Per un osservatore esterno (per esempio, un europeo) che i persiani e gli arabi sono più o meno la stessa cosa: entrambi sono musulmani di vari gradi di carnagione, che parlano una lingua incomprensibile. È davvero così? Ovviamente no. C'è un'enorme differenza tra arabi e persiani, sia nella lingua che nella cultura e persino (con sorpresa di molti) nella religione. In che modo i persiani differiscono dagli arabi e cosa hanno in comune? Cominciamo con ordine.

Apparizione sulla scena storica

I persiani furono i primi a mostrarsi come partecipanti attivi in ​​eventi internazionali. Passarono quasi 300 anni dalla prima menzione nelle cronache assire nell'836 aC alla creazione di uno stato persiano indipendente e, poco dopo, dell'impero achemenide. In realtà, lo stato persiano non era puramente nazionale nei tempi antichi. Residenti di una delle regioni dell'Impero Mediano, simili a loro per lingua e cultura, i Persiani, sotto la guida di Ciro il Grande, si ribellarono e cambiarono potere, conquistando in seguito vasti territori che non facevano parte dei Medi. Secondo alcuni storici, lo stato achemenide nella sua massima prosperità contava 50 milioni di persone - circa la metà della popolazione mondiale in quel momento.

Gli arabi, che originariamente vivevano nel nord-est della penisola arabica, iniziano a essere menzionati nelle fonti storiche all'incirca nello stesso periodo dei persiani, ma non partecipano all'espansione militare o culturale. Gli stati arabi dell'Arabia meridionale (Regno Sabeo) e dell'Arabia settentrionale (Palmyra, Nabatea e altri) vivono principalmente di commercio. Palmira, che decise di opporsi all'Impero Romano, fu piuttosto facilmente sconfitta dagli orgogliosi Quiriti. Ma la situazione cambia radicalmente quando Maometto nasce nella città commerciale della Mecca.

Crea la più giovane religione monoteista, i cui seguaci hanno costruito uno dei più grandi stati di tutti i tempi: il califfato arabo. Gli arabi assimilarono in tutto o in parte un gran numero di popoli diversi, principalmente quelli che erano al di sotto del loro livello di sviluppo sociale e culturale. La nuova religione - l'Islam - e la lingua araba divennero la base per l'assimilazione. Il fatto è che, secondo gli insegnamenti musulmani, il libro sacro, il Corano, è solo l'originale, scritto in arabo, e tutte le traduzioni sono considerate solo interpretazioni. Ciò ha costretto tutti i musulmani a imparare l'arabo e spesso ha portato alla perdita dell'identità nazionale (in particolare, ciò è accaduto con gli antichi libici e siriani, che prima erano popoli separati; ora i loro discendenti sono considerati gruppi subetnici arabi).

La differenza tra persiani e arabi è che nel VII secolo d.C. la Persia era in declino e gli arabi la conquistarono con relativa facilità, instaurando l'Islam. La nuova religione fu sovrapposta a un'antica ricca cultura e la Persia dell'VIII secolo d.C. divenne la base per la cosiddetta età dell'oro dell'Islam. Durante questo periodo, la scienza e la cultura si stavano sviluppando attivamente. Successivamente, i persiani adottarono lo sciismo come religione di stato, una delle direzioni dell'Islam, opponendosi agli arabi e ai turchi, principalmente sunniti. E oggi l'Iran - il successore dell'antica Persia - rimane la principale roccaforte dello sciismo.

Oggi i persiani, oltre allo sciismo, professano il sunnismo e l'antica religione - lo zoroastrismo. Uno zoroastriano, ad esempio, era il famoso cantante rock Freddie Mercury. Gli arabi, essendo per lo più sunniti, aderiscono parzialmente allo sciismo (parte della popolazione della Siria, la maggior parte degli abitanti dell'Iraq e del Bahrein). Inoltre, alcuni arabi rimasero fedeli al cristianesimo, un tempo diffuso nel territorio poi conquistato dai musulmani. La famosa cantante latinoamericana Shakira proviene da una famiglia di arabi cristiani.

Confronto

Come spesso accade nella storia, le differenze religiose sono state il risultato del confronto politico e militare tra i diversi stati. Nella religione è più facile consolidare dogmi che distinguono nettamente "noi, nostri" da "loro, estranei". Questo è successo nel caso della Persia: lo sciismo ha una serie di gravi differenze teologiche dall'islam sunnita. Sunniti e sciiti combatterono tra loro non meno entusiasticamente dei cattolici con i protestanti nella loro Europa moderna: ad esempio, nel 1501 la Persia adottò lo sciismo, e già nel 1514 iniziò la prima guerra con l'Impero sunnita ottomano, che estese la sua influenza su gran parte del territori arabi...

Per quanto riguarda la lingua, poi i persiani e gli arabi non hanno nulla in comune. L'arabo appartiene al ramo semitico della famiglia linguistica afrasiana e il suo "parente" più prossimo è l'ebraico, la lingua di stato di Israele. La somiglianza può essere vista anche da un laico. Ad esempio, il noto saluto arabo "salam aleikum" e "shalom aleichem" in ebraico sono chiaramente consonanti e tradotti allo stesso modo: "la pace sia con te".

Non è corretto parlare di un'unica lingua persiana, poiché, secondo i concetti moderni, è un gruppo linguistico composto da quattro lingue correlate (tuttavia, alcuni linguisti le considerano ancora dialetti):

• Farsi, o lingua persiana propriamente detta;
• pashtu;
• Dari (insieme al Pashto, è una delle lingue ufficiali dell'Afghanistan);
• tagico.

Il seguente fatto è ampiamente noto: durante la guerra in Afghanistan, il comando sovietico usava spesso combattenti tagiki per comunicare con i residenti locali, poiché la loro lingua è quasi identica al tagiko. Se in questo caso Pashto, Dari e Tajik sono considerati lingue separate o solo dialetti è oggetto di controversie linguistiche. I madrelingua stessi non ne discutono particolarmente, comprendendosi perfettamente.

tavolo

In una forma concentrata, le informazioni sulla differenza tra persiani e arabi sono presentate nella tabella seguente. Determinare il numero di persiani dipende da chi è considerato persiano (questa non è una domanda così semplice come sembra a prima vista).

A metà del VI sec. AVANTI CRISTO NS. i persiani entrarono nell'arena della storia del mondo - una misteriosa tribù, di cui i popoli precedentemente civilizzati del Medio Oriente conoscevano solo per sentito dire.

A proposito di morale e costumi antichi persiani conosciuto dagli scritti dei popoli che vissero accanto a loro. Oltre alla possente crescita e allo sviluppo fisico, i Persiani avevano una volontà indurita nella lotta contro il clima rigido e i pericoli della vita nomade nelle montagne e nelle steppe. A quel tempo, erano famosi per il loro stile di vita moderato, la temperanza, la forza, il coraggio e la solidarietà.

Secondo Erodoto, i persiani indossavano vestiti fatti di pelli di animali e diademi di feltro (berretti), non usavano vino, mangiavano non quanto volevano, ma quanto avevano. Erano indifferenti all'argento e all'oro.

La semplicità e la modestia nel cibo e nell'abbigliamento rimasero una delle principali virtù anche durante la dominazione dei Persiani, quando iniziarono a vestirsi con lussuosi abiti medi, indossare collane e bracciali d'oro, quando il pesce fresco di mari lontani veniva consegnato alla tavola di Re e nobili persiani Frutti di Babilonia e Siria. Anche allora, durante la cerimonia di incoronazione dei re persiani, l'avvento al trono Achemenide doveva indossare gli abiti che indossava senza essere un re, mangiare dei fichi secchi e bere una tazza di latte acido.

Gli antichi persiani potevano avere molte mogli, oltre a concubine, per sposare parenti stretti, come nipoti e sorellastre. Le antiche usanze persiane vietavano alle donne di mostrarsi agli estranei (tra i numerosi rilievi di Persepoli non c'è una sola immagine femminile). L'antico storico Plutarco scrisse che i persiani erano caratterizzati da una gelosia selvaggia non solo nei confronti delle loro mogli. Tenevano persino rinchiusi gli schiavi e le concubine in modo che gli estranei non li vedessero, e li trasportavano in carri chiusi.

Storia dell'antica Persia

Il re persiano Ciro II del clan achemenide conquistò in breve tempo la Media e molti altri paesi e aveva un esercito enorme e ben armato, che iniziò a prepararsi per una campagna contro Babilonia. Una nuova forza è apparsa nel sud-ovest asiatico, che è riuscita in breve tempo - in pochi decenni- cambiare completamente la mappa politica del Medio Oriente.

Babilonia ed Egitto abbandonarono una politica ostile a lungo termine l'uno verso l'altro, poiché i governanti di entrambi i paesi erano ben consapevoli della necessità di prepararsi per una guerra con l'impero persiano. L'inizio della guerra era solo questione di tempo.

La campagna contro i Persiani iniziò nel 539 a.C. NS. Battaglia decisiva tra Persiani e Babilonesi avvenne nei pressi della città di Opis sul fiume Tigri. Ciro ottenne una vittoria completa qui, presto le sue truppe presero la città ben fortificata di Sippar e i persiani catturarono Babilonia senza combattere.

Successivamente, gli occhi del sovrano persiano si volsero verso l'Oriente, dove per diversi anni intraprese una guerra estenuante con tribù nomadi e dove alla fine morì nel 530 a.C. NS.

I successori di Ciro, Cambise e Dario, completarono l'opera da lui iniziata. nel 524-523 AVANTI CRISTO NS. ebbe luogo la campagna di Cambise in Egitto, a seguito della quale fu stabilito il potere degli Achemenidi sulle rive del Nilo. divenne una delle satrapie del nuovo impero. Dario continuò a rafforzare i confini orientali e occidentali dell'impero. Alla fine del regno di Dario, morto nel 485 a.C. e., lo stato persiano ha dominato su un territorio enorme dal Mar Egeo a ovest all'India a est e dai deserti dell'Asia centrale a nord fino alle rapide del Nilo a sud. Gli Achemenidi (Persiani) unirono quasi tutto il mondo civilizzato a loro noto e lo possedettero fino al IV secolo. AVANTI CRISTO e., quando il loro stato fu rotto e conquistato dal genio del capo militare di Alessandro Magno.

Cronologia dei sovrani della dinastia achemenide:

• Achemen, 600s AVANTI CRISTO.
• Teispes, 600 aC
• Ciro I, 640 - 580 AVANTI CRISTO.
• Cambise I, 580 - 559 AVANTI CRISTO.
• Ciro II il Grande, 559 - 530 AVANTI CRISTO.
• Cambise II, 530 - 522 aC
• Bardia, 522 aC
• Dario I, 522 - 486 aC
• Serse I, 485 - 465 aC
• Artaserse I, 465 - 424 aC
• Serse II, 424 aC
• Sekudian, 424 - 423 aC
• Dario II, 423 - 404 a.C.
• Artaserse II, 404 - 358 aC
• Artaserse III, 358 - 338 aC
• Artaserse IV Arses, 338 - 336 aC
• Dario III, 336 - 330 aC
• Artaserse V Besso, 330 - 329 aC

Mappa dell'Impero Persiano

Le tribù ariane - il ramo orientale degli indoeuropei - all'inizio del I millennio a.C. NS. abitava quasi l'intero territorio dell'attuale Iran. Si la parola "Iran"è la forma moderna del nome "Ariana", cioè. la terra degli ariani... Inizialmente, queste erano tribù bellicose di pastori semi-nomadi che combattevano su carri da guerra. Alcuni degli ariani migrarono anche prima e lo catturarono, dando origine alla cultura indoariana. Altre tribù ariane, più vicine agli iraniani, rimasero a vagare nell'Asia centrale e nelle steppe settentrionali: i Saki, i Sarmati, ecc. Gli stessi iraniani, stabilendosi sulle fertili terre degli altopiani iraniani, abbandonarono gradualmente la loro vita nomade, iniziarono l'agricoltura , adozione di competenze. Raggiunse un alto livello già nei secoli XI-VIII. AVANTI CRISTO NS. mestiere iraniano. Il suo monumento sono i famosi "bronzi di Luristan" - armi e oggetti domestici abilmente realizzati con immagini di animali mitici e realmente esistenti.

"Bronzi Luristan"- un monumento culturale dell'Iran occidentale. Fu qui, nelle immediate vicinanze e nel confronto, che si formarono i più potenti regni iraniani. Il primo di loro Medie aumentate(nel nord-ovest dell'Iran). I re dei Medi parteciparono alla distruzione dell'Assiria. La storia del loro stato è ben nota da documenti scritti. Ma i monumenti medi del VII-VI secolo. AVANTI CRISTO NS. molto poco studiato. Anche la capitale del Paese, la città di Ecbatana, non è stata ancora trovata. Si sa solo che si trovava nelle vicinanze della moderna città di Hamadan. Tuttavia, due fortezze mediane già esplorate dagli archeologi dai tempi della lotta con l'Assiria parlano di una cultura piuttosto elevata dei Medi.

Nel 553 a.C. NS. Ciro (Kurush) II, il re della tribù persiana subordinata del clan achemenide, si ribellò ai Medi. Nel 550 a.C. NS. Ciro unì gli iraniani sotto il suo dominio e li guidò per conquistare il mondo... Nel 546 a.C. NS. conquistò l'Asia Minore e nel 538 a.C. NS. caduto. Il figlio di Ciro, Cambise, vinse e sotto lo zar Dario I a cavallo del VI-V secolo. prima. n. NS. potere persiano raggiunse la massima espansione e fioritura.

Monumenti della sua grandezza sono le capitali reali scavate dagli archeologi - i monumenti più famosi e meglio studiati della cultura persiana. La più antica di queste è Pasargadae, la capitale di Ciro.

rinascita sassanide - stato sassanide

Nel 331-330. AVANTI CRISTO NS. il famoso conquistatore Alessandro Magno distrusse l'impero persiano. Per vendicare Atene, un tempo devastata dai Persiani, i soldati greci macedoni saccheggiarono brutalmente e bruciarono Persepoli. La dinastia achemenide finì. Iniziò il periodo del dominio greco-macedone sull'Oriente, che di solito è chiamato l'era dell'ellenismo.

Per gli iraniani la conquista fu un disastro. Il potere su tutti i vicini fu sostituito dalla sottomissione umiliata ai vecchi nemici: i greci. Le tradizioni della cultura iraniana, già scosse dal desiderio di re e nobili di imitare i vinti nel lusso, erano ora finalmente calpestate. Poco è cambiato dopo la liberazione del paese da parte della tribù nomade iraniana dei Parti. I Parti espulsero i Greci dall'Iran nel II secolo. AVANTI CRISTO e., ma loro stessi hanno preso in prestito molto dalla cultura greca. La lingua greca è ancora usata sulle monete e sulle iscrizioni dei loro re. Si stanno ancora erigendo templi con numerose statue, secondo modelli greci, che a molti iraniani sembravano blasfemi. Zarathustra nei tempi antichi proibì il culto degli idoli, ordinando di onorare la fiamma inestinguibile come simbolo della divinità e di offrirle sacrifici. Fu l'umiliazione religiosa la più grande, e non per niente le città erette dai conquistatori greci furono poi chiamate "le strutture del Drago" in Iran.

Nel 226 d.C. NS. il sovrano ribelle di Pars, che portava l'antico nome reale Ardashir (Artaserse), rovesciò la dinastia dei Parti. Inizia la storia del secondo Impero Persiano - Poteri Sasanidi, la dinastia a cui apparteneva il vincitore.

I Sassanidi cercarono di far rivivere la cultura dell'antico Iran. La storia stessa dello stato achemenide a quel tempo era diventata una vaga leggenda. Quindi la società descritta nelle leggende dei sacerdoti zoroastriani fu proposta come un ideale. I Sassanidi costruirono, infatti, una cultura che non era mai esistita in passato, profondamente imbevuta di un'idea religiosa. Questo aveva poco a che fare con l'epoca degli Achemenidi, che adottarono volentieri i costumi delle tribù conquistate.

Sotto i Sassanidi, gli iraniani trionfarono decisamente sugli ellenici. I templi greci scompaiono completamente, la lingua greca non è più in uso ufficiale. Le statue rotte di Zeus (che fu identificato con Ahura Mazda sotto i Parti) vengono sostituite da altari di fuoco senza volto. Naqsh-i-Rustem è decorato con nuovi rilievi e iscrizioni. Nel III sec. il secondo re sasanide Shapur I ordinò di scolpire la sua vittoria sull'imperatore romano Valeriano sulle rocce. Sui rilievi dei re, una fattoria simile a un uccello oscura - un segno di protezione divina.

Capitale della Persia divenne la città di Ctesifonte, costruito dai Parti nei pressi dello svuotamento Babilonia. Sotto i Sassanidi, a Ctesifonte furono costruiti nuovi complessi di palazzi e furono allestiti enormi parchi reali (fino a 120 ettari). Il più famoso dei palazzi sassanidi è Tak-i-Kisra, il palazzo del re Khosrov I, che regnò nel VI secolo. Insieme ai rilievi monumentali, i palazzi erano ora adornati con fini ornamenti scolpiti su una miscela di calce.

Sotto i Sassanidi fu migliorato il sistema di irrigazione delle terre iraniane e mesopotamiche. Nel VI sec. il paese era coperto da una rete di carises (condutture idriche sotterranee con tubi in argilla), che si estendeva fino a 40 km. La carie veniva pulita attraverso appositi pozzi scavati ogni 10 m La carie serviva a lungo e garantiva il rapido sviluppo dell'agricoltura in Iran durante l'era sasanide. Fu allora che il cotone e la canna da zucchero iniziarono a essere coltivati ​​in Iran e si svilupparono l'orticoltura e la vinificazione. Allo stesso tempo, l'Iran è diventato uno dei fornitori dei propri tessuti, sia di lana che di lino e seta.

stato sassanide era molto meno Achemenide, copriva solo l'Iran stesso, parte delle terre dell'Asia centrale, il territorio dell'attuale Iraq, Armenia e Azerbaigian. Dovette lottare a lungo, prima con Roma, poi con l'Impero Bizantino. Nonostante tutto ciò, i Sassanidi resistettero più a lungo degli Achemenidi - più di quattro secoli... Alla fine, lo stato, stremato dalle continue guerre in Occidente, fu travolto da una lotta di potere. Questo è stato sfruttato dagli arabi, che hanno portato con la forza delle armi una nuova fede: l'Islam. Nel 633-651. dopo una feroce guerra, conquistarono la Persia. Così era finito con l'antico stato persiano e l'antica cultura iraniana.

Sistema di controllo persiano

Gli antichi greci, familiari con l'organizzazione dell'amministrazione statale nell'impero achemenide, ammiravano la saggezza e la lungimiranza dei re persiani. Secondo loro, questa organizzazione era l'apice dello sviluppo della forma di governo monarchica.

Il regno persiano era diviso in grandi province, chiamate satrapie dal titolo dei loro governanti - satrapi (persiano, "kshatra-pavan" - "guardiano della regione"). Di solito erano 20, ma questo numero oscillava, poiché a volte la gestione di due o più satrapie era affidata a una persona e, al contrario, un'area era divisa in più. Questa perseguiva principalmente finalità di tassazione, ma talvolta si teneva conto anche delle peculiarità dei popoli che le abitavano e delle caratteristiche storiche. I satrapi e i governanti delle regioni più piccole non erano gli unici rappresentanti del governo locale. Oltre a loro, in molte province vi erano re locali ereditari o sacerdoti sovrani, nonché città libere e, infine, "benefattori" che ricevevano città e distretti a vita, o addirittura possedimenti ereditari. Questi re, governanti e sommi sacerdoti nella loro posizione differivano dai satrapi solo in quanto erano ereditari e avevano un legame storico e nazionale con la popolazione, che li vedeva come portatori di antiche tradizioni. Esercitavano indipendentemente il governo interno, conservavano il diritto locale, un sistema di misure, lingua, imponevano tasse e dazi, ma erano sotto il costante controllo dei satrapi, che potevano spesso intervenire negli affari delle regioni, specialmente durante disordini e disordini. I satrapi hanno anche risolto le controversie sui confini tra città e regioni, controversie nei casi in cui i partecipanti erano cittadini di diverse comunità urbane o diverse regioni vassalli, relazioni politiche regolamentate. I governanti locali, come i satrapi, avevano il diritto di comunicare direttamente con il governo centrale, e alcuni di loro, come i re delle città fenicie, la Cilicia, i tiranni greci, mantenevano il loro esercito e la marina, che comandavano personalmente, accompagnando la Esercito persiano su grandi campagne o eseguendo ordini militari del re. Tuttavia, il satrapo poteva in qualsiasi momento richiedere queste truppe per il servizio zarista, mettere la sua guarnigione nei possedimenti dei governanti locali. A lui apparteneva anche il comando principale sulle truppe della provincia. Al satrapo fu persino permesso di reclutare soldati e mercenari da solo e a proprie spese. Era, come sarebbe stato chiamato in un'epoca più vicina a noi, il governatore generale della sua satrapia, garantendone la sicurezza interna ed esterna.

Il comando supremo delle truppe era svolto dai comandanti di quattro o, come durante la subordinazione dell'Egitto, cinque distretti militari in cui era diviso il regno.

Sistema di controllo persiano dà un esempio dello stupefacente rispetto da parte dei vincitori dei costumi locali e dei diritti dei popoli conquistati. In Babilonia, ad esempio, tutti i documenti dei tempi del dominio persiano in termini legali non differiscono da quelli relativi al periodo dell'indipendenza. Era lo stesso in Egitto e in Giudea. In Egitto, i Persiani lasciarono lo stesso non solo la divisione in nomes, ma anche i cognomi sovrani, la disposizione di truppe e guarnigioni, nonché l'inviolabilità fiscale dei templi e del sacerdozio. Certo, il governo centrale e il satrapo potevano intervenire in qualsiasi momento e decidere le cose a loro discrezione, ma per la maggior parte a loro bastava se il paese era calmo, le tasse procedevano regolarmente, le truppe erano in ordine.

Un tale sistema di controllo non ha preso forma in Medio Oriente da un giorno all'altro. Ad esempio, inizialmente nei territori conquistati, faceva affidamento solo sulla forza delle armi e sull'intimidazione. Le regioni prese "con battaglia" furono incluse direttamente nella Casa di Ashur, la regione centrale. Coloro che si arresero alla mercé del vincitore spesso conservarono la loro dinastia locale. Ma nel tempo, questo sistema si è rivelato poco adatto alla gestione dello stato in crescita. Riorganizzazione della gestione, effettuata dal re Tiglathpalasar III in CNT c. AVANTI CRISTO e., oltre alla politica dei trasferimenti forzati, e ha cambiato il sistema di gestione delle regioni dell'impero. I re cercarono di impedire l'emergere di famiglie troppo potenti. Per impedire la creazione di possedimenti ereditari e nuove dinastie tra i governanti delle regioni, ai posti più importanti eunuchi spesso nominati... Inoltre, sebbene i grandi funzionari ricevessero enormi proprietà terriere, non formavano un unico schieramento, ma erano sparsi in tutto il paese.

Tuttavia, il principale supporto del dominio assiro, così come quello babilonese in seguito, era l'esercito. Le guarnigioni militari cingevano letteralmente l'intero paese. Tenendo conto dell'esperienza dei loro predecessori, gli Achemenidi aggiunsero al potere delle armi l'idea di un "regno dei paesi", cioè una ragionevole combinazione di peculiarità locali con gli interessi del governo centrale.

Il vasto stato aveva bisogno dei mezzi di comunicazione necessari per controllare il governo centrale su funzionari e governanti locali. La lingua della cancelleria persiana, nella quale venivano emanati anche i decreti reali, era l'aramaico. Ciò è dovuto al fatto che in effetti era di uso comune in Assiria e Babilonia anche in epoca assira. Le conquiste da parte dei re assiri e babilonesi delle regioni occidentali, Siria e Palestina, contribuirono ulteriormente alla sua diffusione. Questa lingua prese gradualmente il posto dell'antico cuneiforme accadico nelle relazioni internazionali; fu persino usato sulle monete dei satrapi dell'Asia Minore del re persiano.

Un'altra caratteristica dell'impero persiano che ammirava i greci c'erano strade meravigliose, descritto da Erodoto e Senofonte nei racconti sulle campagne del re Ciro. I più famosi erano i cosiddetti Reali, che andavano da Efeso in Asia Minore, al largo della costa del Mar Egeo, a est - a Susa, una delle capitali dello stato persiano, attraverso l'Eufrate, l'Armenia e l'Assiria lungo il fiume Tigri; la strada che conduce da Babilonia attraverso i monti Zagros a est all'altra capitale della Persia - Ecbatana, e da qui al confine battriano e indiano; la strada dal Golfo Isa del Mar Mediterraneo a Sinop sul Mar Nero, attraversando l'Asia Minore, ecc.

Queste strade non furono tracciate solo dai Persiani. La maggior parte di loro esisteva in assiro e anche in tempi precedenti. L'inizio della costruzione della Strada Reale, che era l'arteria principale della monarchia persiana, risale probabilmente all'epoca del regno ittita, situato in Asia Minore sulla via dalla Mesopotamia e dalla Siria verso l'Europa. Sardi, la capitale della Lidia, conquistata dai Medi, era collegata da una strada con un'altra grande città - Pteria. Da lui la strada andava all'Eufrate. Erodoto, parlando dei Lidi, li chiama i primi bottegai, il che era naturale per i proprietari della strada tra l'Europa e Babilonia. I Persiani continuarono questo percorso da Babilonia più a est, verso le loro capitali, lo migliorarono e lo adattarono non solo per scopi commerciali, ma anche per esigenze statali: la posta.

Il regno persiano approfittò anche di un'altra invenzione dei Lidi: la moneta. Fino al VII sec. AVANTI CRISTO NS. in tutto l'Oriente, dominata da un'economia naturale, cominciava appena ad emergere la circolazione del denaro: il ruolo del denaro era svolto da lingotti di metallo di un certo peso e forma. Questi potrebbero essere anelli, piatti, tazze senza goffratura e immagini. Il peso era diverso ovunque e quindi, al di fuori del luogo di origine, il lingotto perdeva semplicemente il suo valore di moneta e doveva essere pesato di nuovo ogni volta, cioè diventava una merce comune. Al confine tra Europa e Asia, i re di Lidia furono i primi a passare al conio di una moneta statale di peso e valore ben definiti. Da qui l'uso di tali monete si diffuse in tutta l'Asia Minore, a Cipro e in Palestina. Gli antichi paesi commerciali -, e - mantennero il vecchio sistema per molto tempo. Cominciarono a coniare monete dopo le campagne di Alessandro Magno, e prima ancora usavano monete prodotte in Asia Minore.

Istituendo un sistema fiscale unificato, i re persiani non potevano fare a meno di coniare monete; inoltre, le esigenze dello stato che ospitava mercenari, nonché la fioritura senza precedenti del commercio internazionale, determinarono la necessità di una moneta unica. E una moneta d'oro fu introdotta nel regno, e solo il governo aveva il diritto di coniarla; governanti locali, città e satrapi per il pagamento di mercenari ricevettero il diritto di coniare solo monete d'argento e di rame, che al di fuori della loro area rimasero una merce ordinaria.

Quindi, verso la metà del I millennio a.C. NS. in Medio Oriente, grazie agli sforzi di molte generazioni e di molti popoli, sorse una civiltà, che anche i Greci amanti della libertà era considerato ideale... Ecco cosa scriveva l'antico storico greco Senofonte: “Dovunque abita il re, dovunque vada, fa in modo che ovunque ci siano giardini chiamati paradis, pieni di tutto ciò che di bello e di buono può produrre la terra. In essi trascorre la maggior parte del tempo, se la stagione non interferisce con questo ... Alcuni dicono che quando il re fa doni, prima vengono chiamati quelli che si sono distinti nella guerra, perché è inutile arare molto se non c'è non c'è nessuno da proteggere, e poi - chi coltiva la terra nel migliore dei modi. perché il forte non potrebbe esistere se non fosse per chi la trasforma...".

Non sorprende che questa civiltà si sia sviluppata proprio nell'Asia occidentale. Non solo è nata prima degli altri, ma anche sviluppato più velocemente e con più energia, aveva le condizioni più favorevoli per il suo sviluppo grazie ai contatti costanti con i vicini e allo scambio di innovazioni. Qui, più spesso che in altri antichi centri della cultura mondiale, sono nate nuove idee e importanti scoperte sono state fatte in quasi tutti i settori della produzione e della cultura. Tornio e ruota del vasaio, fabbricazione di bronzo e ferro, carro da guerra come mezzi di guerra fondamentalmente nuovi, varie forme di scrittura dai pittogrammi all'alfabeto - tutto questo e molto altro geneticamente risale proprio all'Asia occidentale, da dove queste innovazioni si sono diffuse in tutto il resto del mondo, compresi altri centri di civiltà primaria.

L'impero persiano ha avuto un enorme impatto sulla storia del mondo antico. Formato da una piccola unione tribale, lo stato achemenide è esistito per circa duecento anni. C'è una menzione dello splendore e del potere del paese dei Persiani in molte fonti antiche, inclusa la Bibbia.

Cominciare

Per la prima volta nelle fonti assire si trova menzione dei Persiani. In un'iscrizione datata al IX secolo a.C. e., contiene il nome della terra di Parsua. Geograficamente, questa zona era situata nella regione centrale di Zagros e durante il periodo menzionato la popolazione di questa zona ha reso omaggio agli Assiri. L'unificazione delle tribù non esisteva ancora. Gli assiri menzionano 27 regni sotto il loro controllo. Nel VII sec. I persiani, a quanto pare, entrarono in un'unione tribale, poiché nelle fonti apparivano riferimenti a re della tribù achemenide. La storia dello stato persiano inizia nel 646 a.C., quando Ciro I. divenne il sovrano dei Persiani.

Durante il regno di Ciro I, i Persiani espansero significativamente i territori sotto il loro controllo, incluso il possesso della maggior parte dell'altopiano iraniano. Allo stesso tempo, fu fondata la prima capitale dello stato persiano, la città di Pasargadae. Alcuni dei persiani erano impegnati nell'agricoltura, alcuni conducevano

L'emergere dello stato persiano

Alla fine del VI sec. AVANTI CRISTO NS. il popolo persiano era governato da Cambise I, che dipendeva dai re della Media. Il figlio di Cambise, Ciro II, divenne il sovrano dei Persiani stanziali. Le informazioni sull'antico popolo persiano sono scarse e frammentarie. Apparentemente, l'unità principale della società era la famiglia patriarcale, guidata da un uomo che aveva il diritto di disporre della vita e delle proprietà dei suoi cari. La comunità, prima tribale e poi rurale, è stata una forza potente per diversi secoli. Diverse comunità formavano una tribù, diverse tribù potevano già essere chiamate un popolo.

L'emergere dello stato persiano avvenne in un momento in cui l'intero Medio Oriente era diviso tra quattro stati: Egitto, Media, Lidia, Babilonia.

Anche nell'era del suo massimo splendore, Media era in realtà una fragile unione tribale. Grazie alle vittorie del re Kiaksar di Media, lo stato di Urartu e l'antico paese di Elam furono sottomessi. I discendenti di Kiaxar non poterono trattenere le conquiste del loro grande antenato. La continua guerra con Babilonia richiedeva la presenza di truppe al confine. Ciò indebolì la politica interna di Media, di cui approfittarono i vassalli del re dei Medi.

Il regno di Ciro II

Nel 553, Ciro II sollevò una rivolta contro i Medi, ai quali i Persiani resero tributo per diversi secoli. La guerra durò tre anni e si concluse con una schiacciante sconfitta per i Medi. La capitale della Media (Ektabana) divenne una delle residenze del sovrano persiano. Dopo aver conquistato l'antico paese, Ciro II conservò formalmente il regno dei medi e assunse i titoli dei sovrani medi. Fu così che iniziò la formazione dello stato persiano.

Dopo la cattura di Media, la Persia si è dichiarata un nuovo stato nella storia del mondo e per due secoli ha svolto un ruolo importante negli eventi che si svolgono in Medio Oriente. Nel 549-548. il nuovo stato conquistò Elam e soggiogò un certo numero di paesi che facevano parte dell'ex stato mediano. Partia, Armenia, Ircania iniziarono a rendere omaggio ai nuovi sovrani persiani.

Guerra con Lydia

Creso, il sovrano della potente Lidia, si rese conto di quanto pericoloso fosse lo stato persiano. Furono concluse numerose alleanze con l'Egitto e Sparta. Tuttavia, gli alleati non sono riusciti ad avviare azioni militari su vasta scala. Creso non volle aspettare aiuto e marciò da solo contro i Persiani. Nella battaglia decisiva nei pressi della capitale della Lidia, la città di Sardi, Creso portò sul campo di battaglia la sua cavalleria, ritenuta invincibile. Ciro II mise i guerrieri a cavallo dei cammelli. I cavalli, vedendo animali sconosciuti, si rifiutarono di obbedire ai cavalieri, i cavalieri lidi furono costretti a combattere a piedi. La battaglia impari si concluse con la ritirata dei Lidi, dopo di che la città di Sardi fu assediata dai Persiani. Degli ex alleati, solo gli Spartani decisero di venire in aiuto di Creso. Ma, mentre si preparava la campagna, la città di Sardi cadde e i Persiani soggiogarono la Lidia.

Confini in espansione

Poi è stata la volta delle politiche greche, che erano sul territorio. Dopo una serie di importanti vittorie e la soppressione delle ribellioni, i persiani hanno soggiogato le politiche, acquisendo così l'opportunità di usarle nelle battaglie

Alla fine del VI secolo, lo stato persiano allargò i suoi confini alle regioni nord-occidentali dell'India, ai cordoni dell'Hindu Kush e sottomise le tribù che vivevano nel bacino del fiume. Sir Darya. Solo dopo aver rafforzato i confini, sopprimendo le ribellioni e stabilito il potere reale, Ciro II attirò l'attenzione sulla potente Babilonia. Il 20 ottobre 539 la città cadde e Ciro II divenne il sovrano ufficiale di Babilonia e allo stesso tempo il sovrano di una delle più grandi potenze del mondo antico: il regno persiano.

Consiglio di Cambise

Ciro morì in battaglia con i Massageti nel 530 aC. NS. Suo figlio Kambiz ha perseguito con successo la sua politica. Dopo un'accurata preparazione diplomatica preliminare, l'Egitto, il prossimo nemico della Persia, si trovò completamente solo e non poteva contare sull'appoggio degli alleati. Cambise realizzò il piano di suo padre e conquistò l'Egitto nel 522 aC. NS. Nel frattempo, nella stessa Persia, il malcontento stava maturando e scoppiò una ribellione. Kambiz corse a casa e morì sulla strada in circostanze misteriose. Dopo qualche tempo, l'antico stato persiano offrì l'opportunità di ottenere il potere al rappresentante del ramo più giovane degli Achemenidi - Darius Gistaspus.

L'inizio del regno di Dario

La presa del potere da parte di Dario I causò malcontento e mormorio nella schiava Babilonia. Il capo dei ribelli si dichiarò figlio dell'ultimo sovrano babilonese e cominciò a chiamarsi Nabucodonosor III. Nel dicembre 522 a.C. NS. Dario ho vinto. I capi ribelli furono messi a morte in pubblico.

Le azioni punitive distraerono Dario e, nel frattempo, sorsero rivolte in Media, Elam, Partia e in altre aree. Il nuovo sovrano impiegò più di un anno per pacificare il paese e ripristinare lo stato di Ciro II e Cambise all'interno dei suoi precedenti confini.

Tra il 518 e il 512, l'impero persiano conquistò la Macedonia, la Tracia e parti dell'India. Questa volta è considerato il periodo di massimo splendore dell'antico regno dei Persiani. Lo stato di importanza mondiale ha unito dozzine di paesi e centinaia di tribù e popoli sotto il suo dominio.

La struttura sociale dell'antica Persia. Le riforme di Dario

Lo stato persiano degli Achemenidi si distingueva per un'ampia varietà di strutture sociali e costumi. Babilonia, Siria, Egitto molto prima della Persia erano considerati stati altamente sviluppati e le tribù di nomadi di origine scitica e araba recentemente conquistate erano ancora allo stadio di uno stile di vita primitivo.

Catena di rivolte 522-520 ha mostrato l'inefficacia del precedente schema di governo. Pertanto, Dario I eseguì una serie di riforme amministrative e creò un sistema stabile di controllo statale sui popoli conquistati. Il risultato delle riforme fu il primo sistema amministrativo efficace, che servì i sovrani achemenidi per più di una generazione.

Un efficace apparato amministrativo è un chiaro esempio di come Dario governasse lo stato persiano. Il paese era diviso in distretti amministrativo-fiscali, che venivano chiamati satrapie. Le dimensioni delle satrapie erano molto più grandi dei territori dei primi stati e in alcuni casi coincidevano con i confini etnografici degli antichi popoli. Ad esempio, la satrapia Egitto coincideva geograficamente quasi completamente con i confini di questo stato prima della sua conquista da parte dei Persiani. I distretti erano diretti da funzionari statali - satrapi. A differenza dei suoi predecessori, che cercavano i loro governatori tra la nobiltà dei popoli conquistati, Dario I mise in queste posizioni esclusivamente nobili di origine persiana.

Funzioni dei governatori

In precedenza, il governatore combinava funzioni amministrative e civili. Il satrapo del tempo di Dario aveva solo poteri civili, le autorità militari non gli obbedivano. I satrapi avevano il diritto di coniare monete, erano responsabili delle attività economiche del paese, della riscossione delle tasse e giudicavano. In tempo di pace, i satrapi erano dotati di una piccola guardia del corpo. L'esercito era soggetto esclusivamente a capi militari, indipendenti dai satrapi.

L'attuazione delle riforme statali ha portato alla creazione di un grande apparato amministrativo centrale guidato dalla cancelleria zarista. L'amministrazione statale era guidata dalla capitale dello stato persiano, la città di Susa. Anche le grandi città di quel tempo Babilonia, Ektabana, Memphis avevano i loro uffici.

Satrapi e funzionari erano sotto il vigile controllo della polizia segreta. Nelle fonti antiche, era chiamato "le orecchie e gli occhi del re". Il controllo e la supervisione dei funzionari era affidato all'Hazarapat, il capo dei mille. La corrispondenza di Stato era di proprietà di quasi tutti i popoli della Persia.

Cultura dello stato persiano

L'antica Persia ha lasciato ai discendenti un grande patrimonio architettonico. I magnifici complessi di palazzi di Susa, Persepoli e Pasargade fecero una straordinaria impressione sui contemporanei. Le tenute reali erano circondate da giardini e parchi. Uno dei monumenti sopravvissuti fino ad oggi è la tomba di Ciro II. Molti monumenti simili, apparsi centinaia di anni dopo, hanno preso come base l'architettura della tomba del re persiano. La cultura dello stato persiano contribuì alla glorificazione del re e al rafforzamento del potere reale tra i popoli conquistati.

L'arte dell'antica Persia combinava le tradizioni artistiche delle tribù iraniane, intrecciandole con elementi delle culture greca, egiziana, assira. Tra gli oggetti pervenuti ai discendenti vi sono molti soprammobili, ciotole e vasi, varie coppe decorate con pregevoli dipinti. Un posto speciale nei reperti è occupato da numerosi sigilli con immagini di re ed eroi, oltre a vari animali e creature fantastiche.

Sviluppo economico della Persia al tempo di Dario

La nobiltà occupava una posizione speciale nel regno persiano. I nobili possedevano vasti possedimenti terrieri in tutti i territori conquistati. Enormi trame furono messe a disposizione dei "benefattori" dello zar per servizi personali a lui. I proprietari di tali terre avevano il diritto di amministrare, trasferire i lotti ai loro discendenti, ed era anche loro affidato l'esercizio del potere giudiziario sui loro sudditi. Il sistema di uso del suolo era ampiamente utilizzato, in cui le trame erano chiamate orti per un cavallo, un arco, un carro, ecc. Il re distribuì tali terre ai suoi soldati, per le quali i loro proprietari dovevano servire nell'esercito come cavalieri, arcieri, aurighi.

Ma enormi appezzamenti di terreno erano ancora in possesso diretto del re stesso. Di solito venivano affittati. I prodotti dell'agricoltura e dell'allevamento venivano accettati come pagamento per loro.

Oltre alle terre, i canali erano nell'immediato potere zarista. I gestori della proprietà reale li affittavano e riscuotevano le tasse per l'uso dell'acqua. Per l'irrigazione di terreni fertili veniva addebitata una tassa, che raggiungeva 1/3 del raccolto del proprietario terriero.

Manodopera della Persia

Il lavoro schiavo è stato utilizzato in tutti i settori dell'economia. La maggior parte di loro erano di solito prigionieri di guerra. La schiavitù collaterale, quando le persone si vendevano, non si diffondeva. Gli schiavi avevano una serie di privilegi, ad esempio il diritto di avere i propri sigilli e partecipare a varie transazioni come partner a pieno titolo. Uno schiavo poteva riscattarsi pagando una certa quota, ed essere anche querelante, testimone o imputato in giudizio, ovviamente, non contro i suoi padroni. La pratica di assumere lavoratori assunti per una certa somma di denaro era molto diffusa. Il lavoro di tali lavoratori divenne particolarmente diffuso in Babilonia, dove scavarono canali, sistemarono strade e mieterono raccolti dai campi reali o dei templi.

La politica finanziaria di Darius

La principale fonte di reddito per l'erario erano le tasse. Nel 519, il re approvò il principale sistema di tasse statali. Le tasse sono state calcolate per ogni satrapia, tenendo conto del suo territorio e della fertilità della terra. I Persiani, in quanto conquistatori di nazioni, non pagavano l'imposta monetaria, ma non erano esenti dall'imposta in natura.

Diverse unità monetarie che continuarono ad esistere anche dopo l'unificazione del paese portarono molti disagi, quindi nel 517 a.C. NS. il re introdusse una nuova moneta d'oro chiamata darik. Il mezzo di scambio era uno shekle d'argento, che costava 1/20 di un dono e serviva in quel momento. Sul rovescio di entrambe le monete c'era un'immagine di Dario I.

Autostrade di trasporto dello stato persiano

La diffusione della rete stradale ha facilitato lo sviluppo degli scambi tra le varie satrapie. La strada reale dello stato persiano iniziò in Lidia, attraversò l'Asia Minore e attraversò Babilonia, e da lì - a Susa e Persepoli. Le rotte marittime tracciate dai greci furono utilizzate con successo dai persiani nel commercio e per il trasferimento del potere militare.

Sono note anche le spedizioni marittime degli antichi persiani, ad esempio il viaggio del marinaio Skilaka verso le coste indiane nel 518 a.C. NS.

Non devi andare molto lontano per scoprire chi si consideravano gli antichi persiani. "Io, Dario, un persiano, figlio di un persiano, un ariano con radici ariane ..." dice il loro famoso capo, che regnò nel 521 - 486 a.C. ( vedi a sinistra - un'immagine di un guerriero persiano del tempo di Dario I su mattoni smaltati, che è conservata al Louvre, Parigi. Presta attenzione al colore degli occhi; clicca sulla foto per ingrandire l'immagine).
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Anche i discendenti dei persiani - i moderni iraniani, nonostante il loro Islam, ricordano bene chi erano i loro antenati. Ad esempio, un articolo sulla storia di questo paese, pubblicato sui siti web delle ambasciate iraniane all'estero, di solito inizia con le parole: " L'Iran è la più antica civiltà ariana...“E forse tutti sono d'accordo con questo, anche i più malvagi dell'Iran.
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Tuttavia, tra noi, gli slavi, che, a differenza della stragrande maggioranza degli altri popoli, prima di questa civiltà, secondo la scienza genetica, sono più direttamente correlati, una tale affermazione può solo causare, nella migliore delle ipotesi, sfiducia - dicono, beh, che di loro, questi musulmani dalla pelle scura, ariani. E nel nostro coinvolgimento negli onnipotenti antichi persiani è in qualche modo difficile da credere. Per mille anni, siamo stati così intensamente bruciati dal napalm religioso e dagli zombificati che oggi non tutti possono credere che siamo qualcos'altro.
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Tuttavia, non si dovrebbe reagire in modo così categorico all'informazione solo perché ci sembra incredibile. Ha bisogno di essere controllato.

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Anche lo sguardo più superficiale ai risultati della ricerca genetica ci convincerà che l'abitante medio dell'Iran di oggi è ancora per il 20 percento ariano, uno slavo. Inoltre, si scopre che gli iraniani, sebbene di dimensioni inferiori, hanno anche un altro aplogruppo slavo: l'aplogruppo dei vichinghi-russi! Cioè, l'iraniano statico medio è ancora slavo per più del 20%. E questo nel 21° secolo, dopo quasi mille anni di esistenza in uno stato isolato in un ambiente non molto amichevole, grazie al quale i persiani non potevano che subire un'intensa assimilazione!
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Quando, oltre a tutto, ci rivolgiamo a fonti antiche che fanno luce su quale fosse l'aspetto degli antichi persiani, ci assicureremo finalmente che i persiani fossero persone alte, bionde e con gli occhi azzurri, e non un popolo il cui aspetto è caratteristico degli abitanti del Medio Oriente. Oltre a testi significativi, sono sopravvissute molte immagini, che riflettono adeguatamente l'aspetto di un comune cittadino dell'antico stato persiano ( Guarda a sinistra:"Testa del Persiano Morto", 230 - 220 aC, Museo delle Terme, Roma; clicca sulla foto per ingrandire l'immagine).
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Conoscendo le fonti storiche, non si può non notare il fatto che il territorio dell'Iran moderno iniziò a essere popolato da migranti dal nord da qualche parte nel IX millennio a.C. e, come risulta chiaro, questo insediamento ebbe luogo in più fasi. È anche sorprendente che in diverse fasi della storia, le STESSE PERSONE di migranti del Nord abbiano avuto nomi diversi.
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Non li elencherò per non far impazzire il caro lettore. La situazione è molto simile a quella del cosiddetto " slavi"quando un popolo consanguineo veniva diviso artificialmente insolentemente in una moltitudine di certi" Radimichi", "Valacchi", "Etruschi", "radura", "antova", "tedeschi"ecc., ha dato loro nei denti religioni diverse invece della loro visione del mondo cosmica universale basata sulla CONOSCENZA e non sulla FEDE, li ha distrutti, inoltre, su" occidentale", "orientale", "meridionale" o anche, " bianco e pezzato"per presentarli come tribù separate o addirittura razze ostili l'una verso l'altra, in modo che siamo moderni discendenti di coloro che si presume" tribù"mai trovato fine.
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Quindi, ad esempio, è molto doloroso vedere sulle pagine dei libri di storia qualcosa del tipo: " Sciti(o Slavi) La regione del Mar Nero non fu fortunata, poiché da sud erano costantemente minacciate dalle incursioni dei Persiani... "È evidente che l'autore di tali linee è così zombizzato con i cliché tradizionali che non importa quale grado scientifico abbia, non ci sarà alcun beneficio da un tale scienziato-storico. come " Sciti" (slavi) e " persiani"dal punto di vista della scienza genetica, sono parti integranti delle stesse persone ( guarda a sinistra - ecco quanti dei"persiani" anche oggi, nonostante i millenni passati. Questi sono comuni cittadini iraniani provenienti da diversi strati della moderna società iraniana; clicca sull'immagine per ingrandire l'immagine e sviluppare i tuoi dubbi sulle domande su chi erano gli antichi persiani e che aspetto avevano).
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In realtà, tutto era molto più semplice. Condizioni climatiche di quest'ultimo" piccolo"Sbalzi di freddo hanno spinto il portatore dell'aplogruppo R1a Slav-Aria dalla sua casa ancestrale artica a sud. È arrivato in Iran principalmente utilizzando il bacino del fiume Ra ( Volga) e l'area acquatica del Mar Caspio, che, tra l'altro, in quei tempi lontani era molto più grande e occupava lo spazio fino alla confluenza con il Lago d'Aral.
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Sulla strada per l'Iran, lo slavo-ariano in una delle tappe del suo viaggio verso sud - ATTENZIONE, QUESTO È MOLTO IMPORTANTE! - geneticamente " toccato"il portatore dell'aplogruppo Ruso-Varangiano I - suo fratello Slav-Rus, che, come già sappiamo, era un abitante originario del continente europeo, e parzialmente assimilato a lui, aggiungendo ai suoi marcatori dello slavo-ariano anche il genetica della slavo-russa.
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A sua volta, lo slavo-rus allo stesso tempo raccolse completamente i geni slavo-ariani dei rifugiati del nord. Ciò è accaduto non meno di 10.000 anni fa nella regione geografica in cui si trovano l'odierna Bielorussia e i territori adiacenti. È così che si è formata la composizione genetica di bielorussi, ucraini settentrionali e russi della regione russa di Smolensk, che, a differenza della stragrande maggioranza degli altri popoli, ha mantenuto le sue caratteristiche primarie fino ai nostri giorni e che, per le sue proprietà, personifica un'élite campione del nucleo genetico di un caucasico bianco.
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Semplicemente non potrebbe essere altrimenti, dal momento che il territorio dell'odierna Bielorussia, Ucraina e dell'ovest della Russia era al momento dell'esodo slavo-ariano dal nord, il confine orientale dell'insediamento degli slavi-russi. La logica elementare impone che gli slavi-ariani non potessero penetrare in gran numero nei possedimenti dei Rus, già ben stabiliti in Europa, che erano all'incirca allo stesso livello di progresso tecnologico degli ariani. Gli ariani avevano bisogno di uno spazio abitativo e lo trovarono, andando più a sud.
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Tuttavia, poiché la migrazione degli slavi-ariani doveva essere piuttosto lunga, nella zona del loro contatto diretto con gli slavi-russi, che passava esattamente attraverso la terra dove ora si trovano la Bielorussia, l'Ucraina settentrionale e la regione russa di Smolensk, un una sorta di relazione permanente si è formata tra queste due grandi nazioni. Questi rapporti alla fine portarono alla formazione di una potente comunità russo-ariana, che in seguito, diffondendosi in tutta l'Europa centro-settentrionale e formando i suoi avamposti anche nella penisola appenninica, nei Balcani e nel Medio Oriente, si concretizzò infine in alcuni famosi stati dell'antichità e del medioevo.
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Questa circostanza è responsabile della presenza dell'aplogruppo I negli abitanti dell'odierno Iran, che, come sapete, si trova lontano dall'Europa - l'area di insediamento tradizionale del portatore dell'aplogruppo I Slavyanin-Rus. Come già sappiamo, i manufatti sul territorio dell'insediamento di slavi genetici sono necessariamente caratterizzati dalla presenza di motivi svastica, e l'Iran non fa eccezione qui ( vedi sopra a sinistra - catena di gioielli risalente al I millennio aC, trovata in Iran, Kularaz nella regione di Gilan).
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Va notato che l'Iran è il punto più orientale della carta geografica, dove è generalmente arrivata la presenza della genetica russo-varangiana degli slavi-russi. Il fatto che l'antico persiano fosse con gli attuali slavi e, in particolare, con i bielorussi, in consanguineità, è confermato non solo dalla genetica.
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In conclusione, lo ripeto: se diamo uno sguardo agli abitanti dell'Iran di oggi, non possiamo non notare che tra loro ci sono molti rappresentanti dall'aspetto più caucasico. Dai un'altra occhiata e ti convincerai ancora una volta che, ad esempio, il presidente del parlamento iraniano, il signor A. Larijani, assomiglia più a un insegnante bielorusso che a una persona del Medio Oriente ( vedi sopra a sinistra Sig. Larijani).
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Vedere un indigeno bianco tra i moderni cittadini iraniani non è molto difficile. In Iran, ci sono ancora molte persone non solo dalla pelle chiara, dall'aspetto completamente europeo, ma anche bionde molto reali ( a destra: bambini di un villaggio nell'Iran nordoccidentale).

Intorno al VI secolo a.C. i Persiani sono emersi nell'arena della storia mondiale. Con una velocità fenomenale, sono riusciti a trasformarsi da una tribù sconosciuta in un formidabile impero che esisteva da diverse centinaia di anni.

Ritratto degli antichi Persiani

Come erano gli antichi iraniani si può giudicare dalle idee dei popoli che vivevano accanto a loro. Ad esempio, Erodoto scrisse che inizialmente i persiani indossavano abiti fatti di pelle, oltre a berretti di feltro, chiamati diademi. Non bevevano vino. Mangiarono quanto avevano. Erano indifferenti all'oro e all'argento. Si distinguevano dai popoli vicini per la loro alta statura, forza, coraggio e incredibile coesione.

È interessante notare che i persiani, pur essendo diventati una grande potenza, cercarono di seguire i precetti dei loro antenati.

Ad esempio, durante la cerimonia dell'incoronazione, il re appena nominato doveva indossare abiti semplici, mangiare dei fichi secchi e lavarli con latte acido.

Allo stesso tempo, i persiani potevano sposare tutte le donne che ritenevano opportuno. E questo senza tener conto delle concubine e degli schiavi. È anche interessante che le leggi non vietassero di sposare anche i parenti stretti, siano essi sorelle o nipoti. Inoltre, c'era un'usanza secondo la quale un uomo non mostrava le sue donne agli estranei. Plutarco scrisse di questo, sottolineando che i persiani si nascondevano da occhi indiscreti non solo mogli, ma anche concubine e schiavi. E se dovevano essere trasportati da qualche parte, venivano utilizzate carrozze chiuse. Questa usanza si riflette nell'art. Ad esempio, nelle rovine di Persepoli, gli archeologi non sono stati in grado di trovare un solo rilievo con un'immagine femminile.

dinastia achemenide

L'era dell'onnipotenza dei Persiani iniziò con il re Ciro II, che apparteneva alla famiglia achemenide. Riuscì a sottomettere rapidamente i media, un tempo potenti, e diversi stati più piccoli. Dopodiché, lo sguardo del re cadde su Babilonia.

La guerra con Babilonia fu altrettanto rapida. Nel 539 a.C. Ciro partì con il suo esercito e combatté con l'esercito del nemico vicino alla città di Opis. La battaglia si concluse con la completa sconfitta dei Babilonesi. Quindi fu catturata la grande Sippar e presto la stessa Babilonia.

Dopo questo trionfo, Ciro decise di tenere a freno le tribù selvagge dell'est, che, con le loro incursioni, potevano disturbare i confini del suo stato. Il re combatté con i nomadi per diversi anni, fino alla sua morte nel 530 a.C.

I successivi re - Cambise e Dario - continuarono l'opera del loro predecessore e ampliarono ulteriormente il territorio dello stato.

Quindi, Cambise riuscì a catturare l'Egitto e a farne una delle satrapie.

Al momento della morte di Dario (485 aC), l'impero persiano occupava un vasto territorio. A ovest, i suoi confini poggiavano sul Mar Egeo, a est - in India. A nord, il potere degli Achemenidi si estendeva ai deserti disabitati dell'Asia centrale e al sud - alle rapide del Nilo. È sicuro dire che la Persia a quel tempo soggiogò quasi l'intero mondo civilizzato.

Ma come ogni impero che possedeva un territorio così vasto, era costantemente tormentato da tumulti interni e rivolte dei popoli conquistati. La dinastia achemenide crollò nel IV secolo a.C., incapace di resistere alla prova dell'esercito di Alessandro Magno.

stato sassanide

L'impero persiano fu distrutto e la sua capitale, Persepoli, fu saccheggiata e bruciata. L'ultimo dei re della dinastia achemenide, Dario III, con il suo seguito si recò in Battria, sperando di radunarvi un nuovo esercito. Ma Alexander è riuscito a raggiungere il fuggitivo. Per non essere catturato, Dario ordinò ai suoi satrapi di ucciderlo e loro stessi - di fuggire ulteriormente.

Dopo la morte del re nella Persia conquistata, iniziò l'era dell'ellenismo. Per i comuni persiani era come la morte.

Dopotutto, non fu solo un cambio di signore che ebbe luogo, furono catturati dagli odiati greci, che rapidamente e duramente iniziarono a sostituire le usanze persiane originali con le proprie, il che significa che erano completamente alieni.

Anche l'arrivo della tribù dei Parti, avvenuto nel II secolo a.C. cambiato nulla. La tribù nomade iraniana riuscì a espellere i greci dal territorio dell'antica Persia, ma essi stessi caddero sotto l'influenza della loro cultura. Pertanto, anche sotto il dominio dei Parti, sulle monete e nei documenti ufficiali si usava esclusivamente il greco.

Ma la cosa peggiore era che i templi furono eretti a immagine e somiglianza greca. E la maggior parte dei Persiani lo considerava blasfemia e sacrilegio.

Dopotutto, Zarathustra ha lasciato in eredità ai loro antenati che è proibito adorare gli idoli. Solo la fiamma inestinguibile dovrebbe essere considerata un simbolo di Dio, e ad essa si dovrebbero fare sacrifici. Ma i persiani non furono in grado di cambiare nulla.

Pertanto, per rabbia impotente, chiamarono tutti gli edifici del periodo ellenico "le strutture del Drago".

I Persiani sopportarono la cultura greca fino al 226 d.C. Ma alla fine la coppa è traboccata. La ribellione fu sollevata dal sovrano di Parsa Ardashir e riuscì a rovesciare la dinastia dei Parti. Questo momento è considerato la nascita del secondo stato persiano, guidato da rappresentanti della dinastia sasanide.

A differenza dei Parti, cercarono in tutti i modi di far rivivere l'antichissima cultura della Persia, il cui inizio fu posto da Ciro. Ma si è rivelato difficile farlo, poiché il dominio greco ha cancellato quasi completamente l'eredità degli Achemenidi dalla memoria. Pertanto, la società, di cui parlavano i sacerdoti zoroastriani, fu scelta come "stella guida" per lo stato rianimato. Ed è successo che i Sassanidi hanno cercato di far rivivere una tale cultura, che in realtà non è mai esistita. E in prima linea c'era la religione.

Ma il popolo persiano accolse con entusiasmo le idee dei nuovi governanti. Pertanto, sotto i Sassanidi, l'intera cultura ellenica iniziò a dissolversi rapidamente: i templi furono distrutti e la lingua greca cessò di essere ufficiale. Invece delle statue di Zeus, i Persiani iniziarono a erigere altari di fuoco.

Sotto i Sassanidi (III secolo d.C.), ci fu un altro scontro con il mondo occidentale ostile: l'Impero Romano. Ma questa volta questo confronto si è concluso con la vittoria dei persiani. In onore dell'evento significativo, il re Shapur I ordinò di scolpire un bassorilievo sulle rocce, che raffigurasse il suo trionfo sull'imperatore romano Valeriano.

La capitale della Persia era la città di Ctesifonte, un tempo eretta dai Parti. Ma i persiani essenzialmente lo "pettinavano" per adattarlo alla loro nuova cultura.

La Persia iniziò a svilupparsi rapidamente grazie all'uso competente del sistema di irrigazione. Sotto i Sassanidi, il territorio dell'antica Persia, così come la Mesopotamia, diventa letteralmente crivellato di condutture idriche sotterranee fatte di tubi di argilla (cariza). La loro pulizia è stata effettuata utilizzando pozzi scavati ad intervalli di dieci chilometri. Questa modernizzazione ha permesso alla Persia di coltivare con successo cotone, canna da zucchero e sviluppare la vinificazione. Allo stesso tempo, la Persia è diventata quasi il principale fornitore mondiale di un'ampia varietà di tessuti: dalla lana alla seta.

La caduta dell'impero

La storia della dinastia sassaniana si concluse dopo una feroce e sanguinosa guerra con gli Arabi, durata quasi vent'anni (633-651). È difficile rimproverare qualcosa all'ultimo re di Yezdeget III. Ha combattuto gli invasori fino alla fine e non si sarebbe arreso. Ma Yezdeget morì senza gloria: vicino a Merv, un mugnaio lo pugnalò in sogno, invadendo i gioielli del re.

Ma anche dopo la vittoria ufficiale, i Persiani, di tanto in tanto, sollevarono insurrezioni, comunque senza successo. Anche i tumulti interni del califfato non permisero agli antichi di ottenere la libertà. Solo Gugan e Tabaristan, gli ultimi frammenti di una potenza un tempo grande, hanno resistito più a lungo. Ma furono anche catturati dagli arabi rispettivamente nel 717 e nel 760.

E sebbene l'islamizzazione dell'Iran abbia avuto successo, gli arabi non sono mai stati in grado di assimilare i persiani, che sono riusciti a mantenere la propria identità. Più vicino al 900, sotto la nuova dinastia Samanide, riuscirono ad ottenere l'indipendenza. È vero, la Persia non poteva più diventare di nuovo una grande potenza.