Dmitry Sergeevich의 전기 및 창조적 활동의 주요 단계로 이동하기 전에 그의 문학적 업적을 강조할 가치가 있습니다. 덕분에 그는 유명해졌을 뿐만 아니라 역사에 영원히 기록되었습니다. 뛰어난 모더니스트 작가, 수필가 및 비평가 인 Merezhkovsky는 러시아 문학에서 역사 철학 소설 장르의 창시자로 간주되며 다음 중 하나이기도합니다.

• 실버 에이지의 최고의 작가들;
• 문학 작품에 대한 종교적, 철학적 분석의 개척자;
• 러시아 상징주의의 창시자 - 러시아 예술의 새로운 방향.

Merezhkovsky는 시와 소설 쓰기로 표현된 그의 주요 창작 활동을 완전히 다른 종류의 글쓰기와 성공적으로 결합했습니다. 그는 번역에 참여했으며 문학 작품에 대한 리뷰도 썼습니다.

동시대인들 사이에서 작가는 작품뿐만 아니라 철학적 아이디어로도 유명했습니다. 후자는 작가가 고수했던 급진적인 정치적 견해와 결합하여 사람들의 반대 반응을 일으켰습니다. 일부는 Dmitry Sergeevich를 완전히지지하고 그의 의견을 승인했으며 다른 일부는 저자와 그의 지지자들의 반대자가되었습니다. 그러나 첫 번째와 두 번째(작가와의 모든 의견 불일치에도 불구하고)는 만장일치로 Merezhkovsky를 재능 있는 작가, 장르 혁신가, 20세기의 가장 독창적이고 재능 있는 작가이자 사상가 중 하나로 인정했습니다.

동시대 사람들의 작가 작품에 대한 높은 평가는 그의 전기의 다음 사실에 의해 확인됩니다. Merezhkovsky는 노벨 문학상 후보로 10번이나 지명되었습니다. 처음으로 Dmitry Sergeevich의 권위 있는 상 후보는 학자 Nestor Kotlyarevsky에 의해 1914년에 지명되었습니다. 그러나 그러한 많은 지명에도 불구하고 Merezhkovsky는 전 세계 작가의 주요 상 수상자가되지 못했습니다.

어린 시절

뛰어난 러시아 산문 작가이자 시인인 Dmitry Sergeevich Merezhkovsky는 Elagin 섬의 궁전 건물에서 1865년 8월 14일(새로운 스타일에 따라 - 8월 2일)에 태어났습니다. 작가는 상트페테르부르크 출신입니다.

보통 Merezhkovsky 가족은 Laundry Bridge 근처의 오래된 집에서 살았지만 여름 시즌에는 궁전 건물 중 하나로 이사하여 dacha로 사용했습니다. 궁전의 벽 안에서 미래의 작가가 태어났다. 총 9명의 자녀가 있었습니다. 6명의 소년과 3명의 소녀가 있었습니다. 드미트리는 부부의 막내였습니다.

Merezhkovsky 가족은 고귀했지만 제목이 없었습니다. Dmitry의 아버지인 Sergei Ivanovich Merezhkovsky는 평생 동안 공무원으로 일했으며 상당한 경력에 도달했습니다. 아홉 번째 아이가 태어났을 때 그는 정식 국무위원으로 승진해 궁정에서 일했지만 거기서 멈추지 않았다. Sergei Ivanovich의 경력에서 가장 높은 직위는 추밀원이었습니다. 가족의 아버지가 1881년 59세의 나이로 은퇴한 것도 이 계급이었습니다.

Dmitry의 어머니 Varvara Vasilievna Chesnokova는 가사와 자녀 양육에 종사했습니다. 그녀는 상트페테르부르크에서 사무실을 운영하던 경찰서장의 딸이었습니다. 놀라운 아름다움을 지닌 그녀는 천사 같은 성격에도 불구하고 이기심과 냉담함에도 불구하고 말 그대로 아내를 우상화한 남편에게 능숙하고 능숙하게 명령했습니다. Varvara Vasilievna는 그녀의 아이들이 적어도 부분적으로 부모의(또는 오히려 어머니의) 따뜻함과 애정을 받았다는 사실에 대한 공로를 인정받을 자격이 있습니다.

공무원으로서의 장기 서비스는 Sergei Ivanovich를 격분시키고 그를 내부에서 진짜 부싯돌로 만들었습니다. 그는 아이들을 엄격하게 동시에 무시합니다.

그들의 아버지의 높은 지위로 인해 Merezhkovsky 가족은 부유했으며(특히 그들은 크림 반도에서 웅장한 저택을 소유하고 있었습니다) 세련되고 사치스러운 생활을 할 여유가 있었습니다. 그러나 가족의 광범위한 기회와 물질적 복지에도 불구하고 Merezhkovskys의 집은 단순한 방식으로 꾸며져 있었고 식탁에는 정교한 요리 나 풍성한 음식이 없었습니다.

검소한 생활 방식의 겸손한 생활은 가장의 결정이었습니다. 따라서 Sergei Ivanovich는 사치와 사치에 대한 사랑이라는 두 가지 일반적인 악덕에서 아이들을 구하기를 희망했습니다.

Varvara Vasilievna는 출장에 남편과 함께 독일 태생의 가사도우미와 나이든 유모에게 아이들을 돌보는 일을 맡겼습니다. 후자는 취침 시간 이야기로 드미트리에게 성도들의 삶에 대해 이야기했으며, 결과적으로 광신도 수준에서 그의 고귀한 종교성에 대한 주요 이유가되었습니다.

그 후 드미트리의 어린 시절 기억은 산문으로 된 "자전적 메모"와 운문으로 된 "오래된 옥타브"와 같은 그의 작품으로 흘러 들어갈 것입니다.

깃털 샘플

1876년, 젊은 드미트리는 상트페테르부르크의 제3고전 체육관의 학생이 되었습니다. 성인 남학생은 나중에 그 기관의 분위기를 살인적이라고 묘사할 것입니다. 끝없는 벼락치기와 자세에서 어떻게든 자신을 산만하게 하기 위해 13세의 Dmitry는 시에 손을 뻗기 시작합니다. Merezhkovsky의 시의 첫 번째 줄이 탄생합니다. 작문 스타일에서 그는 푸쉬킨의 "바흐치사라이 분수"를 모방했습니다.

그곳 체육관 벽 안에서 초보 작가는 몰리에르의 작품을 발견하고 그의 새로운 취미의 영향으로 "몰리에르 서클"을 형성했습니다. Dmitry가 조직 한 커뮤니티에는 정치적인 의미가 없었지만 제국 총리는 다르게 생각했습니다. 서클의 모든 구성원이 심문을 위해 초대되었습니다.

드미트리의 아버지가 개입하지 않았다면 이 이야기가 어떻게 끝났을지는 알 수 없다. 그의 높은 지위 덕분에 그는 문제를 해결하고 동시에 그의 아들에게서 시적 재능의 첫 번째 표현에 대해 배웠습니다. Sergei Ivanovich는 어린 자손의 문학적 재능에 진지하게 관심이 있었고 그는 Dmitry를 작곡 전문가와 함께 데려오기 시작했습니다.

1879년 여름, 메레즈코프스키는 엘리자베타 보론초바 공주 앞에서 시를 연주했습니다. 노부인은 청년의 창작물에 매료되었고 그의 재능뿐만 아니라 비범한 감정적 감수성을 보고 작곡을 계속할 것을 촉구했습니다.

다음으로 유명한 비평가는 Fyodor Dostoevsky였지만 그의 평결은 Vorontsova의 평결과 근본적으로 달랐습니다. 1880년 초심자와 유명 작가 두 작가의 만남이 있었습니다. 도스토예프스키 앞에서 그의 시를 읽고 있던 청년은 얼굴이 붉어지고 창백해지고 말더듬이가 되었습니다.

평결 발표 중에 전체 연설 동안 작가의 얼굴을 떠나지 않은 "참을성없는 성가심"은 Fyodor Mikhailovich의 말로 표현되었습니다. "약하다. 그것은하지 않습니다. 글을 잘 쓰기 위해서는 괴로움과 괴로움을 겪어야 한다." 세르게이 이바노비치(Sergei Ivanovich)는 "고통받는 것보다 쓰지 않는 것이 낫다"고 서둘러 반대했다. 그러나 너무 늦었습니다. 인정을 받고자 하는 열망은 이미 드미트리의 마음에 박혀 있었습니다.

데뷔와 영광

그의 작업에 대한 부정적인 평가는 Merezhkovsky를 깊이 사로 잡았습니다. 도스토옙스키의 시적 능력에 대한 낮은 평가에 기분이 상하고 짜증이 난 드미트리는 두 배로 된 열정으로 대중의 인정을 받기 시작했습니다. 같은 1880 년에 Merezhkovsky의 데뷔 출판물은 Zhivopisnoe Obozreniye 잡지의 페이지 인 "Cloud"와 "Autumn Melody"에 나타났습니다.

그 후, 그는 다양한 출판물에 정기적으로 출연하기 시작했습니다. 첫 번째 작품 중 시인의 가장 큰 인기는 "Sakya-Muni"라는 구절로 이루어졌으며 그 구절은 그 당시의 낭송가를 위한 거의 모든 컬렉션에 포함되었습니다. 이 시는 작가에게 위대한 문학의 길을 열어주었다. 또한 다음 구절은 Dmitry Sergeevich의 가장 유명한 시적 창작물 중 하나입니다.

• "밤의 아이들";
• "토종의";
• "이중 심연";
• "자연";
• "사랑은 적대감"등.

작가의 첫 번째 책("시")과 첫 번째 시("Archpriest Avvakum")가 1888년에 출판되었습니다. 올해는 Merezhkovsky의 창의적인 활동의 시작으로 간주됩니다.

어려운 창작의 길

점차적으로 Merezhkovsky의 작업은 방향을 바꿉니다. 작가는 시에서 점점 더 나아가 산문 작가로 발전한다. 그 이유는 이전에 알려지지 않은 매우 흥미로운 주제의 저자가 발견했기 때문입니다. 이것은 고대 그리스의 드라마입니다.

작가는 Euripides, Sophocles, Aeschylus의 작품을 열정적으로 번역했습니다. 그의 이 작품들은 "Bulletin of Europe" 월간판에 실렸습니다. Daphnis와 Chloe의 산문 번역이 별도의 책으로 출판되었습니다. 그러나 Merezhkov의 고대 문학 번역본 중 어느 것도 마땅한 응답을 받지 못했습니다. 그들 모두는 작가가 사망 한 후 몇 년 후에야 "러시아 문학 번역 학교의 자부심"으로 평가되고 심지어 불려졌습니다.

Mezhkov의 에세이(자유로운 구성의 짧은 에세이)와 기사도 거의 같은 운명이었습니다. 이 짧은 작품 성찰의 영웅은 다음과 같은 저명한 작가였습니다.

• 곤차로프;
• 도스토예프스키;
• 코롤렌코;
• 마이코프;
• 푸쉬킨;
• 세르반테스;
• 플리니;
• 입센 외 다수.

Merezhkovsky의 각 기사는 본격적인 진지한 작업과 같았습니다. 그러나 드미트리 세르게예비치는 19세기와 20세기 전환기의 가장 기민하고 교묘한 비평가 중 한 사람의 명성 대신에, 비평가이자 예술가로서 미술계에서 진정한 망명자가 되었습니다. 문학평론가.

Merezhkovsky의 작품에 대한 거부는 장르의 참신성 때문이었습니다. 저자가 실천한 주관적인 비평은 훨씬 나중에 인기를 얻었으며 일종의 문학 및 철학적 에세이가되었습니다.

성공적인 망명

1892년 "상징"이라는 드미트리의 두 번째 시집이 빛을 보았습니다. 이 이름은 당시 형성되고 있던 모더니즘의 배아를 위한 프로그램적인 이름이 되었습니다. 같은 해 가을, 작가는 현대 러시아 문학의 쇠퇴 이유와이 분야의 새로운 경향에 대해 이야기하는 스캔들 강의를했습니다.

Symbols 컬렉션과 마찬가지로 이 강의는 상징주의의 선언문이자 예술의 모더니즘적 갱신으로 예고되었습니다. 연설 중에 Merezhkovsky는 새로운 유형의 예술에 대한 일종의 계획을 세웠으며 다음과 같은 세 줄을 강조했습니다.

• "기호 언어"
• "신비한 내용";
• 인상주의.

작가에 따르면 새로운 예술의 이러한 구성 요소는 현대 러시아 문학의 "예술적 감수성"을 확장할 수 있습니다. 저자는 새로운 운동의 세 가지 구성 요소 각각이 다음과 같은 작가의 작품에 있다고 강조했습니다.

• 투르게네프;
• 톨스토이;
• 곤차로프;
• 도스토예프스키.

그래서 Merezhkovsky는 모더니즘의 본질이 러시아 문학 고전의 경향을 계속한다는 최종 결론에 강의를 가져 왔습니다. 작가의 이 연설은 센세이션을 일으켰다. 그러나 그가 제시한 이론들이 기껏해야 조롱이나 경멸로 받아들여졌다는 점을 강조할 필요는 없다.

그럼에도 불구하고 1896년에 메레즈코프스키는 브로크하우스와 에프론의 유명한 "백과사전"에 포함되었습니다. 백과사전에서 그는 "유명한 시인"으로 묘사되었습니다. 당시 작가의 나이는 30세였다. 나중에 Merezhkovsky의 많은 시가 작곡과 노래의 텍스트 부분이 되었습니다. 특히 다음과 같은 유명한 작곡가의 음악으로 설정되었습니다.

• 라흐마니노프;
• 차이코프스키;
• 루빈스타인 등

그러나 백과 사전에 포함 된 것은 작가에 대한 완전한 인정의 시작에 불과했습니다. 소설 "Julian Apostate"가 출판 된 후 작가의 지위와 그에 대한 대중의 태도가 근본적으로 바뀌 었습니다. 드미트리의 이 작품은 러시아 문학 최초의 상징주의 역사 소설로 역사에 새겨져 있다. 1900년에 번역된 소설이 프랑스에서 출판되면서 마침내 작가의 모국은 물론 해외에서도 작가의 위상이 굳건해졌습니다. 이 책은 그에게 유럽 전역에 명성을 가져다주었다.

1907년부터 1918년까지 메레즈코프스키는 광대한 역사적 배경을 배경으로 러시아 군주제의 본질과 본질을 탐구하는 "야수의 왕국" 3부작을 작업했습니다.

개인 생활 및 사회 활동

시와 Merezhkovsky의 산문 모두의 주요 특징 중 하나는 작가의 라인에 스며드는 끝없는 외로움입니다. 그럼에도 불구하고 Dmitry는 단어의 완전한 의미에서 혼자가 아니 었습니다. 평생(어린 시절과 청소년기를 제외하고) 그는 한 여자와 결혼했는데, 그 여자는 연인, 배우자, 친구, 지원 및 지원과 같은 진정 그에게 유일한 사람이 되었습니다. Merezhkovsky의 아내는 종종 마녀라고 불리는 악마의 아름다움 인 시인 Zinaida Gippius보다 재능이 적습니다.

그들은 1888년 봄에 보르조미에서 만났습니다. 당시 새로 설립된 대학 졸업생(1884-1888년 Dmitry는 상트페테르부르크 대학 역사 ​​및 문헌 학부에서 공부함)이 러시아 남부로 여행을 떠났습니다. Dmitry는 22세, Zinaida는 19세였습니다. 첫 만남부터 두 사람은 즉시 영적, 지적으로 서로 완전한 연합을 느꼈습니다.

그들이 만난 지 두 달 후, Dmitry는 Zinaida에게 제안을 했습니다. 1889년 초에 그들은 티플리스에서 결혼했습니다. 반세기 동안 함께한 그들은 하루도 헤어지지 않았습니다.

1901년에 Merezhkovsky는 그의 아내와 함께 교회와 문화 문제를 자유롭게 토론할 수 있는 일종의 "트리뷴"인 소위 종교 및 철학 회의를 만들었습니다. 프로젝트 회의록은 작가가 작성한 "New Way"저널에 게재되었습니다. 그러나 곧 종교 및 철학 사회는 문학 및 언론계로 변모했습니다.

그래서 부부는 상트페테르부르크에서 가장 큰 문학 살롱 중 하나의 소유주가 되었으며, 저녁에는 오늘날 고전으로 여겨지는 시인들이 첫 작품을 발표했습니다.

• 만델스탐;
• 예세닌;
• 차단 및 기타.

각 혁명(1905년과 1917년 모두)은 그러한 폭동이 사람들에게 좋은 것을 가져올 것이라고 확신하는 배우자들에 의해 열렬한 환영을 받았습니다. 그러나 결국 그들은 확립된 볼셰비즘을 받아들일 수 없었다. 1919년, Dmitry와 Zinaida는 비밀리에 고국을 떠나 러시아 이민 운동의 기둥 중 하나가 되었습니다.

결혼 52년 동안 Merezhkovsky와 Gippius는 단 하루도 서로 없이 지내지 않았습니다. 티플리스에서 결혼식을 올린 순간부터 그들은 운명이 어떤 시련을 겪든 항상 어디서나 함께했습니다. 오직 죽음만이 헌신된 배우자를 갈라놓을 수 있습니다. Merezhkovsky의 삶은 1941 년 12 월 9 일 프랑스의 수도 인 파리에서 끝났습니다. 작가는 76세의 나이로 세상을 떠났다. Zinaida Gippius는 남편으로부터 4년 동안 생존했습니다.

Merezhkovsky의 많은 작품은 이해하기 어렵고 지각하기 어려운 것으로 인식됩니다. 그럼에도 불구하고 중, 고등학교에서 실시하는 학교 문학 교육 과정에는 뛰어난 작가이자 시인의 전기와 작품에 대한 연구가 포함되어 있습니다.

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당신 자신이 당신의 신이요, 당신 자신이 당신의 이웃입니다.
오, 당신 자신의 창조자가 되십시오
위의 심연이 되고, 아래 심연이 되어,
그 시작과 끝.

D. 메레즈코프스키

Dmitry Sergeevich Merezhkovsky는 1866년 상트페테르부르크에서 태어났습니다. 그의 아버지는 작은 궁전 관리였습니다. 13세부터 Merezhkovsky는 시를 쓰기 시작했습니다. 15세 때 고등학생이었던 그와 그의 아버지는 F.M. 십대의 시가 약하다는 것을 알게 된 도스토예프스키는 그에게 이렇게 말했습니다. 동시에 Merezhkovsky는 Nadson을 만났습니다. Nadson은 처음에 시를 모방하고 문학 환경에 입문했습니다.
Merezhkovsky 시인은 1888년 그의 첫 번째 컬렉션 Poems를 발표하면서 처음으로 자신을 선언했습니다. 여기에서 시인은 Nadson의 학생으로 행동합니다. 그러나 언급했듯이 그는 시간을 초월한 자신의 약점과 "징징"을 대는 Nadson의 다른 학생들과 대조적으로 힘과 기쁨에 대해 이야기하면서 즉시 독립적인 어조를 취할 수 있었습니다.
1884년부터 미래의 시인이자 종교 사상가는 상트페테르부르크와 모스크바 대학의 역사 및 문헌 학부에서 공부했습니다. 여기에서 Dmitry Merezhkovsky는 실증주의 철학에 관심을 갖게 되었고 "Northern Vestnik" V. Korolenko, G. Uspensky, V. Garshin 직원들과의 화해는 포퓰리스트 입장에서 사회 문제에 대한 이해를 조건화했습니다. 그러나 이 취미도 잠시였다. 유럽의 상징주의자들과 시를 알게 되면서 Merezhkovsky의 세계관 방향이 크게 바뀌었습니다. 그는 "극단적인 물질주의"에서 넘어갑니다.
1889년에 그는 52년 동안 한 번도 헤어지지 않은 사람과 결혼했습니다. 이 영적이고 창조적 인 연합 Gippius는 그녀의 미완성 책 "Dmitry Merezhkovsky"에서 설명했습니다. Merezhkovsky가 개발하고 공식화 한 아이디어의 "생성자"인 것은 시인의 아내였습니다.
1880년대 후반과 1890년대에 부부는 유럽을 광범위하게 여행했습니다. Merezhkovsky는 그리스어와 라틴어에서 고대 비극을 번역하고 비평가로 활동했으며 Severny Vestnik, Russkoye Obozreniye, Trud와 같은 출판물에 출판되었습니다.
1892년 Dmitry Merezhkovsky는 "현대 러시아 문학의 쇠퇴의 원인과 새로운 경향"이라는 강의에서 상징주의의 첫 번째 이론적 토대를 제시했습니다. 현대 러시아 문학의 "예술적 감수성"을 확장할 인상주의. 그리고 공연 직전에 그의 시집 "Symbols"가 출판되어 새로운 시적 경향에 이름을 붙였습니다.
Merezhkovsky "New Poems"의 세 번째 시집은 1896년에 출판되었습니다.
1899년부터 Merezhkovsky는 그의 세계관을 바꾸는 기간을 시작했습니다. 그는 가톨릭 교회에 대한 기독교의 질문에 사로잡혀 있습니다. "Merezhkovsky"라는 기사에서 "대화가 정말 생생하고 긴장이 있다면 조만간 그는 Merezhkovsky의 하나의 끊임없는 주제, 즉 복음의 의미와 중요성으로 빗나갔다. 이 말이 나올 때까지 다툼은 피상적이었고, 대화 상대는 숨바꼭질을 하고 있다고 느꼈다"고 말했다.
1901년 가을, Z. Gippius는 "교회와 문화 문제에 대한 자유로운 토론"을 위해 종교와 철학을 가진 사람들의 사회를 만드는 아이디어를 구상했습니다. 이것이 세기 초에 유명한 종교적, 철학적 모임이 발생한 방법이며, 주요 주제는 러시아의 부흥이 종교적 기반에서만 일어날 수 있다는 주장이었습니다. 이 회의는 Holy Synod K.P.의 수석 검사의 허가를 받아 1903년까지 개최되었습니다. Pobedonostsev와 성직자의 참여. 그리고 "제삼성서"의 기독교는 받아들여지지 않았지만 러시아 발전의 전환점에서 새로운 종교 의식을 창조하려는 바로 그 열망은 동시대인들에게 가깝고 이해할 수 있었습니다.
Merezhkovsky는 역사적 산문, 특히 3부작인 그리스도와 적그리스도를 연구하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 종교 및 철학 회의에서 논의 된 소위 세 번째 언약)에서 "땅은 하늘이고 하늘은 땅입니다."
삼부작의 첫 번째 소설 "신들의 죽음. 배교자 줄리안은 "1896년에 출판되었습니다. 1901년에 두 번째 부분인 부활한 신들이 출판되었습니다. 레오나르도 다빈치 ". 마지막 소설은 적그리스도입니다. Peter와 Alexey "- 1905 년에 발표되었습니다.
1909년에는 메레즈코프스키의 시집인 "시집"의 네 번째 책이 출판되었습니다. 여기에 새 시가 거의 없습니다. 이것은 새 책이라기보다 선집에 가깝습니다. 그러나 작가가 만든 특정 시의 선택은 그녀에게 참신함과 현대성을 부여했습니다. 시인의 변화된 관점에 부합하는 작품들만이 포함되었다. 오래된 시는 여기서 새로운 의미를 얻었고 몇 가지 새로운 시는 "특별하고 균일하지만 예상치 못한 빛으로 전체 책을 비췄습니다."
그 시대의 시인들 중에서 Dmitry Merezhkovsky는 일반적인 감정의 시인으로 급격히 고립되었습니다. 사회적, "화제적"주제를 만지더라도 그들은 무엇보다도 먼저 자신에 대해, 그들에 대한 태도에 대해 이야기했지만, 가장 친밀한 고백에서도 Merezhkovsky는 보편적인 감정, 고통 또는 희망이 되었거나 되어야 하는 것을 표현했습니다.
Merezhkovsky의 출현에 관해서는 아마도 "Arabesques"라는 책의 회고록에서 "Merezhkovsky"라는 제목의 회고록이 우리에게 전달되었을 것입니다. 실루엣". “2년 전에 상트페테르부르크의 여름 정원까지 한 시간 정도 걸었다면 창백하고 하얀 얼굴에 큰 눈을 가진 작은 남자가 멀리 떨어져 있는 그를 만났을 것입니다. 스틱, 비버 칼라가 달린 코트, 모피 모자 ... 뺨에서 자라는 짙은 밤나무 수염과 그의 키 큰 얼굴: 그것은 아무것도 멈출 수 없습니다. 그는 생각 속에, 눈보라가 치는 웃음 속에, 부드럽고 눈 덮인 연기 속에 있습니다. 떠 다니는 그의 실루엣, 큰 눈을 가진 우울한 얼굴의 실루엣 - 장님이 아닙니다. 그는 모든 것을보고, 모든 작은 것을 알아 차리고, 모든 것에서 지혜의 꿀을 모을 것입니다 ... 그의 얼굴도 상징입니다. . 여기 그가 지나간다 - 그에게로 올라가서 살펴보십시오. 이 밀랍, 이 차가운 얼굴은 내적 활력의 인장으로 잠시 동안 빛날 것입니다. 왜냐하면 눈 주위의 미묘한 주름과 구부러진 부분에서 입, 그리고 차분한 눈에 - 숨겨진 불꽃에 의한 조명 미친 열정; 그는 두 개의 얼굴을 가지고 있습니다. 하나는 재와 같습니다. 또 다른 하나는 반짝이고 영적으로 불타는 촛불과 같습니다. 그러나 그의 죽음과 같은 피로는 일과 보살핌으로 인한 진정한 얼굴에 깔려 있었습니다. 멀리 이동하십시오. 그리고 여기에 다시 마스크가 있습니다. 그리고 그것에 감지 할 수없는 꺼지지 않는 기쁨이 없습니다 ...
여기 여름 정원에서 우리가 그에게 다가가면 차갑고 적대적인 시선으로 우리를 바라보고, 말랐고, 말랐을 것입니다."
1906년 3월 Merezhkovskys는 파리로 떠났고 1908년 중반까지 그곳에서 살았습니다. 1907년에 Merezhkovsky는 Z. Gippius 및 D. Filosofov와 공동으로 "Le Tsar et la Revolution"이라는 책을 저술했습니다. 여기에서 그는 18세기 후반에서 19세기 초반의 러시아 역사 자료를 바탕으로 삼부작 작업을 시작했습니다. "야수의 왕국". 1908년 3부작의 첫 번째 부분인 소설 "폴 1세"가 발표된 후 메레즈코프스키는 기소되었습니다. 두 번째 부분인 Alexander I은 1913년에 출판되었습니다. 1918년에는 3부작의 마지막 소설인 12월 14일이 출판되었습니다.
1911-1913년. O. Wolf의 도서 협회는 Merezhkovsky 작품의 17권 컬렉션을 출판했으며 1914년 D. Sytin은 24권을 출판했습니다. Merezhkovsky의 산문은 여러 언어로 번역되어 유럽에서 인기를 얻었습니다. 동시에 러시아에서 그의 작품은 엄격한 검열을 받았으며 그 이유는 독재 정권과 공식 교회에 대한 작가의 진술 때문이었습니다.
1917년에 메레즈코프스키 부부는 여전히 러시아에 살고 있었습니다. 혁명 전날, 시인은 그녀를 "오는 놈"의 형태로 보았습니다. 10월 혁명 이후, 소비에트 러시아에서 2년을 보낸 후 그는 볼셰비키가 유럽 문화의 위기의 결과인 도덕적 질병이라는 것을 확고하게 확신하게 되었습니다. Merezhkovskys는 볼셰비키 정권을 타도하기를 희망했지만 시베리아에서 Kolchak의 패배와 남쪽에서 Denikin의 패배에 대해 알게 된 후 그들은 Petrograd에서 탈출하기로 결정했습니다. 1919년 말, 메레즈코프스키는 적군 부대에서 강의할 임무를 찾고 있었습니다. 그 후 1920년 1월에 그와 Z. 기피우스는 폴란드가 점령한 영토로 이사했습니다. 민스크에서 시인은 러시아 이민자들을 위해 강의합니다. 그리고 2 월에 Merezhkovskys는 바르샤바로 이사하여 적극적인 정치 활동에 참여했습니다. 폴란드가 러시아와 휴전 협정을 체결하고 바르샤바에서 "러시아 대의"가 끝난 것을 확인한 후 메레즈코프스키는 파리로 떠났다. 그들은 혁명 이전부터 가지고 있던 아파트에 정착하여 러시아 이민자들과 오랜 인연과 인연을 맺었습니다. Dmitry Merezhkovsky 자신은 이민을 일종의 메시아주의로 보았고 자신을 러시아 이민의 예언자이자 영적 "안내자"로 여겼습니다. 1927년에 Merezhkovskys는 문학 및 종교-철학 학회 "Green Lamp"를 조직하여 회장이 되었습니다. 사회는 첫 번째 러시아 이민의 지적 생활에서 중요한 역할을했으며 러시아 외국 지식인의 최고의 대표자를 모았습니다. 협회는 1939년 제2차 세계 대전이 발발하면서 모임을 중단했습니다. 그러나 1927년에 Merezhkovskys는 New Course 잡지를 창간했으며 이 잡지는 1년만 지속되었습니다. 1928년 9월, 그들은 베오그라드에서 유고슬라비아 정부가 주최한 제1차 러시아 이민 작가 대회에 참가했습니다. 1931년 Merezhkovsky는 노벨상 후보로 지명되었지만 I. Bunin에게 돌아갔습니다. 러시아 환경에서는 Merezhkovskys가 마음에 들지 않았습니다. 스탈린보다 더 수용가능해 보이는 히틀러 정권에 대한 그들의 지지는 혐오감을 불러일으켰다. 독일이 파리를 점령하기 열흘 전인 1940년 6월, 메레즈코프스키와 기피우스는 프랑스 남부의 비아리츠로 이주했다.
Dmitry Sergeevich Merezhkovsky는 1941년 12월 9일 파리에서 사망했습니다.

시

몇 년이 지나면 내 노력으로
삶에서, 예전의 모든 것에서
한 줌의 멍청하고 차가운 먼지만이 남겠지
남의 무덤 사이에는 언덕만 있을 것이다.
누군가 나에게 살라고 말했다. 근데 무슨 권리로? ..
그리고 누군가 묻지 않고 내 가슴에 불을 붙였다
목적 없는 고통의 불꽃과 그녀에게 독을 쏟아 부었다
고통스러운 갈망, 악덕과 열정.
………………………………………………………………
열라, 거침없는 처형자여, 어디 있느냐?
아니, 심장, 닥쳐 ... 소리가 아니라 움직임이 ...
하늘에서 아무도 우리에게 대답할 수 없다.
그리고 신성한 복수의 권리가 우리에게서 빼앗겼습니다.
우리는 고통을 받을 사람조차 없습니다 - 저주할 사람이 없습니다!
1885

검은 대지의 멍한 공간 위에,
석탄처럼 궁창에 새긴
어두운 오두막의 썩은 짚,
오래된 지붕의 분해된 기둥입니다.

태양은 슬프게도 구름 속으로 가라앉았고,
슬픈 사시나무는 떨지 않는다.
진흙 웅덩이에 하늘이 반사되었습니다 ...
그리고 모든 것에 - 친숙한 고통 ...

현장을 볼 때마다 -
나는 내 조국을 사랑합니다:
나는 고통에 기분이 좋고 슬프다.
조용한 불평처럼 귀를 기울이겠습니다.

마음에는 평화, 슬픔, 평온이 있습니다 ...
삶의 전쟁은 잠잠해진다
그리고 내 가슴에 - 우울한 부드러움
그리고 단순하고 유치한 기도...
1887

무슨 일이 일어나든 다 똑같습니다.
쇠약해진 공원, 회전
인생의 얽힌 실
소리를 낸다, 스핀들.

오랫동안 모든 것이 지루해졌습니다.
세 여신, 예언적 스피너:
먼지였다, 먼지가 될 것이다, -
소리를 낸다, 스핀들.

영원한 운명의 실
견인차에서 공원 빼내기
슬픔도 목적도 없이.
그들의 기도를 굽히지 말고,

아름다움은 매혹되지 않습니다:
그들은 머리를 흔든다.
쓰라린 진실이 방송된다
그들의 입술은 바랬다.

우리는 거짓말을 할 운명입니다:
세기의 치명적인 매듭
연약한 인간의 마음에
진실과 거짓은 얽혀 있습니다.

입만 열면 거짓말
나는 감히 매듭을 자르지 못한다.
하지만 어떻게 풀어야 할지 모르겠어,
제출할 수 없습니다.

나는 믿기 위해, 살기 위해 거짓말을 한다
그리고 나는 내 거짓말을 그리워합니다.
치명적인 루프를 보자
인생은 얽힌 실이다

속박과 사랑의 사슬
내가 두려움으로 가득 찬 모든 것 -
한 번의 스윕으로 절단
파카, 가위!
1892

또 창조의 첫날과 같이
하늘의 하늘은 고요하고,
세상에 괴로움이 없는 것처럼
마치 세상에 죄가 없는 것처럼.

나는 사랑과 영광이 필요하지 않습니다.
아침 들판의 고요 속에서
나는 이 허브가 숨쉬듯이 숨을 쉬고,
과거도 없고 올 날도 없습니다.

나는 고문하고 계산하고 싶지 않습니다.
나는 단지 다시 느낀다
생각하지 않는 행복이란
얼마나 행복한 일인가 - 바라지 않는 것.

창백한 달은 길을 잃었다
공기가 부르고 있어, 죽고 맑다
그리고 맨손으로 서늘한 버드나무에
시든 잎사귀가 바스락거린다.

얼다, 무거워진다
고요한 연못의 심연에서
그리고 검게 변하고 두꺼워진다.
고정 물.

창백한 달 손상
죽어가는 사람은 거짓말을 한다
그리고 벌거벗은 검은 버드나무에
차가운 광선은 흔들리지 않습니다.

하늘은 빛나고, 죽어가고,
마법의 나라처럼
잃어버린 낙원처럼
사용할 수 없는 필드입니다.
1895

오랫동안 믿음 없이, 소망 없이, 사랑 없이,
오, 내 이상하게 쾌활한 생각!
오래된 정원의 음침함과 습기 속에서 -
마지막 색상의 둔한 밝기.
1900

살면 살수록 생명의 신비는 깊어지고
세상이 유령 같을수록 나 자신이 더 무섭다.
버려진 조국이 그리울수록
나의 고요한 하늘로

살면 살수록 내 슬픔은 더 강해
그리고 먼 폭풍의 목소리에 반응하지 않고,
그리고 죽음은 내 영혼에 더 가깝고 분명합니다.
영원한 하늘빛처럼.

5월의 태양보다 더 아름다운 나의 젊음을 후회하지 않아
나의 황금 9월, 당신의 빛과 침묵.
나는 당신이 두렵지 않습니다, 나에게로 오십시오, 성자,
오, 노년, 최고의 봄이여!

너로 덮인 난 다시 젊어질거야
죄 없는 백발의 가벼운 서리 아래서,
당신의 현명한 추위가 나를 길들이자마자
그리고 고통, 섬망, 그리고 봄의 열기.

당신은 떠났지만 너무 늦었습니다.
우리는 사랑을 멈추지 않을 것입니다.
영원히 핑크하자
영원히 함께 살자.

어떻게 할 수 있고 알 수 있습니까?
나는 당신의 것이되지 않을 것입니다
내 사랑
원주민이 아니었습니까?
늦어도 1914년

산문 작가, 시인, 극작가, 종교 철학자 및 비평가의 Dmitry Merezhkovsky 전기가이 기사에 나와 있습니다.

Dmitry Merezhkovsky 짧은 전기

Dmitry Sergeevich Merezhkovsky는 1866년 상트페테르부르크에서 작은 궁전 관리의 가족으로 태어났습니다.

15세의 나이에 체육관에서 공부하며 첫 창작 단계를 밟습니다. 한번은 아버지와 함께 방문하여 그 청년의 시를 들으며 비판했습니다.

시인으로서 Merezhkovsky는 1888년에 처음으로 자신을 선언했습니다. 그 후 "시"라는 제목의 첫 번째 컬렉션이 출판되었습니다.

1884년부터 그는 모스크바와 상트페테르부르크의 역사 및 문헌학과에서 동시에 두 대학에서 공부했습니다. 이때 Dmitry는 실증주의 철학을 좋아하고 Uspensky의 "Northern Herald"직원과 가까워집니다. 그러나이 취미는 짧았습니다. V. Solovyov의 아이디어와시를 알게 된 Merezhkovsky는 상징주의 철학으로 전환했습니다.

1889년에 지나이다 기피우스(Zinaida Gippius)와 결혼하여 52년 동안 행복하게 살았습니다. 1880년대부터 1890년대까지 부부는 유럽 전역을 여행했습니다. Merezhkovsky는 라틴어와 그리스어의 고대 비극 번역에 종사했으며 비평가로도 활동했습니다. 1896년 그의 새 모음집 "New Poems"가 출판되었습니다.

1899년부터 Dmitry Sergeevich는 그의 세계관을 바꾸기 시작했습니다. 그는 기독교와 천주교, 복음의 의미와 중요성에 대한 질문에 사로잡혔습니다.

계속해서 글을 쓰면서 Merezhkovsky는 역사적 산문에 시간을 할애하여 이교도와 기독교 원칙의 투쟁이 중심에 있는 "그리스도와 적그리스도" 3부작을 만들었습니다. 삼부작의 첫 번째 작품은 신들의 죽음이다. Julian the Apostate”는 1896년에 출판되었습니다. 1901년에 두 번째 부분인 "부활된 신들"이 출판되었습니다. 레오나르도 다빈치 ". 마지막 부분은 “적그리스도. Peter and Alexey "- 1905 년에 출판되었습니다. 1909년 Dmitry Sergeevich는 네 번째 시집 "Collected Poems"를 출판했습니다.

1906년 3월 메레즈코프스키 가족은 파리로 떠나 1908년 중반까지 그곳에서 살았습니다. 그는 아내와 함께 "Le Tsar et la Revolution"이라는 책을 공동 저술했으며 러시아 역사에 전념하는 "짐승의 왕국"에 대한 작업을 시작했습니다.

Merezhkovsky의 산문이 유럽에서 인기가 있었다는 점은 주목할 가치가 있습니다. 그러나 러시아에서는 공식 교회와 독재에 대한 작가의 진술로 인해 엄격한 검열을 받았습니다.

10월 혁명 이후 2년 후, 메레즈코프스키 부부는 바르샤바로 이사하여 정치 활동을 하고 있습니다. 그러나 폴란드는 러시아와 평화 조약을 체결하자마자 파리로 떠났다. 그곳에서 1927년 Merezhkovsky 가족은 Green Lamp라는 종교 철학 및 문학 협회를 조직했습니다.

1931년 메레즈코프스키는 노벨상 후보로 지명되었지만 그에게 돌아갔습니다. Merezhkovsky Dmitry Sergeevich는 1941년 12월 9일 파리에서 사망했습니다.

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드미트리 메레즈코프스키(1865 년 8 월 2 일 (14 일) - 1941 년 12 월 9 일) - 한때 소비에트 정권에 의해 박해를 받았던 XX 세기 러시아 문학의 대표자 중 한 명. 러시아 문학에 대한 메레즈코프스키의 창의성과 중요성에 대한 연구가 다시 생각되기 시작한 것은 20세기 말에야 비로소 시작되었습니다.

Merezhkovskys의 조상 - Fyodor Merezhka - 우크라이나에서 복무한 병장 소령. Merezhkovsky의 할아버지는 1812년 전쟁에 참여했습니다.

Little Dmitry는 1866년 상트페테르부르크 시에서 궁전에서 복무한 실제 추밀원 의원인 Sergei Ivanovich Merezhkovsky의 대가족으로 태어났습니다. 일부 소식통은 Merezhovsky가 하급 관리의 가족으로 태어났음을 나타냅니다. 실제 추밀원은 순위 표에서 II 계급의 민간 계급이기 때문에 이것은 잘못된 정보입니다. 실제 추밀원 의원은 정부의 최고 직위를 차지했습니다.

Dmitry는 13세에 시에 관심을 보였고 시를 쓰기 시작했지만 당시 Merezhkovsky의 시는 완벽하지 않았습니다. Merezhkovsky와 Fyodor Dostoevsky의 만남은 중요합니다. 그때 드미트리는 겨우 15세였습니다. Dostoevsky는 Merezhkovsky의 시를 알게 되었고 그의 실망스러운 평을 내렸습니다. "글을 잘 쓰려면 고통을 겪어야 합니다!" 참으로 마음의 고뇌, 풀리지 않는 질문, 던지는 생각 없이 독자의 마음에서 답을 찾는 작품을 쓰는 것은 불가능합니다. 같은 날 Merezhkovsky는 Nadson을 만났습니다. 그의 작품은 Dmitry가 매우 흥미롭게 여겼습니다. Merezhkovsky는 그의 첫 시에서 Nadson을 모방하기도 했습니다.

시인으로서 메레즈코프스키는 1888년에 "시"라는 제목의 첫 시집이 출판되었습니다. 여기서 Merezhkovsky가 Nadson에서 많은 것을 취한다는 사실에도 불구하고 Bryusov는 Dmitry Sergeevich의 작업의 특성에 주목하고 Merezhkovsky는 기쁨과 힘의 주제로 전환하는 반면 Nadson의 추종자는 작은 메모에서 더 많이 일했습니다.

1884년에 메레즈코프스키는 모스크바와 상트페테르부르크 대학의 역사 및 철학 학부에 입학하여 즉시 철학에 관심을 보였습니다. 여기에서 Merezhkovsky가 포퓰리즘의 관점에서 국가와 사회의 문제에 대한 이해를 인수한 Korolenko, Garshin 및 Uspensky를 알게 됩니다. Vladimir Solovyov의시를 알게 된 후 Merezhkovsky는 상징주의로 변합니다.

1889 년 Merezhkovsky의 삶에서 중요한 사건이 일어났습니다. 그는 Zinaida Gippius와 결혼했습니다. 앞으로 Gippius는 Dmitry Sergeevich의 작업에 심각한 영향을 미치고 그의 뮤즈가 됩니다.

1880년대 후반과 1890년대에 Merezhkovskys는 유럽 여행을 떠났습니다. Dmitry Sergeevich와 그의 아내는 유럽 문화를 공부하고 있습니다. 여기에서 Merezhkovsky는 문학 번역가로 활동합니다. 그는 라틴어와 그리스어의 고대 비극을 번역하고 비평을 쓰고 그의 작품은 Truda, Russkoye Obozreniye 및 Severny Vestnik에서 출판됩니다.

1892 년 Merezhkovsky "Symbols"의시 모음집이 출판되었습니다. 문학 운동 - 상징주의에 이름을 준 것은이 컬렉션이었습니다. 같은 해에 Merezhkovsky는 러시아 문학에서 상징주의가 무엇인지 설명하는 연설을합니다. 4년 후인 1896년에 메레즈코프스키의 다음 시집 "New Poems"가 출판되었습니다.

1899년은 Dmitry Sergeevich Merezhkovsky의 전환점이었습니다. 그는 종교 문제로 눈을 돌리고 기독교와 교회에 대해 많은 이야기를 나눴고 2년 후인 1901년 Zinaida Gippius는 Merezhkovsky에게 철학적이고 종교적인 지식인이 종교, 교회 및 러시아 문화의 긴급한 문제를 논의할 수 있는 서클. 아이디어가 개발되었고 1903년까지 회의가 열렸습니다. 케이피 교황청 수석 검사인 포베도노스트세프는 그러한 모임을 승인했지만 공식 교회를 비판하는 이유로 모임도 금지됐다.

문학 작업 과정에서 Merezhkovsky는 역사적 산문으로 많은 것을 전환하고 인간의 기독교와 이교도 원칙 사이의 투쟁에 대한 3부작인 그리스도와 적그리스도를 쓰고 새로운 기독교(제3성서)의 채택을 요구하지만 그의 아이디어는 교회의 대표자들로부터 지지를 구하지 마십시오. 1896년 3부작 "신들의 죽음. Julian Apostate"의 첫 번째 부분이 출판되었습니다. 두 번째 부분 "부활한 신들. 레오나르도 다빈치"는 1901년에 출판되었습니다. 3부작 "적그리스도. 베드로와 알렉세이"의 마지막 부분은 1905년에 출판되었습니다.

1909년에 메레즈코프스키의 네 번째 시집이 "수집된 시"라는 제목으로 출판되었습니다. 이 컬렉션에는 새로운 시가 거의 없었으며 주요 부분은 이전 세 컬렉션의 내용이었습니다. 이 컬렉션의 관심은 저자가 자신의 새로운 견해를 기반으로 편집했다는 사실에도 있습니다.

시인으로서 Merezhkovsky의 특징은 그의 시에서 그는 항상 자신의 "나"에서 자신을 추상화했으며 많은 시인들이 자신의 관점을 정확하게 표현한 반면 그의 의견으로는 대중들 사이에 있어야 하는 감정과 분위기를 표현했다는 것입니다. , 자신의 이름으로 시로 말하기.

1906년 봄, Dmitry Sergeevich Merezhkovsky와 그의 아내는 프랑스로 갔다. 그곳에서 그들은 파리에서 1908년까지 살 것입니다. 그곳에서 그의 아내와 D. Filosofov와의 공동 작업 "Le Tsar et la Revolution"(차르와 혁명)이 출판되었으며 같은 장소에서 Merezhkovsky가 "짐승의 왕국"을 주제로 작업을 시작했습니다. 18세기~19세기 러시아 역사를 다룬다. 1908년 이 3부작의 첫 번째 부분인 "폴 1세"가 출판되어 Dmitry Sergeevich Merezhkovsky가 재판을 받았습니다. 3부작의 두 번째 부분인 "알렉산더 1세"는 5년 후인 1913년에 출판됩니다. 5년 후인 1918년에 3부작 "12월 14일"을 완성합니다. 20세기 초, 메레즈코프스키의 작품은 유럽에서 인기를 얻었습니다. 그의 작품은 여러 언어로 번역되고 여러 권의 수집된 작품이 출판되지만 러시아에서는 가장 가혹한 검열로 인해 메레즈코프스키의 작품이 널리 보급되지 않았습니다. 독재와 공식 교회.

Merezhkovsky와 그의 아내는 러시아에서 1917년 혁명을 만났습니다. 시인은 혁명의 의미와 목적을 이해하지 못했고 러시아의 영적 재 탄생의 모든 힘과 가능성을 깨닫지 못했습니다. 그의 눈에 볼셰비키주의는 질병입니다-소비에트 국가에서 2 년 동안 살았던 Merezhkovsky는 탈출하기로 결정했습니다 해외에서 Kolchak과 Denikin의 패배에 대해 들었습니다. 소비에트 정권의 전복에 대한 시인의 희망은 실현되지 않았습니다. 1919년에 메레즈코프스키는 붉은 군대에서 강의할 수 있는 허가를 구했습니다. 이러한 구실로 그와 그의 아내는 폴란드가 점령한 영토와 국경에 매우 가까이 다가가 도망친다. 폴란드 영토에서 메레즈코프스키는 볼셰비키주의에 반대하는 적극적인 정치 활동을 이끌었지만 러시아와 폴란드 간의 휴전 협정이 체결된 후 메레즈코프스키는 강제로 파리로 이주해야 했습니다.

1927 년 Merezhkovsky의 적극적인 참여로 Green Lamp 종교 및 철학 서클이 만들어졌으며 러시아 이민의 삶에서 중요한 역할을했습니다. 같은 해에 Merezhkovskys는 New Course 잡지를 발행했지만 1년 후 발행을 중단해야 했습니다.

1931년 메레즈코프스키가 노벨상 후보로 지명되었지만 이반 부닌이 수상했습니다. 소련에 대한 히틀러의 공격 이후, 메레즈코프스키는 실수로 히틀러 편을 들었다. 나치 정권은 그에게 소련 정권보다 더 수용 가능한 것처럼 보입니다. 소련 정권에 대한 증오는 참을 수 없었습니다. 이민의 많은 대표자들은 Merezhkovsky에서 등을 돌립니다. 그들은 히틀러의 지원에 대해 그를 용서할 수 없었습니다.

* 이 전기의 많은 사실이 확인되지 않았습니다. 수정 사항이 있으면 당사에 문의하십시오.