"الرسول"- كتاب طقسي يتضمن أعمال الرسل وسبع رسائل مجمعية وأربع عشرة رسالة للرسول بولس. مثل خدمة الإنجيل ، ينقسم نص الرسول إلى تصورات (تقسيم الإصحاحات حسب المعنى) ، لكن التصورات تحسب لجميع الأجزاء المكونة للكتاب. كما هو الحال في الإنجيل ، توجد هنا علامات نجمية عند كل تصور ، وتوجد أسفل السطر الأيام والأعياد التي يجب قراءتها فيها.

يحتوي "الرسول" الليتورجي ، بالإضافة إلى الكتب المذكورة ، أيضًا على مجموعة من prokimns العامة ويوم الأحد ، prokimns للخدمات الخاصة (مخصصة للشهداء والأنبياء ، إلخ) و alleluaries - آيات فردية من سفر المزامير أو كتب أخرى مقدسة الكتاب المقدس.

قراءة "الرسول" في الخدمة

يُقرأ "الرسول" في قداس يوحنا الذهبي الفم في الجزء المسمى قداس المسيحيين ، بعد الثالوث ، قبل قراءة الإنجيل. قبل قراءة الرسول ، يتم إعلان واحد أو اثنين من prokimna ، وبعد القراءة ، يتم نطق Hallelujah ثلاث مرات ويتم تلاوة alleluaries.

إذا كان "الرسول" يُقرأ من "أعمال الرسل" ، فإنه يسبقه عبارة "في أيام هؤلاء ..." ، ولكن إذا كان من رسائل الرسول بولس إلى الكنائس ، فإنه يبدأ بكلمة "Brethren ..." "الطفل Timothy ..." أو "Child Tite ..."

أثناء تلاوة "الرسول" وترنم اللواريا ، يأخذ الشماس المبخرة ويتلقى مباركة لحرق البخور من الكاهن ، ويشير إلى العرش ، والمذبح ، والحاجز الأيقوني ، وكذلك الكاهن ، الذي يقرأ بعد ذلك الرسول والوجه (الكورال) وجميع المصلين. ليحرق البخور الأيقونسطاس ، ثم القارئ والمصلين ، يترك الشماس المذبح من خلال البوابات الملكية. تتم عملية استنشاق البخور هذه كعلامة على نعمة الروح القدس التي تنزل في قلوب المصلين ، مستمعين بوقار لكلمة الله.

وفقًا للممارسة المتبعة ، تتم ممارسة الرقابة أثناء قراءة "الرسول" نفسه ، ولكن الأصح هو حرق البخور على الألليلواريا ، وهو نوع من الإنجيل. لذلك من الضروري إعلان آيات الله تعالى وغناء "سبحان الله" مع التعجب والوقار. كما كان الحال قبل قراءة الرسول ، تُنشد النبوة ، لذلك قبل تلاوة الإنجيل في القداس تُنشد "هللويا". هللويا أغنية تمجد الرب وتعلن مجيئه إلى الأرض.

يجلس الكاهن ، أثناء قراءة الرسول ، على الجانب الجنوبي من المكان المرتفع مساويًا للرسل بنعمة التعليم.

رسل بخط اليد

من بين أقدم المخطوطات السلافية للكنيسة القديمة الباقية ، هناك العديد من "الرسول" أو أجزاء منها (ينينسكي ، أوهريدسكي ، سليبشنسكي ، مقدونيا ، اثنان من "الرسل" خلودوفسكي).

من المرجح أن يكون الرسول قد أدخل الكتب السلافية المترجمة بالفعل في البداية تحت حكم كيرلس وميثوديوس ، ولكن ، مثل الإنجيل ، بدأوا أولاً في عمل مقتطفات من الرسول ، وتم استدعاء مجموعات من هذه المقتطفات praxapostles... عندها فقط بدأت النصوص في التجديد ومثل رباع الأناجيلظهرت أعمال رسولية كاملة.

أقدم المعالم الأثرية من هذا النوع وأكثرها أهمية من الناحية اللغوية هي الآثار الكاملة أو المتفرقة التالية: أوهريد "الرسول" ، التي أخرجها ف. جريجوروفيتش من أوهريد ؛ معظمإنه مكتوب بلغة كيرلس ، ومقطع صغير مكتوب بخط الغلاغوليت. الآن محفوظة في متحف روميانتسيف وتتكون من 111 ورقة. Slepchensky "الرسول": تم أخذ 6 أوراق من هذا الكتاب بواسطة V. Grigorovich من دير Slepchensky ومتحف Rumyantsev. المقدونية أو "الرسول" Strushitsky كتبت في وقت لاحق من سابقاتها ، ربما في الثالث عشر في وقت مبكرمئة عام. يتكون من 83 ورقة انتهى بها المطاف في المتحف التشيكي في براغ.

الرسول - أول كتاب مطبوع

كما أن "الرسول" الليتورجي مثير للاهتمام لأنه أصبح أول كتاب روسي مطبوع. في عام 1553 ، أمر إيفان الرهيب ببناء دار خاصة لمطبعة في شارع نيكولسكايا في موسكو ، والتي نشرت العديد من الطبعات "المجهولة" ، أي لا تحتوي على أي بصمة ، أو طبعات (سبعة منها على الأقل معروفة). يُعتقد أن إيفان فيدوروف عمل أيضًا في دار الطباعة هذه ، وأنه هنا أتقن تقنيات طباعة معينة لم يتم استخدامها في أي مكان آخر.

لقد كان "الرسول" الذي طبعه إيفان فيدوروف وبيتر مستسلافيتس في أول دار طباعة حكومية ، أقيمت بمباركة المتروبوليت ماكاريوس عام 1553 ، في غرف شارع نيكولسكايا. من الخاتمة إلى "الرسول" من المعروف أن أعمال الطباعة كانت تتم على مدار العام. تم تحرير نص "الرسول" وإعداده للنشر بمشاركة المطران مقاريوس نفسه. طُبع الكتاب بأسلوب "الطباعة القديمة" ، الذي طوره إيفان فيدوروف نفسه على أساس رسالة موسكو شبه الرسمية في منتصف القرن السادس عشر. المنشور مزين بنقش على صدر الكتاب يصور الرسول الإنجيلي لوقا ، وفقًا للأسطورة ، مؤلف كتاب أعمال الرسل. تعود الزخرفة الغنية من نواحٍ عديدة إلى نماذج الزخرفة في مخطوطات ونقوش ثيودوسيوس إيزوغراف.

تتميز أول مطبوعة "رسول" بأعلى ثقافة تحريرية. لم يتم العثور على خطأ إملائي واحد أو محو أو خطأ إملائي. يواصل الباحثون الإعجاب بالنقوش الفنية العالية والطباعة الصخرية وأغطية الرأس الأصلية وجودة الطباعة ثنائية اللون الممتازة. قام إيفان فيدوروف بنفسه بقص وصياغة الرسائل ، ونقش الرسومات وأغطية الرأس ، وتحرير النصوص وكتابتها وطبع "المصنع" بالكامل - حوالي 1200 كتاب. 60 نسخة من هذا المنشور محفوظة في أكبر المكتبات والمتاحف في العالم. "الشعب الروسي المحبوب والمبجل" ، وجه فيدوروف إلى قراء "الرسول" ، "إذا كانت أعمالي تستحق رحمتكم ، فاقبلوها بالحب ..." "الرسول" هو أول كتاب روسي مؤرخ بدقة. هذا المنشور ، سواء في المعنى النصي أو متعدد الكذب ، يتفوق بشكل كبير على المنشورات المجهولة السابقة ؛ من المفترض أن الفضل في ذلك يعود إلى طابعنا الأول. احتوت أول مطبوعة "الرسول" على 6 أوراق غير مرقمة + 262 مرقمة ، حجم الصفحة لا يقل عن 285 × 193 مم ، طباعة بلونين ، تداول حوالي 1000 نسخة ، ما لا يقل عن 47 نسخة قد نجت حتى يومنا هذا.

العديد من طبعات موسكو السابقة معروفة ، لكنها لا تحتوي على بصمة ويشار إليها باسم "مجهول". من وجهة نظر جهاز كشف الكذب ، تم صنع "الرسول" لإيفان فيدوروف على مستوى احترافي أعلى. يمتلك إيفان فيدوروف أيضًا الطبعة الأولى من The Apostle على الأراضي الأوكرانية (Lvov ، 1574).

الكتب المكتوبة بخط اليد أو المطبوعة

أثار الموقف تجاه الطباعة والطباعة "الميكانيكية" للكتب الليتورجية احتجاجات مجموعة كبيرة من رجال الدين. عادة ما يبدأ إنشاء مخطوطة الرسول بعد الصلاة والوضوء. كان ينظرون إلى المطبعة الخالية من الروح على أنها شيء غير نظيف. بالإضافة إلى ذلك ، أثارت الاتجاهات الجديدة في مجال الكتاب احتجاجًا من الرهبان الكتبة (أصبح عملهم غير مربح ، وسمحت الصحافة بطباعة الكتب بشكل أسرع وأرخص). اتهم الطابعات بنشر البدعة. منذ وفاة المدافع الرئيسي عن إيفان فيدوروف ، متروبوليتان ماكاريوس ، في عام 1563 ، تُركت الطابعات الأولى دون رعاية. في عام 1566 ، اندلع حريق في دار الطباعة (ربما نتيجة الحرق العمد) ، وقرروا مغادرة العاصمة موسكوفي على وجه السرعة. "تم طرد الحسد والكراهية منا من الأرض والوطن ومن عائلتنا إلى بلدان أخرى ، لم تكن معروفة حتى الآن ،" - كتب فيدوروف لاحقًا. هربت الطابعات الأولى إلى ليتوانيا ، وأخذت معهم 35 لوحة محفورة. بعد أن استقبله الملك البولندي سيغيسموند بحرارة ، وجد إيفان فيدوروف ملاذًا لدى هيتمان تشودكيويتش البولندي ، وهو فاعل خير ومعلم ، أسس دار طباعة في منزله زابلودوف (ليس بعيدًا عن غرودنو في مقاطعة بيلوستوتسكي). كان أول كتاب طُبع في مطبعة زابلودوفسكي من قبل إيفان فيدوروف وبيتر مستسلافيتس هو كتاب العقيدة الإنجيلية (1568) ، المسمى زابلودوفسكي. في عام 1569 ، غادر بيوتر مستيسلافيتس إلى فيلنا ، حيث بدأ دار الطباعة الخاصة به ، وواصل إيفان فيدوروف العمل في زابلودوفو ، ونشر سفر المزامير مع كلمة الساعات (1570).

كانت الطباعة مكلفة. عندما لم يتمكن تشودكيفيتش ، الذي كان فقيرًا في بداية سبعينيات القرن السادس عشر ، من توفير الدعم المادي لنشر الكتب ، قرر إيفان فيدوروف المغادرة إلى لفوف. هنا في عام 1573 ، نظم "Dukar Moskvitin" ("طابع موسكو") دار الطباعة الخاصة به وفي عام 1574 تمكن من إعادة نشر "الرسول" في أكثر من 1000 نسخة ، وأرفق الخاتمة الخاصة به بالمنشور. وهكذا وضع الأساس لطباعة الكتب في أوكرانيا. في العام نفسه ، نشر في لفوف أول كتاب تمهيدي مطبوع باللغة الروسية مع قواعد اللغة - "ABC" ، على حد تعبيره ، "لصالح الشعب الروسي". النسخة الوحيدة من ABC لـ I. Fedorov ، التي تم اكتشافها في عام 1939 ، موجودة الآن في مكتبة جامعة هارفارد بالولايات المتحدة الأمريكية.

في عام 1909 ، في وسط موسكو ، بجانب جدار Kitaygorodskaya ، حيث في القرن السادس عشر. كانت هناك ساحة طباعة القيصر ، وأقيم نصب تذكاري لإيفان فيدوروف (النحات إس إم فولنوخين). في عام 1998 ، في ساحة Trinity-Seogievskaya Lavra بموسكو ، تم تكريس أيقونة تصور المتروبوليتان ماكاريوس والطابع الأول ، الشماس إيفان فيدوروف ، بجوار مطبعة - الصورة الأولى للمطبعة وأول طابعة على الأرثوذكسية أيقونة. لا يزال الكتاب الليتورجي "الرسول" يستخدم في الخدمات الكنسية.

الرسول (توضيح)

"أبوستولس" عام 1564 ("الرسول موسكو", "أعمال الرسول القديسين نسخها الرسول المقدس والمبشر لوقا") - أول كتاب مطبوع مؤرخ في روسيا. طبعت 1563-1564 إيفان فيدوروف وبيتر مستسلافيتس.

تاريخ الخلق

بحلول خمسينيات القرن الخامس عشر ، كانت الحاجة إلى نشر الكتب المطبوعة قد نضجت في المملكة الروسية. يعطي إيفان الرهيب الأمر بإنشاء مطبعة. كان هناك عدة أسباب لذلك ، من بينها: الحاجة إلى الكتب فيما يتعلق بتوسيع الإقليم (غزو قازان) ، وتطوير الحرف والتجارة بشكل عام ؛ "الحاجة إلى تعزيز رقابة الدولة" ؛ "سياسة المركزية وتوحيد التأثير الأيديولوجي". يتحدث إيفان فيدوروف ، في خاتمة الرسول ، عن الحاجة إلى تصحيح نص الكتب المكتوبة بخط اليد ، والتي غالبًا ما كان الكتبة يشوهونها.

لم يكن الرسول أول كتاب نُشر في موسكو. صدرت ستة طبعات تسمى مجهولة (ثلاثة أناجيل ، مزموران وثلاثي) في خمسينيات القرن الخامس عشر. قبل وقت قصير من الطبعات الأولى لإيفان فيدوروف (أحدثها - ربما بعد فترة وجيزة من نشر "الرسول").

خصائص الإصدار

طُبع "الرسول" على ورق فرنسي لاصق على ورقة صغيرة. يحتوي الكتاب على 267 ورقة (534 صفحة) ، تحتوي كل صفحة على 25 سطراً. أول 6 أوراق بدون علامات. الترقيم - الأبجدية السيريلية ، يبدأ من الورقة السابعة. التنسيق الأصلي غير معروف تمامًا (تم اقتصاص جميع النسخ الموجودة بالمجلدات) ، لكنها تقريبًا 28 × 18 سم (1: 1.56). تميل نسب شريط التنضيد (1: 1.72) أيضًا إلى النسبة الذهبية.

لأول مرة في طبعة موسكو ، تظهر واجهة كتاب محفورة - شخصية الإنجيلي لوقا في قوس النصر. بالإضافة إلى هذا النقش ، يحتوي الكتاب على 48 غطاء رأس (من 20 لوحًا) ، و 22 غطاء رأس (من 5 ألواح) ، و 51 إطار زهور (من لوح واحد). عناوين الأقسام مكتوبة برباط.

النقش على اللوحة الأمامية مركب (تُستخدم ألواح منفصلة للقوس وللمبشر). استخدم Arku Fedorov في منشورات أخرى. من المعروف أنها استندت إلى نقش للفنان إي. شون من الكتاب المقدس ، طبعه بيبوس في نورمبرج عام 1524. كانت هذه الممارسة شائعة في الطباعة ، ولكن تم إعادة تصميم تصميم القوس بشكل إبداعي في الرسول. الإنجيلي لوقا ، المُصوَّر في منظور عكسي ، أصلي تمامًا. توجد أقرب النماذج الأولية في اللوحات الجدارية للكنيسة الروسية. على الأرجح ، تم صنع الإطار والمبشر بواسطة نقاشين مختلفين. ربما يكون مؤلف الإطار هو إيفان فيدوروف نفسه.

تتشابه أغطية الرأس المزروعة بأوراق الشجر في نفس الوقت مع أغطية الرأس الروسية التقليدية المكتوبة بخط اليد ، والزخرفة القوطية لـ incunabula الألمانية ، والزخرفة "الفينيسية" للكتب الغربية المطبوعة المعاصرة. يُلاحظ تأثير عصر النهضة لهذا الأخير بشكل خاص في زخرفة "الحراس" لفيودوروف ، المطبوعة بعد "الرسول".

يتم تنفيذ محرف الرسول بشكل أكثر دقة ودقة من محارف الإصدارات المجهولة. الخطوط الرئيسية والإضافية بنفس السماكة. يعتمد الخط على نصف أوستاف مكتوب بخط اليد من القرن السادس عشر.

يعتبر رسول فيدوروف تحفة حقيقية لأول كتاب روسي مطبوع. إنه متفوق في النزاهة الفنية ودقة الطباعة وتصميم النوع ودقة التنضيد لكل من "الإصدارات المجهولة" المبكرة والإصدارات اللاحقة لفيدوروف نفسه. في "الرسول" ، لأول مرة في الكتاب السلافي ، تم إيقاف شريط التنضيد على الجانب الأيسر والأيمن. الكلمات مفصولة بمسافات ، لكن ليس دائمًا.

كان أداء "صانعي الساعات" الذين طبعهم فيدوروف ومستيسلافيتس في موسكو أكثر تواضعًا. تختلف منشورات فيدوروف الأجنبية اختلافًا كبيرًا من حيث الإعداد والتصميم عن منشورات موسكو. يستخدم Fedorov خطًا أصغر فيها ، مجموعة في عمودين. إلى جانب الإطار من "الرسول" في موسكو ، يستخدم نقشًا أكثر تواضعًا في كرامته يصور القيصر ديفيد.

ميزات الطباعة

عند نشر الرسول ، استخدم فيدوروف اختراعين مميزين للطباعة الروسية. أولاً ، هذا هو مبدأ "الخطوط المتقاطعة" (المصطلح من قبل إي إل نيميروفسكي) ، المستخدم بالفعل في المنشورات المجهولة ، عندما يتم كتابة علامات التشكيل بأحرف منفصلة عن الأحرف. ثانيًا - النسخة الأصلية ، التي اخترعها فيدوروف نفسه ، على ما يبدو ، طريقة للطباعة على مرحلتين (الدهانات) من نموذج واحد. أولاً ، تم رفع الحروف التي كان ينبغي طباعتها باللون الأحمر (الزنجفر) فوق سطح النموذج وتم عمل انطباع. ثم أُزيلوا من المجموعة ، وبعد ذلك طُبع النص الرئيسي على نفس الأوراق بالطلاء الأسود.

أمثلة بارزة

يقترح إي إل نيميروفسكي أنه تم طباعة حوالي 2000 نسخة من الرسول. من هذه النسخ ، بقيت 23 نسخة في موسكو ، و 13 في سانت بطرسبرغ ، و 3 في كييف ، و 2 في كل من ايكاترينبرج ، ولفوف ، ونوفوسيبيرسك. حوالي عشرين أخرى - في مدن مختلفة من العالم.

آخر

في 25 ديسمبر 2009 ، بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تحديد يوم الكتاب الأرثوذكسي ، بحيث يتزامن مع تاريخ إصدار أول كتاب مطبوع في روسيا - 1 مارس 1564 (14 مارس) بأسلوب جديد).

هناك حاجة لنشر الكتب المطبوعة. يعطي إيفان الرهيب الأمر بإنشاء مطبعة. كان هناك عدة أسباب لذلك ، من بينها: الحاجة إلى الكتب فيما يتعلق بتوسيع الإقليم (غزو قازان) ، وتطوير الحرف والتجارة بشكل عام ؛ "الحاجة إلى تعزيز رقابة الدولة" ؛ "سياسة المركزية وتوحيد التأثير الأيديولوجي". يتحدث إيفان فيدوروف ، في خاتمة الرسول ، عن الحاجة إلى تصحيح نص الكتب المكتوبة بخط اليد ، والتي غالبًا ما كان الكتبة يحرفونها.

لم يكن الرسول أول كتاب نُشر في موسكو. تم نشر ستة ما يسمى طبعات مجهولة (ثلاثة أناجيل ، واثنان من المزامير وتريوديون) في خمسينيات القرن الخامس عشر ، قبل وقت قصير من الطبعات الأولى لإيفان فيدوروف (أحدثها - ربما بعد فترة وجيزة من نشر الرسول).

خصائص الإصدار

لأول مرة في طبعة موسكو ، تظهر واجهة كتاب محفورة - شخصية الإنجيلي لوقا في قوس النصر. بالإضافة إلى هذا النقش ، يحتوي الكتاب على 48 شاشة توقف (من 20 لوحة) ، 22 قبعات إسقاط(من 5 لوحات) ، 51 إطار زهرة (من لوحة واحدة). عناوين الأقسام مكتوبة برباط.

النقش على اللوحة الأمامية مركب (تُستخدم ألواح منفصلة للقوس وللمبشر). استخدم Arku Fedorov في منشورات أخرى. من المعروف أنها استندت إلى نقش للفنان إي. شون من الكتاب المقدس ، طبعه بيبوس في نورمبرج عام 1524. كانت هذه الممارسة شائعة في الطباعة ، ولكن تم إعادة تصميم تصميم القوس بشكل إبداعي في الرسول. الإنجيلي لوقا ، المُصوَّر في منظور عكسي ، أصلي تمامًا. توجد أقرب النماذج الأولية في اللوحات الجدارية للكنيسة الروسية. على الأرجح ، تم صنع الإطار والمبشر بواسطة نقاشين مختلفين. ربما يكون مؤلف الإطار هو إيفان فيدوروف نفسه.

تتشابه أغطية الرأس المزروعة بأوراق الشجر في نفس الوقت مع أغطية الرأس الروسية التقليدية المكتوبة بخط اليد ، والزخرفة القوطية لـ incunabula الألمانية ، والزخرفة "الفينيسية" للكتب الغربية المطبوعة المعاصرة. يُلاحظ تأثير عصر النهضة لهذا الأخير بشكل خاص في زخرفة "الحراس" لفيودوروف ، المطبوعة بعد "الرسول".

يتم تنفيذ محرف الرسول بشكل أكثر دقة ودقة من محارف الإصدارات المجهولة. الخطوط الرئيسية والإضافية بنفس السماكة. يعتمد الخط على نصف أوستاف مكتوب بخط اليد من القرن السادس عشر.

يعتبر رسول فيدوروف تحفة حقيقية لأول كتاب روسي مطبوع. إنه متفوق في النزاهة الفنية ودقة الطباعة وتصميم النوع ودقة التنضيد لكل من "الإصدارات المجهولة" المبكرة والإصدارات اللاحقة لفيدوروف نفسه. في "الرسول" ، لأول مرة في الكتاب السلافي ، تم إيقاف شريط التنضيد على الجانب الأيسر والأيمن. الكلمات مفصولة بمسافات ، لكن ليس دائمًا.

كان أداء "صانعي الساعات" الذين طبعهم فيدوروف ومستيسلافيتس في موسكو أكثر تواضعًا. تختلف منشورات فيدوروف الأجنبية اختلافًا كبيرًا من حيث الإعداد والتصميم عن منشورات موسكو. يستخدم Fedorov خطًا أصغر فيها ، مجموعة في عمودين. إلى جانب الإطار من "الرسول" في موسكو ، يستخدم نقشًا أكثر تواضعًا في كرامته يصور القيصر ديفيد.

ميزات الطباعة

عند نشر الرسول ، استخدم فيدوروف اختراعين مميزين للطباعة الروسية. أولاً ، هذا هو مبدأ "الخطوط المتقاطعة" (المصطلح من قبل إي إل نيميروفسكي) ، المستخدم بالفعل في المنشورات المجهولة ، عندما يتم كتابة علامات التشكيل بأحرف منفصلة عن الأحرف. ثانيًا - النسخة الأصلية ، التي اخترعها فيدوروف نفسه ، على ما يبدو ، طريقة للطباعة على مرحلتين (الدهانات) من نموذج واحد. أولاً ، تم رفع الحروف التي كان ينبغي طباعتها باللون الأحمر (الزنجفر) فوق سطح النموذج وتم عمل انطباع. ثم أزيلوا من المجموعة ، وبعد ذلك طُبع النص الرئيسي على نفس الأوراق بالطلاء الأسود

في عام 1564 ، بدأت أول دار طباعة في البلاد عملها في موسكو. تحت قيادة الطابعة إيفان فيدوروف ، يتم إعداد الرسول للطباعة والنشر - جزء من العهد الجديد ، والذي يتضمن أعمال الرسل المقدسين و 21 رسالة رسولية (العنوان الكامل للكتاب: أعمال الرسل ، رسائل من السينكسيس ورسالة بولس الرسول). شكل الخط الأصلي ، و 48 غطاء رأس ، و 22 حرفًا أوليًا وعناصر تصميم أخرى أسلوبهم الخاص ، المسمى بالطباعة القديمة. ربما تم طباعة 1-1.5 ألف نسخة من الرسول ، نجا منها حتى يومنا هذا حوالي 60.

طابعة

حياة الطباع الروسي الرائد إيفان فيدوروف مليئة بالغموض. لا يعرف عامه ولا مكان ولادته ولا حتى أصله الاجتماعي. صحيح ، تم العثور على وثيقة يترتب على ذلك أنه في عام 1532 حصل إيفان فيدوروف على درجة البكالوريوس في جامعة كراكوف (نيميروفسكي إي.إيفان فيدوروف في بيلاروسيا. إم ، 1979). تبدأ أول معلومات موثوقة عن فيدوروف في المصادر الروسية بكلمة أخيرة للرسول في عام 1564 ، حيث تم الإبلاغ عن كيف ، بالترتيب ، شماس كنيسة الكرملين نيكولا غوستونسكي إيفان فيدوروف وبيتر تيموفيف مستيسلافيتس (على ما يبدو ، من مواطني بيلاروسيا مدينة مستيسلافل) ... 1565-1568. لأسباب غير معروفة لنا ، غادروا موسكو ووجدوا أنفسهم في ملكية المتعصب الشهير للأرثوذكسية ، الهيتمان العظيم للجي.أ. خدكيفيتش. اضطر إيفان فيودوروف إلى مغادرة زابلودوفو في خريف عام 1572 والانتقال إلى لفوف ، حيث نشر الرسول عام 1574 ، في دار الطباعة الخاصة به بالفعل ... تحولت الطابعة الأولى إلى حرفة جديدة - "بوشكار" ؛ في عام 1583 زار كراكوف وفيينا وربما درسدن في أمور مختلفة. توفي إيفان فيدوروف في لفوف في 5 ديسمبر 1583.

هذا هو المخطط النهائي الموجز لحياة إيفان فيدوروف ، والذي يذكرنا بمصير أنصار الإنسانية في أوروبا الغربية الذين انتقلوا من راعي للفنون إلى آخر أكثر من مسار الحياةالكاتب الروسي القديم. لم يكن إيفان فيدوروف منظمًا لطباعة الكتب في موسكو وأوكرانيا فقط ، ولم يكن فقط ناشرًا لكتب متعددة الكذب ، بل كان أيضًا أستاذًا رائعًا للكلمات. تعمل خاتمات منشوراته كنصب تذكاري لفنه الأدبي. من ناحية أخرى ، تستمر هذه الكلمات اللاحقة في تقاليد العبارات الروسية القديمة في الكتب المكتوبة بخط اليد وسجلات النسخ على الرموز المكتوبة بخط اليد. من ناحية أخرى ، فإن هذه الأعمال التي قام بها إيفان فيدوروف (ويميل معظم الباحثين إلى الاعتقاد بأنها تنتمي إلى قلم الطابعة الأولى نفسها) وضعت أسسًا لنوع خاص تمامًا - خاتمة لكتاب مطبوع (معظم المنتجات تم تزويد دار موسكو للطباعة بكلمات لاحقة) ، بما تتميز به من إيجاز متأصل في شكلها الخاص ، وما إلى ذلك.

بعد كلمة الرسول

بإرادة الآب ، وبمساعدة الابن ، وبدعم من الروح القدس ، بأمر من القيصر التقي والدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش ، جميعهم روسيا العظمىاستبدادي ، وبمباركة من القس ماكاريوس ، مطران عموم روسيا ، أقيمت العديد من الكنائس المقدسة في العاصمة موسكو ، وفي الأراضي المحيطة ، وفي جميع مدن مملكته ، وخاصة في المكان الذي تم تقديمه مؤخرًا إلى المسيحية - في مدينة قازان وحدودها. وجميع هذه الكنائس المقدسة مزينة القيصر المبارك بالأيقونات المقدسة والكتب المقدسة والأواني والأثواب وأواني الكنيسة الأخرى حسب وصايا وقواعد الرسل القديسين والآباء الموالين لله ووفقًا لتأسيس المتقين. ملوك اليونان ، قسطنطين الكبير ، جستنيان ، الذي حكم القسطنطينية ، وميخائيل وثيودورا ، وغيرهم من الملوك الأتقياء الذين عاشوا في العصور القديمة. وهكذا المخلص الملك و جراند دوقأمر إيفان فاسيليفيتش من عموم روسيا بشراء الكتب المقدسة في المزاد والاستثمار في الكنائس المقدسة: المزامير ، والأناجيل ، والرسل ، والكتب المقدسة الأخرى ، ولكن كان هناك القليل من الكتب المناسبة بينهم ، بينما اتضح أن البعض الآخر فسد. على يد الكتبة الجاهلين والجاهلين بالعلوم ، وأفسد القليل من إهمال الكتبة.

بلغ هذا اذان الملك. ثم بدأ يفكر في كيفية تنظيم طباعة الكتب ، كما هو الحال عند الإغريق ، وفي البندقية ، وفي إيطاليا ، وبين الأمم الأخرى ، بحيث تنشر الكتب المقدسة من الآن فصاعدًا بشكل مصحح. لقد نقل هذه الفكرة إلى صاحب الجلالة مكاريوس ، مطران عموم روسيا. ولما سمع رئيس الكاهن عن ذلك ، كان سعيدًا جدًا وشكر الله ، وقال للملك أن مثل هذا الفكر جاء من الله وكهدية تنزل من فوق. وهكذا ، بناءً على طلب القيصر التقي والدوق الأكبر إيفان فاسيليفيتش من كل روسيا وبمباركة صاحب الجلالة المطران ماكاريوس ، بدأوا في إعداد جهاز لطباعة الكتب في عام 61 ثمان ألف (1563) ، في الثلاثين. عام عهد إيفان فاسيليفيتش. أمر القيصر النبيل ، باستخدام أموال من خزنته القيصرية ، بترتيب منزل حيث سيتم تنفيذ أعمال الطباعة ، وهب بسخاء طابعات من خزنته القيصرية - شماس كنيسة نيكولاس العجائب لغوستونسكي إيفان فيدوروف وبيتر تيموفيف مستسلافيتس : من أجل تنظيم الطباعة ولاحتياجاتهم الخاصة ، بينما لم تتم تسوية الأعمال. وقبل كل شيء ، بدأوا بطباعة هذا الكتاب المقدس - أعمال الرسل ، ورسائل المجمع ، ورسائل الرسول بولس الرسول في عام 7071 (1563) في 19 أبريل ، يوم الذكرى. الراهب الأب جون باليفريت ، أي من اللافرا القديمة. واكتمل النشر في عام 7072 (1564) في 1 مارس ، في عهد رئيس الأساقفة أثناسيوس ، مطران كل روسيا ، في السنة الأولى من حكمه ، لمجد الله عز وجل. الثالوث الواهبة للحياةالآب والابن والروح القدس آمين.

سلطات الطباعة والسلطات الرسمية

بالنسبة لموضوعنا ، فإن السبب الأول لإنشاء طباعة الكتب في روسيا مهم بشكل خاص - يتحدث الرسول عام 1564 عن توزيع الكتب المطبوعة الأولى في منطقة مملكة قازان. م. يؤكد تيخوميروف ، في مقالته عن بداية طباعة الكتب في روسيا ، هذه الرسالة بأدلة كتبة Sviyazhsk في 1565-1567. (Sviyazhsk هي مدينة على الضفة الأخرى من نهر الفولغا من كازان). في دير Dormition Sviyazhsky في ذلك الوقت كان: "طبعت الإنجيل على الورق ... طُبع خمسة مزامير ظهرًا." يعرّف MN Tikhomirov هذه الكتب بأحد ما يسمى بالأناجيل اليائسة والمزامير ، والتي تم إرسالها إلى مملكة كازان "المستنيرة حديثًا".

في منتصف القرن السادس عشر. في الأديرة والكنائس في ولاية موسكو ، تم الإعلان عن مجموعة من الكتب للكنائس والأديرة التي تأسست حديثًا في أبرشية كازان - ويتضح ذلك من خلال II Novgorod Chronicle ودفاتر الملاحظات وكتب تعداد الأديرة. يذكر نوفغورود الثاني كرونيكل تحت 1555: "وفي ذلك الصيف ، في جميع أديرة نوفغوروتسك ، جمعوا المال لرب كازان في جوريا ، كما قاموا بإصدار كتب عن الدير والرسل والأناجيل والرهبان - إلى قازان ".

وهذا يؤكد أهمية السبب الأول لمؤسسة الطباعة ، التي تمت صياغتها في خاتمة الرسول. تشير هذه الحقائق أيضًا إلى أن حكام موسكو في منتصف القرن السادس عشر. لقد قدروا على الفور ما هي الوسيلة القوية للتأثير السياسي والأيديولوجي التي تلقوها في شكل مطبعة في خضم تطور الأراضي الشرقية من قبل الروس (قازان ، أستراخان ، وأخيراً سيبيريا) ، الذين سكانهم ، وفقًا لـ المؤرخ ، "تمسك بقانون Moamet الملعون ، أو عبادة الوثن والذبائح التي يقدمها الوثن ، وهم يلتهمونها كما لو كان الله" (Likhachev Chronicle).

يُعترف بحق "الرسول" على أنه تحفة أول كتاب روسي مطبوع.

في 11 مارس 1564 (1 مارس وفقًا للطراز القديم) ، نُشر أول كتاب روسي مطبوع في موسكو ، يحتوي على البصمة ويمكن اعتباره كتابًا كامل الحقوق. نشر الطابعة الأولى إيفان فيدوروف ، مع مساعده المخلص بيتر مستيسلافيتس ، كتاب "شطب أعمال القديسين الرسول من قبل الرسول والإنجيلي لوقا" وأشاروا إلى وقت العمل في هذا الكتاب - 1563-1564 سنة. نزل هذا الكتاب في التاريخ باسم "رسول موسكو".

في خمسينيات القرن الخامس عشر ، تم تأسيس أول دار طباعة في موسكو بتوجيه من إيفان الرهيب ، والتي نشرت 6 أو 7 طبعات قبل نشر Apostol. ومع ذلك ، نظرًا لأن سنة النشر لم يتم ختمها على هذه الطبعات ، فقد تم تأريخها بعلامات غير مباشرة ، ومن حيث جودة الطباعة فهي أدنى بكثير من الكتب الأوروبية المعاصرة والرسول.

يُعترف بحق "الرسول" على أنه تحفة أول كتاب روسي مطبوع. تمت طباعة هذا الكتاب على ورق فرنسي لاصق على ورقة صغيرة. يحتوي الإصدار على 534 صفحة ، كل منها يحتوي على 25 سطرًا ، مرقمة بأحرف سيريلية ، بدءًا من الورقة السابعة. نظرًا لأن جميع النسخ الباقية تم قطعها بواسطة المجلدات المتأخرة ، لم يتم تحديد التنسيق الأصلي بدقة ، ولكن من المفترض أن يكون 28x18 سم (1x1.56) ، ونسب شريط التنضيد 1x1.72 وتميل إلى النسبة الذهبية ، والذي يتم إجراؤه على الأرجح بشكل حدسي. كل سطر معطل (أي محاذي) على كلا الجانبين الأيسر والأيمن (عرض الخط). الخط أنيق ، استنادًا إلى شبه أوستاف من القرن السادس عشر ، والخطوط الرئيسية والإضافية بنفس السماكة. عناوين الأقسام مطبوعة برباط.

لأول مرة في تاريخ كتاب روسي ، تظهر واجهة صدر بها نقش يصور الإنجيلي لوكا في قوس. هذا النقش مركب. أُخذت صورة لوقا من نقش شون من إنجيل نورمبرغ ، الذي طبعه بيبوس عام 1524. لكن ربما رسم القوس إيفان فيدوروف نفسه ، الذي استخدم القوس نفسه في منشورات أخرى.

هذا الكتاب له أهمية عظيمةفي تاريخ الثقافة الروسية. منذ ما يقرب من عقدين من الزمن ، سعى المثقفون الروس إلى التأسيس على مستوى الدولة تاريخ لا ينسىتكريما لنشر "الرسول". في 25 كانون الأول (ديسمبر) 2009 ، بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، تم تحديد يوم الكتاب الأرثوذكسي ، بحيث يتزامن مع تاريخ إصدار أول كتاب مطبوع في روسيا - هكذا كان كتاب إيفان فيدوروف "الرسول". " ويعرف.

يُعتقد أن توزيع هذا المنشور كان يصل إلى 2000 نسخة ، نجا منها حوالي 65 ، بما في ذلك 23 نسخة مخزنة في موسكو ، و 13 في سانت بطرسبرغ ، و 3 في كييف ، و 2 في كل من لفوف وإيكاترينبرج ونوفوسيبيرسك وحوالي 20 أخرى في مدن أخرى.

من الغريب أنه بعد 10 سنوات ، في 1574 ، نشر إيفان فيدوروف The Apostle in Lvov ، ويعتقد أن الطباعة الأوكرانية بدأت بهذا الكتاب.

يمكن قلب الكتاب المرقم "الرسول" لإيفان فيدوروف وبيتر مستيسلافيتس