암스테르담을 떠나 파리 샤를 드골 공항 터미널 2층에 무사히 착륙했습니다. 도시 RER 기차 라인 B5는 공항에서 도심까지 운행합니다. 에어 프랑스, ​​KLM 등은 일반적으로 스카이팀 얼라이언스의 주요 회사인 터미널 2에서 출발합니다. 샤를 드골 공항은 런던 히드로 공항과 프랑크푸르트 암 마인 공항에 이어 유럽에서 세 번째로 큰 공항이기 때문에 이 점을 염두에 두어야 합니다. 따라서 기차에는 두 개의 전체 정류장이 있습니다. 잘못된 정류장에서 내리면 너무 많은 시간을 낭비하고 비행기를 놓칠 수 있기 때문에 돌아오는 길에 이것을 기억해야 합니다.

호텔 선택은 위치면에서 완벽했습니다. San Minel / Notre Dame 역은 도시 교통의 주요 교환 허브입니다. 여기에서 2개의 지하철 노선과 교외 열차(RER) 노선 B 및 C가 교차합니다. B 노선은 공항으로, C 노선은 베르사유로 향합니다. 지하철에는 Place Saint-Michel의 분수대, Boulevard Saint-Germain 및 Notre Dame de Paris의 여러 출구가 있습니다.

지하철. 바스티유 광장

날씨가 운이 좋지 않았거나 기대가 너무 높았지만 실제로 파리는 보이는 것처럼 나타나지 않았습니다. 이 도시는 관광 명소의 거대한 클러스터로서 의심할 여지 없이 흥미롭고 고유한 얼굴을 가지고 있지만 그 모습은 거칠고 회색입니다. 왕실의 무도회, 귀족적인 리셉션, 파티의 매력, 레스토랑에서의 창의적인 모임, 벨 에포크 카바레의 화려함은 더 이상 없습니다. 거리에는 많은 관광객들이 있으며 5월 휴일에는 많은 러시아어 연설이 있습니다. 거대한 궁궐, 돌로 된 제방의 사슬에 얽힌 세느강, 기억 속에 떠오른 유령과 같은 징조의 이름들만이 시간의 어둠 속으로 후퇴하고 새로운 시간과 그에 따른 나쁜 맛, 천박함, 방임에 길을 열어준다. 그것으로. 루브르 박물관, 튈르리 정원, 베르사유 궁전은 불타는 사막의 느낌을 줍니다. 드넓은 먼지 투성이의 자갈길, 짓밟힌 잔디밭, 그리고 옷의 바스락거리는 소리와 칼의 소리 대신에 - 거의 250년 동안 농민과 상점 주인이 영지의 영지에서 어떻게 잔치를 하고 있는지 구경하러 오는 저속한 젊은이와 관광객. 우울한 광경. 복원 된 군주국의 몰락이 끝난 후 오스트리아 - 헝가리 제국의 합스부르크가 전복 된 후 당시 철학자들이 유럽의 쇠퇴와 문명 위기에 대해 생각하기 시작한 이유가 분명해집니다.

알렉산더 3세 다리

개인의 자유는 프랑스 혁명의 주요 성과였습니다. 3세기 동안 파리에서 시작된 과정은 유럽과 전 세계의 도시에서 화재를 일으켰습니다. 러시아의 농노제 폐지, 미국의 노예제 및 미국의 독립 인정, 그 이후의 해방, 성 혁명, 세계 공동체와 특히 유럽의 일반적인 민주화 및 사회화 과정. 이러한 과정의 가장 큰 의미와 그 창시자로서의 프랑스 사회의 장점을 인식하지 않을 수 없습니다. 현대 프랑스에서 시민의 자유는 무조건적입니다. 여기의 모든 웨이터, 관리인 또는 노숙자도 남작과 동일한 권리를 가지며 완전히 향유합니다. 관광객의 경우 이것은 저렴한 파리 카페에서 웨이터의 특별한 행동으로 나타날 수 있습니다. 그들은 어떤 식 으로든 당신을 기쁘게하기 위해 서두르지 않고 여유롭게 일을하며 때로는 오만하고 외국인에 대한 위선을 가지고 있습니다. 사실을 말하자면, 이것을 예상하고 여러 가이드 북에서 정보를 수집했을뿐만 아니라 프랑스어로 이름을 올바르게 발음 할 때까지 수프를 가지고 다니기를 원하지 않는다고 말한 몇 명의 동지로부터 우리는 개인적으로 만나지 못했습니다. 이것. 나는 이것을 우리의 유럽화와 정상적인 영어로 나를 표현할 수있는 능력에만 돌릴 수 없습니다. 왜냐하면 제 친구들은 제 중부 러시아의 외모와 태도와 서구에서 훨씬 더 다르고 언어를 구사하기 때문입니다.

샹젤리제

사람들은 여전히 ​​건축물과 박물관 못지않게 파리에서 볼거리입니다. 특별한 인간성이나 희소성이라는 의미에서가 아니라 잡종으로, 그리고 동시에 그 특별한 독창성 군중에 대해 주목할 만합니다. 풀밭에 핀 꽃과 같습니다. 물론 각각의 독특하고 흉내낼 수 없는 아름다운 난초가 따로 따로 있지만, 알프스의 일부 초원은 각각의 꽃이 개별적으로 눈에 띄지 않는 것처럼 보이지만, 프로방스의 들판이나 마을의 개간지와 다름없이 다릅니다. 지리적 정체성, 독창성 및 이러한 조합으로 자라는 꽃이 핌의 특별한 향기를 즉시 느끼는 Tver 근처. 파리는 자유의 냄새가 난다.

에펠 탑. 트로카데로에서 보기

눈을 사로 잡는 가장 명백한 것은 사람들, 특히 어린이와 청소년의 습관입니다. 나이가 들어감에 따라 분명히 파리 인보다 swagger가 우세하기 때문에 우리의 이해에 전혀 적합하지 않은 장소에 앉습니다. 돌계단, 연석, 잔디밭, 아스팔트 위, 수많은 배낭을 벗고 집 벽에 등을 기대고 있습니다. 바람. 포트. 아이들은 박물관으로 소풍을 갔다. 기다리는 동안 그들은 담요도, 심지어 짧은 재킷도 걸치지 않고, 거의 차가운 돌 위에 거의 맨 엉덩이로, 계단과 난간 바로 위에 앉는다. 우리는 충격을 받았습니다. 수막염, 전립선염, 그리고 일반적으로 소녀들은 미래의 어머니입니다! 그리고 동반 성인은 이에 아주 침착하게 반응하며 앉는 것을 돕습니다. 바닥에 손을 얹고 같은 손으로 배낭에서 샌드위치를 ​​꺼내 먹고 계속했다. 분명히, 여러 세대에 걸쳐 프랑스인의 5번째 요점이 깡통이 되었고 이질에 대한 자연 면역이 발달했습니다. 우리가 그들의 가이드북 중 하나에서 읽고 Dorling Kindersley, Zhanna Agalakova 및 Boris Nosik과 같은 몇 가지를 구입했지만, 이제 나는 어느 쪽인지 기억나지 않습니다. 프랑스 교육은 엄격함과 금욕주의로 구별됩니다. 아이들은 애지중지하지 않고 눈에 띄지 않고 가장 단순한 조건에서 살도록 배웁니다.

룩셈부르크 정원. 점심 시간

시리즈 "파리 좌석"

두 번째는 특별한 스타일의 의상입니다. 겉옷처럼 보이지만 맛은 느껴집니다. 우아하게 포장된 스카프. 북유럽과 달리 소녀들은 발 뒤꿈치를 신습니다. 단검이 아니라 슬리퍼가 아니라 신발입니다. 그것도 화장품으로. 그들은 그것을 사용합니다. 독일에서는 거리에서 화장을 한 여성을 찾기가 쉽지 않습니다. 여기가 표준입니다. 따라서 프랑스 여성은 체격과 "인상"에 대한 최고의 자연 데이터는 아니지만 상당히 매력적으로 보입니다. 그리고 여기에서 당신은 물론 마음을 사로잡는 내면의 자유와 독립을 느낄 수 있습니다. 남자는 요새가 필요합니다. 그리고 여기 오른쪽과 왼쪽에는 코가 높은 견고한 요새와 컬러 스카프 형태의 깃발이 있습니다.

팔레 로얄 가든

나는 파리의 남성 절반에 대해 아무 말도 할 수 없으며 많은 관심을 기울이지 않았습니다. 율카에게 의견을 물어봐야겠다.

Boulevard Saint-Germain의 Cafe Flora

그리고 세 번째는 인종적, 지리적 표현에서 인간의 다양성입니다. 파리는 세계에서 가장 큰 관광 중심지는 아니더라도 가장 큰 곳 중 하나입니다. 어떤 이유에서인지 나는 항상 파리가 모스크바를 능가하는 인구가 있는 유럽의 주요 거대 도시라고 믿어왔습니다. 이 아이디어는 러시아와 유사한 프랑스의 초고집권화에 대한 논의로 뒷받침되었습니다.

대로 로쉐누아르

따라서 파리의 인구는 약 2천만 명 정도라고 생각했습니다. 확실히 역사적 경계 내에서가 아니라 바로 교외에 있는 전체 대도시 지역입니다. 파리의 인구는 200만 명이 조금 넘고, 파리 전체 인구는 각각 10명을 약간 넘으며, 파리는 행정 구역 내에서만 인구가 약 1,200만 명인 모스크바보다 몇 배 작습니다. Khimki, Mytishchi, Korolev, Odintsovo 및 기타 여러 도시 위성과 더 먼 교외의 셔틀 무역업자, 다른 지역 및 가깝고 먼 해외 국가의 노동 이주자를 데려가면 등록되지 않은 도시의 인구는 2천만을 넘을 수 있다고 생각합니다 예 파리- 우리의 하얀 돌에 비하면 아주 작은 것으로 판명되었습니다!

루 르나르

그러나 매년 약 3천만 명의 사람들이 이 도시를 방문합니다. 따라서 평균 여행 기간이 1주일이라고 가정하면 약 600,000명의 관광객이 지속적으로 도시에 있습니다. 대부분 중앙에 있고 토착민들은 주로 낮에 일하기 때문에 거리에 외국인들이 종종 있습니다. 일본인, 한국인, 독일인, 이탈리아인, 미국인, 그리고 물론 우리 동포와 함께 중국인이 있습니다. 러시아어 연설은 매우 자주 듣습니다. 러시아인의 침략은 5월 휴가를 위해 사람들이 도착하기 시작한 4월의 마지막 날에 특히 두드러졌습니다. 그러나 파리의 특징은 그들이 아니라 엄청난 수의 흑인입니다.

루브르 박물관의 관광객들

그건 그렇고, 용어 자체의 주제에 대해 왜 그들이 정치적으로 올바르지 않다고 생각하기 시작했는지 이해하지 못합니다. 미국에서 나는 여전히 이해할 수 있습니다. 이러한 모순에 의해 분열되지 않고 자신의 국가를 만들기 위해 단순히 국가-인종 차별에서 벗어나려는 열망이 있다는 것입니다. 미국인입니다. 또한 "흑인"이라는 단어의 사용을 거부하는 것은 인종적 특성을 기반으로이 나라에서 번성 한 노예 제도와 관련이 있습니다. "흑인"을 "아프리카계 미국인"으로 대체했습니다. 그런데 왜 유럽에 사는 흑인이 "아프리카계 미국인"이 될까요? "라고 부를까요? 아프리카 유럽? 우둔. 아무도 유럽인, 백인 또는 아시아인의 이름을 모욕적이라고 생각하지 않습니다. 제 생각에는 "흑인"이라는 이름이 "노란 피부"에 비해 훨씬 더 공격적입니다. 그래서 우리는 흑인을 흑인이라고 부를 것입니다.

순진한 자의 샘에서

그래서 파리에는 많은 흑인이 있습니다. 즉, 매우 많습니다. 즉, 상당히 많습니다. 처음에는 우리 호텔 지역인 Saint-Germain-des-Prés에 흑인이 있기 때문에 이러한 이야기가 크게 과장된 것이라고 생각했지만 다른 유럽 국가에 비해 흑인이 많지 않습니다. 우리가 노트르담 드 파리 북쪽, 센 강 건너 조르주 퐁피두 중심 방향으로 산책을 갔을 때 말한 모든 것이 확인되었습니다.

조르주 퐁피두 센터

San Denis 거리와 Berge 거리의 교차로에 있는 광장으로 나오자 우리는 다른 도시에 와 있는 듯한 느낌을 받았습니다. 같은 역사적 건물을 둘러싸고 있고, 그 지역은 할렘처럼 보이지 않지만, 전체 지역은 완전히 흑인 청년입니다. 중앙에 있는 Innocents의 분수가 실제로 중앙 아프리카로의 비밀 텔레포트라고 농담을 하기도 했습니다. 흑인과 백인의 비율은 기껏해야 4:2였으며 후자를 선호하지 않았습니다. 공평하게 말해서 단위 면적당 흑인 파리지앵들이 이렇게 높은 농도로 밀집된 것을 본 적이 없다고 말해야 합니다. 그러나 나는 그들이 존재하고 그들 중 많은 수가 있다는 것을 다시 한 번 확신했습니다.

파리 지하철

하지만 파리는 누구나 자신만의 것을 찾을 수 있는 그런 도시입니다. 누군가는 자유의 정신을 사로잡을 것이고, 누군가는 멋진 박물관을 찾을 것이고, 다른 사람들은 좋은 회사와 친구, 수집가 등 세기 초의 저렴한 원본 신문과 엽서, 해안가의 포장 마차에서 판매되는 비닐을 찾게 될 것입니다.

센 강변의 쟁반

우리는 거리와 대로를 달리고,

반세기 전, 1961년 10월 17일, 서구 문명의 중심지 중 하나인 프랑스 파리에서 수백 명의 목숨을 앗아간 매우 중요한 사건이 일어났습니다. 프랑스에서는 그들에 대해 거의 언급되지 않으며, 더욱이 국경 밖에서는 알려진 것이 없습니다.

1961년 프랑스의 가장 큰 국가적 문제는 8년에 걸친 알제리 식민지 전쟁이었다. 그러나 법적으로 이것은 식민지에서의 전쟁이 아니라 프랑스 공화국 자체의 내전이었습니다. 프랑스 반대편 지중해 연안에 위치한 알제리는 1830년 프랑스군에게 점령당했습니다. 알제리는 대도시에서 수십만 명의 정착민을 끌어들인 재정착 식민지였습니다. 1950년까지 알제리의 900만 주민 중 120만 명이 프랑스인이었습니다.

식민지에서 그들은 원주민과 달리 가죽 신발을 신었기 때문에 "파이 누아르"( "검은 발")라고 불렀습니다. "검은 발"의 삶과 문화에는 대도시의 프랑스인과 크게 구별되는 많은 특별한 특징이 있습니다. 그들은 유럽 출신을 높이 평가하고 아랍인에 대한 경멸적인 경멸로 가득 찬 미국 남부의 미국인과 닮았습니다. 그 당시 대부분의 블랙피트는 알제리에서 4~5대에 걸쳐 살고 있었습니다. 프랑스의 엄청나게 많은 문화적, 정치적 인물이 알제리 프랑스어에서 나왔습니다. 가장 유명한 "검은 발"은 유명한 철학자이자 작가 인 Albert Camus였습니다.

프랑스어와 문화의 영향은 알제리의 원주민 인구에 영향을 미쳤습니다. 어느 정도는 현지 아랍인의 대부분이 프랑스어에 능통했습니다. "프랑스-무슬림"의 대규모(전체 아랍인과 베르베르인의 20% 이상) 계층, 즉 언어 및 문화 측면에서 완전히 프랑스인인 현지 아랍인은 무슬림 신앙에서만 "검은 발"과 다릅니다. 20세기 초부터 많은 아랍인들이 더 많은 수입을 얻거나 공무를 수행하기 위해 프랑스로 여행하기 시작했습니다. 1960년까지 370,000명의 알제리계 아랍인이 프랑스에 거주했습니다.

알제리는 법적으로 식민지가 아니었고 공화국의 3개 부서를 대표하는 프랑스의 일부가 되었습니다. 대부분의 프랑스인들은 알제리가 프랑스라고 믿었습니다. 그러나 프랑스는 19세기 말부터 인구 감소를 경험했습니다. 프랑스의 인구는 60년 동안 변하지 않았습니다. 토착 주민이 동일한 출생률을 유지하면서 식민지를 유지하는 것이 점점 더 어려워졌다는 것은 분명합니다. 또한 프랑스는 삶의 모든 영역에서 완전한 퇴폐를 겪고 있었고 20세기가 되자 프랑스인은 십자군과 식민주의의 정신을 완전히 상실했습니다. 1954년 11월 알제리에서 아랍 봉기가 시작되었을 때 대다수의 프랑스 주민들은 더 이상 국가의 영토 보전을 위해 싸울 준비가 되어 있지 않았습니다.

그러나 수년간 북아프리카에서 봉사한 앙투안 드 생텍쥐페리는 우리가 길들인 사람들에 대한 책임이 우리에게 있다고 말한 것은 헛된 것이 아닙니다. 프랑스는 알제리를 발전 측면에서 스페인을 능가하는 번영하는 국가로 만들었습니다. 프랑스 알제리 아랍인의 생활 수준은 당시 아랍 국가 중 가장 높았습니다(이는 페르시아만의 석유 군주국이 출현하기 전이었습니다). 1인당 고등 및 중등 교육 수준에 따르면 알제리 아랍인은 이미 30대입니다. 그리스, 포르투갈 등 유럽 국가들보다 앞선다.

알제리계 아랍인들은 프랑스 통치하에서 광범위한 내부 자치권을 누렸고 그들의 문화 제도를 유지했습니다. 더욱이 유럽의 의료 발전 덕분에 이슬람 인구는 이미 1920년대에 인구 폭발 단계에 진입했습니다. XX 세기. 프랑스가 알제리를 정복하기 시작했을 때 그곳의 인구는 약 100만 명에 불과했습니다. 1900년까지 알제리계 아랍인의 수는 300만 명을 넘어섰고 1950년에는 이미 850만 명이 되었습니다.

프랑스 - 아랍인 및 터키인

아랍인의 수가 증가하고 그들 사이에서 반 교육을 받았지만 동시에 매우 야심적인 지식인의 비율이 급격히 증가함에 따라 알제리의 프랑스 세력은 약해지기 시작했습니다. "우리 땅에 건설된다면 왜 프랑스인들이 이 모든 농장과 호화로운 집을 소유해야 합니까?" - 아랍인들 사이에 배포된 은밀한 전단지 중 하나의 텍스트를 물었다. 물론 이 모든 농장과 호화로운 주택을 지은 것이 프랑스인이라는 사실은 전단지에 언급되지 않았습니다.

1954-1962년 알제리 전쟁은 20세기의 가장 피비린내 나는 전쟁 중 하나였습니다. 더욱이 반항적인 아랍인들은 결코 순진한 양이 아니었습니다. 이미 봉기 첫날에 반군은 본(Beaune) 시에서 프랑스 학생들과 함께 버스에 총을 쐈습니다. 1955년 초, 반군은 거의 예외 없이 필립빌(지금의 스키크다) 근처 광산 마을의 프랑스인 전체를 학살했습니다. 반군은 "관 또는 여행 가방"이라는 슬로건에서 매우 구체적으로 알제리의 유럽 인구와 관련하여 프로그램을 넣었습니다! 즉, 모든 유럽인에게 죽음과 알제리 추방의 선택권이 주어졌다. "블랙피트"의 권리에 대한 이야기는 없었습니다.

프랑스 - 모스크 수 및 이민자 비율

"블랙피트" 출신을 포함한 많은 프랑스인들이 반군을 지원했습니다. 프랑스 좌파는 아랍인들이 사회적 억압에 맞서 싸울 뿐이라고 믿었다. 그리고 그들 중 다수는 알제리의 봉기가 프랑스 사회주의 혁명의 시작이라고 믿고 조국에 대한 무장투쟁에 적극 참여했다. 주로 프랑스인으로 구성된 알제리 공산당이 반군에 합류했습니다. 반군 전투 그룹의 대부분은 특히 식민지의 수도에서 유럽인이었습니다.

대도시의 프랑스 인 중 "소수 주의자", "소유럽 프랑스"의 지지자, 일종의 "환원자"는 프랑스가 식민지를 제거하여 먹이를주지 않는 것이 더 낫다고 선언했습니다. 빠르게 증가하는 유색 인구는 광범위한 지원을 받았습니다. 따라서 "환원자"도 알제리 전쟁에 강력하게 반대했습니다.

프랑스 - 이슬람 공동체의 구조

전장에서 아랍인들은 패배했지만 1958년에 집권한 드골 장군은 알제리의 독립이 필요하다고 생각했습니다. 장군은 “아랍인들은 출산율이 높다. 알제리가 프랑스로 남는다면 프랑스는 아랍이 된다”고 말했다.

1961년 초, 휴양지 에비앙(Evian)에서 프랑스 공화국 정부와 다양한 준정치적, 준정치적 집단이 흩어져 있는 알제리 민족해방전선(FLN)의 대표자들 사이에 공식 협상이 시작되었습니다. - 알제리에서 무장투쟁을 벌이고 있는 아랍 범죄조직. 알제리가 독립할 것이라는 사실은 협상 초기부터 이미 명확했다. 그것은 "검은 발"의 위치와 예외없이 프랑스 시민권을 가진 대도시에서 아랍인의 지위에 관한 것이었습니다.

FLN 대표단은 알제리 프랑스인은 전혀 권리를 가질 수 없지만 대도시의 아랍인은 특별한 지위를 가져야 한다고 주장했습니다. 특히, 아랍인은 프랑스 시민권(및 프랑스 시민의 모든 권리)을 유지하면서 특별한 법적 지위를 가져야 하고, 무슬림 법원에만 종속되어야 하며, 프랑스 교육부가 유지해야 하는 아랍 학교에서 공부해야 합니다. , 샤리아 법에 따라 생활하고 프랑스 통치 하에서 고통에 대한 특별 보상을 받습니다.

양보할 준비가 되어 있던 프랑스 당국도 이러한 무례한 요구를 들어줄 준비가 되어 있지 않았기 때문에 협상은 막다른 골목에 이르렀다. 그런 다음 아랍인들은 파리에서 경찰에 대한 일련의 테러 공격을 조직했습니다. 파리 경찰서장인 모리스 파퐁(Maurice Papon)은 동료의 장례식에서 "우리가 받을 때마다 10으로 대응할 것"이라고 말했다.

프랑스 - 이민자

그때까지 51세의 모리스 파퐁(Maurice Papon)은 프랑스의 모든 정기 정부에 정기적으로 봉사하면서 일반 경비에서 대도시 경찰서장까지 30년 이상 경찰에서 근무했습니다. 1930년대에 모리스 파퐁은 프랑스 파시스트들의 시위를 해산시켰다. 독일이 프랑스를 점령하는 동안 그는 지하 저항 단체를 조직했습니다. 전쟁이 끝난 후 Papon은 독일과 협력하는 사람들을 잡아 심었습니다. 공산주의자들이 집권했다면 파퐁은 프랑스 부르주아 계급을 몰수하고 청산했을 것이고, 새 정부는 이전 정부와 마찬가지로 그를 뛰어난 전문가로 평가했을 것입니다.

파퐁은 1958년부터 67년까지 파리의 지사로 재직했습니다. 이 해는 알제리 전쟁이 절정에 달했습니다. 첫 번째 항소에서도 아랍 반군은 전쟁을 모국으로 넘길 것이라고 발표했습니다. 그것은 자랑이 아니었다. 1957-61년. Papon의 직원은 파리에서 테러 활동을 시작하려고 시도한 총 약 1000명의 사람들과 함께 60개 이상의 아랍 단체를 무력화했습니다. 아랍인들은 지하철, 공항 폭발을 주선하고, 대통령 연설 방송 당시 텔레비전 센터를 폭파하고, 도시 상수도까지 박테리아로 감염시키려는 계획을 세웠지만 계획은 무산되었습니다.

지사의 성공에 대한 주요 이유 중 하나는 "전쟁으로서의 전쟁"의 원칙에 따라 테러리스트를 심문하고 친척을 납치하는 동안 고문 및 향정신성 물질의 사용을 승인하는 것을 두려워하지 않았다는 사실이었습니다. 테러를 인질로 삼은 혐의를 받고 있다. Papon은 전적인 책임을 두려워하지 않았습니다. 그는 취임하면서 부하들에게 이렇게 말했습니다. 나와 나만 당신의 모든 행동에 책임이 있습니다”!

대립의 절정은 1961년 10월이었습니다. 10월 5일에 Papon은 모든 "알제리에서 온 프랑스 무슬림"에게 통행금지령을 선포했습니다. 이에 대해 FLN은 “알제리인들은 통행금지를 보이콧해야 한다. 이를 위해 1961년 10월 14일 토요일부터 그들은 아내와 아이들과 함께 떼를 지어 집을 떠나야 합니다. 그들은 파리의 주요 거리를 따라 걸어야 합니다." 아랍 지도자들은 동지들의 죽음에 분노한 파리 경찰이 통행금지 위반을 용인하지 않을 것임을 잘 알고 있었고, 이 시위에서 일정 수의 아랍인들이 반드시 죽어야 할 것이라고 냉정하게 계산하여 순교자들의 피가 축복을 받을 수 있도록 했습니다. 모든 FLN 요구.

시위는 1961년 10월 17일로 예정되어 있었다. 많은 사람들이 무기를 손에 들고 있는 4만 명이 넘는 아랍인들이 "프랑스는 알제리다", "프랑크족 베이", "에펠탑은 미나렛이 될 것이다", "아름다운 프랑스, ​​당신은 언제 죽을 것입니까?"라는 슬로건을 들고 있었다. "Parisian Whores - 당신의 히잡은 어디에 있습니까?"

"평화로운" 시위는 순식간에 학살로 변했습니다. 처음에 아랍인들은 유리창을 두드리고 차에 불을 지른 다음 여러 경찰관과 행인에게 부상을 입혔습니다. 수많은 아랍인들이 유명한 노트르담 대성당과 법무부의 궁전이 있는 시테 섬으로 이주하여 프랑스 종교와 법 제도의 이 증오스러운 상징에 불을 지르기를 원했습니다.

그러나 경찰은 조치를 취할 준비가 되어 있었다. Papon은 "아랍이 전쟁을 원하면 전쟁을 하게 놔두십시오"라고 말했습니다. 시테 섬으로 이어지는 오래된 다리 Saint-Michel에서 실제 전투가 시작되었습니다. 시위대는 의식을 잃을 때까지 곤봉으로 두들겨 맞았고 다리에서 센 강으로 던져졌다. 죽거나 부상당한 사람들이 거기에 던져졌습니다. 도망치는 아랍인들의 무리는 짓밟혀 죽었습니다. 파리 경찰 본부의 안뜰에서 체포된 아랍인들은 구타를 당했다. 그 결과 아랍인들의 4만여 명에 달하는 무장시위는 경찰 500여 명에 의해 2시간 만에 해산됐고, 해산된 이들은 기절해 2천 배럴 이상을 그 자리에서 던졌다.

공식 수치에 따르면 40 명이 사망했지만 실제로는 수백 명에 대해 이야기하고 있습니다. 정확한 숫자는 아직 정해지지 않았습니다. 살해된 아랍인은 전혀 집계되지 않았기 때문입니다. 많은 사람들이 센 강에 익사했고 그들의 시신은 결코 발견되지 않았습니다. 또한 아랍 시위대 중 상당수가 프랑스에 불법 거주하고 있어 사망자 대부분을 식별할 수 없었다.

그러나 Papon의 성공은 헛된 것으로 판명되었습니다. 1962년 3월에 에비앙에서 사실상 분리주의자들의 조건으로 평화 협정이 체결되었습니다. 알제리는 완전한 독립을 얻었다. 권리가 아직 합의되지 않은 블랙피트는 자신의 재산을 포기하고 공포에 질려 알제리를 떠났다. 그러나 그들은 여전히 ​​쉽게 내렸습니다. 1962년 7월, 알제리의 독립이 선언된 날, 아랍 갱단은 유럽 인구가 압도적으로 많은 오란 시에 침입하여 그곳에서 학살을 자행했습니다. 휴전을 위반하지 말라는 파리의 위협적인 외침에 침을 뱉은 프랑스군의 개입만이 수천 명의 프랑스 생존자의 생명을 구했습니다. 오랑 사건 이후 알제리에는 유럽인이 한 명도 남지 않았다. 이로써 프랑스 알제리 시대는 막을 내렸다.

Maurice Papon은 1967년까지 경찰에서 근무했으며 1978년부터 1981년까지 그는 정부 예산 장관이었습니다. 1998년 88세의 나이에 그는 보르도 경찰서장으로서 독일이 프랑스를 점령하는 동안 1,690명의 유태인을 체포하고 추방하는 일을 도운 혐의로 10년형을 선고받았다. 물론 그는 재판에서 1961년 10월 17일 아랍 시위가 해산된 것을 기억하지 못했습니다. 파폰은 2002년 노령으로 감옥에서 풀려났고 5년 후 사망했다.

프랑스의 경우 알제리를 제거하는 "환원자"의 노력에도 불구하고 프랑스는 수백만 명의 알제리 아랍인을 받았습니다. 프랑스인은 이미 자국에서 소수 민족이 된 것 같습니다. 프랑스 도시의 많은 지역에서 아랍인과 다른 이민자들은 씨족 전쟁, 피의 불화, 일부다처제, 신부 납치로 이전 사회를 재현하고 있습니다. 이민자들은 혜택을 받은 날에만 프랑스 공화국의 존재를 기억합니다.

프랑스의 이슬람교도들은 식민주의, 인종 차별 및 기타 범죄에 대해 프랑스인에게 죄책감 콤플렉스를 부과했습니다. 첫째, 무슬림은 일부다처제(다처제)를 인정받았다. 그런 다음 그들은 억압받는 소수자로서 특별한 권리를 얻었습니다. 더욱이 무슬림들은 프랑스 교육 시스템의 세속적 성격에 반대했다. 이슬람 여성들의 군중이 샹젤리제 거리를 따라 행진하여 얼굴을 가리는 이슬람 의상인 히잡을 입을 자유를 요구했던 것을 기억합시다. 히잡을 쓰고 비명을 지르는 이모들의 군중은 파리의 거리를 걸었고 구호를 외치며 마르세예즈를 외쳤다. 그리고 아무도 마르세예즈와 히잡이 어떻게 서로 모순되는지 생각하지 않았습니다.

그리고 마지막으로 2005년과 2007년 파리 교외에서 훌륭하게 조직된 폭동이 있었습니다. 이는 이제 프랑스 공화국이 이 나라에 새로 온 사람들의 특별한 권리를 점차적으로 인정해야 한다는 것을 의미합니다. 그리고 새로운 Maurice Papons는 관용과 정치적 올바름이 만연한 이 나라에서 찾아볼 수 없을 것입니다. 2001년, 베르트랑 들로네 파리 시장은 생미셸 퐁에서 1961년 10월 17일의 사건을 기념하는 명판을 공개했습니다.

그래서 프랑스 알제리 이후 프랑스도 망각 속으로 사라진다.

현재 프랑스 대선 캠페인의 핵심 주제 중 하나는 이민자, 특히 이슬람 국가에서 온 이민자의 상황입니다. 오늘날 극우 국가전선 해병대 르펜의 지도자뿐 아니라 훨씬 더 온건한 대통령인 니콜라 사르코지(Nicolas Sarkozy)는 이 나라에 이민자가 너무 많으며 그 수를 줄여야 한다고 말합니다. 1년 전 그는 다문화주의 정치가 막다른 골목에 이르렀음을 시인했다.

사르코지, 이민자들에게 국가적 위협 선언

아시아, 아프리카, 오세아니아 및 카리브해 출신 이민자 문제의 특징은 무엇입니까? 왜 그들 중 많은 사람들이 샤리아 법에 따라 살기를 선호하면서 프랑스 전통에 잘 적응하지 못합니까? 러시아 과학 아카데미 유럽 연구소의 수석 연구원인 프랑스 전문가인 Sergey Fedorov는 Pravda.Ru와의 인터뷰에서 이에 대해 설명합니다.

- 우리나라에 얼마나 많은 이민자들이 살고 있습니까?

- 이민자는 복잡한 개념입니다. 여기에는 외국인뿐만 아니라 프랑스 시민권을 취득한 다른 국가의 원주민도 포함됩니다. 프랑스에는 국적에 대한 명확한 통계가 없기 때문에 다른 추정치가 있습니다. 이것은 헌법에 의해 금지되어 있습니다. 사람이 프랑스 인이라면 그가 어떤 종류의 혈통인지는 중요하지 않다고 믿어집니다. 프랑스 시민권은 혈통이 아니라 땅의 권리에 근거합니다. 일부 추산에 따르면 이민자는 약 7%이고 다른 사람은 9%입니다. 일반적으로 이민자와 그 후손은 전체 인구의 19%를 차지한다고 합니다.

- 프랑스인들은 왜 이민이 증가하고 있다는 인상을 받는가?

- 이미 프랑스에서 태어난 이민자 3~4세대가 있는 것이 사실이다. 이들은 소위 원주민이지만 유색 프랑스입니다. 그러나 그들은 프랑스 사회에 통합하는 것이 어렵다는 것을 알게 됩니다. 1980년대까지 동화, 통합의 모델이 성공적으로 작동한다고 믿었습니다. 북아프리카에서 온 사람들이라고 하며 점차 프랑스의 가치관에 동화된다.

2005년 가을, 파리 교외에서 1만 대의 자동차가 불에 탔고, 그곳에서 폭동이 일어났을 때의 사건들은 다음을 보여주었다. 북아프리카 출신의 프랑스 젊은이들이 프랑스 가치를 공유하기를 바라는 것은 정당화되지 않았습니다. 그 후, 프랑스 통합 모델이 교착 상태에 도달했음이 분명해졌습니다.

다양한 이유로(사회적 지위의 열악함, 낮은 교육 수준, 주거 환경 등) 이민자 지역의 젊은이들은 프랑스 사회에 통합되지 않습니다. 이는 문화적 분열을 초래하여 오늘날 많은 유럽 지도자들이 이야기하고 있는 다문화 정치의 위기로 이어집니다.

- 1998-2000년 세계 및 유럽 축구 선수권 대회에서 우승한 위대한 프랑스 팀의 이미지를 기억합니다. 그 안에서 선수의 대다수는 흑인이었고 알제리의 지네딘 지단이 리더였다. 이 나라의 축구 선수가 프랑스 원주민을 얼마나 두려워합니까?

- 축구는 정말 문제의 거울입니다. 이에 대한 또 다른 증거는 알제리 출신 프랑스인이 프랑스와 알제리 경기에서 마르세예즈를 야유한 것입니다. 그리고 2009년 알제리가 이집트를 물리쳤을 때 북아프리카계 프랑스인이 알제리 국기를 들고 거리로 나섰다. 문제는 프랑스인이 알제리의 성공에 대해 관심을 갖는 것입니다. 많은 사람들에게 사업이 있다는 것이 밝혀졌습니다 ...

그러나 다음 사항에 유의해야 합니다. 너무 많은 검은 피부의 플레이어는 실패한 플레이의 순간에 대부분 기억됩니다. 프랑스가 이기면 팀에 아랍인이 몇 명이고 흑인이 몇 명인지 아무도 신경 쓰지 않습니다. 이 순간 모든 플레이어는 진정한 프랑스 인으로 변합니다.

- 프랑스는 1976년 법개정(이산가족 상봉에 관한 법률. - Ed.) 문제를 제기하고 있는가? 결국, 두 번째 사촌, 아프리카 및 "제 3 세계"의 다른 지역에서 온 이민자의 사촌이 그 나라에 들어 왔습니까?

- 이것은 정말 쓸데없는 질문이 아닙니다. 오늘날 매년 약 20만 명이 프랑스에 입국하며 이중 70%가 이산가족 상봉법에 근거해 입국한다. 이러한 기회는 Nicolas Sarkozy가 내무부 국장이었을 때 시작되어 5년 임기 동안 지속된 법률 강화로 인해 줄어들었습니다.

마틴 코우트(마틴 코아웃)

최근에 아내와 주말에 파리에 다녀왔습니다. 우리는 거기에 10년 넘게 없었습니다. 또 다른 이유는 비정상적으로 저렴한 에어프랑스 항공권이었습니다. 한 사람을 위한 왕복 티켓은 세금을 포함하여 2500크룬에 불과했고 이것은 우리에게 경고했어야 했지만 불행히도 우리는 아무것도 의심하지 않았습니다.

파리행 비행기는 순조로웠고 공항에서 우리는 중앙으로 가는 기차를 탔다. 북역에 도착한 후 우리는 첫 번째 충격을 받았습니다. 도처에 혼돈과 혼돈이 있지만 가장 중요한 것은 단 한 명의 백인 프랑스인도 아닙니다. 우리가 분명히 생각없이 정착 한 Sacre Coeur Basilica 근처에서도 똑같은 일이 일어났습니다 ... 우리는 지하철을 타고 주요 명소로갔습니다.

그랑 에뚜알에서 루브르 박물관까지 지하철을 타던 중 갑자기 차 전체에 백인이 우리뿐이라는 사실을 깨달았습니다. 금요일 오후 2시였습니다. 루브르 박물관 입구에는 영혼이 없지만 방아쇠에 손가락을 대고 중무장한 군인들이 순찰하고 있습니다. 곧 우리는 친구로부터 거의 1 년 동안 파리에 비상 사태가 있음을 배웠습니다 ...

우리는 볼쇼이 대로 근처에서 친구들과 점심을 먹었습니다. 거리에는 대부분 이민자들이 있습니다. 그건 그렇고, 근처에있는 대부분의 상점은 이민자입니다. 저녁에 우리는 에펠탑에 갔지만 관광객은 한 명도 없었습니다. 더 많은 보안 조치만 있을 뿐입니다. 무슬림 여성을 제외한 모든 관광객은 머리부터 발끝까지 닫혀 있습니다. 아마도 이것은 프랑스어로 평등합니다.

그러나 주변 환경과 인접한 트로카레도는 "기념품"을 파는 이상한 아프리카 상인, 아랍 골무, 아프리카와 루마니아의 거지, 소매치기로 가득 찬 지옥입니다. 경찰은 이미 사소한 거리 범죄에 대해 분명히 눈을 돌리고 있습니다.

그리고 그러한 그림은 모든 유명한 명소 옆에 있습니다. 그러나 저녁에 에펠탑 근처에서 이민자들이 젊은 프랑스 여성을 강간했습니다. 당연히 이것은 뉴스를 전달할 때만 언급되었습니다. 아마도 이것은 문화 농축의 틀에서 정상적인 사건입니다 ...

이튿날 아침 우리는 친구들에게 전화를 걸어 학창시절처럼 센터에서 소풍을 가자고 했다. 그러나 그들은 소풍이 매우 위험 할 수 있기 때문에 식당에서 만나는 것이 더 낫다고 대답했습니다. 우리는 이해하지 못했지만 동의하고 바스티유로 갔다. 그리고 다시 우리는 엉망진창, 흙, 그리고 가장 중요하게는 일부 이민자들을 도처에서 보았습니다.

저녁의 절정은 우리 호텔에서 멀지 않은 작은 비스트로를 방문하는 것이었습니다. 그곳에서 우리는 와인 한 잔을 마시고 싶었습니다. 그러나 알제리 어딘가에서 온 우울한 수염 난 "프랑스인"은 화를 내며 자기 나라에서는 술을 팔지 않을 것이며 심지어 저주받은 "기독교인"에게 욕을 하기까지 했다고 말했습니다. 따라서 우리는 호텔에 가는 것을 선호했습니다. 토요일이었고 우리는 문자 그대로 일요일을 기다리고 집으로 출발했습니다. 이 모든 것은 프랑스가 아니라 이슬람 아프리카이며 우리는 주말에 거기에 가고 싶지 않았습니다 ...

오늘 파리에서의 주말은 정말 끔찍한 경험이었습니다. 저는 사실상 이민자들이 이미 도시를 점령하고 통제하고 있는 칼레나 마르세유에서 무슨 일이 벌어지고 있는지 알 수 없습니다. 프랑스는 독재나 내전 중 하나에 직면하게 될 것입니다. 참으로 즐거운 나라였습니다.

다양한 국적의 사람들에게 열려 있습니다. 이 사실은 모든 인류를 더 가깝게 만듭니다. 왜냐하면 영국인이 독점적으로 잉글랜드의 영토와 미국인이 미국에서만 살도록 허용되었는지 상상하기 어렵기 때문입니다.

세상은 넓고 모든 사람들은 그 안에서 더 많은 것을 보고, 자신의 모국의 경계를 넘어 다른 문화를 만지고, 다른 사람들과 그들의 전통과 가치를 만나고 싶어합니다. 동시에 새로운 곳은 그저 바라보기로 한 이들에게 어필할 수 있고, 결과적으로 다른 국적과 종교를 가진 사람이 스스로 새로운 나라의 일부가 되는 것이다.

그렇기 때문에 여러 국가의 인구 통계 학적 지표는 토착 인구의 크기뿐만 아니라 다른 국가의 상당수 대표자를 반영합니다. 이를 통해 한 문화를 다른 문화에 통합하고 새로운 것을 만들고 개발할 수 있습니다. 프랑스의 국가 구성도 다양하고 고유 한 특성이 있습니다.

프랑스의 인구

프랑스의 인구는 약 6,700만 명으로 UN 197개 회원국 중 20위, 세계 21위입니다.

프랑스의 전체 국가 구성은 하나의 프랑스 사회라고 할 수 있습니다. 다른 나라에서 발생하는 것과 달리 이민자들은 원주민과 충분히 잘 뭉쳤기 때문에 특정 민족 그룹에 속한 사람을 외적으로 결정하는 것이 거의 불가능하기 때문입니다. 20세기에 이 나라에 도착한 사람들을 꼽을 수 없다면. 프랑스의 거의 모든 사람들은 유일한 공식 언어인 프랑스어를 사용합니다. 동시에 방언과 다른 언어는 주변 지역에서 보존됩니다.

프랑스의 국가 구성

프랑스의 역사는 문화, 언어 및 전통의 형성에 영향을 미친 다른 사람들이 영토에 지속적으로 거주했던 기간으로 표시됩니다. 현대 인구 통계 지표는 얼마나 많은 국가가 프랑스에 매력을 느끼는지 보여줍니다. 인종 구성이 다양한 인구는 민족 기준에 따라 세 가지 주요 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째 그룹은 북유럽 또는 발트해입니다. 두 번째는 중앙 유럽 또는 알파인입니다. 세 번째는 남부 유럽 또는 지중해입니다.

한편, 인구는 중앙 역사 지역으로 끌리는 사람들, 노르망디 또는 코르시카와 같은 오래된 역사 지역을 선호하는 사람들, 국가의 이전 식민지에서 나온 이민자 공동체로 나눌 수 있습니다.

인구 밀도는 평방 킬로미터당 107명입니다. 이를 통해 프랑스인, 알자스인, 브르타뉴인, 플레밍인 및 카탈로니아인이 밀접하게 지낼 수 있습니다. 동시에 프랑스의 국가 구성을 백분율로 보면 프랑스 출신의 우수한 거주자가 25%를 구성한다는 결론을 내릴 수 있습니다. 전체 이민자 수 중 40%는 아프리카, 35%는 유럽 및 기타 국가, 14%는 동남아시아 출신입니다. 국내 이주가 지속적으로 증가하고 있으며, 문화의 이동, 화해가 증가하고 있습니다.

프랑스의 종교 구성

프랑스 인구의 국가적, 종교적 구성은 밀접하게 연관되어 있습니다. 자신을 위해 새로운 국가의 일부가 된 이민자는 자신의 종교와 관습을 영토로 가져옵니다. 또한 토착민들은 종교의 다원주의를 특징으로 합니다.

대부분은 가톨릭 교회의 지지자입니다. 그들의 비율은 85%입니다. 2위는 이슬람교 신자가 8%를 차지합니다. 2%는 개신교, 5%는 다른 종교의 대표자입니다.

도시 및 농촌 인구 비율

도시와 시골은 항상 모든 국가의 가치-전통 유산 개발의 주요 중심지였습니다. 이 두 그룹의 이해와 견해는 일치하지 않는 경우가 많지만 동시에 공통 영역, 역사 및 문화를 공유합니다. 프랑스의 국가적, 종교적 구성은 도시와 시골 모두에서 다양합니다. 도시는 인구가 1000명 이상인 정착지입니다. 이 데이터를 기반으로 도시 인구가 77%의 지표로 우세한 반면 농촌 인구는 23%입니다.

인구 측면에서 가장 큰 도시는 250만 명의 주민이 에펠탑의 아름다움을 감상할 수 있는 파리입니다. 마르세유, 리옹, 툴루즈, 릴과 같은 프랑스의 다른 대도시의 인구는 130만에서 200만 사이입니다. 국가 북부의 비옥한 지역, 해안 지역, 알자스 평야 및 지방 강 계곡은 농촌 인구 밀도가 높은 것이 특징입니다. 동시에 프랑스 시민이 사는 곳이면 어디든지 항상 웃는 얼굴로 새로운 얼굴을 맞이하고 남다른 친근함으로 구별된다.

프랑스 인구의 역학 및 성별 및 연령 구조

프랑스에서는 다른 연도의 인구 평균 연령이 39-40 세 지역에서 변동합니다. 동시에 여성의 평균 연령은 40.9세이고 남성은 38세입니다. 연령 기준에 따르면, 인구의 가장 많은 수는 15세에서 64세 사이의 그룹에 속하며 여성 및 남성 절반으로 약 2,100만 명입니다.

14세 미만의 어린이는 18.7%를 차지하며 그 중 약 600만 명이 남아이고 550만 명이 여아입니다. 프랑스의 65세 이상 인구는 남성 450만 명과 여성 600만 명을 포함하여 전체 인구의 16.4%입니다.

영토 차이 - 개발 예측

연구 결과에 따르면 프랑스는 향후 수십 년 동안 다음과 같은 방향으로 발전할 것입니다. 첫째, 남부와 서부 지역은 인구가 가장 많이 집중되는 중심지로 남을 것입니다. 동시에 북부 및 동부 지역은 이러한 지표가 감소하는 특징이 있습니다. 둘째, 전체 출산율은 정착지의 거의 절반에서 감소하고 사망률은 수적으로 그것을 초과 할 것입니다. 프랑스의 국가 구성은 계속 변경되고 이민자는 지역 인구와 합쳐져 진정한 프랑스 원주민의 수를 점차적으로 줄일 것입니다. 세대의 고령화가 진행되어 인구의 평균 연령이 높아질 것입니다. 이 프로세스의 대부분은 Ile-de-France 지역에 영향을 미칩니다.