Hindi sa mga itinapon ko sa lupa
Upang mapunit ng mga kaaway.
Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola,
Hindi ko ibibigay sa kanila ang mga kanta ko.

Ngunit ang pagkatapon ay palaging nakakaawa sa akin,
Bilang isang bilanggo, bilang isang pasyente.
Ang iyong daan ay madilim, palaboy,
Ang tinapay ng ibang tao ay amoy wormwood.

At dito, sa mapurol na usok ng apoy
Sinisira ang natitirang kabataan
Kumuha kami ng isang hit
Hindi tumalikod sa iyong sarili.

At alam natin na sa pagtatasa ng huli
Bawat oras ay mabibigyang katwiran...
Ngunit walang mga tao sa mundo na walang luha,
Mas mayabang at mas simple kaysa sa amin.

Pagsusuri ng tula na "Hindi ako kasama sa mga nag-iwan sa lupa" ni Akhmatova

Si A. Akhmatova ay isa sa mga taong gumawa ng napakatapang na desisyon noong mga taon ng rebolusyon at sumunod na Digmaang Sibil. Maraming mga kinatawan ng creative intelligentsia ang piniling umalis sa bansa, na natatakot para sa kanilang sariling buhay. Mahal na mahal ng makata ang kanyang tinubuang-bayan at itinuring na ang paglipad ay isang tunay na pagkakanulo. Ang pamahalaang Sobyet ay paulit-ulit na nag-alok sa kanya na umalis nang walang hadlang, ngunit nakatanggap ng isang walang pagbabago na pagtanggi. Noong 1922, ang tinatawag na "philosophical steamer" ay ipinadala mula sa USSR, na naging huling opisyal na pagkakataon para sa mga emigrante. Sa parehong taon, sumulat si Akhmatova ng isang tula "Hindi ako kasama sa mga tumalikod sa lupa ...".

Ang makata ay gumuhit ng isang matalim na linya sa pagitan ng kanyang sarili at sa mga nagpakita ng kaduwagan at kaduwagan, na iniiwan ang kanilang bansa "sa awa ng mga kaaway." Alam na alam niya na magiging napakahirap ng kanyang buhay. Ang Akhmatova ay hindi nagtataglay ng walang bungang pag-asa na ibagsak ang sistema ng Sobyet. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay ang manatili kasama ang kanyang Inang Bayan sa mga taon ng pinakamalaking problema at pagsubok. Sinisiraan din niya ang mga biglang nagbago ng kanilang paniniwala pabor sa bagong gobyerno. Sa kabila ng walang humpay na pagpuna at pag-uusig, ang makata ay nagnanais na matatag na ipagtanggol ang kanyang mga pananaw ("I ... hindi bibigyan sila ng mga kanta").

Parehong hinamak at awa ang nararamdaman ni Akhmatova sa mga umalis sa kanilang bansa. Siya ay may tiwala na sa isang dayuhang lupain ang mga mamamayang Ruso ay palaging magmumukhang kapus-palad na mga outcast at traydor. Kapansin-pansin na patas ang hula ng makata. Maraming mga emigrante ang sumali sa hanay ng mga dayuhang mababang uri: ang mga heneral ay naging mga tsuper, at ang mga aristokrata ay naging mga patutot.

Ipinagmamalaki ni Akhmatova ang mga hindi natatakot na manatili sa Russia. Bawat minutong nasa bingit ng buhay at kamatayan, ang mga taong ito ay nakaranas ng hindi kapani-paniwalang pagdurusa. Hindi nila sinubukan na palambutin ang kanilang malupit na mga kaaway, na iniisip ang lahat ng nangyari bilang pinakamataas na parusa. Ang makata ay sigurado na sa hinaharap ang kanyang kilos ay makakatanggap ng isang patas na pagtatasa ng mga inapo. Naiintindihan niya na ang mga madugong pangyayari ay nag-iwan ng hindi maalis na marka sa kanyang kaluluwa ("wala nang mga taong walang luha"). Pinatigas nito ang kanyang pagkatao at naging posible na mabuhay.

Ang karagdagang trahedya na kapalaran ng Akhmatova ay malawak na kilala. Sa kabila ng matinding pagkalugi at pag-uusig, patuloy niyang ipinagtanggol ang kanyang mga mithiin hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang tula na "Hindi kasama ang mga nag-iwan sa lupa ..." ay maaaring ituring na isang propetikong manifesto ng makata, na hindi niya ipinagkanulo.

Hindi kasama ng mga naghagis sa lupa Upang mapunit ng mga kaaway.
Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola, hindi ko ibibigay sa kanila ang aking mga awit.
Ngunit ang pagkatapon ay palaging nakakaawa sa akin, tulad ng isang bilanggo, tulad ng isang may sakit,
Madilim ang iyong daraanan, isang taong gala, Ang tinapay na dayuhan ay amoy wormwood.
At dito, sa mapurol na usok ng apoy, na sinisira ang natitirang kabataan,
Hindi namin tinanggihan ang isang dagok mula sa aming sarili.

Si Akhmatova Anna Andreevna (tunay na pangalan - Gorenko) ay ipinanganak sa pamilya ng isang marine engineer, isang kapitan ng 2nd rank, nagretiro sa st. Malaking Fountain malapit sa Odessa. Isang taon pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang anak na babae, lumipat ang pamilya sa Tsarskoe Selo. Dito si Akhmatova ay naging isang mag-aaral sa Mariinsky gymnasium, ngunit gumugol tuwing tag-araw malapit sa Sevastopol. "Ang una kong impresyon ay si Tsarskoye Selo," isinulat niya sa isang tala sa ibang pagkakataon na autobiographical, "ang berde, mamasa-masa na karilagan ng mga parke, ang pastulan kung saan ako dinala ng yaya, ang hippodrome, kung saan ang mga maliliit na makukulay na kabayo ay tumakbo, ang lumang istasyon at iba pa. iba pa na kalaunan ay naging bahagi ng Tsarskoye Selo ode "". Noong 1905, pagkatapos ng diborsyo ng mga magulang ni Akhmatova, lumipat siya sa Yevpatoria kasama ang kanyang ina. Noong 1906 - 1907. nag-aral siya sa graduating class ng Kiev Fundukleevskaya gymnasium, noong 1908 - 1910. - sa legal na departamento ng Kiev Higher Courses for Women.

Noong Abril 25, 1910, "sa kabila ng Dnieper sa isang simbahan sa nayon," pinakasalan niya si NS Gumilyov, na nakilala niya noong 1903. Noong 1907, inilathala niya ang kanyang tula na "Maraming makintab na singsing sa kanyang kamay ..." sa Paris magazine "Sirius". Ang mga stylistics ng maagang patula na mga eksperimento ni Akhmatova ay makabuluhang naiimpluwensyahan ng kanyang kakilala sa prosa ni K. Hamsun, kasama ang tula ng V. Ya. Bryusov at A. A. Blok.
Sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig, hindi sinamahan ni Akhmatova ang kanyang tinig sa mga tinig ng mga makata na nagbahagi ng opisyal na patriotikong kalunos-lunos, ngunit masakit siyang tumugon sa mga trahedya sa panahon ng digmaan (Hulyo 1914, Panalangin, atbp.). Ang koleksyon na "White Flock", na inilathala noong Setyembre 1917, ay hindi nagkaroon ng napakagandang tagumpay tulad ng mga nakaraang libro. Ngunit ang mga bagong intonasyon ng malungkot na kataimtiman, pagdarasal, isang supra-personal na simula ay sinira ang karaniwang stereotype ng tula ni Akhmatov, na nabuo sa mambabasa ng kanyang mga unang tula. Ang mga pagbabagong ito ay nakuha ni OE Mandelstam, na binanggit: "Ang tinig ng pagtalikod ay lumalakas at lumalakas sa mga tula ni Akhmatova, at sa kasalukuyan ang kanyang mga tula ay papalapit na upang maging isa sa mga simbolo ng kadakilaan ng Russia."

Matapos ang Rebolusyong Oktubre, hindi umalis si Akhmatova sa kanyang tinubuang-bayan, na nananatili sa kanyang "bingi at makasalanang lupain." Sa mga tula ng mga taong ito (mga koleksyon na "Plantain" at "Anno Domini MCMXXI", pareho - 1921) ang kalungkutan tungkol sa kapalaran ng katutubong bansa ay sumasama sa tema ng detatsment mula sa walang kabuluhan ng mundo, ang mga motibo ng "dakilang makamundong pag-ibig. " ay binibigyang kulay ng mga mood ng mystical expectation ng "groom", at ang pag-unawa sa pagkamalikhain bilang banal na grasya ay nagbibigay inspirasyon sa mga pagmumuni-muni sa patula na salita at bokasyon ng makata at isinasalin ang mga ito sa isang "walang hanggan" na plano. Noong 1922, isinulat ni M. S. Shaginyan, na binanggit ang malalim na pag-aari ng talento ng makata: "Sa paglipas ng mga taon, higit na nalalaman ni Akhmatova kung paano maging kamangha-manghang sikat, nang walang anumang quasi, walang kasinungalingan, na may malupit na pagiging simple at hindi mabibili ng salapi sa pagsasalita."

Mula noong 1924, huminto sila sa pag-print ng Akhmatova. Noong 1926, isang dalawang-tomo na koleksyon ng kanyang mga tula ang dapat mai-publish, ngunit ang publikasyon ay hindi naganap, sa kabila ng matagal at patuloy na pagsisikap. Noong 1940 lamang ang isang maliit na koleksyon na "Mula sa anim na libro" ay nai-publish, at ang susunod na dalawa - noong 1960s ("Mga Tula", 1961; "Run of time", 1965).

Mula noong kalagitnaan ng 1920s, si Akhmatova ay gumagawa ng maraming arkitektura ng lumang Petersburg, na pinag-aaralan ang buhay at gawain ng AS Pushkin, na natugunan ang kanyang mga masining na hangarin para sa klasikal na kalinawan at pagkakaisa ng istilong patula, at nauugnay din sa pag-unawa sa problema ng "makata at kapangyarihan". Sa Akhmatova, sa kabila ng kalupitan ng panahon, ang diwa ng matataas na mga klasiko ay hindi maalis, na tumutukoy sa kanyang malikhaing paraan at sa kanyang istilo ng pag-uugali sa buhay.

Sa kalunos-lunos na 1930s - 1940s, ibinahagi ni Akhmatova ang kapalaran ng marami sa kanyang mga kababayan, na nakaligtas sa pag-aresto sa kanyang anak, asawa, pagkamatay ng mga kaibigan, ang kanyang pagtitiwalag mula sa panitikan sa pamamagitan ng isang utos ng partido noong 1946. Ang oras mismo ay binigyan ng karapatang moral upang sabihin, kasama ang "daang milyong tao": "Kami ay hindi nila pinalihis ang isang suntok mula sa kanilang sarili." Ang mga gawa ni Akhmatova sa panahong ito - ang tula na Requiem (1935? Nai-publish sa USSR noong 1987), ang mga tula na isinulat noong Great Patriotic War, ay nagpatotoo sa kakayahan ng makata na huwag paghiwalayin ang karanasan ng personal na trahedya mula sa pag-unawa sa sakuna na kalikasan ng kasaysayan mismo. Itinuring ni B. M. Eikhenbaum ang pinakamahalagang aspeto ng patula na pang-unawa ni Akhmatova sa mundo "ang pakiramdam ng kanyang personal na buhay bilang isang pambansa, buhay ng mga tao, kung saan ang lahat ay makabuluhan at makabuluhan sa pangkalahatan." "Mula rito," sabi ng kritiko, "ang pagpasok sa kasaysayan, sa buhay ng mga tao, mula rito - isang espesyal na uri ng katapangan na nauugnay sa pakiramdam ng pagiging napili, ng isang misyon, ng isang mahusay, mahalagang layunin .. ." Ang isang malupit, hindi nagkakasundo na mundo ay sumabog sa tula ni Akhmatova at nagdidikta ng mga bagong tema at bagong poetics: ang memorya ng kasaysayan at ang memorya ng kultura, ang kapalaran ng isang henerasyon, na isinasaalang-alang sa isang makasaysayang retrospective ... Multi-temporal na mga plano sa pagsasalaysay ay magkakaugnay, ang "alien na salita" ay napupunta sa kailaliman ng subtext, ang kasaysayan ay nababago sa pamamagitan ng "walang hanggan" na mga imahe ng kultura ng mundo, biblikal at ebanghelikal na mga motibo. Ang makabuluhang understatement ay naging isa sa mga masining na prinsipyo ng trabaho ni Akhmatova sa ibang pagkakataon. Dito ay itinayo ang mga tula ng pangwakas na gawain - "Mga Tula na Walang Bayani" (1940 - 65), kung saan nagpaalam si Akhmatova sa Petersburg noong 1910s at sa panahon na ginawa siyang isang Makata.

Ang gawain ni Akhmatova bilang pinakamalaking kultural na kababalaghan ng ika-20 siglo. nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo. Noong 1964 siya ay naging isang nagwagi ng Etna-Taormina internasyonal na premyo, at noong 1965 nakatanggap siya ng honorary doctorate sa panitikan mula sa Unibersidad ng Oxford.

Noong Marso 5, 1966, namatay si Akhmatova sa nayon ng Domodedovo; noong Marso 10, pagkatapos ng serbisyo ng libing sa Nikolsky Naval Cathedral, ang kanyang mga abo ay inilibing sa sementeryo sa nayon ng Komarovo malapit sa Leningrad.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong 1987, sa panahon ng Perestroika, ang trahedya at relihiyosong cycle na Requiem, na isinulat noong 1935-1943 (idinagdag 1957-1961), ay nai-publish.

Anna Andreevna Akhmatova

Hindi sa mga itinapon ko sa lupa
Upang mapunit ng mga kaaway.
Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola,
Hindi ko ibibigay sa kanila ang mga kanta ko.

Ngunit ang pagpapatapon ay palaging nakakaawa sa akin
Bilang isang bilanggo, bilang isang pasyente.
Ang iyong daan ay madilim, palaboy,
Ang tinapay ng ibang tao ay amoy wormwood.

At dito, sa mapurol na usok ng apoy
Sinisira ang natitirang kabataan
Kumuha kami ng isang hit
Hindi tumalikod sa iyong sarili.

At alam natin na sa pagtatasa ng huli
Bawat oras ay mabibigyang katwiran...
Ngunit walang mga tao sa mundo na mas walang puso
Mas mayabang at mas simple kaysa sa amin.

Matapos ang rebolusyon, si Anna Akhmatova ay nahaharap sa isang napakahirap na pagpipilian - upang manatili sa plundered at sirain ang Russia o upang lumipat sa Europa. Marami sa kanyang mga kakilala ay ligtas na umalis sa kanilang tinubuang-bayan, tumakas sa gutom at sa paparating na mga panunupil. Nagkaroon din ng pagkakataon si Akhmatova na makapunta sa ibang bansa kasama ang kanyang anak. Kaagad pagkatapos ng rebolusyon, ang kanyang asawa, ang makata na si Nikolai Gumilyov, ay napunta sa France, at sinamantala ito, si Akhmatova ay maaaring umalis nang walang hadlang.

Nikolay Gumilov

Ngunit tinanggihan niya ang gayong pagkakataon, kahit na ipinapalagay niya na mula ngayon, ang buhay sa rebeldeng Russia ay nangangako na magiging isang tunay na bangungot. Hanggang sa simula ng malawakang panunupil, ang makata ay paulit-ulit na inalok na umalis sa bansa, ngunit sa bawat oras na tinatanggihan niya ang gayong mapang-akit na pag-asa. Noong 1922, nang maging malinaw na ang mga hangganan ay sarado, at sa loob ng bansa ay nagsimula ang mga pag-uusig laban sa mga taong hindi nagustuhan ng mga awtoridad, si Akhmatova ay nagsulat ng isang tula na "Hindi sa mga nag-abandona sa lupain ...", na puno ng pagkamakabayan.

Sa katunayan, ang makata na ito ay paulit-ulit na inamin na hindi niya maisip ang kanyang buhay na malayo sa kanyang tinubuang-bayan. Dahil dito, inilagay niya ang kanyang sariling karera sa panitikan at maging ang buhay sa linya para sa pagkakataong manatili sa kanyang minamahal na Petersburg. Kahit na noong blockade, hindi niya pinagsisihan ang kanyang desisyon, kahit na binabalanse niya ang buhay at kamatayan. Tulad ng para sa tula mismo, ipinanganak ito pagkatapos na makaranas ang makata ng isang personal na drama na nauugnay sa pag-aresto at pagpatay sa kanyang dating asawa na si Nikolai Gumilyov.

Ang huling larawan ni Nikolai Gumilyov nang walang retoke

Ngunit kahit na ang katotohanang ito ay hindi napigilan si Akhmatova, na hindi nais na maging isang taksil sa kanyang tinubuang-bayan, na naniniwala na ito ang tanging bagay na walang sinuman ang maaaring alisin sa kanya.

Ang makata ay walang mga ilusyon tungkol sa bagong pamahalaan, na binanggit: "Hindi ako makikinig sa kanilang labis na pambobola, hindi ko ibibigay sa kanila ang aking mga kanta." Iyon ay, habang nananatili sa USSR, sadyang pinipili ni Akhmatova ang landas ng pagsalungat at tumanggi na magsulat ng mga tula na magpupuri sa pagtatayo ng isang bagong lipunan. Kasabay nito, tinatrato ng may-akda nang may malaking pakikiramay ang mga emigrante na nagpakita ng duwag at napilitang umalis sa Russia. Addressing them, the poetess notes: "Ang iyong daan ay madilim, gala, ang tinapay ng ibang tao ay amoy wormwood." Alam na alam ni Akhmatova na mas maraming panganib at kahirapan ang naghihintay sa kanya sa kanyang tinubuang lupa kaysa sa ibang bansa. Ngunit ang ginawang desisyon ay nagpapahintulot sa kanya na buong pagmamalaki na ipahayag: "Hindi namin tinanggihan ang isang dagok mula sa aming sarili." Nahuhulaan ng makata na lilipas ang mga taon, at ang mga kaganapan sa unang bahagi ng ika-20 siglo ay makakatanggap ng isang layunin na pagtatasa sa kasaysayan. Ang bawat isa ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga disyerto, at si Akhmatova ay walang pagdududa tungkol dito... Ngunit ayaw niyang maghintay ng oras para mailagay ang lahat sa lugar nito. Samakatuwid, gumawa siya ng hatol sa lahat ng hindi nagtaksil sa Russia at ibinahagi ang kanyang kapalaran: "Ngunit walang mga tao sa mundo na mas walang luha, mapagmataas at mas simple kaysa sa amin." Sa katunayan, pinilit ng mga pagsubok ang mga aristokrata kahapon na maging mas mahigpit at malupit pa. Ngunit walang nagawang sirain ang kanilang espiritu, ang kanilang pagmamataas. At ang pagiging simple na pinag-uusapan ng makata ay nauugnay sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay, kapag hindi lamang nakakahiya ang maging mayaman, ngunit mapanganib din para sa buhay.

Mula sa unang linya ng tula, inihiwalay ni Akhmatova ang kanyang sarili mula sa "mga iyon". Ang may-akda sa panimula ay wala sa kanila. Sino sila? Ito ang mga hindi lamang iniwan ang kanilang tinubuang-bayan, ngunit ipinaubaya ito sa mga kaaway upang magkawatak-watak. Ang isang kakila-kilabot na larawan ay iginuhit na sa pinakadulo simula ng tula. Dagdag pa, sinabi ng makata tungkol sa mga taksil na iyon na hindi niya ibibigay sa kanila ang kanyang mga kanta, iyon ay, hindi siya magsusulat ng mga tula na magpapahayag ng ilan sa kanilang mga ideya. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pagkakanulo sa Inang-bayan ay maaaring bigyang-katwiran sa pamamagitan ng magagandang salita. At si Akhmatova ay hindi nakikinig sa bastos na pambobola, kahit na malinaw na sinusubukan nilang akitin ang mahuhusay na makata sa kanilang panig.

Pinag-uusapan natin, siyempre, ang tungkol sa mga rebolusyonaryong kaganapan sa Russia. Nang may sumang-ayon sa mga Sobyet, pumunta siya sa gilid ng mga Pulang Bolshevik.

Ang ikalawang saknong ay nagsasalita tungkol sa mga nanatili sa kabilang "puting" panig. Narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa mga imigrante, tungkol sa mga intelihente, na nakiramay ni Akhmatova. Siyempre, ang kapalaran ng isang pagpapatapon ay hindi nakakainggit. Inihambing siya ng makata sa isang bilanggo, isang may sakit, isang palaboy. Ang epithet na "madilim" ay ginagamit upang ilarawan ang kanyang landas, at ang kanyang tinapay ay biglang amoy ng wormwood.

Ngunit ang may-akda ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili at sa mga taong katulad niya. Hindi sila traydor, ngunit hindi rin sila mga tapon. Nanatili silang tulala, isang paghahambing na nagpapakita ng mala-impiyernong apoy ng digmaang sibil. Ang mga salita tungkol sa nasirang labi ng mga kabataan ay nagpapahiwatig na ang mga kasama ni Akhmatova ay hindi na mga kabataang lalaki, ngunit hindi pa rin masyadong mga nasa hustong gulang, ngunit mas gusto nilang labanan ang kawalang-ingat. Kaya't hindi sila nagpalihis ng isang suntok, iyon ay, hindi sila natakot.

Sa huling stanza, sinabi ni Akhmatova na mamaya ay pahalagahan sila - bawat oras. Kaagad, ang mga tunay na bayani ay hindi nakikita ... At sa pinakadulo ng linya, na magiging epigraph sa tula na "Native Land". Mga linya tungkol sa mga taong walang luha. At ang kaibahan sa dulo: sila ay mapagmataas at simple sa parehong oras. Mayabang, kumbaga, lahat sila ay duwag at taksil.

Ito ay isang tula tungkol sa pagpili at kabayanihan.

Pagsusuri ng tula Hindi sa mga ako na inabandona ang lupa ... Akhmatova

Ang mga tula ng makata na si Anna Akhmatova ay sinakop lamang ang maraming tao, dahil ang kanyang mga gawa ay isinulat mula sa puso. Ipinakita niya ang kanyang mga saloobin sa kanyang sariling simple, ngunit kahit na sa ilang lawak - kumplikadong mga tula.

Ang tula na ito na isinulat ni Akhmatova sa mga mahihirap na sandali kung kailan kailangan niyang magpasya kung ano ang pipiliin - kaligtasan, ngunit kabuluhan para sa kanyang kaluluwa, o - upang maging totoo sa kanyang sarili, ngunit sa parehong oras - ito ay mapanganib. Ito ang mga iniisip ng makata sa kanyang isipan sa sandaling iyon.

At ang punto ay nagkaroon ng rebolusyon. At nang lumipas ito, posible na umalis sa Russia, na dinambong at nawasak, dahil sa sandaling iyon ay lalong mahirap mabuhay at umiral doon. Kaya naman nagtipon at umalis ang karamihan.

Ngunit pinili ni Anna Akhmatova, nanatiling malinis ang kanyang budhi. Siya ay nanatili kasama ang kanyang anak sa Russia. Hindi siya natatakot sa panunupil at gutom, siya ay isang malakas na babae.

Ang tulang ito ay itinuturing ng mga kritiko na makabayan. Sa katunayan, sa kanyang mga unang linya ng tula, isinulat ng makata na hindi niya kasama ang mga taong nagtaksil sa kanilang bansa. Bilang karagdagan, hindi naisip ni Akhmatova ang kanyang sarili sa labas ng kanyang bansa. Dahil palagi niyang minamahal at iginagalang ang kanyang tinubuang-bayan. Inilagay pa ng makata ang kanyang karera sa linya. At kahit na nagkaroon ng blockade, hindi pinagsisihan ng makata ang kanyang desisyon noong panahong iyon. Ngunit ang pinakadakilang kalungkutan at kalunus-lunos na pangyayari ang nagpilit sa babae na isulat ang tulang ito. Dahil sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa, si Nikolai Gumilyov, ay binaril pagkatapos na arestuhin. Ngunit, kakaiba, kahit na ito ay hindi tumigil sa Akhmatova. Hindi pa rin siya naging taksil sa kanyang tinubuang-bayan.

Gayundin, isinulat ng makata na hindi niya kinikilala ang bagong pamahalaan, dahil ang kanilang pagsuyo ay napaka-bastos na ito ay malinaw na nakikita at napaka-peke na ito ay nagiging bastos lamang. Bilang karagdagan, ang tala ni Akhmatova, na binibigyang diin na hindi nila matatanggap ang kanyang mga gawa, na isinulat niya mula sa kanyang puso. Lumalabas na tinanggihan ni Akhmatova ang panukalang magsulat ng tula na magpupuri sa bagong pamahalaan. Dahil para sa kanya ito ay duwag at kasinungalingan.

Ang tula ay tungkol sa mga taong naging duwag at nangibang bansa. Ang may-akda ay nagsusulat tungkol sa kanyang awa para sa kanila, at ipinahayag ang ideya na sila ay napunta sa maling paraan. Si Akhmatova ay hindi natatakot, sumulat siya, ipinagmamalaki, na walang isang suntok ang napalihis. Sa tula, ipinahayag ni Akhmatova ang tiwala na lahat ay gagantimpalaan ayon sa kanilang mga disyerto.

Pagsusuri sa tula Hindi sa mga ako na nag-abandona sa lupa ... ayon sa plano

Baka interesado ka

• Pagsusuri sa tula ni Mandelstam Para sa paputok na kagitingan ng mga darating na siglo

  Ang akda, sa mga tuntunin ng oryentasyon ng genre, ay nabibilang sa civic lyrics ng makata at isinasaalang-alang ang trahedya na kapalaran ng isang taong malikhain na naninirahan sa kakila-kilabot at malupit na panahon ng Stalinist bilang pangunahing tema.

Sa unang bahagi ng trabaho ni Yesenin, isang medyo malaking bilang ng mga gawa ang isinulat na nakatuon sa hindi mailalarawan na kagandahan ng nakapaligid na kalikasan. Hindi ito nagiging sanhi ng kaunting sorpresa sa paraan na ginugol ang kanyang kabataan sa nayon.

• Pagsusuri ng tula na Snowflake Balmont

  Ang lahat ng liwanag at buhay ay puro sa gawain ng makata na "Snowflake". Isinulat ito ng may-akda noong 1903.

• Pagsusuri sa tulang Pantasya Feta

  Imposibleng isipin ang mga liriko ng A. A. Fet nang hindi pinagsama ang mga tema ng kalikasan, pag-ibig at tao sa kanilang maayos na pagkakaisa. Isa pang patunay nito ay ang kanyang tulang "Fantasy".

• Pagsusuri ng mga tula ni Mandelstam

  Pagsusuri ng mga gawa ng Mandelstam

Huwag tayong uminom sa isang baso
Upang mapunit ng mga kaaway.
Hindi ko didinggin ang kanilang bastos na pambobola,
Hindi ko ibibigay sa kanila ang mga kanta ko.

Ngunit ang pagkatapon ay palaging nakakaawa sa akin,
Bilang isang bilanggo, bilang isang pasyente.
Ang iyong daan ay madilim, palaboy,
Ang tinapay ng ibang tao ay amoy wormwood.

At dito, sa mapurol na usok ng apoy
Sinisira ang natitirang kabataan
Kumuha kami ng isang hit
Hindi tumalikod sa iyong sarili.

At alam natin na sa pagtatasa ng huli
Bawat oras ay mabibigyang katwiran...
Ngunit walang mga tao sa mundo na walang luha,
Mas mayabang at mas simple kaysa sa amin.

Higit pang mga tula:

1. Namatay ang apoy. Ang paglubog ng araw ay tuyo. Magdamag, parang dapat, Hindi na tumatama sa tainga, Isang kanyon ang lumipad patungo sa amin. At sa pagitan ng mga saber at bota, Nang hindi naabot ang stirrup, Sa ibaba, ...
2. At ang diyos ay lumipad sa lupa sa isang spacesuit ng astronaut. Sa pag-iisip sa ibabaw ng kanyang ulo ay tiningnan niya ang aming bukas. Inihula niya ang kaluwalhatian at salot para sa atin, digmaan - ang katapusan ng mundo ... At sa krus, Paano ...
3. Para akong lupain na ilang siglo nang natiwangwang. Napakasikip ng langit, napakahirap masanay sa akin. Hinampas ako ng ulan, tumama sa akin ang araw. Ang oras ay ang buong bigat, tulad ng isang hukbo, kasama ...
4. Ang usok ng apoy ay gumagapang sa ibabaw ng taiga, bagal ng kalungkutan. Hindi ko alam kung ano ang mangyayari sa aking mga tao, ngunit labis akong nanghihinayang sa kanya. Nakakalungkot na gumawa siya ng napakaraming problema hindi lamang para sa kanyang sarili, ...
5. ... Ako'y bumalik sa maliwanag na lupain, Sa gitna ng mga tao, tulad ng sa isang hamog, ako'y gumagala, At aking pinakinggan ang maingay na pananalita, At ako'y tumitingin sa nagniningas na mga mata. Ngunit sa likod ng ungol ng isang bagyo ng niyebe, At sa ilalim ng bulong ng mga mamahaling salita ...
6. Hatiin ang lupa sa mga bahagi, May dugo mula sa mga sariwang sugat, Kulayan gamit ang kinakaing unti-unting pintura Mga mapa ng iba't ibang bansa. Ang poot ay kasinungalingan sa isa't isa Sa puso ng mga bansa, nagpapalaki, Umawit ng mabangis na mga himno Sa isang sayaw na militar sa pagkahibang. Dugo...
7. Tumigil na ako sa pag-ibig sa lupang hinahanap, hindi ko naririnig ang mga batis at hindi ko pinapansin ang hangin, At kung mahal mo ang puso ko, Gayon din ang mga seda na ibinebenta sa Crimea. Mayroon silang mga rosas, berry, at madaling araw ...
8. Paano igalang ang iyong sariling lupain, upang ang mga salita ay hindi itinapon sa hangin? Upang maging kadugo sa harap ng kanyang mukha, at hindi isang nangungupahan? Sa pagkabata - yakapin nang may mainit na puso, Tulad ng isang bata na niyakap ang isang ina ...
9. Sa lupa, isang anino ang nahulog mula sa mga bata: kaya nagulat ang ulo sa bloke. Ang berdugo ay pinagsama ang kanyang mga manggas ng kamiseta - hinawakan ng piloto ang pindutan. Hoy, bilisan mo! Tumigil ka! Susunugin niya sila! Nakamamatay na pawis sa mga mukha ng mga parisukat ...
10. Nag-imbento ng mga pakpak, napunta sa ilalim ng lupa, Nagtaksil sa pagtulog at pinatay ang kanyang mga mata. At, natumba, na parang isang abo-asul na tutubi ay nakatulog. Hindi makita ni Persephone ang liwanag, Ang mga boses ng sirena ay hindi mapatahimik, Malutong na parang yelo patungo sa araw, ...
11. Umalis ka sa landas ng unibersal tungo sa kawalang-hanggan, Losenkov, at natagpuan ang iyong kaligayahan doon, Kung saan ang walang kabuluhan dito ay hindi na maaabot sa iyo. Ang iyong espiritu ay nagpapahinga at dumadaing sa wala; Pero magkano...