P. شوبينسكي

اسكتشات بخارى

أصل ونسب سلالة مانجيت. - الأمير مظفر الدين وعائلته. - موقع خانية بخارى قبل تنصيب سيد عبد الآخاط على عرشها. - جعل أمير. - مراسم اعتلاء العرش. - أولى الإصلاحات والتحولات. - طفولة الأمير ومراهقته. - حياته في كرمين وادارة بيكستفو. - المظهر الخارجي لسيد عبد الآخاط خان. - شخصيته وعاداته وأسلوب حياته. - الاسرة والحريم. - دولة الأمير. - أعلى إدارة للخانات. - ممثلو رجال الدين والجيش. - طاقم المحكمة. - أهمية الوكالة السياسية الروسية بالنسبة لبخارى. - العلاقات الخارجية للأمير.

الأمير سيد عبد الأخهات خان - الملك السابع من سلالة مانجيت ( كان شاه مراد (1784-1802) أول حاكم بخارى من منزل مانجيت. وخلفه: مير جايدر (1802-1825). حسين خان وعمر خان (1825-1826) ؛ نصر الله (1826-1860) ؛ مظفر الدين (1860-1885)) ، التي تأسست على عرش بخارى بعد وفاة أبو الغازي ، آخر أمير من منزل الأشترخانيين ، في 1795-1796 ( فامبيري: "تاريخ بخارى" ، ترجمة بافلوفسكي ، سانت بطرسبرغ ، 1873 ، المجلد الثاني) ، ص 120. ميرزا ​​الشامسي البخاري: "ملاحظات" ، كازان ، 1861 ، العلاقات العامة 1 ، ص 41-42).

كانت عشيرة مانغيت الأوزبكية ، وعلى وجه الخصوص ، فرعها توك ، منذ فترة طويلة قريبة من السلطة العليا وحكمت البلاد بالفعل منذ بداية القرن الثامن عشر ( المعنى الحرفي لكلمة "أوزبكي" مستقل. فامبيري: "تاريخ بخارى" ، المجلد الثاني ، العلاقات العامة الثانية ، ص 2. كلمة "مانجيت" تعني غابة كثيفة. أبو الجازي: "علم الأنساب من القبائل التركية" ، ترجمة سابلوكوف ، قازان ، 1854 ، ص 27. كلمة "توك" - مفرزة من الجنود قوامها 100 فرد. ماركو بولو، ترجمة شيمياكين ، موسكو ، 1863 ، ص .184). في عام 1784 ، قام الممثل النشط والموهوب لهذه العشيرة ، شاه مراد ، بإخراج أبو الغازي الضعيف وغير القادر من السلطة وأصبح الحاكم الأعلى للخانات. نجله مير جايدر ، بعد وفاة شاه مراد عام 1802 ، أخذ لقب أمير. الأمير سيد عبد الآخاط خان ، الذي يحكم الآن في بخارى ، هو حفيد هذا الملك.

تتبع سلالة مانجيت نسبها على طول خط الذكور من الأوزبك ، الحاكم التاسع من منزل جوجي ، على طول خط الإناث من جنكيز خان.

تم جلب Mangyts إلى شواطئ Oxus بواسطة Chinggis Khan من شمال شرق منغوليا في بداية القرن الثالث عشر ، واعتبروا ، جنبًا إلى جنب مع Kungrats ، أشجع وأشهر عائلة من جميع القبائل الأوزبكية التي جابت داخل Khiva Khanate . في القرن السادس عشر ، استدعى شيباني محمد خان بعضهم إلى بخارى ، حيث زودهم بالسهوب الكرشي ( فامبيري: "تاريخ بخارى" ، المجلد الثاني ، ص 116). حاليًا ، يتجولون جزئيًا بالقرب من هذه المدينة ، وجزئيًا في منطقة بخارى ( خانيكوف: "وصف بخارى خانات" ، سانت بطرسبرغ ، 1843 ، ص 58-66). تعيش قبائل Mangyt المتبقية في خيوة في الروافد العليا للضفة اليسرى لنهر سير داريا وتخضع لسلطة خيوة خان.

كان أوزبك بخارى في الأصل فئة خدمة عسكرية. نما نفوذهم السياسي مع ضعف الهيكل الداخلي للخانات تحت صولجان الأشترخانيين الضعفاء والمتوسطين. في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ، وصلت إلى ذروتها ، واستولى شاه مراد بالفعل بحرية على عرش ترانسكسانيا القديم ؛ بعد أن تزوج حفيدة الأمير أبو الفايز خان ( حكم أبو الفايز خان في بخارى من عام 1705 إلى 1747. وقتل على يد وزيره المتمرد رحيم بي ، الذي استولى على السلطة العليا وأباد جميع أحفاد أبو الفايز المباشرين. ميرزا ​​الشامسي البخاري ، حافي ، ص 55-58. كان آخر أمير من بيت الأشترخانيين ، أبو الجازي ، أحد أبناء شقيق أبو الفايز.) شمس بنو ايم ( يعتبرها مالكولم وعزة الله ابنة أبو الفايز ، وأطلق عليها اسم يلدوز بيجوم. نعطي الأفضلية للمعلومات المتعلقة بها في المقالة. غريبنكينا: "علم الأنساب لسلالة مانغيت" ("الكتاب السنوي لإقليم تُرْكِستان" ، العدد الثالث ، ص 338-339)) ، الممثل الأخير لعشيرة Ashtarhanid ، وهو يضفي الشرعية على السلطة العليا التي استولى عليها وحقوق السلالة التي أسسها على عرش Chinggisids ( كان الأشترخانيون من نسل مباشر لجنكيز خان. في الوقت نفسه ، جاءوا من خانات أستراخان المطرودين من روسيا. فامبيري: "تاريخ بخارى" ، المجلد الثاني ، ص 67-69).

ولد الأمير سعيد عبد الأخ خان في كرمين عام 1857. وهو الابن الرابع للأمير سيد مظفر الدين الذي توفي في بخارى في 31 أكتوبر 1885. كانت والدة الأمير ، وهي امرأة فارسية من العبيد ، اسمها شمشات ، تتميز بعقل نادر وكانت الزوجة الحبيبة لمظفر الدين. توفيت في كرمين عام 1879 ، وهي تعيش مع ابنها الذي كادت ألا تتركه منذ تعيينه في هذه المدينة. بالإضافة إلى ابنها ، كان لديها ابنة واحدة ، صالح ، تزوّجها مظفر الدين لابن أخيه أمان الله.

من المعروف أن الراحل مظفر الدين كان من أشد المعجبين بجمال الأنثى. مستفيدًا من الحقوق المزدوجة لحاكم مسلم وآسيا الوسطى ، كان لديه ، بالإضافة إلى أربع زوجات شرعيات ، حريمًا واسعًا ، يتكون من 150-200 امرأة. كانت زوجته الكبرى ابنة Shakhrisabz بك ، دانيار أتاليك ، لكنه لم يكن لديه أطفال منها. من زوجات أخريات ، كان له النسل التالي ( المعلومات المتعلقة بأسرة الأمير مظفر الدين تم إيصالها إلينا بالضرورة من قبل ابن عم أمير بخارى المقيم في طشقند ، مير-سيد-أخات-خان.): كاتي تيورا عبد الملك ، ولدت لإحدى زوجات الأمير الأربع القانونيين ، وهي امرأة فارسية تُدعى حسا زومرات ، ولدت عام 1848 ؛ ولد سيد نور الدين ، وهو بك شاردجوسكي السابق ، عام 1851 ، وتوفي في نهاية السبعينيات ؛ ولد سيد عبد المؤمن عام 1852 ، وعين جيسور بك في عهد مظفر الدين. كان سيد عبد الآخات غير راضٍ عن إدارته لشركة بيكستفو ، ونقله عام 1886 ، أولاً إلى بويسون ، ثم استدعاه إلى بخارى ، حيث يعيش الآن مع أسرته ؛ ولد سيد عبد الفتاح عام 1857 ، وتوفي بعد فترة وجيزة من رحلته إلى سانت بطرسبرغ لتقديمه إلى الإمبراطور الراحل في عام 1869 ؛ سيد عبد الصمد ، باي شيراكشينسكي ؛ سيد الصادق ، تم تعيين الأمير الراحل بك من Charjui بعد وفاة نور الدين. عند توليه العرش ، تم استدعاء عبد الأخطة إلى بخارى ، حيث يقيم الآن ؛ سيد أكرم بك غوزار ؛ سيد مير منصور ، المولود عام 1863 ، ملازم في فوج دراغون سومي الثالث ، يخدم ويعيش في موسكو. بالإضافة إلى ذلك ، كان للأمير الراحل العديد من الأبناء الذين ماتوا خلال حياته ولم يتركوا ذكريات تاريخية عن أنفسهم في شعب بخارى.

ترتيب الخلافة على العرش لم تحدده القوانين البخارية بالضبط. يمكن لكل حاكم في بخارى أن يورث عرشه لـ "الأكثر جدارة" ، ولكن عادة ما ينقله الأمراء إلى أبنائهم الأكبر ، الذين ، حتى خلال حياتهم ، يحملون لقب كاتيور ، وهو ما يعادل لقب الوريث. .

إن الظروف التي تسببت في طرد عبد الملك من بلاد كاتيور معروفة بما فيه الكفاية ، ولن نعيد إنتاجها بالتفصيل الكامل ، ونذكر القارئ فقط أن أمير بخارى سعى للاستيلاء على العرش في حياة والده. في عام 1868 ، عندما هُزمت قوات مظفر الدين أخيرًا على يد الروس في معركة زيرا بولاق وتمردت البلاد كلها ضده ، عبد الملك ، بتحريض من رجال الدين المتعصبين والبريطانيين ، الذين وعدوه بالمساعدة بالسلاح. والمال ، أصبح علنًا رأس التمرد ومع بقاء القوات في بخارى ، فإنه يعارض والده ، الذي يلجأ في هذه اللحظة الحرجة للمساعدة إلى أعدائه الجدد ، الروس ، الذين صنع السلام معهم للتو. تم تقديم هذه المساعدة له على الفور ، وأرغمه الجنرال أبراموف ، بعد أن فرّق قوات كاتي تيور في مناوشات في جاما وكارشي ، على الفرار أولاً إلى خيوة ، ثم إلى الهند ، حيث لا يزال يعيش في بيشافير ، متقاعدًا منها. الحكومة البريطانية ( يعتبره فامبيري لسبب ما ميتًا ("تاريخ بخارى" ، المجلد الثاني ، ص 195). في غضون ذلك ، عبد الملك ، بحسب المعلومات الرسمية والخاصة ، بصحة كاملة ، ويعيش في بيشافير برفاهية ، بدعم كبير من البريطانيين.).

الأب المهين والغاضب يحرم عبد الملك إلى الأبد من حقوق عرش بخارى ويقترح تعيين ابنه الثالث ، نور الدين ، Charjui Bek ، لكن هذا الأمير الذكي والموهوب يموت قريبًا. نفس المصير لقي الشاب عبد الفتاح ، الذي توقع مظفر الدين أن يكون وريثه ، فأرسله إلى روسيا عام 1869 لتقديمه إلى الإمبراطور ألكسندر الثاني ، الذي كان ينوي أن يطلب موافقة عبد الفتاح في لقب كاتي. -tyur خلال حياته. ("الروسية غير صالحة" ، 1869 ، رقم 116 ، 125 و 128).

بعد أن فقد هذين الابنين ، ينقل الأمير حقوق عرش بخارى إلى ابنه الخامس والمحبوب ، سيد عبد الأخات خان. في عام 1883 أرسله إلى روسيا لتقديمه إلى الإمبراطور ألكسندر ألكساندروفيتش ولحضور التتويج المقدس. في الوقت نفسه ، يطلب الأمير موافقة روسيا على سيد عبد الآخاط وريثًا لخانات بخارى. كان الإمبراطور ذو السيادة سعيدًا لتلبية طلب الأمير ، ويأخذ الأمير الشاب إلى بخارى ضمانات قوية لسلطته المستقبلية ، تاركًا ذكريات ممتعة في كل مكان في المجتمع الروسي ، تم إنشاؤها من خلال بساطته وذكائه ومظهره الجميل. ("التوقيت الجديد" ، 1883 ، رقم 2637 ؛ "نشرة الحكومة" ، 1887 ، رقم 89 ، إلخ.).

في صيف عام 1885 ، كان مظفر الدين في كرشي ، حيث أصيب بحمى الطلاء الوبائية. في خريف العام نفسه ، انتقل إلى بخارى ، حيث اشتد المرض ، وفي 31 أكتوبر ، فجرًا ، توفي عن عمر يناهز 62 عامًا. أمضى مظفر الدين الأيام الأخيرة من حياته في قصر بلاده المفضل شاير بادان. لكن المقربين من الأمير ، وعلى رأس كوش باي ملا محمد باي البالغ من العمر 72 عامًا ، توقعوا الموت الوشيك لحاكمهم وخوفًا من الاضطرابات الشعبية ، نقلوه في الليل إلى القصر ، إلى قلعة بخارى. ، حيث مات بالفعل.

وبنفس الشكل ، تم إخفاء وفاة مظفر الدين عن الناس حتى وصول السيد عبد الأخات خان من كرمين ، الذي أرسل على الفور أحد أكثر المخلصين إليه تكريسًا.

حتى وصول الأمير الجديد ، لم يدخل أحد إلى الغرفة التي كان يوجد فيها جثمان الراحل مظفر الدين ، باستثناء كوش بيجي وابنه مخمد شريف ديوان بيغي ، اللذين كانا يعطيان من وقت لآخر أوامر مختلفة بشأن باسم الأمير كأنه لا يزال حيا ...

بعد أن تلقى نبأ وفاة والده ، غادر سيد عبد الأخات خان على الفور كرمين برفقة 1000 نوكر ، وفي صباح 1 نوفمبر كان بالفعل في قرية بوق الدين ، مكان استراحة سنترال الشهير. القديس الآسيوي بوق الدين خوجة ، يقع على مسافة 8 فيرست من بخارى. بعد أداء صلاة على قبر القديس وتوزيع الصدقات ، توغل في بخارى برفقة حاشية ضخمة من وجهاء بخارى ، وجيش برفقة حشد كبير من الناس.

في نفس اليوم ، في تمام الساعة 11 صباحًا ، دفن جثمان مظفر الدين في مقبرة خازرت إيملا ، حيث دُفنت عشيرة سلالة مانغيت بأكملها.

في 4 نوفمبر ، اعتلى سيد عبد الآخات عرش بخارى. يتألف هذا الاحتفال ، الذي يجمع في نفس الوقت ، في نفس الوقت ، من التتويج ، من حقيقة أنه في غرفة العرش بقلعة بخارى القديمة في ريجستان ، مع اجتماع جميع الحاشية والمسؤولين العسكريين والروحيين والمدنيين في بخارى يجلس كبار ممثلي العائلات الأوزبكية والحكومة ورجال الدين رسميًا على الأمير الجديد على لبس أبيض ، منتشر عند سفح العرش ، ويرفعون الإحساس ، وينزلونه مع الأمير على العرش ، وهو حجر رخامي كبير ، مصقول بسلاسة ، رمادي مزرق ، مع ثلاث درجات تؤدي إليه ، ومغطى بسبعة أغطية من الأقمشة باهظة الثمن من بخارى والأقمشة الهندية ( أقيمت هذه المراسم منذ عهد رحيم بي ، الذي استولى على السلطة بالقوة بعد اغتيال أبو الفايز. أجرى أمراء سابقون لبخارى تتويجهم في سمرقند ، واعتلاء العرش الشهير لتيمور كوك تاش. رفض سكان سمرقند السماح لرحيم بي بدخول المدينة. لاستكمال التتويج ، بناءً على نصيحة المقربين منه وباعتباره أوزبكيًا مولودًا ، اعتمد عملاً أوزبكيًا بحتًا كرمز للتتويج ، والذي يشكل العنصر الأكثر أهمية في حياتهم اليومية - سجادة ، و تشير إلى نقاء نواياه وأصل وثروة العشيرة ، تم اختيار حصيرة بيضاء. تم إجراء مراسم التتويج من قبل الأوزبك ، على غرار ما تم وصفه للتو. غريبكين: "علم الأنساب من سلالة مانغيت" ("حولية إقليم تركستان" ، العدد الثالث ، ص 337). ميرزا ​​الشامسي البخاري("ملاحظات" ص 2) يذكر أن مير حيدر عند اعتلائه العرش وضع على رأسه تاجًا مزينًا بالأحجار الكريمة ، ولكن لم يتم ذلك أثناء تتويج سيد عبد الآخاط خان.).

ثم تُنطق التحية ، وبعد ذلك يقسم الحاضرون الولاء للأمير ، ويقبلون يده بالتناوب ، وكعلامة على التواضع والطاعة الأبدية ، تنطبق على جبهتهم وأعينهم. الأول هو خوجة كاليان (رئيس الإكليروس) ، والثاني هو النقيب (المرتبة الروحية التالية) ، والثالث هو كوش باي ، والرابع هو ديوان باي ، وما إلى ذلك. دستبيجات.

بعد ذلك يتقاعد الأمير في الغرف الداخلية ويوزع السكر على الحاضرين ويعودون إلى ديارهم. ("الجريدة الرسمية" ، 1887 ، العدد 89).

رافق تولي الأمير الجديد سلسلة من الاحتفالات التي رتبت للشعب ، والتوزيع المعتاد للهدايا ، المكونة من أثواب باهظة الثمن ، وخيول ، وما إلى ذلك ، على المقربين من الأمير ورجال الدين والقوات والمسؤولين.

اعتلى الأمير سيد عبد الآخاط عرش بخارى مع أوسع الخطط للإصلاحات والتحولات التي كان ينوي إدخالها في بلاد أسلافه. يبدو أنه كان لا يزال في ذلك الوقت تحت تأثير الانطباعات التي تركها من رحلته إلى روسيا ، ولم يستطع إلا أن يدرك أن الدولة والبنية الاجتماعية لوطنه كانت مفارقة تاريخية كاملة بين الحضارة الأوروبية التي اجتاحت عليه من جميع النواحي.

بدا الوضع في الخانة ، وقت إقامة سيد عبد الآخاط على عرشها ، خطيرًا حقًا. كان الأمير الراحل مظفر الدين ، على الرغم من ذكائه الغريب ونظرته النادرة ، ممثلاً للنظام الهرمي الإسلامي القديم البائد الذي دافع بعناد عن البلاد من أي ابتكارات في روح العصر. كانت الحياة الروحية للشعب يوجهها بالكامل رجال الدين المتعصبون ، الذين تولى أيضًا تربية وتعليم الشباب والقضاء ، والبت في جميع القضايا على أساس مراسيم القران والشريعة. كان إجراء أي إصلاحات من خلال التشريع في غاية الصعوبة ، لأن أي قانون جديد ، حتى وإن كان أقل أهمية ، يتعارض مع الكتب المقدسة في الإسلام ، مما أثار احتجاجًا حادًا من رجال الدين والحزب المحافظ تضامنًا معه.

إلى جانب ذلك ، تمت سرقة وطمع الإدارة إلى أعلى درجة. فقط أولئك المسؤولين الذين لا يريدون أن يأخذوا من الشعب لم يأخذوا. لم تكن هناك سيطرة فعلية تقريبًا على تصرفات الإدارة ، ولا يمكن تطبيقها بنجاح في الممارسة العملية ، حيث سيتعين على الأمير اختيار الأشخاص المسيطرين من نفس فئة sepoys ، متحدون بشكل وثيق ومستوحى من فكرة واحدة مشتركة ، والتي كان نظامًا منظمًا بشكل صحيح وأنشأ نظامًا قويًا تاريخيًا للرشوة والابتزاز والاختلاس.

في غضون ذلك ، أدى عدد من الحروب التي اندلعت خلال الفترة الأولى من حكم مظفر الدين إلى تقويض الرفاه الاقتصادي للبلاد بشكل كبير. أصبح شعب بخارى أكثر فقرًا كل يوم ، وسقطت التجارة ، وأفرغت مناطق بأكملها ، حيث هجرها السكان الذين هاجروا إلى حدود تركستان الروسية ، إلى كاشغاريا ، أفغانستان ، أو ببساطة تخلوا عن أراضيهم ، وانتقلوا إلى المدن حيث كانوا الرواد الأوائل بروليتاريا الشعب الناشئة في البلاد ...

إلى جانب ذلك ، أصبحت بخارى معقلًا للهجرة من تركستان الروسية لجميع العناصر الضارة في المجتمع ، في شكل رجال الدين المتعصبين والدروس ، الذين لم يرغبوا في التصالح مع النظام الجديد للأشياء ، وكذلك البقايا. من جيش بخارى وقوقند ومسؤولي خان ، الذين لم يترك الأمر الجديد مجالًا لهم ... كل هؤلاء الرعاع ، بعد أن طهروا تركستان الروسية ، مدوا يدهم إلى بخارى المقدسة ، التي فتحت له بواباتها بضيافة ، وفي نفس الوقت تسببت في إحباط البلاد من خلال الحفاظ على الآلاف من الطفيليات غير المنتجة والمضطربة.

ازدهرت تجارة الرقيق في بخارى ، إلى جانب نظام من جميع أنواع الانتهاكات الإدارية والقضائية والتعسف والتنديد والتعذيب والإعدام الوحشي.

كانت عائلة الأمير الراحل على خلاف مع بعضها البعض ، وتوقعت وفاته فقط من أجل بدء سلسلة كاملة من المؤامرات والصراعات الأهلية ، والتي لا يمكن منعها إلا من خلال التأثير القوي لروسيا ، ولؤلؤة ممتلكات بخارى ، Shakhrisyabz ، مهددة بالترسيب ، معبرة صراحة عن رغبتها في نقل الجنسية الروسية بشكل أفضل من الخضوع لنظام مدمر وقمعي.

سحق الناس وسرقوا وتحولوا إلى نوع من الوحش الثقيل ، غمغم الناس على نحو فاتر. الزراعة والصناعة والتجارة ، التي جلبت في يوم من الأيام فوائد هائلة ، تراجعت كل يوم. كان الجميع في عجلة من أمرهم لإخفاء ثروتهم عن النظرة المفترسة لمسؤولي الخان ، أو انتقلوا إلى بلدان أخرى ، آخذين معهم ثرواتهم. فقط رجال الدين والإدارة المتضامنة معه انتصروا في كل مكان ، وهم على يقين تام من أنهم في شخص الأمير مظفر الدين لديهم حصن قوي ضد الابتكارات المكروهة التي فرضتها الحضارة الروسية.

كان هذا هو الوضع السائد في البلاد عندما اعتلى العرش سيد عبد الآخاط خان البالغ من العمر 28 عامًا.

مما لا شك فيه أن مكانة الأمير الشاب ، مثل موقف الدولة كلها ، كانت بالغة الخطورة. لم يستطع سيد عبد الآخات إلا أن يدرك أن دعم روسيا القوي لم يتم تقديمه له بهدف أفلاطوني ، وأن عملاق الشمال سيتطلب منه عددًا من الإصلاحات والتحولات الواسعة لمتابعة مهمته الحضارية في الشرق الأقصى. لصالح الشعب وتأمر الوضع الاقتصادي والإداري للبلاد.

في ذلك الوقت ، كان رجال الدين المتعصبون وحزب بخارى الأوزبكي المحافظ ، الذين كانوا يتعارضون تمامًا مع هذه المتطلبات ، قد سعوا إلى ترسيخ النظام الحالي للأشياء ، بل وكانوا يحلمون باستعادة الخانات داخل حدودها السابقة.

كان العديد من أقارب الأمير ، دون استثناء تقريبًا ، معادين له ، غير راضين عن صعوده بالإضافة إلى إخوته الأكبر سنًا. أزعج حصار وشرجوي الناس سرًا ، ونشروا إشاعات مثيرة ، وكان كاتي تيور عبد الملك السابق لا يتوقع سوى فرصة مناسبة لغزو البلاد ورفع راية التمرد على أخيه الأصغر الذي اعتبره مختطفًا له. قوة.

من أجل كل ذلك ، يتولى الأمير الشاب ذو اليد الحازمة دفة الحكومة وفي وقت قصير يتمكن من استعادة النظام النسبي والهدوء في البلاد.

كان القانون الأول ، الذي أصدره بعد اعتلائه العرش ، هو قانون تحرير العبيد وإلغاء الرق في أراضي بخارى إلى الأبد.

لا شك أن هذا القانون ، الذي أعاد الحرية وحقوق الإنسان لعشرات الآلاف من العبيد ، معظمهم من الفرس ، كان تدبيراً جريئاً للغاية فيما يتعلق بالطبقات المتميزة في الخانات ، الذين رأوا فيه عملاً تقييداً لأعمارهم- الحقوق الإسلامية القديمة وتقويض الرفاهية الاقتصادية ( كانت العبودية موجودة في بلاد ما وراء النهر منذ العصور القديمة. وقد اشتدت بشكل خاص منذ بداية القرن السابع عشر ، عندما تم إقرار استعباد الشيعة رسميًا من خلال فتوى الملا شمست الدين محمد في هرات ، في عهد السلطان حسين بايكيرو ، في عام 1611. ( فامبيري: "السفر في آسيا الوسطى" ، سانت بطرسبرغ ، 1865 ، ص 213 ؛ فيسيلوفسكي: "العبيد الروس في خانات آسيا الوسطى" ، مواد لوصف حملة خيوة لعام 1873 ، المجلد. الثالث ، ص 1-4)).

من خلال هذا المقياس ، خلق السيد عبد الآخاط صعوبات كبيرة جدًا لنفسه ، بالنسبة لجزء كبير من جيش بخارى وكامل طاقم موظفي البلاط الصغير وخدم القصر كانوا من العبيد. بعد أن حصلوا على الحرية ، سارع كل هؤلاء إلى العودة إلى وطنهم ، وكان من الضروري بدلاً من ذلك تجنيد أشخاص مجهولين ، مما تسبب في تكاليف جديدة كبيرة.

كان الإصلاح التالي للأمير هو تخفيض عدد أركان جيش بخارى ، والذي وصل إلى 13 ألف جندي ( تتكون أركان جيش بخارى حاليًا من 13 كتيبة مشاة كل منها 1000 فرد ، و 800 مدفعي مع 155 بندقية ، و 2000 من سلاح الفرسان غير النظامي ، وفوج واحد من فوج الفرسان 4 مائة. يتم الاحتفاظ بقوات المشاة في تكوين مخفض ، ونتيجة لذلك لا يتجاوز العدد الإجمالي للجيش 13000 فرد).

في عام 1886 ، أصدر سيد عبد الآخات مرسوماً بشأن تدمير الزندان (سجون حشرات تحت الأرض) في جميع أنحاء الخانات.

تبع ذلك إلغاء التعذيب ، واقتصر استخدام عقوبة الإعدام على حالات الضرورة القصوى.

في خريف عام 1886 ، بناءً على طلب وطلب الأمير ، تم إنشاء وكالة سياسية روسية في مدينة بخارى. وضع سيد عبد الأخات تحت تصرف الوكالة أحد أفضل أبنية الدولة في مدينة بخارى ، وبإصراره كل أعمال صيانة للوكالة والخدم وقافلة القوزاق قبل أن تنتقل بعثتنا إلى مقر السفارة. أعيد بناؤها في عام 1891 ، من خزينة الخان. على ما يبدو ، كان الأمير سعيدًا للغاية بالاستقرار في عاصمته لممثل للحكومة الإمبراطورية ، الأمر الذي سهّل إلى حد كبير العلاقات بين بخارى وروسيا في الأمور السياسية والتجارية وغيرها. كان دخول وكيلنا السيد تشاريكوف إلى عاصمة الخانات مفعمًا بأبهة غير عادية ، وسرعان ما أقيمت أفضل العلاقات بينه وبين الأمير.

أكد سيد عبد الآخات مرارًا وتكرارًا أنه يعتبر الأب السيادي للشعب الروسي ، والده الثاني ، وروسيا ، موطنه الثاني. أصبحت هذه الكلمات شعار سياسته الداخلية والخارجية تجاه روسيا ، ويبدو أنها صادقة وودية للغاية.

بعد فترة وجيزة من توليه العرش ، أصدر الأمير عددًا من المراسيم بهدف رفع الآداب العامة. استخدام الأفيون الذي نستخدمه والكونارا ( يستخدم استخدام هذه المواد المخدرة المنومة على نطاق واسع في آسيا الوسطى وخاصة في بخارى. آثار الأفيون معروفة جيداً. أما بالنسبة لنا والكونار ، فإنهم ينتجون إحساسًا يعادل الحشيش. تم توزيع هذه المواد الضارة في آسيا الوسطى منذ العصور القديمة. في عام 1091 ، استخدمها رجل الجبل الشهير (غسان بن علي) ، مؤسس سلالة الحشاشين في جبال رودبار ، لبنان وسوريا ، كوسيلة مساعدة لتحقيق أهدافه السياسية. بعد ذلك ، قام الدراويش بنشر هذه المواد في جميع أنحاء تركستان. ( ماركو بولو، ص 97-100)) كان ممنوعًا تمامًا ، وكذلك الرقصات العامة للبانتومايم الفاحشة ، وما إلى ذلك. ضاعفت صرامة القوانين التي تعاقب على بيع الزوجات والرشوة والابتزاز وما إلى ذلك. حاول الأمير بكل قوته أن يفطم المسؤولين وغيرهم من المسؤولين عن الابتزاز من الناس والابتزاز واستبدالهم بلا رحمة من مناصبهم ومعاقبة المذنبين.

لمتابعة هذه المهمة الأخيرة ، قام بتغيير نظام تحصيل الزكاة ، ومن أجل تشجيع التجارة ، قام بتخفيض الرسوم الجمركية بشكل كبير على استيراد وتصدير البضائع.

في الوقت نفسه ، يحاول الأمير تحرير امرأة في بلاده ، ويضرب مثالاً لذلك من خلال ترتيب عدة إجازات في قصره ، والتي تمت دعوة كبار الضباط والمسؤولين في العاصمة إلى جانب زوجاتهم. في الوقت نفسه ، يبسط آداب المحكمة الخجولة ، محاولًا تغييرها فيما يتعلق بما رآه في سانت بطرسبرغ وموسكو خلال رحلة تتويجه. لكن كلا الإجراءين قوبل باحتجاج ساخن من رجال الدين ورجال الحاشية المحيطين بالأمير ، مما تسبب في إشاعات مثيرة بين الناس ، مما أجبر سيد عبد الآخات على التخلي عن محاولات أخرى في هذا الاتجاه.

في الوقت الحاضر ، كما سمعنا ، ينشغل الأمير بمشروع إنشاء قناة ري ضخمة من نهر أمو داريا بهدف ري السهول القاحلة في الجزء الشمالي الغربي من الخانات. ستكلف هذه الأعمال ، وفقًا لتقديرات المهندسين الذين أجروا المسح ، ما يصل إلى 6 ملايين روبل ، لكن فوائدها للناس ستكون هائلة ، لأن المياه في آسيا الوسطى هي كل شيء. ويعتمد الأمير على افتتاح هذه الأعمال في رحلته إلى بطرسبورغ ، التي ينوي ، حسب الشائعات ، القيام بها في وقت قصير.

نحن بعيدون عن التفكير في كتابة تأبين على نشاطات السيد عبد الأخات. لا تزال فترة حكم خانيه قصيرة للغاية بحيث يصعب وضع أي وصف عام له. نترك هذه المهمة للوقت ، معربين فقط عن الأمل في ألا يتوقف الأمير الشاب في أنشطته المستقبلية عند الخطوات الأولى نحو تحسين النظام الاقتصادي والاجتماعي والإداري لطبيعة البلد الشاسعة والغنية المنوطة برعايته.

ولكن ، إلى جانب ذلك ، لا يسعنا إلا أن نشيد بتلك البذور الجيدة التي ، في ظل الظروف المعينة ، قد ألقيت بالفعل بيد السيد عبد الآخات خان في تربة البلاد المتعثرة.

الغالبية العظمى من مجتمعنا مقتنع بأن أمراء بخارى ، مثل جميع حكام آسيا الوسطى بشكل عام ، هم تجسيد للقوة المطلقة بالنسبة للشعوب الخاضعة لسلطتهم ، إذا كانوا يريدون فقط أن يقوم رعاياهم بكل شيء على الفور ، دون أدنى شك ، كما لو كان بإغراء عصا سحرية. في الواقع ، هذا بعيد كل البعد عن القضية. لا يكاد يوجد أي دستور آخر في العالم من شأنه أن يعيق النشاط التشريعي للملوك بقدر ما هو الدستور الذي هو القرآن والشريعة. كونهم أحرارًا في الحياة والموت وممتلكات الأفراد وفي سياستهم الخارجية وفي جميع الأحداث الخاصة ، يجد الحكام الشرقيون أنفسهم أحيانًا عاجزين تمامًا عن تغيير أكثر الظروف تافهًا من الناحية التشريعية للآلية الاجتماعية وآلية الدولة ، ويرجع وجودها إلى القرآن والشريعة. يشكل هذان الكتابان جوهر الحياة ، القانون الكامل لإسلام آسيا الوسطى. إنها تستنفد قواعد الحياة العامة والخاصة ، والتعليم العام ، والسمات الرئيسية للنظام المالي ، والإجراءات القانونية ، وقواعد ملكية الممتلكات ، باختصار ، الحياة الكاملة للمسلم ، والتي تتكون في الواقع من التكرار اللانهائي ، من جيل إلى جيل ، من قرن إلى قرن ، من القواعد الألفية التي ورثها له النبي العربي. يقدم لنا تاريخ الشرق العديد من الأمثلة على سقوط ليس فقط الحكام الأفراد ، ولكن أيضًا السلالات بأكملها التي قررت بدء صراع مفتوح ضد النظام الهرمي الإسلامي الراسخ.

يقف رجال الدين الأقوياء مسلحين بالكامل لحماية حياة الناس من أي ابتكارات خارج هذه الدائرة التشريعية ، وتكون سلطة أي حاكم مسلم فقط طالما أنه متضامن مع هذه الطبقة ولا يتعارض مع الشريعة الإسلامية.

على ما يبدو ، نحن نتمسك أيضًا بهذه الفكرة ، ونمنح ممتلكاتنا في آسيا الوسطى للسكان الأصليين استقلالية التعليم العام ، ومحكمة الشعب ، وننشئ تشريعات تتلاءم مع الشريعة والعادات الشعبية التي تتبعها.

محرك آخر لا يقل قوة للحياة الشعبية في آسيا الوسطى وخاصة في بخارى هو العرف. يكاد يكون قويًا مثل القانون. الناس أنفسهم يقفون حراسته. مما لا شك فيه أن كل هذا قد تجاوز وقته ولا يتناسب على الإطلاق مع الوضع الحديث المحيط بممتلكات بخارى. لكن الجماهير المظلمة بعيدة كل البعد عن إدراك الوضع الحقيقي للأمور ، والأمير ، على الرغم من سلطته التي تبدو غير محدودة ، ليس عليه فقط أن يحسب حساب كل هذا في أنشطته كحاكم للبلاد ، ولكن أيضًا إخضاع حياته الشخصية للوضع وتلك الظروف التي يأمر به القرآن ، ويفرض الشريعة ، ويدل على العادات الشعبية.

ولد السيد عبد الأخات خان في كرمين عام 1857 ، عندما حكم والده الراحل مظفر الدين البيكستفو وريثًا للعرش.

أمضى الأمير طفولته وسنوات شبابه الأولى في بلاط والده. تلقى التنشئة المعتادة لأمراء البخاريين: فبالإضافة إلى محو الأمية ، كان يُدرس اللغتين الفارسية والعربية ، وأجبر على حفظ القرآن والشريعة ، وتعرّف على بعض نماذج الأدب الشرقي ، حيث كان مقرر الدراسة. منجز. في سن الثالثة عشرة ، كان والده قد تزوج بالفعل من إحدى بنات أخته ، والتي تعتبر حتى يومنا هذا الزوجة الكبرى لسيد عبد الأخات. ومع ذلك ، تمكن معلم الأمير ، خميت مكسول ، من غرس ميل في حيوانه الأليف نحو المساعي العلمية. الأمير مغرم للغاية بالأدب وخاصة الشعر. وهو يعتبر خبيرًا كبيرًا في الشعراء الشرقيين ويقال إنه هو نفسه شاعر جيد. إنه لا يعرف سوى بضع كلمات باللغة الروسية ، ولكن من الصحف والمجلات يترجم عادة كل ما يتعلق بالسياسة والأخبار من أعلى محكمة ، وبخارى خانات ، وعلى وجه الخصوص نفسه.

في سن 18 عينه مظفر الدين بك في كرمين ( تقع مدينة وحي كرمين على بعد 80 ميلاً من بخارى بالسكك الحديدية. تبدأ جبال نور عطا على بعد بضعة فيرست. لطالما كانت هذه المنطقة من نصيب ورثة بخارى) ، حيث عاش الأمير حتى وفاة والده ، بعيدًا عن التجارة والسياسة ، مستخدمًا حقوق البيك العادي فقط. من خلال التحكم في bekstvo ، تمكن من إعلان نفسه كحاكم قادر ونشط وعادل ولطيف. أحبه السكان بسبب بساطته وتقواه وتوافره وعلاجه الودود. عاش الأمير في كرمين ، وكان يعيش أبسط طريقة للحياة: فعادة ما كان يستيقظ عند شروق الشمس ، ويمارس الأعمال التجارية طوال اليوم ، وفي أوقات فراغه كان يدرب القوات ، أو يقرأ ، أو يعمل في مباني القصر أو المدينة ، وأحيانًا لا يتردد في القيام بذلك. الفأس والعتلة بيديه ، بحيث يكون لها دور مباشر في البناء الجاري تنفيذه. كانت هوايته المفضلة هي الرحلات إلى جبال نور أتينسكي المجاورة ، حيث عاد عادة على رأس عربة كاملة من أرباب محملة بالحجارة لمباني المدينة.

كان شغف الأمير السائد هو حب الرياضة والخيول. كان يعتبر ولا يزال من أفضل الفرسان في الخانات. كان يعيش في كرمين ، وكان دائمًا يشارك بشكل مباشر في جميع عواصف كوك ( تتكون Kok-Stormi ، مثل baiga ، من لعبة الفروسية ، يقوم خلالها الفرسان الذين يشاركون فيها بالفرس الكامل بانتزاع ماعز ميت من أيدي بعضهم البعض. الفائز هو من لديه الوقت للعدو بعيدًا عن رفاقه وإخراج بقايا الفريسة الممزقة من ميدان المنافسة) مرتبة حسب الأوزبك في محيط هذه المدينة.

من المعروف أن سكان آسيا الوسطى ينغمسون في هذه اللعبة المفضلة ، مما يؤدي بهم أحيانًا إلى جنون كامل ونسيان كل شيء من حولهم. غالبًا ما يتعلق الأمر بالقتل ، لكن العادة ، التي تتحول إلى قانون ، لا تسمح لأقارب الشخص المقتول بالمطالبة بالعقاب إذا وجدت الضحية الموت في عاصفة كوك. حتى الأمراء أنفسهم ، الذين يشاركون في هذه اللعبة ، لا يهاجمونهم إذا دفعهم أحدهم ، أو حتى ضربهم بخيولهم في خضم القتال.

كان سيد عبد الأخات يعتبر في وقت من الأوقات من أكثر محبي كوك-ستورم حاذقًا وشجاعة ، لكن هذا لم ينقذه من السقوط الخطير من حصانه ، والذي لا يزال يعاني من عواقبه كما يقولون. ونتيجة لذلك ، لا يسمح لنفسه بالمزيد من المشاركة بشكل مباشر في قوائم الفروسية ، ويقتصر فقط على دور المراقب.

تميزت الحياة المنزلية لعبد الآخات عندما كان بك في كرمين بتواضعها وبساطتها. لم يشرب الخمر على الإطلاق ، ولم يدخن ، وكان يكتفي بالطعام المتواضع المعتاد. كان حريمه يتألف من اثنتين فقط من زوجاته الشرعيات.

تركت رحلة الأمير الشاب إلى سانت بطرسبرغ وموسكو عام 1883 أثراً عميقاً عليه.

إن المعاملة الكريمة للإمبراطور والعائلة الجليلة معه غرقت بعمق في روح الشاب الأوزبكي ، وألهمته الحياة الثقافية للمجتمع الروسي برغبة شديدة في نقل كل ما رآه إلى أرض وطنه الأم.

لا يزال سيد عبد الآخات يتذكر إقامته في روسيا على أنها أفضل وقت في حياته ، ويحب التحدث عنها في كل فرصة.

كل هذا خلق له شعبية هائلة ، وكان الناس يتطلعون إلى اللحظة التي تنتقل فيها مقاليد الحكم من مظفر الدين إلى يد وريثه الشاب ، الذي كان قد وعد بالكثير في المستقبل. الإشاعات المثيرة حول الحريم وغيرها من التجاوزات التي يُزعم أن السيد عبد الآخات سمح لنفسه بها في حياته الخاصة ، والتي أصبحت موضوع حديث عام واستياء شعبي ، بدت أكثر من رائعة بعد وقت قصير من انضمام الأمير إلى المجتمع و حتى الصحافة.

سوف نسمح لأنفسنا بالشك ، مع ذلك ، في عدالة معظم هذا النوع من الأخبار وشرحها ، من ناحية ، من خلال مؤامرات العناصر المحافظة المعادية للأمير ، الذين يحاولون بكل قوتهم تقويض سحره بين الناس ، ومن ناحية أخرى ، من خلال ميل أهل البخاريين أنفسهم إلى التسييس ، وجميع أنواع القيل والقال ، والمحاكم والقيل والقال ، وموضوعها دائمًا أميرهم ، ومن ثم أقرب الناس إليه. هذه السمة في الشعب الطاجيكي قوية لدرجة أنه حتى الإرهاب الدموي ، الذي من خلاله حكم أسلاف الأمير البلاد ، لم يتمكن من منع سكان بخارى المقدسة الثرثارة من التدخل في الأسرة والحياة الخاصة لحكامهم. نصر الله المشبوه والشرس ، الذي أوصل بجهاز التجسس البوليسي في البلاد إلى أعلى درجاته ، قطع رؤوس رعاياه بالعشرات ، ووقعوا في تعليقات معادية ورافضة حول شخصيته. لكن هذا لم يؤد إلا إلى تأجيج النيران التي حاول إخمادها ، والجبان الشديد والخجول في جميع حالات الحياة الأخرى ، ظهر الطاجيك بجرأة في مكان الإعدام الذي تم تنفيذه للتو من أجل التعبير بصوت عالٍ عن انتقاده للطاجيكيين. أمير لأفعاله.

لا شك أن طريقة عمل سيد عبد الآخاط الناعمة والإنسانية نسبيًا ، متجاهلة تمامًا الشائعات المثيرة حول شخصيته ، وتركت مجالًا واسعًا لكل أنواع الشائعات العدائية التي ينشرها عنه المهتمون بتبريد التعاطف الشعبي معه ، لماذا مثل هذا النوع من الشائعات ونتعامل معها بحذر شديد.

تعتبر سمة أخرى غير متعاطفة للأمير هي بخله الشديد والابتزازات غير العادية التي يسمح بها من الناس. ولكن في هذا الصدد أيضًا ، يكمن مركز الثقل ، في رأينا ، بشكل أساسي في الأشخاص أنفسهم. إن الأرقام الإحصائية العامة للرسوم الحكومية في الخانية ، بما يتناسب مع عدد السكان ، لافتة للنظر في عدم أهميتها ( المبلغ الإجمالي الذي يتم تحصيله من السكان لصيانة الإدارة المركزية وفناء الأمير والجيش ورجال الدين الأعلى لا يتجاوز 3500000 روبل في السنة. لم يتم تحديد عدد سكان الخانات بالضبط ، لكنه على أي حال لا يقل عن مليون ونصف المليون نسمة). إذا وصلت هذه الرسوم ، في الواقع ، إلى مبالغ كبيرة ، فإن هذا يرجع أساسًا إلى الابتزاز من قبل الإدارة ، وهي عصابة منظمة بشكل صحيح من محتجزي الرشوة. هذه الإدارة تأتي من نفس الأشخاص. إنه نتاج دوافعه الأنانية ، وفي هذا الصدد ، فإن كل الإجراءات التي يتخذها الأمير والتي تميل إلى القضاء على الرشوة والابتزاز في البلاد ، لا تزال مسكنات.

الأمير سيد عبد الآخاط خان أعلى بقليل من متوسط ​​الطول ودستور قوي وقوي. إنه بلا شك أحد أكثر الرجال وسامة في الخانات. ملامح الوجه الصحيحة الرقيقة نسبيًا ، مؤطرة بلحية سوداء قاتمة ، لون بشرة شفاف غير لامع ، الشكل البيضاوي الصحيح للعيون العميقة مع لمسة من الحلم ، أسود مثل العقيق ، لا تشبه أي شيء أوزبكي فيه وهي قديمة مثال على نوع طاجيكي أرستقراطي ... الأسنان البيضاء الجميلة ، واليد الصغيرة والقدم ، وجرس الصوت الناعم والممتع والبساطة الرشيقة للأخلاق تكمل الصورة الجميلة لحاكم بخارى المقدسة.

يبلغ الأمير حاليًا 35 عامًا ، لكنه يبدو أصغر من ذلك بكثير.

الأمير ، على ما يبدو ، يدرك أن الطبيعة لم تسيء إليه بهداياها. إنه مشغول بمظهره ، ويحاول دائمًا التأنق في وجهه ، وفي محادثة مع وجوه جديدة ، يبدو أنه مهتم بالانطباع بأن مظهره سيؤثر على الزائر.

تتكون الملابس المعتادة لسيد عبد الأخات من الزي الوطني الطاجيكي ، أي من البشميت ، ورداء حريري ونفس الشامبرا المدسوس في جلد إيشيجي الناعم. يرتدي الرأس قلنسوة مطرزة بالحرير ، كما تُلبس عمامة بيضاء فوق القلنسوة عند الخروج من القصر وأثناء الصلاة. في المناسبات الاحتفالية ، يرتدي الأمير لباسًا عسكريًا يتكون من زي قماش مزدوج الصدر مطرز بالذهب حتى الركبتين ، ونفس البنطلون للفتحة ، مع مآخذ من الأسفل ، ومغطاة بالفراء القصير ، وحذاء ذو ​​توتنهام على الطراز الأوروبي . فوق الزي الاحتفالي ، يتم وضع كتاف سميكة وحزام عريض ممطر بالأحجار الكريمة ، حيث يتم تثبيت صابر خوروسان الملتوي في غمد باهظ الثمن.

مع هذا الزي ، الذي يشكل الزي الرسمي الكامل للأمير ، يرتدي جميع شاراته ، وهي: وشاح ووسام النسر الأبيض الممطر بالألماس ، الذي منحه إياه الإمبراطور في عام 1886 ، نفس وسام القديس. . ستانيسلاف الدرجة الأولى ، التي حصل عليها في وقت سابق ، عندما كان في حفل التتويج. "النجم الصاعد لبخارى المقدسة" مرشوشة بألماس ضخم ، يشكلون ترتيب منزله ( وسام النجمة الصاعدة لبخارى المقدسة أنشأه الأمير مظفر الدين في 1881-1882 ، وهو ذو خمس درجات ويشتكي للأمير فقط من العسكريين والأجانب. بالإضافة إلى ذلك ، على ضباط وجنود جيش بخارى ، رأينا نوعًا من شارات الأوامر من نوع مختلف ، صادرة عن الأمير لمزايا خاصة.) ، يرتدي الأمير عادة بجانب النسر الأبيض ثم بعض علامات الطلب المزينة بالأحجار الكريمة ، يبدو أنها تركية أو فارسية. غطاء رأس الأمير ، بهذا الشكل ، كشمير أبيض ، أو موسلين هندي ، عمامة مورقة ( العمامة عبارة عن كفن أو غطاء يجب أن يضعه كل مسلم على رأسه للتذكير بالموت. يعرّف القرآن طول العمامة بـ 7 هراوات ، لكن تقوى المسلمين تزيدها إلى 14 و 28 وحتى 42.).

في هذا الثوب الأوروبي الآسيوي ، جالسًا على عرشه المعتاد ، الذي يتكون من كرسي خشبي منحوت بظهر منخفض من العمل المحلي ، بين السجاد وجميع أنواع الزخارف الشرقية ، يعد سيد عبد الآخاط خان نوعًا من حكام آسيا الوسطى. التشكيل الحديث الانتقالي.

في المناسبات الرسمية الأقل جدية ، يرتدي الأمير زيًا مخمليًا ملونًا ، مع أحزمة كتف للجنرال الروسي ، مع أوامر ، ولكن بدون شريط.

وفقًا للمراجعات العامة ، فإن سيد عبد الأخات خان بطبيعته عادل ، ولطيف وطيب القلب ، ولكنه مشبوه وسريع المزاج وعنيد. فيما يتعلق بمسؤولي الإدارة من حوله ، فإنه يظهر أحيانًا دقة شديدة ، ويصل إلى نقطة التحذلق: إنه يتدخل في كل شيء ، ويدخل في كل الأشياء الصغيرة لحكم البلاد ، وعلى حد تعبير البخاريين ، يريد أن يأمر ويتخلص من الجميع. ، من كوش ران إلى آخر نوكر. على وجه الخصوص ، فإن استياء الآسيويين الكسالى وغير المتحركين هو أن الأمير ، الذي يستيقظ عادة عند شروق الشمس ، يبدأ فورًا في العمل ويطالب بأن يكون جميع مسؤولي الإدارة في ذلك الوقت بالفعل في الأماكن المخصصة لهم. لاحظ نوعًا من الإساءة أو الإهمال ، فإنه يتصرف بقسوة في المذنب ، وفي نوبات من المزاج الشديد ، يتعامل بيده أحيانًا مع المخالفين للقرارات الصادرة عنه. مع كل هذا ، فإن الأمير ليس بأي حال من الأحوال قاسياً ولا انتقائياً وودوداً وحنوناً مع الناس وبشكل عام مع أولئك الذين يعتبرهم يؤدون واجباتهم بشكل لا تشوبه شائبة.

لا يقضي سيد عبد الآخاط خان في عاصمته أكثر من ستة أشهر. في الشتاء ، غالبًا ما يغادر لعدة أشهر إلى شاريزابز وكارشي ، حيث المناخ أكثر اعتدالًا من بخارى ، ويقضي شهري يونيو ويوليو في كرمين ( اكتسبت هذه الرحلات السنوية لأمراء بخارى حول بلادهم أهمية تقليدية بمرور الوقت. في جميع الاحتمالات ، فإنهم يستعيرون أصلهم التاريخي من عصر الجنكيزيين ، الذين اعتادوا قضاء فترات مختلفة من العام في مقاطعات مختلفة من إمبراطوريتهم. ( ماركو بولو، ص .208)) ، الذي يحب وطنه ومصيره بشكل خاص. في هذه الرحلات ، عادة ما يرافقه حاشية كبيرة وقافلة كبيرة ، لكن عائلة الأمير وكبار المسؤولين في الإدارة ما زالوا في بخارى. بالعودة إلى العاصمة ، نادرًا ما يشغل الأمير قصرًا كبيرًا في ريجستان ، لكنه يعيش ، في الغالب ، في قلعة شير بادان الريفية ، المجهزة بجميع وسائل الراحة ووسائل الراحة للحياة الأوروبية.

ولكن أينما كان الأمير ، فإن نمط حياته يظل دائمًا على حاله. يستيقظ عند شروق الشمس ، ويخصص بضع دقائق للمرحاض ، ثم يصلي صلاة قصيرة ويذهب إلى غرفة الاستقبال ، حيث ينتظره الإفطار هو وكبار الشخصيات ورجال الحاشية الذين اجتمعوا بالفعل بحلول ذلك الوقت ، مع التقارير.

جالسًا على أريكة ، توضع أمامها طاولة صغيرة ، يستمع الأمير بدوره إلى تقارير المسؤولين المجتمعين. خلال هذا الوقت ، يتم تقديم وجبة الإفطار ، والتي تتكون قائمة الطعام من ثمانية أطباق يوميًا. بعد أن اختار طبقًا أو طبقين ، يأمر بتقديم الباقي للحاضرين. بعد ذلك يتم تقديم الشاي. بعد الاستماع إلى التقارير ، يستقبل الأمير الملتمسين ويتعامل مع قضايا المحاكم. يستريح من 11 إلى ساعتين ؛ في الساعة 2 ، يتغذى ، وبعد ذلك يقبل مرة أخرى مقدمي الالتماسات ويفحص القضايا الخطيرة. بعد أن انتهى من ذلك ، يبحث في تقارير البيك ، وبشكل عام ، جميع الأوراق التي وردت خلال اليوم. قبل غروب الشمس ، يؤدي نماز ويقبل للمرة الثالثة كل من له علاقة به. في الساعة 8-9 مساءً ، يتقاعد إلى الغرف الداخلية للقصر ، حيث يتناول العشاء وينغمس في ترفيه الحريم.

مرة واحدة في الأسبوع ، في أيام الجمعة ، حوالي الساعة 12 ظهرًا ، يذهب الأمير ، بوقار كبير ، للصلاة في مسجد الكاتدرائية الرئيسي في المدينة حيث يوجد. وعادة ما يرافقه جميع الشخصيات المرموقة وحاشيته اللامعة. عدي يسير قدمًا ، ومعه عصا طويلة في أيديهم ، تستدعي بركة الله على رأس سيدهم. أمناء خزينة الأمير ، الذين يوزعون الصدقات على المتسولين ، يذهبون إلى هناك.

يقوم الأمير دائمًا بهذه الرحلات على ظهور الخيل.

بشكل عام ، لا يحب سيد عبد الآخات العربات ونادرًا ما يستخدمها.

بالمناسبة ، القيادة في عربات محكمة بخارى تتم بطريقة مختلفة تمامًا عن بلدنا. عادة ما تظل الماعز شاغرة ، ويتم وضع الحراس على ظهور الخيل ، ويتم تسخيرهم في أزواج في 1 و 2 و 3 أزواج. في كل زوج ، يتم وضع متسابق واحد ، للتحكم في حصانه العملي بمساعدة لجام.

في الطقس الدافئ والجاف ، يقوم الأمير بالمشي لمسافات طويلة على ظهور الخيل في الشوارع ، ويزور بايجا وكوك بوري وسباقات الخيول.

في بعض الأحيان ، ينزعج هذا المرور الرتيب للوقت بسبب رحلات الأمير لزيارة كبار الشخصيات في الخانات ، والتي يتم صنعها دائمًا بأبهة رائعة. هذا التكريم ، الذي يقدره البخاريون تقديراً عالياً ، عادة ما يكلفهم غالياً جداً ، فوفقاً للعادات القديمة الراسخة ، يجب على الشخص المرموق الذي تم تكريمه بهذا الشرف أن يقدم للأمير ما لا يقل عن 9 أردية باكشي ، و 9 أحصنة في لباس كامل. و 9 أكياس من العملات الفضية بقيم مختلفة ( لطالما كان متجذرًا في الشعب التركي لجلب أي عمل إلى الرقم 9. نشأ هذا الاستخدام للرقم 9 من أول 9 خانات مغولية ، من مونغول خان إلى إيل خان (أبو غازي ، ص 12)) ؛ بالإضافة إلى تقديم ومعالجة حاشية الأمير بالكامل ، ورش طريقه من القصر إلى بوابة المسكن الذي تمت زيارته بالعملات الفضية (tenga 20 kopecks) ، ومن البوابة إلى مدخل المنزل بحروف ذهبية (تكلف تيلا بخارى ذهبية 6 روبل) ( نشأت هذه العادة القديمة في بخارى منذ زمن الجنكيزيين. لا شك في أنه في الوضع الراهن يمثل أحد الشرور التي كان يجب على سيد عبد الآخات أن يتخلص منها منذ زمن بعيد.).

يضاعف الأثرياء هذه الهدايا ، وأحيانًا ثلاث مرات ، فيسرقة الأموال التي تنفق من الناس في هذه الفرصة.

ترتبط زيارة الأمير ، بالإضافة إلى المرطبات ، بجهاز توماشي ، حيث يرقص الباتشي على أصوات الموسيقى المحلية ، ويعرض البهلوانيون والسحرة فنهم ، ويقرأ الشعراء والكتاب المتجولون أعمالهم.

يتكون مطبخ السيد عبد الآهات خان حصريًا من الأطباق الآسيوية ، والتي تحتل بالاو المركز الأول من بينها. لا يأكل الخمر إطلاقا ولا يدخن. يلاحظ في الطعام اعتدالًا كبيرًا ، متمسكًا بالاعتقاد بأن هذه هي أفضل طريقة للحفاظ على الصحة.

بعد أن مرض الأمير ، يستخدم نصيحة الأطباء المحليين ، ولم نسمع أنه قد لجأ إلى نصيحة طبيب روسي يعيش في بخارى.

إن حياة الحريم للأمير سر حتى بالنسبة للأشخاص المقربين منه ، ولا يمكن الحكم عليها إلا من خلال الشائعات. في الشرق ، من غير اللائق عمومًا الحديث عن النساء ، والحياة الأسرية لهذا الشخص أو ذاك ، لذلك من المستحيل تمامًا إجراء تحقيق شامل في الحياة الأسرية لحاكم بخارى حتى من خلال التحدث عنها مع المقربين من صيد- عبد الآخاط خان ( وفقًا لقواعد الإسلام ، من غير اللائق الحديث عن زوجة شخص ما ، وبالتالي يتم استخدام الاستعارات في الشرق للتعبير عن فكرة الزواج. لذلك ، يسمي تركي في المجتمع زوجته بالحريم ، والفارسية - وهو تعبير يعني المنزل ، والأسرة ، والتركمان - الخيمة ، والمقيم في آسيا الوسطى - بالاشاك (الأطفال). فامبيري: رحلة عبر آسيا الوسطى ، الملحق الأول ، ص .51). أما شائعات "البازار" المزعومة ، فلا يجب أن تعطى أهمية جدية على الإطلاق.

ومع ذلك ، فمن المعروف أن الأمير الجديد ، خلال فترة حكمه التي استمرت سبع سنوات ، تمكن من الحصول على حريم كبير. بين الحين والآخر ، يقوم بترتيب عطلات زوجاته فيها ، ويسمح لهن بالسير في محيط العاصمة وفي الجبال ، في عربات محلية مغلقة ، وزيارة الأقارب ، ويفتح عدة مرات في السنة بازارات داخل القصر حيث يمكنهم شراء العناصر التي يحتاجونها.

كان لسيد عبد الأخاط خمسة أبناء فقط ، نجا اثنان منهم فقط في الوقت الحاضر: سيد مير عالم - 13 عامًا وسيد مير حسين - 9 سنوات. كان من المقرر أن يصبح الابن الأكبر للأمير ، سيد مير عبد الله ، وريث بخارى خانات. كان الأمير قد نوى بالفعل إرساله إلى روسيا من أجل منحه تعليمًا أوروبيًا ، ولكن في عام 1889 فقد هذا الابن ، إلى جانب اثنين من صغيريه الذين ماتوا بسبب الدفتيريا أو حمى الطلاء الوبائية.

الآن يعتبر سيد مير عالم البالغ من العمر 13 عامًا وريث عبد الآخات الذي ينوي الأمير اصطحابه إلى روسيا حيث سيغادر حتى نهاية الدورة في إحدى مؤسسات التعليم العالي.

يروي البخاريون معجزات عن ثروات الأمير الهائلة ، من النقود ، والمجوهرات ، والأواني الذهبية والفضية ، وما إلى ذلك.

وفقا لهم ، فإن رأس المال النقدي للأمير وحده يصل إلى 100 مليون روبل. لكن هذا بلا شك خيال. ثروة الأمير بالكاد تتجاوز 12-15 مليون. أما بالنسبة لكنوزه ، فهي بالكاد مهمة كما يعتقدون. بخارى بلد الهدايا ، وبدون أدنى شك ، إذا قرر أمراء سلالة مانغيت واحدة فقط الحفاظ على جميع الأشياء الثمينة المرسلة إليهم في نفس الوقت كهدية من قبل الملوك الروس والسلاطين الأتراك والفرس وغيرهم من الحكام المجاورين ، وعلى مدار الخمسة وعشرين عامًا الماضية - من قبل حكام تركستان العامين ، فإن هذا ، جنبًا إلى جنب مع عروض رعاياهم وجواهر التاج ، سيكون بمثابة رقم ضخم عند ترجمته إلى نقود. في غضون ذلك ، نعلم أن أسلاف الأمير حتى مظفر الدين استخدموا بشكل حصري للحفاظ على تلك الأشياء التي كانت ذات أهمية تاريخية أو تبين أنها ضرورية في استخدامهم المنزلي من هذه القيم. البقية ، لا يريدون البيع وفي نفس الوقت يجدون أنه من غير الضروري التخزين في مخازن الطابق السفلي ، قاموا بصب العملات المعدنية. ومع ذلك ، كان هذا النوع من الدقة الجديرة بالثناء هو السبب في الإبادة الوحشية للكتلة من الفضة الثمينة والذهب ، والتي تم إحضارها وإرسالها كهدايا إلى أمراء من روسيا ودول أخرى. كما أن مخزون الأحجار الكريمة في خزينة الأمير نادر الحدوث. نحن نعلم أن سيد عبد الآخات غالبًا ما يشتري الماس واللآلئ من أجل هدايا لزوجاته ، وهو الأمر الذي ربما لم يكن ليفعله إذا تأكيدات البخاريين بأن الصناديق الكاملة لكليهما مخزنة في مخازن قصر ريجستان كانت صحيحة .. .

لكل ذلك ، فإن الثروة الشخصية لسيد عبد الأخات ، المكونة من الأراضي ورأس المال والأشياء الثمينة التي تخصه ، هي بالطبع ضخمة نسبيًا. وبما أن الأمير ، وفقًا للرأي العام ، يحسب للغاية وبعيدًا عن أن يعيش كل دخله ، فلا شك أنه بمرور الوقت ستصل ثروته إلى رقم هائل حقًا.

بعد ذكر الهدايا أعلاه ، نعتبر أنه من الضروري معرفة أصلهم التاريخي في بخارى خانات وفي الشرق بشكل عام.

يأمر قانون محمد كل مسلم أن يستقبل ضيفًا بشرف ، أياً كان ، وأن يعامله ، ويعطيه فرصة للراحة إذا كان مسافرًا ، وعندما يتركه ، اعتني بملابسه وحصانه. نتيجة لذلك ، منذ ظهور الإسلام ، أصبح من المعتاد في البلاد أن أمراء البخاريين يكرمون جميع المسافرين ، وبشكل عام ، جميع الزوار الذين يزورونهم. كان موضوع الهدية عادةً حصانًا يرتدي لباسًا كاملًا ومجموعة كاملة من الملابس وعدة قطع من أقمشة مختلفة من العمل المحلي. تلقى الأشخاص الأكثر أهمية عدة خيول وعدة مجموعات من الملابس وما إلى ذلك.

وبدورهم لم يحتقر الأمراء الهدايا التي جلبها لهم الأجانب وزوارهم ، وقبلوها.

مع مرور الوقت ، أصبحت عادة التبادلية هذه ، من ناحية ، مرادفًا لصداقة الأمير وميله تجاه الزائر ، ومن ناحية أخرى ، علامة على الاهتمام والاحترام له.

بعد ذلك ، أصبح من المعتاد ، عند إرسال السفراء من بخارى إلى الملوك المتحالفين والصديقين ، إرسال الهدايا معهم أيضًا. هذا ، بالطبع ، تسبب في المعاملة بالمثل.

يلتزم السيد عبد الآخاط بهذه العادة القديمة ، ويهدي بسخاء كل أولئك الذين تم إدخالهم حديثًا إلى بلاطه.

سبق أن ذكرنا أعلاه أن الأمير هو رأس الخانة ، لكنه مقيد بالقانون الإسلامي ، أي القرآن والشريعة.

أن يكون أتاليك أقرب مساعديه في إدارة الخانات. ومع ذلك ، لم يتم استبدال هذا المنصب منذ عهد نصر الله ، الذي عين للمرة الأخيرة دانيار ، حاكم شهرزابز ، في منصب أتاليك.

أقرب مساعدين للأمير هو حاليًا كوش بيجي شا ميرزا ​​البالغ من العمر 40 عامًا. يمكن مساواة موقع كوش بيجي ، من حيث أهميته الداخلية في بخارى خانات ، بمنصب نائب المستشار. بالإضافة إلى ذلك ، فهي مرتبطة بمناصب قائد القوس ، والقصر في ريجستان ، وحاكم مدينة بخارى ، وحارس ختم الدولة وخزانة الأمير. لكن هذا الواجب الأخير ، نقله سيد عبد الآخاط خان إلى شخص آخر ، وعهد في المقابل لشا ميرزا ​​بإدارة الرسوم الجمركية في العاصمة.

شا ميرزا ​​فارسي بالولادة. عندما كان طفلاً ، تم أسره من قبل التركمان ، الذين باعوه كعبيد لمظفر الدين ، الذي كان خادماً له. عندما أعيد توطين سيد عبد الآخات في كرمين ، عيّن الأمير الراحل شا ميرزا ​​له أمينًا للصندوق ، ومن ثم في خاتيرشي. نقله عبد الآخات من هناك إلى شاخريزابز ، وبعد وفاة الملا محمد بيا ، عام 1889 ، عينه في منصب كوش بي.

يتميز Sha-Mirza بالمظهر الوسيم للفارسية النموذجية ، وهو حديث للغاية وبسيط ومبهج. حقبة حياته كانت رحلة إلى سانت بطرسبرغ في عام 1888 على رأس السفارة ، الذي تلقى تعليمات بأن يلقى أمام الإمبراطور صاحب السيادة امتنان الأمير لقيادته للسكك الحديدية العابرة لبحر قزوين من خلال حيازته. حتى هذه اللحظة ، يتذكر بحماس شديد كل ما رآه في روسيا ، حول الاستقبال الكريم للإمبراطور ، ويظهر بإجلال لجميع معارفه الجدد صابر الثراء وعلامات القديس القديس. ستانيسلاف من الدرجة الأولى ، وهو فخور للغاية به.

يعيش كوش باي دائمًا في قصر ريجستان ، حيث يوجد منزل منفصل وساحة فناء لاستيعاب هذا الشخص المرموق مع جميع أفراد أسرته وأطفاله وأفراد أسرته. خصوصية موقفه هو أنه ، وفقًا لقوانين البلاد ، أثناء غياب الأمير عن بخارى ، لا يحق له مغادرة القصر والعيش هناك دون انقطاع حتى يعود إلى عاصمة ملكه.

الأمير يقدر شاه ميرزا ​​على صدقه وولائه ، كونه في سلام تام لإدارة العاصمة أثناء غيابه عن هناك.

ثاني شخصية مرموقة في الخانة بعد شا ميرزا ​​هو الشاب أستاناكول-بارفاناتشي ، الذي يعمل كرئيس زياكيتشي (شيء مثل وزير المالية) في خانية بخارى. هذه الشخصية الشابة والقادرة هي نوع من أنواع بخارية ناشئة من التكوين الحديث ، الذي تطور تحت تأثير المواقف تجاه الحضارة الروسية.

لا يتمتع ، كما يقولون ، بتعاطف الأمير الشخصي ، لكن السيد عبد الأخات ، مقدراً خدمة جده ووالده المسنين ، وأيضاً تحت تأثير تعاطف السلطات الروسية تجاهه ، يعطي حقًا. له نصيب كبير من النفوذ في شؤون الخانات.

الأشخاص التاليون الأكثر نفوذاً في ديوان الأمير هم: رئيس مدفعية جيش بخارى توبشي - باشي - ملا - محمود ، ومستشار الأمير دوربين باي ورئيس حامية شير بدان خال مراد بك. .

كل هؤلاء الأشخاص ، إذا جاز التعبير ، لهم أهمية محلية فقط ، لأن الأمير نفسه هو رئيس الجيش والإدارة ، ويدير كل شيء بشكل مباشر من خلال العلاقات المباشرة مع beks (حكام المقاطعات) ، مع رؤساء الوحدات الفردية في القوات ، والسياسة الخارجية - مع الجنرال التركستاني - الحاكم ، مع وكيل سياسي في بخارى ومع الحكام المجاورين.

فقط فيما يتعلق بشؤون الكنيسة ، لا يفعل الأمير شيئًا سوى شيخ الإسلام وخوجة كاليان ، اللذين يمثلان أعلى سلطة روحية في البلاد.

يوجد تحت سلطة الأمير مجلس من رجال الدين والمدنيين والمسؤولين العسكريين ، يجمعه لمناقشة أي إصلاح مهم مقترح. حسب العرف السائد في البلاد ، لا يمكنه القيام بأي شيء حاسم دون مناقشة أولية من قبل هذا المجلس للإصلاح المقترح.

لن نتعب انتباه القارئ بقائمة مفصلة لجميع الرتب والمواقف في إدارة بخارى المعقدة وسنشير فقط إلى أبرزها.

ومن هؤلاء ، من الناحية الروحية ، أهمها: شيخ الإسلام ، وخوجة كاليان ، ونقيب ، والريس.

كل هؤلاء الأشخاص يأتون بالضرورة من طبقة الصيد والخوجة ( يُدعى جميع أحفاد الخلفاء الأربعة الأوائل ، خلفاء محمد ، السيد: أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، الذي كان متزوجًا من ابنة النبي الحبيبة فاطمة. لقب خوجة يحمله أحفاد محمد من بناته الأخريات. في إقليم تركستان ، من المعتاد أيضًا دعوة جميع المسلمين الذين حجوا إلى مكة لعبادة قبر محمد باسم خوجة. ينقسم باقي سكان بخارى إلى فئتين: سيبوي - موظفون وفوكارا - غير موظفين). فهم أقرب المستشارين والمساعدين للأمير في شؤون المحاكم ، وهم مسؤولون عن شؤون الكنيسة ، ويجلسون في مجلس الخان ، ويتمتعون عمومًا بحقوق واسعة ونفوذ كبير. خوجة كاليان هو الشخص الوحيد الذي يقبّله الأمير عند لقائه ومن حقه أن يدخله دون ربط. الرايس هو وصي الأخلاق العامة ومراعاة المؤمنين للقواعد الخارجية للشعائر الإسلامية.

يعتبر أعلى ممثلي الإدارة المدنية كوش بيجي ، والزياكيتشي الرئيسيون والبيك هم حكام المناطق. للحصول على مزايا خاصة ، يتم منحهم أحيانًا لقب أريكة الجري (شيء مثل لقب وزير الخارجية) ، و parvanachi ، و inaks ، و biys.

وهناك أيضًا أشخاص يحملون هذه الألقاب فقط ، دون أن يشغلوا مناصب معينة ويكونون فقط في المحكمة وتحت شخص الأمير.

يعتبر Topchi-bashi من كبار الشخصيات في جيش الأمير ، يليه chin-datha (Bukhara General) و Toxaba (العقيد) ؛ ورتبة المرهور هي رتبة نقيب.

يتكون طاقم ديوان الأمير من مدنيين وعسكريين. يعتبر من بين الأوائل أهم العهود (سادة الاحتفالات) والمحرم (أمناء الحجرات). يتم سرد مساعدي الأمير في صفوف mirachurs وأحيانًا biys.

ومن بين هذه الفئة الأخيرة من الأشخاص ، فإن الأكثر تفضيلاً من قبل الأمير هو الشيخ المحترم والممثل لعدي ياخشي بك ، الذي ينحدر من الفاتحين العرب ؛ نصر الله باي ، أوزبكي ، مربي سابق ومعلم شقيق الأمير سيد مير منصور ؛ الشاب الجميل ميراهور باشي يونس محمد المسؤول عن إسطبلات وعربات الأمير ؛ ميراهور ميرزا ​​جلال والفارسي توكسابا عبد القادر قائد قافلة خيول خان. وعادة ما يتم تعيين الأخيرين من قبل الأمير كمبعوثين لتسليم رسائل وهدايا مهمة بشكل خاص إلى الحاكم العام لتركستان.

سيد عبد الآخات حازم للغاية في تعاطفه ومواقفه تجاه الناس. يعتبر أوبال في محكمته أمرًا نادرًا بشكل عام ، وفي هذا الصدد ، فهو لا يقلد بأي حال أسلافه المتقلبين والقاسيين والمستبدين ، كل نوبة غضب فردية أدت إلى العار التام على المذنب ، ومصادرة الممتلكات ، وأحيانًا الموت. حتى الآن ، لم يُسمع أن سيد عبد الآخاط أقال من منصبه أو فرض عقوبة على الموظفين ورجال الحاشية لأي شيء غير إساءة الخدمة أو الرشوة أو الجرائم العامة المنصوص عليها في الشريعة الإسلامية.

لكل ذلك ، فإن قوة عادة الخنوع والخنوع في الخارج في شعب بخارى كبيرة لدرجة أننا لا نستطيع أن نجد محكمة أخرى في الشرق ، باستثناء ربما المحكمة الفارسية ، حيث تتمتع شخصية الحاكم بالعبادة الخارجية للشرقية. إلى أي مدى تستخدم شخصية الأمير في بخارى ... على مرأى من حاكمه ، يتحول كل بخاراني ، بغض النظر عن ارتفاعه في التسلسل الهرمي العام أو الرسمي ، إلى لا شيء. سمة الخنوع هذه متأصلة في أعلى الدوائر القضائية والإدارية ، بينما يعبر رجال الدين وعامة الناس ، فيما يتعلق بالأمير ، عن مزيد من الاستقلال واحترام الذات.

تعيش بخارى بشكل حصري تقريبًا مع حياتها الداخلية الأصلية. لذلك ، فإن علاقاتها الخارجية ليست صعبة بأي حال من الأحوال. وهي تتكون أساسًا من العلاقات مع الحاكم العام لتركستان ، الذي يعتبر الوسيط الرئيسي في الشؤون الدولية والتجارية والسياسية بين الأمير وحكومتنا المركزية. تهدف الوكالة السياسية في بخارى إلى حماية مصالحنا السياسية والتجارية في الخانة على الفور ، وهي أيضًا هيئة مراقبة فيما يتعلق بالمواطنين الروس الذين يعيشون في بخارى.

سيد عبد الأخات ، إدراكًا منه لأهمية مثل هذا التمثيل المحلي للبلاد ، يستخدمه كمورد استشاري في جميع القضايا الأكثر أهمية ليس فقط السياسة الخارجية ولكن أيضًا السياسة الداخلية. بالطبع ، هذا لا يشكل خطأ في حكم الأمير الشاب ، لأنه في شخص وكيلنا السياسي في بخارى ، رئيس الوزراء ليسار ، لا يجد فقط تجسيدًا لطريقة مباشرة وصادقة ومنفتحة لأفعال روسيا تجاه دولة صغيرة يحميها ، ولكن أيضًا شخصًا متعلمًا بدرجة عالية.لديه فرصة لتحقيق فوائد كبيرة للبلد من خلال معرفته العلمية والعملية الواسعة والمتخصصة في تربة آسيا الوسطى.

مرتين في السنة ، في الشتاء وأوائل الصيف ، يتم تبادل التحيات بين الأمير والحاكم العام لتركستان عبر السفارات الصغيرة. يقترن تبادل السفارات هذا بتبادل الهدايا المعتاد في الشرق.

في حالات الطوارئ ، يرسل الأمير السفارات إلى أعلى محكمة ، كما كانت آخر مرة في عام 1888 ، بمناسبة افتتاح خط السكك الحديدية العابر لبحر قزوين.

P. Shubinsky.

(تابع في الكتاب التالي).

تاريخ

خلفية

في فترة الحشد ، كان خانات القبيلة الذهبية هم الحكام الأعلى لشبه جزيرة القرم ، لكن حكامهم ، الأمير ، مارسوا سيطرة مباشرة. أول حاكم معترف به رسميًا في شبه جزيرة القرم هو وهران تيمور ، ابن شقيق باتو ، الذي استقبل هذه المنطقة من مينجو تيمور. كانت المدينة الرئيسية في Crimean Yurt هي مدينة Kyrym (شبه جزيرة القرم القديمة الحديثة) ، والمعروفة أيضًا باسم Solkhat. ثم انتشر هذا الاسم تدريجياً في شبه الجزيرة بأكملها. كان المركز الثاني لشبه جزيرة القرم هو الوادي المجاور لنهر كيرك وبخشيساراي.

ثم كان سكان شبه جزيرة القرم متعددي الجنسيات يتألفون بشكل أساسي من قبش الكيبتشاك الذين عاشوا في السهوب وجزء التلال من شبه الجزيرة ، والذين هُزم دولتهم من قبل المغول واليونانيين والقوط والآلان والأرمن ، الذين عاشوا بشكل أساسي في المدن والقرى الجبلية. كان نبل القرم أساسًا من أصل مختلط كيبتشاك-هورد.

حكم القبيلة ، على الرغم من أن له جوانب إيجابية ، كان بشكل عام عبئًا على سكان القرم. على وجه الخصوص ، قام حكام القبيلة الذهبية مرارًا وتكرارًا بحملات عقابية في شبه جزيرة القرم ، عندما رفض السكان المحليون دفع الجزية. حملة Nogai عام 1299 معروفة ، ونتيجة لذلك عانى عدد من مدن القرم. لذلك ، بدأت الميول الانفصالية في الظهور بعد فترة وجيزة من إنشاء قوة الحشد.

هناك أساطير لم تؤكدها مصادر القرم أنه في القرن الرابع عشر زُعم أن جيش دوقية ليتوانيا الكبرى دمر شبه جزيرة القرم مرارًا وتكرارًا. هزم دوق ليتوانيا أولجيرد جيش تتار القرم في عام 1363 بالقرب من مصب نهر الدنيبر ، ثم غزا شبه جزيرة القرم ودمر تشيرسونيسوس وصادر جميع عناصر الكنيسة القيمة هنا. توجد أسطورة مماثلة حول خليفته المسمى فيتوفت ، الذي زُعم أنه وصل في عام 1397 إلى كافا في حملة القرم ودمر تشيرسونيسوس مرة أخرى. يُعرف Vitovt في تاريخ القرم أيضًا بحقيقة أنه خلال اضطرابات الحشد في نهاية القرن الرابع عشر ، وفر ملاذًا في دوقية ليتوانيا الكبرى لعدد كبير من التتار والقرائيين ، الذين يعيش أحفادهم الآن في ليتوانيا ومنطقة غرودنو بيلاروسيا. في عام 1399 ، هُزم فيتوفت ، الذي جاء لمساعدة توقتمش ، على يد الأمير تيمور-كوتلوك على ضفاف نهر فورسكلا وعقد سلامًا مع إيديجي.

الحصول على الاستقلال

تأسيس التبعية للدولة العثمانية

في ربيع عام 1482 ، ناشد قيصر موسكو إيفان الثالث ، من خلال سفيره في شبه جزيرة القرم ، خان مينجلي الأول جيراي بترتيب حملة في الأراضي البولندية "إلى أماكن كييف". استحوذ مينجلي جيراي على كييف ، ودمر المدينة ودمرها بشدة. من الغنائم الغنية ، أرسل خان إلى إيفان الثالث كأسًا ذهبيًا وقرصًا للقرص من كاتدرائية صوفيا في كييف. في عام 1474 ، أبرم دوق موسكو الأكبر إيفان الثالث تحالفًا مع هذا الخان ، والذي استمر حتى وفاته. رعى إيفان الثالث التجارة ، ولهذا الغرض حافظ على علاقات خاصة مع كافا وآزوف.

الحروب مع موسكوفي والكومنولث في الفترة المبكرة

منذ نهاية القرن الخامس عشر ، شن خانات القرم غارات مستمرة على موسكوفي وبولندا. أتقن تتار القرم ونوغاي تكتيكات الغارات إلى حد الكمال ، باختيار مسار على طول مستجمعات المياه. كان الطريق الرئيسي لموسكو هو طريق مورافسكي ، الذي كان يمر من بيريكوب إلى تولا بين الروافد العليا لنهري حوضين ، دنيبر وشمال دونيتس. في عمق المنطقة الحدودية لمسافة 100-200 كيلومتر ، عاد التتار إلى الوراء ونشروا أجنحة واسعة من المفرزة الرئيسية ، وشاركوا في عمليات السطو والقبض على العبيد. كان أسر الأسرى - اليسير - وتجارة الرقيق جزءًا مهمًا من اقتصاد الخانات. تم بيع الأسرى إلى تركيا والشرق الأوسط وحتى الدول الأوروبية. كانت مدينة كافي القرم هي سوق العبيد الرئيسي. وفقًا لبعض الباحثين ، تم بيع أكثر من ثلاثة ملايين شخص ، معظمهم من الأوكرانيين والبولنديين والروس ، في أسواق العبيد في القرم خلال قرنين من الزمان. جمعت موسكو كل عام ما يصل إلى 65 ألف محارب في الربيع ، ليحملوا خدمة الحدود على ضفاف نهر أوكا حتى أواخر الخريف. للدفاع عن البلاد تم استخدام خطوط دفاعية محصنة تتكون من سلسلة من الحصون والمدن والشقوق والأنقاض. في الجنوب الشرقي ، كانت أقدم هذه الخطوط تمتد على طول نهر أوكا من نيجني نوفغورود إلى سربوخوف ، ومن هنا اتجهت جنوبًا إلى تولا واستمرت إلى كوزلسك. السطر الثاني ، الذي تم بناؤه في عهد إيفان الرهيب ، انتقل من مدينة ألاتير عبر شاتسك إلى أوريول ، واستمر إلى نوفغورود سيفيرسكي واتجه نحو بوتيفل. تحت حكم القيصر فيودور ، ظهر خط ثالث يمر عبر مدن ليفني ويليتس وكورسك وفورونيج وبلغورود. تألف السكان الأصليون لهذه المدن من القوزاق والرماة والجنود الآخرين. كان عدد كبير من القوزاق ورجال الخدمة جزءًا من خدمات الحراسة والقرية ، التي راقبت حركة القرم ونوغاي في السهوب.

في شبه جزيرة القرم نفسها ، ترك التتار القليل من yasyr. وفقًا للعرف القديم في شبه جزيرة القرم ، تم إطلاق سراح العبيد إلى المعتقلين بعد 5-6 سنوات من الأسر - هناك عدد من الأدلة من الوثائق الروسية والأوكرانية حول العائدين من وراء Perekop ، الذين "عملوا". فضل بعض من أطلق سراحهم في البرية البقاء في شبه جزيرة القرم. هناك حالة معروفة وصفها المؤرخ الأوكراني دميتري يافورنيتسكي عندما استولى أتامان القوزاق الزابوروجي إيفان سيركو ، الذي هاجم شبه جزيرة القرم عام 1675 ، على غنيمة ضخمة ، بما في ذلك حوالي سبعة آلاف من السجناء المسيحيين والمحررين. سألهم أتامان عما إذا كانوا يرغبون في الذهاب مع القوزاق إلى وطنهم أو العودة إلى شبه جزيرة القرم. أعرب ثلاثة آلاف عن رغبتهم في البقاء وأمر سيركو بمقاطعتهم. تم إطلاق سراح أولئك الذين غيروا إيمانهم بالرق على الفور ، لأن الشريعة تحظر إبقاء المسلم في الأسر. وفقًا للمؤرخ الروسي فاليري فوزغرين ، اختفت العبودية في شبه جزيرة القرم تمامًا تقريبًا في القرنين السادس عشر والسابع عشر. تم بيع معظم الأسرى الذين تم أسرهم خلال الهجمات على الجيران الشماليين (ذروتهم في القرن السادس عشر) إلى تركيا ، حيث تم استخدام السخرة على نطاق واسع بشكل رئيسي في القوادس وأعمال البناء.

الخانات الأخيرة وضم شبه جزيرة القرم من قبل الإمبراطورية الروسية

بعد انسحاب القوات الروسية ، اندلعت انتفاضة واسعة النطاق في شبه جزيرة القرم. هبوط تركي في ألوشتا. ألقى خان شاهين القبض على المقيم الروسي في شبه جزيرة القرم فيسيليتسكي وتم تسليمه إلى القائد الأعلى للقوات المسلحة التركية. ووقعت هجمات على القوات الروسية في ألوشتا ويالطا وأماكن أخرى. انتخب القرم دولت الرابع كخان. في هذا الوقت ، تم استلام نص معاهدة كوتشوك-كيناردجيسكي من القسطنطينية. لكن حتى الآن لم يرغب سكان القرم في قبول الاستقلال والتنازل عن المدن المشار إليها في شبه جزيرة القرم للروس ، واعتبر بورتا أنه من الضروري الدخول في مفاوضات جديدة مع روسيا. تفاوض خليفة دولغوروكوف ، الأمير بروزوروفسكي ، مع الخان بأكثر نبرة تصالحية ، لكن المرزا وسكان القرم العاديين لم يخفوا تعاطفهم مع الإمبراطورية العثمانية. كان لشاهين جراي عدد قليل من المؤيدين. كان الحزب الروسي في القرم صغيرًا. ولكن في كوبان أعلن خانًا ، وفي عام 1776 أصبح أخيرًا خان القرم ودخل بخشيساراي. أقسم الناس له بالولاء.

الآن فقط تحول شاهين إلى السلطان كخليفة ، للحصول على رسالة مباركة ، وتعرف عليه بورتا باعتباره خانًا ، بشرط أن تغادر القوات الروسية شبه جزيرة القرم. في هذه الأثناء ، في عام 1782 بدأت انتفاضة جديدة في شبه جزيرة القرم ، واضطر شاهين إلى الفرار إلى ينيكال ، ومنها إلى كوبان. انتخب بهادير الثاني جيراي لعضوية الخانات ، لكن روسيا لم تعترف به. في عام 1783 ، دخلت القوات الروسية شبه جزيرة القرم دون سابق إنذار. سرعان ما تنازل شاهين جيراي عن العرش. طُلب منه اختيار مدينة في روسيا للإقامة وتم الإفراج عن المبلغ مقابل انتقاله مع حاشية صغيرة وصيانتها. عاش أولاً في فورونيج ، ثم في كالوغا ، ومن هناك ، بناءً على طلبه وبموافقة الميناء ، تم إطلاق سراحه إلى تركيا واستقر في جزيرة رودس ، حيث حُرم من حياته.

كانت هناك أرائك "صغيرة" و "كبيرة" لعبت دورًا مهمًا للغاية في حياة الدولة.

كان يسمى المجلس "الديوان الصغير" إذا شاركت فيه دائرة ضيقة من النبلاء ، وحل القضايا التي تتطلب قرارات عاجلة ومحددة.

"الأريكة الكبيرة" هي لقاء لـ "الأرض كلها" ، عندما شارك فيه بشكل عام جميع أفراد قبيلة المرزا وممثلي "أفضل" السود. تقليديا ، احتفظ الكاراتشي بالحق في التصريح بتعيين الخانات من عشيرة جيراي من قبل السلطان ، وهو ما تم التعبير عنه في طقس وضعهم على العرش في باخشيساراي.

في هيكل دولة القرم ، تم استخدام هياكل القبيلة الذهبية والعثمانية لسلطة الدولة إلى حد كبير. في أغلب الأحيان ، شغل أبناء أو إخوة خان أو غيرهم من الأشخاص ذوي المولد النبيل أعلى المناصب الحكومية.

كان أول مسؤول بعد الخان هو سلطان الكالجا. تم تعيين الأخ الأصغر للخان أو قريبه الآخر في هذا المنصب. حكم كالغا الجزء الشرقي من شبه الجزيرة ، الجناح الأيسر لجيش الخان ، وأدار الدولة في حالة وفاة الخان حتى تم تعيين واحد جديد على العرش. كان أيضًا القائد العام للقوات المسلحة ، إذا لم يخوض خان الحرب بنفسه. المنصب الثاني - نور الدين - كان يشغله أيضًا أحد أفراد عائلة خان. كان مدير الجزء الغربي من شبه الجزيرة ، ورئيس المحاكم الصغيرة والمحلية ، وقاد الفيلق الأصغر من اليمين في الحملات.

المفتي هو رئيس رجال الدين المسلمين في شبه جزيرة القرم ، ومترجم القوانين ، وله الحق في عزل القضاة - قادمين ، إذا حكموا بشكل غير صحيح.

الكايماكان - في أواخر الفترة (نهاية القرن الثامن عشر) ، تحكم مناطق الخانات. أورباي - رأس قلعة أور كابي (بيريكوب). في أغلب الأحيان ، احتل هذا المنصب أعضاء من لقب خان ، أو عضو في لقب شيرين. كان يحرس الحدود ويراقب جحافل Nogai خارج شبه جزيرة القرم. مناصب القاضي والوزير والوزراء مماثلة لتلك الموجودة في الدولة العثمانية.

بالإضافة إلى ما سبق ، كانت هناك وظيفتان مهمتان للسيدات: أنا بيم (التناظرية للوظيفة العثمانية الصالحة) ، والتي كانت تشغلها والدة أو أخت خان وأول البيم ، الزوجة الكبرى. من خان الحاكم. من حيث الأهمية والدور في الدولة ، كانت مرتبة بعد نور الدين.

كانت إحدى الظواهر المهمة في حياة دولة القرم هي الاستقلال القوي لعشائر الباي النبيلة ، الأمر الذي جعل شبه جزيرة القرم أقرب إلى الكومنولث بطريقة ما. حكم بايز على ممتلكاتهم (البيليكس) كدول شبه مستقلة ، وهم أنفسهم يديرون المحاكم ولديهم ميليشياتهم الخاصة. شارك بايز بانتظام في أعمال الشغب والمؤامرات ، ضد الخان وفيما بينهم ، وكثيرًا ما كتب تنديدات ضد الخانات الذين لم يرضوهم للحكومة العثمانية في اسطنبول.

قاموس موسوعي كبير

الموضوع: "ملامح الحياة الاجتماعية والسياسية لخانية القرم".

التاريخ: "___" ____________ 20__ فصل:6.

درس№ 7.

الأهداف: تحديد الحياة الاجتماعية والسياسية لخانية القرم ؛ تعرف على هيكل خانات القرم.

ادوات: خريطة القرم.

نوع الدرس : مجموع.

خلال الفصول

I. لحظة تنظيمية.

ثانيًا. تحديث المعارف الأساسية للطلاب.

1. متى تم تشكيل خانية القرم؟

2. كيف عملية غرق التتار على الأرض؟

3. ما مدن شبه جزيرة القرم ، هل يمكنك تسميتها؟

4. أخبرنا عن فتوحات المغول التتار القرم.

يخطط

1. السلم الاجتماعي لخانية القرم.

2. دولة - سياسيةجهاز خانية القرم.

ثالثا . الانتقال إلى موضوع جديد.

من السمات المميزة للإقطاع الرحل ، ولا سيما التتار ، أن العلاقات بين اللوردات الإقطاعيين والشعوب التي تعتمد عليهم لفترة طويلة كانت موجودة تحت الغلاف الخارجي للعلاقات العشائرية.

رابعا ... تعلم مواد جديدة.

بالعودة إلى القرن السابع عشر وحتى القرن الثامن عشر ، تم تقسيم التتار ، القرم ونوجاي ، إلى قبائل ، مقسمة إلى عشائر. كانت على رأس الولادةبايز - نبلاء التتار السابقون ، الذين حشدوا بأيديهم حشوداً ضخمة من الماشية والمراعي ، استولوا عليها أو منحوها لهم الخانات. خيام كبيرة -الأقدار ( بيلي ) من هذه العشائر ، التي أصبحت ممتلكاتهم الموروثة ، إلى إمارات إقطاعية صغيرة ، شبه مستقلة عن الخان ، مع إدارتهم ومحكمتهم الخاصة ، مع مليشياتهم الخاصة.

كانت الخطوة الأولى على السلم الاجتماعي هي التوابع من البايات والخانات - المرزا (نبل التتار). تم تشكيل مجموعة خاصة من رجال الدين المسلمين. من بين الجزء المعتمد من السكان ، يمكن للمرء أن يميز أولوس تتار ، والسكان المحليين المعالين ، والعبيد يقفون في أدنى مستوى.

سلم اجتماعي لخانات الجرمانية

خان

KARACH-BEI

مفتي (رجال الدين)

مرزا

التتار المعتمدين

NETATARS التابعة

العبيد

وهكذا ، فإن التنظيم القبلي للتتار لم يكن سوى صدفة من العلاقات النموذجية للإقطاعية البدوية. اسمياً ، كانت عشائر التتار مع البكوات والمرزات في تبعية تابعة للخانات ، وكانوا مجبرين على نشر جيش خلال فترة الحملات العسكرية ، ولكن في الواقع ، كان أعلى نبل من التتار هو السيد في خانية القرم. كانت هيمنة الباي ومورساس سمة مميزة للنظام السياسي لخانية القرم.

كان الأمراء والمرزات الرئيسيون في شبه جزيرة القرم ينتمون إلى عدد قليل من العشائر المحددة. أقدمهم استقر في شبه جزيرة القرم منذ زمن بعيد. كانوا معروفين بالفعل في القرن الثالث عشر. أي منهم احتل المرتبة الأولى في القرن الرابع عشر ، ولا توجد إجابة واحدة على هذا. أقدمها تشمل ، أولاً وقبل كل شيء ، Yashlavskys (Suleshev) ، Shirins ، Baryns ، Argyns ، Kipchaks.

في عام 1515 ، أصر الدوق الأكبر لعموم روسيا فاسيلي الثالث على تخصيص أسماء شيرين وبارين وأرجين وكيبتشاك ، أي أمراء العشائر الرئيسية ، لتقديم الاحتفالات (الهدايا). كان يُطلق على أمراء هذه العشائر الأربع ، كما تعلم ، اسم "كراتشي". كان معهد كراتشي ظاهرة شائعة في حياة التتار.

كان الأمير الأول في خانية القرم في موقع قريب من القيصر ، أي من الخان.

حصل الأمير الأول أيضًا على الحق في دخل معين ، وكان لا بد من إرسال الذكرى مع الحساب التالي: جزءان للخان (الملك) وجزء واحد للأمير الأول.

اقترب الدوق الأكبر ، في منصبه كحاكم ، من أمراء البلاط المختارين.

كما تعلم ، كان الأمراء شيرينسكي أول أمراء خانية القرم. علاوة على ذلك ، احتل أمراء هذه العشيرة مكانة رائدة ليس فقط في شبه جزيرة القرم ، ولكن أيضًا في القرم التتار الأخرى. كانت القرم هي العش الرئيسي الذي انتشرت منه عائلة هؤلاء الأمراء.

امتدت ممتلكات آل شيرين في شبه جزيرة القرم من بيريكوب إلى كيرتش. كانت صلخات - شبه جزيرة القرم القديمة - مركز ممتلكات آل شيرين.

كقوة عسكرية ، كانت عائلة شيرينسكي شيئًا واحدًا ، لقد تصرفوا تحت راية مشتركة. غالبًا ما اتخذ أمراء شيرين المستقلون ، في ظل حكم مينجلي جيري وخلفائه ، موقفًا عدائيًا تجاه خان. كتب سفير موسكو في عام 1491: "لكن من شيرينا ، يا سيدي ، القيصر لا يعيش بسلاسة".

غطت ممتلكات آل منصوروف سهوب يفباتوريا. تقع بيليك من Argynskikh beys في منطقة Kaffa و Sudak. احتل بيليك ياشلافسكيخ المساحة الواقعة بين كيرك-أور (تشوفوت-كالي) ونهر ألما.

امتلك اللوردات الإقطاعيون التتار في خيامهم ، بناءً على تسميات الخان (خطابات الامتنان) ، امتيازات معينة ، وأجروا أحكامًا وانتقامًا ضد زملائهم من رجال القبائل.

حد بايز ومورزا بشدة من سلطة خان: فقد شكل رؤساء أقوى العشائر ، كراتشي ، ديوان (مجلس) خان ، الذي كان أعلى هيئة حكومية في خانات القرم ، حيث كانت القضايا المحلية والأجنبية. تم حل السياسة. كانت الأريكة أيضًا أعلى محكمة. يمكن أن يكون مؤتمر أتباع الخان كاملاً وغير مكتمل ، وهذا لا يهم أهليته. لكن غياب الأمراء المهمين ، وقبل كل شيء ، الطبقة الأرستقراطية العشائرية (Karach-beys) يمكن أن يشل تنفيذ قرارات الديوان.

وهكذا ، بدون المجلس (الديوان) ، لم يكن بوسع الخانات فعل أي شيء ، كما أفاد السفراء الروس بهذا الأمر: "... لا يمكن لخان بدون خيام أن يفعل أي شيء عظيم ، وهو ما يجب القيام به بين الدول". لم يؤثر الأمراء على قرارات الخان فحسب ، بل أثروا أيضًا في انتخابات الخانات ، بل وأطاحوا بها مرارًا وتكرارًا. تميزت عائلة شيرينسكي بايز بشكل خاص ، والتي قررت أكثر من مرة مصير عرش خان. لصالح الباي ومورزا ، ذهبت العشور من جميع الماشية التي كانت في الممتلكات الشخصية للتتار ، ومن جميع الغنائم التي تم الاستيلاء عليها خلال الغارات المفترسة ، والتي نظمتها وقيادتها الأرستقراطية الإقطاعية ، والتي تلقت أيضًا عائدات من بيع الأسرى.

النوع الرئيسي من خدمة النبلاء كانت الخدمة العسكرية ، في حرس الخان. يمكن اعتبار الحشد أيضًا وحدة عسكرية معروفة بقيادة أمراء الحشد. قام العديد من أهل أهل الخان بقيادة مفارز سلاح الفرسان في الخان (كان المصطلح المنغولي القديم لا يزال مطبقًا عليهم - أولان الأيمن والأهلان الأيسر).

لطالما كانت خانات القرم ممثلين لعشيرة جيرييف. خلال وجود خانية القرم ، وفقًا لـ VD.Smirnov ، زار العرش 44 خانًا ، لكنهم حكموا 56 مرة. هذا يعني أن نفس الخان إما أزيل من العرش لنوع من الإساءة ، ثم تم وضعه مرة أخرى على العرش. لذلك ، تم تنصيب Men-gli-Girey I و Kaplan-Girey I ثلاث مرات ، واتضح أن سليم-جيري كان "صاحب الرقم القياسي": تم تنصيبه أربع مرات.

بالإضافة إلى خان ، كانت هناك ست مراتب رفيعة من كرامة الدولة: كالجا ونورادين وأوربي وثلاثة سراسكير أو نوجاي جنرال.

كالغا سلطان - أول شخص بعد الخان ، والي الولاية. وفي حالة وفاة الخان انتقلت مقاليد الحكم إليه بحق حتى وصول من يخلفه. إذا كان خان لا يريد أو لا يستطيع المشاركة في الحملة ، فإن الكالجا تولى قيادة القوات. كان مقر إقامة السلطان كالجي في مدينة ليست بعيدة عن باخشيساراي ، وكان يُطلق عليه اسم مسجد آك.

نور الدين سلطان - الشخص الثاني. فيما يتعلق بالكلجا ، كان هو نفسه كالجا بالنسبة للخان. أثناء غياب خان وكلجا ، تولى قيادة الجيش. نور الدين كان له وزيره ، ديوانه أفندي وقاضيه. لكنه لم يجلس في الديوان. عاش في Bakhchisarai ولم يتقاعد من المحكمة إلا إذا تم تكليفه بأي مهمة. في الحملات ، قاد فيلق صغير. كان عادة أمير الدم.

احتل موقع أكثر تواضعاأوربي وseraskirs ... هؤلاء المسؤولين ، على عكس الكالجي سلطان ، تم تعيينهم من قبل خان نفسه. كان أحد أهم الشخصيات في التسلسل الهرمي لخانية القرم هو مفتي القرم ، أو كاديسكير. عاش في Bakhchisarai ، وكان رئيس رجال الدين ومترجم القانون في جميع القضايا المثيرة للجدل أو الهامة. يمكنه إزالة القاضي إذا كانوا مخطئين.

يمكن تمثيل التسلسل الهرمي لخانية القرم بشكل تخطيطي على النحو التالي.

الخامس ... توحيد المواد المدروسة.

1. أخبرنا عن التنظيم القبلي لتتار القرم.

2. ما هو الدور الذي لعبته مؤسسة "Karach-beys" في خانية القرم؟

3. ما هو معنى ووظيفة الأريكة؟

4. تسمية أعلى المناصب الحكومية. وصف دورهم في الهيكل السياسي لخانية القرم (كالجا سلطان ، نور الدين سلطان ، أوربي وسيراسكير ، مفتي القرم - كاديسكير).

السادس ... تلخيص.

واجب منزلي : ملخص.

لكن الأهم من ذلك كله ، أن خان ، بالطبع ، كان يهتم بمصالحه الخاصة. عندما رأى الشركس ضعف قوة خانات القرم ، بدأوا في رفض دفع "الجزية الخطأ" من قبل العبيد لهم. في هذه الأثناء ، كان مصدر آخر لدخل الخان - السرقات والغارات على الجيران المسيحيين - آخذ في الجفاف بسبب الظروف المتغيرة. لقد رأينا أن كابلان جيراي قد دفع بالفعل ثمن خططه المفترسة المفرطة ضد الشركس ؛ لكن ذلك لم يمنع خليفته من مواصلة ما بدأه سلفه. في بداية عام 1132 (1720) ، طلب من بورتي الإذن بمداهمة الشركس ، والذي أعطي له. تم منح الخان ، مع تصريح ، 8000 غوروشا من السلطان تحت اسم "المستهلك" - "خارجليك" ، وصدر أمر للانضمام إلى جيش التتار خان بقوات مساعدة من القوات العثمانية الموجودة داخل شبه جزيرة القرم. خان ، بعد أن حصل على السلطة لإدارة جميع الشؤون الشركسية حسب تقديره ، غزا قباردا بجيش كبير وقضى حوالي عامين هناك. في مقال تركي قصير عن "تاريخ القرم" و Govordz ، قيل أن Seadet-Geray تم القبض عليه خلال هذه الحملة وبعد عودته من الأسر تم إبعاده ؛ بينما في مصادر أخرى لا توجد كلمة واحدة عن أسر الخان. توجد قصة أكثر تفصيلاً نسبيًا حول حملة Seadet-Giray-khan في "موجز التاريخ" ، على الرغم من أنها لا تتفق تمامًا مع المصادر الأخرى. السيد محمد رضا ، على سبيل المثال ، يقول إن الخان ، عند عودته إلى العاصمة ، أرسل ابنه صالح جيراي لإنقاذ المتمرد بختي جيراي من ملجأه ووضعه في مناطق رومليان. لكن حملة صالح باءت بالفشل ، ثم قرر الخان التحرك من تلقاء نفسه. ولكن أيضًا من دون أي نجاح وفقط الوقت الثمين الضائع عبثًا: تبع ذلك اضطرابات واضطراب في شبه جزيرة القرم نفسها ، مما أدى إلى الإطاحة بالخان ، وهو الأمر الذي يتحدث عنه رضا بأسلوب منمق ومسهب. في النهاية ، رأى خان الخيانة الكاملة من حوله ، وترك كل شيء لإرادة الله ، وذهب إلى بورتو ، حيث تم التخلي عنه ؛ عُرض على خانات "مع بعض الشروط" إلى كابلان جيراي ، وتم إحضاره إلى الميناء ، لكنه رفض ، وفي عام 1137 (1724 - 1725) تم صنع خان مينجلي جيراي خان الثاني.

يصف سيد محمد رضا الرسالة التي أرسلها المتمردون إلى سيدت جيراي خان بأنها "غير شائعة" ، والافتراء الذي أرسلوه مع وفد في بورتو "فاحش وأمي". في الواقع ، يمكن أن يكون هذا الافتراء على أهالي القرم دليلاً على تعسفهم الوقح بدلاً من كشف إساءة استخدام خان للسلطة. يبدو أن دوافع عدم رضاهم عن Seadet-Gerai أضعف من أن تكون بمثابة أساس كافٍ للإطاحة به. لكن لكل قرن وكل أمة وجهات نظرها الخاصة حول الالتزامات الأخلاقية للفرد بشكل عام والحاكم بشكل خاص. يصف المؤرخ حليم جيراي سيدت جيراي بالقول: "لقد اشتهر بكرمه ورحمته ، لكنه تعرض لانتقادات بسبب افتقاره إلى الشجاعة والشجاعة. كان مدمنًا على الصيد وكان يقضي معظم وقته في السفر عبر السهوب والمروج ، بحجة الصيد ، يمسك بأذرع الجمال ذات العيون الغزال. في السنوات الأولى من شبابه ، برز من بين أقرانه بمظهره الجميل وشخصيته التمثيلية ، ومثل معيار القيصر ، وقف شامخًا بين الناس ، وفي النهاية ، بسبب السمنة وضخامة جسده ، حيث كانت الشائعات منتشرة ، لم يكن بإمكانه المشي ولا الحركة ". هذا يعني أن Seadet-Gerai-khan كان سيباريت ، الذي أزعج فقط الشهية الآكلة للحوم لنبلاء التتار ، دون أن يمنحهم ، مع ذلك ، الوسائل لإشباع هذه الشهية. كان هذا ذنب كامل أمامهم.

منح كبار الشخصيات في Sublime Port أكثر من سر واحد ما يجب القيام به في هذه الحالة. كانت القرم بحاجة إلى خان يمكنه ، بحسب سيد محمد رضا ، "إطفاء نيران الاضطرابات التي اندلعت بقوة السلطة والعدالة". كان هناك اثنان من المرشحين المناسبين للخانية - المتقاعد خان كابلان جيراي وشقيقه الأصغر منغلي جيراي سلطان ، الذي كان في وقت من الأوقات كالجا. في بداية عام 1137 (أكتوبر 1724) ، استدعى الوزير الأعلى إبراهيم باشا كلاهما إلى مجلس في محيط اسطنبول حول الإجراءات لإنهاء مشاكل القرم. جاء الوزير العظيم وكابودان مصطفى باشا نفسه إلى هذا المجلس سراً بحجة الصيد. كما احتفظ الأخوان جيراي بتخفي صارم. استحوذ منغلي-جيراي على الوزير العظيم بخطابه اللطيف وأوصى به الباديشة كخانات. في نهاية محرم (منتصف أكتوبر) ، تم إحضاره رسميًا إلى العاصمة وتم ترقيته إلى الخانات مع الاحتفال بالاحتفالات الشهيرة. ويقول مؤرخون آخرون إن كابلان جيراي نفسه رفض الخانية التي عرضت عليه الآن ، لأنه كان قد تقدم في السن ، ولم يكن يريد "تلطيخ ثياب سلامته بدماء المؤمنين". أما بالنسبة للسرية التي جرت بها المفاوضات بشأن تعيين الخان الجديد ، فمن المفترض أن ذلك كان ضروريًا نظرًا لوجود مندوب القرم في اسطنبول ، والذي كان من الضروري في الوقت الحالي إخفاء الاعتبارات. من بورتا.

كان لدى مينجلي جيراي خان الثاني (1137-1143 ؛ 1724-1730) خطة كاملة في رأسه ، كما اتضح فيما بعد ، لجلب المتمردين العنيدين إلى الطاعة: لم يكن من دون سبب أن الوزير العظيم أحب خطاباته. ورأى أنه لا يمكن فعل شيء معهم سواء بمساعدة سلطة خانه أو القوة العسكرية المفتوحة ، اتخذ الخان الجديد طريق المكر والخداع. من أجل تشتيت أعين القادة الرئيسيين للثوار في البداية ، وافق عليهم كما لو لم يحدث شيء في مناصبهم السابقة - عبد الصمد في منصب كادا إسكير ، كمال أغو في رتبة أول. وزير وصفا جراي برتبة كالجي ، أرسل رسائل بهذا الشأن أمامه إلى شبه جزيرة القرم ، ثم ظهر بنفسه. تظاهر مينجلي-جيراي خان بأنه حنون تجاه خصومه وغير مبالٍ بالأشخاص الذين كان مخلصًا لهم في روحه ، واستكشف الأعداء والتعرف عليهم وانتظر لحظة مناسبة للتعامل معهم. سرعان ما جاءت هذه اللحظة في شكل حرب بدأت في بورتا مع بلاد فارس. وفقًا لفرمان السلطان ، كان على الخان إرسال جيش قوامه عشرة آلاف في حملة ضد بلاد فارس. أرسل خان مفرزة قوامها ستة آلاف تتار تحت قيادة كالجا صفا-جيراي ، وقام بتعيين أشخاص مثل بورسوق علي وسلطان علي مورزا ، وبهذه الطريقة أزال مثيري الشغب ومحرضي الاضطرابات من شبه جزيرة القرم. أرسل شخصًا آخر خطيرًا بنفس القدر - مصطفى ، الذي كان في وضع السيلاخضر في كمال آغا ، إلى شركيسيا. بهذه المناورة البارعة ، تمكن خان من فصل المتمردين المحتشدين والتعامل معهم قطعة قطعة. في شهر زي إل كادي عام 1137 (يوليو - أغسطس 1725) ، عبرت مجموعة التتار بأكملها مضيق البوسفور إلى الجانب الأناضولي ، وتلقوا الهدايا المعتادة من الأتراك وانتقلوا إلى وجهتهم.

في هذه الحالة ، يتم لفت الانتباه إلى حقيقة أن بورتا ، الذي كان دائمًا غاضبًا من خانات القرم ، إذا لم يقودوا جيشهم شخصيًا ، وكان ينظر بارتياب إلى مثل هذا الانحراف عن واجبهم الأساسي ، لم يلاحظ حتى الخان. الانحراف عن الترتيب المعمول به. أجبرتها الظروف المتغيرة على توفير المزيد من حرية التصرف لأتباعها ، إذا كان بإمكانه فقط إبقاء الحشد الذي لا يهدأ في الخضوع ، والذي أصبح الآن عبئًا عليها في كثير من الأحيان. علاوة على ذلك ، كان ينبغي منح هذه الحرية لمنغلي جيراي ، لأنه دخل الخانية ببرنامج مستقل لتهدئة المنطقة ، وليس على الإطلاق كمنفذ بسيط للتعليمات التي أعطاها له السلطان ، كما أفاد البعض. المؤرخون.

باتباعًا لمبدأ فرق وإمباير ، بدأ مينجلي-جيراي الثاني ، بعد أن أرسل جزءًا من الرؤوس المضطربة إلى الخارج ، في التفكير في طرق لترويض أولئك الذين بقوا في المنزل في النهاية. أراد بشكل أساسي التعامل مع حاج جان تيمور مورزا ، الذي ، وفقًا للمؤرخ العثماني شيلبي زاده أفندي ، كان عنيدًا منذ أربعين عامًا ، وعصى سلطة خان أو أوامر الباب العالي ومارس كل أنواع الاضطهاد. على مواطنيه. تحقيقا لهذه الغاية ، أنشأ خان مجلس من كارا قادر شاه مرزا ، مرتضى ، أبو السعود أفندي وغيرهم من الأمراء والعلماء الذين ينتمون إلى حزب معاد ليان تيمور الهائل. لقد قرروا أنه من الضروري وضع حد له ، بل وهددوا بأنه إذا لم يرتكب الخان الانتقام المقترح ، فسيتعين عليهم مغادرة شبه جزيرة القرم ومن هناك لمحاربة عدوهم. دزهان تيمور ، بعد أن علم من خلال معتقليه بالخطر الذي يهدده ، كتب شجبًا ، متهمًا قادر شاه ومرتاز مورزا بخطط التمرد. أرسل له خان اختصارًا ، ودعاه إلى Bakche-Saray وطلب منه الهدوء. في الوقت نفسه ، دعا خاراتوك وآيان سالجير ونبلاء آخرين ، يُدعى كابي كولو ، إلى العاصمة. في الاجتماع الذي عُقد في قصر الخان ، ألقى مردان حاجي علي آغا ، العدو اللدود لجان تيمور ، خطابًا أثبت فيه كل التناقض في تصرفات شيرين مرزة والحاجة إلى كبحها بشكل حاسم. بقوة السلاح ، التي اقترح من أجلها على الأعضاء الموقرين في الاجتماع ، وخاصة أولئك الذين كانوا من بين الكابا-خلقا (حراس الحياة) ، لإظهار الولاء للخان. كان لبلاغة الوزير القديم تأثير مقنع على الحاضرين لدرجة أنهم أقسموا على الفور على اتباع اقتراحه. كما حضر الاجتماع أتباع ورفاق دزهان تيمور - كمال آغا ، إر- مرزا ، نجل بورسوك-علياجي عثمان ، شقيق كمال عثمان ، وآخرين من كابا-كولو. بعد توقع إمكانية هروبهم ، بدأ خان في التفكير في كيفية سد طريقهم. في شهر زي-إل-كاده عام 1138 (يوليو 1726) ، وقف قادر شاه وجان تيمور مع أتباعهم المسلحين على جانبي باكي-سراي. أمر خان بنصب كمين لرماة مختارين حتى يتمكنوا من أسر المتمردين وقتلهم فور وصولهم إلى الأريكة بناءً على دعوة. لكن دجان تيمور ، من خلال الجواسيس والأشخاص العبثيين ، المطلعين على السر ، اكتشفوا الفخ الذي كان يُعد له وهرب على الفور ؛ تبعه أشخاص آخرون متشابهون في التفكير. واندفع قادر شاخ مرتا مع شركائه وراءه. خان ، معتمدا على إمكانية إلقاء القبض عليهم عند معبر دنيبر أو آزوف ، لم يوافق على خوض معركة مفتوحة في وادي باكي - ساراي الضيق ، حتى لا يحصل الأبرياء عليها في هذا المكب ؛ ولكن بعد ذلك ، مع ذلك ، غذى الرغبة في إبادة الخصوم ، أرسل مردان - حاجي علي آغا وصالح مورزا ، لكنهم تأخروا. عبرت Dzhan-Timur عبّارة Kazandib ومرت تحت قلعة Azov بفضل مساعدة الإنكشارية في آزوف.

"خذ التاريخ بعيدًا عن الناس - وفي جيل واحد سيتحول إلى حشد ، وفي جيل واحد يمكن أن يُحكم مثل القطيع"

بول ج.جوبلز.

مدينة بخارى ، بواباتها ، أحيائها ، مساجدها ، مدارسها. المدرسة التي أسستها تسارينا كاترين. هدفهم هو أن يكونوا أرضًا خصبة للتعصب وليس العلم. البازارات. نظام الشرطة أكثر صرامة من أي مكان آخر في آسيا. بخارى خانات. السكان: أوزبك ، طاجيك ، قرغيز ، عرب ، ميرفتسي ، فرس ، هنود ، يهود. مراقبة. مختلف المسؤولين. الانقسام السياسي. جيش. مقال عن تاريخ بخارى.

كما قيل لي ، من أجل التجول في بخارى ، سيستغرق الأمر يومًا كاملاً ، لكن في الواقع اتضح أنه في محيط بخارى لا يستغرق الأمر أكثر من أربعة أميال. على الرغم من أن محيطها مزروع جيدًا ، إلا أن خيوة في هذا الصدد أفضل بكثير من بخارى.
يوجد في المدينة 11 بوابة: دارفاز-إمام ، دارفاز-مزار ، دارفازة-سمرقند ، دارفازا-أوجلان ، دارفازا-تاليباش ، دارفازا-شيرجيران ، دارفازا-كاراكيل ، دارفازة-الشيخ-جلال ، دارفازة-نمازغاخ ، دارفاز-سلاخان ، دارفاز كرشي ...
وهي مقسمة إلى قسمين رئيسيين: ديروني شهر (المدينة الداخلية) وبيروني شهر (المدينة الخارجية) وإلى أحياء مختلفة أهمها محلة جويبر وخيابان وميركان ومالكوشان وسابونغيران.
لقد قام القارئ بالفعل بتكوين فكرة عن المباني العامة والميادين في المدينة من الفصل السابق ، ولكن مع ذلك سنحاول تقديم ملاحظاتنا حول هذا الأمر.

تاريخ بخارى.

مؤسس بخارى هو أفراسياب ، المحارب الطوراني العظيم. تم استبدال التاريخ المبكر بأساطير مختلفة ، ولا يسعنا إلا أن نستنتج أن جحافل الأتراك من العصور القديمة كانت عاصفة رعدية في تلك الأماكن ، والتي انفصل سكانها الفارسيون عن إخوانهم الإيرانيين بالفعل في زمن البشداديين.
يبدأ الخيط الأول من هذه القصة بالاحتلال العربي ، ولا يسعنا إلا أن نأسف لأن المغامرين الشجعان لم يتركوا أي معلومة غير تلك المتناثرة في الطريحي الطبري وبعض المصادر العربية الأخرى. لم يستطع الإسلام أن يتجذر بسهولة في مافيرانار (البلد الواقع بين نهري أوكسوس وياكارت) كما هو الحال في البلدان الأخرى ، وكان على العرب أن يكرروا التحول باستمرار بمجرد عودتهم إلى المدن بعد غياب طويل.

قبل احتلال جنكيز خان (1220) لبخارى وسمرقند ، وكذلك المدن المهمة مثل ميرف (ميرف ، ملك العالم) ، وكرشي (نخب) وبلخ (أم- أول بلد ، أي والدة المجلس ، وتيمور ، الفاتح الأعرج للعالم من شاخريسابز (المدينة الخضراء) ، كانا يرغبان في جعل Samarkgorodov) تنتمي إلى بلاد فارس ، على الرغم من حقيقة أن مقاطعة خراسان ، كما كان يطلق عليها آنذاك ، صدر من بغداد مع ديوان خاص بشأن التنصيب.
مع غزو المغول ، تم طرد العنصر الفارسي بالكامل من قبل العنصر التركي ، واستولى الأوزبك في كل مكان على مقاليد وعاصمة كل آسيا. لكن خططه ماتت معه أيضًا ، ويبدأ تاريخ الخانية نفسها بمنزل الشيباني ، الذي كسر مؤسسه أبو الخير خان سلطة التيموريين في دولهم. قام حفيده شيباني محمد خان بتوسيع حدود بخارى من خوجند إلى هرات ، ولكن عندما أراد الاستيلاء على مشهد ، هزمه الشاه إسماعيل وتوفي في معركة عام 916 (1510).
كان عبد الله خان (مواليد 1544) أحد أكثر خلفائه قدرة. أعاد غزو بدخشان وهرات ومشهد ، وبسبب اهتمامه بتنمية الثقافة والتجارة ، فإنه يستحق أن يوضع بجانب حاكم بلاد فارس العظيم ، الشاه عباس الثاني. في عهده ، كانت توجد قوافل وجسور جميلة على طرق بخارى ، وخزانات في الصحاري. كل أنقاض هذا النوع من الهياكل تحمل اسمه.
لم يبقى ابنه عبد المؤمن على العرش لفترة طويلة ، فقد قُتل (1004 (1595)) وبعد غزو الزعيم الفارسي تيوكول ، الذي دمر كل شيء في طريقه ، سرعان ما مات آخر أحفاد الشيبانيين. كان المتنافسون الرئيسيون الذين تنافسوا على العرش والي محمد خان ، وهو قريب بعيد لشيباني على الهامش ، وباكي محمد.
بعد سقوط باقي محمد في معركة بالقرب من سمرقند عام 1025 (1616) ، أسس فالي محمد خان سلالته ، والتي ، كما يقولون ، كانت موجودة قبل أبو الفايز خان ، الذي ناشد نادر شاه من أجل السلام (1740). خلال هذه الفترة ، برز الإمام قولي خان وناصر محمد خان (1650) أكثر من الحكام الآخرين. ساهم دعمهم السخي لطبقة Ishan إلى حد كبير في حقيقة أن التعصب الديني في بخارى وحتى في جميع أنحاء تركستان قد ارتفع إلى مستوى لم يصل إليه في أي مكان ولم يسبق له مثيل في تاريخ الإسلام بأكمله.
قُتل أبو الفايز خان وابنه غدراً على يد وزيرهم رحيم خان. بعد وفاة القاتل ، الذي استمر في حكم الدولة بشكل مستقل كوزير ، استولى دانيال باي على السلطة ، وتبعه الأمراء شاه مراد ، وسعيد خان ، ونصر الله خان.
نظرًا لأن تاريخ الحكام الثلاثة الآخرين قد حدده بالفعل مالكولم وبيرنز وخانيكوف ، ويمكننا إضافة القليل من الجديد ، فلن نتابع أحداث هذه الحقبة بعد الآن ، بل نتحدث بشكل أفضل في الفصل التالي عن الحروب التي خاضها بخارى وقوقند في العقود الثلاثة الماضية.

مساجد بخارى.

يقول سكان بخارى إن هناك 360 مسجدًا كبيرًا وصغيرًا في مسقط رأسهم ، لذلك يمكن للمسلم المتدين أن يذهب إلى مسجد جديد كل يوم للترفيه. تمكنت بالكاد من العثور على نصف الرقم المحدد ، والذي يستحق الذكر فقط:
1) مسجد كاليان ، بناه تيمور ورممه عبد الله خان. وهنا يؤدي الأمير صلاة الجمعة أمام حشد كبير من الناس ،
2) Masjidi-Divanbegi ، الذي أمر ببنائه عام 1029 (1629) من قبل شخص يدعى نصر ، ديوانبيجي (سكرتير الدولة) للأمير الإمام كولي خان ، جنبًا إلى جنب مع بركة تحمل نفس الاسم ومدرسة ،
3) ميريكان ،
4) Masjidi-Mogak ، تحت الأرض ، حيث ، وفقًا للأسطورة ، يقول البعض ، تجمع المسلمون الأوائل ، وفقًا للآخرين - آخر عبدة النار. تبدو النسخة الأولى بالنسبة لي أكثر صحة ، لأنه أولاً ، يمكن لعبادة النار أن يجدوا مكانًا مناسبًا خارج المدينة في الهواء الطلق ، وثانيًا ، تشهد العديد من الكتابات الكوفية على أصلهم الإسلامي.

مدرسة (مدرسة) بخارى.

يحب سكان بخارى أيضًا التباهي بمجموعة متنوعة من المدارس الدينية ، ومرة ​​أخرى يتصلون برقمهم المفضل - 360 ، على الرغم من أنه لا يوجد أكثر من 80 مدرسة منهم. وأشهرها:
1) مدرسة كوكلتاش ، التي بنيت عام 1426 ، بها 150 هجرة ، وتبلغ تكلفة كل منها 100 - 120 فلاحًا. (بعد بناء المدرسة ، يتم توزيع الخجرات مجانًا ، ولكن فيما بعد يمكن شراؤها فقط بسعر معين). يحصل طلاب الصف الأول على دخل سنوي قدره 5 فلس ؛
2) مدرسة الميرراب ، التي بنيت عام 1529 ، وتحتوي على 100 هجرة ، تكلف كل منها 80-90 فلاحًا وتعطي 7 فواتير دخل.
3) مدرسة كوش التابعة لعبدالله خان ، التي بنيت عام 1572 ، تضم أيضًا حوالي 100 هجرة ، لكنها أرخص مما كانت عليه في المدارس الدينية السابقة ؛
4) مدرسة جبر ، بناها عام 1582 على يد حفيد العالم العظيم والزاهد الذي يحمل نفس الاسم. وهي تحصل على أغنى محتوى ، حيث أن كل هجرة تعطي 25 ثروة من الدخل ، ولكن يوجد فيها عدد قليل من الناس ، لأنها تقع على أطراف المدينة ؛
5) مدرسة Tursinjan ، حيث يكون لكل هجرة 5 متاعب من الدخل سنويًا ؛
6) مدرسة إرناز ، التي أمرت الإمبراطورة كاثرين بتأسيسها من خلال مبعوثها ، بها 60 هجرة ، وكل منها تعطي دخلاً قدره 3 فلزات.
بشكل عام ، كانت مدارس بخارى وسمرقند هي السبب وراء الفكرة السائدة حول المنح الدراسية الاستثنائية للمدارس العليا في آسيا الوسطى ، والتي كانت موجودة لفترة طويلة ليس فقط في بلاد الإسلام ، ولكن حتى هنا ، في أوروبا. يمكن للمراقب السطحي أن يرى بسهولة الرغبة في التبرع في بناء هذا النوع من المؤسسات كعلامة على الحافز العالي.
لسوء الحظ ، فإن التعصب الأعمى هو لب كل هذه الحوافز. في كل من العصور الوسطى والآن في هذه المدارس ، بصرف النظر عن مبادئ المنطق (المنطق) والفلسفة (حكمت) ، يتم فقط دراسة القرآن وأسئلة الدين. (يحدث أحيانًا أن يرغب بعض الناس في عمل الشعر أو التاريخ ، لكن يتعين عليهم القيام بذلك في الخفاء ، لأنه من المخزي إضاعة الوقت في مثل هذه الأشياء التافهة).
قيل لي أن العدد الإجمالي للطلاب هو خمسة آلاف. إنهم يتدفقون هنا ليس فقط من جميع أنحاء آسيا الوسطى ، ولكن أيضًا من الهند وكشمير وأفغانستان وروسيا والصين. يحصل الأفقر على راتب سنوي من الأمير ، لأنه بفضل المدارس الدينية والالتزام الصارم بالإسلام ، تتمتع بخارى بنفوذ قوي على جميع البلدان المجاورة.

بازارات بخارى.

لن تجد مثل هذه البازارات هنا كما هو الحال في المدن الرئيسية في بلاد فارس. قلة منها فقط بها أقبية ومبنية من الحجر ، أكبرها مغطاة بالخشب أو الحصير من القصب الموضوعة على أعمدة طويلة.
يوجد العديد من البازارات:
تيم عبد الله خان ، بني على النموذج الفارسي من قبل الحاكم الذي يحمل نفس الاسم بعد عودته من مشهد (1582) ؛
شركة Restei-suzengeran التي تبيع لوازم الخياطة ؛ Restei Sarrafan ، حيث يتمركز الصرافون وبائعو الكتب ؛
Restei-Sergeran - صاغة ذهب ؛ Restei-Chilingeran - مكان الأقفال ؛
Restei-Attari - تجار توابل.
رستي- كنادي- تجار سكر وحلويات.
تجار Restei-Chai-furushi-tea ؛
Restei-Chitfurushi ، Bazari-Latta ، حيث يوجد تجار الكتان ؛
Timche-Daraifurushi ، حيث يقف البقالون ، إلخ. لكل سوق رئيسه الخاص ، وهو المسؤول أمام الأمير عن الطلب والأسعار. بالإضافة إلى البازارات ، هناك حوالي 30 بيت متنقل صغير آخر ، والذي يعمل جزئيًا كمستودعات لتخزين البضائع ، ويستخدم جزئيًا كسكن للزوار.

شرطة بخارى.

بخارى لديها أكثر الشرطة صرامة في جميع المدن الآسيوية المعروفة لنا. خلال النهار ، يسافر الزبيب شخصيًا حول البازارات والأماكن العامة ، أو يرسل إلى هناك العديد من ضباط الشرطة والجواسيس ، وبعد حوالي ساعتين من غروب الشمس ، لا يجرؤ أحد على الظهور في الشارع.
لا يستطيع الجار زيارة الجار ، والمريض مجبر على الموت لعدم وجود دواء ، لأن الأمير أعطى الإذن بالقبض حتى على نفسه إذا قابله المرشاب في الشارع في وقت محظور.

بخارى خانات.

سكان بخارى خانات. في الوقت الحاضر ، يحد الخانات من الشرق خانات قوقند ومدن بدخشان في الجنوب ، على طول نهر أوكسوس ، مع منطقتي Kerki و Chardzhou الواقعة على الضفة الأخرى ، في الغرب والشمال ، الحدود هي شكلتها الصحراء الكبرى.
لا يمكن اعتبار الحدود ثابتة ومن المستحيل تحديد عدد السكان. ليس من قبيل المبالغة تسمية الرقم 2.5 مليون. السكان مقسمون إلى مستقرين وبدو رحل ، وبحسب الجنسية - إلى أوزبكيين وطاجيك وقيرغيز وعرب ومرفتسي وفرس وهنود ويهود.
1. الأوزبك.إنهم يتألفون من نفس القبائل الـ 32 التي ذكرناها في القسم الخاص بخوارزم ، لكنهم يختلفون بشكل ملحوظ عن زملائهم من رجال القبائل في خوارزم في الوجه والشخصية. عاش الأوزبك البخاريون في اتصال وثيق مع الطاجيك أكثر من اتصال خيفان مع سارت ، وفي نفس الوقت فقدوا العديد من سمات النوع القومي وخاصية البراءة المتواضعة للأوزبك. الأوزبكيون هم الشعب المهيمن في الخانة ، لأن الأمير نفسه هو أيضًا أوزبكي من قبيلة مانغيت ، وبالتالي فهم يشكلون القوات المسلحة للبلاد ، على الرغم من أن كبار الضباط نادرًا ما يتركون رتبهم.
2 - الطاجيك ،السكان الأصليون في جميع مدن آسيا الوسطى ؛ يوجد معظمهم هنا ، لذا فإن بخارى هي المكان الوحيد الذي يفخر فيه الطاجيكي بجنسيته. إنه يعتبر حدود وطنه السابق ، خراسان القديمة ، (تعني كلمة Chor في اللغة الفارسية القديمة "الشمس" ، الابن - "المنطقة" ، وبالتالي تعني Chorasan "البلد المشمس" ، أي الشرق.) في شرق خوتان (في الصين) ، في الغرب - بحر قزوين ، في الشمال - خوجند ، في الجنوب - الهند.
3 - قيرغيزستان ،(Kir تعني "الحقل" ، أو giz أو ges هو أصل فعل gismek ، أي "يتجول" ، "يتجول". ويتم تطبيقه كاسم عام لجميع الشعوب التي تعيش بطريقة مماثلة.
كلمة "قيرغيزستان" ، بالطبع ، تُستخدم أيضًا كتسمية لقبيلة ، ولكن فقط لمجموعة فرعية من الكازاخ الذين يعيشون في قوقند بالقرب من خازرتي - تركستان.) أو الكازاخستانيين ، كما يسمون أنفسهم.
يوجد عدد قليل منهم في بخارى خانات ، ومع ذلك ، اغتنام هذه الفرصة ، سنقدم ملاحظاتنا المتواضعة حول هذا الشعب ، وهي الأكبر من حيث العدد والأكثر شهرة في آسيا الوسطى من حيث أصالة الحياة البدوية.
أثناء تجوالي ، كثيرًا ما قابلت مجموعات منفصلة من العربات القرغيزية ، لكن عندما حاولت معرفة عددهم من السكان ، كانوا دائمًا يسخرون من سؤالي وأجابوا: "أولاً ، احسب حبات الرمل في الصحراء ، ثم أنت يمكن الاعتماد علينا ، قيرغيزستان ".
من المستحيل أيضًا تحديد حدود إقامتهم. نعلم أنهم يعيشون في الصحراء الكبرى ، الواقعة بين سيبيريا والصين وتركستان وبحر قزوين ، وهذه المنطقة ، بالإضافة إلى ظروفهم الاجتماعية ، تثبت بشكل كافٍ مدى خطأ نقل القرغيز إلى الهيمنة الروسية أو الصينية. تعطي روسيا والصين وقوقند وبخارى وخوارزم أوامر من القرغيز فقط طالما أن ضباطهم ، المطرودين لتحصيل الضرائب ، يعيشون بين البدو. ينظر القرغيزيون إلى تحصيل الضرائب على أنه غزوة ضخمة يجب أن يكونوا ممتنين لها لأن هواة جمع الضرائب راضون عن الجزء العاشر أو جزء آخر.
نظرًا لأن الثورات التي حدثت في العالم لقرون ، وربما آلاف السنين ، كان لها تأثير ضئيل للغاية على قيرغيزستان ، فإن هذا الشعب ، الذي التقينا به في مجموعات صغيرة فقط ، يمكنه العثور على صورة حقيقية لتلك الأعراف والعادات التي تميزت بها الشعوب الطورانية في العصور القديمة وهي مزيج غريب من الفضيلة والقسوة.
إن الرغبة الشديدة لدى كل هذه الشعوب في الموسيقى والشعر مدهشة ، لكن الانطباع الأعظم يكون بفخرهم الأرستقراطي. إذا التقى اثنان من القرغيز ، فإن السؤال الأول الذي يطرحانه على بعضهما البعض هو: "Eti atang kimdir؟" "من هم آباؤك السبعة (أسلافك)؟" الشخص الذي يُسأل ، حتى الطفل فوق سن الثامنة ، يعرف دائمًا الإجابة الدقيقة ، وإلا فسيتم اعتباره سيئ الأخلاق للغاية وغير متطور.
من حيث الشجاعة ، فإن القرغيز يتخلفون كثيراً عن الأوزبك ، وخاصة التركمان. وإسلامهم أساس أكثر هشاشة من أسس الشعبين الأخيرين. عادة ما يقوم الأثرياء فقط بتوظيف الملا في المدن ، والذي ، مقابل راتب معين تدفعه الأغنام والخيول والجمال ، يحل محل المعلم والكاهن والسكرتير.

بالنسبة لنا نحن الأوروبيين ، فإن قيرغيزستان ، حتى لو كانت الاتصالات معهم متكررة ، هي دائمًا ظاهرة مذهلة. أمامنا يظهر الناس الذين يتجولون كل يوم ، في الحرارة الحارقة أو في الثلوج العميقة ، لعدة ساعات مع كل متعلقاتهم ، باحثين عن ملجأ جديد ، مرة أخرى لبضع ساعات فقط ؛ هؤلاء هم الناس الذين لم يسمعوا من قبل عن وجود الخبز ، كل طعامهم يتكون فقط من الحليب واللحوم.
يعتبر قرغيز أن سكان المدن وجميع الأشخاص الآخرين الذين يعيشون في نفس المكان مرضى أو مجانين ، ويشفق على كل من ليس منغوليا. وفقًا لمفاهيمه الجمالية ، فإن العرق المنغولي هو أعلى مظهر من مظاهر الجمال ، لأن الله دفع عظام الوجه إلى الأمام وجعل ممثليها يشبهون الحصان ، والحصان في عيون القرغيز هو تاج الخلق.
4. العرب... هؤلاء هم أحفاد هؤلاء المحاربين الذين شاركوا ، تحت حكم قتيبة ، في عهد الخليفة الثالث ، في غزو تُرْكِستان واستقروا هناك فيما بعد. ومع ذلك ، بصرف النظر عن ملامح وجههم ، فقد احتفظوا بالقليل من إخوانهم الذين يعيشون في الحجاز والعراق. ووجدت أن القليل منهم فقط يتكلمون العربية. وبلغ عددهم حسب الشائعات 60 ألفاً ، معظمهم من سكان محيط فاردانزي ووفكند.
5. ميرفتسي... هؤلاء هم أحفاد هؤلاء الـ 40 ألف فارس الذين أعاد توطينهم في بخارى الأمير سعيدخان حوالي عام 1810 ، بعد غزو ميرف بمساعدة ساريكس. وبحسب أصلهم ، في الواقع ، هؤلاء هم الأتراك من أذربيجان وكاراباخ ، الذين أحضرهم نادر شاه من وطنهم القديم إلى ميرف.
6. الفرس.بعضهم عبيد ، والبعض الآخر من الذين خلصوا لأنفسهم ، ظلوا يعيشون في بخارى ، حيث ، على الرغم من كل أنواع الاضطهاد الديني ، نظرًا لأنهم لا يستطيعون سوى أداء طقوس الطائفة الشيعية سراً ، فإنهم ينخرطون عن طيب خاطر في التجارة أو الحرف اليدوية ، لأن الحياة هنا أرخص ، وكسب المال أسهل منه في وطنهم.
عادة ما يرتقي الفرس ، الذين يتفوقون في الذكاء على سكان آسيا الوسطى ، من موقع العبيد إلى أعلى المسؤولين ؛ لا يوجد حاكم إقليمي واحد تقريبًا ، لن يشغل الفرس مناصبه ، الذين كانوا سابقًا عبيدًا له وظلوا موالين له ؛ يعج الفرس أيضًا بحاشية الأمير ، وينتمي كبار الشخصيات في الخانة إلى هذه الأمة.
في بخارى ، يُعتبر الفرس أشخاصًا يتواصلون أكثر بالفرانجى ويفهمون بشكل أفضل عقليتهم الشيطانية. ومع ذلك ، كان الأمير مظفر الدين سيواجه صعوبة إذا قررت بلاد فارس تهديده بغزو ، كما حدث بالفعل ، لأنه بالكاد كان سيحقق الكثير مع الجيش ، حيث كان قادة الحاميات هم شاخورخ خان ومحمد حسن خان ، وتوبشباشي (رؤساء المدفعية) - بينل بك ومهدي بك وليشكر بك ؛ الخمسة هم من الفرس.
7. الهندوس... صحيح ، لا يوجد سوى حوالي 500 منهم ؛ إنهم يعيشون مشتتين ، بدون عائلات ، في العاصمة والمحافظات ، وبطريقة مدهشة ، يتحكمون في كامل معدل دوران الأموال في أيديهم.
لا يوجد سوق واحد في أي قرية ، حيث يظهر المرابي الهندوسي بكيسه. يُظهر أعمق طاعة ، مثل الأرميني في تركيا ، فقد سرق بشكل رهيب أحد الأوزبكيين ، وبما أن القاضي المتدين في الغالب لديه علاقات مشتركة مع أحد المصلين فيشنو ، فإنه غالبًا ما يصبح ضحيته.
8. اليهود.يوجد حوالي 10 آلاف منهم في الخانات ، ويعيشون أساسًا في بخارى وسمرقند وكرشي ويعملون في الحرف أكثر من التجارة. وبحسب أصلهم ، فإن هؤلاء هم يهود فارسيون ، أي من السبي الأول.
لقد انتقلوا إلى هنا قبل 150 عامًا من قزوين وميرف ويعيشون في أعظم اضطهاد ، محتقر من قبل الجميع. إنهم لا يجرؤون على تجاوز العتبة عندما يأتون إلى المؤمن ، ولكن إذا جاء ليرى يهوديًا ، يغادر اليهودي منزله على عجل ويقف عند الباب. في مدينة بخارى ، يدفعون سنويًا ألفي تلة جزية (الجزية).
يتم توفير هذا المبلغ من قبل رئيس المجتمع ؛ في الوقت نفسه ، يتلقى صفعتان خفيفتان على وجه المجتمع بأسره ، نص عليهما القرآن كعلامة على الطاعة. بعد أن سمعنا عن الامتيازات الممنوحة لليهود في تركيا ، غادر بعضهم إلى دمشق وأجزاء أخرى من سوريا ، لكن هذا حدث في سرية شديدة ، لأنه في الحالة المعتادة ، يعاقب على الرغبة في الهجرة بمصادرة الممتلكات أو الإعدام.
من المدهش أنهم يحافظون على اتصال بريدي من خلال الحج الذين يغادرون تركستان إلى مكة كل عام ؛ أحضر رفاقي أيضًا عدة رسائل وتم تسليمها جميعًا إلى المرسل إليهم.

إدارة بخارى خانات.

احتفظ شكل الحكومة في بخارى بعدد قليل جدًا من السمات الفارسية أو العربية القديمة ، منذ أن ساد العنصر التركي المنغولي. إن بنية الدولة القائمة على نظام هرمي ذات طبيعة عسكرية ؛ فالأمير هو في قمة السلطة بصفته القائد العام والحاكم والرئيس الديني.
تنقسم السلطات العسكرية والمدنية إلى المجموعات التالية: أ) كاتا سباهي ، أي. كبار المسؤولين ، ب) orta-sipakhi ، أي الوسطاء و ج) ashagi-sipahs (sabits).
في المجموعتين الأوليين ، وفقًا للقواعد ، يجب قبول Urukdars فقط ، أي ممثلو العائلات النبيلة ، منذ دخولهم مكاتبهم حسب التسمية ، أي أمر مكتوب ، و billigu ، (Label و billig كلمات تركية قديمة. الأول يعني "الحرف" ، "الكتاب المقدس" ؛ root jer ، المجرية ir ، التركية jas.
الثاني يعني "علامة" ، في belyeg المجرية.) أي. لافتة؛ ولكن لفترة طويلة منحت هذه المناصب أيضًا للفرس ، الذين كانوا سابقًا عبيدًا. تسرد القائمة التالية جميع الرتب ، بالترتيب الذي يتبعونه من الأمير إلى أسفل.
كابا سيباهي ...
1) أتاليك
2) ديفانبيجي (وزير الخارجية)
3) parvanachi ، الأصح farmanachi أو farmanchi ، حامل مرسوم خان orta-sipakhi ...
4) tokhsaba ، في الواقع tugsahibi ، أي. "تحمل ، مثل راية ، شد" (ذيل حصان)
5) مختلفة
6) الميراهور (الفروسية) أشاجي-سيباهي (سابيتس) ...
7) chukhragasi ، في الواقع chekhreagasi ، أي "وجه" ، لأنه يقف أمام الأمير أمام الجمهور
8) ميرزا ​​باشي (كاتب أول)
9) ياسولبيجي وكاراجولبيجي
10) يوزباشي
11) البنجابشي
12) أونباشي
بالإضافة إلى أولئك المدرجين ، يجب أن نذكر أيضًا أولئك الذين تم تضمينهم في طاقم محكمة الأمير. هنا يتكون الجزء العلوي من kushbegi (الوزير) ، mehter ، dostorkhonchi (رئيس النادل) و zekatchi (جابي الضرائب). يعمل زكاتشي في نفس الوقت كوزير للمالية ودومو الأمير الرئيسي.
يتبع ذلك المحرمى (الخدم الشخصيون) ، وعددهم يزيد أو ينقص حسب الظروف ؛ كما يتم إرسالهم كمفوضي طوارئ في المقاطعات. يمكن لأي مواطن غير راضٍ عن قرار الحاكم أن يلجأ إلى الأمير ، وبعد ذلك يتم تعيين محرم له ، ويصبح ، كما كان ، محاميه ويسافر معه إلى منطقته ؛ يحقق في الأمر ويعرضه على الأمير للبت فيه نهائياً.
بالإضافة إلى ذلك ، هناك أيضًا أوداتشي (البواب أو سيد الاحتفالات) ، والباكول (رئيس الطعام) والسلام غازي ، الذين يردون ، أثناء المواكب العامة ، على التحية بدلاً من الأمير: "كن عليك السلام".
ومع ذلك ، فإن هذه المناصب والرتب موجودة بشكل اسمي فقط في ظل الأمير الحالي ، لأنه يعد عدوًا للأبهة وترك العديد من المناصب شاغرة.

التقسيم السياسي لخانات بخارى.

التقسيم السياسي للخانات ، كما في خيوة ، يتوافق مع عدد المدن الكبيرة. تتكون بخارى حاليًا من المناطق التالية (يعتمد ترتيب إدراجها على حجمها وعدد سكانها):
1) كاراكيل ،
2) بخارى ،
3) كارشي
4) سمرقند ،
5) كرقي
6) حصار ،
7) ميانكال أو كرمين ،
8) كاتا كورغان
9) شاردزو ،
10) جيزاك
11) أورا تيوب ،
12) شخريسيابز.
الأخيرة مساوية في الحجم لسمرقند ، ولكن بسبب العداء المستمر للأمير ، لا يمكن تصنيفها إلا جزئيًا بين الخانات. يحصل الحكام ، الذين هم ديوانبيجي أو بارفاناتشي حسب رتبتهم ، على حصة معينة من دخل المقاطعة التي يحكمونها ، ولكن في حالات استثنائية يجب عليهم التخلي عنها. يخضع كل من Tohsaba و mirza-bashi و yasaulbegi والعديد من mirahurs و chokhragasis مباشرة لكل حاكم.

القوات المسلحة لخانات بخارى.

يتكون جيش الخانية الدائم من 40 ألف فارس ، ولكن يمكن زيادته إلى 60 ألفًا ، ويتم توفير أكبر فرقة من كارشي وبخارى ؛ الناس من كارشي مشهورون بشكل خاص بشجاعتهم ، كما أخبروني * * في بخارى.
ومع ذلك ، وجدت هذه البيانات مبالغ فيها للغاية ، لأن الأمير ، خلال الحملة ضد قوقند ، عندما كان جيشه يتألف من 30 ألف شخص على الأكثر ، كان عليه أن يدعم القوات المساعدة ، ويدفع لهم راتباً كبيراً ، وهو ما قاله المظفر الجشع: الدين ، بالطبع ، لم يكن ليفعل إذا كان الرقم أعلاه صحيحًا. الراتب الذي يُدفع فقط في زمن الحرب هو 20 تنغي (16 شلنًا) شهريًا ، حيث يلتزم الفارس بإعالة نفسه والحصان.
إلى جانب ذلك ، نصف الغنائم ينتمي إلى المحاربين. ومع ذلك ، فمن غير المفهوم في الواقع لماذا ، مع وجود مثل هذا العدد الكبير من الرعايا ، لن يجمع الأمير جيشًا أكبر ، ومن الغريب أيضًا أنه لا يأخذ قوات مساعدة من 50 ألف إرساري ، لكنه يفضل الذهاب إلى تيكي. وحتى يحافظ على الساريكيين في الخدمة ، ويدفع لهم 4 آلاف سنويًا.

الطرق في خانات بخارى وضواحيها.

1. من بخارى إلى هرات.
بخارى - Khoshrabat 3 tasha، Meimene - Kaisar 4 tasha، Khoshrabat - Tekender 5، Kaisar Naryn 6، Tekender - Church 5، Naryn - Chichaktu 6، Churchi - Karakhindi 5، Chichaktu - Kale-Veli 6، Karakhindi - Kerki 7، Kale- فيلي - مرغاب 4 ، كركي - سيد (بئر) 8 ، مرقاب - دربند 3 ، دربند - كالي نو 8 ، سيد أندخوي 10 ، كالاي ناو سارشيشمي 9 ، أندخوي - باتكاك 5 ، سارشيشمي - هرات 6 ، باتكاك - ميمن 8. ما مجموعه 08 شرطات. يمكن قطع هذه المسافة على ظهور الخيل خلال 20-25 يومًا.
2. من بخارى إلى ميرف.
تحتاج إلى المرور عبر تشاردزو ، من هذه المدينة عبر الصحراء توجد ثلاثة طرق مختلفة
أ) طريق رافتق في الطريق بئر طول الطريق 45 فرسة.
ب) من خلال أوشاجي. على الطريق يوجد بئرين بطول 40 فرساك.
ج) طريق يولكويو وهو طريق شرقي بطول 50 فرساك.
3. من بخارى إلى سمرقند (الطريق المعتاد).
بخارى - مزار 5 تاشي ، مير - كاتا كورغان 5 ، مزار - كرمية 6 ، كاتا كورغان - دولا 6 ، كرمين - مير 6 ، داولا - سمرقند 4 ، 32 تاشا في المجموع.
على العربات ، التي عادة ما تكون محملة ، من الضروري السفر على طول هذا الطريق لمدة 6 أيام ؛ على حصان جيد ، يمكن تغطية هذه المسافة في 3 أيام ، ويسافر السعاة في يومين فقط.
4. من سمرقند إلى كركي.
سمرقند - Robati-hauz 3 tasha، Karshi - Faizabad 2 tasha، Robati-hauz - Nayman 6، Faizabad - Sangzulak 6، Nayman - Shurkutuk 4، Sangzulak - Kerki 6، Shurkutuk - Karshi 5. هناك 32 تاشا في المجموع.
5. من سمرقند إلى قوقند عبر خوجنت.
سمرقند - يانجي كورغان 3 تاشا ، هاي - خوجينت 4 تاشا ، يانجي كورغان - جيزاك 4 ، خوجينت - كاراكشيكوم 4 ، جيزاك - زامين 5 ، كاراكشيكوم - محرم 2 ، زامين جام 4 ، محرم - بشاريك 5 ، جام - سابات 4 ، Besharyk Kokand 5، Sabat - Oratepe 2. يوجد 46 تاشي في المجموع. Oratepe - هاي 4.
يستغرق السفر على طول هذا الطريق في عربة 8 أيام ، ولكن يمكنك أيضًا تقصير المسار ، كما هو الحال عادةً في معظم الأحيان ، والانتقال من Oratepe مباشرةً إلى Mehrem في غضون 8 ساعات والفوز بـ 6 نقاط.
6 - من سمرقند إلى طشقند والحدود الروسية:
سمرقند - Yangi-Kurgan 3 tasha، Chinaz - Zengi-Ata 4 tasha، Yangi-Kurgan - Jizzak 4، Zengi-Ata - Tashkent 6، Jizzak - Chinaz 16. يوجد إجمالي 33 تاشا.
من هنا ، يمكنك القيادة لمدة 5 أيام أخرى إلى Kale-Rakhim ، حيث يقع أول حصن روسي وبؤرة Cossack الأمامية المتطرفة.