У першому номері журналу «Техніка – молоді» за 1957 рік розпочалася публікація соціально-філософського науково-фантастичного роману Івана Антоновича Єфремова «Туманність Андромеди», написаного ним у 1955 – 1956 роках. Цей твір навіть противники комуністичної ідеології називали «вдалою утопією майбутнього». А радянські читачі – «безпрецедентним романом»

Втім, чому утопія? Деякі науково-технічні прогнози Івана Єфремова з цієї та інших книг стали реальністю. Наприклад, відкриття родовища алмазів у Якутії, ртутних руд на Південному Алтаї, електронна книга, тривимірне телебачення тощо. Проте, основою творчості Івана Єфремова були міркування про морально-етичний розвиток суспільства, людські цінності. Не випадково головною наукою майбутнього в його книгах є історія, а співвідношення горя та радості мірилом рівня розвитку цивілізації.

Суспільство майбутнього в Івана Єфремова не існує лише однієї планети. А тому має сенс навести цитату із радянського фантастичного фільму, який вийшов на екрани через 16 років після опублікування «Туманності Андромеди». Йдеться про картину Будимира Метальникова «Мовчання доктора Івенса». "Що свідчить перший закон Землі"? - Запитує земного вченого член інопланетного екіпажу. І почувши, що таких законів немає, а земляни розділені межами, соціальними та етнічними бар'єрами, із гіркотою констатує, що Земля ще не дозріла для контактів з іншими цивілізаціями. Іван Єфремов бачив Землю як спільну хату. І, мабуть, знав дороги до цього. Невипадково дія «Туманності Андромеди» відбувається у епоху Великого кільця. Далі за нею йде Ера зустрілися рук. За термінологією Івана Єфремова ми залишилися в Ері роз'єднаного світу.

Доводиться констатувати, що поки що реальністю з усіх соціальних прогнозів Івана Єфремова став найгірший варіант суспільного устрою, описаний у романі «Година Бика». Хтось побачив у ній карикатуру на радянську дійсність. Насправді Єфремов писав не про це. Цей роман – попередження вийшов наприкінці 60-х років минулого століття. Він про соціальну і моральну катастрофу на планеті Торманс, в якій панує інферно, що руйнує та спалює душі пекло за життя. Сам письменник говорив про «вибух аморальності», за яким настане «найбільша катастрофа в історії у вигляді технічної монокультури, що широко розповсюджується». Панує на Тормансі олігархія, народу залишається боротьба за виживання та вульгарна масова культура. Ця картина, схоже, зараз давно втратила межі.

Що стосується «Туманності Андромеди», то цей твір, що довгі роки був не просто фантастичним романом для читачів в СРСР, а потім і в Росії, а моральним орієнтиром, що показує, якою може бути людина при розумному устрої суспільства, самодисципліні, прагнення розвитку, тепер , схоже, забуто чи багатьом «нудно і малозрозуміло».

Низа Кріт - Тетяна Волошина

На одному з громадських форумів у 2011 році відомий російський журналіст, який претендує на грамотність та третейські міркування, почувши вираз «ідеологія «Туманності Андромеди», довго не міг заспокоїтися. І публічно звинуватив того, що промовив це в неадекватності. І не тому, що він не любить Івана Єфремова. А тому що він його не читав. І «Туманність Андромеди» у його розумінні – це щось із Космосу. Десь далеко. А про роман він, мабуть, ніколи й не чув.

Почитайте на форумах в інтернеті відгуки молодих людей про інші твори Івана Єфремова. Душі їх часто глухі, а потреби схожі на потреби комах. Чи не це «Година Бика»? Але біда навіть не в цьому, а в тому, що подібним до себе вони вважають увесь світ. «У Єфремова дві студентки в «Лезі бритви» під час поїздки Середземномор'ям обговорюють пам'ятки архітектури. Цей Єфремов, що не знає, про що говорять між собою студентки? - цитата з форуму на сайті присвяченого творчості Івана Єфремова. Ні, він не знав таких студентів. А як і знав, то не вважав цю патологію нормою.

Мвен Мас - Ладо Цхваріашвілі

Можливо, що сам Єфремов ніколи не зустрічав у сучасному йому суспільстві людей, точно схожих на героїв «Туманності Андромеди», таких як Дар Вітер, Мвен Мас, Веда Конг чи Евда Наль. Але багато рис їхніх людей мого покоління були зрозумілі, близькі, помітні в натовпі і змушували вдосконалювати себе і навколишній світ. До речі, Іван Єфремов ніколи не лакував радянську дійсність. Теми репресій, злочинності, моральних вад звучать у книгах, присвячених сучасному йому періоду.

І як відлуння – у майбутньому. Не випадково, у «Туманності Андромеди» одним із завдань виховання у школах є протидія подібному. Доля вченого Мвен Маса («Туманність Андромеди»), який заради етично сумнівного, але яскравого наукового відкриття піддав ризику життя тих, хто допомагав йому – приклад того, як у майбутньому вирішуватимуться подібні проблеми. Мвен Мас кається у своєму вчинку, добровільно віддаляється у вигнання на Острів Забуття - притулок для тих, хто бажає втекти від суспільства або жити керуючись лише особистими бажаннями та пристрастями. Від подальшої деградації його рятує любов і почуття відповідальності перед людьми, що довірилися йому.

У «Туманності Андромеди» є кілька сюжетних ліній. Любителю фантастики будуть цікаві космічні подорожі героїв, ті, хто цікавиться історією, знайде в книзі багато нового з цієї галузі знань. У книзі є описи педагогіки майбутнього, що викликали в радянський часбагато дискусій, як і тема сім'ї та взаємин чоловіка та жінки. У Єфремова вся система життя і роботи людства в майбутньому буде влаштована саме так, щоб людина могла отримувати радість та задоволення. Небезпечним психічним симптомом у розумінні Івана Єфремова є втрата інтересу до життя. Байдужість по Єфремову - це теж симптом хвороби.

Сам Іван Єфремов так згадував про час роботи над «Туманністю Андромеди»: «Так і залишився у мене в пам'яті період роботи над «Туманністю Андромеди» як час повної усамітнення, тиші, час, коли переді мною був тільки письмовий стіл та зоряне небо, як би присунулося, що наблизилося до мене».

А в нас, тих, кого в 1980-ті роки називали радянською молоддю, романи Івана Єфремова - «Туманність Андромеди», «Година Бика», «Леза бритви» були ковтком повітря, що вселяло віру в те, що життя може і має бути іншим. .

Щодо самого автора твору - Івана Антоновича Єфремова, вченого-палеонтолога, творця нового наукового напряму - тафономія, письменника та філософа, його особистість і життя досі залишаються загадкою. Ідеї ​​Івана Єфремова настільки випереджали час, коли він жив, що за життя з'явилися наполегливі чутки, що Єфремов - інопланетянин, індійський йог тощо. У всякому разі, людина, яка має екстраординарні здібності.

Книга багатопланова, насичена масою нетривіальних ідей, тісно пов'язаних одна з одною. Лише коротко згадати про ці ідеї – вже матеріал для великої статті.

Одна з основних відмінних рис роману – інші громадські відносини. Єфремов насправді, а не словах був переконаним комуністом, за що й переслідувався з боку обивателів, деяких колег АН, багатьох партійних чиновників. Зараз є термін «ноосферний комунізм», він, звісно, ​​точніше відбиває те, що писав Іван Антонович. Хтось вважає за краще просто говорити «вища форма суспільства». Але пам'ятатимемо: слово «комунізм» для письменника було визначальним. При цьому він навіть під сильним тиском не пішов на те, щоб згадати у книзі про пам'ятники Марксу та Леніну. Отже, справа не в кон'юнктурі.

Вражаючий винахід письменника: Академія Горя та Радості.

Вміння керувати – найбільш нагальне в такому суспільстві, тому що влада в ньому заснована не на страху чи сліпій вірі, але виключно на компетентності та раціональній довірі до керівника, який доказав свою спроможність. Тож у єфремівському майбутньому немає переконаних консерваторів чи прибічників безоглядного прогресу. Самі засади прийняття рішень тут інші. Кожна конкретна пропозиція аналізується з погляду зростання людського щастя та загального сходження людства. Як правило, вибираються варіанти рішень більш-менш усереднені. На Раді Зореплавання Грім Орм вимовляє карбовану фразу: «Мудрість керівника полягає в тому, щоб своєчасно усвідомити найвищий для цього моменту ступінь, зупинитися і почекати чи змінити шлях».

Так і роблять. Свідомо затримують розвиток парапсихічної сфери, тому що не до кінця відточено психофізіологічну досконалість та небезпечний ризик втрати контролю над психікою. Відмовляються від заселення планет з найвищим мислячим життям, хай і не досягли високого рівня, тому що тоді неминучі нерозуміння і насильство. Дар Вітер, який уособлює мудрість земного керівництва, не дає добро на проведення досвіду Тибету, бо кілька десятиліть підготовки за мірками всього людства не мають значення. Але все-таки: виправдовують героїв досвіду Тибету і визнають його величезне значення для науки. Відправляють разючу зухвалість експедицію до Ахернара - засновувати першу колонію в глибокому космосі. Проголошують романтику наукового пошуку душевною основою надмірної сили суспільства.

Звісно, ​​складати таке суспільство можуть лише люди, які готові приймати вивірені продумані рішення та втілювати їх у життя, чуйно реагуючи на те, що відбувається. Люди, що мають максимально можливу широту поглядів і тим надлишком розуміння і великодушності, що не дозволяє ігнорувати інтереси інших людей і всього соціуму, вузько замикатися на особистих бажаннях і неминуче пов'язаних з цим особистих проблем.

Довіра людей майбутнього один до одного справді велика. Це правило, а не випадкова проникливість у світі помилок, капризів та поспішних рішень. Тому шанується воля іншої людини. Очевидно, що людина прийняла рішення обдумане, і вмовляти його змінити це рішення - виявити неповагу. Так Грім Орм йде з відповідальної посади.

Найбільш повне, ємне вираження глибокого розуміння життя завжди називалося мудрістю. Герої Єфремова визначають мудрість як поєднання знання та почуттів. Таке поєднання стосується не всякого знання та не всякого почуття. Відчуте знання про істинну людську природу є розуміння необхідності тих чи інших вчинків. Люди Єфремова мають знання про свою природу, тому їх альтруїзм зважений і природний.

Щастя у романі визначається як постійна зміна творчої праці та відпочинку у боротьбі за нове, у дослідженні невідомого.

Люди Єфремова - небагатослівні та чуйні, зайняті напруженою працею, які розуміють необхідність і важливість романтики. Це люди, насичені, наче електрикою, радісною готовністю до несподіваних випробувань та вражень. Їхні розмови сповнені значення, вони вчаться розуміти один одного без слів. Це люди, які з дитинства навчені діалектичної філософії і тому глибоко відчувають таке поняття, як міра. Тому вони бережуться ейфоричного захоплення і, навпаки, емоційної затисненості, скутості тих чи інших проявів. Доброзичливі, фізично сильні і красиві люди, які вміють насолоджуватися мистецтвом і вміють напружено працювати.

Зрозуміло, основи відносин у суспільстві закладаються з раннього віку. Школа у суспільстві Єфремова має величезну роль становлення людини. Величезну ще й від того, що сім'ї у сучасному значенні слова у його суспільстві немає. Школи розкидані невеликими містечками по всій планеті і учні зі своїми наставниками живуть там постійно. Роль вчителя у такій ситуації підвищується багаторазово.

Молоді люди аж ніяк не надані самі собі. Величезна енергія, яка здавна породжує конфлікти «батьків і дітей», обов'язково має бути спрямована в позитивне русло. Можливо це лише за повної зайнятості молодих людей творчою, суспільно корисною працею та відповідності дорослих проголошуваним ідеалам. Тільки тоді молоді люди не утворюють агресивну до чужинців закриту субкультуру. Неформальні молодіжні течії завжди були формою протесту проти світу дорослих, проти їхньої брехні та лицемірства. У суспільстві Єфремова такий протест безглуздий, оскільки умови життя відповідають найголовнішим потребам людини не можуть націло відкидатися психічно здоровим індивідом.

Насиченість роману педагогічними ідеями надзвичайно велика, недарма чудовий педагог В. А. Сухомлинський неодноразово перечитував його та писав автору в одному з листів: «Я давній шанувальник Вашої творчості. "Туманність Андромеди" я прочитав чотири рази. Це не пристрасть до фантастики, а прагнення ще й ще раз пережити, відчувати глибину думок, яких у Вас велика кількість і в рядках і між рядками... Ваша фантастика захоплює своєю правдивістю. Я закоханий у ваших людей майбутнього».

Простір школи відкритий та нелінійний. Це яскраво виражається навіть у дрібних деталях: заняття, виявляється, відбуваються зазвичай у саду під деревами, а класи незвичайні хоча б тим, що в них немає дверей.

Навчання розділене на чотири цикли по чотири роки, і кожен цикл школа переїжджає в інше місце для збереження гостроти і свіжості сприйняття, цикли вчаться ізольовано один від одного, щоб не дратувати дітей зіткненням різного віку. Однак при цьому у старших дітей обов'язково є молодший підопічний для полегшення роботи педагогів та формування почуття відповідальності.

Заняття у кожному циклі школи чергуються з уроками праці. Що це за уроки? - ми читаємо про два заняття - це шліфування оптичних стекол (уявляєте, як брати участь у будівництві телескопа!) і будівництво дерев'яного корабля за старими технологіями з подальшою експедицією в Карфаген.

Головним Єфремов вважає вивчення історії – не як нашого шкільного предмета, що представляє, по суті, історію воєн та економічних реформ, а глобальної історії, у сенсі вивчення причинно-наслідкових зв'язків, що призвели до нинішнього стану.

Реа розмовляє з матір'ю. Як вона з нею розмовляє? – вільно та відкрито. У ній сформовано базову довіру до світу. Світ її приймає, їй нема чого боятися у світі, вона не знає, що таке тупе нерозуміння чи навмисна образа. Єфремов, уловлюючи і усвідомлюючи важливість таких нюансів, передбачає розвиток у наш час гуманної педагогіки, за яку виступає найкращий педагог сучасності Шалва Олександрович Амонашвілі.

Юнаки та дівчата крім безпосередніх наставників мають ще ментора – когось із шанованих дорослих, які допомагають визначитися зі своїми уподобаннями та вирішити непрості питання самореалізації.

Які закінчили школу сімнадцятирічні молоді люди не відразу починають здобувати вищу освіту, - три роки у них триває пора випробувань, звана Подвигами Геркулеса. Частина подвигів призначається старшими, частина обирається самостійно. Ці подвиги – серйозна та відповідальна робота, ініціація.

Доросла людина – людина знаюча, зацікавлена ​​у плодах своєї роботи. Абсолютне фізичне здоров'я веде до підвищеної енергії існування, внаслідок чого життя такої людини не може обмежуватись вузькими рамками особистого існування. Будь-яка людина може висунути будь-яку пропозицію, хоча б і в масштабах усієї планети, і вона буде обговорюватися, якщо справді добре продумано.

Любов до природи має велике психологічне значення. Єфремов пише: «Веда Конг думала про рухливий спокій природи і про те, як вдало вибираються завжди місця для будівництва шкіл. Найважливіша сторона виховання - це розвиток гострого сприйняття природи та тонкого з нею спілкування. Притуплення уваги до природи - це, власне, зупинка розвитку людини, оскільки, вивчаючи спостерігати, людина втрачає здатність узагальнювати».

Ставлення до речей. Пройти через ускладнення речовинної культури, щоб дійти її простоті… Знову ми можемо бачити у дії діалектичну логіку. Висновки відбивають не приватну думку, а всю силу об'єктивної закономірності. Мелькання переживань та його штучність серед маси дрібних непотрібних речей затушовують у людині прояви найголовнішого – те, що вона відрізняється від тваринного – творчого духовного начала.

«Вихування нової людини – це тонка робота з індивідуальним аналізом та дуже обережним підходом».

Художник Карт Сан стурбований створенням образів прекрасного, які відповідають основним расовим типам. Його пошуки ведуть до глибокого вивчення антропологічного та етнокультурного матеріалу. По суті, він намагається відтворити в чистому вигляді ті вершини краси, що були створені в низці сотень поколінь природного життя в різних географічних умовах планети. У своїй роботі він такий же вчений, як Рен Боз, тільки сфера його творчості складніше піддається вербалізації (словесному опису), впливаючи безпосередньо на органи почуттів.

Не йдеться про приватні смаки і переваги тієї чи іншої епохи; краса – як вища міра доцільності – об'єктивна, і пізнавати її закони треба і має. Але в кожній окремо взятій системі є свої проміжні ідеали, які, у свою чергу, зіллються в майбутньому у сяючий вінець найвищої гармонії.

Знаменита танцівниця Чара Нанді, яка надихнула Карт Сана на створення «Дочки Тетіса», демонструє на Святі Полум'яних Чаш видатну майстерність, далеку від простої технічної досконалості. Саме одухотвореність тіла, «здатного своїми рухами, найтоншими змінами прекрасних форм висловити найглибші відтінки почуттів, фантазії, пристрасті, благання про радість» – визначається в романі ознакою справді великої майстерності.

Вміння зрозуміти і оцінити прекрасне гідно, постійна готовність захопитися справжнім мистецтвом, - усе це об'єднано у героях чітким розумінням природи такого мистецтва. Інтуїція, пов'язана з ясною думкою; поєднання знання та почуттів – мимоволі ми повертаємося до визначення мудрості як основи гармонійного життя та правильного до неї ставлення.

Єфремов не прагнув вразити уяву читачів масштабами космічних завоювань людства. Кожна зоряна експедиція – величезна подія. Немає жодних казкових космопортів із сотнями космічних кораблів, що літають до зірок на кшталт сучасних літаків.

Побут людей не можна назвати високотехнологічним. З іншого боку, його простота і другорядність проти суспільної складової життя передбачає складних технічних пристосувань в особистому користуванні. Транспорт загальнодоступний, але й тут дається взнаки логіка письменника: «будівля не може підніматися без кінця». Швидкість руху поїздів Спіральною Дорогою обмежена 200 км/год, і в цьому є свій особливий зміст: нервове прагнення скоріше досягти місця призначення відсутнє, а на високій швидкості непросто милуватися навколишніми пейзажами. Таким чином, Спіральна Дорога опосередковано служить споглядальним медитаціям людей, які люблять природу і вміють нею захоплюватися, відволікаючись від виконання складної та відповідальної роботи.

Велике Кільце – мрія та провидіння Єфремова. Немає більше авторів, які з такою силою утвердили б величезну важливість космічного братства розумних істот і так би закінчили його. Сам письменник добре розумів умовність зображення Кільця, визначаючи себе як людину, яка робить перший крок у цьому напрямі. Але з яким натхненням і палаючим пристрастю він його робить. Потрібно бути абсолютно черствою людиною, щоб, прочитавши сцену прийому послання з Епсілон Тукана, не зазвучати мелодією захоплення, причетності до космосу та спраги пізнання!

Єфремов підкреслював відмінність людей майбутнього з вами. Їхні радості та прикрощі не будуть схожі на наші, - стверджував він. Тепер, коли історія робить перші кроки до справжнього розуміння особливостей історичної психології, ми можемо з упевненістю сказати, що так воно й має бути. Разом з цим кардинальна відмінність людей майбутнього від людей усіх попередніх епох полягає в тому, що вони будуть максимально наближені до справжньої реальності – на противагу мінливим ідеологіям та естетикам минулого. Ще й зараз, незважаючи на технічну досконалість, що різко зросла за останні десятиліття, інформаційно об'єднала всю планету, ми занурені в міфи, що добре розуміють творці таких фільмів, як «Термінатор» або «Матриця».

Багато істини прості та зрозумілі, але вони відкидаються чи замовчуються, бо відкрите визнання всієї крихкості нашого життя означало б обов'язкову перебудову свідомості. Таку перебудову, коли люди не приховуватимуть свої справжні почуття, боячись глузування. Навпаки, дружня допомога завжди буде напоготові, тому що велика нервова чуйність на основі загальної доброзичливості призведе до здатності миттєвого розпізнавання, а в житті людини не залишиться хвилини слабкої бездіяльності, апатії або, навпаки, істеричної вразливості, що руйнує інтереси справи.

Розуміння себе обов'язково взаємопов'язане із загальною проникливістю. Найменші нюанси поведінки не залишаються непоміченими. Але люди Єфремова як проникливі, вони ще й тактовні.

У майбутньому Єфремова життя побудовано відповідно до законів соціального і психологічного розвитку, що постійно уточнюються. Відповідні і відносини між людьми, що творяться на основі загальної врівноваженості, прагнення краси та знання. Нам, які живуть у найважчу епоху, непросто досягти досконалості таких людей, як Дар Вітер та Веда Конг. Але мати перед внутрішнім поглядом зразок чистоти та щирості стосунків між людьми цього далекого майбутнього – отже, наближати його торжество вже тут і зараз.

Чимало можна було б сказати про стосунки всіх героїв - вони виписані точно алмазним різцем, і звинувачення в «плакатності» анекдотичні, коли розумієш найглибшу правду цих відносин. Наведу лише один яскравий епізод:

«Грім Орм помітив червоний вогонь біля сидіння Евди Наль.

До уваги Ради! Евда Наль хоче додати до повідомлення про Рен Боз.

Я прошу виступити замість нього.

За якими мотивами?

Я люблю його!

Ви скажете після Мвена Маса.

Евда Наль погасила червоний сигнал та сіла».

Як розцінювати цей епізод? У великої Евди здали нерви, і вона готова кинутися безладно белькотати на Раді Зореплавання про свої особисті переживання? Ні! - І це дуже показовий момент. Її аргумент береться до уваги насамперед тому, що люди єфремівського майбутнього люблять саму людину, а не вигаданий образ. Тоді любов – найвищий ступінь розуміння та проникнення у внутрішній світ людини. Емпатія, як кажуть психологи. Заявляючи про своє кохання, Евда Наль заявила про свою особливу причетність до мотивів Рен Боза, на які, окрім неї, ніхто пролити світло більше не зможе. Любов Евди Наль – достатня підстава для висновку, що ці мотиви були благородні.

Люди майбутнього знають твердо: серйозні відносини мають мати глибокі підстави. Кохання «всупереч» – казка, в якій або приховано і не зрозуміло неосвіченими людьми могутнє «за», або романтична мрія, яка не приносить нічого, крім тяжких розчарувань. Справжнім супутником життя може лише той, хто готовий пройти разом шлях життя, будучи соратником; розділити душею всі складнощі шляху та зрозуміти їх розумом. Справжнє кохання не тоді, коли двоє дивляться один на одного, а тоді, коли двоє дивляться в одному напрямку. Під цією думкою мудрого Сент-Екзюпері Іван Єфремов міг би підписатися без вагань.

Кохання, зірки та пізнання!

Оцінка: 10

4. Чи не реалістична фізика космічних польотів. Цим страждають дуже багато фантастичних творів. Ні тобі тимчасового вікна запуску, ні гравітаційного коридору: захотів сісти на якусь планету - ламанувся до неї прямо і сів, чого мудрувати? Це ще можна пробачити.

Але навіщо витрачати паливо просто на підтримку польоту? Космічний корабель– це не автомобіль. Він не відчуває аеродинамічного опору, його руху не чинить опір тертя в колесах і всіх механічних вузлах. Паливо в космосі потрібно лише щоб розігнатися чи загальмувати. Почавши рух, корабель не зупиниться сам собою.

5. Величезний космічний супутник 57 на орбіті Землі, що виконує лише функції інформаційного ретранслятора для передачі Великого Кільця. Для чого він? Та ще й з людьми, що чергують на ньому? Чи не можна обійтися мініатюрними спеціалізованими ретрансляторами, що працюють практично автономно?

6. Весь роман - про нечисленну групу людей. Цих людей знає та поважає вся планета. Роман, по суті, не описує людей майбутнього, він описує лише найкращих людей майбутнього. Чим зайняте решта людства – не зрозуміло. Воно начебто існує лише для фону. Ну мусить хтось пасти китів на м'ясо, вирощувати водорості на зелень, чистити дороги (чи їх немає?), ремонтувати будівлі, проектувати унітази. Герої твору живуть у якомусь незрозумілому, відірваному від побуту світі. Це на мою думку, мабуть, найістотніший мінус усього твору.

7. Спіральна дорога з обмеженням максимальної швидкості пересування 200 кілометрів на годину. При чому сам автор не може витримати придуманого обмеження і відправляє своїх героїв у далекі поїздки літаками без особливої ​​потреби. Що це таке? Це значить усі люди рівні, але хтось рівніший за що? Нехай або всі люди літають літаками, якщо поспішають, або їздять поїздами з максимальною швидкістю 200 кілометрів на годину.

8. Швидкий, сумбурний сюжет про Мвена Маса на острові. Розділ не описує життя острова. Острів тут - це не місце призначення, а якась станція, повз яку поїзд проїжджає не зупиняючись. Весь острівний розділ зроблено заради зустрічі з математиком Бетом Лоном, персона якого в подальшому розвитку оповіді істотної ролі не відіграє. Заради чого був цей розділ? Щоб показати, що на Землі все-таки залишилося місце, куди посилають тих, хто не виправдав суспільної довіри? Такий собі аналог в'язниці, аналог Австралії, куди Британія посилала своїх злочинців.

9. Загальна сухість викладу – люди майбутнього позбавлені зрозумілих нам душевних почуттів, вони схожі на пафосні роботи, внутрішні переживання яких дуже прості. Надмірна увага в романі часто приділяється речам, які мало впливають на розвиток сюжету. Тривалі описи танців, обстановки часто нагнітають тугу, яка змушує відкласти книгу убік.

Оцінка: 6

Взагалі-то, про цю книгу я мав залишити свій перший відгук, але піддався миттєвим настроям... Ще коли я навчався у другому-третьому класі, я бігав до школи повз афішу з анонсом фільму, і головним бажанням було скоріше побачити людину космічну. як на афіші. На жаль, фільму все не було, афіша зникла (потім говорили, що фільм згорів), а я страшенно переживав, що ось життя пройде, а прочитати цю книгу так і не вдасться (ні в бібліотеці, ні в магазині - ні... ). Зрозуміло настрій, з яким через кілька років я взяв до рук перший том БСФ. Я смакував кожну сторінку, кожне слово... Дав книгу приятелю-однокласнику - і він повернув мені її через кілька днів у приголомшеному стані душі... для нас це було одкровення, яке визначило світ. Не люди-звірі, що виривають один в одного шматок хліба насущного, а люди-творці, кожним рухом спрямовані до розуміння світу, - ось ідеал майбутнього суспільства. Застиглий світ? Але чому він застиглий, якщо кожен його мешканець – у пошуку? Не знаю, тут якась логічна нестиковка. Можливість займатися улюбленою справою, виконувати потрібну іншим і цікаву собі самому роботу, маючи при цьому практично необмежений набір інструментів, не нудитися від нудьги - чи це не наближення до ідеалу дуга функції, що нескінченно злітає вгору? Або мордобиття - та родзинка, без якої - ніяк?

Оцінка: 10

Звідси й випливає його головна вада (а точніше особливість) - складність читання. Роман написаний важкою мовою, що вимагає вдумливості та неквапливості. Не сподівайтеся прочитати його на одному подиху. Але насправді складність навіть не в мові чи стилі. Сутью роману є філософська ідея про розвиток суспільства не через удосконалення засобів виробництва, а через розвиток людської особистості, її устремлінь та мотивацій. Якщо вам не цікава ця тема, то за туманність Андромеди взагалі краще не братися.

Особисто я вважаю, що цей роман воістину епохальний, оскільки закладена у ньому ідея несе філософську міць, порівнянну з роботами класиків філософії.

Це моя особиста думка, але я переконаний, що людству необхідно буде виробити нові форми розвитку і зрештою відмовитися від філософії споживання, що панує сьогодні. Інакше наш вид просто загине. Як називатиметься ця форма – комунізм, ноосфера, меритократія чи якось ще – не важливо. Важлива її суть – удосконалення людської особистості, а не людського побуту. Якщо в людей сформуються правильні уявлення про цілі в житті, то суспільство саме визначить необхідний рівень виробництва матеріальних благ та комфорту у побуті та досягне його досягнення. І, на мій погляд, Єфремов блискуче формулює ці цілі однією-єдиною фразою: «людина народжується для подвигу, кохання та пізнання». Наповнивши своє життя досягненнями у цих великих засадах, людина буде справді щасливою.

Показово те, що герої Єфремова мислять категоріями, загалом подібними до мислення сучасної людини. Вони також шукають себе, прагнуть до досконалості в справі, що цікавить їх, люблять, борються. І відчувають подібні проблеми - розчарування, нещастя в коханні, неможливість досягти своєї мети з тих чи інших причин. Вони такі ж як ми - тільки раціонально організували свій час, звільнили себе від хибних мотивацій і стали трохи добрішими один до одного. Тільки і всього.

Я зовсім не згоден із тими, хто називає «Туманність Андромеди» утопією. Герої роману постійно стикаються з різними проблемами, які вони не в змозі вирішити і жорстоко від цього страждають. Нагадаю, що у світі «туманності» існує навіть Академія Горя та Радості, яка займається аналізом того, наскільки співвідносяться щастя та нещастя у житті людей. Єфремов прямо пише про те, що є і такі нещастя, які не переможе жодне суспільство, хоч би як воно було - нерозділене кохання, відсутність талантів до мистецтва та інші.

В цілому ж, роман малює масштабну та захоплюючу картину світу, в якому людина повністю вільна. Вільний не лише від якогось зовнішнього тиску, а насамперед від власних темних якостей. І, найголовніше, висловлюючись словами Ніцше, вільний не стільки від чогось, скільки ДЛЯ чогось. А саме - для подвигу, кохання та пізнання. Що може бути краще та вище?

Оцінка: 10

Вражає, скільки хвалебних відгуків про відверто сірий твір!

Ну та викладемо враження по черзі. Роман Єфремова – соціальна фантастика, тому оцінимо суспільство, яке намальоване у Єфремова.

1. Прямо ніде не говориться, але у суспільстві існує контроль за народжуваністю. Один герой говорить іншому, що був народжений на космольоті ще в ту пору, коли не давали таблетки, що пригнічували цю справу. І справді: польоти тривають по 20-30 років, навіщо астронавтам займатися цим непотребом? Краще нехай сидять і проводять складні розрахунки, як їм вдалося потрапити до залізної зірки і як вибратися з її залізних обіймів!

Контроль над народжуваністю Землі проводиться й не так медикаментозно, скільки вихованням. Нехай люди займаються складними математичними обчисленнями, а не процесом діяння дітей – так корисніше суспільству. Головна героїняроману - пряме тому підтвердження. По ходу роману з'ясовується, що ця легковажна дівчина тільки думає про те, щоб завести дітей (однієї дитини, мабуть), але навіть на це, аж до останніх сторінок у неї не вистачає мужності. І це при тому, що дітей відбирають одразу після народження та мучаться з пелюшками під час безсонних ночей не загрожує.

Очевидний примат якщо не геронтократії, то ставлення до молоді як витратного матеріалу. Молодь прямо таки штовхають на небезпечні для життя експерименти та досліди. Ну, якщо всі ці радянсько-комуністичні славослів'я в романі, що все заради молодих людей - правда, відправте на небезпечний досвід старих людей! Ні, ні і ні: виховання таке, що молоді люди самі прагнуть ризикнути своїм життям, і не захищаючи Батьківщину, а для апробації небезпечного експериментуфізика з болючим зарозумілістю.

Показово, як болісно хочеться Єфремову, що діти, що все своє дитинство виховуються далеко від батьків чужими людьми, відчували до батьків почуття глибокої поваги, відданості та послуху! Одна героїня відвідує свою дорослу дочку в пафосній школі-інтернаті, а дочка, у найкращих традиціях «дівчат» 60 років, скромно бере матір за руку! Ось ви братимете за руку малознайому для вас людину? А навпаки? Потрібно вам, якщо ви батько, щоб дитина, яку ви за фактом не бачили, до вас тягнулася? Ось питання!

Взагалі, суворе підпорядкування молодих зрілим (не старим, а зрілим, старих Єфремів завбачливо не показує у романі) - одне з найважливіших досягнень суспільства, яке описує Єфремов.

2. Головне досягнення цього суспільства – освоєння космосу. Тут два моменти. По-перше – технічний бік питання, а по-друге – спілкування по Великому Кільцю.

Не оцінюватиму, наскільки відповідає законам фізики техніка ТА. Нехай хоч на всі 100. Важливо, що люди обслуговують машини, а не навпаки. Ні, щоб машина взяла на себе функції людини, а астронавт розслабився! Ні, куди там! Вийшли з анабіозу, покружляли у танці – і на кілька годин за ручні розрахунки! Те саме й у шахті на Землі. Ну на дуля Дару Вітру лізти в цей небезпечний забій! Якщо ви так дбаєте про людей, побудуйте роботів, нехай машина працює, не людина! Але в ТА так, як треба було радянським керівникам у 60-70 роках. 20 століття.

Друге – спілкування по Великому Кільцю. Єфремов боягузливо не показав соціум тих, інших зоряних систем. Дані дуже уривчасті та туманні. Це - найголовніша туманність у ТА. Невже скрізь комунізм, ідентичний земному? А якщо ні, чи це означає, що найголовніше досягнення комунізму - вихід у космос - можливо і за інших соціальних проектів?

3. Відношення чоловіка та жінки. Ситуація: двоє, у романтичному степу, вечір. Всю ніч говорять про науку, про фізику, про зірки. Навіть думок – ні-ні. І цим роман пронизаний цілком і повністю. Це – не цнотливість, а банальна фригідність, соціальна імпотенція.

Дивлячись на їх атрофовані ґендерні почуття, стає гранично ясно, чому за 2000 років від 20 століття людство так убого просунулося до Космосу: немає здорового ставлення до кохання чоловіка та жінки – немає й технічного прогресу.

4. Порожнеча та вбогість життя. Особистих речей – мінімум: люди, мовляв, усе це подолали. Про особисті авто виділено цілу сторінку (або навіть кілька), на якій розписано, що це - тупикова гілка розвитку, а майбутнє - за автобусами (там вони названі інакше, не пам'ятаю точно як). Хочеться сказати: ну це ж – фантастика! Що тобі заважає (якщо особисті автомобілі тобі огидні), придумати інший засіб пересування – як у «Гості з майбутнього», наприклад, повітрям!

Окремо тут стоїть історія про золото. Під час роману дослідники знаходять стародавню статую коня, цілком зроблену із золота. Але хоча золото, як нас запевняє Єфремов, і як сміються герої роману, давно вже нічого не означає і втратило свою монетарну функцію, стату відправляють на переплавку, щоби золото послужило в дуже складних і дуже важливих космічних апаратах.

Тут дві важливі речі: по-перше, якщо золото так мізерне, як нас запевняють, то навіщо плавити статую? Ви ж не стали б плавити статую цього коня, якби вона була з міді чи алюмінію? По-друге, навіщо його відправляти служити людству всередині приладів та машин? Невже за минулі 2000 років людство не придумало заміну золоту? Дорогу заміну, дешеву – не важливо, але якщо золото нічого не означає, навіщо його вставляти у серця машин?

Це доводить, що насправді, соціальні функціїзолота хоч і змінилися, але залишилися самі: золото - як і раніше архіважлива цінність.

5. На кожному кроці як заклинальна мантра згадуються найбільші досягнення культури, мистецтва та літератури, але ніде, жодного разу не зазначено, в чому вони складаються і що в них такого, що вони і справді найбільші. Примушує припустити, що є якесь мистецтво, якась література і культура, які просто названі, декларовані як найбільші, але насправді - просто сірість.

Втім, ні: одне мистецтво описане дуже докладно і з такими параметрами, за якими однозначно ясно, що воно справді пішло набагато далеко. Це – танець. Танцюють всі - і на космічному кораблі після анабіозу, і Землі під час свята. Танець, що злився зі спортивною гімнастикою - це справді досягнення. Але чи варто воно – єдине – 2000 років розвитку від 20 століття?

Танець, як єдине з «найбільших досягнень наук, мистецтв та літератури», яке описує Єфремов, дуже показовий. У суспільствах примітивного комунізму, де відсутні навіть особисті речі (у «Туманності» сказано, що людство подолало цю згубну звичку, але це – як у радянському анекдоті: Настав комунізм. По радіо оголосили, що потреб у маслі у народу сьогодні не буде), так ось – у таких товариствах спартанського типу процвітає єдиний вид мистецтва – власне, танець. У цьому плані Єфремов дуже точний: крім танцю жодних інших мистецтв у такому фертильному суспільстві не може бути.

Насолода візуальною частиною привабливості людського тіла (в танці) без самого акта – це – вуаверизм, правда ж?

Довго сердився на себе, що витратив гроші (Ексмо, Гіганти фантастики) на це р., поки не сказав, що сам винен: бачив, що у всіх героїв односкладові, прості, як обрубані імена. У ВСІХ! А суспільство, в якому власні імі примітивні, просто не може бути складним, різноманітним суспільством, оскільки власні імена - відображення краси мови і того розвитку, на якому реально, а не декларацією зверху знаходиться соціум. Треба було бути розумнішим.

ІМХО: примітивізований виклад соціальних ідей «Держави» Платона, але поміщений у далеке майбутнє та забезпечений космічною технікою.

Ставлю "1", оскільки "0" поставити просто не можна.

Оцінка: 1

Прочитати «Туманність Андромеди», для мене це не зовсім прочитати книгу. Це швидше відвідати музей наповнений монументальними картинами та скульптурами. Ось на одній картині екіпаж відважних людей вибирається під променями прожекторів із космічного корабля на простори «планети мороку». Ось розв'язки транспортних дорого оперізують всю землю. Ось група інженерів, глибоко замислившись, обговорюють підготовку до небувалого експерименту в Тибеті. А тут велична та красива жінка знята під час танцю. На наступній картині жінка та чоловік пірнають із високого уступу у прозоре море на дні якого причаївся пам'ятник античності. Поруч картина з людиною в скафандрі, що працює у відкритому космосі над будівництвом космічної станції. А ось велика картина в центрі зали, де група людей у ​​великому помешканні дивиться зображення далекої планети, отриманої по Великому Кільцю. І люди на всіх картинах цілісні індивідуальні, виточені із граніту. Що не людина то кремінь, хто кремінь той алмаз, хто алмаз той смарагд і т.д. Усі унікальні та цінні. Не даремно в цьому музеї стоять скульптури величних Дар Вітру та Ерг Нора. І все підвладно зображеним людям, і всі їм під силу, і викликають вони одне суцільне захоплення.

Однак музей цей треба відвідувати, будучи максимально уважним і сконцетрованим. Іншими словами читати книжку десь у метро мені було не просто, т.к. мова автора холодна, при тому багата деталями, упускаючи які миттю втрачаєш нитку розповіді або втрачаєш інтерес до читання. Немає в романі неймовірного «екшону» та інтриг, проте є монументальний опис можливої ​​величі людської цивілізації. Що ж, для мене Світ Великого Кільця з прочитання став мало не дороговказом, не досяжним горизонтом, під час руху до якого не хочеться зупинятися.

Оцінка: 9

"Ми всі різні. Високі, низькі, товсті, тонкі. Нечисті, нечисті…» (Вавилон 5)

Була в чудовому фантастичному серіалі одна серія, з якої я взяв епіграф для цього відгуку, що розповідає про мінливість завищених ідеалів. Створила якась раса біороботів для власного захисту та заклали в них параметри ідеального громадянина, якого ці захисники в жодному разі не мали чіпати. Біомашини перебили спочатку ворогів, а потім і своїх. Тому що під ідеалізовані параметри ніхто не підійшов. Взагалі. Усі виявилися «нечистими». Ось мені іноді здається, що такі біороботи населяли утопії деяких радянських письменників і за кадром вирізали з них усіх, хто не підходив під високі стандартидеміургів.

Коли я читав цю книгу в школі, світ, намальований Єфремовим, здавався мені нудним. Тепер, якщо замислитись, він лякає мене до дурниці.

Ідеальне суспільство в розумінні автора здається мені кошмаром технократії, що перемогла. Ось не віритися, що люди в абсолютній більшості дійшли такого добровільно. Це якесь «Механічне піаніно» Воннегута, де технарі забороли всіх незгодних і несхожих остаточно, витруїли їх генетично. Дітей тут одразу забирають у батьків та починають промивати мізки з пелюшок. З них виростають практично однакові молоді люди, однаково красиві та атлетичні, схиблені лише на роботі, науці та танцях, які давно зробили все, до чого вони торкаються нудним і стерильним. Навіть на побаченнях вони говорять лише про фізику та математику. Для всіх незгодних, які все одно залишаться, хоч як ти витравлюй із них усі людські вади та чудасії, залишили пару крихітних резервацій. І при цьому ті, хто стоять на чолі суспільства як справжні технократи, ще мабуть заклали підростаючому поколінню установку «нормальні машини – дорого, люди – дешево», тому юнаки та дівчата готові самогубитися там, де їх теоретично цілком могли б замінити роботи, у світі такого віддаленого майбутнього. Дехто взагалі сідає на кораблі і відлітає у сторічні експедиції без шансу повернутися. Може, це ще один спосіб позбавитися тих, хто хоча б почав сумніватися? З очей геть з серця геть…

Загалом, якби я жив у такій «утопії», то, напевно, взяли б мене, старого ретрограда і мракобісся, під білі рученята, запакували б на кораблик і швартанули в дорогу без повернення до якоїсь Альфи Центавра. Щоб приносив користь суспільству та морально не розкладав молодь світлого майбутнього. Так воно найкраще для всіх. Жити в такому стерильному та прокип'яченому світі все одно не хочеться зовсім.

Оцінка: 3

Чудовий твір! Настільки світле, яскраве й ушляхетнює, що мимоволі, майже фізично відчуваєш, як вірив автор у свою мрію про таке майбутнє... Звичайно, «Туманність Андромеди», порівняно з пізнішими творами Єфремова, такими як «Леза бритви» та «Година» бика», несе в собі більш виражений колорит тієї епохи, і час написання твору явно відчувається... Проте я не побачив у персонажах роману тієї неживої «плакатності», про яку так багато говорилося. Навпаки - Єфремов, ніби між рядками, давав читачам зрозуміти, що навіть у далекому майбутньому, у досконалому та влаштованому суспільстві, позбавившись багатьох забобонів та пережитків минулого, люди завжди залишаться людьми! І на головних героях можна розглянути ці незримі нитки.

Веда Конг знає, що вона прекрасна, і, як і належить справжній жінці, вміло користується своїм чаром, «жертвою» яких (зі знаком плюс) стає Дар Вітер. Завідувач зовнішніх станцій, якому не чуже ніщо людське, внутрішній світ і переживання якого дуже широко розкриваються в романі (аж до приголомшливого, абсолютно «приземленого» та «людського» епізоду, коли він у розмові з Мвеном Масом та Рен Бозом каже, що розуміє людей , які підбадьорюють себе алкоголем, курінням і наркотиками у важкі години невпевненості, тривог і самотності), наодинці з Ведою почувається сильним чоловіком, захисником з майже молодецьким забавою!

Тендітна і по-хлоп'ячому мрійлива Ніза Кріт, щиро, самовіддано закохана в Ерга Ноора, безстрашного, але дуже вразливого чоловіка, набагато старша (як дає нам зрозуміти автор) її самої. Дуже сучасна та актуальна тема справжнього кохання за суттєвої різниці у віці!

Рен Боз, скромний і сором'язливий, будучи впевненим у своїй правоті на очах, перетворюється на справжнього фаната своєї справи, у якого горять очі, який не боїться здатися безглуздим і демонструє в розмовах неабияку дотепність! Саме цим він підкорює серце Евди Наль.

Звичайно, Мвен Мас... Напевно персонаж, який мені найбільше вподобався. Освічений та інтелігентний, трохи більш витончений, ніж Дар Вітер, але при цьому палка і пристрасна натура, що прагне пізнання, бурі почуттів та емоцій! І його, як і багатьох великих «бунтарів» духу, мистецтва і думки всіх минулих епох на нашій планеті, надихнула на відчайдушний крок... звичайно ж сила жіночої краси! Перший порив - послання із системи зірки Епсилон Тукана, після якого перед Мвеном Масом дороговказом постає образ прекрасної червоношкірої жінки з далекої планети, і другий - щирий, призовний та пристрасний танець Чари Нанді на святі Полум'яних Чаш! Після цього у нього вже не залишається сумнівів у необхідності проведення фатального досвіду Тибету! Навіть на Острові Забуття, сила жіночої краси та співчуття пробуджує в Мвені Масі втрачене почуття власної правоти.

І, нарешті, безмірно сумна сцена відльоту зорельоту «Лебідь»... де всі слова світу були не в змозі передати тугу вічної розлуки з друзями та близькими... І гордість за їхній відчайдушний подвиг!

Оцінка: 10

Порядком втомившись від фентезійної саги Сапковського та інших сучасних і не дуже виробів, захотілося почитати чогось серйозного розумного та захоплюючого, потягнуло до зірок:). Вибір упав на ТА, сама назва вже надихає, тим більше - один із стовпів радянської фантастики (це, до речі, насторожувало), який свого часу до мене не потрапив (а може й добре, що не потрапив...).

В оцінці цього твору можна розглянути 2 рівновеликі його складові: художня та ідеологічна.

З художньої точки зору не знайшов у романі нічого вражаючого та неординарного, що можна було б відзначити у позитивному ключі. Однобокі схожі одне на інше описи, чи то люди, природа чи космос. Автор намагається вразити читача гігантизмом і масштабом описуваного чудовими ступенями всього, що описує. Діалоги плоскі, неживі, нудні; роздуми героїв довгі та просторові, найчастіше абстрактні від проблем сучасної людини, що грубо нав'язуються автором своєму читачеві у спробі ідеологічного навіювання людині сучасності, а не майбутнього. Сюжетна лінія теж цілком і повністю принесена в жертву, щоб звільнити місце під складову ідеологічну - думаю важко буде сперечатися, що такий літературний прийом, часто в літературному плані, книгу не фарбує, так і тут. Єдиний сплеск сюжету - космічна експедиція і висадка на темну планету, займає ледь третину книги і саме він згаданий у майже половині відгуків як книзі, що викликав інтерес і виправдовує високий бал. Кумедно, але частина у відгуках чесно зізнаються, що інші глави просто пропускалися або читалися впоперек:). Перераховані художні характеристики призвели до того, що читати було важко і нудно (ну за вирахуванням світоча, що багаторазово згадується, і прориву в радянській фантастиці - епізоду з висадкою у темної зірки, який, як відомо і на безриб'ї рак - риба, а з сучасних позицій - теж виглядає вже бліденько і з обірваними сюжетними можливостями – корабель чужих так і залишився таїти свої таємниці). І як це можна було читати у молодших класах, як зізнаються деякі, – я щиро співчуваю. Казок у СРСР явно не вистачало: я пам'ятаю, як мені в руки потрапляли казка про Смарагдове місто або про Мохову бороду з компанією, і як все інше блідло в порівнянні...

Але треба віддати автору належне: з технічної погляду автор підготувався ґрунтовно, і хоч передбачити еру ЕОМ він не міг, але описані ним технічні нюанси в основному виглядають досі сучасно і не викликають поблажливих усмішок. Отже заклик інших лаборантів врахувати рік написання і не судити суворо, я прийняти не можу. Тим більше маючи перед собою приклади успішних авторів «епохи загнившего капіталізму», того ж Хайнлайна або навіть Уелса, який творив ще на 50 років раніше (!), і, даруйте, не можу не зробити висновок, що тут (іншого поки що у Єфремова не читав ) автору до них далеко, саме з художньої точки зору.

Багато лаборантів у своїх відгуках кажуть, «а ну і що, що утопія, що комунізм, все одно автор описав гідне майбутнє, як його не назви, а воно світле і мовляв, до нього треба прагнути і хочу жити в такому майбутньому!». Така думка, чесно, викликає у мене щире здивування і щоб не вступати в пряму суперечку, просто наведу кілька цитат із майбутнього автора:

- «Але хто зупинить роботу заради зайвих років життя?» (До речі приблизно половини) - щиро запитує автор, і дійсно, хто? - де знайти такого ідіота:)), адже робота вічна, а життя потім можна і ще раз дістати;

- «Всі працівники поїхали в глиб острова на знищення кліщів, виявлених на лісових гризунах» - дана цитата добре ілюструє масштаб проблем комунізму, що вирішується у столітті; я просто бачу, як люди, які витратили більше 20 років на освіту, вчені, астронавти, медики майбутнього, змінивши безліч професій у своєму багатогранному та насиченому житті, люди спрямували погляд до зірок, озброївшись бластерами, лазерами, обвішавшись електромагнітними мінами та інфрачервоними пастками, потужній техніці вирушають у глиб не незайманого лісу винищувати клопів!:)))) Тут чомусь згадується Лем з його штучним супутником з біфштексу та поварешкою ​​для помішування в атомному котлі.

-«Одна з найбільших завдань людства - це перемога над сліпим материнським інстинктом...». - Навіть не знаю, що тут ще можна додати:)

Щодо власне комунізму, то незважаючи на кілька спільних рис (наприклад на невиправданий ні чим гігантизм чи радісне жертвування собою заради якихось незрозумілих ідей, і обов'язково за першим покликом) та кілька разів згадуване це слово, думаю, що це не епоха комунізму, що переміг. . Автор чесно в одному зі своїх інтерв'ю визнається, що начитався похмурих пророцтв західної літератури і захотів створити свій варіант майбутнього, тільки світлий і добрий, виходить де у всесвіті багато розуму, весь розум лише гуманоїдний і з розвитком стає лише піднесеним та мирним. Навіть якщо авторові на догоду тодішній кон'юнктурі і захотілося назвати це комунізмом, то я все одно не зможу з ним погодитись, у нього вийшла теж утопія, але інша. А ера комунізму, що переміг, дуже переконливо зображена Оуерелом у його романі «1984», хто зацікавиться - нехай ознайомиться.

Тим не менш, результат (наша відповідь Чемберлену автора, а саме створити картину прекрасного і світлого майбутнього), мене теж дещо лякає і відштовхує. Незважаючи на добрі наміри, що за ідею автора не візьми, якщо не сама ідея, то її результат, в основному, як би це м'якше сказати.., загалом сподіваюся ніколи не наступлять. Наприклад:

Декларується єднання з природою, натомість автор впадає в комуністичний гігантизм і прагне знищувати добру частину видів флори та фауни в окремій комісії, вирішуючи, які з них вважати шкідливими, а які корисними. Замість єднання кидається у боротьбу з природою і не задовольняючись класичним уже розворотом річок назад – зміщує вісь у планети, топить льодовикові шапки, рухає кліматичні зони, опоясує планету гігантською мережею дороги.

У корінь руйнується інститут сім'ї, з влаштуванням всепланетного дитбудинку і незрозуміло чого ще. Декларується рівність статей, але кожна жінка має виконати обов'язок (перед ким?) та народити не менше двох дітей. Цікаво, а мужик зобов'язаний теж у цьому 2 рази взяти участь чи одні можуть бути батьками героями (запашники?), а інші просто отримують задоволення без надії на потомство? Як тоді регулюються моральні підвалини? Сім'я зневажена, релігія відкинута, що тримає людей майбутнього в рамках? (я маю на увазі, щоб не вийшов всепланетарний бордель замість всепланетарного комунізму:)).

У тексті постійно прозирає захоплення автора жіночою красою (тут я його не засуджую:)), автор прагне жінок майбутнього дещо роздягнути: короткі сукні, груди ледве прикриті... тощо. При цьому мужики ходять і міркують про зірки, філософію і тому подібна лабуда, роками чекають доки їх відзначать і зволять. У багаторічній зірковій експедиції 6 років командир стійко протистоїть молодій астронавігаторці, що буквально вішається йому на шию, і провокує його в тому числі і на фізичний контакт. Він стійко навіть не протистоїть цьому, а чекає поки повернеться і отримає благословення від Євди Наль, яка залишилася на Землі, яка й сама той увесь час крутить шури-мури і ніяк не дочекається отримати аналогічне благословення вже від нього. При цьому всі їхні стосунки зводяться лише до численних стискань її рук у своїх руках і прикладання їх до своєї щоки, ну або вона в черговий раз випадково потрется носом про його щоку. Маячня якась. Це манекени, а не люди якісь.

Задекларовано рівноправність, ніхто нікуди не поспішає, всі їздять спільною дорогою, але наші герої неодноразово, якщо їм заманеться, ламають цей уклад, стають рівнішими за інших і дістаються не в загальному вагоні, а на порядок швидше за інших, залучаючи потрібні зв'язки.

З чим можна погодитися, так це з ідеєю побороти пристрасть людства до користолюбства, зруйнувати владу матеріального на користь духовного. Але й тут виходять люди якісь маріонетки, роботи. У них немає нічого, немає житла, немає сім'ї, із цілей - лише прагнення до зірок. Навіщо? Заради чого? Основне щастя - в роботі заради роботи, чим складніша робота, тим вона популярніша. Замість того, щоб мати вузьких, але потужних у своїй галузі фахівців, людство даремно витрачає час та кошти на їх багаторазове та багатоцільове переучування. А кожен індивід багаторазово та кардинально змінює професію. Тут мені замість Лема приходять на думку вже Стругацькі з їхнім гротескним «Градом приреченим», тільки вони там зміну професій не намагалися піднести як благо:). А може і Любов автору варто було кинути на цей же вівтар (туди де особисте, сім'я, материнство тощо), адже якщо в майбутньому автора, все населення планети радісно погоджується відмовитися від і так, бачу, мізерних задоволень на рік, заради того, щоб на кілька років раніше відправити чергову зіркову експедицію, але вже на 80 років, без надії повернутися, то відмова від витрат на кохання та економія або вироблення на цій основі енергії в масштабах усієї планети дозволило б, напевно, ще не такі експедиції запускати !!!:)).

У результаті я не хочу такого майбутнього і мені шкода цих людей – героїв книги – вони зомбі! А автор, ще не побудувавши свій комунізм на окремо взятій планеті, вже прагне і мріє в майбутньому рознести його по всьому всесвіту.

І остання риса, більша літературна. Усі герої рівні з іншими людьми планети, але саме вони чомусь виявляються наділені особливим впливом, ними захоплюються діти у школах, вони досягають чудових щодо інших досягнень тощо. Багато років командир експедиції є чинним членом однієї з вищих планетарних рад, і вся рада чекає, поки він повернеться, щоб з ним порадитися. У мене одне питання, а що в цей час роблять решта задекларованих рівнозначних у всіх іпостасях мільярдів населення планети - людей майбутнього? Щось у процесі читання їх було зовсім непомітно.

Нарешті остання сторінка перевернута і я звертаюсь до себе у пошуках післясмаку: відчувається бажання почитати щось із схожої епохи для противаги, наприклад Стругацьких, а у вухах за аналогією з кольоровою музикою звучить чомусь Асмолов і особливо нав'язливо з Трофімова «Там, там , там, Господь усім подарує цукерку ... і поведе в свій комунізм ... ». А чого варті ці рагульні відсталі, односкладові імена майбутнього? Позбавлені зв'язки з минулим, позбавлені поетики та індивідуальності. Автору можна було взяти собі псевдонім типу Ван Фрем.

Усі головні ідеї цієї «утопії» суперечать усьому сучасному суспільству. Усі бояться глобального потепління та іншого впливу на екологію? Єфремов підірвав на полюсах атомні бомби, згорнув вісь Землі та влаштував своє глобальне потепління. Усі намагаються зберегти культурну спадщину та пам'ятники? Єфремов залив водою половину Європи, і йому було все одно. Можливо, хтось скаржиться на надмірну індустріалізацію? Єфремов побудував циклопічну залізницю, орбітальний міст, радіо-тарілку в Гімалаях, розміром з Гімалаї, та іншої циклопічної фігні. Якщо хтось думає, що інститут сім'ї переживає кризу і це погано позначається на суспільстві? Єфремов заборонив сім'ю взагалі, усіяв планету дитячими будинками, а спілкування батьків з дітьми вважається, як мінімум, дивним.

Так, люди у Єфремова просто ідеальні: красиві, спортивні, здорові та розумні. Ось тільки мучить мене думка, що без нацисткої євгеніки не обійшлося, і не здивуюся, що потворних, кволих, хворих і дурних дітей, десь на місці затопленої Греції та Спарти, скидають зі скелі чи просто в море. Якщо хтось незадоволений – йди в резервацію, всі «острова Хакслі» затоплені, тому резервація – цілий континент, повна Австралія незадоволених, упевнений там і оселилися євреї, Ізраїль затопило і Мойсей не допоміг.

З погляду психоаналізу, все активне населення Землі просто ненавидить себе. Всі напружуються заради загального блага, всупереч принципу задоволення, причому найважча робота затребувана, і отримати її можна тільки за блатом. За відсутності шлюбу і поняття ревнощів, здавалося б на кожному розі повинні влаштовуватися оргії чи неприкрита полігамія, але землянам не до цього, тут загальне благо на кону, працювати треба, а ті у кого з'являється така думка як закохатися, повинні подолати поклик громадського обов'язку , і наполегливо придушувати почуття провини. Навіть у майбутньому СРСР секс не передбачається, доводиться сублімувати та йти працювати у замкнуте коло. Ну і звичайно, дітей вчать з самого дитинства ненавидіти, зневажати та висміювати своє історичне минуле, навіть усі досягнення сприймаються з легкою іронією значущості.

Я не вірю і не можу повірити, що людина науки, археолог та історик, Єфремов, вірила на всю цю нісенітницю. І мені хочеться думати, що засліплена ідеологією радянська культура через непорозуміння назвала цей роман утопією. Я хочу думати, що Єфремов писав «Туманність Андромеди», як застереження одержимості ідей комунізму-не-за-горами.

Http://anlazz.livejournal.com/60570.html

Мені було, якщо не помиляюсь, 13 років. Друзі моїх батьків подарували мені день народження Бібліотеку Сучасної Фантастики. Ці 24 томи оселилися на книжкових полицях у коридорі. Батьки неодноразово пояснювали мені напівголосно яка велика подія сталася. Я ходила дякувати щедрим знайомим, але книжок цих не читала.

На той час я читала і перечитувала Дюма переважно.

Антипатія до цих томиків виникла з наполегливих порад читати те, що подарували.

З фантастики перед цим не читала нічого, хоча читала багато.

"Туманність Андромеди" була першим за рахунком томом. Приблизно за рік я вирішила прочитати. Не вийшло. З третьої спроби, аж через ще півроку я вчиталася нарешті. Ну що сказати? Не було особливих емоцій, окрім повного ухвалення. Прийняття жанру – назавжди, прийняття Його концепції майбутнього – безумовно.

Тоді я перебувала в тому віці, про який кажуть, що якщо Ти в ньому не комуніст, то в Тебе немає серця.

Різноманітність стилів і глибина думки Єфремова, а також його вміння створити твір, що вражає своєю міццю, вражає мене. Я не готова взяти та перечитати цю книгу ще раз. Може, тому, що не хочу руйнувати щось кришталеве, що є частиною моєї мрії про майбутнє і саме тоді, що сформувалося.

Тут я прочитала багато цікавих відгуків. Саме у Стругацьких я завжди знаходила відлуння творчості Єфремова. Вони вміють мислити масштабно і, проектуючи реальність та майбутнє, вони нестримно сміливі.

Єфремову ж, як на мене, хотілося візуалізувати те, куди ми всі тоді йшли.

Мрія про світле і високе мала реалізуватися, так мислила більшість ідеалістів того часу. Єфремов не описував утопічне майбутнє, то я думаю. Він писав фантастичний роман, і діяти його герої мали у далекому майбутньому, яке ми побачили його очима.

Чому б не бути подібним до світу? Це фантастика. Даний світ дуже цікавий і не просто має право на життя - він вже давно існує на цих сторінках і в певній системі координат ідеального майбутнього він також є.

Герої цікаві, вони незвичайні, наче люди відкинули все зайве, і стали іншими, такими, якими будуть тоді.

Назва мені здається дуже символічною. І слово Туманність грає відблисками багатозначності.

Роман «Туманність Андромеди» (1957 р.) – класика вітчизняної фантастики, книга про прекрасний світ далекого майбутнього, «Світ Великого Кільця», населений сміливими, відважними людьми, які здійснюють ризиковані наукові експерименти та небезпечні міжпланетні подорожі.

Незважаючи на ідеальність створеного уявою письменника світу, де люди живуть довго і щасливо, захоплено працюють, де процвітають науки та мистецтва, де ніхто не приховує своїх почуттів, і в цьому досконалому світі є вади. Виходить, що щастя не тільки в тому, щоб жити, не знаючи турбот, щастя – у пошуку, помилках, сумнівах, мріях.

Роман «Туманність Андромеди» написаний понад 60 років тому, багато наукових прогнозів письменника справдилися, інші ще можуть збутися, і хоча ідея світлого комуністичного майбутнього канула в Лету, ця книжка, як і раніше, актуальна як у Росії, так і в усьому світі.

Читати онлайн Туманність Андромеди

Уривок

У тьмяному світлі, що відбивалося від стелі, шкали приладів здавалися галереєю портретів. Круглі були лукаві, поперечно-овальні розпливалися в нахабному самовдоволенні, квадратні застигли в тупій впевненості. Сині, блакитні, помаранчеві, зелені вогники, що мерехтіли всередині, підкреслювали враження.

У центрі вигнутого пульта виділявся широкий та багряний циферблат. Перед ним у незручній позі схилилася дівчина. Вона забула про крісло, що стояла поруч, і наблизила голову до скла. Червоний відблиск зробив старше і суворіше юне обличчя, окреслив різкі тіні навколо повненьких губ, що виступали, загострив трохи кирпатий ніс. Широкі насуплені брови стали глибоко-чорними, надавши очам похмурого, приреченого виразу.

Тонкий спів лічильників перервався тихим металевим брязкотом. Дівчина здригнулася, випросталась і заломила тонкі руки, вигинаючи стомлену спину.

Позаду клацнули двері, виникла велика тінь, перетворилася на людину з уривчастими та точними рухами. Спалахнуло золотисте світло, і густе темно-руде волосся дівчини наче заіскрилося. Її очі теж спалахнули, з тривогою і любов'ю звернувшись до того, хто увійшов.

- Невже ви не заснули? Сто годин без сну!

– Поганий приклад? - Не посміхаючись, але весело запитав увійшов. У його голосі прослизали високі металеві ноти, що ніби склепували мову.

- Всі інші сплять, - несміливо промовила дівчина, - і... нічого не знають, - додала вона напівголосно.

- Не бійтеся говорити. Товариші сплять, і зараз нас тільки двоє пильнують у космосі, і до Землі п'ятдесят більйонів кілометрів – всього півтора парсека!

– І анамезона лише на один розгін! – Жах і захоплення лунали у вигуку дівчини.

Двома швидкими кроками начальник тридцять сьомої зіркової експедиції Ерг Hoop досяг багряного циферблату.

- П'яте коло!

- Так, увійшли до п'ятого. І нічого. - Дівчина кинула промовистий погляд на звуковий рупор автомата-приймача.

– Бачите, спати не можна. Потрібно продумати всі варіанти, всі можливості. До кінця п'ятого кола має бути рішення.

– Але це ще сто десять годин…

– Добре, посплю тут, у кріслі, коли скінчиться дія спораміну. Я прийняв його добу назад.

Дівчина щось зосереджено розуміла і нарешті наважилася:

- Можливо, зменшити радіус кола? Аж раптом у них аварія передавача?

– Не можна! Зменшити радіус, не зменшуючи швидкості, – миттєве руйнування корабля. Зменшити швидкість і потім без анамезону півтора парсека зі швидкістю найдавніших місячних ракет? Через сто тисяч років наблизимося до нашої сонячної системи.

– Розумію… Але не могли вони…

- Не могли. У незапам'ятні часи люди могли робити недбалість або обманювати один одного і себе. Але ж не тепер!

– Я не про те, – образа пролунала у різкій відповіді дівчини. - Я хотіла сказати, що "Альграб", можливо, теж шукає нас, ухилившись від курсу.

- Так сильно ухилитися він не міг. Не міг не вирушити в розрахований і призначений час. Якби трапилося неймовірне і вийшли з ладу обидва передавачі, то зореліт, без сумніву, став би перетинати коло діаметрально, і ми почули б його на планетарному прийомі. Помилитись не можна – ось вона, умовна планета!

Ерг Hoop вказав на дзеркальні екрани у глибоких нішах з усіх чотирьох сторін посту управління. У глибокій чорноті горіли незлічені зірки. На лівому передньому екрані швидко пролетів маленький сірий диск, що ледве освітлений своїм світилом, дуже віддаленим звідси, від краю системи Б-7336-С +87-А.

– Наші бомбові маяки працюють чітко, хоча ми скинули їх чотири незалежні роки тому. – Ерг Hoop вказав на чітку смужку світла вздовж довгого скла у лівій стіні. – «Альграб» має бути тут уже три місяці тому. Це означає, - Hoop повагався, як би не наважуючись вимовити вирок - "Альграб" загинув!

– А якщо не загинув, а пошкоджений метеоритом і не може розвивати швидкість? – заперечила рудоволоса дівчина.

- Не може розвивати швидкість! – повторив Ерг Hoop. - Та хіба це не те саме, якщо між кораблем і метою стануть тисячоліття шляху? Тільки гірше – смерть прийде не одразу, пройдуть роки приреченої безнадійності. Можливо, вони покличуть – тоді дізнаємось… років за шість… на Землі.

Швидким рухом Ерг Hoop витяг складане крісло з-під столу електронної розрахункової машини. То була мала модель МНУ-11. Досі через велику вагу, розміри і крихкість не можна було встановлювати на зорельотах електронну машину-мозок типу ІТТ для всебічних операцій і повністю доручити йому управління зорельотом. У посту управління була потрібна присутність чергового навігатора, тим більше що точна орієнтування курсу корабля на такі далекі відстані була неможлива.

Соціально-філософський роман «Туманність Андромеди» визнано одним із найбільш значущих творів вітчизняної та світової науково-фантастичної літератури ХХ століття. Поєднуючи в ньому науково-технічне та соціально-історичне передбачення, І. Єфремов з епічним розмахом малює картини далекого майбутнього: міжзоряні перельоти, грандіозні наукові експерименти, перетворена спільною працею людства прекрасна Земля, що вступила у Велике Кільце населених світів Галактики. У центрі роману кілька головних героїв, образи яких покликані художньо втілити і розкрити ідеал людини, що затверджується автором, в досконалому комуністичному суспільстві.

Рецензії

Книга багатопланова, насичена масою нетривіальних ідей, тісно пов'язаних одна з одною. Лише коротко згадати про ці ідеї – вже матеріал для великої статті.
Одна з основних відмінних рис роману – інші громадські відносини. Єфремов насправді, а не словах був переконаним комуністом, за що й переслідувався з боку обивателів, деяких колег АН, багатьох партійних чиновників. Зараз є термін «ноосферний комунізм», він, звісно, ​​точніше відбиває те, що писав Іван Антонович. Хтось вважає за краще просто говорити «вища форма суспільства». Але пам'ятатимемо: слово «комунізм» для письменника було визначальним. При цьому він навіть під сильним тиском не пішов на те, щоб згадати у книзі про пам'ятники Марксу та Леніну. Отже, справа не в кон'юнктурі.
Вражаючий винахід письменника: Академія Горя та Радості.
Вміння керувати – найбільш нагальне в такому суспільстві, тому що влада в ньому заснована не на страху чи сліпій вірі, але виключно на компетентності та раціональній довірі до керівника, який доказав свою спроможність. Тож у єфремівському майбутньому немає переконаних консерваторів чи прибічників безоглядного прогресу. Самі засади прийняття рішень тут інші. Кожна конкретна пропозиція аналізується з погляду зростання людського щастя та загального сходження людства. Як правило, вибираються варіанти рішень більш-менш усереднені. На Раді Зореплавання Грім Орм вимовляє карбовану фразу: «Мудрість керівника полягає в тому, щоб своєчасно усвідомити найвищий для цього моменту ступінь, зупинитися і почекати чи змінити шлях».
Так і роблять. Свідомо затримують розвиток парапсихічної сфери, тому що не до кінця відточено психофізіологічну досконалість та небезпечний ризик втрати контролю над психікою. Відмовляються від заселення планет з найвищим мислячим життям, хай і не досягли високого рівня, тому що тоді неминучі нерозуміння і насильство. Дар Вітер, який уособлює мудрість земного керівництва, не дає добро на проведення досвіду Тибету, бо кілька десятиліть підготовки за мірками всього людства не мають значення. Але все-таки: виправдовують героїв досвіду Тибету і визнають його величезне значення для науки. Відправляють разючу зухвалість експедицію до Ахернара - засновувати першу колонію в глибокому космосі. Проголошують романтику наукового пошуку душевною основою надмірної сили суспільства.
Звісно, ​​складати таке суспільство можуть лише люди, які готові приймати вивірені продумані рішення та втілювати їх у життя, чуйно реагуючи на те, що відбувається. Люди, що мають максимально можливу широту поглядів і тим надлишком розуміння і великодушності, що не дозволяє ігнорувати інтереси інших людей і всього соціуму, вузько замикатися на особистих бажаннях і неминуче пов'язаних з цим особистих проблем.
Довіра людей майбутнього один до одного справді велика. Це правило, а не випадкова проникливість у світі помилок, капризів та поспішних рішень. Тому шанується воля іншої людини. Очевидно, що людина прийняла рішення обдумане, і вмовляти його змінити це рішення - виявити неповагу. Так Грім Орм йде з відповідальної посади.
Найбільш повне, ємне вираження глибокого розуміння життя завжди називалося мудрістю. Герої Єфремова визначають мудрість як поєднання знання та почуттів. Таке поєднання стосується не всякого знання та не всякого почуття. Відчуте знання про істинну людську природу є розуміння необхідності тих чи інших вчинків. Люди Єфремова мають знання про свою природу, тому їх альтруїзм зважений і природний.
Щастя у романі визначається як постійна зміна творчої праці та відпочинку у боротьбі за нове, у дослідженні невідомого.
Люди Єфремова - небагатослівні та чуйні, зайняті напруженою працею, які розуміють необхідність і важливість романтики. Це люди, насичені, наче електрикою, радісною готовністю до несподіваних випробувань та вражень. Їхні розмови сповнені значення, вони вчаться розуміти один одного без слів. Це люди, які з дитинства навчені діалектичної філософії і тому глибоко відчувають таке поняття, як міра. Тому вони бережуться ейфоричного захоплення і, навпаки, емоційної затисненості, скутості тих чи інших проявів. Доброзичливі, фізично сильні і красиві люди, які вміють насолоджуватися мистецтвом і вміють напружено працювати.
Зрозуміло, основи відносин у суспільстві закладаються з раннього віку. Школа у суспільстві Єфремова має величезну роль становлення людини. Величезну ще й від того, що сім'ї у сучасному значенні слова у його суспільстві немає. Школи розкидані невеликими містечками по всій планеті і учні зі своїми наставниками живуть там постійно. Роль вчителя у такій ситуації підвищується багаторазово.
Молоді люди аж ніяк не надані самі собі. Величезна енергія, яка здавна породжує конфлікти «батьків і дітей», обов'язково має бути спрямована в позитивне русло. Можливо це лише за повної зайнятості молодих людей творчою, суспільно корисною працею та відповідності дорослих проголошуваним ідеалам. Тільки тоді молоді люди не утворюють агресивну до чужинців закриту субкультуру. Неформальні молодіжні течії завжди були формою протесту проти світу дорослих, проти їхньої брехні та лицемірства. У суспільстві Єфремова такий протест безглуздий, оскільки умови життя відповідають найголовнішим потребам людини не можуть націло відкидатися психічно здоровим індивідом.
Насиченість роману педагогічними ідеями надзвичайно велика, недарма чудовий педагог В. А. Сухомлинський неодноразово перечитував його та писав автору в одному з листів: «Я давній шанувальник Вашої творчості. "Туманність Андромеди" я прочитав чотири рази. Це не пристрасть до фантастики, а прагнення ще й ще раз пережити, відчувати глибину думок, яких у Вас велика кількість і в рядках і між рядками... Ваша фантастика захоплює своєю правдивістю. Я закоханий у ваших людей майбутнього».
Простір школи відкритий та нелінійний. Це яскраво виражається навіть у дрібних деталях: заняття, виявляється, відбуваються зазвичай у саду під деревами, а класи незвичайні хоча б тим, що в них немає дверей.
Навчання розділене на чотири цикли по чотири роки, і кожен цикл школа переїжджає в інше місце для збереження гостроти і свіжості сприйняття, цикли вчаться ізольовано один від одного, щоб не дратувати дітей зіткненням різного віку. Однак при цьому у старших дітей обов'язково є молодший підопічний для полегшення роботи педагогів та формування почуття відповідальності.
Заняття у кожному циклі школи чергуються з уроками праці. Що це за уроки? - ми читаємо про два заняття - це шліфування оптичних стекол (уявляєте, як брати участь у будівництві телескопа!) і будівництво дерев'яного корабля за старими технологіями з подальшою експедицією в Карфаген.
Головним Єфремов вважає вивчення історії - не як нашого шкільного предмета, що представляє, по суті, історію воєн та економічних реформ, а глобальної історії, у сенсі вивчення причинно-наслідкових зв'язків, що призвели до нинішнього стану.
Реа розмовляє з матір'ю. Як вона з нею розмовляє? – вільно та відкрито. У ній сформовано базову довіру до світу. Світ її приймає, їй нема чого боятися у світі, вона не знає, що таке тупе нерозуміння чи навмисна образа. Єфремов, уловлюючи і усвідомлюючи важливість таких нюансів, передбачає розвиток у наш час гуманної педагогіки, за яку виступає найкращий педагог сучасності Шалва Олександрович Амонашвілі.
Юнаки та дівчата крім безпосередніх наставників мають ще ментора – когось із шанованих дорослих, які допомагають визначитися зі своїми уподобаннями та вирішити непрості питання самореалізації.
Які закінчили школу сімнадцятирічні молоді люди не відразу починають здобувати вищу освіту, - три роки у них триває пора випробувань, звана Подвигами Геркулеса. Частина подвигів призначається старшими, частина обирається самостійно. Ці подвиги – серйозна та відповідальна робота, ініціація.
Доросла людина – людина знаюча, зацікавлена ​​у плодах своєї роботи. Абсолютне фізичне здоров'я веде до підвищеної енергії існування, внаслідок чого життя такої людини не може обмежуватись вузькими рамками особистого існування. Будь-яка людина може висунути будь-яку пропозицію, хоча б і в масштабах усієї планети, і вона буде обговорюватися, якщо справді добре продумано.
Любов до природи має велике психологічне значення. Єфремов пише: «Веда Конг думала про рухливий спокій природи і про те, як вдало вибираються завжди місця для будівництва шкіл. Найважливіша сторона виховання - це розвиток гострого сприйняття природи та тонкого з нею спілкування. Притуплення уваги до природи - це, власне, зупинка розвитку людини, оскільки, вивчаючи спостерігати, людина втрачає здатність узагальнювати».
Ставлення до речей. Пройти через ускладнення речовинної культури, щоб дійти її простоті… Знову ми можемо бачити у дії діалектичну логіку. Висновки відбивають не приватну думку, а всю силу об'єктивної закономірності. Мелькання переживань та його штучність серед маси дрібних непотрібних речей затушовують у людині прояви найголовнішого – те, що вона відрізняється від тваринного – творчого духовного начала.
«Вихування нової людини – це тонка робота з індивідуальним аналізом та дуже обережним підходом».
...Митець Карт Сан стурбований створенням образів прекрасного, що відповідають основним расовим типам. Його пошуки ведуть до глибокого вивчення антропологічного та етнокультурного матеріалу. По суті, він намагається відтворити в чистому вигляді ті вершини краси, що були створені в низці сотень поколінь природного життя в різних географічних умовах планети. У своїй роботі він такий же вчений, як Рен Боз, тільки сфера його творчості складніше піддається вербалізації (словесному опису), впливаючи безпосередньо на органи почуттів.
Не йдеться про приватні смаки і переваги тієї чи іншої епохи; краса – як вища міра доцільності – об'єктивна, і пізнавати її закони треба і має. Але в кожній окремо взятій системі є свої проміжні ідеали, які, у свою чергу, зіллються в майбутньому у сяючий вінець найвищої гармонії.
Знаменита танцівниця Чара Нанді, яка надихнула Карт Сана на створення «Дочки Тетіса», демонструє на Святі Полум'яних Чаш видатну майстерність, далеку від простої технічної досконалості. Саме одухотвореність тіла, «здатного своїми рухами, найтоншими змінами прекрасних форм висловити найглибші відтінки почуттів, фантазії, пристрасті, благання про радість» – визначається в романі ознакою справді великої майстерності.
Вміння зрозуміти і оцінити прекрасне гідно, постійна готовність захопитися справжнім мистецтвом, - усе це об'єднано у героях чітким розумінням природи такого мистецтва. Інтуїція, пов'язана з ясною думкою; поєднання знання та почуттів – мимоволі ми повертаємося до визначення мудрості як основи гармонійного життя та правильного до неї ставлення.
Єфремов не прагнув вразити уяву читачів масштабами космічних завоювань людства. Кожна зоряна експедиція – величезна подія. Немає жодних казкових космопортів із сотнями космічних кораблів, що літають до зірок на кшталт сучасних літаків.
Побут людей не можна назвати високотехнологічним. З іншого боку, його простота і другорядність проти суспільної складової життя передбачає складних технічних пристосувань в особистому користуванні. Транспорт загальнодоступний, але й тут дається взнаки логіка письменника: «будівля не може підніматися без кінця». Швидкість руху поїздів Спіральною Дорогою обмежена 200 км/год, і в цьому є свій особливий зміст: нервове прагнення скоріше досягти місця призначення відсутнє, а на високій швидкості непросто милуватися навколишніми пейзажами. Таким чином, Спіральна Дорога опосередковано служить споглядальним медитаціям людей, які люблять природу і вміють нею захоплюватися, відволікаючись від виконання складної та відповідальної роботи.
Велике Кільце – мрія та провидіння Єфремова. Немає більше авторів, які з такою силою утвердили б величезну важливість космічного братства розумних істот і так би закінчили його. Сам письменник добре розумів умовність зображення Кільця, визначаючи себе як людину, яка робить перший крок у цьому напрямі. Але з яким натхненням і палаючим пристрастю він його робить. Потрібно бути абсолютно черствою людиною, щоб, прочитавши сцену прийому послання з Епсілон Тукана, не зазвучати мелодією захоплення, причетності до космосу та спраги пізнання!
Єфремов підкреслював відмінність людей майбутнього з вами. Їхні радості та прикрощі не будуть схожі на наші, - стверджував він. Тепер, коли історія робить перші кроки до справжнього розуміння особливостей історичної психології, ми можемо з упевненістю сказати, що так воно й має бути. Разом з цим кардинальна відмінність людей майбутнього від людей усіх попередніх епох полягає в тому, що вони будуть максимально наближені до справжньої реальності – на противагу мінливим ідеологіям та естетикам минулого. Ще й зараз, незважаючи на технічну досконалість, що різко зросла за останні десятиліття, інформаційно об'єднала всю планету, ми занурені в міфи, що добре розуміють творці таких фільмів, як «Термінатор» або «Матриця».
Багато істини прості та зрозумілі, але вони відкидаються чи замовчуються, бо відкрите визнання всієї крихкості нашого життя означало б обов'язкову перебудову свідомості. Таку перебудову, коли люди не приховуватимуть свої справжні почуття, боячись глузування. Навпаки, дружня допомога завжди буде напоготові, тому що велика нервова чуйність на основі загальної доброзичливості призведе до здатності миттєвого розпізнавання, а в житті людини не залишиться хвилини слабкої бездіяльності, апатії або, навпаки, істеричної вразливості, що руйнує інтереси справи.
Розуміння себе обов'язково взаємопов'язане із загальною проникливістю. Найменші нюанси поведінки не залишаються непоміченими. Але люди Єфремова як проникливі, вони ще й тактовні.
У майбутньому Єфремова життя побудовано відповідно до законів соціального і психологічного розвитку, що постійно уточнюються. Відповідні і відносини між людьми, що творяться на основі загальної врівноваженості, прагнення краси та знання. Нам, які живуть у найважчу епоху, непросто досягти досконалості таких людей, як Дар Вітер та Веда Конг. Але мати перед внутрішнім поглядом зразок чистоти та щирості стосунків між людьми цього далекого майбутнього – отже, наближати його торжество вже тут і зараз.
Чимало можна було б сказати про стосунки всіх героїв - вони виписані точно алмазним різцем, і звинувачення в «плакатності» анекдотичні, коли розумієш найглибшу правду цих відносин. Наведу лише один яскравий епізод:
«Грім Орм помітив червоний вогонь біля сидіння Евди Наль.
- До уваги Ради! Евда Наль хоче додати до повідомлення про Рен Боз.
– Я прошу виступити замість нього.
- За якими мотивами?
- Я люблю його!
- Ви скажете після Мвена Маса.
Евда Наль погасила червоний сигнал та сіла».
Як розцінювати цей епізод? У великої Евди здали нерви, і вона готова кинутися безладно белькотати на Раді Зореплавання про свої особисті переживання? Ні! - І це дуже показовий момент. Її аргумент береться до уваги насамперед тому, що люди єфремівського майбутнього люблять саму людину, а не вигаданий образ. Тоді любов – найвищий ступінь розуміння та проникнення у внутрішній світ людини. Емпатія, як кажуть психологи. Заявляючи про своє кохання, Евда Наль заявила про свою особливу причетність до мотивів Рен Боза, на які, окрім неї, ніхто пролити світло більше не зможе. Любов Евди Наль – достатня підстава для висновку, що ці мотиви були благородні.
Люди майбутнього знають твердо: серйозні відносини мають мати глибокі підстави. Кохання «всупереч» – казка, в якій або приховано і не зрозуміло неосвіченими людьми могутнє «за», або романтична мрія, яка не приносить нічого, крім тяжких розчарувань. Справжнім супутником життя може лише той, хто готовий пройти разом шлях життя, будучи соратником; розділити душею всі складнощі шляху та зрозуміти їх розумом. Справжнє кохання не тоді, коли двоє дивляться один на одного, а тоді, коли двоє дивляться в одному напрямку. Під цією думкою мудрого Сент-Екзюпері Іван Єфремов міг би підписатися без вагань.
Кохання, зірки та пізнання!

Якби я писав на цю тему есе, то, напевно, назвав би його так: «Моя Туманність» (рефлексії на тему книг І.А. Єфремова). І епіграф: «Я – вітрило. Я – вітрило. Іду від Веги двадцять шість років...».
Х.Л. Борхес говорив: «Інші пишаються написаними книгами, я ж – прочитаними». Так і я відчуваю деяку гордість щоразу, звернувшись до Туманності Андромеди (ТА). Напевно, так буває завжди, коли стикаєшся з чимось справді значним. Про та хочеться сказати дуже багато, але саме тому зробити це не так просто. Хотілося б висловити кілька своїх зауважень.
Зараз, перш за все, впадає в око значна полярність оцінок цього твору, що саме по собі говорить багато про що (згадаймо полярні оцінки, які земляни, учасники експедиції на Торманс, дають обманному інсценуванню, влаштованому Фай Родіс для владик планети («Година Бика») ). З часу першої публікації роману ТА пройшло досить багато років, а він продовжує викликати великий інтерес (або неприйняття), продовжує регулярно видаватись і після «успішного завершення перебудови», «лібералізації», «демократизації» тощо. - словом, в інші епохи, переведений на безліч іноземних мов, і це, як кажуть, медичний факт. Говорити і сперечатися про ТА - значить, говорити і сперечатися про цілий (цілісний) світогляд. А світогляд це оригінально і аж ніяк не примітивно, ідеологічно тенденційно, як намагалися і намагаються представити інші категоричні критики.
Деякі читачі пишуть: «Віра у моральний прогрес людства – це наївно». На мій погляд, якраз важко придумати щось наївніше, ніж такі заяви. Я не хочу тут полемізувати по суті питання, а лише звертаю увагу, що автор ТА - великий вчений, що відбувся, мав досить широкий кругозір (на відміну, ймовірно, від багатьох критиків), взагалі, людина багато чого побачила в житті. Над своїм романом Єфремов працював, хоч як банально це звучить, довго й наполегливо. («Мучитно далася мені «Туманність» - згадував Іван Антонович.) Його думки - не плід вигадки, але результат глибокого аналізу дійсності, різнорідних наукових даних, історичного минулого. Та й письменницький досвід автор ТА вже мав. (Хоча й у ранніх його розповідях досить складно знайти явні сліди літературного учнівства.) І тому легко і невимушено називати головні, основні ідеї ТА наївністю, щонайменше, дивно. Начебто якийсь першокурсник називає праці Аристотеля чи Канта дитячим лепетом та нісенітницею. Сьогодні, мовляв, все це стало спільним місцем, і взагалі неправда. А справа, наскільки я розумію, у тому, що суспільство зі ущербною мораллю відтворює, так би мовити, для своїх потреб морально ущербних людей. Природно, що вони й не здатні повірити ні в який моральний прогрес (думки такого роду висловлював, наприклад, радянський філософ Е.В. Іллєнков). Виникає свого роду замкнене коло («інферно»), вийти з якого дуже складно. У кожного, звичайно, має бути своя думка, але далеко не кожен зможе так обґрунтовано, доказово, переконливо, зримо її висловити, як це зробив Єфремов.
Інших читачів дратує те, що герої роману називають один одного на «Ви». Мені здається, що насправді в мові майбутніх землян використовується не наш звичний займенник «Ви» і не фамільярний «Ти», а щось на зразок англійського “you”, яке герої безпомилково розуміють залежно від ситуації: розмова закоханих, розмова вчителя з учнем тощо. У цьому зверненні, переданому нам Єфремовим як «Ви», нескінченна повага до співрозмовника і таке ж непохитне почуття власної гідності, можливі лише у досконалому («комуністичному») суспільстві. Втім, у «Годинці Бика» йдеться про зростання багатства мови людей майбутнього. Тут і в інших подібних моментах письменник дає їжу уяві читача. І в цьому одна з багатьох граней його літературної майстерності.
Трапляється, шукають технічні «недоліки» та «помилки» ТА. Подібне заняття, ймовірно, може бути цікавим і в чомусь навіть повчальним, але очевидно, що це не метод аналізу науково-фантастичного роману як твору літератури в цілому. Про це писав і сам Єфремов у статті «Наука та наукова фантастика». Абсурден був би такий підхід до «Аеліти», наприклад, або до «Перших людей на Місяці». У ТА «техніка» грає якщо не другорядну, то принаймні підлеглу роль. Знаменитий вислів Протагора «Людина-міра всіх речей» є і єфремівським кредо, багатовимірно розкритим у його творчості. (До речі, інтерес Єфремова до античності – окрема велика тема.)
Кому б я порекомендував ТА? Напевно, тим, хто серйозно замислюється про сенс життя, і бачить його над релігії і над досягнення матеріального добробуту та особистого успіху (єдино). Я ніяк не можу повірити в те, що розвиток цивілізації завжди (!) відбуватиметься на базі товарно-грошових відносин. Справді, як бачать його (цей зміст) люди, які погодилися на сорокап'ятирічний висновок у зорельоті заради того, щоб побувати на Везі? Чи ті, хто пішов у політ без повернення на Ахернар заради майбутніх поколінь? Очевидно, не так, як ті, хто будує небачені морські судна для особистого користування та купує футбольні клуби. Таке читання, на мій погляд, набагато цікавіше нехай навіть талановитих фентезійних і не дуже вигадок, де найчастіше йдеться все про ту ж боротьбу тією чи іншою подобою палиці за самку, домінуючий стан, особистий успіх, порятунок чергового «середзем'я» тощо. . (Я маю намір тут дещо утрирую і не хочу рівняти всіх авторів фентезі.) Якась частина людства завжди знаходиться в пошуку великих цілей, і саме ця частина забезпечує, зрештою, його прогрес. У майбутньому, за Єфремовим, це прагнення має охопити всіх людей. Так, мабуть, треба зробити зусилля, щоб наблизитись до такого розуміння життя. Але, як мені здається, воно того варте ... (Відсутність, наприклад, по-справжньому гідних цілей у Росії як держави загрожує, на мій погляд, її розпадом.).
Тибетський досвід Рен Боза і Мвена Маса, що є смисловою кульмінацією роману, очевидно демонструє, що земне співтовариство в ТА – аж ніяк не пасторальна, або будь-яка інша, ідилія, але світ, повний серйозних протиріч. Ці протиріччя якісно та масштабно іншого плану, ніж ті, що ми знаємо з історії та ті, що маємо можливість спостерігати зараз. Але саме ці протиріччя – джерело будь-якого руху та прогресу, у цьому суть діалектики ТА. Говорячи про незліченні покоління, Єфремов пише, що вони «вимагають розкрити загадку часу, вступити в боротьбу з ним! Перемога над простором і є перемога над часом. Це найбільша, справді велика науково-філософська та гуманістична ідея роману. Саме такого масштабу ідеї відрізняють найкращі твори НФ та літератури загалом.
Жодний аналіз не замінить особистих вражень від прочитаного тексту. Важко передати почуття, що переживаються в моменти, коли усвідомлюєш і розумієш грандіозність авторського задуму, думки та сумніви героїв. Хтось говорить і про сльози захоплення… Слово честі, я зовсім не бачу «ходульності» персонажів, про яку часто говорять. Вони інші, не такі, як ми, жителі ЕРМ. Особливо вражає їхній спокій, урівноваженість, які багатьма читачами, схоже, і сприймаються як неприродність. Цей спокій, дисциплінованість, характеризують не лише зовнішній, комунікативний бік життя героїв, а й їхній внутрішній світ, особисті переживання. Саме так і задумував їхній автор. Тут мені хочеться навести цитату із статті болгарського письменника-фантаста А.П. Славова «Психологічні та ціннісні механізми неприйняття героїв Єфремова деякими типами інтелігенції»: «Єфремов дозволяє собі те, що в суспільстві практично не прощається - яскрава індивідуальна свобода його героїв поєднується з глибокою моральною визначеністю. Таке поєднання для сучасної скептичної, іронічної людини, недовірливої ​​до всього гармонійного, що живе у світі де «все на продаж» і «у кожного своя ціна», у переважній більшості прирікає його на сприйняття єфремівських персонажів як дражливого звинувачення в аморалі. І ще (за кордоном свідомого) заздрість, яку він нізащо не визнав би, бо зрілий, досвідчений, сучасна людинане може заздрити якимось вигаданим красеням і красуням, які встигають бути одночасно й інтелектуальними та чуттєвими, гуманними та рішучими, страждаючими та щасливими! І те (уявіть собі!) у світі без сірості та нікчем, бо кожен виріс у «силовому полі» індивідуалізованої артистичної педагогіки, яка зарядила його переконання, природні як дихання, - якщо він ще не реалізував себе, не знайшов того завдання, того справи, в якому унікальний і неповторний, то може знову і знову відновлювати спроби, без ризику уславитися невдахою в очах суспільства». Сказано, на мою думку, чудово і гранично точно.
Мені здається, що у випадку з ТА сталося те, що буває нечасто - творіння в певному сенсі перевершило свого творця. І творець не стояв на місці - виникла «Година Бика», але про нього особлива розмова. Як всяке добре художній твір, ТА нерозкладна на окремі ідейні та інші «пункти», нездійсненна до якоїсь однієї афористичної квінтесенції. Очевидно, що інтерес до неї – це не лише читацька закоханість, а й прагнення поділити з автором його ідеї.
Трохи "жарти". Я, мабуть, міг би покритикувати Єфремова за дуже часте вживання слова «жахливий». Звичайно, за текстом воно скрізь до місця, але в нашому великому і могутньому можна знайти гідні синоніми, щоб уникнути повторень. Деякі інші особливості мови також, за бажання, можна зарахувати до недоліків. Але це все-таки дрібниці. Які завгодно мовні краси та «хвацько закручений сюжет» не приховують відсутності гідної уваги читача змісту, і навпаки – огріхи мови не применшують суті твору. Сам Єфремов писав, що усвідомлює, що не Толстой і Чехов, але також ясно усвідомлює і те, що ні Толстой, ні Чехов будь-коли могли написати те, що намагається написати він. Взагалі, для розуміння ТА та інших речей корисно почитати статті та інтерв'ю Єфремова.
Ще мені сподобалася аудіокнига "ТА". Слухаючи текст із боку разом із вдалим музичним супроводом, сприймаєш його трохи інакше, по-новому. Особливо це стосується розділів про політ «Тантри». Космос такий великий, що, строго кажучи, розміри його НЕМОЖЛИВО уявити (хоч і можна висловити чисельно). Але, піщинка зореліта починає долати простір, розум з неймовірними зусиллями, але тріумфує над косною матерією. Ось це справді «приводить у трепет захоплення», відчуваються «жах і захоплення» Низи Кріт. До речі, навіть у радянському фільмі 1968 р., який ніяк не можна назвати вдалою екранізацією, можна вловити відлуння грандіозного задуму автора роману. У Єфремова йдеться про реальний космос, а не про «космос» космічних опер. Подолання труднощів космічних польотів на міжзоряні відстані показано в ТА настільки достовірно, настільки яскраво в емоційному відношенні, що коли пізніше, в «Годині Бика» Єфремов придумав зорельоти Прямого Променя, то це авторське нововведення стало сприйматися (я кілька разів ловив себе на цій як реальне досягнення земного розуму. Цей ефект зумовлений внутрішньою логікою розвитку, закладеною в авторську концепцію майбутнього.
І насамкінець трохи серйозної «дорослої» критики. Читачам, які цікавляться такою, я порекомендував би ознайомитися з дуже змістовною главою «Велике кільце» з фундаментальної праці А.Ф. Брітікова «Російський радянський науково-фантастичний роман» (доступно у мережі). Тут я дозволю собі привести найцікавіші та найглибші за змістом, на мій погляд, цитати з цієї роботи.
«Сенс Великого Кільця над переговорах, а тому, що розширення масштабів освоєння світу неминуче переростає у вищу об'єднання людей, у вищу мораль і гуманізм. І, навпаки, подібно до того, як закапсулювання цивілізації на своїй планеті загрожує інволюцією (Шкловський), спільність розумних істот не може залишитися спільністю, не поширюючись на всі розумні світи. Більш розвинена цивілізація не може не дбати про менш розвинену вже хоча б як свій резерв. Технологічний фактор дифузії розуму в космос невіддільний від ідеологічного. «Туманність Андромеди» вселяє саме цю думку».
«Фізичне зближення світів, звісно, ​​лише частина великої мети. Навіть безмірна могутність над природою, що дасть розуму міжпланетне єднання, теж не вся мета. Найголовніше - прагнення розуму до безсмертя або точніше до практично скільки завгодно довгого життя. Біогенна ера окремої планети, навіть розширена за рахунок освоєння своєї сонячної системи, має початок і поклала край. Вихід у ближній космос може відстрочити, але виключає кінець планетного розуму. Лише в лавиноподібному поширенні по Всесвіту розум може протистояти її нескінченності, що так само неминуче гасить життя в одному кінці, як закономірно вона запалює її в іншому. Ось чому наші передбачувані брати по розуму не менше за нас мають бути зацікавлені в об'єднанні».
«Єфремов зовсім не намагається, як це нерідко буває, звести складні соціальні явища до елементарних законів природи. Але він намацує аналогії та діалектичний перехід між найбільш загальними законами соціального життя та найбільш загальними законами життя біологічного. Сила єфремівської фантастики у цьому, що ця інтеграція вносить у його концепцію визначеність як «вгорі», і «внизу». Не може бути жодних «інших» мислень, абсолютно недоступних нашій логіці, бо будь-яка свідомість скрізь відбиває закони природи. Але якщо так, то на вищому ступені будь-який відмінний від нас розум не може не бути гуманним, інакше він знищить себе».
«Люди гостро потребують оптимізму. Але людство сьогодні надто багато знає, щоб його влаштував чудовий, волюнтаристський оптимізм, йому треба утвердити свій оптимізм переконаністю, об'єктивним знанням суперечливих тенденцій нашої епохи. Це єдино прийнятна думка».
«Єфремов передбачає цілу добу Спрощення Речів. А для прикраси жінок дорогоцінне каміння у нього привозять навіть із Венери. Предмет марнотратної розкоші став символом тонкого витонченого почуття. Потреба в красі стала означати для людей занадто багато, тому її культивують поряд із протилежною – скромністю у житлі, побутовій обстановці. У деяких утопічних романах 20-х років передбачалося фізичне та психічне нівелювання чоловіків і жінок. Дорогоцінні фаанти на шиї прекрасної Веди Конг - одна з багатьох деталей, якими у «Туманності Андромеди» підкреслено протилежну думку: справжня рівність з чоловіком у справах і працях анітрохи не завадить ще більше бути жінкою».
«Ми стоїмо на тому, що маємо вдосконалити цей світ для людини. Зрозуміло, ніяка геніальна уява не здатна точно вгадати, як буде насправді. Але діалектично мислячий фантаст може і має дати відчути неминучість еволюції ідеалу. Ось це відчуття і надзвичайно важливе у «Туманності Андромеди». Воно вже морально налаштовує те що, що світ йде по колу...... але піднімається спіраллю. Про спіраль діалектичного розвитку говорять у «Святі Весни» Олігера. У Єфремова ідея розвитку та підвищення життя реалізована в концепції людини. І ця концепція зовсім позбавлена ​​ідилічної прекраснодушності, тінь якої можна помітити і на інших утопічних сторінках братів Стругацьких, письменників загалом мало сентиментальних. У «Туманності Андромеди» з'явилася – вперше, мабуть, у радянській соціальній фантастиці – сувора аскетична інтонація, і вона у певному сенсі програмна».
«Мине час, і єфремівська концепція людини майбутнього застаріє. Але час не скасує головного - переданої у романі думки про рух, розвиток ідеалу людини. Ось цей рух і вливає життєвість до єфремівських «схем».
Всім відома хрестоматійна фраза: «Усьому хорошому в мені я завдячую книгам» (М. Горький). Безумовно, це стосується не всім без винятку книгам, а лише тим, що формують світогляд і, навіть більше, особистість людини. І таких книг не може бути багато. Якщо можна говорити, в якомусь сенсі, про «головні» книги в житті, то для мене «Туманність Андромеди» - на одному з перших місць, якщо не на першому.

«Найглибша темрява космосу настала разом із холодом, що посилився. Зірки світили несамовито яскравими блакитними голками. Незримий і нечутний політ метеоритів уночі здавався особливо страшним. На поверхні темної кулі, внизу в течії атмосфери спалахували різнокольорові хмари електричного сяйва, іскрові розряди гігантської протяжності або смуги розсіяного свічення завдовжки тисячі кілометрів. Ураганні вітри сильніше за будь-яку земну бурю проносилися там, внизу, у верхніх шарах повітряної оболонки».
Ви мріяли колись про космос? Про цей величезний простір, настільки безмежний, що людський мозок не може усвідомити навіть малу частину його величі. Я мріяла. І досі мрію. Тому при читанні цієї книги я відчувала щире захоплення та легку заздрість.
Я теж хочу побувати на планеті, дуже схожій за характеристиками на Землю, але освітлюваної смарагдовим сонцем. Хочу побачити аквамариновий сніг і малахітові річки, що прагнуть моря, що має вигляд листа зеленого заліза. Хочу захоплюватися виглядом незнайомих галактик та світлом блакитних, білих, червоних, жовтих, помаранчевих зірок.
Наша рідна планета постає у цій книзі чудовою утопією. Щасливе суспільство, вільне від конфліктів і дріб'язкових проявів егоїзму людини, вічні запаси всіх необхідних речовин, освоєння космосу, що йде семимильними кроками і, нарешті, сама людина – здорова, фізично розвинена і психічно стійка істота з тривалістю життя близько ста сімдесяти років. Ідеальний світ, ідеальні люди, ідеальні устремління. Але книга була написана в 1955-1956 рр., Що не могло не позначитися на її філософії. «Розвиток потреби творення нових уявлень про світ і суспільні відносини, обов'язок, права і щастя людини, з яких виросло і розквітло на всій планеті могутнє дерево комуністичного суспільства» - слова з повідомлення, переданого на планету КРЗ 664456+БШ 3252 (так, подібні назви часто зустрічаються). Навіть інопланетяни не уникли нав'язування комуністичної ідеології:)
На сторінках цієї розповіді стільки чудес… Тут є і «вектор дружби» – поєднання між пов'язаними почуттям глибокої прихильності людьми, що дозволяє спілкуватися будь-якої миті, і приголомшливі грандіозністю сцени зв'язку з віддаленими планетами, за яких задіяні світові запаси енергії. Але найсильніше враження від книги – це усвідомлення часу. Одвічна боротьба, яка не припиняється ні на секунду з того моменту, коли людина усвідомила, що вона не вічна. Коли ще так сильно відчувається тлінність і незначність нашого існування, як не при думках про подорож до планет, до яких сотні років шляху? Коли ж людський розум зможе подолати всі відомі та невідомі закони та піднестися над часом та простором? Ми можемо лише прагнути цього і сподіватися, що наші нащадки досягнуть цих меж. Ось і я літньої ночі дивитимуся в далеке зоряне небо, мріятиму про недосяжні світи і повторюватиму про себе слова народу майя: «Ти, який пізніше явиш тут своє обличчя! Якщо розум твій розум, ти запитаєш: хто ми? Хто ми? Запитай світанку, запитай ліс, запитай хвилю, запитай бурю, запитай кохання. Запитай землю, землю страждання та землю кохану. Хто ми? Ми – земля!»
Рецензія написана в рамках книжкового флешмобу, за рекомендацію дякую Aka-llabet!

«Вийти в Космос чистими, досконалими, утвердивши себе на Землі, але не рятуючись з неї ні втечею, ні в пошуках того, що не вдалося зробити на рідній планеті». І. А. Єфремов
Якби до моїх дверей зателефонував агент якогось кріогенного бюро, і запропонував мені «заморозитися» років так на тисячу, я продав би все, що маю і ризикнув би. Я зробив би це, оскільки впевнений: якщо за тисячу років наша цивілізація і існуватиме, то все має бути приблизно так, як у цьому романі Івана Єфремова. Я хочу жити у такому світі! Так, це утопія, хто б сперечався! Це місце, якого немає, але це неймовірно красива утопія, велика мрія про могутню і гармонійну людину в досконалому суспільстві. Автор, академічний вчений, визнаний авторитет у науковому світі, творець нової наукової дисципліни-тофономії, своїми соціально-філософськими фантастичними романами заразив мрією про космос, про досконалу людину дуже багатьох, мабуть, не одне покоління. Багато космонавтів зачитувалися цією книгою. Світ «Туманності Андромеди» чудовий! Хронологічно він віддалений від нас приблизно на 3-4 тисячі років, коли людство Землі зробило крок в Еру Великого Кільця (під «кільцем» мається на увазі сукупність інших світів, населених розумними істотами, між цими світами йде постійний обмін інформацією та дружелюбну взаємоспівпрацю). Люди живуть значно довше за нас, позбавлені страждань фізичної немочі, хвороб і залишаються в здоровому тілі до самої старості. Голод назавжди переможений, клімат планети покращено таким чином, що гігантські пасовища, сади та поля повністю покривають потреби людей у ​​продовольстві, до того ж у світовому океані працюють харчові заводи. Людина перестала бути рабом речей, звільнилася від них, речі лише речі! Державні кордони - архаїзм, релігійні та етнічні конфлікти назавжди пішли в минуле, туди ж вирушили людські упередження та забобони, людина майбутнього народилася зі змішання всіх націй і рас планети, при цьому глибоко знати свій родовід – норма для нього. Взагалі, ЗНАТИ, постійно опановувати знання, властиво для людей майбутнього, ними постійно рухає ненаситна жага пошуку та творчості. Основний рід діяльності землян - дослідник, всіх профілів та напрямків. Престижних - непрестижних професій не існує, пропрацювавши кілька років в океані, людина з легкістю перебирається на інший кінець планети, в якісь підземні копальні, на археологічні розкопки або на орбіту Землі, небезпечні та непізнані ділянки – найбажаніші робочі місця, особливо для молоді . Заради відшукання істини, навіть крихти її, «на війну з невідомим» готові кинутися тисячі молодих людей, вони беруть участь у ризикованих дослідах і хтось гине. Жодного квартирного питання не існує, комфортне житло і побут можуть бути облаштовані в будь-якому місці, куди людина забажає поїхати працювати. Допитливі та витончені люди Ери Кільця чуйно та уважно ставляться один до одного, на взаємодовірі та співробітництві будуються їхні стосунки, вони практично не роблять недбалостей, чесні з іншими, а головне з собою. Рішення приймаються тією групою людей, яка виконує роботу, одноосібних рішень та відповідальності ніхто не несе. Єфремов був переконаним марксистом, він писав, що його світ – комуністичний світ. Комусь сьогодні ріже слух саме слово «комунізм», але треба розуміти, що такого ладу ніколи і ніде не існувало, не можна вважати комунізмом експерименти, поставлені в СРСР, на Кубі, КНР чи КНДР. Мабуть, тварюки ми тремтять, і не доросли ще до справедливого гармонійно влаштованого суспільства! Багато ідей Єфремова були висловлені раніше. Ще в 19 столітті в Росії зародилася філософська течія «Російський Космізм», представником якого можна вважати і самого автора «Туманності…». Але так жваво й принадно розцвітити гіпотетичні конструкти космістів, як це зробив Іван Єфремов, не вдавалося нікому, адже говорить про щось той факт, що цей роман перекладено кількома десятками мов, я чув навіть цифру 70!
За нашими мірками, «Туманність Андромеди» - ідеальний світ, але це не якась застигла на місці система, якою нікуди більше рухатися. Як і раніше, залишається маловивченою емоційна сфера людини, тут людям поки що зрозуміло лише, що їхні бажання, думки, воля мають бути підпорядковані дисципліні та постійно виховуватися. Єфремов вважав, кожен індивід – це ціла Всесвіт, і люди Ери Кільця ще тільки почали всерйоз вивчати і космос, і психіку людини. На Землі майбутнього трапляються падіння літальних апаратів і в глибинах космосу від метеоритів гине кожен десятий зореліт. Зрідка хтось занедужує, буває і таке, особливо в тропіках, де самовіддано працює молодь: вони підтримують популяції хижаків на одному рівні, і винищують зайвих. 37-а зоряна експедиція, що повертається на Землю (з цього і починається роман), стикається на одній із планет з ворожою живою матерією, до цього люди майбутнього також мало готові, і молода дівчина-астронавігатор Ніза Кріт, рятуючи командира екіпажу Ерга Ноора, отримує тяжку травму. На тій же планеті знаходять літальний апарат невідомої цивілізації, що пішла у своєму розвитку від землян на тисячоліття вперед, Єфремов постійно залишає маркери вічної динаміки розумного життя, очевидно, щоб не сприймали його світ як кінцеву станцію на шляху Людини. Через 5 років, Ніза Кріт і Ерг Ноор, що одужала, у складі екіпажу нової зоряної експедиції, вирушають до далеких світів, знаючи, що їм ніколи не повернутися звідти на Землю (цім роман закінчується). Власні імена в майбутньому – будь-які сподобалися співзвуччя, як правило, люди прагнуть зберегти у своїх іменах пам'ять про предків, напевно, це комусь не сподобається, але хіба в соціальних мережах сьогодні ми не обираємо собі такі співзвуччя? А традиційні імена, хіба вони об'єктивно існували колись і десь у природі? Дивився якийсь древній еллін на новонародженого, що плаче, і думав: «Бути тобі, малюку, хоробрим, мужнім», ось тобі й ім'я – Андрій. (Андрій - грец. хоробрий, мужній). Найбільше я думав про педагогічну систему щодо Єфремова. Найсуперечливішою її особливістю, яку мені вказав один мій друг, є роздільне життя дітей і батьків (хоча бачитися їм, зрозуміло, не забороняється і навіть є острів Матерей, де живуть батьки і діти, які не побажали розлучитися). Основна думка тут – відповідальність всього суспільства за виховання та освіту, діти проходять через три цикли навчання, старші, ще навчаючись, починають шукати себе на якійсь ниві. Відривати дитину від матері жорстоко, це так, але на час описуваних подій, еволюція повинна «пригасити» батьківські інстинкти, і хіба досі наші інститути соціалізації та виховання не відривали по-тихеньку дітей від батьків? Героїня роману, психіатр Евда Наль, на лекції для школярів вимовляє: «Виховання нової людини – це тонка робота з індивідуальним аналізом та дуже обережним підходом. Безповоротно минув час, коли суспільство задовольнялося якось вихованими людьми, недоліки яких виправдовувалися спадковістю, вродженою природою людини. Тепер кожна погано вихована людина – докір для суспільства, тяжка помилка великого колективу людей». Те, що здається неприродним та дивним для нас, може бути нормою для людей майбутнього. Декому не подобається велика кількість термінів і понять у романі, але, мабуть, ці люди просто прогулювали фізику в школі і нічого не розуміють.
Трохи наївно виглядають описи у романі засобів комунікації, зберігання та передачі інформації, наші сучасні технологіївже футуристичне і досконаліше, тільки користь від цього ...
Мені сподобалася ця книга, як гарна гуманна мрія про могутність і досконалість людини, що бореться за істину, про мир без насильства, хвороб та воєн. Оскільки це перша частина трилогії, гадаю, моє знайомство з Єфремовим тільки почалося.

Безкрайній космос і такі різні галактики зі світлом блакитних, білих, червоних, жовтих, помаранчевих зірок… Наше майбутнє, яке може бути не гнітюче сумним, а світлим, спрямованим на розвиток і перетворення не тільки людини, а й планети загалом. Велике Кільце як форма зв'язку планет для всесвітнього розвитку. Влаштований гуманно і розумно світ у всьому світі зі стертими расовими відмінностями. Дійсна любов до своєї планети її мешканців - так в ім'я зоряної експедиції все населення Землі - абсолютно добровільно - протягом року заощаджувало енергію ... І нехай це тільки утопія, але яка все-таки приваблива!

Звичайно, в даний час можна звинуватити цей роман у зайвій за політизованості, дитячої наївності (тільки не треба при цьому забувати, що роман був написаний у 50-ті роки минулого століття) - ось тільки світлого майбутнього хочеться всім!

Майбутнє - воно здається завжди далеким, що просто неможливо уявити, що буде потім. Але коли воно настає, все одно здається, що нічого не змінилося.

Саме таке майбутнє багато хто представляє. Земля – наша планета Земля знаходитись у спокої та світі, тому все добре та злагоджено. Літають космічні кораблі в самий космос - далекий і таємничий. Хоча в майбутньому він уже не такий таємничий, як колись нам здавалося дітьми. Одного разу сталося непередбачене. Космічний корабель зник, так не повернувся в належний термін та ще й втратив зв'язок зі світом на Землі.

Саме тому занепокоїлися вчені та професори, а також льотчики. Саме тому в Космос на незвідану досі планету посилається новий корабель, який на деякий час затримується, щоб знайти кораблі, що там зникли. Все загадково та туманно, поки корабель не опускається на землю тієї планети. Саме там все й з'ясовується. Історія незвіданої планети – виявляється дуже цікавою та загадковою.

А на Землі живе звичайна, але не звичайна все ж таки людина. Він за фахом – археолог. Його характер і підходить до його професії. Так цей юнак любить копатися в минулому.

Малюнок або малюнок Туманність Андромеди

Інші перекази для читацького щоденника

• Короткий зміст Булгаков Зойкіна квартира

  У цій п'єсі обійшлося без чортівниць. Достатньо того, що творять самі персонажі.

• Короткий зміст Снігова королева Андерсена

  Кай і Герда міцно потоваришували. Але, в їхній безхмарний світ пробралася сніжна королева, яка викрала хлопчика і залишила жити у царстві холоду та льоду. Кай зачарований

• Короткий зміст

  Головний герой оповідання Лєскова «Однодум», Олександр Опанасович Рижов народився у бідній міщанській родині. Батько хлопчика помер майже відразу після народження сина.

• Горький Коновалов Короткий зміст

  Максим, від імені якого ведеться розповідь, одного разу в газеті прочитав замітку про людину, яка наклала на себе руки у тюремній камері. Максим розповідає про знайомство з цією людиною.

• Короткий зміст Лєсков Кадетський монастир

  Оповідач пише про те, що він має намір довести існування праведників на Русі. Причому, на його думку, такі люди зустрічаються навіть у місцях, які не схильні до чесності та принциповості.