세계 강국이 되기 전에 로마는 5세기 동안 이탈리아에서 가장 가까운 이웃 국가들과 생존을 위해 전쟁을 치렀습니다. 이 "고향" 전선에서 로마군은 반복적으로 패배했습니다. 그러나 때때로 전투에서 지는 동안 그들은 결코 전쟁에서 패배하지 않았습니다. 결국 이탈리아 전역은 로마의 무기에 굴복했습니다. 로마의 무거운 손길을 가장 먼저 느낀 사람들은 에트루리아인들이었습니다.

에트루리아와 그 주민들

에트루리아인의 정착 지역은 이탈리아 북부, 티베르(Tiber)의 오른쪽 제방과 아펜니노 산맥(Apennine Mountains) 사이에 있었으며, 대략 현대의 투스카니 영토에 해당합니다. 이 사람들의 기원과 언어는 여전히 과학자들에게 수수께끼로 남아 있습니다.

그들의 가장 가까운 이웃과 경쟁자는 그리스인이었습니다. 헤로도토스와 같은 그들 중 일부는 에트루리아인을 소아시아에서 온 이민자로 여겼습니다. 투키디데스(Thucydides)나 디오도루스(Diodorus)와 같은 다른 이들은 발칸 반도와 에게 해 제도에서 가장 오래된 그리스 이전 인구인 Pelasgians와의 관계를 지적했습니다. Halicarnassus의 Dionysius와 같은 또 다른 사람들은 그들의 자생적 이탈리아 기원으로 기울었습니다. 로마인들은 일반적으로 동일한 가설에 따라 에트루리아인을 그들이 점유한 장소의 원래 거주자라고 믿었거나 알프스 너머의 땅에서 기원을 파생시켰으며 동시에 레타스와의 관계를 지적했습니다. 현대 고고학자들 사이에서 중부 유럽의 신석기 시대 인구에서 에트루리아의 기원에 대한 가설이 가장 널리 공유됩니다. 에트루리아 사회와 문명의 출현과 발전은 초기 철기 시대 빌라노바의 고고학 문화와 관련이 있으며, 그 자체로 후기 청동기 시대의 테라마르 문화에 그 뿌리를 두고 있습니다.

기원전 VIII-VII 세기 동안. Etruria 영토에서 수많은 도시 국가가 발생했으며 각각은 독립 지역의 중심이었습니다. 12개의 가장 큰 도시 - 국가의 해안 부분에 있는 Cere, Tarquinia, Vulci, Vetulonia, 북부의 Arno 계곡에 있는 Tiber 계곡에 인접한 지역의 Veii, Volsinia, Clusium, 페루시아, Volatera, Arretius, Cortona, Fezula 에트루리아의 일부 - 국가의 정치 조직의 한 형태인 소위 에트루리아 12학년이라는 정치 연합을 만들었습니다.

노동 조합의 머리에는 로마인이 praetor라고 불렀던 선출 된 zilat 통치자가있었습니다. 모든 도시의 대표자들은 Wolsiniy(현대 오르비에토의 도시) 근처 어딘가에 있는 Voltumna 성역에 모였습니다. 성소는 목성에 해당하는 에트루리아인 티니아를 기리기 위해 세워졌으며 매년 종교 의식과 스포츠 경기가 열렸습니다. 이 동맹은 군사-정치적 연합이라기보다 더 종교적으로 남아 있었다. 그 존재에도 불구하고 개별 에트루리아 도시 간의 연결은 여전히 ​​취약했습니다. 국제 정치에서 대부분의 경우 에트루리아인은 서로 분리된 도시 국가로 활동했습니다.

고대에 에트루리아 도시는 루코모네 왕이 통치했으며, 그 권력은 결국 선출된 정부로 대체되었습니다. 많은 선출직 직위의 에트루리아 이름은 우리 시대까지 살아남았지만 권력의 본질과 구현 원칙은 여전히 ​​알려져 있지 않습니다. 로마인들은 홀, 수를 놓은 토가, 아이보리 큐룰 의자, 에트루리아인의 장미 다발에 도끼가 박힌 근막과 같은 권력의 속성을 물려받았습니다.

에트루리아 사회 자체는 귀족적 성격이 뚜렷했습니다. 귀족인 에테라는 전쟁과 장거리 무역을 통해 얻은 막대한 부를 소유하고 호화로운 생활을 영위했다. 그 요소는 잔치, 스포츠 게임 및 기타 오락이었습니다. 귀족들은 종종 수입산인 무기, 보석, 청동 및 도자기 그릇을 포함한 호화로운 제물과 함께 지하 가족 무덤에서 매장을 수행했습니다. 평민은 토지에 있었고 귀족에 대한 개인적 의존이 있었고 그 중에서 부유한 귀족의 많은 고객이 모집되었습니다. 에트루리아 사회에서는 가부장적 성격의 노예제가 알려져 있었습니다.

에트루리아 매장지 V eka. BC, 현대 재건

이탈리아의 에트루리아 확장

그리스인과 로마인의 마음에 에트루리아인은 전사, 상인, 바다 도적의 민족으로 사방에서 대규모 확장을 수행했습니다. 기원전 6세기 중후반에 절정에 이르렀습니다. 이 기간 동안 에트루리아인들은 이탈리아 북부의 포 계곡을 식민지로 만들었습니다. 여기에서 그들의 새로운 12개 등급이 생겨났고, 그 중심은 기원전 525년경에 설립되었습니다. 보니니아.

에트루리아인들이 세운 두 개의 항구 스피나(Spina)와 아드리아(Adria)는 아드리아 해에 대한 접근을 제공하고 이탈리아의 서부 그리스 도시 및 식민지와 무역 관계를 맺을 수 있게 해주었습니다. 발굴 결과는 기원전 VI-V 세기의 전환기에 있음을 보여줍니다. 에트루리아로의 그리스 수입량이 급격히 증가했습니다. 알프스 산맥을 통해 에트루리아 상인들은 독일 남부와 프랑스 동부 지역으로 침투하여 이곳에 살았던 켈트족의 조상들과 강력하고 상호 유익한 관계를 맺었습니다. 에트루리아인들은 포도주, 청동, 도자기로 칠한 그릇, 장신구, 무기와 교환하여 금과 은은 물론 주석과 노예도 받았습니다.

두 명의 관리를 묘사한 기원전 6세기 프레스코. 둘 다 보라색 토가와 빨간 구두를 신고 있고 둘 다 curule 의자에 앉아 있습니다. 국립 에트루리아 박물관 Tarquinius

에트루리아 확장의 또 다른 방향은 남쪽으로 가는 길로 처음에는 Latius로, 그다음에는 Campania로 이어졌습니다. 기원전 616년경 Lucius Tarquinius Ancient (616-579 BC)는 3대에 걸쳐 로마를 통치한 에트루리아 왕의 갤러리를 열었습니다. 이때 로마는 테베레 계곡과 접한 언덕 꼭대기에서 자란 마을 그룹에서 하나의 정치 중심지인 포럼, 국회 의사당 언덕에 있는 목성의 성역, 올바른 배치를 가진 실제 도시로 변했습니다. 도시를 벽으로 둘러싸고 있는 거리 등 에트루리아 통치자의 통치하에 로마 사회 질서가 형성되었습니다. Servius Tullius 왕(578-535 BC)은 사람들을 재산 등급으로 나누고 그들 사이에 권리와 의무를 분배했습니다. 그는 또한 호플리테스 무기와 팔랑크스 대형을 도입하여 군사 업무를 개혁했습니다.

마지막 왕인 타르퀴니우스 프라우드(Tarquinius Proud, 535-509 BC)는 적극적인 정복 정책을 추구했습니다. 그는 라티우스의 대부분을 자신의 권력에 종속시키고 30개의 도시 공동체를 포함하는 라틴 연합을 설립했습니다. 동맹국은 공동 정책을 시행하고 군인을 캠페인에 참여시키기로 약속했습니다. 라티움의 가장 강력하고 가장 큰 도시인 로마는 연합의 패권이 되었습니다.

기원전 500년경 로마

에트루리아인과 그리스인

이탈리아의 에트루리아인의 주요 반대자는 그리스인이었습니다. 그들의 식민지는 동부와 남부뿐만 아니라 아펜니노 반도의 서부 해안에도 나타났습니다. 아직 기원전 750년경. 칼키드인들은 나폴리 만 기슭에 무역 식민지인 쿠마를 세웠다. 이 도시는 이 지역에서 그들의 경제적, 문화적 영향력의 가장 중요한 지휘자였습니다. 기원전 600년경 포키아 그리스인들은 갈리아 남부 해안에 마살리아를 건설했으며, 그곳에서 론 강 상류의 국가 내부로 침투했습니다. 처음에는 포키아인들이 에트루리아인들과 평화롭게 지냈지만 점차 이해관계가 엇갈리기 시작했습니다.

기원전 546년 페르시아인의 포카이아 정복 이후. Phoceans의 상당 부분은 도시에서 서쪽으로 이사하기로 결정했습니다. 그들은 Massalia의 인구를 보충하고 Corsica의 Alalia에 새로운 식민지를 건설하려고했습니다. 이 지역의 포키아인들의 활동과 배와 에트루리아 해안에 대한 해적 공격은 에트루리아인을 극도로 화나게 했고 카르타고와 조약을 맺었습니다. 카르타고인들은 또한 포키아인들의 공격을 받았고 사르데냐에 있는 그들의 식민지를 두려워했습니다. 기원전 535년. 에트루리아인과 카르타고인의 연합 함대는 코르시카 해전에서 포키아인의 배를 격파하고 그들이 이곳에 세운 알라리아를 파괴했습니다.

기원전 524년. 캄파니아에 거주하던 에트루리아인들은 거대한 군대를 모아 동맹국인 오스칸과 함께 오랫동안 육지에서 쿠마를 공격하려 했다. 할리카르나서스의 디오니시우스에 따르면 50만 명에 달하는 그들의 군대에 맞서 그리스군은 보병 4,500명과 기병 600명에 불과했습니다. 볼턴 강 전투에서 에트루리아인은 패배했습니다. 그들의 보병은 충돌이 시작되기도 전에 달아났습니다. 기병만이 용감하게 싸웠고 그리스군에게 상당한 피해를 입혔습니다. 이 전투에서 Qom의 Aristodemus의 별은 영광스러운 업적을 수행하고 광범위한 대중의지지를 얻으며 처음으로 떠올랐습니다.

에트루리아 전사를 묘사한 테라코타 인형. 기원전 5세기 Chiusi의 사원 프리즈에 있는 전투 그룹 글립토텍, 코펜하겐

20년 후인 기원전 504년, 대규모 에트루리아 군대에 포위된 라틴 도시 아리시아의 주민들은 쿠만에게 도움을 청했습니다. 2,000명을 거느린 아리스토데모스는 라틴군을 도우러 와서 도시 성벽에서의 치열한 전투에서 다시 에트루리아인을 물리쳤다. 그들의 지도자 아룬트는 전투에서 전사했습니다. 그의 많은 병사들이 죽고 나머지는 달아났다. 많은 포로와 풍부한 전리품과 함께 Aristodemus는 Kuma로 돌아 왔습니다. 그러나 포로가 된 에트루리아인의 도움을 받아 쿠데타를 일으켜 폭군이 되었다. 15년 동안 Aristodemus는 Kumanians를 잔인하게 다스렸습니다. 에트루리아인들은 그의 가혹한 기질을 두려워하여 이 기간 동안 거리를 유지하는 것을 선호했습니다.

기원전 493년 아리스토데모스 사후. 쿠마에 대한 에트루리아의 공격이 재개되었습니다. 이번에는 시라쿠사 폭군이 그리스를 도왔습니다. 기원전 474년. 히에론 1세는 그의 배를 나폴리 만으로 이끌고 쿰(Qom) 해전에서 에트루리아 함대를 격파했습니다. 전쟁 전리품으로 사용된 에트루리아 헬멧은 Hieron을 위한 헌정 문구가 새겨져 있으며 그리스의 Olympia 발굴 중에 발견되었으며 현재 대영 박물관의 쇼케이스에 전시되어 있습니다. 시라쿠사 선박은 에트루리아인을 위한 메사나 해협을 안전하게 차단하여 시칠리아 해안과 이탈리아 남부로 가는 길을 차단했습니다.

Kumah 전투 후 Olympia의 Zeus 신전에서 그들에게 헌정된 또 다른 전리품의 일부로 Hieron I의 비문이 새겨진 에트루리아 헬멧. 대영 박물관, 런던.
안토니오란다조.it

기원전 452년. 시라쿠사인들은 다시 바다에서 에트루리아인들에게 패배를 안겨주었고, 그들을 에팔리아 섬에서 추방하고 에트루리아 해안을 황폐화시켰다. 마침내 기원전 384년. 폭군 디오니시우스 1세(Dionysius I)는 다시 배를 티레니아 해(Tyrrhenian Sea)로 데려와 에트루리아 항구인 피르기(Pyrgi)를 점령하고 파괴했습니다. 이러한 시라쿠사인들의 승리는 바다에 대한 권력을 그리스인들에게 영원히 넘겨주어야 했던 에트루리아인들의 해상 세력에 종지부를 찍었습니다.

에트루리아인과 로마인

에트루리아인들에게 가장 심각한 결과는 기원전 509년까지 이어지는 사건이었습니다. 교만한 타르퀴니우스 왕이 로마에서 추방되고 공화정 통치가 시작되었습니다. 왕과 함께 도시에 살았던 에트루리아인을 비롯한 그의 지지자들은 망명을 떠났다. Tarquinius는 지원을 위해 동료 부족원에게 의지했습니다. Wei와 Clusia의 주민들이 도움을 주었고 다른 도시에서 용병을 모집했습니다. 이 군대와 함께 타르퀴니우스는 로마를 향해 진군했습니다. 집정관 Lucius Junius Brutus와 Publius Valerius Poplicola가 이끄는 군대가 그를 만나기 위해 행진했습니다.

두 군대는 기원전 509년 2월 28일에 만났다. Tiber의 오른쪽 은행에 Arsi 숲 근처. 전투가 시작될 때 Tarquinius Arunt의 아들은 Brutus에게 결투를 신청했지만 둘 다 사망했습니다. 적의 주력부대의 전투는 하루 종일 지속되었고, 어둠이 시작되면서 양 부대는 원래 위치로 돌아갔다. 양측의 손실은 막대했다. 그리고 갑자기 밤에 신성한 숲에서 사람보다 더 큰 음성이 들렸습니다. “에트루리아인들에게 죽은 사람이 한 명 더 있습니다. 로마의 승리다!"... 에트루리아인들은 공포에 질려 후퇴했다. 발레리 포플리콜라(Valery Poplikola)는 네 마리의 백마가 끄는 병거를 타고 의기양양하게 도시에 입성했습니다.

에테오클레스와 폴리네이케스의 결투. 기원전 2세기 에트루리아 석관의 전투 장면 루브르 박물관, 파리

패배한 Tarquinius는 Clusius의 왕 Lars Porsenna에게 도움을 요청했습니다. 기원전 507년. 그는 로마를 포위했고 공격이 너무 갑작스러워서 서둘러 마을 사람들은 Tiber를 가로 지르는 말뚝 다리를 파괴 할 시간조차 없었습니다. 그런 다음 두 명의 동료와 함께 Publius Horace Cocles가 다리에 서서 처음에는 단독으로 에트루리아인을 제지했고 로마인은 다른 쪽 끝에서 더미를 부수었습니다. 다리가 무너지자 갑옷과 무기를 든 호레이스는 티베르 강으로 달려가 살아서 건너편으로 향했다. 이 과정에서 그의 동료 2명이 사망했다. 또 다른 전설은 혼자 왕실 본부로 향하는 청년 Gaius Muzius Scsevola의 용기에 대해 알려줍니다. 그는 그곳에서 Porsenna를 죽이려고 했지만 실수로 그의 서기를 때렸습니다. 그들이 그를 붙잡아 왕에게 데려갔을 때 무지오는 그가 누구이며 왜 그가 진영으로 들어왔는지 정직하게 말했습니다. 고문의 위협에 대응하여 그는 자신의 오른손을 화로에 넣고 손이 그을릴 때까지 불을 붙였습니다. 그의 용기와 자제력에 놀란 포르세나는 즉시 포위 공격을 끝내고 로마인들과 평화 조약을 맺었다고 합니다.

애국적인 리비와 다른 로마 역사가들의 설명과 달리, 출처는 로마에 덜 유리한 전통의 흔적을 보여줍니다. 분명히 포르세나는 여전히 도시를 점령하고 주민들에게 평화 협정의 가혹한 조건을 부과했습니다. 그러나 그는 분명히 로마에 Tarquinius를 심는 데 서두르지 않았으며 곧 추방 된 왕 자신에게 상황이 불리한 방향으로 바뀌 었습니다.

라스 포르세나가 로마를 포위하고 피터 코놀리의 재건

포르세나의 아들 아룬트는 자신의 왕국을 만들고 싶었습니다. 기원전 504년. 그는 아버지에게서 군대의 절반을 빼앗아 라틴 아리시우스를 포위했습니다. 우리가 아는 바와 같이 라틴계의 도움으로 쿰에서 그리스인들이 왔으며, 그의 손에 에트루리아인이 패배했고 아룬트 자신도 사망했습니다. 이 패배 후, 라틴 도시들은 마침내 에트루리아인들로부터 분리되고 투스쿨루스가 이끄는 적대적인 동맹을 맺기 위해 서두르게 되었습니다. 그 권력은 Tarquinius의 전 사위 인 독재자 Tuscula Octavius ​​Mamilius에게 속했습니다. 포르세나(Porsenna)가 로마에 대한 권력을 되찾지 못할 것이라고 확신한 타르퀴니우스(Tarquinius)는 그를 투쿨루스(Tusculus)로 떠났다. 여기에서 그는 친척이 따뜻하게 맞이했습니다.

옥타비우스 마밀리우스가 타르퀴니우스를 왕위에 앉히려 할 것을 두려워한 로마인들은 반항적인 라틴계에 가담하기를 거부하고 포르세나와의 조약에 충성을 유지했습니다. 그들은 심지어 그들의 도시에서 Aricius로부터 퇴각하는 에트루리아 군대의 잔존물을 받아들였습니다. 그들의 두려움과는 반대로 Octavius ​​Mamilius가 행동하기로 결정하기까지 8년이 지났습니다. 기원전 496년. 라틴 공동체는 로마에 대항하여 연합하여 레길라 호수에서 전투를 벌였습니다. 전투에서 그들의 편은 Tarquinius Titus의 마지막 아들이 지휘하는 로마 유배자들의 분리와 싸웠습니다. 완고한 전투 끝에 로마인들은 그들이 소중하게 물려받은 승리를 얻었습니다. Octavius ​​Mamilius와 Titus Tarquinius는 전투에서 전사했습니다. 부상당한 연로한 왕은 쿠미(Kumy)로 도망친 아리스토데모스(Aristodemus)가 그곳을 통치했고 1년 후 그의 궁정에서 사망했습니다. 로마인들은 그 승리로 카시우스가 라틴족과 동맹 조약을 맺을 수 있었습니다.

문학:

1. 네미로프스키, A.I. 에트루스키. ettruscology 소개 / A. I. Nemirovsky, A. I. Kharsekin. - Voronezh: 1969년 Voronezh 대학의 출판사.
2. 네미로프스키, A.I. 에트루스키. 신화에서 역사로 / A. I. Nemirovsky. - M .: Nauka, 1983.
3. Burian J. Mysterious Etruscans / J. Burian, B. Moukhova. - 모스크바: 나우카, 1970.
4. Nechay, F. M. 로마 국가의 형성 / F. Nechay. - 미네소타, 1972.
5. Zalessky, 북부 이탈리아의 N.N. 에트루리아인 / N. Zalessky. - L .: 1959년 레닌그라드 주립대학교 출판사.
6. Zalessky, N. N. 기원전 7~4세기 이탈리아의 에트루리아 식민화 역사에 대해. / N. 잘레스키. - L .: 1965년 레닌그라드 주립대학교 출판사.
7. Ridgway, D. Etruscans // 고대 세계의 케임브리지 역사. - T. IV: 525-479년경 페르시아, 그리스 및 서부 지중해. 기원전 NS. - M., 2011 .-- S. 754-808.
8. Ergon, J. Etruscans의 일상 생활 / Jacques Ergon; 당. 프랑스어에서 A. B. 오베조바. - M .: Young Guard, 2009.
9. 등대, I. L. 최초의 왕들의 로마. 로마 폴리스의 기원 / I. L. Mayak. - 남: 1983년 모스크바 대학.

에트루리아인은 아펜니노 반도에서 최초로 개발된 문명의 창시자로 간주되며, 로마 공화국 이전에 뛰어난 건축물, 고급 금속 제품, 도자기, 회화 및 조각품, 광범위한 배수 및 관개 시스템을 갖춘 대도시가 그 업적을 이루었습니다. 알파벳, 그리고 나중에 또한 동전을 주조합니다. 아마도 에트루리아 사람들은 바다 건너편에서 온 외계인이었을 것입니다. 이탈리아에서 그들의 첫 번째 정착지는 에트루리아(현대의 투스카니와 라치오의 영토)라고 불리는 지역의 서부 해안 중부에 위치한 번영한 공동체였습니다. 고대 그리스인들은 티레니아인(또는 티르센)이라는 이름으로 에트루리아인을 알고 있었고, 아펜니노 반도와 시칠리아, 사르데냐, 코르시카 섬 사이의 지중해 일부를 티레니아 해라고 불렀습니다. 몇 세기 동안 이곳을 지배했습니다. 로마인들은 에트루리아인을 투스카(오늘날의 투스카니) 또는 에트루리아인이라고 불렀고, 에트루리아인들은 스스로를 라스나 또는 라세나라고 불렀습니다. 그들의 최대 권력의 시대에, 약. 7~5세기. 기원전에 에트루리아인들은 아펜니노 반도의 대부분, 북쪽으로는 알프스 산맥의 기슭과 남쪽으로는 나폴리 부근까지 영향력을 확장했습니다. 로마도 그들에게 복종했습니다. 어디에서나 그들의 우월성은 물질적 번영, 대규모 엔지니어링 프로젝트 및 건축 분야의 성과를 가져왔습니다. 전통적으로 에트루리아는 12개 주요 도시 국가의 연합체를 갖고 있었고, 종교적, 정치적 연합으로 통합되었습니다. 여기에는 거의 확실하게 Ceres(현대의 Cerveteri), Tarquinia(현대의 Tarquinia), Vetulonia, Veii 및 Volterra(현대의 Volterra)가 포함됩니다. 모두 해안 위 또는 근처뿐만 아니라 Perusia(현대의 Perugia), Cortona, Volsinia(현대의 Orvieto)도 포함됩니다. ) 및 Arretius (현대. Arezzo)는 국가 내부에 있습니다. 다른 중요한 도시로는 Vulci, Clusius(현대 Chiusi), Faleria, Populonia, Rousella 및 Fiesole이 있습니다.

기원, 역사 및 문화

기원.

우리는 에트루리아인에 대한 최초의 언급을 다음에서 찾을 수 있습니다. 호메로스 찬송가(디오니소스에 대한 찬가 8) 이것은 이 신이 한때 티레니아 해적들에게 어떻게 사로잡혔는지 알려줍니다. 헤시오도스 신학(1016) "관을 쓴 티레니아인의 영광"을 언급하고 Pindar(1st) 피티아 송가, 72) Tyrrhenians의 호전적인 외침에 대해 말합니다. 고대 세계에 분명히 잘 알려진 이 유명한 해적들은 누구였습니까? 헤로도토스 시대(기원전 5세기)부터 그 기원의 문제는 역사가, 고고학자 및 아마추어의 마음을 사로잡았습니다. 에트루리아인의 리디아 또는 동부 기원을 옹호하는 첫 번째 이론은 헤로도토스(I 94)로 거슬러 올라갑니다. 그는 아티스(Atis)의 통치 기간 동안 리디아(Lydia)에 심각한 기근이 발생했고 인구의 절반이 음식과 새로운 살 곳을 찾아 나라를 떠나도록 강요받았다고 기록합니다. 그들은 서머나로 가서 그곳에서 배를 만들고 지중해의 많은 항구 도시를 지나 마침내 이탈리아의 옴브릭 사이에 정착했습니다. 그곳에서 리디아인들은 왕의 아들인 그들의 지도자 티레누스를 기리기 위해 자신들을 티레니아인이라고 부르며 이름을 바꾸었습니다. 두 번째 이론도 고대에 뿌리를 두고 있습니다. 아우구스투스 시대의 수사학자인 할리카르나서스의 디오니시우스는 헤로도토스에 대해 다음과 같이 주장한다. 로마 유물, I 30) 에트루리아인은 정착민이 아니라 현지인이자 가장 고대인으로 아펜니노 반도의 모든 이웃과 언어와 관습이 달랐습니다. 18세기에 N. Frere에 의해 공식화되었지만 여전히 지지자들이 있는 세 번째 이론은 에트루리아인의 북부 기원을 옹호합니다. 그녀에 따르면 에트루리아 사람들은 다른 이탈리아 부족과 함께 알프스 산맥을 통해 이탈리아로 침투했습니다. 고고학적 증거는 에트루리아인의 기원에 대한 첫 번째 버전을 뒷받침하는 것 같습니다. 그러나 헤로도토스의 이야기는 조심스럽게 접근해야 합니다. 물론, 리디아 해적 외계인들은 한 번에 티레니아 해안에 거주한 것이 아니라 여러 파도를 타고 이곳으로 이동했습니다. 대략 8세기 중반부터. 기원전. Villanova의 문화(이전의 캐리어)는 분명한 동양의 영향으로 변화를 겪었습니다. 그러나 지역적 요소가 강해서 새로운 사람을 형성하는 과정에 큰 영향을 미쳤다. 이를 통해 우리는 헤로도토스와 디오니시우스의 메시지를 조화시킬 수 있습니다.

역사.

이탈리아에 나타난 새로운 이민자들은 반도의 서쪽 해안을 따라 테베레 강 북쪽의 땅을 점령하고 돌담으로 둘러싸인 정착지를 건설했으며, 각각은 독립적인 도시 국가가 되었습니다. 에트루리아 인 자체는 그렇게 많지 않았지만 무기와 군사 조직의 우월함으로 인해 지역 인구를 정복 할 수있었습니다. 해적질을 뒤로하고 페니키아 인, 그리스인 및 이집트인과 수익성있는 무역을 시작했으며 도자기, 테라코타 및 금속 제품 생산에 적극적으로 참여했습니다. 그들의 관리하에 노동력의 효율적인 사용과 배수 시스템의 개발로 인해 농업이 크게 향상되었습니다.

7세기 초부터. 기원전. 에트루리아인은 정치적 영향력을 남쪽으로 확장하기 시작했습니다. 에트루리아 왕은 로마를 통치했으며 영향력의 범위는 캄파니아의 그리스 식민지로 확장되었습니다. 이 시기에 에트루리아인과 카르타고인의 공동 행동은 실제로 서부 지중해에서 그리스 식민화를 상당히 방해했습니다. 그러나 기원전 500년 이후. 그들의 영향력이 약해지기 시작했습니다. 좋아요. 기원전 474년 그리스인들은 그들에게 큰 패배를 안겼고, 조금 후에 그들은 북쪽 국경에서 갈리아의 압박을 느끼기 시작했습니다. 4세기 초. 기원전. 로마인과의 전쟁과 반도에 대한 갈리아의 강력한 침략은 에트루리아인의 힘을 영원히 약화시켰습니다. 점차적으로 그들은 팽창하는 로마 국가에 흡수되어 해산되었습니다.

정치 및 사회 기관.

12개의 에트루리아 도시로 구성된 전통적인 연합의 정치적, 종교적 중심지는 각각 루쿠모에 의해 통치되었으며 오늘날의 볼세나 근처에 있는 그들의 공동 성역인 Fanum Voltumnae였습니다. 분명히 각 도시의 루쿠몬은 지방 귀족에 의해 선출되었지만 연방에서 누가 권력을 잡았는지는 알려지지 않았습니다.

왕권과 특권은 귀족에 의해 때때로 도전을 받았습니다. 예를 들어, 6세기 말까지. 기원전. 로마의 에트루리아 군주제는 전복되고 공화국으로 대체되었습니다. 국가 구조는 매년 선출되는 치안 판사 제도가 만들어진 것을 제외하고는 급진적인 변화를 겪지 않았습니다. 왕(lucumo)의 칭호도 유지되었지만 이전의 정치적 내용을 박탈당하고 제사장의 직무를 수행하는 하급 관리(rex sacrificulus)에게 상속되었습니다.

에트루리아 동맹의 주요 약점은 그리스 도시 국가의 경우와 마찬가지로 응집력이 부족하고 통일 전선에 저항할 수 없다는 점, 남쪽에서 로마의 확장과 북쪽에서 갈리아의 침공 모두에 있었습니다.

이탈리아에서 에트루리아인의 정치적 지배 기간 동안, 그들의 귀족은 하인과 농업 노동에 사용된 많은 노예를 소유했습니다. 국가의 경제적 핵심은 장인과 상인의 중산층이었습니다. 가족의 유대가 강했고, 각 씨족은 전통을 자랑스러워하며 그것을 질투했습니다. 속의 모든 구성원이 공통(일반) 이름을 받았다는 로마 관습은 에트루리아 사회로 거슬러 올라갑니다. 국가가 쇠퇴하는 동안에도 에트루리아 가족의 자손은 조상을 자랑스럽게 생각했습니다. 아우구스투스의 친구이자 고문인 박애주 의자는 에트루리아 왕의 혈통을 자랑할 수 있었습니다. 그의 왕실 조상은 아레티아 시의 루코몬이었습니다.

에트루리아 사회에서 여성은 완전히 독립적인 삶을 살았습니다. 때로는 가계도 여성 라인을 따라 수행되었습니다. 그리스 관습과 대조적으로 후기 로마 관습에 따라 에트루리아인의 수녀와 귀족 출신의 어린 소녀들은 공개 모임과 공개 쇼에서 자주 볼 수 있었습니다. 에트루리아 여성들의 해방된 지위는 이후 수세기 동안 그리스 도덕주의자들이 티레니아인들의 관습을 비난하게 만들었다.

종교.

Livy(V 1)는 에트루리아인을 "종교 의식에 가장 충실한 사람들"로 묘사합니다. 4세기 기독교 변증론자 아르노비우스 AD, Etruria를 "미신의 어머니"로 낙인찍음( 이교도에 대하여, VII 26). 에트루리아 사람들이 종교적이고 미신적이었다는 사실은 문학적 증거와 기념물에 의해 확인됩니다. 수많은 신, 반신, 악마 및 영웅의 이름이 살아남았으며, 이는 대부분 그리스 및 로마 신과 유사합니다. 따라서 Etruscans 중 Jupiter, Juno 및 Minerva의 로마 삼신은 Tin, Uni 및 Menrva에 해당합니다. 내세의 행복과 공포에 대한 생각의 본질을 나타내는 증거(예: 오르코 무덤 벽화)도 있습니다.

소위. 에트루리아어 교육(에트루리아 디시플리나), 2 세기에 편집 된 여러 책. BC, 후기 작가들의 단편적인 표시에 근거해서만 판단할 수 있는 내용, 에트루리아의 종교적 신념, 관습 및 의식에 관한 정보 및 지침이 수집되었습니다. 1) libri haruspicini, 예측에 관한 책; 2) libri fulgurales, 번개에 관한 책; 3) libri 의식, 의식에 관한 책. Libri haruspicini는 특정 동물의 내부(주로 간)를 조사하여 신의 뜻을 확인하는 기술을 배웠습니다. 이런 종류의 점을 전문으로 하는 점쟁이를 하루스펙스(haruspex)라고 불렀습니다. Libri fulgurales는 번개의 해석, 번개의 구속 및 화해에 관한 것입니다. 이 절차를 담당하는 성직자를 풀구레이터(fulgurator)라고 불렀습니다. 사서 의식은 정치적, 사회적 삶의 규범과 사후 세계를 포함하여 인간 존재의 조건에 대해 논의했습니다. 전체 전문가 계층이 이 책들을 담당했습니다. 에 기술된 의식과 미신 에트루리아어 교육우리 시대의 전환 이후 로마 사회에 계속 영향을 미쳤습니다. 실제로 에트루리아 의식의 사용에 대한 마지막 언급은 서기 408년에 로마에 온 사제들이 Alaric이 이끄는 고트족으로부터 도시의 위험을 피하자고 제안했을 때입니다.

경제.

로마 영사 스키피오 아프리카누스(Scipio Africanus)가 아프리카 침공을 준비하고 있을 때, 즉 2차 포에니 전쟁을 끝내려는 캠페인을 위해 많은 에트루리아 공동체가 그를 도우려고 제안했습니다. 리비아의 메시지(XXVIII 45)에서 우리는 세레스(Ceres) 시가 군대에 곡물과 기타 식량을 제공하겠다고 약속했음을 배웁니다. Populonia는 철, Tarquinia - 범포, Volaterra - 선박 부속품을 공급하기로 약속했습니다. Arretius는 3,000개의 방패, 3,000개의 투구, 50,000개의 창, 짧은 창과 창, 도끼, 삽, 낫, 바구니 및 밀 120,000마디를 제공하기로 약속했습니다. 페루시아, 클루시우스, 루셀은 곡물과 선박용 목재를 제공하기로 약속했습니다. 에트루리아가 이미 독립을 상실한 기원전 205년에 그러한 의무가 수행되었다면 이탈리아의 에트루리아 패권 기간 동안 농업, 공예 및 무역이 정말로 번성했을 것입니다. 곡물, 올리브, 포도주 및 목재 생산 외에도 농촌 인구는 소 사육, 양 사육, 사냥 및 낚시에 종사했습니다. Etruscans는 또한 가정 용품과 개인 용품을 만들었습니다. 엘바 섬에서 풍부한 철과 구리 공급으로 생산 개발이 촉진되었습니다. 야금의 주요 중심지 중 하나는 Populonia였습니다. 에트루리아 제품은 그리스와 북유럽으로 진출했습니다.

예술과 고고학

발굴 역사.

에트루리아인은 기원전 3세기 동안 로마인에게 동화되었지만 그들의 예술에 대한 높은 평가로 인해 에트루리아 사원, 도시 성벽 및 무덤이 이 기간 동안 살아남았습니다. 에트루리아 문명의 흔적은 로마 유적과 함께 부분적으로 지하에 묻혀 있었고 중세에는별로 주목받지 못했습니다 (그러나 에트루리아 회화의 특정 영향은 Giotto에서 발견됩니다). 그러나 르네상스 기간 동안 그들은 다시 관심을 갖게되었고 그 중 일부가 발굴되었습니다. 에트루리아 무덤을 방문한 사람들 중에는 미켈란젤로와 조르지오 바사리도 있었습니다. 16세기에 발견된 유명한 동상 중에는 유명한 키메라(1553), 아레초의 미네르바(1554) 등이 있습니다. 스피커(어링게이터) - 1566년 트라시메네 호수 근처에서 발견된 어떤 관리의 초상화. 17세기. 발굴된 물건의 수가 증가했고 18세기에 들어왔습니다. 에트루리아 유물에 대한 광범위한 연구는 에트루리아 문화가 고대 그리스보다 우수하다고 믿었던 이탈리아 학자들 사이에서 엄청난 열광(etruscheria, 즉 "Etruscomania")을 일으켰습니다. 다소 체계적인 발굴 과정에서 19 세기의 연구원. 페루자, 타르퀴니아, 벌치, 체르베테리(1836, 레골리니-갈라시의 무덤), 베이, 치우시, 볼로냐, 베툴로니아 및 기타 여러 곳에서 에트루리아 금속 제품과 그리스 꽃병으로 가득 찬 수천 개의 가장 부유한 에트루리아 무덤을 발견했습니다. 20세기. 특히 중요한 것은 Veii(1916년 및 1938년)에서 사원 조각품의 발견과 아드리아 해 연안의 Comacchio(1922년)에서 풍부한 매장이 발견되었다는 것입니다. 특히 피렌체에 있는 에트루리아 이탈리아 연구 연구소(Institute for Etruscan and Italian Studies)와 1927년부터 발행된 과학 정기간행물 Studi Etruschi 덕분에 에트루리아 고대 유물을 이해하는 데 상당한 진전이 있었습니다.

기념물의 지리적 분포.

에트루리아 사람들이 남긴 기념물의 고고학적 지도는 그들의 역사를 반영합니다. 기원전 700년경으로 거슬러 올라가는 가장 오래된 정착지는 로마와 엘바 섬 사이의 해안 지역에서 발견됩니다: Veii, Cerveteri, Tarquinia, Vulchi, Statonia, Vetulonia 및 Populonia. 7세기 말부터 6세기 내내. 기원전. 에트루리아 문화는 북쪽의 피사에서 그리고 아펜니노 산맥을 따라 본토로 퍼졌습니다. Umbria 외에도 Etruscan 소유에는 현재 Fiesole, Arezzo, Cortona, Chiusi 및 Perugia라고 불리는 도시가 포함되었습니다. 그들의 문화는 현대 도시인 오르비에토(Orvieto), 팔레리우스(Falerius), 로마(Rome)까지, 그리고 마침내 나폴리(Naples)와 캄파니아(Campania)를 넘어 남쪽으로 침투했습니다. 에트루리아 문화의 물건은 Velletri, Prenest, Conca, Capua 및 Pompeii에서 발견되었습니다. 볼로냐, 마르자보토, 스피나는 아펜니노 산맥 너머 지역의 에트루리아 식민화의 중심지가 되었습니다. 그 후 기원전 393년에 갈리아인들이 이 땅을 침략했습니다. 무역을 통해 에트루리아의 영향은 이탈리아의 다른 지역으로 퍼졌습니다.

갈리아인과 로마인의 공격으로 에트루리아인의 세력이 약해짐에 따라 그들의 물질문화 분포 지역도 축소되었다. 그러나 투스카니의 일부 도시에서는 문화적 전통과 언어가 1세기까지 살아남았습니다. 기원전. 클루시아에서는 기원전 100년경까지 에트루리아 예술이 생산되었습니다. 볼라테라에서는 기원전 약 80년까지, 페루시아에서는 기원전 약 40년까지. 일부 에트루리아 비문은 에트루리아 국가가 사라진 후부터 시작되며 아마도 아우구스투스 시대로 거슬러 올라갑니다.

무덤.

에트루리아인의 가장 오래된 흔적은 종종 별도의 언덕, 예를 들어 실제 죽은 자의 도시였던 Caere와 Tarquinia에 위치한 그들의 매장지로 추적할 수 있습니다. 기원전 700년경부터 퍼진 가장 단순한 유형의 무덤은 암석에 새겨진 오목한 형태입니다. 왕들과 그들의 친척들을 위해 그러한 무덤은 분명히 더 광범위하게 만들어졌습니다. 프레네스테의 베르나르디니와 바르베리니 무덤(기원전 650년경)에는 금과 은, 청동 삼각대와 가마솥으로 만든 수많은 장신구, 페니키아에서 가져온 유리와 상아 물건이 있습니다. 7세기부터. 기원전. 특징은 여러 개의 방을 서로 연결하여 서로 다른 크기의 전체 지하 주거지를 얻는 방식이었습니다. 그들은 문이 있었고 때로는 창문이 있었고 종종 죽은 사람을 눕히는 석재 벤치가있었습니다. 일부 도시(Caere, Tarquinia, Vetulonia, Populonia 및 Clusium)에서는 이러한 무덤이 자연 언덕 위에 세워진 최대 직경 45m의 제방으로 덮여 있었습니다. 다른 곳(예: San Giuliano 및 Norcia)에서는 지하실이 깎아지른 듯한 절벽으로 되어 있어 지붕이 평평하거나 경사진 집과 사원처럼 보입니다.

돌을 깎아 만든 무덤의 건축적 형태가 흥미롭다. Cere 시의 통치자를 위해 긴 복도가 건설되었으며 그 위에 거대한 돌 블록이 거짓 란셋 금고를 형성했습니다. 이 무덤 건설의 디자인과 기술은 소위 Cretan-Mycenaean 문화 시대에 속하는 Ugarit (Syria)의 무덤과 유사합니다. 소아시아에 있는 탄탈로스의 무덤. 일부 에트루리아 무덤에는 직사각형 방(베툴로니아의 피에트레라, 포풀로니아의 포지오 델레 그라나테) 또는 원형 방(플로렌스 고고학 박물관에서 재건된 카살레 마리티모의 무덤) 위에 거짓 돔이 있습니다. 두 유형의 무덤 모두 기원전 2천년의 건축 전통으로 거슬러 올라갑니다. 키프로스와 크레타의 이전 시대의 무덤과 비슷합니다.

실제로 5세기의 에트루리아 무덤인 코르토나에 있는 소위 "피타고라스 동굴". BC, 진정한 아치와 금고의 건설에 필요한 다방향 힘의 상호 작용 법칙에 대한 이해를 증언합니다. 그러한 구조는 후기 무덤(기원전 3~1세기)에 나타납니다. 예를 들어 소위 말하는 것입니다. Chiusi에 있는 Grand Duke의 무덤과 Perugia 근처에 있는 San Manno의 무덤. 에트루리아 묘지의 영토는 정기적으로 방향이 정해진 통로를 가로질러 장례 카트가 남긴 깊은 상처가 보존되어 있습니다. 그림과 부조는 고인과 함께 그의 영원한 거처로 가는 대중의 애도와 엄숙한 행렬을 재현합니다. 고인은 그곳에서 그가 먹고 마실 가구, 개인 소지품, 그릇, 주전자와 함께 있을 것입니다. 무덤 위에 세워진 플랫폼은 춤과 게임이 포함된 장례 잔치와 Tarquinia의 Augurs 무덤 그림에서 볼 수 있는 일종의 검투사 싸움을 위한 것이었습니다. 에트루리아인의 삶과 예술에 대한 대부분의 정보를 제공하는 것은 무덤의 내용입니다.

도시.

에트루리아인은 이탈리아 중부와 북부에 도시 문명을 가져온 사람들로 간주될 수 있지만 그들의 도시에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 이 지역에서 수세기 동안 계속된 집중적인 인간 활동은 많은 에트루리아 기념물을 파괴하거나 숨겼습니다. 그럼에도 불구하고 투스카니의 많은 산악 마을은 여전히 ​​에트루리아인(오르비에토, 코르토나, 치우시, 피에솔레, 페루자, 아마도 체르베테리)이 세운 성벽으로 둘러싸여 있습니다. 또한 Veii, Faleria, Saturnia 및 Tarquinia에서 인상적인 성벽을 볼 수 있으며 이후 3세기와 2세기의 성문을 볼 수 있습니다. BC, - Faleria와 Perugia에서. 항공 사진은 에트루리아인의 정착지와 묘지를 찾는 데 점점 더 많이 사용되고 있습니다. 1990년대 중반에 체르베테리(Cerveteri)와 타르퀴니아(Tarquinia)를 포함한 에트루리아의 여러 도시와 투스카니(Tuscany)의 여러 도시에 대한 체계적인 발굴이 시작되었습니다.

산에 있는 에트루리아 도시는 베툴로니아의 두 거리 섹션에서 알 수 있듯이 규칙적인 배치가 없습니다. 도시의 외관에서 지배적인 요소는 오르비에토(Orvieto)와 타르퀴니아(Tarquinia)에서와 같이 가장 높은 곳에 세워진 사원이었습니다. 일반적으로 도시에는 중보자 신에게 헌정 된 세 개의 문이 있습니다. 하나는 Tinu (Jupiter), 다른 하나는 Uni (Juno), 세 번째는 Menrve (Minerve)입니다. 직사각형 블록의 매우 규칙적인 건물은 Reno 강의 에트루리아 식민지인 Marzabotto(현재 볼로냐 근처)에서만 발견되었습니다. 거리는 포장되었고 물은 테라코타 파이프를 통해 배수되었습니다.

주거.

Veii와 Vetulonia에서는 방이 2개인 단순한 통나무집 주택과 여러 개의 방이 있는 불규칙하게 계획된 주택이 발견되었습니다. 에트루리아 도시를 통치한 고귀한 루쿠몬들은 아마도 더 넓은 도시와 교외 거주지를 가지고 있었을 것입니다. 그들은 분명히 집과 후기 에트루리아 무덤의 형태로 돌 항아리에 의해 재현됩니다. 피렌체 박물관에 소장되어 있는 항아리는 아치형 입구, 1층의 넓은 창문, 2층의 갤러리가 있는 궁전과 같은 2층 석조 구조를 묘사합니다. 로마 유형의 아트리움 하우스는 에트루리아 원형으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.

사원.

Etruscans는 테라코타 클래딩으로 나무와 진흙 벽돌로 사원을 지었습니다. 초기 그리스 사원과 매우 유사한 가장 단순한 유형의 사원에는 컬트 동상을 위한 정사각형 공간과 두 개의 기둥에 놓인 현관이 있었습니다. 로마 건축가 비트루비우스(Vitruvius)가 묘사한 복잡한 사원( 건축에 대하여 IV 8, 1)은 Tina, Uni 및 Menrva의 세 가지 주요 신을 위한 세 개의 방(셀)으로 내부를 나누었습니다. 현관은 내부와 같은 깊이였으며 각 행에 4개씩 2열의 기둥이 있었습니다. 에트루리아 종교에서 중요한 역할이 하늘을 관찰하는 일에 할당되었기 때문에 사원은 높은 플랫폼에 세워졌습니다. 3개의 지하실이 있는 사원은 렘노스(Lemnos)와 크레타(Crete)의 그리스 이전 성역을 연상시킵니다. 우리가 지금 알고 있는 것처럼, 그들은 지붕의 능선에 큰 테라코타 조각상을 가지고 있었습니다(예를 들어 Veii에서와 같이). 즉, 에트루리아 사원은 일종의 그리스입니다. Etruscans는 또한 개발된 도로망, 교량, 하수도 및 관개 운하를 만들었습니다.

조각품.

역사 초기에 에트루리아인은 시리아, 페니키아, 아시리아의 상아와 금속 제품을 수입하여 자신들의 생산 방식을 모방했습니다. 그러나 곧 그들은 그리스의 모든 것을 모방하기 시작했습니다. 그들의 예술은 주로 그리스 스타일을 반영하지만 본질적으로 더 억제되고 지적인 그리스 원형에서 전형이 아닌 건강한 에너지와 흙 정신을 가지고 있습니다. 최고의 에트루리아 조각품은 아마도 금속, 주로 청동으로 만들어진 것으로 간주되어야 합니다. 이 동상의 대부분은 로마인에 의해 점령되었습니다. Pliny Elder에 따르면 ( 자연사 XXXIV 34) BC 256년에 볼시니아에서만 2000개의 조각을 얻었습니다. 오늘날까지 살아남은 사람은 거의 없습니다. 가장 주목할만한 것 중 일부는 금속판으로 단조된 Wulchi의 여성 흉상(BC 600년경, 대영 박물관), 부조 신화적인 장면으로 풍부하게 장식된 Monteleone의 전차(BC 540년경, 메트로폴리탄 박물관)입니다. Arezzo의 키메라 (c. 500 BC, 피렌체 고고학 박물관); 같은 시간의 소년 동상(코펜하겐); 전쟁의 신 (c. 450 BC, Kansas City); Tuder에서 온 전사의 동상(c. 350 BC, 현재 바티칸에 있음); 사제의 표현 머리 (c. 180 BC, 대영 박물관); 소년의 머리 (c. 280 BC, 피렌체 고고학 박물관). 유명한 로마의 상징 카피톨린 늑대(지금은 로마의 Palazzo dei Conservatory에 있는 대략 기원전 500년 이후로 거슬러 올라갑니다.) 중세에 이미 알려져 있으며 아마도 에트루리아 사람들도 만들었을 것입니다.

에트루리아인의 테라코타 조각상과 부조는 세계 예술의 놀라운 업적입니다. 그 중 가장 좋은 것은 Veii의 아폴로 신전 근처에서 발견된 고대 시대의 조각상입니다. 그중에는 죽은 암사슴을 둘러싸고 아폴로와 헤라클레스가 벌이는 투쟁을 지켜보는 신과 여신의 이미지가 있습니다(기원전 500년경). 1957년에서 1958년 사이에 체르베테리(Cerveteri) 항구인 피르가(Pirgah)에서 활발한 전투(아마 페디먼트에서)의 부조 이미지가 발견되었습니다. 스타일 면에서 초기 고전 시대(기원전 480-470년)의 그리스 작곡을 반영합니다. 날개 달린 말의 웅장한 팀은 4 세기의 사원 근처에서 발견되었습니다. 기원전. 타르퀴니아에서. 역사적인 관점에서 흥미로운 것은 갈리아인들이 델포이를 약탈한 곳인 치비타 알바(Civita Alba)에 있는 사원의 페디먼트(Pediment)의 생생한 장면입니다.

에트루리아 석조 조각은 금속 조각보다 더 지역적인 정체성을 나타냅니다. 돌로 조각품을 만드는 첫 번째 실험은 베툴로니아의 피에트레라 무덤에서 나온 남녀의 기둥 같은 형상을 나타냅니다. 그들은 7세기 중반의 그리스 조각상을 모방합니다. 기원전. Vulci와 Chiusi의 고대 무덤은 켄타우로스 형상과 다양한 석상으로 장식되어 있습니다. 전투, 축제, 게임, 장례식 및 여성의 삶의 장면에 대한 이미지는 6세기의 묘비에서 발견되었습니다. 기원전. Chiusi와 Fiesole에서. Tarquinia의 무덤 입구 위에 설치된 석판의 부조 이미지와 같은 그리스 신화의 장면도 있습니다. 기원전 4세기부터 석관과 재가 든 항아리는 일반적으로 그리스 전설과 내세의 장면을 주제로 부조로 장식되었습니다. 그들 중 많은 사람들의 뚜껑에는 얼굴이 특히 표현력이 풍부한 남녀가 기대어 있습니다.

페인트 등.

에트루리아 회화는 우리에게 전해지지 않은 그리스 회화와 프레스코화에 대해 판단할 수 있게 해주기 때문에 특히 가치가 있습니다. 그림 같은 사원 장식(Cerveteri 및 Faleria)의 일부 조각을 제외하고 에트루리아 프레스코는 Cerveteri, Veii, Orvieto 및 Tarquinia의 무덤에서만 살아남았습니다. Cerveteri에 있는 가장 오래된(기원전 600년경) 라이온스 무덤에는 두 사자 사이에 신의 이미지가 있습니다. Veii에 있는 Campana의 무덤에서 고인은 사냥을 위해 말을 타고 가는 것으로 표현됩니다. 6세기 중반부터. 기원전. 사냥과 낚시의 이미지(Tarquinia의 사냥과 낚시의 무덤)가 있지만 춤, 술잔, 운동 및 검투 경기(Tarquinia) 장면이 지배적입니다. 에트루리아 회화의 가장 좋은 기념물은 Francesca Giustiniani의 무덤과 Triclinius의 무덤에서 춤을 추는 장면입니다. 여기 그림은 매우 자신 있고 색 구성표가 풍부하지 않고 (노란색, 빨간색, 갈색, 녹색 및 파란색) 신중하지만 조화를 이룹니다. 이 두 무덤의 프레스코화는 5세기 그리스 거장의 작품을 모방합니다. 기원전. 후기의 몇 안 되는 채색된 무덤 중에서 Vulci(기원전 4세기)에 있는 François의 큰 무덤은 당연히 구별됩니다. 여기에서 볼 수 있는 장면 중 하나인 로마 Gnaeus Tarquinius가 그의 형제 Aelius와 다른 Etruscan Mastarna의 도움을 받아 Etruscan Celius Vibenna에 대한 공격은 아마도 같은 주제에 대한 로마 전설에 대한 Etruscan 해석일 것입니다. 다른 장면은 Homer에서 가져온 것입니다. 개별 그리스 요소가 혼합된 에트루리아 내세는 다양한 무서운 악마(하루, 투훌카)를 묘사하는 타르퀴니아에 있는 오크의 무덤, 티폰의 무덤, 추기경의 무덤에서 표현됩니다. 이 에트루리아 악마들은 분명히 로마 시인 베르길리우스에게 알려져 있었습니다.

세라믹.

에트루리아 도자기는 기술적으로 우수하지만 대부분 모방입니다. 북체로(bukchero) 유형의 검은색 꽃병은 청동 그릇을 모방하여 큰 성공을 거뒀습니다(기원전 7~5세기). 그들은 종종 그리스 패턴을 재현하는 구호의 인물로 장식됩니다. 시간이 조금 뒤처진 채 채색된 도자기의 발전은 그리스 화병의 발전을 따릅니다. 가장 독특한 것은 예를 들어 티레니아 해적의 배 또는 민속 예술의 방식을 따르는 비그리스 기원의 물건을 묘사한 꽃병입니다. 즉, 에트루리아 도자기의 가치는 그리스의 영향, 특히 신화의 영역에서의 성장을 그것을 통해 추적한다는 사실에 있습니다. 에트루리아 사람들은 에트루리아 무덤에서 수천 명이 발견한 그리스 화병을 선호했는데(현재 알려진 그리스 화병의 약 80%는 에트루리아와 남부 이탈리아에서 온 것입니다. BC) 치우시 근처의 에트루리아 무덤에서 발견되었습니다.

금속 가공.

그리스 작가들에 따르면 에트루리아 청동은 그리스에서 높이 평가되었습니다. 아마도 대략 7세기 초로 추정되는 아테네의 묘지에서 발견된 인간 얼굴이 있는 고대 사발은 에트루리아 출신일 것입니다. 기원전. 아테네 아크로폴리스에서 발견된 에트루리아 삼각대의 일부. 7, 6, 5세기 말. 기원전. 많은 에트루리아 가마솥, 양동이 및 와인 주전자가 중부 유럽으로 수출되었으며 그 중 일부는 스칸디나비아에도 도달했습니다. 영국에서 발견된 청동 에트루리아 조각상.

투스카니에서는 신뢰할 수 있고 크고 매우 효과적인 스탠드, 삼각대, 가마솥, 램프 및 왕좌까지 청동으로 만들었습니다. 이 물건들은 또한 무덤 가구의 일부를 형성했으며 많은 사람들이 사람과 동물의 부조나 3차원 표현으로 장식되었습니다. 영웅적인 전투 장면이나 전설적인 영웅의 모습이 담긴 청동 병거도 이곳에서 만들어졌습니다. 새겨진 패턴은 청동 화장실 상자와 청동 거울을 장식하는 데 널리 사용되었으며, 그 중 많은 부분이 라틴 도시 프레네스테에서 만들어졌습니다. 그리스 신화와 주요 및 보조 에트루리아 신의 장면이 모티브로 사용되었습니다. 새겨진 선박 중 가장 유명한 것은 로마의 빌라 줄리아 박물관에 있는 피코로니 포낭으로, 아르고나우트의 공적을 묘사하고 있습니다.

보석류.

에트루리아인들은 보석에도 탁월했습니다. Caerus의 Regolini-Galassi의 무덤에 묻힌 여성은 팔찌, 접시, 목걸이, 비골로 이루어진 멋진 세트로 장식되어 있었습니다. 분명히 그녀는 말 그대로 금으로 덮여 있었습니다. 뜨거운 표면에 납땜된 작은 금 공으로 신과 동물의 형상을 묘사하는 그레인 기법은 일부 에트루리아 브로치의 아치를 장식할 때만큼 능숙하게 사용되지 않았습니다. 나중에 에트루리아 사람들은 놀라운 독창성과 보살핌으로 다양한 모양의 귀걸이를 만들었습니다.

동전.

에트루리아인은 5세기에 동전 주조를 마스터했습니다. 기원전. 이를 위해 금,은 및 청동이 사용되었습니다. 그리스 패턴에 따라 장식된 동전에는 해마, 고르곤, 바퀴, 꽃병, 이중 도끼 및 다양한 도시 수호신의 프로필이 묘사되어 있습니다. 그들은 또한 에트루리아 도시의 이름이 새겨진 비문이 있었습니다: Welzna(Volsinia), Vetluna(Vetulonia), Hamars(Chiusi), Pupluna(Populonia). 마지막 에트루리아 동전은 2세기에 주조되었습니다. 기원전.

고고학의 공헌.

16세기 중반부터 에트루리아에서 고고학적 발견이 이루어졌습니다. 오늘날까지 에트루리아 문명의 생생한 그림을 재현했습니다. 이 사진은 특별한 잠망경을 사용하여 아직 발굴되지 않은 무덤을 촬영하는(C. Lerici가 발명한 방법)과 같은 새로운 방법을 사용하여 크게 풍부해졌습니다. 고고학적 발견은 해적질과 교환 무역을 기반으로 한 초기 에트루리아인의 권력과 부를 반영할 뿐만 아니라, 고대 작가에 따르면 사치의 편안한 영향으로 인한 점진적인 쇠퇴를 반영합니다. 이 발견은 에트루리아 군대, 그들의 신념, 오락, 그리고 덜하지만 그들의 일을 보여줍니다. 화병, 부조, 조각, 그림 및 소규모 예술품은 그리스 관습과 믿음의 놀라울 정도로 완전한 동화와 그리스 이전 시대의 영향에 대한 놀라운 증거를 보여줍니다.

고고학은 또한 로마에 대한 에트루리아의 영향에 대해 이야기하는 문학적 전통을 확인했습니다. 초기 로마 사원의 테라코타 장식은 에트루리아 스타일입니다. 로마 역사의 초기 공화정 시대의 많은 꽃병과 청동 물체는 에트루리아인이나 그들의 방식으로 만들어졌습니다. 로마인에 따르면 권력의 상징으로서 이중 도끼는 에트루리아 출신이었습니다. 이중 축은 에트루리아 장례식 조각품에도 표시됩니다(예: 피렌체에 위치한 Aulus Veluska의 비석). 더욱이 그러한 이중 도끼는 Populonia의 경우와 같이 지도자의 무덤에 배치되었습니다. 최소 4개까지 c. 기원전. 로마의 물질문화는 전적으로 에트루리아 문화에 의존했다.

에트루리아인(이탈. 에트루스키, 위도. 투시, 고대 그리스. τυρσηνοί, τυρηνοί-tyrens, 자칭. Rasenna, Rasna 또는 Raśna ) - 기원전 1000년에 살았던 히타이트-프로토-슬라브 나무의 고대 아리아 부족. NS. 아펜니노 반도의 북서쪽(지역 - 고대 에트루리아, 현대 투스카니) 그리고 로마 문명보다 먼저 형성되고 발전된 문명을 창조했습니다. 종종 로마인에게 귀속되는 것은 에트루리아인의 유적입니다. 로마 개선문은 에트루리아인의 도시 아치에 불과합니다. Capitoline Wolf는 Etruria에서 만들어졌습니다.

그들이 그렇게 불리기 시작하기 전에 슬라브는 누구와 어디에 있었습니까? 아펜니노 반도와 발칸 반도에서 지난 세기의 고고학적 발견은 유럽의 역사학에 혁명적이었습니다. 그들은 고대와 초기 로마 시대뿐만 아니라 역사학의 새로운 분야인 에트루리아 학자의 출현으로 이어졌습니다. 입수한 정보는 언어, 종교, 전통, 의례, 일상생활 등 에트루리아인의 문화를 완전히 파악할 수 있는 종합적인 자료를 제공했습니다. 이러한 문화의 표시는 우리 시대까지 에트루리아-로마 문명의 발전 역사를 추적하는 것을 가능하게 했습니다. 그들은 역사의 많은 "공백"과 역사 문학의 "암흑기"를 조명합니다. 그들은 슬라브 선사 시대에 관한 근본적인 질문에 답했습니다. 일반적인 결론은 에트루리아인이 원시 슬라브인이라는 것입니다. 많은 수의 자료 데이터가 에트루리아인과 고대 슬라브 문화의 정체성을 보여주며 이것과 모순되는 사실은 하나도 없습니다. 에트루리아와 고대 슬라브 문화의 모든 근본적인 특징은 일치합니다. 또한 에트루리아 문화와 슬라브 문화를 통합하는 모든 기본 기능은 독특하고 다른 문화와 다릅니다. 이러한 특성 중 하나 이상을 소유한 다른 국가는 없습니다. 즉, 에트루리아인의 문화는 슬라브를 제외하고는 누구와도 같지 않으며, 그 반대의 경우에도 슬라브인은 에트루리아인을 제외하고는 과거 어느 누구와도 같지 않습니다. Etruscans에는 Slavs 외에 다른 후손이 없습니다. 이것이 에트루리아 사람들이 지속적으로 "매몰"하려고하는 주된 이유입니다.
신뢰할 수있는 데이터에 따르면 현재 슬라브라고 불리는 사람들의 고향은 유럽의 남쪽입니다. 비잔티움의 역사에 대해 확실하게 확인된 두 가지 근본적인 사실이 있습니다. 첫째, 5세기부터 비잔티움의 유럽 지역 인구도 점차 슬라브족으로 불리기 시작했습니다. 다른 한편, 슬라브 공국이 형성되기 전에 로마와 비잔틴 제국의 영토: 흑해에서 알프스와 아펜니노 산맥에 이르기까지 아드리아 해안은 고대 슬라브. "Slavs"라는 이름은 사람들의 원래 이름도 아니고 자기 이름도 아닙니다. "영광스러운"이라는 단어로 돌아가는 이 이름은 중세에 페룬 신의 이교도 일신교를 확고하게 공언한 비잔틴과 이전 비잔틴 인구의 일부에 대한 일반적인 이름으로 발전했으며 그 이름에서 끝 "영광"이 널리 퍼졌습니다 (Miroslav, Rostislav 등). 우리는 국가 사회 문화, 민족, 언어 구조, 기독교 이전의 종교 및 전통이 고대 로마로 거슬러 올라가는 발전된 좌식 사람들에 대해 이야기하고 있습니다. 이 민족은 수세기 동안 발전되어 왔으며 발전하기가 쉽지 않고 과거의 모든 민족이 성취하지 못한 높은 국가 문화와 함께 어떻게 생겨 났습니까? X-XII 세기에 슬라브 공국의 높은 수준의 발전의 기원은 어디입니까? 슬라브의 선사 시대, 즉 이 이름으로 명명된 사람들의 슬라브 이전 역사는 무엇입니까("슬라브"라는 용어는 서기 10세기에만 나타남). 슬라브의 조상은 누구이며 어디에 있었습니까? 신화, 가설, 현실은 무엇인가?
불행히도 슬라브의 역사 기록은 신뢰할 수있는 서면 출처에 의존 할 수 없습니다. 살아남은 역사적 문헌의 비생존 및 비신뢰성의 문제는 일반적이지만 슬라브 선사 시대의 경우 중요합니다. 슬라브 선사 시대는 소수의 생존하고 반복적으로 재작성된 역사적 기념물에서 얻은 정보만을 기반으로 합니다. 살아남은 문학은 안정적으로 재구성될 수 없습니다. 슬라브에 관한 중세의 살아남은 문헌은 드물고 고대 슬라브(비잔티움 황제가 그리스도-라디미르와 페룬도 흔들렸고 일부 황제는 이교도였으며 일부는 기독교인이었습니다).
그러나 진실한 서면 정보의 부재는 역사 기록의 끝이 아닙니다. 결국, 사람들은 역사적 문학 기념물의 저자 또는 후기 필사자가 현재 일반적으로 고대 슬라브라고 불리는 사람들에 대해 말한 것으로 식별되지 않습니다. 사람의 객관적인 표시와 식별 기준이 있습니다.
사람들은 그들의 문화(모든 부분), 즉 수세기에 걸쳐 축적된 것으로 식별됩니다. 한 민족을 식별하는 데 자급하는 문화의 세 가지 기본 특징은 언어, 구조, 기독교 이전의 종교, 전통, 의식 및 관습입니다. 다시 말해서, 이러한 문화의 근본적인 특징이 현재와 과거의 두 민족에서 일치한다면, 그들은 서로 다른 시대의 같은 한 민족이다. 문화는 비교할 수 없을 정도로 단순한 사람의 이름 그 이상입니다. 유럽의 많은 민족의 이름은 서로 다르고 시간이 지남에 따라 바뀌었고 이는 문헌과 출처에 혼란의 원인이 되었고 후대에 추측의 대상이 되었습니다. 자기 이름만이 객관적 가치를 갖는다. 사람들의 역사적 식별을 위해 네 번째 기본 기능도 중요합니다. 사회 문화 수준 : 정주 상태, 반 유목민, 유목민.
기원전 1000년. 아펜니노 반도의 대부분의 영토, 알프스 남부 및 아드리아 해 연안은 에트루리아인에 의해 점령되었습니다. 그들은 기원전 1000년에 이 지역의 발전을 결정했습니다. 그리고 첫 번째 천년기 AD의 전반부에. 로마가 부상하는 동안 에트루리아 도시의 영토는 알프스에서 베네토-이스트리아 지역에서 폼페이까지 뻗어있었습니다. 그것은 가장 진보된 고대 문명 중 하나였습니다. 에트루리아 문화의 독특한 특징 - 현대 문자 형태의 글쓰기, 완전히 발달 된 종교의 존재, 독특한 사회 및 연방 사회 조직 -은 수세기 동안이 지역과 유럽 전체의 발전을 결정했습니다.
고고학은 아펜니노 반도, 알프스, 아드리아 해 인구의 높은 수준의 문화 공동체를 증언합니다. 이 공동체의 정도는 (적어도 사회정치적 발전에서) 여러 가지 특징에 따르면 당시 흩어져 있던 그리스 도시의 공동체보다 높았습니다. 인구가 한반도의 독특함과 지리적 위치로 인해 훨씬 ​​더 조밀하게 살았고 다양한 바다의 해안을 따라 천 킬로미터에 흩어져있는 그리스 도시의 인구보다 더 밀접한 관계를 가지고 있기 때문에 이것은 놀라운 일이 아닙니다.
진정한 안정적인 정착지로서의 로마는 에트루리아 연방의 도시 중 하나였습니다. 도시의 리그이며 다른 모든 에트루리아 도시와 마찬가지로 원래는 왕이 통치했습니다. Servius Tullius와 Superbus Tarquinius의 통치 기간 동안 로마는 경제적으로 여전히 종속된 도시였지만 자치가 되었습니다. 로마에서는 에트루리아 종교, 쓰기, 숫자, 달력, 휴일이 활성화되었습니다. 로마의 정치 구조가 변경된 후 - 공화정 통치로 전환하여 평민("latum pedes")에게 일부 권리가 부여됨 - 도시는 더 독립적이 되었지만 경제적인 결과를 초래했습니다. 로마는 영토가 부족하여 식량난을 겪었습니다. 빵과 다른 제품들은 Tiber 강 어귀에 있는 Ostia(Ustia)를 통해 바다에서 가져왔습니다. 로마에는 자체 농업 지역이 필요했습니다. 에트루리아 왕과의 협상과 주로 삼니움인과의 군사 작전의 결과, 로마 남동쪽의 작은 지역이 여기에 합병되었습니다. 합병된 지역에는 일부 에트루리아 도시(Tusculum, Prenest, Rutula)와 인접한 Sabines, Mars, Samnites, Volsk 땅의 일부가 포함되었습니다. 이 "국제적" 지역은 "라티움"으로 알려지게 되었으며 라틴어에서 "확장, 환경"으로 번역됩니다. 고대 로마 이전 시대에 이 지역의 인구는 Etruscans, Sabines, Mars, Samnites, Oscans, Umbras였습니다. 부족 중 Pomptinian, Ufentinian 및 Guernica 부족만 알려져 있습니다. 이곳에 살았던 고대인 중에는 라틴계가 없었습니다. 고고학적 증거에 따르면 에트루리아 문화도 라티아에서 널리 퍼졌습니다. 카토 프리스쿠스(Cato Priscus)와 키케로(Cicero)와 같은 유명한 에트루리아인들이 태어난 에트루리아 도시 투쿨룸(Tusculum) 근처의 이 지역의 그림 같은 화이트 힐(White Hills) 중 하나에 고대 에트루리아의 주요 신 제오바(Jupiter)의 동상 중 하나가 설치되었습니다. 로마는 새로운 정치 시스템을 제안했습니다. 공화국은 수세기 후에 전체 에트루리아 연방에 설립되었습니다. 에트루리아 튜닉(토가)을 입는 것은 로마 시민권의 표시였습니다.
로마 문자의 기초는 에트루리아 문자와 문자라는 것이 확립되었습니다. 에트루리아인을 제외하고는 로마의 부상 기간 동안 알파벳 문자를 가진 사람이 없었습니다. 에트루리아인들은 알다시피 그들의 알파벳을 그리스인들에게 전달한 페니키아인(카르타고)과 긴밀한 접촉을 했습니다. 역사상 가장 오래된 문자 그대로의 텍스트인 "Nestor's Bowl"의 비문은 에트루리아인의 영토에서 발견되었습니다. 로마 알파벳(라틴 알파벳)은 에트루리아 알파벳의 (로마) 변형입니다. 예를 들어 Ionic, Athenian, Corinthian 및 기타 문자는 그리스 알파벳의 변형입니다. 로마에서는 화려한 에트루리아 문자의 글꼴이 더 단순하고 가벼운 글꼴로 변경되었습니다. 에트루리아 문자는 특별한 경우에 사제가 계속 사용했습니다. 로마의 언어는 에트루리아어의 구조를 가지고 있습니다. 라틴어 사전은 에트루리아어와 로마에 도착한 다른 민족, 주로 사비니 족의 언어를 기반으로 구성되었습니다. 로마의 고대 신들의 판테온은 에트루리아인의 고대 신들로 구성되었습니다. 로마 사원에서의 봉사는 고대 에트루리아 책을 기반으로했습니다. 왕뿐만 아니라 미래의 로마 황제와 많은 저명한 인물들도 에트루리아 출신입니다.
현대 역사학에는 "라틴 인"의 고대 부족의 현실을 확인하는 신뢰할 수있는 역사적 데이터가없고 고고학 적 데이터도 없다는 사실로 구성된 해결할 수없는 문제가 있습니다. 그들은 로마가 부상하기 전이나 도시가 건설된 후 3~5세기 동안 알려지지 않았습니다. "고대 라틴어"와 "라틴어"(후기)라는 용어를 구별하는 것이 필요합니다. 초기 로마 시대에 미래 Latium 영토의 고대 인구는 다양한 민족으로 구성되었으며 그 중 고대 부족 "라틴"은 알려지지 않았습니다. 그들은 최초의 고대 작가들, 즉 로마 출현의 동시대인과 그리스 신화 Hesiod, Homer의 저자 또는 도시가 설립된 지 300년 후에 이미 쓴 후기 역사가인 Thucydides와 Herodotus에게 알려지지 않았습니다. "라틴어", "라틴어"의 어간과 도시의 출현 후 2 세기에 작성된 로마의 첫 번째 출판 된 법전 "XII 표"에 단어가 없습니다. "라틴 사회"라는 용어의 최초의 문학적 사용은 로마의 부상 이후 5세기가 지나서야 나타났으며 일반적으로 공화국의 불완전한 시민을 의미했습니다. 고대 부족 "라티나"의 존재를 확인하는 고고학적 데이터도 없으며, 그들과 어떻게든 연결될 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 지난 세기 후반에 라티야 영토에 "라틴족" 부족이 존재했다는 실제 증거를 찾기 위한 광범위하고 방대한 시도가 다시 시작되었습니다. 그러나 그들은 다시 원하는 결과를 얻지 못했습니다. Latia에서 여러 에트루리아 도시가 더 발견되었습니다.
따라서 역사에는 고대 "라틴족" 부족의 존재를 확인시켜주는 기록된 자료나 고고학 자료가 없습니다. "라틴어", "라티우스", "라틴어"라는 용어는 로마의 부상 후 3-5 세기에 나타났습니다. 이 용어들은 서로 직접적으로 관련되어 있지는 않지만 공통 언어적 뿌리를 가지고 있습니다. 라틴어 "latum"은 "광범위한, 일반적인"을 의미합니다. "라틴어"라는 단어는 "라틴어" 언어에서 "광범위하고 일반적인"으로 번역될 수 있으며 그 의미와 기원을 설명하기 위해 추가로 필요한 것은 없습니다. 언어에 대한 그러한 중립적인 이름은 역사상 유일하지 않습니다. 동일한 이름이 최초의 공통 그리스어에 대해 발생했습니다. 그것은 그리스어로 라틴어의 "라틴어", 즉 "공용어"와 같은 의미를 가진 "koine dialectos"라고 불렸습니다. 코이네 사람들도 존재한 적이 없습니다. 그 후, 그리스 언어의 이 이름은 널리 사용되지 않았고 "코이네" 부족의 존재 가능성에 대한 질문은 저절로 사라졌습니다. 그러나 이것은 로마 언어의 이름으로 발생하지 않았으며 살아남아 고대 라틴어의 가설을 일으켰습니다. 오늘날 태평양 제도의 낙후된 인구가 영어를 숙달하는 과정에서도 비슷한 일이 관찰됩니다. 결과 하이브리드는 "pidgin-english"또는 단순히 "pidgin", 즉 경멸적인 이름을 받았습니다. 말 그대로 "돼지 영어". 그리고 2000년 안에 역사가들은 별도의 사람들 "피진"의 존재를 주장할 가능성이 있습니다.
"라틴어"라고 불리는 언어는 여러 언어가 혼합된 결과 로마가 부상한 후 몇 세기 동안 로마 공화국에서 형성되었습니다. 유사한 "라틴어" 이름이 라티움의 작은 농업 지역에 주어졌는데, 이는 라틴어에서 "확장 주변"으로 번역됩니다. 사회 법적 용어 "라틴족"은 인종이 아니었고 완전한 로마 시민권이 없고 모든 "로마" 권리를 소유하지 않은 로마 공화국의 거주자를 지칭했습니다. 예를 들어, 한 로마인은 다른 로마인의 노예가 될 수 없습니다. 동시에 로마인은 라틴 노예를 가질 수 있었습니다.
공화국으로 이행한 지 2세기 후, 로마의 공식 언어와 군대의 언어는 "라틴어"라고 불리기 시작했지만 공화국 자체, 시민, 법, 제국, 황제, 모든 권력 구조는 "로마"로 남아있었습니다. ". "로마"와 "라틴어"라는 용어는 동등하지 않으며 다른 기원과 다른 내용을 가지고 있습니다.
"라틴어", "라티어", "라틴어"라는 용어는 어원이 공통 루트 "latum"으로 돌아가는 유일한 용어가 아닙니다. 로마 공화국의 에트루리아 신 Jeova (목성)의 고대 판테온의 최고 신은 "Latiar"라고도 불렸습니다 (Jeova의 또 다른 제단은 동시에 마케도니아에있었습니다). "latus fundus"는 "큰 경제, latifundia"를 의미하고, "lati-clavus"는 "넓은 줄무늬"를 의미하며 상원 의원들이 토가, "latum pedes" - 평민과 로마 군대의 주요 부분에 착용했다는 사실로 유명합니다. , 등. 다시 말해, 라틴어 어간(n)이 있는 모든 라틴어 단어는 하나의 공통 어근인 "넓은, 일반적인" 형용사에서 나옵니다. 그리고 역사에는 이 단어의 인종적 내용을 지지하는 데이터가 없습니다.
유럽 ​​역사의 기본적인 언어학적 사실은 라틴어와 슬라브어가 공통된 유전적 뿌리를 가지고 있다는 것입니다. 언어의 기원은 단순히 일부 단어의 일치에 기초하여 확립될 수 없습니다. 접촉 개발의 결과로 많은 단어가 한 언어에서 다른 언어로 전달되었습니다. 모든 현대 언어에는 라틴어에서 빌린 많은 단어가 있습니다.
언어의 유전적 뿌리는 문법 구조입니다. 단어는 한 언어에서 다른 언어로 쉽게 변경, 차용 및 전달할 수 있지만 문법 구조, 언어 구조, 형태, 구문은 변경되지 않습니다. 언어의 구조는 어휘 및 음성학과는 대조적으로 보수적이며 역사가 보여주듯이 수천 년 동안 변하지 않았습니다. 문법의 안정성은 오랜 역사를 가진 알려진 모든 언어에 의해 입증됩니다. 예를 들면 그리스어와 라틴어가 있습니다. 그리스어의 문법은 2,800년 동안 변하지 않았습니다. 문법, 범주의 모든 원칙은 보존되었으며 여러 유형의 어긋남 및 음성학의 일부 어미만 변경되었습니다. (음성은 다른 거주지에서 동시에 다를 수 있습니다.) 동시에 그리스어의 어휘는 거의 완전히 변경되었으며 두 번 이상 변경되었습니다.
동일한 안정성이 라틴 언어의 문법에 의해 입증됩니다. 문법의 구조, 모든 범주, 원칙, 형식, 구조가 보존되었습니다. 일부 엔딩만 변경되었습니다. 동시에 라틴어의 어휘도 변하고 있었습니다. 일반적으로 모든 살아있는 언어는 상대적으로 짧은 기간 동안 어휘가 얼마나 많이 변했는지를 보여주는 예입니다. 모든 유럽 언어에는 현재 소위가 있습니다. "오래된 언어"는 7-8세기 전에만 사용된 이전 언어입니다. 그러나 각 언어가 "구어"와 공통점이 있는 것은 언어와 문법의 구조입니다.
(계속)

(1494-1559)

마이그레이션 버전의 이유

기원전 5세기에 등장한 헤로도토스의 작품은 두 번째 이론을 지지합니다. NS. 헤로도투스가 주장했듯이 에트루리아인은 소아시아 지역인 리디아(Tyrrhenians)나 티르세네스(Tyrsenes)에서 온 이민자들로, 재앙적인 농작물 실패와 굶주림으로 인해 고국을 떠나야 했습니다. 헤로도토스에 따르면 이것은 트로이 전쟁과 거의 동시에 일어났다. Lesbos 섬의 Gellanik은 이탈리아에 도착하여 Tyrrhenians로 알려지게 된 Pelasgians의 전설을 언급했습니다. 그 당시 미케네 문명이 무너지고 히타이트 제국이 멸망했는데, 즉 티레니아인의 출현은 기원전 13세기로 거슬러 올라갑니다. NS. 또는 조금 후에. 아마도 이 전설은 트로이의 영웅 아이네아스의 서쪽으로의 비행 신화와 에트루리아인들에게 매우 중요한 로마 국가의 건국과 관련이 있을 것입니다. Herodotus의 가설은 현재 터키에 속한 땅의 주민들과 에트루리아 인의 관계를 확인하는 유전자 분석 데이터에 의해 확인됩니다.

XX 세기 중반까지. "리디아 버전"은 특히 리디아 비문을 해독한 후 심각한 비판을 받았습니다. 그들의 언어는 에트루리아어와 아무 관련이 없었습니다. 그러나 에트루리아인을 리디아인이 아닌 "원 루비안인"으로 알려진 소아시아 서쪽의 인도유럽 이전 인구와 동일시해야 한다는 버전도 있습니다. 이 초기 기간의 에트루리아인들과 함께 A. Erman은 지중해 동부에 살았던 전설적인 Tursha 부족을 확인하고 이집트를 침공했습니다(기원전 XIII-VII 세기).

복잡한 버전의 주장

고대 출처와 고고학 데이터의 자료에 따르면 선사 시대 지중해 통일의 가장 오래된 요소는 IV-III에서 동양에서 서양으로의 이동이 시작된 기간 동안 에트루리아의 민족 형성에 참여했다고 결론 지을 수 있습니다. 기원전 천년. NS.; 또한 기원전 2000년에 흑해와 카스피해에서 온 이민자들의 물결. NS. 에트루리아 공동체가 형성되는 과정에서 에게해와 에게해-아나톨리아 이주민의 흔적이 발견되었다. 이를 확인하기 위해 대략적인 발굴 결과. 에트루리아 언어의 문법 구조에 가까운 비문이 발견된 렘노스(에게 해).

지리적 위치

Etruria의 정확한 한계를 결정하는 것은 아직 가능하지 않습니다. 에트루리아인의 역사와 문화는 티레니아 해 지역에서 시작되었으며 티베르 강과 아르노 강 유역으로 제한됩니다. 국가의 강 네트워크에는 Aventia, Vesidia, Tsetzina, Aluza, Umbro, Oza, Albinia, Armenta, Marta, Minio, Aro 강도 포함됩니다. 넓은 강 네트워크는 습지 지역으로 복잡한 여러 곳에서 발전된 농업을 위한 조건을 만들었습니다. 토양이 화산 기원이었던 남부 에트루리아에는 Tsiminskoe, Alsietiskoe, Statonenskoe, Volsinskoe, Sabatinskoe, Trasimenskoe와 같은 광대한 호수가 있었습니다. 국가 영토의 절반 이상이 산과 언덕으로 점유되었습니다. 그림과 부조에서 이 지역의 동식물의 다양성을 판단할 수 있습니다. 에트루리아인은 카르타고에서 이탈리아로 가져온 사이프러스, 머틀, 석류나무를 재배했습니다(석류 이미지는 기원전 6세기 에트루리아 개체에서 발견됨).

도시와 묘지

각 에트루리아 도시는 그들이 통제하는 영토에 영향을 미쳤습니다. 에트루리아 도시 국가의 정확한 주민 수는 알려져 있지 않지만 대략적인 추정에 따르면 전성기의 Cerveteri 인구는 25,000명이었습니다.

체르베테리는 에트루리아의 최남단 도시로, 도시의 안녕을 보장하는 금속 함유 광석의 매장지를 통제했습니다. 정착지는 해안 근처의 가파른 절벽에 위치해 있었습니다. 묘지는 전통적으로 도시 외곽에 위치했습니다. 장례식 카트가 운송되는 도로가 그것으로 이어졌습니다. 길 양쪽에 무덤이 있었다. 시체는 벤치, 틈새 또는 테라코타 석관에 놓였습니다. 고인의 개인 소지품이 함께 놓여졌습니다.

이 도시의 이름(etr. - Cere)에서 나중에 로마인이 일부 장례 의식이라고 불렀던 "의식"이라는 단어가 나왔습니다.

이웃 마을인 베이(Veii)는 잘 방어되었습니다. 도시와 그 아크로폴리스는 Veii를 거의 난공불락으로 만든 해자로 둘러싸여 있습니다. 제단, 성전의 기초 및 저수지가 여기에서 발견되었습니다. Vulka는 우리가 아는 이름이 Wei 출신인 유일한 에트루리아 조각가입니다. 도시 주변 지역은 물을 배수하는 역할을 하는 암석으로 절단된 통로로 유명합니다.

에트루리아의 공인된 중심지는 타르퀴니아(Tarquinia) 시였습니다. 도시 이름은 12개의 Etruscan poleis를 설립한 Tyrren Tarkon의 아들 또는 형제에서 따왔습니다. Tarquinia의 묘지는 Colle de Civita와 Monterozzi의 언덕 근처에 집중되어 있습니다. 바위에 새겨진 무덤은 고분으로 보호되었으며 방은 200 년 동안 칠해졌습니다. 뚜껑에 고인의 이미지가 있는 부조로 장식된 장엄한 석관이 발견된 곳입니다.

도시를 놓을 때 에트루리아 사람들은 로마 사람들과 비슷한 의식을 지켰습니다. 이상적인 장소가 선택되고 희생이 던져지는 구멍이 파졌습니다. 이곳에서 도시의 창시자는 소와 황소가 끄는 쟁기로 성벽의 위치를 ​​결정하는 고랑을 그렸습니다. 가능한 경우 Etruscans는 격자 거리 레이아웃을 사용하여 기본 지점으로 방향을 지정했습니다.

역사

에트루리아 국가의 형성, 개발 및 붕괴는 동양화 또는 기하학적, 고전적 (헬레니즘) 및 로마의 부상과 같은 고대 그리스의 세 가지 기간을 배경으로 발생했습니다. 초기 단계는 Etruscans의 기원에 대한 autochthonous 이론에 따라 제공됩니다.

원시 빌라노비안 시대

에트루리아 문명의 시작을 알린 역사적 출처 중 가장 중요한 것은 에트루리아의 saecula(수세기) 연대기입니다. 그에 따르면 고대 국가인 saeculum의 1세기는 기원전 11세기 또는 10세기 경에 시작되었습니다. NS. 이 시간은 소위 Proto-Villanovian 시대(기원전 XII-X 세기)에 속합니다. Proto-Villanovians에 대한 데이터는 거의 없습니다. 새로운 문명의 시작을 알리는 유일한 중요한 증거는 시신을 장작더미에 화장하고 그 유골을 항아리에 묻는 장례의식의 변화뿐입니다.

빌라노프 1세와 빌라노프 2세 시대

독립을 잃은 에트루리아는 한동안 문화적 정체성을 유지했습니다. II-I 세기 BC. NS. 지역 예술은 계속 존재했습니다. 이 기간은 Etruscan-Roman이라고도합니다. 그러나 점차 에트루리아인들은 로마인들의 생활 방식을 채택했습니다. 기원전 89년. NS. Etruria의 주민들은 로마 시민권을 받았습니다. 이 무렵 에트루리아 도시의 로마자 표기 과정은 에트루리아의 고유한 역사와 함께 거의 완성되었습니다.

예술과 문화

에트루리아 문화의 첫 번째 기념물은 9세기 후반에서 8세기 초반으로 거슬러 올라갑니다. 기원전 NS. 에트루리아 문명의 발전주기는 II 세기에 끝납니다. 기원전 NS. 로마는 1세기까지 그녀의 영향을 받았습니다. 기원전 NS.

에트루리아인들은 최초의 이탈리아 정착민들의 고대 숭배를 오랫동안 보존했으며 죽음과 내세에 특별한 관심을 보였습니다. 따라서 에트루리아 예술은 무덤 장식과 깊은 관련이 있으며, 무덤 안의 물건이 실생활과 접촉해야한다는 개념에서 출발했습니다. 살아남은 기념물 중 가장 주목할만한 것은 조각품과 석관입니다.

에트루리아 언어와 문학

여성용 화장실 품목으로 특별 카테고리가 구성되었습니다. 에트루리아 장인의 가장 유명한 제품 중 하나는 청동 손 거울이었습니다. 일부 객실에는 접이식 서랍이 있으며 높은 부조로 장식되어 있습니다. 한 표면은 조심스럽게 연마되었고 다른 표면은 조각이나 높은 부조로 장식되었습니다. 가위는 청동으로 만들어졌습니다-기름과 흙, 낭종, 손톱 줄, 가슴을 청소하기위한 주걱.

에트루리아 가옥은 현대적인 기준으로 거의 가구가 비치되어 있지 않습니다. 일반적으로 Etruscans는 선반과 캐비닛을 사용하지 않았으며 물건과 식량은 관, 바구니에 보관하거나 고리에 걸었습니다.

사치품 및 보석

수세기 동안 에트루리아 귀족들은 유리, 토기, 호박, 상아, 보석, 금과 은으로 만든 보석과 사치품을 착용했습니다. 기원전 7세기 빌라노비아인 NS. 그들은 동부 지중해에서 가져온 유리 구슬, 귀금속 장신구 및 토기 펜던트를 착용했습니다. 가장 중요한 지역 제품은 청동, 금, 은 및 철로 만든 브로치였습니다. 후자는 드문 것으로 간주되었습니다.

기원전 7세기 에트루리아의 엄청난 부 NS. 보석의 급속한 발전과 수입품의 유입을 야기했습니다. 은그릇은 페니키아에서 수입되었고, 그 위의 이미지는 에트루리아 주인이 복사했습니다. 관과 컵은 동양에서 수입한 상아로 만들었습니다. 대부분의 보석은 에트루리아에서 생산되었습니다. 금세공인은 조각, 선조 및 곡물을 사용했습니다. 브로치 외에도 핀, 버클, 머리띠, 귀걸이, 반지, 목걸이, 팔찌, 의류 플레이트가 널리 보급되었습니다.

고대 시대에는 장식이 더욱 정교해졌습니다. 작은 파우치 형태의 귀걸이와 원반 모양의 귀걸이가 유행했다. 준보석과 유색유리를 사용하였다. 이 기간 동안 아름다운 보석이 나타났습니다. 중공 펜던트 또는 불라는 종종 부적의 역할을 했으며 어린이와 성인이 착용했습니다. 헬레니즘 시대의 에트루리아 여성들은 그리스 스타일의 보석을 선호했습니다. 기원전 2세기. NS. 그들은 머리에 티아라, 귀에 펜던트가 달린 작은 귀걸이, 어깨에 디스크 형태의 걸쇠, 손에 장식된 팔찌와 반지를 착용했습니다.

• 에트루리아인들은 사제들을 제외하고는 모두 짧은 머리를 하고 있었다. ]. 제사장들은 그 머리를 자르지 아니하고 가느다란 머리띠 곧 금이나 은 고리로 이마에서 뽑고 ]. 고대 시대에 에트루리아인들은 수염을 짧게 깎았지만 나중에는 깨끗하게 면도하기 시작했습니다. ]. 여성들은 머리를 어깨 위로 내리거나 땋은 머리를 하고 모자로 머리를 가렸습니다.

  여가

  에트루리아인들은 전투 대회에 참가하는 것을 좋아했고, 아마도 집안일을 하는 다른 사람들을 돕는 것을 좋아했습니다. ]. 또한 에트루리아인들에게도 극장이 있었지만, 예를 들어 다락방 극장만큼 널리 보급되지 않았고, 발견된 희곡의 필사본만으로는 최종 분석에 충분하지 않습니다.

  경제

  공예 및 농업

  에트루리아 번영의 기반은 농업으로 가축을 유지하고 잉여 밀을 이탈리아의 대도시로 수출할 수 있었습니다. 고고학 자료에는 철자, 귀리 및 보리 곡물이 포함되어 있습니다. 에트루리아 인의 높은 수준의 농업으로 인해 선택에 참여할 수있었습니다. 에트루리아 인 철자가 처음으로 귀리 재배를 시작했습니다. 린넨은 튜닉과 비옷, 선박 돛을 재봉하기 위해 갔다. 이 자료는 다양한 텍스트를 기록하는 데 사용되었습니다(나중에 이 업적은 로마인에 의해 차용되었습니다). 에트루리아 장인들이 조개껍데기를 만든 아마실의 강도에 대한 고대의 증거가 있습니다(기원전 6세기의 무덤, Tarquinia). 상당히 광범위하게 에트루리아인들은 인공 관개, 배수, 하천 조절을 사용했습니다. 고고학적으로 알려진 고대 운하는 Koda 지역의 Veii, Spina의 에트루리아 도시 근처에 있었습니다.

  Apennines의 창자에는 Ilva (Elba) 철광석 매장지에 구리, 아연,은, 철이있었습니다. 모든 것은 Etruscans에 의해 개발되었습니다. 8세기 무덤에 수많은 금속 제품이 있었습니다. 기원전 NS. Etruria에서는 적절한 수준의 광업 및 야금과 관련이 있습니다. 채광의 잔해는 고대 Populonia(Campiglia Maritima 지역)에서 널리 발견됩니다. 분석을 통해 구리 및 청동 제련이 철 가공보다 먼저 제련되었음을 확인할 수 있습니다. 고가의 재료로 작업할 때 사용되는 기술인 철제 미니어처 사각형으로 상감된 구리가 발견되었습니다. VII 세기에. 기원전 NS. 철은 여전히 ​​다루기 힘든 희귀 금속이었다. 그럼에도 불구하고 도시와 식민지 중심지의 금속 가공이 확인되었습니다. Capua와 Nola에서는 금속 요리 생산이 개발되었으며 Minturny, Venafra, Suessa에서는 대장장이 공예품의 구색이 발견되었습니다. 금속 가공 워크샵은 Marzabotto에 기록되어 있습니다. 그 당시 구리와 철의 채광과 가공은 응용의 규모가 중요했습니다. 이 지역에서 에트루리아인들은 광석을 수동으로 추출하기 위한 광산 건설에 성공했습니다.

존재의 맨 처음부터 에트루리아 사람들은 고대 세계의 눈에 나타납니다. 부유하고 강력한 국가. 에트루리아 인의 자기 이름 - "rasena", 그들의 이름은 큰 두려움을 불러일으켰고, 연대기참고: "조차 고산 부족, 특히 Retyans는 Etruscans와 같은 기원을 가지고 있습니다. Virgil은 로마의 출현에 관한 서사시에서 고대 Etruria에 대해 자세히 알려줍니다.

에트루리아 문명은 주로 도시 문명이었고,고대에는 로마와 전체 서구 문명의 운명에 중요한 역할을 했습니다. 에트루리아는 로마 군단의 맹공격을 받았다. 기원전 3세기 중반. e. 그러나 문화적 역할을 잃지 않았습니다.에트루리아 성직자들은 로마 제국이 멸망할 때까지, 즉 서기 5세기 말까지 투스카니와 로마에서 에트루리아 언어를 사용했습니다. NS. 처음에는 그리스 선원들이 이탈리아와 시칠리아 남부 해안에 정착하기 시작했고 에트루리아 도시의 주민들과 무역을 했습니다.

에트루리아의 주민들은 그리스인들에게 "티레니아인" 또는 "티르세니아인"으로 알려졌으며 로마인들은 그들을 투스(Tus)라고 불렀고 따라서 현재의 이름은 투스카니(Tuscany)입니다. 에 따르면 타키투스(Annals, IV, 55), 로마 제국 시대 동안 그는 먼 에트루리아 출신의 기억을 유지했습니다. 그 당시에도 리디아인들은 스스로를 에트루리아인의 형제로 여겼습니다.

"티레니아인"형용사이며 단어에서 파생되었을 가능성이 큽니다. "티라" 또는 "티르"Lydia에는 ​​Tyrra - turris - "타워"라는 곳이 있습니다. 즉, "Tyrrhenians"는 "성채의 사람들"입니다. 뿌리매우 자주 에트루리아 언어에서 발견됩니다. 티렌의 형제이자 아들인 타혼 왕이 타르퀴니아와 도데카폴리스를 세웠다 -. 뿌리 녹말이 있는 이름은 신 또는 흑해 지역과 소아시아에 주어졌습니다.

에트루리아인은 고대 문명의 민족 중 하나이며,북쪽에서 인도 유럽 침략의 생존자 기원전 2000년에서 1000년 사이. NS.,거의 모든 부족의 파괴의 재앙. 에트루리아 언어와 소아시아의 일부 그리스 이전 관용구 및 에게 해 섬의 관계가 발견되었습니다. 연결 에트루리아인과 중동 세계... 에게해 분지에서 펼쳐진 에트루리아인의 전체 역사, 바로 여기에서 에트루리아인의 종교의제출물 및 의식, 그들의 독특한 예술 및 토스카나 땅에서 이전에 알려지지 않은 공예품.

섬에서 기원전 7세기의 렘노스 NS. 에트루리아어와 유사한 언어를 사용했습니다. 에트루리아인은 서로 다른 기원을 가진 인종적 요소의 혼합에서 진화한 것으로 보입니다.의심의 여지가 없습니다 에트루리아 사람들의 뿌리의 다양성,다양한 민족적 요소의 융합을 통해 태어났다.

에트루리아 사람들은 인도유럽어 뿌리기원전 7세기 초에 아펜니노 반도 땅에 나타났습니다. NS. 에트루리아인의 하플로그룹 G2a3a 및 G2a3b유럽에서 발견; haplogroup G2a3b는 스타체보그리고 더 나아가 Linear-Tape 도자기의 고고학 문화를 통해 독일 중부의 고고학자들에 의해 발견되었습니다.

에트루리아 문화는 로마 문화에 중요한 영향을 미쳤습니다. : 로마의 주민들은 에트루리아인들로부터 그들의 글과 이른바 원래 에트루리아어였던 로마 숫자 .로마인들은 에트루리아 도시 계획, 고대 에트루리아 관습 및 종교 기술을 채택했습니다. 믿음과 에트루리아 신들의 전체 판테온은 로마인들에 의해 채택되었습니다.

로마의 에트루리아 왕 Tarquinia 고대 (기원전 6 세기) 아래 도시의 습지 지역의 배수는 다음과 같이 시작되었습니다. 관개운하, 하수도는 로마에 설치되었습니다 로마의 cesspool인 Cloaca maxima가 건설한 하수도 시스템현재까지 운영하고 있습니다.

높은 기초 위에 섰다 - 연단그리고 하나밖에 없었다 남향입구.에트루리아 사람들은 석조 사원의 기둥과 기초, 그리고 건물 자체를 지었습니다. 아치, 금고천장, 복합 서까래 시스템그들은 지었다 나무로 만들어진. 이것은 고대 에트루리아 전통에 대해 말합니다. 목조 건축의 대가 NS. 로마인들은 여전히 ​​놀라움을 금치 못한다. 에트루리아 사람들은 나무로 집을 지었습니다. (통나무집), 대리석으로 집을 짓지 않았습니다.

로마는 에트루리아인들에게서 기초를 빌렸습니다., 로마 건축의 기념비적인 특성은 에트루리아인에게서 계승되었으며 대리석과 석재로 구현됩니다.인테리어의 건축 레이아웃 , 아트리움 - Etruscans에서 로마인이 빌린 Etruscans 주택의 중앙 방. “피라네시 경은 다음과 같이 말합니다.로마인이 처음으로 거대한 건물을 세우고 싶었을 때 그 견고함이 우리를 놀라게했을 때 그들은 이웃에게 도움을 요청해야했습니다.- 에트루리아 건축가들에게." 점령 된 모든 땅의 로마인은 남쪽 입구가있는 Capitoline Temple을 지었습니다. 전설적인 건물의 사본 에트루리아 건축가 Tarquinia 모든 에트루리아 종교 휴일의 의식을 관찰했습니다.

에트루리아인은 측지학과 측량 기술에 정통했으며 로마 측량사들은 그들에게서 배웠습니다.... 이탈리아 땅과 모든 지방의 영토를 측면이있는 사각형으로 분할 710미터 거리 - 이것이 에트루리아인의 장점이다.

사실 에트루리아 문명은 로마의 일곱 언덕에 정착했습니다. 기원전 4세기 말경. NS. 에트루리아 문자. 처음에는 에트루리아 도시에 군주국이 있었습니다.

에트루리아 왕 로마의 Tarquinias는 황금 왕관, ​​황금 반지 및 홀을 착용했습니다.그들의 의식 붉은 토가팔매트가 옷으로 사용되었고,그리고 왕의 행렬은 릭터 어깨를 짊어지고 근막은 군주의 무한한 힘의 표시입니다. 근막은 막대와 도끼로 구성되었습니다.- 의식용 무기이자 Tarquinians의 정치적, 종교적 힘의 상징.

기원전 6세기. NS. 로마의 군주제는 공화국으로 대체되었습니다.왕은 교체되었고 정기적으로 재선되었으며, 공무원.새로운 상태는 본질적으로 과두제,지속적이고 강력한 상원그리고 매년 바뀌는 치안판사... 모든 권력은 손에 있었다 과두 정치,프린시페스 - 주요 시민으로 구성되었습니다. 귀족 계급- ordo principum - 커뮤니티의 이익을 통제했습니다.

에트루리아 가족은 이름으로 구별되었습니다. - nomen gentilicum, 에트루리아 "gens" - "gens" - 가족 그룹 및 성- 일반 분기 및 각 에트루리아 사람들은 개인 이름을 가졌습니다. 에트루리아인의 의성 체계는 로마인들에 의해 정확히 채택되었습니다. 의성론(고대 그리스어 ὀνομαστική에서) - 이름을 부여하는 기술은 에트루리아인의 로마인들에 의해 채택되었습니다.

에트루리아인은 로마의 역사와 서방 전체의 운명에 영향을 미쳤습니다. 라틴 민족은 에트루리아 연방의 일부였습니다.만든 사람 종교.

기원전 6세기. NS.에트루리아 땅의 종교 협회인 에트루리아 동맹이 발족했습니다.정치 집회 에트루리아 리그일반적인 에트루리아 연례 종교 휴일 동안 개최 된 대규모 박람회가 조직되었으며, 에트루리아 동맹의 최고 지도자가 선출되었고,착용 타이틀 렉스 (왕), 나중에 - sacerdos (대제사장), 그리고 로마에서 -선출되었다 법무관또는 Etruria의 15개 민족의 aedile.

추방 후 로마에서 최고 권력의 상징이 보존되었습니다. 에트루리아 왕조로마에서 타르퀴니우스까지 기원전 510년 예를 들어, 500년 동안 존재했던 로마 공화국이 발생했을 때.

로마의 상실은 450-350년 기간에 로마 공화국과 육해공에서 치열한 전투를 벌이는 에트루리아에 심각한 타격을 입혔습니다. 기원전 NS.

로마 역사를 통틀어 로마인들은 반복적으로 모든 종교 의식에트루리아 왕이 수행했습니다. 승리를 축하하는 동안, 적에 대한 승리, 엄숙한 행렬이 국회의사당으로 갔고,목성에 희생을 위해, 그리고 지휘관은 포로와 군인의 부대의 선두에 그의 병거에 서 있었고 일시적으로 최고의 신처럼되었습니다.

로마 시는 에트루리아인의 계획과 의식에 따라 건설되었습니다. 도시의 기초는 에트루리아 인을 동반했습니다. 신성한 의식... 미래도시의 위치는 도시선을 따라 원으로 윤곽을 그렸고, 이를 따라 쟁기로 의식 고랑을 갈아서적대적인 외부 세계로부터 미래 도시를 보호합니다. 도시 영토 주변의 쟁기질 된 원은 천국에 대한 에트루리아 인의 아이디어에 해당했습니다. 템플 (lat. templum) - "사원". 도시의 성벽은 에트루리아어로 불렸다 TULAR 스플라 (라틴어 tular spular) 로마인들 사이에서 pomerius라고 불리기 시작했습니다.

에트루리아 도시에서는 Jupiter, Juno, Minerva 전용으로 3개의 주요 거리, 3개의 문, 3개의 사원이 반드시 세워졌습니다. 에트루리아 도시 건설의 의식 - Etrusco ritu -은 로마인에 의해 채택되었습니다.

Mundus - 조상의 영혼이 살았던 땅의 구덩이는 로마에서 Palatine Hill에 위치했습니다. 에트루리아인과 이탈리아인은 다음과 같이 믿었기 때문에 고국에서 가져온 흙 한 줌을 공동 구덩이(Mundus)에 던지는 것은 도시를 놓을 때 가장 중요한 의식입니다. 조상의 영혼은 본토에 둘러싸여 있습니다.그렇기 때문에, 이 의식에 의해 놓여진 도시그들의 진실이 되었다 선조들의 영혼이 깃든 고향.

다른 에트루리아 도시는 모든 에트루리아 도시 계획 규칙과 종교 규범에 따라 에트루리아(아펜니노 반도)에 설립 및 건설되었습니다. 이것이 에트루리아 도시가 건설 된 방법입니다. 에트루리아의 Volterra - Velatri, Lucumonius 및 기타높은 성벽과 벨라트리 성문으로 둘러싸여 있었다. 포르타 델 아르코,조각품으로 장식 된 - 신들의 머리는 오늘날까지 살아 남았습니다. 이탈리아 남부에서 에트루리아인들은 놀라(Nola), 아세라(Acerra), 노제라(Nozerra)라는 도시와 요새 도시인 카푸아(Capua)(이탈리아 카푸아), 에트루리아 도시인 만투아(Manthua), 후에 만투아(Mantua)를 건설했습니다.

Via Appia와 같이 오늘날에도 여전히 존재하는 유명한 로마 도로는 Etruscans의 참여 없이 건설되지 않았습니다.

에트루리아 사람들이 가장 큰 경기장 고대 로마 - 서커스 막시무스 또는 서커스 막시무스. 전설에 따르면 기원전 6세기에 경마장에서 최초의 전차 경주가 열렸다고 합니다. 로마의 에트루리아 왕 타퀴니 프리스커스그는 원래 에트루리아 도시 Tarquinia 출신이었습니다.

검투사 싸움의 고대 전통은 포로가 된 전사에게 살아남을 기회가 주어지고 포로가 살아남는 경우 신들이 기뻐했다고 믿었던 희생의 에트루리아 문화에서 비롯됩니다.

에트루리아의 무덤 성벽 외부에 위치했습니다 - 이것은 에트루리아 규칙고대 지중해 전역에서 변함없이 관찰되었습니다. 죽은 자의 정착지는 산 자의 정착지와 분리되어야 합니다.

로마인들은 에트루리아 무덤의 배열, 무덤의 내부 장식, 석관, 재가 든 항아리, 지상 생활과 유사한 내세를 믿었던 에트루리아인의 장례 의식을 모델로 삼았습니다.

로마인들이 믿었던 마법의 힘을 지닌 고대 에트루리아 맹세의 힘, 그들이 지구의 에트루리아 신들에게 전달된다면. 에트루리아인들은 수명이 짧은 재료인 나무로 집을 지었지만, 에트루리아 사람들은 영원한 생명을 위해 수세기 동안 무덤을 지었습니다.무덤은 바위에 쳐져 있고, 둔덕에 숨겨져 있고, 벽으로 장식되어 있다 축제, 춤 및 게임의 이미지와 함께,보석, 무기, 꽃병 및 기타 귀중한 품목으로 무덤을 채우십시오. "인생은 순간이고 죽음은 영원하다"

로마 사원은 돌과 대리석으로 지어졌지만 에트루리아식으로 장식되었습니다.고대에 존재했던 목조 사원 고세, 베이, 타르퀴니아, 볼시니아, 에트루리아 연방의 수도.

설립하다 에트루리아 도시 베이에서사원(아폴로), 많은에트루리아 조각가가 놀라운 솜씨로 만든 실물 크기의 테라코타 신들 벌카.

로마인들은 거의 모든 에트루리아 신들을 그들의 판테온에 소개했습니다. 에트루리아 신들은 하데스가 되었고, (아리티미) - 아르테미스, - 지구, (Etrus. 셀) - 지리(토지). 에트루리아 사람 Celsclan - "지구의 아들", "지구의 무릎". (사르트르) - 토성; (Turnu), Turan, Turanshna (Etrus. Turansna) - 여신 Turan의 별명 - 백조, 백조; - 메네르바. 초목과 다산, 죽음과 재생의 신(Etruscan. Pupluna 또는 Fufluna) Populonia 시에서 유래. 에트루리아 사람 푸플룬스심포지엄 및 기념 식사에서 통치 - 로마 Bacchus 또는 Bacchus, 그리스 Dionysus에 해당합니다.

에트루리아인의 최고 신들은 삼위일체였다.삼중 사원에서 숭배되는 ... 그리스 여신 헤카테는 삼위일체 에트루리아 신의 가시적인 화신이 되었습니다. 삼위일체 숭배세 개의 벽이 있는 에트루리아 성역에서 숭배되었던 이 성소는 각각 세 개의 신 중 하나에게 바쳐졌습니다. 크레타-미케네 문명.

에트루리아인과 마찬가지로 로마인도 점, 점쟁이, 하루스픽에 큰 관심을 보였습니다. 에트루리아 무덤은 종종 주변을 둘러싸고 있습니다. 달걀 모양의 에트루리아 기둥 cippi - 낮은 돌기둥(스키타이인의 석조 여성처럼)신성한 존재를 상징하는 장식품으로.

에트루리아에서는 게임과 춤이 의식의 기원과 성격을 띠고 있었습니다. 에트루리아 전사고대부터 체육관에서 군사 무용을 공부하고,춤은 단순한 춤이 아니었다. 군사 훈련,뿐만 아니라 정복 전쟁의 신들의 위치.

에트루리아의 프레스코화에서 우리는 투구를 쓴 무장한 사람들을 봅니다. 리듬에 맞춰 춤을 추며 방패를 두드리는 창 - , 헌신적 인 피로스 신에게

로마 살리이(Roman salii) - 전사 사제 - 화성, 치열한 검투사 싸움(lat. 무네라 검투사)로마인들도 기원전 264년에 에트루리아 투스카니에서 차용했습니다. NS.

그리스 과학자이자 철학자인 아리스토텔레스가 분개하여 쓴 것처럼 에트루리아인은 이중 피리 소리에 맞춰 싸웠고 사냥을 하고 요리를 하고 노예를 처벌하기까지 했습니다.

로마는 축하를 위해 에트루리아 댄서와 마임이라고 불렀습니다. "히스트리온" - "히스트리온" - 이 용어는 로마자이기도 합니다. 에트루리아인들에게서 가져왔다. Titus Livy에 따르면, 에트루리아 댄서들과 그들의 움직임의 리듬에 따른 마임은 기원전 364년에 전염병인 로마에 끔찍한 재앙을 보낸 사악한 신들을 진정시켰습니다. NS.

에트루리아인들은 금과 은을 가공하는 특별한 방법을 가지고 있었습니다. 1836년에 발견 체르베테리의 마운드에서금 보석과 은과 청동 거울의 가장 정교한 조각은 기원전 7세기 기술의 정점 - 당시 로마 보석 예술은 존재하지 않았습니다!

Regolini-Galassi 무덤의 보물은 호박과 청동 보석, 제품의 완벽함과 기술적 독창성에 놀라움을 금치 못합니다. 크리셀판틴, 화장품 상자, 브로치, 빗, 목걸이, 왕관, 반지, 팔찌 및 고풍스러운 귀걸이 에트루리아 보석상들의 높은 기술을 증언합니다.

NS업적은 에트루리아 사람들을 가져옵니다. 기원전 7세기시각 예술은 페니키아, 크레타-미케네, , 같은 것을 묘사 환상적인 짐승- 키메라, 스핑크스 및 날개 달린 말. 환상적인 에트루리아 키메라 실제로 나타냅니다 삼위일체 신의 동물 이미지 -, 명령하는 출생 - 이것은 생명을 명령하는 염소 간호사의 이미지입니다. 사자의 이미지, 죽음을 명령하는 뱀의 이미지입니다.

기원전 3세기 중반. NS.로마는 에트루리아(토스카나)를 정복하고, 에트루리아의 군사적, 정치적 역할은 제거되었고, 하지만 에트루리아는 정체성을 잃지 않았다.기독교 시대 이전에 에트루리아에서는 종교적 전통과 공예가 번성했으며 로마자 표기는 매우 느렸다. 로마는 대표단을 파견했다. 일반연례 종교 집회 열두 지파 에트루리아인주요 12개 에트루리아 도시 중 볼툼나 신전 - Fanum Voltumnae; 그것은 "concilium Etruriae"라고 불렸다.

로마 근처에 있는 남부 에트루리아의 도시들은 곧 쇠퇴했고, 북부 에트루리아는 광산 지역이었습니다.- Chiusi, Perugia, Cortona, 아이템을 생산한 유명한 생산 공방 유지 단조 강철 및 청동, Volterra 및 Arezzo - 대규모 산업 중심지, Populonia - 야금 중심지 금속 채광 및 제련, 로마의 통치하에서도 산업 및 상업 권력을 유지했습니다.