". كارمينا بورانا هي اللاتينية لأغاني بويرن. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المخطوطة الأصلية للمجموعة ("Codex Buranus") تم العثور عليها في عام 1803 في دير البينديكتين بويرن (Beuern، lat. بورانوم؛ الآن Benediktbeuern ، بافاريا).

واجه كارل أورف هذه النصوص لأول مرة في منشورات جون إدينجتون سيموند عام 1884 ، النبيذ والنساء والأغاني ، والتي تضمنت ترجمات إنجليزية لـ 46 قصيدة من المجموعة. ميشيل هوفمان ، طالب قانون ومتحمس لدراسة اليونانية واللاتينية ، ساعد أورف في اختيار 24 قصيدة وتأليف نص منها.

يتضمن هذا النص المكتوب آيات باللغتين اللاتينية والألمانية الوسطى. إنه يغطي مجموعة واسعة من الموضوعات العلمانية ذات الصلة في كل من القرن الثالث عشر وفي عصرنا: تقلب الحظ والثروة ، وزوال الحياة ، وفرحة عودة الربيع ، ومتعة السكر ، والشراهة ، والمقامرة. الحب الجسدي.

تنسيق

غناء

يتم تنفيذ الجزء الصوتي:

• عازفون منفردون (سوبرانو ، تينور وباريتون) ،
  • المعزوفات المنفردة القصيرة الإضافية: 3 تينور ، باريتون و 2 باس ؛
• جوقة مختلطة (جوقة أولى أو "كبيرة") ؛
• جوقة الحجرة (جوقة ثانية أو "صغيرة") ؛
• جوقة الأطفال أو جوقة الأولاد.

الادوات

• آلات النفخ الخشبية:
  • 3 مزامير (2-3 - فلوت بيكولو) ،
  • 3 المزمار (3 - القرن الإنجليزي) ،
  • 3 كلارينيت ، (2 - باس كلارينيت ، 3 - كلارينيت صغير في Es)
  • 2 باسون وكونترابسون ؛
• ادوات نحاسية:
• آلات الإيقاع:
  • تيمباني (5 غلايات) ،
  • أجراس الأوركسترا (3 أجراس) ،
  • الطبلة الوسطى ،

بنية

تتكون كارمينا بورانا من مقدمة وثلاثة أجزاء ، يحتوي كل منها على عدة أعمال موسيقية منفصلة:

• Fortuna Imperatrix Mundi ("الثروة هي حاكم العالم") - مقدمة ؛
• Primo vere (أوائل الربيع) - يتضمن مشهدًا داخليًا لـ dem Anger ("على المسرح" ، "في المرج" - ربما اقتباس من أغنية جنوم والتر فون فوغلويد "Ûf dem anger stuont ein boum") - الجزء الأول ؛
• في تابيرنا ("في الحانة") - الجزء الثاني ؛
• Cours d'amour ("ثرثرة الحب" ، "محاكم الحب" ، حرفيا "محكمة الحب" - ملاهي النبلاء في العصور الوسطى ، محاكم خاصة لحل نزاعات الحب) - الجزء الثالث ؛
  • Blanziflour et Helena ("Blanchefleur and Helena" ؛ Blanchefleur هي شخصية في قصة خيالية إسبانية ، ابنة شيطان ، وفقًا لنسخة أخرى - ملكة الجان ، أو ربما بلانشيفلور في قصيدة مماثلة لكونراد فليك ، مثل هيلينا ترويانسكايا ، اختطفت من مملكتها على يد حبيبها) ...

يعتمد الهيكل التركيبي إلى حد كبير على فكرة غزل "عجلة الحظ". تم العثور على تصميم العجلة في الصفحة الأولى من مخطوطة بورانا. كما احتوت على أربع عبارات مكتوبة على حافة العجلة: Regnabo ، Regno ، Regnavi ، Sum sine regno ("سأحكم ، سأحكم ، أنا ملك ، أنا بلا مملكة").

خلال كل مشهد ، وأحيانًا أثناء عمل واحد ، تدور "عجلة الحظ" ، وتتحول السعادة إلى حزن ، ويفسح الأمل الطريق للحزن. "يا فورتونا" ، أول قصيدة كتبها شميلر ، تكمل الدائرة ، وتشكل الهيكل العظمي لتكوين العمل.

سجلات بارزة

• 1960 - قائد هربرت كيجل ؛ العازفون المنفردون: جوتا فولبيوس ، هانز يواكيم روتش ، كورت روم ، كورت هوبينثال ؛ جوقة وأوركسترا راديو لايبزيغ.
• 1968 - قائد يوجين يوتشوم ؛ العازفون المنفردون: جوندولا جانوفيتز ، غيرهارد ستولز ، ديتريش فيشر ديسكاو ؛ جوقة وأوركسترا دار الأوبرا في برلين (قائد الجوقة - والتر هاغن جرول) ، جوقة شونبيرجر للبنين (قائد الكورال - جيرالد هيلويغ).
• 1969 - قائد سيجي أوزاوا العازفون المنفردون: إيفلين مانداك ، ستانلي كولك ، شيريل ميلنز ؛ أوركسترا بوسطن السيمفونية.
• 1973 قائد كورت إيشهورن العازفون المنفردون: لوسيا بوب ، جون فان كيستيرن ، هيرمان بري ؛ الاوركسترا السيمفونية الاذاعية البافارية.
• 1981 قائد روبرت شو العازفون المنفردون: هاكان هاغغارد ، جوديث بليغن ، ويليام براون ؛ أوركسترا أتلانتا السيمفونية والجوقة.
• 1989 - قائد الفرقة فرانز ويلسر موست ؛ العازفون المنفردون: باربرا هندريكس ، مايكل تشانس ، جيفري بلاك ؛ أوركسترا لندن الفيلهارمونية.
• 1995 - قائد ميشيل بلاسون ؛ العازفون المنفردون: ناتالي ديساي ، جيرارد لين ، توماس هامبسون ؛ أوركسترا مبنى الكابيتول بمدينة تولوز.
• 1996 قائد إرنست هينرينر العازفون المنفردون جيردا هارتمان وريتشارد برونر ورودولف نول ؛ أوركسترا وجوقة موزارت سالزبورغ.
• 2005 - قائد سيمون ريتل ؛ العازفون المنفردون: سالي ماثيوز ، لورانس براونلي ، كريستيان جيرهاير ؛ جوقة راديو برلين (الألمانية. Rundfunkchor برلين ) وأوركسترا برلين الفيلهارمونية.

تأثير

تم استخدام مقتطفات من "كارمينا بورانا" في العديد من المشاريع الحديثة ، وتحظى مقدمة "O Fortuna" بشعبية خاصة. تم تسجيل إصدارات غلافها وترتيباتها الحديثة بواسطة Enigma و Era و Therion و Trans-Siberian Orchestra و Gregorian و Ministry و David Garrett و Turetsky Choir وغيرها الكثير.

وبحسب المخرج السويدي إنغمار بيرجمان ، فإن "كارمينا بورانا" كانت بمثابة نقطة انطلاق له عند إنتاج الفيلم الروائي "الختم السابع".

اكتب تقييما لمقال "كارمينا بورانا (أورف)"

ملاحظاتتصحيح

المؤلفات

• مايكل شتاينبرغ. كارل أورف: كارمينا بورانا // أعمال الجوقة: دليل المستمع. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2005 ، 230-242.
• جوناثان بابكوك. كارمينا بورانا لكارل أورف: نهج جديد لممارسة أداء العمل // كورال جورنال 45 ، لا. 11 (مايو 2006): 26-40.

الروابط

• موقع على شبكة الإنترنت حول كانتاتا كارمينا بورانا
  • [حدد الارتباط] بتنسيق MIDI

مقتطفات من كارمينا بورانا (أورف)

بعد ذلك بوقت قصير ، لم يكن الخطيب السابق هو الذي أتى إلى المعبد المظلم من أجل بيير ، ولكن الضامن فيلارسكي ، الذي تعرف عليه من خلال صوته. على أسئلة جديدة حول صرامة نيته ، أجاب بيير: "نعم ، نعم ، أوافق" ، وبابتسامة طفولية مشرقة ، بصدر مفتوح سمين ، يسير بخطى متفاوتة وخجولة حافي القدمين ورجل واحدة ، مشى. إلى الأمام مع وضع Villarsky على صدره العاري بالسيف. من الغرفة تم اقتياده إلى الممرات ، واستدار ذهابًا وإيابًا ، وأخيراً قاد إلى باب الصندوق. سعل فيلارسكي ، وأجابوه بقرع المطارق الماسونية ، وفتح الباب أمامهم. صوت من كان خافتًا (كانت عيون بيير ما زالت معصوبة العينين) سأله أسئلة حول هويته وأين ومتى ولد؟ وما إلى ذلك. ثم أخذوه مرة أخرى إلى مكان ما ، دون أن يغمض عينيه ، وأثناء سيره قيل له قصص رمزية عن أعمال رحلته ، وعن الصداقة المقدسة ، وعن الباني الأبدي للعالم ، وعن الشجاعة التي يجب أن يتحمل بها العمل والمخاطر ... خلال هذه الرحلة ، لاحظ بيير أنه دُعي الآن يبحث ، وهو الآن يعاني ، ويتطلب الآن ، وفي نفس الوقت يطرقون بطرق مختلفة بالمطارق والسيوف. أثناء اقتياده إلى موضوع ما ، لاحظ أن هناك ارتباكًا وارتباكًا بين قادته. سمع كيف تجادل الناس المحيطون فيما بينهم في الهمس ، وكيف أصر المرء على أن يُقاد على نوع من السجاد. بعد ذلك ، أخذوا يده اليمنى ، ووضعوها على شيء ، وأمروه باليسار بوضع بوصلة على صدره الأيسر ، وجعلوه ، مكررًا الكلمات التي قرأها الآخر ، يقرأ قسم الإخلاص لقوانين الأمر - الطلب. ثم أطفأوا الشموع وأشعلوا الكحول كما سمع بيير من الرائحة وقالوا إنه سيرى ضوءًا صغيرًا. أزيلت عنه الضمادة ، ورأى بيير ، كما في المنام ، في ضوء ضعيف لنار الروح ، عدة أشخاص ، في نفس مآزر الخطيب ، وقفوا أمامه وشدوا سيوفهم على صدره. وبينهما كان رجل يرتدي قميصا أبيض ملطخ بالدماء. عند رؤية هذا ، قام بيير بتحريك صدره إلى الأمام على السيوف ، وأراد منهم أن يغرقوا فيه. لكن السيوف تراجعت عنه ، وعلى الفور ارتدوا الضمادة مرة أخرى. قال له صوت: "الآن رأيت نورًا صغيرًا". ثم أشعلوا الشموع مرة أخرى ، وقالوا إنه بحاجة لرؤية الضوء الكامل ، ومرة ​​أخرى خلعوا الضمادة وقال أكثر من عشرة أصوات فجأة: هكذا عبور غلوريا موندي. [هكذا يمر المجد الدنيوي.]
بدأ بيير يستعيد رشده تدريجياً وينظر حول الغرفة التي كان فيها والأشخاص الموجودين فيها. حول طاولة طويلة مغطاة باللون الأسود جلس حوالي اثني عشر شخصًا ، جميعهم يرتدون نفس الجلباب الذي رآه من قبل. عرف بيير بعضهم من مجتمع بطرسبورغ. جلس شاب غير مألوف على الكرسي ، مرتديًا صليبًا خاصًا حول رقبته. على اليد اليمنى جلس رئيس دير إيطالي كان بيير قد رآه قبل عامين في آنا بافلوفنا. كان هناك أيضًا شخصية مرموقة ومعلم سويسري كان قد عاش سابقًا مع Kuragins. كان الجميع صامتين تمامًا ، يستمعون إلى كلمات الرئيس ، الذي كان يمسك بمطرقة في يده. تم تثبيت نجم محترق في الحائط ؛ على أحد جانبي الطاولة كان هناك سجادة صغيرة بها صور مختلفة ، وعلى الجانب الآخر كان هناك ما يشبه المذبح مع الإنجيل والجمجمة. حول الطاولة كان هناك 7 شمعدانات كبيرة تشبه الكنيسة. أحضر اثنان من الأخوة بيير إلى المذبح ، ووضعوا قدميه في وضع مستطيل وأمروه بالاستلقاء ، قائلين إنه كان يلقي بنفسه على أبواب المعبد.
قال أحد الإخوة هامساً: "يجب أن يحصل على مجرفة أولاً".
- أ! قال آخر من فضلك امتلأ.
نظر بيير من حوله ، بعيون مشوشة وقصيرة النظر ، وعصيانه ، وفجأة راح الشك يحيط به. "أين أنا؟ ماذا افعل؟ ألا يضحكون علي؟ ألا أخجل من تذكر هذا؟ " لكن هذا الشك استمر لحظة واحدة فقط. نظر بيير إلى الوجوه الجادة للأشخاص من حوله ، وتذكر كل ما مر به بالفعل ، وأدرك أنه من المستحيل التوقف في منتصف الطريق. كان مرعوبًا من شكه ، وحاول استحضار الشعور القديم بالعاطفة ، ألقى بنفسه على أبواب المعبد. وبالفعل خيم عليه شعور بالحنان أقوى من ذي قبل. عندما استلقى لبعض الوقت ، طلبوا منه النهوض ووضع عليه نفس المئزر الجلدي الأبيض مثل الآخرين ، وأعطوه مجرفة وثلاثة أزواج من القفازات ، ثم التفت إليه السيد العظيم. قال له أن يحرص على عدم تلطيخ بياض هذا المئزر ، الذي يمثل القوة والنقاء ؛ ثم ، فيما يتعلق بالمجرفة غير المفسرة ، قال إنه يجب أن يعمل معها لتطهير قلبه من الرذائل وتنعيم قلب جاره بها. ثم بخصوص قفازات الرجال الأوائل ، قال إنه لا يعرف معناها ، ولكن كان عليه أن يحتفظ بها ، وعن قفازات الرجال الآخرين ، قال إنه يجب أن يرتديها في الاجتماعات ، وأخيراً عن قفازات النساء الثالثة ، قال: "أخي العزيز ، وهذه القفازات بالنسبة لك ، الجوهر محدد. أعطهم للمرأة التي سوف تقرأها أكثر. بهذا ، آمن بحرية بسلامة قلبك ما تختاره لنفسك لتكون صانع حجارة يستحق ". وبعد وقفة ، أضاف: "لكن انتبه يا أخي العزيز ، لئلا تزين القفازات هذه الأيدي النجسة". بينما كان السيد العظيم ينطق هذه الكلمات الأخيرة ، اعتقد بيير أن الرئيس كان محرجًا. كان بيير أكثر حرجًا ، خجلًا من البكاء ، مثل خجل الأطفال ، بدأ ينظر حوله بقلق ، وكان هناك صمت محرج.
قاطع هذا الصمت أحد الإخوة ، الذي قاد بيير إلى السجادة ، وبدأ يقرأ من دفتر ملاحظات له شرحًا لجميع الأشكال المرسومة عليه: الشمس ، والقمر ، والمطرقة. خط راسيا ، مجرفة ، حجر بري ومكعب ، عمود ، ثلاث نوافذ ، إلخ. ثم تم تخصيص مكان لبيير ، وأظهر له علامات الصندوق ، وقال كلمة الدخول ، وأخيراً سمح له بالجلوس. بدأ السيد العظيم في قراءة الميثاق. كان الميثاق طويلًا جدًا ، ولم يكن بيير ، بدافع الفرح والإثارة والعار ، قادرًا على فهم ما كان يقرأه. لقد أصغى بانتباه فقط إلى آخر كلمات الميثاق التي تذكرها.
"في كنائسنا ، لا نعرف درجات أخرى ،" يقرأ "السيد العظيم" ، باستثناء تلك التي تقع بين الفضيلة والرذيلة. احذر من أي تمييز قد ينتهك المساواة. سافر إلى معونة أخيك أيا كان ، ووجه إلى المخطئ ، وارفع الساقط ، ولا تغضب ولا عداوة لأخيك. كن لطيفًا وودودًا. تزعج نار الفضيلة في كل القلوب. شارك سعادتك مع جارك ، ولا يجوز أبدًا إزعاج حسد هذه المتعة الخالصة. اغفر لعدوك ، ولا تنتقم منه إلا بإحسانه. بعد استيفاء أعلى قانون بهذه الطريقة ، ستجد آثار الجلالة القديمة التي فقدتها ".
انتهى ، وقف ، وعانق بيير وقبله. نظر بيار ، والدموع في عينيه من الفرح ، حوله ، لا يعرف ماذا يجيب على التهاني وتجديد المعارف التي أحاطوا به. لم يتعرف على أي معارف ؛ في كل هؤلاء الناس لم ير سوى الإخوة ، الذين تحرق معهم بفارغ الصبر لبدء العمل.
ضرب السيد العظيم بمطرقة ، وجلس الجميع ، وقرأ أحدهم درسًا عن الحاجة إلى التواضع.
عرض السيد العظيم أداء الواجب الأخير ، وبدأ أحد كبار الشخصيات ، الذي حمل لقب جامع الصدقات ، في تجاوز الإخوة. أراد بيير أن يكتب كل الأموال التي لديه في قائمة الصدقات ، لكنه كان يخشى أن يظهر فخرًا بهذا ، وكتب ما كتبه الآخرون.
انتهى الاجتماع ، وعند عودته إلى المنزل ، اعتقد بيير أنه جاء من رحلة طويلة ، حيث أمضى عقودًا ، قد تغير تمامًا وتخلّف عن النظام القديم وعادات الحياة.

في اليوم التالي بعد دخوله إلى الصندوق ، كان بيير جالسًا في المنزل ، يقرأ كتابًا ويحاول الخوض في معنى المربع ، الذي يصور الله من جانب واحد ، أخلاقي مع الآخر ، جسدي مع الثالث ، ومختلط مع الرابع. من وقت لآخر كان ينظر من الكتاب والمربع وفي مخيلته يصنع لنفسه خطة جديدة للحياة. بالأمس قيل له في الصندوق أن شائعات مبارزة قد وصلت إلى انتباه القيصر ، وأنه كان من الحكمة أن يغادر بيير بطرسبورغ. كان بيير ينوي الذهاب إلى مناطقه الجنوبية والعناية بفلاحيه هناك. كان يفكر بسعادة في هذه الحياة الجديدة عندما دخل الأمير فاسيلي الغرفة فجأة.

كارل أورف "كارمينا بورانا"

واحدة من أكثر الكلاسيكيات إثارة للجدل في القرن العشرين هي الكانتات السمفونية للجوقة والعزف المنفرد والأوركسترا كارمينا بورانا. من لحظة العرض الأول حتى يومنا هذا ، يمكن للمرء أن يجد آراء متعارضة تمامًا حول العمل ومؤلفه. لكن كل التناقضات تتوافق مع روح العصر: 1937 ، النازية في ألمانيا ، الجذور اليهودية للملحن ... لم يكن القدر نفسه ، أو الحظ ، أمرًا بالقرعة هنا.

تاريخ ظهور قاعدة النص

في وقت كتابة العمل ، كان كارل أورف يبلغ من العمر 40 عامًا ، وكان معروفًا جيدًا كمدرس مبتكر. افتتح هو وزوجته مؤخرًا مدرسة ، حيث علموا الأطفال وفقًا لطريقتهم الخاصة - من خلال حركات الجسم والإيقاع والعزف على أبسط الآلات في الطفل ، حاولوا "إيقاظ" الموهبة الموسيقية الطبيعية.

وفي هذه اللحظة حصل على مجموعة من الأغاني وجدت في أحد الأديرة البافارية. يعود تاريخه إلى عام 1300 ويحتوي على العديد من النصوص التي كتبها المغنون والشعراء المتنقلون. كان كتاب أغانٍ لدير من القرون الوسطى ، وبحلول ذلك الوقت كان قد مر بالفعل بأربع طبعات. أطلق يوهان شميلير ، المنسق والناشر الأول للمجموعة ، اسم "كارمينا بورانا" على اسم المنطقة التي تم العثور عليها فيها. "فورتشن ، بشكل مرح ، تسللت إلى يدي كتالوج من تحف فورتسبورغ ، حيث وجدت اسمًا لفت انتباهي بقوة سحرية:" كارمينا بورانا - الأغاني والقصائد الألمانية من مخطوطات القرن الثالث عشر ، نشرها يوهان شميلر ".

احتوت المجموعة على حوالي 250 نصًا لمؤلفين مختلفين بلغات مختلفة: باللاتينية العامية (بالمناسبة ، ما زلنا نحصل على وصفات صيدلية فيها) ، باللغتين الألمانية القديمة والفرنسية القديمة. للوهلة الأولى في قائمة موضوعات التأليف ، يبدو من السخف دمجها في كتاب مشترك. على الرغم من وجودهم في الدير ، لم يكن هناك أي شيء ديني. على العكس من ذلك ، فإن جميع النصوص حيوية للغاية - غنائم الحب الغنائي والرومانسية ، وشرب الأغاني ، والمحاكاة الساخرة المضحكة. سيتم إعطاء شرح أدناه في المقالة.

في الصفحة الأولى كانت هناك صورة لعجلة الثروة. يتكون الشعار من عدة دوائر تربط العالم الخارجي والداخلي والروحي. في الوسط هو شخصية إلهة القدر. الكلام كموازيات. ولكن عندما تدور العجلة ، فإن الشخص المصور على حواف الصورة يجد نفسه في أوضاع مختلفة. يوضح هذا بشكل رمزي محتوى القصة الرمزية: regnabo و regno و regnavi و sum sino regno. الترجمة: سأحكم ، أملك ، أنا ملك ، أنا بلا مملكة. تقوم Fortune بتدوير العجلة بشكل عشوائي (يتم رسمها أحيانًا معصوب العينين).

في قاموس الرموز نجد القراءة: "من يُعظم اليوم سيُذل غدًا" ، "من يصل إلى أسفل اليوم ، ستأخذه الثروة إلى المرتفعات غدًا" ، "السيدة فورتشن تدير العجلة أسرع من طاحونة هوائية ".

تاريخ الخلق

بالنسبة للكنتاتا ، اختار الملحن 24 آية (آخر 25 آية تكرر الأولى ، وبالتالي تغلق الدورة). ساعده صديق مترجم في الاختيار. بدأ العمل على الفور ، في اليوم الأول من عام 1934 كتب أول جوقة "O Fortuna". كانت العديد من النصوص مصحوبة بنوم (تدوين موسيقي غير كامل) ، والذي تجاهله كارل أورف ، دون حتى محاولة فك رموزه. بدأ على الفور في كتابة موسيقاه ، وكان النص الموسيقي جاهزًا تمامًا في غضون أسبوعين. ما تبقى من الوقت قبل العرض الأول ، كان يعمل في كتابة النتيجة.

منذ الطفولة ، حلم كارل أورف بمسرحه الخاص ، وقام بإنتاجاته الخاصة ، ومشاهده ، وكتب نصوصًا لهم ، وما إلى ذلك. كان حلمه هو إنشاء أداء منفرد. أصبحت "كارمينا بورانا" تجسيدًا لهذه الفكرة. علاوة على ذلك ، صرح المؤلف نفسه أنه يجب أن تحسب أعماله منها ، ويجب حرق كل ما كتب من قبل. في الواقع ، لقد دمر ببساطة العديد من الإبداعات.

إن مرحلة كانتاتا هي ، أولاً وقبل كل شيء ، مشهد وغموض يتم فيه الجمع بين الكلمات والموسيقى والباليه والغناء. بالإضافة إلى التأثير الصوتي ، فكر المؤلف في التصميم الأصلي للمسرح - طوال الساعة التي كان يجري فيها العرض ، كانت عجلة ضخمة تدور على المسرح ، مما أغرق الجمهور في الرهبة.

في ذلك الوقت ، كان موضوع اختيار العرق الآري شائعًا جدًا في المجتمع الألماني ، حيث تم تجميع المعارض مع المعروضات التي تظهر علامات الانحطاط والتدهور ، وما إلى ذلك ، لأن المؤلفين والفنانين لم يكونوا آريين. حضر ملايين المواطنين مثل هذه المعارض. وأثار نجاح موسيقى أورف المبتكرة في أعقاب هذا الافتتان الغريب بـ "التشوهات" شكوكًا كبيرة.

موسيقى

البناء التركيبي للكنتات مثير جدا للاهتمام. المقدمة ، الرقم الأول - الجوقة الشهيرة "أوه ، فورتونا" - تبدو مشرقة جدًا ، وتحصل على مثل هذا التطور السريع في تصعيد لـ 88 بارًا من الصوت بحيث يستحيل ببساطة زيادة التوتر في الموسيقى! لدى المرء انطباع أن الكنتاتا تبدأ بذروة!

الرقم الأكثر شهرة في الكانتاتا - جوقة العنوان - هو في الواقع معالجة لشكوى أفروديت من أوبرا من قبل ملحن القرن السابع عشر كلاوديو مونتيفيردي. في وقت من الأوقات ، كان كارل أورف مغرمًا بشدة بموسيقى مونتيفيردي ، بل إنه قام بعمل نسخة من أوبرا أورفيوس ، والتي عُرضت في العديد من دور الأوبرا.

لكن الاقتباس "Oh، Fortune" واضح ومباشر. اللغة الموسيقية للرقم مثيرة للاهتمام. من وجهة نظر لحنية ، يمكن اعتبار هذه الموسيقى حتى إلى حد ما بدائية - ليست حركات مقتضبة واسعة ، حلقة قصيرة مغلقة ، تتكرر باستمرار - صوت ostinata ، أصوات D التي لا تعرف الكلل في الجهير طوال العدد الكامل ، وتغيير فقط الصوت القوة والحجم قرب النهاية. من الواضح أن هذه القضية هي الموضوع الرئيسي للإيقاع - ثابت ، مرن ، نابض.

يمكن القول أيضًا أن اللحن قريب من الناحية اللغوية من كورال القرون الوسطى "Dies Irae". ولكن إذا كنت تتذكر أن النص باللغة اللاتينية يعود إلى العصور الوسطى ، فسيصبح كل شيء منطقيًا. على الرغم من أن النص "أوه ، فورتشن" ليس له معنى الكنيسة الكنسي ، ولكنه يشير إلى ما يسمى باللاتينية العامية (أو المبتذلة) ، إلا أن معناها صارم وشديد - فالثروة تفرض على الناس يد قوية: بينما يتم الإطاحة بها ، إنه يرفع الآخر بالفعل إلى المرتفعات بحيث في اللحظة التالية يتم إلقاؤه على الأرض. لا أحد يعرف ماذا سيحدث له في الدقيقة القادمة.

معنى النص واضح للألمان أو الفرنسيين بنفس الطريقة تقريبًا مثل معاصرينا "The Lay of Igor's Host" عن طريق الأذن. ومع ذلك ، فإن تعبيره يلعب دورًا مهمًا في التطور الدرامي للفعل. من الهائل المثير للقلق في البداية ، مع الحروف الساكنة التي ترتد بوضوح عن الأسنان ، بطريقة ترنيمة طفيفة ، إلى صوت عض متهم في الشوط الثاني.

يتطلب مثل هذا التطور الديناميكي القوي للقضية الأولى استمرارًا متناقضًا. الرقم الثاني ("أنا أحزن على جروح القدر") أكثر جفافاً في اللحن والإيقاع - على خلفية الأصوات الطويلة المستمرة ، لحن يشبه باخ (مع الإغماء والاعتقالات) ، يتطور في tessitura صغير. تفتح هذه الجوقة الجزء الأول وتستمر في موضوع Fortune ، على الرغم من أن موضوع الربيع ، وهو تحول خارق ، موجود بالفعل هنا.

وفقًا لفكرة الملحن ، كان من المفترض أن يشمل التجسيد المسرحي للكنتات ليس فقط الأوركسترا وأصوات الجوقة والمغنيين ، ولكن أيضًا أنظمة الألوان. إذا كان من المفترض أن يتم تنفيذ الرقم الافتتاحي في وجود اللون الأسود ، فسيظهر من اللون الأخضر التالي. سيقود التطوير اللاحق لخط الألوان المشاهدين إلى اللون الأبيض البكر وينتهي بالعودة إلى الأسود.

التباين بين الأبيض والأسود ليس عرضيًا هنا. إذا عدنا مرة أخرى إلى النصوص ، التي بدت في البداية وكأنها مجموعة عمياء قليلاً من الأغاني المتباينة وغير المترابطة ، فسيصبح هذا التناوب ملحوظًا: السواد ، الذي يرمز إلى الخطيئة والأوساخ والمعاناة والفداء ، ينتقل تدريجياً إلى إحياء الحياة (في الربيع) ، ازدهار الحب من الحب الخجول الأول إلى الحب الحقيقي الجليل ، شبه الإلهي ، ثم يذهب مرة أخرى إلى جانب الخطيئة ، فهناك أغاني مجانية من الحانة ، والانغماس في الأرض ، والقاعدة ، والخطيئة - إلى السواد وعذاب جهنمي. أكملت العجلة الدائرة.

ترسم الدائرة الرمزية في هذا السياق رمزا لليقظة الروحية للشخص ، مسار روحه ، والتي يمكن أن ترتفع في تطلعاتها وتسقط في الهاوية. يتطور تناغم الألوان في 4 أجزاء من اللون الوردي الباهت إلى الأحمر الأرجواني ، والذي يشبه أيضًا رداء ملكيًا.

موسيقى كانتاتا رائعة جدا. يتم تنفيذ الأرقام المخصصة للحب بواسطة عازفون منفردون. بينما تقوم الجوقة بأداء الأغاني الساخرة والمحاكاة الساخرة والرهبان ، مصحوبة بآلات أوركسترا معززة. هناك العديد من الأساليب للأغنية الشعبية للفولكلور اليومي ، علاوة على ذلك ، فهو لا يستخدم اقتباسات دقيقة ، لكن الموسيقى غالبًا ما تذكر المستمع بشيء ما.

أرقام بارزة:

# 1 "أوه ، فورتشن" - استمع

№2 "Fortunae Plango Threats" - استمع

№5 "Ecce gratum" "الربيع المرغوب الحلو" - استمع

هناك أيضًا ترتيبات وإصدارات غلاف معروفة لفناني الأداء المعاصرين:

• لغز؛
• حقبة؛
• ثيريون.
• أوركسترا عبر سيبيريا.

"كارمينا بورانا" فى السينما

هذه الموسيقى مغرمة جدًا بالتلفزيون والسينما الحديثة. يتم عرضه في البرامج التلفزيونية في جميع أنحاء العالم ، في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية ، وحتى في الإعلانات. في أغلب الأحيان ، بالطبع ، يستخدمون "أوه ، ثروة". لا يمكن تجميع القائمة الكاملة للمشاريع التليفزيونية التي يمكنك فيها سماع مقتطفات من "كارمينا بورانا" ، مجرد قائمة صغيرة:

• t / s "X-factor" (2016) ؛
• المسلسل التلفزيوني "كيف قابلت أمك" (2014) ؛
• ر / ق "زوجة صحيحة" (2014) ؛
• م / ث "Brooklyn 9-9" (2014) ؛
• ر / ق "لوسري" (2013) ؛
• ر / ث "عائلة سمبسون" (2009 ، 2011) ؛
• فيلم "Pretend to be my wife" (2011) ؛
• t / s "So You Can Dance" (2009-2010) ؛
• التلفزيون / البرامج "الرقص مع النجوم" (2009) ؛
• فيلم "عروس من العالم الآخر" (2008) ؛
• فيلم "أفضل فيلم" (2008)؛
• فيلم "السحرة" (2007) ؛
• ر / ق "الأصدقاء" (1999) ؛
• فيلم "بكالوريوس" (1999) ؛
• فيلم "Natural Born Killers" (1994).

القرن العشرون مليء بأحداث مماثلة. لم يترك المؤلفون والملحنون الألمان وحدهم وطنهم ، وفقدوا جذورهم إلى الأبد. تتطور الإنسانية تقنيًا ، لكن ليس لديها دائمًا الوقت لاستخلاص النتائج الصحيحة من الدروس التاريخية. ويواجه الفن أحيانًا مهمة ليس البحث عن الإلهام فحسب ، بل أيضًا اتخاذ الخيار الأخلاقي الأكثر صعوبة.

فيديو: استمع إلى أغنية "كارمينا بورانا"

أوه ، ثروة! لقد حضرت أخيرًا هذه التحفة الفنية الصوتية ، والآلات الموسيقية ، والأداء الذي يجمد الدم - كانتاتا "كارمينا بورانا".
لقد رأيتها على الملصق الموسم الماضي ، لكن ... حتى أنني لم أستطع أن أتخيل أنها كذلك وهي رائعة جدًا ..
بدا الاسم شرقيًا وأيضًا هذا التمثال بعجلة تذكر بشيء بوذي ..
وبعد أن رأيت هذا الاسم مرة واحدة ، قررت معرفة ما يدور حوله؟ ...
إليك ما يلي:

نعم ، ليس مخيفًا أن تموت لمثل هذه المقدمة ...
ومنذ ذلك الحين وأنا أنتظر اليوم لأسمعها على الهواء مباشرة ..

أداء ممتاز ، وإن كان نسبيًا "غرفة". جوقة ، أوركسترا ، عازفون منفردون - كل شيء على أعلى مستوى! شكرا جزيلا!!
جوقة مسرح تشيليابينسك أصغر عدة مرات ، لكن القاعة أصغر أيضًا).
نعم ، ربما في مكان ما ... حيث يكون البيانو تمامًا ، لم تكن الإمكانات الصوتية للقاعة كافية ، ولكن عندما وصل الموضوع الموسيقي الرئيسي إلى تطوره ، كانت الانطباعات غامرة ، تشعر بهذه الموسيقى جسديًا ... ورقص الناس في الجوار ...

مرة أخرى ، أسعدني فلاديمير بوروفيكوف ، نعم ، الأهم من ذلك كله كانت هناك أجزاء منفردة للباريتون.
بدت السوبرانو لألبينا جورديفا بهدوء. بافل تشيكانوفسكي - مع لازمة خارقة عن بجعة جميلة ولكن مقلية .. (
لقد لاحظت وجود ملاحظات عالية بشكل غير عادي في الأجزاء.
يتغير مزاج الكانتات من إلهام مثل مسيرة عسكرية إلى غنائية خفية ومأساوية.

كارمينا بورانا-نشيد مسرحي للمؤلف الألماني كارل أورف ، على لوحته الخاصة ، استنادًا إلى قصائد القرون الوسطى من المجموعة التي تحمل الاسم نفسه ، والتي كتبها في 1935-1936. بدون معرفة ذلك ، من الصعب تصديق أن العمل كتب في القرن العشرين. تتشابك الموسيقى عضويًا مع مصدرها الأدبي ، وتكملها وترتقي بها ... روح العصور الوسطى المبكرة مستمرة ، والقلاع القوطية ، والحروب ، والحب ، التي يمكن أن تكون دائمًا ، يتم تقديمها. قم بإجراء ذلك بشكل أصلي في كاتدرائية قوطية ضخمة أو مدرج ، بحيث يطير الصوت إلى السماء.

كارمينا بورانا هي اللاتينية لأغاني بويرن. تم العثور على المخطوطة الأصلية للمجموعة ("Codex Buranus") في عام 1803 في دير البينديكتين بويرن (Beuern، lat. Buranum ؛ الآن - Benedictbeuern ، بافاريا). يتضمن النص المكتوب آيات باللغتين اللاتينية والألمانية الوسطى. إنه يغطي مجموعة واسعة من الموضوعات العلمانية ذات الصلة في كل من القرن الثالث عشر وعصرنا: تقلب الحظ والثروة ، وزوال الحياة ، وفرحة عودة الربيع ، ومتعة السكر ، والشراهة ، والمقامرة. الحب الجسدي.

هذا المنشور هو أكثر أعمال الملحن شهرةً: "كل ما كتبته حتى الآن ، ولسوء الحظ ، تم نشره من مسافة بعيدة ،" قال الملحن لناشره ، "يمكنك تدميرها. أعمالي المجمعة تبدأ مع كارمينا بورانا ". على ما يبدو ، بقيت غير مسبوقة.

نص

يعتمد عمل أورف على أربع وعشرين قصيدة من مجموعة شعرية من القرون الوسطى تسمى كارمينا بورانا. الاسم كارمينا بورانا يعني أغاني بويرن باللاتينية. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المخطوطة الأصلية للمجموعة ("Codex Buranus") تم العثور عليها في عام 1803 في دير البينديكتين بويرن (Beuern، lat. بورانوم؛ الآن Benediktbeuern ، بافاريا).

واجه كارل أورف هذه النصوص لأول مرة في منشورات جون إدينجتون سيموند عام 1884 ، النبيذ والنساء والأغاني ، والتي تضمنت ترجمات إنجليزية لـ 46 قصيدة من المجموعة. ميشيل هوفمان ، طالب قانون ومتحمس لدراسة اليونانية واللاتينية ، ساعد أورف في اختيار 24 قصيدة وتأليف نص منها.

يتضمن هذا النص المكتوب آيات باللغتين اللاتينية والألمانية الوسطى. إنه يغطي مجموعة واسعة من الموضوعات العلمانية ذات الصلة في كل من القرن الثالث عشر وفي عصرنا: تقلب الحظ والثروة ، وزوال الحياة ، وفرحة عودة الربيع ، ومتعة السكر ، والشراهة ، والمقامرة. الحب الجسدي.

تنسيق

غناء

يتم تنفيذ الجزء الصوتي:

• عازفون منفردون (سوبرانو ، تينور وباريتون) ،
  • المعزوفات المنفردة القصيرة الإضافية: 3 تينور ، باريتون و 2 باس ؛
• جوقة مختلطة (جوقة أولى أو "كبيرة") ؛
• جوقة الحجرة (جوقة ثانية أو "صغيرة") ؛
• جوقة الأطفال أو جوقة الأولاد.

الادوات

• آلات النفخ الخشبية:

بنية

تتكون كارمينا بورانا من خمسة أجزاء رئيسية ، كل منها يحتوي على العديد من الأعمال الموسيقية المتميزة:

• Fortuna Imperatrix Mundi ("الثروة هي سيد العالم")
• Primo vere (أوائل الربيع) - يتضمن مشهدًا داخليًا Ûf dem Anger ("على المسرح" ، "في المرج" - ربما اقتباس من أغنية والتر فون فوغلويد القزم "Ûf dem anger stuont ein boum")
• في تابيرنا ("في الحانة")
• Cours d'amour ("ثرثرة الحب" ، "محاكم الحب" ، حرفيا "محكمة الحب" - ملاهي النبلاء في العصور الوسطى ، ومحاكم خاصة لحل نزاعات الحب)
• Blanziflour et Helena ("Blanchefleur and Helena" ؛ Blanchefleur هي شخصية في قصة خيالية إسبانية ، ابنة شيطان ، وفقًا لنسخة أخرى - ملكة الجان ، أو ربما بلانشيفلور في قصيدة مماثلة بقلم كونراد فليك ، مثل هيلين طروادة اختطفها حبيبها من مملكتها)

يعتمد الهيكل التركيبي إلى حد كبير على فكرة غزل عجلة الحظ. تم العثور على تصميم العجلة في الصفحة الأولى من مخطوطة بورانا. كما احتوت على أربع عبارات مكتوبة على حافة العجلة: Regnabo ، Regno ، Regnavi ، Sum sine regno ("سأحكم ، سأحكم ، أنا ملك ، أنا بلا مملكة").

خلال كل مشهد ، وأحيانًا خلال فعل واحد ، تتحول عجلة الحظ ، وتتحول السعادة إلى حزن ، ويفسح الأمل الطريق للحزن. تُكمل O Fortuna ، وهي أول قصيدة كتبها شميلر ، الدائرة ، وتشكل إطار تكوين العمل.

سجلات بارزة

• 1968 - قائد يوجين يوتشوم ؛ العازفون المنفردون: جوندولا جانوفيتز ، غيرهارد ستولز ، ديتريش فيشر ديسكاو ؛ جوقة وأوركسترا دار الأوبرا في برلين (قائد الجوقة - والتر هاغن جرول) ، جوقة شونبيرجر للبنين (قائد الكورال - جيرالد هيلويغ).
• 1969 - قائد سيجي أوزاوا العازفون المنفردون: إيفلين مانداك ، ستانلي كولك ، شيريل ميلنز ؛ أوركسترا بوسطن السيمفونية.
• 1973 قائد كورت إيشهورن العازفون المنفردون: لوسيا بوب ، جون فان كيستيرن ، هيرمان بري ؛ الاوركسترا السيمفونية الاذاعية البافارية.
• 1981 قائد روبرت شو العازفون المنفردون: هاكان هاغغارد ، جوديث بليغن ، ويليام براون ؛ أوركسترا أتلانتا السيمفونية والجوقة.
• 1989 - قائد الفرقة فرانز ويلسر موست ؛ العازفون المنفردون: باربرا هندريكس ، مايكل تشانس ، جيفري بلاك ؛ أوركسترا لندن الفيلهارمونية.
• 1995 - قائد ميشيل بلاسون ؛ العازفون المنفردون: ناتالي ديساي ، جيرارد لين ، توماس هامبسون ؛ أوركسترا مبنى الكابيتول بمدينة تولوز.
• 1996 قائد إرنست هينرينر العازفون المنفردون جيردا هارتمان وريتشارد برونر ورودولف نول ؛ أوركسترا وجوقة موزارت سالزبورغ.
• 2005 - قائد سيمون ريتل ؛ العازفون المنفردون: سالي ماثيوز ، لورانس براونلي ، كريستيان جيرهاير ؛ جوقة راديو برلين (الألمانية. Rundfunkchor برلين ) وأوركسترا برلين الفيلهارمونية.

تأثير

ملاحظاتتصحيح

المؤلفات

• مايكل شتاينبرغ. كارل أورف: كارمينا بورانا // أعمال الجوقة: دليل المستمع. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2005 ، 230-242.
• جوناثان بابكوك. كارمينا بورانا لكارل أورف: نهج جديد لممارسة أداء العمل // كورال جورنال 45 ، لا. 11 (مايو 2006): 26-40.

الروابط

• موقع كارمينا بورانا على شبكة الإنترنت حول كانتاتا كارمينا بورانا
  • كارمينا بورانا بالصيغة

"كارمينا بورانا" - مجموعة شعرية من العصور الوسطى ، وجدت عام 1803 في دير بافاري. هذه هي أكبر مجموعة شعرية مبهمة معروفة في الوقت الحاضر. في 1935-1936 ، كتب كارل أورف نشيدًا مبنيًا على قصائد من هذه المجموعة. وأصبح هذا العمل أحد الأعمال الرئيسية في القرن العشرين.

تم العثور على مجموعة المخطوطات في دير Benedictbeuern ، وعنوان الكتاب نفسه في الترجمة يعني: "أغاني Boyern". ومع ذلك ، تم اختراع الاسم في منتصف القرن التاسع عشر وعلق بطريقة ما ، لكن المجموعة لم يتم إنشاؤها في Benediktbeuern ، ولكن ، على ما يبدو ، في أحد الأديرة في جنوب ألمانيا.

تتكون المجموعة من 228 قصيدة وعمل ثلاثة أشخاص على تجميعها - بيتر من بلوا ، ووالتر شاتيلونسكي وآخر ، الذين ظلوا غير معروفين ، ولكن كان اسمه تقليديًا Arkhipita. تم إنشاء القصائد من قبل الطلاب ورجال الدين.

تم تجميع مجموعة كارمينا بورانا في عام 1230 ، وكُتبت معظم قصائده باللغة اللاتينية ، والتي كانت في ذلك الوقت لغة التواصل الدولي في المجتمع العلمي. لكن هناك قصائد في اللغات الوطنية الناشئة. هناك أيضًا آيات معكرونة ، أي تتكون من خليط من عدة لغات.

في القرن العشرين ، كتب كارل أورف الموسيقى لـ 24 قصيدة في المجموعة. تم تسمية الكنتات التي تم إنشاؤها بهذه الطريقة على اسم الكتاب - كارمينا بورانا.

لأول مرة ، واجه أورف كارمينا بورانا عندما قرأ مجموعة النبيذ والمرأة والأغاني لجون سيموندز ، وهي ترجمة لـ 46 قصيدة من كارمينا بورانا. تأثر الملحن بالقصائد لدرجة أنه قرر تأليف الموسيقى لها. تقرر العمل مع قصائد من المجموعة الأصلية ، على الرغم من حقيقة أن أورف لم يكن يعرف اللاتينية. لكنه ساعد في اختيار أعمال ميشيل هوفمان ، طالبة الحقوق.

نتيجة لذلك ، يمكننا الآن سماع الأغاني في كانتاتا باللغات اللاتينية واللهجة الألمانية والبروفنسالية القديمة. تم تخصيص القصائد المختارة لموضوعات أبدية: حول عدم ثبات السعادة ، وهشاشة الحياة ، وعودة الربيع والفرح ؛ بالإضافة إلى أولئك الذين يكرسون أنفسهم للسخرية من السكر والشراهة والقمار والشهوة.

تعتبر الكنتاتا أيضًا مثيرة للاهتمام لأنها تحتوي أيضًا على الحركة بالإضافة إلى الكلمات. طور كارل أورف مفهوم المرافقة الدرامية: يجب أن تكون كل قطعة موسيقية مصحوبة بحركة على المسرح. في البداية ، تم تصور العمل كنوع من الأداء المسرحي مع عمل رقص ، مع إضاءة وتأثيرات بصرية ، ولكن في الوقت الحاضر يتم عرض "كارمينا بورانا" عادة في قاعات الحفلات الموسيقية للمجتمعات الفيلهارمونية - تمامًا كعمل "كلاسيكي".

مهما كان الأمر ، فقد أثرت "كارمينا بورانا" بشكل كبير على العملية الموسيقية الإضافية. يستمد العديد من الموسيقيين المعاصرين الإلهام من Karl Orff ، وتقوم بعض الفرق الموسيقية بإعادة تشكيل مؤلفاته ، مثل Enigma (The Screen Behind the Mirror Album) ، و Ega (ألبوم The Mass) ، و Therion (ألبوم Deggial) ، و Votch (The Unifying Themes of Sex) ، الموت والدين) وغيرها الكثير.