존재의 맨 처음부터 에트루리아 사람들은 고대 세계의 눈에 나타납니다. 부유하고 강력한 국가. 에트루리아 인의 자기 이름 - "rasena", 그들의 이름은 큰 두려움을 불러일으켰고, 연대기참고: "조차 고산 부족, 특히 Retyan은 Etruscan과 같은 기원을 가지고 있습니다. Virgil은 로마의 출현에 관한 서사시에서 고대 Etruria에 대해 자세히 알려줍니다.

에트루리아 문명은 주로 도시 문명이었고,고대에는 로마와 전체 서구 문명의 운명에 중요한 역할을 했습니다. 에트루리아는 로마 군단의 맹공격을 받았다. 기원전 3세기 중반. e. 그러나 문화적 역할을 잃지 않았습니다.에트루리아 성직자들은 로마 제국이 멸망할 때까지, 즉 서기 5세기 말까지 투스카니와 로마에서 에트루리아 언어를 사용했습니다. NS. 처음에는 그리스 선원들이 이탈리아와 시칠리아 남부 해안에 정착하기 시작했고 에트루리아 도시의 주민들과 무역을 했습니다.

에트루리아의 주민들은 그리스인들에게 "티레니아인" 또는 "티르세니아인"으로 알려졌으며 로마인들은 그들을 투스(Tus)라고 불렀고 따라서 현재의 이름은 투스카니(Tuscany)입니다. 에 따르면 타키투스(Annals, IV, 55), 로마 제국 시대에 그는 먼 에트루리아 출신에 대한 기억을 유지했습니다. 그 당시에도 리디아인들은 스스로를 에트루리아인의 형제로 여겼습니다.

"티레니아인"형용사이며 단어에서 파생되었을 가능성이 큽니다. "티라" 또는 "티라"Lydia에는 ​​Tyrra - turris - "타워"라는 곳이 있습니다. 즉, "Tyrrhenians"는 "성채의 사람들"입니다. 뿌리매우 자주 에트루리아 언어에서 발견됩니다. 티렌의 형제이자 아들인 타혼 왕이 타르퀴니아와 도데카폴리스를 세웠다 -. 뿌리 녹말이 있는 이름은 신 또는 흑해 지역과 소아시아에 주어졌습니다.

에트루리아인은 고대 문명의 민족 중 하나이며,북쪽에서 인도 유럽 침략의 생존자 기원전 2000년에서 1000년 사이 NS.,거의 모든 부족의 파괴의 재앙. 에트루리아 언어와 소아시아의 일부 그리스 이전 관용구 및 에게 해 섬의 관계가 발견되었습니다. 연결 에트루리아인과 중동 세계... 에게해 분지에서 펼쳐진 에트루리아인의 전체 역사, 바로 여기에서 에트루리아인의 종교의제출물 및 의식, 그들의 독특한 예술 및 토스카나 땅에서 이전에 알려지지 않은 공예품.

섬에서 기원전 7세기의 렘노스 NS. 에트루리아어와 비슷한 언어를 사용했습니다. 에트루리아인은 서로 다른 기원의 인종적 요소가 혼합되어 진화한 것으로 보입니다.의심의 여지가 없습니다 에트루리아 사람들의 뿌리의 다양성,다양한 민족적 요소의 융합을 통해 태어났다.

에트루리아 사람들은 인도유럽어 뿌리기원전 7세기 초에 아펜니노 반도 땅에 나타났습니다. NS. 에트루리아인의 하플로그룹 G2a3a 및 G2a3b유럽에서 발견; haplogroup G2a3b는 스타체보그리고 더 나아가 Linear-Tape 도자기의 고고학 문화를 통해 독일 중부의 고고학자들에 의해 발견되었습니다.

에트루리아 문화는 로마 문화에 중요한 영향을 미쳤습니다. : 로마의 주민들은 에트루리아인들로부터 그들의 글과 이른바 원래 에트루리아어였던 로마 숫자 .로마인들은 에트루리아 도시 계획, 고대 에트루리아 관습 및 종교 기술을 채택했습니다. 믿음과 에트루리아 신들의 전체 판테온은 로마인들에 의해 채택되었습니다.

로마의 에트루리아 왕 Tarquinia 고대 (기원전 6 세기) 아래 도시의 습지 지역의 배수는 다음과 같이 시작되었습니다. 관개운하, 하수도는 로마에 설치되었습니다 로마의 cesspool인 Cloaca maxima가 건설한 하수도 시스템현재까지 운영하고 있습니다.

높은 기초 위에 섰다 - 연단그리고 하나밖에 없었다 남향입구.에트루리아 사람들은 석조 사원의 기둥과 기초, 그리고 건물 자체를 지었습니다. 아치, 금고천장, 복합 서까래 시스템그들은 지었다 나무로 만들어진. 이것은 고대 에트루리아 전통에 대해 말합니다. 목조 건축의 대가 NS. 로마인들은 여전히 ​​놀라움을 금치 못한다. 에트루리아 사람들은 나무로 집을 지었습니다. (통나무집), 대리석으로 집을 짓지 않았습니다.

로마는 에트루리아인들에게서 기초를 빌렸습니다., 로마 건축의 기념비적인 특성은 에트루리아인에게서 계승되었으며 대리석과 석재로 구현됩니다.인테리어의 건축 레이아웃 , 아트리움 - Etruscans에서 로마인이 빌린 Etruscans 주택의 중앙 방. “피라네시 경은 다음과 같이 말합니다.로마인이 처음으로 거대한 건물을 세우고 싶었을 때 그 견고함이 우리를 놀라게했을 때 그들은 이웃에게 도움을 요청해야했습니다.- 에트루리아 건축가들에게." 점령 된 모든 땅의 로마인은 남쪽 입구가있는 Capitoline Temple을 지었습니다. 전설적인 건물의 사본 에트루리아 건축가 Tarquinia 모든 에트루리아 종교 휴일의 의식을 관찰했습니다.

에트루리아인은 측지학과 측량 기술에 정통했으며 로마 측량사들은 그들에게서 배웠습니다.... 이탈리아 땅과 모든 지방의 영토를 측면이있는 사각형으로 분할 710미터 거리 - 이것이 에트루리아인의 장점이다.

사실 에트루리아 문명은 로마의 일곱 언덕에 정착했습니다. 기원전 4세기 말경. NS. 에트루리아 문자. 처음에는 에트루리아 도시에 군주국이 있었습니다.

에트루리아 왕 로마의 Tarquinias는 황금 왕관, ​​황금 반지 및 홀을 착용했습니다.그들의 의식 붉은 토가팔매트가 옷으로 사용되었고,그리고 왕의 행렬은 릭터 어깨를 짊어지고 근막은 군주의 무한한 힘의 표시입니다. 근막은 막대와 도끼로 구성되었습니다.- 의식용 무기이자 Tarquinians의 정치적, 종교적 힘의 상징.

기원전 6세기. NS. 로마의 군주제는 공화국으로 대체되었습니다.왕은 교체되었고, 정기적으로 재선되었으며, 공무원.새로운 상태는 본질적으로 과두제,지속적이고 강력한 상원그리고 매년 바뀌는 치안판사... 모든 권력은 손에 있었다 과두 정치,프린시페스 - 주요 시민으로 구성되었습니다. 귀족 계급- ordo principum - 커뮤니티의 이익을 통제했습니다.

에트루리아 가족은 이름으로 구별되었습니다. - nomen gentilicum, 에트루리아 "gens" - "gens" - 가족 그룹 및 성- 일반 분기 및 각 에트루리아 사람들은 개인 이름을 가졌습니다. 에트루리아인의 의성 체계는 로마인들에 의해 정확히 채택되었습니다. 의성론(고대 그리스어 ὀνομαστική에서) - 이름을 부여하는 기술은 에트루리아인의 로마인들에 의해 채택되었습니다.

에트루리아인은 로마의 역사와 서방 전체의 운명에 영향을 미쳤습니다. 라틴 민족은 에트루리아 연방의 일부였습니다.만든 사람 종교.

기원전 6세기. NS.에트루리아 땅의 종교 협회인 에트루리아 동맹이 발족했습니다.정치 집회 에트루리아 리그일반적인 에트루리아 연례 종교 휴일 동안 개최 된 대규모 박람회가 조직되었으며, 에트루리아 동맹의 최고 지도자가 선출되었고,착용 타이틀 렉스 (왕), 나중에 - sacerdos (대제사장), 그리고 로마에서 -선출되었다 법무관또는 Etruria의 15개 민족의 aedile.

추방 후 로마에서 최고 권력의 상징이 보존되었습니다. 에트루리아 왕조로마에서 타르퀴니우스까지 기원전 510년 예를 들어, 500년 동안 존재했던 로마 공화국이 발생했을 때.

로마의 상실은 에트루리아에 심각한 타격을 입혔고, 450-350년에 로마 공화국과 육해공에서 치열한 전투를 벌였습니다. 기원전 NS.

로마 역사를 통틀어 로마인들은 반복적으로 모든 종교 의식에트루리아 왕에 의해 수행되었습니다. 승리를 축하하는 동안, 적에 대한 승리, 엄숙한 행렬이 국회의사당으로 갔고,목성에 희생을 위해, 그리고 지휘관은 포로와 군인의 부대의 선두에 그의 병거에 서 있었고 일시적으로 최고의 신처럼되었습니다.

로마 시는 에트루리아인의 계획과 의식에 따라 건설되었습니다. 도시의 기초는 에트루리아 인을 동반했습니다. 신성한 의식... 미래도시의 위치는 도시선을 따라 원으로 윤곽을 그렸고, 이를 따라 쟁기로 의식 고랑을 갈아서적대적인 외부 세계로부터 미래 도시를 보호합니다. 도시 영토 주변의 쟁기질 된 원은 천국에 대한 에트루리아 인의 아이디어에 해당했습니다. 템플 (lat. templum) - "사원". 도시의 성벽은 에트루리아어로 불렸다 TULAR 스플라 (라틴어 tular spular) 로마인들 사이에서 pomerius라고 불리기 시작했습니다.

에트루리아 도시에서는 3개의 주요 거리, 3개의 문, 3개의 사원이 반드시 세워져야 합니다 - Jupiter, Juno, Minerva 전용입니다. 에트루리아 도시 건설의 의식 - Etrusco ritu -은 로마인에 의해 채택되었습니다.

Mundus - 조상의 영혼이 살았던 땅의 구덩이는 로마에서 Palatine Hill에있었습니다. 에트루리아인과 이탈리아인은 다음과 같이 믿었기 때문에 고국에서 가져온 흙 한 줌을 공동 구덩이(Mundus)에 던지는 것은 도시를 놓을 때 가장 중요한 의식입니다. 조상의 영혼은 본토에 둘러싸여 있습니다.그렇기 때문에, 이 의식에 의해 세워진 도시그들의 진실이 되었다 선조들의 영혼이 깃든 고향.

다른 에트루리아 도시는 모든 에트루리아 도시 계획 규칙과 종교 규범에 따라 에트루리아(아펜니노 반도)에 설립 및 건설되었습니다. 이것이 에트루리아 도시가 건설 된 방법입니다. 에트루리아의 Volterra - Velatri, Lucumonius 및 기타높은 성벽과 벨라트리 성문으로 둘러싸여 있었다. 포르타 델 아르코,조각으로 장식된 - 신들의 머리는 오늘날까지 살아 남았습니다. 이탈리아 남부에서 에트루리아인들은 놀라(Nola), 아세라(Acerra), 노제라(Nozerra)의 도시와 요새 도시인 카푸아(Capua)(이탈리아 카푸아(Capua)), 에트루리아 도시인 만투아(Manthua), 후에 만투아(Mantua)를 건설했습니다.

예를 들어 Via Appia와 같이 오늘날에도 여전히 존재하는 유명한 고대 로마 도로는 Etruscans의 참여 없이 건설되지 않았습니다.

에트루리아 사람들이 가장 큰 경기장 고대 로마 - 서커스 막시무스 또는 서커스 막시무스. 전설에 따르면 기원전 6세기에 경마장에서 최초의 전차 경주가 열렸다고 합니다. 로마의 에트루리아 왕 타퀴니 프리스커스그는 원래 에트루리아 도시 Tarquinia 출신이었습니다.

검투사 싸움의 고대 전통은 포로가 된 전사에게 살아남을 기회가 주어지고 포로가 살아남는 경우 신들이 기뻐했다고 믿었던 희생의 에트루리아 문화에서 비롯됩니다.

에트루리아의 무덤 성벽 외부에 위치했습니다 - 이것은 에트루리아 규칙고대 지중해 전역에서 변함없이 관찰되었습니다. 죽은 자의 정착지는 산 자의 정착지와 분리되어야 합니다.

로마인들은 에트루리아 무덤의 배열, 무덤의 내부 장식, 석관, 재가 든 항아리, 지상 생활과 유사한 내세를 믿었던 에트루리아인의 장례 의식을 모델로 삼았습니다.

로마인들이 믿었던 마법의 힘을 지닌 고대 에트루리아 맹세의 힘, 그들이 지구의 에트루리아 신들에게 전달된다면. 에트루리아인들은 수명이 짧은 재료인 나무로 집을 지었지만, 에트루리아 사람들은 영원한 생명을 위해 수세기 동안 무덤을 지었습니다.무덤은 바위에 쳐져 있고, 둔덕에 숨겨져 있고, 벽으로 장식되어 있다 축제, 춤 및 게임의 이미지와 함께,보석, 무기, 꽃병 및 기타 귀중한 품목으로 무덤을 채우십시오. "인생은 순간이고 죽음은 영원하다"

로마 사원은 돌과 대리석으로 지어졌지만 에트루리아식으로 장식되었습니다.고대에 존재했던 목조 사원 고세, 베이, 타르퀴니아, 볼시니아, 에트루리아 연방의 수도.

설립하다 에트루리아 도시 베이에서사원(아폴로), 많은에트루리아 조각가가 놀라운 솜씨로 만든 실물 크기의 테라코타 신들 벌카.

로마인들은 거의 모든 에트루리아 신들을 그들의 판테온에 소개했습니다. 에트루리아 신들은 하데스가 되었고, (아리티미) - 아르테미스, - 지구, (Etrus. 셀) - 지리(토지). 에트루리아 사람 Celsclan - "지구의 아들", "지구의 무릎". (사르트르) - 토성; (Turnu), Turan, Turanshna (Etrus. Turansna) - 여신 Turan의 별명 - 백조, 백조; - 메네르바. 초목과 다산, 죽음과 재생의 신(Etruscan. Pupluna 또는 Fufluna) Populonia 시에서 유래. 에트루리아 사람 푸플룬스심포지엄 및 기념 식사에서 통치 - 로마 Bacchus 또는 Bacchus, 그리스 Dionysus에 해당합니다.

에트루리아인의 최고 신들은 삼위일체였다.삼중 사원에서 숭배되는 ... 그리스 여신 헤카테는 삼위일체 에트루리아 신의 가시적인 화신이 되었습니다. 삼위일체 숭배세 개의 벽이 있는 에트루리아 성역에서 숭배되었던 이 성소는 각각 세 개의 신 중 하나에게 바쳐진 벽으로 이루어져 있습니다. 크레타-미케네 문명.

에트루리아인과 마찬가지로 로마인도 점, 점쟁이, 하루스픽에 큰 관심을 보였습니다. 에트루리아 무덤은 종종 주변을 둘러싸고 있습니다. 달걀 모양의 에트루리아 기둥 cippi - 낮은 돌기둥(스키타이인의 석조 여성처럼)신성한 존재를 상징하는 장식품으로.

에트루리아에서는 게임과 춤이 의식의 기원과 성격을 띠고 있었습니다. 에트루리아 전사고대부터 체육관에서 군사 무용을 공부하고,춤은 단순한 춤이 아니었다. 군사 훈련,뿐만 아니라 정복 전쟁의 신들의 위치.

에트루리아의 프레스코화에서 우리는 투구를 쓴 무장한 사람들을 봅니다. 리듬에 맞춰 춤을 추며 방패를 두드리는 창 - , 헌신적 인 피로스 신에게

로마 살리이(Roman salii) - 전사 사제 - 화성, 치열한 검투사 싸움(lat. 무네라 검투사)로마인들도 기원전 264년에 에트루리아 투스카니에서 차용했습니다. NS.

그리스 과학자이자 철학자인 아리스토텔레스가 분개하여 쓴 것처럼 에트루리아인은 이중 피리 소리에 맞춰 싸웠고 사냥을 하고 요리를 하고 노예를 처벌하기까지 했습니다.

로마는 축하를 위해 에트루리아 댄서와 마임이라고 불렀습니다. "히스트리온" - "히스트리온" - 이 용어는 로마자이기도 합니다. 에트루리아인들에게서 가져왔다. Titus Livy에 따르면, 에트루리아 댄서들과 그들의 움직임의 리듬에 따른 마임은 기원전 364년에 전염병인 로마에 끔찍한 재앙을 보낸 사악한 신들을 진정시켰습니다. NS.

에트루리아인들은 금과 은을 가공하는 특별한 방법을 가지고 있었습니다. 1836년에 발견 체르베테리의 마운드에서금 보석과 은과 청동 거울의 가장 정교한 조각은 기원전 7세기 기술의 정점 - 당시 로마 보석 예술은 존재하지 않았습니다!

Regolini-Galassi 무덤의 보물은 호박과 청동 보석, 제품의 완벽함과 기술적 독창성에 놀라움을 금치 못합니다. 크리셀판틴, 화장품 상자, 브로치, 빗, 목걸이, 왕관, 반지, 팔찌 및 고풍스러운 귀걸이 에트루리아 보석상들의 높은 기술을 증언합니다.

NS업적은 에트루리아 사람들을 가져옵니다. 기원전 7세기시각 예술은 페니키아, 크레타-미케네, , 같은 것을 묘사 환상적인 짐승- 키메라, 스핑크스 및 날개 달린 말. 환상적인 에트루리아 키메라 실제로 나타냅니다 삼위일체 신의 동물 이미지 -, 명령하는 출생 - 이것은 생명을 명령하는 염소 간호사의 이미지입니다. 사자의 이미지, 죽음을 명령하는 뱀의 이미지입니다.

기원전 3세기 중반. NS.로마는 에트루리아(토스카나)를 정복하고, 에트루리아의 군사적, 정치적 역할은 제거되었고, 하지만 에트루리아는 정체성을 잃지 않았다.기독교 시대 이전에 에트루리아에서는 종교적 전통과 공예가 번성했으며 로마자 표기는 매우 느렸다. 로마는 대표단을 파견했다. 일반연례 종교 집회 열두 지파 에트루리아인주요 12개 에트루리아 도시 중 볼툼나 신전 - Fanum Voltumnae; 그것은 "concilium Etruriae"라고 불렸다.

로마 근처에 있는 남부 에트루리아의 도시들은 곧 쇠퇴했고, 북부 에트루리아는 광산 지역이었습니다.- Chiusi, Perugia, Cortona, 아이템을 생산한 유명한 생산 공방 유지 단조 강철 및 청동, Volterra 및 Arezzo - 대규모 산업 중심지, Populonia - 야금 중심지 금속 채광 및 제련, 로마의 통치 아래서도 산업 및 상업 권력을 유지했습니다.

로마인들은 서유럽의 교사라고 불립니다. 실제로 서유럽 문명은 알파벳 쓰기에서 하수도 설치에 이르기까지 로마 문화에서 수많은 업적을 이어 받았습니다. 그러나 로마인들에게는 그들 자신의 스승이 있었습니다. 왜냐하면 로마 문명의 요람에는 에트루리아 사람들이 창조한 더 오래된 또 다른 민족이 있기 때문입니다. 그리고 우리가 우리 책을 "Etruscans - 최고의 수수께끼"라고 부른 것은 이유가 없습니다. 사실: 위대한 지리적 발견 시대 이후 남극 대륙의 현재 월동 기지를 포함하여 세계의 모든 지역으로 퍼진 문화인 서유럽 문화의 "교사의 교사"에 대한 질문이 있어야 하지 않습니까?

세계에는 기원, 역사, 언어, 문화가 신비롭게 보이는 많은 사람들이 있습니다. 그럼에도 불구하고 에트루리아 사람들은 "가장 신비한" 사람들이라고 불리는 것이 당연합니다. 결국 그들은 먼 이국적인 땅에 살지 않았지만 유럽의 심장부에서 그들의 연구는 르네상스 시대에 시작되었습니다. 유럽인들은 미국, 호주, 오세아니아에 대해 아무것도 몰랐고 아프리카와 오세아니아에 대한 매우 환상적인 정보를 가지고있었습니다. 아시아이지만 "교사의 교사"에 대한 우리의 지식은 콩고의 피그미족, 아마존 인디언, 오세아니아의 폴리네시아인 및 "신비한"이라고 불리는 다른 민족에 대한 지식보다 적습니다. 에트루리아 수수께끼는 정말 "첫 번째 수수께끼"입니다.

이 신비는 우리가 다른 유럽 사람들과 함께 사용하는 문화 유산의 기원을 연구하는 소비에트 과학자들을 걱정하지 않을 수 없습니다.

로마의 상징은 로물루스와 레무스를 간호했던 카피톨리누스의 암늑대입니다. Romulus는 도시의 전설적인 창시자로 간주되며, 그 이름에서 로마라는 이름이 만들어졌습니다. 물론 이것은 널리 퍼진 신화일 뿐입니다. "영원한 도시"의 이름은 그것이 서있는 강에 의해 주어집니다. 결국, Tiber의 가장 오래된 이름은 Ruma처럼 들립니다. 이 단어는 에트루리아인의 언어에서 유래했을 가능성이 큽니다. 그러나 로마인들은 이름뿐만 아니라 도시 자체의 창조도 신비로운 전임자들에게 빚지고 있습니다. 그리고 로마를 의인화하는 카피톨리누스 암늑대의 조각상은 에트루리아 주인의 손에 의해 만들어졌고, 나중에야 로마인들에 의해 아기 로물루스와 레무스의 조각상이 부착되었습니다. 그리고 우리에게는 로마의 고대 거주자와 달리 다른 의미를 얻습니다. "영원한 도시"는 에트루리아 인에 의해 설립되었으며 로마인은 그들로부터 지휘봉을 인수했습니다.

현대 볼로냐의 외곽에서 멀지 않은 곳에 고고학자들은 운이 좋게도 시간이 조금 남아서 작은 에트루리아 도시를 발견했습니다. 에트루리아 도시의 레이아웃을 판단하는 데 사용할 수 있습니다. 그들은 언덕 위에 계단식으로 지어졌습니다. 중앙의 상단에는 사원이 세워졌고 도시의 주거 지역은 기하학적으로 정확하게 위치했습니다. 그 필수 액세서리는 상수도였습니다 ... 그것은 고대 로마의 정확한 사본이 아닙니까? 일곱 개의 언덕에 서있는 각 언덕에는 사원이 있고 물 공급 장치가 갖추어져 있습니다 (그런데 여전히 오늘 효과!)?

에트루리아인의 초기 가옥은 원형이었습니다. 그들은 초가 지붕으로 덮여있었습니다. 그러나 아주 일찍부터 난로가 불타는 중앙 방에 직사각형 집이 나타나기 시작했습니다. 연기는 지붕의 구멍을 통해 나왔다. 에트루리아 도시를 지배했던 귀족과 군사 귀족은 아트리움이 있는 집, 즉 난로가 있는 집 안의 열린 공간에서 살았습니다. 이 모든 것은 나중에 "로마" 유형의 주거용 건물에서 찾을 수 있습니다. "에트루리아"라고 부르는 것이 더 정확할 것입니다.

로마인들은 또한 지붕과 기둥 사이의 구조의 일부인 지붕과 ​​엔타블러처가 조각품과 점토 부조로 장식된 에트루리아인의 사원 구조를 채택했습니다. 그러나 때때로 여기에는 연속성이나 모방조차 없었습니다. 로마의 많은 유명한 사원은 에트루리아의 주인에 의해 세워졌습니다.

Capitoline 암늑대는 로마의 상징입니다. 그의 영원과 권력의 상징은 유명한 암늑대와 다른 많은 조각상과 부조로 장식된 국회의사당 산등성이에 있는 장대한 사원입니다. 그들의 작가는 에트루리아 도시 Veii의 에트루리아 조각가 Vulka였습니다.

국회 의사당 언덕에 사원; 목성, 주노, 미네르바를 기리기 위해 로마의 마지막 왕인 에트루리아 출신인 Tarquinius Proud의 명령으로 만들어졌으며, 그 건축물은 일반적으로 에트루리아식이다. 사원 앞은 열주식 홀입니다. 뒤 - 서로 평행하게 위치한 세 개의 홀; 방: 중앙은 최고의 신인 목성에게 바쳐지고 옆방은 주노와 미네르바에게 바쳐집니다.

에트루리아는 비율, 장식, 디자인뿐만 아니라 Capitoline Temple을 만드는 재료이기도합니다. 돌과 함께 에트루리아 사람들도 나무를 사용했습니다. 나무 벽이 부식되지 않도록 보호하기 위해 원시 슬래브가 늘어서 있습니다. 이 석판은 다양한 색상으로 칠해졌습니다. 이것은 물론 성전에 축제와 쾌활한 모습을주었습니다.

국회의사당은 여러 차례 화재로 소실되었지만 매번 재건되었습니다. 더욱이 점쟁이에 따르면 "신들은 신전의 모양을 바꾸는 것을 반대한다"고 말했기 때문에 에트루리아 건축가가 지은 바로 그 원래의 형태로, 크기만 변경할 수 있었습니다(크기는 첫 번째 국회 의사당은 고대 그리스의 가장 큰 사원보다 열등하지 않았습니다.

Vladimir Mayakovsky는 "로마의 노예들이 작업한" 배관에 대해 썼습니다. 사실, 이것은 완전히 사실이 아닙니다. 건설은 로마를 통치한 에트루리아 왕 Tarquinius Priscus의 명령에 따라 로마인들이 직접 수행했습니다.

"Cloaca maxima" - "Great cloaca" - 그래서 고대 로마인들은 과도한 수분과 빗물을 모아 티베르로 운반하는 거대한 돌 파이프라고 불렀습니다. Pliny Elder는 "때때로 Tiber는 물을 뒤로 밀어내고 여러 개울이 내부에서 충돌하지만 그럼에도 불구하고 견고한 구조는 압력을 견뎌냅니다."라고 덧붙이며 "매우 넓어서 건초를 실은 수레가 그 위를 따라 갈 수 있습니다. ." 그러나 건초의 하중뿐만 아니라이 덮인 운하 꼭대기에 실린 거대한 무게도 그것으로 아무것도 할 수 없었습니다. " 아치형 건물이 구부러지지 않고 건물 파편이 떨어져 갑자기 무너 지거나 화재로 파괴되었고 대지는 지진으로 흔들리지만 그럼에도 불구하고 Tarquinius Priscus 시대부터 700년 동안 거의 영원하므로 이것을 견뎌냈습니다.”라고 Pliny는 말합니다.

또 2천년이 흘렀다. 그러나 오늘날까지 "격언의 웅덩이"는 "영원한 도시"의 하수도 시스템에 포함되어 있습니다.

사실 이 건물의 탄생은 로마를 로마로 만들었다. 그때까지 이곳에는 일곱 개의 언덕 위에 마을이 있었고 그 사이에는 늪지대가 있었습니다. 바로 소를 위한 목초지였습니다. "Maxim's cesspool" 덕분에 배수되고 도시의 중심인 포럼이 되었습니다. 먼저 중앙 광장, 그 다음에는 로마의 중심, 그 다음에는 고대 문명의 거의 모든 세계를 덮고 마침내 상징적인 이름이 된 로마 제국 ...

따라서 Etruscans는 언덕 위의 마을뿐만 아니라 로마의 전설이 말하는 다른 부족에도 살았다고 가정하더라도 "진정한 로마"를 만들었습니다.

18세기에 이탈리아 건축가 조반니 바티스타 피라네시(Giovanni Battista Piranesi)는 에트루리아인이 "로마네스크 건축 양식"에 강한 영향을 미쳤다고 언급했습니다. 11세기를 살았던 '역사오경'의 저자 글래브너는 "기독교 민족은 사원의 우아함으로 서로를 능가하려고 하며 화려하게 경쟁하는 것 같았다"며 "전 세계가 만장일치로 던졌다. 오래된 누더기를 벗어 교회의 새하얀 옷을 입으라.”

그럼에도 불구하고이 "백설 교회의 옷"은 "로마네스크", 즉 로마가 아니라 "고대 넝마"의 영향으로 나타났지만 훨씬 더 고대 인 에트루리아 인입니다!

도시 계획의 기술뿐만 아니라 정부 시스템도 에트루리아인의 로마인들에 의해 채택되었습니다. 따라서 Strabo는 "승리 및 영사 장식 및 일반적으로 관리의 장식이 Tarquinia에서 로마로 옮겨졌으며, 로마인이 공공 생활에서." 결국, 만장일치로 전설에 따르면 에트루리아 도시 Tarquinia의 통치자는 로마의 왕이기도했습니다. 그리고 우리가 항상 로마의 통치와 연관시키는 속성은 사실 에트루리아인입니다. 예를 들어, 도끼가 꽂힌 막대 묶음, 자주색으로 장식 된 토가, 상아 의자 등.

로마 조각 초상화의 예술에 대해 100개 이상의 기사와 책이 작성되었습니다. 그 기원은 다시 에트루리아인들에게 빚지고 있습니다. “에트루리아인들의 장례 관습을 받아들인 로마인들은 고인의 모습을 밀랍 가면 형태로 보존하기 시작했습니다. 가면은 후손을 공경하는 친족의 개성을 전하고 있다. 그 후 단단한 금속(청동, 돌)으로 만든 조각 이미지는 이 예술적 사실주의 전통을 따랐습니다.

로마인들은 또한 청동상을 제조하는 에트루리아인의 제자였습니다. 우리가 이미 말했듯이 Capitoline 암늑대는 에트루리아 장인들이 주조했습니다. 분노와 복수의 의인화 인 에트루리아 도시 중 하나에서 발견 된 키메라의 청동 조각상도 그다지 웅장하지 않습니다. 점프 직전에 숨겨져 있던 그녀의 텐션은 남다른 기량과 리얼리즘으로 전해진다. 암늑대와 키메라는 모두 에트루리아 컬트 예술의 전통적인 스타일의 예입니다. 그들의 눈은 한때 만들어졌습니다. 보석. 나중에 로마 사원에는 테라코타 조각상과 함께 청동 조각상이 배치되었습니다.

Etruscans는 시각 예술 분야뿐만 아니라 로마인의 교사였습니다. 예를 들어, Titus Livy에 따르면 로마의 공연 예술은 그 기원을 가지고 있습니다. 기원전 364년. 즉, 그는 신을 기리기 위해 전염병 전염병을 구하기 위해 다양한 춤을 추는 Etruria에서 "게이머"를 초대하는 무대 게임을 마련했다고 말합니다. 그들의 게임에 관심을 갖게 된 로마 청소년도 에트루리아의 "게이머"를 모방하여 춤을 추기 시작한 다음 노래와 함께 춤을 추었습니다. 나중에 로마인들은 그리스 극장에 대해 배웠습니다 ... "T. Livy의 프레젠테이션이 약간의 불일치로 어려움을 겪지만 로마 드라마에는 라틴어, 에트루리아 및 그리스어의 세 가지 요소의 논쟁의 여지가없는 조합이 남아 있습니다."라고 SI Radzig는 자신의 교과서 "고전 철학".

로마에 대한 에트루리아의 영향은 도시 계획, 건축, 순수 예술 및 예술 일반 분야뿐만 아니라 과학 분야에도 영향을 미쳤습니다. 부유한 로마인들은 에트루리아 과학인 "에트루리아 학문"을 공부하기 위해 자녀들을 에트루리아로 보냈습니다. 사실, 미래를 예측하는 능력은이 과학의 주요 성과로 간주되었습니다. 더 정확하게는, 이 고대 "미래학"의 품종 중 하나라도 희생 동물의 내부에서 예측한 이른바 하루스피스(haruspice)입니다(그러나 때로는 또 다른 "과학"이 하루스피스라고 불렸습니다. 번개의 형태로 표시를 해석하여 운세 천둥 번개가 칠 때 신이 보낸).

haruspic 예측자 연구의 주요 대상은 동물의 간이었고 덜 자주 심장과 폐였습니다. Vulci 시에서 발견된 청동 에트루리아 거울에는 운세 과정이 새겨져 있습니다. Haruspicus는 기관과 폐가 놓여 있는 테이블 위로 몸을 구부리고 왼손에는 간을 쥐고 있습니다. 간 색과 모양의 가장 작은 변화는 "엄격히 과학적인"해석을 받았습니다. 더욱이, 로마 황제 클라우디우스의 제안에 따라 환각을 "국가 교리"로 바꾸려는 시도가 있었습니다. Haruspices는 고대 로마와 전체 로마 제국의 삶에서 큰 역할을 했습니다. 처음에는 모두 에트루리아인이었고 이 "과학"은 로마인에 의해 채택되었습니다. 전통적으로 에트루리아 타르퀴니아(Etruscan Tarquinia)에 중심이 있던 그들의 대학은 개인적인 문제뿐만 아니라 국가 문제에 대해서도 연락을 취했습니다. 그리고 그 당시 에트루리아인의 정치적 독립은 오래 전에 상실되었지만 "이데올로기적" 영향력은 수세기 동안 지속되었습니다.

IV 세기에. N. NS. 기독교인의 "은혜자"인 콘스탄티누스 황제는 하루스피크에게 제단과 사원에서 제사를 드리는 것을 중단하라는 엄격한 명령을 내립니다. 그러나 에트루리아 사제들과 그들의 로마 학생들의 일은 계속됩니다. 콘스탄티누스가 죽음의 고통을 안고 하루스펙스의 활동을 완전히 금지했을 때. 그러나 이것은 또한 제사장을 막을 수 없습니다. 희생 동물의 간과 내장에 대한 운세는 사라지지 않습니다. 7세기에도 말이다. N. 예를 들어, 이전 로마 제국의 광활한 지역에 거주했던 사람들의 기억에 고대 에트루리아인의 흔적이 없을 때, haruspics가 그들의 예언을 중단하라는 칙령이 계속 발행됩니다!

... 그래서, 예술과 건축, 도시 계획과 물 공급, "영원한 도시"와 "점술의 과학"의 창조 - 이 모든 것은 로마인이 아니라 그들의 상속인인 에트루리아인의 작품입니다. 뿐만 아니라 "로마" 제어 시스템의 생성. 로마인들은 군사 문제에서 에트루리아인들로부터 많은 것을 배웠다고 인정했습니다. 선박 건조 및 항해 기술은 에트루리아인의 "땅" 로마인에 의해 완전히 인수되었습니다. 지중해 최고의 선원 중 일부, 그리스인의 라이벌 및 카르타고 동맹국 ...

에트루리아 사람들은 누구입니까? 그들은 어떤 종류의 사람들입니까? 그들은 아주 오래 전 고대 시대로 돌아가 이러한 질문에 관심을 갖게 되었습니다. 그리고 당시 과학자들의 의견이 크게 다르기 때문에 "에트루리아 문제"가 탄생했습니다. 에트루리아 논쟁은 거의 2500년 전에 시작되었습니다. 현재까지 계속되는 논란!

누가 어디서

처음에는 X-IX 세기에. 기원전 즉, 에트루리아인은 오늘날 이탈리아 북부의 에트루리아(Etruria)에 살았습니다(나중에 에트루리아인은 "롱" 또는 "엄니"라고도 불렸기 때문에 나중에 투스카니라고 불렸습니다). 그런 다음 그들의 지배는 중앙 이탈리아 전역과 지중해 일부로 퍼졌습니다. 그들의 식민지는 아펜니노 반도의 남쪽, 코르시카 및 기타 섬, 알프스 산기슭에 나타납니다. 에트루리아 국가는 중앙 집중화되지 않았습니다. 로마인에 따르면 12개의 에트루리아 도시 연합이었습니다(그 중 다수는 고고학자들에 의해 이미 발굴되었으며 다수는 아직 발견되지 않았습니다). 또한 에트루리아 남쪽의 "캄파니아 12개 도시"와 포강과 중앙알프스 계곡의 "북쪽의 새로운 12도"에 대한 정보가 있습니다. 카르타고의 유명한 적인 카토 상원의원은 심지어 이탈리아의 거의 모든 지역이 한때 에트루리아인들에게 속해 있었다고 주장했습니다. 에트루리아 왕은 로마를 통치했습니다.

그러나 이제 "영원한 도시"는 에트루리아 왕의 통치에서 해방되어 도시 공화국이됩니다 ... 그리고 그 후 에트루리아 지배의 느리지만 피할 수없는 쇠퇴가 시작됩니다. 남부 이탈리아의 그리스 식민지 개척자들은 에트루리아 선박의 항구와 메시나 해협을 폐쇄합니다. 그런 다음 그들은 시라쿠사의 통치자와 동맹을 맺어 에트루리아 해군에 참패를 가합니다. 에트루리아인의 바다 영광은 쇠퇴합니다. 엘바 섬은 그들에게서 빼앗고 코르시카는 빼앗깁니다. 에트루리아인들은 남쪽의 가장 비옥한 Campania와 북쪽의 "새로운 12도"에서 식민지와 도시를 잃고 있습니다. 차례가 오고 에트루리아에 적절한 토지가 손실됩니다.

로마의 오랜 라이벌은 무역, 예술, 명성 면에서 이웃이자 라이벌인 에트루리아 도시 베이였습니다. 로마인과 에트루리아인 사이의 유혈 충돌은 Veii의 함락으로 끝났습니다. 그 도시의 주민들은 살해되거나 노예로 팔려갔고, 그 영토는 로마 시민들의 소유로 이전되었습니다. 그 뒤를 이어 로마인들이 에트루리아로 천천히 침투했지만, 갈리아 부족의 갑작스러운 침략으로 대체되었습니다.

갈리아는 먼저 북부 이탈리아를 점령하고 에트루리아를 황폐화시킨 다음 로마 군대를 격파합니다. 로마는 또한 외계인 떼에 의해 점령되었고 건물은 파괴되고 불탔으며 에트루리아 사람들이 지은 유명한 국회 의사당 인 국회 의사당의 사원 만 살아남았습니다 (수비수에게 경고하여 "거위가 로마를 구한"에 대한 전설을 기억하십시오 국회 의사당?).

갈리아인들은 황폐화되고 조공을 받은 후 로마와 에트루리아 땅을 떠났습니다. 로마는 침략에서 회복하여 다시 힘을 얻기 시작했습니다. 반면 에트루리아는 갈리아의 침공으로 치명상을 입었다. 그 영토에서 로마인들은 식민지를 건설했습니다. 하나씩, 에트루리아 도시들은 로마의 지배를 받았습니다. 그리고 점차적으로 투스카니는 더 이상 "에트루리아인의 국가"가 아니라 에트루리아인이 아닌 라틴어로 말하는 로마의 속주입니다. 분할 정복의 원칙에 따라 로마인은 이전 경쟁자에게 시민권을 널리 부여합니다. 로마 시민권과 함께 로마 관습이 있습니다. 모국어는 잊혀지고 오래된 종교와 문화는 잊혀지고 아마도 우리 시대가 시작될 무렵에는 점술 만이 여전히 에트루리아 인입니다. 다른 모든 측면에서 에트루리아인은 이미 라틴계, 로마인입니다. 업적으로 로마 문화를 비옥하게 한 에트루리아 문명은 사라집니다 ...

에트루리아의 전성기와 마찬가지로 에트루리아의 종말은 잘 알려져 있다. 에트루리아 문명의 탄생, 에트루리아 사람들은 알려져 있지 않습니다. "역사의 아버지"인 헤로도토스는 그리스인들이 티레니아인이라고 부르는 에트루리아인의 기원에 대한 가장 오래된 증거를 제시합니다. 그에 따르면, 그들은 소아시아, 더 정확하게는 리디아(Lydia)에서 왔다고 한다(그런데 여성 이름 리디아는 소아시아 반도의 서쪽 끝에 위치한 이 고대 국가의 이름을 여기까지 가져왔다. 일).

헤로도토스는 “마네우스의 아들 아티스의 통치 기간에 리디아 전역에 빵이 크게 필요했습니다. 처음에 리디아인들은 기근을 참을성 있게 견뎠습니다. 그런 다음 굶주림이 멈추지 않을 때 그들은 그것에 대항하는 수단을 발명하기 시작했고 각각은 자신의 특별한 것을 생각해 냈습니다. 그들은 체스 게임을 제외하고 큐브, 주사위, 공 및 기타 게임이 발명되었다고 말합니다. 리디아인들은 체스의 발명을 스스로 인정하지 않습니다. 이 발명품은 배고픔을 이기는 수단으로 사용되었습니다. 하루는 음식에 대해 생각하지 않으려고 계속 놀다가 다음 날에는 먹고 게임을 떠났습니다. 그들은 18년 동안 이렇게 살았습니다. 그러나 굶주림은 가라앉지 않았을 뿐만 아니라 점점 더 커져갔습니다. 왕은 온 백성을 둘로 나누어 제비를 뽑고 한 사람은 고국에 머물고 다른 한 사람은 떠나게 하였다. 그는 자신을 제비뽑아 남아 있는 부분의 왕으로 임명하고 떠난 사람 위에 두레노스라는 이름으로 그의 아들을 두었다. 이사할 곳이 많은 사람들은 서머나로 가서 그곳에서 배를 만들고 필요한 물품을 싣고 배를 타고 음식과 살 곳을 찾았습니다. 많은 민족을 거쳐 마침내 Ombriks에 도착하여 도시를 건설하고 오늘날까지 살고 있습니다. Lydians 대신에 그들은 강제로 이주시킨 왕의 아들의 이름을 따서 명명되기 시작했습니다. 그들이 그의 이름을 취하여 두레니아인이라 일컬음을 받았느니라."

헤로도토스는 5세기에 살았습니다. 기원전 NS. 그의 많은 이야기는 에트루리아인에 대한 일부 보고서를 포함하여 현대 발견에 비추어 확인되었습니다. 따라서 Herodotus는 그리스에 대한 승리를 기리기 위해 Etruscans가 정기적으로 체조 대회를 조직했으며 일종의 "Etruscan Olympiads"라고 말합니다. 에트루리아의 유명한 도시 타르퀴니아를 발굴하는 동안 고고학자들은 달리기, 경주, 원반던지기 등 스포츠를 묘사한 다채로운 프레스코화를 발견했습니다. 헤로도토스의 말에 대한 삽화와 같습니다!

에트루리아의 돌무덤은 리디아와 이웃 프리지아에서 발견된 돌무덤과 유사하다. 에트루리아 성역은 일반적으로 소아시아의 고대 거주민의 성역과 마찬가지로 샘 근처에 있습니다.

많은 전문가에 따르면 에트루리아 예술은 후기 그리스 영향을 무시한다면 소아시아 예술과 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 여러 가지 빛깔의 에트루리아 그림이 높은 인공 플랫폼에 가장 오래된 사원을 세우는 관습처럼 동양에서 온 것이라고 믿습니다. 한 연구원의 비유적 표현에 따르면 "에트루리아에 던진 우아한 그리스 의상을 통해 이 민족의 동쪽 기원이 빛을 발한다."

일부 종교 역사가들은 에트루리아인의 주요 신들이 그리스 이름을 지녔지 만 원칙적으로 그리스 올림푸스보다 동양의 신들에 더 가깝다고 믿는 예술 비평가의 의견에 합류합니다. 소아시아에서는 무시무시한 신 타르쿠 또는 타르쿠를 숭배했습니다. 에트루리아인들 사이에서 가장 흔한 이름 중 하나가 타르퀴니안 왕조인 로마를 통치한 에트루리아 왕들의 이름을 포함하여 이 이름에서 유래했습니다!

"역사의 아버지"의 증언에 찬성하는 유사한 주장의 목록은 계속될 수 있습니다. 그러나 이러한 모든 주장은 비유에 의해 간접적입니다. 관습, 이름, 예술 기념물의 유사성은 우발적일 수 있으며 깊은 고대 관계 때문이 아닙니다. 굶주림을 피하여 18년 동안 게임에서 시간을 보낸 "굶주린 리디아인"에 대한 헤로도토스의 이야기에 관해서는 아마도 당신 자신이 그 안에 전설적이고 전설적인 것을 많이 보았을 것입니다. 또한, 5세기에 "역사의 아버지"처럼 살았던 사람. 기원전 NS. Lesbos의 그리스 작가 Gellanik은 Etruscans의 기원과 관련된 완전히 다른 이야기를 우리에게 말했습니다.

Gellanicus에 따르면, Hellas의 영토는 한때 Pelasgians의 고대 사람들이 살았습니다. 바로 Peloponnese 반도입니다. 그리스인들이 이곳에 왔을 때, Pelasgians는 Hellas를 떠나야 했습니다. 먼저 그들은 테살리아로 이주했고, 그 다음에는 그리스인들이 그들을 바다 건너로 몰아갔습니다. 그들의 왕 펠라스구스(Pelasgus)의 지도 아래 그들은 이탈리아로 항해하여 그곳에서 새로운 방식으로 부름을 받기 시작했고 티르세니아(Tirsenia, 즉 티레니아-에트루리아)라는 나라를 일으켰습니다.

고대의 다른 저자들은 펠라스기아인들이 트로이 전쟁 이전에도 데우칼리온 왕이 다스리던 홍수로 인해 테살리아를 탈출할 수밖에 없었다고 말합니다. 그들은 Pelasgians의 일부가 에게 해의 Lemnos와 Imbros 섬에 정착했다고 보고합니다. 처음에 Pelasgians는 Ionian Gulf 해안의 Spinet River에 상륙 한 다음 내륙으로 이동하여 현재의 고향 인 Tyrrenia 또는 Etruria에 왔습니다 ...

이 버전은 모순되지만 모두 한 가지에 동의합니다. 에트루리아인은 그리스의 헬레네 조상인 Pelasgians의 후손입니다. 그러나 이것과 헤로도토스 "에트루리아인의 기원에 관한 이론" 외에도 고대 시대로 거슬러 올라가는 두 가지가 더 있습니다. 1세기 말 로마에서. 기원전 NS. 그곳에는 교육을 받은 사람으로 그의 고향의 전통과 로마-에트루리아 전통과 전통에 대해 잘 알고 있는 Dionysius라는 이름의 소아시아 도시 Halicarnassus의 원주민이 살고 있었습니다.

할리카르나서스의 디오니시우스는 에트루리아인이 리디아인의 후손이라는 헤로도토스의 주장에 강력하게 반대하는 논문 "로마의 고대사"를 썼습니다. 그는 "역사의 아버지"와 동시대인 Xanthus가 특별히 이 민족에게 헌정한 4권의 리디아인의 역사를 썼다는 사실을 언급합니다. 그리고 그것은 리디아인의 절반이 이탈리아로 이주하여 에트루리아인을 낳았다는 사실에 대해 한마디도 말하지 않습니다. 또한 Xanthus에 따르면 Atis 왕의 아들은 Tyrren이 아니라 Toreb라고 불 렸습니다. 그는 아버지와 분리된 리디아의 일부로, 그 주제는 토레비아인으로 불리기 시작했으며 결코 티레니아인이나 에트루리아인이 아닙니다.

할리카르나서스의 디오니시우스는 리디아인과 에트루리아인이 공통점이 없다고 믿습니다. 그들은 다른 언어를 사용하고, 다른 신에게 기도하고, 다른 관습과 법을 준수합니다. “따라서 나는 그들을 외계인이 아니라 지역 주민으로 생각하는 사람들이 더 옳다고 생각합니다.”라고 한 때 에트루리아인들이 세운 로마에 살았던 소아시아 출신인 할리카르나서스의 디오니시우스가 결론을 내립니다. 그리고 이 관점은 디오니시우스 자신뿐만 아니라 많은 현대 과학자들도 공유하고 있습니다.

"동양에서 온 새내기입니까, 아니면 원주민입니까?" - 그래서 에트루리아인의 기원에 대한 오랜 논쟁을 요약할 수 있을 것 같습니다. 하지만 서두르지 맙시다. 우리는 이미 고대 로마 역사가인 Titus Livy의 말을 인용했습니다. 그가 한 흥미로운 말을 한 가지 더 인용해 보겠습니다. “그리고 알프스 부족은 의심할 여지 없이 에트루리아인, 특히 레티나인이지만 주변 자연의 영향을 받아 그들이 언어 외에는 옛 풍습을 하나도 지키지 못하였으나 그 말을 그대로 보존하지 못하였느니라."

레티안은 콘스탄스 호수에서 다뉴브 강(현재의 티롤 영토와 스위스 일부)까지 뻗어 있는 지역의 거주자입니다. Halicarnassus의 Dionysius에 따르면 Etruscans는 자신을 Rasennes라고 불렀으며 Retia의 이름에 가깝습니다. 그것이 XVII의 중간에 있는 이유입니다! V. 프랑스 과학자 N. Frere는 Titus Livy의 말과 다른 많은 증거를 참조하여 에트루리아의 고향이 북쪽의 중앙 알프스에서 찾아야한다는 이론을 제시했습니다. 이 이론은 지난 세기 로마의 가장 위대한 두 역사가인 Niebuhr와 Mommsen에 의해 지지되었으며, 우리 세기에도 많은 지지자들이 있습니다.

오랫동안 Etruscans에 대한 Herodotus의 메시지는 가장 오래된 것으로 간주되었습니다. 그러나 여기에 XIII-XII 세기에 "바다의 사람들"에 의한 이집트에 대한 공격에 대해 말한 Medinet-Khabu의 고대 이집트 사원 벽에 새겨진 비문이 해독되었습니다. 기원전 NS. "오른손에 저항한 나라는 단 한 곳도 없습니다." 상형 문자가 말합니다. - 그들은 이집트로 진격했습니다 ... 동맹국은 그들 사이에서 연합되었습니다 prst, chkr, shkrsh, dyny그리고 듬뿍 있는땅끝까지 닿은 나라들에 손을 얹고 마음은 희망으로 가득 차 '우리의 계획은 성공할 것이다'라고 말했습니다. 또 다른 텍스트는 부족에 대해 이야기합니다. shrdn, shkrsh그리고 마지막으로 헐.

아시다시피 이집트인은 서면으로 모음을 전송하지 않았습니다(독자에게 이집트 상형 문자에 대해 알려주는 1972년 Znanie 출판사에서 발행한 Read it, Comrade! 시리즈의 스핑크스 수수께끼) . 따라서 오랫동안 사람들의 이름을 해독 할 수 없었습니다. 그러면 사람들이 먼저그는 성경이 말하는 블레셋 사람들과 팔레스타인이라는 나라 이름이 유래한 사람들과 동일시할 수 있었습니다. 사람들 다이니,아마도 이들은 트로이를 짓밟은 다나안 또는 아카이아 그리스인일 것입니다. 사람들 조각- 이들은 Sardis입니다. 쉬크르쉬- 시쿨, 그리고 사람들 트르쉬- 티르센 또는 티렌, 즉 에트루리아인!

Medinet-Habu의 텍스트에서 Etruscans에 대한이 메시지는 Herodotus의 증언보다 몇 세기 더 오래되었습니다. 그리고 이것은 전통이나 전설이 아니라 이집트인이 리비아와 동맹을 맺은 "바다 민족"의 전진 함대를 무찌른 직후에 작성된 진정한 역사적 문서입니다. 그러나 이 메시지는 무엇을 말합니까?

에트루리아 고국의 "소아시아 주소"의 지지자들은 이집트 비문의 표시에서 결백에 대한 서면 확인을 보았습니다. 결국, "바다의 사람들"은 동쪽에서 이집트로, 소아시아에서 시리아와 팔레스타인을 거쳐 이동했다고 생각합니다. 그러나 본문 어디에도 "바다의 백성"이 동쪽에서 이집트를 공격했다는 기록은 없고, 피라미드 나라의 동쪽에 있는 나라들을 멸망시켰다고만 되어 있습니다.

오히려 "바다 민족"이 서쪽에서 이집트를 공격했다는 사실이 많이 나와 있습니다. 예를 들어, 성서의 전통은 블레셋 사람들이 갑돌, 즉 그레데 섬에서 팔레스타인으로 왔다고 알려 줍니다. 비문을 동반한 이집트 프레스코화에 묘사된 "바다 민족"의 머리 장식은 크레타 섬에서도 발견되는 상형 문자 비문의 그림 표시 머리에 새겨진 머리 장식과 현저하게 유사합니다. Danai-Achaeans는 "바다 민족"이 출현하기 전에 거의 천 년 동안 그리스에 살았으며 그리스도 이집트 서쪽에 있습니다. 사르데냐 섬의 이름은 Sardis 부족의 이름에서 유래했으며 시칠리아의 가장 오래된 주민들은 siculs라고 불 렸습니다 ...

그러면 이 모든 민족의 동맹자인 티르세니아인들은 어디에서 왔습니까? Pelasgians의 고향, 그리스에서? 그럼 레스보스의 젤라닉이 맞나요? 아니면 정어리와 sicules와 함께 이탈리아에서? 즉, 그들은 할리카르나서스의 디오니시우스가 믿었던 것처럼 동쪽을 습격한 아펜니노 반도의 원주민들이었을까? 그러나 한편, 그렇다면, 알파인의 법의 기원설이 아닐까? 처음에 Etruscans는 Central Alps에 살았고 Rheths는 조상의 고향에 남아 있었고 Tyrrhenians는 Etruria를 설립했으며 심지어 Sicily와 Sardinia의 이웃에 살고있는 다른 부족과 동맹을 맺어 서쪽으로 멀리 이동했습니다. 이집트와 소아시아에 ...

보시다시피, Medinet-Habu 비문의 해독은 Etruscans에 대한 오랜 논쟁을 명확히하지 못했습니다. 또한, 그것은 또 다른 "주소"를 일으켰습니다. 그들은 에트루리아의 북쪽이나 동쪽이 아니라 서쪽, 즉 티레니아 해와 대서양의 바닥에서 신비한 사람들의 고향을 찾기 시작했습니다! "바다의 사람들"에서 일부 연구자들은 침몰한 대륙의 거주자인 전설적인 아틀란티스인의 마지막 물결을 보는 경향이 있습니다. 플라톤은 그의 "대화"에서 이에 대해 인류에게 말했습니다. 따라서 에트루리아인은 아틀란티스인의 후손으로 간주되었으며, 아틀란티스의 수수께끼가 풀릴 수 있다면 에트루리아인의 수수께끼를 푸는 열쇠가 되어야 합니다!

사실, 다른 연구자들은 그것이 대서양의 바닥에 관한 것이 아니라 티레니아 해의 바닥에서 훨씬 더 가까워야한다고 믿었습니다. 많은 연구원에 따르면 침몰 한 땅 인 Tyrrenida가 있습니다. 그것의 죽음은 이미 역사적 시기(대부분의 지질학자들이 믿는 것처럼 수백만 년 전이 아님)에 발생했으며 에트루리아인의 발상지였습니다. 결국 그들은 티레니아 해의 바닥에서 에트루리아식 건물과 도시의 폐허를 발견합니다!

그리고 고고학자들의 가장 최근의 발견과 언어학자들의 "발굴"로 인해 우리는 에트루리아 조상의 집 후보 목록에 주소를 하나 더 추가했습니다. 호메로스가 부른 전설적인 트로이, 아카이아 그리스인들에 의해 파괴되었습니다!

로마인들은 자신들을 불타는 트로이아에서 도망친 아이네아스의 후손이라고 여겼습니다. 이에 대한 전설은 오랫동안 "선전 트릭"으로 간주되어 왔습니다. 사실, 로마인들은 고대 트로이의 주민들과 아무 관련이 없습니다. 그러나 당신 자신이 잘 보았듯이 많은 "로마인"이 실제로 에트루리아인으로 판명되었습니다. 그리고 지난 20년 동안 고고학자들의 발굴이 보여주듯이 Aeneas 숭배도 로마인들에 의해 에트루리아인들로부터 차용되었습니다! 1972년 2월, 이탈리아 고고학자들은 전설적인 아이네아스에게 헌정된 "가짜 무덤" 또는 기념 무덤인 에트루리아인의 무덤 또는 비석을 발견합니다. 에트루리아인들은 왜 먼 트로이에서 온 영웅을 숭배했을까요? 아마도 그들 자신이 그런 곳에서 왔기 때문일까요?

약 100년 전 저명한 에트루리아 학자인 칼 파울리(Karl Pauli)는 고대 트로이의 주민들인 트로이인들의 이름을 에트루리아인(로마인들 사이에서) 및 티르센(그리스인들 사이에서)의 이름과 비교했습니다. Etruscan 이름은 e-coward의 세 부분으로 나뉩니다. 이니셜 "e"는 아무 의미가 없으며 로마인이 빌린 단어를 더 쉽게 발음하도록 만든 "보조 모음"입니다. "기"는 라틴어 접미사입니다. 그러나 루트 "겁쟁이"는 트로이 목마 및 트로이 이름의 기본이 되는 루트와 유사합니다.

사실, 오랫동안 이 Pauli 비교는 잘못된 것으로 간주되어 호기심으로 인용되었습니다. 그러나 이제 언어 학자들은 트로이 목마의 이웃 인 소아시아 주민들의 언어의 비밀을 꿰뚫고 있습니다. 그리고 그 안에는 "true"또는 "tro"라는 동일한 루트가 있으며 고유 이름, 도시 이름 및 국적의 구성에 포함됩니다. 트로이 목마는 또한 소아시아의 다른 고대 언어(리디아어, 리키아어, 카리안어, 히타이트어)와 관련된 언어를 사용했을 가능성이 큽니다.

그렇다면 에트루리아인의 언어는 트로이 목마와 관련이 있어야 합니다! 그리고 다시, 그렇지 않다면 아마도 Herodotus가 옳고 과학자들이 잘 연구한 Lydian 언어가 Etruscans의 언어입니까? 아니면 "버릇없는" 에트루리아 언어를 사용하는 에트루리아 사람들의 친척입니까? 그리고 Halicarnassus의 Dionysius가 옳다면 에트루리아 언어에는 적어도 소아시아, 알프스 및 이탈리아를 제외한 다른 곳에서 친척이 전혀 없어야합니다 ...

보시다시피 에트루리아어 기원의 수수께끼인 수수께끼 1번의 열쇠는 에트루리아어와 다른 언어의 비교에 있습니다. 그러나 문제의 사실은 에트루리아 언어 자체가 신비하다는 것입니다! 더욱이 그는 신비한 사람들과 관련된 다른 모든 것보다 훨씬 신비합니다. 에트루리아인 자신과 그들이 창조한 문명이 현대 역사 과학의 "수수께끼 1번"이라면 에트루리아인의 언어는 '수수께끼의 수수께끼' 또는 오히려 "수수께끼 1번, 수수께끼 1번"입니다.

그러나 가장 놀라운 것은 몇 시간 안에 에트루리아어 텍스트를 읽는 법을 배울 수 있다는 것입니다. 외국어의 단어를 이해하지 않고 읽는 것, 아니 오히려 개별 단어의 의미조차 알지 못하는 것 ... 그럼에도 불구하고 약 5 세기 동안 과학자들은 V에트루리아어의 비밀.

알 수 없는 언어

얼마나 많은 에트루리아 문자를 알고 있습니까? 영어, 프랑스어, 독일어 - 한 단어로, 라틴 알파벳을 사용하는 모든 언어로 읽을 수 있다면 모든 에트루리아 문자의 약 절반을 쉽게 읽을 수 있습니다. 그리고 "러시아 문해력"만 있다면 몇 글자도 읽게 됩니다. 우리의 "a"는 에트루리아어 텍스트의 문자 A처럼 쓰고 읽습니다. 우리의 "t"는 에트루리아 T입니다. 문자 K는 우리의 "k"와 같은 방식으로 Etruscans에 의해 작성되었지만 다른 방향으로 돌렸습니다. E라는 글자도 마찬가지입니다.

라틴 알파벳의 문자 I도 에트루리아 사람들의 글에서 모음 "and"를 전달했습니다. 라틴 문자와 에트루리아 문자 "M", "N", "L", "Q"는 동일합니다(대문자, 소위 majuscules, 소문자 - 소문자 - 중세에만 나타남). 몇 가지 더 많은 에트루리아 문자는 고대 그리스 알파벳의 문자와 모양과 읽기가 동일합니다. 그들이 아주 오래 전, 다시 르네상스 시대에 에트루리아 비문을 읽는 법을 배운 것은 놀라운 일이 아닙니다. 사실, 일부 편지는 한 번에 읽을 수 없습니다. 그리고 전체 에트루리아 알파벳은 1880 년에만 해독되었습니다.이 알파벳의 모든 문자를 음성으로 읽는 것이 확립되었을 때입니다. 즉, 대부분의 에트루리아 문자의 읽기가 처음부터 알려져 있음에도 불구하고 수세기 동안 해독하면 에트루리아 인이 쓴 첫 번째 텍스트는 거의 발견되지 않았거나 오히려 르네상스의 과학자들이 그들에 관심이 있습니다 (에트루리아 사람들이 다양한 물건, 꽃병, 거울 등에 쓴 비문은 이전에 발견되었지만 누구에게도 관심을 불러 일으키지 않았습니다).

물론 에트루리아 문자의 개요에는 작성 시간(기원전 7세기에서 1세기까지 약 6~7세기를 포함)과 이 또는 저 비문이 발견된 장소에 따라 다양한 옵션이 있습니다. 언어에 다양한 방언이 있는 것처럼 특정 지방이나 지역의 "글쓰기 학교"에 따라 쓰기에도 차이가 있을 수 있습니다.

에트루리아 비문은 다양한 물체에 만들어지며 물론 일반적인 활자체 글꼴과 다릅니다. 우리에게 전해 내려오는 에트루리아어 텍스트는 경험 많은 서기관과 문맹 퇴치에 성공하지 못한 사람들 모두가 썼습니다. 따라서 다시 한 번 우리는 서로 다른 필체에 직면하게 되며, 이는 특히 읽기를 어렵게 만드는 동일한 단어의 다른 철자를 사용합니다. 그러나 고대 세계의 다른 많은 민족과 마찬가지로 에트루리아인에게도 엄격한 철자 규칙이 없었습니다. 그리고 여기 같은 이름이 있습니다. 아르트우리는 철자에서 찾습니다: A, AT, AR, ARNT(그리고 두 가지 버전에서는 소리 T의 경우 일반적인 T 외에 또 다른 문자가 있었기 때문에 중간에 십자가로 그어진 원의 형태로 나중에 텍스트에서 원으로 바뀌 었습니다. 가운데 점). 에트루리아인들 사이의 또 다른 일반적인 이름 벨로 쓰여진 비, VL그리고 주도의.

이 이름은 우리에게 알려져 있습니다. 그러나 우리가 그 의미를 알지 못하는 말은 어떻습니까? 여기에서 우리 앞에 있는 것이 무엇인지 파악하는 것은 어렵고 때로는 불가능하기까지 합니다. 철자가 다른 동일한 단어 또는 모두 동일한 다른 단어입니다. 동시에 많은 텍스트에서 에트루리아인은 단어를 구분하는 기호를 사용하지 않았습니다(일반적으로 우리처럼 공백이 아닌 특수 단어 구분 아이콘(콜론 또는 대시)으로 한 단어를 다른 단어와 구분했습니다).

모든 단어가 함께 쓰여지고, 많은 모음과 때때로 자음이 누락되고, 텍스트 자체가 어떤 돌이나 그릇에 새겨져 있고 그 부분의 많은 부분이 손상되어 읽을 수 없는 미지의 언어로 쓰여진 텍스트를 이해하려고 노력하십시오. 한 글자를 다른 글자와 구별하기가 어렵습니다. 그러면 연구원이 에트루리아어 텍스트를 연구하는 첫 번째 단계에서만 읽을 때 발생하는 어려움을 이해하게 될 것입니다. 그러나 가장 중요한 것은 아시다시피 읽기가 아니라 텍스트 번역, 작업이 훨씬 더 어렵습니다!

우리는 당신이 에트루리아학을 특별히 공부한 적이 없지만 많은 에트루리아 문자를 읽는 방법을 알고 있음을 보여줌으로써 이 장을 시작했습니다. 이제 더 말합시다. 에트루리아 언어가 아마도 세계에서 가장 신비롭다는 사실에도 불구하고 여러 에트루리아 단어의 의미도 알고 있습니다.

에트루리아인의 언어에서 "수조", "선술집", "의식", "페르소나", "리터러"(따라서 "문학")라는 단어는 에트루리아인의 언어에서 파생되었습니다. 놀라지 마세요. 여기에는 기적이 없습니다. 이 단어는 라틴어에서 우리 언어(그리고 대부분의 세계 문화 언어)로 들어왔습니다. 로마인들은 "수조"와 "편지", "의식"과 "선술집"과 같은 이러한 모든 개념을 에트루리아인과 이를 나타내는 단어에서 차용했습니다. 예를 들어, 로마 집의 중앙 부분은 아시다시피 아트리움이라고 불렸습니다. 그것은 Etruscan 단어 ATRIUS와 함께 Etruscan 아키텍처에서 차용되었습니다.

반대로 많은 단어가 로마인의 에트루리아 언어로 들어 왔습니다. 그래서 에트루리아어로 와인을 VINUM이라고 불렀습니다. 이것은 라틴어에서 차용한 것입니다. 훨씬 더 많은 차용이 고대 그리스에서 에트루리아인의 언어로 이루어졌습니다. 이 신비한 사람들은 수세기 동안 헬라스의 위대한 문명과 관련이 있었기 때문입니다. 그리고 그리스어의 많은 단어가 러시아어에 들어왔기 때문에 에트루리아어와 러시아어의 많은 단어는 소리와 의미가 비슷합니다. 예를 들어 에트루리아어로 ELEIVA는 "기름, 기름, 연고"를 의미하며 그리스어 단어인 "기름"과 관련이 있습니다.

고대 그리스인, 로마인, 에트루리아인이 사용한 술병인 Kilik는 Etruscan 비문에서 KULIKHNA라고 불립니다. Etruscans는 선박 자체와 함께 그리스 이름을 채택했습니다. 뿐만 아니라 선박과 그 이름 (에트루리아 사람들 사이에서는 ASKA라고 함)을 묻습니다. Kilika와 Asca라는 이름은 고대 문화의 역사에 관한 책에서 당신에게 친숙할 것입니다. 그러나 고대 그리스인들은 또한 다양한 용량과 모양의 선박에 대해 수십 개의 특별한 이름을 가지고 있었습니다(결국 우리는 또한 컵, 유리잔, 와인잔, 유리잔, 주전자, 병, shtoffs, 쿼터, 0.5리터, 머그 등도 가지고 있습니다. 등) NS.). 이 선박의 이름은 그리스 언어와 고대 문화의 역사 전문가에 의해 알려져 있습니다. 그리고 Etruscan 텍스트에는 약 40 개의 이름이 있음이 밝혀졌습니다. 그리스 문화는 의심할 여지 없이 에트루리아 문화에 영향을 미쳤습니다. 에트루리아 사람들은 그리스 이름과 함께 그리스에서 배를 빌렸는데, 거의 항상 한 언어에서 다른 언어로 단어를 빌릴 때 관련이 없는 것처럼 약간 변경했습니다.

그러나 물질 문화뿐 아니라 그리스인들은 에트루리아인들에게 영향을 미쳤습니다. 아마도 그들은 "이데올로기"와 영적 영역에서 훨씬 더 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 에트루리아인들은 로마인과 마찬가지로 올림푸스의 많은 신들과 고대 그리스의 영웅들을 숭배했습니다. 그리스, 에트루리아, 로마의 판테온은 여러 면에서 비슷했습니다. 때때로 이 민족들 각각은 같은 신을 자신들의 "국가적" 이름으로 불렀습니다. 예를 들어, 그리스인은 무역의 신, 여행자, 상인 및 양치기의 수호 성인을 헤르메스, 로마인-수성, 에트루리아 인을 TURMS라고 불렀습니다. 그러나 종종 에트루리아 신의 이름은 그의 그리스 또는 로마 이름과 일치합니다. 그리스 포세이돈과 로마 해왕성은 에트루리아인들에게 NETUNS로 알려져 있습니다. 로마의 다이아나와 그리스의 아르테미스는 에트루리아인인 ARTUME 또는 ARITIMI에 의해 불립니다. 그리고 그리스인과 로마인 모두에게 똑같이 불리는 아폴로 신은 같은 방식으로 에트루리아인이라고 불리며, 오직 에트루리아인 방식으로만 불립니다: APULU 또는 APLU.

이 모든 신들의 이름(그리고 미네르바는 에트루리아어로 MENRVA, Juno, Etruscans UNI, Vulcan - Etruscans 중에서 VELKANS, Thetis-Tethys, 같은 이름으로 Etruscans에 알려져 있음 - TETIS, 의 영주 지하 세계 하데스 - 에트루리아에서는 AITA와 그의 아내 Persephone-Proserpine, Etruscan에서는 PERSEPUAI라고 함) 당신은 아마 잘 알고 있을 것입니다. 더욱이 그들은 에트루리아 문헌을 연구한 고대 감정가들에게 친숙했습니다. 그리고 그들에게서 Apulu 또는 Tethys, Netuns 또는 Menrva라는 이름을 만난 후 그들은 그들이 말하는 신을 쉽게 결정했습니다. 더욱이 에트루리아어 텍스트에는 고대 신화에서 친숙한 상황에서 특징적인 속성을 가진 이러한 신의 이미지가 수반되는 경우가 많습니다.

이 신화의 영웅들의 이름도 마찬가지입니다. 헤라클레스는 에트루리아인 HERCLE, Castor - KASTUR, Agamemnon - AHMEMRUN, Ulysses-Odysseus - UTUSE, Clytemnestra - KLUTUMUSTA 또는 KLUTMSTA 등에 의해 에트루리아인에 대해 불려졌습니다. 단어의 수, 특히 자신의 신과 영웅의 이름.

그러나 그들뿐만 아니라 평범한 필사자들도 마찬가지입니다. 결국 많은 에트루리아 사람들의 이름은 고대 로마의 역사에서 잘 알려져 있습니다. 로마 왕좌에는 타르퀴니안 왕조의 왕들이 앉아 있었습니다. "영원한 도시"의 전설에 따르면 마지막 왕은 로마인들에 의해 추방되어 에트루리아의 도시 세레스에 정착했습니다. 고고학자들은 오늘날의 Cerverteri 근처에서 이 도시의 폐허를 발견했습니다. Cer의 묘지를 발굴하는 동안 "TARKNA"라는 비문이있는 매장이 발견되었습니다. 분명히 이것은 한때 로마를 통치했던 Tarquinians의 무덤입니다.

투스카니 프랑수아 거주자가 발견하고 "프랑수아 무덤"의 발견자의 이름을 따서 명명된 에트루리아 도시 Vulci 근처에서 무덤을 발굴하는 동안 똑같이 놀라운 "회의"가 있었습니다. 로마인과 에트루리아인 간의 전투를 묘사한 프레스코화가 있었습니다. 그들은 짧은 비문, 또는 오히려 등장인물의 이름을 동반했습니다. 그 중에는 "KNEVE TARKHUNIES RUMAKh"가 있었습니다. "Rumakh"는 "로마인", "Tarkhunies"- "Tarquinius", "Kneve"- "Gney"를 의미한다고 추측하기 쉽습니다. 로마의 그네우스 타르퀴니우스, 로마의 통치자! - 이것이 이 텍스트가 번역된 방식입니다.

로마의 초기 역사에 대한 전설에 따르면, 도시를 통치한 Tarquinian 씨족의 왕, 보다 정확하게는 Tarquinius Priscus(즉, Tarquinius the Elder)는 에트루리아 도시 Vulci의 통치자인 Guy와 Aulus Vibenna 형제와 싸웠습니다. . 이 전쟁의 에피소드는 프레스코화 "프랑수아의 무덤(The Grave of François)"에 묘사되어 있습니다. 매장은 로마의 마지막 왕(기원전 6세기)보다 후기로 거슬러 올라가며, 프레스코화는 분명히 로마와 에트루리아의 전설적인 역사를 포착하고 있습니다.

그러나 이제 유명한 이탈리아 고고학자 Massimo Pallotiio가 에트루리아 도시 Veii의 성역을 발굴합니다. 그리고 그는 기증자의 이름이 새겨진 꽃병(분명히 제단 희생)을 찾습니다. 이 이름은 AVILE VIPIENAS, 즉 Etruscan 표기의 Avl Vibenna입니다. 꽃병은 6세기 중반부터 시작됩니다. 기원전 e., 로마에서 에트루리아 왕의 통치 시대. 아마도 Tarquinia의 왕과 같은 Vibenna 형제는 역사적인 인물이며 Pallotino의 결론을 내렸으며 많은 Etruscologists가 그와 동의합니다.

로마 자료에서 우리에게 알려진 이 이름들은 에트루리아인의 기록된 기념물에도 새겨져 있습니다. 우리는 전설이 아니라 아주 실제적인 많은 에트루리아 이름을 알고 있습니다. 예를 들어, 에트루리아인은 유명한 정치가이자 예술 후원자였던 Maecenas였으며 그의 이름은 가명이 되었습니다. 1세기에 살았던 에트루리아인. N. NS. 풍자 - 우화 주의자 Aulus Persius Flaccus와 Cicero의 친구 Aulus Cetinus는 그를 "예측 과학", haruspice ... 항아리 또는 지하실에서 Etruscans 사이에서 일반적으로 Aulus라는 이름을 가진 사람에 대해 이야기하고 있습니다.

따라서 연구자들은 에트루리아어 텍스트를 연구하기 시작하면서 그들이 쓰여진 알파벳의 대부분을 읽는 방법을 알았고 우리가 직접 볼 수 있는 에트루리아어 단어와 고유명사를 어느 정도 보유하고 있었습니다(결국 당신은 그들도 알아!).

그러나 이 목록은 의미가 알려진 에트루리아어 단어 목록을 모두 포함하지 않습니다. 고대 작가의 글에서 에트루리아인의 언어에 대한 언급을 찾을 수 있습니다. 사실, 그들 중 누구도이 언어의 사전이나 문법을 편집하지 않았습니다. 이 사건과 관련하여 일부 로마 역사가나 작가는 특정 에트루리아 단어의 의미를 인용합니다.

예를 들어, 한 고대 작가는 카푸아(Capua)라는 도시 이름의 유래를 설명하면서 다음과 같이 씁니다. CAPUUS라고 해서 Capua라는 이름이 붙었습니다." 다른 출처에서 우리는 에트루리아 언어의 원숭이가 AVIMUS라고 불렀다는 것을 배웁니다. 세 번째 - 에트루리아의 달 이름 : AKLUS - 6 월, AMPILES - 5 월 등 VIII 세기에 물론 " 변형" Etruscans가 신의 이름과 그리스어 단어를 적용한 것보다 덜 강하지 않음).

카이사르 아우구스투스의 생애(Life of Caesar Augustus)의 저자인 수에토니우스(Suetonius)는 황제가 죽기 전에 번개가 그의 동상을 강타하고 CAESAR(Caesar)의 이니셜 C를 쓰러뜨렸다고 말합니다. 징조 해석가(haruspics, 번개에 의한 점쟁이)는 아우구스투스가 살 날이 100일 남았다고 말했는데, 로마 문자의 "C"도 숫자 "100"을 의미하기 때문입니다. AESAR 이후 Caesar라는 이름의 나머지 부분은 에트루리아 언어로 신을 의미합니다." 또 다른 저자인 카시우스 디온(Cassius Dion)은 티레니아인들 사이에서 AISAR라는 단어, 즉 에트루리아인들이 신을 의미한다고 썼고, 사전 헤시키우스(Hesychius)의 편집자도 AISOI라는 단어가 티레니아인들 사이에서 "신들"의 의미를 가졌다고 기록하고 있다.

고대 작가가 의미를 부여한 모든 에트루리아 단어는 17 세기 초에 함께 수집되었습니다. 스코틀랜드 남작이자 피사와 볼로냐 대학의 교수인 Thomas Dempster(비록 이 단어를 나열한 그의 저서 "Etruria 왕국에 관한 일곱 권의 책"은 100년 후에 출판되었음에도 불구하고) 그리고 그들은 물론 에트루리아 텍스트의 의미를 용이하게 할 수있었습니다. 만약 ... 이 텍스트에 고대 작가가 설명하는 단어가 있다면. 그러나 아아, "신"이라는 단어 외에 나머지 단어,이 모든 "매"와 "원숭이"는 고대 과학자의 작품에서만 우리에게 알려져 있으며 에트루리아 인의 텍스트에서는 알려져 있지 않습니다. 유일한 예외는 "aiser", 즉 "신"이라는 단어입니다. 그리고 여기 과학자들 사이에서도 단수 또는 복수, 즉 "신"또는 "신"이 의미하는 바에 대한 합의가 없습니다.

무슨 일이야? 가독성이 좋고 의미를 알고 있는 단어가 포함된 에트루리아어 텍스트를 이해하지 못하는 이유는 무엇입니까? 이 질문은 다소 다르게 공식화되어야 합니다. 결국 개별 단어뿐만 아니라 전체 텍스트도 에트루리아 학자가 아니거나 특별한 해독을하지 않고도 읽을 수 있습니다. 또한 그러한 텍스트가 엄청나게 많을 것입니다.

여기 당신 앞에 "VEL" 또는 "AULE"이라는 단어가 새겨진 무덤 항아리가 있습니다. 그러한 텍스트를 쉽게 읽고 번역할 수 있다는 것은 분명합니다. Vel 또는 Avl이라는 사람이 여기에 묻혀 있다고 말합니다. 그리고 그러한 텍스트는 매우 많습니다. 훨씬 더 자주, 이러한 종류의 비문은 하나가 아니라 둘 또는 죄악 단어로 구성됩니다. 예: "AULE PETRUNI" 또는 "VEL PETRUNI". 여기에서 고인의 이름과 그의 "성"이 주어졌거나 오히려 그가 나온 속(실제 성은 중세에만 유럽에 나타남)이 주어졌다고 추측하기 쉽습니다.

Etruscans는 멋진 프레스코를 만들었습니다. 그들 중 많은 것들이 신이나 신화적인 장면을 묘사합니다. 예를 들어, The Grave of the Monsters의 프레스코. 당신은 그의 주 하데스와 그의 아내 프로세르피나의 왕좌에 앉아 있는 지하 세계의 그림을 봅니다. "AITA" 및 "PERSEPAY"라는 서명이 함께 표시됩니다. "Hades"와 "Proserpine"을 번역하는 것은 어렵지 않습니다. 같은 지하실의 또 다른 프레스코는 날개를 가진 무시무시한 악마를 묘사합니다. 그 위에 서명: "TUKHUULKA".

이 이름은 당신에게 익숙하지 않지만 이것이 고유한 이름이라는 것을 쉽게 추측할 수 있습니다. 결국 그들의 이름도 Hades와 Proserpina 위에 새겨져 있습니다. 애도하는 사람들 사이에 있는 이 괴물의 의미도 이해할 수 있습니다. 그것은 죽음의 악마입니다. 이것은 서명 "Tukhulka"가 그의 이름을 전달한다는 것을 의미합니다 ... 다른 에트루리아 텍스트를 번역했습니다!

사실, 그것은 단 한 단어로 구성되어 있습니다 .... 그러나 여기에 더 긴 비문이 있습니다. Leningrad Hermitage에는 청동 거울이 있으며 뒷면에는 5 개의 인물이 묘사되어 있으며 그 위에는 에트루리아어로 새겨진 5 개의 단어가 있습니다. 여기에 "PRIUMNE", "EKAPA", "TETIS", "TSIUMITE", "KASTRA"가 있습니다. "Tethys"라는 단어는 당신에게 잘 알려져 있습니다. 그것은 Achilles의 어머니인 Thetis의 이름이었습니다. 장로 "Priumne"은 Priam입니다. 분명히 나머지 캐릭터는 트로이 전쟁과 관련이 있습니다. "Ekapa"는 Priam의 아내인 Hekaba입니다. 거울에서 그녀는 연장자 옆에 서 있는 것으로 묘사됩니다. "카스트라"는 예언자 카산드라입니다. "Tsiumite"로 남아 있습니다. 이미 알고 있듯이 "b" 대신에 Etruscans는 "p"를 썼습니다. 그들은 다른 유성 모음도 듣지 못했습니다. "D"는 "t"와 "c"를 통해 작성되었습니다. "Tsiumite"는 "Diumida"로 표기해야 합니다. Etruscans에는 문자 O가 없었고 일반적으로 U를 통해 전달되었습니다. 따라서 "Diomedes"는 트로이 전쟁의 영웅이며 Diomedes, Achilles에 이어 두 번째로 용감합니다. 따라서 전체 텍스트는 "Priam, Hekaba, Thetis, Diomedes, Kassandra"로 번역됩니다.

보시다시피, 작업은 너무 어렵지 않습니다. 하나, 둘, 셋, 다섯 단어에서 에트루리아 텍스트를 읽는 것 ... 그러나 이것들은 고유 이름이므로 문법이나 어휘를 알 필요가 없습니다. 예를 들어, "KHALKH APER TULE AFES ILUKU VAKIL TSUKHN ELFA RITNAL TUL TRA ISVANEK KALUS ..."등의 구절에 대해 무엇을 말할 수 있습니까? 그림도 없고 아무 것도 없는 비문에서 "받침점"이 될 수 있는 것은 무엇입니까?

우리가 모르는 언어로 된 텍스트를 읽기 시작할 때 가장 먼저 떠오르는 것은 우리 언어와 유사한 자음을 찾는 것입니다. 또는 외국이지만 우리에게 알려진 다른 사람들과 함께. 이것이 바로 에트루리아 텍스트의 첫 번째 연구자들이 시작한 일입니다.

이 기술이 고대 문자와 언어를 해독하는 데 사용된 것은 이번이 처음이 아닙니다. 그리고 그것은 종종 연구원에게 성공을 가져다줍니다. 예를 들어, 과학자들은 아라비아 반도 남쪽에서 발견된 전설적인 시바 여왕과 솔로몬 왕 시대까지 거슬러 올라가는 신비한 텍스트를 읽을 수 있었습니다. "남아라비아" 문자의 문자는 일반적으로 에티오피아 문자의 잘 알려진 문자와 동일한 방식으로 읽혀졌습니다. 남 아라비아 문자의 언어는 고전 아랍어에 가까웠으며 에티오피아 및 남 아라비아와 에티오피아의 "살아있는"언어 인 Socotri, Mehri, Amharic 등에도 가깝습니다.

신성한 봉사에만 사용되는 이집트 기독교인이나 콥트인의 언어에 대한 탁월한 지식은 고대 이집트 주민들의 언어의 후손으로 천재 Francois Champollion이 피라미드 국가의 상형 문자의 신비에 침투하도록 허용했습니다. "The Riddle of the Sphinx"라는 책에서 이에 대해 자세히 설명합니다.

... 한마디로 알려진 언어와 관련된 알려지지 않은 언어를 비교하는 방법은 많은 문자와 언어를 해독하는 데 정당화되었습니다.

그러나 그가 Etruscologists를 이끌었던 곳은 다음 장을 읽은 후에 스스로 이해할 것입니다.

전세계 수배

1444년 고대 이탈리아의 움브리아(Umbria) 지방과 구 고대 도시 이구비아(Iguvia)에 위치한 구비오(Gubbio) 시 지하 지하실에서 비문으로 덮인 9개의 큰 동판이 발견되었습니다. 두 개의 판자가 베니스로 옮겨졌고 그 이후로 아무도 그것에 대해 들어 보지 못했습니다. 나머지는 시청에 예치했다. 나머지 7개 보드 중 2개는 라틴 알파벳의 라틴 문자로 쓰여진 것으로 밝혀졌습니다. 5개의 판은 알 수 없는 언어와 라틴어와 비슷하지만 많은 면에서 다른 문자로 작성되었습니다.

누구의 글이고 누구의 언어를 숨기고 있는가? 편지는 "이집트", "Punic"(카르타고어), "Cadmus의 편지"라고 불렀습니다. 즉, 전설에 따르면 Phoenician Cadmus가 헬라스에 가져온 가장 오래된 유형의 그리스 문자입니다. 마침내 그들은 문자가 에트루리아어이고 그들의 언어는 "영원히 잃어버린" 것이라고 결정했습니다. 그리고 오랜 토론과 고된 연구 후에야, 비록 그들의 글자가 에트루리아 알파벳의 글자와 관련이 있음에도 불구하고 이 글자들이 여전히 에트루리아가 아니라는 것이 분명해졌습니다. 그리고 이구비엔 표라고 불리는 이 텍스트의 언어는 에트루리아어와 전혀 관련이 없습니다.

기원전 1천년 이탈리아에서. 예를 들어, 라틴-로마인 외에 문화와 언어 면에서 그들과 관련된 몇 가지 다른 민족이 있었습니다: Samnites, Sabels, Oscans, Umbras. Iguvien 테이블은 Umbrian 언어로 작성됩니다. 이것은 약 150년 전에 독일 연구원 Richard Lepsius에 의해 증명되었으며, 그는 나중에 이집트 상형 문자 해독에 가장 가치 있는 공헌으로 유명해졌습니다.

글쎄, 에트루리아 사람들의 글은 어떻습니까? 같은 15 세기에 Iguvien 테이블이 발견되었을 때 중간이 아니라 맨 끝에 1498 년 도미니카 수도사 Annio de Viterbo의 작품 "br. 존 아니오 데 비테르보". 다음은 de Viterbo가 논평한 다양한 고대 작가들의 작품에서 발췌한 것입니다. 또한 그는 에트루리아 문헌을 출판합니다. 그리고 성서 구약의 언어인 히브리어를 사용하여 해독하기도 합니다.

약간의 시간이 흐르고 이제 de Viterbo가 댓글뿐만 아니라 ... 일부 텍스트도 소유하고 있음이 밝혀졌습니다. 그가 직접 작곡했습니다! 다양한 고대 유물의 17권에 대한 신뢰가 상실되었습니다. 그러나 여기에 그가 오랫동안 에트루리아 언어인 히브리어의 비밀을 꿰뚫고자 노력한 열쇠가 있습니다. 논리는 간단했습니다. 에트루리아인은 이탈리아에서 가장 오래된 민족입니다. 히브리어는 세계에서 가장 오래된 언어입니다(결국 이집트의 상형 문자는 그 당시에 읽히지 않았고 메소포타미아의 "점토 책"은 발견되지 않았으며 성경은 세계에서 가장 오래된 책으로 간주되었습니다).

XVI 세기 중반. Vincenzo Tranquilli와 Justa Lipsia는 에트루리아 비문의 첫 번째 컬렉션을 출판합니다. 동시에 Florentine Academy의 창립자 중 한 명인 Pietro Francesco Giambullari는 물론 그 중 일부를 히브리어로 번역합니다.

그러나 이제 우리가 이미 언급한 Thomas Dempster는 광범위한 에트루리아 비문 컬렉션을 출판합니다. 그리고 그의 뒤를 이어 1737-1743년. 플로렌스에서는 AF 고리가 쓴 3권의 작품 "에트루리아 박물관"이 출판되며, 여기에도 에트루리아어로 쓰여진 많은 텍스트가 포함되어 있습니다. 그리고 성경의 언어가 고대 이탈리아 사람들의 언어에 대한 열쇠가 될 수 없다는 것이 분명해졌습니다.

아마도이 키는 Italic-Oscan, Umbrian, Latin이라고 불리는 이탈리아의 다른 고대 언어에 의해 주어질 것입니까? 18-19세기의 많은 연구자. Etruscans의 언어는 Italic과 관련이 있다고 믿었습니다. 이것이 바로 18세기 최고의 에트루리아 학자인 이탈리아 루이지 란치가 1789년 로마에서 1824-1825년에 재출판된 에트루리아 언어에 관한 3권짜리 연구를 출판했음을 증명한 것입니다.

그리고 Lanzi의 연구를 복각한 지 3년 후, 독일 과학자 K.O.

루이지 란치(Luigi Lanzi) 시대에는 비교역사적 언어학이 아직 만들어지지 않았습니다. 뮐러는 이미 기초가 놓였을 때 그의 작품을 출판했고, 인도유럽어라고 하는 거대한 관련어군이 있음을 보여주었다. 프랑스어, 스페인어, 이탈리아어 및 기타 여러 언어) 엄격한 법률을 준수하면서 이러한 언어 사이에 특정 건전한 통신이 있습니다. 그리고 우리가 에트루리아인의 언어가 이탤릭체임을 진지하게 증명한다면, 우리는 에트루리아어 단어의 라틴어 및 기타 이탤릭체 언어에 대한 "대응 공식"을 보여주어야 합니다. 그리고 일부 에트루리아 단어와 신의 이름이 라틴어와 관련이 있다는 사실은 아직 아무것도 증명하지 못합니다. 로마인들은 가장 가까운 이웃이었고 수세기 동안 밀접하게 접촉했기 때문에 에트루리아인이나 로마인에게서 에트루리아인을 빌릴 수 있었습니다(예를 들어, 루마니아어에는 슬라브어 단어가 많지만 이 언어는 로마 , 로마 군단병이 사용하는 언어의 후예로, 가깝고 장기적인 접촉만 있었던 슬라브어가 아님).

뮐러는 에트루리아어와 관련이 있는 언어 중 어느 것이 가장 가까운지 결론을 내리기 전에 "언어에 대한 포괄적인 비교"를 요구했습니다. 연구원 자신은 에트루리아인이 그리스인의 먼 친척인 Pelasgo-Tyrrhenians라고 믿습니다. 다른 연구자들은 에트루리아 언어가 헬레니즘 언어의 직계 친척이라고 믿었습니다. 여전히 다른 사람들, 주로 이탈리아 연구원들은 Lanzi의 견해에 충실했으며 비교 역사적 언어학의 도움을 받아 그의 정확성을 증명하기 시작했습니다. 시간이 지남에 따라 에트루리아 언어 자체의 소리 등

1874-1875년. 저명한 라틴어 전문가인 독일 교수 V. Korssen은 "에트루리아인의 언어에 관하여"라는 두 권의 책을 출판했습니다. 그것에서 많은 단어가 그리스어이지만이 언어가 이탤릭체 방언과 관련이 있음을 설득력있게 증명하는 것 같습니다. 예를 들어, 에트루리아 언어의 TAURA라는 단어는 "황소"를 의미하고(그리스어 "Taurus"-크레타 왕 Mi-noos의 황소인 Minotaur를 기억하십시오), LUPU 또는 LUPUKE라는 단어는 "조각된"을 의미합니다(그리스어 "glipe"- "조각하다, 조각하다"; 따라서 우리의 "Glyptics"). 우리는 이미 Aulus (또는 Aule)라는 이름이 에트루리아인들 사이에서 매우 널리 퍼졌다고 말했습니다. Corssen은 비슷한 소리를 내는 또 다른 이름인 AVILS가 있음을 발견했습니다. 그리고 그것은 또한 매우 자주 사용되었습니다. 또한 Etruria 전역에 흩어져있는 석관과 매장에는 "돋보기"또는 "확대경", 즉 "조각", "조각"이라는 단어와 함께 사용됩니다.

Corssen은 Avile이 Etruria라는 재능을 가진 조각가와 조각가 왕조의 총칭이라고 결론지었습니다. 가장 고귀한 에트루리아 가족의 대표자들이 묻혔습니다 ...

그러나 같은 해에 저명한 과학자의 논문의 두 번째 권이 출판되자마자 그의 동포인 Wilhelm Deeke가 작성한 39페이지의 작은 팜플렛에는 에트루리아어로 된 그리스어 단어인 Avils와 함께 Corssen의 구성에서 돌이킬 수 없는 부분이 하나도 남아 있지 않습니다. 후자와 이탤릭어의 관계.

Deeke는 Korssen이 Etruscan에서 빌린 그리스어 황소로 간주하는 TAURA가 실제로 "무덤"을 의미한다는 것을 설득력 있게 보여줍니다. LUPU 또는 LUPUKE라는 단어는 "조각하다" 또는 "조각하다"가 아니라 동사 "죽었다"입니다. AVILS라는 단어는 고유명이 아니라 "년"을 의미합니다. "Lupu"와 "avil"은 매우 자주 안정적인 조합을 형성하며, 그 사이에 년수가 라틴 숫자로 표시됩니다. Corssen이 수년간 에트루리아 문헌을 열심히 연구한 결과 발견한 "조각가 왕조"는 정말 대단합니다!

Deeke 자신은 KO Müller처럼 에트루리아 사람들이 "그리스 민족의 가족에 속했지만 의심할 여지 없이 그리스 민족의 가족에 속해 있었다"고 믿었습니다. 그러나 모든 사람이 이에 동의한 것은 아닙니다. 18세기로 거슬러 올라갑니다. 에트루리아인이 이탈리아를 침공한 최초의 켈트족 부족이라는 가설이 세워졌습니다. 1842년 아일랜드의 수도 더블린에서 Etruria Celtic이라는 책(2권)이 출판되었습니다. 그것의 저자인 V. Betham은 에트루리아인의 언어가 갈리아의 언어와 같은 멸종된 켈트족 언어와 관련이 있으며 현대 언어인 아일랜드어, 브르타뉴어, 웨일스어와도 관련이 있다고 주장했습니다.

같은 XVIII 세기에. 에트루리아인은 켈트족이 아니라 수세기 후에 로마 제국을 침략하여 이탈리아에 도달하여 로마를 무너뜨린 고대 독일인의 첫 번째 물결이었다고 제안되었습니다. XIX 세기에. 에트루리아 언어와 게르만 언어의 관계는 독일 폰 슈미츠, 영국인 Lindsay, 네덜란드 인 Maak, Dane Niebuhr와 같은 많은 과학자들에 의해 입증되었습니다.

1825년 과학자 Chiampi는 몇 년 동안 교수로 있던 바르샤바에서 고향 이탈리아로 돌아왔습니다. 그는 즉시 동료들에게 그리스어와 라틴어 단어를 사용하여 에트루리아 언어의 열쇠를 찾는 것을 포기할 것을 촉구했습니다. 그의 의견으로는 "원래의 다른 고대 언어, 즉 - 슬라브어"를 언급할 필요가 있습니다. 그 후 Kollard의 책 "고대 슬라브 이탈리아"(1853)와 AD Chertkov "이탈리아에 거주한 Pelasgians의 언어 및 고대 슬로베니아어와의 비교"가 출판되었습니다. Chertkov에 따르면 Slavs는 "Pelasgians에서 직선으로 내려갑니다."따라서 Etruscan 비문을 읽는 열쇠를 줄 수있는 것은 Slavic 언어입니다. 나중에 Estonian G. Trusman은 Kollar와 Chertkov의 작업을 개선했습니다. Slavs가 아니라 Balto-Slavs는 Etruscans의 친척입니다. 즉, 슬라브어(러시아어, 우크라이나어, 벨로루시어, 체코어, 폴란드어, 세르비아어)뿐만 아니라 발트어(독일 식민화로 인해 사라진 리투아니아어, 라트비아어, 프로이센)도 에트루리아어. Reval(현재 Tallinn)에 자신의 작업을 출판하면서 Trusman은 "학술 출판물에 자신의 작업을 출판하는 것을 거부했기 때문에 저자가 직접 출판했습니다."라고 말했습니다.

왜 XX 세기의 학술 출판물. (Trusman의 책은 1911년에 출판되었습니다.) 그들은 에트루리아 언어로 된 작품 출판을 거부했고, 저자들은 그것들을 스스로 출판해야 했습니까? 이 시간까지 에트루리아 문자의 열쇠를 찾는 일은 그것을 찾으려는 모든 시도의 신뢰성을 크게 손상시켰기 때문입니다. 이와 관련하여 에트루리아 학자 Raymond Blok은 "아마추어의 불충분한 언어 훈련과 '번역'에서 행운이 나타난다는 순진한 주장 때문에 자주 발생하는 이러한 모든 실패는 에트루리아 학에 제정신이 아닌 사람에 대한 불공정한 불신을 가져왔다"고 말합니다. 마음." 세계의 알려진 언어 중에서 열쇠를 찾으려고 노력하는 에트루리아 학 분야의 작업과 어떤 희생을 치르더라도 "번역하기"를 원했던 "에트루리아 인"의 저술 사이에 선을 긋는 것이 그렇게 쉽지 않았기 때문입니다. " 충분한 지식 없이 에트루리아어 텍스트.

열정적인 한 에트루리아 학자는 “매주 파리의 비서관을 방문했습니다”라고 말합니다. “그는 훌륭한 매너를 지닌 진지한 청년이었습니다. 그리고 나는 그에게 내가 에트루리아어 텍스트를 해독하는 일을 하고 있다고 뻔뻔하게 말했다. 그는 내가 그의 턱을 찔린 것처럼 비틀거렸다. 찰나의 시간 동안 그의 발 아래 땅이 흔들렸고 그는 벽난로에 기댈 수밖에 없었습니다. 나는 그를 침착하게 바라보았다. 마지막으로 물속에서 잠수부가 솟아오르는 것처럼 고개를 들고 그는 활짝 웃으며 말했다. “아! 당신은 에트루리아어를 공부하고 있습니다!”. "아!" 그것은 동정과 연민의 전체 교향곡이었습니다. 물론 그는 나를 선 AB에 두지 않았습니다. 여기서 A 지점은 철학자의 돌을 찾는 사람이 차지하고 B 지점은 위조자입니다. 에트루리아 언어 해독에 대해 진지하게 이야기하려면 세 권의 "고대 역사"의 저자 또는 적어도 부서장이 필요했습니다. 그러나 평범한 사람이 이것에 대해 이야기하는 것을 듣고 그의 잡지에 작은 기사를 올리고 싶은 것조차 그에게는 충격이었습니다! 나는 이것을 이해했고 화를 내지 않았다. 결국 정말 위험한 사업이었다”고 말했다.

Corssen의 실수를 기억하십시오. 존경받는 과학자는 "조각가 가족" Avils에 대한 전체 이야기를 구성했으며, 이 모든 것이 "Avils"라는 단어에 대한 절대적으로 잘못된 이해에 근거했지만 심오한 결론을 도출했습니다. Corssen이 확실히 그랬던 것처럼 학문적 훈련과 주의가 부족한 사람들이 실수와 잘못된 해석으로 인해 어디로 갔는지 상상할 수 있습니다.

다음은 작은 목록입니다. 한 연구원은 에트루리아인의 언어와 오리노코 정글에 사는 한 인디언 부족의 언어 사이에 유사점을 발견했습니다. 따라서 결론: 아메리카는 콜럼버스가 아니라 에트루리아인에 의해 발견되었습니다! 또 다른 사람은 아틀란티스의 죽음에 대한 증거인 에트루리아 문서를 "읽은" 것을 발견합니다. 그들은 에티오피아어, 일본어, 콥트어, 아랍어, 아르메니아어, 멸종된 우라르티아어, 그리고 마지막으로 중국어의 도움으로 에트루리아어를 해독하려고 합니다!

이 목록은 완전하지 않습니다. 예를 들어, 이탈리아에 살고 있는 에트루리아인을 먼 인도의 주민들과 연결하려고 시도한 방법이 있습니다. 1860 년 라이프 치히에서 Bertani의 책은 "여러 에트루리아 비문 해독 경험"이라는 제목으로 출판되었습니다. 해독은 인도의 신성한 사제 언어 인 산스크리트어를 기반으로 수행됩니다.

산스크리트어는 인도 유럽어이며 슬라브어 및 기타 언어와 관련이 있습니다. 그리고 에트루리아어가 정말로 산스크리트어와 관련이 있다면 이탈리아와 힌두스탄 사이에 에트루리아어에 훨씬 더 가까운 다른 인도 유럽 언어가 있을 것이라고 예상하는 것이 합리적일 것입니다. 예를 들어, 1909년 S. Bugge는 에트루리아어가 인도유럽어족의 특별한 분파이며 그리스어, 아르메니아어 및 발토슬라브어가 가장 가깝다는 것을 증명하는 책을 출판합니다.

그러나 많은 학자들은 에트루리아어가 위대한 인도유럽어족에 등록되는 것에 대해 강력하게 반발했습니다. 힌두스탄의 인도 유럽어(고대 산스크리트어, 현대 힌디어, 벵골어, 마라티어 및 기타 여러 언어) 외에도 그들은 주로 반도 남쪽(타밀어, 말라얄리어 등)에서 드라비다인과 같은 다른 가족의 언어를 사용합니다. 1904년 노르웨이의 문헌학자 스텐 코노프(Sten Konov)는 에트루리아인과 드라비드(Etruscans and Dravids)라는 제목의 아시아 왕립학회지(Journal of the Asiatic Royal Society)와 같은 훌륭한 출판물에 작품을 발표했습니다. 비슷한 의미와 소리를 가진 일부 에트루리아어와 드라비다어 단어를 비교합니다.

이에 이어 또 다른 연구원인 J. Yadzini는 에트루리아 문자를 인도 중부에서 발견되고 기원전 3천년으로 거슬러 올라가는 점토 제품의 표지판과 비교합니다. NS.

사실, 이러한 기호가 문자인지, 일반적으로 서면 기호인지는 알 수 없습니다.

20~30대. 인더스 계곡에서 우리 세기의 고대 이집트, 수메르, 크레타에 이르는 위대한 문명을 발견합니다. 상형 문자 비문이 발견되었습니다. 1933년, 이탈리아의 ettruscologist G. Piccoli는 표를 발행합니다. 그것에서 그는 힌두스탄의 상형 문자와 일부 에트루리아 비문에서 발견되는 아이콘을 초기에 비교하고 일부 매장 항아리에 배치했습니다. Piccoli는 이 아이콘 중 약 50개가 힌두스탄의 상형 문자와 유사하다는 것을 발견했습니다. 결국, 힌두스탄의 상형 문자는 해독되지 않았으며 비교 작성자에 따르면 에트루리아 아이콘에 대해서는 거의 알려진 것이 없습니다. 하나의 알려지지 않은 - 이것은 알려진 것입니다! - 다른 미지의 것을 통해 결정할 수 없습니다.

저명한 이탈리아 과학자이자 여러 언어를 사용하는 Alfredo Trombetti는 에트루리아 언어를 하나의 언어 또는 가족과 비교하는 것을 포기하기로 결정했습니다. 그는 우리 행성의 언어가 서로 관련되어 있다고 믿었습니다. 그들은 특정 공통 레이어, 동일한 의미와 매우 가까운 소리를 가진 단어를 밝힐 수 있다고 믿었습니다. 따라서 에트루리아어 단어가 일반적인 인간 계층에 속하는 단어와 유사하게 들리면 동일한 의미를 가져야합니다.

예를 들어, Etruscan에는 TAKLTI라는 단어가 있습니다. Trombetti는 이것이 "taka"라는 단어의 일종이라고 믿습니다. 그런 다음 그는 고대 페르시아어에서 "태그"(집)라는 단어로 표현되는 "지붕"의 "보편적인" 의미를, 산스크리트어로 "sthagati"(닫다), 체첸에서 - "tchauv"(지붕), 아랍어 - "dag"(닫기), 라틴어 "tego"(닫기), 따라서 "toga", 그리스어 - "steg"(지붕), 아프리카 Bari - "lo-dec"(지붕). 그리고 Trombetti는 결론을 내립니다. Etruscan 언어의 "taka"라는 단어는 "지붕"(즉, "덮음")을 의미합니다.

그러나 먼저 "taklti"라는 단어가 실제로 "taka"라는 단어의 경우 형태인지는 분명하지 않습니다. 둘째, "Trombetti 방법"의 오류 가능성은 "언어와 언어"의 일반적인 비교보다 훨씬 큽니다. 그리고 셋째, 아무도 세계의 모든 언어에 실제로 특정 계층이 있다는 사실을 입증하고 진지한 주장을 할 수 없었습니다. 언어와 민족의 분할은 지붕이 있기 전에 수천 년 동안 시작되었고 그 단어가 사람들의 머리 위에 나타났습니다!).

보편 법칙, 언어 보편자의 도움으로 Academician N. Ya. Marr는 에트루리아 언어의 비밀을 꿰뚫고자 했습니다. 그는 자신이 "고생물학적 분석"이라고 부르는 방법을 적용했습니다.

Marr에 따르면 모든 언어의 단어에는 4가지 요소가 있습니다. 이러한 요소에 대해 그는 Abkhaz에서 Basque에 이르기까지 다양한 언어의 단어를 "4분할"했습니다. 에트루리아어 단어도 Marrian "쿼터링"을 받았습니다. 그러나 Etruscology는 이것으로부터 어떤 이점도 얻지 못했습니다.

1935년, F. Messerschmidt는 Etruscologists의 수세기 동안 검색한 결과를 요약하여 다음과 같이 썼습니다. "이제 문제는 이전보다 훨씬 더 혼란스럽습니다." 1952년에는 언어의 관계 연구에 대한 언어학자들의 연구 결과를 요약한 기념비적인 논문 "세계의 언어"가 출판되었습니다. 그리고 그것은 "지금까지 에트루리아 언어는 어떤 언어 그룹에도 속할 수 없었습니다."라고 쓰여졌습니다.

1966년 소련 독자들은 Nauka 출판사에서 발행한 Z. Mayani의 책 Etruscans Begin to Talk의 번역본을 알게 됩니다. 그리고 그 안에 그들은 마침내 "에트루리아 바스티유가 점령되었습니다 ... 예, 열쇠가 존재하고 방금 찾았습니다. 그것은 매우 효과적이며 모든 에트루리아 학자의 손에 넣고 있습니다 ... 에트루리아 언어의 해독이 더 넓고 신선한 바람이 부는 길에 나온다면 에트루리아 학자는 강하고 더 나은 보호를 느낄 것이라고 생각합니다. 현실과 상상의 슬픔. 그리고 마침내 그들은 지금의 악순환에서 벗어날 수 있습니다. 이를 위해 제 기여를 하고 있습니다."

그렇다면 과연 열쇠는 발견된 것일까?

알렉산더 콘드라토프

책 "Etruscans. Riddle number one", 1977에서

에트루리아인은 역사상 가장 놀라운 신비 중 하나로 간주됩니다. 과학자들은 그들이 어디에서 왔고 어떤 언어를 사용했는지 정확히 모릅니다. 지금까지 에트루리아인과 러시아인 간의 가능한 연결에 대한 질문은 명확하지 않았습니다.

비밀의 베일 아래서

기원전 1천년 중반. 이탈리아 영토에서 Tiber와 Arno 강 사이에 전설적인 Etruria 국가가 펼쳐져 로마 문명의 요람이되었습니다. 로마인들은 에트루리아인들에게서 제어 시스템과 신, 공학과 모자이크, 검투사 싸움과 전차 경주, 장례 의식과 의복을 빌려 열심히 배웠습니다.

그들의 명성에도 불구하고, 에트루리아인들은 우리에게 하나의 지속적인 미스터리입니다. 에트루리아인에 대한 많은 증거가 보존되어 있지만 이 사람들의 삶에 대한 설득력 있고 신뢰할 수 있는 그림을 제공하지는 않습니다. 과학자들은 에트루리아인이 어떻게 나타났고 어디로 사라졌는지 확실히 알지 못합니다. 에트루리아의 정확한 경계는 아직 설정되지 않았으며 에트루리아 언어는 해독되지 않았습니다.

서기 1세기에 통치한 로마 황제 클라우디우스 1세는 20권의 "에트루리아인의 역사"와 에트루리아어 사전을 후손들에게 남겼습니다. 그러나 운명은 이 필사본들이 알렉산드리아 도서관의 불 속에서 완전히 소멸되어 에트루리아 문명의 비밀 베일을 걷어낼 기회를 박탈하게 될 것입니다.

동양에서 온 사람들

오늘날 Etruscans의 기원에는 세 가지 버전이 있습니다. Titus Livy는 에트루리아인이 북쪽에서 Apennine 반도를 침입했으며, 그들과 관련이 있는 Alpine Retas와 함께 침입했다고 보고합니다. 할리카르나서스의 디오니시우스 가설에 따르면, 에트루리아인은 이전의 빌라노프 문화의 업적을 받아들인 이탈리아의 원주민이었습니다.

그러나 "알파인 버전"은 물질적 증거를 찾지 못하고 현대 과학자들은 점점 더 빌라노프 문화를 에트루리아인이 아닌 이탈리아인과 연관시킵니다.

역사가들은 에트루리아 사람들이 덜 개발된 이웃들보다 어떻게 눈에 띄는지 오랫동안 알아차렸습니다. 이것은 에트루리아인들이 소아시아의 아펜니노 산맥에 정착한 세 번째 버전의 전제 조건이었습니다. 이 견해는 에트루리아인의 조상이 기원전 8세기에 리디아에서 왔다고 주장한 헤로도토스에 의해 유지되었습니다.

에트루리아인의 소아시아 기원에 대한 많은 증거가 있습니다. 예를 들어 조각품을 만드는 방법입니다. 에트루리아인은 그리스인과 달리 돌로 이미지를 조각하는 것이 아니라 점토로 조각하는 것을 선호했는데, 이는 소아시아 사람들의 전형이었습니다.

에트루리아인의 동부 기원에 대한 더 중요한 증거가 있습니다. 19세기 말에 고고학자들은 소아시아 해안 근처에 위치한 렘노스 섬에서 묘비를 발견했습니다.

그것에 대한 비문은 그리스 문자로 작성되었지만 완전히 특이한 조합으로 작성되었습니다. 과학자들이 이 비문을 에트루리아 문헌과 비교할 때 놀라운 유사점을 발견했을 때 얼마나 놀랐을지 상상해 보십시오!

불가리아 역사가 Vladimir Georgiev는 "동부 버전"의 흥미로운 개발을 제공합니다. 그의 의견으로는 에트루리아인은 다름 아닌 전설적인 트로이 목마입니다. 과학자는 아이네아스가 이끄는 트로이 목마가 전쟁으로 황폐해진 트로이에서 아펜니노 반도로 도망쳤다는 전설에 근거를 두고 있습니다.

Georgiev는 또한 "Etruria"와 "Troy"라는 단어 사이의 관계를 찾는 언어학적 고려를 통해 자신의 이론을 뒷받침합니다. 이 버전은 1972년에 이탈리아 고고학자들이 아이네아스에게 헌정된 에트루리아식 무덤 기념물을 발굴하지 않았다면 회의적으로 간주될 수 있었습니다.

유전자 지도

얼마 전 토리노 대학의 과학자들은 유전 분석을 사용하여 에트루리아인의 소아시아 기원에 대한 헤로도토스의 가설을 테스트하기로 결정했습니다. 연구 과정에서 투스카니 인구와 이탈리아의 다른 지역 거주자, 렘노스 섬, 발칸 반도, 터키 거주자의 Y 염색체(남성 계통을 통해 전달됨)를 비교했습니다.

Volterra와 Murlo의 토스카나 도시 주민들의 유전자 샘플은 이웃 이탈리아 지역보다 동부 지중해 주민들의 유전자 샘플과 더 유사하다는 것이 밝혀졌습니다.

또한 Murlo 거주자의 유전 적 특성 중 일부는 터키 거주자의 유전 데이터와 절대적으로 일치합니다.

스탠포드 대학의 연구원들은 지난 2500년 동안 투스카니 인구에 영향을 미친 인구 통계학적 과정을 재구성하기 위해 컴퓨터 모델링 방법을 사용하기로 결정했습니다. 이 방법은 처음에 인류학적 및 유전적 전문 지식의 데이터를 포함했습니다.

결과는 놀라웠습니다. 과학자들은 중부 이탈리아의 고대 거주민인 에트루리아인과 현대 투스카니 거주민 사이의 유전적 연결을 제거하는 데 성공했습니다. 얻은 데이터에 따르면 에트루리아인은 일종의 재앙으로 전멸했거나 현대 이탈리아인의 조상과 공통점이 거의 없는 사회적 엘리트였습니다.

스탠포드 프로젝트의 수장인 인류학자 조안나 마운틴은 "에트루리아인은 모든 면에서 이탈리아인과 달랐고 심지어 인도유럽어가 아닌 언어도 사용했다"고 지적합니다. "문화적, 언어적 특징은 에트루리아인을 많은 연구자들에게 진정한 미스터리로 만들었습니다."라고 Mountain은 요약합니다.

"에트루리아는 러시아어입니다"

"Etruscans"와 "Russians"라는 두 민족 이름의 음성학적 유사성은 두 민족 사이의 직접적인 연결에 대한 연구원들 사이의 가설을 낳습니다. 철학자 Alexander Dugin은이 연결을 문자 그대로 이해합니다. "에트루리아 인은 러시아인입니다." Etruscans, Rasenna 또는 Raśna의 자체 지정도 이 버전을 그럴듯하게 만듭니다.

그러나 "Etruscan"이라는 단어가이 사람들의 로마 이름 - "tusci"와 비교되고 자체 이름 "Rasene"이 Etruscans의 그리스 이름 - "Tirseni"와 연결되면 Etruscans의 친밀감 그리고 러시아인은 더 이상 그렇게 명백해 보이지 않습니다.

에트루리아인이 이탈리아를 떠났을 수 있다는 충분한 증거가 있습니다.

가뭄을 동반한 기후변화가 탈출의 원인 중 하나였을 수 있다. 기원전 1세기에 이 사람들이 사라진 것과 딱 일치했습니다.

아마도 에트루리아인의 이주 경로는 북쪽으로 확장되어 농업에 더 유리했을 것입니다. 예를 들어, 이에 대한 증거는 에트루리아 유물과 유사한 고인의 유골을 보관하기 위한 상부 독일 항아리에서 발견됩니다.

에트루리아인 중 일부는 슬라브 민족과 동화될 수 있는 현재의 발트해 영토에 도달했을 것입니다. 그러나 Etruscans가 러시아 민족의 기초를 놓은 버전은 아무것도 확인되지 않습니다.

소리 "b", "d" 및 "g"의 에트루리아 언어 부재의 주요 걸림돌은 후두의 구조로 인해 에트루리아 사람들이 발음하는 것을 허용하지 않았습니다. 보컬 장치의 이러한 기능은 러시아인이 아니라 핀란드인 또는 에스토니아인과 유사합니다.

에트루리아 학의 인정받는 옹호자 중 한 명인 프랑스 과학자 Zachary Mayani는 에트루리아 정착촌의 벡터를 즉시 동쪽으로 돌립니다. 그의 견해로는 에트루리아인의 후손은 현대의 알바니아인입니다. 그의 가설에 대한 정당화 중 과학자는 알바니아의 수도 인 Tirana가 Etruscans의 이름 중 하나 인 "tyrren"을 가지고 있다는 사실을 인용합니다.

압도적인 대다수의 과학자들은 에트루리아인이 단순히 로마 제국에 거주했던 민족의 민족으로 사라졌다고 믿습니다. 에트루리아인의 급속한 동화는 그들의 적은 수의 결과일 수 있습니다. 고고학자의 가정에 따르면 Etruria의 인구는 전성기에도 25,000 명을 초과하지 않았습니다.

번역 중 손실

에트루리아 문자는 16세기부터 연구되었습니다. 에트루리아 비문을 해독하기 위해 히브리어, 그리스어, 라틴어, 산스크리트어, 켈트어, 핀란드어, 심지어 아메리칸 인디언의 언어까지 어떤 언어가 기초로 사용되지 않았습니까? 그러나 모든 시도는 실패했습니다. 회의적인 언어학자들은 "에트루리아어는 읽을 수 없습니다.

그러나 과학자들은 특정 결과를 달성했습니다.

그들은 에트루리아 알파벳이 그리스어에서 유래하고 26개의 문자로 구성되어 있음을 발견했습니다.

또한 그리스에서 빌린 알파벳은 에트루리아 언어의 음성학 특성과별로 일치하지 않았습니다. 문맥에 따라 일부 소리는 다른 문자로 지정해야했습니다. 더욱이 후기 에트루리아 텍스트는 모음이 누락되어 죄를 지었고, 이로 인해 모음을 해독하는 거의 해결되지 않는 문제가 발생했습니다.

그러나 그들의 말에 따르면 일부 언어학자들은 에트루리아 비문 중 일부를 읽을 수 있었습니다. 19세기의 세 과학자인 Pole Tadeusz Volansky, 이탈리아 Sebastiano Ciampi, 러시아 Alexander Chertkov는 에트루리아 텍스트를 해독하는 열쇠는 슬라브어에 있다고 선언했습니다.

러시아 언어학자 Valery Chudinov는 Volansky의 발자취를 따라 에트루리아 언어가 "슬라브 룬 문자"의 계승자로 간주된다고 제안했습니다. 공식 과학은 "슬라브어 문자를 더 고대로 만들려는" Chudinov의 시도와 경험이 없는 사람이 "자연의 유희"를 보는 곳에서 비문을 읽는 그의 능력에 대해 회의적입니다.

현대 연구원 Vladimir Shcherbakov는 에트루리아 사람들이 들은 대로 썼다고 설명하면서 에트루리아 비문 번역 문제를 단순화하려고 노력하고 있습니다. 이 해독 방법을 사용하면 Shcherbakov의 많은 에트루리아 단어가 완전히 "러시아어"로 들립니다. "ita"- "this", "ama"- "pit", "tes"- "forest".

언어학자 표트르 졸린(Pyotr Zolin)은 이와 관련하여 현대 단어의 도움으로 고대의 텍스트를 읽으려는 시도는 터무니없다고 지적합니다.

러시아 과학 아카데미의 학자 Andrei Zaliznik은 다음과 같이 덧붙입니다. 지금."

오늘날 대부분의 역사가들은 에트루리아 비문은 결코 해독되지 않을 것이라고 확신합니다.

현대의 이탈리아(1559-1814)

이탈리아의 군사 역사

이탈리아의 경제사

선거 역사

이탈리아 패션의 역사

이탈리아 돈의 역사

이탈리아 음악의 역사

XX 세기 중반까지. "리디아 버전"은 특히 리디아 비문을 해독한 후 심각한 비판을 받았습니다. 그들의 언어는 에트루리아어와 아무 관련이 없었습니다. 그러나 현대 사상에 따르면 에트루리아인은 리디아인이 아니라 "원 루비안" 또는 "바다 민족"으로 알려진 소아시아 서부의 고대 인도유럽 이전 인구와 동일시되어야 합니다.

역사

에트루리아 국가의 형성, 발전 및 붕괴는 고대 그리스의 세 시대를 배경으로 이루어졌습니다. 동양화, 기하학적, 고전, 헬레니즘 및 로마 공화국의 부상입니다. 초기 단계는 Etruscans의 기원에 대한 autochthonous 이론에 따라 제공됩니다.

원시 빌라노비안 시대

오두막 형태의 매장 항아리. 기원전 9세기 NS.

에트루리아 문명의 시작을 알린 에트루리아 문헌 중 가장 중요한 것은 에트루리아의 에트루리아 연대기(수세기)입니다. 그녀에 따르면 고대 국가인 saeculum의 1세기는 기원전 11세기 또는 10세기 경에 시작되었습니다. NS. 이 시간은 소위 Proto-Villanovian 시대(기원전 XII-X 세기)에 속합니다. Proto-Villanovians에 대한 데이터는 거의 없습니다. 새로운 문명의 시작을 알 수 있는 유일한 중요한 증거는 시신을 장작더미에 화장하고 그 유골을 항아리 밭에 묻는 장례의식의 변화뿐입니다.

빌라노프 1세와 빌라노프 2세 시대

독립을 잃은 후에도 Etruria는 한동안 그 정체성을 유지했습니다. II-I 세기 BC. NS. 지역 예술은 계속 존재했습니다. 이 기간은 Etruscan-Roman이라고도합니다. 그러나 점차 에트루리아인들은 로마인들의 생활 방식을 채택했습니다. 기원전 89년. NS. 에트루리아인들에게 로마 시민권이 부여되었습니다. 이때까지 에트루리아 도시의 동화 과정은 거의 완료되었습니다. 그러나 서기 2세기에 NS. 일부 에트루리아 사람들은 자신의 언어를 사용했습니다. Haruspics, Etruscan 예측자는 훨씬 더 오래 존재했습니다. 그러나 에트루리아 이야기는 완료되었습니다.

미술

에트루리아 문화의 첫 번째 기념물은 9세기 후반에서 8세기 초반으로 거슬러 올라갑니다. 기원전 NS. 에트루리아 문명의 발전주기는 II 세기에 끝납니다. 기원전 NS. 로마는 1세기까지 그녀의 영향을 받았습니다. 기원전 NS.

에트루리아인들은 최초의 이탈리아 정착민들의 고대 숭배를 오랫동안 보존했으며 죽음과 내세에 특별한 관심을 보였습니다. 따라서 에트루리아 예술은 무덤 장식과 깊은 관련이 있으며, 무덤 안의 물건이 실생활과 접촉해야한다는 개념에서 출발했습니다. 살아남은 기념물 중 가장 주목할만한 것은 조각품과 석관입니다.

과학

우리는 로마인들이 존경한 의학을 제외하고는 에트루리아 과학에 대해 아는 것이 거의 없습니다. 에트루리아 의사들은 해부학을 잘 알고 있었고 고대 역사가가 "마약 발견으로 유명한 에트루리아"에 대해 쓴 것은 우연이 아닙니다. 그들은 치과에서 어느 정도 성공을 거두었습니다. 예를 들어 일부 매장에서는 의치가 발견되기도 했습니다.

Etruscans가 만든 문학, 과학 및 역사적 작품에 대한 정보도 거의 없습니다.

도시와 묘지

각 에트루리아 도시는 그들이 통제하는 영토에 영향을 미쳤습니다. 에트루리아 도시 국가의 정확한 주민 수는 알려져 있지 않으며 대략적인 추정에 따르면 전성기의 Cerveteri 인구는 25,000명이었습니다.

체르베테리는 에트루리아의 최남단 도시로, 도시의 안녕을 보장하는 금속 함유 광석의 매장지를 통제했습니다. 정착지는 해안 근처의 가파른 절벽에 위치해 있었습니다. 묘지는 전통적으로 도시 외곽에 위치했습니다. 장례식 카트가 운송되는 도로가 그것으로 이어졌습니다. 길 양쪽에 무덤이 있었다. 시체는 벤치, 틈새 또는 테라코타 석관에 놓였습니다. 고인의 개인 소지품이 함께 놓여졌습니다.

에트루리아 도시 Marzabotto의 주택 기초

이 도시의 이름(etr. - Cere)에서 나중에 로마인이 일부 장례 의식이라고 불렀던 "의식"이라는 단어가 나왔습니다.

이웃 마을인 베이(Veii)는 잘 방어되었습니다. 도시와 그 아크로폴리스는 Veii를 거의 난공불락으로 만든 해자로 둘러싸여 있습니다. 제단, 성전의 기초 및 물 탱크가 여기에서 발견되었습니다. Vulka는 우리가 아는 이름이 Wei 출신인 유일한 에트루리아 조각가입니다. 도시 주변 지역은 물을 배수하는 역할을 하는 암석으로 절단된 통로로 유명합니다.

에트루리아의 공인된 중심지는 타르퀴니아(Tarquinia) 시였습니다. 도시 이름은 12개의 에트루리아 폴리스를 세운 Tyrren Tarkon의 아들 또는 형제에서 따왔습니다. Tarquinia의 묘지는 Colle de Civita와 Monterozzi의 언덕 근처에 집중되어 있습니다. 바위에 새겨진 무덤은 고분으로 보호되었으며 방은 200 년 동안 칠해졌습니다. 뚜껑에 고인의 이미지가 있는 옅은 부조로 장식된 웅장한 석관이 발견된 곳입니다.

도시를 놓을 때 에트루리아 사람들은 로마 사람들과 비슷한 의식을 지켰습니다. 이상적인 장소가 선택되고 희생이 던져지는 구멍이 파졌습니다. 이곳에서 도시의 창시자는 소와 황소가 끄는 쟁기로 성벽의 위치를 ​​결정하는 고랑을 그렸습니다. 가능한 경우 Etruscans는 격자 거리 레이아웃을 사용하여 기본 지점으로 방향을 지정했습니다.

일상 생활

위에서 설명한 집과 무덤은 사치품을 살 여유가 있는 사람들의 것이었습니다. 따라서 발굴현장에서 발견된 대부분의 생활용품은 에트루리아 사회 상류층의 생활상을 말해주고 있다.

세라믹

에트루리아인들은 그리스 대가들의 작품에서 영감을 받아 도자기를 만들었습니다. 선박의 모양은 제조 기술과 스타일과 마찬가지로 수세기에 걸쳐 변경되었습니다. Villanovians는 종종 임파스토라고 불리는 재료로 도기를 만들었습니다. 그러나 이것은 혼합 점토로 만든 이탈리아 선박을 갈색이나 검은색으로 굽는 것을 설명하는 정확한 용어는 아닙니다.

기원전 7세기 중반경. NS. 에트루리아에서는 에트루리아인의 특징인 검은 도자기인 실제 부케로 선박이 등장했습니다. 가장 초기의 부케로 선박은 벽이 얇았고 노치와 장식품으로 장식되었습니다. 나중에 동물과 사람의 행렬이 가장 좋아하는 동기가되었습니다. 점차적으로, 북체로 선박은 장식으로 가득 차 허세를 부리게되었습니다. 이러한 유형의 도자기는 기원전 5세기에 이미 사라졌습니다. NS.

흑형 도자기는 6세기에 널리 보급되었습니다. 에트루리아 사람들은 주로 고린도와 이오니아의 제품을 복사하여 고유한 것을 추가했습니다. 에트루리아인은 그리스인이 붉은 형상 기술로 전환했을 때 검은 형상 선박을 계속 생산했습니다. 실제 붉은색 도자기는 기원전 5세기 후반 에트루리아에 등장했다. NS. 내가 가장 좋아하는 주제는 신화적인 에피소드, 죽은 자와의 작별 장면이었습니다. 생산의 중심은 Vulci였습니다. 채색된 도자기는 기원전 3세기와 2세기에도 계속 생산되었습니다. NS. 그러나 점차적으로 스타일은 검은 색 도자기로 기울었습니다. 용기는 금속을 모방 한 페인트로 덮여있었습니다. 높은 부조로 장식된 정교한 모양의 은색 그릇이 있었습니다. 다음 세기에 로마인의 식탁에 사용되었던 아레초의 도자기는 진정으로 유명해졌습니다.

청동 제품

에트루리아 사람들은 청동 작업에서 동등하지 않았습니다. 그리스인들도 이것을 인정했습니다. 그들은 일부 에트루리아 청동 아이템을 수집했습니다. 특히 포도주를 위한 청동 그릇은 종종 그리스 양식을 반복했습니다. 국자와 체는 청동으로 만들었습니다. 일부 품목은 부조로 장식되었으며 손잡이는 새나 동물의 머리 모양이었습니다. 양초의 촛대는 청동으로 만들어졌습니다. 많은 수의 향로도 살아남았습니다. 기타 청동 도구로는 고기 갈고리, 대야 및 주전자, 가마솥용 삼각대, 술 그릇, 코타보 연주용 받침대가 있습니다.

여성용 화장실 품목으로 특별 카테고리가 구성되었습니다. 에트루리아 장인의 가장 유명한 제품 중 하나는 청동 손잡이 거울이었습니다. 일부 객실에는 접이식 서랍이 있으며 높은 부조로 장식되어 있습니다. 한 표면은 조심스럽게 연마되었고 다른 표면은 조각이나 높은 부조로 장식되었습니다. 가위는 청동으로 만들어졌습니다-기름과 흙, 낭종, 손톱 줄, 가슴을 청소하기위한 주걱.

기타 가정 용품

에트루리아 가문의 가장 훌륭한 물건은 청동으로 만들어졌습니다. 다른 것들은 나무, 가죽, 덩굴, 천으로 만들어졌기 때문에 길을 잃었습니다. 우리는 다양한 이미지 덕분에 이러한 물체에 대해 알고 있습니다. 수세기 동안 에트루리아 사람들은 등받이가 높고 등받이가 둥근 의자를 사용했으며 그 원형이 고리버들 의자였습니다. Chiusi의 제품(등받이가 있는 의자와 다리가 4개인 테이블)은 기원전 7세기를 나타냅니다. NS. 에트루리아 사람들은 식사하는 동안 테이블에 앉았습니다. Etruria에서는 배우자 사이에서 식사가 일반적이었습니다. 그들은 매트리스와 베개가 반으로 접힌 그리스 쐐기형 침대에 함께 기대었습니다. 침대 앞에는 낮은 테이블이 놓여 있었다. 기원전 6세기. NS. 접이식 의자가 많이 있습니다. 에트루리아인들은 또한 그리스인에게서 등받이가 높은 의자와 높은 탁자를 차용했습니다.

에트루리아 가옥은 현대적인 기준으로 거의 가구가 비치되어 있지 않습니다. 일반적으로 Etruscans는 선반과 캐비닛을 사용하지 않았으며 물건과 식량은 관, 바구니에 보관하거나 고리에 걸었습니다.

사치품 및 보석

수세기 동안 에트루리아 귀족들은 유리, 토기, 호박, 상아, 보석, 금과 은으로 만든 보석과 사치품을 착용했습니다. 기원전 7세기 빌라노비아인 NS. 그들은 동부 지중해에서 가져온 유리 구슬, 귀금속 장신구 및 토기 펜던트를 착용했습니다. 가장 중요한 지역 제품은 청동, 금, 은, 철로 만든 브로치였습니다. 후자는 드문 것으로 간주되었습니다. 기원전 7세기 에트루리아의 엄청난 부 NS. 보석의 급속한 발전과 수입품의 유입을 야기했습니다. 은그릇은 페니키아에서 수입되었고, 그 위의 이미지는 에트루리아 주인이 복사했습니다. 관과 컵은 동양에서 수입한 상아로 만들었습니다. 대부분의 보석은 에트루리아에서 생산되었습니다. 금세공인은 조각, 선조 및 곡물을 사용했습니다. 브로치 외에도 핀, 버클, 머리띠, 귀걸이, 반지, 목걸이, 팔찌, 옷걸이가 널리 보급되었습니다. 고대 시대에는 장식이 더욱 정교해졌습니다. 작은 파우치 형태의 귀걸이와 원반 모양의 귀걸이가 유행했다. 준보석과 유색유리를 사용하였다. 이 기간 동안 아름다운 보석이 나타났습니다. 중공 펜던트는 종종 부적의 역할을 했으며 어린이와 성인이 착용했습니다. 헬레니즘 시대의 에트루리아 여성들은 그리스 스타일의 보석을 선호했습니다. 기원전 2세기. NS. 머리에는 티아라, 귀에는 펜던트가 달린 작은 귀걸이, 어깨에는 원반 모양의 걸쇠, 손에는 팔찌와 반지를 착용했습니다.

옷과 헤어스타일

의상은 주로 망토와 셔츠로 구성되었습니다. 머리는 둥근 꼭대기와 구부러진 가장자리가있는 높은 모자로 덮여있었습니다. 여성들은 머리를 어깨 위로 내리거나 땋은 머리를 하고 모자로 머리를 가렸습니다. 샌들은 남성과 여성의 신발로 사용되었습니다. 에트루리아인들은 성직자를 제외하고는 모두 짧은 머리를 했습니다. 제사장들은 머리를 자르지 않고 가느다란 머리띠나 금 또는 은 고리로 이마에서 제거했습니다. 고대 시대에 에트루리아인들은 수염을 짧게 깎았지만 나중에는 깨끗하게 면도하기 시작했습니다.

군사조직과 경제

군사 조직

거래

공예 및 농업

종교

에트루리아인은 자연의 힘을 신격화하고 많은 신과 여신을 숭배했습니다. 이 사람들의 주요 신들은 Tin (Tinia) - 하늘의 최고 신, Uni 및 Menrva로 간주되었습니다. 그들 말고도 많은 신들이 있었다. 하늘은 16개의 지역으로 나뉘었고 각 지역에는 고유한 신이 거주했습니다. 에트루리아 사람들의 세계관에는 바다와 지하 세계의 신, 자연 요소, 강과 시내, 식물의 신, 문과 문이 있습니다. 그리고 신격화된 조상들; 그리고 다양한 악마 (예를 들어, 매 부리가있는 악마 Tuhulka와 머리 대신 머리에 뱀 공, 지하 세계의 신들의 뜻 집행자).

에트루리아인들은 신이 실수와 인간에 대한 관심 부족에 대해 사람들을 벌할 수 있으므로 그들을 달래기 위해 희생을 치러야 한다고 믿었습니다. 가장 큰 희생은 인명이었습니다. 일반적으로 이들은 고귀한 사람들의 장례식에서 치명적인 전투를 치르도록 강요받은 범죄자 또는 죄수였습니다. 그러나 중요한 순간에 에트루리아인들은 자신의 목숨을 신에게 바쳤습니다.

사회의 권력과 사회구조

여가

에트루리아인들은 전투 대회에 참가하는 것을 좋아했으며, 아마도 집안일을 하는 다른 사람들을 돕는 일을 좋아했습니다. 에트루리아인들에게도 극장이 있었지만 예를 들어 다락방 극장만큼 널리 보급되지 않았으며, 발견된 연극의 필사본은 최종 분석에 충분하지 않습니다.

지명

많은 지명이 에트루리아인들과 관련되어 있습니다. 티레니아 해는 "티레니아인"(에트루리아인의 그리스 이름)이 통제했기 때문에 고대 그리스인에 의해 그렇게 명명되었습니다. 아드리아 해는 이 바다의 북부를 지배했던 에트루리아 항구 도시 아드리아의 이름을 따서 명명되었습니다. 로마에서는 에트루리아인을 "투스키"라고 불렀는데, 이는 나중에 이탈리아의 행정구역 이름인 투스카니에 반영되었습니다.

에트루리아 언어와 문학

에트루리아 언어의 관계는 논란의 여지가 있습니다. 에트루리아어 사전의 편집과 텍스트의 해독은 천천히 진행되고 있으며 오늘날까지 완료되지 않았습니다.

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또한보십시오

연결

한때 에트루리아(현대의 투스카니)라고 불렸던 중부 이탈리아의 고대 거주자인 에트루리아인은 내가 아는 가장 신비로운 민족 중 하나입니다.

그들은 문자로 된 언어를 가지고 있었지만 현대 과학자들은 우리에게 내려온 기록의 아주 작은 부분만을 해독할 수 있었습니다. 에트루리아인의 풍부한 문학은 개별 구절을 제외하고 사라졌으며, 그들의 역사에 대해 우리가 알고 있는 모든 것은 그리스와 로마 작가의 아첨하지 않는 논평을 통해서만 우리에게 전해졌습니다.

고대 에트루리아인

현대 이탈리아의 투스카니 지방과 거의 일치하는 지역인 에트루리아는 철광석과 구리광석이 풍부했습니다.

아레조의 키메라. 5세기 청동상 기원전 NS.

해안선에는 자연 항구가 풍부합니다. 따라서 에트루리아 사람들은 훌륭한 선원이었고 금속 세공 기술을 완벽하게 마스터했습니다.

그들의 부의 기초는 이탈리아와 남부 전체 해안을 따라 잉곳, 청동 및 기타 상품의 해상 무역이었습니다.

기원전 800년경 기원전, 로마가 여전히 언덕 꼭대기에 매달린 비참한 오두막집이었을 때, 그들은 이미 도시에 살았습니다.

그러나 에트루리아 상인들은 그리스와 페니키아인들과 치열한 경쟁에 직면했습니다.

기원전 600년경. NS. 그리스인들은 프랑스 남부에 Massilia(현대 마르세유)의 무역 식민지를 건설했습니다. 이 요새를 통해 그들은 론 강을 따라 중부 유럽으로 이어지는 중요한 무역로를 장악할 수 있었습니다.

에트루리아 부의 원천은 광물 매장량의 개발이었습니다. 특히 그들은 지중해에서 가장 큰 구리 및 철 매장지를 소유했습니다. 에트루리아 장인들은 사자 머리와 꼬리 대신 뱀을 가진 괴물인 이 키메라 동상과 같이 금속으로 멋진 예술 작품을 만들었습니다.

그들의 이익을 보호하기 위해 에트루리아인들은 카르타고와 동맹을 맺었습니다. 에트루리아인들은 그 시대의 모든 첨단 기술을 소유했습니다. 그들은 도로, 다리, 운하를 건설했습니다.

그들은 그리스인들에게서 알파벳, 페인트 칠한 도자기 및 사원 건축을 빌렸습니다.

VI 세기에. 기원전 NS. 에트루리아인의 소유지는 그들의 조상 지역인 에트루리아의 북쪽과 남쪽으로 확장되었습니다. 로마 작가에 따르면, 그 당시 12개의 큰 에트루리아 도시가 정치적 연합인 에트루리아 동맹을 형성했습니다.

로마 공화국의 건국

한동안 에트루리아 왕이 로마를 통치했습니다. 마지막 왕은 기원전 510년에 로마 귀족 그룹에 의해 타도되었습니다. NS. -이 날짜는 로마 공화국의 출현 순간으로 간주됩니다 (로마 도시 자체는 기원전 753 년에 설립되었습니다).

그때부터 로마인들은 점차 에트루리아인들로부터 권력을 빼앗기 시작했습니다. III 세기 초. 기원전 NS. 에트루리아 사람들은 역사적 현장에서 사라졌습니다. 그들은 로마의 정치적 영향력이 꾸준히 확대되고 있는 영역에 삼켜졌습니다.

로마인들은 문화와 예술, 건설, 금속 세공 및 군사 분야에서 에트루리아인들의 많은 아이디어를 채택했습니다.

에트루리아는 숙련된 예술가와 장인들에게 찬사를 받았는데, 특히 에트루리아인은 군사적 측면에서 로마인과 경쟁할 수 없었기 때문입니다.

죽음의 에트루리아 도시

에트루리아인들은 외관상 도시를 닮은 넓은 묘지에 죽은 자를 묻었습니다. 에트루리아 남부에서는 부드러운 응회암으로 무덤을 조각하고 내부를 주거용으로 장식했습니다.

종종 무덤에는 죽은 남편과 아내가 잔치처럼 벤치에 비스듬히 앉아있는 모습을 묘사 한 조각품이 놓였습니다.

에트루리아인의 조상 집은 현대 투스카니의 일부를 차지했습니다. 그들은 금속 광석의 해상 무역 덕분에 부자가 되었고 부의 도움으로 이탈리아 북부 지역에서 영향력을 확대했습니다.

다른 무덤은 프레스코화로 장식되어 있으며 축제 참가자들도 음악가와 무용수를 즐겁게 하고 있습니다.

무덤의 상당 부분이 도둑에 의해 약탈되었지만 고고학자들은 온전한 무덤을 많이 발견했습니다.

일반적으로 그곳에 묻힌 에트루리아 귀족의 부를 증언하는 금, 상아, 호박으로 만든 물건인 병거뿐 아니라 많은 그리스 화병이 들어 있었습니다.

주요 날짜

고대의 가장 고도로 발달된 문명 중 하나인 에트루리아인은 역사에서 중요한 역할을 합니다. 다음은 에트루리아 문명의 주요 날짜입니다.

이제 에트루리아인이 누구이며 역사가들이 고대 문명에 그토록 관심을 갖는 이유를 알게 되었습니다.