عن الجشع والسخاء

الكرم والجشع هما نقيضان مباشران لبعضهما البعض ، مما يسهل بشكل عام فهم هذه المفاهيم.
هناك أساطير عن الكرم البشري والجشع بين الناس. تطبيع ،
متوسط ​​الكرم والجشع ليسا مدهشًا ، ولكن إذا تجاوز الكرم المعتاد وتم التعبير عنه على أنه كرم فائق ، فإن هذا الكرم يكون مدهشًا وينظر إليه الجميع بشكل مختلف ، على سبيل المثال:
رجل يخلع قميصه الأخير ويعطيه مجانًا وبدون مبالاة إلى عارٍ ، هو نفسه يظل عارياً ، لكنه يقوم بإيماءة نبيلة للغاية ويرتدي ملابس أخرى عارياً.
ما الذي تغير؟ لا شيء في الأساس. بقي أحدهم عارياً ، فقط عارياً ومرتدياً ملابسه. ظاهريًا ، يبدو هذا السلوك كرمًا فائقًا وسيؤدي إلى أحكام مختلطة بين الناس. قميص واحد لشخصين يعني أن الشخص ما زال يمشي عارياً.

الجشع أفسد الجشع ”- هذه هي صيغة الجشع الفائق. سرق ، سرق ، أمسك ، أمسك ، خدع ، رمى ، لكن فجأة تم القبض عليه ودخل السجن ، أو تعرض هو نفسه للسرقة ، أو القيت ، أو القتل. لم يستطع الجشع أن يوقف نفسه ، وأوقفه الآخرون.
كل شخص كريم في شيء ، جشع في شيء ما. كلا المفهومين مشروطان ونسبيان للغاية ، لكنهما مطلقان في مظاهرهما.
للجشع وجهان - جانب داخلي ، مثل الجشع ، وجانب خارجي ، مثل الجشع نفسه.
أعطي تعريفًا:
الكرم والجشع والملل - هذه هي الخصائص النوعية للشخص ، تظهر نفسها على أنها ممتلكاتهم في ظل ظروف وظروف معينة مناسبة ، ناشئة عن الجوانب الداخلية والخارجية للعلاقات الإنسانية.

هناك علاقات إنسانية ، تظهر هذه المفاهيم ، لا توجد علاقات ، هذه المفاهيم لا توجد لدى الشخص نفسه.

الشخص السخي هو الشخص الذي يقدم مجانًا كلاً من ثروته المادية وثروة شخص آخر بكميات غير محدودة ، طالما أن هناك شيئًا يمكن تقديمه ، مثل المساعدة ، والصدقات ، والتبرع ، والهبة ، وما إلى ذلك ، بدون مبالاة ودون مقابل. .

البخل هو الشخص الذي يندم على التخلي عن ما يعتبره ملكًا له وحتى ما يعتبره غريبًا.

الشخص الجشع هو الشخص الذي يسعى باستمرار للحصول على ثروة شخص آخر بأي وسيلة ، علاوة على ذلك ، الأفضل وأكثر بكميات غير محدودة.

غالبًا ما يُعتقد أن الجشع هو الشخص الذي لا يعطي شيئًا لأحد ، في الواقع ، الجشع هو من يريد التمسك به وعدم العطاء.

الجشع والبخل يعملان لأنفسهما ، والسخاء من أنفسهما.

كل هذه الصفات لها مستوياتها الأعلى والأدنى. وبالتالي:

أدنى مستوى من الكرم هو وجود أي كرم على أدنى مستوى وغياب أي كرم على أعلى مستوى.
أو
أدنى مستوى من الكرم هو وجود أي جشع على أعلى مستوى وعدم وجود أي جشع في أدنى مستوى.
أو
أدنى مستوى من الكرم هو أعلى مستوى من الجشع.
أو
الكرم الجانب الخلفيجشع.
أو
نجمع في واحد ، نحصل على
طحينة سخية - سخية سخية ، سخية - جشع وجشع - سخية.

يمكن تحديد أدنى مستويات البخل والجشع بالقياس على الكرم.

أعلى مستوى من الكرم هو عدم وجود أي كرم على أدنى مستوى ووجود أي كرم على أعلى مستوى.
أو
أعلى مستوى من الكرم هو وجود أي جشع عند أدنى مستوى وغياب أي جشع على أعلى مستوى.
أو
أعلى مستوى من الكرم هو أدنى مستوى من الجشع.

الآن يمكننا استخلاص النتائج.
على المستوى المادي الأدنى ، نتلقى كرمًا جشعًا ، وعلى أعلى مستوى روحي ، نتلقى جشعًا سخيًا.
اثنان من الجشع ، واثنين من الكرم. أحدهما هو كرم وجشع المستوى المادي ، والآخر هو كرم وجشع المستوى الروحي. هناك اختلاف في المستوى بينهما ، مما يعني أن الشخص الروحي كريم وجشع ، مثل الشخص الروحي ، والشخص المادي ، مثل الشخص المادي.
نحن مصممون على إظهار هذه المفاهيم للإنسان المادي والروحي.

كرم الرجل المادي.

يتم التعبير عن كرم الشخص المادي في أدنى مستوى مادي في تقديم المساعدة المجانية في شكل أشياء مادية ، وأموال ، وخدمات للإنسان والبشرية جمعاء.
يمكن اعتبار المحسوبية والصدقة كرم شخص مادي ، ولكن على الأقل لهذه المفاهيم معنى مختلف. غالبًا ما تكتسب رعاية الأثرياء وإحسانهم معنى سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا ، حيث تحافظ على ثقلهم وتأثيرهم السياسي والاقتصادي والثقافي. في هذه الحالة ، يبدو الأمر وكأنه رشوة لنظام السلطة في شخص المسؤولين على مختلف المستويات والمغازلة والشعبوية في شخص المواطنين ومع الناس.
ألاحظ أن بناء المستشفيات ودور الأيتام ومقاصف للجياع والمشردين بأموال الأغنياء دون مساعدة الدولة ، ولكن لمساعدة الدولة والنظام ، فهذه رشوة لنظام الطاقة ، على الرغم من أن كل شيء ظاهريًا يبدو لائقًا. ونبيل ويظهر كرم لا يصدق ، أو كرم مفرط.

الأغنياء أناس عقلانيون وبدون مكاسب شخصية لن يفعلوا أي شيء مهما بدوا جيدين وبيضاء ورقيقين.

شراء اللوحات والمواد الأخرى ، ومن ثم التبرع بها للنظام في شخص عمال المتحف ، هو أيضًا رشوة لنظام الطاقة. يتم تفعيل غريزة الحفاظ على الذات والبقاء على قيد الحياة ، ويقوم الجامعون الأثرياء بمثل هذه التضحيات عن عمد.

من الأفضل التخلي عن القليل والاحتفاظ بأكثر من خسارة كل شيء وعدم ترك أي شيء. أليس هذا ما سلبه جامعو الأثرياء ، الذين كان لديهم الوقت ، من كل شيء.
في شكله النقي ، في أدنى مستوى ، يتم استبدال كل شيء ، وله معنى ومعنى مزدوج.
تذكر هذا من فضلك!
لقد رأيت للتو أن المحسوبية والصدقة استبدلت الكرم. غالبًا ما يكون الكرم عند أدنى مستوى من التباهي.
إذا أعطى شخص ما قميصه الأخير حقًا في الأماكن العامة بابتسامة كبيرة على وجهه وظل عاريًا ، فكيف يمكن تسمية هذا؟ الكرم الفائق؟
الكرم المفرط هو أحد الحماقات البشرية. لن يتخلى أي شخص عاقل عن القميص الأخير إذا كان هو الأخير حقًا ، ولكن يمكنه بسهولة بيعه واستبداله ، إذا كان ذلك مفيدًا له شخصيًا.
الكرم في أدنى مستوى له عنصر خداع. أعطى الرجل القميص الأخير بسخاء ، ثم تلقى تصفيقًا مدويًا من الجمهور الممتن ، وعاد إلى المنزل ويرتدي قميصه الثاني.
الكرم عند أدنى مستوى له عنصر التضحية. الشخص تحت ستار الكرم يعطي القليل ، ويحافظ على الحد الأقصى.
الكرم في أدنى مستوى له عنصر من الرشوة والرشوة والفساد ، ويتكون من عدد لا حصر له من الاستبدالات والبدائل ، مثل الرشوة السخية وسخاء الرشوة ، إلخ.
وأخيرًا ، فإن الكرم عند أدنى مستوى له دائمًا عنصر الجشع على أعلى مستوى. عنصر الجشع على أعلى مستوى لا يطالب به كرم أدنى مستوى. لا يحتاج الكرم ذو المستوى الأدنى إلى الاستفادة من مستوى الجشع الأعلى ، لأن الكرم شديد السخاء في مستوى تجلياته. إن الكرم ، إذا جاز التعبير ، ينفي كل جشع ، رغم أنه هو نفسه يتكون من كل جشع. إذا لم يكن هناك جشع فلا فائدة من الحديث عن الكرم.

كرم رجل روحي.

الإنسان الروحي كريم روحيًا مثل الجشع الروحي والجشع. لا حدود لها في الظهور من قبل شخص روحي. علاوة على ذلك ، فهو جشع تمامًا وبخل في أدنى مستوى وكريم تمامًا على أعلى مستوى.
كيف نفهم هذا المطلق؟
البخل المطلق للإنسان الروحي في أدنى مستوى هو الظرف الذي يقول فيه أنه في أدنى مستوى ليس لديه شيء ، ولا يمتلك أي شيء ولا شيء يخصه ، لذلك ليس لديه شيء خاص به ليعطيه لشخص ما. شخصيا خاصته.
يستخدم الإنسان الروحي فقط ما يُعطى له للاستخدام المؤقت وللحظة هنا والآن. يمكنه أن يتخلى عما يستخدمه بنفسه مؤقتًا ، ولكن في نفس الوقت لا يمتلكه هو نفسه ، فهو يستخدم ببساطة أشياء الآخرين التي تنتمي إلى الأبدية ، لذلك فهو ، كما كان ، يصبح بشروطًا شخصًا بخيلًا تمامًا.

الجشع المطلق للشخص الروحي في أدنى مستوى هو الرغبة المطلقة في استخدام الوفرة العالمية ، والتي تشمل كل وفرة الأشياء المادية.

الجشع المطلق للشخص الروحي في أعلى مستوى روحي هو الرغبة المطلقة في استخدام كل الوفرة المادية والروحية للأبدية بالكامل ، أي في المطلق ، وبعد أن أصبح نقطة الصفر للقطع المطلق ، فإنه يستخدم كل وفرة الخلود في المطلق.
هل الأفضل أن يكون لديك جزء فقط من الوفرة أم أن تتمتع بكل الوفرة؟
لكل حالة من حالات الحياة خاصة بها.

يُظهر الإنسان الروحي الكرم المطلق في أدنى مستوى بهذه الطريقة:
إنه كريم تمامًا في ذلك ، مع رغبة ورغبة كبيرين ، يزود البشرية جمعاء بالمعرفة حول المواد و العالم الروحيكمعرفة مطلقة للحقيقة.
لأن يعيش معظم الناس في أدنى مستوى من الإدراك للعالم ، وبالتالي فهم ببساطة لا يحتاجون إلى معرفة مطلقة بالحقيقة حول المادية والروحية ؛
الكرم لا يهم الكمية والنوعية فقط لأن كل شيء يُعطى أو يُمنح. كلا من الكمية والنوعية مهمان للجشع ، لأن كل شيء يتم شراؤه للاستخدام الشخصي وأنت دائمًا تريد المزيد وأفضل.

يمكن أن يكون الشخص كرمًا تمامًا فقط فيما لا يحتاج إليه مطلقًا.

اتضح أن الشخص كريم تمامًا فقط فيما لا يملكه مطلقًا ، وهو ما لا يمتلكه مطلقًا. نوع من الهراء ...

هذا يعني أن الشخص الكريم تمامًا هو من لا يملك شيئًا ولا يملك شيئًا.
لا يستطيع أن يعطي شيئًا ، لذلك يصبح كريمًا تمامًا. يا لها من سخافة اتضح.

فقط من خلال أن تصبح نقطة لا شيء وأي شخص يمكن أن يصبح الشخص كريمًا وجشعًا تمامًا. حسنًا ، هذه النقطة السخية والجشعة من أي شيء ، والتي لديها كل شيء وكل شيء ، هي ماكرة.

كريم - سخي

كريم - سخي

صفة, uptr. راجع غالبا

علم التشكل المورفولوجيا: فرك, كريم - سخي, بسخاء, شحمو كريم - سخي; كريم - سخي; سرير مكون من طابقين علوي و سفلي بسخاء

2. إذا كان الشخص لديه روح كريمة, قلب كريم، فهذا يعني أنه لا يدخر أي شيء للآخرين ، ويعطيهم ممتلكاته عن طيب خاطر ، ويساعد في المشاكل ، وما إلى ذلك.

كونك قلبًا كريمًا يعني أن تكون قادرًا ومستعدًا للعيش في وئام مع بعضنا البعض.

3. إذا تلقيت من شخص ما قيمًا مادية كبيرة ، الكثير من المال ، وما إلى ذلك ، فأنت تسميها كريم - سخيمكافأة ، هدية ، إلخ.

جوائز سخية. | تبرعات سخية لحاجات الكنيسة.

4. إذا تحدثت عن شخص ما فهو سخية للنفايات، فهذا يعني ، في رأيك ، أنه يهدر الكثير غير الضروري ، والكثير من الهدايا في كثير من الأحيان ، وما إلى ذلك.

5. التعبير الفقراء أكثر سخاءيعني أن الشخص الفقير أكثر استعدادًا لتقاسم ممتلكاته مع أشخاص آخرين من الشخص الغني.

6. إذا كان شخص ما مع الاختراعات والمفاجآت والنكات العملية، فهذا يعني أنه يحب مفاجأة الآخرين ، وغالبًا ما يرتب شيئًا غير عادي.

7. إذا كان شخص ما سخية مع نكتة الحدةإلخ ، فهذا يعني أنه غالبًا ما يمزح أو يمزح وما إلى ذلك.

كان أحد الأخوين دائمًا مقيَّدًا بشكل قاطع ، والآخر كان إما كريمًا عن عمد مع نكتة أو تهكم أو ، على العكس من ذلك ، مغلقًا.

8. إذا تحدثت عن شخص ما فإنه سخية في المديح ، مجاملاتإلخ ، هذا يعني أن هذا الشخص غالبًا ما يقول أشياء ممتعة للناس ، ويلاحظ عن طيب خاطر صفاتهم الإيجابية.

9. إذا كان شخص ما ، في رأيك ، مع وعود كريمةفهذا يعني أنه يعد بأكثر مما وعد.

10. إذا كنت قد جمعت الكثير من الفاكهة أو اصطدت الكثير من الأسماك ، فأنت تقول إنك قمت بذلك حصاد وافر, صيد سخيإلخ.

احصد محصولًا وفيرًا. | أحضر إلى المنزل صيدًا سخيًا.

11. إذا أعطاك أحدهم هدية يد سخية, من جيب كبير، فهذا يعني أن هذا الشخص لا يدخر أمواله من أجلك.

12. إذا كانت المنطقة غنية بأي موارد طبيعية أو بشرية ، خصبة ووفرة ، فإنها تسمى أرض سخية.

الطبيعة الكريمة لوسط روسيا. | وادي مشمس سخي. | السهوب السخية التي لا نهاية لها. | جنوب بريموري هي أرض غنية وسخية ، غير معروفة تقريبًا في روسيا. | أرض أومسك سخية بالمواهب.

13. إذا ظهرت بعض الظواهر الطبيعية بقوة ووفرة ، بشكل نشط للغاية ولفترة طويلة تؤثر على كل شيء حولها ، فإنها تسمى كريم - سخي.

هطول أمطار غزيرة دافئة ، أمطار غزيرة. | هنا ، تحت أشعة الشمس السخية ، على الأرض التي تغسلها أمواج المحيط الدافئة ، ينمو أحد أكثر النباتات المدهشة في العالم.

سخاء اسم, F.

كرم رائع.

القاموس التوضيحي للغة الروسية ديمترييف... دي في ديمترييف. 2003.

التضاد:

شاهد ما هو السخي في القواميس الأخرى:

كريم ، لاذع ، مسرف. حيث الطبيعة هي البديل للاختراعات. جناح. .. بروت ... قاموس مرادف

كريم ، كريم ، كريم ؛ كريم ، كريم ، كريم. 1. تقديم المساعدة عن طيب خاطر بالمال والممتلكات وليس البخل. شخص كريم. 2. قيمة وغنية. هدايا سخية. || وفيرة وكبيرة. "وبسخاء (مقدما) تسقى بتيار متجمد." ليرمونتوف. 3. ماذا ... ... قاموس أوشاكوف التوضيحي

- (رحيم؟). vyat السخي. رحيم ، رحيم للمساعدة ، على الهدايا ، لتوزيع الصدقات والمنافع ؛ قاسية ، قاسية أو معمرة ، · معارضة. بخيل. الرب كريم ورحيم مزمور. كريمة في الكلام ولكن بخيل في الأعمال. لا توجد وعود أكثر سخاء منه. ماذا او ما… … قاموس دال التوضيحي

سخية ، أوه ، أوه ؛ كريم ، كريم ، كريم ، كريم ، كريم. 1. عن طيب خاطر أنفق على الآخرين ، لا بخيل. الشيخ قريب. بيد سخية ، وزع ما ن. (ليس بخيل). من هو كريم بالوعود. (ترجمة: عن شخص يقدم وعودًا بسهولة لفعل ما N ؛ ne.) ... قاموس أوزيجوف التوضيحي

كريم - سخي- كريم ، قصير. F. كريم ، كريم ، كريم ، كريم ، كريم مقبول ؛ راجع فن. أكثر سخاء ... قاموس صعوبات النطق والتوتر في اللغة الروسية الحديثة

كريم - سخي- 1 كريم باهظ ، كريم شيطاني ، كريم بشكل استثنائي ، كريم للغاية ، كريم بشكل لا يصدق ، كريم بشكل مذهل ، كريم بشكل مدهش ، كريم بشكل استثنائي ، كريم بشكل مفرط 2 ، هدية سخية ، هدية سخية ، موهبة سخية ... قاموس المصطلحات الروسية

كريم - سخي- أوه أوه ؛ كريم ، كريم / 1) تقاسم عن طيب خاطر مع وسائله الأخرى ، والممتلكات ، وما إلى ذلك ، لا يدخر في الإنفاق ، وإنفاق أي شيء ، وليس بخيل. مضيف كريم. الطبيعة الكريمة. الناس الذين لم يعرفوا ريبين جيدًا بما يكفي اعتبروه بخيلًا ... ... القاموس الشعبي للغة الروسية

سخية ، سخية ، سخية (بالحكم من خلال وجود البريد ، اقترضت من tslav.) ، الأوكرانية. كريم ، blr. شودرا ، روسية أخرى كريم فن. مجد. shtedr οἰκτίρμων (Ps. Sin.، Sup.) ، bulg. كريم (ملادينوف 697) ، التشيكية. štědry سخية ، slvc. شتيدري ، البولندية. szczodry ، في. البرك ... قاموس أصلاني للغة الروسية لماكس فاسمر

كريم - سخي- مجتمع. الأصل غير واضح. عادة ما يفسر على أنه تجنيب شبيه وهزيل. في هذه الحالة ، فإن suf. مشتق (لاحقة ص) من الجذع الأساسي ، وليس معقدًا بواسطة infix n (قارن * sked مع السخي و * skend لتجنيب ، * skond إلى lean). في البداية ... القاموس الاصلي للغة الروسية

كريم - سخي- روسي قديم - كريم. السلافية المشتركة - scedrъ. اللغة الإنجليزية الوسطى - مبعثر (للتشتت ، الرش ، القمامة (المال) ، النفايات). تأتي كلمتا "كرم" و "هزيل" من الجذور الهندو أوروبية في المعنى الكبير "الانقسام" ، "كسر" ... القاموس الاصلي للغة الروسية سيمينوف

كتب

• حديقة سخية وحديقة نباتية. الفواكه والخضروات العضوية. في الوقت الحاضر ، عندما يكون من المستحيل تقريبًا شراء المنتجات العضوية ، فمن المهم أكثر من أي وقت مضى تهيئة الظروف في قطعة أرض حديقتك لتنمو آمنًا لصحتنا ...

تعود هذه الصفة إلى الصفة السلافية الشائعة ، والتي برز منها الجذع ، الموجود في كلمات مثل وجع ، للانتهاك. قاموس كريلوف الاشتقاقي

بخيل؛ سجل تجاري. F.بخيل ، بخيل ، sku po ، sku py

بخيل، -رائع ( أشعل. الشخصية)

المرادفات: مرجع سريع

شكرا جزيلا
العجاف هو تبذير
التوفير - التبذير
حفظ - النفايات
المقتصد هو الإسراف. Ο ولكن كان هناك وقت لم يكن فيه [بليوشكين] سوى مالك مقتصد. غوغول. ارواح ميتة. كان [فلاديمير دوبروفسكي] مبذرًا وطموحًا ، فقد انغمس في النزوات الفاخرة. بوشكين. دوبروفسكي. لا يعتمد الراتب على ما إذا كان السائق مقتصدًا أو مسرفًا. حقيقة. 4 مايو 1980.
النطاق - النفايات
لماما - تبذير
الجشع - التبذير
البخيل المبذر
ربما أعلم أنني لست بخيلًا ؛ حتى أنني أعتقد أنني مسرف. دوستويفسكي. لاعب. - أنت غني ، مثل فريني ، لكن فريني كانت مسرفة بجنون ، وأنت ، لكن ثروتك ... أنت تعيش بتواضع .... - أنا أحتقر الأشخاص البخلين. ا. افريموف. التايلانديين في أثينا.

كريم - بخيل
بسخاء - باعتدال
الكرم - البخل
كن كريما - كن بخيلا
الشخص الكريم هو شخص لئيم. كريمة في الكلام - بخيل في الكلام. الطبيعة الكريمة تعني الطبيعة. Ο الناس الذين يعرفون ريبين ليس قريبًا بما يكفي يعتبرونه بخيلًا. في الواقع ، لقد أنفق القليل جدًا على نفسه ، لكنه كان كريمًا مع الآخرين. K. Chukovsky. ايليا ريبين. لإشباع الحاجة الروحية للمراهقة للتجريد ، وفهم الحقائق ، يجب على المعلم أثناء العرض أن يكون كريمًا بالحقائق وبخيلًا في التعميمات. سوكوملينسكي. عن التنشئة. كريمة في الأقوال ولكن بخيل في الأعمال. مثل. العالم متعدد الأوجه ، متعدد الألوان ، أحيانًا لطيف ، وأحيانًا قاسي ، كريم وبخل ، غني وفقير ، انظر إليه: إنه كل شيء من أجلنا. ف. الاتيرتسيف. العالم لنا.
سخية - جريدي
الكرم جشع
أن تكون كريمًا - أن تكون جشعًا
الشخص الكريم هو الجشع. Ο في المنزل ، كان الأخوة يتدخلون فقط في بعضهم البعض. كان أحدهما جشعًا بشكل سخيف ، صارمًا ، مشبوهًا ، والآخر كان سخياً ، لطيفًا وموثوقًا. بونين. صخودول.

منذ زمن بعيد ، الآن لا أستطيع حتى أن أتذكر ما إذا كان في الغربال ، في القش ، عندما نادى الجمل ليقود بصوت عالٍ ، عندما أكون سيدي في المهد - صرير ، صرير! - هزت شجرة ضخمة نمت بالقرب من منزلنا. استأجرت أربعين شخصًا لحلاقة شعره ، وأربعين آخرين لاقتلاعه. ثم صب أربعين قدرًا من بيلاف القمح باللحم ، وسكب أربعين قدرًا من اللبن الرائب. لقد مزجت كل شيء وأكلته ، لكن لا شفتي ولا لساني حتى شعرت بطعم الشراب. ولكن إذا أعطيت نهرًا كاملاً من الكبوت ، وجبل كامل من بيلاف ومجموعة من لفائف الملفوف ، كل منها بحجم يدي ، فهل توافق على سرد قصة خيالية؟ أعتقد أنني سأوافق وسأبدأ على الفور.

كان كذلك أم لا ، لكنهم عاشوا في نفس البلد الكريم والبخل. من الصعب التعرف على الشخص في الحال. إنه ليس بطيخًا - لا يمكنك الشعور به من خلال الجلد. وليس الليمون - لا يمكنك التعرف عليه من الرائحة. كل شيء سيئ وكل شيء جيد بداخله. مهما كان الأمر ، فقد أصبح كريما وجافا أصدقاء مع بعضهما البعض. علاوة على ذلك ، كان على كلاهما الذهاب إلى بلد أجنبي. قرروا "بما أننا أصبحنا أصدقاء ، فإننا سننطلق معًا".

أولئك الذين سافروا يعرفون: الذهاب بمفردهم - يبدو أن الطريق أطول ، للذهاب معًا - الطريق أقصر ، واليوم يمضي مثل الساعة.

غادر The Generous and the Miser في الصباح الباكر وسارا في المحادثة حتى الظهر تقريبًا. تعبت من هذه الرحلة الطويلة والجوع. عندما اقتربوا من المصدر ، اقترح كريم:

- دعنا نتوقف هنا ونرتاح ونأكل قليلاً.

- جيد - متفق عليه.

استقروا على العشب الأخضر. بسخاء فك كيس طعامه ، وأخرج كل شيء ، ووضعه ، وبدأ في علاج البخيل. وجشع - هو جشع. لم أجبر نفسي على التسول لفترة طويلة ، وسرعان ما سقطت على الطعام. أكلنا وشربنا وارتاحنا وانطلقنا مرة أخرى.

لقد مررنا بتحول كبير آخر ، هذه المرة يقول البخيل:

- أنا مجهد.

- وأنا أيضًا - - إجابات سخية - ومتعب وجائع.

- تعال ، - يقدم البخيل ، - دعنا نتوقف ونأكل.

وصلوا إلى الجدول واستقروا بجانبه. قام السخي مرة أخرى بفك الحقيبة ، ووضع كل إمداداته ، ويعامل البخيل. لم يرفض ، سرعان ما قلل من العلاج.

- أكلنا جيدا! - سعيد بالبخيل.

ضربوا الطريق مرة أخرى. مشى ، مشى ، مشى ، مشى ، اجتاز معبر آخر. متعبون لدرجة أنهم يسقطون من على أقدامهم.

اعترف كريمينر: "أنا أموت ، لقد ضاعت قوتي. دعنا نتوقف هنا ، لا يمكنني اتخاذ خطوة بعد الآن."

- أنا أيضا.

- لا أستطيع أن آكل وأشرب.

- أنا أيضا.

- فقط ليس لدي أي إمدادات متبقية ، - تقول كريمة. - هل لديك أي شيء؟

- لا ، - كان البخيل غاضبًا.

- حقا لا؟ أيًا كان من يسير على الطريق ، يجب توفير كل شيء له.

- نعم من أين! - تفاجأ البخيل - ليس لدي شيء.

حل المساء ، أظلمت المياه ، وأضاءت النجوم في السماء ...

يقول الناس: الشرب مرتين كالأكل مرة. لكن هذا فقط ما يقولون. لكن في الواقع ، الماء له مكانه الخاص ، والطعام له مكانه الخاص.

كرم ، ليس مرتين فقط - اثنان وعشرون مرة شرب الماء ، ولكن - للأسف! - في معدتي كان كل شيء لا يزال يزمجر ويمص من الجوع. أخيرًا لم يستطع المقاومة ، كما يقول البخيل:

- سوف أتجول في الحي ، ربما حيث يمكنني الحصول على قطعة خبز.

مشى ومشى في ظلام الليل وصادف طاحونة. اتصلت بالطاحونة - لا إجابة. "دعني ،" يفكر ، "سأدخل ، حتى لو استنشقت رائحة الطحين ، سأخدع أحشائي."

بمجرد أن تجاوز كرم العتبة ، كان هناك مثل هذا الضجيج والضجيج لا سمح الله! اختبأ خلف الحقائب وماذا يرى؟ حشد كامل من الجنيات رتبوا سبتهم الليلي في المصنع. بدأ الجنيون في العزف على الدف والطبول ، وبدأوا في غناء الأغاني وقيادة الرقصات المستديرة. ثم تعبنا ، جلسنا في دائرة ، لنتحدث. يقول أحد الجني:

- في القرية التي استقرت فيها هناك حداد فقير. المحملون المستقلون لديه ما يصل إلى أحد عشر روحًا. الرجل البائس بالكاد يكسب قوته. كان يعلم فقط أنه تحت حدادة أغنى كنز مدفون! فقط احفر أعمق ، هنا لديك كل من الذهب والماس. يمكن أن تكون غنية!

- ما هذا! قاطعه جني آخر - لكن في البلد الذي استقرت فيه ، أعمى الباديشة في كلتا عينيه. لا يمكن لرئيس الأطباء ولا كبير المستشارين مساعدته. لكن هناك علاج بسيط للغاية. كل صباح ، يطير العندليب إلى حديقة الباديشة ، ويجلس على جذع وردة ويغني ويغني. كانوا يمسكون بهذا العندليب ، ويعطونه حبتين من التوت الأسود ليبتلعوهما ، ثم يقولون: "ابصقه ، أيها العندليب ، ابصقه!" كان سيبصق تلك التوت ، وكانت عينا الباديشة ستبلل عصيرهما ، وكان سيستقبل بصره على الفور.

- آه يا ​​رجل يا رجل! - تنهدت الجن - حقا مخلوق غريب!

بينما كانوا يتحدثون بهذه الطريقة ، مر التعب ، وبدأت الجينات مرة أخرى في الغناء والرقص. وبمجرد طلوع الفجر اختفوا في لحظة. تشتت مثل الغبار ، وتشتت مثل الدخان - ولم يتبق أي أثر.

انتظر هذا الكريم بالقوة ، وركض على الفور إلى القرية التي يعيش فيها الحداد الفقير. لقد وجدته وسألته:

- تعال مع مجرفة!

- لماذا تحتاج إلى مجرفة؟ - فاجأ الحداد.

- أحضر المجرفة ، لا تقلق بشأن الباقي.

"يبدو أن هذا الرجل يعرف سرًا ما" ، قرر الحداد لنفسه وأعطاه مجرفة.

كرم قلب الحداد بأكمله رأساً على عقب ، لكنه وصل إلى قاع الكنز. كان هناك الكثير من الذهب والفضة والزخارف المختلفة. فرحًا ، لا يشعر الحداد بساقيه تحته ، ألقى بنفسه على رقبة الكريم:

- لقد اكتشفت الكنز ، وجدته ، خذ نصفه لنفسك.

- شكرا! - إجابات سخية - لست بحاجة إلى أي شيء. ليس لدي عائلة ، لا أحد أطعمه ويشرب. انا وحيد في العالم خذ الكنز ورتب عملك.

قال ذلك وغادر.

بعد فترة ، يأتي كريم إلى البلد حيث أعمى الباديشة في كلتا عينيه ، ويظهر مباشرة إلى القصر:

- أيها السيادي ، أتيت لك النجاة من محنتك.

- قل لي بسرعة ماذا أفعل؟

- هل لديك حديقة؟

- بالطبع لدي. لكل باديشة حديقته الخاصة.

- هل تنمو شجيرة الورد في الحديقة؟

- بالطبع! كل الفاديش يحبون الورود.

- هل يجلس العندليب على شجيرة الورد في الصباح؟

- الوردة تحب العندليب ، والعندليب يتنهد بالورد. الجميع يعرف هذا.

- تأمر بإمساك العندليب ودعه يبتلع حبتين من التوت الأسود. ثم قل: "ابصقها أيها العندليب ، ابصقها!" وعندما يبصقها ، دهن عينيك بعصير هذه التوت.

- وثم؟

- ثم سترى عيناك بوضوح يا سيدي.

فعلوا كل شيء كما أمر الكريم. حالما دهنوا عيني الباديشة بعصير التوت ، استعاد بصره على الفور.

"اسألني ماذا تريد" ، هذا ما قالته البدشة للكرم.

- أريدك أن تكون بصحة جيدة!

"أنت لا تستفيد من صحتي. اسأل ما تريد.

- أريدك أن تكون بصحة جيدة!

يرى البدشة أنه رجل كريم ، متواضع ، رحيم.

- لا يمكنني أن أكون مديونًا لطفك ، - يقول. - سأعطيك ابنتي زوجتك ، وسأضعك في أشرف مكان في القصر. ما هو ردك على هذا؟

كريمة أخفض رأسه:

- مهما قلت ، مهما فعلت ، كل شيء على ما يرام.

أعطى البدشة ابنته لكرم ، وأمر بإضاءة أضواء الأعياد والاحتفال بالزفاف.

بينما تتغذى ابنة كريمة وبديشة في حفل الزفاف وتتناولان طعام بيلاف الحلو بالزعفران المعطر ، فلنرى ما حدث لبخيلنا.

انتظر ، وانتظر رفيقه ، وتسلل الشك إلى روحه: بما أن الإنسان قد غادر ولم يعد ، فلا بد أنه وجد شيئًا. يفكر "أعط" وسأذهب إلى هناك وأجد نفس الشيء الذي وجده ".

تجول البخيل في الظلام عشوائيا. مشى مرارًا وتكرارًا وصادف طاحونة. بمجرد تجاوز العتبة ، كان هناك هدير وضوضاء يستحيل وصفها. تجمهر البخيل على الفور في الزاوية ، ناظرًا - تجمع حشد كامل من الجن. وكانوا من نفس الجن في الليلة السابقة. وبدأوا يعزفون الأغاني مرة أخرى ويؤدون رقصات دائرية ويرقصون ويختمون. ثم تعبنا ، وجلسنا على الأرض وبدأنا نتحدث.

- تذكر ، - بدأنا - جلسنا هنا آخر مرة ، وتحدثنا ، وقلت عن الحداد المسكين ، الذي لديه كنز مدفون تحت الحداد؟ ثم قلت أنه إذا حفر أعمق ووجد هذا الكنز ...

- نتذكر ، نتذكر! - قاطعته الجينات - فماذا حدث له؟

- هذا ما. جاء أحدهم ، وأخبر الحداد عن ذلك ، وحفروا الأرض كلها تحت الأرض ووجدوا كنزًا. الآن لم يعد الحداد فقيرًا بائسًا ، لكن الرجل الثري أصبح رأسنا!

- أوه لا لا لا! - صرخ الجني.

يقول جني آخر: "ما هذا. هل تتذكر في نفس الليلة التي تحدثت فيها عن الباديشة التي أعمت في كلتا العينين؟

- لقد فعلت ذلك ، ونحن نتذكره جيدًا! هل حدث له شيء أيضا؟

- لقد حدث. جاء شخص ما ، وعلم البشيشة ، وفعلوا كل شيء كما قلت. الآن أصبحت الباديشة مرئية.

- أوه لا لا لا! - صرخ الجني مرة أخرى - بعد كل شيء ، هذه كلها أشياء لا يستطيع الشخص نفسه التفكير فيها.

- بالطبع لا يمكن!

- وسائل…

"لذا جاء شخص ما إلى هنا واكتشف أسرارنا. دعونا نبحث في المصنع.

دفعت الجينات أكياس الطحين جانباً ، وخلفها يجلس البخيل مرتجفاً من الخوف. لم يعطه رئيس الجني كلمة ليقولها ، وأمر الآخرين:

- تغلب على هذا الشرير بشكل صحيح ، حتى يكون أكثر ذكاءً في المستقبل!

انقضت الجنيّات على البخيل وركلته وصفعته على وجهه وتركته ممددًا ، فيما اختفوا هم أنفسهم.

ماذا أقول؟ الحكاية بعد الحكاية ، كل شيء على ما يرام ، واللسان فضفاض ، والحنك حلو. هذا حيث ننتهي.