아프리카 민족의 역사는 고대로 거슬러 올라갑니다. 60-80년대. XX 세기. 남아프리카와 동아프리카의 영토에서 과학자들은 인간 조상의 유골인 오스트랄로피테쿠스 원숭이를 발견하여 아프리카가 인류의 조상의 고향이 될 수 있음을 시사했습니다(인류 형성 참조). 약 4,000년 전 대륙의 북쪽에서 가장 오래된 문명 중 하나가 발생했습니다. 고대 이집트 문명은 수많은 고고학 및 서면 기념물을 남겼습니다(고대 동양 참조). 고대 아프리카에서 가장 인구가 많은 지역 중 하나는 풍부한 식물과 다양한 동물군이 있는 사하라 사막이었습니다.

III 세기부터. 기원전 NS. 사막이 사하라 사막으로 진출하는 것과 관련하여 흑인 부족이 대륙 남쪽으로 이주하는 적극적인 과정이있었습니다. VIII 세기에. 기원전 NS. - IV 세기. N. NS. 아프리카 북동쪽에는 고대 이집트 문화와 여러 면에서 연결된 쿠시(Kush)와 메로에(Meroe) 주가 있었습니다. 고대 그리스 지리학자와 역사가들은 아프리카 리비아라고 불렀습니다. "아프리카"라는 이름은 4 세기 말에 나타났습니다. 기원전 NS. 로마인들 사이에서. 카르타고가 함락된 후 로마인들은 카르타고에 인접한 영토에 아프리카 속주를 세웠고 이 이름은 대륙 전체에 퍼졌습니다.

중세 초기에는 야만인(베르베르인, 고트인, 반달인)의 지배 아래 북아프리카가 만났습니다. 533-534에서 비잔틴 제국에 의해 정복되었습니다(비잔티움 참조). VII 세기에. 그들은 아랍인으로 대체되어 인구의 아랍화, 이슬람의 확산, 새로운 국가와 사회적 관계의 형성, 새로운 문화적 가치의 창출로 이어졌습니다.

고대와 중세 초기에 서아프리카에 세 개의 큰 국가가 생겨나면서 서로를 대체했습니다. 그들의 형성은 니제르 강 유역에서 도시 간 무역의 확장, 목축업, 철의 광범위한 사용과 관련이 있습니다. 그들 중 첫 번째 인 가나 주에 대한 서면 출처는 8 세기에 나타납니다. 사하라 사막 이남의 아프리카에 아랍인이 도착하면서 구전 전통은 4세기로 거슬러 올라갑니다. 개화시기는 8-11세기로 거슬러 올라갑니다. 아랍 여행자들은 가나를 금의 땅이라고 불렀습니다. 가나는 마그레브 국가에 가장 큰 금 공급처였습니다. 여기에서 사하라 사막을 가로 지르는 캐러밴 경로는 북쪽과 남쪽을지나갔습니다. 그 성격상 초기 계급 국가였으며 통치자들은 금과 소금의 운송 무역을 통제하고 높은 관세를 부과했습니다. 1076년, 가나의 수도인 Kumbi-Sale은 모로코에서 온 외계인들, 즉 이슬람의 전파를 주도한 Almoravids에 의해 함락되었습니다. 1240년 말리 순디아타(Mali Sundiata) 주의 말린케(Malinke) 왕이 가나(Ghana)를 정복했습니다.

XIV 세기에. (가장 번영한 때) 말리의 광대한 국가는 사하라 사막에서 서부 수단 남쪽의 숲 가장자리까지 그리고 대서양에서 가오 시까지 뻗어 있었습니다. 그 민족적 기반은 Mallink 사람들이었습니다. Timbuktu, Jenne, Gao의 도시는 이슬람 문화의 중요한 중심지가 되었습니다. 초기 봉건 형태의 착취는 말리 사회에 퍼졌습니다. 국가의 번영은 대상 무역, 니제르 강둑을 따라 농업, 사바나에서 가축 사육에서 얻은 소득을 기반으로했습니다. 말리는 유목민과 이웃 민족의 반복적인 침략을 받았습니다. 왕조의 분쟁으로 인해 쇠퇴했습니다.

말리의 함락 이후 아프리카의 이 지역에서 전면에 등장한 송가이(가오의 수도) 국가는 서수단 문명의 발전을 계속했습니다. 주요 인구는 니제르 강 중류 유역을 따라 여전히 살고 있는 송가이(Songhai) 사람들이었습니다. 16세기 후반. 송가이에서 발달한 초기 봉건 사회; XVI 세기 말에. 모로코인들에게 점령당했습니다.

중세 초기의 차드 호수 지역에는 Kanem과 Bornu 주(IX-XVIII 세기)가 있었습니다.

유럽의 노예 무역은 서부 수단 국가의 정상적인 발전을 종식시켰습니다(노예제, 노예 무역 참조).

메로에와 악숨은 기원전 4세기 사이 북동아프리카의 가장 중요한 주입니다. 기원전 NS. 그리고 VI 세기. N. NS. Kush (Napata)와 Meroe 왕국은 현대 수단 북부, Aksum 주 - 에티오피아 고원에 위치했습니다. Kush와 Meroe는 고대 동양 사회의 후기 단계를 나타냅니다. 오늘날까지 남아 있는 고고학적 유적지는 거의 없습니다. 나파타 근처의 사원과 비석에는 이집트의 여러 비문이 보존되어 있어 국가의 정치 생활을 판단할 수 있습니다. Napata와 Meroe의 통치자의 무덤은 피라미드 형태로 지어졌지만 크기는 이집트의 것보다 훨씬 작았습니다(세계 7대 불가사의 참조). 나파타에서 메로에로 수도를 옮기는 것(메로에는 현대 하르툼에서 북쪽으로 약 160km에 위치)은 이집트와 페르시아의 침략으로 인한 위험을 줄여야 할 필요성과 분명히 관련이 있었습니다. 메로에는 이집트, 홍해 국가 및 에티오피아 사이의 중요한 무역 중심지였습니다. 철광석 가공의 중심지가 메로에 근처에 생겨 메로에의 철이 많은 아프리카 국가에 수출되었습니다.

메로에의 전성기는 3세기입니다. 기원전 NS. - 나는 세기. N. NS. 이집트와 마찬가지로 여기의 노예 제도는 착취 시스템의 주된 것이 아니었고 주요 부담은 쟁기질과 목축업자와 같은 마을 공동체가 부담했습니다. 지역 사회는 피라미드와 관개 시스템을 건설하기 위해 세금을 내고 노동을 공급했습니다. 메로에의 문명은 아직 충분히 탐구되지 않았습니다. 우리는 여전히 국가의 일상 생활, 외부 세계와의 연결에 대해 거의 알지 못합니다.

국교는 이집트 모델을 따랐습니다. Amon, Isis, Osiris - 이집트인의 신들 -도 Meroites의 신이지만 이와 함께 순수한 Meroite 컬트도 나타났습니다. 메로이파는 고유한 문자를 가지고 있었고 알파벳에는 23개의 문자가 포함되어 있으며 연구가 1910년에 시작되었지만 메로에의 언어는 여전히 접근하기 어렵기 때문에 남아 있는 문자 기념물을 해독하는 것이 불가능합니다. IV 세기 중반. Aksum Ezana 왕은 Meroite 국가에 결정적인 패배를 가했습니다.

악숨은 에티오피아 국가의 선구자이며, 그 역사는 에티오피아 고원의 사람들이 적대적인 환경에서 독립, 종교 및 문화를 보존하기 위해 수행한 투쟁의 시작을 보여줍니다. Aksumite 왕국의 출현은 1세기 말까지 거슬러 올라갑니다. 기원전 e., 그리고 그 전성기 - IV-VI 세기까지. IV 세기에. 기독교는 국교가 되었다. 전국에 수도원이 생겨 경제적, 정치적 영향력이 컸습니다. Aksum의 인구는 농업과 가축 사육에 종사하는 좌식 생활 방식을 이끌었습니다. 밀은 가장 중요한 작물이었다. 관개 및 계단식 농업이 성공적으로 개발되었습니다.

Aksum은 517-572년에 아프리카와 아라비아 반도를 연결하는 중요한 무역 중심지였습니다. 그는 남예멘을 소유했지만 강력한 페르시아 세력이 아라비아 남쪽에서 악숨을 축출했습니다. IV 세기에. 악숨은 비잔티움과 연락을 취했고, 아둘리스에서 아트바라 강을 따라 나일 강 중류까지의 대상 경로를 통제했습니다. Aksumite 문명은 오늘날까지 문화 기념물을 가져 왔습니다. 궁전의 유적, 비석 기념물, 비석의 가장 큰 것은 높이가 23m에 이릅니다.

VII 세기에. N. 즉, 아시아와 아프리카에서 아랍 정복이 시작되면서 Aksum은 힘을 잃었습니다. VIII에서 XIII 세기까지의 기간 기독교 국가의 깊은 고립이 특징이며 1270 년에만 새로운 부상을 시작했습니다. 이때 악숨은 국가의 정치적 중심지로서의 중요성을 상실하고 곤다르(타나 호수 북쪽) 시가 된다. 중앙 정부의 강화와 동시에 기독교 교회의 역할도 증가했으며 수도원은 많은 토지를 소유하고 있습니다. 국가 경제에서 노예 노동이 널리 사용되기 시작했습니다. corve 및 자연 분만이 개발되고 있습니다.

상승은 또한 국가의 문화 생활에 영향을 미쳤습니다. 그러한 기념물은 차르의 생애, 교회 역사의 연대기로 만들어지고 있습니다. 기독교 역사와 세계사에 관한 콥트교도(기독교를 공언하는 이집트인)의 저서가 번역되고 있다. 에티오피아의 가장 저명한 황제 중 한 명인 제라 야콥(Zera Yakob, 1434-1468)은 신학과 윤리에 관한 저서의 저자로 알려져 있습니다. 그는 교황과의 유대 강화를 주장했고 1439년 에티오피아 대표단은 피렌체 공의회에 참여했습니다. XV 세기에. 포르투갈 국왕 대사관이 에티오피아를 방문했습니다. XVI 세기 초의 포르투갈어. 이슬람 술탄 아달과의 투쟁에서 에티오피아 사람들을 도왔고, 그 후 나라에 침투하여 점령하기를 희망했지만 실패했습니다.

XVI 세기에. 중세 에티오피아 국가의 쇠퇴는 봉건적 모순으로 분열되어 유목민의 습격을 받기 시작했습니다. 에티오피아의 성공적인 발전을 가로막는 심각한 장애물은 홍해의 교역 중심지로부터의 고립이었다. 에티오피아 국가의 중앙 집중화 과정은 19 세기에만 시작되었습니다.

중세 아프리카 동해안에서는 모가디슈, 몸바사, 킬와 등의 무역 도시 국가가 성장했습니다. 그들은 아라비아 반도, 소아시아 및 인도의 국가들과 광범위한 관계를 맺었습니다. 여기에서 스와힐리어 문명이 발생하여 아프리카와 아랍 문화를 흡수했습니다. X 세기부터. 아랍인들은 아프리카 동부 해안과 중동 및 남아시아의 많은 이슬람 국가를 연결하는 데 점점 더 중요한 역할을 했습니다. 15세기 말 포르투갈인의 모습. 아프리카 동부 해안의 전통적인 유대를 깨뜨렸습니다. 유럽 정복자들에 대한 아프리카 민족의 긴 투쟁 기간이 시작되었습니다. 이 아프리카 지역의 내륙 지역의 역사는 역사적 자료가 부족하여 잘 알려져 있지 않습니다. X 세기의 아랍어 소스. 잠베지 강과 림포포 강 사이에 많은 금광이 있는 큰 국가가 있다고 보고되었습니다. 짐바브웨의 문명(전성기는 15세기 초로 거슬러 올라갑니다)은 모노모타파(Monomotapa) 시대에 가장 잘 알려져 있습니다. 오늘날까지 수많은 공공 및 종교 건물이 남아 있어 높은 수준의 건축 문화를 보여줍니다. 모노모타파 제국의 몰락은 17세기 말에 일어났다. 포르투갈 노예 무역의 확대 때문입니다.

중세 (XII-XVII 세기) 서아프리카 남부에는 Ife, Oyo, Benin 등 요루바 도시 국가의 문화가 발달했습니다. 공예, 농업 및 무역은 높은 수준의 발전에 도달했습니다. . XVI-XVIII 세기. 이 국가들은 유럽 노예 무역에 참여하여 18세기 말에 쇠퇴했습니다.

골드 코스트의 큰 주는 아만티 주의 연합이었습니다. 이것은 17세기와 18세기에 서아프리카에서 가장 발전된 봉건 형성입니다.

XIII-XVI 세기에 콩고 강 유역에서. 콩고, 룬다, 루바, 부숑고 등의 초기 계급 국가가 있었습니다. 그러나 XVI 세기에 도래했습니다. 포르투갈어, 그들의 개발도 중단되었습니다. 이 국가의 초기 개발 기간에 대한 역사적 문서는 거의 없습니다.

1~10세기 마다가스카르 본토와 분리되어 개발되었습니다. 그곳에 거주했던 마다가스카르 사람들은 동남아시아에서 온 이민자들과 흑인들이 섞인 결과로 형성되었습니다. 섬의 인구는 겔딩, 소칼라바, 벳시미사락과 같은 여러 민족 그룹으로 구성되었습니다. 중세 시대에 Imerina 왕국은 마다가스카르 산에서 발생했습니다.

중세 열대 아프리카의 발전은 자연 및 인구 통계학적 조건과 상대적 고립으로 인해 북아프리카보다 뒤쳐졌습니다.

15세기 말 유럽인의 침투. 동해안의 아랍 노예 무역과 마찬가지로 열대 아프리카 사람들의 발전을 지연시키고 돌이킬 수없는 도덕적, 물질적 피해를 입힌 대서양 횡단 노예 무역의 시작이었습니다. 현대의 문턱에서 열대 아프리카는 유럽인의 식민지 정복에 무방비 상태였습니다.

고대와 중세의 검은 아프리카 국가 세계에서 가장 큰 사하라 사막은 아프리카를 불평등한 두 부분으로 나눕니다. 그들 중 작은 곳인 북아프리카에는 이집트, 카르타고 및 기타 고대 국가가있었습니다. 검은 아프리카는 사하라 사막 남쪽으로 뻗어 있습니다. 피부가 검거나 어두운 사람들이 거주합니다. 우리에게 전해지는 돌, 필사본, 구전 전설 등에 새겨진 비문은 고대와 중세의 조상들의 삶을 말해주고 있으며, 북아프리카, 유럽, 북아프리카의 일부 책에는 흑아프리카 민족에 대한 소식이 보존되어 있습니다. 아시아 국가.

이러한 출처에서 우리는 검은 아프리카의 많은 국가의 인구가 오랫동안 농업과 가축 사육에 종사해 왔다는 것을 알게 됩니다. 여기에서 다양한 재배 식물이 재배되었습니다 : 수수, 기장, 밀, 목화, 커피 등 세워짐. 양, 소, 염소를 키웠습니다. 우리는 당나귀와 고양이를 길들였습니다.

고대 아프리카의 주민들은 금, 은, 구리, 청동 및 철과 같은 금속을 채굴하고 가공했습니다. 그들은 진흙으로 훌륭한 요리를 만들었습니다. 바닥이 둥근 주전자; 배럴과 같은 큰 곡물과 기름을 저장하는 냄비; 작고 아름다운 컵. 이 모든 것이 녹로 없이 이루어졌습니다.

숙련 된 장인은 석조 궁전과 사원을 건축하고 석재뿐만 아니라 청동, 은, 금으로도 조각상을 만들었습니다. 불행히도 드문 경우를 제외하고는 저희에게 연락이 오지 않았습니다.

검은 아프리카는 부로 유명했습니다. 로마 제국, 아라비아, 인도 및 기타 국가의 선박은 노예, 상아, 금, 에메랄드, 동물 가죽, 하마 이빨 및 동물을위한 다양한 동물을 가져 왔습니다.

검은 아프리카의 국가는 왕에 의해 통치되었습니다. 그들은 거의 신과 동등하게 숭배되었습니다.

고대 국가 중 하나인 나파타 왕국은 8세기에 현대 수단 북부에 나타났습니다. 기원전 NS. 그의 호전적인 왕들은 기원전 736년에 아시리아와 싸웠습니다. NS. 이집트를 점령하고 60년 이상 그 땅을 지켰습니다.

Napata는 Meroe의 강력한 왕국으로 대체되었습니다. 그것은 6 세기 말부터 존재했습니다. 기원전 NS.

고대 문명인 그리고 아프리카의 중세 국가들.

IV 세기가 시작될 때까지. N. NS. 페르시아인이나 로마인도 그를 정복할 수 없었습니다. 메로에 왕국에는 나파타와 메로에라는 두 개의 수도가 있었습니다. 이 도시 대신 석조 피라미드, 사원 및 조각으로 장식 된 궁전이 보존되었습니다.

우리 세기의 50-60 년대에 에티오피아 북부에서 두 개의 비문이 발견되었습니다. 그들로부터 V 세기에 알려졌습니다. 기원전 NS. 여기 상태는 이미 존재했습니다. 발굴을 통해 고대 에티오피아의 높은 문화를 증언하는 사원, 석조 조각, 오벨리스크의 유적이 드러났습니다.

나파타(Napata)와 메로에(Meroe)뿐만 아니라 북에티오피아의 주민들은 글을 알고 있었습니다. 처음에는 이집트어와 사바니아어 1글자가 여기에서 사용되었습니다. 2세기에. N. NS. 메로에, 그리고 에티오피아에서 그들만의 알파벳이 발명되었습니다.

고대 아프리카 국가의 멋진 문화는 농민, 장인, 성직자의 노동에 의해 만들어졌습니다. 지식의 수호자. 아마도 시간이 지남에 따라 새로운 출처가 발견되고 이러한 국가의 사회 시스템에 대해 더 자세히 알게 될 것입니다.

악숨

검은 아프리카의 고대 국가 중에서 Aksumite 왕국은 특히 2 세기에 일어났습니다. N. NS. 현대 에티오피아의 북쪽.

강하고 호전적인 악숨의 왕들은 에티오피아 사람들뿐만 아니라 수단과 남아라비아의 일부를 정복했습니다. 그들은 이웃 국가와 외교 관계를 유지했습니다. Aksumite 대사는 이집트, 아라비아, 인도를 방문했습니다. 여러 나라에서 온 대사와 여행자들이 Axum에 도착했습니다.

국가의 주요 항구 - 홍해 연안에 위치한 도시인 Adulis는 외국 선박을 친절하게 맞이했습니다. 그들은 직물, 접시, 보석, 금속 도구와 같은 수공예품과 왕에게 관대한 선물을 가져왔습니다. 그리고 그들은 상아, 금, 에메랄드, 동물 가죽을 가져갔습니다. 무역은 국가에 큰 이익을 가져다주었습니다. Aksumite 캐러밴은 청나일 계곡에서 고국으로 금을 수출하여 아프리카 깊숙한 곳까지 침투했습니다.

Aksumites는 현무암 블록으로 완전히 조각 된 동상과 거대한 석재 오벨리스크를 제조하는 데 뛰어난 기술을 얻었습니다. 이것은 또한 다음으로 증명됩니다.

1 Sabaean은 남아라비아의 한 민족의 언어입니다.

보존된 청동상의 기초. 각 발은 92입니다. 센티미터.이것은 전체 조각상의 높이가 최소 5mm임을 의미합니다. 돌 오벨리스크가 우리에게 내려왔고 그 중 일부는 20-30 높이에 이릅니다. 미디엄그리고 그 이상이며 무게는 수십 톤입니다. Aksum에서는 Black Africa에서 처음으로 자신의 동전을 주조하기 시작했습니다.

국가는 왕이 통치했습니다. 왕과 그의 측근은 많은 종들에 의해 봉사했습니다. 농민들에게 세금이 부과되었습니다. 무역은 왕과 귀족에게 큰 이익을 가져다주었습니다. 왕은 "왕 중의 왕"이라는 칭호를 받았다. 그의 권력은 아버지로부터 아들에게 물려졌습니다. 전설에 따르면, 후계자는 왕위에 오르기 전에 황소와 사자와 싸워 자신이 용감하고 기민한 전사임을 증명해야 했습니다.

Aksumite 왕은 자신을 전쟁의 신 Mahrem의 후손이라고 불렀고 신들과 동등한 존경을 받았습니다. 그는 휴일에만 사람들에게 보여졌습니다. 피험자들은 그의 목소리를 들어본 적이 없습니다. '왕의 입술'이라 불리는 귀족은 왕의 뜻을 백성에게 전했습니다. 왕은 손으로 음식을 만질 수 없었습니다. 그는 특별한 귀족 인 "사료"에 의해 먹이와 물을 받았습니다. 그의 어머니와 형제는 큰 영향을 받았습니다. 그러나 왕의 권력은 무제한이 아니었습니다. 그의 행동에는 귀족 회의가 뒤따랐습니다. 다른 아프리카 국가에도 비슷한 명령이 있었습니다.

Axumites는 농업의 신인 Becher와 Venus 행성인 Medr을 숭배했습니다. 악숨이 다스리는 민족들은 그들의 신을 숭배하고 그들의 왕을 신격화했습니다.

IV 세기에. 에자나 왕은 악숨을 다스렸습니다. 그는 종속 민족을 단일 종교로 통합하려고 노력했습니다. Ezana는 "천지의 주재자"인 단일 신에 대한 믿음을 선포하면서 자신을 하나님의 아들이라고 선언했습니다. 동시에 Ezana는 Aksumite 왕국에 퍼지기 시작한 기독교를 후원했습니다. V-VI 세기에서. 기독교는 이곳에서 지배적인 종교가 되었습니다.

VI-VII 세기. 페르시아와 아랍인들은 서아시아와 북아프리카에서 정복 전쟁을 시작했습니다. 그들은 Axum을 지중해에서 분리했습니다. 결과적으로 나라의 무역이 급격히 떨어졌고 문화가 떨어졌습니다. 결국, IX-X 세기에 Aksumite 국가. 마침내 무너졌다. 그러나 그의 문화의 전통은 현대 에티오피아에서 여전히 살아 있습니다.

중세 시대에 수십 개의 새로운 주가 검은 아프리카에 나타났습니다. 우리는 그들 중 몇 가지에 대해서만 말할 것입니다.

Aksum의 오벨리스크. 현대 스냅샷.

카넴, 가오, 가나, 말리

Kanem의 서쪽 니제르 강에는 큰 가오 주가 있었고 더 서쪽으로 니제르와 세네갈의 상류에는 Sonninke 사람들 인 Ghana 국가가있었습니다. VIII-IX 세기에 아랍 여행자. 북쪽에서 남쪽으로 사하라 사막을 건너 Kanem, Gao 및 Ghana에 대해 배웠고 이들 국가에 대한 정보가 우리에게 도달했습니다.

전설에 따르면 가나는 3세기로 거슬러 올라갑니다. 그녀는 금이 엄청나게 부자였습니다. 그의

나무와 짚으로 만든 그릇. 중앙 콩고.

그들은 국가 자체와 가나 남쪽의 열대 우림에서 채굴되었으며, 캐러밴은 귀금속을 사기 위해 소닌케로 보내졌습니다. 모든 덩어리는 차르에게 주어져야 했고, 금 광부와 구매자의 작은 알갱이만이 그들 자신을 위해 보관했습니다. 그런 다음 금은 수도의 특별한 교외에 살았던 아랍인과 유대인과 같은 외국 상인에 의해 획득되었습니다. 고고학자들은 아랍 상인들이 살았던 Kumbi-Sale과 같은 교외를 발굴했습니다.

Kanem, Gao 및 Ghana의 사람들은 왕을 신격화하고 조상의 영혼과 많은 신을 숭배했습니다. 아랍인 및 베르베르인과의 의사 소통의 결과로 이들 국가의 주민들은 이슬람으로 개종했습니다. 그들은 또한 아랍인의 글을 채택했습니다.

1076년 가나는 사하라 사막에 거주하는 알모라비드 베르베르 부족에게 패배했습니다. 그들은 또한 모로코, 알제리, 스페인을 점령했습니다. 고대 가나의 이름은 현대 아프리카 국가의 이름으로 보존되었습니다.

XIII 세기에. 이전에 가나의 속국이었던 말리 주가 두각을 나타냈습니다. 가오에서 대서양까지 세력을 확장했다. 말리의 통치자 중 한 명이 바다를 탐험하기 위해 두 번의 탐험을 조직했습니다. 말리의 많은 왕들은 이집트와 메카로 갔고, 아랍인들의 부를 놀라게 했습니다. 말리의 도시 팀북투는 과학의 중심지로 널리 인정받았습니다.

나이지리아의 남서쪽에는 Ife라는 도시가 있습니다. 한때 요루바족의 조상이 만든 중세 왕국의 수도였습니다. 고고학자들은 Ifa에서 고대 요새 성벽의 유적과 수천만 개의 둥근 점토 파편으로 이루어진 놀라운 포장 도로를 발견했습니다. 전 세계의 많은 박물관에는 청동으로 주조하거나 점토로 조각한 사람의 머리인 멋진 Ifs 조각품이 보관되어 있습니다. 그들은 조상을 묘사하고 신성한 것으로 간주되었습니다. If의 주민들은 이러한 이미지의 도움으로 내세에 자신의 욕망을 전달할 수 있다고 생각했습니다.

Ife에는 직조공, 대장장이, 주조공, 도공, 나무 및 상아 조각가와 같은 농부와 장인이 거주했습니다. 왕은 도시 국가의 수장이었다.

If의 연구는 이제 막 시작되었습니다. 이제 이 상태가 어떠했는지, 언제 발생했는지, 역사가 어떠했는지에 대해 결론을 내리는 것은 시기상조입니다. 고고학적 발견으로 판단하면 If의 번영은 XIV 세기로 거슬러 올라갑니다. 그것은 15세기에 부상한 오요(Oyo)와 베냉(Benin)이라는 두 개의 다른 주에 큰 영향을 미쳤습니다.

Oyo의 강력한 주에는 Alafin(요루바 언어로 "궁궐의 주인")이 통치하는 요루바 사람들이 거주했습니다. 그들은 악숨과 다른 아프리카 국가들처럼 그를 신과 동등하게 숭배했습니다. 평범한 사람들은 그를 보거나 들을 수 없었습니다. 그러나 Oyo 왕의 권력은 7명의 가장 큰 고관인 oyo mesi의 회의에 의해 제한되었습니다. 알라핀이 마음에 들지 않는 결정을 내리면 oyo mesi는 그에게 앵무새 알이나 빈 호리병박(호박 속이 비어 있는 그릇)을 보내려고 공모했습니다. 그 나라의 관습에 따르면, 이 "선물"은 사람들이 차르의 통치에 질렸고 그가 "잠들", 즉 자살할 시간이 되었음을 의미했습니다. Oyo Alafin의 전체 역사에서 단 한 번만 감히 앵무새 알을 버리고 스스로 죽는 대신 고위 인사를 죽였습니다.

왕에게는 수백 명의 하인, 궁전 음악가, 노예, 경비원, 사형 집행인 등 거대한 법원이 있었습니다. 알라핀은 사치와 만족 속에서 살았습니다.

Oyo 인구의 대다수는 농업 농민이었습니다. 그들은 자기 지역의 통치자의 밭에서 일하고 무료로 건축했습니다.

그들이 영주의 집을 수리하고 매년 그에게 선물을 보냈는지 여부.

중요한 무역로가 국가의 영토를 통과했습니다. 그들은 기니 만의 해안을 서아프리카의 내륙 지역과 연결했습니다. 이 길을 따라 노예를 싣고 온 대규모 대상들이 서부 수단에서 말을 이끌고 오요에는 없는 소금, 구리 및 기타 물품을 실었습니다. 그리고 북쪽에는 콜라 너트, 상아, 직물이 들어갔습니다. 그 돈은 외국 상인들이 인도양의 몰디브에서 가져온 카우리 조개 뭉치였습니다.

Oyo 도시는 열대 아프리카에서 가장 큰 도시였습니다. 그 숫자는 수만 명에 달했습니다. 사람들은 짚으로 덮인 단층 진흙 집에서 살았습니다. 이른 아침부터 남자들은 괭이와 도끼로 무장하여 덤불을 치우고 성벽 밖에 있는 들판에서 일했습니다. 여성들은 가사, 소규모 무역에 종사했습니다. 많은 장인들이 도시에 살았습니다. 그들의 제품, 특히 직물은 다른 나라에서 높은 평가를 받았습니다. 5일마다 왕궁 앞 도시 중앙 광장에서 큰 시장이 열렸다. 수천 명의 사람들이 그곳에 모여들었습니다. 차르의 하인들은 시장에서 질서를 지켰습니다.

사제들은 Oyo에서 큰 영향을 받았습니다. 그들은 Shango 신의 숭배를 심었습니다. 그는 Alafin의 조상으로 여겨졌습니다. 그래서 제사장들은 왕권을 강화했습니다. 차례로 왕은 제사장들을 지원했습니다.

XVIII 세기에. Oyo의 영향력은 북쪽과 동쪽의 니제르 강과 서쪽의 현대 가나 국경까지 확장되었습니다. 3년마다 알라핀은 새로운 영토를 정복하고 불순종하는 자들을 진정시키기 위해 군대를 파견했습니다. 그의 군대(활과 창으로 무장한 수천 명의 기병)는 이웃을 공포에 떨게 했습니다.

정복당한 사람들은 Oyo에게 경의를 표했습니다. 특별 관리들이 공물 수집에 참여했습니다.

Oyo의 왕과 귀족들은 노예 무역에 적극적으로 참여했습니다(노예 무역은 p.296 참조). 그들은 수천 명의 전쟁 포로를 유럽인들에게 팔았습니다. 그 대가로 그들은 장신구, 증류주, 오래된 총, 모든 종류의 장신구를 만들기 위한 구리 철사를 받았습니다. 해가 갈수록 유럽인들은 점점 더 많은 노예를 요구했습니다. 그런 다음 Oyo의 통치자들은 전쟁 포로뿐만 아니라 그들의 신민도 거래하기 시작했습니다. 부자들은 기다리는 갱단을 고용했다

길을 가던 여행자들은 집에서 납치되어 노예 상인들에게 팔렸습니다. 사람들의 삶은 끔찍해졌습니다. 정복된 땅에서는 반란이 더 자주 일어났습니다.

18 세기 후반에이 나라에서 특히 어려운 상황이 발생했습니다. Egba 부족은 자유를 되찾기 위해 이것을 이용했습니다. 리샤비의 유능한 지도자는 에그바의 농민들 사이에서 나타났고, 그의 지도 아래 비밀 조직이 만들어졌습니다. 그들에서 농민들은 비밀리에 군사 업무를 연구하고 활, 화살, 창, 클럽과 같은 무기를 저장했습니다. 모든 것이 준비되었을 때 Lishabi의 신호에 따라 egba의 모든 도시에서 봉기가 시작되었습니다. 알라핀 관리들이 살해당했다.

알라핀은 반군에 대해 대규모 군대를 보냈지만 그들을 물리칠 수 없었습니다. 에그바는 독립을 되찾았습니다. 그들을 따라 다른 부족들이 일어나 싸우기 시작했습니다.

베냉

Oyo의 동쪽에는 또 다른 강력한 국가인 베냉이 있었습니다. 요루바족과 유사한 비니족이 거주했습니다. 문화, 관습, 역사로 인해 베냉은 오요와 매우 가깝습니다.

17세기에 네덜란드 여행자 Dapper의 이야기에 따르면 베냉의 수도는 네덜란드에서 가장 큰 도시였습니다. 웅장한 왕궁의 탑은 새와 뱀의 청동 조각으로 장식되었습니다. 궁전의 벽은 청동 판으로 덮여 있었는데, 그 위에 지역 장인들이 베냉 역사에서 이웃과의 전쟁, 유럽 노예 상인, 왕의 오락 등 다양한 사건을 묘사했습니다. 베냉의 상선은 100명을 수용할 수 있습니다.

베냉의 왕은 강력한 힘을 가지고 있었습니다. 그의 허락 없이는 어떤 유럽 상인도 베니니아인들과 거래할 수 없었습니다. 그는 또한 외국 상품과 포로의 가격을 책정하여 유럽인들에게 노예로 팔았습니다.

Oyo에서와 같이 노예 무역과 점령 전쟁은 베냉의 군대를 약화시켰습니다.

1897년 베냉은 영국군에 의해 파괴되었습니다. 그들은 그를 배에서 잔인한 포격을 가하고 왕궁을 약탈하고 불태우고 예술품을 유럽으로 가져갔습니다.

식민주의자들은 대부분의 아프리카 국가를 점령하고 파괴했습니다. 그들은 그들에 대한 바로 그 기억을 파괴하려고 했습니다. 저것들-

펜, 아프리카 국가들이 독립할 때 그들의 역사는 더 완전하고 더 깊이 연구됩니다. 지금까지 검은 아프리카의 과거에 대해서는 알려진 것이 거의 없습니다. 그러나 매년 과학자들은 고대의 새로운 기념물, 고대 사본, 최초의 아프리카 문명에 관한 문서를 발견합니다.

고대 아메리카 국가와 스페인 정복자

Zapotec의 기쁨, 음악 및 춤의 신. 칠해진 찰흙, 멕시코시티.

15세기 말. 스페인 정복자 1은 신대륙 국가를 정복하기 위해 돌진했습니다. 그들은 인디언 부족과 민족을 만났는데, 이들 대부분은 여전히 ​​원시적인 공동체 체계를 가지고 있습니다(19페이지 참조).

중앙 멕시코의 아즈텍, 마야 인디언, 페루의 잉카와 같은 일부 민족은 이 시기에 원시에서 노예 제도로 이동하고 있었습니다. 이 민족은 발전된 농업 문화와 이를 기반으로 높은 문명을 창조했습니다.

전설에 따르면, 아즈텍인들은 한때 멕시코 서쪽의 아스틀란 섬에 살았습니다. 따라서 사람들의 이름은 "Astlan의 사람들"또는 Aztecs입니다. XII 세기에. 아즈텍인들이 멕시코시티 계곡에 왔다. 1325년 Aztec 연대기에 따르면 Aztecs는 Texcoco 호수 서쪽의 늪지대 섬에 Tenochtitlan-"Tenocha 시"의 정착지를 세웠다.

아즈텍 사회의 기초는 하나의 공통 조상을 가진 여러 가족으로 구성된 씨족이었습니다. 가족의 전체 생활은 장로에 의해 인도되었습니다. 12개의 씨족이 부족을 구성했습니다. 각 씨족은 다른 씨족과 독립적으로 일을 결정했지만, 부족 전체에 관한 문제는 씨족의 장로들로 구성된 부족 평의회에서 결정했습니다. 부족 평의회는 두 명의 추장을 선출했습니다. 하나는 군사 지도자였고 다른 하나는 부족의 내정과 종교 의식을 담당했습니다. 두 족장은 부족 평의회에 대한 책임을 지며 언제든지 그들을 대체할 수 있습니다.

아즈텍 사회는 점차 변화했습니다. 아즈텍은 계곡과 그 경계 너머에 살았던 사람들을 정복했습니다. 패배 한 사람들은 옥수수, 생선, 금 보석과 같은 현물에 경의를 표했습니다. 점령된 땅은 최고의 전사들에게 분배되었고, 정복된 사람들은 노예가 되었습니다.

전쟁 포로의 상당 부분이 전쟁의 피의 신 Huitzilopochtli에게 희생되었습니다. 사원 꼭대기의 열린 공간에서 검은 옷을 입은 사제들이 큰 볼록한 돌 위에 죄수들을 하나씩 눕혔다. 대제사장은 예리한 돌칼로 희생자의 가슴을 찢고 심장을 꺼내고 화려하게 장식된 우상을 희생 제물의 발치에 엄숙히 던졌습니다.

자신의 능력이나 공예에 능숙하여 자신을 구별하는 수감자들은 부족 공동체에서 수행하는 작업에 사용되는 가사 노예로 전환되었습니다. Aztecs는 또한 채무자와 가난한 동료 부족민을 노예로 만들었습니다.

따라서 부자와 귀족의 대규모 계층이 형성되어 더 큰 부요를 위한 새로운 정복을 열망했습니다. 군부의 권력은 엄청나게 커져서 계승되기 시작했다. 부족의 두 번째 족장은 대제사장이 되었고 종교 의식의 지도자가 되었습니다.

아즈텍 경제의 기초는 농업이었습니다. 노동의 주요 도구는 나무였습니다.

1 Conquistador - 스페인어 단어 "conquista"에서 - 정복.

돌에 새겨진 아즈텍 태양력 달력. 그것은 멕시코의 수도인 멕시코시티에 있는 국립 박물관에 보관되어 있습니다.

시든 막대기로 아래쪽으로 약간 넓어지고 한쪽 끝이 날카로워졌습니다. 인공 관개는 매우 중요했습니다. Aztec은 "chinampa"라는 떠 다니는 채소 정원을 만들었습니다. 그들은 나무로 된 뗏목과 얽힌 갈대로 구성되어 있으며, 흙과 호수의 실트가 섞였습니다. 이 묶인 뗏목 중 몇 개는 호수 바닥에 박힌 말뚝에 부착되었습니다. 아즈텍인들은 토마토(Aztec에서는 "tomatl"), 콩, 호박, 호박, 고구마, 꽃을 키웠습니다. 주요 농작물은 옥수수(옥수수)로 감자, "토마틀", "초콜릿"(초콜릿) 및 담배처럼 스페인 사람들이 이후에 유럽으로 가져왔습니다. Aztecs는 또한 사냥, 낚시, 사육 거위, 오리 및 칠면조에 종사했지만 아직 가축을 알지 못했습니다.

아즈텍 상인들은 다양한 상품을 거래했습니다. 구리, 고무, 도자기, 복잡하고 화려한 무늬가 있는 천, 새 깃털로 만든 망토와 머리 장식이 있었습니다.

고대 멕시코 문화의 웅장한 사원, 조각품 및 기타 작품의 유적은 아즈텍이 석재, 금, 은 가공에서 얼마나 완벽함과 기술을 달성했는지 보여줍니다.

아즈텍인들은 달력을 보관하고 수집한 조공의 양, 종교 및 기억에 남는 날짜를 기록하고 역사적 연대기를 편집하는 그림 문자인 "픽토그램"을 사용했습니다.

아즈텍인들은 수많은 신들을 숭배했으며 특히 농업과 관련된 신들을 숭배했습니다. 아즈텍의 수호성인은 전쟁과 사냥의 신인 Huitzilopochtli에게 수도인 Tenochtitlan의 주요 사원이 봉헌되었습니다.

1519년 8월, 스페인 정복자 에르난 코르테즈(Hernan Cortez)는 400명의 분견대와 함께 멕시코를 공격하기 시작했습니다. 활과 나무 창으로 무장한 인디언들은 정복자들이 나라 내부로 진격하는 것을 막으려 했습니다.

스페인 사람들은 총기, 강철 갑옷 및 말을 소유했으며 인디언은 초자연적 인 존재로 착각했습니다. 그러나 Cortez가 Tenochtitlan을 정복하는 데 거의 2년이 걸렸습니다.

여러 상황이 스페인 사람들에게 유리했습니다. 아즈텍이 정복한 부족과 민족은 압제자들에 대한 깊은 증오를 품고 있었습니다. 스페인 사람들은 쉽게 인디언들 사이에 동족 전쟁을 촉발하고 흩어진 인디언 부족을 정복했습니다.

아즈텍인들 사이에 널리 퍼져 있는 케찰코아틀 신의 전설은 스페인 사람들이 멕시코를 정복하는 데 도움이 되었습니다. 이 신은 멕시코에서 추방되었다고 합니다. 그는 해외에 나가 정의와 질서를 되찾기 위해 돌아올 것을 약속했습니다. 케찰코아틀은 긴 수염을 가진 흰색 피부로 묘사되었습니다. 아즈텍의 통치자이자 대제사장인 강력한 Montezuma와 그의 측근은 케찰코아틀 신의 창백한 메신저로 스페인 사람들을 데려갔으므로 스페인 사람들에 대한 투쟁은 그들에게 무의미해 보였습니다. 이것은 스페인 사람들이 Montezuma를 점령하고 명령을 수행하도록 강요하는 데 도움이되었습니다. 그러자 스페인이 정복했다.

의존적 지위의 표시로 목에 막대기를 두른 노예 가족. 아즈텍 그림.

Teli는 Aztecs의 도시와 마을을 약탈하고 파괴하기 시작했습니다.

Montezuma가 죽은 후에야 그의 후계자인 Cuitlahuac과 그 다음에는 자랑스럽고 자유를 사랑하는 Cuautemoc이 스페인 침략자들과 싸울 사람들을 모으고 조직했습니다. Cuautemoc은 멕시코의 국가 영웅이되었습니다.

오늘날, 멕시코 공화국의 수도인 멕시코시티의 도시 테노치티틀란이 성장했습니다. 도시 중심부의 한 광장에는 "Kuautemok과 조국의 자유를 위해 영웅적으로 싸운 군인들을 기리기 위해"라는 글과 함께 Kuautemok에 대한 장엄한 기념물이 있습니다.

스페인 사람들이 도착했을 때 높은 문화에 도달한 또 다른 사람들은 마야 인디언이었습니다. 그들은 유카탄 반도를 점령했습니다. 치첸이차(Chichen Itza), 마야판(Mayapan), 욱스말(Uxmal) 등의 도시 국가가 있었고 마야 국가는 노예 소유였지만 씨족 제도의 잔재는 공동체에서 보존되었습니다. 고귀한 전사들은 전쟁 포로와 빚을 졌거나 죄를 지은 동료 부족으로부터 상당수의 노예를 소유했습니다. 공동체 구성원들은 땅을 경작하고 사냥하고 물고기를 잡기 위해 함께 일했습니다. 일부 제품은 귀족에게 유리하게 할당되었고 나머지는 지역 사회 구성원에게 배포되었습니다.

마을 주민들은 귀족의 들판을 경작하고, 집과 사원과 도로를 건설하고, 공물을 바치고, 사제들에게 제물을 바치고, 원정 기간 동안 분리를 유지해야 했습니다.

마야는 아즈텍과 마찬가지로 옥수수, 토마토, 콩, 고구마, 코코아, 담배를 재배했습니다. 마야는 가축도 몰랐습니다. 그들은 칠면조와 개를 키웠습니다.

마야인들은 농업의 신들이 가장 중요하게 여겨지는 많은 신들을 숭배했습니다.

마야 국가에서는 수학과 천문학이 큰 성공을 거두었습니다. 과학자들은 정확성이 뛰어난 태양력 달력을 만들었습니다. 그들은 일식의 시작을 예측하는 방법을 알고 있었고, 달과 다른 행성의 회전 기간을 알고 있었습니다. 마야의 도시에는 돌 기둥이 세워졌습니다. 비석에는 국가 생활의 가장 중요한 날짜와 사건이 상형 문자로 기록되었습니다. 많은 상형 문자의 의미는 16 세기 문서에서 우리에게 전해졌지만 의미 해석에서 정확한 읽기로 이동하려면 해독해야했습니다. 많은 과학자들이 이 문제를 해결하기 위해 노력했습니다. 1951년 소련의 과학자 Yu.V. Knorozov는 그들의 건전한 말을 전달하는 마야 상형 문자를 읽을 수 있는 토대를 마련하는 데 성공했습니다. 과학자들은 마야 언어의 어휘와 문법을 계속 연구합니다. 1960년 노보시비르스크 지사에서

스페인 정복 직전의 중남미 국가.

소련 과학 아카데미는 전자 컴퓨터를 사용하여 마야 문자를 해독하는 실험에 착수했습니다.

중미의 사원과 궁궐의 벽에 새겨진 사람과 동물의 표현적인 이미지는 석공의 높은 예술적 취향과 기술을 말해줍니다. 마야는 아즈텍과 마찬가지로 금속 도구를 알지 못했습니다. 그들의 조각가들은 돌 - 옥 앞니로 능숙하게 일했습니다. 직물, 목공예 및 도자기가 예술적 그림으로 능숙하게 만들어졌습니다.

유카탄 반도에 상륙하려는 스페인 정복자들의 첫 번째 시도는 실패했습니다. 그들은 인디언의 맹렬한 저항에 부딪쳤고 해군 포병의 포격에도 불구하고 후퇴할 수 밖에 없었습니다. 멕시코를 정복한 후에야 정복자 프란시스코 데 몬테호(Francisco de Montejo)가 속임수와 폭력의 도움으로 유카탄에서 스페인 통치를 확립할 수 있었습니다.

그러나 자유를 사랑하는 마야 인디언들은 스페인 정복자들에게 굴복하지 않고 반란을 일으켰습니다. 마지막 독립 마야 정착지인 타야살은 1697년에만 스페인 사람들에게 점령당했습니다.

중미 정복과 거의 동시에, Francisco Pizarro가 이끄는 스페인 침략자들의 분리가 잉카 소유의 영토를 침범했습니다. 잉카 국가는 현재의 에콰도르 남부에서 페루와 볼리비아를 포함한 칠레 북부까지 뻗어 있습니다.

XIV 세기 중반까지. 주변의 모든 부족을 정복한 잉카인들은 자신들의 지배적인 위치를 확보했습니다. 상속으로 그들은 가장 높은 군사 및 행정 직위를 차지했습니다. 국가의 통치자인 잉카족 최고는 지상에 있는 태양신의 화신으로 숭배되었습니다. 잉카 통치자들이 죽은 후 그들의 시신은 방부 처리되고 호화로운 옷을 입고 황금 왕좌에 앉혀 사원에 보관되었습니다. 엄숙한 종교 의식과 시민 의식 동안 사제들은 마지막 통치자의 미라가 앉아 있는 왕좌를 가져왔고, 그 미라는 존재와 함께 축하를 축성했습니다. 초자연적인 힘을 통치자의 미라에게 돌린 사제들도 이를 군사 작전에 동원하여 전장으로 가져갔다.

잉카인들은 외모가 그들에게 종속된 부족들과 매우 달랐습니다: 특별한 머리 자르기, 똑똑한 옷, 화려한 장식품.

마야 필사본의 그림:

1 - 벌집에서 꿀 추출; 2 -보트; 3 - 불 피우기;

4 - 직조기; 5 - 매트 직조; 6 - 흡연;

7 - 어깨에 아이가 있는 여성; 8 - 오두막에있는 남자;

9 - 포로.

잉카인들은 노예, 일반 공동체 구성원 및 장인을 착취하면서 살았습니다.

경작지는 세 부분으로 나뉩니다. "태양의 들판", 추수에서 사원과 제사장의 유지 관리로 이동, "잉카의 들판", 추수가 재무부(국가 헛간)로, 그리고 지난 차례에 재배 된 "커뮤니티 필드". 지역 사회 구성원은 세금을 납부하고 국가 의무를 수행했습니다. 복잡한 관개 시스템을 유지하고 도로, 다리, 요새 및 사원을 건설했습니다.

잉카인들은 광업과 금속 가공에서 큰 성공을 거두었습니다. 그들은 구리, 주석, 은을 채굴했습니다. 청동이 널리 사용되었습니다. 금과 은으로 보석 세공인들은 가장 훌륭한 장신구, 사원과 궁전을 위한 정교한 기구를 만들었습니다. 잉카의 건축 구조는 웅장함과 예술적 장식으로 구별됩니다. 잉카인들은 도자기 제조에 뛰어난 기술을 얻었습니다. 특히 그들은 인간의 형상과 머리의 형태, 다양한 동물과 과일의 형태로 그릇을 능숙하게 만들었습니다.

나라의 산악 지형에도 불구하고 잉카의 수도 쿠스코는 도로, 터널 및 다리로 가장 외딴 지역과 연결되었습니다. 전국의 여러 센터 사이의 통신은 메신저의 도움으로 유지되었으며, 메신저를 위해 근무 중인 메신저가 있는 독특한 우체국이 도로에 있었습니다. 잉카인들은 천문학과 의학에서 놀라운 성공을 거두었습니다. 다양한 메시지, 역사적 사실 및 세금 징수에 대한 정보는 잉카 젊은이들이 특수 학교에서 공부한 복잡한 결절 문자인 qipu를 사용하여 전달되었습니다.

잉카 국가의 문화와 사회 구조의 발전은 16세기에 중단되었습니다.

1532년, 프란시스코 피사로(Francisco Pizarro)가 이끄는 군대가 속임수와 교활함으로 최고 잉카 아타구알파(Atagualpa)를 점령하여 인도 군대의 저항을 마비시켰습니다. Atagualpa는 곧 스페인 사람들이 그들이 말했듯이 그를 "그리스도에 대한 진정한 믿음"으로 개종시키는 데 관심이 있는 것이 아니라 보물을 탈취하는 데 관심이 있다는 것을 깨달았습니다. 그런 다음 최고 잉카는 Pizarro에게 석방을 위해 풍부한 몸값을 제안했습니다. 미디엄,길이 6 미디엄및 높이 2 1/3 미디엄, 그는 투옥되었고 이웃은 다소 작았습니다. 전령이 주 전역으로 파견되었습니다. 스페인 사람들의 탐욕스러운 손에 금과 은이 강물처럼 흘러들어갔습니다. 그러나 이러한 재물을 차지한 스페인 사람들은 1533년에 아타구알파를 배신적으로 처형하고 수도를 탈취하고 나라 전체를 약탈했습니다. 따라서 잉카의 국가는 파괴되었고 고급 문화는 파괴되었습니다.

1535년, 아타구알파의 친척인 만코는 침략자들에 대한 반란을 일으키고 빌카팜파 산악 지역을 요새화했습니다. 이때까지 인도 전사들은 노예의 무기와 승마 기술을 사용하는 법을 배웠습니다.

Manco가 죽은 후 그의 아들들이 투쟁을 주도했습니다. 1572년에야 스페인인들은 인디언의 해방 투쟁을 진압하고 그들의 지도자인 잉카 투팍 아마라를 처형하는 데 성공했습니다.

마울레 강 남쪽의 영토를 점령한 칠레 인디언, 특히 아라우카니아인들은 스페인 침략자들에 대해 완고하고 장기간에 걸친 저항을 펼쳤습니다. 이 용감하고 자유를 사랑하는 사람들은 아직 부족 체제의 단계에 있었지만 무자비한 정복자들과 싸우기 위해 모든 힘을 단결했습니다. 1535년 칠레에서 발판을 마련하려는 스페인 사람들의 첫 번째 시도는 패배로 끝났습니다. 1540년 1월, 페드로 데 발디비아(Pedro de Valdivia) 원정대가 반항적인 인디언 부족을 정복하기 위해 파견되었습니다. 그는 Maule 강에 도달하여 인디언들의 맹렬한 저항을 받았습니다. 몇 년 간의 끈질긴 투쟁 끝에 발디비아의 군대는 마울레 강을 건너 아라우칸을 내륙으로 밀어낼 수 있었습니다. 인도 연합군은 영리한 지도자, 용감하고 재능 있는 군사 지도자 라우타로가 이끌었습니다. 라우타로와 그의 후계자인 카우폴리칸은 스페인 사람들을 물리쳤지만 그들 자신은 투쟁에서 사망했습니다.

잔혹함으로 유명한 정복자 발디비아는 아라우카니아인들에게 붙잡혀 처형되었습니다. 명확한 군사 조직과 연대 덕분에 아라우카니아인들은 수년 동안 스페인의 공격을 성공적으로 격퇴할 수 있었습니다.

1612년에 스페인 사람들은 그들의 무력함을 보고 전투를 중단하고 정복되지 않은 부족과 평화 협상을 시작해야 했습니다.

그러나 스페인 정복자들의 탐욕은 채워지지 않았다. 불과 검으로 그들은 계속해서 새로운 영토를 정복하고 약탈했습니다. 보물을 찾아 스페인 사람들은 무덤을 열고 성역을 황폐화시켰으며 인도의 사제와 지도자들에게서 보석을 빼앗았습니다.

아메리카 정복에는 전대미문의 잔학행위가 수반되었습니다.

정복 당시의 도미니카 수도사인 라스 카사스(Las Casas)는 정복자들의 잔학 행위를 개인적으로 관찰하면서 이렇게 썼습니다. 한방에 인디언을 더 교묘하게 반으로 자르는 자 ... "

많은 지역에서 많은 인디언 부족이 완전히 멸종되었습니다. 전염병 이후와 같이 광대한 영토에 인구가 감소했습니다. 예를 들어, 1509년 푸에르토리코와 자메이카 섬의 인도인 인구는 스페인인이 처음 그곳에 나타났을 때 60만 명이었고 1542년에는 400명을 넘지 않았습니다. 아이티 섬에 거주했던 수십만 명의 인디언 중 겨우 200명 정도만 살아남았습니다. 살아남은 인디언들은 스페인 정복자들에 의해 노예가 되어 강제로 카톨릭 신앙으로 개종했습니다.

스페인 정복자들에 의한 신대륙 국가들의 정복은 멕시코, 중남미의 사람들에 대한 강도, 절멸 및 노예화의 피 묻은 이야기, 미국의 가장 고대 문화의 죽음과 인류의 시작에 대한 이야기입니다. 식민주의.

이집트는 고대부터 높은 문화가 존재하고 발전한 아프리카의 유일한 국가가 아닙니다. 아프리카의 많은 사람들은 오랫동안 철과 기타 금속을 제련하고 가공할 수 있었습니다. 아마도 그들은 유럽인들보다 먼저 이것을 배웠을 것입니다. 현대 이집트인은 아랍어를 사용하며 그 중 상당 부분이 실제로 아랍인이지만 고대 이집트 인구는 고대에 강이 풍부하고 초목이 풍부한 사하라 사막에서 나일 계곡으로 왔습니다. 사하라 사막 중앙의 고원에는 바위에 그림이 보존되어 있으며 날카로운 돌로 조각하거나 페인트로 칠했습니다. 이 수치는 그 당시 사하라 사막의 인구가 야생 동물을 사냥하고 가축을 사육했음을 보여줍니다. 소, 말.

북아프리카 해안과 그에 인접한 섬에는 큰 배를 만드는 법을 알고 어업 및 기타 해양 산업에 성공적으로 종사한 부족이 살았습니다.

기원전 천년기. NS. 페니키아 인과 나중에 그리스인은 북아프리카 해안의 고대 정착지에 나타났습니다. 페니키아의 식민 도시(U tica, Carthage 등)는 시간이 지남에 따라 더욱 강력해졌으며 카르타고의 통치 아래 강력한 국가로 통합되었습니다.

리비아 인 카르타고의 이웃은 Numidia와 Mauritania라는 자신의 국가를 만들었습니다. 기원전 264년 ~ 146년 NS. 로마는 카르타고 국가와 전쟁 중이었습니다. 카르타고 시가 파괴된 후, 그에게 속한 영토에 로마의 아프리카 속주가 만들어졌습니다. 이곳에서 리비아 노예들의 노동으로 해안 사막이 번영하는 땅으로 변했습니다. 노예들은 우물을 팠고, 물을 담기 위해 돌 저수조를 쌓았고, 석조 주택과 수도관 등이 있는 대도시를 건설했습니다. 그 후 로마 아프리카의 도시들은 독일 파괴자들의 침입으로 고통을 받았고, 나중에 이 지역들은 비잔틴 제국의 식민지가 되었고, , 마지막으로 VIII-X 세기에. 북아프리카의 이 지역은 이슬람 아랍인들에 의해 정복되었고 마그레브(Maghreb)로 알려지게 되었습니다.

고대 이집트 영토의 남쪽인 나일강 계곡에는 나파타와 메로에의 누비아 왕국이 우리 시대 이전에도 존재했습니다. 고대 도시의 유적, 고대 이집트와 유사한 작은 피라미드, 고대 메로아 문자의 기념물이 오늘날까지 그곳에 보존되어 있습니다. 그 후 누비아 왕국은 오늘날의 남 아라비아와 북부 에티오피아의 영토에서 우리 시대의 첫 세기에 형성된 강력한 Aksum 국가의 왕들에 의해 정복되었습니다.

수단은 대서양 기슭에서 나일 강까지 뻗어 있습니다.

북아프리카에서 수단 국가까지 사하라 사막의 고대 강의 마른 침대를 따라 지나간 오래된 캐러밴 도로를 통해서만 침투하는 것이 가능했습니다. 비가 거의 내리지 않는 동안 때때로 오래된 수로에 약간의 물이 모이고 어떤 곳에서는 고대 사하라 주민들이 우물을 팠습니다.

수단 사람들은 기장, 목화 및 기타 식물을 재배했습니다. 사육 소 - 소와 양. 황소는 때때로 말을 타고 다녔지만 그들의 도움으로 땅을 갈 줄 몰랐습니다. 농작물용 토양은 끝이 쇠로 된 나무 괭이로 경작했습니다. 수단의 철은 작은 점토 용광로에서 제련되었습니다. 무기, 칼, 괭이용 팁, 도끼 및 기타 도구는 철로 만들어졌습니다. 처음에는 대장장이, 직조공, 염색공 및 기타 장인들이 동시에 농업과 가축 사육에 종사했습니다. 그들은 종종 공예품의 잉여 제품을 다른 상품과 교환했습니다. 수단의 시장은 다양한 부족 영토의 경계에 있는 마을에 있었습니다. 이 마을의 인구는 빠르게 증가했습니다. 그의 일부는 부자가 되었고 권력을 장악하고 점차 가난한 사람들을 정복했습니다. 이웃 국가에 대한 군사 작전이 성공하면 포로 및 기타 군사 전리품의 포획이 수반되었습니다. 포로들은 죽임을 당하지 않았지만 강제로 노동을 시켰다. 따라서 소도시로 성장한 일부 정착촌에는 노예가 나타났습니다. 그들은 다른 상품과 마찬가지로 바자회에서 판매되기 시작했습니다.

고대 수단의 도시들은 종종 그들 사이에서 전쟁을 벌였습니다. 한 도시의 통치자와 귀족은 종종 주변의 여러 도시를 자신들의 권력에 종속시켰습니다.

예를 들어, 9세기경. N. NS. 수단의 가장 서쪽, Auker 지역 (현대 말리 국가 북부의 영토)에는 당시 강했던 가나 국가가 형성되었습니다.

고대 가나는 서부 수단과 북아프리카 사이의 무역 중심지였으며, 이는 이 국가의 번영과 권력에 매우 중요했습니다.

XI 세기에. 가나의 부(富)에 이끌려 북부 아프리카 알-모라비드의 마그레브(Maghreb) 주에서 온 무슬림 베르베르(Berbers)가 가나를 공격하고 그 국가를 파괴했다. 외딴 남부 지역인 말리(Mali)가 가장 피해를 입었습니다. 12 세기 중반에 살았던 Sundiata라는 이름의 말리 통치자 중 한 사람은 점차 가나의 이전 영토 전체를 점령하고 다른 땅을 합병했습니다. 그 후, 말리 주는 가나보다 훨씬 더 큰 영토를 차지하기 시작했습니다. 그러나 이웃과의 끊임없는 투쟁은 점차 국가의 약화와 붕괴로 이어졌다.

XIV 세기에. 말리 주의 파편화되고 약한 도시들은 송가이 사람들의 작은 국가의 중심인 가오 시의 통치자들에 의해 함락되었습니다. 송가이 왕들은 그들의 통치하에 점차적으로 많은 대도시가있는 광대 한 영토를 통합했습니다. 팀북투의 말리 주에 존재했던 이 도시 중 하나는 전체 서부 수단의 문화 중심지가 되었습니다. 송가이(Songhai) 국가의 사람들은 이슬람교도였습니다.

팀북투의 중세 이슬람 학자들은 서부 수단을 훨씬 넘어 유명해졌습니다. 그들은 아랍어 알파벳의 표시를 사용하여 수단 언어로 글을 처음으로 만들었습니다. 이 학자들은 연대기를 포함한 많은 책을 저술했습니다. 수단 국가의 역사에 관한 책입니다. 수단 건축가들은 팀북투와 다른 도시에 크고 아름다운 집, 궁전, 6층 첨탑이 있는 모스크를 지었습니다. 도시들은 높은 성벽으로 둘러싸여 있었습니다.

XV 세기에. 모로코의 술탄은 송가이(Songhai) 국가를 정복하기 위해 반복적으로 시도했습니다. 그들은 결국 그것을 정복했고 그 과정에서 팀북투와 다른 도시들을 파괴했습니다. 불타는 팀북투에서 귀중한 고대 필사본이 있는 멋진 도서관이 사라졌습니다. 많은 건축 기념물이 파괴되었습니다. 수단 과학자(건축가, 의사, 천문학자)는 모로코에 의해 노예로 끌려갔고 거의 모두가 사막을 통과하는 도중에 사망했습니다. 도시의 부의 유적은 유목민 이웃인 Tuaregs와 Fulbe에 의해 약탈되었습니다. 송가이의 거대한 국가는 많은 작고 약한 국가로 분해되었습니다.

그 이후로 차드 호수에서 사하라 사막의 내륙 지역인 페즈잔(Fez-zan)을 거쳐 튀니지까지 이어지는 무역 캐러밴 경로가 가장 중요했습니다. 19세기까지 현대 나이지리아 영토의 북부 지역. Hausa 사람들의 독립적 인 작은 국가 (술탄)가있었습니다. 술탄국에는 주변 시골이 있는 도시가 포함되었습니다. 가장 부유하고 유명한 곳은 카노시였습니다.

15-17세기 포르투갈, 네덜란드, 영국 선원들 사이에서 대서양 연안에 위치한 열대 아프리카의 서부 지역. 기니라는 이름을 받았습니다. 오랫동안 선원들은 기니 해안의 열대 식물 벽 뒤에 빽빽하게 숨어있는 것을 의심하지 않았습니다. 대도시가 밀집한 인구 밀집 지역. 유럽 ​​선박은 해안에 상륙하여 해안 인구와 교역했습니다. 상아, 귀중한 나무, 때로는 금을 내부에서 가져왔습니다. 유럽 ​​상인들은 또한 아프리카에서 처음에는 포르투갈로, 나중에는 중남미에 있는 스페인 식민지로 끌려간 전쟁 포로를 사들였습니다. 수백 명의 노예가 범선에 실려 거의 음식이나 물 없이 대서양을 가로질러 운반되었습니다. 도중에 그들 중 많은 사람들이 사망했습니다. 유럽인들은 더 많은 노예를 얻기 위해 가능한 모든 방법으로 기니 부족과 사람들 사이에 전쟁을 일으켰습니다. 유럽 ​​상인 XV-XV 세기. 그들은 기니의 부유한 내륙 지역에 침투하기를 원했습니다. 그러나 열대 우림과 습지, 그리고 수세기 동안 강력하고 잘 조직된 국가의 저항이 이를 방해했습니다. 겨우 몇 사람만이 거기에 도달할 수 있었습니다. 그들이 돌아 왔을 때 그들은 넓은 거리, 부유 한 왕궁, 잘 무장 된 파병, 지역 장인의 멋진 청동 및 석조 예술품 및 기타 많은 놀라운 것들이있는 크고 잘 계획된 도시에 대해 이야기했습니다.

이 고대 국가의 문화적 가치와 역사적 기념물은 19세기에 유럽인들에 의해 파괴되었습니다. 서아프리카의 식민 분할 당시. 우리 세기에 기니의 숲에서 연구원들은 깨진 석상, 돌과 청동 머리, 궁전 유적과 같은 고대 아프리카 문화의 유적을 발견했습니다. 이러한 고고학 유적지 중 일부는 기원전 천년으로 거슬러 올라갑니다. 예를 들어, 유럽의 대부분이 여전히 야생 부족에 의해 거주하던 때.

1485년 포르투갈의 항해사 디에고 카노(Diego Cano)는 아프리카의 만조 강인 콩고의 입구를 발견했습니다. 다음 항해 동안 포르투갈 선박은 강을 타고 콩고 주에 도착했습니다. 그들은 포르투갈 왕의 대사와 콩고 인구를 기독교로 개종시키는 임무를 맡은 설교 승려를 데려왔습니다. 포르투갈 승려들은 중세 콩고 국가와 주변 국가(Lunda, Luba, Kasongo, Bushongo, Loango 등)에 대해 알려주는 메모를 남겼습니다. 기니와 같은 이 국가의 인구는 농업에 종사했습니다. 감자 및 기타 식물.

지역 장인들은 다양한 목재 제품을 만드는 기술로 유명했습니다. 대장장이는 매우 중요했습니다.

이 모든 국가는 포르투갈을 정복하려는 포르투갈과의 장기간 전쟁의 결과로 쇠퇴하고 붕괴되었습니다.

아프리카 동부 해안은 인도양으로 씻겨 있습니다. 겨울에는 바람(몬순)이 아시아 해안에서 아프리카 해안으로, 여름에는 반대 방향으로 분다. 고대부터 아시아와 아프리카의 사람들은 몬순풍을 상선에 이용했습니다. 이미 V에서 아프리카 동부 해안에는 영구적인 교역소가 있었는데, 그곳에서 지역 주민들은 상아, 거북이 등껍질 방패 및 기타 상품을 아시아 상인들의 금속 도구, 무기 및 직물과 교환했습니다. 때때로 그리스와 이집트의 상인들이 홍해를 따라 이곳으로 항해했습니다.

나중에 일부 무역 정착지가 대도시로 성장했을 때 거주민인 아프리카인(아랍인은 그들을 "스와힐리어", 즉 "해안"이라고 부름)이 아시아 국가로 항해하기 시작했습니다. 그들은 상아, 구리, 금, 희귀 동물의 가죽, 귀중한 목재를 거래했습니다. 스와힐리어는 아프리카 깊숙한 해안에서 멀리 떨어진 곳에 사는 사람들로부터 이러한 상품을 구입했습니다. 스와힐리어 상인들은 다양한 부족의 지도자들로부터 코끼리 엄니와 코뿔소 뿔을 구입하고 마카랑(Makarang) 국가에서 금을 해외에서 가져온 유리 제품, 도자기 및 기타 물품과 교환했습니다.

아프리카의 상인들은 짐꾼이 운반할 수 없을 정도로 많은 화물을 모았을 때 노예를 사거나 어떤 약한 부족의 사람들을 강제로 데려갔습니다. 대상이 해안에 도착하자마자 상인들은 짐꾼들을 노예로 팔거나 팔려고 해외로 운반했습니다.

시간이 지남에 따라 동아프리카 해안의 가장 강력한 도시는 약한 도시를 정복하고 파테, 몸바사, 킬바 등의 여러 국가를 형성했으며 많은 아랍인, 페르시아인 및 인도인이 그곳에 정착했습니다. 동아프리카 도시의 과학자들은 수단에서처럼 아랍 문자의 기호를 사용하여 스와힐리어 문자를 만들었습니다. 스와힐리어로 된 문학 작품과 도시 역사의 연대기가 있었습니다.

Vasco da Gama가 인도로 항해하는 동안 유럽인들은 처음으로 고대 스와힐리어 도시를 방문했습니다. 포르투갈인들은 반복적으로 동아프리카의 도시들을 정복하고 또 잃었지만 많은 도시들이 침략자들에 의해 파괴되었고 폐허는 시간이 지남에 따라 가시가 많은 열대 덤불로 무성했습니다. 그리고 이제 민속 전설에서만 고대 아프리카 도시의 이름이 보존되었습니다.

깊은 고대의 전통은 수세기 동안 확고하게 보존되었습니다.

문명 메로에

"바다의 허리케인이 잡히고 그곳에서 많은 사람들이 죽임을 당하고, 포로들을 폐하께서 계신 곳으로 데려가는 것 같았습니다... 남과 북의 명사 중에 폐하께 폐쇄된 명사는 더 이상 없습니다. 서쪽과 동쪽." 그래서 기원전 729년에 이집트에서 쿠시 사람들의 즉위에 대해 이야기합니다. NS. Pianhi 비문의 무명의 작가.

거의 한 세기 동안 나파타(Napata)에서 온 새 이민자들은 스스로를 이집트의 파라오라고 불렀습니다. 그들은 제1 나일 강 문지방 남쪽의 비문 및 고고학적 출처에서 100년 반의 침묵이 지난 후 마치 아무 것도 아닌 것처럼 역사적인 무대에 나타났습니다. 그러나 이전의 오랜 기간의 이집트 지배는 외부적으로는 지역 문화 전통의 많은 측면을 평준화한 것으로 보입니다. 새로 등장한 "두 땅의 영주"의 기원을 찾는 것은 우리를 고대로 데려갑니다.

이집트인과 쿠시인 두 민족의 운명은 수세기에 걸쳐 밀접하게 얽혀 있습니다. Academician B. B. Piotrovsky에 따르면 기원전 4천년의 고고학 자료입니다. NS. 동일한 문화가 그 당시 상이집트와 북부 누비아를 덮었음을 분명히 보여줍니다. 이후 지리적 요인의 특수성으로 인해 문화의 발전은 두 가지 방식으로 진행되었다.

쿠시는 주로 세 번째와 다섯 번째 나일강 유역 사이의 영토를 통제했지만 때때로 쿠시 왕은 북쪽에서는 아스완까지, 남쪽에서는 현대 수단의 수도인 하르툼까지 세력을 확장했습니다. 국가의 이름과 개별 부분은 동일하지 않았습니다. Kush에는 농업 및 가축 사육 협회가 거주했습니다.

이집트 남부의 초기 정착

이미 BC III 천년기에. NS. 나일강의 첫 번째 급류 남쪽의 영토는 군사 습격의 대상이 된 다음 이집트 파라오에 의해 직접 정복됩니다. A 그룹으로 알려진 초기 고고학 문화의 발전은 북쪽의 습격으로 전성기에 중단되었습니다. 나머지 부분을 대체하고 부분적으로 흡수 한 "그룹 C"문화의 인구는 이미 Negroid 요소가 많이 혼합되어 있습니다. 최근의 고고학적 발굴에 따르면 케르마 그룹 C 문화의 운반자들은 기원이 남수단과 동수단, 사하라 사막과 밀접한 관련이 있는 것으로 나타났습니다. 기원전 3천년. NS. 고고학 자료에 따르면 "그룹 C"문화의 운반자는 주로 북부 누비아의 영토, "Kerma 문화"의 운반자는 Kush의 영토를 차지했습니다.

문화 "케르마"

케르마의 정착지와 묘지의 발굴은 선진국 사회의 그림을 그립니다. 강력한 도시 계획 단지, 종교 중심지의 다면적 건축 구조, 구운 벽돌로 지은 큰 곡물 창고, 도시를 둘러싸고 있는 울타리 센터. Kerma의 정착은 Nubia 전체에 대해 고유한 것으로 정당하게 간주될 수 있습니다.

Kerma의 사회는 이미 상당한 계급 차별을 가지고 있었습니다. 통치자들은 많은 양의 황소와 염소 떼를 소유했습니다. 다양한 종류의 도자기 중에는 이집트와 함께 홍해의 자개장식과 중부수단에서 들여온 상아가 있는데, 이는 폭넓은 유대와 사회의 발전을 잘 보여준다. 도자기의 장식은 검은 아프리카의 강한 영향을 증언합니다. 케르마의 인구는 이집트, 동부 사하라의 인구, 하르툼 지역 및 에티오피아의 국경 지역과 긴밀한 접촉을 유지했습니다. Kerma의 힘이 확장 된 대도시와 영토의 일부 무덤은 직경이 100 미터에 이르며 통치자의 힘에 대한 또 다른 증거를 제공합니다.

전성기인 중왕국 및 제2차 과도기 기간에 케르마는 두 번째 나일강 문턱에서 네 번째 나일강 문턱까지 영토를 통제했습니다. 프랑스 고고학자 III의 가장 최근 발굴에서 알 수 있듯이 이집트 식민 시대에도. Kerma의 Bonnet은 분명히 지역 대도시로서의 지위를 유지했습니다. 지역의 장례 의식이 가장 안정적으로 유지되었습니다. 후기에 Kava, Napata 및 Meroe의 Kushite 문명의 새로운 중심지의 구조는이 문명의 지역 (Kermiian) 뿌리를 증명하는 Kerma의 구조와 유사성을 보여줍니다.

지역의 이집트화

가장 중요한 장소는 특히 Wadi Allaki에 위치한 금 매장지로 점유 된 많은 수의 천연 자원 (여기서는 1961-1962 년 소련 고고학 원정대가 학자 BB Piotrovsky가 이끄는 발굴을 주도함)과 가축 사육의 가능성, 귀중한 나무 종의 가능성, 포로의 절도는이 나라와 관련하여 이집트의 정책을 결정했습니다. Kush의 이집트 지배 시대는 발전에 중요한 영향을 미쳤으며 오랫동안 운명을 결정했습니다. 제2차 과도기 말에 이미 쿠시 사회의 이집트화는 이집트의 특징과 지역적 특징을 분리하는 것이 실질적으로 어려울 정도에 이르렀다. 그리고 이집트인들이 떠나면서 큰 세력의 그림자가 영원히 여기, 심지어 그들이 통치한 적이 없는 지역에도 남아 있습니다.

1단계(정복 초기부터 XXV 왕조까지)에서 이집트의 지배적 역할과 가장 넓은 의미의 문화적 상호작용 과정은 문화의 특정 요소(유형 사원, 이집트 컬트, 도구, 이미지 스타일, 언어, 사회 용어 등) 부분적으로 국가 권력 기관, 사제직), 그러나 선택적으로 - 지역 전통과 견해에 해당하는 기능만 보존되고 뿌리를 내렸습니다.

이집트 왕좌에 앉은 쿠시의 통치자

그러나 현지 토양에서 변형 된 이집트 기반은 다른 풍미를 얻었으며 때로는 이집트의 특징이 아닌 기능도 얻었습니다. XXV 왕조 동안, 이집트인들이 쿠시 사회의 발전에 장기간 영향을 미친 결과 부메랑은 이집트로 돌아왔고, 파라오(라의 아들, "라의 아들")와 같은 칭호를 소유한 쿠시의 통치자들에 의해 정복되었습니다. 호루스와 연과 뱀의 여신들의 후원 하에 두 땅의 영주"로 알려진 그는 아문(Amun)의 명령으로 같은 종교 투쟁의 공식을 전파했으며, 한때 이집트의 정복 캠페인을 정당화했다.

이집트 왕좌에 앉으면 이집트의 영향력이 강화되는 것처럼 보이지만 이것은 외적인 순간에 불과했습니다. 이전 통치자의 위대함을 모방하고 모방하려는 욕망이었습니다. 그래서 피라미드는 Pianhi의 무덤 위에 지어졌지만 이집트 자체에서는 약 천 년 전에 지어지지 않았습니다. 무덤에서 캐노피가 발견되었기 때문에 Pianhi의 시신이 미라화된 것도 배제되지 않습니다. 그러나 시체는 석관에 안치되어 있지 않고 케르마의 묘지에서 흔히 볼 수 있는 침대에 안치되어 있습니다.

Pianhi Shabak의 후계자는 이집트에서 그의 통치에 대한 좋은 기억을 남겼습니다. 그의 명령에 따라 멤피스의 가장 오래된 신학 논문이 다시 쓰여졌습니다. 노력은 헛되지 않았습니다. 샤바카가 죽은 지 한참 후 프톨레마이오스 시대까지 멤피스의 한 거리에 그의 이름이 새겨져 있었습니다. 왕조는 Taharka 아래에서 그 위대함의 정점에 도달했습니다. 그의 대관식 비석은 그가 완성하고 장식한 장엄한 젬파톤 신전(세 번째 문지방)뿐만 아니라 타니스의 델타 북부에도 설치되었습니다. XXV 왕조의 마지막 대표자 인 Tanutamon은 이집트에서 통치 할 것이라는 예언에도 불구하고 꿈에서 받았지만 오랫동안 영광을 누릴 필요가 없었습니다. 아시리아 군대의 힘과 맹공은 파라오의 야망을 쿠시에서 먼지로 흩어지게 했습니다.

분명히 북쪽에서 온 외국인의 침략 위협이나 다른 이유로 인해 Kushite 문명의 주요 중심지는 훨씬 더 남쪽으로 Napata와 Meroe, 네 번째 및 다섯 번째 나일 강 유역으로 이동했습니다. 6~5세기 왕실의 거주지. 기원전 NS. 메로에에 있었지만 나파타는 여전히 주요 종교 중심지였습니다. 주권의 대관식의 주요 의식은 여기에서 거행되었으며 그 후 그는 Kush의 다른 큰 성지로 여행했습니다.

쿠시의 사원

지역 건축과 예술의 가장 눈에 띄는 기념물은 Musavwarat-es-Sufra에 있는 종교 단지로, 이곳에서 현지의 사자 머리를 한 신 Apedemak이 숭배되었습니다. 처형 스타일의 이 사원의 부조는 이집트를 연상케 하지만 주의 깊게 연구하면 이미 이집트 정경의 원칙에서 벗어났습니다. Apedemak에 대한 찬송은 이집트 상형 문자로 새겨져 있지만 내용면에서 순전히 메로아파입니다. Musavwarat-es-Sufra 종교 단지의 부조에있는 수많은 사자 이미지는 다산의 소유자 인 통치자의 힘과 체력에 대한 아이디어와 관련된 사자 왕의 전형적인 아프리카 상징주의를 반영합니다. 그의 주제의 안녕.

우리 시대의 전환기에 나가에서 Apedemak 신을 기리기 위해 또 다른 사원이 세워졌습니다. 그 건축은 현지 스타일로 유지되었습니다. 부조에서 Apedemak은 사람의 몸과 사자 머리를 가진 사자 머리 뱀의 모습뿐만 아니라 머리가 세 개, 팔이 네 개인 사자 머리의 신의 형태로 표현됩니다. 이 이미지는 전적으로 지역 장인의 창의성의 산물이며 사자 머리의 전쟁 신이자 동시에 다산의 신의 기능을 반영합니다.

그리스 전통은 그리스 교육과 철학 교육을 받은 프톨레마이오스 2세 시대에 살았던 메로파 왕 에르가메네(아르카마니)의 기억을 보존하고 있습니다. 그는 늙은 통치자가 제사장의 명령에 따라 죽어야 했던 옛 관습을 감히 파괴했습니다. Diodorus는 "왕에 합당한 마음가짐을 가지고… 모든 사제를 방해하고 이 관습을 파괴하고 마음대로 모든 것을 바꾸었습니다."라고 썼습니다. 현대 과학에서 메로아 문자의 기원은 때때로 이 통치자의 이름과 관련이 있습니다.

메로이트 문자의 첫 번째 비문은 기원전 2세기부터 우리에게 전해졌습니다. 기원전 e., 비록 언어가 훨씬 더 일찍 존재했지만. 이것은 상형 문자와 민중 문자 모두 이집트의 직접적인 영향을 받아 아프리카 대륙에서 가장 오래된 알파벳 문자입니다.

Meroite 문화 발전의 전체 역사는 고대의 가장 큰 세력과 협력하여 일어났습니다. 그들의 전통과 업적 중 많은 부분이 쿠시에서 채택되었습니다. 따라서 쿠시 문화의 혼합주의는 역사적으로 조건지워져 있습니다. 외부 요인 중 문화 전통 형성의 주도적 인 역할은 물론 이집트에 속하며 그 중 많은 기능이 Kush에 변함없이 뿌리를 내리고 있습니다. 이것은 이집트 신의 개별 이미지, 부조 및 조각상 구성을 묘사하는 스타일, 왕과 신의 속성(왕관, 홀, 부착된 소꼬리의 모양, 희생 공식 및 기타 여러 요소)을 나타냅니다. 장례 숭배, 일부 사원 의식, 왕의 칭호.

전통을 유지하는 데 특정 역할은 문화의 직접적인 전달자 인 Kush의 이집트 인구의 일정한 계층에 의해 수행되었습니다. 그 과정의 특징은 이집트 문화의 특징이 이미 인구에 의해 기계적으로 인식되고 더 이상 외계인으로 인식되지 않고 지역 요소로 인식될 정도로 이집트 문화의 특징을 적응시킨 것입니다.

그리스-로마 시대

그리스-로마 시대에 문화적 영향의 과정은 간접적으로 - 헬레니즘과 로마 이집트를 통해, 그리고 직접적으로 - 메로에에 위치한 그리스와 로마 인구를 통해 일어났습니다. 이 영향의 가장 눈에 띄는 징후는 나가에 있는 로마식 키오스크, 메로에에 있는 로마식 목욕탕의 유적, 그리스 이미지와 스타일이 유사한 신의 전신 인물입니다. 여기에는 그리스 문학 정경의 다양한 형태에 따라 편집된 지역 신 만둘리스를 기리는 시적 작품도 포함되어야 합니다.

알렉산드로스 대왕 시대부터 이미 쿠시는 헬레니즘과 나중에 로마 문학에서 아주 확실한 위치를 차지했습니다. Kush는 여행, 상상의 또는 실제 지리적 발견과 관련이 있으며 이집트에서 압제 및 박해를 받은 통치자들의 피난처로 간주되었습니다. 독자는 그리스-로마 세계에서 존경받는 신들이 모여 있는 황금으로 이루어진 엄청나게 부유한 나라를 보게 됩니다. 따라서 다양한 요소의 합성에서 지역 기반의 안정적인 보존과 함께 수세기 동안 질적으로 새로운 문화가 형성되고 개발되었습니다. 쿠시 문명은 직접 접촉 한 국가에 영향을 미쳤습니다.

깊은 고대의 전통은 사람들의 기억 속에 수세기 동안 보존되었습니다. 현대 수단 민속학에서도 Naphtha의 Napa 왕에 대한 전설이 있습니다. 어원학적으로 Meroite 지명으로 거슬러 올라가며, 왕을 죽이는 고대 관습과 Akath 왕에 의한 왕의 폐지, 사원의 수호 뱀 등에 관한 전설이 있습니다. . 전설에는 케르마의 보물에 대한 기억이 담겨 있으며, 지역 주민들은 여전히 ​​전설로 둘러싸여 있으며 고대 케르마 정착지의 유적인 폐허를 숭배하고 있습니다. Kush의 독특하고 독창적 인 문화는 고대 동양 국가의 공통 문화 유산에 기여했으며 수단 사람들의 현대 문화의 원천이었습니다.

열대 아프리카의 고대 문화

현재의 지식 수준을 통해 우리는 7-8세기가 될 때까지 사하라 사막 이남의 아프리카에는 아무데도 없다는 것을 완전히 확실하게 주장할 수 있습니다. N. NS. 적대적인 계급을 가진 사회는 발전하지 않았고, 북아프리카와 동아프리카에 아랍인이 등장한 후에야 사하라 사막 이남의 아프리카 사람들이 글에 익숙해졌습니다.

그러나 다른 지역에 물질적, 정신적 문화의 특정 특징이 다른 특정 공동체가 있었다는 것은 논쟁의 여지가 없습니다. 문명 이전 또는 원시 문명으로 정의하는 것이 더 정확할 것입니다.

비교적 말해서, 사하라 사막 이남 아프리카의 전체 영토에 걸쳐 철기 시대로의 전환과 일반적으로 시간에 따라 추가 된 가장 고대 문명은 거대한 거리를 분리 한 여러 주요 지역에서 형성되었습니다. 원시 공동체 체계의 초기 단계에 살았던 인구. 이러한 문명의 중심지는 다음과 같습니다.

• 서부 수단 및 북쪽의 사헬리아 지역 인접 지역 및 사하라 사막 인접 지역;
• 현대 나이지리아의 중서부 및 남서부;
• 강 상류의 유역. 루알라바(현재 자이르의 샤바 주);
• 오늘날 짐바브웨 공화국의 중부 및 동부 지역으로, 서기 2천년의 첫 세기에 이곳에서 발달한 찬란한 문명에서 그 이름을 얻었습니다. NS.;
• 아프리카 인도양 해안입니다.

지난 20년 동안의 고고학 연구는 서부 수단(가나, 말리, 송가이), 이페, 베냉, 콩고, 짐바브웨, 스와힐리 문명의 강대국인 이 고대 문명과 아프리카 중세 문명 사이의 직접적인 연속성을 확실하게 보여줍니다.

서부 수단과 나이지리아에서 가장 발전된 문명이 발달했습니다. 중앙 아프리카 센터는 철 및 구리 야금 및 대규모 도시 유형 정착의 출현 측면에서 뒤쳐졌습니다. 동 아프리카 난로는 그 형성에서 해상 무역의 역할과 관련된 특정 특이성으로 구별되었습니다.

문명 중심지 간의 접촉

열대 아프리카 문명의 중심이 상당한 거리로 분리되어 있다고해서 그들 사이에 연결이 전혀 없다는 의미는 아닙니다. 그들은 서부 수단과 나이지리아 초점 사이, 후자와 콩고 분지 사이에서 추적할 수 있습니다. 고고학적 자료는 오늘날의 잠비아와 짐바브웨의 영토와 상부 루알라바 지역, 동아프리카 해안 사이에 존재했던 접촉을 보여주지만, 이들 자료의 대부분은 기원후 2천년 초반으로 거슬러 올라갑니다. NS.

비아프리카인과의 접촉은 상황이 달랐습니다. VIII 세기까지 서부 수단의 경우. N. NS. 이미 북아프리카와 수세기 동안 접촉했으며 동아프리카는 홍해 분지와 오랜 관계를 유지했으며 페르시아만 지역과 남아시아, 나이지리아 및 중앙 아프리카 초점은 아프리카 이외의 사회와 직접 상호 작용하지 않았습니다. 그러나 이것은 예를 들어 중동 및 남아시아와의 짐바브웨 문명의 전임자와 같은 간접적 인 접촉을 배제하지 않았습니다. 그들은 동아프리카 해안의 항구를 통해 수행되었습니다. 예를 들어, 대상과 해로에서 아주 멀리 떨어진 아프리카 대륙의 내륙 지역에서 발견된 로마 제품이 알려져 있습니다.

서부 수단 난로의 높은 수준의 문명은 지역 사회의 발전의 결과였지만 지중해의 계급 사회와의 장기적이고 안정적인 유대가 이러한 발전을 어느 정도 가속화했습니다. 사하라 사막을 가로지르는 2개의 주요 고대 경로(모로코 남부에서 강의 내부 삼각주 지역까지)를 따라 수많은 암각화로 연결이 입증됩니다. 니제르와 Fezzan에서 현재 도시 Gao 지역의 Niger의 큰 굴곡의 동쪽 끝까지. 우리는 소위 도로에 대해 이야기하고 있습니다. 말이 끄는 병거의 암각화는 매우 활기찬 접촉에 대해 이야기하지만 특정 시간과 문자 제한이 있습니다. 한편, 사하라 사막에서 말의 출현은 기원전 1천년으로 거슬러 올라갑니다. e. 그리고 다른 한편 전문가들에 따르면 사하라 사막의 병거 자체는 구조의 취약성으로 인해 권위있는 것을 제외하고는 다른 용도로 거의 사용될 수 없었습니다. 화물로 또는 아마도 전쟁 마차처럼.

진정한 "기술 혁명"은 2세기에서 1세기로 접어들 무렵 사하라 사막에 낙타가 출현하면서 일어났습니다. 기원전 NS. 그리고 심각한 사회적 결과를 가져왔고, 사막의 주민들과 남쪽에 있는 정착한 이웃 사이의 관계 형태를 정의하고 사막을 가로지르는 무역이 안정적이고 규제된 기관이 되도록 허용했습니다. 사실, 후자는 분명히 나중에 완전히 발생했으며 이미 아랍인의 출현과 관련이 있습니다.

야금의 청동 난로

사하라 횡단 접촉은 아마도 전체 열대 아프리카에서 유일한 철 야금술을 선행했던 청동기 시대 산업의 서아프리카 온상 형성에 일정한 역할을 했을 것입니다. 60년대 프랑스 탐험가 Nicole Lambert가 모리타니에서 발굴한 것. 구리와 청동 산업의 큰 중심지가 여기에 있음을 증명했습니다. Akzhuzht 지역에서 구리 광산과 구리 제련소(렘덴)가 발견되었습니다. 대량의 슬래그 축적뿐만 아니라 취입관이 있는 제련로의 잔해도 발견되었습니다. 발견은 6-5 세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전 NS. 청동 산업의 무어인 중심지는 서부 모로코의 유사하지만 초기 야금 중심지와 직접 연결된 서쪽 "마차 도로"의 남쪽 끝에 있었습니다.

과학 문헌에서 건담-니아푼케 지역의 니제르 중류를 따라 야금술의 무어 중심지와 수많은 매장지 및 거석 구조물 사이에 연관성이 있다고 제안되었습니다. 그러한 연결의 근본적인 가능성을 부정할 필요는 없습니다. 그러나 Akjouzht와 Niger Valley 사이의 직선에 위치한 Mauritania의 Dar Tishit 절벽을 따라 Akjouzht에 훨씬 가까운 지역에서는 청동 산업의 영향이 나타나지 않았습니다. 70년대 후반 - 80년대 초반의 고고학적 발견. 건담 - 니아 푼케 지역의 기념물을 열대 아프리카 전체 영토에 고유 한 문명의 또 다른 중심지와 연관시키는 힘은 우리 시대가 시작되기 전에 형성된 도시 생활의 상당히 발전된 전통으로 구별되기 때문입니다. .

고대 가나

우리는 1977 년에 시작된 Jenna (Mali)의 미국 고고학자 Susan과 Rodrik McIntosh의 발굴에 대해 이야기하고 있습니다. 도시에서 3km 떨어진 Dioboro 언덕에서 도시 유형 정착지의 유적이 발견되었습니다. 도시의 폐허 수많은 흔적이 있는 벽 및 분기별 건물 주거용 건물. Jenne-Jeno(Old Jenne)는 이 지역에서 발전된 철 야금 및 세라믹 생산의 존재에 대한 증거를 보존했습니다. 이 도시는 니제르 상류와 사헬 지역, 니제르 삼각주 중부 사이의 활발한 무역 중심지 역할을 했습니다. 방사성 탄소 연대 측정을 통해 우리는 그 기초를 3세기로 돌릴 수 있습니다. 기원전 예를 들어, 전통에 따르면 도시는 VIII 세기 이전에 발생하지 않았다고 믿어졌습니다. McIntosh의 연구 결과가 내부 삼각주 지역의 교환의 성격에 대한 일반적인 견해를 수정할 수 있게 하는 것이 특히 중요합니다. 우리에게 알려진 열대 아프리카, 고대 가나. 그리고 이와 관련하여 서부 수단 문명의 중심지는 독특합니다.

사실 고대 가나의 형성은 일반적으로 사하라 횡단 무역의 필요와 관련이 있습니다. 이제 가나가 출현하고 니제르 중부의 사막을 가로지르는 대규모 무역이 형성되기 훨씬 전에 개발된 교환 시스템을 갖춘 다소 복잡하고 조직적인 경제 단지가 성장했음이 분명해졌습니다. , 구리 및 그 제품 과 가축 사육 제품 이 관련 되었습니다 . 더욱이 그러한 교환에서 철은 구리보다 먼저 사용되었습니다. 이 데이터를 통해 지역의 역사적 발전에서 내부 및 외부 요인 간의 진정한 관계를 이해할 수 있습니다.

고고학 연구의 결과는 기원전 1000년 동안 다르-티시트 지역의 "정치적" 상황이 지속적으로 악화되었음을 나타냅니다. NS. 정착지의 크기 감소, 방어벽으로 둘러싸인 정착지 및 언덕 꼭대기로의 점진적인 이동은 성장하는 사하라 사막에 의해 분명히 남쪽으로 밀려난 유목민의 압력이 증가했음을 나타냅니다. 이 유목민들에 의한 흑인 농부들의 기초적인 착취가 시작되었다는 것이 제안되었습니다. 그러나 동일한 압력이 농민들 사이에서 침략에 저항할 수 있는 대규모 조직적 초기 정치 구조의 형성을 더 크게 자극했습니다. 이러한 경향은 어쨌든 기원전 1000년의 2/4분기에 나타났습니다. e., 그리고 아마도 더 일찍, 이 천년이 시작될 때까지. 3~4세기 초 고대 가나 N. NS. 이 트렌드의 논리적인 완성이 되었습니다. 사하라 사막에서 낙타의 출현이 유목 사회의 군사 기술 잠재력을 급격히 증가 시켰음을 감안할 때 이것은 충분히 이해할 수 있습니다.

나이지리아 "문명"(Nok, Ife, Igbo-Ukwu, Sao)

가장 고대 문명의 나이지리아 고향은 서아프리카의 철 산업의 출현과 직접적인 관련이 있습니다. 위에서 언급한 센터의 초기 문명의 대부분은 5세기로 거슬러 올라가는 이 지역의 초기 철기 시대 문화인 소위 녹 문화와 관련하여 어느 정도 연속성에 의해 구별됩니다. 기원전 NS. 여기에는 열대 아프리카 사람들의 예술적 창의성에 대해 가장 오래 살아남은 기념물이 포함되어 있습니다. 금속 및 석기 도구, 금속 및 진주로 만든 보석과 함께 발굴 중에 발견된 사실적인 조각품의 풍부한 컬렉션입니다. 순수한 예술적 가치는 물론이고 우리 시대까지 전통 아프리카 조각(목재 포함)에서 지켜온 양식의 특징을 보여준다는 점에서 흥미롭다. 또한, 예술적 형식의 완전성은 이 예술적 전통의 상당히 긴 발전 단계를 전제로 합니다.

현대 요루바족의 선조들이 만들어낸 이프문명은 녹의 작품들과 연속적으로 연결되어 있음을 보여준다. 사실적인 조각 전통은 Ife의 예술에서 더 발전하고 계속됩니다. Nok 도자기의 예술적 스타일의 영향은 Ife의 유명한 청동에도 반영되었습니다.

니제르 하류의 Igbo-Ukwu에서 수행된 발굴 결과는 고고학 자료를 통해 이 지역의 고대 문화 창조자들의 사회 조직 수준을 판단할 수 있는 기회를 제공합니다. 영국 과학자 Tersten Shaw는 당시 철과 청동을 가공하는 매우 진보된 기술과 함께 높은 예술 문화를 가진 발달된 초기 문명을 이곳에서 발견했습니다. Igbo-Ukwu 주조 공장은 몇 세기 후 베냉을 청동으로 만든 로스트 왁스(로스트 왁스) 기술을 마스터합니다. Shaw의 발굴은 이 문명을 만든 사회가 발달하고 이미 상당히 계층화된 사회 조직으로 구별된다는 것을 보여주었습니다.

특히 흥미로운 것은 Igbo-Ukwu와 Ife 사이의 문화적 유대에 대한 질문입니다. 두 센터 조각의 양식적 유사성에 기초하여 Ife는 일반적으로 믿어지는 것보다 더 오래된 문명이라고 제안되었습니다. 현대 민족지학적 연구에서 알려진 특정 유형의 장신구와 Ife 및 Igbo-Ukwu의 발견 사이의 유추는 Ife가 문화 중심지로서 적어도 Igbo-Ukwu와 동기식임을 시사합니다. 9세기. N. NS.

명백하게, 현대 차드의 영토(현대 은자메나 주변 약 100km 이내)의 사오 문화는 녹 문화와 관련이 없었습니다. 발굴을 통해 이곳에서 완전히 독립적인 예술적 전통, 청동 무기 및 기구를 나타내는 많은 테라코타 조각품이 발견되었습니다. 상 문화의 초기 단계를 연구한 프랑스 연구원 Jean-Paul Leboeuf는 초기 단계를 VIII-X 세기로 돌립니다.

강의 상류에 있는 초기 문화의 중심지. 루알라바

초기 문명의 완전히 원래 초점은 강의 상류에서 형성되었습니다. Lualaba는 Sanga와 Katoto에있는 두 개의 큰 매장지의 발굴 자료에서 판단 할 수 있습니다. 더욱이 카토토는 12세기로 거슬러 올라가지만 그의 목록은 초기 상가와 관련하여 분명한 연속성을 보여줍니다. 후자는 적어도 매장의 일부에 대해서는 7세기에서 9세기 사이로 추정됩니다. 가장 부유한 무덤은 지역 공예의 높은 수준의 발전을 증언합니다. 특히 Sangi의 야금술사들은 주조와 대장간 기술을 소유했을 뿐만 아니라 철사, 철, 구리를 그리는 방법도 알고 있었습니다.

Sanga가 위치한 Shaba 지역은 오늘날 열대 아프리카의 거의 주요 광산 지역으로 남아 있음을 기억하면 두 금속으로 만들어진 제품의 풍부함이 매우 자연스러워 보입니다. 일반적으로 열대 아프리카와 마찬가지로 Sanga에서도 철 야금이 구리 야금보다 앞선 것이 특징입니다. 지역 장인의 화려한 예술은 상아 보석으로도 증명됩니다. Sangi 도자기는 일반적으로 kisale 도자기로 지정되는 남동 자이르의 더 넓은 지역의 도자기와 틀림없는 연관성을 보여 주지만 매우 독특합니다.

Sanga와 나중에 Katoto로 대표되는 장인 정신과 예술적 전통은 놀라운 활력을 보여주었습니다. 예를 들어 카토토의 무덤에서 나온 철 괭이는 그 지역에서 수작업으로 만들어진 현대 괭이의 형태를 완벽하게 재현합니다. 상가에서 발굴된 자료에 따르면 이 지역은 오랜 기간 동안 사람이 거주해 왔다는 사실뿐만 아니라 인구의 집중도가 높다고 말할 수 있습니다. 목록의 특성을 통해 우리는 사회적 계층화가 이미 충분히 진행되었다고 자신 있게 가정할 수 있습니다. 따라서 수단 지역과 함께 Lualaba 상류 지역이 아대륙의 국가 형성의 핵심 지역에 속한다고 가정하는 것이 타당합니다. 동시에 상가는 연대순으로 루알라바 상류와 잠베지 분지 사이의 교류 체계가 형성되기 이전에 형성되었는데, 이는 어떤 형태의 최고 권력이 여기에서 자발적으로 발생했음을 의미합니다.

앞서 언급한 루알라바 분지와 수단 지역의 장거리 교환 시스템은 초기 지역 교환 네트워크와 병행하여 존재했습니다. 그러나 지역 문명의 영향을 남동쪽, 즉 잠베지 분지에 퍼뜨리는 데 특히 중요한 역할을 한 것은 분명히 대외 무역이었습니다. 그리고 유명한 벨기에 과학자 Francis Van Noten의 말에 따르면 상이 콩고 분지에서 "훌륭하지만 고립된" 현상으로 간주될 수 있다면 Shaba와 현재 잠비아 및 짐바브웨의 영토 사이에서 그 영향은 상당히 가시적이었습니다. 그러나 여기에서 등장한 짐바브웨 문명의 독립성이 부족하다는 의미는 아닙니다.

이 문명의 번영은 주로 XII-XIII 세기를 나타냅니다. 한편, 형성을위한 전제 조건이 훨씬 일찍 발생했기 때문에 언급 할 필요가 있습니다. 가장 중요한 기념물이 많이 있는 인양가 고원에서 Roger Summers가 발견한 구리 항목은 상가(Sanga)와 같은 시간(8-9세기)으로 거슬러 올라가며, 짐바브웨 고유의 복잡한 구조물보다 훨씬 더 이른 것으로 판명되었습니다. . 그러나 짐바브웨에서 정착의 초기 흔적(소위 짐바브웨의 아크로폴리스)은 4세기로 거슬러 올라갑니다. N. NS. (그러나 단일 샘플을 기준으로 함) Gokomere Hill - V-VII 세기의 초기 정착지.

스와힐리 문명

중세 아프리카 문명의 빛나는 예는 인도양의 동아프리카 해안에서 발전한 스와힐리어 문명이었습니다. 짐바브웨의 경우와 마찬가지로 XII-XIII 세기에 이미 번성했습니다. 그러나 그곳과 마찬가지로 출현을 위한 전제 조건의 생성은 대략 1세기에서 8세기까지 훨씬 더 긴 기간을 포함했습니다. 우리 시대의 전환기에 동아프리카는 이미 홍해 분지 국가와 페르시아만 국가, 남아시아 및 동남아시아와 연결되어 있으며 상당히 오래되고 활발한 무역 및 문화 접촉을 가지고 있습니다.

지중해 문명의 대표자들과 동아프리카와의 친분과 접촉은 Claudius Ptolemy의 "Periplus of Eritrean Sea"와 "Geography"와 같은 고대 기록 기념물에서 증명됩니다. I-II 세기에. 약 8 ° S 위도 (Rufiji 강 입구)까지의 해안 지역은 남 아라비아 선원들이 정기적으로 방문했습니다. 동아프리카는 당시 세계 시장에 상아, 코뿔소 엄니, 거북이 껍질, 코코넛 오일을 공급했고 철과 유리 제품을 수출했습니다.

동아프리카 해안의 여러 지점에서 고고학적 연구는 고유한 스와힐리어 문명의 전성기, 즉 이 지역 역사의 이슬람 시대로 거슬러 올라가는 결과를 가져왔으며, 그 시작은 구전 및 문학 스와힐리어 전통에 따르면 7-8세기로 거슬러 올라갑니다. 그러나 지난 20년 동안의 연구, 특히 소비에트 아프리카인 V.M.Misyugin의 연구에 따르면, 그보다 훨씬 이전에 해안에서는 주로 해상 운송과 해상 어업을 기반으로 한 일종의 사전 문명이 형성되고 있었습니다.

상업 및 산업 정착지와 같은 비교적 큰 정착촌의 출현은 이 문명 이전과 함께 Kilwa, Mombasa 등과 같은 스와힐리 문명의 전형으로 잘 알려진 도시 국가로 변모한 것과 분명히 연관되어야 합니다. -8세기: 1세기 후반에 쓰여진 익명의 Periplus 저자는 "도시" 또는 "항구"라는 단어를 사용하지 않고 동아프리카 해안의 "시장"에 대해 말하는 것을 선호합니다. 그러한 무역 지점을 기반으로 도시가 형성되었으며, 그 기초는 전통과 그 배후에 아라비아 또는이란에서 온 새로운 이민자의 출현과 관련된 초기 유럽 연구원입니다. 그러나이 7-8 세기의 이민자들이라는 것은 의심의 여지가 없습니다. 해안 주민들과의 접촉으로 수세기 동안 중동 선원과 상인에게 친숙한 장소에 정착했습니다.

따라서 VIII 세기까지. N. NS. 열대 아프리카의 영토에는 초기 문명의 여러 중심지가 이미 형성되어 아프리카 문화의 후속 발전의 기초가되었습니다.

고대 남아라비아의 문명

남부 아라비아의 정착

아라비아 반도의 운명은 참으로 극적입니다. 해협 근처의 해안 지역에서 Hadhramaut의 서쪽 지역에 이르는 남아라비아 영토에서 Olduvai 유형의 초기 구석기 시대 도구의 발견과 Rub al-Khali의 북쪽 경계를 따라 많은 초기 구석기 유적지의 발견은 다음을 나타냅니다. 남부 아라비아는 인류가 동아프리카에서 시작하여 "행성 위의 행진"을 시작한 지역 중 하나의 일부였습니다. 정착 방법 중 하나는 아라비아를 통과했는데, 그 먼 시간에 강물의 물이 풍부하게 관개되었고 꽃이 피고 무수한 초식 동물이 풍부했습니다.

분명히 기원전 XX 천년 이전에. NS. 아라비아에서 인간 거주의 자연 조건의 급격한 변화의 첫 번째 위협적인 징후가 발견되었으며, 이는 18-17천년 동안 한반도 전체 영토에 걸쳐 기후의 절대적인 건조를 초래했습니다. 사람들은 아라비아를 떠났지만 극남과 동쪽에는 분리되어 거의 연결된 "생태 보호소"가 보존되어 삶의 불씨가 계속 타올랐을 가능성이 있습니다.

2차 체크인

사람들에게 유리한 이번에는 기후 변화에 유리한 새로운 조건 하에서 8 천년부터 2 차 및 최종 정착이 시작됩니다 - 처음에는 동부 해안 부분 (카타르), 그 다음에는 7-6 천년부터 중부 및 남아라비아(Rub al-Khali, 북예멘, Hadhramaut 등의 남서부). 분명히 아라비아 동부 해안을 따라 5 천년이 지나지 않아 Jemdet-Nasr의 소지자와 문화가 정착했습니다. III 천년기에 동 아라비아, 특히 오만(고대 마간)은 남부 메소포타미아와 북서 인도와의 "딜문 국가"(바레인)의 해상 무역에 포함되었습니다.

기원전 3 천년이 끝날 때 - 기원전 2 천년이 시작될 때 가능합니다. NS. 셈족 부족은 처음으로 남아라비아 영토에 들어갔습니다. 우리는 그들이 고난으로 가득 찬 반도 남쪽으로 여행하게 된 구체적인 이유를 알지 못하지만 이미 조상의 고향에서 상당히 높은 수준의 발전에 도달했음은 분명합니다. 관개 및 건설 기술을 습득했습니다. 더 교양있는 정주 민족과의 의사 소통은 그들에게 글쓰기를 소개했으며 이미 조화로운 종교 사상 체계를 가지고있었습니다.

남부 아라비아의 자연 조건의 특성 - 큰 들여 쓰기 된 구호, 기후대의 대조, 상대적으로 좁은 계곡 - 농업에 적합한 와디는 새로운 이민자가 별도의 부족 또는 씨족 그룹에 정착하여 고립 된 센터를 만들었다는 사실에 기여했습니다. 문화. 이러한 고립의 결과 중 하나는 4개 이상의 특수 언어가 작은 지역에서 오랫동안 공존했다는 것입니다.

2천년 말부터 6세기까지 이곳에서 발생하는 뚜렷한 정체성의 특징도 있었다. 기원전 NS. 문명:

• 사빈,
• 카타반스카야,
• 하드라모트,
• 마인스카야,

그들은 기원전 1천년 동안 공존했습니다. NS. 아마도 이 모든 기간 동안 남 아라비아 문명은 중동과의 문화적 접촉에서 그들의 창시자가 한 번 온 지역에 대한 방향을 유지했을 것입니다. 고대 Hadhramaut의 문화에는 오랫동안 남부 메소포타미아의 영향을받은 아라비아 반도의 극동 지역에서 차용하는 특정 특징이 있습니다.

기원전 1000년의 정치적 사건 NS.

기원전 1000년 전반기. NS. 이들은 이미 관개 농업에 기반을 둔 고도로 발달된 사회였으며 수많은 도시, 발달된 건축 및 예술이 있었습니다. 산업용 작물, 특히 중동 및 지중해 국가에서 수요가 많았던 향, 몰약 및 기타 방향족 수지를 제공하는 나무와 관목이 중요한 역할을 하기 시작했습니다. 향기로운 나무의 재배는 고대 예멘 국가인 "행복한 아라비아"의 번영의 원천이 되었습니다. 향의 수출은 교류와 교역의 증가와 문화 교류의 확대에 기여했습니다. X 세기에. 기원전 NS. Saba는 동부 지중해와 무역 및 외교 관계를 수립합니다. VIII 세기까지. 기원전 NS. Sabaean 국가는 처음으로 Assyrian 국가와 접촉하게되었으며 분명히 7 세기 이전에 나타났습니다. 기원전 NS. 현대 북동부 에티오피아의 영토를 식민지화합니다.

향, 몰약 등의 생산은 주로 인도양에 인접한 Hadhramaut(및 부분적으로 Kataban) 지역과 6세기부터 외국 대상 무역에 집중되었습니다. 기원전 NS. 메인의 손에 넘어갔다. 캐러밴 "향로"의 주요 부분은 여기에서 시작되었습니다. 그 후 Mains는 북서 아라비아에 캐러밴 스테이션과 무역 식민지를 만들고 이집트, 시리아, 메소포타미아, 그리고 Delos 섬으로 정기적인 무역 여행을 시작했습니다.

기원전 1000년 전반기에 인도에서 아프리카와 이집트, 더 나아가 지중해로 가는 항로에서 남 아라비아가 점령한 곳. e. 또한 남아시아의 고대 문명과 중동, 인도양 분지 및 지중해 간의 상품 교환에서 가장 중요한 중개자로서의 역할을 결정했습니다. Hadhramaut와 Kataban의 항구는 여기에서 북쪽으로 캐러밴 경로를 통해 이집트, 시리아, 메소포타미아로가는이 상품의 환적 지점 역할을했습니다. 이 문제는 인도양 북부에서 부는 특별한 바람 체제에 의해 촉진되었으며, 겨울에는 인도 서부 해안의 항구에서 아라비아 남서부와 동아프리카로 직접 항해할 수 있었고 여름에는 항해할 수 있었습니다. 바람은 남아라비아와 아프리카에서 인도까지 항해를 제공했습니다.

VII 세기부터. 기원전 NS. Saba의 정치적 패권은 남서 아라비아의 전체 영토로 확장되지만 이미 6-4 세기부터입니다. 기원전 NS. 오랜 전쟁의 결과로 Mine, Kataban 및 Hadhramaut는 Sabaean 의존에서 해방되었으며 이것은 "민족"문화 부흥의 수많은 사실에 반영됩니다. 전쟁은 기원전 1000년 후반에 계속됩니다. NS. 그 결과 그들의 광산은 사바에게 흡수되지만, 이 전쟁으로 약해진 그녀 자신은 오랫동안 내부 전투와 다양한 주변 왕조의 변화의 무대가됩니다. 상대적인 안정성은 3세기부터 이곳에서 확립되었습니다. N. NS. 이때까지 카타반은 역사적 무대에서 사라졌고, 남아라비아의 최남단에 위치한 지역인 키미야르의 왕조가 사바 자체를 통치했습니다.

무역 감소

우리 시대가 시작될 무렵 향 수출 방식의 상황에 급격한 변화가 있었고 이는 이후 지역 문명의 발전에 영향을 미쳤습니다. 이미 II 세기 중반에. 기원전 NS. 홍해와 아덴 만 서부는 그리스-이집트 선원과 상인들이 장악한 것으로 판명되었습니다. 그들은 배를 타고 소말리아와 아덴의 북부 해안에 도착합니다. 그곳에서 예멘인과 인도 선원들이 인도에서 가져온 상품이 배에 실립니다. 2세기 말. 기원전 NS. 인도와 이집트 간의 운송 무역에서 남아라비아의 독점은 큰 타격을 입었습니다. 몬순 체제의 그리스-이집트 선원에 의한 발견은 인도와 인도를 왕복하는 직항 항해를 허용했습니다. 불과 100년 만에 이집트에서 매년 100척 이상의 배가 인도로 보내졌습니다. 1세기에 로마가 시리아와 이집트를 함락하면서. 기원전 NS. 상황은 더욱 복잡해졌다. 아라비아 내 무역은 1세기 이후 남부 아라비아의 투쟁으로 시들고 있습니다. N. NS. 더 이상 교역로를 지배하기 위한 것이 아니라 향을 주는 나무가 자라는 땅 바로 뒤와 향을 수출하는 항구가 있는 해안 지역을 위한 것입니다.

고대 아라비아의 문화

레이분 정착. 일반 양식. 8세기 기원전. - 나는 세기. 기원 후

고대 예멘 문명의 창시자는 경제 및 문화 생활의 많은 영역에서 확고한 지식, 아이디어 및 기술을 남부 아라비아로 가져 왔습니다. 이는 석조 건물, 와디 계곡의 인공 언덕 위에 지어진 거대한 도시, 거대한 관개 시스템 제작자의 타의 추종을 불허하는 기술. 이것은 또한 신들의 세계에 대한 복잡한 생각, 자신의 "영적 지식인"-신권의 창조, 극도로 광범위한 글쓰기 배포에 반영된 영적 삶의 풍요로움에 의해 입증됩니다.

"남부 주변" 셈족 언어의 별도 하위 그룹의 언어를 사용하는 고대 남부 아라비아 인은 동부 지중해의 알파벳 쓰기에서 상속 된 특수 스크립트를 사용했습니다. 주요 아이디어에 따라 많은 표시가 변경되었습니다. 기호의 전체 시스템은 기하학적 형태를 명확하게 합니다. 그들은 다양한 재료에 글을 썼습니다. 돌, 나무 판자, 점토에 새긴 다음 청동으로 비문을 쓰고 바위에 긁고(낙서) 부드러운 필기 재료를 적용했습니다. 왕과 귀족, 노예와 상인, 건축자와 성직자, 낙타 운전사와 장인, 남녀 모두가 썼습니다. 발견된 비문에는 역사적 사건에 대한 설명, 법률 조항이 포함되어 있습니다. 그들은 또한 헌납 및 건축 텍스트, 무덤에 대한 비문, 비즈니스 서신, 모기지 문서 사본 등을 발견했습니다. 남 아라비아.

사실, 영적 문화에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 신화, 의식 및 기타 내용의 대규모 작품이 손실되었습니다. 오늘날까지 가장 중요한 출처는 무엇보다도 신의 이름과 소명, 상징, 신, 신성한 동물, 신화 주제의 조각 및 부조 이미지를 포함하는 비문입니다. 그것들은 판테온의 본성(남아라비아에는 단일 신의 무리가 없었음)과 신들의 기능에 대한 아이디어의 기초입니다. 초기 단계에서 판테온의 머리에 서 있던 아스트랄 신들, 주로 고대 셈족의 신 아스타르(Ishtar, Astarte 등 참조)가 큰 역할을 한 것으로 알려져 있습니다. 금성은 그의 이미지였습니다. Astar 이후, 태양신의 다양한 hypostases가 따랐고 마지막으로 "국가적"신들 - 부족 연합의 신들, 그 의인화는 달(Saba의 Almakah, Main의 Wadd, Karaban의 Amm 및 Hadramout의 Sin) . 물론 개별 씨족, 부족, 도시의 후원자, "기능적인"신 (관개 등)과 같은 다른 신이있었습니다.

일반적으로 판테온은 메소포타미아(신)와 이웃, 중부 및 북부 아라비아 등에서 빌린 가장 오래된 공통 셈족(Astar, 아마도 Ilu) 신 또는 조상 신을 통합했습니다. " 이교도” 시대에는 적어도 우리 시대가 시작되기 직전, “민족” 신들의 전진과 주요 아스트랄 신 아스타라의 점진적인 후퇴로부터 분명히 추적된다. 그 후 IV 세기까지. N. e., Saba의 Almakah는 다른 신들을 거의 완전히 대체하여 유일신 종교인 유대교와 기독교로의 전환을 크게 촉진했습니다.

아라비아 문명의 쇠퇴와 쇠퇴

고대 남부 아라비아 문명의 존재라는 특수한 자연 조건의 결과와 발달의 특이성은 내 아라비아의 유목 부족과의 근접성과 상호 작용이었습니다. 이 부족들 중 일부는 계속해서 사막을 떠나 농업 지역에 정착하려고 했습니다. 목축 부족들은 훨씬 낮은 수준의 경제 및 문화 발전 수준에 있었습니다. 수세기 동안(특히 2세기 이후) 예멘 땅에 정착한 그들은 지역 문명과 직접 접촉하게 되었습니다. 이것은 상당 부분 경제 생활과 문화의 전반적인 쇠퇴를 가져왔고, 지역 인구가 외계인 부족과 씨족의 대중에 점점 더 용해되고 "아랍화"라는 정체성과 언어를 상실했다는 사실에 이르렀습니다. 저항할 수 없고 계속 증가하는 부정적인 요인의 영향은 우리 시대의 첫 세기부터 남아라비아 문명의 점진적인 쇠퇴와 6세기에 그들의 죽음을 미리 결정했습니다.

그러나 남부 아라비아의 고대 문명의 쇠퇴는 영적 삶의 비정상적 상승을 동반했으며, 발전의 모든 조건과 특징이 기괴한 형태로 반영되었습니다. 죽어가는 사회에서 그것은 매우 종말론적인 것이 되었습니다.

남쪽 아라비아, 특히 가장 발달한 문명의 중심지가 무역로 교차로에 있는 특별한 위치로부터 점점 더 적은 혜택을 받을 수 있다는 사실이 이 위치 자체가 대제국의 눈에 모든 의미를 상실했다는 것을 의미하지는 않았습니다. 고대의. 1세기 말부터라고 주장할 수도 있습니다. 기원전 NS. 그것은 꾸준히 증가했고 일반적으로 아라비아와 특히 남부 아라비아는 국제 관계의 필수 요소의 성격을 획득했습니다.

아이디어의 충돌과 투쟁

우리 시대의 전환기에 해안 무역 도시(Aden, Cana, Socotra 섬)에 있는 그리스-이집트 상인의 무역 정착지가 후기 헬레니즘 영향(그리고 나중에 - 기독교 ). 도상학에서 목격되는 남아라비아 신들의 우화적 이미지와 그들의 "헬레니즘화"를 만들려는 시도는 이 시대로 거슬러 올라갑니다. 우리 시대의 첫 세기에 기독교는 아덴과 소코트라의 그리스-로마 환경에서 퍼지기 시작했습니다.

IV 세기부터. N. NS. 동로마제국은 알렉산드리아 교회의 선교 활동과 우리 시대의 시작에 에티오피아 영토에서 일어난 국가인 기독교화된 악숨의 엘리트를 사용하여 언급된 종교를 남 아라비아에 심기 위해 노력하고 있습니다. 이미 2 세기 초에 압수되었습니다. 아라비아 남서부의 일부 해안 지역. 곧 아라비아는 더 많은 아리우스파, Monophisites, Nestorians 등으로 채워질 것입니다. 이 그림에 지역 고대 이교도 종교와 베두인의 원시 숭배를 추가하는 것이 필요하며, 이는 아라비아 반도 남쪽에서 점점 더 많은 정치적 사건에 영향을 미치고 있습니다.

충돌, Aksumites의 침략을 동반 한 치열한 아이디어 투쟁에서 남부 아라비아 사회의 광범위한 서클이 관련되었습니다 ...이 투쟁의 주요 정치적 결론은 분명히 분명했습니다. 모든 종류의 기독교와 유대교는 모두 손실로 이어졌습니다. 독립, 외국인에 의한 국가의 노예화. 그러나 이념폭발을 막는 것은 불가능했다. 아이디어의 투쟁은 아라비아 남부의 국경 너머로 퍼져나갔고, 그 궤도로 향하는 캐러밴 루트의 교역점을 포함했습니다. 점차적으로, 이 투쟁에서 또 다른 주요 정치적 아이디어, 즉 단결과 반대에 대한 아이디어가 등장했습니다. 아라비아 고유의 고유한 것이 탄생했습니다. 이슬람이 탄생했습니다.

잠베지(Zambezi)와 림포포(Limpopo) 강 지역의 거대한 석조 구조물의 유적은 여전히 ​​과학자들에게 미스터리로 남아 있습니다. 그들에 대한 정보는 16세기에 금, 노예, 상아를 찾아 아프리카 해안 지역을 방문한 포르투갈 상인들로부터 나왔습니다. 당시 많은 사람들은 이곳이 한때 솔로몬 왕의 금광이 있던 성서의 땅인 오빌에 관한 것이라고 믿었습니다.

이 과학자는 림포포 강 북쪽의 아직 탐험되지 않은 지역에 있는 거대한 석조 구조물에 대해 아프리카인들로부터 반복해서 들었습니다. 언제 누구에 의해 건설되었는지 아무도 몰랐고 독일 과학자는 신비한 폐허로의 위험한 여행을 시작하기로 결정했습니다.

1867년에 Mauch는 고대 국가를 발견하고 나중에 Great Zimbabwe(지역 Shona 부족의 언어로 "Zimbabwe"라는 단어는 "석조 집"을 의미함)로 알려지게 된 복합 건물을 보았습니다. 과학자는 그가 본 것에 충격을 받았습니다. 눈앞에 나타난 구조물은 그 크기와 특이한 배치로 연구원을 놀라게 했다.

길이 250미터, 높이 약 10미터, 폭 5미터에 달하는 인상적인 돌담이 정착지를 둘러싸고 있었는데, 이곳은 분명히 이 고대 국가의 통치자의 거주지가 있던 곳이었습니다.

이제 이 구조를 사원 또는 타원형 건물이라고 합니다. 세 개의 좁은 통로를 통해 성벽으로 들어갈 수 있었다. 모든 건물은 모르타르 없이 돌을 쌓는 건식 조적 공법을 사용하여 세워졌습니다. 성벽으로 둘러싸인 정착지에서 북쪽으로 800m 떨어진 화강암 언덕 꼭대기에는 돌 요새 또는 아크로폴리스라고 불리는 또 다른 건축물의 폐허가 있었습니다.

과학자는 출입구 중 하나의 들보가 삼나무로 만들어졌다는 것을 발견했을 때 마침내 그의 가정을 믿었습니다. 그것은 레바논에서만 가져올 수 있었고 그의 궁전 건설에 백향목을 널리 사용한 것은 솔로몬 왕이었습니다.

결국 칼 마우흐는 짐바브웨의 여주인이 시바의 여왕이라는 결론에 이르렀습니다. 과학자의 그러한 선정적인 결론은 오히려 비참한 결과를 초래했습니다. 한때 고대 금광이 단지 옆에 있었기 때문에 시바 여왕의 보물 찾기를 꿈꾸던 고대 유적에 수많은 모험가들이 모여들기 시작했습니다. 누가 보물을 찾았는지 여부는 알려지지 않았지만 고대 건축물의 피해는 막대했고 이는 고고학자들의 연구를 더욱 복잡하게 만들었습니다.

빅 짐바브웨는 토착 아프리카인에 의해 건설될 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 고대 유적에 가는 것은 상당히 어려웠기 때문에 다음 탐험대는 1929년 이 부분에서만 나타났습니다. 영국의 페미니스트 고고학자 거트루드 캐튼 톰슨이 주도했으며 그녀의 그룹에는 여성만 포함되어 있었습니다.

그때까지 보물 사냥꾼들은 이미 복합 단지에 손상을 입혔기 때문에 Cato-Thompson은 손상되지 않은 구조물을 찾는 작업을 시작해야 했습니다. 용감한 연구원은 수색을 위해 비행기를 사용하기로 결정했습니다. 그녀는 날개 달린 기계에 동의했고 개인적으로 조종사와 함께 공중으로 날아가 정착지에서 멀리 떨어진 다른 석조 구조물을 발견했습니다.

발굴 후 Caton-Thompson은 Greater Zimbabwe의 건설 시간에 대한 Ran-dall-MacIver의 결론을 완전히 확인했습니다. 또한 그녀는 단지가 의심 할 여지없이 흑인 아프리카에 의해 건설되었다고 단호하게 말했습니다.

발굴 중에 과학자들은 스테아타이트(동석)로 만든 새 조각상 여러 개를 발견했으며, 그레이터 짐바브웨의 고대 주민들은 새와 같은 신을 숭배했다고 제안되었습니다. 그레이터 짐바브웨의 가장 신비한 구조인 타원형 건물의 벽 근처에 있는 원뿔형 탑이 이 숭배와 어떤 식으로든 연결되어 있을 가능성이 있습니다. 높이는 10m에 달하고 밑둥 둘레는 17m입니다.

건식 조적 공법으로 세워져 현지 농민의 곡창과 모양이 비슷하지만 탑에는 입구도 없고 창문도 계단도 없습니다. 지금까지 이 구조의 목적은 고고학자들에게 풀리지 않는 미스터리였습니다.

그러나 Nkwe Ridge Observatory의 Richard Wade가 한 매우 흥미로운 가설이 있는데, 그 가설에 따르면 Temple(Elliptical Building)은 한때 유명한 Stonehenge와 유사하게 사용되었습니다. 돌담, 신비한 탑, 다양한 단일체 - 이 모든 것이 태양, 달, 행성 및 별을 관찰하는 데 사용되었습니다. 그렇습니까? 답은 추가 연구를 통해서만 제공될 수 있습니다.

인구는 약 18,000명이었습니다. 광역 짐바브웨는 수천 킬로미터에 걸쳐 수십, 아마도 수백 부족을 하나로 묶은 광대한 제국의 수도였습니다.

왕국의 영토에서 광산이 운영되고 금이 채굴되었지만 주민들의 주요 재산은 가축이었습니다. 채굴된 금과 상아는 짐바브웨에서 당시 항구가 있던 아프리카 동해안으로 운송되어 아라비아, 인도, 극동과의 교역이 지원되었습니다. 짐바브웨가 외부 세계와 연결되어 있다는 사실은 아랍과 페르시아 기원의 고고학적 발견에 의해 입증됩니다.

아프리카인들에게 그레이터 짐바브웨는 진정한 신사라는 점은 주목할 가치가 있습니다. 이 고고 학적 유적지를 기리기 위해 서던 로디지아가 위치한 영토는 1980에서 짐바브웨로 개명되었습니다.