Milvois) e dal tedesco (E.T.A. Hoffmann e altri). Le migliori sono le traduzioni di Venevitinov da V. Goethe (estratti da "Faust", dalla tragedia "Egmont", il dramma in versi "Il destino terreno dell'artista" e "L'apoteosi dell'artista"). Tra gli articoli di critica letteraria di Venevitinov spicca "Analisi di un articolo su "Eugenio Onegin""Molto apprezzato A.S. Pushkin... Venevitinov ha anche scritto di pittura e musica. In estetica, ha proposto l'idea della complicazione storica delle forme d'arte, opponendosi alla normatività dell'estetica del classicismo. Parlando per la nazionalità e l'originalità dell'arte, ha chiamato il poeta al servizio civile (articolo "Risposta al signor Polevoy", ecc.). Negli articoli filosofici ("Sullo stato dell'istruzione in Russia", pubblicato con il titolo "Diversi pensieri nel piano della rivista", 1831) Venevitinov opera con categorie dialettiche, vedendo nella lotta delle contraddizioni la fonte del movimento e dello sviluppo. La morte prematura di Venevitinov, "strangolata", secondo A. I. Herzen, "dalla morsa della vita russa", causò epitaffi poetici A. A. Delviga, A.V. Koltsova, A. I. Odoevsky, Lermontov e altri. NG Chernyshevsky ha scritto di lui: "Se Venevitinov fosse vissuto per almeno dieci anni in più, avrebbe portato avanti la nostra letteratura per decenni ...".

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B.V. Smirensky

Breve enciclopedia letteraria: In 9 volumi - T. 1. - M .: Enciclopedia sovietica, 1962

Nelle sue affermazioni teoriche, Venevitinov è un convinto predicatore dello studio della letteratura tedesca, in particolare Goethe, che si oppone a loro "le catene condizionali e l'ignorante fiducia in se stessi dei francesi" e il primo teorico del "romanticismo filosofico" in Russia. Tuttavia, Venevitinov è riuscito a incarnare questi principi nella sua opera poetica in misura debole: raggiungono la piena fioritura sul suolo russo molto più tardi nei testi filosofici. Tyutchev... Il culto dell'amicizia, dell'amore appassionato, della poesia e del poeta, contrapposti alla "folla senz'anima e vuota" - questi sono i motivi più tipici delle poesie di Venevitinov, che, nelle loro qualità puramente poetiche, sono piuttosto notevoli per un ventennio- vecchio poeta, ma in generale non lo distinguono dal flusso generale della poesia degli anni '20. biennio Venevitinov non rimase estraneo alle tendenze amanti della libertà dell'era decabrista nella colorazione dello slavofilismo embrionale (poesia), ma non ricevettero nemmeno uno sviluppo significativo nel suo lavoro. Le circostanze della sua vita personale - l'amore senza speranza, il fascino che mostrava ai suoi amici scrittori, la morte prematura - tutto ciò lo circondava di uno speciale alone romantico, lo rendeva una leggenda vivente della letteratura russa. A questo, oltre che alle promesse che il talentuoso giovane fece, più che ai traguardi raggiunti, deve l'ampia popolarità di cui godevano il suo nome e la sua poesia.

Bibliografia: I. Completo. collezione sochin., ed. Pyatkovsky, San Pietroburgo, 1862 (la migliore edizione disponibile). Poesie inedite di Venevitinov sono state pubblicate a Gaz. The Day, San Pietroburgo, 1913 (appendice al n. 219) e zhurn. "Il sole della Russia", n. 26/177, San Pietroburgo, 1913 e "Antichità russa", aprile, San Pietroburgo, 1914.

II. Koshelev A.I., Note letterarie, Berlino, 1884; Barsukov N., Vita e opere di Pogodin, San Pietroburgo, 1888-1899 (vedi indice all'ultimo volume XXII); Pyatkovsky A.P., Libro. Odoevsky e Venevitinov, 3a ed., San Pietroburgo, 1901; Bobrov E., Letteratura ed educazione nella Russia del XIX secolo, Vol. I, Kazan, 1901; Kotlyarevsky N., Antichi ritratti, San Pietroburgo, 1907; Bobrov E., Filosofia in Russia, raccolta di opere. II e Izvestia ramo russo. lang. e verbal., vol. XV, libro. 1, SPB., 1910; Sakulin P.N., Dalla storia dell'idealismo russo, Vol. V.F. Odoevsky, trad. I, M., 1913; Spitzer S., Materiali per la biografia di Venevitinov, "Voice of the Past", n. 1, 1914; Oksman Y., Materiali di censura su Venevitinov, "Museo Letterario", I, P., 1921; Straten V.V., Venevitinov e "Moskovsky Vestnik", Izvestiya Branch of Russian. lang. e verbale. R.A.N., t.XXIX, L., 1924.

D. Blagoy

Enciclopedia letteraria: In 11 volumi - [M.], 1929-1939

Dmitry Vladimirovich Venevitinov ha vissuto una vita breve e impetuosa. Per educare il futuro poeta furono invitati i migliori maestri, che gli rivelarono il mondo limpido, armonioso, maestoso dell'antichità e i segreti delle lingue antiche. Venevitinov conosceva le lingue europee moderne: francese, tedesco, inglese, italiano. La letteratura russa gli fu insegnata da AF Merzlyakov, un noto teorico, critico e poeta dell'epoca, autore della canzone "Among the flat valley ...". Musica - compositore e pianista Genishta. Pittura - l'artista Lapersh ... Ciò che gli insegnanti non hanno avuto tempo o non hanno potuto dare a Venevitinov, ha compensato l'autoeducazione: dall'età di diciassette anni ha frequentato lezioni all'Università di Mosca come volontario.

La completezza della conoscenza della cultura del passato è diventata la base per la creatività indipendente; nel 1824, quando Venevitinov entrò in servizio nell'archivio di Mosca del Collegium of Foreign Affairs ed entrò nella cerchia dei "giovani d'archivio" (espressione Pushkin), era già autore di diverse poesie, per lo più liberamente arrangiate da autori europei antichi e moderni.

Le sue prime poesie catturano il percorso che era solito per un aspirante poeta di quegli anni. Da messaggi amichevoli (,), permeati dei soliti motivi di "servire le muse", adorare la libertà e la gioia, "perseguire il dolce e il pacifico", passa facilmente a una poesia (1824), tagliata sul modello dello scozzese " Poems of Ossian" (il loro autore fu un brillante mistificatore del XVIII secolo J. MacPherson). Accanto all'epopea scozzese - sia l'antichità russa (), sia la forma cristallina dell'Europa occidentale del sonetto ...

Quando furono creati i Sonetti (1825), il mondo letterario unico del poeta Dmitry Venevitinov aveva finalmente preso forma. Questo è un mondo dove la parola è liberata dal peso della concretezza, e gli eventi della vita reale sono trasferiti nello spazio del pensiero umano. Il dizionario elegiaco, abbastanza tradizionale, si sta trasformando, riempiendosi di un significato filosofico.

Venevitinov realizza anche diverse opere filosofiche originali in prosa, tra cui spicca il dialogo "Anassagora", dove, per volontà dell'autore, gli interlocutori sono gli antichi filosofi greci Anassagora e Platone vissuti in epoche diverse. Al giovane poeta non importa quando vivevano i "veri" Platone e Anassagora e se potevano scambiarsi opinioni. La cosa principale è che entrambi amavano la saggezza più di tutti i piaceri terreni e che nell'antica antichità erano preoccupati della possibilità del trionfo dell'armoniosa "età dell'oro", che nel XIX secolo è anche occupata dalla saggezza di Venevitinov.

Nel 1823, a Mosca si formò una cerchia di amanti della saggezza - amanti della saggezza che, oltre a Venevitinov, comprendeva lo scrittore di prosa V. F. Odoevsky, il critico I. V. Kireevsky, gli scrittori N. M. Rozhalin e A. I. Koshelev; il prosatore e storico M.P. Pogodin, poeta e filologo S.P. Shevyrev si unì al circolo. Questi giovani scrittori hanno poi sfidato i gusti filosofici dell'epoca. Hanno rivolto il loro sguardo mentale alle opere dei pensatori della "nebbiosa Germania" - Schelling, Fichte e in parte Kant. Formalmente, il circolo si sciolse nel 1825, ma l'unità spirituale continuò a persistere per qualche tempo.

Per breve tempo si avvicinò alla saggezza del mondo Pushkin... Ha creato una poesia "Tre chiavi", riecheggiando nettamente nelle sue riflessioni sulle tre epoche della vita umana con quelle di Venevitin (1826), (1826 o 1827). Pushkin divenne persino l'iniziatore della pubblicazione della rivista "Moskovsky Vestnik" (Moscow Bulletin) (Venevitinov è l'autore del suo programma). Ma il "poeta della realtà" era estraneo a una certa speculazione caratteristica di Venevitinov, che ne parlò (1826 o 1827):

Se tu sapessi che questi suoni, Ogni volta che la loro lingua segreta è penetrata con un sentimento infuocato, - ... Allora non vorresti lampeggiare con il Volto di passione forzata, Ma saresti in un angolo, appartato, amante della Thailandia il petto. Piangeresti di nascosto e a loro abbracci caldi, come un amico dell'universo, steso.

Tutto è caratteristico in questa poesia. E il desiderio non è solo quello di sperimentare la struttura della musica, ma di conoscerne il "linguaggio segreto". E la struttura della frase, stilizzata sotto la "sintassi tedesca": "nell'angolo ... seno amante della Thailandia". E l'espressione "amico dell'universo", molto più "vaga" e romanticamente universale dell'"amico dell'umanità" che è entrata nella vita culturale russa dalla Francia ... Dopotutto, anche il drammatico sentimento di amore non corrisposto per la principessa Zinaida Volkonskaya , il proprietario di uno dei migliori salotti letterari di Mosca, diventa il tema dei testi, ha acquisito un suono sublime e filosofico da Venevitinov (,, entrambi - 1826 o 1827).

Sul fondamento traballante di questa combinazione molto espressiva di sensazioni drammatiche e chiarezza di pensiero, riposa l'idea di Venevitin del ruolo dell'artista nel mondo, della sua vocazione celeste e della sua posizione nella società terrena. Non è un caso che il poeta, che ha brillantemente tradotto un frammento del "Faust" di I.-V. Goethe, scelse per la traduzione libera altre due scene del geniale scrittore tedesco, che divennero uno dei suoi migliori adattamenti poetici. La prima scena - "Il destino terreno di un artista" (1826 o 1827) - mostra la mattinata della vita di un meraviglioso pittore che è costretto a dipingere un ritratto di "una civetta grassa e dall'aspetto cattivo" per cibo, e solo a strappi tra opere su commissione che ha l'opportunità di lavorare sull'immagine di Venere-Urania. La musa consola il maestro disperato: “Una delizia vivente, un artista, ti premia. ... E tu sei ricco di onore, anche se non sei famoso. " Familiari dalla letteratura del romanticismo, i conflitti del genio e della folla, la rettitudine e la ricchezza, la creatività e il pane quotidiano. Qui assumono un'incarnazione completa e classicamente accurata. Ma poi passano anni e anni e gli eventi mostrati nella scena de "L'apoteosi dell'artista" si svolgono. Un giovane studente copia un quadro in galleria quando gli portano una tela comprata con i soldi del principe-patrono, raffigurante Venere-Urania. “Il soffitto si sta aprendo. La musa, tenendo la mano dell'artista, appare sulla nuvola". Ma per qualche ragione il grande pittore non gioisce allo stesso tempo; anzi, chiede amaramente:

Lascia che tutte le mie creazioni glorifichino! Ma nella vita ho conosciuto la gloria? Dimmi, mio ​​celeste, qual è il mio conforto ora, che cosa è pagato in oro per me?

E, distruggendo lo stereotipo romantico, fa appello alla Musa, "indicando lo studente": "Preparagli una ghirlanda in cielo, ma qui dammi un vaso di fascino, senza veleno, lacrime, senza mescolanza di sofferenza!"

Lo stesso Venevitinov non conosceva la povertà, non è stato aggirato dalla fama, ma la vita ha portato un'implicazione molto personale e irreparabilmente tragica a queste sue linee.

All'ingresso di San Pietroburgo, il poeta, che già non si distingueva per la sua salute, fu arrestato per un malinteso, interrogato e tenuto per un giorno o due in un umido corpo di guardia. In seguito, con tutto il suo entusiasmo per il nuovo servizio nel dipartimento asiatico, soffriva di un clima del nord pessimo. Nell'inverno del 1827 prese un raffreddore; La malattia non poteva essere fermata e presto il medico avvertì gli amici che si erano riuniti nell'appartamento del paziente che Venevitinov aveva ancora diverse ore da vivere. Digli che è caduta la terribile notizia A. S. Khomyakov. Khomyakov andò dall'uomo morente e gli mise al dito un anello presentato da Volkonskaya, che il poeta giurò di indossare il giorno del matrimonio o il giorno della morte ...

Se ne è andato un giovane di ventidue anni, era bello in se stesso, dava speranza, si dichiarava in vari campi. Le formule elegiache della sua poesia furono improvvisamente piene di un inquietante significato di divinazione: “Le profezie del poeta si sono avverate, e un amico in lacrime all'inizio dell'estate ha visitato la sua tomba. Come conosceva la vita! quanto poco ha vissuto!» Questo significato è stato "consolidato" da numerosi epitaffi e risposte poetiche alla morte del poeta ( Delvig e Tumanskij, Khomyakov e 3. Volkonskaja, Lermontov e Koltsov...). È così che è nata e finalmente ha preso forma la leggenda sul brillante giovane cantante Dmitry Venevitinov, una leggenda che è diventata un fatto non meno significativo nella storia della cultura russa delle sue meravigliose poesie.

A. Arkhangelsky

Dmitry Venevitinov, poeta, nacque il 14 (26) .IX.1805 a Mosca in un'antica famiglia nobile.

Ha ricevuto la sua istruzione primaria a casa sotto la guida di esperti insegnanti di Mosca e stranieri. Fin dall'infanzia, Dmitry Vladimirovich ha imparato le lingue antiche (latino e greco) e nuove (francese e tedesco). Successivamente ha studiato inglese e italiano. Gli studi delle lingue straniere hanno contribuito all'emergere di un profondo interesse per la letteratura e la filosofia dell'Europa antica e occidentale. Durante l'infanzia, ha studiato molto musica e pittura. Il suo talento poetico si manifestò presto.

Le prime opere letterarie di Venevitinov, che, purtroppo, non sono sopravvissute, erano, secondo la testimonianza dei contemporanei, traduzioni di brani di Prometeo di Eschilo (1818) e Orazio (1819). Lo straordinario talento e l'eccellente istruzione di Dmitry Vladimirovich hanno suscitato un profondo rispetto da parte delle persone che lo conoscevano. Esteriormente, la sua vita non era ricca di eventi.

Nel 1822 entrò come volontario all'Università di Mosca e due anni dopo superò l'esame finale.

Servito negli archivi di Mosca del Collegium of Foreign Affairs.

Nell'autunno del 1826 si trasferì a servire a San Pietroburgo, dove morì presto.

Durante gli anni dell'università Venevitinov studiò intensamente lettere e filosofia. Ascolta le lezioni di A. F. Merzlyakov, S. Ye. Raich, I. I. Davydov e M. G. Pavlov. Nel 1823, insieme a VF Odoevsky, il poeta fondò un circolo chiamato Società della Saggezza. Ha studiato filosofia classica tedesca (Kant, Fichte, Schelling, Oaken, Gerres). La filosofia di Schelling ha suscitato il massimo interesse per qualsiasi saggezza, le cui prime opere hanno suscitato il sospetto delle autorità. Dmitry Vladimirovich e i suoi amici furono portati via dalle idee di connessione universale e unità della natura, sviluppate da Schelling. Queste idee contraddicevano i dogmi della chiesa e la dottrina cristiana, che, a giudicare dalle memorie di un membro della società A.I. Negli insegnamenti di Schelling Venevitinov fu attratto dall'idea dell'uomo come mezzo di conoscenza, che lo portò alle idee di autoconoscenza e miglioramento di sé. Queste idee si riflettevano nelle opere di Dmitry Vladimirovich

"Anassagora. Conversazioni di Platone",

"Lettera alla contessa N",

"Sullo stato dell'istruzione in Russia",

nel romanzo incompiuto:

"Vladimir Parenskij".

Da Schelling e dai romantici tedeschi Venevitinov prese l'idea di un poeta - "il figlio degli dei", "il favorito delle muse e dell'ispirazione", capace di diventare il capo di tutta l'umanità. Secondo Venevitinov, il poeta è il prescelto del cielo, segnato con il "sigillo del potere sulla fronte". Il dono dell'ispirazione lo eleva al di sopra della folla dei non iniziati. I pensieri sull'arte e lo scopo del poeta sono sempre stati oggetto delle riflessioni poetiche e filosofiche del poeta. Si sono espressi in molte delle sue poesie e articoli:

"Scultura, pittura e musica",

"Alcuni pensieri in un piano di diario."

Nelle sue idee filosofiche ed estetiche, Dmitry Vladimirovich è rimasto un pensatore indipendente e originale. A differenza di Schelling, vide nell'arte la fonte dell'amore per l'umanità. Il poeta sognava di collegare la filosofia con la scienza e l'arte.

Dmitry Vladimirovich Venevitinov ha unito lo studio della filosofia con l'attività poetica e critica. Il suo servizio nell'archivio lo ha avvicinato ai giovani di talento che si sono riuniti a casa sua il martedì.

La prima opera stampata di Venevitinov fu "Analisi di un articolo su" Eugene Onegin "(" Figlio della Patria ", 1825, parte 100, n. 8, marzo).

Ci sono prove che Pushkin abbia letto il suo articolo "con amore e attenzione". I tragici eventi associati alla rivolta decabrista ebbero un pesante impatto sul benessere spirituale del poeta. Sebbene non appartenesse a una società segreta, ma, secondo A. I. Herzen, "era pieno di sogni e idee del 1825".

Alla fine di ottobre 1826 Venevitinov lasciò Mosca per San Pietroburgo insieme al francese Vauche, bibliotecario gr. Laval, la cui figlia E. Trubetskoy Venevitinov, poco prima, l'ha accompagnata in Siberia dal marito decabrista. Quando sono entrati nella capitale, Dmitry Vladimirovich e Vosha sono stati arrestati. L'interrogatorio e la permanenza di Venevitinov nel corpo di guardia, anche se di breve durata, hanno gravemente compromesso la sua salute.

Un acuto senso di confusione e depressione - una triste conseguenza dell'inizio della reazione - non lo lasciò. Ha cercato di trovare la tranquillità e trovare un'applicazione per le sue capacità, partecipando alla pubblicazione della rivista "Moskovsky Vestnik". Il poeta ha riflettuto sulla direzione della rivista, ha cercato di opporsi al "Moskovsky Vestnik" al giornalismo corrotto e di bassa qualità dello stile bulgaro e ha attirato scrittori di spicco a collaborare alla rivista.

Il trasferimento a San Pietroburgo nell'autunno del 1826 approfondì la crisi mentale del poeta, che sperimentò una malinconia opprimente "nel mezzo di una società fredda e senz'anima". Il poeta era sempre più visitato da pensieri di morte e suicidio. Dmitry Vladimirovich voleva fuggire dalla San Pietroburgo ufficiale in una terra straniera, dove sperava di trovare forza per la creatività e la vita.

Nel 1827, poco prima della sua morte, le sue poesie furono pubblicate per la prima volta nell'almanacco di A. Delvig "Northern Flowers" e nel diario di M. Pogodin "Moskovsky Vestnik".

Come poeta, Dmitry Venevitinov si è formato in un'era di transizione. Nelle poesie scritte prima del dicembre 1825, cioè durante il periodo dell'ascesa del nobile rivoluzionarismo, prevalgono motivi amanti della libertà.

Dopo la catastrofe di dicembre nell'opera di Venevitinov, il principio filosofico è notevolmente rafforzato.

La poesia e la filosofia Venevitinov rivelano una connessione con il movimento sociale e letterario decabrista. Il giovane poeta elogia il "profeta della libertà" - Byron, risponde alla rivolta greca ("Song of the Greek", 1825, pubblicato nel 1827). La problematica decabrista penetra nel poema "Liberation of the Skald" (1823 o 1824, pubblicato nel 1914). Il "poeta" di Venevitin si presenta come un poeta-profeta "con il verbo del cielo in terra", la sua missione è accendere i cuori delle persone, unire le persone.

Dmitry Vladimirovich non ha cambiato i suoi stati d'animo amanti della libertà anche dopo il 1825. In conformità con la tradizione poetica decabrista, ha glorificato gli uomini liberi di Novgorod ("Novgorod"). Il poeta scrive sull'amicizia e sull'amore, sull'arte, sul significato della vita.

L'amicizia nei suoi testi è in contrasto con le relazioni fredde e senz'anima che prevalgono nella società secolare. I generi tradizionali delle elegie e dei messaggi si riempiono di nuovi contenuti, complicati da riflessioni filosofiche. Il poeta non è toccato né dai banchetti a tavola conviviale, né dal "divertimento leggero" di cui si parlava solitamente nei messaggi. Sogna di avere un serio dibattito con un amico sulla filosofia e sull'arte ("Lettera a Rozalin", 1826, pubblicata nel 1829).

La poesia di Dmitry Vladimirovich Venevitinov si è evoluta sotto l'indubbia influenza della creatività di Pushkin. Il poeta ha sostenuto il contenuto dei testi, per l'accuratezza della parola poetica. Allo stesso tempo, ha preparato la strada all'emergere della poesia civica di Lermontov con le sue riflessioni tragiche e tese e, insieme a Baratynsky e Tyutchev, è stato uno dei fondatori della lirica filosofica russa. "Nelle sue poesie", ha scritto V. G. Belinsky, "traspare una direzione davvero ideale, e non sognante, ideale ...".

La breve attività creativa di DV Venevitinov è un anello importante nella storia della poesia lirica russa.

“Se Venevitinov fosse vissuto anche solo dieci anni in più, avrebbe fatto avanzare la nostra letteratura per decine di anni...”.
N.G. Chernyshevsky

Dmitry Vladimirovich Venevitinov(14 (26) settembre 1805 - 15 (27) marzo 1827) - Poeta, traduttore, scrittore di prosa russo.

Dmitry Vladimirovich Venevitinov è nato a Mosca. Suo padre, un maresciallo in pensione del reggimento Semyonovsky, Vladimir Petrovich Venevitinov (1777-1814), proveniva da una ricca famiglia nobile di Voronezh. La madre, Anna Nikolaevna, proveniva dalla famiglia principesca degli Obolensky-Belykh. Attraverso di lei, Dmitry Venevitinov aveva una relazione lontana (quarto cugino) con A.S. Pushkin.

Venevitinov ricevette un'educazione classica a casa, nel 1822-1824. come revisore ha frequentato le lezioni all'Università di Mosca. Amava non solo la storia, la filosofia e la teoria della letteratura, ma anche la matematica e le scienze naturali. Dopo aver superato gli esami per il corso universitario, nel 1824 entrò in servizio nell'archivio di Mosca del Collegium of Foreign Affairs, ma la sua occupazione principale era la letteratura. A quel tempo, era già autore di diverse poesie, per lo più liberamente arrangiate da autori europei antichi e moderni. Venevitinov fu uno degli organizzatori della Società della saggezza di Mosca, che mirava a studiare la filosofia idealista e l'estetica romantica.

Nel novembre 1826 Venevitinov si trasferì da Mosca a San Pietroburgo, entrando a far parte del Dipartimento asiatico del Ministero degli Affari Esteri. All'ingresso di San Pietroburgo, il poeta fu arrestato con l'accusa di coinvolgimento nella cospirazione dei decabristi. Ha trascorso tre giorni in stato di arresto in uno dei corpi di guardia di San Pietroburgo. Stare lontano dalla famiglia e dagli amici opprimeva il poeta. Inoltre, Venevitinov prese un brutto raffreddore, che portò a una morte prematura il 15 (27) marzo 1827, apparentemente per una grave polmonite. Il corpo è stato inviato a Mosca. Seppellirono Venevitinov il 2 aprile 1827 nel cimitero del monastero di Simonov a Mosca. Al funerale c'erano Pushkin, Mitskevich e altri amici del poeta.

Nella sua attività letteraria Venevitinov ha mostrato talenti e interessi versatili. La sua poesia romantica è piena di motivi filosofici. Molte poesie sono dedicate all'alto scopo della poesia e del poeta, il culto dell'amicizia: "Poeta" (1826), "Poeta e amico" (1827). Dedicò poesie ad amici, persone vicine, amata Zinaida Volkonskaya: "Alla mia dea" (1826), "Elegia" (1827), "Testamento" (1826).

Venevitinov ha lasciato in eredità un anello al dito nell'ora della sua morte - un regalo di Zinaida Volkonskaya. Quando cadde nell'oblio, A. S. Khomyakov gli mise l'anello al dito. Negli anni '30, durante la demolizione del monastero di Simonov, il corpo di D.V. Venevitinov fu riesumato e seppellito nuovamente nel cimitero di Novodevichy. Durante l'esumazione, l'anello fu tolto al dito del poeta ed è ora conservato nel Museo Letterario.

Venevitinov non era solo un poeta, ma anche un traduttore, scrittore di prosa, scrisse articoli letterari e critici, tradusse le opere di E.T.A. Hoffmann, I.V. Goethe e altri. Era anche conosciuto come artista di talento, musicista e critico musicale.

Il nome di Dmitry Venevitinov è strettamente legato alla nostra regione. I Venevitinov avevano possedimenti nella provincia di Voronezh. Da bambino, Dmitry rimase con i suoi genitori nel "nido di famiglia" - a Novozhivotinny. Dopo la morte di suo padre, la famiglia Venevitinov smise di venire nella tenuta. Ma nell'agosto - settembre 1824, insieme al fratello minore Alexei, Dmitry Venevitinov visitò Voronezh e la sua tenuta di Voronezh. Ha vissuto a Novozhivotinnoye per circa un mese, ricordava spesso la sua infanzia, scriveva lettere a sua madre e alla sorella Sophia e componeva poesie. Ora c'è un monumento di importanza federale: il Museo-Estate di D.V. Venevitinov.

Nel 1994, alla periferia del distretto di Kominternovsky di Voronezh, è stata formata una nuova strada: Venevitinskaya. Nel 2005, in onore del 200° anniversario di Dmitry Venevitinov, è stato inaugurato un monumento al poeta sul territorio del D.V. Venevitinov Museum-Estate.

Opere di D.V. Venevitinov

Venevitinov D. V. Opere complete / D. V. Venevitinov; ed. A.P. Pyatkovskij. - San Pietroburgo: Stamperia di O. I. Bakst, 1862 .-- 264 p.

La collezione completa delle opere del poeta, pubblicata nel 1862 nella stamperia di San Pietroburgo di Bakst, a cura di A.P. Pyatkovsky, contiene anche un ritratto dell'autore, un facsimile e articoli sulla sua vita e le sue opere.

D. V. VenevitinovPoesie / DV Venevitinov. - Mosca: Russia sovietica, 1982 .-- 174 p. - (Russia poetica).

D. V. Venevitinovpoesie. poesie. Dramma / D.V. Venevitinov. - Mosca: Fiction, 1976 .-- 128 p.

I libri del poeta includono le sue opere selezionate.

Venevitinov D.V. Poesie // Antologia della poesia russa. - URL: http://www.stihi-rus.ru/1/Venevitinov/.

Poeti dell'era Pushkin: poesie selezionate. - Mosca; Leningrado: Detgiz, 1949 .-- 286 p. - (Biblioteca scolastica).

La collezione comprende poesie selezionate di sedici dei più grandi poeti dell'era Pushkin, tra cui Dmitry Venevitinov.

Poesia russa della prima metàXIX secolo. - Mosca: Slovo, 2001 .-- 765 p. - (Biblioteca Pushkin).

Il libro presenta il lavoro di cinquantasei poeti di varie direzioni, tra cui Dmitry Venevitinov (pp. 379-389).

Letteratura sulla vita e l'opera di D.V. Venevitinov

La nobiltà di Akinshin A. N. Voronezh nelle persone e nei destini: saggi storici e genealogici con l'appendice dell'elenco delle famiglie nobili della provincia di Voronezh / A. N. Akinshin, O. G. Lasunsky. - Ed. 2°, riv. e aggiungi. - Voronezh: Centro per il risveglio spirituale della regione della Terra Nera, 2009. - 432 p.

Il libro degli scienziati di Voronezh presenta biografie delle famiglie nobili della provincia di Voronezh che hanno vissuto sul territorio della regione fino al 1917. I Venevitinov e gli Stankevich, i Raevsky e i Tulinov, i Potapov e i Somov... Poeti ed educatori, fabbricanti e militari. Tra le illustrazioni, puoi trovare i disegni del fratello del poeta Dmitry Venevitinov Alexei Vladimirovich, che ha catturato le vedute del villaggio di Novozhivotinnoe a metà del XIX secolo.

Budakov V. V. Poeta-filosofo Dmitry Venevitinov / V. V. Budakov // Voronezh: giornale provinciale russo. - Voronezh, 2003. - Speciale. no. : Giornata della scrittura e della cultura slava. - S.118.

Budakov V. V. "È troppo presto per morire, ma per vivere ..." (Dmitry Venevitinov) / V. V. Budakov // Asceti della parola russa / V. V. Budakov. - Voronezh, 2007. - pp. 110-116.

Il libro "Asceti della parola russa" - schizzi lirici su scrittori e poeti, legati alla vita e al lavoro della regione della terra nera, la striscia della Russia centrale. Uno dei saggi è dedicato a Dmitry Venevitinov.

Dmitry V. Venevitinov // Mappa letteraria della regione di Voronezh. - URL: http://lk.vrnlib.ru/?p=persons&id=66.

Dmitry Venevitinov. Le tenute dei Venevitinov. L'eredità creativa del poeta / [entry. Arte. EG Novichikhina]. - Voronezh: Centro per il risveglio spirituale della regione della Terra Nera, 2010. - 215 p.

Il nome del poeta è strettamente legato alla regione di Voronezh: a Ramon, sulle pittoresche rive del Don, si trovavano quattro proprietà terriere della famiglia Venevitinov. La pace della tenuta nobile è stata preservata solo nel villaggio di Novozhivotinnoe. Questo libro offre non solo una conoscenza dei materiali biografici e dell'opera di un meraviglioso poeta, critico, filosofo. Per la prima volta, il lettore sarà in grado di esaminare tutte e quattro le proprietà, conoscere la loro storia e la vita moderna, passeggiare per le sale della casa-museo di D. Venevitinov.

Zhikharev V. In cattività della "regina delle muse e della bellezza": (Dmitry Venevitinov e Minyato Ricci) / V. Zhikharev // Rise. - Voronezh, 2012. - N. 12. - P. 218-223.

Il saggio di Vitaly Zhikharev porta nuovi dettagli alla storia d'amore del ventenne poeta russo Dmitry Venevitinov per Zinaida Volkonskaya, a sua volta rapita dal cantante da camera italiano conte Miniato Ricci.

Lasunsky O. G. Venevitinov Dmitry Vladimirovich / O. G. Lasunsky // Enciclopedia di Voronezh: [in 2 volumi] / [Ch. ed. M.D. Karpachev]. - Voronezh, 2008 .-- T. 1. - P. 126.

Mordovchenko N. I. Venevitinov e i poeti della saggezza / N. I. Mordovchenko // Storia della letteratura russa: in 10 volumi - Mosca; Leningrado, 1953 .-- T. 6: Letteratura degli anni 1820 - 1830. - S. 448–459. - URL: http://feb-web.ru/feb/irl/il0/il6/il6-4482.htm.

Un articolo sul sito web della Biblioteca elettronica fondamentale (FEB) "Letteratura e folklore russo" parla del circolo letterario e filosofico "Società della saggezza" (1823-1825). Venevitinov partecipò attivamente all'organizzazione e al lavoro del circolo. I membri del circolo erano impegnati nello studio della filosofia idealista tedesca.

Museo-tenuta di D.V. Venevitinov. - http://muzeinikitin.vzh.ru/muzej-usadba-d-venevitinova.

Museo-tenuta di D.V. Venevitinov // Mappa letteraria della regione di Voronezh. - URL: http://lk.vrnlib.ru/?p=post&id=4.

Il Museo-Estate di D.V. Venevitinov, inaugurato nel 1994, è un monumento di importanza federale, una delle poche tenute nobiliari del XVIII secolo sopravvissute in Russia. Il museo si trova nel villaggio di Novozhivotinnoe, distretto di Ramonsky, regione di Voronezh. La sua esposizione comprende la decorazione dei saloni di una nobile tenuta nobiliare del XIX secolo e tutto ciò che riguarda la famiglia Venevitin. Il museo comprende un palazzo a due piani (1760-1770), una dependance (1887), un parco con laghetto. Nel 2005 è stato inaugurato un monumento al poeta sul territorio della tenuta.

Novichikhin E. Novozhivotinnoe / E. Novichikhin. - Voronezh: casa editrice di libri della Terra Nera centrale, 1994. - 114 p. - (Terra di Voronezh. Enciclopedia delle città e dei villaggi).

Il libro racconta il villaggio della regione di Voronezh, che ha origine nella seconda metà del XVII secolo. Il destino del poeta Dmitry Venevitinov è strettamente legato alla storia di questo villaggio.

Poeta e filosofo Dmitry Venevitinov // Origini. Caratteristiche etnoculturali della regione di Voronezh. - Voronezh, 2014. - pp. 147-148.

Un articolo di una raccolta che racconta le caratteristiche etnoculturali della nostra regione, la vita e le tradizioni dei nostri antenati, le persone associate alla terra di Voronezh.

B. Udodov Dmitry Vladimirovich Venevitinov / B. Udodov // Residenti di Voronezh: famose biografie nella storia della regione. - Voronezh, 2007. - pp. 116-120.

Chernyshev M. A. "Nell'anima di un pensiero irrisolto che si scioglie ..." / M. A.Cernyshev. - Saratov: Zavolzhye, 1992 .-- 280 p.

Il libro racconta la vita e l'opera del famoso poeta del XIX secolo Dmitry Venevitinov.

Dmitry V. Venevitinov (1805-1827), poeta, filosofo, critico russo.

Nato il 14 settembre (26), 1805 a Mosca in una famiglia nobile. Il padre morì quando Venevitinov aveva 9 anni. Dal lato materno, Venevitinov era un lontano parente di A.S. Pushkin. Ha ricevuto un'eccellente educazione a casa, conosceva il latino e il greco antico, ha studiato filosofia, letteratura russa e dell'Europa occidentale, pittura, musica.

È difficile vivere quando non hai fatto nulla per meritare il tuo posto nella vita.

Dmitry Venevitinov

Nel 1822 entrò come volontario all'Università di Mosca, dove frequentò le lezioni del professor M.G. Pavlov e, sotto la sua influenza, si interessò alla filosofia di Schelling. Dopo essersi laureato all'università nel 1824, Venevitinov entrò nell'archivio di Mosca del Ministero degli affari esteri e divenne membro della Società per la filosofia, guidata da V.F. Odoevsky. Il "Lubomudry" attribuiva grande importanza alla filosofia, che, come scrisse Venevitinov, dovrebbe costringere la Russia "a sviluppare le sue forze e formare un sistema di pensiero".

La natura romantica della prospettiva di Venevitinov è stata espressa nella sua comprensione del significato della conoscenza filosofica: "La filosofia è vera poesia, e i veri poeti sono sempre stati pensatori profondi, erano filosofi". Venevitinov ha abbracciato l'idea romantica di Schelling della natura organica universale del mondo ("organismo assoluto"). I compiti della filosofia non si limitano, secondo Venevitinov, solo alla comprensione delle leggi essenziali della realtà, ma presuppongono il raggiungimento di obiettivi cosmici e storici globali: "Il fine di ogni conoscenza, il fine della filosofia è l'armonia tra il mondo e uomo".

Questo tipo di “armonizzazione” si ottiene grazie al processo di “conoscenza di sé” filosofico in atto nella storia, di cui il pensatore romantico scriveva con grande entusiasmo: “La conoscenza di sé è un'idea che sola può animare l'universo; questa è la meta e la corona dell'uomo".

In una vena romantica, Venevitinov ha interpretato l'essenza della creatività artistica, che nel suo sviluppo storico passa attraverso tre fasi associate alle peculiarità delle epoche storiche: la poesia e la futura armonia universale dovrebbero dare origine a nuovi, "sintetici" (epico e lirico ) forme dell'art.

Nel 1825 Venevitinov pubblicò il suo primo articolo Analisi di un articolo su Eugene Onegin, di cui Pushkin scrisse: “Questo è l'unico articolo che ho letto con amore e attenzione. Tutto il resto o abuso o gioco". Il critico Venevitinov ritenne necessario «valutare la letteratura in base al grado della filosofia dell'epoca».

Dopo la rivolta dei decabristi del 1825, Venevitinov fu sospettato di aver partecipato a una cospirazione, ma l'accusa non fu provata e, dopo aver trascorso un po' di tempo agli arresti, fu rilasciato. Nel 1827 pubblicò le sue prime poesie, Favorite Color e Three Roses. Il poeta provò un amore non corrisposto per Z. Volkonskaya, e questo si rifletteva nel tono elegiaco-deluso delle sue poesie. I motivi amanti della libertà erano anche una componente importante della poesia di Venevitinov (il poema Novgorod, 1826 e altri versi). Nella sua poesia si sentiva l'influenza di J.W. Goethe e J.G. Byron. Nel 1829 tradusse le poesie drammatiche di Goethe The Artist's Earthly Fate e The Artist's Apoteosis, oltre a diversi brani del Faust.