러시아 연방 내무부

벨고로드 법률 연구소

부서: 주 및 법률 분야

학문: 국가의 역사와 외국의 법.

수필

주제 : "프랭크 국가의 초기 봉건 군주제"

의해서 준비되었다:

학생 332 그룹

법학부

블라트노이 I.A.

벨고로드 - 2008

문학:

메인

1. 국가의 역사와 외국의 법 : 강의 과정 / N.I. 일린스키. - 엠., 2003.

2. * 외국의 국가사 및 법률: 대학 교과서: 2권 - 3판, 개정판. 그리고 추가합니다. - 1권: 고대 세계와 중세 / Otv. 에드. 법학박사, 교수 에. Krasheninnikov 및 법학 박사, 교수. O.A. 지드코프. - M .: Norma, 2005.

3. 러시아 및 외국의 국가 및 법률 역사: 교과서 / 총 미만. 에드. 법학박사, Acad., Hon. 러시아 연방 V.P. Salnikov의 과학자. - M .: 러시아 내무부의 TsOKR, 2006.

4. 코사레프 A.I. 국가의 역사와 외국 법: 대학 교과서. - M .: 출판사 NORMA (출판사 NORMA - INFRA M), 2002.

5. 오멜첸코 O.A. 국가 및 법률의 일반 역사. 교과서 2권 Ed. 넷째, 추가합니다. T. 1. - 모스크바: Eksmo 출판사, 2005 .-- 592 p. - (러시아 법률 교육).

4. Taines L. Carolingians의 유산. - 엠., 1993.

5. 샤틸로바 S.A. 국가의 역사와 외국의 법률: 교과서. 용돈. - M .: INFRA - M, 2004.

소개

5세기 말. 기원 후 프랑크족의 게르만 부족이 갈리아 영토(이전의 로마 제국 속주)를 정복한 결과, 현재 프랑스 영토 대부분에 초기 군주국인 프랑크족 국가가 형성되었습니다. 프랑크 왕국의 초기 군주제는 프랑스 국가 발전의 자연스러운 단계입니다. 프랑크족은 3세기에 로마 제국과 접촉하여 북부 라인 지역에서 정착했습니다. 4세기 후반. 그들은 갈리아에 정착하여 점차적으로 그들의 소유를 확장하고 로마의 통치에서 벗어났습니다. 서로마 제국이 멸망한 후, 프랑크족은 갈리아에 남아 있던 로마의 소유물을 인수했습니다. 정복된 땅에서 프랑크족은 주로 전체 공동체-일족에 정착했습니다.

정복은 귀족의 풍요로움과 인구의 계층화를 가속화했고 영토 경계를 따라 부족 분할의 중요성을 약화시켰다. 정복된 민족을 계속 복종시키고 수많은 인구를 통제하기 위해서는 부족 시스템에 없는 강력한 중앙 정부가 시급히 필요했습니다. 형성된 국가는 사회가 직면한 문제를 해결하는 데 더욱 효과적이 되었습니다.

질문 번호 1. 중세 국가와 법 발전의 주요 특징.

유럽의 역사는 서로마 제국이 게르만 "야만인" 부족의 맹공격으로 무너진 5세기에 시작됩니다. 서로마제국의 몰락은 고대의 정치, 법질서의 최후의 몰락과 고대세계의 최고의 업적인 문명의 종말을 의미했다. 서유럽 사회가 오랫동안 후퇴하고 단순한 원시 국가에서 거대하고 복합적인 "야만인" 왕국으로, 그리고 궁극적으로 중앙 집중식 국가 국가로 새로운 발전 단계를 거쳐야 했던 중세 시대가 대체되고 있습니다. "중세"라는 용어 자체는 서유럽에서 유래했으며 중세 시대에 고대와 새로운 두 개의 위대한 유럽 문화 사이의 중간 시대를 본 15-16세기의 이탈리아 인문주의자들로 거슬러 올라갑니다. 르네상스와 함께 시작되었습니다. 따라서 이 용어는 동유럽과 동유럽 국가 모두에 상당한 정도의 관습이 있어야만 적용될 수 있습니다.

서유럽에서 천년이 넘는 역사를 아우르는 중세의 역사는 대개 고려의 대상이 되는 부분(경제생활과 봉건관계, 문화, 종교의 발전 정도)에 따라 시기로 구분된다. , 등.). 세계 문학에는 정치적 분열, 봉건 위계, 교회 조직의 특정 단계 등으로 종종 식별되는 "봉건제"의 개념에 대한 단일 접근 방식이 없습니다. ... 따라서 중세 시대의 시대 구분은 주로 봉건적 생산 방식의 발전 수준(봉건제의 형성 - 중세 초기, 봉건제의 번영 - 중세 발달, 봉건제의 쇠퇴 - 후기 중세).

따라서 초기(야만인) 국가 기간 동안 유럽에서는 신흥 계급의 지주-봉건 영주가 왕권을 중심으로 집결했으며 기독교 교회와 공동체 농민의 지원을 즐겼습니다. 큰 국가 형성이 형태를 취했습니다. 초기 봉건 군주국.

자급 농업과 봉건의존 농민 착취에 기반한 봉건 토지 관계의 발전은 봉건 계층의 성격을 획득 한 다른 계급의 토지 소유자 사이에 새로운 유형의 유대를 낳았습니다. 극도의 정치적 분권화, 사실상 봉건적 분열의 조건에서 국가 권력을 조직하고 유지하는 유일한 방법은 종주 가신 원칙에 기초한 특별한 계약 관계였습니다. 9~13세기에 서유럽에서 발달한 중세 국가. 많은 수의 부동산 국가로 편입되고 극단적인 경제적, 정치적 분권화를 특징으로 하는 형태를 취했습니다. 시그뉴얼 군주제.

자본의 축적과 함께 도시의 성장과 무역의 발전과 관련된 XIII-XV 세기의 경제적 상승은 서유럽 사회의 계급 통합을 일으켰습니다. 새로운 조건 하에서 국가를 점차적으로 통일하고 왕권을 강화하기 위해 영지 대표자의 지원을 구하는 것이 가능해졌습니다. 이 기간은 형성이 특징입니다. 부동산을 대표하는 군주국.

마지막으로 중세 후기(XVI-XVII 세기)에 봉건제 붕괴가 본격화되고 자본주의 체제의 주요 요소가 형성되던 시기에는 강력한 왕권만이 흔들리는 공공건물을 강화하고 지탱할 수 있었다. . 그녀는 한동안 경제 발전을 보장하고 증가하는 사회적 적대감을 완화할 수 있었습니다. 그러나 동시에 왕권은 점점 더 사회보다 높아져 관료적 중앙집중제, 군사력, 정치적 반대파 제거에 의존합니다. 따라서 마지막 단계에서 중세 국가는 다음과 같은 형태로 나타납니다. 절대 왕정.절대주의의 몰락은 이미 구 체제 전체의 종말과 새로운 역사의 시작을 의미했으며, 이는 세계에 대의제와 민주주의 국가의 표본을 제공했습니다.

중세 국가의 서유럽 모델의 특성은 군주제 시스템의 진화와 그 형태의 일관된 변화에 의해서만 결정되는 것이 아닙니다. 그것은 또한 왕에서 개별 세속적, 영적 거물들의 손과 대지주들의 영지로 넘어가는 정치적(국가) 권력의 변화를 특징으로 합니다. 봉신, 농노, 개인적으로 자유로운 농민, 마을 사람들을 다스리는 것을 가능하게 하는 바로 그 정치적 권력이 토지 소유권의 필수적인 속성이 됩니다.

그러한 조건에서 국가와 정치 시스템의 다른 요소(제도)의 연결은 특히 복잡해집니다. 서유럽 중세의 역사에서 농촌 (농민) 공동체는 국가에 특별한 문제를 일으키지 않았습니다. 그것은 최소한의 행정 및 사법 기능을 가진 개별 농민의 단순한 연합이었습니다. 정치적으로 그것은 왕, 영주 또는 교회의 통치하에 있었습니다. 주로 교회와 도시와 함께 서유럽에서 실질적인 정치 권력을 소유한 중세 사회 제도 및 협회와 국가의 관계는 다르게 구축되었습니다. 국가(왕실) 권력과 기독교 교회 사이의 관계는 중세의 여러 단계에서 특히 복잡하고 모호했습니다. 그들은 종종 심각한 갈등을 일으키고 어떤 경우에는 직접적인 대립으로 이어졌습니다.

중세 시대는 유럽의 기독교인 교회의 국가 조직에 중요하고 때로는 지배적 인 참여의 시대였습니다. 교회는 입법에서 사법에 이르기까지 다양한 국가 활동의 공범자일 뿐만 아니라 그녀는 국가의 정치적 이상과 법률에 국가의 종교적 이상을 도입했으며, 일반적인 법 문화에 새로운 방식으로 통합된 종교적 이상과 원칙을 법률에 ​​도입했습니다. 내부 및 교회 간 행사는 때때로 국가의 역사와 정치 질서의 발전에 결정적인 영향을 미쳤습니다.

중세 초기에 "야만인" 왕들은 기독교를 받아들여 교회에 대한 지원을 받았고 주로 광대한 토지 소유 형태로 교회에 큰 선물을 주었습니다. 따라서 교회는 점차 왕과 세속 재벌보다 확실한 이점을 가진 큰 지주로 변했습니다.

서유럽 전역에서 진행되는 봉건 분열, 왕권 약화, 공적 권력에서 사적 권력으로 전환하는 것은 정치적 야망과 세계 지배에 대한 교황의 주장의 성장에 기여했습니다. 이러한 야망은 기독교 교회를 동방(그리스 가톨릭)과 서방(로마 가톨릭)으로 분열시키는 결과를 낳았습니다.

로마 카톨릭 교회의 성장하는 권위는 토지의 부, 성경 및 신자들의 종교적 감정에 기초를 두었습니다. 그는 또한 이 시기에 만들어진 강력하고 중앙집권적인 교회 조직을 가지고 있었습니다.

일부는 로마 시대로 거슬러 올라가는 중세 도시는 서유럽에서 정치적, 법적 의식 형성에 다른 역할을 했습니다. 그러나 도시의 가장 급속한 성장은 수공예와 무역의 급속한 발전이 시작되고 자본주의 관계가 탄생한 11-12세기 말까지 거슬러 올라갑니다. 당연히 삶의 모든 영역에서 도시는 봉건 질서의 영향을 받았습니다.

따라서 도시 공동체는 왕과 다른 세속 영주, 수도원 등의 봉건 재산을 구성하는 토지에 오랫동안 설립되고 발전되었습니다. 도시 인구는 처음에는 영주에게 일종의 개인적 의존을 경험했지만 나중에 개인의 자유를 얻은 후 봉건권력의 조건하에서는 계급적 열등감을 극복할 수 없었던 시대. 도시 생활의 바로 그 기초인 생산과 무역도 온갖 종류의 봉건 채권(길드 구조, 무역 독점 등)에서 자유롭지 못했습니다.

중세 도시의 역사는 개인의 자유와 기타 자유와 특권, 정치적 자치, 그리고 어떤 경우에는 완전한 독립을 위한 도시 인구의 투쟁이었습니다. 이 투쟁은 특히 11-13세기, 즉 정치적 집중화 과정과 왕권의 전반적인 강화 과정이 아직 힘을 얻지 못한 시기의 특징이었다. 봉건 세계에서 도시의 정치적 자치는 무장 투쟁에서 자치권의 단순한 구매에 이르기까지 다양한 수단을 통해 달성되었습니다. 특정 역사적 조건에 따라 여러 나라의 도시의 정치적, 법적 지위는 왕권의 힘에서 다양한 형태와 유형으로 달랐습니다. 중세 국가에서 가장 큰 정치적 자율성은 코뮌의 지위, 즉 완전한 자치 정부를 획득한 도시 공동체에 의해 향유되었습니다.

특히 서유럽 중세의 특정 기간 동안 정치권력이 분산되는 특성에도 불구하고 국가는 점차 정치 체제의 주요 기관이 되었습니다. 그 정치적 의미와 무게는 봉건적 분열이 심했던 시대에도 왕권이 국가와 인민 전체를 대표하는 유일한 대표자라는 사실에 의해 결정되었습니다. 봉건적 형태의 토지 소유권, 봉건 영주의 재산 특권을 보장하는 중세 국가는 다른 국가와 마찬가지로 일반적인 사회적 기능(평화 유지, 전통적인 법질서 등)을 수행했습니다. 중세 시대에 서유럽 국가에서 국가 국가는 일반적인 사회적 가치를 개발하고 획득했으며, 이는 다른 국가의 모든 차이점과 함께 단일 유럽 문화와 문명의 핵심이되었습니다.

중세는 신흥 민족국가의 틀 안에서 미래의 국가법제도의 토대가 점차 형성되고 있는 시대이다. 이 긴 과정은 이미 다음 역사적 시대인 New Time에서 대부분의 국가에서 완료되었습니다. 그러나 중세 시대에 대륙 및 앵글로 색슨 족과 같은 미래의 대규모 세계 법률 시스템 (법률가)의 윤곽이 결정되고 구체적이고 다른 법적 제도가 형성되었습니다.

원래의 "건축 자재" 중세 법은 오랫동안 가장 중요한 법의 원천으로 남아 있던 법적 관습에서 파생되었습니다. 수세기 동안 서유럽 국가에서는 야만적(부족)의 법적 관습에서 더 이상 개인이 아닌 영토적 행동 원칙이 있는 봉건적 법적 관습으로 비교적 순조롭고 고통스럽지 않은 전환이 이루어졌습니다. XI-XII 세기에 유럽에서 봉건제의 전성기. 또한 관습법의 광범위한 보급을 의미했습니다. 이 즈음에는 고대 세계에서 널리 발전되었던 법문화의 많은 요소들과 심지어 문자까지도 서유럽 사회에서 소실되었고, 따라서 오랫동안 관습을 표현했던 구어체 자체가 실질적으로 유일하게 가능한 것.

법적 관습은 봉건 관계에 매우 유기적으로 통합되어 모든 주요 유형을 통합했습니다. 우선, 관습(종종 관습 계약)은 봉건 영주 자신과 봉신(봉건법) 간의 인적 및 토지 관계를 규제했습니다. 마찬가지로, 법적 관습은 봉건 영주(토지 소유자)와 그 소유자인 농민 간의 관계를 포함했습니다. 이 부분의 법적 관습(장원법)은 토지에 묶여 장원 주인을 위해 강제 노동을 하는 농민의 종속적 지위를 최대한 반영했다.

시간이 지남에 따라 법적 관습이 기록되어 헌장과 기타 감사장에 포함되었으며, 영주들은 봉신, 마을 사람들 및 농민의 특권과 의무를 결정했습니다.

시법은 공통의 유럽 법률 문화를 형성하는 데 특별한 역할을 했습니다. 대부분 성문법으로 되어 있었다. 그 규정은 도시 법령, 왕실 또는 그 도시에 수여된 기타 고위 칙허장에 의해 결정되었습니다. 도시법은 순전히 봉건적 제도가 통합되어 있음에도 불구하고 그 주요 내용은 봉건법이 아니었고 오히려 그 원칙을 정확히 발전시킨 미래의 부르주아 법을 예견했습니다. 이 도시들은 이탈리아, 스페인 등의 도시에서 편찬된 다양한 국제 무역법 및 해상 관습을 널리 사용하여 서유럽 국가의 공통 법적 전통 형성에 상당한 기여를 했습니다.

교회법은 중세 유럽의 공동법률문화 형성 과정에서 특별한 위치를 차지했다. 그것은 원래 기독교 교회 전체의 권리로 생겨났습니다. 그 후, 교회가 분열된 후 두 개의 독립적인 교회법 지부가 형성되었습니다. 서유럽과 중부 유럽에서 교회법은 특히 "교황 혁명"의 영향으로 발전되어 중세법의 독립적이고 효과적인 운영 체제로 바뀌었습니다. 비잔티움과 남동부와 동유럽의 다른 여러 나라에서 운영되는 그리스 정교회의 틀 안에서 형성되었지만 여기에서는 교회법과 같은 권위를 갖지 못한 교회법의 동부 지파. 서쪽.

서유럽 사회에서 교회법 규범의 중요성은 여러 요인에 의해 결정되었습니다. 우선, 여기에서 교회법은 강력한 로마 카톨릭 교회와 교황에 의해 발전되고 지원되었으며, 그 정치적 권력은 이미 언급되었습니다. 카톨릭을 채택한 모든 국가에서 규범이 유효했기 때문에 교회법은 보편성과 치외 영토로 구별되었습니다. 그것은 국경을 알지 못했고 모든 가톨릭을 하나의 전체로 통합했습니다. Canon 법은 또한 그것에 의해 규제되는 사회적 관계의 폭으로 구별되었습니다. 그것은 영적 생활과 세속 생활 모두에 관한 질문을 포함했으며 성직자와 평신도 모두에게 의무적이었습니다. 마지막으로 교회법은 고대, 그리스 철학 및 로마 법 문화에 뿌리를 두고 있기 때문에 전통에 따라 교회법에 특별한 비중을 두었습니다. 교회법은 "교회는 로마법에 따라 산다"(ecclesiavivitlegaeromanae)라는 공식에 반영되어 있는 로마법의 여러 규범을 흡수하여 후대에 전달했습니다.

교회법("구법" - jusantiquum)의 출처는 초기 기독교 문헌(성경, 사도행전, 로마서 등)으로 거슬러 올라갑니다.

XI-XII 세기. "교황 혁명" 기간 동안 "새로운 권리"(jusnovum)가 형성되었습니다. 이때 서유럽 사회의 독립된 법체계로서 교회법이 형성되는 과정이 막을 내렸다. 그 법적 내용이 점점 명확해지고 있습니다. "교회법"(juscanonicum)의 바로 그 개념이 주장된다. 교황의 헌법(칙령, 브레베, 회칙, 칙령 등)은 새로운 교회법의 지배적인 원천이 되었습니다.

중세의 교회법을 체계화하는 과정은 1500년에 방대한 자료집을 편찬하는 결과를 낳았고, 1580년 이래로 로마 가톨릭 교회법의 공식 출처로 인정되었습니다. 유스티니아누스의 성전과 유추하여 그는 교회법전(Corpusjuriscanonici)이라는 이름을 받았다. 중세 교회법은 광범위한 문제를 다루었으며 서유럽 국가의 법적 생활에서 중요한 역할을 했습니다. 그것은 교회 권력의 조직뿐만 아니라 교회와 세속 정부의 관계, 교회 재산의 지위와 교회 토지의 소유권과 사용 체제, 교회의 수입원 등을 규제했습니다.

16세기에 종교개혁은 가톨릭 교회의 위상을 약화시키고 교회법의 영향력을 약화시켰다. 트리엔트 공의회(1545-1563)에서 반종교개혁이라는 슬로건 아래 개최되었지만 교회법 규범의 근본적인 개정이 이루어졌으나 교회 관할권이 좁아졌다. 공의회는 교회법 규범, 특히 공의회 자체의 결정을 공식적으로 해석하는 수도성을 설립했습니다.

서유럽의 법률 생활에서 가장 중요하고 독특한 현상 중 하나는 로마 법의 수용, 즉 중세 사회의 동화 및 인식이었습니다. 제국 서부가 멸망한 후에도 로마법은 그 효력을 잃지 않았지만, 야만인 국가가 형성되면서 서유럽에서 그 적용 범위가 좁아졌습니다.

그러나 시간이 지남에 따라 실제 로마 법의 출처는 사용되지 않고 잊혀졌습니다.

서유럽에서 로마법의 새로운 삶, 그 재탄생은 11-12세기에 시작됩니다. 이 빠르게 발전하는 과정은 경제 생활, 특히 무역의 부활이 특별한 역할을 한 여러 역사적 요인에 기초했습니다. 초기 부르주아 관계는 폐쇄된 사회를 위해 고안된 두꺼운 법적 관습과 순전히 봉건법을 뚫을 수 없었습니다. 반면에 로마법에는 추상적 사유 재산과 상업적 매출을 확보하기 위한 정확하고 기성품 공식이 포함되어 있었습니다. XI 세기에 경험 한 북부 이탈리아의 도시 공화국이 로마 법의 기원의 중심이 된 것은 우연이 아닙니다. 경제 회복과 당시 유럽에서 가장 경제적으로 발전된 지역을 대표했습니다.

그러나 로마법의 수용은 경제적 요인뿐만 아니라 법질서, 법적 안정, 이에 따른 법학 교육과 사상의 보급이 절실히 필요한 사회의 정신적·사회적 필요에 기인한다. 로마법의 수용은 가톨릭 교회에서 교회법과 세계 지배에 대한 교황의 주장을 지지할 수 있는 수단으로 보았다.

로마 법의 수용은 궁극적으로 왕권에 의해 승인되었으며, 왕권은 모든 사회 생활과 국가 생활을 중앙 집중화하고 결과적으로 합법화하려고 했습니다. 당시 사회 전체와 주요 그룹에 필요한 규제 기관을 포함하는 가장 발전되고 보편적이며 합리적인 법으로 판명된 것은 로마법이었습니다.

중세 시대의 다른 요소와 마찬가지로 로마 법은 국가 및 기타 영토 경계를 극복하는 데 기여하여 유럽 법률 문화, 법률 과학 및 교육의 단일 핵심을 만들었습니다.

따라서 중세 시대는 세계사에서 진정한 글로벌 정치 및 법적 절차의 첫 번째 시대가되었습니다. 교양있는 인류에게 알려진 세계에는 삶의 비 국가 단계에서 실질적으로 중요한 민족이 없었습니다.

국가들은 긴밀한 접촉을 통해 군사적으로뿐만 아니라 문화적으로 법적으로 서로에게 영향을 미쳤습니다. 이전 시대에는 알려지지 않은 새롭고, 주간 제도와 거의 통일된 법률 문화가 나타났습니다.

질문 번호 2. 봉건 사회의 형성과 발전과 프랑크 왕국 VI- IX 세기.

라인 강 유역을 따라 살았던 서게르만 부족 그룹 중 하나는 로마 작가들에 의해 프랑크족이라고 불렸습니다. 제목 아래의 출처에서 언급 된 것은 3 세기 전반부를 나타냅니다. 해안가의 라인 강 하류를 따라 살았던 프랑크족은 Salic(켈트족의 "sal"-바다에서)이라고 불렸고 라인 강 중류를 따라 살았던 사람들은 Ripuars(라틴어에서 "리파"- 해안).

구로마제국의 영토를 정복하고 게르만 부족이 그곳에 살고 있는 민족을 정복한 것이 프랑크 왕국 형성의 직접적인 원인이었습니다. 정복은 귀족의 풍요로움과 인구의 계층화를 가속화했고, 프랑크족 인구의 부족 분할의 중요성을 훼손했으며 영토 경계를 따라 인구 분할을 강조했습니다. 정복된 민족을 계속 복종시키고 수많은 인구를 통제하기 위해서는 부족 시스템에 없는 강력한 중앙 정부가 시급히 필요했습니다. 국가는 사회가 직면한 문제를 해결하는 데 더 효과적이 되었습니다.

4세기 중반의 살리크 프랑크. 로마군에게 패배했지만 연방으로 남았다. 그들은 황제에 의해 고용되어 국가의 내정에 적극적으로 개입했습니다. 프랑크족의 첫 번째 지도자는 전설적인 메로비족이었고, 그 후 최초의 프랑크 왕조는 메로빙거 왕조와 칠페릭 왕조로 불렸습니다. 후자가 사망한 후 그의 아들 클로비스(466~511년, 481년에서 왕)가 왕이 되어 "피에" 권력을 잡고 리푸아르의 왕자 지기베르트, 하라릭, 클라데릭의 친척을 죽였다. 왕좌.

5-6세기 전환기에 네덜란드의 작은 강 살리(Sali) 강 유역을 따라 살았던 살리크 프랑크족(Salic Franks)의 분대를 이끌던 클로비스. 대량 이겼다 갈리아새로운 국가의 형성은 프랑크 사회의 깊숙한 곳에서 봉건주의의 발전, 새로운 재산 관계의 형성 및 새로운 계급의 형성을 동반했습니다.

사회 시스템. Salic의 진실은 Franks 사이에 귀족, 자유로운 공동체 Franks, litas 및 노예를 섬기는 다양한 사회 집단의 존재를 증언합니다.

프랑크 귀족은 갈리아 땅의 정복과 정착의 결과로 형성되었습니다. 왕이 자경단과 가까운 동료에게 토지를 분배한 것은 대규모 지주층을 형성하는 데 기여했습니다. 귀족의 계급은 프랑크 왕의 서비스에 들어간 Gallo-Roman 귀족에 의해 보충되었습니다. 귀족과 함께 성직자의 부상도 주목해야 합니다. 프랑크 왕국의 왕들은 국가 정책을 위해 교회의 지원을 구했고 교회에 큰 토지와 특권을 부여했습니다.

V-VI 세기에. 프랑크족 사이에서는 공동체적 부족 관계가 유지됩니다. Frankish 북부와 중부의 주요 인구는 이웃 농촌 커뮤니티로 그룹화 된 무료 농촌 커뮤니티 구성원입니다. 공동체는 토지에 대한 집단 소유권을 가지고 있었고 매년 경작지를 가족 간에 구획으로 나누고 울타리를 쳤습니다. 가을에 수확한 후 울타리를 제거하고 소들이 그 땅에서 풀을 뜯을 수 있었습니다. 마크는 교장을 선택하고 벌금을 공동으로 지불하고 상호 책임을 져야 했습니다. 12세 때부터 프랑크족은 이미 군사 작전에 참여했으며 민병대에서 무장하고 며칠 동안 식량을 공급받아야 했습니다. 또한 장착된 수레와 함께 5프랑을 지불해야 했습니다.

여러 경우에 우표에 낯선 사람의 정착이 허용되었습니다. 커뮤니티 회의의 만장일치 결정에 의해; 낯선 사람이 공동체의 영토에서 1 년 동안 살았고 동시에 아무도 그의 거주지에 대해 말하지 않은 경우; 그리고 왕의 편지로. 반대로 부유한 프랑크족은 지역 사회에서 자신을 차별화하려고 했습니다. 공동 혈족 관계를 포기하기로 결정한 사람들은 법정에 출석하여 그의 머리 위로 팔꿈치 길이의 가지 세 개를 부러뜨리고 네 면에 흩어 놓고 그가 개입, 상속 및 공동체와의 모든 회계를 거부한다고 선언해야 했습니다.

Lits는 지역 사회에 속하지 않고 토지 임차인인 반자유 인구입니다. 그들은 특정 서비스를 수행하고 주인에게 회비를 지불하기 위해 소유자에게 개인적으로 그리고 부분적으로 물질적으로 의존했습니다. 재산을 소유하고, 결혼하고, 계약을 체결하고, 법정에 출두하고, "청소 맹세"(서약)를 할 수 있는 특정 권리가 리타스에게 인정되었습니다. Litas는 또한 그들의 주인과 함께 병역을 수행해야했습니다.

노예. 전쟁 포로가 노예 제도의 근원이었습니다. 교육 초기부터 프랑크 국가는 봉건 국가로 형성되었으며 노예 노동은 생산의 기초가 아닙니다. 노예는 주로 귀족의 집에서 하인으로 사용되었으며 토지에 "심기"되어 자신의 가정을 운영하고 주인과 관련하여 의무를 수행했습니다. 자유인과 노예 사이의 결혼은 금지되었으며, 그러한 결혼을 한 사람은 자유를 잃고 자신도 노예가 되었습니다. 노예가 저지른 범죄에 대한 책임은 주인에게 있으며, 주인은 그로 인한 피해를 배상할 의무가 있습니다.

봉건 관계의 출현과 발전.프랑크 사회의 봉건화 과정은 토지의 사적 소유의 출현과 밀접하게 연결되어 있습니다. VI 세기 초. 나타난다 완전 사유지- 영주에게 유리한 의무가 없는 토지 소유권. 왕이 그의 측근, 귀족, 교회에 대한 광범위한 토지 분배는 봉건 토지 소유권의 주요 형태인 이익과 불화의 출현을 위한 토대를 마련했습니다. 베네핏- 서비스 및 서비스 조건에 대해 왕으로부터 받은 토지 소유권. 일반적으로 혜택은 평생 동안 제공되었습니다. 그에 비해 불화는 유전이었다. 그와 달리 불화세습 토지 소유권이었다.

국가의 분리된 부분들 사이에 강력한 경제적 유대가 없었기 때문에 중앙 정부의 약점으로 인해 왕이 농민, 신하, 관리, 군사 귀족 및 중요한 재산을 소유한 사람들에 대한 사법 및 행정 권한을 양도하는 것이 불가피했습니다. 재산. 이러한 권리를 면역, 그들은 귀족에 대한 농민의 의존도를 높였습니다. 토지 소유, 면제, 공무원 서비스는 봉건 영주의 신흥 계급의 특권이 됩니다. 농업과 세금 부담은 부양 농민의 어깨에 있습니다. 농민의 봉건적 의존의 확립은 후원 관계의 발전에 크게 기여했습니다. 왕실 관리의 압제와 착취, 극도로 힘든 병역을 피해 농민들은 힘과 권력을 가진 인민의 후원에 넘겨졌습니다. 그들은 계속해서 그들의 땅을 경작했지만, 프리카리아- 그의 후원자에게 유리한 직무 수행에 따라. 농민과의 후원 관계는 귀족에 의해 강제로 수립되었습니다. 구로마제국의 자유로운 공동체 구성원과 거주자는 의존적이거나 토지에 묶여 있는 농민으로 대체되었습니다. 이것은 토지에 거주하는 인구에 대한 광범위한 권력을 가진 지주 - 봉건 영주의 재산과 봉건 의존 농민의 재산이 나타난 방식입니다.

VI 세기에. 프랑크 왕국은 국경을 크게 확장합니다. 프랑크족이 기독교로 개종하다. 프랑크 왕국의 통일은 주로 군사력에 기반을 두었다. 그것은 공통의 언어, 문화, 관습법이 없었고 경제적으로 통합되지 않은 다른 부족과 국적의 성공적인 정복자들로 구성된 전형적인 군사 군주국이었습니다. 이것이 프랑크 왕국이 견고한 국가 연합이 되지 못한 이유입니다.

프랑크족의 봉건 국가 발전은 두 시기로 나눌 수 있다.

1) VI - VIII 세기 중반 - 메로빙거 왕조 시대

2) VIII - IX 세기 전반부. - 카롤링거 왕조 시대.

메로빙거 통치 기간 동안의 국가 시스템.게르만 민족은 정부의 전통이 없었습니다. 따라서 새로운 국가를 만들 때 실제로 행정 관리 시스템을 새로 만들어야 했습니다.

프랑크족 사이에 공공 행정 기관의 형성에 대해 몇 가지 방법이 언급될 수 있습니다.

일부 국가 게시물은 부족 게시물에서 성장했지만 동시에 새로운 내용과 의미로 가득 차있었습니다. 일부 기관은 왕궁의 가사 서비스에서 발전했습니다. 그리고 정부의 일부는 이전 로마 조직에서 부분적으로 차용되었습니다.

프랑크 왕국의 수장은 왕이었다. 전 부족 지도자였던 그는 오랫동안 프랑크족의 관점에 머물렀기 때문에 한때 그를 선출한 신민들의 의견에 따라 생각해야 했습니다. 왕은 온 땅의 주인으로 여겨졌습니다. 그는 법을 만들고, 군대를 이끌고, 판결을 내리고, 전쟁을 선포하고, 평화를 이뤘습니다. 관리는 궁전에서 수행되었으며 왕 자신과 같이 "궁전"에 영구적 인 장소가 없었으며 빌라에서 빌라로 옮겼습니다. 지방에서는 왕이 직접 지방 정부를 감독하고 사법권을 행사했습니다.

프랑크 왕은 왕관과 홀 대신에 단 하나의 창 만 휘장이 있었기 때문에 방패에 그를 올려 앉혔습니다. 그는 긴 머리, 즉 통치하는 가족의 대표자 만이 가진 권리로 구별되었습니다.

로마 제국에서 프랑크 왕족은 필요에 따라 어느 정도 조정할 수 있는 것, 특히 조세 제도를 보존하려고 노력했습니다. 로마의 화폐 체계도 한동안 유지되었습니다. 그러나 때로는 후기 로마 제국의 어휘에서 가져온 제목과 이름 만 더 많이 사용되어 그 내용과 의미가 이미 완전히 다릅니다.

국가의 많은 행정 직위는 왕실의 가사 서비스를 담당하는 직원에 의해 수행되었습니다. 이 서비스 요원은 원래 대다수의 노예 또는 자유민이었습니다. 그들의 기능은 시간이 지남에 따라 점차 확장되기 시작했습니다. 이것은 이미 시장 (집의 Lat. Senior에서)-원래 궁전 관리자, VI-VIII 중반에 그는 주에서 가장 높은 관리였으며 마지막 Merovingians의 통치에서 실제로 언급되었습니다. , 국가의 통치자였습니다. 소령 Pepin Short가 왕이 된 후, 사무실은 폐지되었고 권력은 여러 궁전 백작으로 분할되었습니다. Seneschal (Lat. 고위 노예 또는 하인) - VIII 세기의 왕궁 관리자 (V-VIII 세기). 그는 사법 및 군사 기능에 속하기 시작했습니다. 원수 (다른 독일인 출신. - 노예, 말 담당 하인, 승마) - 순경에게 복종했습니다. 순경 (후기 위도 - 마구간 수장) - Carolingians의 왕가 마구간 수장은 5 명의 최고 국가 관리 중 한 명이었습니다. 국민 투표는 왕실 인장 반지의 골키퍼였으며 그는 왕실 공식 문서의 사무실을 이끌었습니다. 몇 명의 국민 투표가 있었고, 그들은 처분할 수 있는 서기의 전체 직원이 있었습니다. 그들은 주요 국민 투표에 의해 주도되었습니다. 국민 투표의 직위는 아마도 로마 제국의 유산에서 살아남은 유일한 직위였을 것입니다.

봄에 모여 종종 "3월의 들판"이라고 잘못 불리는 프랑크족의 대중적인 집회는 실제로 "화성의 들판", "전장"이었고 살아남았습니다. Franks의 출현으로 기병이 5 월에 그들을 붙들기 시작했을 때 ... 이 회의에서 봄 군대에 대한 검토가 열렸고 왕의 칙령 - capitularies -이 공포되었습니다. 훨씬 더 중요한 것은 봄에 대중집회 전날에 열린 프랑크 귀족의 이전 회의와 가을에 더 확대된 회의(Great Field)로 국내 정책 문제와 군사 문제에 대한 결정이 논의되었습니다. 조작이 이루어졌다.

지방 정부.왕국의 영토는 구역(파그)과 수백 개로 나뉩니다. 군은 군을 통치했으며, 군주는 큰 지주 중에서 왕이 임명했습니다. 그의 지역에서 그는 행정, 군사, 재정 및 사법 권한을 부여 받았습니다. 그들은 급여를 받지 않았으며, 주로 세금과 벌금으로 직위에서 얻은 수입으로 생활했습니다. 왕국의 첫 번째 기간에 백작의 조수는 대리인과 백부장 또는 tungins였습니다. 100명이 사법 기능을 수행하는 100차 회의를 모았습니다. 이 브랜드는 마을 모임과 선출된 공무원과 같은 지역 사회 자치 기관을 유지했습니다.

Carolingians 통치 기간 동안의 국가 시스템.샤를마뉴 치하에서 5월에도 여전히 인기 있는 회의가 열렸지만 그 역할은 미미했다. 총회 또는 총회라고 불리는 여름 초에 열리는 회의가 점점 더 중요해지고 있습니다. 이 회의에는 제국 전체가 참석한 것으로 여겨졌지만 원칙적으로는 귀족들만 회의에 참석했습니다. 이 집회는 전쟁 전날(거의 매년 전쟁이 벌어졌기 때문에) 군대가 캠페인에 착수하기 전에 소집되었으며, 결과적으로 사람들과 황제가 직접 접촉하는 환상을 만들었습니다. 황제는 제한된 수의 고문, 고위 고관 및 하인의 도움으로 국가를 다스렸습니다. 이전에 시행되었던 대부분의 직위는 살아남았습니다(seneschal, constable 등). 새로운 직책은 궁정의 대수도원장이자 정부에서 큰 역할을 한 카롤링거 왕조의 고해 사제관 또는 대교구장(예배당의 수장)의 직책이었습니다. 국가 행정에서 중요한 역할은 정의의 행정을 수행하고 왕의 행정을 지휘하는 궁전 백작에 속했습니다. Carolingians 아래에는 여러 궁전이있었습니다. 수상은 총리의 수장으로서 외교와 국정을 관장하고 의안을 작성했다. Cameralian - 왕실 재산 및 재무 담당.

지방 정부. Carolingians의 주요 행정 단위는 계속 카운티였습니다. 백작의 조수는 자작이었습니다. 그의 친구인 그는 자신이 승인을 위해 황제에게 후보자를 제안했으며, 그 대리인이었습니다. 국경 카운티는 우표의 이름을 지녔고, 그들을 다스리는 기둥은 후작의 이름을 지녔습니다. 그들의 가장 중요한 임무는 적의 공격으로부터 카운티를 보호하는 것이 었습니다. Carolingians 아래에서 주교단이 발생합니다. 일반적으로 두 개의 군이 감독단을 구성했습니다. 주교는 영적 권위를 행사했습니다. 그들은 교회의 지방 통치를 행사하고 양 떼를 돌보고 이단과 싸웠습니다. 또한 그래프의 동작을 모니터링해야 했습니다.

영토가 확장됨에 따라 제국의 다른 부분을 더 잘 통합하기 위해 "주권의 사절" 제도가 부활했습니다. ( 미시 도미니치)메로빙거 시대에도 산발적으로 행동했습니다. 지금은 매년 2~5명의 특별관을 파견하여 지방행정의 활동을 점검하고 있다. 주권의 각 사절 그룹, 대부분 두 사람(백작과 주교)은 모든 카운티를 여행해야 했습니다. 그들은 부서의 좋은 일을 보장하고 황제가 정한 조치의 엄격한 이행을 모니터링하고 신민의 불만을 듣고 불법 결정을 취소해야했습니다.

그들은 인구로부터 왕에게 충성을 맹세했으며 심지어 행정관 직에서 백작을 제거 할 권리가있었습니다. 왕권이 강해지면서 여행을 미시점점 더 자주 개최되어 812년까지 일부 지방에서는 1년에 최대 4번 개최되기 시작했습니다. 따라서 IX 세기 초. 프랑크 왕국은 권력의 정점에 있었습니다.

거의 모든 서유럽의 영토를 덮고 있는 그것은 파괴할 수 없고 흔들리지 않는 것처럼 보였습니다. 그와 같은 힘을 가진 상대는 없었다. 그러나 그때도 그것은 다가오는 쇠퇴의 요소를 내포하고 있었다. 정복으로 탄생한 민족의 집합체로, 군대 외에는 아무 것도 연결되지 않았다.

노예 농민의 대규모 저항을 잠시 깨고 프랑크 봉건 영주는 단일 국가에 대한 이전의 관심을 잃었습니다. 이 기간 동안 프랑크 사회의 경제는 자연스러웠습니다. 따라서 개별 지역 간의 강력하고 안정적인 경제적 유대가 없었습니다.

국가의 분열을 억제할 수 있는 다른 요인은 없었습니다. 프랑크 왕국은 초기 봉건 군주제에서 봉건 분열 시대의 국가로 발전하는 과정을 완성하고 있었습니다.

질문 번호 3. 살리실리.

가장 초기의 동시에 고전적인 진리 중 하나는 살리크 법칙입니다. 그것은 Salic 프랑의 사법 관습에 대한 기록이었습니다. 법의 제정과 병행하여 고대 게르만 관습의 서면 고정이 수행되었습니다. 게르만 부족의 관습법에 대한 기록입니다. 따라서 Salicheskaya, Ripoir, Burgundy, Allemann 등 "야만적인 진실"이 기록되었습니다.

Salic Truth는 클로비스 왕의 생애와 통치 말년인 6세기 초에 작성되었으며 가장 오래된 독일 관습법 기록 컬렉션 중 하나입니다. 제목(챕터)으로 나뉩니다. 역사적 출처로서의 "Salicheskaya Pravda"의 가치는 주로 원시적 체계에서 봉건적 체계로의 프랑크 사회의 진화를 반영했다는 사실에 있습니다. 이 영향은 주로 "Salic truth"가 라틴어로 작성되고 벌금이 로마 화폐 단위로 계산된다는 점에서 외부 기능에서 나타납니다.

Salic truth는 인과적 성격과 일반적이고 추상적인 개념의 부재가 특징입니다. 그것에 설명 된 법적 조치와 행위는 형식주의가 다릅니다. 고대 사법 절차의 다양한 단계를 재현합니다.

Salic 법의 사회는 말하자면 두 가지 구조를 결합했습니다. 하나는 관습적인 사회적 평등과 씨족 집단주의를 지향하는 고풍스럽고 공동체적인 씨족이고 다른 하나는 그것이 신성시하는 불평등과 함께 신흥 초기 국가에 의해 설정되었습니다. 당국과의 관계. 이 법은 생활 질서, 가족 및 재산 관계의 일반적인 조직 측면에서 공동 생활에 중점을 두었습니다. 그러나 Franks의 공동 관계는 이미 모호했습니다. 일부 법적 관계에서는 이전 씨족의 지배력이 나타났고 다른 일부에서는 이웃 공동체가 나타났습니다. 커뮤니티의 정착은 커뮤니티의 다른 모든 본격적인 구성원의 동의에 달려 있습니다.

토지는 가족이 개별적으로 소유했습니다. 경작지와 초원 모두에 할당된 구획은 "울타리로 둘러싸인 지역"으로 간주되었습니다. 다른 사람의 들판이나 초원에 대한 다양한 침해는 범죄이거나 책임의 정도는 다르지만 일반적으로 불법입니다. 산림과 기타 일부 토지는 공동체의 공동 재산으로만 간주되었으며 그 사용은 집단 이익에 의해 규제되었습니다. 세습 소유권은 점차적으로 울타리가있는 구획과 재산을 사용할 수있는 순수한 가족의 권리로 이해되는 특별한 기관인 allod를 형성했습니다. 사용권은 남성 자손의 우선권과 함께 상속되었습니다(6세기에 프랑크족은 아들이 없는 경우 죽은 자의 형제 자매뿐만 아니라 딸에 대한 상속권을 받았습니다). 법은 allod와의 거래를 규정하지 않았습니다(그러나 이것은 아마도 로마 법의 규범에 의해 규제되었을 것입니다). 동산은 또한 가족 재산으로 간주되었습니다. 사망한 경우 커뮤니티 회의에 참여하고 1년 동안 이전을 연기하는 특히 복잡한 심문 절차를 통해서만 누군가가 제3자에게 유리하게 처분할 수 있었습니다.

결혼과 가족 관계.커뮤니티 씨족 전통은 가족 관계에서 그 힘을 유지했습니다. 결혼은 부모의 의무적 동의로 종결되었으며 씨족의 신부의 고대 몸값의 특징을 보존했습니다. 신부 납치, 강제 결혼에는 신부를 돌려보내고 살인에 대한 몸값과 거의 같은 "범죄로" 가족에게 상당한 벌금을 지불해야 할 의무가 수반되었습니다. 친족의 동의 없이 신부의 동의를 얻어 결혼한 경우에도 비슷한 규모의 벌금이 부과됐다. Salicheskaya Pravda는 이혼에 대해 언급하지 않습니다. 남편의 가족은 배우자가 사망한 경우 미망인에 대한 상징적 권리를 유지했습니다. 그녀와 새로운 결혼을 맺으려는 외부인은 특별한 조건부 몸값인 라이푸스를 지불해야 했습니다.

프랑크족의 공동체 생활에 국가 구조가 점차적으로 침투하는 것은 특정 범주의 인구의 지위와 관련하여 살리크 법에 의해 고정되었습니다. 완전히 자유롭고 본격적인 프랑과 함께, 그들이 한 일이나 그들과 관련하여 동등하게 책임이 있는 프랑과 함께 법은 특권층과 불평등한 사람을 구별했습니다. 왕과 특별한 신뢰 관계에 있는 그의 신하들과 자경단들 - 신탁(새로운 귀족) -은 그들의 생명, 명예 및 신체의 완전성을 특별하게 보호하는 특권을 가졌습니다. 전통적인 사회적 사다리의 맨 아래에는 노예가 있었습니다. 그들은 손상이나 살인의 경우 재산과 동일시되었으며, 노예 또는 노예와의 결혼은 처벌을 받거나 자신의 지위를 상실하게 되었습니다. Litas는 기본적으로 노예와 동일시되었습니다 - semi-free 인구 (그들은 속박 또는 이전 기둥에 떨어졌습니다). 그들의 생명과 안전의 보호와 관련하여 리타스는 노예와 다르지 않았습니다. 비자유 인구의 경우에만 사회적 등급은 재산 상태와 상호 연관되었다. 자유인의 지위의 차이는 군 복무 계층에서의 위치와 권력에 대한 개인적 친밀감에만 의존했습니다.

상속법. Salic truth는 상속을 제공합니다.

법에 따르면,

의지로.

법에 의한 상속은 동산과 부동산과 관련하여 다르게 수행되었습니다. 동산의 상속은 자녀가 가장 먼저 되었고, 그 다음이 어머니, 형제자매, 어머니의 자매, 아버지의 자매, 그리고 가장 가까운 친척이었습니다. 여성은 부동산 상속인 수에서 제외되었고 토지는 남성 라인을 통해서만 이전되었습니다.

유언장에 의한 상속은 엄격하게 확립 된 형식으로 국회에서 공개적으로 수행 된 기증 (affatomy)을 통해 수행되었습니다. 재산은 제 3 자에게 양도되었으며,이 재산은 늦어도 a 기증자가 사망한 후 1년.

재판.프랑크족은 두 종류였다. 첫 번째, 주된 것은 특별 장로의 의장이되는 지구입니다. tungin, 나중에는 왕실 백작입니다. 두 번째 - 100세 또는 백부장이 의장을 맡은 100세. 지역 사회의 모든 본격적인 자유 구성원은 회의에 참석할 수 있었고 dal의 존재는 벌금의 위협을 받아 그들에게 전가되었습니다. 나중에 가난한 사람들은 법원에 참여하는 것이 면제되었습니다. 실제 재판관은 의회의 구성원이 아니라 특별한 전통적 법률 전문가인 Rakhinburgs였습니다. 그들의 법적 판단은 사람들에 의해 승인(또는 승인되지 않음)되었습니다. 지구 평의회는 6주에 한 번, 100년에 한 번 정기적으로 소집되었으며 특별 소집이 있었습니다. 그리고 그들은 서로 다른 중요성의 경우를 다루었습니다.

지구에서 - 가장 중요한 것 (자유, 죽음과 관련된 범죄, 왕권이나 왕족에 대한 범죄 등);

백분의 일 - 동산, 부채, 벌금에 대해.

Rachinburg 판사는 각 재판 전에 증거를 따르고 "권리를 주장"할 의무를 가졌습니다. 법원은 단수, 즉 왕실이었습니다. 여기서 의장은 왕 자신이거나 궁전 고문과 신하의 머리에 있는 시장이었습니다. 나중에 카롤링거 왕조 시대에 팔라티노 백작이 궁정의 우두머리가 되었습니다(그러나 왕 자신은 귀족의 일을 정리해야 했습니다). 살리크 법 시대에는 전통적인 법원으로서 센테시멀 법원이 우선 순위로 간주되었습니다. 진정한 인민 법원이었습니다. Carolingians 아래에서 왕실의 중요성이 높아졌습니다. 또한, 큰 지주가 재판을 받는 세습 법원과 교회 법원도 있었습니다.

실제 증거의 유무가 소송 과정에 상당한 영향을 미쳤습니다. 이의를 제기할 수 없는 무조건적인 증거가 있었습니다(토지 분쟁에서 적수 또는 왕실 헌장). 조건부로 객관적인 증거가 있었습니다: 제비뽑기 또는 맹세(선서). 하나의 공통된 증거는 하나님의 심판이었습니다. 대부분은 무리의 형태였습니다. 실제 증거가 없는 상황에서 참가자 중 한 사람 또는 다른 사람의 정확성을 알아내기 위해 그들은 하나님께서 옳고 그름을 간접적으로 지적하실 것이라고 믿고 불, 물 등의 시험에 의존했습니다.

형법. Salicheskaya 진실은 범죄의 정의를 제공하지 않습니다. 범죄에 관한 조항의 의미에서이 개념에는 사람이나 재산에 대한 피해 및 왕실 평화의 침해가 포함됩니다.

Salic의 진실에 따르면 범죄의 유형은 네 그룹으로 나눌 수 있습니다.

사람에 대한 범죄 - 살인, 자해, 명예 훼손, 모욕, 강간;

재산 범죄 - 절도, 방화, 강도;

사법 행정 명령에 반하는 범죄 - 법정 불출석, 위증;

왕의 명령 위반.
Salic truth는 집단 살인, 캠페인 중 살인, 범죄의 흔적을 숨기려는 시도, 절도 또는 살인에 대한 선동 개념으로 간주되는 가중 상황의 개념을 알고 있습니다.

범죄의 대상은 자유 프랑, 리타스 및 노예일 수 있습니다. 형벌의 목적은 왕실의 평화를 깨뜨린 왕에게 희생자를 배상하고 벌금을 부과하는 것입니다.

따라서 살리크 법은 로마 법의 영향을 가장 적게 받았으며 심지어 고대 이교도의 일부를 보존하기도 했습니다. 처방의 전통적인 고풍스러움은 ​​또 다른 특징을 동반했습니다. 많은 사법 및 법적 절차는 실제 내용이 결여된 상징적인 신성한 의식 행위와 분리될 수 없지만 특정 사실에 대한 대중의 인식에 중요합니다. 공동 평화의 유지는 국가 억압의 추구보다 Salik 법의 목적에 더 가깝습니다. 이것은 초기, 여전히 대부분 국가 이전의 법의 전형입니다.

결론

중세는 세계의 다른 지역에서 일어나는 사회 경제적 및 국가 법적 절차의 시간입니다. 동시에 전 세계적으로 이 시대의 발전을 주도하는 경향은 봉건제를 확립한 것인데, 이는 노예 소유, 더욱이 원시적 공동체 체제와 관련하여 한 걸음 더 나아간 것이었습니다.

프랑크 왕국은 오늘날 프랑스의 조상의 고향이었습니다. 구로마제국의 영토를 정복하고 게르만 부족이 그곳에 살았던 사람들을 정복한 것이 국가와 프랑크족의 형성에 직접적인 이유가 되었습니다.

초기 봉건법의 다음과 같은 특징을 강조했습니다. 첫째, 특히 초기 단계의 주요 장소는 토지 관계를 규제하는 규범과 경제적 강제를 보장하는 규범에 의해 점유되었습니다. 첫째, 초기 봉건법은 다양한 재산의 불평등을 영속시키는 "특권의 권리"였다. 그것은 사회에서 사람이 차지하는 위치에 따라 권리를 부여했습니다. 셋째, 초기 봉건법에서는 우리에게 관례적인 법의 분파가 없었습니다. 넷째, 교회 규범은 그에게 엄청난 영향을 미쳤으며, 이는 종종 독립적인 법 규범으로 바뀌었습니다.

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국가의 역사와 외국의 법률: Cheat Sheet 저자 불명

20. 프랑크의 초기 봉건 국가. 칼 마텔의 개혁

V 세기에. 게르만 야만인의 공격을 받은 옛 로마 속주인 갈리아는 서고트족, 프랑크족, 부르고뉴족으로 나뉘었고, 그 중 살리크 프랑크족이 가장 강했다. 프랑- Salic(해변) Franks와 Ripuar(강) Franks의 두 가지 주요 지파가 있는 게르만 부족.

80년대. V 세기 클로비스 대제는 적극적인 정복 작전을 시작한 살리크 프랑크족의 부족 지도자가 되었으며 실제로 프랑크 왕국의 창시자가 되었습니다. 클로비스 대제(Clovis the Great) 치하에서 살리크 프랑크족은 기독교를 받아들였습니다.

VI-VII 세기. (공식적으로는 751년까지) 프랑크 왕조는 메로빙거,전설에 따르면 그의 가족은 751-843년에 전설적인 "바다의 장로"로 거슬러 올라갑니다. 프랑크 왕국은 캐롤링거스,사실 그들은 더 일찍 정부의 고삐를 잡았습니다.

프랑크 왕국은 초기 봉건 군주국이었습니다. 에 의해 지배되었다. 궁전 제어 시스템.왕실의 통치자는 특히 두드러졌습니다 - Majordomo (시장)

Carolingians의 주요 왕조(그리고 나중에는 왕조)의 창시자는 페핀 게리스탈스키(7세기 말).

도모 소령, 게리스탈스키의 피핀의 아들(715-741) 칼 마르텔,프랑크 왕국을 강화하기 위해 일련의 개혁을 수행했습니다. 732년 칼 마르텔(Karl Martell)이 지휘하는 프랑크족은 푸아티에(Poitiers)에서 아랍인들을 무찌르고 이슬람의 피레네 산맥 침공으로부터 유럽 전체를 보호했습니다. 국가 방위에 필요한 기병 부대를 창설하기 위해 칼 마르텔은 그의 정치적 반대자들의 땅을 몰수하고 부분적인 세속화를 시작했습니다. 그는 받은 토지를 배당금이 아닌 수혜자(조건부 상속 토지 보유)에 따라 분배하여 봉건 제도의 토대를 마련했습니다. Karl Martell의 혜택을받은 모든 사람은 일정 수의 무장 한 사람들을 자신의 처분에 맡길 의무가 있었고 그 자신은 "말과 무기", 즉 기사가되기 위해 와야했습니다.

칼 마르텔의 아들, 짧은 페핀, 751년 그는 메로빙거 왕조의 마지막 프랑크 왕을 타도하고 왕실 카롤링거 왕조를 세웠다.

쇼트의 아들 페핀 왕 샤를마뉴, 768~814년에 프랑을 다스렸다. 샤를 대왕 치하에서 프랑크 왕국은 현대 서유럽 국가인 프랑스, ​​네덜란드, 벨기에, 룩셈부르크, 스위스, 독일의 서쪽 땅, 이탈리아와 스페인의 북부 지방을 점령했습니다. 800년에 교황은 카를 대왕에게 제국의 왕관을 씌워주었다. 이것이 서로마제국이 공식적으로 회복된 방법입니다.

일 년에 한 번, 모든 자유 프랑크족은 군사 민주주의 시대에서 남겨진 시대착오적인 "3월 들판"(Carolingians 아래 - "5월 들판")에 모였습니다.

백작(지방 통치자)과 공작(여러 현의 군사 통치자)의 직위(나중에 상속된 칭호로 바뀌었음)가 도입되었습니다.