S. I. Zair-Bek

BATAYANG METODOLOHIKAL NG MGA GURO SA PAGSASANAY PARA SA PAGPAPAUNLAD NG MGA TEKNOLOHIYA NA EDUKASYON SA MAKATAO

Ang artikulo ay nagpapakita ng mga pamamaraang pamamaraan sa disenyo ng mga teknolohiyang pedagogical bilang isang proseso ng "makataong relasyon" at ang mga teoretikal na pundasyon ng pagtuturo sa mga guro at guro na bumuo ng mga paraan ng pakikipag-ugnayan at komunikasyon ng komunikasyon sa mga mag-aaral at mag-aaral na magkakaibang kultura at panlipunan. Batay sa pagsusuri ng mga gawa sa larangan ng pilosopiya, sosyolohiya, agham pampulitika, sikolohiya, mga opsyon para sa interdisciplinary na pananaliksik ay inihayag upang lumikha ng mga konstruksyon ng iba't ibang uri ng komunikasyong pedagogical sa iba't ibang mga katotohanan ng modernong relasyon sa lipunan. Nagbibigay din ang artikulo ng maikling pangkalahatang-ideya ng mga programa at anyo ng edukasyong panlipunan at komunikasyon na magagamit sa pagsasanay ng mas mataas na edukasyon.

MGA PUNDASYON NG METODOLOHIKAL NG MGA GURO SA PAGSASANAY PARA SA PAGKAKAMIT NG HUMANISTIC EDUCATIONAL TECHNOLOGIES

Ang mga pamamaraang metodolohikal sa pagdidisenyo ng mga teknolohiyang pedagogical / pang-edukasyon na itinuturing na isang proseso ng "ugnayang makatao", pati na rin ang teoretikal na pundasyon bilang pagsasanay ng mga guro-tagapagsanay at guro sa paaralan para sa pagbuo ng pakikipag-ugnayan at komunikasyon sa mga mag-aaral na may iba't ibang panlipunan at kultural na background ay ipinakita. Ang pagsusuri ng mga gawa sa pilosopiya, sosyolohiya, agham pampulitika at sikolohiya ay ang batayan para sa patungkol sa mga variant ng interdisciplinary na pag-aaral na naglalayong lumikha ng mga konstruksyon ng iba't ibang uri ng komunikasyong pedagogical sa iba't ibang modernong relasyong panlipunan. Ang isang maikling pagsusuri ng mga programa at anyo ng social communicative learning na inilapat sa mas mataas na edukasyon ay ibinigay.

Ang edukasyon ng mga kawani ng pagtuturo para sa iba't ibang mga sistema ng edukasyon ay isang proseso ngayon na higit na nakakaimpluwensya sa likas na katangian ng dinamika ng mga pagbabago sa iba't ibang mga institusyong pang-edukasyon bilang isang institusyong panlipunan ng lipunan. Sa kabilang banda, ayon sa estado nito, maaaring husgahan ang kasalukuyang mga uso sa pag-unlad ng edukasyon.

Anumang sistema ng edukasyong bokasyonal ay may kasamang hierarchy

iba't ibang magkakaugnay na elemento. Una, ang ideolohiya, na pinapagitna ng isang bilang ng mga variable ng lipunan at ang antas ng pag-unlad ng agham at lipunan bilang isang buo. Ang pangalawang elemento ay ang nilalaman ng edukasyon. Maaari itong isaalang-alang: sa anyo ng mga disiplina sa kurikulum o mga programang pang-edukasyon, sa aspeto ng impormasyon - nakatuon sa hanay ng mga didaktikong yunit na nakapaloob sa mga pamantayan o iba pang mga dokumento, sa mga aklat-aralin.

kakh at sa iba't ibang mapagkukunan ng impormasyon. Ang ikatlong elemento ng sistema ay ang mga pamamaraan ng pagtuturo, mga anyo at mga teknolohiya. Ang mga sangkap na ito ay maaaring nasa isang tiyak na kaugnayan sa pangunahing paradigm ng edukasyon, iyon ay, nauuna, tumutugma o nahuhuli. Ang mga ugnayan na ito ay kapwa panteorya at praktikal na kahalagahan para sa pedagogy. Kasabay nito, ang likas na katangian ng mga relasyon na ito, dahil sa pagkawalang-kilos ng edukasyon, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kontradiksyon, na kadalasang humahantong sa mga proseso na nagpapabagal sa dinamika ng pag-unlad nito.

Ang tradisyunal na paradigma sa edukasyon ay binibigyang-kahulugan ang proseso ng pedagogical bilang impormasyon o aktibo, mas madalas bilang isang proseso ng makataong relasyon o isang proseso ng komunikasyon. Kasabay nito, ang "makataong relasyon" at "komunikasyon" sa kasong ito ay may malawak na interpretasyon - mga relasyon ng isang kultural at antropolohikal na kalikasan, panlipunan at pedagogical na mga aksyong komunikasyon1. Ayon sa kaugalian, ang edukasyon ay nagsasangkot ng paghahanap para sa pinakamainam na pundasyon para sa pagbubuo at pagsasahimpapawid ng kinakailangang dami ng kaalaman sa paksa, na ayon sa tema ay nahahati sa mga siklo, mga yunit ng pag-aaral at ipinadala sa mga mag-aaral sa limitadong mga panahon. Ang gawain ng mga guro ay upang mabuo ang mga kasanayan sa paggamit ng mga ito, iyon ay, ang paggamit ng mga ito alinsunod sa mga pangangailangan ng pagsasanay. Ang paradigm na ito ay hindi laging gumagana sa edukasyon ngayon. Kinakailangan ang aktuwalisasyon ng personal at diyalogong aspeto ng pag-aaral. Isinasaalang-alang ang mga katotohanan ng lipunan ngayon, ang guro ay dapat na hindi gaanong konserbatibo, dapat na maisaaktibo ang posisyon ng mga mag-aaral, ang kakayahang mag-isip nang kritikal, at gumawa ng mga desisyon. Kasabay nito, kinakailangan ng mga guro na makapag-organisa ng komunikasyon sa iba't ibang

mga mag-aaral at mag-aaral, na ngayon, bilang panuntunan, ay medyo magkakaiba sa kultura at panlipunan.

Ang makataong aspeto ng edukasyon ay hindi limitado sa isang tiyak na hanay ng kaalaman. Ang kadahilanan ng pagtukoy ay ang kakayahang may kulay na propesyonal na pagbuo ng mga kahulugan, upang isalin ang mga ito sa kilos sa pag-uugali at pagsasalita. Ang lahat ng ito ay konektado sa kakayahang makita at marinig ang sarili "mula sa labas" 2, sa pamamagitan ng mga mata ng ibang tao na kasosyo sa edukasyon. Ang kakanyahan ng mga nakasaad na probisyon ay bumababa sa katotohanan na kinakailangan upang dalhin ang teknolohikal na antas ng proseso ng edukasyon sa makataong istraktura nito. Upang magawa ito, kinakailangan upang makahanap ng mga paraan at paraan na magpapahintulot sa mga guro na makabisado ang kakanyahan ng mga makabagong teknolohiyang makatao.

Ang problema ng teknolohiyang pang-edukasyon ay hindi bago sa pedagogical na pagsasaliksik. Siyentipiko, natutukoy na ang mga teknolohiyang pang-edukasyon ay nabibilang sa klase ng mga teknolohiyang panlipunan at sila ay isang sistema ng sunud-sunod na mga pagkilos, sa tulong na posible na makuha ang nais na resulta ng pedagogical. Sa diskarteng ito, ang mga teknolohiyang pang-edukasyon ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng pamamaraan ng panlipunan o pedagogical na disenyo. Gayunpaman, ang mga humanitarian na aspeto ng edukasyon ay mahirap itakda sa mga aktibidad ng proyekto, na hindi nagpapahintulot sa pagsasaalang-alang sa mga teknolohiya ng pag-aaral sa konteksto ng komunikasyon o komunikasyon, bilang isang resulta kung saan ang mga makatao na teknolohiya ay madalas na isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng paglikha ng mga uri ng mga sitwasyong diyalogo, na hindi inilalahad ang buong kahulugan ng konsepto ng "makataong panteknolohiya".

Ang terminong "teknolohiyang pang-edukasyon" ay ginagamit sa ating bansa sa loob ng higit sa 20 taon at hindi nagiging sanhi ng negatibong reaksyon na dulot ng konseptong ito.

dati. Ang binuo teknolohikal na diskarte sa samahan at pagpapatupad ng proseso ng pang-edukasyon ay nakatanggap ng seryosong pang-agham at praktikal na pedagogical na suporta. Sa pang-agham na pagsasaliksik ng mga dayuhan at domestic na may-akda, ang mga isyu ng terminolohiya ng mga teknolohiyang pang-edukasyon, ang pang-agham at teoretikal na pundasyon ng kanilang pag-uuri, ang istraktura ng teknolohikal na pagiging epektibo ng edukasyon, pati na rin ang mga metodolohikal na pundasyon ng pagpili ng mga teknolohiya sa pagtuturo, ay isinasaalang-alang sa sapat na detalye. Ang mga layunin ng teknolohiya sa edukasyon ay kinabibilangan ng: mga layunin, nilalaman, mga pamamaraan ng organisasyon ng pang-unawa, pagproseso at pagtatanghal ng impormasyon, mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga paksa, mga pamamaraan at pamamaraan ng pag-impluwensya sa mga mekanismo ng self-government, pagganyak, pag-unlad ng mga kasanayan sa nagbibigay-malay at malikhaing.

Sa kabila ng malawak na hanay ng mga pag-unlad sa lugar na ito ng kaalaman sa pedagogical, ang mga makataong aspeto ng mga bagong teknolohiya ay hindi kasama sa pagsasagawa ng edukasyon sa wastong lawak. Samakatuwid, ang isang problema ay lumitaw sa pagitan ng mga umiiral na pag-unlad sa lugar na ito at ang mga hindi pa binuo na diskarte sa kanilang pag-unlad ng mga tauhan ng pedagogical, na hindi nagpapahintulot sa kanila na maipakilala nang mas malawak sa pagsasanay sa pagtuturo.

Tulad ng pagtatasa ng mga gawa sa larangan ng pilosopiya, sosyolohiya, agham pampulitika, sikolohiya ay nagpapakita, ang mga teknolohiyang makatao ay dapat na maimbestigahan at idisenyo sa konteksto ng iba't ibang uri ng komunikasyon, nagtatrabaho sa teksto bilang isang pangkulturang, hermeneutic na bagay. Ang kanilang pananaliksik at disenyo ay nakabatay sa mga ideya ng iba't ibang teoryang panlipunan - ang teorya ng komunikasyon, teorya ng relasyong panlipunan, teorya ng aksyong panlipunan3.

Sa Kanluraning pilosopikal na tradisyon, ang pinagmulan ng mga ideyang ito ay nauugnay sa mga gawa ni N. Luhmann4 at J. Habermas5. Sa kanila, ang pagbuo ng teorya ng mga komunikasyon ay batay sa

Isinasaalang-alang nito ang maraming teoretikal na mapagkukunan na naipon ng parehong mga humanidades at natural na agham. Samakatuwid, ang kanilang mga teorya ay naglalaman ng parehong pilosopikal at interdisciplinary na aspeto. Si Lu-man at Habermas ay naglatag ng mga pundasyon para sa isang diskarte sa lipunan bilang isang sistema ng komunikasyon, iyon ay, mula sa pananaw kung gaano kabukas ang komunikasyon nito (lipunan), kung gaano kahalaga ang komunikasyon mismo para sa lipunan at tumutukoy sa likas na katangian ng relasyong panlipunan. Ang mga makatao na teknolohiya ay gumaganap ng isang communicative function, iyon ay, nagbibigay sila ng komunikasyon sa pagitan ng iba't ibang elemento ng isang socially differentiated society. Ang karagdagang aplikasyon ng konsepto ng teknolohiyang makatao ay napatunayan ang mga pakinabang ng isang interdisiplinaryong diskarte sa pananaliksik sa lipunan, lalo na sa mga gumagawa ng kanilang paksa na hindi istraktura, ngunit ang konteksto ng lipunan, dahil sa ang katunayan na ang mga relasyon sa lipunan ay hindi maipaliwanag gamit ang mga pandaigdigang kategorya, dahil umiiral sa kontekstong panlipunan. Samakatuwid, sa pokus ng pananaliksik sa mga problema sa edukasyon, lumitaw ang mga problema ng mga kabataan, migrante, mahihirap na grupo ng lipunan, maliliit na grupong etniko, mga taong may kapansanan, isyu ng kababaihan, hindi pagkakapantay-pantay, hustisya, atbp. Sa mga naturang pag-aaral, may kapansin-pansing pagnanais na mapagtagumpayan ang mga limitasyon ng mga pamamaraan ng paksa sa pamamagitan ng paggamit ng mga diskarte sa interdisiplina.

Higit sa lahat dahil sa paglitaw ng mga interdisciplinary na lugar ng antropolohiyang panlipunan sa mga agham panlipunan ng Kanluran, ang mga lugar ng kaalamang panlipunan at siyentipiko tulad ng Pag-aaral ng Komunikasyon o Komunikasyon (teorya ng komunikasyon) ay umuunlad. Ang isang pambihirang kontribusyon sa pagpapaunlad ng lugar na ito ay ginawa ng pangkat ng mga mananaliksik ng California - Palo Alto Group. Sa kanilang mga diskarte, komunikasyon

ang kation ay itinuturing na pakikipag-ugnayan, kinikilala na ang bawat kalahok ay nakakaimpluwensya sa kurso ng pakikipag-ugnayan na ito. Ang pangangailangan para sa feedback at ang overlap ng mga saklaw ng personal na karanasan sa paglikha ng mutual na pag-unawa ay binibigyang-diin. Kasabay nito, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa problema ng pagbuo ng kahulugan sa pakikipag-ugnayan sa komunikasyon. Mayroong dalawang antas ng kahulugan: kahulugan ng nilalaman at kahulugan ng relasyon. Sa kasalukuyan, ang teorya ng komunikasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglawak ng diskarte ng mga system. Ang komunikasyon ay tinitingnan bilang isang prosesong panlipunan. Binibigyang-diin nito ang hindi lamang interactive, ngunit transactional na kalikasan, na binubuo sa katotohanan na ang anumang paksa ng komunikasyon ay ang nagpadala at tumatanggap ng isang mensahe na hindi sunud-sunod, ngunit sabay-sabay, ang anumang proseso ng komunikasyon ay kasama, bilang karagdagan sa kasalukuyan, ang nakaraan (naranasan karanasan), at inaasahan din sa hinaharap. Ang mga teorista na may kaparehong pananaw sa komunikasyon bilang isang prosesong panlipunan ay tumutukoy sa kanilang sarili sa iba't ibang paaralan ng pananaliksik sa larangan ng komunikasyon.

Ang modernong pananaliksik ng komunikasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga object-subject foundation, pagkakaiba-iba ng mga pamamaraan at epistemological status na ipinatupad sa mga proyektong pang-edukasyon, propesyonal at siyentipiko. Ang representasyon ng mga bahaging ito: teorya ng system, konstraktibismo sa lipunan, konstruksyon na panlipunan (katulad ng nagbibigay-malay na sikolohiya), kritikal na teorya, pag-aaral sa kultura, postmodernism, simbolikong pakikipag-ugnay, diyalismo, semiotiko, peminismo, sosyolingguwistiko, naturalismo, etnograpiya ng komunikasyon, pagsusuri, pagtatasa ng diskurso, pragmatics, teorya ng coordinated agreement ng mga kahulugan, kritikal

sosyolohiya, teorya ng panlipunan

kilos at iba pa.

Habang ang karamihan sa mga paaralang ito ay nakaugat sa iba pang mga agham panlipunan at mga disiplina at umaasa sa paggamit ng iba't ibang mga pamamaraan at tradisyon ng pananaliksik, sila ay pinag-isa ng isang bilang ng mga pangkalahatang pilosopikal at teoretikal na posisyon sa mga pananaw ng komunikasyon. Ang pangkalahatang pagkakaisa ng pilosopikal na ito ay tinukoy bilang "mga panlipunang diskarte sa komunikasyon" 7. Ang pinakamahalagang punto sa mga pananaw sa proseso ng komunikasyon ng tao ay maaaring buod tulad ng sumusunod.

Ang komunikasyon ay ang pangunahing proseso ng lipunan ng co-creation, preserbasyon, pagpapanatili at pagbabago ng panlipunang realidad.

Ang komunikasyon ay isang proseso ng pagbuo, isang paraan ng pag-iral ng tao, isang pangunahing, pangunahing proseso ng lipunan kung saan tayo ay sama-samang lumilikha, nagpaparami at nagbabago ng mga panlipunang mundo, ang mga katangian ng ating pag-iral.

Ang mga kahulugang panlipunan ay nilikha. Ang problema sa paglikha ng mga kahulugan ay susi para sa direksyon na ito. Ang komunikasyon ay hindi lamang isang proseso ng pagpapalitan ng impormasyon, ito ay isang proseso ng paglikha ng isang partikular na komunidad, kung saan naiintindihan namin ang impormasyon at iniuugnay ang aming mga kahulugan sa mga kahulugan ng aming mga kasosyo, na lumilikha ng isang tiyak na antas ng pagkakaunawaan sa isa't isa. Sa kasong ito, hindi gaanong pagpapahayag ng sarili at pagtanggap ng mga nabuo nang kahulugan ang nagaganap, kundi ang magkasanib na kahulugan-paglikha. Ang dinamika ng mga kahulugan ay katangian ng anumang uri ng komunikasyon, kabilang ang lahat ng uri ng edukasyon8.

Ang mga proseso ng komunikasyon ay nakuha lamang ito o ang ibig sabihin sa isang tiyak na konteksto. Ang isang pag-uusap, ang isang mensahe ay maaaring magkaroon ng iba't ibang kahulugan, maaaring magkaloob ng iba't ibang kahulugan, depende sa kung isasaalang-alang natin ito sa

ang konteksto ng isang partikular na yugto o sa kontekstong relasyon (mga kaibigan, kasamahan, karibal), o sa konteksto ng kultura at kultural na relasyon.

Ang komunikasyon ay isang proseso kung saan binubuo natin hindi lamang ang ating panlipunang realidad, kundi pati na rin ang ating sariling "I". Ang pang-unawa sa sarili ay hindi isang nakapirming panloob na pagbuo, ngunit isang konstruksyong sosyal-kultural na patuloy na binabago9.

Ang komunikasyon ay ang proseso ng paglikha ng mga karaniwang kahulugan sa pamamagitan ng paggamit ng mga simbolo, kung saan ang pangunahing tungkulin ay kabilang sa wika, kaya ang pagkilala sa kahalagahan ng sosyolinggwistiko at semiotic na pag-aaral sa panlipunang mga diskarte sa komunikasyon.

Ang teorya ng komunikasyon ay isang praktikal na teorya. Ang guro, ang guro ay bumubuo, "nililinang" ang kasanayang ito sa pakikipagtalastasan.

Ang mga koneksyon sa komunikasyon ay may likas na katangian na nakasalalay at nakasalalay sa mga gawain ng iba`t ibang mga paksa sa lipunan.

Ang komunikasyon sa modernong mundo ay pinamagitan ng mga sign-symbolic na sistema ng kultura at ginagamit sa

buhay ng lipunan sa pamamagitan ng diskursibo

Ang mga probisyong ito, na nagbubuod ng mga makabagong pamamaraang panlipunan sa komunikasyon, ay mahalaga sa konsepto at praktikal para sa paghahanda ng mga guro para sa pagbuo at paggamit ng mga makatao na teknolohiya. Conceptually - dahil nagbibigay sila ng ideya ng pagiging kumplikado at multidimensionality ng kalikasan ng komunikasyon bilang isang social phenomenon. Praktikal - dahil sila ay nakatuon sa pag-unawa at paggamit ng pagkakaiba-iba na ito sa kanilang mga aktibidad sa pagtuturo. Sa loob ng balangkas ng paradigm ng mga teorya ng komunikasyon, ang problema ng koneksyon sa pagitan ng nilalaman ng edukasyon at propesyonal

mga kasanayang pangkomunikasyon na humuhubog sa mga kakayahan sa lipunan.

Dapat pansinin na sa domestic science mayroong isang bilang ng mga pilosopikal na diskarte na maaaring magamit upang makabuo ng mga bagong teknolohiya sa edukasyon ng makatao. Kabilang dito ang pag-unlad ng mga pilosopo at metodologo gaya ng M. Bakhtin, M. Mamar-dashvili, V. Bibler, P. Shchedrovitsky11. Ang mga produktibong ideya sa mga akda ni M. Bakhtin ay itinatampok ang diyalogo bilang komunikasyon at ang kalaban sa teksto bilang produkto ng kultura. Sa mga gawa ni M. Mamardashvili, ang konsepto ng komunikasyon ng kaalaman, ang espasyo ng pagbabago, at ang ideya ng makabuluhang kalikasan ng komunikasyon ay itinuturing na mahalaga para sa mga teknolohiyang humanitarian. Sa P. Shchedrovitsky, ibinubukod nila ang ideya ng likas na komunikasyon ng kahulugan at nilalaman ng aktibidad. Gayunpaman, sa lokal na agham, ang mga ideyang pilosopikal na ito at ang paradigma ng komunikasyon sa edukasyon ay hindi pa gaanong naitatag tulad ng sa pagsasagawa ng edukasyong Kanluranin. Kabilang sa mga kadahilanan na maaaring ipaliwanag ito, ang pinakamahalaga ay: ang multidirectionality ng mga tradisyong pilosopikal, hindi gaanong kahalagahan para sa pag-unlad ng mga agham panlipunan ng operationalism at empirical na pananaliksik. Ang intelektuwal na tradisyon ng Russia ay higit na nakatuon sa kaalaman ng mga unibersal na batas, konseptwalisasyon, na makikita sa nilalaman ng mas mataas na edukasyon kahit na sa panlipunan at pedagogical faculties. Bilang resulta, walang sapat na mga kurso sa pagsasanay na pang-edukasyon ng mas mataas na edukasyon na nagtuturo sa mga propesyonal na sinasadyang bumuo sa pamamagitan ng mga linguistic na paraan (berbal at di-berbal) ng kanilang mga pakikipag-ugnayan sa iba't ibang mga kasosyo, maging ito ay isang mag-aaral, magulang o kasamahan. Sa mga unibersidad ng pedagogical walang mga kurso na nagtuturo sa iyo na makilala ang iyong sariling mga kahulugan at ang mga kahulugan ng iba, upang maunawaan na ang mga kahulugang ito ay maaaring

hindi magkapareho. Sa pagsasanay ng mga espesyalista, kabilang ang hindi lamang mga espesyalista sa mga humanitarian na propesyon, kundi pati na rin ang mga tagapamahala, tagapamahala, manggagawa sa sektor ng edukasyon, ang bahagi ng komunikasyon ng pagtuturo ay ipinakita sa isang pinutol na anyo o hindi sa lahat.

Sa American at sa maraming unibersidad sa Europa, ang pagsasanay sa komunikasyon ay isinasagawa bilang isang hiwalay na programa sa pagdadalubhasa sa komunikasyon o bilang mga kurso sa komunikasyon, sapilitan para sa mga dalubhasa sa iba't ibang larangan. Sa mga aklat-aralin sa komunikasyon, may mga sanggunian sa katotohanan na sa lahat ng mga propesyonal na katangian, ang mga kasanayan sa komunikasyon ay lubos na pinahahalagahan. Halimbawa, sa isa sa mga pangunahing kurso ng mga unibersidad sa UK sa interpersonal na komunikasyon, dapat ipagtanggol ng lahat ng estudyante ang kanilang sariling mga talumpati sa isang napiling paksa (limang uri ng mga talumpati). Kasabay nito, ang mga kasanayan sa kritikal na pagsusuri ng mga pagtatanghal ay binuo. Ang bawat pagganap ay sinusuri. Ang isa pang kurso ay naglalayong pagbuo ng pangunahing kaalaman, mga kasanayan sa interpersonal na komunikasyon (pagiging isang epektibong tagapakinig, pagkilala sa pang-unawa ng kapareha, pagpili ng isang "wika" ng komunikasyon, pagtagumpayan ang isang hindi kanais-nais na klima, pamamahala ng interpersonal na salungatan, atbp.).

Sa kurso ng mga teoretikal na kurso sa mga unibersidad sa US, ang mga sumusunod ay isinasaalang-alang: ang papel ng wika sa komunikasyon; ang panlipunang kalikasan ng komunikasyon, mga isyu ng pagpapahayag ng sarili; pagkakaiba-iba ng kasarian sa komunikasyon; dinamika ng pag-unlad ng partnership. Ang mga kurso ay kinakailangan para sa hinaharap na mga sosyologo, psychologist, tagapagturo, abogado, espesyalista sa computer science, pamamahala. Ang pinakakaraniwang mga kurso sa mga departamento ng komunikasyon ng mga unibersidad sa US: teorya ng komunikasyon, mga pamamaraan ng pananaliksik sa komunikasyon, komunikasyon sa masa, teorya ng retorika, pagsusuri ng retorika, argumentasyon at debate

ikaw, interpersonal na komunikasyon, kritikal na pagbabasa at pagsasalita, komunikasyon sa organisasyon, pamumuno at komunikasyon, komunikasyon sa edukasyon, komunikasyon sa ibang kultura, komunikasyon internasyonal, komunikasyon sa maliliit na grupo, komunikasyon sa negosyo, panayam at panayam, komunikasyon sa kalusugan at iba pa. Maaari kang sumangguni sa mga website ng mga departamento ng komunikasyon upang makita ang iba't ibang mga kurso na naghahanda ng mga espesyalista ng iba't ibang profile para sa paggamit ng mga teknolohiyang humanitarian.

Kaya, maaari nating tapusin na ang mga makatao na teknolohiya ay nagmula sa synthesis ng kaalamang pilosopikal at iba't ibang mga espesyal na agham, kabilang ang pedagogy. Bilang isang resulta, lumilitaw ang iba't ibang mga lugar ng pananaliksik, pilosopikal at pang-agham na pananaw, ang mga resulta nito ay ipinadala sa pagtatayo ng mga kasanayan sa edukasyon. Ang mga bagong kasanayan sa pang-edukasyon ay isinasaalang-alang hindi lamang sa mga tuntunin ng paglutas ng mga tiyak na problemang pang-edukasyon, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng mismong interpretasyon ng edukasyon, pag-unawa sa edukasyon bilang isang patas, demokratiko at sibiko na proseso ng pagsasapanlipunan at personal na pag-unlad.

Tulad ng pagtatasa ng mga internasyonal na dokumento na nakatuon sa mga problema ng edukasyon ay nagpapakita, ang paglikha ng mas pantay na mga institusyong pang-edukasyon sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga bagong teknolohiyang makatao sa edukasyon ay nagiging isang kagyat na gawain sa lipunan at isang malawak na paghahanap para sa pedagogical na komunidad. Ang mga kaugaliang ito ay nagbubunga ng mga bagong paraan ng paghahanda para sa mga aktibidad ng pagtuturo at pagtuturo ng propesyonal - ang paghahanda ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga espesyal na kurso sa pagsasanay sa mga unibersidad, na may pagbuo ng mga bagong modelo ng edukasyon sa mga internasyonal na asosasyon, kasunduan, unyon, mga komunidad ng network, atbp.

Isinasaalang-alang ang mga phenomena na ito sa pangkalahatan, ang mga teknolohiyang pedagogical ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang humanitarian, intercultural, dialogical na paradigm ng pag-iisip at aktibidad, na sinusunod na ng karamihan sa internasyonal na pamayanang pedagogical. Sa esensya, ang paradigm na ito ay bumubuo ng isang bagong pedagogical matrix. Maaari itong tawaging isang matrix sapagkat maaari itong binubuo ng mga naka-order na elemento ng iba't ibang uri (uri ng komunikasyon at mga ugnayan). Bukod dito, ang bawat uri ay maaaring makabuo ng mga bagong kaalaman tungkol sa mga pamamaraan ng edukasyon, ngunit lahat sila ay pinag-isa ng karaniwang mga saloobin at pag-unawa sa sarili bilang

kasosyo ng iba sa sistema ng iba't ibang relasyong panlipunan.

Dapat ding pansinin na ang pagsunod sa mga pamantayang pang-internasyonal ng propesyonalismo ay nagiging isang paunang kinakailangan para sa pagsasanay ng mga guro. Ang teorya ng komunikasyon - sa lahat ng mga ramifying at interdisciplinarity nito, iyon ay, edukasyon sa komunikasyon - ay nagiging isang mahalagang paraan ng pagbuo ng propesyonalismo na ito. Ang pangunahing papel na ginagampanan ng komunikasyon sa paglikha ng mga bagong katotohanan sa edukasyon ay higit na nakasalalay sa kung paano ang mga guro, guro ng mas mataas at pangalawang paaralang, at mga dalubhasa sa larangan ng edukasyon sa guro ay magiging handa para rito.

MGA TALA

1 Kuropyatnik A.I. Tradisyon ng anthropological na edukasyon // Sociological education sa Russia: mga resulta, mga problema at mga prospect. SPb., 1998.

2 Pochentsov G. G. Mga teknolohiyang pangkomunikasyon ng ikadalawampu siglo. M., 2001.

3 Matyash OI Ano ang komunikasyon at kailangan natin ng komunikasyong edukasyon // Siberia: Pilosopiya. Edukasyon. 2002. No. 6.

4 Luhmann N. Konsepto ng lipunan // Mga problema ng teoretikal na sosyolohiya. SPb., 1994: Ang kawalan ng posibilidad ng komunikasyon http. // www / soc.pu.ru

5 Furs V. N. Pilosopiya ng hindi natapos na modernidad ni Jurgen Habermas. Minsk, 2000.

6 Littlejohn S. W. Theories of Human Communication (ika-7 ed.). Belmont, CA: Wadsworth. 2002.

7 Miller K. Mga Teorya ng Komunikasyon: Mga Pananaw, Proseso, at Konteksto. Boston: McGraw-Hill. 20802.

8 Craig R. T. Teorya ng Komunikasyon bilang Larangan // Teorya ng Komunikasyon. 1999. Bilang 9. P. 119-161.

9 Griffin E. A. Isang Unang Pagtingin sa Teorya ng Komunikasyon (5th ed.). IL: McGraw-Hill. 2003.

10 Wood J. T. Interpersonal Communication: Everyday Encounters (3rd ed.). Belmont, CA: Wadsw1o1rth. 2002.

11 Shchedrovitsky P.G. Pilosopiya. Ang agham. Pamamaraan. M., 1997.

Ipinakikita ng mga paghahambing na ang aming mga kurikulum sa matematika, wikang Ruso at panitikan, mga paksa ng siklo ng natural na agham, pati na rin ang aming mga pamamaraan sa pagtuturo, ay pangunahing nakatuon sa pagsasaulo ng malaking halaga ng impormasyon. Gayunpaman, pagdating sa paglalapat ng impormasyong ito sa isang bagong sitwasyon, sa paglutas ng mga ordinaryong pang-araw-araw na problema, ipinapakita ng mga mag-aaral ang kanilang kawalan ng kakayahan sa paghahambing sa kanilang mga kapantay mula sa mga nangungunang bansa ng mga kumpara sa pag-aaral na ito: Finland, South Korea. Sa nakalipas na mga taon, ang Estonia at Vietnam ay gumawa ng isang malaking tagumpay.

Ngunit may isa pang problema na nakikita mula sa mga resulta ng pananaliksik sa edukasyon sa paaralan. Sa ating bansa, higit sa isang-kapat ng lahat ng mga mag-aaral ay hindi maaaring malutas ang anumang mga problema at walang kaunting kaalaman, na nangangahulugan na higit sa isang-kapat ng ating mga mag-aaral ay hindi matagumpay. Ang pagkabigo sa edad na 15 ay halos imposibleng maalis sa mas huling edad.

Isipin natin na mayroon tayong humigit-kumulang 15 milyong mga bata sa mga paaralan (bilang ng 2016/2017). Kung ipagpalagay natin na ang isang-kapat ng mga ito ay hindi matagumpay, kung gayon ito ay higit sa 3 milyon 750 libo. Ito ay isang malaking multimillion-dollar na lungsod ng mga nag-aaral nang walang kabuluhan, na hindi maaaring maging matagumpay sa pagtanda, ito ay isang lungsod kung saan mayroong higit na mga naninirahan kaysa, halimbawa, sa Madrid o Berlin. Ngayon isipin natin na ito ay isang hiwa lamang ng isang taon. At kung isasaalang-alang natin na, sa karaniwan, higit sa 1 milyong katao ang nagtapos sa paaralan bawat taon (kabilang ang mga nagtapos ng mga paaralan at kolehiyo), kung gayon isang quarter - iyon ay, humigit-kumulang 250 libong nagtapos ay maaaring agad na ituring na hindi matagumpay. At ito ay isang taon lamang. Bilang isang resulta, ang pagkabigo bilang isang problema ay nagiging lubhang talamak hindi lamang para sa edukasyon, kundi pati na rin para sa ating ekonomiya, kung saan ang mga nagtapos na ito ay hindi makakahanap ng isang karapat-dapat na lugar. Sa napakataas na rate ng pagkabigo, ngayon ay wala tayong karapatang pag-usapan ang tungkol sa magandang edukasyon sa paaralan.

Makayanan ba ng paaralan mismo ang gawaing ito, at kung gayon, paano? Kailangan lang bang baguhin ang mga aklat-aralin o mga pamamaraan ng aralin upang mapagtagumpayan ang kabiguan? Gaya ng ipinapakita ng karanasan ng iba't ibang bansa, hindi ito sapat. Tanging ang guro ang hindi kayang lutasin ang problemang ito.

Ang kabiguan sa sarili nito ay napakarami. Ang mga hindi matagumpay na bata ay nahuhuli sa kanilang mas matagumpay na mga kapantay hindi lamang sa akademikong kaalaman. Mas mahirap silang makibagay sa lipunan, mayroon silang mas maraming sikolohikal na problema. Sa kasamaang palad, sinusubukan na lumikha ng pantay na mga kondisyon para sa lahat sa pagkuha ng isang de-kalidad na edukasyon, pagbibigay ng espesyal na pansin sa mga inklusibong programa at pamamaraan, ang paaralang Ruso ay hindi pa nalutas ang problema ng pagbabawas ng hindi matagumpay sa mga umiiral na pamamaraan at paraan nito. Ang ulat na "" sa unang pagkakataon ay nakakakuha ng pansin sa seryosong problemang ito, at nagmumungkahi ng mga paraan upang malutas ito. Maaaring mukhang halata ang mga ito sa ilan, ngunit sa ngayon wala pa sa mga iminungkahing solusyong ito ang naging tunay na kasanayan sa edukasyong Ruso.

Una, napapansin ng mga eksperto at practitioner na ang kabiguang makabisado ang mga disiplina sa paaralan ay kadalasang pinalalakas ng mababang motibasyon, na isinilang ng isang cool na gawain, hindi kawili-wiling mga programa at pamamaraan. Ito ay mas kawili-wili para sa mga mag-aaral sa balangkas ng mga ekstrakurikular na aktibidad, sa silid-aralan para sa karagdagang edukasyon. Sa katunayan, ang aming karagdagang edukasyon sa Russia - sa sarili nitong kakaiba sa mundo - ay maaaring makatulong sa pangunahing edukasyon. Iminungkahi ng ulat na gamitin ang mga mapagkukunan ng karagdagang edukasyon para sa pagpapatupad ng mga programa sa paaralan. Basta? Medyo, ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan lang nating i-load ang mga mag-aaral ng karagdagang nakakainip na mga aralin sa matematika o wikang Ruso. Ang pagbuo ng mga modernong programa ng karagdagang edukasyon, na kinasasangkutan ng mga bata sa mga aktibidad na parehong kawili-wili at kapaki-pakinabang, ay ang pinakamahalagang gawain sa paraan upang maalis ang kabiguan. At ang pinakamahalagang susi ay ang paglikha at pagpapatupad ng magkasamang programa ng mga paaralan at mga samahan ng karagdagang edukasyon, kung saan maaaring gamitin ng mga paaralan ang mga mapagkukunan ng mga organisasyong ito, pati na rin ang mga teatro, museo, pang-industriya na negosyo para sa kanilang mga gawaing pang-edukasyon.

Pangalawa, ang solusyon sa mga problema ng pagtagumpayan ng kabiguan ay nasa larangan ng pagbabalik sa edukasyon sa paaralan. Hindi, hindi ito nangangahulugan na kinakailangan muli, tulad ng sa panahon ng Sobyet, na turuan ang tagapagtayo ng komunismo sa diwa ng moral na kodigo. Ang mga turo, slogan at kahit na pag-uulit ng karanasan ng Sobyet sa paglikha ng mga organisasyon ng mga bata at kabataan ay halos hindi makakatulong. Mahirap lokohin ang mga bata, hindi lamang sila magiging kung saan hindi sila interesado. Gayunpaman, ito ay ang kakulangan ng moral na mga alituntunin, mga kasanayan ng panlipunang kapaki-pakinabang na pag-uugali sa iba't ibang mga komunidad ang nagpapakain sa kabiguan. Saanman sa mundo, ang pagsasagawa ng social volunteering, civic education, pakikilahok sa mga programa ng mga lokal na komunidad ay ginagamit nang lubos, at hindi lamang bilang correctional para sa mga batang may problema sa social adaptation, ngunit sa pangkalahatan para sa mga preschooler at mga mag-aaral. Ang ulat na "Labindalawang Solusyon para sa Bagong Edukasyon" ay kinabibilangan ng gawain ng pagpapakilala sa lahat ng antas ng edukasyon, simula sa preschool, mga modernong kasanayang pang-edukasyon na nakatuon sa pagpapaunlad ng mga kasanayang panlipunan, mga saloobin ng pagkilos ng pagkakaisa para sa kabutihang panlahat, kabilang ang.

Malinaw na ang halatang mga hakbang ay talagang napakahirap ipatupad, sapagkat nangangailangan ito ng hindi kinaugalian na pagsisikap, lalo na sa mga tuntunin ng pagbuo ng mga kasanayan ng mga guro, ang kanilang pagganyak na malutas ang pinakaseryosong problema ng pagkabigo.

Sergey Izmailovich Zair-Bek- Nangungunang eksperto ng Center for Social and Economic Development of Schools, Institute of Education, National Research University Higher School of Economics

Zair-Bek Sergey Izmailovich
Kandidato ng Pedagogy, Associate Professor, Nangungunang Eksperto, Institute of Education, National Research University Higher School of Economics, Moscow
szair - bek @ hse. ru

Gorbovsky Rostislav Viktorovich
Analyst, Institute of Education, National Research University Higher School of Economics, Moscow
rgorbovskiy @ hse. ru

Mga diskarte sa disenyo, pagtatasa at pagpili ng mga matagumpay na kasanayan sa edukasyon

anotasyon:
Tinatalakay ng artikulo ang problema sa pagtukoy ng pinakamahusay (matagumpay) na mga kasanayan sa larangan ng edukasyon batay sa kanilang mga paglalarawang batay sa ebidensya sa format ng mga kaso. Ang kahulugan ng matagumpay na pagsasanay ay ibinigay, ang mga umiiral na diskarte sa kanilang disenyo, pagpili at pagsusuri ay nasuri. Ang isang paglalarawan ng mga teknolohikal na diskarte ay ibinigay, na ginagawang posible upang matukoy ang mga mahahalagang katangian ng pinakamahusay (matagumpay) na mga kasanayan sa larangan ng edukasyon, ilarawan ang mga ito sa isang maikli at pinalawak na format, masuri ang antas ng kanilang tagumpay para sa kasunod na pagpili para sa layunin ng pagpapalaganap.

Mga keyword: pinakamahusay (matagumpay) na mga kasanayan, sistema ng edukasyon, mga kaso, pagpili at pagtatasa, pamantayan sa pagtatasa, pagpapakalat ng mga matagumpay na kasanayan, pamamahala ng pagpapakalat ng mga matagumpay na kasanayan

__________

Sergey ako. Zair-Bek
Kandidato ng pedagogical sciences, Associate professor, nangungunang eksperto, Institute of education, National Research University - Higher School of economics, Moscow
[email protected]

Rostislav V. Gorbovskiy
Analyst, Institute of education, National Research University - Higher School of economics, Moscow
[email protected]

Mga diskarte sa pagdidisenyo, pagsusuri at pagpili ng mga matagumpay na kasanayang pang-edukasyon

Anotasyon: Sinasaliksik ng artikulo ang pagpili ng pinakamahuhusay na kasanayang pang-edukasyon na nabuo sa paglalarawan ng mga kaso na batay sa ebidensya. Tinutukoy nito ang isang pinakamahusay na kasanayan tulad nito, naglilista ng mga diskarte sa disenyo, pagpili at pagtatasa nito. Binubuo din ito ng isang hanay ng mga teknolohikal na diskarte na nagbibigay-daan upang maunawaan ang mga pangunahing katangian ng pinakamahuhusay na kagawian, ilarawan ang mga ito nang maikli at detalyado, masuri ang kanilang tagumpay para sa isang mas magandang pagpili at pagpapakalat sa hinaharap.

Susing salita: pinakamahuhusay na kasanayan, sistema ng edukasyon, mga kaso, pagpili at pagtatasa, pamantayan sa pagtatasa, pamamahala sa pagpapakalat ng pinakamahuhusay na kagawian
__________

Ang pagpili at pagtatanghal ng mga pinakamahusay na kasanayan ay isa sa pinakamahalagang kasangkapan sa pamamahala ng sektor ng edukasyon. Ang pagpili ay may ilang mahahalagang function. Sa isang banda, ito ay bahagi ng koleksyon ng base ng ebidensya ng tunay na ebidensya ng mga desisyon sa pamamahala ng kalidad na naging kondisyon para sa paglitaw ng mga pinakamahusay na kasanayan. Sa kabilang banda, ang pagpili mismo ay isang tool sa pamamahala para sa pagpapabuti ng kalidad ng sistema ng edukasyon na gumagana batay sa pinakamahusay na mga solusyon na inilarawan sa teknolohiya at pagkakaroon ng tunay na positibong karanasan sa pagpapatupad.

Kasabay nito, ang mismong gawain ng pagtukoy at pagpili ng pinakamahuhusay na kagawian ay isa sa pinakamahirap, dahil nangangailangan ito ng malinaw na pag-unawa sa:

Ang nakikita ba (ipinakita) na pagsasanay, at hindi lamang isang nag-iisa na karanasan?

Ang ipinakita bang kasanayan ay talagang pinakamahusay (matagumpay) at para sa anong mga layunin ito magagamit?

Ano ang mga kondisyon para sa matagumpay na pagkopya ng pinakamahusay na kasanayan?

Paano masuri ang tagumpay ng pagpapatupad ng mga pinakamahusay na kasanayan?

Kadalasan, ang koleksyon at paglalahat ng pinakamahusay na (matagumpay) na kasanayan ay nangyayari nang walang malinaw na pag-unawa sa mga sagot sa mga katanungang nailahad. Bilang resulta, alinman sa mga kasanayan ay hindi napili, ngunit hindi maganda ang pagkakaayos at hindi sapat na malinaw sa teknolohiya na inilarawan sa praktikal na karanasan, o ang pamamaraan ng pagpili mismo ay isinasagawa ayon sa hindi maintindihan na inilarawan na pamantayan alinsunod sa opinyon ng eksperto, o pormal na pormal. Bilang resulta, ang mismong pamamaraan para sa pagkolekta, paglalarawan at paglalahad ng pinakamahusay (matagumpay) na mga kasanayan ay hindi humahantong sa inaasahang positibong pagbabago sa sistema ng edukasyon, at ang mga kasanayan mismo ay hindi nagbibigay inspirasyon sa sapat na pagtitiwala. Samakatuwid, mahalagang malinaw na tukuyin kung ano ang pinakamahusay (mahusay na kasanayan).

Sa kanilang aklat na Professional Capital: Transforming Teaching in Every School, tinukoy nina Michael Fullan at Andy Hargraves ang pinakamahuhusay na kagawian bilang mga kasalukuyang kasanayan na may mataas na antas ng tinatanggap na pagiging epektibo. Kaya, isang mahalagang katangian ng pinakamahusay na kasanayan ang pagiging epektibo nito. Napansin nina Fullan at Hargraves na ang pinakamahuhusay na kagawian ay natutukoy sa proseso ng direktang pagtatasa ng kanilang mga resulta, pagmuni-muni ng mga kalahok sa naturang pagsasanay, pati na rin ang pangmatagalang pagsubok ng mga naturang kasanayan sa mga bagong kundisyon. Iyon ay, ang mismong pagtatasa ng pagiging epektibo ng mga kasanayan ay kinabibilangan ng pamamaraan para sa kanilang paglipat, paghihiwalay mula sa mga may-akda at tagapagdala ng mga kasanayan at pagtatasa ng pagpapanatili ng mga positibong resulta.

Bilang isang resulta, ang unang mahalagang pag-sign ng pinakamahusay (matagumpay) na kasanayan ay maaaring formulate - ang kakayahang dalhin nito. Ang mismong mga salita - "pinakamahusay na kasanayan" ay bumubuo ng pag-unawa sa relativity nito. Ang pinakamahusay na kasanayan ay kinabibilangan ng pag-uugnay sa iba pang mga kasanayan at pagtukoy ng kanilang mga pakinabang sa kanila. Ang mga benepisyong ito ay maaaring ipahayag:

Mas maraming positibong resulta

Higit na pagpapanatili ng mga resulta

Sa mas kaunting mga gastos sa mapagkukunan na nauugnay sa pagkuha ng mga resulta

Mas mahusay na portable kumpara sa iba pang mga kasanayan.

Bilang karagdagan, maaari nating sabihin na ang pinakamadalas na kasanayan ay mayroong lahat ng mga nabanggit na tampok.

Ang pag-aaral ng pinakamahusay na (matagumpay) na kasanayan sa edukasyon ay ang paksa ng pagsasaliksik ng isang bilang ng mga siyentipiko, kasama sina Robert Marziano, Susan Poussek at ang kanyang mga kasamahan, David Arendale at iba pa.

Sinabi ni David Arendale na ang pinakamahuhusay na kagawian ay mga aktibidad: mga indibidwal na aksyon, mga format ng patakaran, o mga programmatic na diskarte. Ang lahat ng mga pagkilos na ito ay naglalayong makamit ang positibong mga pagbabago sa mga nakamit ng mga paksa ng naturang mga kasanayan. Ang mga practitioner mismo ay maaaring mabilang, ngunit maaaring hindi nila ito magagawa. Depende ito sa yugto ng pagsasanay. Maaari itong maging solong, umuusbong, o nakumpirma na. Sa katunayan, ang diskarte ni Arendale ay isang mas detalyadong pananaw na ipinahayag nina Hargraves at Fullan para sa pinakamahuhusay (matagumpay) na mga kasanayan. Sa kasong ito, mahalagang maunawaan ang prinsipyo ng paglalarawan ng mga kasanayan o ang kanilang pagtatasa at pagpapakalat, kung anong mahahalagang katangian ang dapat na likas sa pinakamahuhusay (matagumpay) na mga kasanayan.

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga pangyayari kung saan naging matagumpay ang mga kasanayan ay mahalaga para sa pag-unawa sa tagumpay ng mga kasanayan. Kasama sa gayong mga pangyayari ang isang buong listahan ng mga salik na bumubuo sa mga konteksto ng pagpapakita ng tagumpay ng mga kasanayan, kabilang ang:

Mga katangiang spatial (sa ilalim ng anong mga kundisyon nagmula ang kasanayan, maging ito man, halimbawa, urban o rural, kung ito ay binuo sa isang industriyalisadong lugar o sa isang malayong lugar)

Mga katangian ng mapagkukunan (pampinansyal, materyal, mapagkukunan ng tao, na sa kasong ito ay ang mga kondisyon para sa pagbuo ng kasanayan)

Mga katangiang sosyo-pulitikal (mga katangian ng kapaligirang panlipunan at mga priyoridad at patnubay sa pulitika)

Mga temporal na katangian (tagal ng pagsasanay).

Mga katangiang Sociocultural (mga katangian ng puwang na sociocultural, pananaw na sosyo-makasaysayang)

Mga katangian ng mga kalahok (mga katangian ng husay at dami ng mga kalahok sa pagsasanay).

Ang mga paglalarawan ng bawat isa sa mga nasasakupan na ito ay bumubuo ng pangkalahatang paglalarawan ng kasanayan. Mahalaga na ang bawat isa sa mga kadahilanan ay malinaw na ipinakita sa isang pare-parehong format para sa iba't ibang mga kasanayan, na nagbibigay-daan sa kanila na maihambing para sa kasunod na pagtatasa.

Ang isa sa mga lugar ng pananaliksik sa mga pinakamahusay na kasanayan ay ang mga teknolohiya para sa kanilang pagkilala, pagtatasa at pagpapakalat. Kaya, si Susan Poussek at ang kanyang mga kasamahan sa trabaho " Isang Modelo para sa Pagbuo, Pagsusuri, at Pagpapalaganap ng Pinakamahuhusay na Kasanayan sa Edukasyon at Pagsasanay»Tukuyin ang mga sumusunod na yugto ng pagkilala, pagbuo, pagtatasa at pagpapakalat ng mga pinakamahusay na kasanayang pang-edukasyon:

Ang Phase I (Innovate) ay kinabibilangan ng mga maliliit na pagsubok sa programa upang makita ang mga pangangailangan.

Phase II (Mga Output), pinipino at sinusuri ang mga positibong aksyon ng Phase I sa mas malaking sukat.

Ang Phase III (Mga Pagsasalin) ay naglalayong kopyahin ang mga unang tagumpay sa lokal (Phase IIIa) o sa iba pang mga interesadong organisasyon (Phase IIIb).

Sinusuri ng Phase IV (Disseminate) kung maaaring ilapat ang ilang pinakamahuhusay na pamamaraan sa mas malawak na saklaw.

Upang ilarawan ang mga kasanayan, kadalasang iminumungkahi na gumamit ng mga karaniwang format, na nagbibigay-daan sa karagdagang paghahambing ng mga kasanayan batay sa karaniwang pamantayan. Halimbawa, sina Margaret Foster, Suzanne Schultz, at Catherine Pepper, sa kanilang pag-aaral, ay nagmumungkahi ng magkatulad na mga form ng pagtatasa para sa pagtatasa ng mga pinakamahuhusay na kagawian, na epektibong tumutukoy sa mga format para sa kanilang presentasyon para sa kasunod na pagtatasa. Nakikilala nila ang mga sumusunod na sangkap para sa paglalarawan:

Disenyo at mga layuning pang-edukasyon (30% ng kabuuang marka)

Interaktibidad (20%)

Dali ng paggamit (20%).

Ang aktwal na pagtatasa ng pagsasanay ay nagaganap sa format ng isang ekspertong pagtatasa sa pamamagitan ng pagpili sa tatlong alternatibo: oo, hindi, kung minsan. Ang diskarte sa pagtatasa ng mga kasanayan ay isang dalubhasa. Pinipili ang pinakamahuhusay na kagawian sa pamamagitan ng pagraranggo ayon sa kabuuan ng mga puntos ng bawat isa sa mga kasanayan. Ang paglalarawan ng mga kasanayan ay may malubhang limitasyon. Sa karamihan ng mga kaso, dalawang format ang ginagamit nang sabay-sabay: pinaikling at full-text na mga paglalarawan ng mga kasanayan.

Bilang bahagi ng pagpapatupad ng proyekto sa suportang pang-organisasyon, teknikal at metodolohikal para sa pagsubaybay sa sistema ng edukasyon, nakabuo kami ng isang pamamaraan para sa pagkolekta at paglalahad ng pinakamahusay (matagumpay) na mga kasanayan, na kinabibilangan ng mga sumusunod na seksyon:

Ang pangalan ng seksyon ng sistema ng mga tagapagpahiwatig para sa pagsubaybay sa sistema ng edukasyon (simula dito - IES), sa loob ng balangkas ng pag-unlad kung saan nilikha ang isang kasanayan o natukoy ang isang problema.

Practice binding details: ang pangalan ng constituent entity ng Russian Federation, ang pangalan ng munisipyo, ang pangalan ng organisasyon na may-akda ng pagsasanay.

Ang pangalan ng pagsasanay (kaso).

Mga layunin / gawain na nalutas sa pagpapatupad ng pagsasanay.

Saklaw ng pagsasanay at heograpiya ng saklaw (bilang ng mga kalahok na organisasyon, bilang ng mga taong kalahok, saklaw ng teritoryo: aling mga teritoryo (lungsod / nayon), munisipalidad, atbp.).

Ang legal at regulasyong balangkas kung saan nilikha ang kasanayan at kung saan nakabatay ang kasanayan (buong mga detalye ng mga dokumento ng regulasyon): antas ng pederal; antas ng rehiyon; antas ng munisipyo; lokal na antas.

Mga tuntunin ng pagpapatupad ng kasanayan: (pagsisimula, pagtatapos, kung natapos, o mga nakaplanong petsa ng pagtatapos).

Isang maikling paglalarawan ng pagsasanay (hindi hihigit sa 10 pangungusap na nagpapakita ng kakanyahan ng pagsasanay). Kinakailangang may kasamang organisasyonal na batayan, mahalagang batayan (bawat isa sa mga batayan ay dapat kumpirmahin ng mga regulasyong pagsasabatas o pamamaraang aplikasyon).

Paglalaan ng mapagkukunan:

Mga mapagkukunan at halaga ng pagpopondo, sa pangkalahatan, at ayon sa taon;

Staffing: numero, istraktura, kwalipikasyon;

Materyal at teknikal na base: lugar, kagamitan, materyales, atbp.;

Paglahok ng mga kasosyo (pampubliko, pamahalaan, awtoridad, negosyo): mga pangalan, organisasyonal at mahalagang mekanismo ng pakikilahok;

Pakikipag-ugnayan sa media: mga direksyon, layunin, halimbawa

Ang bawat item ay dapat kumpirmahin sa pamamagitan ng mga kopya ng mga dokumento o iba pang ebidensya (mga larawan)

10. Mga resulta ng pagsasanay:

Mga tagapagpahiwatig ng dami (halimbawa, ang bilang ng mga kalahok na kasangkot, ang bilang ng mga kasosyo, equity, panlabas na mapagkukunan sa pananalapi, atbp. - hindi bababa sa 3, dokumentado);

Organisasyon (mga regulasyon, alituntunin, mga kumperensya o seminar sa pagpapakalat, patuloy na programa sa edukasyon, mga pampublikong kaganapan, artikulo, atbp.);

Mga tagapagpahiwatig ng mga epekto (magagamit at naantala, kabilang ang hypothetical, na may isang paglalarawan ng inaasahang timing at mga mekanismo para sa pagtatasa ng mga epekto);

Mga panganib (potensyal at totoo, hindi bababa sa 3).

12. Mga detalye ng contact, contact person, selyo ng organisasyon, lagda.

Ang iminungkahing pormat ay binuo upang ipakita ang mga kasanayan sa pamamahala ng sistemang pang-edukasyon sa rehiyon/munisipyo batay sa mga tagapagpahiwatig ng target na programa. Kasabay nito, ginawang posible ng format na ito upang maisagawa ng teknolohikal na pagtatanghal ng mga kasanayan para sa kanilang kasunod na paghahambing at pagsasabog. Nang maglaon, ang form na ito ay binago sa isang form ng palatanungan para sa pagkolekta ng pinakamahusay na mga kasanayan sa pamamahala ng mga antas ng rehiyon at munisipal, kabilang ang mga sumusunod na heading :

ako ... "Pangalan ng pagsasanay", limitado sa isang pangungusap, malinaw na sumasalamin sa kakanyahan ng pagsasanay

II ... Paglalarawan ng pagsasanay. Komentaryo: kailangan mo lang pumili ng isa sa tatlong opsyon na inaalok

Mga aktibidad na pang-edukasyon (mga teknolohiyang pang-edukasyon, mga teknolohiya ng karagdagang edukasyon, pagpapalaki at pagsasapanlipunan ng mga bata at kabataan, matagumpay na ipinatupad at ipinamahagi sa iba pang mga organisasyon at teritoryo)

Mga programang pang-edukasyon (binuo at ipinatupad pang-edukasyon

Matagumpay na naipamahagi ang mga programa sa ibang mga organisasyon at teritoryo)

Mga kasanayang pang-organisasyon at pangangasiwa (matagumpay na kasanayan ng teritoryo - rehiyon at munisipyo - pamamahala, kasanayan sa pagbuo ng pang-edukasyon (kabilang ang digital) na imprastraktura, mga bagong modelo ng financing, pagtatasa ng kalidad, matagumpay na nai-broadcast sa ibang mga teritoryo)

2. Kung ang iyong kasanayan ay nauugnay sa mga pang-edukasyon na programa o pang-edukasyon na aktibidad, piliin ang antas ng edukasyon kung saan kabilang ang kasanayang ito:

Preschool na edukasyon

Pangkalahatang edukasyon

Karagdagang edukasyon para sa mga bata

Sekondaryong bokasyonal na edukasyon

Mataas na edukasyon

Karagdagang propesyonal na edukasyon

3. Mga problema at gawain na nalulutas sa pamamagitan ng pagsasanay (hindi hihigit sa 7 pangungusap na tumpak na naglalarawan kung para saan ang kasanayan, kung anong mga problema o gawain ang pinapayagan nitong lutasin)

4. Taon ng simula ng pagsasanay (ipasok sa digital format)

5. Lugar ng pagsisimula ng pagsasanay (ilagay ang geographic na sanggunian ng simula ng pagsasanay: ang pangalan ng organisasyon o mga organisasyon, munisipalidad o munisipalidad, rehiyon o rehiyon)

6. Lugar ng pagpapatupad ng kasanayan sa oras ng pagsumite ng data (ipasok ang sangguniang pangheograpiya ng pagpapatupad ng kasanayan: ang pangalan ng samahan o mga samahan, munisipalidad o munisipalidad, rehiyon o rehiyon)

7. Target na pangkat kung saan nakatuon ang kasanayan (upang tukuyin ang balangkas ng institusyon sa format ng mga keyword (mga organisasyong pang-edukasyon ng antas o antas ng edukasyon - kung alin); mga mag-aaral (mga limitasyon sa edad, antas ng pang-edukasyon; mga guro (kung aling mga paksa o alin mga organisasyon), atbp.); sistemang pang-munisipal o pang-rehiyon na edukasyon sa pangkalahatan, atbp.)

8. Naging aktibo ba ang kasanayan o naipatupad sa loob ng balangkas ng madiskarteng mga gawain ng pederal / panrehiyon / munisipal: maagap / ipinatupad sa loob ng balangkas ng mga madiskarteng layunin: (isulat kung alin: federal, regional, municipal o iba pa)

9. Ang sukat ng pagpapatupad ng kasanayan (isulat nang tumpak hangga't maaari ang bilang ng mga mag-aaral o guro o mga organisasyong pang-edukasyon, o mga munisipalidad, o mga rehiyon) - sa simula ng pagpapatupad ng kasanayan at sa oras ng pagsumite ng data

10. Mga nakaplanong resulta ng pagpapatupad ng kasanayan (ilarawan sa hindi hihigit sa 5 pangungusap ang inaasahang una nang de-kalidad na mga resulta, magbigay ng mga link sa mga mapagkukunan para sa kumpirmasyon)

11. Aktwal na mga resulta ng husay ng kasanayan (kung anong mga pagbabago ang naganap: pagkontrol, pang-organisasyon, pang-ekonomiya, substantibo - ilarawan sa hindi hihigit sa 5 pangungusap, magbigay ng mga link sa mga mapagkukunan para sa kumpirmasyon)

12. Sinusuportahan ba ang kasanayan mula sa mga pondo ng badyet (kung sinusuportahan, mula sa anong mga mapagkukunan, panahon ng pagpopondo at, kung maaari, dami)

13. Paano ipinakalat ang kasanayan (ilarawan sa hindi hihigit sa tatlong mga pangungusap (hal. Mga kurso ng pag-refresh, network, atbp.), Magbigay ng mga link sa mga mapagkukunan)

14. Ano ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng ipinatupad na kasanayan at iba pang mga kilalang analogue (ilarawan nang hindi hihigit sa 5 pangungusap)

17. Magbigay ng karagdagang impormasyon na maaaring makilala ang tagumpay ng kasanayan sa hindi hihigit sa 5 pangungusap, kasama ang paghahambing sa mga kilalang analogue (kung mayroon man).

III. Mga kalakip na sumusuporta sa mga dokumento at materyales (walang limitasyong dami)

Mga dokumento na nagkukumpirma sa lahat ng mga katangian na husay at husay na ibinigay sa paglalarawan ng kasanayan *

Mga sertipiko, diploma, atbp. (kung meron)

Mga dokumento na nagpapatunay sa panlabas na kadalubhasaan at mga resulta (kung mayroon man)

Mga materyal sa larawan at video (kung mayroon man, ilakip bilang mga link na may paliwanag)

Mga tukoy na dokumento depende sa direksyon ng kasanayan (regulasyon ng ligal na mga dokumento, mga programa ng iba't ibang mga uri, mga materyal na pansuri, publikasyon, atbp.)

Kaya, ang lahat ng impormasyong nakolekta sa pinakamahuhusay na kagawian ay maaaring i-systematize sa mga grupo:

Pangkalahatang data sa direksyon ng pagsasanay

Sistematikong data sa nilalaman ng kasanayan

Data ng pagsasanay sa konteksto

Sa paggawa nito, mahalagang isaalang-alang na walang hindi kinakailangang detalyadong presentasyon ng kasanayan, na maaaring magpakilala ng hindi nauugnay o hindi kinakailangang impormasyon na nagpapahintulot sa pagsusuri ng pagsasanay. Maaaring ibigay ang detalyadong impormasyon sa website ng organisasyon o pagsasanay. Kapag bumubuo ng isang template para sa paglalarawan ng mga kasanayan, mahalagang pagtuunan ng pansin ang mga pamantayan para sa kasunod na pagtatasa. Ang proseso ng pagtatasa ay nagsasangkot ng ilang mahahalagang hakbang.

Una, sa yugtong ito, ang mga resulta na nakuha sa pagsasanay ay inihambing sa mga sanggunian (pinagpalagay) na mga resulta.

Pangalawa, ang mga resulta na nakuha sa loob ng balangkas ng pagsasanay na ito ay inihambing sa mga resulta na nakuha sa ilalim ng parehong mga kondisyon, ngunit sa loob ng balangkas ng iba pang mga kasanayan.

Pangatlo, ang mga resulta na nakuha sa kasanayan ay inihambing sa paunang data upang masuri ang progreso na nakamit sa panahon ng pagsasanay.

Pang-apat, mayroong paghahambing ng mga resultang nakuha (sa lahat ng mga anggulo sa itaas) sa mga pagsusumikap at mapagkukunan na ginastos.

Nagaganap ang pagsusuri sa antas ng pagsusuri sa sarili at panlabas na kadalubhasaan. Sa loob ng balangkas ng survey, bilang karagdagan sa direktang paglalarawan ng pagsasanay alinsunod sa mga kinakailangan na itinakda sa yugto ng pormalisasyon, mahalagang bumuo ng mga patlang ng data alinsunod sa mga lugar ng pagtatasa sa itaas. Ang mga pamamaraan at format ng pagtatanghal ay maaaring magkakaiba. Hindi naman kailangang subukang gawing kumplikadong burukratikong mekanismo ang pagtatasa, na sinamahan ng maraming papeles. Kinakailangan na ang pagtatasa ay parehong proseso at resulta. Ito ay ayon sa mga resulta ng pagtatasa na ang pagsasanay ay maaaring maiuri bilang ang pinakamahusay na kasanayan. Gayunpaman, mahalagang isaalang-alang na imposibleng matukoy kung ang isang kasanayan ay pinakamahusay o hindi kung walang posibilidad na ihambing ang iba't ibang mga sitwasyon, pati na rin ang kasanayan na ito sa iba pang mga kasanayan, na binibigyang-diin ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan ng isang partikular na pagsasanay. Ang mga pamantayan para sa pagsusuri ng mga pinakamahusay na kasanayan, sa partikular, ay ibinibigay sa ulat ng Australian Council for Research in Education. Ang mga may-akda ng ulat na "Pinakamahuhusay na kagawian para sa mga programa sa pagsasanay ng guro at wastong mga programa sa Australia" ay binibigyang-diin ang mga sumusunod na pamantayan para sa pagtatalaga (at, nang naaayon, pagsusuri) ng mga pinakamahusay na kagawian na may kaugnayan sa mga programang ito:

Pagkakapare-pareho at pagsunod

Malinaw na kurikulum batay sa kaalamang propesyonal

Ang ugnayan sa pagitan ng teorya at kasanayan

Malawak na karanasan sa pagpapatupad batay sa tunay na pakikipagsosyo sa mga paaralan

Oryentasyon ng mga programa sa mga mag-aaral na taliwas sa mga mayroon nang paniniwala sa mga posibleng palagay

Pamantayang batay sa pamantayan sa mga nakamit na resulta.

Alinsunod sa mga pamantayang ito, ang mga koleksyon ng pinakamahuhusay na kagawian ay ipinakita at sinusuri nang naaayon. Ang pangunahing pamamaraan ng pagsusuri ng matagumpay at hindi matagumpay na mga kasanayan ay isang dalubhasa. Ang prinsipyo ay ang pagbuo ng mga bloke para sa pagtatasa ng mga kasanayan na may pagsangguni sa setting-layunin ng pagtatasa, pagtimbang ng mga pamantayan mula sa pananaw ng kanilang kontribusyon sa huling pagtatasa, na tinatanggal ang bawat pamantayan ng mga sangkap ng pagtatasa sa format ng naglalarawan sa layunin ng puntong ito kung sakaling sumunod sa kasanayan (o sa aspeto nito).

Mayroong iba't ibang mga antas para sa pagsusuri ng matagumpay na mga kasanayan.

Mayroong mga pagpipilian para sa pagtatasa ng mga resulta ng mga dalubhasang pamamaraan para sa pagtatanghal / pagtatanggol sa matagumpay na mga kasanayan. Kabilang dito ang paghahanda ng isang pamamaraan para sa pagsusuri ng mga matagumpay na kasanayan. Bilang bahagi ng pamamaraang ito, nabuo ang isang dalubhasang komisyon, na tumutukoy sa mga pamantayan para sa pagsusuri ng kasanayan, at pagkatapos ay isinasagawa ang pamamaraan para sa pampublikong pagtatanghal at proteksyon ng mga kasanayan. Sa katunayan, ang pagpili ng mga kasanayan ay isinasagawa sa format ng isang pampubliko o saradong kompetisyon.

Ang isa pang opsyon para sa pagsasagawa ng pagtatasa ay isang libre, hindi ekspertong boto. Sa kasong ito, ang mga kasanayan ay nakalantad sa publiko. Ang pagpili ng pinakamahusay sa kanila ay nagaganap sa format ng libreng pagboto ng lahat para sa isang partikular na kasanayan. Kasabay nito, posibleng parehong ipahiwatig ang pamantayan na ipinapayong gamitin para sa pagboto, at isang malayang pagpili.

Ang pinaka-karaniwang format ng pagtatasa ay isang dalubhasa na paghahambing ng ipinakita na mga kasanayan sa pagpili ng isang naibigay na bilang ng pinakamahusay sa kanila ayon sa naaangkop na pamantayan. Sa kasong ito, hindi ito labis na tagumpay ng kasanayan bilang isang ganap na kategorya na sinusuri, ngunit sa halip ay mas malaki o mas maliit na tagumpay na ito na may kaugnayan sa ibang mga aplikante. Kasabay nito, ang mga pamamaraan mismo ay maaaring maging isang yugto o kumplikado, na may unti-unting pag-alis ng mga aplikante, na may komplikasyon ng pamantayan sa bawat kasunod na yugto ng pagpili.

Ang mga patakaran para sa naturang pagpili ay maaaring magbigay ng iba't ibang mga pagpipilian para sa pagtatasa ng dalubhasa:

Cumulative, kapag ang mga pagtatasa ng bawat dalubhasa ay isinasaalang-alang sa format ng kanilang akumulasyon; sa kasong ito, ang mga kasanayan na may pinakamalaking halaga ng mga pagtatasa ng eksperto ay pinili;

Weighted average, kapag ang average na marka ng pagsasanay ay nabuo batay sa average na halaga ng lahat ng mga pagsusuri ng eksperto;

Karamihan, kapag napili ang mga kasanayan na tumatanggap ng pinakamalaking bilang ng mga boto ng dalubhasa, na ang bawat dalubhasa ay mayroong isang boto;

Pinagkasunduan, kapag ang mga kasanayang iyon ay pinili kung saan ang lahat ng mga eksperto ay sumasang-ayon sa pagpili nito;

Naiiba, kapag ang lahat ng pamantayan para sa pagtatasa ng eksperto ay nahahati sa mga module / bloke, na ang bawat isa ay mahalaga sa sarili at kumakatawan sa isang hiwalay na nominasyon.

Walang unibersal na pamantayan at pamamaraan para sa pagtatasa / pagpili ng pinaka at hindi gaanong mabisang mga kasanayan. Maraming mga halimbawa ng pagpapatupad ng mga pamamaraang ito ay may mga sumusunod na karaniwang tampok:

Non-transparency ng pamantayan, pamamaraan, pag-aayos ng katwiran para sa pagpili;

Kalabisan ng mga pamantayan, bilang isang resulta kung saan ang pagtatasa mismo ay mahirap o gawing pormal;

Kawalan o kakulangan ng ipinakitang mga regulasyon sa pagtatasa, kakulangan ng ipinakitang katwiran.

Talahanayan 1. Pamantayan para sa pagsusuri ng mga matagumpay na kasanayan

Ang maximum na bilang ng mga puntos na natanggap mula sa isang dalubhasa ay 100. Pagsusuri isinasagawa ang pag-aaral hindi bababa sa dalawang eksperto. Natutukoy ang timbang na average na marka ng dalubhasa. Kung ang pagkakaiba sa mga pagtatasa ng eksperto ay higit sa 25%, isang pangatlong eksperto ang kasangkot.
Kung ang weighted average score ay nasa hangganan mula 75 hanggang 100 - ang kasanayan ay kinikilala bilang matagumpay
mula 50 hanggang 74 puntos - ang pagsasanay ay kinikilala bilang bahagyang matagumpay na may paglalarawan ng mga pagkukulang
25 hanggang 49 na puntos - ang pagsasanay ay itinuturing na hindi matagumpay
mas mababa sa 25 puntos - kasanayan ay itinuturing na ang pinakamasama.

Bilang bahagi ng pagbuo, pagkolekta at pagsusuri ng mga kasanayan, mahalagang tandaan:

Sa malinaw na mga format para sa paglalarawan ng mga kagawian, na nagpapahintulot sa mga ito na higit pang ma-certify, upang ipakita lamang ang mga mahahalagang katangian ng mga kasanayan.

Ang kahalagahan ng pag-uugnay ng mga kinakailangan para sa istruktura ng paglalarawan ng mga kasanayan at ang kanilang pagtatasa para sa kasunod na pagpapakalat

Ang relatibong bisa ng mga kasanayan; sa kasong ito, posible na magsalita tungkol sa mga pinakamahusay na kagawian para lamang sa mga ipinakita sa pagpili; mukhang hindi makatotohanang isaalang-alang ang lahat ng konteksto ngayon.

Ang systematization at presentasyon ng mga kasanayan sa iminungkahing format ay nagbibigay-daan para sa mga kinakailangang pamamaraan ng paghahambing.

Panitikan

1. Andy Hargreaves, Michael Fullan. Professional Capital: Transforming Teaching in Every School, London, Routledge, 2012, 220 pp.

2. Isang Pag-aaral ng Pinakamahuhusay na Kasanayan sa Edmentum Online Solutions. Pagsusuri at interpretasyon ng isang pag-aaral sa Marzano Research Lab. Marso 2012.

3. Weinberger, Morris; Pusek, Susan N.; Esserman, Denise A. ; Loehr, Laura A.; Miller, William C.; Orringer, Eugene P. ; Weaver, Mark A. / Isang modelo para sa pagbuo, pagsusuri, at pagpapalaganap ng pinakamahuhusay na kasanayan sa edukasyon at pagsasanay .. // Clinical at translational science. 2014; Vol. 7, Hindi. 5. pp. 402-405 / - URL: https : // uncch. dalisay. elsevier. com / en / publications / a- model- for-developing- evaluating- and- disseminating- best-practice [petsa ng access 15.02.2018]

4. David Arendale. Ano ang isang Best Education Practice? [electronic resource] / Site "EOA National Best Practices Center». - Url: http: // www .besteducationpractices .org / what -is -a -best -practice /. - [petsa ng publikasyon 10/23/2016, petsa ng paggamot 02/10/2018]

5. Margaret J. Foster, Suzanne Shurtz, Catherine Pepper. Pagsusuri ng mga pinakamahuhusay na kagawian sa disenyo ng mga online na ebidensiya na nakabatay sa pagsasanay na mga module ng pagtuturo. Journal Med. Libr. Sinabi ni Assoc. 2014 Ene; 102 (1): pp. 31-40.

Conference "Saburov Readings"

Ang mga pangunahing ideya ng talakayan ay mga estratehikong isyu ng pag-unlad ng sistema ng edukasyon sa lahat ng antas ng edukasyon at pamamahala ng edukasyon. Ayon sa pamayanan, sa linya ng mga resulta, ang mga personal na resulta ng 2030 ay magiging mas makabuluhan kaysa sa mga malalaki. Ang personal na kinalabasan ay batay sa personal na karanasan ng tao. Habang ang domain ng mga kinalabasan ng paksa ay nakasalalay sa mga pagbabago sa teknolohiya, ang mga pagbabago sa mga priyoridad sa ekonomiya at pulitika ay mabilis na nagaganap. Halimbawa . "Mas malamang na mahulaan namin ang mga resultang pang-edukasyon sa hinaharap 13 taon na ang nakalilipas kaysa sa kasalukuyan upang mahulaan ang mga makabuluhang resulta 13 taon sa hinaharap," sabi ni Sergei Zair-Bek. Sa puntong ito, mas madaling mahulaan ang mga personal na resulta, at nagsasalita ng mga resulta ng paksa, naiintindihan namin ang pagiging kumplikado ng paghula sa kanila sa mga modernong kondisyon. Sa isang sitwasyon ng mataas na kawalan ng katiyakan sa bilang ng mga makabuluhang personal na resulta - moral na responsibilidad para sa pagpaplano ng iyong sariling pag-unlad, dahil ang mga paraan at pamamaraan ng pagkamit ng mabilis na pagbabago ng mga layunin at layunin ay maaari ding magbago.

Ang mga kinakailangang normatibong kilos na tumutukoy sa diskarte para sa pagpapaunlad ng edukasyon sa ugat na ito ay nilikha. Ngayon hindi ang pagkakaroon ng mga kaugalian mismo ang mahalaga, ngunit ang kanilang pagpapatupad. Sa pagsasaalang-alang na ito, dapat tandaan na ang mga umiiral na institusyong pang-edukasyon ay nagpapanatili ng mga tampok ng 20 taon na ang nakakaraan, at ang mga bagong institusyon ay hindi tayo gagawa, ngunit sa halip ng ating mga anak. Ang paglikha ng iba't ibang institusyon ay nagpapahiwatig ng paglikha ng iba't ibang mekanismo ng pagpopondo. Iba't ibang mga sistema ng pagpopondo ay malilikha, isang naka-target na sistema ng pagpopondo ay bubuo, kabilang ang mga naturang mekanismo bilang mga indibidwal na gawad upang suportahan ang mga indibidwal na pangangailangan at pagsisikap.

Ang iba't ibang mga resulta ay ipinapalagay ang isang distributed na sistema ng pagsasanay. Kasabay nito, ang mga tagapagpahiwatig ng kalidad ng pagsasanay ng mga tauhan ay bubuo ng mga guro mismo.

Nagsasalita tungkol sa ratio ng pribado at pampublikong edukasyon, sumang-ayon ang mga kalahok na ang nais na kalakaran ay isang parity ratio. Ngunit dahil sa makabagong mentalidad ng parental community, hindi pa kayang makipagkumpitensya ng pribadong sektor sa estado. Gayunpaman, magkakaroon ng hiwalay na foci (pangunahin sa mga lungsod) kung saan makakamit ang ratio na ito.

Peterson Conference

Ang mga layunin at halaga ng edukasyon, na medyo pangkalahatan, ay tinatalakay sa isang paraan o iba pa sa lahat ng mga kumperensya. Ito ay nagpapatunay na ang mga estratehiya ng edukasyon at ang mga resulta nito sa bagong FSES ay naitakda nang tama, bagama't maaari itong baguhin at pagbutihin. Mahalagang maunawaan kung ano ang kailangang baguhin upang makamit ang mga nakasaad na resulta. Hanggang sa 2030, walang magiging kardinal na biglaang pagbabago sa FSES, itinakda nila ang tamang vector, ngunit dapat magbago na isinasaalang-alang ang gawain ng pagkamit ng mga nakasaad na resulta. May mga kinakailangang kondisyon para sa paglipat sa bagong sistema, ngunit matutugunan ba ang mga ito?

Ginagamit namin ang mga nakamit ng MMPK (tradisyon ng Shchedrovitsky, Vygotsky) at itinuturing naming posible na gamitin ang mga ito upang makamit ang mga layunin sa pag-unlad. Ang pagbibigay-priyoridad sa mga personal na resulta nang hindi pinapalakas ang pag-aaral ay mapanganib. Ang mga personal na resulta ay hindi maaaring putulin, ang isang tao ay nakakakuha ng mga ito nang may karanasan. Sa ganitong kahulugan, ang proseso ng edukasyon ay basic, dahil ito ay nagsasangkot ng pagpapaunlad ng sarili. Samakatuwid, ang mga resulta ng metasubject ay pinakamahalaga, habang ang layunin at personal na mga resulta ay isang uri ng mga derivatives.

Bilang karagdagan, maaari nating sukatin ang mga layunin na resulta, ngunit wala pang pamantayan para sa mga personal. At narito ang isang mahalagang tungkulin ay itinalaga sa guro. Kinukuha namin ang mga tool na pamamaraan ng pangkalahatang teorya ng aktibidad, ikonkreto ang mga ito para sa proseso ng edukasyon at iakma ang mga ito para sa iba't ibang antas ng edukasyon. Pangkalahatang pamamaraan: ang paglipat mula sa kaalaman tungkol sa paraan ng pagkilos patungo sa aktwal na aksyon, na kinasasangkutan ng paghahanda ng pag-iisip, pagsubok na aksyon, pagtagumpayan ng mga paghihirap, aplikasyon.

Ang scheme na ito ay nagbibigay-daan sa guro na makakuha ng tool para sa pagkamit ng mga resulta ng metasubject. Ang pagkakaroon ng nakamit na mga resulta ng metasubject, nagpapatuloy kami sa pagkamit ng kaalaman sa paksa. Methodological tool - ang istraktura ng mga aktibidad na pang-edukasyon na naglalayong mag-udyok sa mga tao na matuto. Ang modernong sistema ay naglalayong demotivation. Mabubuhay kaya ang ganitong institusyon ng paaralan? Ito ay malamang na hindi, dahil ang mga magulang ay nais ng ibang paraan. Ang kaalaman ay ang batayan para sa mga natuklasan ng bata, ang pag-unlad ng kanyang pagkatao.

Kumperensya ng Montessori

Ang paggawa sa mga resulta ay isang aktibidad na binuo ng bata-magulang at komunidad ng pedagogical. Sa loob ng komunidad ng Montessori, isang programang pang-edukasyon na "Montessori Kindergarten" ang nilikha, na naglalahad ng mga pangunahing ideya tungkol sa mga resulta ng edukasyon. Isinasaalang-alang namin ang pag-unlad ng isang taong may kakayahang positibong pagsasakatuparan sa sarili bilang isang priyoridad. Ang gawain ng guro ay tulungan ang bata na lumikha ng isang tiyak na pundasyon para sa pag-unlad sa loob ng kanyang sarili. At higit sa lahat, sa pamamagitan ng mga katangiang personalidad gaya ng pagsasarili at disiplina sa sarili. Ang mga end-to-end na resulta sa Montessori system ay kabilang sa mga pinakamahalaga. Ang kakayahang matuto ay nagiging bunga ng pag-unlad ng mga katangian ng pagkatao. Ang katwiran para sa kahalagahan ng mga personal na resulta ay ang kawalan ng katiyakan ng sitwasyon. Ang mga personal na katangian ay nagiging mga punto ng suporta na nagpapahintulot sa iyo na umiral sa mundo ng anumang kapaligiran. Dahil ang mga katangian ng personalidad ay hindi maiaalis, ang pag-andar ng pedagogy ay nakakatulong, hindi formative. Ang aktibidad na pang-edukasyon ay nagiging isang larangan para sa pagbuo ng mga resulta ng paksa at metasubject, batay sa pagbuo ng mga katangian ng personalidad.

Ang diskarte na ito ay makikita sa mga pangunahing dokumento, kabilang ang GEF, ngunit ang mga mekanismo para sa pagpapatupad nito ay kinakailangan.

Gaya ng binanggit ng mga kalahok sa lahat ng kumperensya, ang pangunahing hamon ay ang pagsasama-sama ng mga ideya tungkol sa mga resulta ng iba't ibang mga format ng mga paaralan, upang bumuo ng isang karaniwang pag-unawa sa pinakamababang tagumpay ng mga resulta. Kasabay nito, ang minimum common denominator ay hindi nangangahulugan ng parehong mga diskarte sa pagsasanay ng mga guro at ang mga mekanismo ng kabayaran para sa kanilang paggawa.

Ang edukasyon ay isang proseso kung saan hindi lamang mga bata at guro ang kasangkot, kundi pati na rin ang mga magulang. Mahalagang maunawaan kung paano iparating sa mga magulang ang pagkakaiba-iba ng mga format ng edukasyon at pagkakaiba-iba ng mga resulta. Paano isali ang mga magulang sa pag-uudyok sa isang bata?

Ang gawain ng paaralan ay upang matulungan ang mga magulang, na isama ang mga ito sa proseso ng pagpapaunlad ng sarili ng bata. Ang paglahok ng magulang ay isa sa mga pangunahing kundisyon para sa pagkamit ng mga resulta. Ang paaralan ay nagiging mas at mas transparent, ngunit ang mga magulang ay pumasok hindi bilang mga empleyado, ngunit bilang mga inspektor. Kapag sinabi nilang kailangan nila ng isang mahigpit na guro, may posibilidad silang ilipat ang ilang responsibilidad sa mga guro. Ang pantay na edukasyon ay ang pagbibigay ng pantay na pagkakataon para sa pag-unlad na may pantay na responsibilidad. Sa kasalukuyang yugto, ayon sa data ng pagsasaliksik, 30% lamang ng mga magulang ang lumahok sa edukasyon ng kanilang mga anak. Ngunit kinakailangang magtrabaho kasama ang natitirang 70%, dahil ang mga ito ang tumitiyak sa tagumpay. Ang mga posibleng paraan ng paglahok ay ang paaralan ng panlipunang aktibidad ng mga magulang, ang magkasanib na pag-unlad ng isang indibidwal na programa ng edukasyon para sa bata, ang paglahok ng mga magulang sa proseso ng pagsubaybay sa pagiging epektibo ng programa.

Kailangang turuan ang mga magulang ng pagkakaiba-iba. Ang mga pagpipilian sa edukasyon ay iba-iba, at ang mga magulang ay kailangang turuan na pumili kung ano ang maaaring hindi tanggapin ngunit angkop para sa bata.

Natalia Tsyrendashieva

Sampung taon na ang nakalilipas sa Russia, ang unang tatlumpung katao (25 guro at tagapag-ayos) unang narinig ang pariralang "Pag-unlad ng kritikal na pag-iisip sa pamamagitan ng pagbabasa at pagsusulat." Ngayon ang teknolohiyang pedagogical na ito ay kilala sa buong bansa.

Tungkol sa kung paano ito nagsimula at kung ano ito lumaki, nakikipag-usap kami kay Sergei Izmailovich Zair-Bek - isa sa mga kabilang sa una at nakatuon sa ideyang ito sa loob ng 10 taon.

Sergey Izmailovich

pangulo ng samahan
RKMCHP-Russia,
Miyembro ng Lupon ng mga Direktor ng International Consortium ng RKMCHP,
Moscow

- Magsimula tayo hindi sa proyekto na "Pagbasa at Pagsulat para sa Pag-unlad ng Kritikal na Pag-iisip" at ang sampung taong kasaysayan nito, ngunit kung sino si Sergey Izmailovich Zair-Bek at bakit ko siya tinatanong tungkol sa lahat ng ito?

- Sa loob ng isang taon ngayon ako ay nagtatrabaho sa Federal Institute para sa Pag-unlad ng Edukasyon, sa sentro ng pamamahala, ekonomiya at legal na suporta sa larangan ng edukasyon. Nakilahok ako sa proyekto ng RCMCHP sa simula pa lamang. At mula pa noong taong 2000, ako, sa katunayan, namamahala ng isang proyekto sa Russia. Sa paglipas ng mga taon, lumipat ako mula sa St. Petersburg patungong Moscow, nagtrabaho sa Ministri ng Edukasyon. Nagawa kong baguhin ang iba't ibang mga larangan ng aktibidad, nakakuha ng maraming malaking kuha, nakakuha ng napakahalagang karanasan sa pakikipag-usap kapwa sa mga may kapangyarihan at sa mga ordinaryong tao, at, marahil, ang aking trabaho sa RKMCHP Consortium ay batay sa karanasang ito.

- Pagkatapos magsimula tayo sa simula. Saan nagmula ang proyektong ito, paano ka nakarating doon at bakit?

- Noong kalagitnaan ng 1990s, pinasimulan ng gobyerno ng Slovak ang repormang pang-edukasyon, at ang proyektong ito ay isinagawa ng mga gurong Amerikano. Naging maayos ito kaya nabigyang pansin ito ng mga internasyonal na organisasyong pang-edukasyon. Samakatuwid, noong 1997, ang pagtuturo ng teknolohiya ng RCMCP ay nagpatuloy sa maraming mga bansa nang sabay-sabay - sa ilalim ng pangangasiwa ng International Reading Association, ang Open Society Institute at ang Slovak consortium ng demokratikong pedagogy. Kabilang sa mga bansang ito ay ang Russia. Ang isang malaking pangkat ng mga tagapagsanay ng proyekto - mga miyembro ng International Reading Association - ay nagsimulang magtrabaho sa Silangang Europa at Gitnang Asya.

Tulad ng para sa Russia, sa una ang proyektong ito ay hindi naging isang napaka makabuluhang kababalaghan para sa ating bansa, dahil napakakaunting mga tao ang naiintindihan kung ano ito - ang pag-unlad ng kritikal na pag-iisip. Isipin: sinabi sa isang guro sa paaralan: naglulunsad kami ng ganoong proyekto, RCMCHP, gusto mo bang magtrabaho dito? Ang sinumang may bait na tao ay agad na may isang katanungan: ito ay konektado sa elementarya? Matuturuan ba silang bumasa at sumulat? - Hindi. - Ano ang gagawin? - At tayo mismo ay hindi alam. Halika at tingnan ... Ito ay humigit-kumulang kung paano nagtipon ang mga guro mula sa Novosibirsk, Samara, St. Petersburg, Nizhny Novgorod at Moscow sa Golitsyn malapit sa Moscow noong Setyembre 1997 para sa unang seminar. At sa isang pakiramdam ng malalim na pag-aalinlangan sa mga gurong Amerikano at may malaking pagmamalaki sa sistema ng edukasyon sa Russia, sinimulan nilang malaman kung ano ang kritikal na pag-iisip. Sa unang tingin, tila pamilyar ang mga pangkalahatang prinsipyo, at maraming naisip: alam namin kung ano ito, matagal na kaming nagtatrabaho sa ganitong paraan.

Paano ako nakarating doon? Malamang sinuswerte lang ako. Noong panahong iyon, isa akong guro ng heograpiya at biology at nagtrabaho sa departamento ng mga pamamaraan ng pagtuturo ng heograpiya at lokal na kasaysayan sa Herzen Russian State Pedagogical University sa St. Petersburg. Sa grupo namin na dumating sa seminar, may mga hindi magkakilala. Ang isang katulad na sitwasyon ay sa mga koponan ng iba pang mga lungsod. Nagtipon kami, maaaring sabihin ng isa, sa isang masayang pagkakataon.

- Ano ang pag-aaral na ito?

- Ang pag-aaral mismo ay hindi karaniwan para sa amin. Pagkatapos ng lahat, bilang isang patakaran, sa mga seminar sa pagsasanay, ang mga tao ay nakaupo sa mga mesa, tulad ng sa paaralan, at nagsisimula silang magsabi ng isang bagay. Maingat na isinusulat ng mga tao, pagkatapos ay pinag-aaralan ang mga tala na ito at pagkatapos ay ihatid ang nakuhang kaalaman sa mga mag-aaral o kapwa guro.

Ang lahat ay ganap na naiiba dito. Nagtrabaho sila sa amin na para bang pareho kaming mag-aaral at guro. Kinailangan naming ipamuhay ang buhay ng aming mga estudyante sa silid-aralan. Ito ay napaka kakaiba, dahil walang nagpresenta ng teorya, hindi nagpaliwanag kung ano ang kritikal na pag-iisip at kung paano ito umuunlad sa pamamagitan ng pagbabasa at pagsulat. Hindi kaagad naging malinaw na ito ang punto ng pag-aaral, at, marahil, mas epektibo kaysa sa simpleng pagsabihan at pagpapakita sa atin ng mga libro at tala. Sa sandaling iyon ang mga tao ay kinakabahan, nagtinginan sa isa't isa, ay naguguluhan ... At sa totoo lang, sila ay tumingin sa aming mga Amerikanong coach.

- Oo. Sabihin, mayroon tayong sistema ng pagpapaunlad ng edukasyon dito sa loob ng tatlumpung taon, at sila ay dumating upang turuan tayo ...

- ... ang mga pangunahing kaalaman. Sakto At sa gilid ay may mga ganoong pag-uusap. Dapat sabihin na ang ating mga kasamahan sa Amerika ay wala sa pinakakumportableng posisyon. Hindi nila inaasahan na magsisimula kaming humiling ng teorya mula sa kanila at hindi talaga nais na ipamuhay ang mga diskarteng ito sa isang tunay na sitwasyon. Hiniling namin na bigyan kami ng isang pilosopikal at sikolohikal na katwiran: kung ano ito, kung saan ito nagmula at ano ang mga intersection point ng lahat ng ito sa Russian pedagogy.

- Bakit nangyari? Dahil sanay na tayong matuto ng ganito? O talagang inalok ka ba ng mga pangunahing kaalaman na alam ng bawat guro? O ito ba ay isang uri ng paglaban sa isang hindi pamilyar na anyo ng edukasyon at nais ng isang bagay na mas pamilyar at naiintindihan?

- Sinumang nagtatrabaho sa isang paaralan o unibersidad marahil ay mauunawaan ako. Lahat ng mga guro ay mahilig magsalita. At, siyempre, gusto ng ating mga tao na pag-usapan kung ano ang kritikal na pag-iisip, gusto nilang tanungin ng mga coach kung paano natin ito naiintindihan, upang ang isang talakayan tungkol sa mga konsepto ay sumiklab. Samakatuwid, mayroong isang uri ng pagkabigo. Ito ang unang bagay. Pangalawa, tila napakasimple. Bilang karagdagan, nagtatrabaho kami sa mga pangkat, nakipagtalo, at hindi umupo sa pakikinig at pagkuha ng mga tala mode kapag naipon ang higit pa. At paano nakikita ng ating mga tao ang trabaho at pag-aaral? Kung pagod ka, talagang nagtrabaho ka. At kung hindi ka pagod, hindi pagod, ano ang ginagawa mo? Samakatuwid, ang mga klase ay tila mababaw. Gayunpaman, sa kaisipang Ruso ay may isang pagsisikap para sa paghuhukay sa sarili at para sa pag-usisa sa iba, at sa pangkalahatan sa lahat. Napaka pilosopiko naming tao.

- Ano ang pakiramdam sa sapatos ng isang mag-aaral sa silid-aralan?

- Sa ilang sandali ito ay napaka hindi komportable. Muli, nasanay ka na sa pakikipag-usap, at kailangan mo hindi lamang magsalita, ngunit makinig din sa iba. Sanay kang magdesisyon sa iyong sarili, ngunit dito kailangan mong gumawa ng mga desisyon nang magkasama. At ang pasyang ito ay hindi palaging gagawin batay sa iyong pananaw, kailangan mong kahit papaano ay magkaroon ng isang kasunduan para ito ang maging pananaw ng pangkat.

- Ang gawain ba sa lahat ng oras sa mga pangkat?

- At sa mga grupo, at isa-isa, at sa mga pares. Ngunit ang pokus ng seminar na ito ay inilipat patungo sa pangkatang gawain.

- Kaya mayroon ka pa ring pakiramdam na napakadali?

- Masyadong simple kapag nakaupo ka at hindi sinusubukang mag-isip: ano ang mararamdaman ng iyong mga mag-aaral sa parehong oras? Ang buong punto ng gawaing ito ay ang guro ay patuloy na galugarin ang puwang kung saan siya nagtatrabaho. At ito ang pinakamalaking hamon. Noong nagsimula kaming magtrabaho kasama ang iba pang mga guro sa aming mga seminar, may kakaibang pakiramdam na kailangan mong mahulaan ang iba't ibang mga sitwasyon, makita kung ano ang kailangan mo sa iyong mga tagapakinig at mag-aaral. sila, intindihin kanilang mga layunin

- Ito ba ay tulad ng isang guro?

- Syempre. Ang guro sa mga nasabing klase ay hindi mukhang konduktor. Siya ay isang mananaliksik. Lumilikha siya ng kapaligiran sa pagsasaliksik - mula sa pinakamaliliit na bata hanggang sa mga mag-aaral sa unibersidad. At ito ang malaking kahirapan.

- Iyon ay, ang teknolohiyang ito ay mas mahirap para sa isang guro kaysa sa karaniwang sistema?

- Alam ko ang isang bagay: para sa isang guro, siyempre, hindi madaling magtrabaho sa teknolohiyang ito, at iyon ang dahilan kung bakit ang mga guro ay hindi laging handang gamitin ito. Marami sa kanila, kahit na subukin at tiyakin na gumagana ito, pagkatapos ay lumayo pa rin sa kanilang ginagawa. Sapagkat nangangailangan ng maraming pagsisikap upang mabago nang panimula ang aralin. Ngunit may iba rin akong nalalaman: ang nakatikim ay hindi na babalik sa mga dating pamamaraan.

- Ang proyekto ay isang tagumpay, nagpatuloy ang mga seminar. Paano natuloy ang iyong pag-aaral? Dito ka nakarating, nag-aral sa Golitsyn, at ano ang susunod?

- Pagkatapos ay bumalik kami sa bahay at agad na nais na subukan. Marahil ito ang pagiging tiyak ng aming pangkat sa Petersburg. Agad naming nais na subukan ang mga bagong pamamaraan sa silid-aralan, sabihin sa mga kasamahan ang tungkol sa kung ano ang aming natutunan, magsagawa ng mga seminar ... Agad kaming nagmadali upang magturo sa iba. Mayroong parehong mga disadvantages at mga pakinabang dito. Kami, sa esensya, ay natutong makipagtulungan sa madla mula sa simula, sa kabila ng katotohanan na ang bawat isa ay may dating karanasan sa pagtatrabaho sa kapwa mag-aaral na madla at sa mga guro. Ngunit walang sinuman ang nagtrabaho sa mode na ito dati. Bilang karagdagan, ang guro sa subconsciously ay palaging may labis na pananabik para sa mentoring, para sa ilang uri ng pagtuturo. Napakahirap pigilan ang iyong sarili mula dito. At nang magsimula kaming magturo sa iba ng mga bagong diskarte at diskarte, medyo clumsy sa una.

Marahil ay hindi kinakailangan na inilantad natin ang ating sarili sa hampas, sapagkat tayo mismo ay hindi nakasagot ng maraming mga katanungan. Ngunit sa huli, habang hindi talaga gumagana, nagsimula kaming umunlad. Nagsimula kaming magtanong sa sarili namin. Kasama na ang mga dati nang tinanong sa mga coach ng Amerika at kung saan hindi nila palaging nakatanggap ng mga sagot. Hindi dahil hindi nila alam, ngunit dahil ang mga sagot ay kailangang matanggap lamang sa pagsasanay. Kaya nakatanggap kami ng mga sagot sa mga katanungang ito mula sa aming sariling karanasan.

Dapat kong sabihin na hindi lamang namin natutunan ang ilang mga pamamaraan, pamamaraan. Sa pamamagitan ng pagsisikap na turuan kaagad ang iba sa pamamagitan ng pagtatanong ng sarili nating mga katanungan at pagtatakda ng mga layunin na maaaring hindi nasa isip ng mga pinuno ng proyekto, nakapila proyektong ito, binuo ang mga layunin nito para sa kanilang sarili at para sa bansa sa kabuuan. Gaano man kalakas ang tunog nito, ang mga layunin ng proyekto ng RCMCHP ay nakamit ng ating mga sarili.

- Ibig sabihin, iba ang nasa isip ng mga organizer, at nagtakda ka ng mas mataas na bar? Paano ito ipinahayag? Na ang mga layunin ng proyekto ay, sa katunayan, binuo mo?

- Ang proyekto ay nagturo sa amin na mag-isip nang kritikal una sa lahat ang ating sarili. At ang kakanyahan ng teknolohiya ay tiyak na ang mga layunin ay dapat magmula sa tao mismo, kung gayon ang proyekto ay magiging matagumpay. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang iba't ibang mga organizer ay may iba't ibang layunin. Ang mga Amerikanong coach ay may layunin upang kami ay magkaroon ng ilang karanasan at ilang kaalaman na sila mismo ang nagdala, at pagkatapos ay dalhin ang karanasang ito sa mga silid-aralan at sa gayon ay ipalaganap ang teknolohiya sa mga mag-aaral at kasamahan - upang masakop ang mga paaralan, distrito, at iba pa. . .. Ngunit ito ang layunin ng anumang proyekto sa network. At mayroon na kaming ibang saklaw.

- Ang proyekto ba ay orihinal na binalak bilang isang proyekto ng network?

- Oo. At ito ay pinlano sa amin para sa isa o dalawang taon. At pagkatapos ay naunawaan na ang isang bagong grupo ay magtitipon, na mag-aaral sa parehong paraan tulad ng ginagawa namin. Ngunit dahil binuo din namin ang mga layunin ng proyekto, sa huli ay naging malinaw na ang mga taong nakakuha ng karanasan sa proyektong ito ay higit na magiging mahalaga kung ipagpapatuloy nila ang kanilang pag-aaral at pagkatapos ay magtuturo sa ibang mga guro. Ito ay mas makatwiran kaysa sa muling pag-recruit ng mga tao at magsimulang muli sa kanila.

- Ang ideya ba na gumawa ng mga tagapagsanay mula sa unang hanay ng mga tagapagsanay ay orihinal na naisip?

- Marahil, ang ideyang ito ay hindi agad lumitaw. Unti-unting naging malinaw na ang mga taong nakatanggap ng isang bagay sa mga unang seminar ay maaaring maging mahusay na mga coach, dahil, hindi tulad ng mga coach mula sa ibang bansa, nagdadala din sila ng isang maliit na butil ng karanasan sa Russia. Ang ideyang ito ay nagmula sa mga organizer, ngunit kami mismo ay nais na pareho. Nais naming ihatid ang aming karanasan sa aming mga kasamahan. Ito ay isang panloob, malalim na pagnanasa na nakaimpluwensya sa karagdagang pag-unlad ng proyektong ito sa Russia.

Nang maglaon, nang lumipas ang maraming taon at nakipag-usap kami sa mga tao mula sa ibang mga bansa, napagtanto ko na ang sitwasyon sa iba't ibang bansa, kung hindi man pareho, ay halos magkatulad.

- Ang pangalawang alon ay ang mga guro sa high school na itinuro bilang mga coach sa amin. At noong 2000, ang proyekto ay nagsimulang mapalawak sa mas mataas na edukasyon. Pareho kaming naunawaan ng mga pinuno ng proyekto na ang pagtuturo ng kritikal na pag-iisip sa mga guro ay mahalaga, ngunit mas mahalaga na turuan ang mga mag-aaral na darating sa mga paaralan. Upang sa paglaon ay hindi mo na kailangang magsanay muli sa loob ng mahabang panahon. Bilang karagdagan, ito ay malinaw sa amin na, sa kasamaang-palad, ang aming mas mataas na sistema ng edukasyon ay hindi nagtuturo ng kritikal na pag-iisip. Iyon ang dahilan kung bakit ipinanganak ang ideya na palawigin ang proyekto sa mas mataas na edukasyon, lalo na sa mga unibersidad ng pedagogical. Kasabay nito, nais naming subukang palawigin ang proyekto hindi lamang sa pedagogical, kundi pati na rin sa iba pang mas mataas na institusyong pang-edukasyon - bilang isang teknolohiya sa pagtuturo sa pangkalahatan, upang subukan kung ito ay gagana o hindi. Kaya ang ikatlong alon ay tungkol sa mga guro sa mas mataas na edukasyon. Ang pinakamahirap na madla. At nakipagtulungan din kami sa kanila bilang mga coach.

Sa sandaling iyon, naunawaan na namin na ang kalidad ng aming trabaho ay dapat magkaroon ng sarili nitong mga parameter. Ang gawain ng mga tagapagsanay na nagtuturo ng mga teknolohiya para sa pagbuo ng kritikal na pag-iisip ay maaari ding may iba't ibang kalidad. Upang makita kung sino ang mahusay, kung sino ang maaaring bigyan ng mga seminar, at kung sino ang mahina pa, at kung ano ang kailangang gawin upang sila ay gumana nang mas mahusay, isang internasyonal na sistema ng sertipikasyon ay binuo. Sa parehong taon 2000, dumating sa amin ang mga certifier.

- Ang sistemang ito ay hindi binuo sa ating bansa at hindi lamang para sa atin?

- Ito ay isang sistema ng internasyonal na sertipikasyon, ngunit ang aming mga tagapagsanay ay nakilahok din sa pag-unlad nito. Sa prinsipyo, ang sistemang ito ay dapat na maging isang pinag-isang internasyonal na sistema para sa pagtatasa ng kalidad ng mga resulta ng proyektong ito. Noong 2000, lumitaw ang naturang pamantayan, at batay sa kanila, naipasa ang sertipikasyon. Siya ay napaka-interesante. Sa prinsipyo, ang mga tao ay palaging may isang nakatagong pag-iisip na ang sertipikasyon ay isang uri ng pagtatasa ng kanilang trabaho, sertipikasyon para sa isang partikular na katayuan. Samakatuwid, hindi ko itatago, medyo tensyonado kami, na may hindi magandang ideya kung ano ang magiging hitsura ng proseso ng sertipikasyon. Nang pumasa ang sertipikasyon, ang ilan ay hindi naintindihan kung ano ang nangyari, dahil hindi ito bukas na aralin, hindi mga botohan sa mga metodolohikal na silid, hindi pagsuri sa mga notebook at abstract. Kailangan naming ipakita sa pagsasanay ang aming natutunan.

- Nagpakita ka ba ng mga aralin?

- Hindi namin ipinakita ang mga aralin, ngunit ang aming kakayahang magturo sa mga kasamahan. Ito ay isang summer school sa rehiyon ng Moscow, kung saan humigit-kumulang isang daang tao ang dumating - mga guro sa mas mataas na paaralan, ang mismong mula sa ikatlong alon. Nagtrabaho kami doon bilang mga coach.

- At ilan ang nakakuha ng sertipikasyon mula sa unang alon?

- Halos lahat ng. At lahat ay gustong makakuha ng sertipikasyon. Naghahanda kami para sa mga tradisyonal na pamamaraan at medyo nagulat sa anyo kung saan ito naganap. Ito ay kadalasang mga pag-uusap, at hindi lamang. Sinagot namin ang mga tanong at tinanong namin ang mga ito sa aming sarili. At ito ay lumalabas na ito ay mahalaga din.

- Ipinapakita ba ng kalidad ng mga katanungan ang antas ng pag-unawa sa proseso?

- Sa isang banda, oo. Ngunit ang punto ay hindi kung nagkakamali ka sa tanong o hindi nagkakamali. Walang tama at maling mga tanong, na muling nagpagulo sa marami. Ayon sa kaugalian, kapag nagtatanong, kailangan mong maghanap ng isang tamang sagot, mabuti, maximum na dalawa. Ngunit hindi ito ang kaso dito. Dito mahalaga para sa mga nagpapatunay na makita kung ano ang iniisip ng mga tao, kung paano nila nakikita, kung paano sila nangangatuwiran, at nagtakda ng mga layunin. Ang pangunahing bagay ay para maunawaan ng mga tao: ang sertipikasyon ay hindi isang pagpapatunay, ngunit isang paraan ng pagtuturo o, mas tiyak, propesyonal na pagpapabuti sa sarili. Ibig sabihin, sa proseso ng sertipikasyon, ipinagpatuloy mo ang iyong pag-aaral, ngunit natutunan mo na kung paano suriin ang iba at ang iyong sarili bilang isang coach. At ang resulta ng sertipikasyon ay hindi isang degree, titulo, katayuan, diploma, ngunit ang tagumpay o tumpak na pagbabalangkas ng iyong mga layunin. Kung nakikita ng isang tao na hindi pa niya kayang gawin ang isang bagay, iyon ay tagumpay na. Halimbawa, hindi pa nakikita ng guro kung paano gumagana ang madla sa kabuuan, maaari niyang ituon ang kanyang pansin sa isa o dalawang grupo, ngunit hindi sa lahat. Ngunit kung napansin niya ito sa kanyang sarili, kung naghahanap siya ng mga paraan upang baguhin ang sitwasyong ito, nangangahulugan ito na ang isang tao ay kritikal na naiintindihan ang kanyang mga kasanayan sa pagtuturo. Ibig sabihin, coach na siya.

- Ito ay hindi pangkaraniwan para sa amin, dahil para sa amin ang isang sertipiko ay palaging isang uri ng resulta, isang punto ... Ang isang sertipiko sa aming pag-unawa ay palaging nagsasaad ng isang bagay.

- Ito ang kakaiba ng aming sertipikasyon. Ito ay hindi isang tuldok, ngunit isang tutuldok sa isang banda at isang tandang pananong sa kabilang banda.

- Nakakuha ba ang lahat ng mga sertipiko mula sa unang alon?

- Hindi. Sa unang yugto, sampung tao ang na-certify bilang mga propesyonal na maaaring mag-certify sa iba. At may mga hindi nakatanggap ng ganoong karapatan, ngunit nakatanggap ng katayuan ng isang coach.

- Iyon ay, maaari nilang turuan ang mga tao, ngunit walang karapatan na patunayan ang mga ito sa kanilang sarili?

- Oo, ang kanilang pirma ay hindi maaaring nasa sertipiko.

At narito ang hindi pangkaraniwan tungkol sa certification na ito. Hindi ko pangalanan ang mga rehiyon, ngunit masasabi kong sigurado na sa kauna-unahang pagkakataon napagtanto ng mga tao na responsable sila hindi lamang para sa kanilang sarili, kundi pati na rin para sa iba. Bakit ako? .. Sa isang banda, maaaring tila sa iyo na ikaw ay isang mahusay na coach, maaari kang magtrabaho sa paaralan, maaari kang makipagtulungan nang maayos sa ibang mga guro, tila sa iyo ay nagtatrabaho ka nang maayos sa pamamaraan, ngunit sa loob ng iyong koponan kung saan ka nagtataguyod ng isang proyekto sa iyong lungsod, hindi lamang walang kasunduan, ngunit may ilang hindi malulutas na mga kontradiksyon na maaaring magresulta sa isang hidwaan. Kasama rin sa mga pamamaraan ng sertipikasyon ang isang mahalagang pamantayan bilang ang kakayahang makipag-ayos. Kung hindi ka makakita ng isang karaniwang wika sa iyong mga kasamahan sa koponan, kung gayon paano ka makikipagtulungan sa ibang tao?

- Ngayon sa Russia mayroong isang koponan ng mga trainer-sertipikasyon na maaaring magpatunay sa iba, at mga trainer na maaaring magturo sa iba?

- Bilang karagdagan sa mga certifier at tagapagsanay, maraming mga guro na may mga sertipiko ng mga guro na nakabisado ang teknolohiya ng pagbuo ng kritikal na pag-iisip. Hindi ito nangangahulugang nagtuturo sila ng kritikal na pag-iisip, nangangahulugan ito na nagtatrabaho sila gamit ang teknolohiya ng pagbuo ng kritikal na pag-iisip, at ginagawa nila ito nang maayos. At mayroong isang napakalaking bilang ng mga hindi sertipikadong tao na - salamat sa aming mga seminar, mga manwal na pang-pamamaraan, mga libro - alam ang teknolohiyang ito, nakikipagtulungan dito sa iba't ibang mga lungsod, makipagpalitan ng karanasan sa bawat isa. At noong 2007 ay napakarami na sa kanila na hindi na posible na ilista o kilalanin silang lahat sa pamamagitan ng apelyido.

- Ano ang pakiramdam mo tungkol sa katotohanan na ang mga seminar sa pagbuo ng kritikal na pag-iisip ay pana-panahong lumilitaw sa mga rehiyon, na isinasagawa ng mga taong hindi nakatanggap ng mga sertipiko ng trainer at hindi pa nag-aaral sa iyong mga kurso?

- Sa una ito ay medyo masakit. Bakit? Dahil tila sa amin, at kami lamang, ang maaaring magbigay ng mga seminar at, ang mahalaga, maging responsable para sa kanilang kalidad. Kami ay talagang may kakayahan sa bagay na ito kumpara sa mga taong nagtatrabaho nang walang anumang mga sertipiko at hindi nakatanggap ng pagsasanay. Akala namin may mali diyan. Ngunit habang patuloy ang kwentong ito, mas napagtanto namin na imposibleng kontrolin ang lahat sa buhay na ito. Alam namin na ang mga seminar na itinuro ng mga taong walang anumang mga sertipiko ay may iba't ibang uri ng mga katangian. Mayroon ding mga napakahusay. Ngunit, siyempre, nangyayari rin ang mga mababang kalidad. Posible, sa prinsipyo, na hilingin na walang ganoong mga seminar, ngunit pagkatapos ay kailangan mong italaga ang iyong buong buhay sa negosyong ito, kung saan walang oras o pagnanais. Iyon lamang na ang mga dumarating sa gayong mga seminar ay kailangang tandaan na ang hindi magandang kalidad ng seminar o kurso sa pagsasanay ay kanilang sinadya na pumili, dahil hindi nila nalaman nang maaga kung ang sertipiko ay mayroong sertipiko. At ang punto ay nasa kwalipikasyon ng guro, at hindi sa kalidad ng RCMCHP.

Minsan, tinanong namin ang mga Amerikanong coach: ano ang mangyayari kung ang isang guro na hindi nag-aral sa aming mga seminar ay nagsimulang magtrabaho sa RCMCHP - magkakaroon ba ng anumang pinsala mula dito? Pagkatapos sinabi nila sa amin ang napakahusay na mga salita: walang magiging pinsala, magkakaroon ng pakinabang sa anumang kaso. Ngunit kung ano ang benepisyo ay nakasalalay sa mga layunin na itinakda ng guro. Kung nagtakda siya ng isang layunin na pag-iba-ibahin ang aralin sa tulong ng mga diskarte at nakamit ang layuning ito - mabuti na. Sa parehong oras, hindi mahalaga sa lahat kung gaano karaming mga yugto ang binubuo ng kanyang aralin at kung anong mga diskarte ang ginamit niya. Ang pangunahing bagay ay mabisa ang aralin at nagustuhan ito ng mga mag-aaral.

- Ang proyekto ay tapos na, ngunit ang mga tao ay hindi gustong umalis. Tulad ng pagtayo ng isang bahay - ang bahay ay binuo nang magkasama, ngunit ayaw mong umalis. At iniisip nila: ano pa ang itatayo ...

- Ganito talaga ang pakiramdam natin noong 2000. Mayroong isang pakiramdam na ang isang bagay sa bahay na ito ay nawawala, na ito ay masyadong maaga para sa amin upang umalis. At pagkatapos ay nagpasya kaming patuloy na magtrabaho sa aming sarili.

- Ano ang ibig mong sabihin - ang iyong sarili?

- Nilikha namin ang aming mga sentro sa mga lungsod kung saan nagaganap ang proyekto.

- "Mga Sentro para sa pag-unlad ng kritikal na pag-iisip sa pamamagitan ng pagbabasa at pagsulat" - ang mga ito ba ay tinatawag na?

- Sa karamihan ng mga kaso, kaya. Ang ilan ay may iba't ibang mga pangalan, ngunit, sa katunayan, sila ay nilikha nang tumpak upang magpatuloy sa pagtatrabaho sa teknolohiya ng pagbuo ng kritikal na pag-iisip. Isa itong napakalaking sugal, dahil wala kaming pera, o karanasan sa pamamahala, o karanasan sa paglikha ng anumang organisasyon para dito. Lahat ay nilikha dahil lang sa ayaw kong tumigil. Ang mga tao ay kailangang makabisado ng maraming sa isang ganap na naiibang hypostasis. Sa iba't ibang lungsod, ang lahat ay nangyari sa iba't ibang paraan, ngunit gayunpaman ito ay nangyari at patuloy na nangyayari. Noong 2000, muli kung nagkataon, bigla kong kinailangan na kunin ang koordinasyon ng prosesong ito. Kami ang unang nagtayo ng isang sentro sa Moscow. Sinundan kami ng iba. Pagkatapos ay nakipag-ugnayan kami sa mga donor, muling inimbitahan ang aming mga tagapagsanay. Ngunit nakipagkita kami sa kanila hindi para sa pagsasanay, ngunit sa antas ng mga konsultasyon: kung paano magpatuloy sa trabaho, kung paano ayusin ang trabaho nang mas tama mula sa punto ng view ng isang tagapamahala, kung paano palaguin ang aming organisasyon sa tulong ng proyektong ito at sanayin ang mga bagong tagapagsanay.

Naunawaan nating lahat na marami kang masasabi tungkol sa RCMCHP, maaari kang mag-organisa at magsagawa ng maraming seminar, ngunit hindi ka pa rin nakakalibot sa buong bansa. Maraming tao ang maaaring makipag-usap tungkol sa teknolohiya, ngunit ang paglalarawan kung ano ito, ang pagpapakita nito sa anyo ng isang manwal na kawili-wili para sa mga guro, kung saan magkakaroon ng toolkit, ay ang pinakamahalagang gawain. Naghanda muna kami ng dalawang manwal: ang isa para sa mga guro sa high school, at ang isa - sikat na agham - para sa mga magulang at guro. Ang mga libro ay nai-publish noong 2003. At pagkatapos - isang manwal para sa mga guro sa mataas na paaralan. Ito ay nai-publish ng "Prosveshchenie" publishing house noong 2004. Nakatulong ang aming mga libro at manwal sa guro, magagamit na niya ang teknolohiyang ito. Bukod dito, ang kahilingang ito ay palaging: bigyan kami ng mga libro, bigyan kami ng mga materyales, bigyan kami ng mga aralin at gagawin namin ito. Matapos mailabas ang mga benepisyo, naging mas madali para sa amin ang mabuhay, dahil ang pasanin ng responsibilidad ay wala na sa amin.

- Gusto ko na madalas mong sabihin ang "tayo". At gayon pa man - sino ang nasa likod ng "tayo" na ito? Sila ba ang mga coach ng unang alon, o lahat ng nagtipon-tipon, o ang mga nagsulat ng mga libro?

- Ito ay hindi isang napakalaking, ngunit may layunin na grupo ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang mga tao kung kanino mahalaga na ang proyekto ay hindi matunaw sa Russia at hindi maging isang kaaya-ayang memorya ng mahusay na ginugol na mga taon. Sa St. Petersburg, ito ang mga coach-certifier na sina Igor Zagashev at Irina Mushtavinskaya at isang grupo ng mga nag-aral kasama nila sa St. Petersburg - marami na sila.

Sa Nizhny Novgorod - Valeria Mariko, Elena Grudzinskaya - una sa lahat, handa akong pangalanan sila. Ang Nizhny Novgorod State University ay napaka-aktibo doon, kung saan nagtatrabaho ang aming mga coach. Sinusuportahan sila ng administrasyon, nakikilahok sila sa mga pang-internasyonal na proyekto ng unibersidad. Isang napakalakas na koponan ang nabuo doon, at ako ay ganap na kalmado para sa kanila.

Sa Moscow, ito ay sina Ekaterina Vishnyakova, Olga Varshaver at ako.

Si Olga Sevostyanova, isang kinatawan din ng unang alon, ay nagtatrabaho sa Samara.

Sa Novosibirsk, maliban sa Serafima Bakhareva, walang mga coach ng unang alon, ngunit may mga ganap na kamangha-manghang mga guro mula sa ikatlong alon - mga guro ng mas mataas na edukasyon, na, sa prinsipyo, ay muling binuhay ang proyekto sa lungsod na ito. Ngayon sa Novosibirsk, sa batayan ng NSTU, mayroong isang malakas na grupo na nag-aayos ng mga field seminar sa Altai. Nasa ikaapat na klase na sila, at nagtuturo sila sa parehong paraan tulad ng itinuro sa amin ng mga coach - sa demokratikong paraan, mabisa at marami. Ang mga tao ay lumalabas ng ilang araw at nagtatrabaho, kasama ang isa't isa sa parehong kapaligiran. At ang kapaligirang ito ay nakakatulong sa mataas na produktibidad. Dumating sila upang mag-aral hindi lamang mula sa Novosibirsk, ngunit din mula sa Tomsk, Omsk, Barnaul at sa pangkalahatan mula sa timog ng Siberia.

- Ano ang pakiramdam ng pag-coordinate ng lahat ng mga sentro mula sa Moscow?

- Para sa akin, ito ay isang hiwalay na karanasan sa buhay. Walang mga laurel wreaths at walang manna mula sa langit ang at hindi inaasahan. Nagtatrabaho kami dahil gusto namin ito at dahil sa tingin namin ay mahalaga pa rin ito. Ngayon ay may mga bagong proyekto na dumaan sa aming mga organisasyon, at upang maisulong ang mga proyektong ito, naghahanap kami ng pera - upang mag-publish ng mga libro at mag-organisa ng mga seminar.

Hindi ko alam kung gaano tayo matagumpay, ngunit mayroong dalawang bagay, lalo na sa atin, mga Ruso - ang ating pagmamataas at ang ating, Ruso, responsibilidad sa internasyonal na komunidad ng RKMCHP. Ito ang internasyonal na site ng programa at ang internasyonal na magazine na "Change", na nagsimulang lumitaw noong 2000. Una itong nai-publish sa Lithuania at ang magazine ng International Reading Association. At ngayon ito ay nai-publish sa Russia, at ito ang journal ng International Consortium "Development of Critical Thinking through Reading and Writing", na siyang plataporma nito, ang paraan ng pakikipag-usap sa mga kasamahan. Mayroon kaming mga subscriber sa iba't ibang bansa; ang magasin ay patuloy na inilathala sa dalawang wika, Ingles at Ruso, sa papel at elektronikong mga bersyon. Nais talaga naming magamit ang magazine sa maraming mga mambabasa hangga't maaari. Pagkatapos ng lahat, ang mga artikulo ay isinulat ng mga guro mismo at ng mga guro ng mas mataas na edukasyon. Ang lahat ng mga materyales ay napaka praktikal. Ang magasin ay binabasa nang may kasiyahan ng mga guro sa Russia, USA, Korea, at mga bansa sa Africa, at ipinapahiwatig nito na ang lahat ng mga paksang naitaas ay malinaw na hinihiling at hindi nakasalalay sa mga pambansang hangganan. Si Olga Varshaver - Tagapangulo ng Publications Commission ng International Consortium ng RKMCHP at Editor-in-Chief ng magazine - kasama ang isang internasyonal na pangkat ng mga editor, ay ginagawa ang lahat ng posible upang matiyak na pinapalawak ng Peremena ang bilog ng mga may-akda at mambabasa nito.

- Ang internasyonal na consortium ay itinatag noong 2004. Ang mga tagapagsanay mula sa mga bansa kung saan naganap ang proyekto ng RCMCHP ay natanto na ang pakikipag-ugnay sa loob ng bansa ay isang bagay, ngunit upang mapanatili ang mga ideya at kalidad, mahalagang bumuo bilang isang pamayanan sa internasyonal. Ang consortium ay umuunlad, at ngayon ay kinabibilangan ito ng higit sa tatlumpung organisasyon mula sa Silangang Europa, Gitnang Asya, Hilaga at Timog Amerika. Sa Southeast Asia, nakikipagtulungan kami sa mga kasamahan mula sa Myanmar (Burma). Bagkus, ito ay mga gurong Burmese na, dahil sa digmaang sibil at diktadura sa kanilang bansa, ay naging mga refugee at nakatira sa hilaga ng Thailand. Mayroong isang sentro na gumagana sa kanila. Ang internasyonal na consortium ay opisyal na nakarehistro bilang isang non-government na organisasyon noong 2006, at bago iyon ay nagtrabaho ito bilang isang impormal na organisasyon. Ang punong tanggapan ay matatagpuan sa Romania.

- Opisyal bang nakarehistro ang sentro sa Thailand din?

- Oo. At ito ay mahusay na gumagana. Ang mga ito ay mga asetiko lamang, mga kahanga-hangang tao: sinasanay nila ang mga guro na dapat magturo sa pagbabasa at pagsulat ng mga elementarya na refugee, kung minsan ay walang kahit isang pangunahing edukasyon. Nalalapat ito hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga may sapat na gulang.

Ang Consortium ay may mga plano upang itaguyod ang proyekto ng RCMCP sa mga bansang Africa tulad ng Liberia. Ang isa pang bansa para sa proyektong ito ay ang Pakistan. Tulad ng nakikita mo, pupunta rin tayo sa mga "hot spot".

- Nagtatrabaho ba ang mga lokal doon?

- Doon dapat magtrabaho ang mga lokal - ito ay ganap na hindi malabo, kung hindi man ay lumitaw ang mga problema sa wika at pambansa-kultura. At isa pang problema ay ang bawat bansa ay may sariling espesyal na sitwasyon.

Halimbawa, sa Liberia, natapos ang giyera. Nawasak ang bansa, at halos lahat ay kailangang magsimula sa simula. Gayunpaman, may mga taong handang suportahan ang mga proyektong ito.

- Sino sila?

- Iba't ibang mga samahan, ngunit hanggang ngayon ayokong pangalanan ang mga ito, dahil nagpapatuloy pa rin ang negosasyon. Ngunit ang mga pangkat ng mga tagapagsanay at materyales para sa kanila ay inihahanda na. Ang lahat ng ito ay isang paksa ng napaka-tumpak at maingat na gawain. Ang mga proyekto ay lubhang kumplikado sa parehong heograpiya at sa paghahanda ng mga materyales mismo.

Kung tungkol sa mga gawain sa ating kontinente, marahil ang pinaka-kagiliw-giliw na proyekto na sinimulan natin sa Europa at sa Russia ay ang reporma ng mga diskarte sa pagbuo ng kurikulum ng paaralan. Ito ay tumatakbo mula noong nakaraang taon. At muli, ito ang panloob na pangangailangan ng mga bansa mismo. Pagkatapos ng lahat, ang gawain ng mga guro ay hindi lamang sa pagpaplano ng mga indibidwal na aralin, lumikha sila ng buong mga programa batay sa teknolohiya ng pagbuo ng kritikal na pag-iisip. Tinatanong tayo: gaano kadalas magagamit ang teknolohiya - sa bawat aralin o hindi? Dapat sagutin ng proyektong ito ang tanong: kung paano gamitin ang teknolohiya at kung ano ang maaaring gawin upang ang programa mismo ay binuo sa diwa ng kritikal na pag-iisip? Sa Russia, ang malaking proyektong ito ay nagsimula pa lamang at nagpapatuloy pa rin sa dalawang lungsod - sa St. Petersburg at Nizhny Novgorod. Naganap na ang mga unang seminar. Sa palagay ko sa hinaharap ay sasaklawin natin ang lahat ng aming mga sentro sa proyektong ito.

- Ang mga sentro ba mismo ay naghahanap ng mga customer para sa kanilang mga proyekto?

- Oo. Pero matagal na tayong nabubuhay sa ganoong sitwasyon. Mula noong taong 2000 ay nagtatrabaho kami at naghahanap ng mga kasosyo.

- Pagkatapos ng aming publikasyon, muling lilitaw ang mga tanong kung paano makibahagi sa mga seminar sa teknolohiya ng pagtuturo para sa pagpapaunlad ng kritikal na pag-iisip. O kamusta ba iyon?

- Iyan ay isang magandang katanungan. Maaari kang, halimbawa, pumunta sa alinman sa mga seminar na gaganapin ng aming mga sentro sa iba't ibang lungsod. Maaaring mag-imbita ng mga tagasanay at mga seminar na nakaayos sa site. Nagkaroon din kami ng ganitong mga precedent sa antas ng malalaking rehiyon, pagdating sa mga teacher training institute, at kapag kami ay inanyayahan sa mga partikular na paaralan at nagsagawa kami ng mga seminar para lamang sa mga guro ng mga paaralang ito.

Ang ikatlong opsyon - may mga libro, mga manwal. Sa pag-publish ng mga ito noong 2003-2004, hindi namin inaasahan na ipapamahagi namin ang mga ito sa buong bansa, at pagkatapos ay maliit ang sirkulasyon. Ang katotohanan ay ang panitikang pang-edukasyon ay hindi kailanman naging komersyal, kaya kakaunti ang nai-publish sa malalaking sirkulasyon. At isinasaalang-alang namin ang isang sirkulasyon ng limang libong hindi masama, lalo na sa publishing house na "Prosveshchenie". Ngunit, siyempre, hindi ito sapat para sa Russia, at mas maraming tao ang natututo tungkol sa programa, mas malaki ang pangangailangan para sa mga materyales. Kaya patuloy na nagtatanong ang mga tao kung saan bibilhin ang aming mga libro, at iniisip namin ang tungkol sa muling pag-print. Ngayon mayroon kaming isang website, ito ay medyo sikat. Ang mga tao ay bumibisita sa site, mayroon silang mga katanungan, at sumusulat sila ng mga liham.

- Bakit napakakaunting tinuturuan ng teknolohiyang ito sa ating mga estudyante?

- Palaging mas maraming problema sa mas mataas na edukasyon kaysa sa sekondaryang edukasyon. Wala silang oras para sa pedagogical delights. Napakakaunting mga programa ang binuo batay sa pagbuo ng maraming mahahalagang kakayahan sa mga mag-aaral.

Ito ang pangunahing problema.

- Lumalabas na ang ating mga estudyante, lalo na ang mga guro, ay tinuturuan ng makalumang paraan?

- Maaaring hindi sila tinuturuan ng makalumang paraan, kung minsan ay sinabihan pa sila tungkol sa teknolohiya ng kritikal na pag-iisip, ngunit tiyak - sinabihan sila, ngunit hindi ito sapat. Bilang karagdagan, maaari kang magtrabaho hangga't gusto mo, ngunit kung sa tunay na proseso ng edukasyon sa mas mataas na edukasyon ang lahat ay nananatiling pareho, kung paano mo subukang baguhin ang isang bagay sa iyong klase, hindi ka magtatagumpay. Isang pag-asa - ang isang patak ay nakakaubos ng isang bato.

- Mayroon bang mga labis?

- Palaging may mga labis, sa anumang negosyo. Ang ilang mga guro, halimbawa, ay nagsisimulang mag-atas ng isang portfolio, itakda ito bilang karagdagang independiyenteng gawain, nang hindi partikular na ipinapaliwanag kung bakit ito kinakailangan, at magbigay ng marka para sa portfolio at isama sila sa pagsusulit. Sa sandaling ito ay maging mandatory at walang pag-unawa sa layunin - para saan ang portfolio - natural, ang mga mag-aaral ay may pagtutol. Dito kinakailangan na magtrabaho nang matagal at maingat sa mga guro ng mas mataas na edukasyon at ipakita kung paano gamitin nang tama ang mga pamamaraan ng teknolohiya. Nagpakilala sila ng portfolio sa silid-aralan, at sino ang naglarawan kung paano ito gagamitin, para saan? Ito marahil ang kailangang gawin.

- Well, okay, ang mga problema ay mga problema, ngunit may mga pangarap?

- Meron. Sabi ng lahat ng kasamahan ko: gumawa tayo ng outdoor summer school. Ang mga nasabing paaralan ay inorganisa at isinasagawa sa iba't ibang bansa. Nagkaroon kami ng isang matagumpay na karanasan sa summer school noong 2000. Iniisip namin ang iba't ibang mga pagpipilian at paksa para sa paaralang tag-init. Maaari itong maging isang paaralan para sa mga mag-aaral ng pedagogical at kahit na hindi pedagogical na mas mataas na institusyong pang-edukasyon. Para sa mga unibersidad ng pedagogical, ang paaralang ito ay partikular na nakatuon sa kritikal na pag-iisip. At para sa mga mag-aaral na hindi pedagogical, maaari kang gumawa ng isang paaralan ng paksa, halimbawa, sa kasaysayan, agham pampulitika, ekolohiya. Maaari naming ibigay ito sa teknolohiya. Nagkaroon kami ng ideya para sa isang summer school para sa mga guro. Ito ang pinakamahirap na opsyon, dahil mahirap itong ipatupad sa pananalapi at organisasyon. Pagkatapos ng taon ng pasukan, ang mga guro ay pagod na pagod, dapat silang magkaroon ng oras upang magpahinga.

May mga opsyon para sa mga propesor at estudyante sa unibersidad. Nagkaroon pa kami ng ideya para sa isang internasyonal na paaralan para sa mga mag-aaral sa high school mula sa mga bansa ng CIS. Nakolekta namin ang mahusay na materyal, ngunit ang pangarap ay hindi pa natutupad.

Ang isa pang pangarap ay ang gumawa ng isang manu-manong para sa propesyonal na sistema ng pag-unlad. Ang aming mga tagapagsanay ay may malawak na karanasan sa lugar na ito. Kailangan lamang itong gawing pormal sa isang manwal.

- Ang aming mga mambabasa ay agad na magtatanong: nasaan ang aklat para sa mga aklatan?

- Maaari itong maging isang seksyon, lalo na't ang Library sa School - ang aming matalik na kaibigan sa loob ng maraming taon - ay maraming nagawa upang gawin ang hinihiling ng RCMCHP ng mga librarian ng paaralan. At ang mga aklatan ng maraming paaralan sa bansa ang naging sentro kung saan nagmula ang mga ideya ng RCMCHP sa mga silid-aralan.

Sa tingin ko ang pangunahing gawain natin ngayon ay suportahan at mag-publish ng bago, magbahagi ng mga karanasan, at magbigay ng regular na suporta sa pagpapayo. Ang proyekto ay 10 taong gulang, at - tulad ng 10 taon na ang nakaraan - masasabi kong tiyak na marami pa tayong dapat gawin.

Kinapanayam ni Olga Gromova

Address ng website ng RCMCHP: www.rwct.net
Index ng magazine na "Peremena" sa catalog ng ahensya na "Rospechat" 18041