وزارة الشؤون الداخلية لروسيا الاتحادية

معهد بيلغورود للقانون

القسم: الدولة والتخصصات القانونية

الانضباط: تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية.

مقال

حول موضوع: "الملكية الإقطاعية المبكرة لدولة الفرنجة"

أعدت بواسطة:

طلاب 332 مجموعة

كلية الحقوق

Blatnoi I.A.

بيلغورود - 2008

المؤلفات:

الرئيسية

1. تاريخ دولة وقانون الدول الأجنبية: دورة محاضرات / N.I. إلينسكي. - م ، 2003.

2. * تاريخ الدولة والقانون في البلدان الأجنبية: كتاب مدرسي للجامعات: في مجلدين - الطبعة الثالثة ، منقحة. و أضف. - المجلد 1: العالم القديموالعصور الوسطى / Otv. إد. دكتور في القانون ، أ. تشغيل. كراشينينيكوف ودكتوراه في القانون ، أ. O.A. زيدكوف. - م: نورما ، 2005.

3. تاريخ دولة وقانون روسيا والدول الأجنبية: كتاب مدرسي / تحت المجموع. إد. دكتور في القانون ، أستاذ ، أكاديمي ، مع مرتبة الشرف. عالم من الاتحاد الروسي V.P. Salnikov. - م: TsOKR من وزارة الشؤون الداخلية لروسيا ، 2006.

4. Kosarev A.I. تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي للجامعات. - م: دار النشر نورما (مجموعة النشر NORMA - INFRA M) ، 2002.

5. Omelchenko O.A. التاريخ العام للدولة والقانون. كتاب مدرسي في مجلدين. الرابعة ، إضافة. T. 1. - موسكو: Eksmo Publishing House ، 2005. - 592 صفحة. - (تعليم قانوني روسي).

4. تاينز ل. تراث الكارولينجيين. - م ، 1993.

5. Shatilova S.A. تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي. مخصص. - م: INFRA - M ، 2004.

مقدمة

في نهاية القرن الخامس. ميلادي نتيجة لغزو أراضي الغال (المقاطعة السابقة للإمبراطورية الرومانية) من قبل القبائل الجرمانية للفرنجة ، تم تشكيل ملكية مبكرة ، ولاية الفرنجة ، في معظم أراضي فرنسا الحالية. الملكية المبكرة للفرنجة هي مرحلة طبيعية في تطور الدولة الفرنسية. اتصل الفرنجة بالإمبراطورية الرومانية في القرن الثالث ، واستقروا في مناطق شمال الراين. في النصف الثاني من القرن الرابع. استقروا في بلاد الغال ، وتوسعوا تدريجياً في ممتلكاتهم وخرجوا من حكم روما. بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، استولى الفرنجة على بقايا الممتلكات الرومانية في بلاد الغال. على الأراضي المحتلة ، استقر الفرنجة بشكل رئيسي في مجتمعات كاملة - عشائر.

أدى الغزو إلى تسريع إثراء طبقة النبلاء والتقسيم الطبقي للسكان ، وتقويض أهمية الانقسام القبلي على طول الخطوط الإقليمية. للحفاظ على طاعة الشعوب التي تم احتلالها ، للسيطرة على الجماهير الهائلة من السكان ، نشأت حاجة ملحة لقوة مركزية قوية لم تكن في النظام القبلي. أصبحت الدولة المشكلة أكثر فاعلية في حل المشكلات التي تواجه المجتمع.

السؤال رقم 1. الملامح الرئيسية لتطور الدولة والقانون في العصور الوسطى.

بدأ تاريخ أوروبا في القرن الخامس ، عندما انهارت الإمبراطورية الرومانية الغربية تحت هجوم قبائل "البرابرة" الجرمانيين. كان سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية يعني الانهيار النهائي للنظام السياسي والقانوني القديم وموت الحضارة ، وهو أكبر إنجاز للعالم القديم. تحل العصور الوسطى محل العصور الوسطى ، عندما تراجع المجتمع الأوروبي الغربي إلى الوراء لفترة طويلة واضطر إلى المرور بجولة جديدة من التطور من الدول البدائية البسيطة إلى الممالك "البربرية" الكبيرة والتكتلية ، وفي النهاية إلى الدول القومية المركزية. مصطلح "العصور الوسطى" نفسه من أصل أوروبي غربي ، ويعود إلى دعاة الإنسانية الإيطاليين في القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، الذين رأوا في العصور الوسطى حقبة طويلة ، ولكن وسيطة بين ثقافتين أوروبيتين عظيمتين - القديمة والجديدة ، والتي بدأ مع عصر النهضة. لذلك ، لا يمكن تطبيق هذا المصطلح إلا بدرجة كبيرة من الاتفاقية لدول كل من الشرق وحتى أوروبا الشرقية.

عادة ما ينقسم تاريخ العصور الوسطى ، الذي يغطي أكثر من ألف عام في أوروبا الغربية ، إلى فترات اعتمادًا على تلك الجوانب التي هي موضوع الاعتبار (الحياة الاقتصادية ودرجة تطور العلاقات الإقطاعية ، والثقافة ، والدين ، إلخ.). في الأدب العالمي ، لا يوجد نهج واحد لمفهوم "الإقطاع" ذاته ، والذي غالبًا ما يُقابل التجزئة السياسية ، والتسلسل الهرمي الإقطاعي ، ومراحل معينة من التنظيم الكنسي ، إلخ ... وفقًا لذلك ، ارتبطت فترة العصور الوسطى في المقام الأول بمستوى تطور نمط الإنتاج الإقطاعي (تشكيل الإقطاع - أوائل العصور الوسطى ، وازدهار الإقطاع - العصور الوسطى المتقدمة ، وانحدار الإقطاع - أواخر العصور الوسطى).

على سبيل المثال ، في أوروبا خلال فترة الدول (البربرية) المبكرة ، عندما احتشدت الطبقة الناشئة من ملاك الأراضي - اللوردات الإقطاعيين حول السلطة الملكية ، والتي تمتعت أيضًا بدعم الكنيسة المسيحية والفلاحين المجتمعيين ، كقاعدة عامة ، اتخذت تشكيلات الدولة الكبيرة الشكل الملكيات الإقطاعية المبكرة.

كما أدى تطور العلاقات الإقطاعية على أساس زراعة الكفاف واستغلال الفلاحين المعتمدين على الإقطاعيين إلى ظهور أنواع جديدة من الروابط بين ملاك الأراضي من مختلف الرتب ، والتي اكتسبت طابع التسلسل الهرمي الإقطاعي. في ظروف الدرجة القصوى من اللامركزية السياسية ، في الواقع ، التفتت الإقطاعي ، كانت الطريقة الوحيدة لتنظيم سلطة الدولة والحفاظ عليها هي علاقة تعاقدية خاصة قائمة على مبدأ السيادة-التبعية. دولة من العصور الوسطى تطورت في أوروبا الغربية في القرنين التاسع والثالث عشر. في عدد كبير من الدول العقارية والتي تتميز بدرجة متطرفة من اللامركزية الاقتصادية والسياسية ، اتخذت الشكل نظام ملكي ملكي.

أدى الانتعاش الاقتصادي في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، المرتبط بنمو المدن وتطور التجارة ، مع تراكم رأس المال ، إلى اندماج طبقات المجتمع الأوروبي الغربي. في ظل الظروف الجديدة ، أصبح من الممكن توحيد الدول تدريجياً على أساس وطني ، لتقوية السلطة الملكية ، التي سعت للحصول على دعم من ممثلي العقارات. تتميز هذه الفترة بالتشكيل الممالك التمثيلية العقارية.

أخيرًا ، في أواخر العصور الوسطى (القرنين السادس عشر والسابع عشر) ، عندما كان تفكك الإقطاع على قدم وساق وتشكلت العناصر الرئيسية للنظام الرأسمالي ، كانت القوة الملكية القوية فقط هي القادرة على تقوية ودعم البناء العام المهتز . كانت قادرة على ضمان التنمية الاقتصادية لبعض الوقت وتخفيف العداوات الاجتماعية المتزايدة. لكن في الوقت نفسه ، ترتفع السلطة الملكية أكثر فأكثر فوق المجتمع ، وتعتمد على المركزية البيروقراطية ، على قوة الشرطة العسكرية ، على القضاء على المعارضة السياسية. وهكذا ، تظهر حالة القرون الوسطى في الشكل في مرحلتها الأخيرة ملكية مطلقة.لقد كان سقوط الحكم المطلق يعني بالفعل نهاية النظام القديم بأكمله وبداية التاريخ الجديد ، الذي أعطى للعالم عينات من الدولة التمثيلية والديمقراطية.

إن خصوصية النموذج الأوروبي الغربي لحالة القرون الوسطى لا يتحدد فقط من خلال تطور النظام الملكي والتغيير المستمر في أشكاله. كما أنها تتميز بتغير في السلطة السياسية (للدولة) ، والتي تنتقل من الملك إلى أيدي رجال الدين العلمانيين والروحيين ، وكذلك إلى ممتلكات كبار ملاك الأراضي. إن القوة السياسية ذاتها ، التي تجعل من الممكن حكم التوابع والأقنان والفلاحين الأحرار شخصياً ، وسكان المدن ، تصبح سمة أساسية لملكية الأرض.

في مثل هذه الظروف ، تصبح روابط الدولة مع عناصر (مؤسسات) أخرى في النظام السياسي معقدة بشكل خاص. في تاريخ العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، لم ينتج عن المجتمع الريفي (الفلاحي) أي مشاكل خاصة للدولة. كانت عبارة عن اتحاد بسيط للفلاحين الأفراد مع الحد الأدنى من الوظائف الإدارية والقضائية. سياسياً ، كانت بالكامل تحت حكم ملك أو لورد أو كنيسة. علاقات الدولة مع تلك المؤسسات والجمعيات الاجتماعية في العصور الوسطى التي كانت تمتلك في أوروبا الغربية سلطة سياسية حقيقية ، في المقام الأول مع الكنيسة والمدن ، بُنيت بشكل مختلف. كانت العلاقة بين سلطة الدولة (الملكية) والكنيسة المسيحية معقدة وغامضة بشكل خاص في مراحل مختلفة من العصور الوسطى. غالبًا ما أدت إلى نشوب صراعات حادة ، وفي بعض الحالات أدت إلى مواجهة مباشرة.

كان عصر العصور الوسطى حقبة مشاركة مهمة ومهيمنة في بعض الأحيان في تنظيم الدولة للكنيسة - المسيحية في أوروبا. لم تكن الكنيسة مجرد شريك في العديد من أنشطة الدولة المختلفة - من التشريعية إلى القضائية -. قدمت إلى المثل السياسية للدول والقانون ، والمثل الدينية للدول والقانون ، والمثل والمبادئ الدينية ، والتي تم تضمينها بطريقة جديدة في الثقافة القانونية العامة. كان للأحداث الداخلية وبين الكنائس في بعض الأحيان تأثير حاسم على تاريخ الدول ، وعلى تطور نظامها السياسي.

في أوائل العصور الوسطى ، قبل الملوك "البرابرة" المسيحية وبالتالي تلقوا دعم الكنيسة ، قدموا لها هدايا عظيمة ، بشكل أساسي على شكل حيازات واسعة من الأراضي. لذلك تحولت الكنيسة تدريجياً إلى مالك أرض كبير ، يتمتع بميزة لا شك فيها مقارنة بالملوك والعلماء العلمانيين أنفسهم.

التفتت الإقطاعي ، التقدم في جميع أنحاء أوروبا الغربية ، إضعاف السلطة الملكية ، وتحويلها من عامة إلى خاصة ، كبيرة ، ساهم في نمو الطموحات السياسية ومطالبات الباباوات بالسيطرة على العالم. أدت هذه الطموحات إلى تقسيم الكنيسة المسيحية إلى شرقية (روم كاثوليكية) وغربية (كاثوليكية رومانية).

لم تكن السلطة المتنامية للكنيسة الكاثوليكية قائمة على ثروة الأرض فحسب ، بل على الكتب المقدسة والمشاعر الدينية للمؤمنين. كان لديه أيضًا مؤسسة كنسية قوية ومركزية تم إنشاؤها في ذلك الوقت.

لعبت مدن العصور الوسطى ، التي يعود تاريخ بعضها إلى العصر الروماني ، دورًا مختلفًا في تكوين الوعي السياسي والقانوني في أوروبا الغربية. لكن أسرع نمو للمدن يعود إلى نهاية القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، عندما بدأ التطور السريع للحرف اليدوية والتجارة ، وظهرت العلاقات الرأسمالية. بطبيعة الحال ، تأثرت المدن في جميع مجالات حياتها بالنظام الإقطاعي.

وهكذا ، تم إنشاء المجتمعات الحضرية وتطويرها لفترة طويلة على الأراضي التي شكلت الملكية الإقطاعية للملوك وغيرهم من اللوردات والأديرة العلمانية ، إلخ. العصر ، بعد اكتساب الحرية الشخصية ، في ظل ظروف هيمنة السلطة الإقطاعية ، لم يستطع التغلب على الدونية الطبقية. حتى أساس الحياة الحضرية - الإنتاج والتجارة - لم يكن خاليًا من جميع أنواع القيود الإقطاعية (هيكل النقابات ، والاحتكارات التجارية ، وما إلى ذلك).

تاريخ مدن العصور الوسطى هو كفاح سكان الحضر من أجل الحرية الشخصية والحريات والامتيازات الأخرى ، ومن أجل الحكم الذاتي السياسي ، وفي بعض الحالات من أجل الاستقلال الكامل. كان هذا الصراع سمة خاصة في القرنين الحادي عشر والثالث عشر ، أي الفترة التي لم تكن فيها عملية المركزية السياسية والتعزيز العام للسلطة الملكية قد اكتسبت القوة بعد. تم تحقيق الاستقلال السياسي للمدن في العالم الإقطاعي بوسائل مختلفة: من الكفاح المسلح إلى مجرد شراء الحق في الحكم الذاتي. اختلف الوضع السياسي والقانوني للمدن في مختلف البلدان ، اعتمادًا على الظروف التاريخية المحددة ، من قوة السلطة الملكية ، في مجموعة متنوعة من الأشكال والأنواع. تمتعت المجتمعات الحضرية بأكبر قدر من الاستقلال السياسي في دولة العصور الوسطى ، والتي اكتسبت مكانة الكوميونات ، أي الحكم الذاتي الكامل.

على الرغم من السمة ، خاصة في فترات معينة من العصور الوسطى في أوروبا الغربية ، تشتت السلطة السياسية ، فإن المؤسسة الرئيسية في النظام السياسي هي إلى حد كبيرأصبحت الدولة. تم تحديد أهميتها السياسية ووزنها من خلال حقيقة أن السلطة الملكية ، حتى في عصر التشرذم الإقطاعي العميق ، كانت الممثل الوحيد المعترف به عمومًا للبلاد والشعب ككل. من خلال ترسيخ الأشكال الإقطاعية لملكية الأرض ، وامتيازات الملكية للأمراء الإقطاعيين ، قامت دولة القرون الوسطى ، مثل أي دولة أخرى ، بوظائف اجتماعية عامة (الحفاظ على السلام ، والنظام القانوني التقليدي ، وما إلى ذلك). في العصور الوسطى ، في بلدان أوروبا الغربية ، تطورت الدولة الوطنية واكتسبت قيمة اجتماعية عامة ، والتي ، مع كل اختلافاتها في البلدان المختلفة ، أصبحت جوهر ثقافة وحضارة أوروبية واحدة.

العصور الوسطى هي حقبة ، في إطار الدول الوطنية الناشئة ، يتم بشكل تدريجي تشكيل أسس الأنظمة القانونية الوطنية المستقبلية. اكتملت هذه العملية الطويلة في معظم البلدان في الحقبة التاريخية التالية - في العصر الجديد. ولكن في العصور الوسطى ، تم تحديد ملامح الأنظمة القانونية العالمية الكبيرة المستقبلية (عائلات القانون) - القارية والأنجلو سكسونية - وتم تشكيل مؤسساتها القانونية المحددة والمختلفة.

إن قانون "مواد البناء" الأصلي الذي يعود إلى العصور الوسطى مستمد من العادات القانونية ، والتي ظلت لفترة طويلة أهم مصدر للقانون. لعدة قرون ، حدث انتقال سلس وغير مؤلم نسبيًا من العادات القانونية البربرية (القبلية) إلى العادات القانونية الإقطاعية ، التي لم يعد لها مبدأ شخصي ، بل إقليمي ، في بلدان أوروبا الغربية. ازدهار الإقطاع في أوروبا في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كما يعني انتشار القانون العرفي على نطاق واسع. بحلول هذا الوقت ، فقد العديد من عناصر الثقافة القانونية وحتى الكتابة ، والتي كانت ذات يوم على نطاق واسع في العالم القديم ، في مجتمع أوروبا الغربية ، وبالتالي فإن الشكل الشفهي نفسه ، الذي تم التعبير عن العادات فيه لفترة طويلة ، كان عمليًا. الوحيد الممكن.

تم دمج العادات القانونية بشكل عضوي في العلاقات الإقطاعية ، وتوحيد جميع أنواعها الرئيسية. بادئ ذي بدء ، نظم العرف (غالبًا العقد العرفي) العلاقات الشخصية والأراضي بين اللوردات الإقطاعيين أنفسهم والتوابع (القانون الإقطاعي). وبالمثل ، غطت العادات القانونية العلاقة بين الإقطاعيين (ملاك الأراضي) والفلاحين وأصحابها. يعكس هذا الجزء من العادات القانونية (قانون العزبة) إلى حد كبير موقف التبعية للفلاحين المرتبطين بالأرض والمُجبرون على العمل لمالك القصر.

بمرور الوقت ، تم تسجيل العادات القانونية وإدراجها في المواثيق وخطابات الامتنان الأخرى ، حيث حدد اللوردات امتيازات وواجبات التابعين وسكان المدن والفلاحين.

لعب قانون المدينة دورًا خاصًا في تطوير ثقافة قانونية أوروبية مشتركة. كان في الغالب قانون مكتوب. تم تحديد أحكامها من خلال قوانين المدينة أو المواثيق الملكية أو غيرها من المواثيق الملكية الممنوحة للمدينة. القانون الحضري ، على الرغم من توحيد بعض المؤسسات الإقطاعية البحتة فيه ، لم يكن في محتواه الأساسي قانونًا إقطاعيًا ، بل توقع القانون البرجوازي المستقبلي ، وطور مبادئه بدقة. استخدمت المدن على نطاق واسع مجموعات مختلفة من القانون التجاري الدولي والعادات البحرية ، تم تجميعها في مدن إيطاليا وإسبانيا وما إلى ذلك ، وبالتالي قدمت مساهمة كبيرة في تشكيل التقاليد القانونية المشتركة في بلدان أوروبا الغربية.

احتل القانون الكنسي مكانة خاصة في عملية تكوين ثقافة قانونية أوروبية مشتركة في العصور الوسطى. نشأ في الأصل كحق للكنيسة المسيحية ككل. ثم ، بعد انقسام الكنيسة ، ظهر فرعين مستقلين من القانون الكنسي. في أوروبا الغربية والوسطى ، تلقى القانون الكنسي تطورًا كبيرًا بشكل خاص تحت تأثير "الثورة البابوية" وتحول إلى نظام تشغيل مستقل وفعال لقانون العصور الوسطى. الفرع الشرقي من القانون الكنسي ، الذي تم تشكيله في إطار الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، يعمل في بيزنطة ، وكذلك في عدد من البلدان الأخرى في جنوب شرق وشرق أوروبا ، ولكن لم يكن له نفس السلطة هنا مثل القانون الكنسي في الغرب.

تم تحديد الأهمية الكبرى لقواعد القانون الكنسي في المجتمع الأوروبي الغربي من خلال عدد من العوامل. بادئ ذي بدء ، تم تطوير القانون الكنسي ودعمه من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية القوية والبابوية ، والتي سبق ذكر سلطتها السياسية. تميز القانون الكنسي بشموليته وخارج إقليمه ، حيث كانت قواعده سارية في جميع البلدان التي تبنت الكاثوليكية. لم تكن تعرف حدود الدولة ووحدت جميع الكاثوليك في وحدة واحدة. كما تميز القانون الكنسي باتساع العلاقات الاجتماعية التي ينظمها. تضمنت أسئلة حول الحياة الروحية والعلمانية ، وكانت إلزامية لكل من رجال الدين والعلمانيين. أخيرًا ، تم إعطاء أهمية خاصة للقانون الكنسي من خلال تقاليده ، حيث إنه متجذر في العصور القديمة ، في الفلسفة اليونانية وفي الثقافة القانونية الرومانية. استوعب القانون الكنسي ومرر إلى الأجيال اللاحقة عددًا من قواعد القانون الروماني ، لغته ، والتي تنعكس في الصيغة: "الكنيسة تعيش وفقًا للقوانين الرومانية" (ecclesiavivitlegaeromanae).

تعود مصادر القانون الكنسي ("القانون القديم" - jusantiquum) إلى الأدب المسيحي المبكر (الكتاب المقدس ، أعمال الرسل ، الرسائل إلى الرومان ، إلخ).

في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. خلال فترة "الثورة البابوية" تم تشكيل "حق جديد" (jusnovum). في هذا الوقت انتهت عملية تشكيل القانون الكنسي كنظام قانوني مستقل لمجتمع أوروبا الغربية. أصبح محتواها القانوني أكثر وضوحا. يتم التأكيد على مفهوم "القانون الكنسي" (juscanonicum). أصبحت الدساتير البابوية (الثيران ، الأقباط ، المنشورات ، النصوص ، إلخ) المصدر المهيمن للقانون الكنسي الجديد.

كان لعملية تنظيم القانون الكنسي في العصور الوسطى نتائجه النهائية في تجميع 1500 مجموعة واسعة النطاق ، والتي تم الاعتراف بها منذ عام 1580 كمصدر رسمي لقانون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. قياسا على تدوين جستنيان ، حصل على اسم قانون القانون الكنسي (Corpusjuriscanonici). غطى القانون الكنسي في العصور الوسطى مجموعة واسعة من القضايا ولعب دورًا مهمًا في الحياة القانونية لدول أوروبا الغربية. نظمت تنظيم سلطة الكنيسة ، وكذلك علاقة الكنيسة بالسلطات العلمانية ، ووضع ممتلكات الكنيسة ونظام ملكية واستخدام أراضي الكنيسة ، ومصادر الدخل للكنيسة ، إلخ.

في القرن السادس عشر ، قوض الإصلاح مكانة الكنيسة الكاثوليكية وأضعف تأثير القانون الكنسي. في مجلس ترينت (1545-1563) ، على الرغم من أنه تم عقده تحت شعارات الإصلاح المضاد ، تم إجراء مراجعة جذرية لقواعد القانون الكنسي ، وتم تضييق نطاق الولاية الكنسية. أنشأ المجلس المصلين ، الذي فسّر رسميًا قواعد القانون الكنسي ، ولا سيما قرارات المجلس نفسه.

كانت إحدى أهم الظواهر الفريدة في الحياة القانونية لأوروبا الغربية هي قبول القانون الروماني ، أي استيعاب مجتمع العصور الوسطى له وإدراكه. بعد سقوط الجزء الغربي من الإمبراطورية ، لم يفقد القانون الروماني تأثيره ، ولكن مع تشكيل الدول البربرية ، ضاق نطاق تطبيقه في أوروبا الغربية.

ومع ذلك ، بمرور الوقت ، تصبح مصادر القانون الرومانية الفعلية خارج نطاق الاستخدام ويتم نسيانها.

بدأت الحياة الجديدة للقانون الروماني في أوروبا الغربية ، ولادة جديدة لها ، في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. استندت هذه العملية سريعة التطور إلى عدد من العوامل التاريخية ، من بينها إنعاش الحياة الاقتصادية ، وخاصة التجارة ، لعب دورًا خاصًا. لم تستطع العلاقات البرجوازية الوليدة أن تخترق أعماق العادات القانونية والقانون الإقطاعي البحت المصمم لمجتمع مغلق. من ناحية أخرى ، احتوى القانون الروماني على صيغ دقيقة وجاهزة لتوحيد الملكية الخاصة المجردة والدوران التجاري. ليس من قبيل المصادفة أن أصبحت جمهوريات المدن في شمال إيطاليا ، التي عاشت في القرن الحادي عشر ، مركزًا لولادة القانون الروماني. الانتعاش الاقتصادي ومثلت في ذلك الوقت المنطقة الأكثر تقدمًا اقتصاديًا في أوروبا.

ومع ذلك ، فإن قبول القانون الروماني لم يكن ناتجًا عن العامل الاقتصادي فحسب ، ولكن أيضًا بسبب الاحتياجات الاجتماعية والروحية للمجتمع ، الذي كان في أمس الحاجة إلى نظام قانوني واستقرار قانوني ، وبالتالي انتشار التعليم والتفكير القانونيين. تم دعم قبول القانون الروماني من قبل الكنيسة الكاثوليكية ، التي رأت فيه وسيلة قادرة على دعم القانون الكنسي ومطالبات الباباوات بالسيطرة على العالم.

تمت الموافقة على قبول القانون الروماني في نهاية المطاف من قبل السلطة الملكية ، التي سعت إلى المركزية ، وبالتالي ، إضفاء الشرعية على الحياة الاجتماعية وحياة الدولة. كان القانون الروماني في هذا الوقت هو القانون الأكثر تطوراً وعالمية وعقلانية ، ويحتوي على المنظمين الضروريين للمجتمع ككل ولمجموعاته الرئيسية.

ساهم القانون الروماني ، مثله مثل أي عامل آخر في العصور الوسطى ، في التغلب على حدود الدولة وغيرها من الحدود الإقليمية ، وخلق جوهرًا واحدًا للثقافة القانونية الأوروبية والعلوم القانونية والتعليم.

وهكذا ، أصبح عصر العصور الوسطى أول حقبة في تاريخ العالم لعملية سياسية وقانونية عالمية بحق. في العالم المعروف للبشرية المثقفة ، لم تكن هناك عمليًا شعوب مهمة في مرحلة الحياة غير الحكومية.

كانت الدول على اتصال وثيق ، وتأثر بعضها البعض ليس فقط عسكريا ، ولكن أيضا ثقافيا وقانونيا. ظهرت مؤسسات جديدة ، غير معروفة للعصور السابقة ، وثقافة قانونية موحدة تقريبًا.

السؤال رقم 2. تشكيل وتطوير المجتمع الإقطاعي ودولة الفرنجة في السادس- القرن التاسع.

إحدى المجموعات القبلية في ألمانيا الغربية التي عاشت على طول ضفاف نهر الراين كانت تسمى فرانكس من قبل المؤلفين الرومان. يشير ذكرها في المصادر الموجودة تحت العنوان إلى النصف الأول من القرن الثالث. كان يُطلق على الفرانكس ، الذين عاشوا على طول الروافد الدنيا لنهر الراين ، على شاطئ البحر ، ساليك (من السلتي ، "سال" - البحر) ، وكان يُطلق على أولئك الذين عاشوا على طول الروافد الوسطى لنهر الراين ، ريبوارس (من اللاتينية "ريبا" - الساحل).

كان غزو أراضي الإمبراطورية الرومانية السابقة وغزو الشعوب التي تعيش هناك من قبل القبائل الجرمانية السبب المباشر لتشكيل دولة الفرنجة. أدى الغزو إلى تسريع إثراء طبقة النبلاء والتقسيم الطبقي للسكان ، وتقويض أهمية التقسيم القبلي لسكان الفرنجة وسلط الضوء على تقسيم السكان على طول الخطوط الإقليمية. للحفاظ على طاعة الشعوب التي تم احتلالها ، للسيطرة على الجماهير الهائلة من السكان ، نشأت حاجة ملحة لقوة مركزية قوية لم تكن في النظام القبلي. أصبحت الدولة أكثر فاعلية في حل المشكلات التي تواجه المجتمع.

ساليك فرانكس في منتصف القرن الرابع. هزمهم الرومان ، لكنهم ظلوا فيدراليات. تم تعيينهم للخدمة من قبل الإمبراطور ، وتدخلوا بنشاط في الشؤون الداخلية للدولة. كان القادة الأوائل للفرنجة هم الأسطوري Merovi ، الذي سميت سلالة الفرنجة الأولى باسم Merovingians ، و Chilperic. بعد وفاة هذا الأخير ، أصبح ابنه كلوفيس (حوالي 466-511 ، ملكًا من 481) ملكًا ، ووصل إلى السلطة "بالدم" ، بعد أن قتل أقارب أمراء ريبوار سيجيبرت ، وهاراريك ، وكلادريك ، الذين ادعى أيضًا العرش الملكي.

قاد فرق ساليك فرانكس ، الذين عاشوا على طول ضفاف نهر سالي الصغير في هولندا ، كلوفيس في مطلع القرنين الخامس والسادس. فاز الجزء الأكبر بلاد الغال.ترافق تشكيل الدولة الجديدة مع تطور الإقطاع في أعماق المجتمع الفرنجي ، وتشكيل علاقات ملكية جديدة وتشكيل طبقات جديدة.

نظام اجتماعي.تشهد حقيقة ساليك على وجود مجموعات اجتماعية مختلفة بين الفرنجة: خدمة النبلاء ، وفرانكس الطائفي الحر ، والليتاس ، والعبيد.

تم تشكيل طبقة النبلاء الفرنجة نتيجة غزو واستيطان أراضي الغال. ساهم توزيع الملوك للأراضي على محاربيهم ومقربينهم في تكوين طبقة من كبار ملاك الأراضي. تم تجديد رتب النبلاء من قبل الطبقة الأرستقراطية الغالو الرومانية ، التي دخلت في خدمة ملوك الفرنجة. إلى جانب النبلاء ، يجب ملاحظة صعود رجال الدين. سعى ملوك الفرنجة للحصول على دعم الكنيسة لسياسة الدولة الخاصة بهم ومنحوا الكنيسة قطع أراضي وامتيازات كبيرة.

في القرنين الخامس والسادس. بين الفرنجة ، تم الحفاظ على العلاقات الطائفية والعشائرية. السكان الرئيسيون لشمال ووسط الفرنجة هم أعضاء المجتمع الريفي الأحرار ، مجمعين في مجتمع ريفي مجاور - العلامة. كان لدى المجتمع ملكية جماعية للأرض ، وفي كل عام تم تقسيم الأراضي الصالحة للزراعة إلى قطع أرض بين عائلات ومحاطة بسياج. بعد الحصاد في الخريف ، أزيلت الأسيجة وسُمح للماشية بالرعي في قطع الأرض. اختار مارك الزعيم ، وكان ملزمًا بالمسؤولية المتبادلة والدفع المشترك للغرامات. من سن 12 ، شارك الفرنجة بالفعل في الحملات العسكرية ؛ كان عليهم أن يكونوا مسلحين بمخزون من الطعام لعدة أيام في الميليشيا. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المقرر أن تظهر خمسة فرنكات بعربة مجهزة.

في العديد من الحالات ، تم السماح بتوطين الغرباء في الطابع: بالقرار بالإجماع من اجتماع المجتمع ؛ إذا كان الشخص الغريب قد عاش لمدة عام على أراضي المجتمع ، وفي الوقت نفسه لم يتحدث أحد ضد إقامته ؛ وبخطاب الملك. على العكس من ذلك ، سعى الأثرياء فرانكس إلى تمييز أنفسهم عن المجتمع. أولئك الذين قرروا التخلي عن القرابة المجتمعية كان عليهم المثول في جلسة المحكمة ، وكسروا ثلاثة فروع طويلة الكوع فوق رأسه هناك ، وتشتتهم من أربعة جوانب ، ويعلنوا أنه يرفض التدخل ، والميراث وجميع الحسابات مع المجتمع.

Litas هم سكان شبه أحرار لا ينتمون إلى المجتمع وهم مستأجرون للأراضي. كانوا في الاعتماد الشخصي والمادي جزئيًا على المالكين ، لتنفيذ خدمات معينة ودفع المستحقات لسيدهم. تم الاعتراف ببعض الحقوق للليتاس: الحصول على الممتلكات ، والزواج ، وإبرام العقود ، والمثول أمام المحكمة ، وإعطاء "يمين التطهير" (قسم). اضطر Litas أيضًا إلى أداء الخدمة العسكرية مع الأسياد.

عبيد. كان أسر الحرب مصدر العبودية. منذ بداية التعليم ، تشكلت دولة الفرنجة كدولة إقطاعية ، وعمل العبيد ليس أساس الإنتاج. تم استخدام العبيد بشكل رئيسي كخدم في منازل النبلاء ، وأيضًا "زرعوا" على الأرض ، حيث يديرون منازلهم الخاصة ، ويقومون بواجباتهم فيما يتعلق بسيدهم: السخرة و quitrent. كان الزواج بين الأحرار والعبيد محظورًا ، فمن ارتكب مثل هذا الزواج فقد حريته وأصبح عبدًا. يتحمل المالك مسؤولية الجريمة التي يرتكبها العبد ويلتزم بالتعويض عن الضرر الذي تسبب فيه.

نشوء العلاقات الإقطاعية وتطورها.ترتبط عملية إقطاع المجتمع الفرنجي ارتباطًا وثيقًا بظهور الملكية الخاصة للأرض. في بداية القرن السادس. يبدو اللوديوم- ملكية الأرض غير المرهونة برسوم لصالح الرب. أرسى التوزيع الواسع للأراضي من قبل الملك على حاشيته ، النبلاء ، الكنيسة الأساس لظهور الأشكال الرئيسية لحيازة الأراضي الإقطاعية - المنفعة والعداء. المنفعة- ملكية الأرض المستلمة من الملك للخدمة وبشرط الخدمة. عادة ما تكون المنفعة ذات طابع مدى الحياة. في المقابل ، كان الخلاف وراثيًا. على عكسه عداءكانت ملكية وراثية للأرض.

أدى عدم وجود روابط اقتصادية قوية بين الأجزاء الفردية من الدولة ، وضعف الحكومة المركزية إلى جعل من الحتمي أن ينقل الملك حق السلطة القضائية والإدارية على الفلاحين ، والمقربين ، والمسؤولين ، والنبلاء العسكريين ، وأولئك الذين يمتلكون أهمية كبيرة. الممتلكات. تسمى هذه الحقوق الحصاناتزادوا من اعتماد الفلاحين على النبلاء. حيازة الأرض والحصانات والحمل خدمة عامةيصبح امتيازًا للطبقة الناشئة من الإقطاعيين. الزراعة ، يقع عبء العبء الضريبي على عاتق الفلاحين المعالين. ساهم إنشاء التبعية الإقطاعية للفلاحين إلى حد كبير في تطوير علاقات المحسوبية. الفرار من مضايقات وابتزاز المسؤولين الملكيين ، عبئًا مرهقًا للغاية الخدمة العسكرية، تم تسليم الفلاحين لرعاية الناس بالقوة والسلطة. استمروا في زراعة أراضيهم ، ولكن أيضًا بريكاريا- تخضع لأداء الواجبات لصالح راعيه. أسس النبلاء علاقات الرعاية مع الفلاحين بالقوة. يتم استبدال أعضاء المجتمع الأحرار والمقيمين في الإمبراطورية الرومانية السابقة بالفلاحين المعالين وحتى الفلاحين الأرض. هكذا ظهرت ملكية ملاك الأراضي - الإقطاعيين ، الذين كانوا يتمتعون بسلطة واسعة على السكان الذين يعيشون على أراضيهم ، وممتلكات الفلاحين الإقطاعيين.

في القرن السادس. توسع الدولة الفرنجية حدودها بشكل كبير. اعتنق الفرنجة المسيحية. استندت وحدة مملكة الفرنجة إلى حد كبير على القوة العسكرية. كانت ملكية عسكرية نموذجية ، تتكون من غزاة ناجحين من قبائل وقوميات مختلفة ، لم يكن لديهم لغة مشتركة ، وثقافة ، وقانون عام ، ولم يتم توحيدهم في كل واقتصاديًا. هذا هو السبب في أن الملكية الفرنجة لم تصبح اتحاد دولة صلبة.

يمكن تقسيم تطور الدولة الإقطاعية بين الفرنجة إلى فترتين:

1) السادس - منتصف القرن الثامن - فترة النظام الملكي الميروفنجي ؛

2) الثامن - النصف الأول من القرن التاسع. - فترة الملكية الكارولنجية.

نظام الدولة في عهد الميروفنجيون.لم يكن لدى الشعوب الجرمانية أي تقاليد حكومية. لذلك ، عند إنشاء دولة جديدة ، يجب إعادة إنشاء نظام الإدارة الإدارية بالفعل.

هناك عدة طرق يمكن من خلالها تكوين المؤسسات. تسيطر عليها الحكومةمن الفرنكات.

نشأت بعض المناصب الحكومية من المناصب القبلية ، لكنها في الوقت نفسه كانت مليئة بمحتوى ومعنى جديدين. تطورت بعض المؤسسات من الخدمات المنزلية للقصر الملكي. وقد تم استعارة جزء من الحكومة جزئيًا من المنظمة الرومانية السابقة.

كان رأس الدولة الفرنجة هو الملك. كان زعيمًا قبليًا سابقًا من وجهة نظر الفرنجة ، فقد ظل كذلك لفترة طويلة ، لذلك ، مع رأي رعاياه ، الذين انتخبه مرة واحدة ، كان عليه أن يحسب له حساب. كان الملك يعتبر مالك كل الأرض. وضع القوانين وقاد القوات العسكرية وأدار الأحكام وأعلن الحرب وصنع السلام. تم تنفيذ الإدارة من القصر ، "القصر" لم يكن له مكان دائم ، مثل الملك نفسه ، انتقل من فيلا إلى أخرى. محليًا ، أشرف الملك شخصيًا على الحكومة المحلية ومارس السلطات القضائية.

تم تنصيب ملك الفرنجة عن طريق رفعه على درع ، حيث كان هناك رمح واحد فقط بدلاً من تاج وصولجان. تميز بالشعر الطويل ، الحق ، الذي كان يمتلكه فقط ممثلو الأسرة الحاكمة.

من الإمبراطورية الرومانية ، حاولت العائلة المالكة الفرنجة الحفاظ على ما يمكن تكييفه إلى حد ما مع احتياجاتها ، وخاصة النظام الضريبي. بقي النظام النقدي الروماني أيضًا لبعض الوقت. ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، تم استخدام العناوين والأسماء المأخوذة من مفردات الإمبراطورية الرومانية المتأخرة فقط إلى حد كبير ، وكان محتواها ومعناها مختلفين تمامًا بالفعل.

تم تنفيذ العديد من المناصب الإدارية في الدولة من قبل الموظفين الذين كانوا مسؤولين عن الخدمات المنزلية في البيت الملكي. كان هؤلاء الموظفون في الأصل الغالبية العظمى من العبيد أو المحررين. بدأت وظائفهم بالتوسع تدريجياً بمرور الوقت. سبق ذكر ذلك من قبل العمدة (من Lat. Senior in the House) - في الأصل مدير القصر ، في السادس - منتصف الثامن كان أعلى مسؤول في الولاية ، وفي عهد آخر Merovingians ، حكام الدولة. بعد أن أصبح الرائد بيبين القصير ملكًا ، تم إلغاء المكتب ، وتم تقسيم السلطات بين عدة تهم في القصر. Seneschal (من Lat. كبير العبيد أو الخادم) - مدير القصر الملكي (القرنين الخامس والثامن) ، من القرن الثامن. بدأ في الانتماء إلى الوظائف القضائية والعسكرية. المارشال (من ألماني آخر - عبد ، خادم ، مدير حصان ، فارس) - أطاع الشرطي. كان الشرطي (خط العرض المتأخر - رأس الإسطبل) - رئيس الاسطبلات الملكية ، تحت قيادة الكارولينجيين أحد أعلى خمسة رجال دولة. كان الاستفتاء هو حارس خاتم الختم الملكي ، وكان مسؤولاً عن مكتب الأوراق الرسمية الملكية. كان هناك العديد من الاستفتاءات ، وكان لديهم طاقم كامل من الكتبة تحت تصرفهم. كانوا على رأسهم الاستفتاء الرئيسي. ربما كان موقف الاستفتاء هو الموقف الوحيد الذي نجا من تراث الإمبراطورية الرومانية.

لقد نجت التجمعات الشعبية للفرنجة ، التي تجمعت في الربيع والتي يطلق عليها أحيانًا خطأً "حقول مارس" ، وكانت في الواقع "ميدان المريخ" و "ساحة المعركة" ، ولم تتوقف عن كونها كذلك عندما ، مع ظهور الفرنجة ، بدأ سلاح الفرسان في احتجازهم في مايو ... في هذا الاجتماع ، تم إجراء مراجعة الربيع للقوات ، وصدرت المراسيم الملكية - الامتيازات. الأهم من ذلك كانت الاجتماعات السابقة للنبلاء الفرنجة ، التي عقدت في الربيع عشية التجمعات الشعبية ، واجتماع موسع في الخريف (Great Field) ، حيث تمت مناقشة مسائل السياسة الداخلية والقرارات المتعلقة بالجيش. تم إجراء العمليات.

حكومة محلية.تم تقسيم أراضي المملكة إلى مناطق (باغ) ومئات. كانت المقاطعة تحكم المقاطعة ، الذي عينه الملك من بين كبار ملاك الأراضي. في منطقته ، أوكلت إليه سلطات إدارية وعسكرية ومالية وقضائية. لم يتقاضوا رواتبهم ، بل كانوا يعيشون على الدخل من مناصبهم ، بالدرجة الأولى من الضرائب والغرامات. كان مساعدي الكونت في الفترة الأولى من المملكة قساوسة وقائدين أو تونغين. تجمع مائة مجلس المائة ، الذين يؤدون وظائف قضائية. احتفظت العلامة التجارية بهيئات الحكم الذاتي المجتمعي - تجمع القرية والمسؤولين المنتخبين فيه.

نظام الدولة في عهد الكارولينجيين.في عهد شارلمان ، كانت لا تزال هناك اجتماعات شعبية تُعقد في شهر مايو ، لكن دورها كان ضئيلًا. الأهم من ذلك هي الاجتماعات التي عقدت في بداية الصيف تسمى الجمعية العمومية أو الجمعية العمومية. كان يُعتقد أن الإمبراطورية بأكملها كانت حاضرة في هذه الاجتماعات ، على الرغم من أنه ، كقاعدة عامة ، كانت الطبقة الأرستقراطية فقط حاضرة في الاجتماع. عُقدت هذه التجمعات عشية الحرب (منذ أن خاضت الحروب سنويًا تقريبًا) قبل أن تنطلق القوات في حملة ، ونتيجة لذلك ، خلقت وهم الاتصال المباشر بين الشعب والإمبراطور. حكم الإمبراطور الدولة بمساعدة عدد محدود من المستشارين وكبار الشخصيات والخدم. نجت معظم المناصب التي كانت سارية في وقت سابق (سنشال ، شرطي ، إلخ). كان منصبًا جديدًا هو منصب القسيس أو رئيس الكنيسة (رئيس الكنيسة) ، الذي كان معترفًا بملوك كارولينجيان ورئيس الدير ولعب دورًا كبيرًا في الحكومة. كان دور بارز في حكومة الدولة يعود إلى قصر كونت ، الذي أدار إقامة العدل ووجه الإدارة الملكية. في عهد الكارولينجيين ، كان هناك العديد من أعداد القصر. كان المستشار على رأس المستشارية ، وكان مسؤولاً عن الشؤون الدبلوماسية وشؤون الدولة ، وأعد مشاريع القوانين. كان camerlegno مسؤولاً عن الممتلكات الملكية والخزينة.

حكومة محلية.استمرت الوحدة الإدارية الرئيسية تحت حكم الكارولينجيين في المحافظة. كان مساعد الكونت هو الفيكونت - صديقه المقرب ، الذي اقترح ترشيحه هو نفسه على الإمبراطور للموافقة عليه ، والنائب. حملت المقاطعات الحدودية أسماء الطوابع ، وحملت الأعمدة التي كانت تحكمها مارجريف. كانت مهمتهم الأكثر أهمية هي حماية المقاطعة من هجمات العدو. في عهد الكارولينجيين ، نشأت الأساقفة. عادة ، تشكل مقاطعتان أسقفية. مارس الأساقفة السلطة الروحية: مارسوا الحكم المحلي للكنيسة ، وراقبوا القطيع ، وحاربوا البدع. بالإضافة إلى ذلك ، كان عليهم مراقبة سلوك الرسوم البيانية.

مع توسع المنطقة ، من أجل توحيد أجزاء مختلفة من الإمبراطورية بشكل أفضل ، تم إحياء مؤسسة "مبعوثي السيادة" ( ميسي دومينيسي)التي تصرفت بشكل متقطع حتى تحت Merovingians. الآن ، كل عام ، يتم إرسال اثنين إلى خمسة مسؤولين خاصين للتحقق من أنشطة الإدارة المحلية. كان على كل مجموعة من مبعوثي الملك ، في أغلب الأحيان من شخصين - الكونت والأسقف - السفر في جميع أنحاء المقاطعات. كان عليهم ضمان العمل الجيد للإدارات ، ومراقبة التنفيذ الصارم للإجراءات التي حددها الإمبراطور ، والاستماع إلى شكاوى الأشخاص وإلغاء القرارات غير القانونية.

لقد أقسموا قسم الولاء للملك من السكان وكان لهم الحق في إزالة التهم من منصب المسؤول. كما عززت القوة الملكية ، متنقلة ميسيأصبحوا أكثر تكرارا ، لذلك بحلول عام 812 بدأوا يعقدون في بعض المقاطعات حتى أربع مرات في السنة. وهكذا ، في بداية القرن التاسع. كانت دولة الفرنجة في أوج قوتها.

بتغطية أراضي كل أوروبا الغربية تقريبًا ، بدت غير قابلة للتدمير ولا تتزعزع ؛ لم يكن هناك خصم مساو له في القوة. ومع ذلك ، فقد حملت في داخلها عناصر الانحدار القريب. تم إنشاؤها عن طريق الغزو ، وكانت عبارة عن تكتل من الجنسيات ، لا يرتبط بأي شيء سوى القوة العسكرية.

بعد كسر المقاومة الهائلة للفلاحين المستعبدين لفترة ، فقد اللوردات الإقطاعيين الفرنجة اهتمامهم السابق بدولة واحدة. خلال هذه الفترة ، كان اقتصاد المجتمع الفرنجي طبيعيًا. وبناءً عليه ، لم تكن هناك روابط اقتصادية قوية ومستقرة بين المناطق الفردية.

لم تكن هناك عوامل أخرى يمكن أن تحتوي على انقسام البلاد. كانت الدولة الفرنجية تكمل مسار تطورها من النظام الملكي الإقطاعي المبكر إلى الدولة في فترة الانقسام الإقطاعي.

السؤال رقم 3. الحقيقة ساليك.

أحد أقدم الحقائق الكلاسيكية وفي نفس الوقت هو قانون ساليك. كان سجلا للعادات القضائية لفرنكات ساليك. بالتوازي مع إنشاء القانون ، تم إجراء تثبيت مكتوب للعادات الجرمانية القديمة - وهو سجل للقانون العرفي للقبائل الجرمانية. وهكذا ، تم تسجيل "الحقائق البربرية": Salicheskaya ، Ripuar ، Burgundy ، Allemanne ، إلخ.

تم إنشاء Salic Truth في بداية القرن السادس ، في السنوات الأخيرة من حياة وعهد الملك كلوفيس ، وهي واحدة من أقدم مجموعات سجلات القانون العرفي الألماني. وهي مقسمة إلى عناوين (فصول). قيمة "Salicheskaya برافدا" مصدر تاريخييكمن أساسًا في حقيقة أنه يعكس تطور المجتمع الفرنجي من نظام بدائي إلى نظام إقطاعي. يتجلى هذا التأثير بشكل رئيسي في السمات الخارجية - في حقيقة أن "الحقيقة السالية" مكتوبة باللاتينية ويتم حساب الغرامات الواردة فيها بوحدات النقد الرومانية.

تتميز حقيقة ساليك بطابع كازوي وغياب مفاهيم عامة ومجردة. الإجراءات والأفعال القانونية الموصوفة فيه تختلف في الشكلية. إنه يعيد إنتاج المراحل المختلفة لإجراء قضائي قديم.

جمع مجتمع القانون السالي ، إذا جاز التعبير ، بنيتين: الأولى - عفا عليها الزمن ، مجتمعية - عشائرية مع توجه نحو المساواة الاجتماعية العرفية والجمعية العشائرية ، والأخرى - التي حددتها الدولة المبكرة الناشئة مع عدم المساواة التي كرستها ، اعتمادًا على العلاقات مع السلطات. ركز القانون على الحياة المجتمعية من حيث أنه يتعلق بالتنظيم العام لنظام الحياة والأسرة وعلاقات الملكية. ومع ذلك ، كانت الروابط المجتمعية للفرنجة غامضة بالفعل: في بعض العلاقات القانونية ظهرت هيمنة العشيرة السابقة ، في البعض الآخر - المجتمع المجاور. يعتمد الاستيطان في المجتمع على موافقة جميع أعضاء المجتمع الكاملين الآخرين.

كانت الأرض مملوكة ملكية فردية للعائلة. واعتبرت الأراضي المخصصة للزراعة والمروج "منطقة مسيجة". كانت التعديات المختلفة على حقل أو مرج شخص آخر إما جرائم ، أو غير قانونية بشكل عام ، وإن كانت بدرجات مختلفة من المسؤولية. اعتُبرت الغابات وبعض الأراضي الأخرى كملكية مشتركة للمجتمع ، وكان استخدامها يخضع للمصلحة الجماعية. شكلت الملكية الوراثية تدريجياً مؤسسة خاصة - اللود ، والذي فُهم على أنه حق عائلي بحت في استخدام قطع الأراضي المسيجة والممتلكات الخاصة بهم. تم توريث حق الاستخدام مع تفضيل ذرية الذكور (في القرن السادس ، حصل الفرنجة أيضًا على حق الميراث للبنات ، وكذلك إخوة وأخوات المتوفى ، في حالة عدم وجود أبنائه). لم ينص القانون على أي معاملات مع اللود (ومع ذلك ، ربما تم تنظيم ذلك من خلال قواعد القانون الروماني). كان يُنظر أيضًا إلى الممتلكات المنقولة على أنها ملكية عائلية: في حالة الوفاة ، لا يمكن لأي شخص التصرف فيها لصالح طرف ثالث إلا من خلال إجراء تشريح معقد بشكل خاص بمشاركة اجتماع مجتمعي وتأجيل النقل لمدة عام.

الزواج والعلاقات الأسرية.احتفظت تقاليد المجتمع والعشيرة بقوتها في العلاقات الأسرية. تم عقد الزواج بموافقة إلزامية من الوالدين ، مع الاحتفاظ بسمات مهر العروس القديم من العشيرة. خطف العروس والزواج القسري يستلزم الالتزام بإعادة العروس ودفع غرامة كبيرة للأسرة "عن الإهانة" ، تكاد تعادل فدية القتل. كما تم دفع غرامة من نفس الحجم عند عقد الزواج دون موافقة الأقارب ، ولكن بموافقة العروس. لا يذكر Salicheskaya Pravda الطلاق. احتفظت عائلة الزوج بالحق الرمزي في أرملته في حالة وفاة الزوج: كان على الشخص الخارجي الذي يرغب في إبرام زواج جديد معها أن يدفع فدية مشروطة خاصة - رايبوس.

تم تحديد الاختراق التدريجي لهيكل الدولة في الحياة المجتمعية للفرنجة بموجب قانون ساليك فيما يتعلق بوضع فئات معينة من السكان. جنبًا إلى جنب مع الفرنكات المجانية الكاملة والمسؤولة بشكل متساوٍ عما فعلوه أو فيما يتعلق بهم ، خص القانون كل من الامتياز وغير المتكافئ. كونه على ثقة خاصة مع الملك ، كان خدمه والحراس - النبلاء (النبلاء الجدد) - يتمتعون بامتياز الحماية الخاصة لحياتهم وشرفهم وسلامتهم الجسدية. كان العبيد في أسفل السلم الاجتماعي التقليدي: فقد تم مساواتهم بالممتلكات في حالة حدوث ضرر أو قتل ، وكان الزواج من العبيد أو العبيد إما خاضعًا للعقاب ، أو أدى إلى فقدان مكانتهم. تم اعتبار Litas أساسًا مع العبيد - السكان شبه الأحرار (الذين وقعوا في العبودية أو الأعمدة السابقة). فيما يتعلق بحماية حياتهم وسلامتهم ، لم تختلف الليتاس عن العبيد. كانت التدرجات الاجتماعية فقط في حالة السكان غير الأحرار مرتبطة بحالة الملكية. كانت الاختلافات في وضع الأحرار تعتمد فقط على موقعهم في التسلسل الهرمي للخدمة العسكرية وعلى قربهم الشخصي من السلطة.

قانون الميراث.حقيقة سالك تنص على الميراث:

وفقا للقانون،

بالإرادة.

تم تنفيذ الميراث بموجب القانون بشكل مختلف فيما يتعلق بالممتلكات المنقولة وغير المنقولة. في وراثة الأموال المنقولة ، كان الأبناء في المقام الأول ، ثم الأم ، والإخوة والأخوات ، وأخوات الأم ، وأخوات الأب ، وأقرب الأقارب. تم استبعاد النساء من عدد ورثة العقارات ، وتم نقل الأرض فقط من خلال خط الذكور.

تم تنفيذ الميراث عن طريق الوصية عن طريق التبرع (الوصية) ، والذي تم إجراؤه علنًا في الجمعية الوطنية في شكل محدد بدقة: تم نقل الملكية إلى طرف ثالث ، والذي كان ملزمًا بنقل هذه الملكية إلى الشخص المحدد في موعد لا يتجاوز بعد عام من وفاة المتبرع.

محاكمة.كان الفرنجة من نوعين. الأول ، الرئيسي ، هو المنطقة التي يرأسها شيخ خاص - تونغين ، ولاحقًا - كونت ملكي. الثاني - المئوية ، برئاسة المئوية ، أو قائد المئة. يمكن لجميع أعضاء المجتمع الأحرار والكاملين حضور الاجتماعات ؛ وقد نُسب وجود دال لهم تحت تهديد الغرامات. في وقت لاحق ، تم إعفاء الفقراء من المشاركة في المحاكم. لم يكن القضاة أعضاءً في المجلس ، لكنهم خبراء تقليديون في القانون - من قبيلة راخينبورغ ؛ تمت الموافقة على حكمهم القانوني (أو رفضه) من قبل الشعب. عُقدت مجالس المقاطعات بشكل دوري - مرة كل ستة أسابيع ، مئوية - ودعوة خاصة. وتناولوا حالات مختلفة الأهمية:

في المقاطعات - الأهم (حول الحرية ، حول الجرائم المتعلقة بالموت ، ضد السلطة الملكية أو الشعب الملكي ، إلخ) ؛

بالمئات - حول الممتلكات المنقولة ، وحول الديون والغرامات.

تولى قضاة راشينبورغ واجب اتباع الأدلة و "إعلان الحق" قبل كل محاكمة. كانت المحكمة عازبة ، أي ملكية: هنا كانت الرئاسة إما الملك نفسه ، أو عمدة على رأس مستشاريه وخدمه في قصره. في وقت لاحق ، تحت حكم الكارولينجيين ، أصبح الكونت بالاتين رئيسًا لمحكمة القصر (ومع ذلك ، كان الملك نفسه مضطرًا لفرز شؤون النبلاء). في عصر قانون ساليك ، كانت المحكمة المركزية ، باعتبارها محكمة تقليدية ، تعتبر أولوية: لقد كانت محكمة شعبية حقًا. في عهد الكارولينجيين ، ازدادت أهمية البلاط الملكي. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك أيضًا محاكم ميراث ، حيث يحاكم مالك الأرض الكبير ، ومحاكم كنسية.

أثر وجود أو عدم وجود دليل حقيقي بشكل كبير على سير الإجراءات. كان هناك دليل غير مشروط لا يمكن الطعن فيه (متلبس أو ميثاق ملكي في المنازعات على الأراضي). كان هناك دليل موضوعي مشروط: القرعة أو اليمين. كان أحد الأدلة الشائعة هو دينونة الله - في الغالب على شكل جحافل. في حالة عدم وجود دليل حقيقي ، لمعرفة صحة أحد المشاركين أو ذاك ، لجأوا إلى الاختبار بالنار والماء وما إلى ذلك ، معتقدين أن الله سيشير بشكل غير مباشر إلى الحق أو المذنب.

قانون جنائي.حقيقة ساليتشيسكايا لا تعرف الجريمة. ومن معنى المواد المتعلقة بالجرائم ، يترتب على ذلك أن هذا المفهوم اشتمل على إلحاق الأذى بالشخص أو بالممتلكات وانتهاك السلم الملكي.

وبحسب سالك ، يمكن تقسيم أنواع الجرائم إلى أربع مجموعات:

الجرائم ضد الأشخاص - القتل العمد ، وإيذاء النفس ، والقذف ، والسب ، والاغتصاب ؛

جرائم الممتلكات - السرقة والحرق العمد والسرقة ؛

الجرائم ضد أمر إقامة العدل - عدم المثول أمام المحكمة ، الحنث باليمين ؛

مخالفة أوامر الملك.
تعرف ساليك للحقيقة بمفهوم الظروف المشددة ، والتي تعتبر القتل الجماعي ، القتل في حملة ، محاولة لإخفاء آثار الجريمة ، وكذلك مفهوم التحريض - السرقة أو القتل.

يمكن أن يكون موضوع الجريمة الفرنكات الحرة والليتاس والعبيد. والغرض من العقوبة هو تعويض الضحية ودفع غرامة للملك لخرق السلم الملكي.

وهكذا ، كان قانون ساليك أقل تأثراً بالقانون الروماني ، بل وحافظ على بعض بقايا العصور القديمة الوثنية. كانت الطبيعة القديمة التقليدية للوصفات مصحوبة بميزة أخرى: كانت العديد من الإجراءات القضائية والقانونية لا تنفصل عن أفعال الطقوس المقدسة الرمزية الخالية من المحتوى الحقيقي ، ولكنها مهمة للاعتراف العام بحقائق معينة. كان الحفاظ على السلام المجتمعي هدفًا لقانون ساليك أكثر من السعي وراء قمع الدولة ؛ هذه سمة من سمات القانون المبكر ، الذي لا يزال إلى حد كبير ما قبل الدولة.

استنتاج

العصور الوسطى هي فترة العمليات الاجتماعية والاقتصادية والقانونية التي تحدث في أجزاء مختلفة من العالم. في الوقت نفسه ، على نطاق عالمي ، كان الاتجاه الرائد في تطور هذا العصر هو إنشاء الإقطاع ، والذي كان خطوة إلى الأمام فيما يتعلق بامتلاك العبيد ، وحتى النظام الجماعي البدائي.

كانت الدولة الفرنجية موطن أسلاف فرنسا الحالية. كان غزو أراضي الإمبراطورية الرومانية السابقة وغزو الشعوب التي عاشت هناك من قبل القبائل الجرمانية السبب المباشر لتشكيل الدولة والفرنجة.

سلط الضوء على السمات المميزة التالية للقانون الإقطاعي المبكر. أولاً ، احتلت المكانة الرئيسية فيها ، لا سيما في المراحل المبكرة ، من القواعد التي تنظم العلاقات بالأرض والأعراف التي تضمن الإكراه الاقتصادي فيها. أولاً ، كان القانون الإقطاعي المبكر إلى حد كبير "حق الامتياز" ، والذي أدى إلى استمرار عدم المساواة بين مختلف العقارات. لقد أعطى الحقوق وفقًا للموقف الذي يشغله الشخص في المجتمع. ثالثًا ، في القانون الإقطاعي المبكر لم يكن هناك تقسيم إلى فروع القانون التي كانت متعارف عليها بالنسبة لنا. رابعًا ، كان للقواعد الكنسية ، التي غالبًا ما تحولت إلى قواعد قانونية مستقلة ، تأثير هائل عليه.

فهرس:

1 - عبد الرحمنوفا إ. تاريخ دولة وقانون الدول الأجنبية لطلاب الجامعات / I.V. عبد الرحمنوفا ، ن. أورلوفا. - إد. الثاني. - روستوف غير متوفر: فينيكس ، 2005.

2. التاريخ العام للدولة والقانون. كتاب مدرسي / تحت. إد الأستاذ. ك. باتير. الطبعة الرابعة ، منقحة وموسعة. - م: PBOYUL Grizhenko E.M. ، 2001.

3. Zheludkova A.V.، Bulanova A.G. تاريخ دولة وقانون الدول الأجنبية (مذكرات محاضرة). - م: "بريور ازدات" 2003.

4. تاريخ دولة وقانون الدول الأجنبية: دورة محاضرات / N.I. إلينسكي. - م ، 2003.

5. تاريخ دولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي للجامعات: في مجلدين - الطبعة الثالثة ، منقحة. و أضف. - المجلد 1: العالم القديم والعصور الوسطى / Otv. إد. دكتور في القانون ، أ. تشغيل. كراشينينيكوف ودكتوراه في القانون ، أ. O.A. زيدكوف. - م: نورما ، 2005.

6. تاريخ دولة وقانون روسيا والدول الأجنبية: كتاب مدرسي / تحت المجموع. إد. دكتور في القانون ، أستاذ ، أكاديمي ، مع مرتبة الشرف. عالم من الاتحاد الروسي V.P. Salnikov. - م: TsOKR من وزارة الشؤون الداخلية لروسيا ، 2006.

7. Kosarev A.I. تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي للجامعات. - م: دار النشر نورما (مجموعة النشر NORMA - INFRA M) ، 2002.

8. Omelchenko O.A. التاريخ العام للدولة والقانون. كتاب مدرسي في مجلدين. الرابعة ، إضافة. T. 1. - موسكو: Eksmo Publishing House ، 2005. - 592 صفحة. - (تعليم قانوني روسي).

9. تاينز ل. تراث الكارولينجيين. - م ، 1993.

10. Shatilova S.A. تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي. مخصص. - م: INFRA - M ، 2004.

Kosarev A.I. تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي للجامعات. - م: دار النشر نورما (مجموعة النشر NORMA - INFRA M). ص 154.

Omelchenko O.A. التاريخ العام للدولة والقانون. كتاب مدرسي في مجلدين. الرابعة ، إضافة. T. 1. - موسكو: Eksmo Publishing House ، 2005. - 592 صفحة. - (تعليم قانوني روسي). ص 269.

تاريخ دولة وقانون روسيا والدول الأجنبية: كتاب مدرسي / تحت المجموع. إد. دكتور في القانون ، أستاذ ، أكاديمي ، مع مرتبة الشرف. عالم من الاتحاد الروسي V.P. Salnikov. - م: TsOKR وزارة الشؤون الداخلية لروسيا ، 2006 S. 56.

تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي للجامعات: في مجلدين - الطبعة الثالثة ، منقحة. و أضف. - المجلد 1: العالم القديم والعصور الوسطى / Otv. إد. دكتور في القانون ، أ. تشغيل. كراشينينيكوف ودكتوراه في القانون ، أ. O.A. زيدكوف. - م: نورما ، 2005S 287-290.

Omelchenko O.A. التاريخ العام للدولة والقانون. كتاب مدرسي في مجلدين. الرابعة ، إضافة. T. 1. - موسكو: Eksmo Publishing House ، 2005. - 592 صفحة. - (تعليم قانوني روسي). ص 262.

تاريخ الدولة وقانون الدول الأجنبية: كتاب مدرسي للجامعات: في مجلدين - الطبعة الثالثة ، منقحة. و أضف. - المجلد 1: العالم القديم والعصور الوسطى / Otv. إد. دكتور في القانون ، أ. تشغيل. كراشينينيكوف ودكتوراه في القانون ، أ. O.A. زيدكوف. - م: نورما ، 2005 S. 290-298.

تاريخ دولة وقانون روسيا والدول الأجنبية: كتاب مدرسي / تحت المجموع. إد. دكتور في القانون ، أستاذ ، أكاديمي ، مع مرتبة الشرف. عالم من الاتحاد الروسي V.P. Salnikov. - م: TsOKR وزارة الشؤون الداخلية لروسيا ، 2006 S. 60.

إيه في جيلودكوف ، إيه جي بولانوفا تاريخ دولة وقانون الدول الأجنبية - م. ،: "Prio-ed" ، 2003. ص 66.

Omelchenko O.A. التاريخ العام للدولة والقانون. كتاب مدرسي في مجلدين. الرابعة ، إضافة. T. 1. - موسكو: Eksmo Publishing House ، 2005. - 592 صفحة. - (تعليم قانوني روسي). ص 287-290.

تاريخ دولة وقانون الدول الأجنبية: ورقة الغش المؤلف غير معروف

20. الدولة المخادعة من فرانك. إصلاحات كارل مارتيل

في القرن الخامس. كانت بلاد الغال ، المقاطعة الرومانية السابقة ، التي هاجمها البربر الألمان ، مقسمة بين القوط الغربيين ، والفرانكيين ، والبورجونديين ، وكان ساليك فرانكس أقوى بينهم. فرنك- القبيلة الجرمانية ، ولها فرعين رئيسيين: فرانكس (ساليك) وريبوار (نهر) فرانكس.

في الثمانينيات. القرن الخامس أصبح كلوفيس العظيم الزعيم القبلي لساليك فرانكس ، الذي بدأ عمليات غزو نشطة ، وفي الواقع أصبح مؤسس دولة الفرنجة. تحت حكم كلوفيس العظيم ، تبنى آل ساليك فرانكس المسيحية.

في القرنين السادس والسابع. (رسميًا حتى 751) كانت سلالة الفرنجة الحاكمة الميروفنجيون ،عادت أسرته ، وفقًا للأسطورة ، إلى "شيخ البحر" الأسطوري في 751-843. الدولة الفرنجة كان يحكمها كارولينجيانز ،على الرغم من أنهم في الواقع استولوا على مقاليد الحكم (حتى في حكم ماجوردومو) في وقت سابق.

كانت الدولة الفرنجة نظامًا ملكيًا إقطاعيًا مبكرًا. سيطر عليها نظام مراقبة القصر.كان حاكم الأسرة المالكة بارزًا بشكل خاص - Majordomo (Mayord)

كان مؤسس السلالة الرئيسية (وفيما بعد السلالة الملكية) من الكارولينجيين بيبين جيريستالسكي(نهاية القرن السابع).

ابن بيبين من جيريستالسكي ، دومو الرئيسي (715-741) كارل مارتيلنفذت سلسلة من الإصلاحات لتقوية دولة الفرنجة. في عام 732 ، تمكن الفرنجة بقيادة كارل مارتل من هزيمة العرب بالقرب من بواتييه ، وبالتالي حماية أوروبا بأكملها من الغزو الإسلامي لجبال البرانس. لإنشاء جيش الفروسية الضروري للدفاع عن البلاد ، تولى كارل مارتيل مصادرة أراضي خصومه السياسيين والعلمنة الجزئية. قام بتوزيع الأرض التي حصل عليها ليس بشروط ، ولكن بشروط المستفيدين (حيازة الأرض الموروثة المشروطة) ، مما وضع الأساس للنظام الإقطاعي. كل من حصل على منافع من كارل مارتيل اضطر إلى أن يضع تحت تصرفه عددًا معينًا من المسلحين ، وكان عليه هو نفسه أن يأتي "حصانًا وذراعًا" ، أي ليكون فارسًا.

ابن كارل مارتل ، بيبين القصير ،في عام 751 أطاح بآخر ملوك الفرنجة من سلالة الميروفنجيون ، وبذلك أسس سلالة كارولينجيان الملكية.

ابن بيبين القصير ، الملك شارلمانحكمت الفرنكات في 768-814. تحت حكم الملك تشارلز الأكبر ، احتلت دولة الفرنجة أراضي دول أوروبا الغربية الحديثة التالية فرنسا وهولندا وبلجيكا ولوكسمبورغ وسويسرا والأراضي الغربية لألمانيا والمقاطعات الشمالية لإيطاليا وإسبانيا. في عام 800 ، توج البابا تشارلز الأكبر بالتاج الإمبراطوري. هذه هي الطريقة التي تمت بها استعادة الإمبراطورية الرومانية الغربية رسميًا.

مرة واحدة في السنة ، تجمع كل فرانكس الأحرار في "حقول مارس" (تحت حكم الكارولينجيين - "حقول مايو") - وهي مفارقة تاريخية خلفتها أيام الديمقراطية العسكرية.

تم تقديم المناصب (التي تحولت فيما بعد إلى ألقاب موروثة) من كونتات (حكام محليين) ودوقات (حكام عسكريين لعدة مقاطعات).