Ang gawain ng mga analyzer, ang proseso ng paglitaw ng mga sensasyon sa pangkalahatan, ay napapailalim sa ilang mga batas. Kabilang dito ang: mga threshold ng sensitivity (o mga threshold ng sensasyon), adaptasyon, pakikipag-ugnayan, contrast, at synesthesia.

Mga limitasyon ng pagiging sensitibo. Ang mga sensasyon ay maaaring lumitaw lamang sa pangangati ng isang tiyak na intensity. Mga katangiang sikolohikal ang relasyon sa pagitan ng intensity ng sensasyon at ang lakas ng stimuli ay nagpapahayag ng konsepto ng isang threshold ng sensitivity. Ilaan ang threshold ng absolute sensitivity at ang threshold ng differential sensitivity. Ang ganap na sensitivity ay nailalarawan sa pamamagitan ng mas mababa at itaas na mga threshold ng mga sensasyon. Ang pinakamaliit na puwersa ng stimuli na maaaring magdulot ng nervous excitement sa analyzer, sapat para sa hitsura ng isang sensasyon, ay tinatawag ang mas mababang ganap na threshold ng pandamdam(mas mababa ang halaga ng threshold na ito, mas mataas ang sensitivity ng analyzer na ito). Ang pinakamalaking lakas ng pampasigla ay tinatawag ang itaas na ganap na threshold ng mga sensasyon.

Nililimitahan ng mga threshold ang zone ng sensitivity ng analyzer sa ganitong uri ng stimuli. Halimbawa, ang mata ng tao ay may kakayahang magpakita ng mga electromagnetic wave na may haba mula 390 (violet) hanggang 780 (pula) mmq; nagagawa ng tainga ng tao na makilala ang mga sound wave na may dalas ng vibration na 20 hanggang 20,000 Hz.

Ang mga halaga ng ganap na mga threshold ng sensasyon ay nagbabago depende sa likas na katangian ng aktibidad, edad ng tao, ang functional na estado ng receptor, ang lakas at tagal ng pangangati.

Ang pinakamababang pagkakaiba sa intensity ng dalawang homogenous na stimuli na nakikilala ng isang tao ay tinatawag limitasyon ng diskriminasyon, o limitasyon ng pagkakaiba. Hindi lahat ng pagkakaiba sa intensity ng dalawang homogenous na stimuli ay nararamdaman. Kinakailangan na ang pagkakaibang ito ay umabot sa isang tiyak na halaga. Kung mas mababa ang halaga ng threshold ng pagkakaiba, mas mataas ang sensitivity ng diskriminasyon, iyon ay, ang kakayahan ng isang ibinigay na analyzer na ibahin ang stimuli.

Ang ganap at pagkakaiba ng mga threshold ng mga sensasyon ay mayroon pinakamahalaga sa praktikal na aktibidad ng isang tao, lalo na kapag pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng mga pisikal na ehersisyo. Mayroong mga makabuluhang pagkakaiba sa indibidwal sa mga halaga ng ganap at pagkakaiba-iba ng mga threshold ng mga sensasyon. Ang sensitivity ng diskriminasyon ay nabubuo sa proseso ng praktikal na aktibidad ng isang tao. Kaya, sa mga highly qualified na gymnast, ang pagkakaiba ng threshold ng musculoskeletal sensations ay mas mataas kaysa sa mga nagsisimula.

Ang sensitivity ay maaaring mapabuti sa dalawang direksyon: pagtulak sa mga hangganan ng sensitivity (sa pamamagitan ng pagpapababa ng mas mababa at pagtaas ng pinakamataas na absolute threshold nito, pati na rin ang pagtaas ng discrimination threshold) at pagpapanatili ng sensitivity (kasapatan ng mga reaksyon) sa mga kondisyon ng iba't ibang uri ng interference, sa matinding mga kondisyon (pag-unlad ng ingay na kaligtasan sa mga sensasyon).

Ang sensitivity ng mga analyzer, na tinutukoy ng magnitude ng absolute threshold, ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng isang bilang ng mga physiological at psychological na kondisyon. Ang terminong "adaptation" ay ginagamit upang makilala ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Pagbagay. Ito ang adaptasyon ng katawan sa mga kondisyon sa kapaligiran, lalo na, ang pagbabago sa threshold ng sensitivity habang nasasanay ito.

sa isang patuloy na kumikilos na pampasigla. Sa buhay, ang kababalaghan ng adaptasyon ay kilala sa lahat. Halimbawa, kapag ang isang tao ay pumasok sa isang ilog, sa una ang tubig ay tila malamig sa kanya, pagkatapos ay ang pakiramdam ng lamig ay nawala, ang tubig ay tila mainit-init. Nalalapat ito sa lahat ng uri ng mga sensasyon, maliban sa sakit.

Mayroong dalawang uri ng pagbagay: negatibo, na ipinahayag sa pagkapurol ng sensasyon sa ilalim ng impluwensya ng isang malakas na stimulus o ang pagkawala ng sensasyon sa proseso ng matagal na pagkilos ng stimulus (pagbagay sa maliwanag na ilaw, sa pananamit), at positibo. , na kung saan ay ipinahayag sa tumaas na sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng isang mahinang pampasigla (pagbagay sa kadiliman , sa katahimikan).

Pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon. Ang isang pagbabago sa sensitivity ng analyzer sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng iba pang mga organo ng pandama ay sanhi ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon. Ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon, tulad ng pagbagay, ay nagpapakita ng sarili sa pagtaas at pagbaba ng sensitivity. Ang mahinang stimuli ay tumataas, at ang malalakas ay nagpapababa ng sensitivity ng mga analyzer kapag sila ay nakikipag-ugnayan. Halimbawa, ang mahinang sound stimuli ay nagpapataas ng color sensitivity ng visual analyzer. Kasabay nito, ang labis na malalakas na tunog at ingay ay makabuluhang binabawasan ang natatanging sensitivity ng mata.

Ang pagtaas ng sensitivity bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga analyzer at ehersisyo ay tinatawag sensitization.

Synesthesia. Ang hitsura sa ilalim ng impluwensya ng isang pampasigla ng isang analyzer ng isang sensation na katangian ng isa pang analyzer ay tinatawag na synesthesia. Ang pinaka-karaniwan ay visual-auditory synesthesias, kapag ang mga visual na imahe ay lumilitaw sa isang tao sa ilalim ng impluwensya ng sound stimuli. Gayunpaman, hindi lahat ng tao ay nakakaranas ng synesthesia. Nabatid na ang kompositor na si Scriabin ay nagtataglay ng kakayahan ng "color hearing".

Ang kaibahan ng mga sensasyon. Sa praktikal na aktibidad, ang mga kaibahan ng mga sensasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel, na nagiging sanhi ng pagbabago sa intensity at kalidad ng mga sensasyon sa ilalim ng impluwensya ng isang nauna o kasabay na stimulus. Ang parehong figure ay lumilitaw na mas magaan sa isang itim na background kaysa sa isang puting background. Ang berdeng hugis sa pulang background ay mukhang mas puspos. Ang ganitong kaibahan sa magkasanib na pagkilos ng dalawang stimuli ay tinatawag na sabay-sabay. Ang kababalaghan ng pare-parehong kaibahan ay malawak na kilala. Pagkatapos ng malamig, mainit ang pakiramdam ng banayad na maligamgam na irritant. Ang pakiramdam na maasim ay nagpapataas ng iyong sensitivity sa matamis. Ang mga sunud-sunod na kaibahan ay pinag-aralan nang detalyado sa mga visual na sensasyon. Kung aayusin mo ang isang maliwanag na pigura gamit ang iyong mata sa loob ng 15-20 segundo at pagkatapos ay ibaling ang iyong tingin sa isang kulay-abo na ibabaw, pagkatapos ay "maaari mong mapansin ang isang malinaw na madilim na lugar. Ito ay magiging isang pare-parehong imahe. Ang pare-parehong kaibahan ay maaari ding maging chromatic. Pagkatapos pag-aayos ng pulang pigura, nakikita ng mata ang kulay abong background. asul-berdeng pigura, atbp.

Ang mga pangunahing katangian ng mga sensasyon ay kinabibilangan ng kalidad, intensity, tagal, spatial na lokalisasyon.

Ang kalidad ay isang pag-aari na nagpapakilala sa pangunahing impormasyong ipinapakita ng isang naibigay na sensasyon at nagbabago sa loob ng isang partikular na uri ng sensasyon. Halimbawa, ang mga pandama ng gustatory ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa ilan sa mga kemikal na katangian ng isang bagay - matamis o maasim, mapait o maalat.

Ang intensity ay isang quantitative na katangian na nakasalalay sa lakas ng acting stimulus at ang functional state ng receptor.

Ang tagal ng mga sensasyon ay isang temporal na katangian, na tinutukoy din ng functional state ng mga receptor at ang tagal ng stimulus, ang intensity nito.

Ang spatial localization ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa lokalisasyon ng stimulus sa espasyo - mula sa kung saan bumabagsak ang liwanag, napupunta ang init, at iba pa.

Isaalang-alang natin ang mga pangunahing pattern ng mga sensasyon.

Kapag nagpapakilala ng mga sensasyon, kinakailangang ituro na hindi lahat ng mga pangangati ay maaaring maging sanhi ng mga sensasyon. Ang stimulus ay dapat umabot sa isang tiyak na halaga na kinakailangan para sa sensasyon na lumabas.

Ang kakayahan ng isang tao na makaramdam ng mahina, ang pinakamababang halaga ng pangangati ay tinatawag na ganap na sensitivity ng mga organo ng pandama.

Ang pinakamababang halaga ng stimulus kung saan unang naganap ang isang sensasyon ay tinatawag na absolute, o mas mababa, sensation threshold.

Ang mga stimuli na hindi umaabot sa pinakamababang halaga na may kakayahang magdulot ng sensasyon ay nasa ilalim ng threshold ng sensasyon.

Ang ganap na sensitivity ay katumbas ng numero sa isang halaga na inversely proportional sa absolute threshold ng mga sensasyon. Iyon ay, mas mababa ang halaga ng absolute threshold (mas mahina ang stimulus kung saan tumutugon ang sensory organ), mas malaki ang absolute sensitivity, mas mataas ang kakayahan ng mga pandama na makilala sa pagitan ng mga impluwensyang ito.

Sa ilang mga kaso, kapag ang mga kondisyon ay paborable, ang ganap na sensitivity ng mga pandama ay maaaring umunlad sa pambihirang pagiging perpekto. Halimbawa, sa mga kondisyon ng kumpletong transparency ng atmospera, ang isang tao ay makakakita ng isang ilaw na pinagmumulan na katumbas ng ikasanlibo ng isang kandila sa layo na isang kilometro. Ang pinaka-advanced na pisikal na mga aparato ay hindi magagawang tumugma sa sensitivity ng mata ng tao.

Ang sensitivity ng pagkakaiba ay nakikilala mula sa ganap na sensitivity, na nagpapakilala sa pagiging sensitibo sa mga pagbabago sa stimulus.

Ang pangangati na nagdudulot ng pandamdam ay maaaring tumaas o, sa kabaligtaran, bumaba. Ang pagbabago sa pangangati ay nangangailangan din ng pagbabago (pagtaas o pagbaba) sa lakas ng sensasyon. Kung ang isang bombilya ay naiilawan sa silid, pagkatapos ay madarama natin ang liwanag ng isang tiyak na lakas, at kung sinindihan pa rin natin ang isa sa parehong bombilya, kung gayon ang sensasyon ng liwanag ay tumindi. Kung magdagdag ka ng isang ikatlo sa dalawang bombilya, kung gayon ang pandamdam ng liwanag ay tataas pa, at iba pa.

Gayunpaman, lumabas na hindi lahat ng pagbabago sa pagpapasigla ay nagdudulot ng pagbabago sa lakas ng pandamdam. Ang isang pagbabago sa lakas ng sensasyon ay nangyayari lamang sa isang tiyak na pagtaas o pagbaba sa pangangati. Halimbawa, kung dinadagdagan natin ang liwanag na magagamit sa silid ng tatlong daang kandila ng isa at kalahati o dalawang kandila, hindi natin mapapansin ang anumang pagbabago sa liwanag. Upang makakuha ng pagbabago sa liwanag, ito ay kinakailangan upang taasan ang intensity ng liwanag ng hindi bababa sa isang daan; sa kasong ito, hindi bababa sa tatlong kandila ang dapat idagdag sa tatlong daang kandila. Pinakamaliit na halaga Ang mga pagbabago sa lakas ng stimulus, na maaaring ayusin ng isang partikular na organo ng pandama, ay tinatawag na discrimination threshold (o difference threshold).

Ang discrimination threshold ay may pare-parehong relatibong halaga para sa bawat analyzer at tinutukoy bilang fractional ratio, na nagpapakita kung gaano karami sa paunang lakas ng stimulus ang dapat idagdag dito para mapansin ang kaunting pagbabago sa sensasyon. Para sa bawat uri ng sensasyon, ang sarili nitong pare-parehong mga limitasyon ng diskriminasyon ay natagpuan. Kaya, para sa paningin, tulad ng nasabi na natin, ang threshold ng diskriminasyon ay 1/100, iyon ay, para sa isang bahagyang kapansin-pansing pagbabago sa sensasyon, kinakailangan na magdagdag ng hindi bababa sa 1 kandila sa 100 kandila, hindi bababa sa 2 kandila hanggang 200 kandila , at iba pa. Para sa auditory sensations, ang discrimination threshold ay 1/10. Nangangahulugan ito na upang makakuha ng halos hindi kapansin-pansing pagpapalakas ng tunog para sa isang koro ng 100 katao, kinakailangan na magdagdag ng 10 pang mang-aawit sa koro. Upang mapansin ang pagtaas ng bigat ng isang bagay na inilagay sa kamay, kinakailangang magdagdag ng 1/300 ng timbang nito sa paunang timbang.

Ang isang pagbabago sa sensitivity ng analyzer ay sinusunod bilang isang resulta ng pagbagay ng mga sense organ sa kumikilos na pampasigla. Ang kababalaghang ito ay tinatawag na adaptasyon.

Ang pakikibagay sa larangan ng pangitain ay lalong maliwanag.

Ang pagbagay ay maaaring isagawa kapwa sa direksyon ng pagtaas ng sensitivity, at sa direksyon ng pagbaba nito. Ang pagbagay sa direksyon ng pagtaas ng sensitivity ay nangyayari sa panahon ng paglipat mula sa malakas na stimuli sa mahina, at sa direksyon ng pagbaba - kapag ang paglipat mula sa mahinang stimuli sa malakas ay isinasagawa. Depende dito, may ginawang pagkakaiba sa pagitan ng visual adaptation sa dilim at visual adaptation sa liwanag.

Ang visual adaptation sa dilim ay sinusunod kapag lumilipat mula sa isang maliwanag na silid patungo sa isang madilim na silid. Sa una, wala tayong nakikita, at pagkatapos lamang ng ilang sandali ay unti-unti nating sinisimulan na makilala ang mga balangkas ng mga nakapalibot na bagay. Sa patuloy na pagsukat ng sensitivity sa panahon ng proseso ng visual adaptation sa kadiliman, lumalabas na ang sensitivity ay tumataas sa lahat ng oras. Kasabay nito, ang pagtaas ng sensitivity ay sinusunod sa una napakabilis, pagkatapos ay higit pa at mas mabagal, at sa ika-30-40 minuto ng presensya sa dilim ito ay itinatag sa isang tiyak na antas.

Dapat pansinin na ang mga limitasyon ng mga posibilidad para sa pagbabago ng sensitivity ng mata ng tao ay umaabot sa napakalaking halaga, halimbawa, ang sensitivity ng mata ay maaaring tumaas ng hanggang 20 milyong beses.

Ang pagbagay ng mata sa liwanag ay nangyayari sa panahon ng paglipat mula sa kadiliman patungo sa liwanag. Sa kasong ito, tulad ng sa madilim na pagbagay, sa simula ay may pagkasira sa pagkilala sa mga balangkas ng mga bagay, ngunit unti-unting nagsisimulang masanay ang mata sa liwanag at makilala ang mga bagay, at pagkatapos ng 3-5 minuto ito ay gumagana nang normal. Tulad ng nakikita natin, ang visual adaptation sa liwanag ay nangyayari nang mas mabilis kaysa sa adaptasyon sa kadiliman.

Kung ang dark adaptation ay isang pagtaas sa sensitivity ng mata, kung gayon ang light adaptation ay isang pagbaba sa sensitivity ng organ of vision. Ang isang tao ay "nabubulag" pagkatapos ng paglipat mula sa kadiliman patungo sa liwanag dahil sa mataas na sensitivity ng mata, inangkop bago ang paglipat sa liwanag sa kadiliman, at nagsisimulang makilala ang mga bagay (kanilang hugis, sukat, atbp.) sa liwanag lamang kapag bumababa ang sensitivity ng mata.

Sa mga sensasyon ng olpaktoryo, ang pagbagay ay nangyayari nang mabilis. Kaya, ang pagpasok sa isang silid kung saan ito amoy yodo, ang isang tao ay hindi nararamdaman ang amoy na ito pagkatapos ng 50-60 segundo. Ang pagbagay sa iba pang mga amoy ay medyo mas mabagal, ngunit hindi lalampas sa ilang minuto.

Ang pakikilahok sa pagbagay ng mga mekanismo ng gitnang nerbiyos ay napatunayan, sa partikular, ng mga kadahilanan ng mga karamdaman sa pagbagay na sinusunod sa ilang mga sakit sa nerbiyos.

Kasama sa mga pattern ng mga sensasyon ang kaibahan ng mga sensasyon.

Halimbawa, ang isang kulay abong tatsulok ay lumilitaw na mas magaan sa isang itim na background kaysa sa isang puting background. Ang isang kulay abong bilog ay lumilitaw na mapula-pula sa isang berdeng background at maberde sa isang pulang background. Pagkatapos ng mapait na lasa, matamis ang lasa ng ordinaryong tubig sa gripo.

Ang kakayahan ng mga analyzer na makilala ang stimuli ay nagbabago din sa pakikipag-ugnayan ng iba't ibang uri ng mga sensasyon.

Ang pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ay isang pagbabago sa sensitivity ng isang analyzer sa ilalim ng impluwensya ng paggulo ng isa pang analyzer.

Ang physiological na batayan para sa pagbabago sa sensitivity ng mga analyzer ay ang mga cortical na koneksyon sa pagitan ng mga sistema ng analyzer, na higit sa lahat ay ipinaliwanag ng batas ng sabay-sabay na induction.

Bilang resulta ng mga pag-aaral ng impluwensya ng tunog, olpaktoryo, gustatory, atbp. stimuli sa visual sensitivity, natagpuan na ang sensitivity ng paningin ay tumataas sa mahinang paglamig ng balat, na may malambot na tunog. Bukod dito, ang mga aksyon ng auditory stimuli ay nag-aambag sa pagtaas ng sensitivity sa asul at berdeng mga kulay at sa parehong oras ay binabawasan ang sensitivity sa mga pulang kulay. Ang mahinang panlasa ay nagpapataas ng visual sensitivity. Kadalasan ang mga sensasyon ng olpaktoryo ay tumutukoy sa lasa - ang pakiramdam ng isang kaaya-ayang amoy habang kumakain ay nagpapataas ng gana. Ang impluwensya ng musika sa panlasa ay sinusunod din.

Ang kababalaghan ng tumaas na sensitivity bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon ay tinatawag na sensitization.

Hindi tulad ng pagbagay, na sa ilang mga kaso ay isang pagtaas sa sensitivity, sa iba pa - isang pagbaba nito, ang sensitization ay palaging isang pagtaas sa sensitivity.

Kadalasan, sa kaganapan ng isang malfunction ng isang analyzer, ang isang pagtaas sa sensitivity ng iba ay sinusunod. Ang isang uri ng kabayaran ay nangyayari: ang isang tao ay nawala ang kanyang pandinig - ang kanyang paningin at ang aktibidad ng iba pang mga analyzer ay pinalala. Ang buhay at aktibidad ng mga taong bulag, bingi at bingi-bulag ay nagpapatotoo sa mataas na antas ng pag-unlad ng sensitivity ng ilang mga analyzer na may kumpletong pagkawala ng sensitivity ng iba.

Ang nabanggit ay muling nagpapatunay na ang sensitivity ng isang partikular na analyzer ay higit na nakasalalay sa likas na katangian ng aktibidad ng isang tao, sa mga ehersisyo. Kaya, ang mata ng artist ay higit na banayad sa pagpuna sa iba't ibang lilim ng liwanag at lilim, kulay, hugis na mga balangkas kung ihahambing sa mata ng musikero, habang ang musikero ay may mas pinong tainga kaysa sa artist.

Ang pagkakaugnay ng mga sensasyon ay maaari ring magpakita mismo sa tinatawag na synesthesia.

Ang synesthesia ay ang paglipat mula sa isang uri ng sensasyon patungo sa isa pa at ang pagtanggap ng isang orihinal na sensasyon batay sa naturang pagsasanib ng mga sensasyon.

Ang isang kilalang halimbawa ng synesthesia ay color hearing. Sa mga taong may "kulay na pandinig", ang mga sensasyon ng tunog (tono, ingay, chord ng musika) ay nagdudulot ng mga visual na sensasyon sa anyo ng isang visual na imahe. Ang kompositor na si Scriabin at ang Lithuanian artist na si M.K. Čiurlionis ay nakilala sa kanilang pandinig sa kulay.

Ang tinatawag na kulay na musika ay batay sa organikong pagsasanib ng musika at kulay at pagkuha, bilang isang resulta ng napakalakas na aesthetic impression na ito, ang pakiramdam ng hindi mapaghihiwalay, ang pagkakaisa ng musika at kulay. May espesyal na epekto ang color music kapag ang isa sa mga artistikong elemento ay may kasamang mga fountain na may iridescent na pag-apaw ng tubig splashes. Ang pakiramdam ng isang tiyak na makasaysayang kapanahunan na may mga kakaibang musika at masining na buhay, na nasanay sa diwa ng malayong oras na iyon ay pinadali ng mga pagtatanghal sa teatro, na kadalasang ginaganap kamakailan, mga konsiyerto sa mga guho ng sinaunang mga sinehan, mga kastilyo, sa mga bulwagan ng mga museo ng sining.

Ang ilan sa mga phenomena ng synesthesia ay matatag na nakabaon sa verbal expression, halimbawa: "cold color", "flashy color", "ringing line", "brilliant drawing" at iba pa.

Ang mga threshold sa itaas ng mga sensasyon, sensitivity, adaptation, contrast, interaksyon ng mga sensasyon, sensitization at synesthesia ay tumutukoy sa mga pattern ng mga sensasyon.

Ang isang tao ay may kamangha-manghang kakayahan hindi lamang makita ang mundong ito, ngunit maramdaman din ito. Ang pag-unawa sa nakapalibot na espasyo sa pamamagitan ng mga sensory system, pinag-aaralan at nakikilala niya ito habang pinag-aaralan ng mga siyentipiko ang damdamin ng tao, walang limitasyon at hindi nasasalat. Gayunpaman, ang mga ministro ng agham ay nakahanap ng paliwanag para sa mga sensasyon, inilagay ang lahat sa mga istante, na-highlight ang mga katangian at uri, at nalaman din ang ilang mga pattern.

Ano ang sensasyon

Isaalang-alang muna natin kung ano ang kahulugan ng sensasyon sa isang tao. Pangunahing ito ay isang psychophysical na proseso ng pagmuni-muni ng direktang pagkilos ng mga bagay at phenomena ng materyal na mundo sa mga pandama. Ito ay sa kanilang tulong na natutunan ng isang tao ang mundo sa paligid niya. Ito ay kung paano natin maibibigay ang konsepto ng mga sensasyon, ang mga batas na nagpapakita sa atin kung paano, sa tulong ng mga analyzer, ang isang tao ay natututo at nagtatatag ng isang koneksyon sa kapaligiran.

Ang analyzer ay isang anatomical at physiological apparatus na tumatanggap ng epekto ng anumang stimuli mula sa labas ng mundo at ginagawang mga sensasyon. Binubuo ito ng mga sumusunod na bahagi:

• Kagawaran ng paligid - mga receptor.
• Mga sensitive nerve pathways.
• Central department ng nervous system.

Mga uri ng sensasyon

Depende sa kung saan matatagpuan ang mga receptor, mayroong mga sumusunod na uri ng mga sensasyon:

• Interoceptive. Ang mga ito ay matatagpuan sa loob ng katawan sa mga tisyu at organo at tumutugon sa mga pagbabago sa kanila.
• Exteroceptive. Ang mga receptor ay matatagpuan sa ibabaw ng katawan at tumutugon sa mga panlabas na impluwensya.
• Proprioceptive. Ang mga receptor ay matatagpuan sa mga kalamnan at ligaments.

Ang mga organikong sensasyon ay nauugnay sa mga bagay ng panlabas na mundo. Ang mga ito ay isang mapagkukunan ng mga volitional impulses, nagdudulot ng mga pagnanasa at nahahati sa mga uri:

Mga katangian ng mga sensasyon

Mga katangian na likas sa mga sensasyon:

Ang pagkakaroon ng pagsasaalang-alang sa mga uri at katangian ng mga sensasyon, lumipat tayo sa mga regularidad. Ano ang pagkakaugnay ng mga analyzer na tumutukoy sa pag-unlad ng mga proseso sa katalusan at pandamdam ng mundo?

Mga pattern ng mga sensasyon

Ang mga sensasyon ay lumitaw lamang sa sandali ng mga pagbabago na nagaganap sa mga receptor sa ilalim ng impluwensya ng mga paggalaw ng nakapaligid na mundo, o ang mga organo mismo.

Mayroong ilang mga pattern ng sensasyon:

• Mga limitasyon ng pagiging sensitibo.
• Isang device.
• Pakikipag-ugnayan.
• Sensitisasyon.
• Contrast.
• Synesthesia.

Ngayon ay pag-isipan natin ang bawat isa sa kanila.

Pagkamapagdamdam

Posible ang sensitization sa ilang propesyon. Maaaring sanayin ang pagiging sensitibo.

Kaya, mayroong dalawang paraan ng sensitization:

• Kabayaran para sa mga depekto sa pandama.
• Mga kinakailangan na nagreresulta mula sa isang partikular na aktibidad.

Gayundin, maaari itong magsama ng independiyenteng gawain sa pagpapabuti ng mga sensasyon.

Ang regularidad ng mga sensasyon ay lumilikha ng mga kinakailangang kondisyon para sa isang buong pang-unawa sa mundo.

Proseso ng pag-iisip - ito ang takbo ng isang mental phenomenon, sanhi ng parehong panlabas na impluwensya at stimuli na nagmumula sa panloob na kapaligiran ng katawan. Ang sentral na lugar sa psyche ng tao ay inookupahan ng mga proseso ng nagbibigay-malay: pandamdam, pang-unawa, memorya, pag-iisip, atensyon at imahinasyon.

Pakiramdam - ito ang una at pinakasimpleng anyo ng kaalamang pandama. Salamat sa mga sensasyon, nakikilala natin ang ilang aspeto o katangian ng mga bagay at phenomena (kulay, hugis, amoy, uhaw, bigat, atbp.).

Ang physiological apparatus of sensation ay ang analyzer, na binubuo ng tatlong bahagi:

receptor - bahagi ng analyzer na nagko-convert ng enerhiya ng mga panlabas na impluwensya sa mga signal ng nerve;

kinakabahan paraan, kung saan ang mga signal ng nerve ay ipinapadala sa utak;

cortical na bahagi ng cerebral hemispheres, kung saan kinikilala ang mga signal ng nerve.

Mga uri ng sensasyon:

Panlabas na sensasyon- visual, auditory, olfactory, gustatory, balat, tactile. Sa kanilang tulong, natutunan ng isang tao ang mga katangian ng mga bagay o phenomena na nasa labas niya. Ang mga receptor para sa mga sensasyong ito ay matatagpuan sa ibabaw ng katawan.

Panloob na damdamin - gutom, uhaw, pagduduwal, heartburn, atbp. Ang mga receptor para sa mga sensasyong ito ay matatagpuan sa loob ng katawan.

Mga sensasyon ng motor (kinesthetic).- ito ang mga sensasyon ng paggalaw at posisyon ng katawan sa kalawakan. Ang mga receptor ng motor analyzer ay matatagpuan sa mga kalamnan at ligaments.

Ang sensasyon ng bawat tao ay may isang tiyak na saklaw, na limitado sa magkabilang panig ng mga threshold ng sensasyon. Sa kabila ng mas mababang threshold, ang sensasyon ay hindi pa lumalabas, dahil ang stimulus ay masyadong mahina. Lampas sa limitasyon ng itaas na threshold, hindi na ito bumangon, dahil masyadong malakas ang stimulus.

Ang lahat ng mga sensasyon ay may mga karaniwang batas:

Ang batas ng sensitization - ay binubuo ng pagtaas ng sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng sapat at hindi sapat na stimuli. Ayon sa batas na ito, bilang isang resulta ng sistematikong ehersisyo, maaaring mapataas ng isang tao ang kanyang pagiging sensitibo.

Ang batas ng pagbagay(adaptation) - binubuo sa pagbabago ng threshold ng sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng isang long-acting stimulus. Halimbawa, ang isang tao ay lubos na nakakaramdam ng anumang amoy sa unang ilang minuto lamang, pagkatapos ay mapurol ang sensasyon.

Contrast Law- binubuo sa isang pagbabago sa sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng isang nakaraang pampasigla. Halimbawa, ang parehong hugis ay lumilitaw na mas madilim sa isang puting background at mas magaan sa isang itim.

5. Pagdama, mga uri at katangian nito

Pagdama - ito ay isang mental na proseso ng pagmuni-muni ng mga bagay at phenomena ng realidad sa pinagsama-samang kanilang iba't ibang mga katangian at bahagi na may direktang epekto sa mga organo ng pandama.

Hindi tulad ng mga sensasyon na likas sa lahat ng nabubuhay na nilalang na may sistema ng nerbiyos, ang tao lamang at mas mataas na mga hayop ang may kakayahang makita ang mundo sa anyo ng mga imahe. Ang prosesong ito, katangian ng pang-unawa, ay tinatawag objectification.

Kung ang resulta ng isang sensasyon ay isang tiyak na pakiramdam (halimbawa, isang sensasyon ng ningning, dami, maalat, balanse, atbp.), Pagkatapos bilang isang resulta ng pang-unawa, nabuo ang isang imahe na kinabibilangan ng isang buong kumplikado ng iba't ibang magkakaugnay na mga sensasyon. Ang imahe na bubuo sa proseso ng pang-unawa ay nagpapahiwatig ng pakikipag-ugnayan ng ilang mga analyzer. Depende sa kung alin sa kanila ang gumagana nang mas aktibo, ang mga uri ng pang-unawa ay nakikilala din: visual, auditory, tactile perception.

Ang mga pananaw ay nahahati din sa iba pang mga uri.

Depende sa mga layunin: sinasadya at hindi sinasadyang mga pananaw.

Depende sa antas ng organisasyon: organisado (observation) at di-organisadong perception.

Depende sa hugis ng repleksyon:

Ang pang-unawa ng espasyo ay ang pang-unawa sa hugis, sukat, dami ng mga bagay, ang mga distansya sa pagitan nila, ang kanilang kamag-anak na posisyon, liblib at ang direksyon kung saan sila matatagpuan;

Ang pagdama ng oras ay isang salamin ng tagal, bilis ng daloy at pagkakasunud-sunod ng mga phenomena;

Ang pagdama ng paggalaw ay isang pagmuni-muni sa oras ng mga pagbabago sa posisyon ng mga bagay o ang tagamasid mismo sa kalawakan.

Mga katangian ng pang-unawa:

Selectivity ng perception- kakayahan ng isang tao na makita lamang ang mga bagay na interesado sa kanya.

Objectivity ng perception- nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang bagay ay nakikita natin nang eksakto bilang nakahiwalay sa espasyo at oras.

Aperception- ang pag-asa ng pang-unawa sa nakaraang karanasan ng isang tao.

Kahulugan ng pang-unawa- nagpapakita na ang mga bagay na nakikita ng isang tao ay may tiyak na kahulugan ng buhay para sa kanya.

Katatagan ng pang-unawa - kamag-anak na katatagan o kalayaan ng imahe ng isang bagay mula sa pagbabago ng mga kondisyon ng pang-unawa (distansya, anggulo, pag-iilaw, atbp.).

Integridad ng pang-unawa- ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga imahe ng mga bagay na sinasalamin ay lumilitaw sa isip ng tao sa pinagsama-samang marami sa kanilang mga katangian, kahit na ang ilan sa mga ito ay hindi nararamdaman sa sandaling ito.

Mga karamdaman sa pang-unawa:

Hypersthesia- hypersensitivity sa karaniwang panlabas na stimuli. Hyposthesia- isang kababalaghan na kabaligtaran ng hypersthesia, iyon ay (micenic sensitivity.

Agnosia- may kapansanan sa pagkilala ng mga bagay na may malinaw na kamalayan at pangangalaga o bahagyang pagbaba sa sensitivity.

Hallucinations - mga perception na lumitaw nang walang pagkakaroon ng mga totoong bagay (pangitain, multo, haka-haka na tunog, boses, amoy, atbp.). Ang mga guni-guni ay dapat na makilala mula sa mga ilusyon, iyon ay, mga maling pang-unawa sa mga tunay na bagay at phenomena.

LECTURE 3. COGNITIVE PROCESSES AND ATTENTION

1. Pansin bilang isang espesyal na pag-aari ng pag-iisip.

a. Konsepto ng atensyon, mga pisyolohikal na pundasyon

b. Mga uri ng atensyon

c. Mga katangian ng atensyon

2. Ang konsepto ng mga sensasyon

a. Kahalagahan, mga pisyolohikal na pundasyon

b. kanilang klasipikasyon

c. mga katangian ng mga sensasyon

d. mga pattern ng mga sensasyon.

3. Pagdama, ang mga pangunahing uri at katangian nito.

4. Memorya, mga uri at proseso nito. Mga kondisyon para sa mabisang pagsasaulo.

5. Pag-iisip bilang pinakamataas na proseso ng pag-iisip.

6. Ang konsepto ng katalinuhan.

7. Imahinasyon, ang mga pangunahing tungkulin nito.

a. Mga uri ng imahinasyon.

b. Mga pamamaraan para sa pagkamalikhain at imahinasyon.

8. Ang konsepto ng pananalita.

a. Pagsasalita at wika.

b. Mga function ng pagsasalita.

c. Mga uri ng aktibidad sa pagsasalita.

1. Ang aktibidad ng pag-iisip ay hindi maaaring magpatuloy nang may layunin o produktibo kung ang isang tao ay hindi nakatuon sa kanyang ginagawa. Sa lahat ng mga stimuli, pinipili ng isang tao ang pinakamahalaga, makabuluhan para sa kanya, at tumugon sa kanila. Ang paghihiwalay na ito, ang pag-order ng aktibidad ng kaisipan, ay ang pag-andar ng isang espesyal na pag-aari ng psyche - pansin.

Pansin - ito ay isang pumipili na pokus at konsentrasyon ng kamalayan sa ilang mga bagay at ilang mga aktibidad habang ginulo mula sa lahat ng iba pa.

Ang atensyon ay hindi isang espesyal na proseso ng pag-iisip, ngunit ito ay kasama sa lahat ng iba pang mga proseso ng pag-iisip at hindi mapaghihiwalay sa kanila, tinitiyak ang kanilang matagumpay at tumpak na gawain.

V depende sa aktibidad ng indibidwal naglalabas ng hindi boluntaryo, kusang-loob at post-boluntaryong atensyon.

Hindi sinasadya Pansin. Passive, hindi nauugnay sa mga layunin at intensyon ng tao. Ang mga hayop ay mayroon ding ganitong uri ng atensyon.

Hindi tulad ng hindi sinasadya, arbitraryo Ang atensyon ay ginagabayan ng isang malay na layunin, malapit na nauugnay sa kalooban at nabuo bilang isang resulta ng mga pagsisikap sa paggawa. Ang pangunahing pag-andar nito ay aktibong regulasyon ng mga proseso ng pag-iisip.

Ang mga dahilan para sa boluntaryong atensyon ay hindi biological, ngunit panlipunan: ito ay nabuo sa isang bata sa pakikipag-usap sa isang may sapat na gulang. Ang boluntaryong atensyon ay malapit na nauugnay sa pagsasalita. Una, ang bata ay nagpapasakop sa kanyang pag-uugali sa pandiwang pagtuturo ng mga matatanda, pagkatapos ay sa kanyang sariling pandiwang pagtuturo.

Post-arbitrary (post-arbitrary) Ang pansin, tulad ng kusang-loob, ay may layunin, ay nangangailangan ng paunang boluntaryong pagsisikap, ngunit pagkatapos ay ang isang tao ay tila "pumasok sa trabaho", ang nilalaman at proseso ng aktibidad, at hindi lamang ang resulta, ay nagiging kawili-wili at makabuluhan. Ang post-boluntaryong atensyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng matagal na puro intensity ng mental na aktibidad, mataas na produktibidad sa paggawa.

Mga katangian ng atensyon

1. Pagpapanatili nagpapakita ng sarili sa kakayahang mahabang panahon na mapanatili ang isang estado ng atensyon sa anumang bagay, bagay, nang hindi ginulo o nagpapahina ng pansin. Ang katatagan ay ang kabaligtaran pagkagambala pansin - isang hindi sinasadyang paggalaw ng atensyon mula sa isang bagay patungo sa isa pa.

2. Konsentrasyon (konsentrasyon) Ang atensyon ay ipinakikita sa pagpapanatili ng atensyon sa isang bagay o sa ilang mga aksyon habang nakakagambala sa lahat ng iba pa (tuon sa pagbabasa ng isang kawili-wiling libro at hindi napapansin ang anumang bagay sa paligid). Ang kabaligtaran ng pag-aari ng pagtutuon ng pansin ay pagkagambala- ang kawalan ng kakayahan ng isang tao na tumuon sa isang bagay na tiyak sa loob ng mahabang panahon. .

3. Pamamahagi ng atensyon- ang kakayahan ng isang tao na ikalat ang atensyon sa isang makabuluhang espasyo, na kahanay upang magsagawa ng ilang uri ng mga aktibidad o ilang iba't ibang mga aksyon. Halimbawa, si Julius Caesar ay maaaring sabay na magsagawa ng pitong hindi nauugnay na mga gawain. Ang mag-aaral ay nagsusulat ng isang pagdidikta, nakikinig sa guro at mga kopya mula sa isang kaibigan.

4. Dami ng atensyon ay natutukoy sa pamamagitan ng dami ng impormasyon na sabay na maaaring manatili sa lugar ng pagtaas ng atensyon (average - 5-9 na mga yunit ng impormasyon).

Ang magic number ni Miller - 7 + -2

5.Kakayahang lumipat pansin - isang mulat at makabuluhang paggalaw ng atensyon mula sa isang bagay, isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa. (inilipat ng driver ng bus ang kanyang atensyon mula sa mga instrumento patungo sa mga ilaw ng trapiko, pagkatapos ay sa mga palatandaan sa kalsada). Kung mas kawili-wili ang aktibidad, mas madali itong lumipat dito.

2. Ang pagmuni-muni ng isang tao sa mga impluwensya ng nakapaligid na mundo ay nangyayari sa pamamagitan ng mga proseso ng pag-iisip ng kognitibo. Kabilang dito ang sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, pagsasalita. Ang pinakasimple sa mga ito ay pandamdam.

Sensasyon- pandama na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa ilalim ng direktang impluwensya ng stimuli sa mga organo ng pandama.

Salamat sa mga sensasyon, ang isang hiwalay na kalidad ng pandama ng isang bagay ay makikita o hindi nakikilala, ang mga hindi layunin na impression mula sa kapaligiran ay nilikha.

Napakahalaga ng mga ito, dahil ikinonekta nila ang isang tao sa labas ng mundo at ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa kanya, isang kondisyon para sa pag-unlad ng kaisipan.

Pag-uuri ng mga sensasyon.

1) Sa pamamagitan ng modality: paningin, pandinig, amoy, hawakan, panlasa.

2) Systematic classification (ayon kay Sherrington):

• Interoceptive Ang mga sensasyon ay nagpapahiwatig ng estado ng mga panloob na proseso ng katawan, nagdadala ng mga pangangati mula sa mga panloob na organo sa utak (mga sensasyon ng sakit, temperatura, komposisyong kemikal likido, atbp.)
• Ang proprioceptive sensations ay nagpapahiwatig ng posisyon ng katawan sa kalawakan, ang posisyon ng musculoskeletal system, at kinokontrol ang mga paggalaw. Kasama rin dito ang isang pakiramdam ng balanse (mga receptor sa mga kanal ng panloob na tainga).
• Exteroceptive Ang mga sensasyon ay nagdadala ng impormasyon mula sa labas ng mundo, ikonekta ang isang tao sa panlabas na kapaligiran. Nahahati sila sa:

- contact, ay sanhi ng epekto na direktang inilapat sa ibabaw ng katawan at ang kaukulang pinaghihinalaang organ (panlasa, hawakan);

- malayo sanhi ng stimuli na kumikilos sa mga pandama sa isang tiyak na distansya (amoy, pandinig, paningin).

B.G. Nakilala ni Ananyev ang 11 uri ng mga sensasyon.

Regularidad ng mga sensasyon.

1) Mga hangganan ng mga sensasyon

Para sa isang sensasyon na lumabas, ang stimulus ay dapat maabot ang isang tiyak na halaga. Ang pinakamababang halaga ng stimulus kung saan unang naganap ang isang sensasyon ay tinatawag mas mababang absolute threshold Pakiramdam. Upper absolute threshold sensations - ang pinakamataas na lakas ng pampasigla, kung saan mayroon pa ring pandamdam na sapat sa kumikilos na pampasigla. Ang mas mababa at itaas na ganap na mga threshold ng mga sensasyon ay nailalarawan ganap na sensitivity.

Ang simula ng pag-aaral ng mga threshold ng mga sensasyon ay inilatag ng German physicist, psychologist at pilosopo na si G.T. Fechner.

Differential sensitivity- pagiging sensitibo sa mga pagbabago sa stimulus. Ang pinakamababang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang stimuli, na nagiging sanhi ng halos kapansin-pansing pagkakaiba sa mga sensasyon, ay tinatawag limitasyon ng pagkakaiba, o hangganan ng diskriminasyon.

Ang ganap at relatibong sensitivity ng ating mga pandama ay hindi nananatiling hindi nagbabago, maaari itong mag-iba sa loob ng medyo malalaking limitasyon. Iba-iba ang mga threshold ng sensitivity para sa iba't ibang tao.

2) Adaptation - mga pagbabago sa sensitivity ng analyzer bilang resulta ng pagbagay nito sa lakas at tagal ng acting stimulus. Ang iba't ibang mga analyzer ay may iba't ibang bilis at saklaw ng pagbagay. Ang olfactory at tactile analyzer ay mabilis na umaangkop sa pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran. Ang isang bilang ng mga stimuli ay hindi ganap na umaangkop.

Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng kumpleto at hindi kumpletong pagbagay. Ang huli ay maaaring magpakita mismo bilang isang pagtaas o pagbaba sa sensitivity.

3) Interaksyon (mutual influence) ng mga sensasyon.

Ang mga pagbabago sa sensitivity sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng iba pang mga sensory organ ay tinatawag pakikipag-ugnayan ng mga sensasyon... May tatlong uri ng interaksyon ng mga sensasyon: sensitization, synesthesia at contrast.

Ang pagtaas ng sensitivity bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga analyzer at ehersisyo ay tinatawag sensitization.

Synesthesia- ito ang hitsura sa ilalim ng impluwensya ng pangangati ng isang analyzer ng isang sensation na katangian ng isa pang analyzer.

Contrast- isang pagbabago sa intensity o kalidad ng mga sensasyon sa ilalim ng impluwensya ng isang nakaraan o kasabay na stimulus. Ang kakanyahan ng kaibahan ay ang mahinang stimuli ay nagpapataas ng sensitivity sa iba pang sabay-sabay na kumikilos na stimuli, habang ang malakas na stimuli ay nagpapababa ng sensitivity na ito.

Ang mga sensasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kabayaran... Ang mga kaguluhan sa aktibidad ng isang analyzer ay nakakatulong sa pag-unlad ng iba pang mga pandama.

3. Pagdama (perception)- ito ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay, sitwasyon, phenomena na nagmumula sa direktang impluwensya ng stimuli sa mga ibabaw ng receptor ng mga organo ng pandama. Ang resulta ng prosesong ito ay ang tinatawag na perceptual na imahe.

Ang mga konsepto ng "sensation" at "perception" ay malapit na nauugnay, ngunit mayroon ding mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan nila. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pang-unawa at pandamdam ay objectivity ng kamalayan lahat ng bagay na nakakaapekto sa atin, i.e. pagpapakita ng isang bagay ng totoong mundo sa kabuuan ng mga katangian nito.

Kasama sa pang-unawa ang mga sensasyon at nakabatay sa kanila. Gayunpaman, magiging isang pagkakamali na isaalang-alang ang pagbawas ng pang-unawa sa isang simpleng kabuuan ng magkakahiwalay na mga sensasyon. Bilang karagdagan sa mga sensasyon, ang nakaraang karanasan ay kasangkot sa proseso ng pang-unawa, ang mga proseso ng pag-unawa sa kung ano ang nakikita, i.e. Ang mga proseso ng pag-iisip ng isang mas mataas na antas, tulad ng memorya at pag-iisip, ay kasama sa proseso ng pang-unawa. Ang perception ay isang napakakomplikadong proseso na nangangailangan ng analytical at synthetic na aktibidad.

Ang pang-unawa ay palaging nangangailangan ng aktibong pakikilahok ng kamalayan.

Pangunahing mga pananaw pang-unawa:

· Sa pamamagitan ng modality(visual, auditory, olfactory, tactile, gustatory, kinesthetic).

· V depende sa pinaghihinalaang bagay:

- pang-unawa sa espasyo- pang-unawa sa oras, pang-unawa sa paggalaw

Sa likas na katangian ng arbitrariness:

Arbitrary at involuntary

Isaalang-alang ang mga katangian ng pang-unawa.

1) Objectivity nagpapakita ng sarili sa katotohanan na ang bagay ay nakikita natin bilang isang pisikal na katawan na nakahiwalay sa espasyo at oras. Ito ay mas maliwanag kapag pumili ka ng isang hugis mula sa background. Ang pag-aari na ito ay nangangahulugan ng kasapatan, i.e. pagsusulatan ng mga imahe ng pang-unawa sa mga tunay na bagay ng katotohanan.

2) Integridad- ang pag-aari ng pang-unawa, na binubuo sa katotohanan na ang anumang bagay o spatial na layunin na sitwasyon ay itinuturing bilang isang matatag na sistematikong kabuuan.

3) Istrukturalidad- ang pag-aari ng pandama ng tao upang pagsamahin ang nakakaimpluwensyang stimuli sa mga integral at medyo simpleng istruktura.

4) Katatagan- ang relatibong constancy ng ilang katangian ng mga bagay kapag nagbabago ang mga kondisyon.

5) Pagkamakahulugan (pagkakategorya) ay nangangahulugan na ang mga perceptual na imahe (mga imahe ng perception) ay palaging may tiyak na semantikong kahulugan para sa isang tao. Ang pang-unawa ng tao ay malapit na nauugnay sa pag-iisip. Ang sinasadyang pag-unawa sa isang bagay ay nangangahulugan ng mental na pagtatalaga nito sa isang partikular na grupo, klase, at pag-generalize nito sa isang salita.

6) Aktibidad (selectivity) ay na sa anumang sandali ay nakikita lamang natin ang isang bagay o isang pangkat ng mga bagay, habang ang natitirang mga bagay sa totoong mundo ay ang background para sa ating pang-unawa, i.e. ay hindi makikita sa kamalayan.

7) Aperception- ang pag-asa ng pang-unawa sa nilalaman ng buhay ng kaisipan ng isang tao, sa mga katangian ng kanyang pagkatao (sa nakaraang karanasan ng paksa, sa mga motibo at gawain ng aktibidad, sa mga saloobin, pananaw sa mundo, interes at paniniwala). Ang mga perceptual na imahe ng parehong phenomena na lumitaw sa iba't ibang tao ay maaaring magkaiba nang malaki sa isa't isa. Kung mas mayaman ang nakaraang karanasan ng isang tao, mas nakikita niya ang paksa.

Alaala

4. Sa ilalim alaala nangangahulugan ng pagsasaulo, pag-iingat, pagpaparami at paglimot ng isang indibidwal sa kanyang karanasan. Ang mga larawan ng mga nakaraang karanasan ay tinatawag mga pananaw.

Ang mga sumusunod na pangunahing proseso ay nakikilala sa memorya: pagsasaulo, pangangalaga, pagpaparami, pagkalimot. Kaya, ang memorya ay isang kumplikadong proseso ng pag-iisip, na binubuo ng ilang mga pribadong proseso, na magkakaugnay sa bawat isa.

Mga uri ng memorya

Mga Proseso ng Memorya

Pagsasaulo maaaring arbitraryo at hindi sinasadya, mekanikal o lohikal. Tukuyin natin ang mga kondisyong nakakatulong sa malakas at makabuluhang pagsasaulo.

1) Layunin, pagtatakda para sa pagsasaulo. Sa proseso ng pag-asimilasyon ng materyal na pang-edukasyon, hindi lamang dapat maunawaan ito ng isa, ngunit tandaan din ito. Kinakailangang bumuo ng mindset para sa espesyal na pagsasaulo ng materyal na pang-edukasyon (at pagsasaulo sa mahabang panahon, at hindi "bago ang pagsusulit").

2) Pag-highlight sa mga pangunahing layunin, at pagguhit ng isang plano (pagkatapos ng 9 na araw, 43% ng bagong impormasyon ay nakalimutan, na may isang plano - 25%).

3) Paghahambing ng pinag-aralan na paksa, mga phenomena sa mga napag-aralan na, sistematisasyon ng materyal. Ang pangunahing tuntunin ng epektibong pagsasaulo: upang maisaulo ang anumang materyal nang tama at mapagkakatiwalaan, kinakailangan na ayusin ito sa ilang paraan: pangkat, pag-uuri, pag-i-schematize, paghahanap ng mga asosasyon, atbp.

4) Interes sa paksang pinag-aaralan, emosyonal na mood (nakakasama ng takot ang pagsasaulo).

5) Kasarinlan ng gawaing isinagawa.

6) Pag-uulit. Pagkatapos basahin ito, dapat mong ulitin ito nang hindi tumitingin sa aklat-aralin. Ang mga pangunahing tuntunin at konsepto ay dapat na paulit-ulit nang regular.

7) Pagbabago ng mga aktibidad.

Kinakailangang isaalang-alang ang mga batas ng memorya bilang salik sa gilid at Epekto ng Zeigarnik. Edge factor: ang simula at ang wakas ay mas naaalala. Ang gitna ay inhibited ng nakaraang materyal (proactive) at ang kasunod na (retroactive), ito ay remembered mas masahol pa. Epekto ng Zeigarnik: ang mga hindi nalutas na problema ay mas naaalala kaysa sa mga nalutas.

Pagpapanatili ay nakasalalay sa mga saloobin ng personalidad (propesyonal na oryentasyon ng memorya sa aktibidad na nagbibigay-malay), sa mga kondisyon at organisasyon ng memorization, ang impluwensya ng kasunod na impormasyon, pagproseso ng kaisipan ng materyal, mga paglipat mula sa pangangalaga sa kamalayan hanggang sa pagsupil sa walang malay.

Pag-playback may kasamang tatlong anyo: pagkilala, aktwal na pagpaparami at paggunita. Pagkilala ang anumang bagay ay nangyayari sa sandali ng kanyang pang-unawa at nangangahulugan na mayroong isang pang-unawa sa bagay, na nabuo sa isang tao batay sa mga personal na impression (representasyon ng memorya) o verbal na paglalarawan (representasyon ng imahinasyon). Kapag nakilala namin ang isang bagay, palagi naming itinatalaga ito sa isang partikular na kategorya ng mga bagay. Ang pagkilala ay maaaring magkakaiba sa antas ng katumpakan at pagkakumpleto (ang pinakamaliit ay isang pakiramdam ng pagiging pamilyar, kumpletong pagkilala - ang isang tao ay hindi mapag-aalinlangan na nag-uuri ng isang bagay sa isang tiyak na kategorya, maaaring tumpak na pangalanan ang oras, lugar ng kakilala).

Isang halimbawa ng haka-haka na pagkilala ("Deja. Vu"- Ang "Nakita ko na" (Pranses) ay maaaring isang pagdating sa isang hindi pamilyar na lungsod o isang bagong sitwasyon kapag tila nangyari na ito. Ang mga asosasyon ay summed up dito - tila isang bagay lamang, ngunit tila ang lahat ay paulit-ulit.

Pag-playback mismo ay isinasagawa sa labas ng pang-unawa, sa kawalan ng orihinal. Mas mahirap magparami kaysa matuto.

Maaaring random o hindi sinasadya ang pag-playback. Ang hindi boluntaryong pagpaparami ay nangyayari na parang sa pamamagitan ng sarili nito, ang kusang-loob ay nangangailangan ng boluntaryong pagsisikap .

nakakalimot may mga positibong katangian. Ang isang malaking bilang ng mga impression ay nahuhulog sa ating utak at, salamat sa pagkalimot, hindi nito na-overload ito, una sa lahat, na may hindi kasiya-siyang mga impression, dahil mas mabilis silang nakalimutan.

Mayroong dalawang anyo ng pagkalimot: mababaligtad at hindi maibabalik. Ang pinakamalaking pagkawala ng materyal ay nangyayari kaagad pagkatapos ng pang-unawa, sa kalaunan ang pagkalimot ay mas mabagal. Ang pagkalimot ay naiimpluwensyahan ng mga sumusunod na salik.

1) edad (halimbawa, ang panandaliang memorya ay nagpapabuti mula 5 hanggang 11 taong gulang, pagkatapos ay nananatili sa isang matatag na antas hanggang 30 taong gulang, mula 30 hanggang 70 maaari itong mapabuti o dahan-dahang lumala);

2) hindi paggamit ng impormasyon (ito ay halos hindi nalalapat sa mga kasanayan sa motor) at ang likas na katangian nito (materyal na hindi maintindihan, hindi kawili-wili, mahirap o malaki ang dami ay mas mabilis na nakalimutan);

3) panghihimasok- paghahalo ng isang impormasyon sa isa pa, ilang mga pamamaraan ng pag-alala sa iba;

4) panunupil (kaugnay ng mga damdamin; ang hindi kasiya-siyang impormasyon ay pinipigilan);

5) paggunita- naantala sa hindi sinasadyang pagpaparami. Ang kakanyahan ng reminescence ay kung ano ang nakalimutan kaagad pagkatapos ng pang-unawa ay maaaring maibalik pagkatapos ng ilang sandali. Ang mga kabataan ay lalong madaling kapitan nito.

Ang mga proseso ng memorya ay magkakaugnay at sumusuporta sa isa't isa.

Pag-iisip bilang ang pinakamataas na anyo ng aktibidad na nagbibigay-malay.

Nag-iisip- ang pinakamataas na proseso ng pag-iisip, pangkalahatan at pinamagitan ng repleksyon ng realidad ng isang tao sa mga mahahalagang koneksyon at relasyon nito.

Ang pag-iisip ay palaging nauugnay sa pagkilos. Nakikilala ng isang tao ang katotohanan, naiimpluwensyahan ito at binabago ito. Ang bawat proseso ng pag-iisip sa sarili nitong paraan panloob na istraktura ay isang pagkilos ng aktibidad na naglalayong lutasin ang isang partikular na problema, at kasama ang ilang mga operasyon. Ang batayan at pamantayan para sa katotohanan ng pag-iisip ay pagsasanay.

Mga uri ng pag-iisip. Mayroong ilang mga diskarte sa pag-uuri ng mga uri ng pag-iisip.

· Sa antas ng paglalahad maglaan diskursibo at intuitive iniisip. Discursive ang pag-iisip ay isang hakbang-hakbang na proseso; at intuitive mabilis na nagpapatuloy ang pag-iisip, walang malinaw na tinukoy na mga yugto; parang biglang dumating yung desisyon, as an inspiration.

· Sa likas na katangian ng mga gawaing dapat lutasin R.S. Nakikilala ni Nemov ang teoretikal na pag-iisip at praktikal na pag-iisip. Ang teoretikal na pag-iisip, sa turn, ay nahahati sa:

- konseptwal pag-iisip (na nauugnay sa paggamit ng mga konsepto; ang problema ay nalutas sa isip, walang praktikal na aksyon na ginawa; ginagamit sa siyentipikong pananaliksik ng isang teoretikal na kalikasan);

- matalinghaga pag-iisip (ang materyal ay mga imahe na binago sa kurso ng paglutas ng problema; nananaig sa gawain ng mga manunulat, artista, artista).

Praktikal ang pag-iisip ay kinabibilangan ng:

- visual-figurative(ang proseso ng pag-iisip ay nauugnay sa pang-unawa sa nakapaligid na katotohanan at hindi maisasagawa nang wala ito; tipikal para sa mga preschooler at junior schoolchildren; nananaig sa gawain ng mga tao ng mga propesyon ng "operator");

- visual at epektibo(kumakatawan sa isang praktikal na pagbabagong aktibidad na isinagawa ng isang tao na may mga tunay na bagay; tipikal para sa mga taong may mga propesyon sa paggawa ng masa).

Ang lahat ng uri ng pag-iisip ay kinakatawan sa parehong aktibidad, ngunit ang isa ay nangingibabaw. Sa mga tuntunin ng antas ng pagiging kumplikado, sa mga tuntunin ng mga kinakailangan sa intelektwal, lahat ng uri ng pag-iisip ay hindi mababa sa bawat isa.

Sa proseso ng aktibidad ng kaisipan, natututo ang isang tao sa mundo sa tulong ng espesyal mga operasyong pangkaisipan: pagsusuri, synthesis, paghahambing, abstraction, concretization, generalization, classification at systematization.

Pagsusuri- mental na pagkabulok ng kabuuan sa mga bahagi, ang paglalaan ng mga indibidwal na palatandaan at pag-aari sa loob nito. Maaaring praktikal o teoretikal.

Synthesis- ang mental na kumbinasyon ng mga indibidwal na elemento, bahagi at tampok sa isang solong kabuuan. Ito ay hindi nabawasan sa isang simpleng kabuuan ng mga bahagi, ito ay hindi ang kanilang mekanikal na koneksyon.

Ang pagsusuri at synthesis ay palaging nagpapatuloy sa pagkakaisa. Sa aktibidad ng kaisipan, ang pagsusuri at synthesis ay salit-salit na nauuna.

Paghahambing- ang pagtatatag ng pagkakatulad o pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay, phenomena, ang kanilang mga indibidwal na katangian. Maaari itong maging multilateral at one-sided, mababaw at malalim, direkta at mediated. Pangunahing kinakailangan: dapat isagawa sa isang aspeto.

Ang paghahambing ay ang batayan ng pag-unawa. Para sa malalim at tumpak na kaalaman sa realidad, mahalaga na makahanap ng mga pagkakaiba sa magkatulad na bagay at pagkakatulad sa iba't ibang bagay.

Abstraction- pagkagambala sa pag-iisip mula sa hindi gaanong mahalagang mga palatandaan at pag-highlight lamang ng mga mahahalagang katangian ng mga pangkat ng mga bagay at phenomena. Ang kakanyahan nito ay upang gawing simple ang katotohanan sa pamamagitan ng pag-distract mula sa mga detalye, paglikha ng mga simbolo ng katotohanan. Ang mga halimbawa ay mga abstract na konsepto ng haba, dami, halaga. Ang pagbabawas ng dami ng impormasyon sa pamamagitan ng abstraction ay nag-aambag sa isang mas mabilis na pag-unawa sa sitwasyon na lumitaw.

Pagkonkreto- ang pagbabalik ng kaisipan mula sa pangkalahatan at abstract tungo sa kongkreto upang maihayag ang nilalaman. Ginagamit ito kung sakaling ang ipinahayag na kaisipan ay hindi maintindihan ng iba o kinakailangan upang ipakita ang pagpapakita ng karaniwan sa isahan (mangyaring linawin, magbigay ng halimbawa).

Paglalahat- pag-iisa ng kaisipan ng mga bagay at phenomena ayon sa pangkalahatan at mahahalagang katangian. Gayunpaman, hindi lahat ng karaniwang ari-arian ay maaaring maging mahalaga para sa isang pangkat ng mga bagay (halimbawa, sa kabila ng pagkakaroon ng isang buntot at palikpik, ang isang balyena ay hindi isang isda!).

Pag-uuri- Ito ang paghahati at kasunod na pag-iisa ng mga bagay para sa ilang kadahilanan (halimbawa, ang pag-uuri ng mga uri ng memorya).

sistematisasyon- paghihiwalay at kasunod na pag-iisa ng mga grupo, klase, bagay (at hindi hiwalay na mga bagay, tulad ng sa pag-uuri). Ang isang halimbawa ng systematization ay ang mga seksyong "personality", "cognitive process" sa pangkalahatang sikolohiya.

6. Ang pag-iisip at katalinuhan ay mga konsepto na magkatulad sa nilalaman, ngunit hindi magkapareho. Ang pag-iisip ay isang proseso, "deliberasyon," at ang katalinuhan ay isang kakayahan.

Katalinuhan- ang pandaigdigang kakayahang kumilos nang makatwiran, mag-isip nang makatwiran at makayanan nang maayos ang mga pangyayari sa buhay (D. Veksler). Kaya, ang katalinuhan ay nauugnay sa kakayahang umangkop sa kapaligiran.

Mga uri ng katalinuhan:

1) "Liquid" at "kristal" katalinuhan (R. Cattell). "Liquid" na katalinuhan - likas, potensyal, pinagbabatayan ng kakayahang mag-isip, abstract at mangatwiran. Ang "Crystalline" na katalinuhan ay binubuo ng iba't ibang kaalaman at kasanayan na nakukuha ng isang tao sa proseso ng karanasan sa buhay (= katalinuhan, karunungan).

2) Tukoy (praktikal) ang katalinuhan ay tumutulong sa paglutas ng mga pang-araw-araw na problema at pag-navigate sa mga relasyon sa iba't ibang asignatura(kasama rin ang mga kakayahan sa pag-uugnay na nagbibigay-daan sa iyong gamitin ang impormasyong nakaimbak sa memorya). Abstract katalinuhan (akademiko, kakayahang nagbibigay-malay) nagbibigay-daan sa iyo upang gumana sa mga salita at konsepto. Ang ratio ng dalawang antas ng katalinuhan ay tinutukoy ng namamana na mga kadahilanan.

Imahinasyon- ang proseso ng pag-iisip ng paglikha ng isang imahe ng isang bagay, isang sitwasyon sa isang sitwasyon na nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan at isang kinakailangang kondisyon para sa malikhaing aktibidad.

Ang imahinasyon ay may mga sumusunod na tungkulin.

1) Kinakatawan ang katotohanan sa mga imahe at magamit ang mga ito, paglutas ng mga problema.

2) Regulasyon ng mga proseso ng psychophysiological at emosyonal na estado. Sa ilalim ng impluwensya ng imahinasyon, ang kaukulang mga pagbabago sa organiko ay nangyayari sa isang tao. Kadalasan mayroong mga katotohanan ng mungkahi ng iba't ibang mga sakit. Ang malay-tao na paggamit ng mga imahe ng imahinasyon ay nagpapahintulot sa iyo na kontrolin ang mga organikong proseso, ginagawa itong magagamit para sa pagsasanay at pag-unlad. Ang kapangyarihan ng imahinasyon ay ang batayan para sa paggamot ng maraming sakit (ang epekto ng placebo).

Bilang karagdagan sa pag-iisip ng estado ng kanyang mga panloob na organo, magagamit ng isang tao ang kanyang imahinasyon upang isipin ang paggalaw ng anumang bahagi ng kanyang sariling katawan (mga bisig, binti, atbp.). Kasabay nito, sa mga kalamnan na dapat magsagawa ng paggalaw na ito, posible na ayusin ang mga impulses na naitala sa panahon ng aktwal na pagpapatupad ng kilusan. Ito ang tinatawag na. mga kilos na ideomotor... Ang tamang representasyon ng paggalaw ay kadalasang ginagamit ng mga atleta. Inirerekomenda ng mga tagapagsanay na gawin muna ang ehersisyo sa pag-iisip. Ang "paglalaro" na ito ay nagpapabuti sa pagganap ng ehersisyo mismo.

Ang imahinasyon ay nauugnay sa mga emosyon, ang aktibidad ng mga subcortical formations ng utak.

3) Arbitrary na regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay... Halimbawa, ang isang tao, na nagiging sanhi ng isang tiyak na imahe, ay binibigyang pansin ang mga kinakailangang kaganapan - nag-aambag ito sa di-makatwirang kontrol ng mga proseso ng nagbibigay-malay. Salamat sa imahinasyon, nagiging posible ang abstraction, ang mga katangian ng pang-unawa bilang integridad at katatagan ay nabuo.

4) Pagbuo ng isang panloob na plano ng aksyon(ang kakayahang magsagawa ng mga aksyon sa isip, manipulahin ang mga imahe).

5) Pagpaplano at pagprograma ng mga aktibidad, pag-asa(i.e. anticipatory reflection, presentasyon ng resulta ng aktibidad).

Ito ay naglalayon sa katalusan at pagbabago ng katotohanan pantasya- ang pagbuo ng mga kathang-isip na larawan, kadalasang malayo sa katotohanan (mga alamat, engkanto, pantasya, atbp.). Ang kakanyahan ng mga imahe ng pantasya ay upang makahanap ng isang makasagisag na paliwanag ng mga phenomena.

Ayon sa kalubhaan ng aktibidad, dalawang uri ng imahinasyon ay nakikilala: pasibo at aktibo.

Para sa passive Ang imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglikha ng mga imahe na walang panlabas na stimuli, nang walang tiyak na intensyon.

Ang passive na imahinasyon ay maaaring sinadya at hindi sinasadya. Sinasadyang passive ang imahinasyon ay lumilikha ng mga imahe na hindi nauugnay sa kalooban - mga pangarap. Hindi sinasadyang passive Ang imahinasyon ay sinusunod kapag ang aktibidad ng kamalayan ay humina, halimbawa, sa isang kalahating tulog na estado, sa isang panaginip. Ang pinaka-nagsisiwalat na pagpapakita nito ay isang guni-guni, kung saan nakikita ng isang tao ang isang hindi umiiral na artipisyal na bagay (mga demonyo, halimaw).

Aktibo Ang imahinasyon ay maaaring maging libangan (batay sa iyong naririnig at nakikita) at malikhain. Muling nililikha Ang imahinasyon ay lumilikha ng ilang mga imahe ayon sa paglalarawan (kapag nagbabasa ng panitikan, pag-aaral ng mga heograpikal na mapa, mula sa mga salita ng ibang tao). Malikhain ang imahinasyon ay lumilikha ng bago, orihinal na mga imahe, ideya. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng creative at recreational na imahinasyon ay kamag-anak.

Isang espesyal na uri ang imahinasyon ay pangarap bilang larawan ng hinahangad na kinabukasan. Ang panaginip ay maaaring totoo at hindi totoo. Sa unang kaso, ito ay magkapareho sa layunin ng aktibidad, malinaw na naiisip ng tao ang nilalaman nito at mga paraan upang makamit ito. Ang isang hindi tunay na panaginip ay nailalarawan lamang sa pamamagitan ng nilalaman nito sa kawalan o imposibilidad ng mga paraan upang mapagtanto ito.

Ang malikhaing pagbabago ng katotohanan sa imahinasyon ay sumusunod sa sarili nitong mga batas at isinasagawa alinsunod sa ilang mga pamamaraan o pamamaraan. Ang mga bagong ideya ay lumitaw batay sa kung ano ang nasa isip na, salamat sa mga operasyon ng pagsusuri at synthesis. Isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

1) Agglutination(gluing) - isang kumbinasyon, pagsasama-sama ng mga indibidwal na elemento o bahagi ng ilang mga bagay sa isang imahe. Ang aglutination ay "nakakatulong" din sa teknikal na pagkamalikhain (trolleybus, snowmobile, seaplane, accordion).

2) Accentuation- ang analytical na proseso ng paglikha ng mga imahe. Sa nilikha na imahe, ang anumang bahagi, detalye, ay namumukod-tangi at lalo na binibigyang-diin, nagbabago sa laki at ginagawang hindi katimbang ang bagay. Binibigyang-daan kang i-highlight ang pinakamahalaga sa larawan.

3) Ang pamamaraan ng pagpapatingkad ay maaaring ilapat sa buong bagay. Mayroong dalawang paraan: upang palakihin ang bagay kumpara sa realidad (hyperbole) o bawasan ito (lithola). Maaaring makamit ang hyperbolization sa pamamagitan ng pagbabago ng bilang ng mga bahagi ng isang bagay: multi-armed Buddha, one-eyed cyclops.

3) Schematization(synthetic na landas). Ang mga representasyon kung saan nilikha ang imahe ay nagsasama, ang mga pagkakaiba ay pinalabas, at ang mga tampok ng pagkakatulad ay nauuna (pambansang palamuti, mga imahe ng "Italian", "Intsik" ay mga pangkalahatang scheme).

4) Nagta-type- ang sagisag sa isang tiyak na imahe ng mga mahahalagang aspeto ng isang naibigay na pangkat ng mga bagay, ang proseso ng agnas at kumbinasyon, bilang isang resulta kung saan ang isang tiyak na imahe ay nag-kristal (ng isang tao, kanyang negosyo, mga relasyon). Uri - isang indibidwal na imahe kung saan ang pinaka mga palatandaan ng katangian mga tao ng isang buong grupo, uri, bansa.

Konsepto ng pagsasalita. Pagsasalita at wika. Mga function ng pagsasalita. Ang aktibidad sa pagsasalita ay isang espesyal na anyo mga aktibidad sa komunikasyon(mga aktibidad sa komunikasyon). Ang salita ay nauugnay sa lahat ng mga pagpapakita ng pag-iisip ng tao. Ang istruktura ng wika ay nag-iiwan ng imprint sa istruktura ng persepsyon (ang gawain ng persepsyon ay maaaring ipahayag sa salita. Ang mga representasyon ng memorya ay sanhi ng isang salita at malapit na nauugnay dito. Ang koneksyon ng pananalita sa mga damdamin: ang isang salita ay maaaring hikayatin o saktan, itinaas, o pinahiya ang isang tao. Ang isang partikular na malapit na koneksyon ay umiiral sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita. Ang pag-iisip. umiiral at ipinahayag sa salita.

Ang wika ay dapat na naiiba sa pagsasalita. Wika- isang mahigpit na standardized na sistema ng paraan ng komunikasyon, at talumpati- ang praktikal na paggamit ng wika sa proseso ng komunikasyon upang maihatid ang mga kaisipan at damdamin. Ang pananalita ay wika sa pagkilos.

Kasama sa wika ang mga salita na may mga kahulugan at syntax nito. Ang mga paraan kung saan nabuo ang isang mensaheng pangwika ay mga ponema (oral speech) at graphemes (written speech). Ang mga kategorya ng gramatika ng wika ay pinagsama sa mga lohikal. Ang mga lohikal na kategorya ay pangkalahatan. SILA. Nabanggit ni Sechenov na para sa lahat ng mga tao, ang pagsasalita ay may tatlong miyembro na istraktura: paksa, panaguri at ligament. Ang pagpapahayag ng mga lohikal na kategorya sa pamamagitan ng mga pagbuo ng gramatika ay tiyak sa bawat wika. Kapag isinalin mula sa isang wika patungo sa isa pa, ang kaisipan ay nananatiling hindi nagbabago, at ang linguistic na paraan ng pagpapahayag nito ay nagbabago. Walang mga saloobin sa wika - ito ay isang hanay ng iba't ibang paraan para sa pagpapahayag ng mga saloobin. Kapag ang isang tiyak na sistema ng linguistic na paraan ay pinili mula sa set na ito sa pagsasalita, isang kaisipan ang ipahahayag dito.

Ang wika ay isang layunin na kababalaghan ng buhay ng lipunan, ito ay isa para sa buong tao, ang pagsasalita ay indibidwal, ito ay nagpapahayag ng sikolohiya ng isang solong tao o isang komunidad ng mga tao kung saan ang mga katangian ng pagsasalita ay katangian. Ang mga kahulugan ng parehong mga salita ay naiiba para sa iba't ibang mga tao, kahit na ang mga kahulugan sa wika ay maaaring pareho. Sinasalamin ng wika ang sikolohiya ng buong tao, at hindi lamang ang mga taong nabubuhay ngayon, kundi pati na rin ang mga nabuhay noon at nagsasalita ng wikang ito.

Sa komunikasyon, ang isang tao ay gumagamit ng isang hindi gaanong bahagi ng linguistic na kayamanan (halimbawa, ang isang wika ay may kasamang ilang daang libong mga salita, para sa mahusay na mga manunulat - mula 10 libo hanggang 20 libong mga salita). Ang pagsasalita ng isang indibidwal na tao ay may mga tampok ng pagbigkas, bokabularyo, istraktura ng pangungusap. Sa pamamagitan ng mga palatandaan ng pagsasalita na ito, maaaring makilala ng isa ang isang tao (sa forensic science), masuri ang ilang mga sakit.

Imposible ang pagsasalita nang hindi pinagkadalubhasaan ang wika, habang ang wika ay maaaring umiral at umunlad nang medyo independyente ng isang tao, ayon sa mga batas na hindi nauugnay sa kanyang sikolohiya o sa kanyang pag-uugali. Ang ugnayan sa pagitan ng wika at pananalita ay ang kahulugan ng salita. Ito ay ipinahayag sa parehong mga yunit ng wika at pagsasalita.

Ang sikolohiya ay hindi nag-aaral ng wika, ngunit ang proseso ng aplikasyon nito, i.e. talumpati.

Ang talumpati ay gumaganap ng mga sumusunod na tungkulin.

1. Makabuluhan... Ang bawat salita ng wika ng tao ay nagtatalaga ng isang bagay, tumuturo dito, nagbubunga sa atin ng isang imahe ng ito o ang bagay na iyon; nagsasalita ng ilang mga salita, sa bawat oras na itinalaga natin ito o ang bagay na iyon o kababalaghan. Dito, ang wika ng tao ay naiiba sa "wika" ng mga hayop, na nagpapahayag sa mga tunog lamang ng isang emosyonal na estado, ngunit hindi kailanman tumutukoy sa ilang mga bagay na may mga tunog. Ang salita ay nagpapahintulot sa iyo na "doblehin" ang mundo, i.e. salamat sa salita, ang isang tao ay maaaring kusang-loob na pukawin ang isang imahe ng kaukulang mga bagay, makitungo sa mga bagay kahit na sa kanilang kawalan. Ang pananalita ay gumaganap bilang isang anyo ng pag-iral ng pag-iisip.

2. Paglalahat. Ang salita ay nagtatalaga hindi lamang ng isang indibidwal na ibinigay na bagay, kundi pati na rin ng isang buong grupo ng mga katulad na bagay at ang nagdadala ng kanilang mahahalagang katangian. binibigyang-daan ka ng salita na magtalaga ng mga bagay sa isang partikular na kategorya, sumasalamin sa malalim na koneksyon at relasyon na nakatayo sa likod ng mga bagay ng panlabas na mundo. Ang kakayahang pag-aralan ang isang bagay, i-highlight ang mga mahahalagang katangian dito at pag-uri-uriin ito sa ilang mga kategorya ay tinatawag na kahulugan ng isang salita. Sa pamamagitan ng function ng generalization, ang salita ay malapit na nauugnay sa pag-iisip. Ang parehong mga salita (konsepto) at mga pangungusap (mga paghatol) ay may magkaibang antas ng paglalahat. Halimbawa, ang isang bus ay mas mababa sa pangkalahatang konsepto kaysa sa "transportasyon".

Ang generalization ng talumpati ng guro ay dapat na binuo na isinasaalang-alang ang posibilidad ng pag-decode nito ng mga mag-aaral. Pagde-decode- pagsasalin ng mga pinaghihinalaang palatandaan ng pagsasalita sa isang sistema ng mga imahe o hindi gaanong pangkalahatan na mga konsepto. Upang maunawaan ang "Mula sa metro maaari mo kaming maabot sa anumang paraan ng transportasyon", kailangan mong i-decode ang salitang "transportasyon" sa mga konsepto ng "bus", "trolleybus", "tram".

3. Komunikatibo function (pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon) ay kinabibilangan ng tatlong panig: impormasyon, pagpapahayag at pagpapahayag ng kalooban (paraan ng impluwensya).

Impormasyon side manifests mismo sa paglipat ng kaalaman at ito ay malapit na nauugnay sa mga function ng pagtatalaga at generalization. Ipinapalagay ng panig ng impormasyon ang kakayahang makahanap ng isang salita na tumpak na nagpapahayag ng isang kaisipan, at dapat itong pukawin ang parehong kaisipan o ideya mula sa nakakakita.

Nagpapahayag ang panig ay nauugnay sa paglilipat ng damdamin at saloobin ng nagsasalita sa paksa ng mensahe. Tinutukoy ng boses ng isang tao kung siya ay kalmado o balisa, galit o kampante. Ang mga sangkap na nagpapahayag ng emosyonal ay lumilitaw sa ritmo, paghinto, intonasyon. modulasyon ng boses (oral speech), ritmo at paglalagay ng salita (nakasulat na pananalita). Masasabi natin na kung mas nagpapahayag ang pagsasalita, mas ito ay pagsasalita, at hindi lamang ang wika, dahil ang mas nagpapahayag ng pananalita, mas ang nagsasalita mismo, ang kanyang mukha ay nahayag dito. Dapat ipahiwatig ng guro sa pamamagitan ng pagsasalita ang kanyang saloobin sa kaalaman at pagkilos ng mga mag-aaral (para sa mga mag-aaral, mas mahalaga hindi kung ano ang sinasabi ng guro, ngunit kung paano niya ito sinasabi).

Pagpapahayag ng kalooban naglalayon sa direktang pagpapailalim ng mga aksyon ng tagapakinig sa intensyon ng nagsasalita. Ang isang tao ay nagsasalita upang maimpluwensyahan, kung hindi direkta sa pag-uugali, pagkatapos ay sa pag-iisip at damdamin, sa kamalayan ng ibang tao. Isinulat ni Makarenko na hindi niya itinuring ang kanyang sarili na isang master teacher hanggang sa natutunan niyang bigkasin ang parehong expression na "Halika dito" na may 20 iba't ibang kulay. Ang pagsasalita ay isang paraan ng komunikasyon pangunahin dahil ito ay nagsisilbing isang paraan ng impluwensya.

Ang mga tungkulin ng pananalita ay kasama sa isang pagkakaisa, kung saan sila ay tumutukoy at namamagitan sa isa't isa. Ang dalawang pangunahing tungkulin ng pagsasalita - komunikatibo at makabuluhan - ay nabuo ng isa sa pamamagitan ng isa at gumagana ang isa sa isa.

9. Mga uri ng aktibidad sa pagsasalita. Kaya, ang pagsasalita ay pandiwang komunikasyon, i.e. proseso ng komunikasyon sa pamamagitan ng wika. Ang pananalita ay isang aksyon na nakadirekta sa mga taong ito ay tinutugunan. Upang ang talumpati ay maging isang mulat na pagkilos, dapat na malinaw na matanto ng tagapagsalita ang layunin at mga gawain na dapat lutasin ng kanyang talumpati. Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga kondisyon kung saan isinasagawa ang pagsasalita; mga. ang katangian ng paksang pinag-uusapan at ang mga katangian ng madla. Depende sa layunin at kundisyon, bubuo ng isang tao ang kanyang pagsasalita, pagpili ng isa o ibang uri ng aktibidad sa pagsasalita.