Composizione

N. A. Nekrasov è un famoso poeta russo del XIX secolo, editore delle riviste "Sovremennik" e "Otechestvennye zapiski". Nonostante il fatto che il poeta sia cresciuto in una famiglia benestante, era preoccupato per il destino della gente comune. Gli eroi delle sue poesie e poesie sono semplici contadini, cittadini, poveri, svantaggiati. Questa fu l'innovazione di Nekrasov come poeta. Dopotutto, né Pushkin, né Lermontov, né Gogol vedranno la gente comune come i personaggi principali delle opere. Nikolai Alekseevich non solo ha creato immagini vivide di contadini e cittadini nelle sue poesie, ma si è anche preoccupato per il destino degli strati più poveri della società. Il poeta ne parla nel poema "Elegy", scritto nel 1874, 13 anni dopo l'abolizione della servitù della gleba.

L'elegia è un genere speciale a cui si sono rivolti molti poeti romantici: Zhukovsky, Baratynsky, Batyushkov. L'elegia, tradotta dall'antico greco "denuncia", trasmetteva esperienze tristi, principalmente sull'amore infelice. Nekrasov, d'altra parte, ha cambiato il genere, dando alla sua elegia una connotazione sociale. Questa è una triste poesia-meditazione sul destino del popolo dopo la riforma del 1861 e l'instaurazione di alti ideali nella vita. L'elegia è scritta in note giambiche di sei piedi con omissioni di accento (una linea tradizionale per le elegie).

La prima parte inizia rivolgendosi alla generazione più giovane di lettori:

Che il tema è vecchio - "la sofferenza della gente",

E quella poesia dovrebbe dimenticarlo, -

Non credete, giovanotti! Non sta invecchiando.

Il poeta cerca di avviare una conversazione definendo il tema della sua opera in generale e di quest'opera in particolare: "la sofferenza della gente". Questo è ciò che gli interessa di più. Cerca di convincere il lettore che ha ragione, usando vividi confronti ed epiteti:

"Ahimè! Mentre i popoli

Soffrire nella povertà, obbedendo agli dei,

Come mandrie magre nei prati falciati.

L'antitesi accresce l'urgenza della domanda:

Per ricordare alla folla che la gente è in povertà,

Mentre si rallegra e canta...

Il poeta usa frasi esclamative, domande retoriche, omissioni nell'elegia, che avvicina lo stile a quello giornalistico. Esclamazione:

Piangete il loro destino, una musa li servirà,

E al mondo non c'è unione più forte, più bella!

fa eco alla domanda retorica alla fine:

Per suscitare l'attenzione delle persone dei potenti del mondo -

Che cosa potrebbe servire più degnamente la lira? ...

Per Nekrasov, una musa, la creatività deve servire il popolo, un vero poeta, un cittadino, il suo destino non può che preoccupare:

Ho dedicato la mia lira alla mia gente...

Questa linea è il leitmotiv dell'intera opera di Nekrasov.

Nella seconda parte, che inizia con queste parole, il poeta riflette sulla riforma del 1861. Per lui questo decreto è una grande gioia. Ma l'ironia dell'autore si sente anche in queste righe:

Ho visto un giorno rosso: non c'è schiavo in Russia!

E ho versato dolci lacrime di emozione ...

Abbastanza per rallegrarsi di ingenuo entusiasmo, -

La musa mi ha sussurrato...

E ancora il poeta-pubblicista pone una domanda legata al tema del poema: Il popolo è liberato, ma il popolo è felice? Troveremo più avanti la risposta.

L'elegia contiene tradizionalmente una parte descrittiva. Nella terza e nella quarta parte, Nekrasov disegna un'immagine della vita dopo il villaggio riformato con l'aiuto di vividi epiteti e metafore, osserva i contadini, ammira il loro lavoro:

Ascolto il canto dei mietitori sulla messe d'oro;

È il vecchio che cammina lentamente dietro l'aratro,

Corre per il prato, giocando e fischiettando,

Sono le falci scintillanti, sono le trecce che tintinnano insieme...

E ancora alla fine della strofa, come uno sparo - domande retoriche:

Sei diventato più sopportabile, contadino sofferente?

E la lunga schiavitù sostituita

La libertà finalmente ha fatto la differenza

Nel destino della gente? sulle note delle fanciulle di campagna?

O anche la loro melodia dissonante è dolorosa?

La sera sta già arrivando. Eccitato dai sogni

Nei campi, nei prati fiancheggiati da pagliai,

Vago pensoso nella fresca penombra...

...Le fanno eco le valli, i campi,

E l'eco delle montagne lontane le manda le recensioni

E la foresta ha risposto ...

Ma per quanto riguarda le persone? Quello del cui destino il poeta è così preoccupato? Troveremo la risposta a questa domanda alla fine della poesia:

Ahimè! non ascolta - e non dà una risposta ...

Non è un caso che l'autore utilizzi il silenzio non solo dopo domande retoriche ed esclamazioni, ma anche alla fine del poema: Il popolo non ascolta le domande del poeta, non desidera una vita migliore per se stesso. Nekrasov è indignato per la longanimità dei contadini. Le persone sono così abituate a dipendere dai padroni di casa che continuano a svolgere il servizio del lavoro per abitudine, non vedono nessun'altra parte per se stesse. La liberazione dalla servitù della gleba non portò i cambiamenti previsti nella vita contadina. Questa è l'idea alla base di "Elegy" di Nekrasov. E le risposte alle domande poste dovrebbero essere date dai lettori, dalle giovani generazioni, a cui il poeta si rivolge.

N.A.Nekrasov è uno di quei poeti russi che, con tutta la loro opera, sembravano in disputa con la tradizione letteraria precedente e allo stesso tempo creavano essi stessi una nuova tradizione che caratterizzava il tempo in cui operavano. N. A. Nekrasov ripensa completamente l'idea di poesia, il ruolo del poeta nella vita della società. Ma per discutere con la tradizione, era necessario stabilire una connessione con essa. Pertanto, un certo numero di poesie di N.A.Nekrasov sono chiaramente di natura polemica. Ecco come diventa una delle migliori, secondo me, poesie del poeta - "Elegy".

Il poema "Elegy" fu scritto nel 1874 e divenne la risposta di N. A. Nekrasov alle dichiarazioni di molti critici sul poeta.

Uno di loro ha scritto: “Ciò che costituiva il suo argomento preferito (di Nekrasov) - una descrizione diretta della sofferenza della gente e dei poveri in generale - è già stato esaurito da lui, non perché un tale argomento in sé potesse un giorno essere completamente esaurito , ma perché il nostro poeta ha cominciato a ripetersi in qualche modo quando ha affrontato questo tema». Un altro critico ha suggerito che dopo il 1861 l'argomento stesso sembrava obsoleto e insostenibile. È proprio la polemica con tali affermazioni che, a mio avviso, può spiegare l'inizio del poema:

Lascia che sia la moda mutevole a dircelo

Che l'argomento è vecchio - "la sofferenza della gente"

E quella poesia dovrebbe dimenticarlo, -

Non credete, giovanotti! lei non sta invecchiando.

Per la sua poesia, N.A.Nekrasov sceglie un giambico di sei piedi con rima accoppiata, cioè il verso alessandrino è la dimensione solenne dell'era del classicismo.

Ciò stabilisce immediatamente un orientamento verso un alto livello di versi e, inoltre, una connessione con il "Villaggio" di Pushkin. Ci sono anche connessioni lessicali tra le due poesie. Confrontiamo con N.A.Nekrasov:

…Ahimè! ciao gente

Soffrire nella povertà, sottomettendosi ai flagelli,

Come mandrie magre nei prati falciati... -

e a Puskin:

Appoggiato a un aratro alieno, sottomettendo i flagelli,

Qui, la sottile schiavitù trascina le redini...

Questo confronto vuole sottolineare ancora una volta l'importanza del tema e stabilire un collegamento tra i tempi.

NA Nekrasov dimostra l'urgenza di affrontare questo tema introducendo nell'Elegia una descrizione della vita del popolo e mostrando il completo fallimento della riforma. E quindi la poesia diventa una sorta di dichiarazione dell'atteggiamento di N.A.Nekrasov nei confronti del tema della poesia e della comprensione del ruolo del poeta: il poeta deve avere un obiettivo - servire le persone - finché le persone non sono felici. Nekrasov approva la poesia civica, la poesia sociale. Anche qui la scelta non è casuale

genere: l'elegia è un genere lirico tradizionale, il cui contenuto sono le esperienze d'amore di un eroe lirico. Il posto dell'amato per N.A.Nekrasov è preso dalla gente, i pensieri del poeta sono rivolti a lui. Tuttavia, questo amore rimane non corrisposto, e quindi la tragedia inerente al suono della poesia:

Ho dedicato la lira al mio popolo.

Forse morirò a lui sconosciuto,

Ma l'ho servito - e il mio cuore è calmo ... Queste frasi mostrano ancora una volta la connessione con Alexander Pushkin, questa volta - con la poesia "Echo":

Per ogni suono

La tua risposta è nel vuoto

All'improvviso partorirai.

Non hai risposta... Ecco cosa sei, poeta!

L'unica differenza è che N.A.Nekrasov associa questo argomento direttamente alle persone e il significato stesso del confronto si concretizza:

Ma quello di cui canto nel silenzio della sera,

A chi sono dedicati i sogni del poeta?

Ahimè! non ascolta - e non dà una risposta ...

"Non dà una risposta" è un chiaro orientamento verso una digressione lirica dalla parte finale del poema di Gogol "Dead Souls". Non solo le persone, ma anche

tutta la Russia - questa è la costante amata di N. A. Nekrasov, a cui sono dedicate le migliori opere del poeta.

Lascia che sia la moda mutevole a dircelo
Che il tema è la vecchia "sofferenza del popolo"
E quella poesia dovrebbe dimenticarlo.
Non credete, giovanotti! lei non sta invecchiando.
Oh, se solo gli anni potessero farla invecchiare!
Il mondo di Dio fiorirebbe!... Ahimè! ciao gente
Soffrire nella povertà, sottomettendosi ai flagelli,
Come mandrie magre nei prati falciati,
Piangete il loro destino, una musa li servirà,
E al mondo non c'è unione più forte, più bella!...
Per ricordare alla folla che la gente è in povertà,
Mentre si rallegra e canta,
Per suscitare l'attenzione delle persone dei potenti del mondo -
Che cosa potrebbe servire di più degna la lira?...

Ho dedicato la lira al mio popolo.
Forse morirò a lui sconosciuto,
Ma l'ho servito - e il mio cuore è calmo ...
Non lasciare che ogni guerriero danneggi il nemico,
Ma tutti vanno in battaglia! E la battaglia sarà decisa dal destino...
Ho visto un giorno rosso: non c'è schiavo in Russia!
E dolci lacrime che ho versato in tenerezza ...
“Abbastanza per rallegrarsi di un ingenuo entusiasmo, -
Musa mi sussurrò - È ora di andare avanti:
Il popolo è liberato, ma il popolo è felice? ..

Ascolto il canto dei mietitori sul raccolto d'oro,
È il vecchio che cammina lentamente dietro l'aratro,
Corre per il prato, giocando e fischiettando,
Bambino felice con la colazione del padre,
Le falci luccicano, le trecce tintinnano insieme -
Cerco la risposta a domande segrete,
Ribollendo nella mia mente: "Negli ultimi anni
Sei diventato più sopportabile, contadino sofferente?
E la lunga schiavitù sostituita
La libertà finalmente ha fatto la differenza
Nel destino della gente? sulle note delle fanciulle di campagna?
O la loro melodia dissonante è altrettanto dolente? .. "

La sera sta già arrivando. Eccitato dai sogni
Nei campi, nei prati fiancheggiati da pagliai,
Vago pensieroso nella fresca semioscurità,
E la canzone si compone da sola nella mente,
Incarnazione vivente di pensieri recenti e segreti:
Invoco una benedizione per i lavori rurali,
maledirò il nemico del popolo,
E prego un amico nei cieli del potere,
E la mia canzone è forte! .. Le fanno eco le valli, i campi,
E l'eco dei monti lontani le manda le sue risposte,
E la foresta ha risposto... La natura mi ascolta,
Ma quello di cui canto nel silenzio della sera,
A chi sono dedicati i sogni del poeta,
Ahimè! non ascolta - e non dà una risposta ...
___________________
Data di scrittura: 15-17 agosto 1874

Analisi del poema "Elegy" di Nekrasov

La poesia "Elegy" è la risposta ironica di Nekrasov ai continui attacchi dei leader reazionari. Fu costantemente accusato di umiliare il titolo orgoglioso di un poeta con le sue poesie, descrivendo la vita di un contadino oscuro ed eternamente ubriaco. Gli attacchi si intensificarono dopo l'abolizione della servitù della gleba. Il "dono misericordioso" della libertà a coloro che non la meritano ha provocato le proteste dei servi incalliti. Erano indignati che anche dopo un atto così inaudito ci siano persone che continuano a dichiarare la condizione dei contadini. Senza deviare dai testi civici, Nekrasov nel 1874 scrisse una poesia nel genere dell'elegia. In esso descrisse le sue riflessioni sul Manifesto del 1861 ed espresse chiaramente le sue opinioni sulla vera vocazione del poeta.

Secondo Nekrasov, il dovere di ogni cittadino, per non parlare di un poeta, è quello di sforzarsi di rendere il suo paese più felice e più prospero. La situazione in cui "i popoli si trascinano nella povertà" non deve lasciare nessuno indifferente. "La sofferenza della gente" è l'argomento più urgente per la creatività. Non puoi chiudere gli occhi davanti a lei e descrivere lo splendore e l'insensato ardore della vita dell'alta società. Nekrasov era assolutamente inaccettabile per il concetto di arte "pura". Era realista e procedeva dall'uso pratico delle sue opere.

Nekrasov dichiara con orgoglio: "Ho dedicato la lira al mio popolo". Ha diritto a tale dichiarazione. Le poesie del poeta suscitarono un'ampia risposta del pubblico e, in generale, contribuirono a cambiare l'atteggiamento nei confronti della gente comune. Nekrasov non si aspetta il riconoscimento per i suoi servizi, è contento di aver dato almeno un contributo al miglioramento della situazione dei contadini.

Il poeta procede ad analizzare le conseguenze dell'abolizione della servitù della gleba. Definisce solennemente l'adozione del decreto "una giornata rossa". Ma gli anni sono passati. La vita di un contadino è cambiata in meglio? Nekrasov offre al lettore una risposta onesta a questa domanda. In effetti, la posizione della gente comune è rimasta praticamente invariata. L'abolizione della dipendenza personale è stata sostituita da una dipendenza finanziaria (pagamenti di riscatto).

Descrizione di un idillio immaginario nel genere dell'elegia ("canzoni dei mietitori", "bambino felice") - L'ironia di Nekrasov sulle sue speranze per l'abolizione della schiavitù. Non fa mai una valutazione dell'autore dell'evento del 1861, finendo il verso con una triste osservazione che la gente "non ascolta ... e non dà una risposta".

Ai giovani, convincendolo che il tema apparentemente fuori moda della sofferenza del popolo non ha affatto perso la sua attualità. L'eroe lirico di Nekrasov afferma che per un poeta non esiste un argomento più degno e significativo. È semplicemente obbligato a "ricordare alla folla che la gente è in povertà". Il poeta mette la sua Musa al servizio del popolo.

Riflessioni di Nekrasov sul destino del popolo

Cerca di trovare la risposta alla sua domanda guardando alla quotidianità dei contadini, che ancora chinano la schiena sul campo dalla mattina alla sera. Vede un'immagine apparentemente idilliaca del raccolto, i mietitori che cantano al lavoro e i bambini che corrono nei campi per portare la colazione al padre. Tuttavia, il poeta comprende perfettamente che i vecchi problemi sono nascosti dietro il benessere esterno: è improbabile che il duro lavoro fisico aiuti i contadini a uscire dalla povertà.

L'immagine dell'eroe lirico del poema è interessante. Apparentemente, questo è già un uomo di mezza età che "ha dedicato la sua lira al suo popolo" e non vede un destino più degno per se stesso. Allo stesso tempo, non si aspetta gratitudine e comprende perfettamente che può rimanere sconosciuto: "Forse morirò a lui sconosciuto".

Caratteristiche compositive della poesia

Nekrasov ha visto l'obiettivo della poesia nel servire la Patria e il popolo russo. La sua Musa non è affatto una donnina viziata dalle mani bianche, pronta a seguire le persone nel loro duro lavoro. Nekrasov nega "l'arte per l'arte", poiché è sicuro che mentre ci sono sofferenze e problemi della gente comune nel mondo, è un peccato cantare solo la bellezza della natura e la "dolce carezza".

Poesia di N.A. Nekrasov "Elegia"

Quando prendi in mano un'opera letteraria sconosciuta, la prima cosa che noti è il titolo. Cos'è l'Elegia? Perché Nikolai Alekseevich Nekrasov ha chiamato così la sua creazione?

Nel "Dizionario dei termini letterari" puoi leggere quanto segue: "L'elegia è una forma di genere di testi. I temi dell'elegia sono diversi: patriottismo, ideali di valore civile e militare, gioia e dolore d'amore. Nella nuova letteratura europea, l'elegia perde la sua chiarezza di forma, ma acquista una certezza di contenuto, divenendo l'espressione di riflessioni prevalentemente filosofiche, tristi pensieri, dolore».

Era quest'ultimo che si rifletteva vividamente nell'Elegia di Nekrasov (1874). Il tema delle luttuose riflessioni sulla sofferenza del popolo, il tema della diffusa oppressione dei servi della gleba è la direzione più importante nell'opera di Nekrasov.

Lascia che sia la moda mutevole a dircelo

Che l'argomento è vecchio - "la sofferenza della gente"

E quella poesia dovrebbe dimenticarlo, -

Non credete, giovanotti! lei non sta invecchiando.

La poesia è stata scritta tredici anni dopo le riforme del 1861. Le persone sono “liberate”, “hanno terra”, sono “felici”. Di che tipo di "sofferenza del popolo" possiamo parlare?! Queste sono già reliquie del passato. Ma una tale affermazione è fondamentalmente sbagliata. E Nekrasov lo capisce, "ricorda che la gente è in povertà", si rende conto del significato del problema. La nostra attenzione è attirata dalla forma obsoleta di stress nella parola "invecchiare", che era caratteristica della letteratura russa del XIX secolo (ricorda, ad esempio, l'affermazione di Chatsky: "Più vecchio è peggio"). Quando leggi, volente o nolente, presti attenzione alla parola stessa, e all'intera frase, che esprime uno dei pensieri principali dell'intera poesia.

Ahimè! ciao gente

Soffrire nella povertà, sottomettendosi ai flagelli,

Come mandrie magre nei prati falciati...

Leggendo queste righe si ricorda involontariamente "Il Villaggio" di A.S. Pushkin: "Appoggiandosi a un aratro alieno, sottomettendosi alle fruste, // Qui la schiavitù magra trascina le redini."

Con questa somiglianza, Nekrasov, per così dire, concorda con la tesi "che l'argomento è vecchio -" la sofferenza della gente "", ma allo stesso tempo mostra che dopo cinquantacinque anni non si sono verificati cambiamenti significativi nella società , e sottolinea che l'argomento non ha perso la sua attualità.

Il confronto delle persone con le mandrie è degno di nota. Che cos'è una mandria? Come spiegare questo concetto in relazione alle persone? Questa è una grande massa di persone che non sono in grado di pensare, obbediscono solo ai "pastori". La nobile intellighenzia potrebbe fingere di essere un "pastore", ma come la gente, non pensa veramente a questo e alla vita in generale, vive secondo regole stabilite non da loro, e non può (o non vuole), a causa della loro debolezza, di accettare qualsiasi decisione cardinale. Da qui il confronto con la folla.

Ma torniamo di nuovo alle persone. Senza un pastore, un gregge è una massa di persone "simili a un'ameba" incapaci di prendere decisioni indipendenti, obbedendo all'influenza di alcuni fattori esterni che non dipendono da esso, ma sono pronti a "andare d'accordo" con loro. La stessa definizione vale per i servi, i cui diritti vengono universalmente violati, trasformandoli in schiavi. Ma i servi credono che sia così che dovrebbe essere, non pensano nemmeno alla libertà, credendo che nulla debba essere cambiato - è così che è, il che significa che dovrebbe essere così. Perché pensare, quando il "gentile" maestro K. Krainev ha già deciso tutto per te. Nekrasov "Elegy": Percezione, interpretazione, valutazione. // Letteratura. - N. 17. -2008..

Riflettendo su questo argomento, ricordi la poesia di Pushkin "Un deserto seminatore di libertà ...":

Pascete, popoli pacifici!

Non sarai svegliato da un grido d'onore.

Perché le greggi hanno bisogno dei doni della libertà?

Devono essere tagliati o tranciati.

Puoi dedicare la tua lira, i tuoi pensieri, le aspirazioni, la vita a un popolo... ma resterà sordo, come un gregge...

L'Elegia è rivolta a certi giovani, ma chi sono questi giovani? Ricordiamo la "Ferrovia" di Nekrasov, la piccola Vanya, che apprese l'amara verità sulla costruzione della prima ferrovia in Russia Nikolayevskaya. Quindi, nel 1864, l'eroe lirico di Nekrasov cercò di trasmettere la verità al ragazzo, che aveva ancora tutta la vita davanti, nella speranza che lui, un rappresentante della nuova generazione, avrebbe alleviato la sorte dei servi e salvato la gente dalla sofferenza. Dieci anni dopo, nel 1874, l'eroe lirico Nekrasov cerca di nuovo di fare lo stesso. In sostanza, i "giovani" rappresentano lo stesso Vanja, appena maturato di dieci anni, ei suoi coetanei. Ma perché gli stessi pensieri sono diretti alla "stessa persona"? In fondo è passato tanto tempo, le persone sono "libere", perché ripetere, questo non è più in voga? Nekrasov sta cercando di "raggiungere" le nuove generazioni:

“Abbastanza per rallegrarsi di un ingenuo entusiasmo, -

Musa mi sussurrò: - È ora di andare avanti:

Il popolo è liberato, ma il popolo è felice?.."

L'eroe lirico di Nekrasov è costantemente alla ricerca di una risposta alla domanda:

“Finalmente la libertà ha fatto la differenza

Nel destino della gente? sulle note delle fanciulle di campagna?

O la loro melodia dissonante è altrettanto dolente? .. "

Vaga per i campi, assorto nei pensieri della felicità della gente. Lui, come Gogol in Dead Souls, pone la domanda: "Dov'è che Rus sta correndo adesso?" Ma Lei non dà una risposta. Lo stesso può essere attribuito al "oggetto di lode" di Nekrasov:

"E la mia canzone è forte! .. Echeggia di valli, campi,

E l'eco dei monti lontani le manda le sue risposte,

E la foresta ha risposto ... La natura mi ascolta ... "

Non è un caso che Nekrasov usi qui la metafora e la personificazione. Il poeta, per così dire, ravviva la natura: le valli, i campi comprendono il canto dell'eroe lirico; Anche “l'eco di montagne lontane” vi risponde, apparentemente cercando di entrare in una “discussione” del brano; la foresta generalmente ha risposto ... la natura ascolta l'eroe lirico ... Va tutto bene: se la natura "ha risposto", allora le persone dovrebbero capire ancora di più l'eroe, ma le seguenti righe sono inaspettate per l'eroe lirico, l'autore, il lettore:

Ma quello di cui canto nel silenzio della sera,

A chi sono dedicati i sogni del poeta?

Ahimè! non ascolta - e non dà una risposta ...

In questo luminoso contrasto, Nekrasov mostra quanto sia difficile aiutare la gente quando colui a cui sono dedicati i sogni del poeta rimane passivo e inerte nei confronti dei "difensori del popolo". Ahimè, è successo così storicamente in Russia ...

Alla fine della sua vita, Pushkin scrisse una poesia "Ho eretto un monumento a me stesso non fatto dalle mani ...". In questo lavoro ha riassunto i risultati della sua attività creativa, si è valutato come poeta, ha realizzato la sua missione:

E per molto tempo sarò così gentile con la gente,

Che ho risvegliato buoni sentimenti con la mia lira,

Che nella mia età crudele ho glorificato la libertà

E ha chiesto pietà ai caduti.

Anche "Elegy" Nekrasov scrisse alla fine della sua vita e riassunse anche il suo lavoro, si apprezzò anche come poeta:

Ho dedicato la lira al mio popolo.

Forse morirò a lui sconosciuto,

Ma l'ho servito - e il mio cuore è calmo ...

Voglio dire in particolare sulla composizione della poesia. L'inizio di "Elegy" è molto polemico. Questa è la risposta di Nekrasov all'affermazione del critico letterario O.F. Miller, il quale riteneva che il poeta avesse già "esaurito" la "descrizione diretta della sofferenza della gente e dei poveri in generale" del poeta e che "cominciasse in qualche modo a ripetersi quando si occupava di questo argomento". Il resto del poema è legato a questa risposta e integra in parte i giudizi iniziali rivolti a O.F. Mugnaio.

Quindi, "Elegy" è una specie di specchio del lavoro di Nekrasov. C'è tutto qui: il tema della condizione del popolo, e il tema del servizio al popolo, e la visione del poeta della realtà moderna ... non senza ragione nelle righe della sua lettera ad A.N. Il poeta scrive a Erakov: “Ti mando poesie. Poiché questi sono i miei più sinceri e amati che ho scritto di recente, li dedico a te, mio ​​carissimo amico ... "

"Elegy" è un meraviglioso esempio dei testi civici di Nekrasov. L'idea principale di questa poesia è dimostrare che la gente ha sofferto e soffre ancora, nonostante le riforme. È anche molto importante per Nekrasov trasmettere i suoi pensieri sulla necessità di alcuni cambiamenti nella situazione delle persone ai giovani, per i quali il poeta ha tutta la speranza.

popolo patria poesia Nekrasov

A. N. Eve

Lascia che sia la moda mutevole a dircelo
Che il tema è la vecchia "sofferenza del popolo"
E quella poesia dovrebbe dimenticarlo,
Non credete, giovanotti! lei non sta invecchiando.
Oh, se solo gli anni potessero farla invecchiare!
Il mondo di Dio fiorirebbe! .. Ahimè! ciao gente
Soffrire nella povertà, sottomettendosi ai flagelli,
Come mandrie magre nei prati falciati,
Piangete il loro destino, la Musa li servirà,
E al mondo non c'è unione più forte, più bella! ..
Per ricordare alla folla che la gente è in povertà,
Mentre si rallegra e canta,
Per suscitare l'attenzione delle persone dei potenti del mondo -
Che cosa potrebbe servire più degnamente la lira? ..

Ho dedicato la lira al mio popolo.
Forse morirò a lui sconosciuto,
Ma l'ho servito - e il mio cuore è calmo ...
Non lasciare che ogni guerriero danneggi il nemico,
Ma tutti vanno in battaglia! E la battaglia sarà decisa dal destino...
Ho visto un giorno rosso: non c'è schiavo in Russia!
E dolci lacrime che ho versato in tenerezza ...
“Abbastanza per rallegrarsi di un ingenuo entusiasmo, -
mi sussurrò Musa. - È ora di andare avanti:
Il popolo è liberato, ma il popolo è felice?.."

Ascolto il canto dei mietitori sul raccolto d'oro,
È il vecchio che cammina lentamente dietro l'aratro,
Corre per il prato, giocando e fischiettando,
Bambino felice con la colazione del padre,
Le falci luccicano, le trecce tintinnano insieme -
Cerco la risposta a domande segrete,
Ribollendo nella mia mente: "Negli ultimi anni
Sei diventato più sopportabile, contadino sofferente?
E la lunga schiavitù sostituita
La libertà finalmente ha fatto la differenza
Nel destino della gente? sulle note delle fanciulle di campagna?
O la loro melodia dissonante è altrettanto dolente? .. "

La sera sta già arrivando. Eccitato dai sogni
Nei campi, nei prati fiancheggiati da pagliai,
Vago pensieroso nella fresca semioscurità,
E la canzone si compone da sola nella mente,
Incarnazione vivente di pensieri recenti e segreti:
Invoco una benedizione per i lavori rurali,
maledirò il nemico del popolo,
E prego un amico nei cieli del potere,
E la mia canzone è forte! .. Le fanno eco le valli, i campi,
E l'eco dei monti lontani le manda le sue risposte,
E la foresta ha risposto... La natura mi ascolta,
Ma quello di cui canto nel silenzio della sera,
A chi sono dedicati i sogni del poeta?
Ahimè! non ascolta - e non dà una risposta ...

Analisi del poema "Elegy" di Nekrasov

Nikolai Nekrasov, che ha dedicato la maggior parte delle sue opere alla gente, descrivendo la loro difficile sorte, è stato spesso definito un "poeta contadino" e criticato per il fatto che presta troppa attenzione alla vita e alla vita dei contadini. Dopo l'abolizione della servitù della gleba nel 1861, gli attacchi al poeta da parte di critici e funzionari letterari si intensificarono, poiché continuava a indirizzare le sue opere agli strati più bassi della società, credendo che la loro vita non fosse affatto migliorata.

Infine, nel 1874, volendo rispondere ai suoi avversari di immeritati rimproveri e insulti, Nikolai Nekrasov scrisse il poema "Elegy", dal cui titolo possiamo concludere che questa volta si tratterà di qualcosa di nobile e grazioso. Questa era l'ironia del poeta, che di nuovo dedicò le sue poesie alla dura sorte del suo popolo e cercò di trovare una risposta alla domanda, i contadini iniziarono davvero a vivere meglio dopo l'abolizione della servitù della gleba?

Il poema inizia con un appello agli sconosciuti oppositori del poeta, che convince che "l'antico tema della "sofferenza del popolo"" è ancora attuale, se non altro perché i contadini, avendo ricevuto la libertà, sono ancora in povertà. E il poeta considera suo dovere attirare l'attenzione dei "potenti del mondo" sui problemi della gente comune, credendo che questo sia il suo destino. "Ho dedicato la lira al mio popolo", osserva Nekrasov, e non c'è un briciolo di pathos in queste parole. Dopotutto, il poeta ha imparato dalla propria esperienza com'è vivere in povertà e talvolta non avere nemmeno un tetto sulla testa. Pertanto, Nekrasov nota che è "calmo nel cuore" e non si rammarica affatto che gli eroi delle sue opere non siano eccentriche ragazze della società, funzionari e aristocratici, ma contadini.

Nekrasov nota che è stato fortunato a vedere il "giorno rosso" in cui è stato abolito il servitù della gleba, il che ha causato al poeta "dolci lacrime". Tuttavia, la sua gioia fu di breve durata, poiché, secondo l'assicurazione dell'autore, la musa ispiratrice gli ordinò di andare avanti. “Il popolo è stato liberato, ma il popolo è felice?” chiede il poeta.

Cerca di trovare la risposta a questa domanda nella vita quotidiana dei contadini, che sono ancora costretti a piegare le spalle nei campi per sfamare se stessi e le loro famiglie. Osservando quanto velocemente il lavoro sia in pieno svolgimento durante la raccolta, come le donne cantino armoniosamente, brandendo una falce e i bambini felici corrono nel campo per passare la colazione al padre, Nekrasov nota che un'immagine del genere evoca pace e tranquillità. Tuttavia, il poeta comprende che i problemi sono ancora nascosti dietro l'apparente benessere esterno., dopotutto, solo pochi di questi lavoratori rurali possono contare su una vita migliore, su un'istruzione e sull'opportunità di imparare che è possibile vivere in un modo completamente diverso, guadagnando non con il duro lavoro fisico, ma con l'intelletto.

Ecco perchè, completando la sua "Elegia", l'autore nota che non conosce la risposta alla domanda se i contadini stiano meglio ora... E anche gli eroi delle sue numerose opere non sono in grado di dire oggettivamente se sono diventati davvero felici. Da una parte - libertà, dall'altra - fame e povertà, perché ormai loro stessi sono responsabili della propria vita e molto spesso non sanno nemmeno come disfarsene. Allo stesso tempo, Nekrasov è ben consapevole che il processo naturale di migrazione dei servi di ieri è già iniziato, e questo viene utilizzato dai loro padroni di ieri, che per un soldo comprano manodopera gratuita, che non sa difendere i propri diritti dovuti all'analfabetismo e all'ammirazione per i padroni assorbiti dal latte materno. Di conseguenza, migliaia di contadini di ieri condannano se stessi e le loro famiglie a morte per fame, senza nemmeno sospettare che coloro che sono riusciti a trarre profitto dall'abolizione della servitù della gleba continuino a trarre profitto dal loro lavoro.