Перечитав, продираючись крізь архаїзми та виноски. Був вражений, що це написано мало не за часів Івана Грозного ... ну, так це - окремий раговор.

Не потрібно бути істориком, щоб розуміти - ця книга, як потужний підземний гул. Судоми прийдешніх землетрусів, раптовий викид з надр землі фонтану лави.

Знаєте, ми все помремо. Кануть у Лету тонни книг і мільярди терабайт ... а історія про те, як жебрак Цокнувшись дворянин (жебрак тілом, але облагородити духом) відправився виправляти світ - залишиться.

Бути може, вона буде зватися по-іншому, та й пригоди будуть іншими. Але його слуга і друг - Санчо Панса (о, це окрема розмова, цей хитрий мужик - сіль землі іспанської, російської, німецької, англійської, американської etc.) - завжди буде присутній в цій історії.

Бути присутнім, як персонаж ...

І расказчік.

Оцінка: 10

В історії європейської літератури Сервантес представляється мені титаном «перехідного періоду». Це вже не середньовічний майстер бурлеску Рабле, але ще й не виразний сатирик Свіфт і не просвітитель Вольтер. Стиль Сервантеса в його головному творі неповторно (просто неповторно!) Іронічний, але не уїдливий, філософічний, але далекий від моралі. Різні вставні новели, на зразок «Історії про безрозсудно цікавому», нагадують історії «Декамерона». Але в цих оповіданнях, хоч і відзначених печаткою велемовності і багатослів'я, і ​​більш літературних ніж реалістичних, частіше домінують авантюрно-шахрайський початок, а загальнолюдський зміст, зрозуміле всім і в усі епохи.

Комічний чи образ Дон Кіхота? Безумовно, в романі чимало по-справжньому смішних епізодів, особливо це стосується першого тому (наприклад, сцена, де Дон Кіхот і Санчо одночасно відчувають на собі дію «чудесного» еліксиру). Але, як завжди буває в справжньому мистецтві, комічність і трагічність Дон Кіхота йдуть рука об руку. По ходу розповіді стає зрозумілим, що це образ-дзеркало, сполучна ланка оповідання, що допомагає створити епічну картину життя в Іспанії того часу. Адже Дон Кіхот разом з Санчо Пансой завжди знаходяться, так би мовити, в гущі подій; вони природним чином зустрічаються з людьми самих різних станів і роду занять, потрапляють і в гористу пустелю і в палаци вельмож. Часто автор навіть «забуває» про свого героя і пускається в міркування на різні теми. Дон Кіхота спіткало «найдивніше безумство» - він присвятив своє життя принципам, які не можуть, як ніби, існувати в світі без того, щоб щогодини не наражатися на осміянню і знущанням, на кшталт тих, що влаштовують над ним і Санчо герцог і герцогиня - «диявольська чета », за висловом В. Набокова. Але хіба мало «нормальних» людей, особливо в сучасну епоху масового кліпового свідомості, що поклоняються настільки ж химерним (але далеко не завжди настільки ж нешкідливим) фетишів, як і «мандрівне лицарство», і до того ж ні в найменшій мірі не володіють добротою і безкорисливістю Дон Кіхота? Хоча, звичайно, і нешкідливим Дон Кіхота вважати не можна. Але крізь безумство Дон Кіхота проступає його (загально) людська суть, яка парадоксальним чином ставить його вище всіх своїх ворогів, справжніх і уявних. Сервантесу вдається говорити про високу і низьку сторонах життя без пафосу, але з істинно людською гідністю. Дон Кіхот є обурення, символ, хоча і гротескний, вічного виклику існуючому світопорядку. Недарма якийсь чоловік в Барселоні говорить Дон Кіхоту, що той, мовляв, не тільки сам безумець, а й робить божевільними усіх, хто вступає з ним у спілкування. Не менш значущий, безумовно, і образ вірного зброєносця Санчо, «людини з народу». Чого варті одні тільки його нескінченні прислів'я! Лицар і зброєносець доповнюють один одного краще ніж Холмс і доктор Ватсон, але то література вже іншого плану і іншого рівня. У критиці існує точка зору, згідно з якою Дон Кіхот і Санчо є єдиного героя роману, настільки їх особистості відображають і пародіюють один одного.

«Дон Кіхот», звичайно, не сумовитий «побутової» роман, але надзвичайно реалістичний, справжня, яскрава, відчутна життя відображена на його сторінках. «Авантюрні епізоди змінюються побутовими. Густий, соковитий і пряний побут є основним фоном всіх подій роману. » (П.І. Новицький, один з перекладачів Сервантеса 20-х років XX ст.) Проте, автор не чужий іноді і гротеску. Наприклад, коли персонажі на початку другого тому обговорюють вихід першої частини роману, а далі і другу частину пригод Дон Кіхота. Правда, в останньому випадку мова йде вже про «підробленому Дон Кіхота». Перші ж глави роману в силу свого незвичайного сюжету можуть взагалі сприйматися як фантастичні, особливо в юному віці (згадую свої дитячі враження). В. Набоков в «Лекціях про Дон Кіхота» зауважує: «Зверніть увагу, млини в описі Сервантеса здаються нам абсолютно живими». Я б додав, що так само живими здаються фігурки лялькового театру, які Дон Кіхот порубав мечем у другому томі. Але справжня фантастика полягає в тому, що на заїжджому дворі (I-й том) як би випадково опиняються одночасно учасники багатьох цікавих історій, які, природно, мають щасливу розв'язку. По суті, це управління випадковостями з боку автора (а адже він сам теж згадується серед героїв свого роману!), Або «еквіфінальних магія», за висловом К. Фрумкіна.

В цілому, другий том роману менш романтичний і більш жорстокий, ніж перший. Тут набагато більше знаходимо ми їдкою сатири і уваги автора до явищ сучасної йому суспільної (релігійної) життя. Важко, на мій погляд, повною мірою оцінити цей твір, цю «велику історію», важко, що називається, віддати їй належне в декількох словах. Філософські глибини, чарівність мистецтва, укладені в ній, відкриваються нескінченно при кожному новому прочитанні. Враження від роману накопичуються поступово і непомітно і потім раптом як би обрушуються на читача в сумному фіналі, тому що доля Дон Кіхота не може залишити нас байдужими. Історія, яка, як здавалося, не повинна мати кінця, закінчується. Бувають книги дуже популярні і читаються, іншим присуджують престижні літературні премії. Але чи можливо передбачити, скільки років читацької уваги судилося того чи іншого «шедевру». Е. Дрозд в своїй статті «Хвилі в океані фантастики» зауважив, що немає нічого більш мертвого, ніж торішній бестселер. У «Дон Кіхоті» так само як, може бути, в «Іліаді», укладена одна з вічних таємниць мистецтва. Я думаю, що «Дон Кіхота» слід не тільки читати і перечитувати, а й слухати аудіокниги і радіопостановки (з приводу аудіокниг зауважу, що виконання Володимира Шевякова - М .: МедіаКніга, 2010 р, і відповідний переклад М. Ватсон чудові. Хоча переклади - окреме питання.), дивитися екранізації - найкраща з яких «Житіє Дон Кіхота і Санчо» виробництва СРСР, 1988 г. (Грузія-фільм, спільне виробництво). На користь такої рекомендації свідчить те, що живе слово цієї книги, що випливає з істинного єднання творця і творіння, звучить на різних мовах вже чотири століття: «Для мене одного народився Дон Кіхот, а я народився для нього; йому судилося діяти, мені - описувати; ми з ним складаємо надзвичайно дружню пару - на зло і на заздрість тому брехливому Тордесільяський писаці, який наважився (а може статися, наважиться і надалі) грубим своїм і погано загостреним страусиних пером описати подвиги доблесного мого лицаря, бо ця праця йому не по плечу і не його закляклого розуму це справа ... »

Оцінка: 10

Черговий доказ того, що кожній книзі свого часу: пам'ятається, я бралася за Донкіхоти, ще навчаючись в молодшій школі, і з трудом просунулася далі першого розділу, настільки занудним він мені здався, не дивлячись на запевнення всіх оточуючих, що це смішно. Зараз пішло не просто краще, а взагалі відмінно: я оцінила і що дійсно смішно, і чудовий переклад Любимова (уявляю, що все це, особливо мовні каламбури, було вельми непросто провернути). Причому друга частина сподобалася мені, мабуть, навіть більше першої: якщо перша все-таки досить класична сатира, так би мовити, «в лоб», то друга, з читанням героями оповідань про самих себе і пригодами, спеціально підстроєні зацікавленими особами - вже чистий постмодернізм . І якщо в першій частині безумство Донкіхоти і овече терпіння Санчо часом викликають все ж легке роздратування, то в другій залишається тільки зацікавленість, що ж ще з ними трапиться.

За сюжетом говорити, само собою, нічого не потрібно - навіть не читаючи оригіналу, я і так цілком непогано його представляла за рахунок ноосферного впливу. Але що мене щиро вразило і порадувало - як здорово зроблений роман з точки зору різноманіття технік, особливо захоплюють численні вірші з серії «К ослу», а також мови (і авторські відступи, і монологи Донкіхоти). Я очікувала чогось більш нудного саме за рахунок одноманітності, а отримала натуральний квітник всіх розмірів і сортів, які могла, мабуть, створити сучасна Сервантесу іспанська література. Притому, що в Донкіхоти прийнято цінувати саме сюжетну частину (як сатиричну або з моралістичної підгрунтям, не має значення), мені чи не найбільше подобається те, як саме написано і переведено, і наслідування стилям лицарських романів, і жарти Санчо особливо. Вихід з тіні фігури автора - взагалі один з найбільш улюблених мною прийомів в літературі, хоч і вельми банальний, зате ефективний. За рахунок цього мене дуже порадував пролог другого тому.

Взагалі, треба зізнатися, велика заслуга Сервантеса - в тому, що, написавши сатиру на якусь межу більш чи менш сучасного йому суспільства, він зробив це дуже по-доброму, так, що всім сподобалася. Я деякий час грала з ідеєю про те, що можна було б написати якогось «нового Донкіхоти» на наших російських реаліях. Взявши за основу всім опротивевшего романи про попаданцев, скажімо (Уявіть, якийсь невдаха років 30 з гаком, як це прийнято в таких романах, начитавшись цієї гидоти, що видається серіями навіть без вказівки імен авторів, тому що список негрів був би занадто великий, уявляє в міру своїх мізерних знань, що він потрапив в період монгольської навали або, скажімо, Великої вітчизняної. З випливають сприйняттям одних груп населення як «ворогів», а інших як «друзів», квестами і тд. Але чим довше я про це думала, чим ясніше розуміла, що якщо дивитися на потенційне розгортання подій з реалістичною точки зору, вийде дуже важко і страшно, тому що читача разом з героєм з розгону зіштовхне з тими сторонами життя, на які ми вважаємо за краще закривати очі, будь то злодюжки в метро або корумпована поліція . А якщо писати нереалістично, то і сенсу немає).

Повертаючись до Сервантеса - щиро шкода, що Донкіхоти у нього тільки один, і викликає за здоровим глуздом заздрість, як йому вдалося утримати такий немаленький текст на такому високому рівні. Як тільки починає здаватися, що роман зараз сповзе в щось передбачуване (будь то передбачувані жарти, передбачувана дурість героїв, передбачуваний розвиток подій), Сервантес негайно розчаровує читача, підсовуючи щось несподіване. Наприклад, дуже порадувало губернаторство Санчо і розумність його суду, і цей епізод як раз створює характер цілком живого персонажа, який при всіх недоліках все-таки не є картонній маскою. Точно так само і Донкіхоти, коли йому трапляється перелаюватися з Санчо (як старі подружжя, так!) Веде себе не просто розумно і логічно (що є тільки виворотом його божевілля), але як цілком натуральний нормальний жива людина. За рахунок таких деталей дуже скрашується «масковий» персонажів (по крайней мере, основних). Священик і цирульник - взагалі найулюбленіші мої персонажі, особливо священик, якого в наші дні з повною підставою назвали б освіченою тролем, який завжди радий поржать за чужий рахунок, і при цьому виходить з усіх історій чистеньким і як би непричетним до тим, що відбувається непристойностей. Ця парочка, так само як і племінниця і кухарка, дуже прикрашають і розбавляють. Герцогська пара на їх фоні виглядає дещо надумано, хоча і прекрасно грає свою роль множення загального божевілля.

Оцінка: 9

Це, звичайно, не пародія на лицарський роман (як ми звикли вважати). Це притча; епіграфом до неї cмело можна поставити цитату з Олді:

«З безлічі світів лише на одному

Виникла думка, що все навколо - є сцена,

А значить, десь є і режисер ... »

Справді: як ще назвати людину, яка сама себе (завдяки одній силі уяви) переконує, що млини - це велетні, стадо овець - військо сарацинів ... а потім (не відразу, ох як не відразу!) Заражає цією вірою інших . До середини другого тому все, з ким стикається Дон-Кіхот, навіть найзапекліші скептики і матеріалісти (герцог і герцогиня, бакалавр Карраско, та й багато хто ще) - вже не намагаються його переконати, що в наш освічений час дракони і велетні перевелися. Вони розуміють: з Дон Кіхотом треба говорити ТІЛЬКИ на його мові.

Звідси всі ці перевдягання, маскарадний наряд «Лицаря Білій місяця» ... веселе, пишно і барвисто поставлене «ревю» з дерев'яним конем (нібито - літаючим) ...

Санчо, який в першому томі сміявся над пригодами свого сеньйора, теж до середини другого - повірив. А, як відомо, «кожному воздасться по вірі його»: він хотів стати губернатором острова Бараторія - і, будь ласка, він їм стає.

( «Не всерйоз»? Звичайно ж, не серйозно - це все спектакль, «зрежисований» мудрим Дон Кіхотом. Який прекрасно знає: У МОЄМУ ЖИТТІ ВСЕ НЕ ТАК, ЯК НАСПРАВДІ. І намагається зробити цей наскрізь прогнилий, мерзенний, брудний світ хоч трішки краще - за допомогою ІГРИ).

Плюс ще те, про що писала в своєму відгуку керігми: герої читають роман про самих себе (навіть згадується його «автор» - такий собі вчений мавр, на ім'я Сід Ахмет). Швидше за все, цей мавр - просто вигадка Самсона Карраско; але Дон-Кіхота подібні вигадки цілком влаштовують, він за них «вчепився» і почав розвивати інтригу далі: настільки, що «заразив» (дивись вище!) вірою в Сіда Ахмета ... самого Сервантеса! Реальний творець роману відкритим текстом визнається, що ... всього лише йшов по стопах творця вигаданого. Ну не розумниця наш Мігель Сааведра? Він же передбачив (вибачте за таке сміливе порівняння) розповідь Борхеса, в якому у знаменитої книги - теж два автори. ;))

Оцінка: 9

Тільки уявіть собі: перша частина роману «Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський» була видана, коли на Русі правив цар Борис Годунов; тим дивніше, що роман цей досі видається великими тиражами і люди у всіх частинах світу продовжують його читати. Вже одним цим він заслуговує на те, щоб вважатися унікальним.

Навіть ті, хто не читав цю книгу, мають уявлення про те, хто такий Дон Кіхот, головний герой роману. Це яскравий приклад людини помиляється. Хибні уявлення заважають взагалі властиві природі людини. По суті, ми живемо в суспільстві донкіхотів, часто віддаючи перевагу бачити світ не таким, яким він є, а таким, яким нам хочеться його бачити. В образі Дон Кіхота ця схильність до помилок показана гіпертрофованої, але всередині кожного з нас прихований подібний мандрівний лицар. Чи не тому ця книга настільки популярна?

Якщо міркувати розсудливо, то Дон Кіхот швидше антигерой, ніж герой. Він подає приклад того, як робити не треба. Це психічно хвора людина, який в компанії також не цілком розумного супутника мандрує по дорогах Іспанії, конфліктує із зустрічними людьми, нападає на них і калічить. І оскільки в основі його світогляду лежать помилки, ніякої користі ні собі ні іншим його мандри не приносять. Як правило, всі пригоди Дон Кіхота і Санчо Панси закінчуються для них ударами і вибитими зубами. Тому прикладом для наслідування Дон Кіхот служити ніяк не може.

Його супутник Санчо Панса при цьому постає досить таки відомою особистістю. Наприклад, коли Дон Кіхот відправляє його з посланням до Дульсінеї, той іде, але зустрівши друзів Дон Кіхота, які хочуть повернути Дон Кіхота додому, погоджується надати допомогу їм, благополучно забуваючи про доручення свого господаря. Втім, саме такий ведений людина, як Панса і міг погодитися стати зброєносцем настільки божевільного лицаря.

Але, незважаючи ні на що, Дон Кіхот і Санчо Панса безумовно викликають симпатію читачів. Перший в моменти просвітління постає шляхетним і освіченою, другий поєднує в собі крайнє простодушність з істинною народною мудрістю.

Багато елементів «Дон Кіхота» знайшли відображення в більш пізній літературі. Наприклад, в романі є епізод, коли друзі Дон Кіхота збираються спалити його бібліотеку лицарських романів, які пошкодили його розуму. При цьому священик, відгукуючись про них, як про безумовно шкідливих, знає зміст усіх цих книг. Як тут не згадати брандмейстера Бітті з роману «451 градус за Фаренгейтом», який цитує заборонені книги?

«Дон Кіхот» побудований за неустаревающей принципом серіалу. Всі пригоди Дон Кіхота і Санчо Панси - це низка окремих епізодів, і тільки бажання автора обмежує кількість цих епізодів. При цьому сюжет роману містить в собі багато відгалужень і вкладених сюжетів - історій другорядних персонажів. Цих самих персонажів багато, вони розповідають свої історії (як правило це любовні історії і частіше все-таки зі щасливим кінцем). У якийсь момент на заїжджому дворі абсолютно неймовірним чином зустрічаються чи не всі персонажі першої книги. Мабуть, для того часу така рідкісна випадковість ще не вважалася великим мінусом для сюжету.

Мігель Сервантес створив багаторівневе твір, з'єднавши реальність з вигадкою. Так, наприклад, в романі два рази згадується сам Сервантес - в бібліотеці Дон Кіхота є одна з його книг, а один з персонажів згадує, що був знайомий з Сервантесом в алжирському полоні. При цьому, за словами автора, він не склав пригоди Дон Кіхота, а лише переказав книгу мавра Сіда Ахмета Бен-Инха. На Бен-Инха можна сміливо звалити і наявні в книги протиріччя. Так що викликає подив ситуація з вкраденим у Санчо ослом, який в першій книзі то з'являється, то зникає, деяким чином пояснюється в другій книзі. Інші ж моменти так і не пояснюються. Наприклад, в першій книзі дружину Панси звуть Хуана, а в другій Тереса. Після виходу першої книги Дон Кіхот став знаменитий, багато героїв другої книги стали його дізнаватися і підігравати його безумствам, як сказали б зараз - тролі. І якщо Самсон Карраско, наприклад, бажає йому добра, то герцогська подружжя влаштовує Дон Кіхоту і Санчо Панси злі і жорстокі розіграші. Сервантес у другій книзі (в тому числі і словами самого Дон Кіхота) неодноразово різко критикує так званого «підробленого Дон Кіхота» нікого Авельянеди. Це продовження, написане іншим автором, і спонукало Сервантеса написати своє, справжнє продовження пригод Дон Кіхота. Дон Кіхот навіть зустрічає одного з персонажів тієї підробленої книги, який був знайомий з «хибним Дон Кіхотом», що ще більше змішує реальність з вигадкою.

Дія «Дон Кіхота» відбувається на початку 17-го століття, книга дає уявлення про Іспанію того часу, коли кордони між станами вже починали стиратися і шлюб між представниками, наприклад, знатної родини і багатою селянської ще вважався незвичайним, але вже не був неможливим.

Оцінка: 10

Як не крути, а Дон Кіхот Ламанчський, Лицар сумного образу - найвідоміший з мандрівних лицарів всіх часів. І нехай лише він сам вважав себе мандрівним лицарем (ну ще й його вірний зброєносець Санчо Панса), а решта - божевільним, слава його пережила століття. Чи багато людей, які не читали «Дон Кіхота», знають про Амадіс галльський, Пальмеріне та інших соратників по цеху ламанчського ідальго? А про Дон Кіхота чули всі.

Що можна сказати? Не приймаючи до уваги стиль оповіді (для наших часів вже дуже вигадливий і химерний) і простецький сюжет, роман цікавий як джерело інформації про Іспанію початку 17 століття. Тут безліч пізнавальних історій з життя різних соціальних груп, з яких можна дізнатися про звичаї, що панували в той час. Є й чудові етичні колізії, і міркування про мистецтво в цілому і літературі зокрема. Є просто багато мудрих висловів.

Що ж стосується головного героя, який давно перетворився в культурний архетип, то ми маємо справу з людиною з діагнозом «гострий брак чудесних подій в житті». Адже він живе в провінційному селі, де нічого незвичайного не відбувається, а душа вимагає пригод. Що ще залишається пристарілого ідальго, начитавшись лицарських романів, як не відправиться рятувати стражденних і допомагати знедоленим, захищати скривджених і бути вірним своїй дамі серця?

При всьому своєму божевіллі Дон Кіхот (і це червоною лінією проходить через весь роман) в очах його оточували персонажів є зразком доброчестія і благородства, людиною великого розуму і знань. Він хотів добрими справами піднятися над сірою буденністю, де так багато несправедливості і страждання. І навіть в кінці, «вилікувавшись», він не зраджує собі, залишаючись добрим, чесним і благородним. За що і здобув любов і повагу серед домочадців і багатьох знали його людей.

Роман, звичайно ж, зовсім не лицарський. І навіть не пригодницький. Він про все потроху. Бо в ньому є місце різноманіттю живих персонажів, історіям з життя, народної мудрості (кількість прислів'їв, що злетіли з вуст Санчо Панси не злічити!), Філософії, лихові, поезії і, зрозуміло, гумору. Без нього історія про Дон Кіхота була тією, яку знають у всьому світі.

Оцінка: 7

рецензія на «Дон Кіхота» ?!

ще одна?

да ви жартуєте!

сім риторичним вигуком я всього-лише хочу позначити, як нерозумно до романів ТАКОГО значення і такої репутації підходити в надії сказати щось нове, ще не міститься в сотнях томів, присвячених осмисленню легендарної книги.

але свої думки висловити все-таки не забороняється.

почну з того, що «Дон Кіхот» давно вже відірвався від власне тексту Сервантеса, ставши свого роду архетипом, глибоко прописані в масової (і високою) культурі.

«Найпопулярніша книга після Біблії», «кращий європейський роман всіх часів», «енциклопедія іспанського характеру» і тд. і т.п.

незліченні (іноді надзвичайно вільні) екранізації і театральні постановки, всілякі пародії і алюзії, ілюстрації і фігурки-сувеніри.

все це створило ОБРАЗ РОМАНА.

і тому читача, що намірився ознайомитися з першоджерелом, може спіткати розчарування.

особливо якщо читач непосидючий, і якщо з почуттям гумору у нього перекіс в ту, чи іншу сторону.

справа в тому, що ОБРАЗ РОМАНА налаштовує швидше на високу трагедію, тоді як починається книга з справжньою такий, чесної пародії на лицарські романи, і являє собою ренесансну комедію, з усіма ознаками цього жанру: багатослівністю, грубуватим і часом не таким вже забавним на сучасний смак, гумором.

до слова сказати, книга написана ветераном битви при Лепанто, так що Середньовіччя для Сервантеса і його героїв не екзотична картинка з підручників, а як там не є реальність.

це розкриває несподіваний, для читача-початківця момент.

хоча Дон Кіхот веде себе як божевільний, смішний він саме в силу божевільних промов і того, що обладунки у нього прадідівські, на вигляд застарілі.

але взагалі-то і лати і списи і мечі ще в ходу, в дуелях, в тому числі під надуманим приводом, нічого незвичайного немає.

коли Алонсо Кихано витягує меч, він цілком готовий пустити його в хід НАСПРАВДІ, але у багатьох його супротивників виявляються не мечі, так дубини. з Біскайською візником він робиться по-справжньому, селянина-погонича ранить теж не граючи.

стало мемом «донкіхотсво» в сенсі «ідеалізм» і поширений спосіб худого старця мають мало спільного з міцним ще п'ятдесятилітнім дядьком, який тільки що хапається за гостро відточену метрову залізяку.

поки що безумство ідальго не набуває характер «високого» і автор досить жорстоко карає його за витівки, часто небезпечні і жорстокі, а зовсім не пройняті піднесеним духом.

Дон Кіхота і Санчо б'ють і висміюють, знову і знову.

цей персонаж забавний подвійно.

тому що «простонародний здоровий глузд» і народний же соковитий гумор, символом якого його прийнято вважати, поєднуються у Панси з готовністю повірити в маячні обіцянки про губернаторство на завойованому острові.

Продовжує справу справу таким же манером, «Дон Кіхот» не набув би свого другого виміру і не став би «найпопулярнішою книгою після Біблії», а залишився на одній полиці з Лопе Де Вегою і Педро Кальдероном, не як вічно актуальний роман про метаннях духу , а як цінне джерело з історії літератури і звичаїв свого часу, придатний для неприватних академічних екранізацій.

але, як це нерідко буває, текст вирвався з рук автора і почав писати себе сам.

і почалося справжнє диво, почався той самий «Дон Кіхот», який і став культом.

сам Дон Кіхот трохи «протверезів», зате всі навколишні почали заражатися його божевіллям.

підігруючи йому, щоб умовити повернутися додому, друзі ідальго починають грати в лицарів, принцес і чарівників, втягуючи в гру все більше народу і ставлячись до гри все серйозніше.

і ось вже молодий Карраско, який збирався вступити в поєдинок з Дон Кіхотом лише для того, щоб перемогти старого дивака і змусити дати обітницю не мандрувати, сам всерйоз злиться за випадкову поразку і мріє помститися ...

мені здається, що головною темою книги став зовсім не ідеалізм, не те саме «донкіхотство», і вже тим більше не «загрозу життю в мріях», а швидше за співвідношення Мистецтва і Реальності.

де одне перетікає в інше, де грань між грою і життям?

в певний момент, швидше за все, коли в книзі з'являється подружжя нудьгуючих аристократів, які just for lulz здатні здійснити як завгодно масштабні проекти (просто тому, що грошей у них багато), починається вже зовсім непідробна магія.

якщо згадати про те, що ще раніше персонажі ВПІЗНАЮТЬ ПРО СЕБЕ, що вони персонажі чиєїсь книги (не втративши впевненості в тому, що вони справжні), а Сервантес вступає в суперечку з авторами «фанфиков», картина постає і зовсім чудова.

так Дон Кіхот і Санчо натикаються на шинкаря, з яким нібито зустрічалися (в книзі ж написано), але той божиться, що ніколи їх не бачив, хоча і знає інших, схожих ...

це постмодернізм за триста років до появи терміна, метапрози, написана сучасником аутодафе і останніх лицарських турнірів.

справді велика книга.

при цьому не настільки грунтовна і старомодна, як може здатися, знаючи про її поважний вік.

ps. додам, що без певної частки іспанофільства по-справжньому полюбити «Дон Кіхота» не те, щоб неможливо, але трохи складніше, ніж того, хто піддався чарам цієї країни і її культури. Іспанія і Сантьяго!

Оцінка: 10

Людина розважив і написав про дурника, який воює з млином, грає в лицарі і носить тазик для гоління. І книга увійшла в скарбницю літератури. Її завжди читали. І будуть читати завжди. Для мене важливо, що Сервантес жив в змученій інквізицією Іспанії з її аутодафе, найманими вбивцями і боями биків. Похмура країна. Звідки ж береться гумор і таке легке ставлення до життя у автора, який встиг посидіти у в'язниці? Це називається мужністю. Чи не втрачати почуття гумору не дивлячись ні на що. Автор одного з відгуків образився за ідальго, над яким автор знущається. Але слухачі і читачі завжди любили дурників. Іванка, Швейка і багатьох інших. І інтерпретації образу дивака з Ламанчі у самих різних авторів (включаючи Є. Шварца) були однаковими завжди. Нікого не залишали байдужим благородство, чистота і безкорисливість цього персонажа. Не треба ображатися на те, що фрік представлений гротескно. Сіра банальність ніколи гротеском не виглядає. А вбогі духом блаженні, бо їх є Царство Небесне.

Оцінка: 10

Класика світової літератури, анти-лицарський і трагікомічний роман про бідного старого Дон Кіхота. Народжена як пародія, ця історія до сих пір вчить читачів хоробрості, доброті і високим ідеалам лицарства.

Роман про ідальго, на старість років вважає себе лицарем і відправився в шлях на пошуки пригод. Історія про хвору людину, що бачили світ крізь призму прочитаних сторінок про прекрасних дам, високих звичаї і чесних героїв. Насправді ж все виявилося трохи інакше, а наш герой виступає в ролі дурника, збирають не лавра переможця, а стусани від зустрічних роззяв. Дон Кіхот смішний лише спочатку, але чим далі, тим більше виявляється він людиною гідним сумного поваги. Своїми безглуздими вчинками він збуджує сміх, але ближче знайомлячись з ним, ми бачимо, що його прагнення благородні. Він сумлінно виконує всі правила, яких повинні триматися мандрівні лицарі, а правила ці піднесені. Він зовсім далекий егоїстичних бажань, він хоче добра і справедливості. Основна ідея Дона Кіхота - зображення протилежності ідеалізму з дійсністю. У розповідь про безглуздому уяву героя вплетено безліч різноманітних, живих, захоплюючих сцен, маленьких оповідань, романсів, віршів, то сумних, то веселих.

Яке щастя, що сучасна література далеко зробила крок з темних віків. «Дон Кіхот» - дивно нудний роман, на 90% складається з води. Епічна товщина кожної з 2 частин в 550 сторінок просто пригнічує словоізліянія. Перший том по сюжету (але не за обсягом) з натяжкою тягне на повість; для роману не вистачає розвитку характерів персонажів, яких всього 2 людини, та й ті описані дуже поверхнево. Другий том починається з тривалих доморощених моралізаторських діалогів, які я не зміг винести, і все ж кинув читання.

Сам Дон Кіхот вдає із себе безглузде видовище: божевільний (про це заявляється на перших сторінках роману), вбивця (роздробив череп беззахисному погоничу худоби), самозванець (присвоїв собі дворянський титул «дон» і звання лицаря), шахрай (неодноразово втікає, чи не сплативши за нічліг і руйнування на заїжджому дворі), клятвопорушник, антисеміт, сноб. Він не викликав у мене ні грама симпатії або співчуття. Під час своїх пригод він неодноразово терпить жорстокі побої, але шизофренія дає йому сили ігнорувати їх і прагнути далі. Взагалі, весь гумористичний «задум» першого тому нагадав мені середньовічний ляльковий театр, в якому сміх у дітей викликало те, що ляльки лупили один одного палицями. У романі замість ляльок безглуздо б'ються живі люди. Весь перший том Кіхот ображає і принижує випадкових людей, в тому числі ченців. Неабияка частка твори віддана на згадку незліченної безлічі лицарських романів і прикладів з життя казкових героїв, які зараз не викликають інтересу. Події в світі того часу також сповнені безглуздих помилок, їх підносили з апломбом і неодмінними (часто релігійними) повчаннями.

Оцінка: 7

Троя не була б спалена, а Карфаген зруйнований, - мені досить було б убити одного Паріса.

М. де Сервантес, «Дон Кіхот»

Miguel de Cervantes Saavedra

EL INGENIOSO HIDALGO DON QUIJOTE DE LA MANCHA

© Переклад. Н. Любимов, спадкоємці 2017

© Переклад віршів. Н. Еріставі 2017

© Видання російською мовою AST Publisher 2017

частина I

посвячення

ГЕРЦОГУ бехарское, маркізи ХІБРАЛЕОНСКОМУ, ГРАФУ БЕНАЛЬКАСАРСКОМУ І БАНЬЯРЕССКОМУ, віконт АЛЬКОСЕРСКОМУ, сеньйор КАПІЛЬЯССКОМУ, КУРЬЕЛЬСКОМУ І БУРГІЛЬОССКОМУ

З огляду на те, що Ви, Ваша Світлість, належачи до числа вельмож, настільки схильних заохочувати витончені мистецтва, надаєте привітний і почесний прийом всякого роду книгам, а найбільше таким, які за своїм шляхетності не принижувати до своєкорисливого догоди черні, поклав я видати друком Хитромудрого ідальго Дон Кіхота з Ламанчі під захистом славетного імені Вашої Світлості і нині, з тою шанобливістю, яку вселяє мені Ваше велич, молю Вас взяти його під милостиве своє заступництво, щоб, хоча і позбавлений дорогоцінних прикрас вишуканості і вченості, зазвичай складових оздоблення творів, які виводять з -під пера людей освічених, наважився він під покровом Вашої Світлості безстрашно постати на суд тих, хто, виходячи за межі власного невігластва, має звичай при розборі чужих праць виносити не тільки справедливий, скільки суворий вирок, - Ви ж, Ваша Світлість, втупивши очі мудрості своєї в мої благі наміри, сподіваюся, не відкинете настільки слабкого виявлення найнижчий їй моєї відданості.

Мігель де Сервантес Сааведра

Пролог

Дозвільний читач! Ти і без клятви можеш повірити, як хотілося б мені, щоб ця книга, плід мого розуміння, являла собою верх краси, витонченості і глибокодумності. Але скасувати закон природи, згідно з яким будь-яке жива істота породжує собі подібне, не в моїй владі. А коли так, то що ж інше міг породити безплідний мій і нерозвинений розум, якщо не повість про кощавому, тощем, навіженої сина, повному найнесподіваніших думок, досі нікому не приходили в голову, - словом, про таке, якого тільки і можна було породити в темниці, місцеперебування якого роду перешкод, житло одних лише сумовитих звуків? Тихий куточок, спокій, Привітне долини, безхмарні небеса, дзюркотливі струмки, умиротворений дух - ось що здатне запліднити саму безплідну музу і завдяки чому її потомство, ледь з'явившись на світ, сповнює його захопленням і подивом. Трапляється іноді, що у кого-небудь народиться потворний і нескладний син, однак же любов поспішає накласти пов'язку на очі батька, і він не тільки не помічає його недоліків, але, навпаки того, в самих цих недоліках знаходить щось дотепне і привабливе і в розмові з друзями видає їх за зразок кмітливості та грації. Я ж тільки вважаюся батьком Дон Кіхота, - насправді я його вітчим, і я не збираюся йти второваною дорогою і, як це роблять інші, майже зі сльозами на очах благати тебе, любий читачу, пробачити мою дітищу його недоліки або ж подивитися на них крізь пальці: адже ти йому не рідня і не друг, в твоєму тілі є душа, воля у тебе настільки ж вільна, як у будь-якого досвідченого чоловіка, у себе вдома ти так само має влади розпоряджатися, як король владний встановити будь-який податок, і тобі повинна бути відома приказка: «Дай накрити моїм плащем - тоді я розправлюсь і з королем». Все це позбавляє тебе від необхідності лестити моєму героєві і звільняє від яких би то не було зобов'язань, - отже, ти можеш говорити про цю історію все, що тобі заманеться, не боячись, що тебе засудять, якщо ти станеш ганити її, або ж нагородять , якщо похвалиш.

Єдино, чого б я хотів, це щоб вона постала перед тобою нічим не заплямована і нагая, що не прикрашена ні прологом, ні безліччю незмінних сонетів, епіграм і похвальних віршів, якими зазвичай відкривається у нас книга. Мушу зізнатися, що хоча я витратив на свою книгу чимало праці, проте ж ще важче було мені скласти це саме передмова, яке тобі належить прочитати. Багато разів брався я за перо і багато разів кидав, бо не знав, про що писати; але ось одного разу, коли я, розстеливши перед собою аркуш паперу, заклавши перо за вухо, спершись на письмовий стіл і підперши щоку долонею, перебував у нерішучості, до мене зайшов ненароком мій приятель, людина дотепний і розсудлива, і, бачачи, що я занурений в роздумах, поцікавився про причину моєї заклопотаності, - я ж, зовсім не маючи наміру приховувати її від мого друга, сказав, що обмірковую пролог до історії Дон Кіхота, що у мене нічого не виходить і що через це прологу у мене навіть пропало бажання видати друком книгу про подвиги настільки шляхетного лицаря.

- Справді, як же мені не боятися законодавця, з давніх-давен так званої публікою, якщо після стількох років, проведених в тиші забуття, я, з важким тягарем років за плечима, нині виношу на його суд твір сухе, як жердина, що не блискуче вигадкою, що не відрізняється ні красою складу, ні грою розуму, що не містить в собі ніяких наукових відомостей і нічого повчального, без виносок на полях та приміток в кінці, між тим як інші автори скрашує свої книги, хоча б навіть і світські, що належать до повествовательному роду, висловами Аристотеля, Платона і всього сонму філософів, ніж приводять у захват читачів і завдяки чому ці самі автори сходять за людей начитаних, освічених і красномовних? Це ще що, - вони вам і Святе Письмо процитують! Право, можна подумати, що читаєш кого-небудь на зразок святого Фоми або ж іншого вчителя церкви. При цьому вони майстри по частині дотримання пристойності: на одній сторінці зобразять вам безпутного гульвісу, а на інший піднесуть куцу проповідь в християнському дусі, до того зворушливу, що читати її чи слухати - одна насолода і задоволення. Все це відсутнє в моїй книзі, бо нічого мені виносити на поля і ні до чого робити примітки; більш того: не маючи поняття, яким авторам я слідував в цій книзі, я не можу передувати їй за заведеним звичаєм хоча б список імен в алфавітному порядку - список, в якому неодмінно значилися б і Аристотель, і Ксенофонт, навіть Зоил і Зевксід, незважаючи на те, що один з них був просто реготали, а інший художник. Не знайдете ви на початку моєї книги і сонетів - принаймні сонетів, що належать перу герцогів, маркізів, графів, єпископів, дам або ж найзнаменитіших поетів. Втім, звернися я до двох-трьох з моїх чиновних друзів, вони написали б для мене сонети, та ще й такі, з якими густо можна було б поставити творіння найбільш шанованих іспанських поетів.

Словом, один і государ мій, - продовжував я, - нехай вже сеньйор Дон Кіхот залишиться похованим в Ламанчський архівах до тих пір, поки небо не пошле йому кого-небудь такого, хто прикрасить його всім, чого йому бракує. Бо виправити свою книгу я не в змозі, по-перше, тому, що я не досить для цього освічений і обдарований, а по-друге, тому, що вроджена лінь і схильність до неробства заважають мені кинутися на пошуки авторів, які, до речі сказати , які не повідомлять мені нічого такого, чого б я не знав і без них. Ось звідки виникають моє здивування і моя розгубленість, - все, що я вам розповів, є достатньою до того підставою.

Вислухавши мене, приятель мій ляснув себе по лобі і, вибухнувши реготом, сказав:

- Їй-богу, друже, тільки зараз зрозумів я, як я в вас помилявся: адже за час нашого тривалого знайомства все вчинки ваші переконували мене в тому, що я маю справу з людиною розсудливим і розсудливим. Але тепер я бачу, що моє уявлення про вас так само далеко від істини, як небо від землі. Справді, як могло статися, що настільки незначні і легко переборні перешкоди збентежили і спантеличили ваш зрілий розум, який звик з честю виходити з більш складних ситуацій? Він, мабуть, що справа тут не в невмінні, а в надлишку ліні і в млявості думки. Хочете, я вам доведу, що я правий? В такому випадку слухайте мене уважно, і ви побачите, як я в одну мить кошторис з вашого шляху всі перепони і заповню всі прогалини, які нібито бентежать вас і валять в таке смуток, що ви вже не наважуєтеся випустити на світ божий повість про славне вашому Дон Кіхота, світоча і зерцале всього мандрівного лицарства.

- Ну так поясніть же, - вислухавши його, закричав я, - яким чином сподіваєтеся ви витягти мене з безодні страху і осяяти хаос мого сум'яття?

На це він мені відповів так:

- Перш за все у вас вийшла заминка з сонетами, епіграмами і похвальними віршами, які вам хотілося б помістити на початку книги і які повинні бути написані особами важливими і титулованими, - це залагодити легко. Візьміть на себе працю і складете їх самі, а потім, охрестивши, дайте їм будь-які імена: нехай їх усиновить - ну хоч пресвітер Іоанн Індійський або ж імператор Трапезундської, про які, скільки мені відомо, зберігся переказ, що це були відмінні поети. Якщо ж справа йде інакше і якщо інші педанти і бакалаври стануть шипіти і жалити вас нишком, якось не приймайте цього близько до серця: адже якщо навіть вас і викриють у брехні, то руку, якою ви будете це писати, вам все-таки не відрубають .

Що стосується посилань на полях - посилань на авторів і на ті твори, звідки ви запозичите для своєї книги сентенції і вислови, то вам варто лише привести до місця такі сентенції і латинські приказки, які ви знаєте напам'ять, або принаймні такі, які вам не важко відшукати, - так, наприклад, заговоривши про свободу і рабстві, вставте:

і тут же на полях відзначте, що це написав, між іншим, Горацій або хто-небудь ще. Зайде мова про всесильної смерті, поспішайте спертися на іншу цитату:

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
Regumque turres.

Зайде мова про те, що господь заповів зберігати в серці любов і дружнє ставлення до недругам нашим, - нітрохи не зволікаючи пошліться на Святе Письмо, що є кожному мало-мальськи досвідченому людині, і скажіть слова, сказані ніким-небудь, а самим господом богом: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros. Якщо про поганих помислах - знову зверніться до Євангелія: De corde exeunt cogitationes malae. Якщо про непостійність друзів - до ваших послуг Катон зі своїм двустишием:

Donec eris felix, multos numerabis amicos,
Tempora si fuerint nubila, solus eris.

І так завдяки латінщіне і до решти тому подібному ви зарекомендуєте щонайменше граматиком, а в наш час звання це приносить чималу популярність і чималий дохід.

Що стосується приміток в кінці книги, то ви сміливо можете зробити так: якщо у вашій повісті згадується якийсь велетень, назвіть його Голіафом, - вам це нічого не буде коштувати, а тим часом у вас вже готове велике примітка в такому роді: Велетень Голіаф - филистимлянин, якого пастух Давид в Теревіндской долині вразив каменем із пращі, як про те розповідається в Книзі Царств, в розділі такий-то.

Потім, якщо ви хочете зійти за людину, відмінно розбирається в світських науках, а також і за космограф, постарайтеся згадати в своїй книзі річку Тахо, - ось вам ще одне чудове примітка, а саме: Річка Тахо названа так по імені одного з королів всіх Іспанії; бере початок там-то і, омиваючи стіни славетного міста Лісабона, впадає в Море-Океан; існує припущення, що на дні її є золотий пісок,і так далі. Зайде мова про злодіїв - я розповім вам історію Кака, яку я знаю напам'ять; про занепалих чи жінок - до ваших послуг єпископ Мондоньедскій: він надасть у ваше розпорядження Ламію, Лаіду і Флору, посилання ж на нього додасть вам чималу вагу; про жінок жорстоких - Овідій піднесе вам свою Медею; про чарівниць чи і чаклунок - у Гомера є для вас Каліпсо, а у Вергілія - ​​Цирцея; про хоробрих чи полководців - Юлій Цезар у своїх запискахнадасть у ваше розпорядження власну свою персону, а Плутарх нагородить вас темрявою Александров. Якщо мова зайде про кохання - знаючи два-три слова по-тоскански, ви без праці змові зі Львом юдеєм, а вже від нього з порожніми руками ви не підете. Якщо ж вам не захочеться поневірятися по чужих країнах, то у себе вдома ви знайдете трактат Фонсекі Про любов до Бога,який і вас, і навіть більш досвідчених в цій області читачів задовольнить цілком. Отже, вам залишається лише згадати всі ці імена і послатися на ті твори, які я вам назвав, примітки ж і винесення доручіть мені: клянусь, що поля вашої повісті будуть поцятковані виносками, а примітки в кінці книги займуть кілька листів.

Тепер перейдемо до списку авторів, який у всіх інших книгах є і якого бракує вашій. Це біда виправна: постарайтеся тільки відшукати книгу, до якої був би прикладений найбільш повний список, складений, як ви говорите, в алфавітному порядку, і ось цей алфавітний покажчик вставте-ка в свою книгу. І якщо навіть і вийде назовні обман, бо навряд чи ви справді щось у цих авторів запозичите, то не надавайте цьому значення: хто знає, може бути, і знайдуться такі простаки, які повірять, що ви і точно вдавалися до цих авторам у своїй простий і нехитрий книзі. Слідчо, в крайньому випадку, цей довжелезний список буде вам хоч тим корисний, що абсолютно для вас несподівано додасть книзі вашої відому значимість. До того ж навряд чи хто стане перевіряти, слідували ви кому-небудь з цих авторів або не дотримувалися, бо нікому від цього ні тепло ні холодно. Тим більше що, скільки я розумію, книга ваша не потребує ні в одному з тих прикрас, яких, як вам здається, їй бракує, бо вся вона є суцільне викриття лицарських романів, а про них і не думав Аристотель, нічого не говорив Василь Великий і не мав ні найменшого уявлення Цицерон. Побрехеньки її нічого спільного не мають ні з пошуками непорушної істини, ні з спостереженнями астрологів; їй нема чого вдаватися ні до геометричних вимірів, ні до способу спростування доказів, яким користується риторика; вона нічого рішуче не проповідує і не змішує божеського з людської, яка й змішання належить остерігатися всякого розумного християнину. Ваша справа наслідувати природі, бо чим вправнішим автор їй наслідує, тим ближче до досконалості його писання. І якщо єдина мета вашого твору - повалити владу лицарських романів і звести нанівець широке поширення, яке отримали вони у вищому суспільстві і у простого люду, то й нема чого вам випрошувати у філософів висловів, у Святого Письма - повчань, у поетів - казок, у риторів - промов, у святих - чудес; краще подбайте про те, щоб все слова ваші були зрозумілі, пристойні і правильно розташовані, щоб кожне речення і кожний ваш період, вигадливий і повнозвучний, з щонайможливої ​​і доступною вам простотою і жвавістю передавали те, що ви хочете сказати; висловлюйтесь ясніше, що не заплутуючи і не затемнюючи сенсу. Подбайте також про те, щоб, читаючи вашу повість, меланхолік розсміявся, веселун став ще веселіше, простак не засумуєш, розумний був у захваті від вашої вигадки, статечний не засудив її, мудрий не міг не віддати їй хвалу. Одним словом, невпинно прагнете до того, щоб зруйнувати хитку споруду лицарських романів, бо хоча у багатьох вони викликають огиду, але скільки ще звеличують їх! І якщо ви свого досягнете, то знайте, що вами зроблено чимало.

З великою увагою слухав я мого приятеля, і його слова так яскраво закарбувалися в моїй пам'яті, що, не вступаючи ні в які суперечки, я тут же з ним погодився і з цих його міркувань зважився скласти пролог, ти ж, прихильний читач, можеш тепер судити про розум мого друга, зрозумієш, яка це була для мене удача - в скрутну хвилину знайти такого порадника, і відчуєш полегшення при думці про те, що історія славного Дон Кіхота з Ламанчі дійде до тебе без всяких натяків, у всій своїй безпосередності, а адже вся Монтьельская округу говорить в один голос, що це був цнотливий з коханців і лицар серед лицарів, які коли-небудь в тому краю з'являлися. Однак ж, знайомлячи тебе з таким благородним і таким гідним лицарем, я не збираюся перебільшувати цінність своєї послуги; я хочу одного - щоб ти був вдячний мені за знайомство з його славним зброєносцем Санчо Панса, бо, на мою думку, я втілив в ньому всі кращі якості зброєносця, тоді як в купі беззмістовних лицарських романів миготять лише розрізнені його риси. Потім того молю бога, щоб він і тобі послав здоров'я та мене не залишив. Vale.

НА КНИГУ ПРО ДОН Кіхот Ламанчський УРГАНДА невловимо

Якщо до людей думок здорових
Ти, о, книга, звернешся, -
То не чекають тебе докори,
Що, мовляв, нісенітницю ти порішив;
Ну, а якщо необережно
В руки дашься дурням ти,
То вони докорів багато
Висловлять тобі нещадно,
Хоч старання докладають,
Щоб здаватися мудрецями.

Знаємо ми: пишніше крона
Древа, що цвіте на сонці, -
Більше тіні дасть в спеку нам.
Вирушай же ти в Бехар:
Царське древо є там, -
Чи не плоди дає, а принців!
І між них блищить герцог, -
Той, що дорівнює Олександру.
Ти при ньому шукай притулку, -
Любить сміливців удача!

Ти подаси діянь
Дворянина з Ламанчі,
У кого від дурних книжок
Зовсім розум затьмарився, -
Дами, лицарі, турніри, -
Лише про них одних і думав,
І з Несамовитим Роландом
Став рівняти себе: закоханий,
Хоробрістю дерзав домогтися
Дульсінеї він Тобосской.

Ти не прикрашай обкладинку
Авторським гербом, про, книга:
Карта зайва частенько
Комбінацію лише губить.
Передмова фарбує скромність,
Нехай про автора не судять:
«Мовляв, рівнятися з Ганнібалом
Задумав, з Альваро де Місяцем
Або з королем Франсиско,
Жереб бранця клянеться! »

Раз не настільки вчений твій автор,
Як Хуан Латино мудрий,
Мавр, розумом своїм відомий, -
Не ганьби латиною скверною, -
Чого немає, тим не надимається.
І цитат не вигадую ти,
А не те прочитає, хто знає,
Брехня твою розкриє жваво
І вигукне, позабавлен:
«Що ж ти брешеш відчайдушно?»

В описах старайся,
В душу лізти не смій героям:
Шлях душі тернистий, звивистий, -
В кров на ньому зіб'єш лише ноги.
Уникай жартувати надмірно, -
Дотепників б'ють нещадно, -
Але старайся повсечасно
Доброї ти домогтися слави.
Пам'ятай: коли дурний письменник,
Чекають його одні насмішки!

Пам'ятай: коли особисто
Ти живеш у скляному будинку,
Нерозумно було б камінням
Розбивати сусідам вікна,
Адже хороший автор
Скромний, стриманий і розумний, -
Ну, а той, хто лише марно
Псує бідну папір,
Щоб кухонних дівок тішити,
Пише, що й до чого попало!

Амадіс Гальський Дон Кіхот Ламанчський
СОНЕТ

Ти, який знає пекло в сяйво раю,
Що пізнав і сам я в скорботну годину, закоханий
І з предметом пристрасті злобливо розлучений,
Над стромовині Бідної сльози проливаючи, -

Хлад і спеку терпів, серцем сподіваючись,
Втамовує спрагу вологою сліз солоної,
Одягнений в лахміття, златом обділений,
Їв плоди і злаки, їх з землі сбір, -

Здобувши безсмертя, проживеш відтепер,
Наскільки по стежках горним гнати наполегливо
Жваву четвірку Феб Прекраснокудрая.

Нехай тебе відважним називають люди,
Нехай твоя держава перевершить інші,
І затьмарить всіх інших твій творець мудрий!

Дон Бельяніс Грецький Дон Кіхот Ламанчський
СОНЕТ

Мечем вражав я і списом трощив,
Всіх мандрівних лицарів затьмарив я,
До добра і правди спрямовуючи сили,
Непереможний на поле ня був.

Як карликів, я велетнів бив,
У бою з ворогами не щадив зусиль,
Зберігав в душі прекрасний образ милої
І, честь дотримуючись, повалених щадив.

Тяглася за мною доля рабою вірною,
Я йшов вперед, на випадок сподіваючись,
Фортуна, рок, - всі були мені друзі.

Але, хоч викоханий славою нечуваною,
Винесеної вище місячного серпа я,
До тебе, Кіхот, маю заздрість я!

Сеньйора Оріана Дульсінеї Тобосской
СОНЕТ

О, якби мій Мірафлорес смів
У Тобосо, Дульсінея, раптом з'явитися,
А Лондон - у свій дім! Скромний звернутися,
Як я б вихваляла моя доля!

О, поміняти б вигляд наших тіл,
На день один тобою втілитися -
І лицарем найвідважнішим пишатися,
Що в честь мою поспішає на подвиг, смів!

Пристрасть одного не цінуючи понад честі,
Бігла б я, як Дон Кіхота - ти,
І дівочу цноту зберегла я, -

І, недоступна заздрості і лестощів,
Панувала б я в блаженстві чистоти
І що нині не тужила б, страждаючи.

ГАНДАЛІН, зброєносець Амадіс галльський, Санчо Панса, зброєносців ДОН КІХОТА
СОНЕТ

О, славний чоловік! високою долею
Ти, лицарю служити благословенний,
Цей жереб прийняв мирно і статечно,
Не зустрівши в'яве сутички грозовий!

Серпом, мотикою століття ти міряв свій,
Але в шлях, в свій час, відправився смиренно -
І осоромив відвагою відчужено
Всіх тих, хто на словах лише гордий собою.

Твій огрядним зад. В сумі чересседельной
Повно їжі. Осел твій Миловидов, -
О, як тобі заздрю ​​я глухо ...

Вперед же, Санчо, до слави безмежній, -
Такий, що сам іспанська наш Овідій
Тебе вшанує приятельські плюх!

Перебендя, марнославні віршеплет, Санчо Панси і Росинант
Санчо Панси

Санчо я, чоловік ніс,
Що з Кіхотом з Ламанчі,
Намріявши про кращу долю,
Вільно мандрувати пустився, -
А вже, коли припре, дати драла
Смог, скажу тихенько, навіть
Вільяда безхребетний,
Як про те і йдеться
У «Селестіна» - книзі славної,
Хоч і трохи солонуватою.

Росинант

Гордий правнук я Бабьекі,
Росинант дано мені ім'я.
У служінні Дон Кіхоту
Був я худий, як мій господар,
Але, хоч тихий на вигляд, заморено, -
А вівса вмів потиріть
Непомітно, як колись,
Через соломинку порожню,
Видув у сліпця вінішко
Ласарильо хитромудрий.

Несамовитий Роланд Дон Кіхот Ламанчський
СОНЕТ

Дванадцять було нас, але ти, герой,
Затьмарив нас усіх, - нехай не носив корони, -
Відвагою своєю неперевершеною,
Числом перемог і честі чистотою.

Зведений з розуму Анжеліки красою,
Я, сир Роланд, герой нескорений,
Діянь потряс світ здивований,
Навік залишившись в пам'яті людській.

Мене ти перевершив великою славою, -
Схиляюся скромно перед гідним чоловіком, -
Хоча в безумье схожі ми з тобою;

Тобою розтрощений і мавр кривавий,
І турок злий, - і обидва ми, до того ж,
Обділені любов'ю земної.

Лицар Феба Дон Кіхот Ламанчський
СОНЕТ

Чемний чоловік, царі на поле ня,
Адже подвиги мої твої затьмарили!
Ми хоробрістю рівні, але лицар дивний,
Іспанська Феб мене перевищив силою.

Обіцяли мені корони, царства, країни,
Молили: правуй над нами, лицар милий!
Все я відкинув заради Кларідьяни,
У красу її закохавшись до могили.

Втративши розум, я, в розлуці з нею,
Грав зі смертю так, що пекло, повірте,
Тремтів, коли я бенкет кривавий правил.

А ти, Кіхот, любов'ю до Дульсінеї
І власне ім'я обезсмертив,
І образ тієї, кого любив, прославив!

Солісдан Дон Кіхот Ламанчський
СОНЕТ

Хоча, сеньйор гідний Дон Кіхот,
У вас від книг сознанье помутніло,
Але і заздрісник самий шалений
Плями на вашій честі не знайде.

Ви, подвигам своїм втрачаючи рахунок,
З несправедливим злом боролися сміливо,
Хоча не раз бив за цю справу
І брав вас в полон тупий і вульгарний набрід.

І якщо красуня Дульсінея,
Вас прогнала жорстоко і ганебно,
Чи не оцінивши вірності прекрасної,

Тіштеся: так дурна вона, Бог з нею,
І сват з Санчо Панси незавидний,
І самі ви - наречений не надто пристрасний.

Діалог Бабьекі і Росінанта
Сонет

Б. Ей, Росинант, що ти так тонкотел?
Р. Легко ль коню голодному, хворому?
Б. Де ж твій овес, де ситна солома?
Р. Їх мій господар сам на сніданок з'їв.
Б. Осел, хто на господаря посмів
Зводити наклеп, тим честь ганьблячи будинку!
Р. Господар фору дасть ослу будь-кому:
Закохався - і розумом збіднів.
Б. Любов - безумство? Р. Ні, набагато гірше!
Б. Розумно! Р. Ще б пак, - голод вчить жити.
Б. До хазяїна іди з благанням гарячої.
Р. К кому ж іти мене зі скаргою безпідставний?
Адже конюх мій, якщо правду говорити,
Та й господар, - жалюгідні дві шкапи!

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 38 сторінок) [доступний уривок для читання: 9 сторінок]

шрифт:

100% +

Мігель де Сервантес Сааведра
Хитромудрий ідальго Дон Кіхот Ламанчський
Частина перша

посвячення

ГЕРЦОГУ бехарское, маркізи ХІБРАЛЕОНСКОМУ, ГРАФУ БЕНАЛЬКАСАРСКОМУ І БАНЬЯРЕССКОМУ, віконт АЛЬКОСЕРСКОМУ, сеньйор КАПІЛЬЯССКОМУ, КУРЬЕЛЬСКОМУ І БУРГІЛЬОССКОМУ

З огляду на те що Ви, Ваша Світлість, належачи до числа вельмож, настільки схильних заохочувати витончені мистецтва, надаєте привітний і почесний прийом всякого роду книгам, а найбільше таким, які за своїм шляхетності не принижувати до своєкорисливого догоди черні, поклав я видати друком Хитромудрого ідальго Дон Кіхота з Ламанчі під захистом славетного імені Вашої Світлості і нині, з тою шанобливістю, яку вселяє мені Ваше велич, молю Вас взяти його під милостиве своє заступництво, щоб, хоча і позбавлений дорогоцінних прикрас вишуканості і вченості, зазвичай складових оздоблення творів, що виходять з- під пера людей освічених, наважився він під покровом Вашої Світлості безстрашно постати на суд тих, хто, виходячи за межі власного невігластва, має звичай при розборі чужих праць виносити не тільки справедливий, скільки суворий вирок, - Ви ж, Ваша Світлість, втупивши очі мудрості своєї в мої благі наміри, сподіваюся, не відкинете настільки слабкого виявлення найнижча й моєї відданості.

Мігель де Сервантес Сааведра

Пролог

Дозвільний читач! Ти і без клятви можеш повірити, як хотілося б мені, щоб ця книга, плід мого розуміння, являла собою верх краси, витонченості і глибокодумності. Але скасувати закон природи, згідно з яким будь-яке жива істота породжує собі подібне, не в моїй владі. А коли так, то що ж інше міг породити в темниці 1
... породити в темниці ...- натяк на перебування автора в тюрмі в Севільї двічі: в 1597 і 1 602 рр.

Безплідний мій і нерозвинений розум, якщо не повість про кощавому, тощем, навіженої сина, повному найнесподіваніших думок, досі нікому не приходили в голову, - словом, про таке, якого тільки і можна було породити в темниці, місцеперебування якого роду перешкод, житло одних лише сумовитих звуків. Тихий куточок, спокій, Привітне долини, безхмарні небеса, дзюркотливі струмки, умиротворений дух - ось що здатне запліднити саму безплідну музу і завдяки чому її потомство, ледь з'явившись на світ, сповнює його захопленням і подивом. Трапляється іноді, що у кого-небудь народиться потворний і нескладний син, однак же любов поспішає накласти пов'язку на очі батька, і він не тільки не помічає його недоліків, але, навпаки того, в самих цих недоліках знаходить щось дотепне і привабливе і в розмові з друзями видає їх за зразок кмітливості та грації. Я ж тільки вважаюся батьком Дон Кіхота, - насправді я його вітчим, і я не збираюся йти второваною дорогою і, як це роблять інші, майже зі сльозами на очах благати тебе, любий читачу, пробачити мою дітищу його недоліки або ж подивитися на них крізь пальці: адже ти йому не рідня і не друг, в твоєму тілі є душа, воля у тебе настільки ж вільна, як у будь-якого досвідченого чоловіка, у себе вдома ти так само має влади розпоряджатися, як король владний встановити будь-який податок, і тобі повинна бути відома приказка: «Дай накрити моїм плащем - тоді я розправлюсь і з королем». Все це позбавляє тебе від необхідності лестити моєму героєві і звільняє від яких би то не було зобов'язань, - отже, ти можеш говорити про цю історію все, що тобі заманеться, не боячись, що тебе засудять, якщо ти станеш ганити її, або ж нагородять , якщо похвалиш.

Єдино, чого б я хотів, це щоб вона постала перед тобою нічим не заплямована і нагая, що не прикрашена ні прологом, ні безліччю незмінних сонетів, епіграм і похвальних віршів, якими зазвичай відкривається у нас книга. Мушу зізнатися, що хоча я витратив на свою книгу чимало праці, проте ж ще важче було мені скласти це саме передмова, яке тобі належить прочитати. Багато разів брався я за перо і багато разів кидав, бо не знав, про що писати; але ось одного разу, коли я, розстеливши перед собою аркуш паперу, заклавши перо за вухо, спершись на письмовий стіл і підперши щоку долонею, перебував у нерішучості, до мене зайшов ненароком мій приятель, людина дотепний і розсудлива, і, бачачи, що я занурений в роздумах, поцікавився про причину моєї заклопотаності, - я ж, зовсім не маючи наміру приховувати її від мого друга, сказав, що обмірковую пролог до історії Дон Кіхота, що у мене нічого не виходить і що через це прологу у мене навіть пропало бажання видати друком книгу про подвиги настільки шляхетного лицаря.

- Справді, як же мені не боятися законодавця, з давніх-давен так званої публікою, якщо після стількох років, проведених в тиші забуття, 2
... після стількох років, проведених в тиші забуття ...- До виходу в світ першої частини «Дон Кіхота» Сервантеса вдалося опублікувати лише роман «Галатея» (одна тисяча п'ятсот вісімдесят п'ять).

Я, з важким тягарем років за плечима, нині виношу на його суд твір сухе, як жердина, що не блискуче вигадкою, що не відрізняється ні красою складу, ні грою розуму, що не містить в собі ніяких наукових відомостей і нічого повчального, без виносок на полях та приміток в кінці, між тим як інші автори скрашує свої книги, хоча б навіть і світські, що належать до повествовательному роду, висловами Аристотеля, Платона і всього сонму філософів, ніж приводять у захват читачів і завдяки чому ці самі автори сходять за людей начитаних, утворених і красномовних? Це ще що, - вони вам і Священне писання процитують! Право, можна подумати, що читаєш кого-небудь на зразок святого Фоми 3
Святий Фома- Фома Аквінський (1225-1274), знаменитий богослов, автор трактату «Суми богослов'я».

Або ж іншого вчителя церкви. При цьому вони майстри по частині дотримання пристойності: на одній сторінці зобразять вам безпутного гульвісу, а на інший піднесуть куцу проповідь в християнському дусі, до того зворушливу, що читати її чи слухати - одна насолода і задоволення. Все це відсутнє в моїй книзі, бо нічого мені виносити на поля і ні до чого робити примітки; більш того: не маючи поняття, яким авторам я слідував в цій книзі, я не можу передувати їй за заведеним звичаєм хоча б список імен в алфавітному порядку - список, в якому неодмінно значилися б і Аристотель, і Ксенофонт, навіть Зоил і Зевксід, 4
Ксенофонт- грецький історик (бл. 430-354 до н. Е.). Зоил- грецький ритор і граматик (жив в Олександрії в середині III ст. До н. Е.). Ім'я його стало синонімом прискіпливого критика. Зевксід- грецький живописець другої половини V століття до н. е.

Незважаючи на те, що один з них був просто реготали, а інший художник. Не знайдете ви на початку моєї книги і сонетів - по крайней мере, сонетів, що належать перу герцогів, маркізів, графів, єпископів, дам або ж найзнаменитіших поетів. Втім, звернися я до двох-трьох з моїх чиновних друзів, вони написали б для мене сонети, та ще й такі, з якими густо можна було б поставити творіння найбільш шанованих іспанських поетів.

Словом, один і государ мій, - продовжував я, - нехай вже сеньйор Дон Кіхот залишиться похованим в Ламанчський архівах до тих пір, поки небо не пошле йому кого-небудь такого, хто прикрасить його всім, чого йому бракує. Бо виправити свою книгу я не в змозі, по-перше, тому, що я не досить для цього освічений і обдарований, а по-друге, тому, що вроджена лінь і схильність до неробства заважають мені кинутися на пошуки авторів, які, до речі сказати , які не повідомлять мені нічого такого, чого б я не знав і без них. Ось звідки виникають моє здивування і моя розгубленість, - все, що я вам розповів, є достатньою до того підставою.

Вислухавши мене, приятель мій ляснув себе по лобі і, вибухнувши реготом, сказав:

- Їй-богу, друже, тільки зараз зрозумів я, як я в вас помилявся: адже за час нашого тривалого знайомства все вчинки ваші переконували мене в тому, що я маю справу з людиною розсудливим і розсудливим. Але тепер я бачу, що моє уявлення про вас так само далеко від істини, як небо від землі. Справді, як могло статися, що настільки незначні і легко переборні перешкоди збентежили і спантеличили ваш зрілий розум, який звик з честю виходити з більш складних ситуацій? Він, мабуть, що справа тут не в невмінні, а в надлишку ліні і в млявості думки. Хочете, я вам доведу, що я правий? В такому випадку слухайте мене уважно, і ви побачите, як я в одну мить кошторис з вашого шляху всі перепони і заповню всі прогалини, які нібито бентежать вас і валять в таке смуток, що ви вже не наважуєтеся випустити на світ божий повість про славне вашому Дон Кіхота, світоча і зерцале всього мандрівного лицарства.

- Ну так поясніть же, - вислухавши його, закричав я, - яким чином сподіваєтеся ви витягти мене з безодні страху і осяяти хаос мого сум'яття?

На це він мені відповів так:

- Перш за все у вас вийшла заминка з сонетами, епіграмами і похвальними віршами, які вам хотілося б помістити на початку книги і які повинні бути написані особами важливими і титулованими, - це залагодити легко. Візьміть на себе працю і складете їх самі, а потім, охрестивши, дайте їм будь-які імена: нехай їх усиновить - ну хоч пресвітер Іоанн Індійський 5
Іоанн Індійський- легендарний владика східного християнського царства. Царство «пресвітера Іоанна» європейські літописці поміщали то в Середній Азії, то в Ефіопії, то в Індії і Китаї.

Або ж імператор Трапезундської, 6
імператор Трапезундської- Трапезунд - місто на південному узбережжі Чорного моря. У 1204 р знатний византиец Олексій Комнін заснував там Трапезундську імперію, яка проіснувала аж до 1461 р і став першим імператором Трапезундська і родоначальником Трапезундської династії Комнінів.

Про яких, скільки мені відомо, зберігся переказ, що це були відмінні поети. Якщо ж справа йде інакше і якщо інші педанти і бакалаври стануть шипіти і жалити вас нишком, якось не приймайте цього близько до серця: адже якщо навіть вас і викриють у брехні, то руку, якою ви будете це писати, вам все-таки не відрубають .

Що стосується посилань на полях - посилань на авторів і на ті твори, звідки ви запозичите для своєї книги сентенції і вислови, то вам варто лише привести до місця такі сентенції і латинські приказки, які ви знаєте напам'ять, або, по крайней мере, такі, які вам не важко буде відшукати, - так, наприклад, заговоривши про свободу і рабстві, вставте:

Non bene pro toto libertas venditur auro 7
Свободу не слід продавати ні за які гроші (Лат.)

і тут же на полях відзначте, що це написав, між іншим, Горацій або хто-небудь ще. Зайде мова про всесильної смерті, поспішайте спертися на іншу цитату:

Pallida mors aequo pulsat pede pauperum tabernas
Requmque turres. 8
Бліда смерть стукає і в хатини бідняків, і в царські палаци (Лат.)(Вірші з Горація, кн. I, ода 4).

Зайде мова про те, що господь заповів зберігати в серці любов і дружнє ставлення до недругам нашим, - нітрохи не зволікаючи пошліться на Священне писання, що є кожному мало-мальськи досвідченому людині, і скажіть слова, сказані ніким-небудь, а самим господом богом: Ego autem dico vobis: diligite inimicos vestros. 9
А я кажу вам: любіть ворогів ваших (Лат.)(Євангеліє від Матвія, гл. V).

Якщо про поганих помислах - знову зверніться до Євангелія: De corde exeunt cogitationes malae. 10
З серця виходять погані помисли (Лат.)(Євангеліє від Матвія, гл. XV).

Якщо про непостійність друзів - до ваших послуг Катон зі своїм двустишием:

Donee eris felix, multos numerabis amicos.
Tempora si fuerint nubila, solus eris. 11
Поки ти будеш щасливий, тебе будуть оточувати численні друзі, але, коли настануть смутні дні, ти будеш самотній (Лат.)(Вірші не Катона, а Овідія зі збірки елегій «Скорботи», кн. I, елегія VI).

І так, завдяки латінщіне і до решти таке інше, ви зарекомендуєте щонайменше граматиком, а в наш час звання це приносить чималу популярність і чималий дохід.

Що стосується приміток в кінці книги, то ви сміливо можете зробити так: якщо у вашій повісті згадується якийсь велетень, назвіть його Голіафом, - вам це нічого не буде коштувати, а тим часом у вас вже готове велике примітка в такому роді: Велетень Голіаф - филистимлянин, якого пастух Давид в Теревіндской долині вразив каменем із пращі, як про те розповідається в Книзі Царств, в розділі такий-то.

Потім, якщо ви хочете зійти за людину, відмінно розбирається в світських науках, а також і за космограф, постарайтеся згадати в своїй книзі річку Тахо, - ось вам ще одне чудове примітка, а саме: Річка Тахо названа так по імені одного з королів всіх Іспанії; бере початок там-то і, омиваючи стіни славетного міста Лісабона, впадає в Море-Океан; 12
Море-Океан, або Океанічне море- так називався тоді Атлантичний океан.

Існує припущення, що на дні її є золотий пісок, і так далі. Зайде мова про злодіїв - я розповім вам історію Кака, 13
Як (міф.)- велетень, який викрав у Геркулеса доручених його охорони корів, за що був убитий їм в жорстокому бою. Ім'я загальне спритного і винахідливого злодія.

Яку я знаю напам'ять; про занепалих чи жінок - до ваших послуг єпископ Мондоньедскій; 14
єпископ Мондоньедскій- іспанський письменник Антоніо де Гевара (1480? -1545), єпископ Гуадісскій (1 528) і Мондоньедскій (1545), автор «Золотої книги Марка Аврелія», яка користувалася широкою популярністю.

Він надасть у ваше розпорядження Ламію, Лайда і Флору, посилання ж на нього додасть вам чималу вагу; про жінок жорстоких - Овідій піднесе вам свою Медею; 15
Медея (міф.)- дочка царя Колхіди, що зробила допомогу Язону при оволодінні золотим руном і бігла з ним до Греції. Коли Ясон вирішив одружитися з донькою коринфського царя Креусе, Медея вбила свою суперницю, а також своїх дітей від Язона. Розповідь про неї поміщений в сьомій книзі «Метаморфоз» Овідія.

Про чарівниць чи і чаклунок - у Гомера є для вас Каліпсо, 16
Каліпсо (міф.)- дочка Атланта, німфа з острова Огігея, в гостях у якій Одіссей пробув сім років.

А у Вергілія - ​​Цирцея; 17
Цирцея (міф.)- чарівниця, яка звернула частина супутників Одіссея в свиней, але на його прохання знову повернула їм людську подобу.

Про хоробрих чи полководців - Юлій Цезар у своїх записках18
Юлій Цезар у своїх «Записках» ...- «Записки про галльську війну» Юлія Цезаря (100-44 до н. Е.), В яких він ставив за мету виправдати свої дії в Галлії: напад на галлів і підпорядкування їх Риму.

Надасть у ваше розпорядження власну свою персону, а Плутарх 19
Плутарх- грецький письменник (46-126 н. Е.). Особливий інтерес представляють його «Паралельні життєписи», в яких зіставляються видатні грецькі і римські державні діячі.

Нагородить вас темрявою Александров. Якщо мова зайде про кохання - знаючи два-три слова по-тоскански, ви без праці змові зі Львом юдеєм, 20
Лев юдей- псевдонім Іуди Абрабанель (1460? - після 1 521), який написав на італійській мові трактат в діалогічній формі «Бесіди про любов».

А вже від нього з порожніми руками ви не підете. Якщо ж вам не захочеться поневірятися по чужих країнах, то у себе вдома ви знайдете трактат Фонсекі 21
Трактат Фонсекі.- Трактат августинского монарха Крістоваля де Фонсека (1550? -1621) «Про любов до Бога» вийшов у світ в 1592 р

Про любов до Бога,який і вас, і навіть більш досвідчених в цій області читачів задовольнить цілком. Отже, вам залишається лише згадати всі ці імена і послатися на ті твори, які я вам назвав, примітки ж і винесення доручіть мені: клянусь, що поля вашої повісті будуть поцятковані виносками, а примітки в кінці книги займуть кілька листів.

Тепер перейдемо до списку авторів, який у всіх інших книгах є і якого бракує вашій. Це біда виправна: постарайтеся тільки відшукати книгу, до якої був би прикладений найбільш повний список, складений, як ви говорите, в алфавітному порядку, і ось цей алфавітний покажчик вставте-ка в свою книгу. І якщо навіть і вийде назовні обман, бо навряд чи ви справді щось у цих авторів запозичите, то не надавайте цьому значення: хто знає, може бути, і знайдуться такі простаки, які повірять, що ви і точно вдавалися до цих авторам у своїй простий і нехитрий книзі. Слідчо, в крайньому випадку цей довжелезний список буде вам хоч тим корисний, що абсолютно для вас несподівано додасть книзі вашої відому значимість. До того ж навряд чи хто стане перевіряти, слідували ви кому-небудь з цих авторів або не дотримувалися, бо нікому від цього ні тепло, ні холодно. Тим більше що, скільки я розумію, книга ваша не потребує ні в одному з тих прикрас, яких, як вам здається, їй бракує, бо вся вона є суцільне викриття лицарських романів, а про них і не думав Аристотель, нічого не говорив Василь Великий і не мав ні найменшого уявлення Цицерон. Побрехеньки її нічого спільного не мають ні з пошуками непорушної істини, ні з спостереженнями астрологів; їй нема чого вдаватися ні до геометричних вимірів, ні до способу спростування доказів, яким користується риторика; вона нічого рішуче не проповідує і не змішує божеського з людської, яка й змішання належить остерігатися всякого розумного християнину. Ваша справа наслідувати природі, бо чим вправнішим автор їй наслідує, тим ближче до досконалості його писання. І якщо єдина мета вашого твору - повалити владу лицарських романів і звести нанівець широке поширення, яке отримали вони у вищому суспільстві і у простого люду, то й нема чого вам випрошувати у філософів висловів, у Священного писання - повчань, у поетів - казок, у риторів - промов, у святих - чудес; краще подбайте про те, щоб все слова ваші були зрозумілі, пристойні і правильно розташовані, щоб кожне речення і кожний ваш період, вигадливий і повнозвучний, з щонайможливої ​​і доступною вам простотою і жвавістю передавали те, що ви хочете сказати; висловлюйтесь ясніше, що не заплутуючи і не затемнюючи сенсу. Подбайте також про те, щоб, читаючи вашу повість, меланхолік розсміявся, веселун став ще веселіше, простак не засумуєш, розумний був у захваті від вашої вигадки, статечний не засудив її, мудрий не міг не віддати їй хвалу. Одним словом, невпинно прагнете до того, щоб зруйнувати хитку споруду лицарських романів, бо хоча у багатьох вони викликають огиду, але скільки ще звеличують їх! І якщо ви свого досягнете, то знайте, що вами зроблено чимало.

З великою увагою слухав я мого приятеля, і його слова так яскраво закарбувалися в моїй пам'яті, що, не вступаючи ні в які суперечки, я тут же з ним погодився і з цих його міркувань зважився скласти пролог, ти ж, прихильний читач, можеш тепер судити про розум мого друга, зрозумієш, яка це була для мене удача - в скрутну хвилину знайти такого порадника, і відчуєш полегшення при думці про те, що історія славного Дон Кіхота з Ламанчі дійде до тебе без всяких натяків, у всій своїй безпосередності, а адже вся Монтьельская округу 22
Монтьельская округу- місцевість в Ламанчі.

Каже в один голос, що це був цнотливий з коханців і лицар серед лицарів, які коли-небудь в тому краю з'являлися. Однак ж, знайомлячи тебе з таким благородним і таким гідним лицарем, я не збираюся перебільшувати цінність своєї послуги; я хочу одного - щоб ти був вдячний мені за знайомство з його славним зброєносцем Санчо Панса, бо, на мою думку, я втілив в ньому всі кращі якості зброєносця, тоді як в купі беззмістовних лицарських романів миготять лише розрізнені його риси. Потім того молю бога, щоб він і тобі послав здоров'я та мене не залишив. Vale.23
Прощай, будь здоров (Лат.)

На книгу про Дон Кіхот Ламанчський Урганда Неуловимая

Якщо до тих, хто мислить здра-,
Адресуєш ти, кни-,
Чи не загрожують тобі упре -
У тому, що нісенітницю ти ме;
Якщо ж неосторож -
Дашься в руки дурале-,
Те від них чимало мож -
Про саму себе усли-,
Хоч вони зі шкіри ле-,
Щоб вченими казать-,

Досвід вчить: чим пишніше -
Древо розквітло на солн-,
Тим під ним в спеку прохлад-,
Ось ти в Бехар і отправь-:
Там є царське дре-,
На якому принци зре-,
І блищить між ні -
Герцог, рівний Александ-,
У чиїй тіні шукай прію-.
Сміливого удача лю!

Розкажи про пригоди -
Дворянина з Ламан-,
У кого від книг Нелі -
Розум зовсім зайшов за ра-.
Дами, лицарі, турні -
Голову йому вскружі-,
І з Несамовитим Ролан- 24
Несамовитий Роланд або Орландо- головний герой поеми великого італійського письменника Лодовіко Аріосто (1474-1533) «Несамовитий Роланд»; розповідь про лицарські пригоди казкового характеру ведеться Ариосто в жартівливому тоні.

Став змагатися він: закохав -
І вирішив мечем добити -
Дульсінеї з Тобо-.

Титульний свій лист не відлупцюю -
Авторським гербом укра -
У картах зайва фігу -
Нам очків не додам.
У передмові будь смірен-,
Нехай про автора не ска:
«Він зрівнятися з Ганніба-, 25
Ганнібал- знаменитий карфагенський полководець (бл. 247-183 до н. Е.), Який командував карфагенської армією під час другої Пунічної війни.

Альваро де Місяцем хо-,
Або з королем Франціс-,
Свій спадок в полоні кляну-! »

Раз не настільки розумний твій ав-,
Як Хуан Латино слав-,
Негр, вченістю извест-,
Хизуватися не смій латинь-.
Раз де тонко, там і рвет-,
Древніх всує НЕ ціті-,
А не те іншої чита -
Розбереться, в чому тут де-,
І подумає з улиб-:
«Що ж ти мене моро-?»

Бійся довгих описа -
І не лізь героям в ду,
Бо там завжди потем-,
А в сутінках нету ело-.
Уникай грати слова-:
Дотепники дають по шап-,
Але, зусиль не жале-,
Добивайся доброї ела-,
Бо автор глу -
Є предмет глузувань веч -

Не забудь, що, квартиру -
У будинку зі скляною кри-,
Нерозумно брати булиж -
І кидатися їм в сосе-;
Що гідний літера,
Обачний і сдер-,
І що тільки той, хто пір -
Нерозділене бума-,
Щоб потішати куха-,
Пише через пень-коло-.

Амадіс Гальський Дон Кіхот Ламанчський

СОНЕТ

Тобі, кому дістався той спадок,
Який пізнав я сам, коли, закоханий
І з милою безвинно розлучений,
Над бідним стромовині 26
... над бідними стромовині ...- У романі «Амадіс Гальський» розповідається, що, після того як Амадіс опанував одним островом і передав його законній власниці Бріолане, його кохана Оріана, охоплена почуттям ревнощів, заборонила йому зустрічатися з Бріоланой. Амадіс в розпачі вирішив відмовитися від лицарських подвигів і пішов в обитель на скелі Бідна стромовині. У наслідування Амадиса Дон Кіхот точно так же вирішив піддати себе випробуванням, про що розповідається в гл. XXV і XXVI першої частини «Дон Кіхота».

тужив;

Тобі, хто спеку і холод зазнав,
Хто спрагу тамував сльозою солоною,
Хто, срібла і мідяків позбавлений,
Дарунки землі з землі зривав і їв,

Куштувати безсмертя судилося, поки
Своїх коней бичем стремит вперед
У четвертому небі Феб золотокудрого.

Безстрашним уславишся ти усюди,
Твоя країна все країни перевершить,
Всіх авторів затьмарить твій автор мудрий.

Дон Бельяніс Грецький Дон Кіхот Ламанчський

СОНЕТ

Я бив, колов, вражав, трощив, громив,
Мстився тим, хто зло творить, живе обманом,
І спритністю, відвагою, запалом лайливим
Всіх мандрівних лицарів затьмарив.

Зберігав я вірність тієї, кому був милий;
Як з карликом, справлявся з велетнем;
Зі зброєю пройшов по багатьох країнах
І честь свою ніде не осоромив.

Служила мені удача, як рабиня,
І випадок я за чуб з собою волок,
Стежками та шляхам долі блудивши;

Але хоч мене підносить слава нині
Набагато вище, ніж місяць свій ріг,
Я заздрість, Дон Кіхот, до тебе маю.

Сеньйора Оріана Дульсінеї Тобосской

СОНЕТ

Про Дульсінея! Якщо б тільки міг
У Тобосо Мірафлорес 27
Мірафлорес- замок, в якому жила кохана Амадиса Гальського Оріана.

опинитися
І Лондон мій в твій хутір перетворитися,
Я день і ніч благословляла б рок!

О, як хотіла б я, щоб дав мені бог
У твій чудовий вигляд перевтілитися
І в честь мою на бій швидше птиці
Летів твій лицар, оголивши меч!

О, якби невинність дотримала я
І, як тобі сором'язливий Дон Кіхот,
Мій Амадіс залишився мені лише одним,

На заздрість всім, але заздрості не знаючи,
Відчувала б я щастя без турбот
І після не страждала б по заслугах!

Гандалін, зброєносець Амадиса Гальського, Санчо Панси, зброєносцеві Дон Кіхота

СОНЕТ

Привіт, про чоловік, спрямований долею
На шлях оруженосного служіння,
Який по її дозволу
Пройшов ти, не вступив ні разу в бій!

Був люб тобі нехитрий заступ твій,
Але мандрування ратним предпочтенье
Ти віддав і затьмарив в своєму смирення
Чимало тих, хто занадто гордий собою.

Дебелий твій осел, сповнені торбинки,
І, бачачи, як ти життям навчений,
Тобі, побратим, заздрю ​​я палко.

Так слався ж, Санчо, чиї справи настільки голосні,
Що дружньому іспанська наш Назон
Вшанував тебе ударом по потилиці!

Перебендя, марнославні віршеплет, Санчо Панси і Росинант

Санчо Панси

Я - чоловік ніс Сан-,
Що з ламанчцем Дон Кіхо-,
Намріявши про легку жиз-,
У мандри пустіл-,
Бо тягу дати, коли нуж-,
Був дуже здатний так -
Вільяда бессловес-,
Як про це говорить -
в «Селестіна», 28
«Селестина»- видатний твір іспанської літератури, яке побачило світ в кінці XV ст. і викликало безліч наслідувань. Її автором вважають Фернандо де Рохас.

Книзі муд-,
Хоч, мабуть, занадто воль-.

Росинант

Я Бабьекі 29
Бабьека- улюблений кінь Сіда.

Правнук слав-,
Наречений Росінан-,
Був, служачи у Дон Кіхо-,
Хіл і худий, як мій хозя-,
Але хоч не відзначався проворст-,
А вмів вівса спрово-,
Настільки ж спритно, як коли -
Через тонку солом -
Видув все вино вкрадено -
Ласарильо 30
Ласарильо- натяк на один з епізодів шахрайський повісті «Життя Ласарильо з берегів Тормеса» (одна тисяча п'ятсот п'ятьдесят-чотири).

У слепо-.

Несамовитий Роланд Дон Кіхот Ламанчський

СОНЕТ

Нехай ти не пер, але між перів немає
Такого, про сміливець неперевершений,
Непереможний і непереможений,
Хто б затьмарив тебе числом перемог.

Я - той Роланд, який багато років,
З розуму красою Анджелики 31
Анджеліка- героїня поеми Аріосто «Несамовитий Роланд».

Зведений,
Дівіл своєю відвагою несамовитої
Запам'ятався мене навіки світло.

Тебе я нижче, бо вічною славою
З нас увінчаний тільки ти, герой,
Хоча безумьем ми з тобою схожі;

Ти ж дорівнює мені, хоча і мавр лукавий,
І дикий скіф приборкані тобою, -
Адже ти, як я, в любові нещасний теж.

Лицар Феба Дон Кіхот Ламанчський

СОНЕТ

Чемність і кращий з людей!
Твій добрий меч таврував ворогів так завзято,
Що, хоч з тобою ми одного карбування,
Ти став, іспанська Феб, мене славні.

Скарби і влада своїх царів
Східні мені пропонували країни,
Але все відкинув я заради Кларідьяни, 32
Кларідьяна- одна з героїнь лицарського роману «Лицар Феб», дочка імператора Трапезунда і цариці амазонок.

Чий чудовий образ сяяв зорі світліше.

Коли я шаленів в розлуці з нею,
Переді мною навіть пекло тремтів,
Боячись, щоб там я всіх не покалічив.

Ти ж, Дон Кіхот, любов'ю до Дульсінеї
І сам собі безсмертя стежили,
І ту, кому служив, увічнив.

Солісдан Дон Кіхот Ламанчський

СОНЕТ

Хоч з головою, сеньйор мій Дон Кіхот,
У вас від чтенья безглуздих книг негаразд,
Ніхто на світі зухвало і злорадно
У вчинку низькому вас не дорікне.

Діянь славним ви забули рахунок,
З неправдою борючись нещадно,
За що часом вас бив неабияк
Різний підлий і боягузливий набрід.

І якщо Дульсінея, ваша дама,
За вірність вас не нагородила все ж
І прогнала з поспішністю образливою,

Тіштеся думкою, що вона вперта,
Що Санчо Панса в звідники негоже.
А самі ви - коханець незавидний.

Діалог Бабьекі і Росінанта

СОНЕТ

Б. Ей, Росинант, ти що так худий і злий?
Р. Умаялся, і мізерний корм до того ж.
Б. Як! Хіба ти вівса не бачиш, друже?
Р. Його мій пан і сам почвалав.

Б. Хто на сеньйора клеплет, той осів.
Притримає-ка свою мову безпідставний!
Р. Власник мій осла будь-якого гірше:
Закохався і зовсім з глузду з'їхав.

Б. Любов, виходить, дурниця?
Р. Притому - небезпечний
Б. Ти мудрий. Р. Ще б! Я пощу давно.
Б. Поскаржся на конюха і їжу.

Р. К кому піду я зі скаргою марною,
Коль конюх і господар мій одно -
Два жалюгідні одра, мене чистіше?