منذ بداية وجوده ، ظهر شعب إتروسكان في عيون العالم القديم أمة غنية وقوية. الاسم الذاتي للإتروسكان - "راسينا"، ألهم اسمهم خوفًا كبيرًا ، ظهر باستمرار في حولياتالتي تلاحظ: "حتى في قبائل جبال الألب ، وخاصة الريتيين ، من نفس أصل الأتروسكان "؛ وفيرجيل ، في ملحمته عن ظهور روما ، يروي بالتفصيل عن إتروريا القديمة.

كانت الحضارة الأترورية في الغالب حضارة حضرية ،في العصور القديمة ، والتي لعبت دورًا مهمًا في مصير روما والحضارة الغربية بأكملها. سقط إتروريا تحت هجوم الجحافل الرومانية بحلول منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. هـ ، لكنها لم تفقد دورها الثقافي.تحدث كهنة إتروسكان اللغة الأترورية في كل من توسكانا وروما حتى سقوط الإمبراطورية الرومانية ، أي حتى نهاية القرن الخامس الميلادي. NS. الانطلاق ، بدأ البحارة اليونانيون في الاستقرار على السواحل الجنوبية لإيطاليا وصقلية وتداولوا مع سكان المدن الأترورية.

كان سكان إتروريا معروفين عند الإغريق باسم "التيرانيين" أو "التيرسينيين" ، وأطلق عليهم الرومان اسم توس ، ومن هنا جاء الاسم الحالي لتوسكانا. وفق تاسيتوس(حوليات ، الرابع ، 55) ، في عهد الإمبراطورية الرومانية احتفظ بذكرى أصله الأتروسكي البعيد ؛ حتى أن الليديين اعتبروا أنفسهم إخوة للإتروسكان.

"التيرانيون"هي صفة مشتقة على الأرجح من الكلمة "Tyrrha" أو "tyrrh"يوجد في ليديا مكان يسمى Tyrra - turris - "برج" ، أي "Tyrrhenians" هم "أهل القلعة". جذرغالبًا ما توجد في اللغة الأترورية. أسس الملك ترهون ، شقيق أو ابن تيرين ، Tarquinia و dodekapolis -. أعطيت الأسماء التي تحتوي على جذور الشفة للآلهة أو منطقة البحر الأسود وآسيا الصغرى.

الأتروسكان من شعوب الحضارة القديمة ،الناجي من الغزو الهندي الأوروبي من الشمال في الفترة من 2000 إلى 1000 قبل الميلاد. NS. ،وكارثة تدمير جميع القبائل تقريبًا. تم اكتشاف علاقة اللغة الأترورية ببعض التعابير قبل الهيلينية لآسيا الصغرى وجزر بحر إيجه - يثبت الإتصال الأتروسكان مع وعالم الشرق الأوسط... انكشف التاريخ الكامل للإتروسكان في حوض بحر إيجه ، ومن هنا ظهر الأتروسكان متدينالتقديمات و الاحتفالات ، فنهم الفريد و الحرف التي لم تكن معروفة من قبل في أرض توسكانا.

على الجزيرة الليمون في القرن السابع قبل الميلاد NS. تحدثوا بلغة مشابهة للإترورية. يبدو أن الأتروسكان قد تطوروا من مزيج من العناصر العرقية من أصول مختلفة.لا شك تنوع جذور الأتروسكان ،ولد من خلال اندماج العناصر العرقية المختلفة.

الأتروسكان لديهم الجذور الهندو أوروبيةوظهرت على أرض شبه جزيرة أبنين في السنوات الأولى من القرن السابع قبل الميلاد. NS. هابلوغروب من الإتروسكان G2a3a و G2a3bوجدت في أوروبا. هابلوغروب G2a3b ذهب إلى أوروبا من خلال ستارتشيفووكذلك من خلال الثقافة الأثرية لخزف الشريط الخطي ، اكتشفه علماء الآثار في وسط ألمانيا.

كان للثقافة الأترورية تأثير كبير على ثقافة الرومان : اعتمد سكان روما من الأتروسكان كتاباتهم وما يسمى الأرقام الرومانية التي كانت في الأصل إتروسكان .اعتمد الرومان مهارات التخطيط الحضري الأتروسكي والعادات الأترورية القديمة والدينية تم تبني المعتقدات وكل آلهة الآلهة الأترورية من قبل الرومان.

تحت حكم الملك الأتروسكي Tarquinia القديم (القرن السادس قبل الميلاد) في روما بدأ تصريف مناطق المستنقعات بالمدينة الريالقنوات ، تم تركيب مجاري في روما نظام الصرف الصحي الذي تم بناؤه بواسطة Cloaca maxima ، بالوعة في روماتعمل حتى يومنا هذا.

وقفت على أساس عال - منصةوكان لديه واحد فقط مدخل مواجه للجنوب.قام الأتروسكان ببناء المنصة وأسس المعابد الحجرية والمباني نفسها ، الأقواس والأقبيةأسقف معقدة نظام الجمالونبنوا مصنوع من الخشب. هذا يتحدث عن التقاليد الأترورية القديمة سادة العمارة الخشبية أ. لا يزال الرومان مندهشين من ذلك قام الأتروسكان ببناء منازلهم من الخشب (الكبائن الخشبية) ، ولم يبني بيوتاً من الرخام.

اقترضت روما أسسهم من الأتروسكان, إن الطابع الضخم للعمارة الرومانية موروث من الأتروسكان ويتجسد في الرخام والحجر.التخطيط المعماري للداخل ، الأتريوم - المباني المركزية في منازل الأتروسكان ، التي اقترضها الرومان من الأتروسكان. "يقول Signor Piranesi ،عندما أراد الرومان لأول مرة إقامة مبانٍ ضخمة ، أدهشنا صلابتها ، اضطروا إلى اللجوء إلى جيرانهم للحصول على المساعدة- للمهندسين المعماريين الاتروسكان ". بنى الرومان في جميع الأراضي المحتلة معبد كابيتولين بمدخل جنوبي - نسخة من المبنى الأسطوري المهندسين المعماريين الاتروسكان Tarquinia ولاحظوا طقوس جميع الأعياد الدينية الأترورية.

كان الأتروسكيون ضليعين في تقنيات الجيوديسيا والقياس ، وتعلم منهم المساحون الرومان... تقسيم الأراضي الإيطالية وأراضي جميع المقاطعات إلى مربعات جانب 710 مترا - هذه هي ميزة الأتروسكان.

في الواقع ، استقرت الحضارة الأترورية على التلال السبعة في روما. بحلول نهاية القرن الرابع قبل الميلاد. NS. الحروف الأترورية. في البداية ، كان هناك نظام ملكي في المدن الأترورية.

ملوك إتروسكان ارتدى Tarquinias في روما تاجًا ذهبيًا وخاتمًا ذهبيًا وصولجانًا.احتفالهم توغا-بلمات حمراء كانت بمثابة ملابس ،وكان موكب الملك بقيادة lictors تحمل على الكتفين اللفافة هي علامة على القوة غير المحدودة للملك. تتكون اللفافة من قضبان وفأس- سلاح احتفالي ورمز للسلطة السياسية والدينية للتاركوينيين.

في القرن السادس قبل الميلاد. NS. تم استبدال النظام الملكي في روما بجمهورية ؛تم استبدال الملك ، وأعيد انتخابه بانتظام ، المسؤولين.كانت الدولة الجديدة في الأساس الأوليغارشيةبشكل دائم وقوي مجلس الشيوخوتتغير سنويًا قضاة... كانت كل القوة في أيدي حكم الاقلية،يتألف من رؤساء - مواطنين قياديين. الطبقة الأرستقراطية- ordo Principum - يسيطر على مصالح المجتمع.

تميزت العائلات الأترورية بأسمائها - nomen gentilicum ، Etruscan "عشيرة" - "gens" - مجموعة عائلية و cognomen- الفروع العامة ، و كان لكل إتروسكان اسم شخصي. تم اعتماد نظام التسمم من الأتروسكان بالضبط من قبل الرومان. Onomastics(من اليونانية القديمة ὀνομαστική) - فن إعطاء الأسماء ، تم تبنيه من قبل الرومان من الأتروسكان.

أثر الأتروسكان على تاريخ روما ومصير الغرب بأكمله. كانت الشعوب اللاتينية جزءًا من الكونفدرالية الأتروريةانشأ من قبل دين.

في القرن السادس قبل الميلاد. NS.نشأت الرابطة الأترورية ، وهي رابطة دينية للأراضي الأترورية.التجمع السياسي الدوري الأتروريأقيم خلال الأعياد الدينية العامة الأترورية ، تم تنظيم معرض كبير ، تم انتخاب المرشد الأعلى للرابطة الأترورية ،البالية العنوان ريكس (ملك)، في وقت لاحق - sacerdos (رئيس الكهنة) ، وفي روما -انتخب البريتور القاضيأو aedile من خمسة عشر شعوب إتروريا.

تم الحفاظ على رمز السلطة العليا في روما بعد الطرد سلالة إتروسكان Tarquinius من روما إلى 510 ق هـ ، عندما نشأت الجمهورية الرومانية ، والتي كانت موجودة لمدة 500 عام.

كانت خسارة روما ضربة خطيرة لإتروريا ، حيث كانت هناك معارك عنيفة في البر والبحر مع الجمهورية الرومانية وفي الفترة من 450 إلى 350. قبل الميلاد NS.

عبر التاريخ الروماني ، كرر الرومان كل الطقوس الدينيةيؤديها ملوك إتروسكان. أثناء الاحتفال بالانتصار ، الانتصار على العدو ، ذهب موكب مهيب إلى مبنى الكابيتول ،للتضحية للمشتري ، ووقف القائد في عربته الحربية ، على رأس موكب الأسرى والجنود ، وأصبح مؤقتًا مثل الإله الأعلى.

تأسست مدينة روما وفقًا لخطة وطقوس الأتروسكان. كان تأسيس المدينة مصحوبًا بالإتروسكان طقوس مقدسة... تم تحديد مكان مدينة المستقبل في دائرة بخط المدينة وعلى طولها حرث ثلم الطقوس بمحراث ،حماية مدينة المستقبل من العالم الخارجي المعادي. تتوافق الدائرة المحروثة حول أراضي المدينة مع أفكار الأتروسكان حول العالم السماوي - تمبلوم (lat. تمبلوم) - "معبد". كانت تسمى الأسوار المقدسة للمدينة باللغة الأترورية تولار سبولار (اللاتينية tular spular) بين الرومان بدأ يسمى - بوميريوس.

في مدينة إتروسكان ، تم بالضرورة بناء ثلاثة شوارع رئيسية وثلاثة بوابات وثلاثة معابد - مخصصة لكوكب المشتري وجونو ومينيرفا. تم تبني طقوس بناء المدن الأترورية - Etrusco ritu - من قبل الرومان.

موندوس - حفرة في الأرض حيث عاشت أرواح الأجداد ، في روما كانت تقع على تل بالاتين. يعتبر إلقاء حفنة من الأرض التي تم إحضارها من الوطن إلى حفرة مشتركة (Mundus) أهم احتفال عند إنشاء المدينة ، حيث اعتقد الأتروسكان والإيطاليون ذلك أرواح الأجداد محصورة في أرض الوطن.لهذا السبب، المدينة التي أقامتها هذه الطقوسأصبحت حقيقة الوطن الذي انتقلت فيه أرواح الأجداد.

تم إنشاء وبناء مدن إتروسكان أخرى في إتروريا (في شبه جزيرة أبينين) وفقًا لجميع قواعد تخطيط المدن الأترورية ووفقًا للشرائع الدينية. هكذا تم بناء المدينة الأترورية فولتيرا ، في إتروسكان - فيلاتري ولوكومونيوس وآخرينكانت محاطة بأسوار عالية للمدينة وبوابات مدينة فيلاتري بورتا ديل أركو ،مزينة بالمنحوتات - نجت رؤوس الآلهة حتى يومنا هذا. في جنوب إيطاليا ، أسس الأتروسكان مدن نولا ، وأسيرا ، ونوزيرا ، ومدينة الحصن كابوا (كابوا الإيطالية) ، ومدينة مانثوا الأترورية ، فيما بعد مانتوا.

الطرق الرومانية الشهيرة التي لا تزال قائمة حتى اليوم ، مثل طريق فيا أبيا ، لم يتم بناؤها بدون مشاركة الأتروسكان.

قام الأتروسكان ببناء أكبر ميدان سباق الخيل روما القديمة - سيرك ماكسيموس ، أو سيرك ماكسيموس. وفقًا للأسطورة ، أقيمت سباقات العربات الأولى في ميدان سباق الخيل في القرن السادس قبل الميلاد. ملك إتروسكان روما Tarquinie بريسكسالذي كان في الأصل من مدينة تاركوينيا الأترورية.

ينبع التقليد القديم لمحاربة المصارعين من الثقافة الأترورية للتضحيات ، عندما مُنح المحاربون الأسير فرصة للبقاء على قيد الحياة ، وإذا حدث الأسير على قيد الحياة ، فقد اعتقدوا أن الآلهة سعدت بذلك.

في إتروريا ، القبور كانت تقع خارج أسوار المدينة - هذا حكم إتروسكانلوحظ دائمًا في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​القديم: يجب فصل مستوطنات الموتى عن مستوطنات الأحياء.

اتخذ الرومان نموذجًا لترتيب المقابر الأترورية ، والزخرفة الداخلية للمقابر ، والتوابيت ، والجرار مع الرماد ، وكذلك طقوس الجنازة للإتروسكان ، الذين آمنوا بالحياة الآخرة المشابهة للحياة الأرضية.

آمن الرومان ب قوة القسم الأتروسكي القديم ، الذي كان له قوى سحرية ، إذا كانت موجهة إلى الآلهة الأترورية على الأرض. قام الأتروسكان ببناء منازلهم من الخشب ، وهي مادة لم تدم طويلاً ، ولكن بنى الأتروسكان قبورهم لعدة قرون من أجل الحياة الأبدية من الحجرتم هدم القبور في الصخور ، واخفائها في أكوام ، وتزيينها بالحائط مع صور الأعياد والرقصات والألعاب ،وملء المقابر بالجواهر والأسلحة والمزهريات والأشياء الثمينة الأخرى. "الحياة لحظة والموت إلى الأبد"

تم بناء المعابد الرومانية من الحجر والرخام ، لكنها مزينة مثل الأتروريةالمعابد الخشبية التي كانت موجودة في القديم Gose ، Veii ، Tarquinia ، Volsinia ، عاصمة الكونفدرالية الأترورية.

وجد في مدينة Veii الأتروريةمعبد (أبولو) مع العديدآلهة تيراكوتا بالحجم الطبيعي ، منفذة بمهارة مذهلة ، بواسطة نحات إتروسكي فولكا.

أدخل الرومان جميع الآلهة الأترورية تقريبًا في آلهةهم. أصبحت الآلهة الأترورية جحيمًا ، (Aritimi) - أرتميس ، - الأرض ، (إتروس سيل) - جيو (الأرض). إتروسكان Celsclan - "ابن الأرض" ، "ركبة الأرض". (ساتري) - زحل؛ (توران) ، توران ، تورانشنا (إتروس. تورانشنا) - لقب للإلهة توران - بجعة ، سوان - منيرفا. إله الغطاء النباتي والخصوبة والموت والبعث (Etruscan. Pupluna أو Fufluna) نشأت في مدينة Populonia. إتروسكان فوفلونيسود في الندوات والوجبات التذكارية - يتوافق مع الروماني باخوس ، أو باخوس ، اليوناني ديونيسوس.

كانت الآلهة العليا للإتروسكان ثالوثًايعبد في المعابد الثلاثية ... أصبحت الإلهة اليونانية هيكات التجسيد المرئي للإله الأتروسكي الثلاثي. عبادة الثالوثالذي كان يعبد في الأترورية ذات ثلاثة جدران - كل منها مخصص لأحد الآلهة الثلاثة - موجود أيضًا في حضارة كريت الميسينية.

تمامًا مثل الأتروسكيين ، أظهر الرومان اهتمامًا كبيرًا بالعرافات ، والعرافين ، والمتعثرين. غالبًا ما تحيط المقابر الأترورية أعمدة إتروسكان على شكل بيضة cippi - أعمدة حجرية منخفضة (مثل النساء الحجريات من السكيثيين)بزخارف ترمز إلى الوجود الإلهي.

في إتروريا ، كانت الألعاب والرقصات من أصل وشخصية طقسية. محاربون إتروسكانمنذ العصور القديمة درس الرقصات العسكرية في الصالات الرياضية ،لم يكن الرقص مجرد نوع من تدريب عسكري،ولكن أيضًا للغزو موقع آلهة الحرب.

في اللوحات الجدارية لإتروريا ، نرى رجالًا مسلحين يرتدون خوذات ، يرقص ويقرع الرماح على الدروع في الوقت المناسب للإيقاع - , مخصصة للإله بيروس

قام رومان سالي - الكهنة المحاربون - بأداء رقصة باهظة تكريما للمريخ ، معارك شرسة للمصارع (لات. منيرة المصارع)استعار الرومان أيضًا من توسكانا الأترورية عام 264 قبل الميلاد. NS.

كان الأتروسكيون من عشاق الموسيقى الكبار - على أصوات الناي المزدوج ، قاتلوا وذهبوا للصيد وطبخوا وحتى معاقبة العبيد ، كما كتب العالم والفيلسوف اليوناني أرسطو ببعض الاستياء.

دعت روما إلى احتفالاتها بالراقصين الأتروسكيين والتمثيل الصامت ، الذين أطلق عليهم الرومان "المسرحيات" - "المسرحيات" - هذا المصطلح هو أيضا رومية مأخوذة من الأتروسكان.وفقًا لتيتوس ليفي ، قام الراقصون الأتروسكيون والتمثيل الصامت بإيقاع حركاتهم بتهدئة الآلهة الشريرة ، التي أرسلت بلاءً رهيبًا إلى مدينة روما - الطاعون في عام 364 قبل الميلاد. NS.

امتلك الأتروسكان طرقًا محددة لمعالجة الذهب والفضة.وجدت عام 1836 في تل سيرفيتيريالمجوهرات الذهبية و اروع نقش الفضة و البرونز تمثل المرايا ذروة المهارة في القرن السابع قبل الميلاد - في هذا الوقت ، لم يكن فن المجوهرات الروماني موجودًا!

كنوز من مقبرة ريجوليني جالاسي تدهش بالكمال والإبداع التقني للمجوهرات والمنتجات المصنوعة من العنبر والبرونز كريسيلفنتين، علب لمستحضرات التجميل ، ودبابيس ، وأمشاط ، وقلائد ، وتيجان ، وخواتم ، وأساور ، وأقراط قديمة يشهد على المهارة العالية لصائغ المجوهرات الأترورية.

دالإنجازات تجلب الأتروسكان إلى القرن السابع قبل الميلادإلى مكانة رائدة بين فناني غرب البحر الأبيض المتوسط.الفنون البصرية تشعر بالارتباط مع الفينيقيين والكريتانيين والميسينيين , يصور نفسه الوحوش الرائعة- الكيميرا وأبو الهول والخيول المجنحة. الوهم الأتروري الرائع يمثل في الواقع صورة حيوان لإله ثلاثي - ، الأمر بالولادة - هذه صورة الممرضة الماعز ، الآمرة للحياة - صورة الأسد ، الآمر بالموت - صورة الثعبان.

في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد. NS.أخضعت روما إتروريا (توسكان) ، وتم القضاء على الدور العسكري والسياسي لإتروريا ، لكن إتروريا لم تفقد هويتها.ازدهرت التقاليد والحرف الدينية في إتروريا قبل العصر المسيحي ، وكانت الكتابة بالحروف اللاتينية بطيئة للغاية. أرسل الرومان مندوبين إلى جنرال لواءلقاء ديني سنوي اثني عشر قبيلة إتروسكانمن 12 مدينة إتروسكان الرئيسية ضريح Voltumna - Fanum Voltumnae؛ كان يسمى "concilium Etruriae".

مدن جنوب إتروريا ، بالقرب من روما ، سرعان ما سقطت في الاضمحلال ، و كانت إتروريا الشمالية منطقة تعدين- احتفظت Chiusi ، Perugia ، Cortona ، بورش الإنتاج الشهيرة التي تنتج العناصر الفولاذ المطروق والبرونز، فولتيرا وأريزو - مركز صناعي كبير ، Populonia - مركز ميتالورجيا التعدين وصهر المعادن، حتى تحت حكم روما احتفظت بقوتها الصناعية والتجارية.

يُطلق على الرومان اسم معلمي أوروبا الغربية. في الواقع ، استحوذت حضارة أوروبا الغربية على عدد كبير من إنجازات الثقافة الرومانية ، من الكتابة الأبجدية إلى تركيب المجاري. لكن الرومان أنفسهم كان لديهم معلميهم. في مهد الحضارة الرومانية يقف آخر ، أقدم ، أنشأه الأتروسكان ، شعب لا يزال غامضًا حتى يومنا هذا. وليس من دون سبب أن نطلق على كتابنا "Etruscans - اللغز الأول". في الواقع: ألا يجب على سؤال "معلمين" الثقافة الأوروبية الغربية ، تلك الثقافة التي انتشرت بعد عصر الاكتشافات الجغرافية الكبرى إلى جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك محطات الشتاء الحالية في القارة القطبية الجنوبية؟

هناك العديد من الشعوب في العالم ، يبدو أصلهم وتاريخهم ولغتهم وثقافتهم غامضة. ومع ذلك ، يُطلق على الأتروسكان بحق "أكثر الناس غموضًا". بعد كل شيء ، لم يعيشوا في أراضٍ غريبة بعيدة ، ولكن في قلب أوروبا ، بدأت دراستهم في عصر النهضة ، عندما لم يكن الأوروبيون يعرفون شيئًا عن أمريكا وأستراليا وأوقيانوسيا ، وكان لديهم معلومات رائعة جدًا عن إفريقيا و آسيا ، لكن معرفتنا عن "المعلمين" أقل من معرفتنا بالأقزام في الكونغو ، وهنود الأمازون ، والبولينيزيين في أوقيانوسيا ، والشعوب الأخرى التي يطلق عليها اسم "الغامضين". إن اللغز الأتروري هو حقًا "اللغز الأول".

لا يسع هذا اللغز إلا أن يقلق علمائنا السوفييت ، الذين يدرسون أصول التراث الثقافي ، الذي نستخدمه مع الشعوب الأوروبية الأخرى.

رمز روما هو Capitoline she-wolf ، التي رعت رومولوس وريموس. يعتبر رومولوس المؤسس الأسطوري للمدينة ، ومن اسمه تم إنتاج اسم روما نفسه ، أو بالأحرى روما (نحن ، السلاف ، نسميها روما). بالطبع ، هذه مجرد خرافة واسعة الانتشار. يطلق على اسم "المدينة الأبدية" اسم النهر الذي تقف عليه. بعد كل شيء ، يبدو اسم Tiber الأقدم مثل Ruma. تأتي هذه الكلمة على الأرجح من لغة الإتروسكان. ولكن ليس فقط الاسم ، ولكن أيضًا بإنشاء المدينة نفسها ، يدين الرومان بأسلافهم الغامضين. وتم صنع تمثال الكابيتولين هي الذئب ، الذي يجسد روما ، على يد سيد إتروسكي ، وفي وقت لاحق فقط ، من قبل الرومان ، كانت تماثيل صغيرة للأطفال رومولوس وريموس ملحقة بها. وبالنسبة لنا ، على عكس سكان روما القدامى ، فإنها تكتسب معنى مختلفًا: "المدينة الأبدية" أسسها الأتروسكان ، ثم استولى الرومان على العصا منهم.

ليس بعيدًا عن ضواحي مدينة بولونيا الحديثة ، كان علماء الآثار محظوظين للعثور على مدينة إتروسكان صغيرة ، نجت بشكل أو بآخر مع مرور الوقت. يمكن استخدامه للحكم على تخطيط المدن الأترورية. تم بناؤها على التلال ، في درجات. في الوسط ، في الأعلى ، أقيمت المعابد ، أسفل الجزء السكني من المدينة كان يقع هندسيًا بشكل صحيح. كان ملحقها الإلزامي مصدرًا للمياه ... أليست نسخة طبق الأصل من روما القديمة ، التي تقف على سبعة تلال ، يتوج كل منها بالمعابد ، ومجهزة بإمدادات المياه (والتي ، بالمناسبة ، لا تزال موجودة تأثير اليوم!)؟

كانت منازل الأتروسكيين الأولى مستديرة ؛ كانت مغطاة بسقف من القش. لكن في وقت مبكر جدا ، بدأت تظهر منازل مستطيلة الشكل ، في الغرفة المركزية التي كان يحترق فيها موقد. تصاعد الدخان من ثقب في السقف. الأرستقراطيون والنبلاء العسكريون ، الذين حكموا المدن الأترورية ، كانوا يعيشون في منازل بها ردهة ، أي مع منطقة مفتوحة داخل المنزل ، حيث يقع الموقد. نجد كل هذا لاحقًا في النوع "الروماني" من المباني السكنية. سيكون من الأصح أن نسميها "إتروسكان".

تبنى الرومان أيضًا هيكل المعابد من الأتروسكان ، حيث تم تزيين أسطحها ومظلاتها - وهي جزء من الهيكل بين السقف والأعمدة - بالمنحوتات والنقوش الطينية. ومع ذلك ، في بعض الأحيان لم يكن هناك استمرارية أو تقليد هنا: تم إنشاء العديد من المعابد الشهيرة في روما من قبل سادة إتروسكان.

إن Capitoline she-wolf هي رمز لروما ؛ رمز الخلود والقوة هو المعبد الفخم على حافة تل الكابيتول ، والذي تم تزيينه بالذئب الشهير ، بالإضافة إلى العديد من التماثيل والنقوش الأخرى. كان مؤلفهم هو النحات الأتروري فولكا من مدينة فيي الأترورية.

معبد في مبنى الكابيتول هيل ؛ تم تخصيصه لكوكب المشتري وجونو ومينيرفا ، بأمر من آخر ملوك روما ، Tarquinius the Proud ، وهو من مواليد إتروسكان ، وعمارته نموذجية الأترورية. واجهة المعبد عبارة عن قاعة ذات أعمدة. الظهر - ثلاث قاعات موازية لبعضها البعض ؛ الغرف: مركزية ، مكرسة للإله الأعلى جوبيتر ، وغرفتان جانبيتان ، مخصصة لجونو ومينيرفا.

لم تكن الأترورية مجرد نسب وزخارف وتصميمات ، بل كانت أيضًا مادة صنع منها معبد كابيتولين. إلى جانب الحجر ، استخدم الأتروسكان الخشب أيضًا. لحماية الجدران الخشبية من التعفن ، تم تبطينها بألواح خام. تم طلاء هذه الألواح بألوان مختلفة. هذا ، بالطبع ، أعطى المعبد مظهرًا احتفاليًا ومبهجًا.

دمرت الحرائق عدة مرات كنيسة الكابيتول ، ولكن في كل مرة أعيد بناؤها. علاوة على ذلك ، في الشكل الأصلي للغاية الذي تم بناؤه به من قبل المهندسين المعماريين الأتروريين ، لأنه ، وفقًا للكهنة ، "تعارض الآلهة تغيير شكل المعبد" - لم يُسمح إلا بتغيير حجمه (على الرغم من حجم لم يكن مبنى الكابيتول الأول أدنى من أكبر معابد اليونان القديمة).

كتب فلاديمير ماياكوفسكي عن السباكة "التي كان يعمل بها عبيد روما". في الواقع ، هذا ليس صحيحًا تمامًا: تم تنفيذ البناء من قبل الرومان أنفسهم بأوامر من الملك الأتروسكي Tarquinius Priscus ، الذي حكم روما.

"Cloaca maxima" - "cloaca كبيرة" - لذلك أطلق الرومان القدماء على ماسورة حجرية ضخمة تجمع الرطوبة الزائدة ومياه الأمطار وتنقلها إلى نهر التيبر. يقول بليني الأكبر: "أحيانًا يدفع نهر التيبر المياه للخلف ، وتصطدم تيارات مختلفة بالداخل ، ولكن على الرغم من ذلك ، فإن الهيكل القوي يتحمل الضغط" ، ويضيف أنه "واسع جدًا بحيث يمكن لعربة محملة بالتبن أن تسير على طولها . " ولكن ليس فقط حمولة التبن ، ولكن أيضًا الأوزان الضخمة التي تم حملها فوق هذه القناة المغطاة ، لم تستطع فعل أي شيء بها - "المبنى المقبب لا ينحني ، تسقط عليه أجزاء من المباني ، والتي هي نفسها قد انهارت فجأة أو دمرتها الحرائق ، تتقلب الأرض من الزلازل ، لكنها مع ذلك صمدت أمام هذا لمدة سبعمائة عام منذ زمن Tarquinius Priscus ، كونها أبدية تقريبًا "، كتب بليني الأكبر.

لقد مرت ألفان سنة أخرى. ولكن حتى يومنا هذا ، تم تضمين "بالوعة الحكمة" في نظام الصرف الصحي في "المدينة الأبدية".

في الواقع ، خلق هذا المبنى روما روما. حتى ذلك الحين ، كانت هناك قرى هنا ، على سبع تلال ، وبينها كان هناك مكان مستنقع - مرعى للماشية. بفضل "بالوعة مكسيم" تم تجفيفه وأصبح مركز المدينة - منتدى. أولاً ، الساحة المركزية ، ثم وسط روما ، ثم الإمبراطورية الرومانية ، التي غطت العالم المتحضر بأكمله تقريبًا في العصر القديم ، وأخيراً أصبحت اسمًا رمزيًا ...

وهكذا ، أنشأ الأتروسكان "روما الحقيقية" ، حتى لو افترضنا أنهم لم يعيشوا فقط في القرى الواقعة على التلال ، ولكن أيضًا في القبائل الأخرى التي تتحدث عنها أساطير الرومان.

في القرن الثامن عشر ، أشار المهندس المعماري الإيطالي جيوفاني باتيستا بيرانيزي إلى أن الأتروسكان لهم تأثير قوي على "الطراز الروماني للعمارة" - وهو أسلوب ساد لعدة قرون في الفن الأوروبي في العصور الوسطى ، على حد تعبير المؤرخ راؤول غلابنر ، مؤلف كتاب "خمسة كتب من التاريخ" ، الذي عاش في القرن الحادي عشر ، "بدا أن الشعوب المسيحية تتنافس فيما بينها في روعة ، محاولين التفوق على بعضها البعض بأناقة معابدهم" ، و "ألقى العالم كله بالإجماع من الخرق القديمة لارتداء ثياب الكنائس ذات اللون الأبيض الثلجي ".

اتضح أن "ملابس الكنائس البيضاء الثلجية" ظهرت مع ذلك تحت تأثير "الخرق القديمة" ، وليس حتى "الرومانيسك" ، أي الروماني ، ولكن الأقدم - الأترورية!

ليس فقط فن تخطيط المدن ، ولكن أيضًا نظام الحكم تم تبنيه من قبل الرومان من الأتروسكان. وهكذا ، يذكر سترابو أن "زينة النصر والقنصلية ، وبشكل عام ، أوسمة المسؤولين تم نقلها إلى روما من تاركوينيا ، وكذلك الفؤوس ، والأبواق ، والطقوس المقدسة ، وفن العرافة والموسيقى ، منذ استخدام الرومان. في الحياة العامة ". بعد كل شيء ، كان حكام مدينة تاركوينيا الأترورية ، كما تقول الأساطير بالإجماع ، هم أيضًا ملوك روما. وتلك الصفات التي نربطها دائمًا بالحكم الروماني هي في الحقيقة إتروسكان. على سبيل المثال ، حزم من القضبان ذات المحاور عالقة فيها ، وتوجة مزينة باللون الأرجواني ، وكرسي عاجي ، وما إلى ذلك.

تمت كتابة أكثر من مائة مقال وكتاب حول فن فن البورتريه النحت الروماني. يعود أصله مرة أخرى إلى الأتروسكان. "بعد أن تبنوا العادات الجنائزية للإتروسكان ، بدأ الرومان في الحفاظ على مظهر المتوفى على شكل قناع من الشمع. تنقل الأقنعة السمات الفردية للأقارب الذين تمتعوا بتقدير الأحفاد. بعد ذلك ، اتبعت الصور النحتية المصنوعة من المعدن الصلب (البرونز والحجر) هذا التقليد الفني الواقعي ، "كما كتب الأستاذ AI Nemirovsky في كتاب Ariadne's Thread ، المخصص لعلم الآثار القديم.

كان الرومان أيضًا تلاميذ الأتروسكان في صناعة التماثيل البرونزية. كما قلنا سابقًا ، تم تصوير ذئب الكابيتولين بواسطة حرفيين إتروسكان. لا يقل روعة عن تمثال صغير من البرونز للخيال تم العثور عليه في إحدى المدن الأترورية - تجسيدًا للغضب والانتقام. يتم نقل توترها المخفي قبل القفزة بمهارة وواقعية غير عادية. يعتبر كل من الذئب والوهم مثالين على النمط التقليدي لفن العبادة الأترورية. كانت أعينهم مصنوعة من. أحجار الكريمة. في وقت لاحق ، في المعابد الرومانية ، جنبا إلى جنب مع تماثيل الطين ، وضعت التماثيل البرونزية.

كان الأتروسكان معلمين للرومان ليس فقط في مجال الفنون البصرية. على سبيل المثال ، وفقًا لتيتوس ليفي ، تدين الفنون المسرحية في روما بأصلها. في 364 ق. على سبيل المثال ، من أجل الإنقاذ من وباء الطاعون تكريماً للآلهة ، تم ترتيب الألعاب المسرحية ، والتي تمت دعوة "اللاعبين" من إتروريا ، الذين قدموا رقصات مختلفة. بعد أن أصبح الشباب الرومان مهتمين بلعبتهم ، بدأوا أيضًا بالرقص تقليدًا "للاعبين" الأتروريين ، ثم يرافقون الرقص بالغناء. في وقت لاحق ، تعلم الرومان عن المسرح اليوناني ... "على الرغم من أن عرض تي ليفي يعاني من بعض الارتباك ، إلا أنه لا جدال في أن الدراما الرومانية تجمع بين ثلاثة عناصر - اللاتينية والإترورية واليونانية" ، كما يقول SI Radzig في كتابه المدرسي " فقه اللغة الكلاسيكية ".

تأثير الأتروسكان على الرومان لم يتأثر فقط في مجال التخطيط الحضري والعمارة والفنون الجميلة والفنون بشكل عام ، ولكن أيضًا في مجال العلوم. أرسل الرومان الأثرياء أطفالهم إلى إتروريا لدراسة "نظام إتروسكان" - العلوم الأترورية. صحيح أن القدرة على التنبؤ بالمستقبل كانت تعتبر الإنجاز الرئيسي لهذا العلم. بتعبير أدق ، حتى أحد أصناف هذا "علم المستقبل" القديم هو ما يسمى بالتنبؤات من دواخل الحيوانات القربانية (ومع ذلك ، في بعض الأحيان ، كان يُطلق على "علم" آخر اسم haruspice - الكهانة من خلال تفسير العلامات في شكل البرق التي أرسلتها الآلهة خلال عاصفة رعدية).

كان الهدف الرئيسي من دراسة المتنبئات الحسية هو كبد الحيوان ، وغالبًا ما يكون القلب والرئتين. تم نقش عملية الكهانة على مرآة إتروسكان برونزية عثر عليها في مدينة فولشي. انحنى Haruspicus على الطاولة التي تقع عليها القصبة الهوائية والرئتان ، وفي يده اليسرى يمسك الكبد. تلقت أدنى تغييرات في لون وشكل الكبد تفسيرًا "علميًا صارمًا". علاوة على ذلك ، وبناءً على اقتراح من الإمبراطور الروماني كلوديوس ، جرت محاولة لتحويل المضايقة إلى "عقيدة دولة". لعبت Haruspices دورًا كبيرًا في حياة روما القديمة والإمبراطورية الرومانية بأكملها. في البداية كانوا جميعًا إتروسكانًا ، ثم اعتمد الرومان هذا "العلم". تم التعامل مع كوليجيومهم ، الذي كان مركزه تقليديًا في Etruscan Tarquinia ، ليس فقط من أجل القضايا الشخصية ، ولكن أيضًا من أجل قضايا الدولة. وعلى الرغم من ضياع الاستقلال السياسي للإتروسكان في ذلك الوقت لفترة طويلة ، إلا أن التأثير "الأيديولوجي" استمر لقرون عديدة.

في القرن الرابع. ن. NS. أصدر الإمبراطور قسطنطين ، "فاعل الخير" للمسيحيين ، أمرًا صارمًا يقضي بأن يوقف الأرواح القرابين عند المذابح وفي المعابد. لكن تستمر أنشطة الكهنة الأتروريين وطلابهم الرومان. عندما قسطنطين ، تحت وطأة الموت ، يحظر أنشطة haruspex تمامًا. لكن هذا أيضًا لا يمكن أن يوقف الكهنة - لا تختفي الكهانة على الكبد وأمعاء الأضاحي. حتى في القرن السابع. ن. على سبيل المثال ، في ذكرى الشعوب التي سكنت مساحات الإمبراطورية الرومانية السابقة ، لا توجد آثار للإتروسكان القدماء ، يستمر إصدار المراسيم التي تقضي بإيقاف النبوءات!

... إذن ، الفن والعمارة ، التخطيط الحضري وإمدادات المياه ، إنشاء "المدينة الأبدية" و "علم العرافة" - كل هذا من عمل الأتروسكان ، وليس الرومان ، ورثتهم. بالإضافة إلى إنشاء نظام تحكم "روماني". اعترف الرومان أنفسهم بأنهم تعلموا الكثير من الأتروسكان في الشؤون العسكرية. تم الاستيلاء على فن بناء السفن الشراعية بالكامل من قبل الرومان "اليابانيين" من الأتروسكان - بعض من أفضل البحارة في البحر الأبيض المتوسط ​​، منافسين لليونانيين وحلفاء القرطاجيين ...

من هم الأتروسكان؟ أي نوع من الناس هم؟ لقد أصبحوا مهتمين بهذه الأسئلة منذ زمن بعيد ، في عصر العصور القديمة. وحتى ذلك الحين ولدت "المشكلة الأترورية" ، لأن آراء العلماء في ذلك الوقت كانت مختلفة بشكل حاد. بدأ الجدل الأتروري منذ ما يقرب من ألفي ونصف عام. جدل مستمر حتى يومنا هذا!

من ومن أين

في البداية ، في القرنين العاشر والتاسع. قبل الميلاد ه. ، عاش الأتروسكان في الجزء الشمالي من إيطاليا الحالية ، في إتروريا (فيما بعد أصبح يطلق عليها توسكانا ، لأن الأتروسكان يُطلق عليهم أيضًا "Longs" أو "الأنياب"). ثم امتدت سيطرتهم إلى وسط إيطاليا بالكامل وجزء من البحر الأبيض المتوسط. تظهر مستعمراتهم في جنوب شبه جزيرة أبينين ، في كورسيكا وجزر أخرى ، في سفوح جبال الألب. لم تكن الدولة الأترورية مركزية: وفقًا للرومان ، كانت اتحادًا يضم 12 مدينة إتروسية (تم التنقيب عن عدد منها بالفعل من قبل علماء الآثار ، ولم يتم اكتشاف عدد منها بعد). بالإضافة إلى ذلك ، هناك معلومات عن "12 مدينة في كامبانيا" ، جنوب إتروريا ، وحول "اثنتي عشرة درجة جديدة في الشمال" ، في وادي نهر بو وجبال الألب الوسطى. حتى أن عدو قرطاج الشهير ، السناتور كاتو جادل بأن الأتروسكان في يوم من الأيام كانوا ينتمون إلى كل إيطاليا تقريبًا. حكم ملوك الإتروسكان روما.

ولكن الآن تحررت "المدينة الأبدية" من حكم الملوك الأتروسكيين وأصبحت جمهورية - مدينة ... وبعد ذلك ، يبدأ الانحدار البطيء ولكن المحتوم للهيمنة الأترورية. أغلق المستعمرون اليونانيون في جنوب إيطاليا موانئهم ومضيق ميسينا أمام السفن الأترورية. ثم قاموا بالتحالف مع حاكم سيراكيوز بإلحاق هزيمة ساحقة بالبحرية الأترورية. إن مجد البحر للإتروسكان يحتضر. جزيرة إلبا مأخوذة منهم ثم كورسيكا. يخسر الأتروسكان مستعمراتهم ومدنهم في أكثر كامبانيا خصوبة في الجنوب و "الاثنتي عشرة درجة الجديدة" في الشمال. يأتي الدور وفقدان الأرض المناسبة في إتروريا.

كانت مدينة Veii الأترورية منافسة لروما منذ فترة طويلة ، وهي جار ومنافس في التجارة والفن والشهرة. انتهت المناوشات الدموية بين الرومان والإتروسكان بسقوط Veii. قُتل سكان المدينة أو بيعوا كعبيد ، وتحولت أراضيها إلى ملكية مواطني روما. يتبع ذلك التغلغل البطيء للرومان في إتروريا ، والذي تم استبداله بغزو مفاجئ لقبائل الغال.

استولى الغالون أولاً على شمال إيطاليا ، ودمروا إتروريا ، ثم هزموا القوات الرومانية. تم الاستيلاء على روما أيضًا من قبل جحافل من الأجانب ، ودُمرت مبانيها وحُرقت ، ولم ينجو سوى المعبد الموجود في مبنى الكابيتول هيل ، مبنى الكابيتول الشهير ، الذي بناه الأتروسكان (تذكر أسطورة "كيف أنقذ الأوز روما" من خلال تحذير المدافعين من مبنى الكابيتول؟).

غادر الغالون ، بعد تدميرهم وتلقيهم الجزية ، أرض روما وإتروريا. تمكنت روما من التعافي من غزوها وبدأت مرة أخرى في اكتساب القوة. من ناحية أخرى ، تلقى إتروريا ضربة قاتلة من الغزو الغالي. أقام الرومان مستعمراتهم على أراضيها. سقطت المدن الأترورية واحدة تلو الأخرى تحت حكم روما. وبالتدريج ، لم تعد توسكانا "بلد الأتروسكان" ، بل مقاطعة رومانية ، حيث لم تعد الأترورية ، ولكن أصوات الكلام اللاتينية. ووفقًا لمبدأ "فرق تسد" ، يمنح الرومان الجنسية على نطاق واسع لمنافسيهم السابقين. جنبا إلى جنب مع الجنسية الرومانية تأتي العادات الرومانية. تم نسيان اللغة الأم ، وتم نسيان الدين والثقافة القديمة ، وربما مع بداية عصرنا ، لا يزال فن العرافة هو الأترورية. من جميع النواحي الأخرى ، فإن الأتروسكيين هم بالفعل لاتينيون ، ورومان. بعد أن خصبت ثقافة روما بإنجازاتها ، تختفي الحضارة الأترورية ...

إن نهاية الأتروسكان ، وكذلك ذروة إتروريا ، معروفة جيدًا. ولادة الحضارة الأترورية ، الشعب الأتروسكي غير معروف. "أبو التاريخ" ، يقدم هيرودوت أقدم دليل على أصل الأتروسكان ، الذين أطلق عليهم الإغريق التيرانيون. ووفقًا له ، فإنهم يأتون من آسيا الصغرى ، وبشكل أكثر تحديدًا ، من ليديا (بالمناسبة ، تحمل الاسم الأنثوي ليديا اسم هذا البلد القديم ، الواقع في وسط الطرف الغربي لشبه جزيرة آسيا الصغرى ، إلى هذا يوم).

يذكر هيرودوت أنه "في عهد أتيس ، ابن مانيوس ، كانت هناك حاجة كبيرة للخبز في جميع أنحاء ليديا. في البداية ، تحمل الليديون المجاعة بصبر. ثم ، عندما لم يتوقف الجوع ، بدأوا في ابتكار وسائل ضده ، وابتكر كل منهم خاصته الخاصة. في ذلك الوقت ، كما يقولون ، تم اختراع ألعاب المكعبات والنرد والكرة وغيرها ، باستثناء لعبة الشطرنج. لا ينسب الليديون اختراع الشطرنج لأنفسهم. خدمتهم هذه الاختراعات كوسيلة ضد الجوع: في أحد الأيام كانوا يلعبون باستمرار حتى لا يفكروا في الطعام ، وفي اليوم التالي أكلوا وغادروا اللعبة. عاشوا على هذا النحو لمدة ثمانية عشر عاما. ومع ذلك ، فإن الجوع لم يهدأ فحسب ، بل نما أكثر فأكثر ؛ ثم قسم الملك الشعب كله إلى قسمين وألقى بالقرعة ليبقى أحدهما في وطنه ويخرج الآخر. عين نفسه ملكًا على الجزء الذي بقي في مكانه بالقرعة ، وعلى الراحلين وضع ابنه باسم تيرينيس. ذهب أولئك الذين كان لديهم الكثير للخروج إلى سميرنا ، وبنوا السفن هناك ، ووضعوا الأشياء التي يحتاجون إليها وأبحروا بحثًا عن طعام ومكان للعيش فيه. بعد أن مروا بالعديد من الناس ، وصلوا أخيرًا إلى Ombriks ، حيث أسسوا المدن وعاشوا حتى يومنا هذا. بدلاً من الليديين ، بدأوا في تسميتهم على اسم ابن الملك الذي أجبرهم على المغادرة ؛ نسبوا اسمه لأنفسهم ، ودعوا التيرانيون ".

عاش هيرودوت في القرن الخامس. قبل الميلاد NS. تم تأكيد العديد من قصصه في ضوء الاكتشافات الحديثة ، بما في ذلك بعض التقارير عن الأتروسكان. وهكذا ، يقول هيرودوت أنه تكريما لانتصارهم على الإغريق ، نظم الأتروسكان بانتظام مسابقات في الجمباز ، وهي نوع من "الألعاب الأولمبية الأترورية". أثناء التنقيب في مدينة تاركوينيا الأترورية الشهيرة ، اكتشف علماء الآثار اللوحات الجدارية الملونة التي تصور الرياضة: الجري ، والسباق ، ورمي القرص ، وما إلى ذلك - مثل الرسوم التوضيحية لكلمات هيرودوت!

تشبه المقابر الحجرية الأترورية المقابر الحجرية المكتشفة في ليديا وفريجيا المجاورة. عادة ما تقع الملاذات الأترورية بالقرب من الينابيع ، وكذلك ملاذات السكان القدامى في آسيا الصغرى.

وفقًا للعديد من الخبراء ، فإن الفن الأتروسكي ، إذا تجاهلنا التأثير اليوناني اللاحق ، له صلة وثيقة بفن آسيا الصغرى. يعتقدون أن اللوحة الأترورية متعددة الألوان تأتي من الشرق ، مثل عادة إقامة أقدم المعابد على منصات صناعية عالية. وبكلمات رمزية لأحد الباحثين ، "من خلال الملابس اليونانية الأنيقة التي ألقيت على إتروريا ، يتألق الأصل الشرقي لهذا الشعب".

ينضم بعض مؤرخي الدين إلى رأي نقاد الفن هذا ، الذين يعتقدون أنه على الرغم من أن الآلهة الرئيسية للإتروسكان تحمل أسماء يونانية ، إلا أنهم ، من حيث المبدأ ، كانوا أقرب إلى آلهة الشرق من أوليمبوس اليونانية. في آسيا الصغرى ، كان يُعبد الإله الهائل Tarkhu أو Tarku. من بين الأتروسكان ، جاء أحد أكثر الأسماء شيوعًا من هذا الاسم ، بما في ذلك أسماء ملوك الإتروسكان الذين حكموا روما ، سلالة Tarquinian!

يمكن الاستمرار في قائمة الحجج المماثلة المؤيدة لشهادة "أبو التاريخ". لكن كل هذه الحجج غير مباشرة بالقياس. قد يكون تشابه العادات والأسماء والآثار الفنية عرضيًا وليس بسبب علاقة قديمة عميقة. أما بالنسبة لقصة هيرودوت عن "الليديين الجائعين" الذين قضوا وقتًا في الألعاب لمدة 18 عامًا ، هاربين من الجوع ، فمن المحتمل أنك لاحظت الكثير من الأسطورية الرائعة فيها. علاوة على ذلك ، هو الذي عاش ، مثل "أبو التاريخ" ، في القرن الخامس. قبل الميلاد NS. أخبرنا المؤلف اليوناني جيلانيك من ليسبوس قصة مختلفة تمامًا تتعلق بأصل الأتروسكان.

وفقًا لجيلانيكوس ، كانت أراضي هيلاس مأهولة ذات يوم من قبل شعب بيلاسجيان القدامى - حتى شبه جزيرة بيلوبونيز. عندما جاء اليونانيون إلى هنا ، أُجبر البيلاسجيون على مغادرة هيلاس. انتقلوا أولاً إلى ثيساليا ، ثم قادهم اليونانيون عبر البحر. تحت قيادة ملكهم بيلاسجوس ، أبحروا إلى إيطاليا ، حيث بدأوا يتم استدعاؤهم بطريقة جديدة ، مما أدى إلى ظهور دولة تسمى تيرسينيا (أي تيرينيا إتروريا).

يقول مؤلفون آخرون في العصور القديمة أن البيلاسجيين أجبروا على الفرار من ثيساليا بسبب الفيضان الذي كان تحت حكم الملك ديوكاليون ، حتى قبل حرب طروادة. أفادوا أن جزءًا من Pelasgians استقر في جزر Lemnos و Imbros في بحر إيجه ؛ أن البيلاسجيين هبطوا في البداية على نهر سبينت على ساحل الخليج الأيوني ، ثم انتقلوا إلى الداخل وعندها فقط جاءوا إلى موطنهم الحالي ، تيرينيا أو إتروريا ...

هذه النسخ متناقضة ، لكنهم جميعًا يتفقون على شيء واحد: الأتروسكيون هم أحفاد أسلاف الهيلينيين في اليونان ، بيلاسجيانس. ولكن بالإضافة إلى ذلك ، بالإضافة إلى نظرية هيرودوت حول أصل الأتروسكان ، هناك نوعان آخران يعودان أيضًا إلى العصور القديمة. في روما في نهاية القرن الأول. قبل الميلاد NS. عاش هناك مواطنًا من مدينة هاليكارناسوس في آسيا الصغرى باسم ديونيسيوس ، وهو رجل مثقف ومطلع جيدًا على كل من تقاليد وطنه والتقاليد والتقاليد الرومانية الأترورية.

كتب ديونيسيوس من هاليكارناسوس أطروحة بعنوان "الآثار الرومانية" ، حيث يعترض بشدة على تأكيد هيرودوت أن الأتروسكان من نسل الليديين. وهو يشير إلى حقيقة أن زانثوس ، أحد معاصري "أب التاريخ" ، كتب كتابًا من أربعة مجلدات بعنوان "تاريخ الليديين" ، مكرسًا خصيصًا لهذا الشعب. ولا يقول كلمة واحدة عن حقيقة أن نصف الليديين انتقلوا إلى إيطاليا وأدى إلى ظهور الأتروسكان. علاوة على ذلك ، وفقًا لكسانثوس ، لم يُدع ابن الملك أتيس تيرين ، بل توريب. انفصل عن والده جزءًا من ليديا ، التي بدأ يطلق على رعاياها اسم Torebians ، وليس بأي حال من الأحوال Tyrrhenians أو Etruscans.

يعتقد ديونيسيوس من هاليكارناسوس أن الليديين والإتروسكان ليس لديهم أي شيء مشترك: فهم يتحدثون لغات مختلفة ، ويصلون لآلهة مختلفة ، ويلتزمون بالعادات والقوانين المختلفة. ويخلص ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، وهو مواطن من آسيا الصغرى عاش في روما ، أسسه الأتروسكان: "لذلك ، يبدو لي ، أولئك الذين يعتبرونهم السكان المحليين ، وليس الأجانب على الإطلاق ، أكثر حقًا". ووجهة النظر هذه لا يشاركها ديونيسيوس نفسه فحسب ، بل يشاركها أيضًا العديد من العلماء المعاصرين.

"الوافدون الجدد من الشرق أم السكان الأصليون؟" - لذلك ، على ما يبدو ، يمكنك تلخيص الخلاف طويل الأمد حول أصل الأتروسكان. لكن دعونا لا نتسرع. لقد اقتبسنا بالفعل تيتوس ليفيوس ، المؤرخ الروماني القديم. دعونا نقتبس ملاحظة أخرى مثيرة للفضول أدلى بها: "ولا شك في أن قبائل جبال الألب هي أيضًا أتروسكان في الأصل ، ولا سيما Retians ، الذين ، على الرغم من ذلك ، تحت تأثير الطبيعة المحيطة ، أصبحوا متوحشين لدرجة أن لم يحفظوا أي شيء من العادات القديمة إلا اللغة ، لكنهم لم يتمكنوا من الحفاظ على اللغة دون تحريف ".

سكان ريتانس هم سكان منطقة تمتد من بحيرة كونستانس إلى نهر الدانوب (إقليم تيرول الحالي وجزء من سويسرا). الأتروسكان ، وفقًا لديونيسيوس من هاليكارناسوس ، أطلقوا على أنفسهم اسم Rasennes ، وهو قريب من اسم Retia. هذا هو السبب في العودة في منتصف السابع عشر! الخامس. طرح العالم الفرنسي ن. فرير ، مشيرًا إلى كلمات تيتوس ليفي ، بالإضافة إلى عدد من الأدلة الأخرى ، نظرية مفادها أنه يجب البحث عن وطن إتروسكان في الشمال - في جبال الألب الوسطى. هذه النظرية أيدها نيبور ومومسن ، اثنان من أعظم مؤرخي روما في القرن الماضي ، وفي قرننا لها العديد من المؤيدين.

لفترة طويلة ، اعتبرت رسالة هيرودوت عن الأتروسكان هي الأقدم. لكن هنا تم فك رموز النقوش المنقوشة على جدران المعبد المصري القديم في مدينة هابو ، والتي تحدثت عن هجوم على مصر من قبل "شعوب البحر" في القرنين الثالث عشر والثاني عشر. قبل الميلاد NS. تقول الحروف الهيروغليفية: "لم تقاوم أي دولة اليد اليمنى". - تقدموا على مصر .. اتحد الحلفاء بينهم prst، chkr، shkrsh، dynyو رديءلقد ألقوا أيديهم على بلدان إلى أقاصي الأرض ، وامتلأت قلوبهم بالأمل وقالوا: "مخططاتنا ستنجح". نص آخر يتحدث عن القبائل shrdn ، shkrshوأخيرا trsh.

كما تعلم ، لم ينقل المصريون حروف العلة في الكتابة (دعنا نحيل القارئ إلى كتابنا The Riddle of the Sphinx ، الذي نشرته دار النشر Znanie في سلسلة Read it، Comrade! في عام 1972 ، والذي يحكي عن الهيروغليفية المصرية) . لذلك ، فإن أسماء الشعوب لفترة طويلة لم تصلح لفك رموزها. ثم الشعب prstتمكنت من التماهي مع الفلسطينيين ، الذين يتحدث عنهم الكتاب المقدس ومن يأتي اسم دولة فلسطين. الناس دينيعلى الأرجح ، هؤلاء هم Danaans أو Achaean اليونانيون ، أولئك الذين سحقوا طروادة. الناس shrdn- هؤلاء هم ساردس ، الناس شكرش- siculs والشعب trsh- Tyrsenes أو Tyrrens ، أي Etruscans!

هذه الرسالة عن الأتروسكان في نصوص مدينة هابو أقدم بعدة قرون من شهادة هيرودوت. وهذا ليس تقليدًا أو أسطورة ، ولكنه وثيقة تاريخية حقيقية ، تم وضعها مباشرة بعد أن تمكن المصريون من هزيمة الأسطول المتقدم لـ "شعوب البحر" ، بالتحالف مع الليبيين. لكن ماذا تقول هذه الرسالة؟

رأى أنصار "عنوان آسيا الصغرى" لوطن الأتروسكان في دلالة النقوش المصرية تأكيدًا مكتوبًا على براءتهم. بعد كل شيء ، انتقلت "شعوب البحر" ، في رأيهم ، إلى مصر من الشرق ، من آسيا الصغرى ، عبر سوريا وفلسطين. إلا أن النصوص لا تقول في أي مكان إن "شعوب البحر" هاجمت مصر من الشرق ، وإنما تقول فقط إنهم سحقوا البلدان الواقعة إلى الشرق من بلاد الأهرامات.

على العكس من ذلك ، تشير حقائق كثيرة إلى أن "شعوب البحر" هاجموا مصر من الغرب. على سبيل المثال ، يشير التقليد الكتابي إلى أن الفلسطينيين جاءوا إلى فلسطين من كفتور ، أي جزيرة كريت. تتشابه أغطية رؤوس "شعوب البحر" الموضحة في اللوحات الجدارية المصرية المصاحبة للنقوش بشكل ملحوظ مع غطاء الرأس المطبوع على رأس العلامة المصورة للنقش الهيروغليفي الموجود أيضًا في جزيرة كريت. عاش Danai-Achaeans في اليونان لما يقرب من ألف عام قبل ظهور "شعوب البحر" ، وتقع اليونان أيضًا إلى الغرب من مصر. يأتي اسم جزيرة سردينيا من اسم قبيلة ساردس ، وكان يُطلق على أقدم سكان صقلية اسم سيكولس ...

من أين ، إذن ، أتى التيرسينيون ، حلفاء كل هذه الشعوب؟ من اليونان موطن البيلاسجيين؟ ثم هل جيلانيك من ليسبوس على حق؟ أو ربما من إيطاليا ، مع السردين والصقيع؟ أي أنهم كانوا من السكان الأصليين لشبه جزيرة أبينين ، كما اعتقد ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، الذين داهموا الشرق؟ ولكن ، من ناحية أخرى ، إذا كان الأمر كذلك ، فربما تكون نظرية جبال الألب حول أصل القانون؟ في البداية ، عاش الأتروسكان في جبال الألب الوسطى ، وبقيت ريث في موطن أجدادهم ، وأسس التيرانيون إتروريا وحتى ، بعد أن دخلوا في تحالف مع القبائل الأخرى التي تعيش في الحي في صقلية وسردينيا ، انتقلوا إلى أقصى الغرب ، إلى الأعلى. لمصر وآسيا الصغرى ...

كما ترون ، فإن فك رموز نقوش Medinet-Habu لم يوضح الخلاف طويل الأمد حول الأتروسكان. علاوة على ذلك ، فقد ولدت "عنوان" آخر. بدأوا في البحث عن موطن الأشخاص الغامضين ليس في شمال أو شرق إتروريا ، بل إلى الغرب منها - في قاع البحر التيراني وحتى المحيط الأطلسي! في "شعوب البحر" يميل بعض الباحثين إلى رؤية الموجة الأخيرة من الأطلنطيين الأسطوريين ، سكان القارة الغارقة ، والتي أخبر عنها أفلاطون البشرية في "حواراته". لذلك ، كان الأتروسكان يُعتبرون من نسل الأطلنطيين ، ويجب أن يصبح لغز أتلانتس ، إذا أمكن حله ، هو المفتاح لحل لغز إتروسكان!

صحيح أن باحثين آخرين اعتقدوا أنه لا ينبغي أن يتعلق الأمر بعمليات البحث في قاع المحيط الأطلسي ، ولكن أقرب بكثير ، في قاع البحر التيراني. هناك ، وفقًا لعدد من الباحثين ، هناك أرض غارقة - تيرينيدا. حدثت وفاته بالفعل في فترة تاريخية (وليس منذ ملايين السنين ، كما يعتقد معظم الجيولوجيين) ، وكان هناك مسقط رأس الأتروسكان. بعد كل شيء ، وجدوا أنقاض المباني والمدن الأترورية في قاع البحر التيراني!

وأحدث اكتشافات علماء الآثار و "الحفريات" التي قام بها اللغويون تجعلنا نضيف عنوانًا آخر إلى قائمة المرشحين لمنزل الأجداد الأترورية - ويا لها من! طروادة الأسطورية ، غناها هوميروس ودمرها اليونانيون الأخيون!

اعتبر الرومان أنفسهم من نسل أينيس ، الهارب من طروادة المشتعلة. لطالما اعتبرت الأساطير حول هذا الأمر "خدعة دعائية". في الواقع ، لا علاقة للرومان بسكان طروادة القديمة. ولكن ، كما رأيت بنفسك جيدًا ، فإن الكثير من "الرومان" يتضح أنهم أتروسكان. وكما تظهر التنقيبات التي قام بها علماء الآثار في العشرين سنة الماضية ، فإن الرومان استعاروا عبادة أينيس من الأتروسكيين! في فبراير 1972 ، اكتشف علماء الآثار الإيطاليون قبر إتروسكان ، أو بالأحرى النصب التذكاري ، "قبر زائف" أو قبر تذكاري مخصص لأينيس الأسطوري. لماذا يعبد الأتروسكان بطلاً جاء من طروادة البعيدة؟ ربما لأنهم جاءوا من تلك الأماكن؟

منذ حوالي مائة عام ، قارن عالم الإتروسكولوجيا البارز كارل باولي اسم سكان طروادة القديمة ، أحصنة طروادة ، مع اسم الإتروسكان (بين الرومان) وتيرسن (بين الإغريق). ينقسم الاسم الأتروري إلى ثلاثة أجزاء: جبان إلكتروني. لا يعني الحرف الأول "e" أي شيء ، فهو "حرف متحرك مساعد" سهّل على الرومان نطق الكلمة المستعارة. "Ki" هي لاحقة لاتينية. لكن الجذر "الجبان" يشبه الجذر الكامن وراء أسماء أحصنة طروادة وتروي.

صحيح ، لفترة طويلة ، اعتبرت مقارنة باولي هذه غير صحيحة وتم الاستشهاد بها على أنها فضول. لكن اللغويين الآن يخترقون سر لغات سكان آسيا الصغرى ، جيران أحصنة طروادة. وفيها نفس الجذر "صحيح" أو "تروي" - ويتم تضمينه في تكوين أسماء العلم وأسماء المدن وحتى الجنسيات. من المحتمل جدًا أن أحصنة طروادة تحدثوا أيضًا بلغة مرتبطة باللغات القديمة الأخرى في آسيا الصغرى - الليدية ، والليقية ، والكاريانية ، والحثية.

إذا كان الأمر كذلك ، فيجب أن تكون لغة الأتروسكيين مرتبطة بحصان طروادة! ومرة أخرى ، إذا لم يكن الأمر كذلك ، فربما كان هيرودوت على حق ، واللغة الليدية ، التي درسها العلماء جيدًا ، هي لغة الأتروسكان؟ أم أن أقارب الأتروسكان - جبال الألب Retians ، الذين يتحدثون اللغة الأترورية "المدللة"؟ وإذا كان ديونيسيوس من هاليكارناسوس على حق ، فلا ينبغي أن يكون للغة الأترورية أي أقارب على الإطلاق ، على الأقل في آسيا الصغرى وجبال الألب وفي أي مكان آخر باستثناء إيطاليا ...

كما ترون ، فإن مفتاح اللغز الأول ، لغز أصل الأتروسكان ، يكمن في المقارنة بين لغات الأترورية وغيرها. لكن حقيقة الأمر أن اللغة الأترورية بحد ذاتها لغز! علاوة على ذلك ، فهو أكثر غموضًا من أي شيء آخر مرتبط بالأشخاص الغامضين. إذا كان الأتروسكان أنفسهم والحضارة التي أنشأوها هي "اللغز الأول" في علم التاريخ الحديث ، فإن لغة الأتروسكان هي "لغز اللغز" ، أو بالأحرى "اللغز رقم واحد ، اللغز رقم واحد".

ولكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنه يمكنك تعلم قراءة النصوص الأترورية في غضون ساعات قليلة. اقرأ دون فهم كلمات لغة أجنبية ، أو بالأحرى ، معرفة معنى الكلمات الفردية ... ومع ذلك ، منذ حوالي خمسة قرون ، حاول العلماء عبثًا اختراق الخامسسر اللغة الأترورية.

لغة غير معروفة

كم عدد الحروف الأترورية هل تعرف؟ إذا كنت تستطيع قراءة الإنجليزية والفرنسية والألمانية - في كلمة واحدة بأي لغة تستخدم الأبجدية اللاتينية ، فيمكنك بسهولة قراءة حوالي نصف جميع الأحرف الأترورية. وإذا كان لديك "محو أمية روسية" فقط ، فستقرأ أيضًا بضعة أحرف. تتم كتابة حرف "a" وقراءته مثل الحرف A في النصوص الأترورية. حرفنا "t" هو Etruscan T. الحرف K كتبه الأتروسكان بنفس طريقة حرفنا "k" ، فقط تم قلبه في الاتجاه الآخر. إنه نفس الشيء مع الحرف E.

كما نقل الحرف الأول من الأبجدية اللاتينية حرف العلة "و" في كتابة الأتروسكان. الأحرف اللاتينية والإترورية "M" و "N" و "L" و "Q" متطابقة (الأحرف الكبيرة ، ما يسمى Mayuscules ؛ الأحرف الصغيرة - الصغيرة - ظهرت فقط في العصور الوسطى). العديد من الأحرف الأترورية لها نفس الشكل ونفس القراءة مثل أحرف الأبجدية اليونانية القديمة. ليس من المستغرب أنهم تعلموا قراءة النقوش الأترورية منذ وقت طويل جدًا ، في عصر النهضة. صحيح أن بعض الأحرف لا يمكن قراءتها مرة واحدة. ولم يتم فك رموز الأبجدية الأترورية بأكملها إلا في عام 1880 ، عندما تم تحديد القراءة الصوتية لجميع أحرف هذه الأبجدية. أي أن فك رموزها امتد لعدة قرون ، على الرغم من حقيقة أن قراءة معظم الحروف الأترورية معروفة منذ البداية ، لم يتم العثور على النصوص الأولى التي كتبها الأتروسكان ، أو بالأحرى ، بمجرد أن أصبح علماء عصر النهضة مهتمون بها (تم العثور على نقوش قام بها الأتروسكان على أشياء مختلفة ، ومزهريات ، ومرايا ، وما إلى ذلك ، من قبل ، لكنها لم تثير الاهتمام بأي شخص).

بالطبع ، الخطوط العريضة للحروف الأترورية لها خيارات مختلفة: اعتمادًا على وقت الكتابة (وهي تغطي حوالي ستة إلى سبعة قرون ، من القرن السابع إلى القرن الأول قبل الميلاد) والمكان الذي تم العثور فيه على هذا النقش أو ذاك. مثلما توجد لهجات مختلفة في اللغة ، فقد تكون هناك اختلافات في الكتابة ، اعتمادًا على "مدارس الكتابة" في مقاطعة أو منطقة معينة.

يتم عمل النقوش الأترورية على مجموعة متنوعة من الأشياء ، وبالطبع تختلف عن الخط المطبعي المعتاد. كتب النصوص الأترورية التي وصلت إلينا من قبل كتبة ذوي خبرة وأشخاص لم ينجحوا كثيرًا في محو الأمية. لذلك ، مرة أخرى ، نواجه كتابات مختلفة ، مما يجعل القراءة صعبة بشكل خاص ، مع تهجئات مختلفة للكلمة نفسها. ومع ذلك ، فإن الأتروسكان ، مثل العديد من شعوب العالم القديم ، لم يكن لديهم قواعد تهجئة صارمة. وها هو نفس الاسم ARNTنجد في الهجاء: A ، AT ، AR ، ARNT(وفي نسختين ، لأنه بالنسبة إلى الصوت T ، بالإضافة إلى الحرف T المعتاد ، كان هناك حرف آخر ، على شكل دائرة متقاطعة في المنتصف بصليب ، وفي النصوص اللاحقة تحولت إلى دائرة بها حرف نقطة في المنتصف). اسم شائع آخر بين الأتروسكان VELمكتوب باسم BE ، VLو قاد.

هذه الأسماء معروفة لنا. ولكن ماذا عن الكلمات التي لا نعرف معناها؟ هنا من الصعب ، وأحيانًا من المستحيل ، معرفة ما هو أمامنا: إما نفس الكلمة في تهجئات مختلفة ، أو جميعها متشابهة ، بكلمات مختلفة. في الوقت نفسه ، في العديد من النصوص ، لم يضع الأتروسكان علامات تفصل بين الكلمات (كانوا عادةً يفصلون كلمة عن أخرى ليس بفراغ ، كما نفعل نحن ، ولكن برمز خاص لتقسيم الكلمات - نقطتان أو شرطة).

حاول أن تفهم نصًا مكتوبًا بلغة غير معروفة ، حيث يتم كتابة جميع الكلمات معًا ، حيث يتم فقدان العديد من أحرف العلة ، وأحيانًا الحروف الساكنة ، والنص نفسه منقوش على حجر أو إناء والعديد من أجزائه تالفة لدرجة أنه من الصعب تمييز حرف عن آخر - وبعد ذلك ستفهم الصعوبات التي تظهر أمام الباحث عندما يتخذ الخطوة الأولى فقط في دراسة النصوص الأترورية - محاولًا قراءتها. لكن الأهم كما تعلم ليس القراءة ، بل ترجمة النصوص ، المهمة أصعب بكثير!

لقد بدأنا الفصل بإظهار أنك تعرف كيفية قراءة عدد من الأحرف الأترورية ، على الرغم من أنك لم تدرس علم الأتروسكولوجيا على وجه التحديد. الآن دعنا نقول أكثر: أنت تعرف أيضًا معنى العديد من الكلمات الأترورية ، على الرغم من حقيقة أن اللغة الأترورية ربما تكون الأكثر غموضًا في العالم.

من لغة الإتروسكان ، الكلمات "صهريج" ، "حانة" ، "مراسم" ، "شخصية" ، "ليتر" (وبالتالي ، "الأدب") مشتقة من لغة الأتروسكان. لا تتفاجأ ، لا توجد معجزة هنا: هذه الكلمات دخلت لغتنا (وإلى معظم لغات العالم الثقافية) من اللاتينية. استعار الرومان كل هذه المفاهيم - "الصهاريج" و "الحروف" و "الاحتفالات" و "الحانات" - من الأتروسكان ، بالإضافة إلى الكلمات التي تدل عليهم. على سبيل المثال ، كان الجزء المركزي من المنزل الروماني ، كما تعلم ، يسمى الأذين. تم استعارته من العمارة الأترورية ، مع الكلمة الأترورية ATRIUS.

على العكس من ذلك ، دخلت العديد من الكلمات إلى لغة الأتروسكان من الرومان. لذلك ، كان يسمى النبيذ في إتروسكان VINUM. هذا استعارة من اللاتينية. كان هناك المزيد من الاقتراضات بلغة الأتروسكان من اليونانية القديمة ، لأن هذا الشعب الغامض ارتبط بحضارة هيلاس العظيمة لعدة قرون. ونظرًا لأن العديد من الكلمات اليونانية دخلت لغتنا الروسية ، فإن العديد من كلمات اللغتين الأترورية والروسية متشابهة في الصوت والمعنى. على سبيل المثال ، في Etruscan ELEIVA تعني "الزيت ، الزيت ، المرهم" وترتبط بـ "الزيت" ، الكلمة اليونانية.

كيليك ، وعاء الشرب الذي استخدمه الإغريق والرومان والإتروسكان القدماء ، يُطلق عليه اسم KULIKHNA في النقوش الأترورية. اعتمد الأتروسكان الاسم اليوناني مع السفينة نفسها. بالإضافة إلى السؤال ، السفينة واسمها (من بين الأتروسكان ، يطلق عليها ASKA). ربما تكون الأسماء Kilika و Asca مألوفة لك من الكتب عن تاريخ الثقافة القديمة. لكن الإغريق القدماء كان لديهم أيضًا عشرات الأسماء الخاصة للأوعية ذات السعات والأشكال المختلفة (بعد كل شيء ، لدينا أيضًا أكواب ، وأكواب ، وأكواب نبيذ ، وأكواب ، وأباريق ، وزجاجات ، وأكواب ، وأرباع ، ونصف لتر ، وأكواب ، إلخ. إلخ). NS.). ويعرف خبراء اللغة اليونانية وتاريخ الثقافة القديمة أسماء هذه الأواني. واتضح أن هناك حوالي أربعين اسمًا في النصوص الأترورية. أثرت الثقافة اليونانية بلا شك على ثقافة الأتروسكان. استعار الأتروسكان أوانيًا من الإغريق مع أسمائهم اليونانية ، وقاموا بتغييرها قليلاً ، كما هو الحال دائمًا عند استعارة كلمات من لغة إلى أخرى ، لا علاقة لها بها.

ولكن ليس فقط في الثقافة المادية ، كان لليونانيين تأثير على الأتروسكان. ربما كان لهم تأثير أكبر في المجال "الإيديولوجي" والروحي. عبد الأتروسكان العديد من آلهة أوليمبوس وأبطال اليونان القديمة ، مثل الرومان. كان آلهة الإغريق والإتروسكان والرومان متشابهة من نواح كثيرة. أحيانًا يطلق كل من هذه الشعوب نفس الإله باسمهم "القومي". على سبيل المثال ، أطلق الإغريق على إله التجارة ، وقديس الرحالة ، والتجار والرعاة هرمس ، والرومان - ميركوري ، والإتروسكان يسمونه TURMS. ولكن غالبًا ما يتطابق اسم الإله الأتروري مع اسمه اليوناني أو الروماني. يُعرف الأتروسكان باليونانية بوسيدون ونبتون الروماني باسم NETUNS. تم استدعاء Roman Diana و Artemis من قبل Etruscans ARTUME أو ARITIMI. ويسمى الإله أبولو ، الذي أطلق عليه الإغريق والرومان على حد سواء ، الأتروسكان بنفس الطريقة ، فقط بالطريقة الأترورية: APULU أو APLU.

أسماء كل هذه الآلهة (ويوجد أيضًا مينيرفا ، يُدعى في Etruscan MENRVA ، جونو ، يُدعى Etruscans UNI ، Vulcan - من بين Etruscans VELKANS ، Thetis-Tethys ، المعروف لدى الأتروسكان تحت نفس الاسم - TETIS ، حاكم العالم السفلي Hades - في Etruscan AITA وزوجته بيرسيفوني بروسيربين ، في Etruscan تسمى PERSEPUAI) ربما تكون مألوفًا جيدًا. وحتى أكثر من ذلك ، كانوا على دراية بخبراء العصور القديمة ، الذين درسوا النصوص الأترورية. وبعد أن التقوا بأسماء Apulu أو Tethys أو Netuns أو Menrva ، فقد حددوا بسهولة الآلهة التي كانوا يتحدثون عنها. علاوة على ذلك ، غالبًا ما كان النص الأتروسكي مصحوبًا بصور لهذه الآلهة بسماتهم المميزة ، في مواقف مألوفة من الأساطير القديمة.

نفس الشيء مع أسماء أبطال هذه الأساطير. تم استدعاء هرقل من قبل Etruscans HERCLE ، Castor - KASTUR ، Agamemnon - AHMEMRUN ، Ulysses-Odysseus - UTUSE ، Clytemnestra - KLUTUMUSTA أو KLUTMSTA ، إلخ. عدد الكلمات ، وخاصة أسماء آلهتهم وأبطالهم.

ومع ذلك ، ليس فقط هم ، ولكن أيضًا البشر العاديين. بعد كل شيء ، فإن أسماء العديد من الأتروسكان معروفة جيدًا من تاريخ روما القديمة. جلس ملوك سلالة Tarquinian على العرش الروماني. تم طرد آخر ملوك من قبل الشعب الروماني ، كما تقول القصة الأسطورية لـ "المدينة الأبدية" ، واستقر في مدينة سيريس الأترورية. اكتشف علماء الآثار أنقاض هذه المدينة بالقرب من سيرفرتيري الحالية. أثناء التنقيب في مقبرة سير ، تم اكتشاف مقبرة ، حيث كان هناك نقش "TARKNA". من الواضح أن هذا هو قبر Tarquinians ، الذين حكموا روما ذات مرة.

تم عقد "اجتماع" مذهل بنفس القدر أثناء التنقيب عن قبر بالقرب من مدينة فولشي الأترورية ، اكتشفه أحد سكان توسكانا فرانسوا وسمي على اسم مكتشف "قبر فرانسوا". كانت هناك لوحات جدارية تصور المعركة بين الرومان والإتروسكان. كانت مصحوبة بنقوش قصيرة ، أو بالأحرى أسماء الشخصيات. وكان من بينهم هذا: "KNEVE TARKHUNIES RUMAKh". من السهل تخمين أن كلمة "Rumakh" تعني "Roman" و "Tarkhunies" - "Tarquinius" و "Kneve" - ​​"Gney". Gneus Tarquinius من روما ، حاكم روما! - هكذا تتم ترجمة هذا النص.

وفقًا للأساطير حول التاريخ المبكر لروما ، حارب ملوك عشيرة Tarquinian الذين حكموا المدينة ، بشكل أكثر دقة Tarquinius Priscus (أي Tarquinius the Elder) ، ضد حكام مدينة فولشي الأترورية - الأخوان غي وأولوس فيبينا. تم تصوير حلقات هذه الحرب في اللوحات الجدارية "قبر فرانسوا". يعود تاريخ الدفن إلى أوقات متأخرة عن عهد آخر ملوك الرومان (القرن السادس قبل الميلاد) ، ويبدو أن اللوحات الجدارية تعكس التاريخ الأسطوري لروما والإتروسكان.

ولكن الآن يقوم عالم الآثار الإيطالي الشهير ماسيمو بالوتيو بالتنقيب عن ملاذ مدينة فيي الأترورية. ثم وجد مزهرية - من الواضح أنها ذبيحة مذبح - نُقش عليها اسم المتبرع. هذا الاسم هو AVILE VIPIENAS ، أي Avl Vibenna في النسخ Etruscan (لم يكن لدى Etruscans أحرف في الأبجدية لنقل الصوت B وكتبوه من خلال P). يعود تاريخ الزهرية إلى منتصف القرن السادس. قبل الميلاد هـ ، عصر حكم ملوك الإتروسكان في روما. على الأرجح ، فإن الإخوة فيبينا ، مثل ملوك Tarquinia ، هم شخصيات تاريخية ، توصلوا إلى استنتاج Pallotino ، ويتفق معه عدد كبير من علماء Etruscologists.

مهما كان الأمر ، فإن هذه الأسماء ، المعروفة لنا من المصادر الرومانية ، منقوشة أيضًا على الآثار المكتوبة للإتروسكان. نحن نعرف العديد من الأسماء الأترورية ، ليست أسطورية ، لكنها حقيقية تمامًا. على سبيل المثال ، كان الأتروسكان سياسيًا مشهورًا وراعيًا للفنون ، Maecenas ، الذي أصبح اسمه اسمًا مألوفًا. الأتروسكان الذين عاشوا في القرن الأول. ن. NS. الساخر الخرافي أولوس بيرسيوس فلاكوس وصديق شيشرون أولوس سيتينوس ، الذي بدأه في "علم التنبؤ" ، الجرار أو الخبايا التي نتحدث عنها عن شخص يحمل اسم أولوس ، الشائع بين الأتروسكان.

وهكذا ، بدءاً بدراسة النصوص الأترورية ، عرف الباحثون كيفية قراءة معظم حروف الأبجدية التي كُتبت بها ، وكان لديهم مخزون من الكلمات الأترورية والأسماء الصحيحة ، كما يمكننا أن نرى بأنفسنا (بعد كل شيء ، أنت تعرفهم أيضًا!).

ومع ذلك ، فإن هذه القائمة لا تستنفد قائمة الكلمات الأترورية ، ومعناها معروف. في كتابات المؤلفين القدماء ، يمكنك العثور على مراجع للغة الأتروسكان. صحيح ، لم يقم أي منهم بتجميع قاموس أو قواعد نحوية لهذه اللغة. فقط فيما يتعلق بهذه الحالة أو تلك ، يستشهد بعض المؤرخين أو الكتاب الرومانيين بمعنى بعض الكلمات الأترورية.

على سبيل المثال ، في شرح أصل اسم مدينة كابوا ، كتب أحد المؤلفين القدامى: "من المعروف ، مع ذلك ، أنها تأسست من قبل الأتروسكان ، وكانت العلامة ظهور صقر ، وهو في اللغة الأترورية يسمى CAPUA ، ومن ثم حصل Capua على اسمه ". من مصادر أخرى علمنا أن القرد في اللغة الأترورية كان يسمى AVIMUS ، من الثالث - أسماء الأشهر في Etruscan: AKLUS - يونيو ، AMPILES - مايو ، إلخ في القرن الثامن ، وبالطبع خضع " تشوه "ليس أقل شدة من ذلك الذي أخضع له الأتروسكان أسماء الآلهة والكلمات اليونانية).

يقول Suetonius ، مؤلف كتاب سيرة قيصر أوغسطس ، إنه قبل وفاة الإمبراطور ، ضرب البرق تمثاله ودمر الحرف C الأولي في قيصر (قيصر). قال مفسرو الطالع (haruspics ، العرافون بالبرق) أن أغسطس بقي مائة يوم للعيش ، لأن الحرف "C" في الكتابة الرومانية يعني أيضًا الرقم "100" ، ولكن بعد الموت سيكون "معدودًا بين الآلهة" ، منذ AESAR ، وباقي اسم قيصر ، في اللغة الأترورية ، يعني الله ". كتب مؤلف آخر ، كاسيوس ديون ، أن كلمة AISAR بين التيرانيين ، أي الأتروسكيين ، تعني الله ، وكتب مترجم القاموس Hesychius أيضًا أن كلمة AISOI لها معنى "الآلهة" بين التيرانيين.

تم جمع كل الكلمات الأترورية ، التي قدمها المؤلفون القدامى ، معًا في بداية القرن السابع عشر. توماس ديمبستر ، بارون اسكتلندي وأستاذ جامعي في جامعتي بيزا وبولونيا (على الرغم من أن عمله "سبعة كتب في مملكة إتروريا" ، الذي يسرد هذه الكلمات ، قد نُشر بعد مائة عام فقط). وهم ، بالطبع ، كانوا قادرين على تسهيل معنى النصوص الأترورية ، إذا ... إذا كانت هناك كلمات في هذه النصوص شرحها المؤلفون القدامى. لكن ، للأسف ، إلى جانب كلمة "إله" ، فإن بقية الكلمات ، كل هذه "الصقور" و "القرود" ، معروفة لنا فقط من أعمال علماء العصور القديمة ، وليس من نصوص الأتروسكيين. الاستثناء الوحيد هو كلمة "أيسر" أي "الله". وحتى هنا بين العلماء لا يوجد اتفاق حول ما تعنيه - مفرد أو جمع ، أي "الله" أو "الآلهة".

ماذا جرى؟ لماذا لا يمكننا فهم النصوص الأترورية المقروءة جيدًا والتي تتضمن كلمات نعرف معناها؟ يجب صياغة هذا السؤال بشكل مختلف إلى حد ما. بعد كل شيء ، ليس فقط كلمات فردية ، ولكن نصوصًا كاملة ، يمكنك أيضًا القراءة دون أن تكون متخصصًا في علم الأعصاب وبدون القيام بفك رموز خاص. علاوة على ذلك ، سيكون هناك عدد كبير من هذه النصوص.

هنا جرة دفن أمامك ، مكتوب عليها كلمة واحدة: "VEL" أو "AULE". من الواضح أنه يمكنك قراءة مثل هذا النص وترجمته بسهولة: فهو يقول إن رجلاً يُدعى Vel أو Avl مدفون هنا. وهناك الكثير من هذه النصوص. في كثير من الأحيان ، لا يتكون هذا النوع من النقوش من كلمة واحدة ، بل من كلمتين أو كلمتين. على سبيل المثال ، "AULE PETRUNI" أو "VEL PETRUNI". من السهل أيضًا تخمين اسم المتوفى و "لقبه" هنا ، أو بالأحرى الجنس الذي أتى منه (ظهرت الألقاب الحقيقية في أوروبا فقط في العصور الوسطى).

ابتكر الأتروسكان اللوحات الجدارية الرائعة. يصور الكثير منهم الآلهة أو المشاهد الأسطورية. على سبيل المثال ، لوحة جصية من قبر الوحوش. ترى صورة للعالم السفلي جالسًا على عرش حاكمه هاديس وزوجته بروسيربينا. وهي مرفقة بالتوقيعين: "AITA" و "PERSEPUAY". ليس من الصعب ترجمتها: "هاديس" و "بروسيربين". لوحة جدارية أخرى من نفس القبو تصور شيطانًا مخيفًا بأجنحة. موقعة فوقه: "TUKHULKA".

هذا الاسم ليس مألوفًا لك ، ولكن يمكنك بسهولة تخمين أن هذا اسم مناسب: بعد كل شيء ، تم أيضًا كتابة أسمائهم فوق Hades و Proserpina. معنى هذا الوحش ، الذي هو بين الناس الحداد ، مفهوم أيضًا: إنه شيطان الموت. هذا يعني أن التوقيع "Tukhulka" ينقل اسمه ... لقد قمت بترجمة نص إتروساني آخر!

صحيح أنها تتكون من كلمة واحدة فقط .... لكن هذا نقش أطول. يوجد في Leningrad Hermitage مرآة برونزية ، على ظهرها خمس شخصيات ، وفوقها - خمس كلمات منقوشة باللغة الأترورية. ها هم - "PRIUMNE" ، "EKAPA" ، "TETIS" ، "TSIUMITE" ، "KASTRA". إن كلمة "Tethys" معروفة لك: هذا هو اسم Thetis ، والدة Achilles. "بريوم" الأكبر هو بريام. من الواضح أن بقية الشخصيات مرتبطة بحرب طروادة. "إيكابا" هي هيكابا ، زوجة بريام - على المرآة صورتها واقفة بجانب الأكبر. "كاسترا" هي النبية كاساندرا. لا يزال "تسيوميت". بدلاً من "ب" ، كما تعلم ، كتب الأتروسكان "ع" ؛ لقد أصموا آذانًا أخرى من أحرف العلة الصوتية أيضًا. تم كتابة "D" من خلال "t" وحتى من خلال "c". يجب نسخ "Tsiumite" إلى "Diumida". لم يكن لدى الأتروسكان الحرف O ، فقد مروا به عادةً عبر U. لذا: "Diomedes" هو بطل حرب طروادة ، في المرتبة الثانية بعد أخيل ، ديوميديس. لذلك ، تمت ترجمة النص بالكامل على النحو التالي: "بريام ، هيكابا ، ثيتيس ، ديوميديس ، كاساندرا".

كما ترى ، فإن المهمة ليست صعبة للغاية - قراءة نص إتروسكان من كلمة واحدة ، كلمتين ، ثلاث ، خمس كلمات ... لكن هذه أسماء مناسبة ، ليست هناك حاجة لمعرفة أي قواعد أو مفردات. حسنًا ، ماذا يمكنك أن تقول ، على سبيل المثال ، عن مثل هذا المقطع: "KHALKH APER TULE AFES ILUKU VAKIL TSUKHN ELFA RITNAL TUL TRA ISVANEK KALUS ..." وما إلى ذلك؟ في النقش ، حيث لا توجد رسومات ولا شيء على الإطلاق ، ما الذي يمكن أن يكون "نقطة ارتكاز"؟

أول ما يتبادر إلى الذهن عندما نبدأ في قراءة نص بلغة لا نعرفها هو البحث عن تناسق مماثل مع لغتنا. أو مع شخص آخر ، أجنبي ، لكنه معروف لنا. هذا بالضبط ما بدأه الباحثون الأوائل للنصوص الأترورية.

ليست هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية في فك رموز النصوص واللغات القديمة. وغالبًا ما يجلب النجاح للباحث. على سبيل المثال ، تمكن العلماء من قراءة نصوص غامضة وجدت في جنوب شبه الجزيرة العربية تعود إلى عصر ملكة سبأ الأسطورية والملك سليمان. تمت قراءة الأحرف المكتوبة من "العربية الجنوبية" بشكل عام بنفس طريقة قراءة الشخصيات المعروفة في الكتابة الإثيوبية. كانت لغة الكتابة العربية الجنوبية قريبة من اللغة العربية الفصحى ، وأقرب إلى اللغات الإثيوبية و "الحية" في جنوب الجزيرة العربية وإثيوبيا: السقطرية ، والمهرية ، والأمهرية ، إلخ.

سمحت المعرفة الممتازة بلغة المصريين المسيحيين أو الأقباط ، والتي كانت تُستخدم فقط في الخدمات الإلهية ، ولكنها كانت منحدرة من لغة سكان مصر القديمة ، للعبقرية فرانسوا شامبليون بالتغلغل في لغز الكتابة الهيروغليفية في مصر القديمة. بلد الأهرامات (كتاب "لغز أبو الهول" يروي المزيد عن هذا).

... باختصار ، فإن طريقة مقارنة لغة معروفة بمجهول ذي صلة قد بررت نفسها في فك رموز العديد من النصوص واللغات.

ولكن حيث قاد علماء الأترولوجيا ، ستفهم بنفسك ، بعد قراءة الفصل التالي.

أراد في جميع أنحاء العالم

في عام 1444 ، في مدينة جوبيو ، الواقعة في مقاطعة أومبريا الإيطالية القديمة ومدينة إيغوفيا القديمة السابقة ، تم اكتشاف تسع لوحات نحاسية كبيرة مغطاة بالنقوش في سرداب تحت الأرض. تم نقل مجلسين إلى البندقية ، ومنذ ذلك الحين لم يسمع بهما أحد. تم إيداع الباقي في قاعة المدينة. اثنان من السبعة المتبقية ، كما اتضح ، مكتوبان بأحرف لاتينية من الأبجدية اللاتينية. كانت خمسة لوحات مكتوبة بلغة غير معروفة وأحرفها تشبه اللاتينية ، ولكنها في كثير من النواحي مختلفة عنها.

نشب خلاف: لمن هذه الكتابة ولغة من يختبئون؟ كانت الأحرف تسمى "مصرية" ، "بونيقية" (قرطاجية) ، "حرف قدموس" ، أي أقدم نوع من الكتابة اليونانية ، وفقًا للأسطورة ، جلبها الفينيقي قدموس إلى هيلاس. أخيرًا ، قرروا أن الكتابة كانت إتروسكانية ، وأن لغتهم "ضاعت إلى الأبد". وفقط بعد مناقشات طويلة وبحث مضني ، أصبح من الواضح أن هذه الحروف لا تزال غير إترورية ، على الرغم من أن حروفها مرتبطة بأحرف الأبجدية الأترورية. ولغة هذه النصوص ، التي حصلت على اسم جداول Iguvien ، لا تشترك في أي شيء مع اللغة الأترورية.

في إيطاليا في الألفية الأولى قبل الميلاد. هـ ، بالإضافة إلى الرومان اللاتين ، كان هناك العديد من الشعوب الأخرى التي ارتبطت بهم في الثقافة واللغة: السامنيون ، السابل ، الأوسكان ، أومبراس. تمت كتابة جداول Iguvien باللغة الأمبرية. تم إثبات ذلك منذ حوالي 150 عامًا من قبل الباحث الألماني ريتشارد ليبسيوس ، الذي اشتهر لاحقًا بمساهمته الأكثر قيمة في فك رموز الكتابة الهيروغليفية المصرية.

حسنًا ، ماذا عن كتابة الأتروسكان؟ في نفس القرن الخامس عشر ، عندما تم العثور على طاولات Iguvien ، ليس فقط في منتصفها ، ولكن في النهاية ، في عام 1498 ، عمل الراهب الدومينيكي Annio de Viterbo "سبعة عشر مجلدًا عن مختلف الآثار مع ملاحظات من قبل br. جون أنيو دي فيتيربو ". فيما يلي مقتطفات من أعمال العديد من المؤلفين القدامى ، والتي علق عليها دي فيتيربو. بالإضافة إلى ذلك ، ينشر النصوص الأترورية. وحتى يفك شفائهم باستخدام لغة العهد القديم الكتابي - العبرية ...

يمر القليل من الوقت - والآن اتضح أن دي فيتيربو لا يمتلك التعليقات فحسب ، بل أيضًا ... بعض النصوص. قام بتأليفهم بنفسه! فقدت الثقة في سبعة عشر مجلدًا من مختلف الآثار. ولكن هنا هو المفتاح الذي حاول من خلاله اختراق سر اللغة الأترورية - اللغة العبرية - لفترة طويلة كان يعتبر صحيحًا. كان المنطق هنا بسيطًا: الأتروسكان هم أقدم شعوب إيطاليا ؛ العبرية هي أقدم لغة في العالم (بعد كل شيء ، لم تكن الهيروغليفية في مصر تُقرأ في ذلك الوقت ، ولم يتم اكتشاف "الكتب الطينية" لبلاد ما بين النهرين ، وكان الكتاب المقدس يعتبر أقدم كتاب في العالم).

في منتصف القرن السادس عشر. نشر فينتشنزو ترانكويلي وجوستا ليبسيا المجموعات الأولى من النقوش الأترورية. في الوقت نفسه ، قام بيترو فرانشيسكو جيامبولاري ، أحد مؤسسي أكاديمية فلورنتين ، بترجمة بعضها ، بالطبع ، باستخدام اللغة العبرية.

لكن الآن توماس ديمبستر ، الذي ذكرناه بالفعل ، ينشر مجموعة واسعة من النقوش الأترورية. وبعده 1737-1743. في فلورنسا ، نُشر عمل مكون من ثلاثة مجلدات بعنوان "متحف إتروسكان" ، من تأليف AF Gori ، ويحتوي أيضًا على العديد من النصوص المكتوبة باللغة الأترورية. ويتضح أن لغة الكتاب المقدس لا يمكن أن تكون بمثابة مفتاح للغة شعب إيطاليا القديم.

ربما سيتم إعطاء هذا المفتاح من قبل لغات إيطاليا القديمة الأخرى ، ودعا مائل - أوسكاني ، أومبريان ، لاتينية؟ العديد من الباحثين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. يعتقد أن لغة الأتروسكان مرتبطة بالخط المائل. هذا هو بالضبط ما أثبته أفضل عالم إتروسكيولوجي في القرن الثامن عشر ، الإيطالي لويجي لانزي ، الذي نشر في عام 1789 في روما دراسة من ثلاثة مجلدات عن لغة الأتروسكان ، أعيد نشرها في 1824-1825.

وبعد ثلاث سنوات من إعادة طبع عمل لانزي ، ظهرت نسخة ضخمة من مجلدين للعالم الألماني ك.

في زمن لويجي لانزي ، لم يكن علم اللغة التاريخي المقارن قد تم إنشاؤه بعد. نشر مولر عمله في وقت تم فيه وضع أسسها بالفعل وتبين أن هناك عائلة ضخمة من اللغات ذات الصلة ، تسمى الهندو أوروبية ، والتي تشمل السلافية ، والجرمانية ، والسلتيك ، واليونانية ، والهندية ، والإيرانية ، والرومانسية (اللاتينية ، الفرنسية والإسبانية والإيطالية والعديد من اللغات الأخرى) التي توجد بها بعض المراسلات الصوتية بين هذه اللغات ، مع الامتثال لقوانين صارمة. وإذا أثبتنا بجدية أن لغة الأتروسكان مائلة ، فيجب أن نعرض "صيغ المراسلات" للكلمات الأترورية إلى اللاتينية واللغات الإيطالية الأخرى. وحقيقة أن بعض الكلمات وأسماء الآلهة الأترورية مرتبطة باللاتينية لا تثبت شيئًا حتى الآن. يمكن أن يستعيرها الرومان من الأتروسكان أو الأتروسكان من الرومان ، لأنهم كانوا أقرب الجيران وكانوا على اتصال وثيق لعدة قرون (على سبيل المثال ، في اللغة الرومانية ، هناك الكثير من الكلمات السلافية ، ولكن هذه اللغة رومانية ، سليل اللغة التي يتحدث بها الرومان الفيلق ؛ وليس لغة السلاف ، الذين لم يكن هناك سوى اتصالات وثيقة وطويلة الأمد).

دعا مولر إلى "مقارنة شاملة للغات" قبل استنتاج أي منها أقرب إلى لغة الإتروسكان التي ترتبط بها. يعتقد الباحث نفسه أن الأتروسكان كانوا من البيلاسغو التيرانيون ، وهم أقارب بعيدون لليونانيين. يعتقد باحثون آخرون أن اللغة الأترورية هي قريب مباشر للغة الهيلينية. لا يزال آخرون ، معظمهم من الباحثين الإيطاليين ، مخلصين لآراء لانزي ، فقط بدأوا في إثبات صحته بمساعدة طرق علم اللغة التاريخي المقارن: للكشف عن قوانين التطابق بين أصوات اللغتين الأترورية والإيطالية ، وقوانين التغييرات في أصوات اللغة الأترورية نفسها بمرور الوقت ، إلخ.

في 1874-1875. نشر الخبير المعروف في اللغة اللاتينية ، الأستاذ الألماني ف. كورسن ، كتابًا من مجلدين بعنوان "حول لغة الأتروسكان". في ذلك ، يبدو أنه يثبت بشكل مقنع أن هذه اللغة مرتبطة باللهجات الإيطالية ، على الرغم من أن العديد من الكلمات فيها يونانية. على سبيل المثال ، كلمة TAURA في اللغة الأترورية تعني "الثور" (اليونانية "Taurus" - تذكر Minotaur ، ثور الملك Cretan Mi-noos) ، وتعني كلمة LUPU أو LUPUKE "منحوتة" (اليونانية "glipe" - "للنحت والنحت" ؛ ومن هنا جاءت "Glyptics"). لقد قلنا بالفعل أن اسم Aulus (أو Aule) كان واسع الانتشار بين الأتروسكان. وجد كورسن أن هناك اسمًا مشابهًا آخر - AVILS. وقد تم استخدامه أيضًا في كثير من الأحيان. علاوة على ذلك ، على التوابيت والمدافن المنتشرة في جميع أنحاء إتروريا ، بالإضافة إلى كلمة "عدسة مكبرة" أو "عدسة مكبرة" ، أي "نحت" ، "نحت".

خلص كورسن إلى أن Avile هو الاسم العام لسلالة من النحاتين والنحاتين الذين تم تقديم مواهبهم Etruria والذين تم وضع أسمائهم ، مثل "علامة المصنع" أو "علامة الجودة" ، على أيديهم - أواني الدفن والتوابيت ، حيث يوجد تم دفن ممثلين عن أنبل العائلات الأترورية ...

ولكن بمجرد نشر المجلد الثاني من دراسة العالم البارز ، في نفس العام ، لم يترك كتيب صغير ، 39 صفحة ، لمواطنه فيلهلم ديك أي حجر دون قلب من إنشاءات كورسن مع كلماته الأترورية واليونانية. علاقة الأخير باللغات الإيطالية.

يوضح Deeke بشكل مقنع أن TAURA ، التي يعتبرها كورسن هي الكلمة اليونانية للثور ، والتي اقترضها الأتروسكيون ، تعني في الواقع "قبر". كلمة LUPU أو LUPUKE ليست "نحت" أو "نحت" ، ولكن الفعل "مات" ؛ كلمة AVILS تعني "عام" ، وليس اسم علم. غالبًا ما تشكل "Lupu" و "avil" مزيجًا ثابتًا ، وبينهما يُشار إلى عدد السنوات بالأرقام اللاتينية. الكثير من "سلالة النحات" التي اكتشفها كورسن نتيجة سنوات عديدة من الدراسة المضنية للنصوص الأترورية!

كان ديكي نفسه يعتقد ، مثل KO Müller ، أن الشعب الأتروسكي "ينتمي إلى عائلة الشعوب اليونانية ، على الرغم من أنهم كانوا بلا شك فردًا بعيدًا عنها". ومع ذلك ، لم يتفق الجميع مع هذا. مرة أخرى في القرن الثامن عشر. كان من المفترض أن الأتروسكان كانوا الموجة الأولى من القبائل السلتية لغزو إيطاليا (تليها قبيلة سلتيك أخرى ، الغال ، الذين وجهوا ضربة قاتلة للإتروسكان). في عام 1842 ، نُشر كتاب (في مجلدين) بعنوان Etruria Celtic في دبلن ، عاصمة أيرلندا. جادل مؤلفها ، في.بيثام ، بأن لغة الأتروسكان مرتبطة باللغات السلتية المنقرضة ، مثل لغة الإغريق ، وكذلك باللغات الحديثة - الأيرلندية ، والبريتونية ، والويلزية.

في نفس القرن الثامن عشر. قيل أن الأتروسكان لم يكونوا الموجة الأولى من السلتيين ، ولكن الألمان القدماء ، الذين غزوا الإمبراطورية الرومانية بعد عدة قرون ، ووصلوا إلى إيطاليا وسحقوا روما. في القرن التاسع عشر. تم إثبات علاقة اللغة الأترورية باللغات الجرمانية من قبل العديد من العلماء: الألماني فون شميتز ، والإنجليزي ليندساي ، والهولندي ماك ، والداني نيبور.

في عام 1825 ، عاد العالم Chiampi إلى وطنه في إيطاليا من وارسو ، حيث كان أستاذاً لعدة سنوات. حث زملاءه على الفور على التخلي عن البحث عن مفتاح للغة الأترورية بمساعدة الكلمات اليونانية واللاتينية. في رأيه ، من الضروري الإشارة إلى "اللغات القديمة الأخرى ، المنحدرة من الأصل ، أي - إلى السلافية". تبع ذلك نشر كتاب كولار "إيطاليا السلافية القديمة" (1853) وألف شرتكوف "عن لغة البيلاسجيين الذين سكنوا إيطاليا ومقارنتها مع السلوفينية القديمة". ووفقًا لشيرتكوف ، فإن السلاف "ينحدرون في خط مستقيم من البيلاسجيين" ، وبالتالي فإن اللغات السلافية هي التي يمكن أن تعطي مفتاحًا لقراءة النقوش الأترورية. في وقت لاحق ، صقل الإستوني G. Trusman عمل Kollar و Chertkov. ليس السلاف ، ولكن Balto-Slavs هم أقارب للإتروسكان. وهذا يعني أنه ليس فقط اللغات السلافية (الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والتشيكية والبولندية والصربية) ، ولكن أيضًا البلطيق (الليتوانية واللاتفية والبروسية ، التي اختفت نتيجة للاستعمار الألماني) يمكن أن توفر مفتاحًا اللغة الأترورية. أشار تروسمان ، وهو نشر عمله في ريفال (تالين الحالية) ، إلى أنه "رفض نشر عمله في مطبوعة أكاديمية ، لذلك ينشره المؤلف بنفسه".

لماذا المنشورات الأكاديمية في القرن العشرين. (نُشر كتاب Trusman في عام 1911) هل رفضوا نشر أعمال باللغة الأترورية ، وكان على المؤلفين نشرها بأنفسهم؟ لأنه بحلول هذا الوقت ، كان البحث عن مفتاح الحروف الأترورية قد قوض إلى حد كبير مصداقية أي محاولات للعثور عليه ، خاصةً إذا تم إجراؤها من قبل غير المتخصصين. "كل هذه الإخفاقات ، التي تحدث غالبًا بسبب عدم كفاية التدريب اللغوي للهواة وبسبب الادعاءات الساذجة بظهور الحظ السعيد في" الترجمة "، كما يقول عالم علم أمراض الأورام رايموند بلوك ،" جلبت على علم الأتروسكولوجيا عدم الثقة غير العادل لدى بعض العقلاء. العقول ". لأنه لم يكن من السهل رسم الخط الفاصل بين العمل في مجال علم الأترولوجيا ، ومحاولة العثور على المفتاح بين اللغات المعروفة في العالم ، وكتابة "الأترورية" ، التي أرادت "الترجمة" بأي ثمن. "النصوص الأترورية ، دون معرفة كافية.

يقول أحد المتخصصين في علم الأترولوجيا المتحمسين: "قمت بزيارة سكرتير إحدى الصحف الأسبوعية في باريس". "لقد كان شابا جادا ذو أخلاق ممتازة. ثم أخبرته بشكل مباشر أنني كنت أعمل على فك رموز النص الأتروري. ترنح كما لو كنت قد طعنته في فكه. لجزء من الثانية ، اهتزت الأرض تحت قدميه ، واضطر إلى الاتكاء على المدفأة. نظرت إليه بهدوء. أخيرًا ، رفع رأسه كغواص يخرج من تحت الماء ، قال بابتسامة عريضة: "آه! أنت تدرس اللغة الأترورية! ". كان يجب أن تسمع هذا "آه!" لقد كانت سيمفونية كاملة من التعاطف والشفقة. لم يضعني ، بالطبع ، على السطر AB ، حيث يشغل الباحث عن حجر الفيلسوف النقطة A ، والنقطة B هي المزور. للتحدث بجدية عن فك شفرة اللغة الأترورية ، احتاج إلى مؤلف "التاريخ القديم" في ثلاثة مجلدات ، أو على الأقل رئيس القسم. لكن سماع شخص عادي يتحدث عن هذا ، وحتى الرغبة في وضع مقال صغير في مجلته ، كان بمثابة ضربة له! لقد فهمت هذا ولم أشعر بالإهانة. بعد كل شيء ، كان حقًا مشروعًا خطيرًا ".

تذكر أخطاء كورسن. قام العالم الموقر بتأليف قصة كاملة عن "عائلة النحاتين" أفيلز ، وتوصل إلى استنتاجات عميقة ، على الرغم من أن كل هذا كان قائمًا على فهم خاطئ تمامًا لكلمة "أفيلز". يمكن للمرء أن يتخيل أين أخذت الأخطاء والتفسيرات الخاطئة الأشخاص الذين يفتقرون إلى التدريب الأكاديمي والحذر كما فعل كورسن بالتأكيد.

هذه قائمة صغيرة. وجد أحد الباحثين تشابهًا بين لغة الإتروسكان ولغة إحدى القبائل الهندية التي تعيش في غابة أورينوكو. ومن هنا الاستنتاج: أمريكا لم يكتشفها كولومبوس بل الأتروسكان! يكتشف آخر ، بعد أن "قرأ" النصوص الأترورية ، دليلاً على وفاة أتلانتس. إنهم يحاولون فك رموز اللغة الأترورية بمساعدة الأثيوبية واليابانية والقبطية والعربية والأرمنية والأورارتية المنقرضة وأخيراً الصينية!

هذه القائمة بعيدة من أن تكتمل. هنا ، على سبيل المثال ، كيف حاولوا ربط الأتروسكان الذين يعيشون في إيطاليا بسكان الهند البعيدة. في عام 1860 ، نُشر كتاب برتاني في لايبزيغ تحت عنوان "خبرة في فك رموز العديد من النقوش الأترورية" - يتم فك الرموز على أساس اللغة الكهنوتية المقدسة في الهند ، السنسكريتية.

اللغة السنسكريتية هي لغة هندو أوروبية ، وهي مرتبطة باللغات السلافية ولغات أخرى. وإذا كانت اللغة الأترورية مرتبطة حقًا بالسنسكريتية ، فسيكون من المعقول توقع أنه بين إيطاليا والهندوستان ستكون هناك لغات هندو أوروبية أخرى ستكون أقرب إلى اللغة الأترورية. على سبيل المثال ، نشر S. Bugge في عام 1909 كتابًا يثبت فيه أن اللغة الأترورية هي فرع خاص في عائلة اللغات الهندو أوروبية ، واللغات اليونانية والأرمنية واللغات السلافية هي الأقرب إليها.

ومع ذلك ، تمرد العديد من العلماء بشدة ضد تسجيل اللغة الأترورية في الأسرة الهندية الأوروبية العظيمة. بالإضافة إلى الهندو أوروبية (السنسكريتية القديمة ، والهندية الحديثة ، والبنغالية ، والماراثية ، وغيرها الكثير) في الهندوستان يتحدثون لغات عائلة أخرى - Dravidian ، بشكل رئيسي في جنوب شبه الجزيرة (التاميل ، المالايالي ، إلخ). في عام 1904 ، نشر عالم اللغة النرويجي ستين كونوف عملاً ، وفي منشور محترم مثل مجلة الجمعية الملكية الآسيوية ، بعنوان Etruscans and Dravids. يقارن الكلمات الأترورية الفردية والدرافيدية التي لها نفس المعاني والأصوات.

بعد ذلك ، يقارن باحث آخر ، J. Yadzini ، الحروف الأترورية بالعلامات الموجودة على منتجات الطين الموجودة في وسط الهند والتي يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد. NS.

صحيح ، من غير المعروف ما إذا كانت هذه العلامات هي أحرف أم علامات مكتوبة بشكل عام.

في 20-30s. من قرننا في وادي السند اكتشف حضارة عظيمة ، حديثة لمصر القديمة ، السومرية ، كريت. اكتشاف النقوش الهيروغليفية. في عام 1933 ، نشر عالم etruscoli الإيطالي G. Piccoli جدول. في ذلك ، قارن بين الحروف الهيروغليفية لهندوستان والأيقونات الموجودة في بعض النقوش الأترورية - في البداية ، وكذلك الموضوعة على بعض أواني الدفن. وجد Piccoli أن حوالي خمسين من هذه الرموز تشبه الهيروغليفية في هندوستان ... وماذا في ذلك؟ بعد كل شيء ، لم يتم فك رموز الهيروغليفية في هندوستان ، وعمليًا لا يوجد شيء معروف عن الرموز الأترورية ، وفقًا لمؤلف المقارنة. واحد غير معروف - هذا شيء معروف! - لا يمكنك أن تقرر من خلال غير معروف آخر.

قرر العالم الإيطالي البارز ومتعدد اللغات ألفريدو ترومبيتي التخلي عن المقارنة بين اللغة الأترورية مع لغة أو عائلة واحدة. كان يعتقد أن لغات كوكبنا مرتبطة ببعضها البعض ، ويمكن أن تكشف عن طبقة مشتركة معينة ، كلمات لها نفس المعنى وصوت قريب جدًا. وإذا بدت أي كلمة إتروسكية مشابهة لتلك التي تنتمي إلى الطبقة البشرية المشتركة ، فيجب أن يكون لها نفس المعنى.

على سبيل المثال ، كلمة Etruscan لها كلمة TAKLTI. يعتقد ترومبيتي أن هذه حالة من نوع ما لكلمة "تاكا". ثم وجد المعنى "العام" لـ "السقف" ، والذي يُعبر عنه في اللغة الفارسية القديمة بكلمة "تاج" (منزل) ، باللغة السنسكريتية - "ستاغاتي" (للإغلاق) ، في الشيشان - "تشوف" (سقف) ، بالعربية - "داغ" (للإغلاق) ، في اللاتينية "تيجو" (إغلاق) ، ومن هنا "توغا" ، في اليونانية - "ستيج" (سقف) ، في باري الأفريقي - "لو ديك" (سقف). ويخلص ترومبيتي إلى أن كلمة "تاكا" في لغة الأتروسكان تعني "سقف" (أي "غطاء").

لكن ، أولاً ، من غير الواضح ما إذا كانت كلمة "taklti" هي حقًا صيغة الحالة لكلمة "taka". ثانيًا ، احتمال الخطأ في "طريقة ترومبيتي" أكبر حتى من المقارنة المعتادة لـ "اللغة مع اللغة". وثالثًا ، لم يتمكن أحد حتى الآن من إثبات أو حتى تقديم أي حجج جادة لصالح حقيقة أن هناك بالفعل طبقة معينة في جميع لغات العالم (وإذا كانت تأتي من جذر بشري واحد مشترك ، إذن بدأ تقسيم اللغات والشعوب لآلاف السنين قبل السقف وظهرت الكلمة الخاصة به فوق رؤوس الناس!).

بمساعدة القوانين العالمية ، والمسلمات اللغوية ، حاول الأكاديمي ن. يا مار اختراق سر اللغة الأترورية. طبق الطريقة التي أطلق عليها "تحليل الحفريات".

وفقًا لمار ، فإن أي كلمة بأي لغة لها أربعة عناصر فقط. بالنسبة لهذه العناصر ، قام "بتقسيم" كلمات لغات مختلفة ، من الأبخازية إلى الباسك. تعرضت الكلمات الأترورية أيضًا إلى "إيواء" ماريان. لكن علم الأتروسكولوجيا لم يستفد من ذلك.

في عام 1935 ، تلخيصًا لنتائج عمليات البحث التي أجراها علماء الإتروسكولوجيون منذ قرون ، كتب F. في عام 1952 ، تم نشر الدراسة الضخمة "لغات العالم" ، والتي تلخص نتائج عمل اللغويين في دراسة العلاقة بين اللغات. وقد كتب: "حتى الآن ، لم يكن بالإمكان أن تنسب اللغة الأترورية إلى أي مجموعة لغوية".

في عام 1966 ، تعرف القراء السوفييت على ترجمة كتاب Z. Mayani يبدأ Etruscans to Talk ، الذي نشرته دار Nauka للنشر. وفيها قرأوا أخيرًا "لقد تم أخذ إتروسكان باستيل ... نعم ، المفتاح موجود ، وقد وجدته للتو. إنه فعال للغاية ، وأنا أضعه في أيدي جميع علماء الأترولوجيا ... أعتقد أنه إذا ظهر فك رموز اللغة الأترورية على طريق أوسع وحديثًا تهب عليه الرياح ، فسيشعر علماء الأتروسكولوجيين بالقوة والحماية بشكل أفضل من أحزان حقيقية وخيالية. وبعد ذلك يمكنهم أخيرًا الخروج من الحلقة المفرغة التي هم فيها الآن. لهذا الغرض أنا أقدم مساهمتي ".

لذلك تم العثور على المفتاح بالفعل؟

الكسندر كوندراتوف

من كتاب "إتروسكانس. لغز رقم واحد" 1977

يعتبر الأتروسكان بحق أحد أكثر الألغاز المدهشة في التاريخ. لا يعرف العلماء بالضبط من أين أتوا وما اللغة التي تحدثوا بها. حتى الآن ، لم يتم توضيح مسألة الصلة المحتملة بين الأتروسكان والروس.

تحت ستار من الأسرار

في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. على أراضي إيطاليا ، بين نهري تيبر وأرنو ، امتدت دولة إتروريا الأسطورية ، والتي أصبحت مهد الحضارة الرومانية. تعلم الرومان بشغف من الأتروسكان ، واقترضوا منهم نظام التحكم والآلهة والهندسة والفسيفساء ومعارك المصارع وسباقات العربات وطقوس الجنازة والملابس.

على الرغم من شهرتهم ، فإن الأتروسكان يمثلون لغزًا مستمرًا بالنسبة لنا. تم الحفاظ على الكثير من الأدلة حول الأتروسكان ، لكنها لا تقدم لنا صورة مقنعة وموثوقة عن حياة هذا الشعب. لا يعرف العلماء على وجه اليقين كيف ظهر الأتروسكان وأين اختفوا. لم يتم بعد تحديد الحدود الدقيقة للإتروريا ولم يتم فك رموز اللغة الأترورية.

ترك الإمبراطور الروماني كلوديوس الأول ، الذي حكم في القرن الأول الميلادي ، لأحفادهم 20 مجلدًا بعنوان "تاريخ الأتروسكان" ، بالإضافة إلى قاموس للغة الأترورية. لكن القدر هو أن هذه المخطوطات ستهلك تمامًا في حريق مكتبة الإسكندرية ، مما يحرمنا من فرصة رفع حجاب أسرار الحضارة الأترورية.

ناس من الشرق

يوجد اليوم ثلاث نسخ من أصل الأتروسكان. أفاد تيتوس ليفي أن الأتروسكان اخترقوا شبه جزيرة أبينين من الشمال ، مع جبال الألب ريتا ، التي كانوا مرتبطين بها. وفقًا لفرضية ديونيسيوس من هاليكارناسوس ، كان الأتروسكان من السكان الأصليين لإيطاليا الذين تبنوا إنجازات ثقافة فيلانوف السابقة.

ومع ذلك ، فإن "نسخة جبال الألب" لا تجد أي دليل مادي ، ويربط العلماء المعاصرون بشكل متزايد ثقافة فيلانوفا ليس بالإتروسكان ، ولكن بالإيطاليين.

لاحظ المؤرخون منذ فترة طويلة كيف تميز الأتروسكان عن جيرانهم الأقل نموًا. كان هذا بمثابة شرط أساسي للنسخة الثالثة ، والتي بموجبها استقر الأتروسكان في جبال الأبينيني من آسيا الصغرى. كان هذا الرأي من قبل هيرودوت ، الذي جادل بأن أسلاف الأتروسكان جاءوا من ليديا في القرن الثامن قبل الميلاد.

هناك الكثير من الأدلة على أصل آسيا الصغرى للإتروسكان. على سبيل المثال ، طريقة لإنشاء المنحوتات. على عكس الإغريق ، فضل الأتروسكان عدم نحت الصورة من الحجر ، ولكن نحتها من الطين ، وهو ما كان نموذجًا لفن شعوب آسيا الصغرى.

هناك دليل أكثر أهمية على الأصل الشرقي للإتروسكان. في نهاية القرن التاسع عشر ، اكتشف علماء الآثار شاهدة قبر في جزيرة ليمنوس ، الواقعة بالقرب من ساحل آسيا الصغرى.

تم عمل النقش عليها بأحرف يونانية ، ولكن في تركيبة غير عادية تمامًا. تخيل مفاجأة العلماء عندما وجدوا ، بمقارنة هذا النقش بالنصوص الأترورية ، تشابهًا مذهلاً!

يقدم المؤرخ البلغاري فلاديمير جورجييف تطورًا مثيرًا للاهتمام لـ "النسخة الشرقية". في رأيه ، الأتروسكان ليسوا سوى أحصنة طروادة الأسطورية. يبني العالم افتراضاته على الأسطورة ، والتي بموجبها فر أحصنة طروادة بقيادة إينيس من طروادة التي مزقتها الحرب إلى شبه جزيرة أبينين.

يدعم جورجييف أيضًا نظريته باعتبارات لغوية ، وإيجاد علاقة بين الكلمتين "إتروريا" و "طروادة". يمكن النظر إلى هذه النسخة بعين الشك إذا لم يقم علماء الآثار الإيطاليون في عام 1972 بحفر مقبرة إتروسكان التذكارية المخصصة لأينيس.

الخريطة الجينية

منذ وقت ليس ببعيد ، قرر علماء من جامعة تورين ، باستخدام التحليل الجيني ، اختبار فرضية هيرودوت حول أصل آسيا الصغرى للإتروسكان. في سياق الدراسة ، تمت مقارنة كروموسومات Y (المنقولة عبر خط الذكور) لسكان توسكانا وسكان مناطق أخرى من إيطاليا ، وكذلك جزيرة ليمنوس وشبه جزيرة البلقان وتركيا.

اتضح أن العينات الجينية لسكان مدينتي فولتيرا ومورلو في توسكانا تشبه إلى حد كبير تلك الخاصة بسكان شرق البحر الأبيض المتوسط ​​منها في المناطق الإيطالية المجاورة.

علاوة على ذلك ، تتطابق بعض الخصائص الجينية لسكان مورلو تمامًا مع البيانات الوراثية لسكان تركيا.

قرر باحثون من جامعة ستانفورد استخدام طريقة النمذجة الحاسوبية لإعادة بناء العمليات الديموغرافية التي أثرت على سكان توسكانا على مدار 2500 عام الماضية. تضمنت هذه الطريقة في البداية بيانات الخبرة الأنثروبولوجية والوراثية.

كانت النتائج مفاجئة. نجح العلماء في القضاء على الرابط الجيني بين الأتروسكان والسكان القدامى لوسط إيطاليا وسكان توسكانا الحديثين. تشير البيانات التي تم الحصول عليها إلى أن الأتروسكان قد تم محوها من على وجه الأرض بسبب نوع من الكارثة ، أو أنهم كانوا نخبة اجتماعية ليس لديهم سوى القليل من القواسم المشتركة مع أسلاف الإيطاليين المعاصرين.

تشير عالمة الأنثروبولوجيا جوانا ماونتن ، رئيسة مشروع ستانفورد ، إلى أن "الأتروسكان كانوا مختلفين عن الإيطاليين من جميع النواحي وحتى أنهم كانوا يتحدثون لغة غير هندو أوروبية." "إن السمات الثقافية واللغوية جعلت الأتروسكيين لغزا حقيقيا لكثير من الباحثين" ، يلخص ماونتن.

"الأترورية روسية"

أدى التقارب اللفظي بين المرادفين العرقيين - "إتروسكان" و "روس" - إلى ظهور فرضيات بين الباحثين حول العلاقة المباشرة بين الشعبين. يفهم الفيلسوف ألكسندر دوجين هذه الصلة حرفياً: "الأترورية روسية". كما أن التعيين الذاتي للإتروسكان ، Rasenna أو Raśna ، يجعل هذا الإصدار مقبولًا أيضًا.

ومع ذلك ، إذا قورنت كلمة "Etruscan" بالاسم الروماني لهذا الشعب - "tusci" ، والاسم الذاتي لـ "Rasene" مرتبط بالاسم اليوناني للإتروسكان - "Tirsen" ، فإن قرب لا يبدو الأتروسكان والروس بهذا الوضوح.

هناك أدلة كثيرة على أن الأتروسكان قد غادروا إيطاليا.

قد يكون تغير المناخ ، المصحوب بالجفاف ، أحد أسباب الهجرة الجماعية. لقد تزامن ذلك مع اختفاء هذا الشعب في القرن الأول قبل الميلاد.

من المفترض أن طرق هجرة الأتروسكان كانت تمتد إلى الشمال ، أكثر ملاءمة للزراعة. الدليل على ذلك ، على سبيل المثال ، يوجد في الجرار في ألمانيا العليا لتخزين رماد المتوفى ، والتي تشبه القطع الأثرية الأترورية.

من المحتمل أن يكون بعض الأتروسكان قد وصلوا إلى إقليم بحر البلطيق الحالي ، حيث يمكنهم الاندماج مع الشعوب السلافية. ومع ذلك ، فإن النسخة التي وضع الأتروسكان أسسها للعرق الروسي لم يؤكدها أي شيء.

العقبة الرئيسية في غياب اللغة الأترورية للأصوات "ب" و "د" و "ز" - لم تسمح بنية الحنجرة للأتروسكيين بنطقها. هذه الميزة للجهاز الصوتي لا تشبه إلى حد ما الروس ، بل الفنلنديين أو الإستونيين.

قام العالم الفرنسي زاكاري ماياني ، أحد المدافعين المعروفين عن علم الإتروسكولوجيا ، بتحويل ناقلات مستوطنة إتروسكان على الفور إلى الشرق. في رأيه ، فإن أحفاد الأتروسكان هم ألبان حديثون. من بين مبررات فرضيته ، يستشهد العالم بحقيقة أن عاصمة ألبانيا ، تيرانا ، تحمل أحد أسماء الأتروسكان - "tyrrens".

تعتقد الغالبية العظمى من العلماء أن الأتروسكان اختفوا ببساطة في المجموعة العرقية للشعوب التي سكنت الإمبراطورية الرومانية. قد تكون سرعة استيعاب الأتروسكيين نتيجة لقلة عددهم. وفقًا لافتراض علماء الآثار ، لم يتجاوز عدد سكان إتروريا ، حتى وقت ذروتها ، 25 ألف شخص.

فقدت في الترجمة

تمت دراسة الكتابة الأترورية منذ القرن السادس عشر. ما هي اللغات التي لم تتخذ كأساس لفك رموز النقوش الأترورية: العبرية واليونانية واللاتينية والسنسكريتية والسلتيك والفنلندية وحتى لغات الهنود الأمريكيين. لكن كل المحاولات باءت بالفشل. قال اللغويون المتشككون: "اللغة الأترورية ليست مقروءة".

ومع ذلك ، فقد حقق العلماء نتائج معينة.

ووجدوا أن الأبجدية الأترورية نشأت من اليونانية وتتكون من 26 حرفًا.

علاوة على ذلك ، فإن الأبجدية المستعارة من الإغريق لا تتوافق كثيرًا مع خصائص صوتيات اللغة الأترورية - فبعض الأصوات ، اعتمادًا على السياق ، كان لابد من تحديدها بأحرف مختلفة. علاوة على ذلك ، أخطأت النصوص الأترورية اللاحقة بفقدان أحرف العلة ، مما خلق مشكلة شبه مستعصية في فك رموزها.

ومع ذلك ، وفقًا لكلماتهم ، تمكن بعض اللغويين من قراءة بعض النقوش الأترورية. أعلن ثلاثة علماء من القرن التاسع عشر - القطب تاديوس فولانسكي والإيطالي سيباستيانو شيامبي والروسي ألكسندر تشيرتكوف - أن مفتاح فك رموز النصوص الأترورية يكمن في اللغات السلافية.

اتبع اللغوي الروسي فاليري تشودينوف خطى فولانسكي ، مشيرًا إلى اعتبار اللغة الأترورية خليفة "الكتابة الرونية السلافية". يشكك العلم الرسمي في محاولات Chudinov "جعل الكتابة السلافية أكثر قدمًا" وقدرته على قراءة النقوش حيث يرى الشخص عديم الخبرة "مسرحية الطبيعة".

يحاول الباحث الحديث فلاديمير شيرباكوف تبسيط مشكلة ترجمة النقوش الأترورية ، موضحًا أن الأتروسكان كتبوا كما سمعوا. بهذه الطريقة في فك الرموز ، فإن العديد من كلمات شيرباكوف الأترورية تبدو تمامًا "بالروسية": "ita" - "this" ، "ama" - "pit" ، "tes" - "forest".

يلاحظ اللغوي بيوتر زولين في هذا الصدد أن أي محاولة لقراءة نصوص مثل هذه العصور القديمة بمساعدة الكلمات الحديثة هو أمر سخيف.

يضيف الأكاديمي في الأكاديمية الروسية للعلوم أندريه زالزنيك: "يغرق عالم لغوي هاو عن طيب خاطر في مناقشة الآثار المكتوبة في الماضي ، متناسيًا تمامًا (أو ببساطة لا يعرف أي شيء) أنه في الماضي بدت اللغة المألوفة مختلفة تمامًا عما كانت عليه هو الآن."

اليوم ، معظم المؤرخين مقتنعون بأن النقوش الأترورية لن يتم فك رموزها أبدًا.

إيطاليا في العصر الحديث (1559-1814)

التاريخ العسكري لإيطاليا

التاريخ الاقتصادي لإيطاليا

التاريخ الانتخابي

تاريخ الموضة في ايطاليا

تاريخ المال في ايطاليا

تاريخ الموسيقى في ايطاليا

حتى منتصف القرن العشرين. تعرضت "النسخة الليدية" لانتقادات جادة ، خاصة بعد فك رموز النقوش الليدية - لم تكن لغتهم أي علاقة بالإترورية. ومع ذلك ، وفقًا للأفكار الحديثة ، لا ينبغي تحديد الأتروسكان مع الليديين ، ولكن مع السكان الأقدم ، قبل الهندو-أوروبيين في غرب آسيا الصغرى ، والمعروفين باسم "اللوفيين البدائيين" أو "شعوب البحر".

تاريخ

حدث تشكيل الدولة الأترورية وتطورها وتفككها على خلفية ثلاث فترات من اليونان القديمة - الاستشراق ، أو الهندسي ، والكلاسيكي ، والهلنستي ، وكذلك صعود الجمهورية الرومانية. يتم إعطاء المراحل المبكرة وفقًا للنظرية الأصلية لأصل الأتروسكان.

فترة بروتو فيلانوفيان

جرة دفن على شكل كوخ. القرن التاسع قبل الميلاد NS.

أهم المصادر الأترورية التي ميزت بداية الحضارة الأترورية هو التسلسل الزمني الأتروري للسايكولا (قرون). وفقًا لها ، بدأ القرن الأول للدولة القديمة ، المنهج ، حوالي القرن الحادي عشر أو العاشر قبل الميلاد. NS. ينتمي هذا الوقت إلى ما يسمى بفترة Proto-Villanovian (القرنان الثاني عشر والعاشر قبل الميلاد). هناك القليل جدًا من البيانات حول Proto-Villanovians. الدليل المهم الوحيد على بداية حضارة جديدة هو التغيير في طقوس الجنازة ، والتي بدأت تتم بحرق الجثة في محرقة جنائزية ، ثم دفن الرماد في حقول الجرار.

فترات فيلانوف الأول وفيلانوف الثاني

بعد فقدان الاستقلال ، احتفظت إتروريا بهويتها لبعض الوقت. في القرنين الثاني والثالث قبل الميلاد. NS. استمر الفن المحلي في الوجود ؛ هذه الفترة تسمى أيضًا الأترورية الرومانية. لكن الأتروسكيين تبنوا تدريجياً أسلوب حياة الرومان. في 89 ق. NS. تم منح الأتروسكان الجنسية الرومانية. بحلول هذا الوقت ، كانت عملية استيعاب المدن الأترورية قد اكتملت تقريبًا. ومع ذلك ، في القرن الثاني بعد الميلاد. NS. تحدث بعض الأتروسكان لغتهم الخاصة. المتنبئون Haruspics ، Etruscan المتنبئون ، موجودون لفترة أطول بكثير. ومع ذلك ، اكتملت القصة الأترورية.

فن

يعود تاريخ الآثار الأولى للثقافة الأترورية إلى أواخر القرن التاسع - أوائل القرن الثامن. قبل الميلاد NS. تنتهي دورة تطور الحضارة الأترورية بحلول القرن الثاني. قبل الميلاد NS. كانت روما تحت تأثيرها حتى القرن الأول. قبل الميلاد NS.

حافظ الأتروسكان لفترة طويلة على الطوائف القديمة للمستوطنين الإيطاليين الأوائل وأظهروا اهتمامًا خاصًا بالموت والحياة الآخرة. لذلك ، ارتبط الفن الأتروسكي بشكل كبير بتزيين المقابر ، وانطلاقًا من مفهوم أن الأشياء الموجودة فيها يجب أن تظل على اتصال بالحياة الواقعية. من أبرز المعالم الأثرية الباقية هي النحت والتوابيت.

العلم

نحن لا نعرف سوى القليل جدًا عن علم الأترورية ، باستثناء الطب الذي أعجب به الرومان. عرف الأطباء الأتروسكان علم التشريح جيدًا ، وليس من قبيل المصادفة أن كتب المؤرخ القديم عن "إتروريا ، المشهورة باكتشاف الأدوية". لقد حققوا بعض النجاح في طب الأسنان: في بعض المدافن ، على سبيل المثال ، تم العثور على أطقم أسنان.

لقد وصلتنا أيضًا معلومات قليلة جدًا حول الأدبيات والأعمال العلمية والتاريخية التي أنشأها الأتروسكان.

المدن والمقابر

أثرت كل من المدن الأترورية على الأراضي التي سيطرت عليها. العدد الدقيق لسكان دول المدن الأترورية غير معروف ، وفقًا لتقديرات تقريبية ، كان عدد سكان سيرفيتيري خلال أوجها 25 ألف شخص.

كانت Cerveteri هي مدينة Etruria الواقعة في أقصى الجنوب ، حيث كانت تسيطر على رواسب الخام الحاملة للمعادن ، مما يضمن رفاهية المدينة. كانت المستوطنة تقع بالقرب من الساحل على حافة شديدة الانحدار. كانت المقبرة تقع تقليديًا خارج المدينة. أدى إليها طريق ، تم على طوله نقل عربات الجنازات. كانت هناك قبور على جانبي الطريق. استقرت الجثث على مقاعد ، في منافذ أو توابيت من الطين. تم وضع المتعلقات الشخصية للمتوفى معهم.

أسس المنازل في مدينة مارزابوتو الأترورية

من اسم هذه المدينة (etr. - Cere) جاءت لاحقًا الكلمة الرومانية "حفل" - كما أطلق عليها الرومان بعض طقوس الجنازة.

كانت بلدة Veii المجاورة محمية بشكل جيد. كانت المدينة والأكروبوليس محاطة بخنادق جعلت Veii منيعة تقريبًا. تم العثور هنا على المذبح وأساس المعبد وخزانات المياه. فولكا هو النحات الأتروسكي الوحيد الذي نعرف أن اسمه كان من مواطني وي. تتميز المنطقة المحيطة بالمدينة بالممرات المحفورة في الصخر ، والتي عملت على تصريف المياه.

كان مركز إتروريا المعترف به هو مدينة تاركوينيا. اسم المدينة يأتي من ابن أو شقيق تيرين تاركون ، الذي أسس الاثني عشر Etruscan poleis. تمركزت مقابر Tarquinia بالقرب من تلال Colle de Civita و Monterozzi. كانت المقابر المنحوتة في الصخر محمية بالتلال ، وتم طلاء الغرف لمدة مائتي عام. هنا تم اكتشاف توابيت رائعة مزينة بنقوش بارزة عليها صور المتوفى على الغطاء.

عند بناء المدينة ، لاحظ الأتروسكان طقوسًا مشابهة للطقوس الرومانية. تم اختيار المكان المثالي ، وتم حفر حفرة ألقيت فيها التضحيات. من هذا المكان ، قام مؤسس المدينة ، بمحراث تجره بقرة وثور ، برسم ثلم يحدد موقع أسوار المدينة. حيثما أمكن ، استخدم الأتروسكان تخطيطات الشوارع الشبكية ، لتوجيههم إلى النقاط الأساسية.

الحياة اليومية

كانت المنازل والمقابر المذكورة أعلاه مملوكة لأشخاص يستطيعون شراء السلع الكمالية. لذلك ، فإن معظم الأدوات المنزلية الموجودة في الحفريات تخبرنا عن حياة الطبقات العليا من المجتمع الأتروسكي.

سيراميك

ابتكر الأتروسكان سيراميكهم المستوحى من أعمال السادة اليونانيين. تغيرت أشكال الأواني على مر القرون ، وكذلك تغير أسلوب التصنيع وأسلوبه. صنع الفيلانوفيون الفخار من مادة تسمى غالبًا إمباستو ، على الرغم من أن هذا ليس المصطلح الصحيح تمامًا لوصف الأواني الإيطالية المصنوعة من الطين المختلط ، والتي تم إطلاقها باللون البني أو الأسود.

حوالي منتصف القرن السابع قبل الميلاد. NS. في إتروريا ، ظهرت أواني البوكيرو الحقيقية - السيراميك الأسود المميز للإتروسكان. كانت أقدم أواني البوكشيرو ذات جدران رقيقة ومزينة بشقوق وزخارف. في وقت لاحق ، أصبح موكب الحيوانات والبشر هو الدافع المفضل. تدريجياً ، أصبحت سفن بوكشيرو طنانة ، محملة بالزخارف. كان هذا النوع من الفخار قد اختفى بالفعل بحلول القرن الخامس قبل الميلاد. NS.

أصبح السيراميك ذو الشكل الأسود منتشرًا في القرن السادس. قام الأتروسكان بشكل أساسي بنسخ منتجات من كورينث وإيونيا ، مضيفين شيئًا خاصًا بهم. واصل الأتروسكان إنتاج الأواني ذات الشكل الأسود عندما تحول الإغريق إلى تقنية الشكل الأحمر. ظهر الفخار الأحمر الحقيقي في إتروريا في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد. NS. كانت موضوعاتي المفضلة هي الحلقات الأسطورية ، مشاهد وداع الموتى. كان مركز الإنتاج فولشي. استمر إنتاج الفخار الملون في القرن الثالث وحتى القرن الثاني قبل الميلاد. NS. لكن تدريجيًا اتجه النمط نحو الخزف الأسود - غُطي الوعاء بطلاء يقلد المعدن. كانت هناك أواني فضية ذات أشكال رائعة ومزينة بنقوش بارزة. اشتهرت صناعة الخزف من أريتسو ، والتي كانت تستخدم على طاولات الرومان في القرون التالية.

المنتجات البرونزية

لم يكن للإتروسكان نفس الشيء مع البرونز في عملهم. حتى اليونانيون أدركوا ذلك. لقد جمعوا بعض العناصر البرونزية الأترورية. غالبًا ما تتكرر الأواني البرونزية ، خاصة للنبيذ ، الأشكال اليونانية. المجارف والغرابيل مصنوعة من البرونز. زينت بعض العناصر بالنقوش البارزة ، والمقابض على شكل رؤوس الطيور أو الحيوانات. الشمعدانات للشموع مصنوعة من البرونز. كما نجا عدد كبير من مبخرة البخور. تشمل الأواني البرونزية الأخرى خطافات اللحوم ، والأحواض والأباريق ، وحوامل ثلاثية القوائم للمراجل ، وأوعية إراقة الخمر ، وحوامل للعب الكوتابو.

كانت هناك فئة خاصة مكونة من عناصر مراحيض النساء. من أشهر منتجات الحرفيين الأتروسكان المرايا المصنوعة يدويًا من البرونز. بعضها مجهز بأدراج قابلة للطي ومصمم بنقوش بارزة. كان أحد الأسطح مصقولًا بعناية ، والآخر مزخرف بنقش أو نقش بارز. كانت المقصات مصنوعة من البرونز - ملاعق لتنظيف الزيت والأوساخ والخراجات ومبارد الأظافر والصناديق.

أدوات منزلية أخرى

صُنعت أجود الأشياء في المنزل الأتروسكي من البرونز. ضاع آخرون لأنهم كانوا مصنوعون من الخشب والجلد والكروم والنسيج. نحن نعرف عن هذه الأشياء بفضل الصور المختلفة. لعدة قرون ، استخدم الأتروسكان الكراسي ذات الظهر المرتفع والمستدير ، وكان النموذج الأولي لها هو كرسي الخوص. تشير منتجات Chiusi - الكراسي ذات الظهر والطاولات بأربعة أرجل - إلى ذلك في القرن السابع قبل الميلاد. NS. جلس الأتروسكان على المائدة أثناء تناول الطعام. في إتروريا ، كان تناول الطعام معًا أمرًا شائعًا ؛ اتكأوا معًا على سرير إسفيني يوناني ، كان مغطى بمراتب ووسائد مطوية إلى النصف. تم وضع طاولات منخفضة أمام السرير. في القرن السادس قبل الميلاد. NS. هناك العديد من الكراسي القابلة للطي. استعار الأتروسكان أيضًا الكراسي ذات الظهر العالي والطاولات العالية من الإغريق - تم وضع الحفر والأوينوشوي عليها.

تم تأثيث المنازل الأترورية بشكل ضئيل وفقًا للمعايير الحديثة. كقاعدة عامة ، لم يستخدم الأتروسكان الأرفف والخزائن ، وتم تخزين الأشياء والأحكام في الصناديق أو السلال أو تعليقها على خطافات.

السلع الكمالية والمجوهرات

لعدة قرون ، ارتدى الأرستقراطيون الأتروسكان المجوهرات والأشياء الفاخرة المصنوعة من الزجاج والأواني الفخارية والعنبر والعاج والأحجار الكريمة والذهب والفضة. Villanovians في القرن السابع قبل الميلاد NS. كانوا يرتدون الخرز الزجاجي والمجوهرات المعدنية الثمينة والمعلقات الفخارية من شرق البحر الأبيض المتوسط. ومن أهم المنتجات المحلية البروشات المصنوعة من البرونز والذهب والفضة والحديد. تم اعتبار الأخير نادرًا. ثروة استثنائية من إتروريا في القرن السابع قبل الميلاد NS. تسبب في التطور السريع للمجوهرات وتدفق المنتجات المستوردة. تم استيراد الأوعية الفضية من فينيقيا ، ونسخ أساتذة إتروسكان الصور عليها. كانت الصناديق والأكواب مصنوعة من العاج المستورد من الشرق. تم إنتاج معظم المجوهرات في إتروريا. استخدم صاغة الذهب النقش والتخريم والحبوب. بالإضافة إلى الدبابيس ، والدبابيس ، والأبازيم ، وعصابات الشعر ، والأقراط ، والخواتم ، والقلائد ، والأساور ، وألواح الملابس على نطاق واسع. خلال الفترة القديمة ، أصبحت الزخارف أكثر تفصيلاً. ظهرت أقراط على شكل أكياس صغيرة وأقراط على شكل قرص في رواج. تم استخدام الأحجار شبه الكريمة والزجاج الملون. خلال هذه الفترة ، ظهرت جواهر جميلة. غالبًا ما لعبت المعلقات المجوفة دور التمائم وكان يرتديها الأطفال والبالغون. فضلت النساء الأترورية في الفترة الهلنستية المجوهرات ذات الطراز اليوناني. في القرن الثاني قبل الميلاد. NS. كانوا يرتدون تاجًا على رؤوسهم ، وأقراطًا صغيرة بها دلايات في آذانهم ، ومشابك على شكل أقراص على أكتافهم ، وأساور وخواتم تزين أيديهم.

الملابس وتسريحات الشعر

تتكون الملابس بشكل أساسي من رداء وقميص. كان الرأس مغطى بقبعة عالية ذات قمة مستديرة وحافة منحنية. النساء ينزلن شعرهن على أكتافهن أو يضفرنهن في الضفائر ويغطين رؤوسهن بقبعة. كانت الصنادل بمثابة أحذية للرجال والنساء. كان الأتروسكيون جميعًا يرتدون شعرًا قصيرًا ، باستثناء الكهنة - الأرواح. لم يقم الكهنة بقص شعرهم ، بل أزالوه من الجبهة برباط ضيق من الذهب أو الفضة. في العصور القديمة ، قام الأتروسكيون بقص لحاهم ، لكنهم بدأوا في وقت لاحق في حلقها بطريقة نظيفة.

التنظيم العسكري والاقتصاد

منظمة عسكرية

تجارة

الحرف والزراعة

دين

كان الأتروسكيون يؤلهون قوى الطبيعة ويعبدون العديد من الآلهة والإلهات. كانت الآلهة الرئيسية لهذا الشعب تعتبر تين (تينيا) - الإله الأعلى للسماء ، يوني ومنفا. كان هناك العديد من الآلهة الأخرى بجانبهم. تم تقسيم السماء إلى 16 منطقة ، لكل منها إله خاص بها. في النظرة العالمية للإتروسكان ، كانت هناك أيضًا آلهة البحر والعالم السفلي والعناصر الطبيعية والأنهار والجداول وآلهة النباتات والبوابات والأبواب ؛ وأسلاف مؤلهون. والعديد من الشياطين (على سبيل المثال ، Demon Tuhulka مع منقار الصقر وكرة من الثعابين على رأسه بدلاً من الشعر ، والذي كان منفذًا لإرادة آلهة العالم السفلي).

اعتقد الأتروسكيون أن الآلهة يمكن أن تعاقب الناس على أخطائهم وعدم الاهتمام بأشخاصهم ، وبالتالي يجب تقديم التضحيات لإرضائهم. أعظم تضحية كانت حياة الإنسان. كقاعدة عامة ، كان هؤلاء مجرمين أو سجناء أجبروا على القتال المميت خلال جنازات النبلاء. ومع ذلك ، في اللحظات الحرجة ، ضحى الأتروسكيون بحياتهم للآلهة.

السلطة والبنية الاجتماعية للمجتمع

فراغ

أحب الأتروسكان المشاركة في المسابقات القتالية ، وربما في مساعدة الآخرين في الأعمال المنزلية. كان لدى الأتروسكان أيضًا مسرح ، لكنه لم يكن منتشرًا مثل مسرح العلية ، على سبيل المثال ، والمخطوطات التي تم العثور عليها من المسرحيات ليست كافية لإجراء تحليل نهائي.

أسماء المواقع الجغرافية

يرتبط عدد من الأسماء الجغرافية بالإتروسكان. سمي الإغريق القدماء البحر التيراني لأنه كان يسيطر عليه "التيرانيون" (الاسم اليوناني للإتروسكان). تمت تسمية البحر الأدرياتيكي على اسم ميناء مدينة أدريا الأترورية ، التي كانت تسيطر على الجزء الشمالي من هذا البحر. في روما ، كان يُطلق على الأتروسكان اسم "توسكي" ، وهو ما انعكس لاحقًا في اسم المنطقة الإدارية لإيطاليا ، توسكانا.

اللغة الأترورية وآدابها

العلاقة بين اللغة الأترورية مثيرة للجدل. تتقدم عملية تجميع القاموس الأتروسكي وفك رموز النصوص ببطء وحتى يومنا هذا ما زالت بعيدة عن الاكتمال.

مصادر ال

• ديونيسيوس من هاليكارناسوس. الآثار الرومانية: في 3 مجلدات. م: Rubezhi XXI ، 2005. سلسلة "المكتبة التاريخية".
• تيتوس ليفي. تاريخ روما منذ تأسيس المدينة. في 3 مجلدات. موسكو: العلوم 1989-1994. سلسلة "آثار الفكر التاريخي".
• بلوتارخ. السير الذاتية المقارنة: في 3 مجلدات. موسكو: Nauka ، 1961 ، 1963 ، 1964. سلسلة "الآثار الأدبية".
• بافل أوروزي. التاريخ ضد الوثنيين. الكتب من الأول إلى السابع: في 3 مجلدات. SPb .: Aleteya ، 2001-2003. سلسلة "المكتبة البيزنطية".

المؤلفات

• بلوك رايمون. إتروسكان. رواد المستقبل. م: Tsentrpoligraf ، 2004.
• بوهر ماتي ، تومازيتش إيفان. Venets و Etruscans: في أصول الحضارة الأوروبية: Sat. فن. م ؛ سانت بطرسبرغ: د.فرانز بريشيرن ، أليثيا ، 2008.
• بوريان جان ، موخوفا بوجوميلا.الأتروسكان الغامضون / Otv. إد. A. A. Neuhardt؛ لكل. من التشيكية P. N. Antonov. - م: علم (GRVL ، 1970. - 228 ص - (تتبع آثار ثقافات الشرق المختفية). - 60.000 نسخة.(منطقة)
• Vasilenko R.P. Etruscans والدين المسيحي // العالم القديم وعلم الآثار. ساراتوف ، 1983. العدد. 5.S. 15-26.
• فوغان أ. إتروشي. م: مطبعة كرون ، 1998.
• Gottenroth F. مملكة الناس. 1994 S. 35-36.
• Elnitsky LA من أحدث المؤلفات حول الإتروسكان // نشرة التاريخ القديم. 1940. رقم 3-4. ص 215-221.
• Zalessky N. N. Etruscans في شمال إيطاليا. L: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد ، 1959.
• Zalessky N.N حول تاريخ الاستعمار الأتروسكي لإيطاليا في القرنين السابع والرابع. قبل الميلاد NS. L: دار النشر بجامعة ولاية لينينغراد 1965.
• Kondratov A. A. Etruscans - اللغز رقم واحد. م: المعرفة ، 1977.
• Mavleev E.V. Lukumons // العلم والدين.
• Mavleev E. V. ماجستير في "دينونة باريس" من كلية أوبرلين في هيرميتاج // تصريحات متحف الإرميتاج. 1982. العدد. 47 س 44-46.
• مياني زكاري. يبدأ الأتروسكان في الكلام. M: Nauka ، 1966. (أعيد طبعه: Mayani Z. بعد Etruscan Trail. M: Veche ، 2003).
• إلين مكنمارا. إتروسكان: الحياة ، الدين ، الثقافة. م: Tsentrpoligraf، 2006. سلسلة "حياة ، دين ، ثقافة".
• منارة I. L. روما من الملوك الأوائل (سفر التكوين الروماني بوليس). م: دار النشر بجامعة موسكو الحكومية ، 1983.
• Nagovitsyn AE Etruscans: الأساطير والدين. م: Refl-Buk ، 2000.
• Nemirovsky A.I المتاحف الأثرية في توسكانا // نشرة التاريخ القديم. 1992. العدد 1. س 237-244.
• Nemirovsky A.I. ، خارسكين أ.إتروسكي. مقدمة في علم الأورام. فورونيج: دار نشر جامعة فورونيج ، 1969.
• Nemirovsky AI Etruscans. من الأسطورة إلى التاريخ. موسكو: ناوكا 1983.
• بيني ج.لغات ايطاليا //. ت. الرابع: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​تقريبًا. 525-479 قبل الميلاد NS. إد. J. بوردمان وآخرون. من الانجليزية إيه في زايكوفا. م ، 2011 S. 852-874. - ردمك 978-5-86218-496-9
• Ridgway D. Etruscans // تاريخ كامبريدج للعالم القديم. ت. الرابع: بلاد فارس واليونان وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​تقريبًا. 525-479 قبل الميلاد NS. م ، 2011 S. 754-808.
• روبرت جان نويل. إتروسكان. م: فيتشي ، 2007. (سلسلة أدلة الحضارات).
• سوكولوف جي فن الأتروسكان. موسكو: الفن ، 1990.
• Tuillet J.-P. الحضارة الأترورية / Per. مع الاب. م: AST ، Astrel ، 2012. - 254 ص. - سلسلة "المكتبة التاريخية" ، 2000 نسخة ، ISBN 978-5-271-37795-2 ، ISBN 978-5-17-075620-3
• ارجون جاك. الحياة اليومية للإتروسكان. م: مولودايا جفارديا ، 2009. سلسلة "التاريخ الحي. الحياة اليومية للبشرية ".
• الأتروسكان: الحماس الإيطالي للحياة. م: تيرا ، 1998. سلسلة موسوعة "الحضارات المختفية".
• Macnamara E. الحياة اليومية من etruscans. م ، 2006.

أنظر أيضا

الروابط

الأتروسكان ، السكان القدامى في وسط إيطاليا ، الذين كانوا يُطلق عليهم ذات مرة إتروريا (توسكانا الحديثة) ، هم أحد أكثر الشعوب غموضًا التي عرفتها على الإطلاق.

كانت لديهم لغة مكتوبة ، لكن العلماء المعاصرين لم يتمكنوا من فك شفرة سوى جزء صغير من السجلات التي وصلت إلينا. لقد ضاع الأدب الغني للإتروسكان ، بصرف النظر عن المقاطع الفردية ، وكل ما نعرفه عن تاريخهم لم يصل إلينا إلا من خلال التعليقات البغيضة للمؤلفين اليونانيين والرومانيين.

الأتروسكان القديمة

إتروريا ، وهي منطقة تزامنت تقريبًا مع أراضي مقاطعة توسكانا الإيطالية الحديثة ، كانت غنية بخامات الحديد والنحاس.

الوهم من أريتسو. تمثال برونزي من القرن الخامس قبل الميلاد NS.

سواحلها تزخر بالموانئ الطبيعية. لذلك كان الأتروسكيون بحارة جيدين وأتقنوا بشكل مثالي فن تشغيل المعادن.

كان أساس ثروتهم هو التجارة البحرية في السبائك والبرونز وغيرها من السلع على طول ساحل إيطاليا والجنوب بأكمله.

حوالي 800 قبل الميلاد قبل الميلاد ، عندما كانت روما لا تزال مجموعة من الأكواخ البائسة معلقة على قمة التل ، كانوا يعيشون بالفعل في المدن.

لكن التجار الأتروسكان واجهوا منافسة شرسة من الإغريق والفينيقيين.

حوالي 600 قبل الميلاد. NS. أسس الإغريق مستعمرة تجارية ماسيليا (الحديثة. مرسيليا) في جنوب فرنسا. مع هذا المعقل ، تمكنوا من السيطرة على طريق تجاري مهم يؤدي على طول نهر الرون إلى وسط أوروبا.

كان مصدر الثروة الأترورية هو تطوير الاحتياطيات المعدنية. على وجه الخصوص ، كانوا يمتلكون أكبر رواسب النحاس والحديد في البحر الأبيض المتوسط. صنع الحرفيون الأتروريون أعمالًا فنية رائعة من المعدن ، مثل هذا التمثال البرونزي للكيميرا ، وحش برأس أسد وثعبان بدلاً من ذيل.

لحماية مصالحهم ، دخل الأتروسكان في تحالف مع قرطاج. امتلك الأتروسكان كل التقنيات المتقدمة في عصرهم. بنوا الطرق والجسور والقنوات.

استعاروا الأبجدية والسيراميك الملون وهندسة المعابد من الإغريق.

في القرن السادس. قبل الميلاد NS. توسعت ممتلكات الأتروسكان إلى الشمال والجنوب من منطقة أجدادهم إتروريا. وفقًا للمؤلفين الرومان ، شكلت 12 مدينة إتروسكان كبيرة في ذلك الوقت اتحادًا سياسيًا - الرابطة الأترورية.

تأسيس الجمهورية الرومانية

لبعض الوقت ، حكم ملوك إتروسكان روما. أطاحت مجموعة من الأرستقراطيين الرومان بآخر ملوك عام 510 قبل الميلاد. NS. - يعتبر هذا التاريخ لحظة ظهور الجمهورية الرومانية (مدينة روما نفسها تأسست عام 753 قبل الميلاد).

منذ ذلك الوقت ، بدأ الرومان يأخذون السلطة تدريجياً من الأتروسكان. في بداية القرن الثالث. قبل الميلاد NS. اختفى الأتروسكان من المشهد التاريخي ؛ تم ابتلاعهم من قبل مجال التوسع المطرد للتأثير السياسي لروما.

تبنى الرومان العديد من الأفكار من الأتروسكان في مجال الثقافة والفن والبناء والصناعات المعدنية والشؤون العسكرية.

تم تمجيد إتروريا من قبل الفنانين والحرفيين المهرة ، خاصة وأن الأتروسكان من الناحية العسكرية لا يستطيعون منافسة الرومان.

مدن الأترورية من الموتى

ودفن الأتروسكان الموتى في مقابر فسيحة تشبه المدن في مظهرها. في جنوب إتروريا ، نحتوا المقابر من صخور التوف الناعمة وزينوها في الداخل كمساكن.

في كثير من الأحيان ، كانت المنحوتات توضع في مقابر تصور الزوج المتوفى وزوجته جالسين ممتدين على مقعد ، كما لو كان خلال وليمة.

احتل منزل أجداد الأتروسكان جزءًا من توسكانا الحديثة. لقد أصبحوا أثرياء بفضل التجارة البحرية في خامات المعادن وبمساعدة الثروة وسعوا نفوذهم في الجزء الشمالي من إيطاليا.

تم تزيين المقابر الأخرى بلوحات جدارية تصور أيضًا الأعياد التي استمتع المشاركون فيها من قبل الموسيقيين والراقصين.

تم نهب جزء كبير من المقابر من قبل اللصوص ، لكن علماء الآثار تمكنوا من العثور على العديد من المقابر السليمة.

كقاعدة عامة ، احتوت على العديد من المزهريات اليونانية ، وكذلك العربات ، والأشياء المصنوعة من الذهب والعاج والعنبر ، مما يدل على ثروة الأرستقراطيين الأتروسكان المدفونين هناك.

التواريخ الرئيسية

يلعب الأتروسكان ، كواحد من أكثر الحضارات تطورًا في العصور القديمة ، دورًا مهمًا في التاريخ. فيما يلي التواريخ الرئيسية للحضارة الأترورية.

الآن أنت تعرف من هم الأتروسكان ، ولماذا يهتم المؤرخون بحضارتهم القديمة.