Euripide (anche Euripide, greco antico ?????????, lat. Euripide, 480 - 406 a.C.) è un antico drammaturgo greco, rappresentante di una nuova tragedia attica, in cui la psicologia prevale sull'idea di destino divino...
In precedenza, Euripide visse un commediografo poco conosciuto con lo stesso nome, come riportato nel dizionario bizantino delle Corti.

Il grande drammaturgo nacque a Salamina, nel giorno della famosa vittoria dei greci sui persiani in una battaglia navale, il 23 settembre 480 a.C. e., da Mnesarch e Kleito. I genitori sono finiti a Salamina insieme ad altri ateniesi fuggiti dall'esercito persiano

re Serse. L'esatta connessione tra il compleanno di Euripide e la vittoria è un abbellimento che si trova spesso nelle storie di autori antichi sui grandi. Così nella Corte si riporta che la madre di Euripide lo concepì nel momento in cui Serse invase l'Europa (maggio 480 aC), da cui ne consegue che a settembre non poteva nascere in alcun modo.

L'iscrizione in marmo pario identifica l'anno di nascita del drammaturgo nel 486 a.C. e., e in questa cronaca della vita greca, il nome del drammaturgo è menzionato 3 volte - più spesso del nome di qualsiasi re. Secondo altre testimonianze, la data di nascita può essere attribuita al 481 a.C. NS.
Il padre di Euripide era rispettato e giudicante

In tutto un uomo ricco, la madre di Kleito vendeva verdure. Da bambino, Euripide è stato seriamente coinvolto nella ginnastica, ha persino vinto la competizione tra ragazzi e voleva arrivare ai Giochi Olimpici, ma è stato rifiutato a causa della sua giovinezza. Quindi si dedicò al disegno, tuttavia, senza molto successo.

Quindi iniziò a prendere lezioni di oratoria e letteratura da Prodico e Anassagora e lezioni di filosofia da Socrate. Euripide raccolse libri nella biblioteca e presto iniziò a scrivere lui stesso. Il primo pezzo, Peliad, andò in scena nel 455 a.C. e., ma poi l'autore non ha vinto a causa di una lite con i giudici.

Euripide vinse il primo premio per l'abilità nel 441 a.C. NS. e da allora fino alla sua morte creò le sue creazioni. L'attività sociale del drammaturgo si manifestò nel fatto che partecipò all'ambasciata a Siracusa in Sicilia, sostenendo apparentemente gli scopi dell'ambasciata con l'autorità di uno scrittore riconosciuto da tutta la Grecia.
La vita familiare di Euripide non ebbe successo. Dalla sua prima moglie, Cloirina, ebbe 3 figli, ma divorziò da lei a causa del suo adulterio, scrivendo l'opera teatrale "Ippolito", dove ridicolizzava i rapporti sessuali. La seconda moglie, Melitta, non era migliore della prima. Euripide divenne famoso come misogino, il che diede al maestro della commedia Aristofane un motivo per scherzare su di lui.

Nel 408 a.C. NS. il grande drammaturgo decise di lasciare Atene, accettando l'invito del re macedone Archelao. Non si sa esattamente cosa abbia influenzato la decisione di Euripide. Gli storici sono inclini a pensare che la ragione principale fosse, se non la persecuzione, il reato di una personalità creativa vulnerabile contro i concittadini per mancato riconoscimento dei meriti.

Il fatto è che su 92 opere teatrali (75 secondo un'altra fonte), solo 4 sono state premiate in concorsi teatrali durante la vita dell'autore e una commedia è stata postuma. La popolarità del drammaturgo tra la gente è testimoniata dalla storia di Plutarco sulla terribile sconfitta degli Ateniesi in Sicilia nel 413 a.C. NS.:
“Essi [gli Ateniesi] furono venduti come schiavi e marchiati con un cavallo sulla fronte. Sì, c'era chi, oltre alla prigionia, doveva sopportare anche questo. Ma anche in condizioni così estreme, hanno beneficiato dell'autostima e dell'autocontrollo. I proprietari li liberavano o li stimavano molto.

E alcuni furono salvati da Euripide. Il fatto è che i siciliani, probabilmente più di tutti i greci che vivevano fuori dell'Attica, onorarono il talento di Euripide. Quando i visitatori portavano loro piccoli brani delle sue opere, i siciliani si divertivano a verificarli a memoria e ripetersi tra loro. Dicono che in quel tempo molti di coloro che tornarono a casa sani e salvi salutarono Euripide e gli raccontarono come ricevettero la libertà insegnando al maestro ciò che restava nella memoria delle sue poesie, o come, vagando dopo la battaglia, si guadagnarono cibo e acqua da cantando canzoni delle sue tragedie".
Archelao mostrò al celebre ospite onore e ostentato rispetto a tal punto che i segni di affetto furono la causa della morte del re stesso. Aristotele nella sua "Politica" riferisce di un certo Dekumnich, che fu dato alla flagellazione da Euripide per l'offesa inflittagli, e questo Dekumnich, per vendetta, organizzò una congiura, a seguito della quale morì Archelao. Ciò avvenne già dopo la morte dello stesso Euripide nel 406 a.C. NS. La morte di una persona così straordinaria ha dato vita alle leggende esposte a Corte:
“Euripide terminò la sua vita a seguito di una congiura tra Arrideo di Macedonia e Crateo di Tessaglia, poeti gelosi della gloria di Euripide. In 10 minuti hanno corrotto un cortigiano di nome Lisimaco per liberare i cani del re, che ha seguito, dal guinzaglio di Euripide. Altri dicono che Euripide fu fatto a pezzi, non dai cani, ma dalle donne, mentre si affrettava di notte a incontrare Cratero, il giovane amante di Archelao. Altri ancora affermano che avrebbe incontrato Nicodica, la moglie di Aref".
La versione sulle donne è uno scherzo rude con un accenno alla commedia di Euripide "Le Baccanti", in cui donne impazzite fanno a pezzi il re. Plutarco racconta l'amore dell'anziano scrittore per i giovani in "Citazioni". La versione moderna è più banale: il corpo di Euripide, 75 anni, semplicemente non sopportava il rigido inverno in Macedonia.
Gli ateniesi chiesero il permesso di seppellire il drammaturgo nella sua città natale, ma Archelao desiderava lasciare la tomba di Euripide nella sua capitale, Pella. Sofocle, dopo aver appreso della morte del drammaturgo, costrinse gli attori a recitare l'opera a capo scoperto. Atene mise una statua di Euripide nel teatro, onorandolo dopo la morte.

Plutarco trasmise una leggenda: un fulmine colpì la tomba di Euripide, un grande segno che solo Licurgo dei personaggi famosi fu premiato.

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Tradotto da Innokenty Annensky

CARATTERI

nell'ordine della loro apparizione sul palco

Contadino miceneo (III) Vecchio zio di Agamennone (III)

Elettra, sua moglie nominata (I) Araldo (III)

Oreste (II) Clitennestra, con il suo seguito da

Piladas (senza discorsi) i prigionieri frigi (III)

Un coro di ragazze locali da Dioscuri (parlando Castore)

Coryphaus è una ragazza più grande

L'azione si svolge ad Argo, vicino al confine, di fronte a un povero villaggio

La notte di luna sta finendo. Povera baracca. In lontananza c'è una discesa al fiume, nelle cui onde,

esitando, la luna si riflette. Davanti alla casa è il povero altare di Apollo.

LA PRIMA APPARIZIONE

(esce dalla baracca, portando l'imbracatura)

O antica terra di Argo, o Inah!

C'era una volta Agamennone dalle tue acque

Ha portato la sua orgogliosa flotta a Troia,

Così che là, uccidendo il sovrano Priamo,

Fortezze dardane da schiacciare

E barbare innumerevoli prede

Misura le altezze dei templi di Argo... Sì...

Era felice al di là del mare, ma a Micene

Tornato a perire dalle reti

10 Sua moglie, per mano di Egisto.

(Pausa, poi più piano e con voce mutata.)

Quando, lasciato cadere il suo antico scettro,

Il re ucciso cadde, Fiesta bambino

Prese il trono degli Atridi e

Moglie, figlia di Tindara. bambini atridi

Sono stati lasciati qui - prima della guerra:

Oreste bambino e il delicato colore di Elettra,

Quindi il ragazzo Fiesta figlio uccide

Preparato, ma il capofamiglia lo ha salvato

E a Strophy, il re di Phokid,

Ha portato via furtivamente il bambino, e nel padre

La figlia è rimasta nel palazzo. E lei,

20 Un po' sbocciato, da tutto l'Hellas per corteggiare

Venuto a sapere.

Egisto tremante,

Possa la principessa non dare alla luce un nobile

Atrid il nipote del vendicatore, lei

Ma non trovò pace: come un figlio

È impossibile dare a un grande anche sotto chiave.

(Dopo una pausa.)

Al cucciolo e al lupo nel cuore

L'amore vive e Clitennestra è una madre

Elettra lo salva dal coltello...

Dopotutto, accoltellare un marito, almeno una scusa

Aveva, ma per il sangue dei bambini

30 L'odio la minacciava senza pietà.

Il figlio di Fiesta alla fine ha inventato:

Dietro la testa dell'Oreste in fuga

Ha promesso oro agli assassini,

E mi dà in moglie la figlia del re.

Mykene Io sono l'originale: antica famiglia

Ovviamente non diffamerò il mio.

Ma cos'è lei, buon sangue, se lei...

Non essere sposato con ricchezza? Povertà malvagia

Soffocare la gloria del nome. Egisto

Lo speravo tradendo la principessa

A insignificante, si ridurrà a nulla

E il pericolo stesso. Dopotutto, forse

40 Un genero nobile ispirerebbe pettegolezzi,

Avrebbe minacciato di punizione l'assassino del suocero...

(Dopo una pausa.)

O povero prescelto da Egisto

La principessa non ha diffamato il letto:

È pulita, lo giuro su cipriota.

Sì, lo considererei un peccato per una ragazza,

Nata a palazzo, se lei

Mi ha dato la possibilità alla moglie, di schernire...

E i gemiti mi sollevano il petto quando

Penserò che se la fidanzata

Il nostro genero Oreste tornerà ad Argo e

Vedrà il matrimonio infelice di sua sorella...

50 E se qualcuno ti chiama pazzo

Io per essere il letto di una giovane fanciulla

Io, suo marito, non oso toccarla,

Che gli altri non misurino con misura

E anche una persona umile, sì, lo rispetterà...

(Si fa da parte e giocherella con l'imbracatura.)

IL SECONDO FENOMENO

Elektra esce di casa, magra, pallida, con gli occhi doloranti e brucianti; capelli neri tagliati corti, peplo scuro e ruvido; mette una brocca in testa,

preparandosi ad andare al fiume per l'acqua.

Oh notte, oh madre, luci dorate

Chi ha nutrito... la principessa e la brocca

Sulla sua testa vedi la discesa

Al fiume... Oh, sappi che questo non è un bisogno

Sono sollevato dal letto - malvagia insolenza

Egisthova invia gemiti dal mio

Petto nella vastità del cielo all'ombra del padre ...

Una madre malvagia per compiacerla

60 All'amante, Electra Tyndarida

Chiuse la porta del palazzo e,

Altri bambini con Egisto, io e mio fratello

Non dà riparo al focolare.

(vedendola, si avvicina, e affettuosamente)

Perché stai soffrendo, infelice? Fai

Il nostro duro lavoro? Sei nato nella beatitudine...

Non ho chiesto io: "Elettra, smettila di lavorare"?

Non hai coronato di vergogna il mio male:

Come un dio, ti onoro. Oh per i mortali

70 Nella sfortuna di trovare un tale dottore,

Come mi sei apparso è un tesoro...

E aspetterò l'ordine, in modo che l'onere

Condividere le tue fatiche con te, caro?

Oppure hai pochi affari nel tuo campo ...

Lasciami la casa! Arrivando dai campi, il contadino

Andrà a cena lui stesso per l'acqua? ..

(sorridente)

Bene, lavora sodo, se hai la tua caccia,

Bene, va bene e l'acqua non è lontana ...

E mi sto preparando, è ovvio... sta sorgendo un po',

Conduco i tori al campo - ora stanno seminando.

80 Sì, quelli che sono pigri, non lascino le sue labbra.

Parole di preghiera, ma non hanno risparmiato il pane.

Entrambi partono. Elektra scende al fiume ed è visibile a lungo, un aratore nel campo a sinistra.

FENOMENO TRE

A destra entrano Oreste e Pilade con un piccolo seguito; sono in divise corte e scure, al posto dei caschi hanno cappelli di feltro, come quello in cui

raffigurano Hermes e spade corte.

Oh mio Pilad, per il povero Oreste

Sei il primo e l'ultimo amico: quando

Egisto e la mia dannata madre

Insieme hanno ucciso mio padre e ho dovuto

Sopravvivi a tutto questo orrore, da solo

Non mi hai voltato le spalle, Pilad.

Qui, nella regione di Argos, mi conduce

Trasmissione Oracle - a riguardo

Non l'ho detto a nessuno, _ma il sangue

Papà qui verserà sangue

90 dei suoi assassini_. Lì stasera

Alla bara, ho pianto e capelli

Lasciato il primo ricciolo, il sangue di una pecora

L'ho versato di nascosto dal nuovo sovrano.

Ma non entrerò nella città; due motivi

C'è: in primo luogo, se noi

Quale spia conosce, puoi nasconderla

Alla regione vicina; Sì, e vorrei

Sorella da trovare - secondo indiscrezioni, si è sposata

Lei, e terem fanciullesca dimenticata.

100 E mia sorella mi aiuterà nella vendetta, giusto...

Attraverso di lei imparo che abbiamo

Creato in casa dal padre...

Ma in paradiso

L'alba mostra già il suo volto bianco: sì,

Devo spegnere il sentiero - forse

O incontreremo il contadino, o lo schiavo

E ci apriranno dov'è la dimora

Electrino... (Si guarda intorno e vede avvicinarsi l'Elettra, che cammina a malapena muovendosi

gambe, andando in salita, con una pesante brocca in testa.)

Ascolta, Pilad, solo

La cameriera scese l'acqua al fiume, a quanto pare,

La brocca porta; ascolta, dalla bocca

110 Non sgorgherà da lei, per la nostra felicità,

Che suggerimento... solo una parola... shh...

Nascondersi, e il seguito, anche al segno di Oreste. Sono visibili al pubblico, ma non visibili né a Elettra né al coro, che dovrebbe presto entrare in scena. Durante due

i seguenti fenomeni - tra loro una scena mimica.

FENOMENO QUATTRO

Lo stesso ed Elettra.

Verso I Oh, non esitare, non esitare, l'alba sta sorgendo...

Io sono dalla radice di Atrid,

Tyndarida è crudele

Colore delicato portato al re...

Ma nelle bocche di Argos

Sono la povera Elettra.

120 Sono stato compatito dal male e dal tormento,

Svegliato dal dolore.

Tu, padre, sei vestito di tenebre infernali,

Lodge da un amico di matrimonio ucciso, mentendo

Ed Egisto fu accoltellato a morte con lei...

Vola via, piangendo, geme!

Antistrofe I Oh, non esitare, non esitare, l'alba sta sorgendo...

E più in alto, più in alto, piangendo, sussulta...

130 Dov'è la tua città, dov'è la tua casa, dimmi

Povero fratello? Con chi condividi il pane?

E perché tra il male e le lacrime

Hai buttato nella casa di tuo padre

Elettra, Elettra?

Verrai dal sofferente?

Strapparle la catena?

Dio in alto, per il sangue del padre

Porta qui una spada vendicativa

Dona, o Zeus, al viandante Oreste!

Vola via, piangendo, geme!

È così dolce per il mio cuore bere una tazza di lacrime...

(Va alla capanna e, tolta la brocca, la posa a terra.)

Verso II Pesante fardello... Abbastanza...

(allungando le mani al cielo.)

E tu, che singhiozzo

140 Notti sono piante... L'alba è iniziata.

Hai sentito, tesoro?

Oh, ascolta la canzone funebre!

Piangendo, ti chiamo dalla tomba.

Giorno e notte, giorno e notte io

Sto languendo - latine nel sangue

Unghia affilata strappata

E la mia fronte è battuta

In onore di te, mio ​​re-padre...

Mesod 150 Non rimpiangere, non rimpiangere di barare.

Senti: lì

Presso il ruscello e anela e si precipita,

Piangendo, cigno, chiama suo padre,

Coperto da una forte rete,

Quindi in lacrime ti chiamo

Quindi, sfortunato, ti prego, padre.

Antistrofe II Basta lavare il tuo corpo, ti sei inchinato, tesoro,

La morte ti abbraccia...

Oh, che farina! ..

Oh, le asce soffiano terribilmente,

E nei palazzi, oh, l'orrore di un appuntamento! ..

Non in fiori e non con nastri

Clitennestra ti stava aspettando

160 A con un'ascia affilata,

Per dare il re ad Egisto,

Alloggia da un amico astuto.

ASPETTO QUINTO

Le ragazze dei dintorni salgono sul palco. Durante il prossimo

si trovano intorno all'altare.

Coro (prima metà coro)

Stanza I Ciao, figlia di Agamennone!

Io, o principessa, non ho dimenticato Elektra in questo deserto.

La tragedia di Medea ha origine dal mito di Giasone "Argonaftika", quando l'erede di Iolka Giasone fu costretto a salpare sulla nave "Argo" verso la lontana Colchide per la runa sacra per riconquistare il trono. Il potere a Iolca era nelle mani di un parente di Peleo. In Colchide, l'eroe incontrò la maga Medea, la figlia del re locale (figlio del Sole). Medea e Giasone si innamorarono e la ragazza, con l'aiuto di droghe magiche, aiutò il suo prescelto a prendere il vello. Quando salpò dalla Colchide, la ragazza uccise il proprio fratello e sparse pezzi del corpo lungo la riva.

Gli inseguitori ritardarono la raccolta dei resti e gli amanti fuggirono. A Iolca, l'astuta Medea ingannò le figlie di Peleo per uccidere il proprio padre, promettendo che lo avrebbe resuscitato giovane. Le figlie di Peleo furono esiliate dopo l'omicidio del padre, e sembrerebbe che nulla minacci il regno di Giasone. Il popolo si ribellò alla moglie della strega. Medea e Giasone, portati con sé i figli, fuggirono a Corinto. Il re di Corinto offrì a Giasone una via d'uscita da questa situazione. Jason divorzia dalla moglie come strega e sposa la figlia del re. In questo modo, salverà non solo se stesso, ma anche bambini innocenti. Lo stesso Iason aveva già paura di Medea, quindi accettò.

Per Medea il tradimento del marito è stato un duro colpo. Le viene chiesto di lasciare Corinto, ma la donna non ha un posto dove andare. In Colchis, è l'assassino di suo fratello, in Iolka, la strega che ha ucciso Peleus. Medea trova rifugio presso il sovrano ateniese Egeo, che è andato all'oracolo per scoprire perché non ha eredi. Egeo udì una risposta indistinta dall'oracolo. Medea sapeva che Egeo avrebbe avuto un figlio Teseo, a causa del quale in seguito sarebbe morto lo stesso Egeo. Lei, approfittando della situazione, promette a Egey che avrà dei figli se darà rifugio a Medea. Ricevuta rifugio, Medea decide di distruggere sul nascere la famiglia Jason. Parla di orgoglio e gelosia. Prima di lasciare Corinto, Medea placa la vigilanza del marito, fingendo di essersi rassegnata alla sua situazione. Ha preparato un regalo per la giovane moglie di Jason, un mantello e una benda, e ordina ai suoi figli di presentarli alla matrigna. I bambini consegnarono l'abito avvelenato alla matrigna e tornarono a Medea. La madre piange, saluta i figli, ma per orgoglio e risentimento uccide gli eredi di Giasone, altrimenti sarebbero stati uccisi da altri.

La padrona di casa, gettandosi il mantello, si ammira allo specchio, e all'improvviso i vestiti divampano, una fiamma velenosa morde il corpo, divorando la regina. Il padre del re si precipita da sua figlia, il corpo della figlia avvolge il padre e la fiamma li brucia entrambi.

Jason irrompe nelle stanze di Medea per salvare i bambini, ma è troppo tardi. Una madre con due bambini morti in braccio si è precipitata su un carro. Iason grida dopo: “Sei una leonessa, non una moglie! Sei il demone con cui mi hanno colpito gli dei!" "Chiama come vuoi, ma ti ho ferito il cuore." - "E il tuo!" - "Il mio dolore è leggero per me quando vedo il tuo." - "La tua mano li ha uccisi!" - "E prima di tutto - il tuo peccato." - "Quindi lascia che gli dei ti uccidano!" Si conclude così la tragedia di Medea e Giasone.Secondo un'altra versione, i Corinzi lapidarono i figli di Giasone quando cercarono di nascondersi nel tempio dopo la morte della loro matrigna e di suo padre. Ma per non portare la gloria degli assassini di bambini, i Corinzi persuasero Euripide nella loro tragedia a fare della propria madre l'assassina. Certo, è difficile rendere una madre assassina dei propri figli, ma Euripide ci riuscì. Nessuno sa come il destino avesse decretato con Iason.

Si prega di notare che questo è solo un breve riassunto dell'opera letteraria "Medea". In questo riassunto mancano molti punti e citazioni importanti.

Re Teseo regnò nell'antica Atene. Come Ercole, aveva due padri: terrestre, il re Egeo, e celeste, il dio Poseidone. Compì la sua impresa principale sull'isola di Creta: uccise il mostruoso Minotauro nel labirinto e liberò Atene dal tributo a lui. La sua assistente era la principessa cretese Arianna: lei gli diede un filo, seguendo il quale lasciò il labirinto. Promise di prendere Arianna in moglie, ma il dio Dioniso la richiese per sé, e per questo Teseo era odiato dalla dea dell'amore Afrodite.

La seconda moglie di Teseo era una guerriera amazzone; morì in battaglia e Teseo lasciò suo figlio Ippolito. Figlio di un'amazzone, non era considerato legittimo e fu allevato non ad Atene, ma nella vicina città di Tresene. Le Amazzoni non volevano conoscere gli uomini - Ippolito non voleva conoscere le donne. Si definiva un servitore della vergine cacciatrice-dea Artemide, iniziata ai misteri sotterranei, di cui parlava il cantante Orfeo: una persona deve essere pura, e poi dietro la tomba troverà la felicità. E per questo anche lui era odiato dalla dea dell'amore Afrodite.

La terza moglie di Teseo era Fedra, anche lei di Creta, la sorella minore di Arianna. Teseo la prese in moglie per avere figli-eredi legittimi. E qui inizia la vendetta di Afrodite. Fedra vide il figliastro Ippolito e si innamorò di lui con amore mortale. All'inizio, vinse la sua passione: Ippolito non c'era, era a Trezen. Ma avvenne che Teseo uccise i parenti che si erano ribellati a lui e dovette andare in esilio per un anno; insieme a Fedra, si trasferì nella stessa Trezen. Qui si riaccese l'amore della matrigna per il figliastro; Fedra era impazzita da lei, si ammalò, si ammalò e nessuno riusciva a capire cosa avesse la regina. Teseo andò all'oracolo; in sua assenza si è verificata la tragedia.

In realtà, Euripide ha scritto due tragedie su questo. Il primo non è sopravvissuto. In lei, Fedra stessa rivelò il suo amore a Ippolito, Ippolito la respinse con orrore, e poi Fedra calunniò Ippolito al ritorno di Teseo: come se fosse il figliastro che si innamorò di lei e la volesse disonorare. Ippolito morì, ma la verità fu rivelata e solo allora Fedra decise di suicidarsi. È stata questa storia che è stata ricordata meglio dalla prole. Ma agli ateniesi non piaceva: Fedra si rivelò troppo sfacciata e malvagia qui. Poi Euripide compose una seconda tragedia su Ippolito - ed è davanti a noi.

La tragedia inizia con il monologo di Afrodite: gli dei puniscono i superbi, e lei punirà il superbo Ippolito, che disprezza l'amore. Eccolo, Ippolito, con sulle labbra un canto in onore della vergine Artemide: è gioioso e non sa che oggi cadrà su di lui il castigo. Afrodite scompare, Ippolito esce con una ghirlanda tra le mani e la dedica ad Artemide - "pura dal puro". "Perché non onori anche Afrodite?" gli chiede il vecchio schiavo. "Onesto, ma da lontano: gli dei della notte non sono per il mio cuore", risponde Ippolito. Se ne va, e lo schiavo prega per lui Afrodite: "Perdonate la sua arroganza giovanile: ecco perché voi, dèi, siete saggi a perdonare". Ma Afrodite non perdonerà.

Entra un coro di donne di Trezens: è giunta loro la voce che la regina Fedra è malata e delirante. Da cosa? L'ira degli dei, la gelosia rabbiosa, le cattive notizie? Fedra viene loro incontro, agitandosi sul letto, con lei la vecchia nutrice. Fedra entusiasma: “Vorrei cacciare in montagna! al prato fiorito Artemidin! alla lista dei cavalli costieri ”- tutti questi sono i luoghi di Ippolito. La nutrice persuade: "Svegliati, apriti, abbi pietà, se non te stesso, allora i bambini: se muori, non regneranno loro, ma Ippolito". Fedra rabbrividisce: "Non usare quel nome!" Parola per parola: “la causa della malattia è l'amore”; “La ragione dell'amore è Ippolito”; "C'è una sola salvezza: la morte". L'infermiera si oppone: “L'amore è la legge universale; resistere all'amore è orgoglio infruttuoso; e c'è una cura per ogni malattia”. Fedra capisce letteralmente questa parola: forse l'infermiera conosce qualche tipo di pozione curativa? L'infermiera se ne va; il coro canta: "Oh, sì, Eros soffiami!"

Da dietro il palco - rumore: Fedra sente le voci della nutrice e di Ippolito. No, non si trattava della pozione, si trattava dell'amore di Ippolito: l'infermiera gli aveva rivelato tutto - e invano. Eccoli in scena, lui è indignato, lei implora per una cosa: "Basta non dire una parola a nessuno, hai giurato!" "La mia lingua ha giurato, la mia anima non c'entra niente", risponde Ippolito. Pronunzia una crudele denuncia delle donne: “Oh, se fosse possibile senza le donne continuare la loro razza! Il marito è sprecato per il matrimonio, il marito accetta i suoceri, la moglie stupida è dura, la moglie intelligente è pericolosa - manterrò il mio giuramento di silenzio, ma ti maledico! ” Sta partendo; Fedra, disperata, marchiò a fuoco l'infermiera: “Maledetti! dalla morte volevo essere salvato dal disonore; ora vedo che anche la morte non può essere salvata da lui. Rimane solo un'ultima risorsa "e se ne va senza nominarlo. Ciò significa: basarsi sulla colpa di Ippolito prima di suo padre. Il coro canta: “Questo mondo è terribile! Ne scapperei, scapperei via! ”

Da dietro il palco - piangendo: Fedra in un cappio, Fedra è morta! In scena c'è ansia: compare Teseo, terrorizzato da un disastro imprevisto. Il palazzo si apre, un grido generale inizia sul corpo di Fedra, ma perché si è suicidata? Nella sua mano stanno scrivendo tavolette; Teseo li legge, e il suo orrore è ancora più grande. Si scopre che fu Ippolito, il figliastro criminale, a invadere il suo letto e lei, incapace di sopportare il disonore, si mise le mani addosso. “Padre Poseidone! - Esclama Teseo. - Una volta mi hai promesso di soddisfare i miei tre desideri, - ecco l'ultimo: punisci Ippolito, non lasciarlo sopravvivere questo giorno! ”

Appare Ippolito; anche lui è colpito dalla vista di Fedra morta, ma ancor più dai rimproveri che il padre gli rivolge. “Oh, perché non possiamo riconoscere le bugie dal suono! - grida Teseo. - I figli sono più ingannevoli dei padri e i nipoti sono più ingannevoli dei figli; presto non ci sarà abbastanza spazio per i criminali sulla terra". Una bugia è la tua santità, una bugia è la tua purezza, ed ecco il tuo denunciatore. Allontanati dalla mia vista - vai in esilio! " - “Gli dei e la gente lo sanno - sono sempre stato pulito; ecco il mio giuramento per te, ma taccio su altre scuse, - risponde Ippolit. - Né la lussuria mi spinse a Fedra la matrigna, né la vanità - a Fedra la regina. Capisco: quello sbagliato è uscito pulito, ma la verità non ha salvato quello pulito. Eseguimi se vuoi." - "No, la morte sarebbe la tua misericordia - vai in esilio!" - “Scusa, Artemis, scusa, Trezen, scusa, Atene! non hai mai avuto un cuore più puro di me. ” foglie di Ippolito; il coro canta: “Il destino è mutevole, la vita è terribile; Dio mi proibisca di conoscere le crudeli leggi del mondo!"

La maledizione si avvera: arriva il messaggero. Ippolito uscì da Tresen su un carro lungo il sentiero tra le rocce e la riva del mare. "Non voglio vivere come un criminale", gridò agli dei, "ma voglio solo che mio padre sappia che ha torto e che ho ragione, vivo o morto". Allora il mare ruggì, il bastione si levò sopra l'orizzonte, un mostro si levò dal bastione, come un toro marino; i cavalli si precipitarono e furono portati via, il carro colpì le rocce, il giovane fu trascinato sulle pietre. Il moribondo viene riportato a palazzo. "Io sono suo padre e sono disonorato da lui", dice Teseo, "non aspettarsi da me alcuna simpatia o gioia".

E poi Artemide, la dea Ippolita, appare sopra il palco. "Lui ha ragione, tu hai torto", dice. - Anche Fedra si sbagliava, ma era commossa dalla malvagia Afrodite. Piangi, re; Condivido con te il tuo dolore". Ippolito è portato su una barella, geme e supplica di finirlo; per i peccati di chi sta pagando? Artemide si china su di lui dall'alto: “Questa è l'ira di Afrodite, è stata lei a rovinare Fedra, e Fedra Ippolito, e Ippolito lascia Teseo inconsolabile: tre vittime, una più sfortunata dell'altra. Oh, che peccato che gli dei non paghino per il destino delle persone! Ci sarà dolore e Afrodite - ha anche un cacciatore preferito Adone, e cadrà dalla mia, Artemidina, freccia. E tu, Ippolita, avrai un ricordo eterno a Trezen, e ogni ragazza prima del matrimonio ti sacrificherà una ciocca di capelli. Ippolito muore avendo perdonato suo padre; Il coro conclude la tragedia con le parole: "Lacrime scorreranno a fiumi su di lui - Se il destino ha rovesciato il grande marito - La sua morte è indimenticabile per sempre!"

opzione 2

A quel tempo, Atene era governata dal saggio re Teseo, che era un semidio. Sulla terra, suo padre era il re Egeo e il dio celeste Poseidone. Teseo gettò il Minotauro in un labirinto sull'isola di Creta, liberando Atene dai sacrifici. Uscì dal labirinto con l'aiuto di Arianna e della sua sfera magica, promettendo di prenderla in moglie, ma diede la ragazza al dio Dioniso, per il quale Teseo odiava Afrodite. La seconda moglie del re era una guerriera amazzone che morì in battaglia, lasciando che suo figlio Ippolito fosse allevato dal marito. Per la terza volta, il re prese in moglie la sorella minore di Arianna, Fedra. La matrigna si è innamorata del figliastro, ma grazie alla separazione si è controllata. Ma quando Teseo uccide i parenti che gli si ribellarono, viene mandato in esilio per un anno, e lui e sua moglie vanno da Ippolito a Trezeni. E poi Fedra fu impazzita dal rinnovato amore, si ammalò e si ammalò. Nessuno riusciva a capirne il motivo, e il re andò dagli oracoli. In assenza di Teseo, avvenne una tragedia.

Dalla regina malata, l'infermiera apprende la verità, ciò che ha causato la malattia di Fedra. L'infermiera ha raccontato tutto al figliastro, che si precipita immediatamente nelle camere della matrigna. Fedra giura da lui di tacere su ciò che ha appreso. Dopo la partenza di Eppolito, la regina si avventa sulla nutrice con i rimproveri di non poter nascondere il segreto, e non potendo sopportarlo, Fedra muore per impiccagione. Teseo tornò dagli oracoli e allarmato: piangeva dappertutto. È inorridito da una sfortuna inaspettata, non riesce a capire il motivo di ciò che ha fatto. Ma in lui sono infilate tavolette per scrivere, sulle quali la regina incolpa il figliastro per la sua morte, che, dicono, ha invaso il suo letto e, incapaci di resistere al disonore, si sono suicidati. Qui Eppolit entra nelle stanze reali, che è sbalordito da ciò che sta accadendo. Inebriato dalla rabbia verso suo figlio, Teseo allontana il figlio e in risposta dice: “Gli dei e gli uomini sanno che sono sempre stato puro; ecco il mio giuramento per te, ma taccio su altre scuse ", e se ne va. Verso mattina Eppolit lasciò il castello su un carro. Guidando lungo la riva del mare, il giovane desiderò che suo padre gli credesse. Improvvisamente, un bastione si alzò dal mare sopra l'orizzonte, da cui sorse un mostro che somigliava a un toro marino. Per la paura, i cavalli divennero incontrollabili, il carro colpì le rocce ed Eppolit rotolò sulle pietre. Il ragazzo morto è stato portato a palazzo da suo padre, che rifiuta suo figlio. Ma poi appare Artemide, che ha detto a Teseo tutta la verità. E infine disse: "Questa è l'ira di Afrodite, è stata lei che ha rovinato Fedra, e Fedra Ippolito, e Ippolito lascia Teseo inconsolabile: tre vittime, una più sfortunata dell'altra".

Saggio sulla letteratura sul tema: Riassunto di Ippolito Euripide

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Informazioni brevi:

Euripide (anche Euripide, 480, Salamina - 406 a.C.) è un poeta greco, considerato (insieme ad Eschilo e Sofocle) uno dei pilastri del dramma greco, rappresentante di una nuova tragedia attica, in cui la psicologia prevale sull'idea di ​destino divino.
La visione del mondo di Euripide, rispetto ad altri due grandi drammaturghi: E. non idealizza i suoi personaggi. Sofocle ritrae le persone come dovrebbero essere ritratte, ed Euripide come sono realmente. In Euripide, gli eroi dei miti tradizionali si trasformano in persone comuni. Gli Ateniesi capivano i caratteri di Euripide, perché. ha ritratto i suoi contemporanei nelle tragedie.
La ragione della sventura delle persone secondo Eschilo: questa è la punizione per il peccato. Secondo Sofocle: la combinazione dell'orgoglio umano con la testardaggine e la loro collisione con un incidente (inoltre, gli dei "sanzionano" ciò che sta accadendo, non si adeguano). Secondo Euripide: ignoranza e stupidità delle persone stesse, i loro vizi. Lo sguardo di Euripide è triste, ma non cinico. Gli dei non interferiscono nella vita delle persone, loro stessi sono responsabili di tutto ciò che è buono e cattivo nelle loro vite.
Euripide era preoccupato dalle dinamiche della passione e del sentimento. L'immagine femminile, credeva Euripide, fornisce più materiale. Le donne vivono in modo naturale e sincero.
La rappresentazione della lotta dei sentimenti e della discordia interna è qualcosa di nuovo che Euripide ha introdotto nella tragedia attica. Insieme a questo, ci sono numerose discussioni sulla famiglia, il matrimonio, la paternità e la perniciosità delle passioni.

Medea, riassunto (431 a.C.):
Medea, la principessa maga, figlia del re della Colchide, salvò l'eroe Giasone quando lui ei suoi amici stavano estraendo il sacro vello d'oro. Medea ha dato a Giasone la stregoneria, grazie al gatto. Giasone ha arato la terra arabile su tori sputafuoco, ha aiutato a far addormentare il drago guardiano. Quando Giasone e Medea, innamoratisi l'uno dell'altra, salparono dalla Colchide, Medea uccise il fratello e sparse pezzi del suo corpo lungo la riva per trattenere gli inseguitori della Colchide. Quando tornarono a Iolk, Medea, per salvare Giasone dal tradimento di Pelia (il parente maggiore di Giasone che aveva preso il potere), persuase le figlie di Pelia a pugnalare il loro vecchio padre, promettendo di resuscitarlo da giovane. Medea rinunciò alla sua promessa e le figlie paricide fuggirono in esilio. Tuttavia, il popolo si ribellò alla maga straniera e Giasone con Medea e due giovani figli fuggirono a Corinto. Il vecchio re di Corinto, gli offrì sua figlia e il regno in moglie, così che divorziò dalla strega. Jason ha accettato l'offerta: dopotutto, un nuovo matrimonio garantirà la sicurezza di Medea, dei loro figli e dello stesso Jason. Medea fuggì ad Atene in un carro solare inviatole da suo nonno, il dio del Sole, trainato da draghi, e disse ai suoi figli di dare alla sua matrigna un "regalo di nozze" - un mantello e una benda, che erano imbevuti di veleno : riesce ad uccidere la principessa. Poi uccide i suoi stessi figli. Giasone implora invano Zeus, ma la vendetta di Medea è già compiuta.
Riassunto "Ippolito" (431 aC):
Il figlio di Teseo dell'Amazzonia, Ippolita, vuole punire Afrodite per orgoglio e disprezzo per amore. Ippolito è fedele ad Artemide, la patrona della caccia, ne esce con una ghirlanda tra le mani e la dedica ad Artemide - "puro dal puro". Per distruggere il giovane, Afrodite fa innamorare di lui Fedra, moglie di Teseo e matrigna di Ippolito. Fedra è malata e delira. La vecchia nutrice Fedra, volendo salvarla, inizia Ippolito al segreto, ascolta con orrore la sua storia e dichiara: “Oh, se solo fosse possibile continuare la stirpe senza donne! Il marito è sprecato per il matrimonio, il marito accetta i suoceri, la moglie stupida è dura, la moglie intelligente è pericolosa - manterrò il mio giuramento di silenzio, ma ti maledico! " Fedra si suicida, ma il suo risentimento la spinge a lasciare un biglietto in cui accusa Ippolito di aver violato il suo onore. Teseo trova questo messaggio e chiede a Poseidone di esaudire il suo terzo desiderio: mandare suo figlio in esilio. Ippolito cerca di convincere il padre della sua innocenza, ma invano. La maledizione si avvera quando Ippolito cavalca su un carro tra le rocce e la riva del mare. Il giovane morente viene riportato ad Atene, nell'epilogo appare Artemide e rivela la verità, ma troppo tardi: Ippolito muore, perdonando il padre, e Atena proclama Ippolito eterna memoria: prima del matrimonio, ogni ragazza dovrà sacrificare una ciocca di capelli a lui.

Riassunto di "Elettra":
Elettra fu sposata dai suoi genitori Egisto e Clitennestra con un povero contadino miceneo. ma questo matrimonio rimane fittizio, perché il contadino si rende conto di non aver ricevuto Elettra di diritto. Elettra va a prendere dell'acqua e incontra alla fonte Oreste, il quale, insieme a Pilad, è arrivato di nascosto ad Argo e, dal colloquio di Elettra con il coro, la riconosce come una sorella. Elektra dapprima si spaventa, poi riconosce dallo schram e dall'evidenza di Egisto in lui suo fratello. Viene elaborato un piano di vendetta e Oreste è confuso, non sapendo come trattare contemporaneamente Egisto e sua madre. Elettra offre il suo aiuto in relazione alla madre, lei stessa fa un piano. Deve attirare Clitennestra in casa con il pretesto di dare alla luce il suo primo figlio. Prima dell'arrivo di Clitennestra Oreste in orrore e dubbio, è completamente pronto ad abbandonare l'idea di ucciderla, e solo la persistenza e l'intransigenza di Elettra lo riportano al suo piano originale.Elettra incontra Clitennestra con un discorso pieno di odio e la rimprovera e la porta a casa, dove Oreste la uccide. Subito dopo l'omicidio della madre, il fratello e la sorella piangono per il loro atto, ed Elettra si prende tutta la colpa.

Ifigenia in Aulide, riassunto:
All'inizio dell'azione, Agamennone parla con il suo fedele vecchio, uno schiavo. Agamennom dubita se condurre l'esercito alla vittoria e placare Artemide o salvare sua figlia, intesa come sacrificio alla dea. Agamennone ha inviato ad Argo l'ordine di portare Ifigenia ad Aulide (come per un matrimonio con Achille), quindi scrive una lettera annullando questo ordine e manda il vecchio per la sua strada. Ma quando lascia il campo incontra il re Menelao; che ha portato via la lettera segreta. Rimprovera Agamennone di tradimento dell'esercito. I fratelli litigano, ma Clitennestra e Ifigenia sono già arrivate. Agamennone non riesce a convincere Clitennestra a partire per Argo, lasciando la figlia al padre. Clitennestra e saluta Achille come suo futuro genero. Achille è perplesso, poi il vecchio schiavo rivela loro tutto l'inganno.
Knetimnestra e Ifigenia non riescono a convincere Agamennone a cambiare idea. I guerrieri chiedono in sacrificio la principessa, ma Achille è pronto a combattere contro tutti. Ma Ifigenia decide di andare volontariamente alla morte per il destino della sua patria.

"Baccanti", riassunto;
Il re tebano Penteo e sua madre Agave non credono nell'origine divina di Dioniso, dicono che la madre di Dioniso soffrisse di un semplice mortale, ma su Zeus inventò. E in generale sono contro il culto di Dioniso. A loro non piace il fatto che le donne irrompono massicciamente in baccanali più volte all'anno. Penteo afferra Dioniso, che ha assunto le sembianze di un viandante, lo lega e lo rinchiude nella stalla.

Dioniso offeso: i mortali alzarono la voce contro Dio! Per cominciare, organizza un piccolo terremoto, distrugge il palazzo di Penfey, priva Agave della mente, ne fa la sua appassionata seguace, una menade ossessionata, la manda in montagna con una folla di altre donne sconvolte, si tuffa nell'abisso della baldoria e orge. La madre sconvolta, sotto l'incantesimo inviatole da Dioniso, uccide Penteo, suo figlio, lo fa a pezzi e torna in città con la testa impalata sul tirso, la verga di Dioniso. Agave, drogata da Dioniso, crede di aver assalito un leone, e considera la testa di suo figlio "testa di leone". Lei terrorizza i cittadini. Dioniso lascia che la madre torni in sé e comprenda tutto l'orrore di quello che è successo. Segue il grido di Agave: Agave vince la sua paura religiosa e, piangendo, copre di baci pezzi separati del corpo di Penfey. Dioniso trasforma padre Agave in un drago, la sua vecchia moglie in un serpente, e Agave e le sue sorelle, con le cui mani ha strappato Penfey, vengono mandati in esilio.