내가 땅을 던진 자들과는
적들에게 찢어지게 하소서.
나는 그들의 무례한 아첨을 듣지 아니하고
나는 그들에게 내 노래를 주지 않을 것이다.

그러나 망명은 언제나 나에게 가련하다.
죄수로서, 환자로서.
너의 길은 어둡다, 방랑자여,
남의 빵에서 쑥 냄새가 난다.

그리고 여기, 둔한 불의 연기 속에서
나머지 젊음을 망치는
우리는 한 번의 타격이 아닙니다.
자신에게서 멀어지지 않았습니다.

그리고 우리는 늦은 평가에서
매시간 정당화 될 것입니다 ...
하지만 세상에 눈물이 없는 사람은 없다.
우리보다 더 오만하고 단순합니다.

Akhmatova의 "나는 땅을 버린 사람들과 함께하지 않습니다"시 분석

A. Akhmatova는 혁명과 그 이후의 남북 전쟁 기간 동안 매우 용감한 결정을 내린 사람들 중 하나였습니다. 창조적 지식인의 많은 대표자들은 자신의 삶을 두려워하여 나라를 떠나기로 결정했습니다. 시인은 조국을 몹시 사랑했으며 그 비행을 진정한 배신으로 여겼습니다. 소비에트 정부는 그녀에게 방해없이 떠날 것을 반복적으로 제안했지만 끊임없는 거부를 받았습니다. 1922년 소련에서 소위 "철학 증기선"이 파견되어 이민자들에게 공식적인 마지막 기회가 되었습니다. 같은 해 Akhmatova는 "나는 지구를 버린 사람들과 함께하지 않습니다 ..."라는시를 썼습니다.

시인은 자신과 비겁함과 비겁함을 보이는 사람들 사이에 날카로운 선을 그어 "적의 자비에" 조국을 떠납니다. 그녀는 자신의 삶이 매우 어려울 것이라는 것을 완벽하게 이해합니다. Akhmatova는 소비에트 체제를 전복하려는 무익한 희망을 품고 있지 않습니다. 그녀에게 가장 중요한 것은 가장 큰 어려움과 시련의 해에 조국과 함께하는 것입니다. 그녀는 또한 새 정부에 찬성하여 갑자기 신념을 바꾼 사람들을 비난합니다. 끊임없는 비판과 박해에도 불구하고 시인은 자신의 견해를 단호하게 변호하려고합니다 ( "나는 ... 그들에게 노래를주지 않을 것입니다").

Akhmatova는 조국을 떠난 사람들에게 경멸과 연민을 느낍니다. 그녀는 외국 땅에서 러시아 사람들이 항상 불행한 추방자와 배신자로 보일 것이라고 확신합니다. 시인의 예측이 공정했다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 많은 이민자들이 외국 하층 계급에 합류했습니다. 장군은 운전사가 되었고 귀족은 매춘부가 되었습니다.

Akhmatova는 러시아에 머무르는 것을 두려워하지 않는 사람들에 대해 자랑스럽게 말합니다. 삶과 죽음의 위기에 처한 1분마다 이 사람들은 엄청난 고통을 겪었습니다. 그들은 일어난 모든 것을 최고의 처벌로 인식하여 무자비한 적을 부드럽게하려고하지 않았습니다. 시인은 미래에 그녀의 행위가 후손들에게 공정한 평가를 받을 것이라고 확신합니다. 그녀는 유혈 사건이 그녀의 영혼에 지울 수 없는 흔적을 남겼음을 이해합니다("눈물 없는 사람들은 더 이상 없습니다"). 이것은 그녀의 성격을 강화하고 생존을 가능하게했습니다.

Akhmatova의 비극적 인 운명은 널리 알려져 있습니다. 심각한 개인적 손실과 박해에도 불구하고 그녀는 삶이 끝날 때까지 자신의 이상을 일관되게 옹호했습니다. "나는 지구를 버린 사람들과 함께하지 않습니다 ..."시는 그녀가 결코 배신하지 않은 시인의 예언 적 선언으로 간주 될 수 있습니다.

적들에게 찢겨져 나가기 위해 지구를 던진 자들과 함께하지 않습니다.
나는 그들의 무례한 아첨에 귀를 기울이지 않고 그들에게 내 노래를 주지 않을 것이다.
그러나 포로처럼, 병자처럼,
어둠이 당신의 길, 방랑자, 외계인 빵은 쑥 냄새가납니다.
그리고 여기, 흐릿한 불의 연기 속에서 나머지 젊음을 망치고,
우리는 우리 자신의 공격을 단 한 번도 거부하지 않았습니다.

Akhmatova Anna Andreevna (실명-Gorenko)는 2 순위의 선장 인 해양 엔지니어의 가족으로 태어났으며 st. 오데사 근처의 큰 분수. 딸이 태어난 지 1년 후, 가족은 Tsarskoe Selo로 이사했습니다. 여기에서 Akhmatova는 Mariinsky 체육관의 학생이되었지만 매년 여름 Sevastopol 근처에서 보냈습니다. 그녀는 후기 자서전에서 "내 첫인상은 차르스코예 셀로(Tsarskoye Selo)"라고 썼다. 나중에 Tsarskoye Selo ode ""의 일부가되었습니다. 1905년 Akhmatova의 부모가 이혼한 후 그녀는 어머니와 함께 Evpatoria로 이사했습니다. 1906년 - 1907년 그녀는 1908-1910년에 Kiev Fundukleevskaya 체육관의 졸업반에서 공부했습니다. - 여성을 위한 키예프 고등 과정의 법률 부서에서.

1910년 4월 25일 "드네프르 너머의 마을 교회"에서 그녀는 1903년에 만난 NS 구밀요프와 결혼했습니다. 1907년 그는 파리 잡지에 "그의 손에는 반짝이는 반지가 많이 있습니다..."라는 시를 발표했습니다. "천랑성". Akhmatova의 초기 시적 실험의 문체는 K. Hamsun의 산문, V. Ya. Bryusov 및 A. A. Blok의 시에 대한 그녀의 지인에 의해 크게 영향을 받았습니다.
제1차 세계대전 동안 Akhmatova는 공식적인 애국심을 공유하는 시인들의 목소리에 그녀의 목소리를 가담하지 않았지만 그녀는 전시 비극(1914년 7월, 기도 등)에 고통으로 응답했습니다. 1917년 9월에 출판된 "White Flock" 컬렉션은 이전 책만큼 큰 성공을 거두지 못했습니다. 그러나 애도하는 엄숙함, 기도하는 마음, 초개인적인 시작의 새로운 억양은 초기 시의 독자들 사이에서 발전한 Akhmatov의 시에 대한 일반적인 고정 관념을 파괴했습니다. O. E. Mandelstam은 이러한 변화를 포착하여 다음과 같이 말했습니다.

10월 혁명 이후 Akhmatova는 고국을 떠나지 않고 "귀먹고 죄 많은 땅"에 남았습니다. 이 시대의시 (컬렉션 "Plantain"과 "Anno Domini MCMXXI", 둘 다 - 1921)에서 조국의 운명에 대한 슬픔은 "위대한 세속적 사랑의 동기"인 세상의 허영심으로부터의 분리라는 주제와 합쳐집니다. "는 "신랑"에 대한 신비로운 기대의 분위기로 채색되며, 신의 은총으로 창의성을 이해하는 것은 시인의 시적 단어와 소명에 대한 성찰을 불러일으키고 "영원한" 계획으로 번역합니다. 1922년 M. S. Shaginyan은 시인의 재능이 지닌 깊은 속성에 주목하면서 다음과 같이 썼습니다. "수년에 걸쳐 Akhmatova는 유사 없이, 거짓 없이, 거친 단순함과 값을 매길 수 없는 탐욕으로 놀라운 인기를 얻는 방법을 점점 더 알고 있습니다."

1924년부터 Akhmatova는 더 이상 출판되지 않습니다. 1926년 그녀의 시집 두 권이 출판될 예정이었으나 장기간의 끈질긴 노력에도 불구하고 출판되지 않았다. 1940년에만 6권의 작은 책이 출판되었고 다음 두 권은 1960년대에 출판되었습니다(Poems, 1961; The Run of Time, 1965).

1920년대 중반부터 Akhmatova는 고전적 명료함과 시적 양식의 조화에 대한 그녀의 예술적 열망에 부합하는 A. Pushkin의 삶과 작품을 연구하면서 옛 상트페테르부르크의 건축에 ​​적극적으로 참여해 왔으며 이해와도 관련이 있었습니다. "시인과 권력"의 문제. Akhmatova에서는 시대의 잔혹함에도 불구하고 그녀의 창의적인 방식과 삶의 행동 스타일을 정의하는 고급 고전의 정신을 지울 수 없었습니다.

비극적 인 1930 년대 - 1940 년대에 Akhmatova는 아들, 남편의 체포, 친구의 죽음, 1946 년 당 법령에 의한 문학에서의 파문에서 살아남은 많은 동포의 운명을 공유했습니다. "수억 명의 사람들"과 함께 말할 도덕적 권리 : "우리는 그들 자신의 타격을 한 번도 피하지 않았습니다." 이 기간의 Akhmatova의 작품 - 시 Requiem (1987 년 소련에서 1935 년 출판), 위대한 애국 전쟁 중에 쓰여진 시는 역사 자체의 파국적 성격을 이해하는 것과 개인적인 비극의 경험을 분리하지 않는 시인의 능력을 증언합니다. B. M. Eikhenbaum은 Akhmatova의 시적 세계관의 가장 중요한 측면을 "모든 것이 중요하고 보편적으로 중요한 국가적, 국가적 삶으로서의 그녀의 개인적인 삶의 느낌"으로 간주했습니다. 비평가는 "여기에서 역사 속으로, 사람들의 삶 속으로, 여기에서 선택되었다는 느낌, 사명, 위대하고 중요한 대의와 관련된 특별한 종류의 용기 .. ." 잔혹하고 불협화음의 세계가 아흐마토바의 시 속으로 파고들어 새로운 주제와 새로운 시학을 지시한다. 역사의 기억과 문화의 기억, 한 세대의 운명을 역사적 회고에서 고찰한 ... 다시간적 내러티브 계획이 교차하고, "외계어"는 하위 텍스트의 깊이로 들어가고, 역사는 세계 문화, 성경 및 복음적 동기의 "영원한" 이미지를 통해 굴절됩니다. 상당한 절제는 Akhmatova의 후기 작품의 예술적 원칙 중 하나가 됩니다. 그 위에 Akhmatova가 1910년대 상트페테르부르크와 그녀를 시인으로 만든 시대에 작별 인사를 한 "영웅이 없는 시"(1940-65)라는 최종 작품의 시학이 세워졌습니다.

Akhmatova의 작업은 20세기 최대의 문화 현상입니다. 세계적인 인정을 받았습니다. 1964년 그녀는 Etna-Taormina 국제상 수상자가 되었고, 1965년에는 옥스퍼드 대학교에서 명예 문학 박사 학위를 받았습니다.

1966년 3월 5일 Akhmatova는 Domodedovo 마을에서 사망했으며 3월 10일 Nikolsky 해군 대성당에서 장례식이 끝난 후 그녀의 유골은 Leningrad 근처 Komarovo 마을 공동 묘지에 묻혔습니다.

그녀가 사망한 후 1987년 페레스트로이카 기간 동안 비극적이고 종교적인 주기인 레퀴엠이 1935-1943년(1957-1961년 보완)에 출판되었습니다.

안나 안드레브나 아크마토바

내가 땅을 던진 자들과는
적들에게 찢어지게 하소서.
나는 그들의 무례한 아첨을 듣지 아니하고
나는 그들에게 내 노래를 주지 않을 것이다.

하지만 망명은 언제나 나에게 가련해
죄수로서, 환자로서.
너의 길은 어둡다, 방랑자여,
남의 빵에서 쑥 냄새가 난다.

그리고 여기, 둔한 불의 연기 속에서
나머지 젊음을 망치는
우리는 한 번의 타격이 아닙니다.
자신에게서 멀어지지 않았습니다.

그리고 우리는 늦은 평가에서
매 시간이 정당화 될 것입니다 ...
하지만 세상에 눈물이 없는 사람은 없다.
우리보다 더 오만하고 단순합니다.

혁명 이후 Anna Akhmatova는 약탈당하고 파괴된 러시아에 남거나 유럽으로 이주하는 매우 어려운 선택에 직면했습니다. 그녀의 지인 중 많은 사람들이 굶주림과 다가오는 억압을 피해 안전하게 고국을 떠났습니다. Akhmatova는 또한 그녀의 아들과 함께 해외로 갈 기회를 가졌습니다. 혁명 직후 그녀의 남편인 시인 니콜라이 구밀요프는 프랑스에 도착했고, 이를 이용하여 아흐마토바는 방해 없이 떠날 수 있었다.

니콜라이 구밀요프

그러나 그녀는 지금부터 반항적인 러시아에서의 삶이 진정한 악몽으로 바뀔 것이라고 가정했지만 그러한 기회를 거부했습니다. 대량 탄압이 시작될 때까지 시인은 반복적으로 나라를 떠날 것을 제안했지만 매번 그녀는 그러한 유혹적인 전망을 거부했습니다. 1922년 국경이 폐쇄되고 국내에서 당국이 싫어하는 사람들에 대한 박해가 시작되었다는 것이 분명해지자 아흐마토바는 애국심에 가득 찬 "지구를 버린 자들과 함께가 아니라..."라는 시를 썼다.

실제로, 이 시인은 고향에서 멀리 떨어져 있는 자신의 삶을 상상할 수 없다고 반복해서 시인했습니다. 그녀가 사랑하는 상트페테르부르크에 머물 수 있는 기회를 얻기 위해 자신의 문학 경력과 목숨까지 걸고 온 것도 바로 이러한 이유 때문입니다. 봉쇄 중에도 그녀는 삶과 죽음 사이에서 균형을 유지하면서도 자신의 결정을 결코 후회하지 않았습니다. 시 자체에 관해서는 시인이 전 남편 Nikolai Gumilyov의 체포 및 처형과 관련된 개인적인 드라마를 경험 한 후에 태어났습니다.

리터칭하지 않은 Nikolai Gumilyov의 마지막 사진

그러나이 사실조차도 고국의 반역자가되고 싶지 않은 Akhmatova는 이것이 아무도 그녀에게서 빼앗을 수없는 유일한 것이라고 믿는 것을 막지 못했습니다.

이 시인은 새 정부에 대해 환상이 없습니다. "나는 그들의 심한 아첨에 귀를 기울이지 않을 것이며, 그들에게 내 노래를 주지 않을 것입니다." 즉, Akhmatova는 소련에 남아있는 동안 의도적으로 반대의 길을 선택하고 새로운 사회 건설을 찬양하는 시를 쓰기를 거부합니다. 동시에 저자는 비겁함을 보여 러시아를 떠날 수밖에 없었던 이민자들을 큰 동정심으로 대합니다. 시인은 그들에게 다음과 같이 말합니다. Akhmatova는 외국 땅보다 고향에서 훨씬 더 많은 위험과 고난이 그녀를 기다리고 있음을 잘 알고 있습니다. 그러나 내린 결정으로 그녀는 자랑스럽게 선언할 수 있습니다. "우리는 우리 자신의 타격을 단 한 번도 거부하지 않았습니다." 시인은 세월이 흐르고 20세기 초반의 사건이 객관적인 역사적 평가를 받을 것이라고 예견합니다. 모든 사람은 사막에 따라 보상을 받을 것이며 Akhmatova는 그것에 대해 의심하지 않습니다.... 그러나 그녀는 모든 것을 제자리에 놓을 시간을 기다리고 싶지 않습니다. 따라서 그녀는 러시아를 배신하지 않고 그녀의 운명을 공유한 모든 사람들에게 평결을 내립니다. "그러나 세상에 우리보다 눈물이 없고 거만하고 단순한 사람은 없습니다." 실제로 그 시련은 어제의 귀족들을 더욱 강인하고 잔인하게 만들었습니다. 그러나 아무도 그들의 정신과 자존심을 꺾지 못했습니다. 그리고 시인이 말하는 단순함은 부자가 되는 것이 부끄러울 뿐만 아니라 삶에 위험이 되는 새로운 생활 조건과 관련이 있습니다.

시의 첫 번째 줄에서 Akhmatova는 "그들"과 자신을 분리합니다. 저자는 근본적으로 그들과 함께하지 않습니다. 그들은 누구인가? 이들은 조국을 떠났을 뿐만 아니라 적들에게 찢겨나간 자들입니다. 시의 맨 처음에 이미 끔찍한 그림이 그려져 있습니다. 또한, 시인은 그 배신자들에 대해 그녀가 그들에게 그녀의 노래를주지 않을 것이라고 말합니다. 즉 그녀는 그들의 생각을 표현하는 시를 쓰지 않을 것입니다. 결국 조국의 배신조차도 아름다운 말로 정당화 될 수 있습니다. 그리고 Akhmatova는 무례한 아첨에 귀를 기울이지 않지만 재능있는 시인을 자신의 편으로 유혹하려는 것이 분명합니다.

물론 우리는 러시아의 혁명적 사건에 대해 이야기하고 있습니다. 누군가 소련에 동의했을 때 그는 붉은 볼셰비키의 편으로 넘어갔다.

두 번째 연은 다른 "백인" 쪽에 남아 있는 사람들에 대해 말합니다. 여기서 우리는 Akhmatova가 동정한 이민자, 지식인에 대해 이야기하고 있습니다. 물론 망명의 운명은 부럽지 않습니다. 시인은 그를 죄수, 병자, 방랑자에 비유합니다. "어두운"이라는 별명은 그의 길을 설명하는 데 사용되며 그의 빵에서는 갑자기 쓴 쑥 냄새가 납니다.

그러나 저자는 자신과 그녀와 같은 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 그들은 배신자는 아니지만 망명자도 아닙니다. 그들은 내전의 지옥불을 보여주는 비교인 멍한 상태에 있었습니다. 망가진 젊음의 잔재에 대한 말은 Akhmatova의 동료가 더 이상 젊은이가 아니지만 여전히 성인은 아니지만 부주의로 싸우는 것을 선호한다는 것을 암시합니다. 그래서 그들은 한 번의 타격을 피하지 않았습니다. 즉, 그들은 두려워하지 않았습니다.

마지막 절에서 Akhmatova는 나중에 매시간 감사하게 될 것이라고 말합니다. 즉시 실제 영웅은 보이지 않습니다 ... 그리고 줄의 맨 끝에는 "Native Land"시의 서문이됩니다. 눈물없는 사람들에 대한 라인. 그리고 마지막의 대조: 그들은 거만하면서도 동시에 단순합니다. 오만한 사람들은 분명히 모든 겁쟁이와 배신자입니다.

이것은 선택과 영웅주의에 관한 시입니다.

지구를 버린 사람들과 함께하지 않은시 분석 ... Akhmatova

시인 Anna Akhmatova의시는 그녀의 작품이 마음에서 쓰여졌기 때문에 단순히 많은 사람들을 정복했습니다. 그녀는 자신의 생각을 단순하지만 어느 정도까지는 복잡한시로 보여주었습니다.

Akhmatova가 선택해야 할 어려운 순간에 쓴 것은 구원이지만 영혼에 대한 비열함, 또는 자신에게 진실하지만 동시에 위험합니다. 그 순간 시인의 머리 속에 든 생각은 이것이다.

그리고 요점은 혁명이 있었다는 것입니다. 그리고 그것이 지나갈 때, 그 순간에 살고 존재하는 것이 특히 어려웠 기 때문에 약탈되고 파괴 된 러시아를 떠날 수있었습니다. 그래서 대부분의 사람들이 모여들고 떠났습니다.

그러나 Anna Akhmatova는 그녀의 선택을했고 그녀의 양심은 여전히 ​​명확했습니다. 그녀는 러시아에서 아들과 함께 머물렀다. 그녀는 억압과 굶주림을 두려워하지 않고 강한 여성이었습니다.

이 시는 비평가들에 의해 애국적인 것으로 간주됩니다. 실제로 시의 첫 줄에서 시인은 자신이 조국을 배신한 자들과 함께 하지 않는다고 씁니다. 또한 Akhmatova는 자신의 나라 밖에서 자신을 상상하지 않았습니다. 그녀는 항상 조국을 사랑하고 존경했기 때문에. 시인은 심지어 자신의 경력을 위태롭게 했습니다. 그리고 봉쇄가 되더라도 시인은 그 동안 자신의 결정을 한 번도 후회하지 않았다. 그러나 가장 큰 슬픔과 비극적 인 사건으로 인해 그녀는이시를 썼습니다. 얼마 지나지 않아 그녀의 남편인 Nikolai Gumilyov는 체포된 후 총에 맞았습니다. 그러나 이상하게도 이것조차도 Akhmatova를 막지 못했습니다. 그녀는 여전히 조국에 대한 반역자가되지 않았습니다.

또한 시인은 새 정부를 인정하지 않는다고 썼습니다. 그들의 아첨은 너무 무례하여 명백히 눈에 띄고 너무 가짜여서 무례하게 되기 때문입니다. 또한 Akhmatova는 그녀가 마음에서 쓴 작품을 결코받지 못할 것이라고 강조합니다. Akhmatova는 새 정부를 찬양하는 시를 쓰겠다는 제안을 거부했습니다. 그녀에게 그것은 비겁하고 거짓말이기 때문입니다.

이 시는 겁쟁이가 되어 외국으로 떠난 사람들에 관한 것입니다. 작가는 그들에 대한 연민의 글을 쓰고 그들이 잘못된 길을 가고 있다는 생각을 표현합니다. Akhmatova는 두려워하지 않고 단 한 번의 타격도 빗나가지 않았다고 자랑스럽게 씁니다. 시에서 Akhmatova는 모든 사람이 공로에 따라 보상을 받을 것이라는 확신을 표현합니다.

계획에 따라 지구를 버린 사람들과 함께하지 않은시 분석 ...

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