ლიტვის სამთავრო თავდაპირველად ლიტვურ-რუსული შემადგენლობით იყო რუსების უპირატესობით და შეიძლება გახდეს ძლიერი მართლმადიდებლური სახელმწიფო. უცნობია, რა მოუვიდოდა მოსკოვის სამთავროს, ლიტველი მთავრები დასავლეთისკენ, პოლონეთისკენ რომ არ მობრუნებულიყვნენ.

ჟემგოლა, ჟმუდი, პრუსიელები და სხვა

ლიტვური ტომები, სლავებთან ახლოს, როგორც ენის შესწავლით, ასევე რწმენის ანალიზით ვიმსჯელებთ, საკმაოდ მშვიდად და დაუდევრად ცხოვრობდნენ ბალტიის სანაპიროზე დასავლეთ დვინასა და ვისტულას შორის. ისინი დაიყო ტომებად: დვინის მარჯვენა ნაპირზე ცხოვრობდა ლეტგოლას ტომი, მარცხნივ - ჟემგოლა, ნახევარკუნძულზე ნემანის პირსა და რიგის ყურეს შორის - კორსი, ნემანის პირებს შორის და. ვისტულა - პრუსიელები, ნემანის აუზში - ჟმუდი ზემო წელში და თავად ლიტვა - საშუალოდ, პლუს ყველაზე მკვრივი ჩამოთვლილი იოტვინგელები ნარვაზე. ამ ტერიტორიებზე ქალაქები არ არსებობდა მე-13 საუკუნემდე, როდესაც მატიანეში პირველად აღინიშნა ქალაქი ვორუტა ლიტველთა შორის და ტვერემეტი ჟმუდის შორის და ისტორიკოსები მიდრეკილნი არიან სახელმწიფოს საწყისების ჩამოყალიბებას მე-14 საუკუნეს მიაწერონ.

გერმანელი რაინდები

ახალგაზრდა და აგრესიული ევროპელები, ძირითადად გერმანელები, ასევე შვედები და დანიელები, ბუნებრივია, არ შეეძლოთ არ დაეწყოთ აღმოსავლეთ ბალტიის ზღვის კოლონიზაცია. ასე რომ, შვედებმა აიღეს ფინელების მიწები, დანიელებმა ააშენეს რეველი ესტლანდში და გერმანელები წავიდნენ ლიტველებთან. თავიდან მხოლოდ ვაჭრობდნენ და ქადაგებდნენ. ლიტველებმა უარი არ თქვეს ნათლობაზე, მაგრამ შემდეგ ჩასხდნენ დვინაში და ნათლობა საკუთარი თავისგან "გამორეცხეს" და გერმანელებს წყლით დაუბრუნეს. შემდეგ პაპმა გაგზავნა ჯვაროსნები იქ, ეპისკოპოს ალბერტის მეთაურობით, ლივონიის პირველი ეპისკოპოსი, რომელმაც 1200 წელს დააარსა რიგა, ხმლების ორდენი, საბედნიეროდ, იმ დღეებში ბევრი რაინდი იყო და დაიპყრო და გააკოლონია მიმდებარე მიწები. ოცდაათი წლის შემდეგ, კიდევ ერთი ორდენი, ტევტონთა ორდენი, მდებარეობდა მახლობლად, პოლონელი პრინცის კონრად მაზოვიელის საკუთრებაში, რომელიც მუსლიმებმა განდევნეს პალესტინადან. მათ მოუწოდეს პოლონეთის დასაცავად პრუსიელებისგან, რომლებიც მუდმივად ძარცვავდნენ პოლონელებს. რაინდებმა ორმოცდაათი წლის განმავლობაში დაიპყრეს პრუსიის მთელი მიწები და იქ დაარსდა სახელმწიფო გერმანიის იმპერატორის ფეოდური დაქვემდებარებაში.

პირველი საიმედო მეფობა

მაგრამ ლიტველები არ დაემორჩილნენ გერმანელებს. მათ დაიწყეს გაერთიანება დიდ ჯგუფებში და ალიანსების დამყარება, კერძოდ, პოლოცკის მთავრებთან. იმის გათვალისწინებით, რომ რუსეთის დასავლური მიწები იმ დროს სუსტი იყო, მგზნებარე ლიტველებმა, რომლებიც ამა თუ იმ პრინცმა გამოიძახა სამსახურში, შეიძინეს პრიმიტიული მართვის უნარები და დაიწყეს ჯერ პოლოცკის მიწების, შემდეგ კი ნოვგოროდის, სმოლენსკის მიწების ხელში ჩაგდება. და კიევი. პირველი საიმედო მეფობა იყო მინდაუგასის, რომგოლდის ძის მეფობა, რომელმაც შექმნა რუსებისა და ლიტველების სამთავრო. ამასთან, შეუძლებელი იყო ზედმეტად შემობრუნება, რადგან სამხრეთში იყო ძლიერი გალიციის სამთავრო დანიელის მეთაურობით, ხოლო მეორე მხარეს ლივონის ორდენს არ ეძინა. მინდოვგმა დაუთმო ოკუპირებული რუსული მიწები დანიელის ვაჟს, რომანს, მაგრამ ფორმალურად შეინარჩუნა მათზე ძალაუფლება და გააძლიერა ეს საქმე და თავისი ქალიშვილი დანიელის შვილ შვარნაზე დაქორწინდა. ლივონის ორდენმა აღიარა მინდაუგასი, როდესაც ის მოინათლა. მადლობის ნიშნად მან გერმანელებს გადასცა ლიტვის მიწების დამამტკიცებელი წერილები, რომლებიც მას არ ფლობდა.

დინასტიის დამაარსებელი

მინდაუგასის გარდაცვალების შემდეგ, როგორც მოსალოდნელი იყო, სამთავროში დაიწყო სხვადასხვა სამოქალაქო დაპირისპირება, რომელიც გაგრძელდა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, სანამ 1316 წელს სამთავრო ტახტი გედიმინის დინასტიის დამაარსებელმა გედიმინმა დაიკავა. წინა წლებში დანიელს და სხვა რუს მთავრებს დიდი გავლენა ჰქონდათ ლიტვაში და იქ ბევრი გადაიტანეს ქალაქგეგმარებით, კულტურული და სამხედრო თვალსაზრისით. გედიმინასი იყო დაქორწინებული რუსზე და, ზოგადად, ატარებდა ლიტვურ-რუსულ პოლიტიკას, ესმოდა, რომ ეს აუცილებელი იყო სახელმწიფოს მშენებლობისთვის. მაგრამ მან დაიმორჩილა პოლოცკი, კიევი და ნაწილობრივ ვოლინი. ის თვითონ იჯდა ვილნაში და მისი სახელმწიფოს ორი მესამედი რუსული მიწები იყო. გედიმინას ოლგერდისა და კეისტუტის ვაჟები მეგობრული ბიჭები აღმოჩნდნენ - ერთი იჯდა ვილნაში და იყო დაკავებული ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში, ხოლო კეისტუტი ცხოვრობდა ტროკიში და მოქმედებდა გერმანელების წინააღმდეგ.

იაგიელო - განდგომილი

მისი სახელის შესაფერისად, პრინცი იაგიელო აღმოჩნდა ოლგერდის უღირსი ვაჟი; იგი დათანხმდა გერმანელებს, გაენადგურებინათ მისი ბიძა კეისტუტი. რომ იაგელომ გაიმარჯვა, მაგრამ ძმისშვილი არ მოკლა და ამაოდ, რადგან პირველივე შესაძლებლობისთანავე ჯაგიელომ დაახრჩო ბიძა, მაგრამ მისმა ვაჟმა ვიტაუტასმა შეძლო ტევტონ რაინდებთან დამალვა, თუმცა, მოგვიანებით დაბრუნდა და დასახლდა პატარა მიწებზე. პოლონელებმა დაიწყეს იაგიელოსთან მიახლოება მისი დედოფალ ჯადვიგაზე დაქორწინების წინადადებით. იგი დედოფლად იქნა აღიარებული უნგრეთის მეფის ლუის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც დინასტიური პრინციპით მართავდა პოლონეთში. ლორდები დიდხანს კამათობდნენ და იბრძოდნენ იმაზე, თუ ვინ უნდა წაეყვანა იადვიგა ქმრად, და იაგიელო ძალიან შესაფერისი იყო: კამათი ვოლინისა და გალიხის შესახებ შეჩერდებოდა, პოლონეთი გაძლიერდებოდა გერმანელების წინააღმდეგ, რომლებმაც დაიპყრეს პოლონეთის ზღვისპირა და განდევნიდნენ უნგრელები გალიჩიდან და ლვოვიდან. მართლმადიდებლობაში მონათლული იაგიელო ძალიან ბედნიერი იყო შეთავაზებით, მოინათლა კათოლიციზმში და მოინათლა ლიტვა. 1386 წელს ქორწინება დაიდო და იაგელომ მიიღო სახელი ვლადისლავი. მან გაანადგურა წარმართული ტაძრები და ა.შ., დაეხმარა უნგრელების განდევნას და დამანგრეველი დამარცხება მიაყენა ტევტონთა ორდენს გრუნვალდში. მაგრამ, როგორც რუსი ისტორიკოსი სერგეი პლატონოვი აღნიშნავს, კავშირმა „შინაგანი მტრობისა და გახრწნის თესლი ლიტვაში შეიტანა“, რადგან შეიქმნა წინაპირობები მართლმადიდებელი რუსების ჩაგრისთვის.

ვიტაუტასი - მიწების შემგროვებელი

მოკლული კეისტუტის ვაჟი ვიტაუტასი, როგორც კი იაგელო პოლონეთში გაემგზავრა, აპანაჟის მთავრების დახმარებით დაიწყო მეფობა პოლონეთში (1392 წ.) და ისეთი მხარდაჭერით, რომ მან მიაღწია სრულ პირად დამოუკიდებლობას მეფე ვლადისლავისგან, ყოფილი იაგიელოსგან. . ვიტაუტასის დროს ლიტვა გაფართოვდა ბალტიიდან შავ ზღვამდე და ღრმად წავიდა აღმოსავლეთისკენ სმოლენსკის სამთავროს ხარჯზე. ვასილი I იყო ცოლად ვიტაუტასის ერთადერთი ქალიშვილი სოფია და ოკა უტრას მარცხენა შენაკადი დანიშნულ იქნა მოსკოვისა და ლიტვის მიწებს შორის საზღვარად. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ამ მძლავრ აღმოსავლურ პოლიტიკას, რომელიც შეიძლება გამოიწვიოს უზარმაზარი ლიტვურ-რუსული სახელმწიფოს შექმნა, ხელი შეუწყო ლიტვის მართლმადიდებელმა მთავრებმა, მაგრამ მკვეთრად დაუპირისპირდნენ პოლონელები და ახალი პოლიზირებული ლიტველი თავადაზნაურობა, რომელმაც მიიღო ყველა აზნაურებისა და ბატონების პრივილეგიები. ვიტაუტასმა კი დაიწყო გერმანიის იმპერატორის სამეფო ტიტულის მოთხოვნა, რათა დამოუკიდებლობა გამხდარიყო პოლონეთისგან, მაგრამ გარდაიცვალა (1430) ამ პროცესის შუაგულში.

სრული გაერთიანება

100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, კავშირი ძირითადად ფორმალური იყო. ამას, როგორც ვიტაუტას შემთხვევაში, შეეძლო ყველაზე მძიმე შედეგები მოჰყოლოდა პოლონეთს, ამიტომ გადაწყდა, რომ ყოველთვის აერჩიათ ერთი ადამიანი როგორც პრინცად, ასევე მეფედ. ამრიგად, 1386 წელს ჩაფიქრებული კავშირი განხორციელდა მხოლოდ XVI საუკუნის დასაწყისში. ამის შემდეგ დაიწყო პოლონეთის გავლენა ლიტვაში. ადრე ადგილობრივ მთავრებს შეეძლოთ თავიანთ მიწებზე მეფობა კათოლიკური და პოლონური დიქტატების გარეშე, ახლა დიდმა ჰერცოგმა დაიმორჩილა ისინი, რომაული რწმენა გახდა დამთრგუნველი და მჩაგვრელი მართლმადიდებლების მიმართ. ბევრმა მიიღო კათოლიციზმი, სხვებმა სცადეს ბრძოლა, გადავიდნენ მოსკოვში, რომელმაც ამ სიტუაციის წყალობით შეძლო ლიტვის შეკუმშვა. სამთავროს შიდა პოლიტიკაში საბოლოოდ ჩამოყალიბდა პოლონური წესრიგი, უპირველეს ყოვლისა, აზნაურობა თავისი უზარმაზარი უფლებებით მეფესთან და გლეხებთან მიმართებაში. ეს პროცესი ბუნებრივად დასრულდა 1569 წელს ლუბლინის კავშირით და სხვა სახელმწიფოს - პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ჩამოყალიბებით.

„პირველი [მოსიარულე]: და რა არის ეს, ჩემო ძმაო?
მე-2: და ეს ლიტვის ნანგრევებია. ბრძოლა - ნახე? როგორ იბრძოდნენ ჩვენები ლიტვასთან.
1: რა არის ეს - ლიტვა?
მე-2: ასე რომ, ეს არის ლიტვა.
1: და ამბობენ, ძმაო, ციდან გადმოგვვარდაო.
მე-2: არ ვიცი როგორ გითხრათ. ციდან, ციდან."

ეს ციტატა ოსტროვსკის დრამიდან "ჭექა-ქუხილი", დაწერილი 1859 წელს, შესანიშნავად ახასიათებს რუსეთის დასავლელი მეზობლების იმიჯს, რომელიც განვითარდა მისი მაცხოვრებლების გონებაში. ლიტვა არის როგორც ბალტიისპირელი ხალხი, ასევე მათი საცხოვრებელი ტერიტორია და, ფართო გაგებით, მათ მიერ შექმნილი სახელმწიფო და მისი მოსახლეობა. მიუხედავად ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მრავალსაუკუნოვანი სიახლოვისა რუსულ მიწებთან, შემდეგ კი რუსეთთან, მის დეტალურ სურათს ვერ ვიპოვით არც მასობრივ ცნობიერებაში, არც სასკოლო სახელმძღვანელოებში და არც სამეცნიერო ნაშრომებში. უფრო მეტიც, ეს ვითარება დამახასიათებელია არა მხოლოდ რუსეთის იმპერიისა და საბჭოთა კავშირისთვის, როდესაც დიდი საჰერცოგოს შესახებ დუმილი ან მისი ნეგატიური იმიჯის შექმნა პოლიტიკური გარემოებებით იყო განპირობებული, არამედ ჩვენი დღეებისთვისაც, როცა წინა შეზღუდვები მოიხსნა. მეცნიერული ცოდნის მოცულობა მუდმივად იზრდება ეროვნული ისტორიოგრაფიების განვითარებისა და კვლევის ტექნიკის დახვეწის გამო და წარმატებით დაძლეულია კომუნიკაციის პრობლემები. რუსული მეცნიერება და საზოგადოებრივი ცნობიერება ხასიათდება გარკვეული გამოსახულებებით. ნეგატიური - ეს არის ლიტვა, როგორც რუსული მიწების დამპყრობელი, რომელიც ცდილობს მათ „გაფუჭებას“ კათოლიციზმში მოქცევით, და ამავე დროს სუსტი და შეუძლებელი სახელმწიფო, რომელიც დაიშალა შიდა წინააღმდეგობებით და განწირულია პოლონეთთან ალიანსისთვის სრულ დაშლამდე. მასში. ან დადებითი იმიჯი - „სხვა რუსეთი“, რომელმაც რუსეთისგან განსხვავებით აირჩია „დემოკრატიული“ გზა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ლიტვის დიდი საჰერცოგო ჩნდება სახელმძღვანელოების, ჟურნალისტიკის, თუნდაც სამეცნიერო ლიტერატურის გვერდებზე სპორადულად, დროდადრო, როგორც ღმერთი უძველესი მდინარის ტრაგედიების მანქანიდან. როგორი სახელმწიფო იყო ეს?

ლიტვის დიდი საჰერცოგო ხშირად განიხილება, როგორც ალტერნატიული გზა რუსეთის განვითარებისთვის. მრავალი თვალსაზრისით, ეს ასეა, რადგან ეს იყო მიწები, ერთი მხრივ, საკმაოდ ახლოს კულტურულად, დასახლებული აღმოსავლელი სლავებით - მიუხედავად იმისა, რომ მომავალი რუსეთის, დიდი რუსეთისა და დიდი რუსეთის აღმოსავლეთ სლავების ისტორიული ბედი. ლიტვის საჰერცოგო და პოლონეთის სამეფო, რომელთა შთამომავლები მოგვიანებით გახდნენ უკრაინელები და ბელორუსელები და მაშინაც კი ისინი საკმაოდ მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდნენ.

მეორე მხრივ, ეს არის სოციალური ურთიერთობების ფუნდამენტურად განსხვავებული მოდელი, განსხვავებული პოლიტიკური კულტურა. და ამან შექმნა არჩევანის გარკვეული სიტუაცია. ეს ძალიან ნათლად ჩანს მოსკოვი-ლიტვის ომების ეპოქის მოვლენებიდან, განსაკუთრებით მე-16 საუკუნეში, როდესაც მოსკოვის შტატიდან, რუსეთიდან განდევნილები გაგზავნეს ზუსტად ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ან პოლონეთის გვირგვინის მიწებზე. რომელიც მასთან კავშირში იყო.

ახლა ჩვენ ჯერ კიდევ უნდა გავარკვიოთ, საიდან გაჩნდა ლიტვის დიდი საჰერცოგო, როგორც ძლიერი მეზობელი, რუსეთის მეტოქე და ამავე დროს სხვადასხვა გავლენის წყარო.

რუსეთსა და ლიტვას შორის კონტაქტები XI საუკუნეში მოხდა, როდესაც იაროსლავ ბრძენმა ლაშქრობები მოახდინა ბალტიისპირეთის ქვეყნებში. სხვათა შორის, ამავე დროს დაარსდა ქალაქი იურიევი, რომელსაც ეწოდა ამ პრინცის მფარველი წმინდანი - შემდგომი დორპატი, ახლანდელი ტარტუ ესტონეთში. მაშინ საქმე შემოიფარგლა ხარკის არარეგულარული შეგროვებით. ამ დროისთვის ლიტვის სახელმწიფოს ჩამოყალიბების წინაპირობები შესაძლოა უკვე არსებობდეს. და მდიდარ, მაგრამ დასუსტებულ რუსეთთან, მრავალ სამთავროდ დაყოფილმა სიახლოვემ ხელი შეუწყო მათ რეალიზაციას.

თუ თავდაპირველად ლიტველები მონაწილეობდნენ რუსი მთავრების სამოქალაქო დაპირისპირებაში, შემდეგ, მე-12 საუკუნის მეორე ნახევარში - მე-13 საუკუნის დასაწყისში, ისინი გადავიდნენ რუსეთის წინააღმდეგ საკუთარ მტაცებლურ ლაშქრობებზე; ისინი შეიძლება შევადაროთ ვიკინგების ცნობილ ლაშქრობებს ან რუსეთის ლაშქრობებს ბიზანტიის წინააღმდეგ. ლიტველებს ხშირად უწოდებენ "ვიკინ-გამი სუში".

ამან ხელი შეუწყო სიმდიდრის დაგროვებას, საკუთრების სტრატიფიკაციას, რასაც მოჰყვა სოციალური და თანდათანობით ჩამოყალიბდა ერთი თავადის ძალაუფლება, რომელსაც მოგვიანებით რუსულ წყაროებში დიდ ჰერცოგს უწოდებდნენ.

ჯერ კიდევ 1219 წელს ლიტვის 21 მთავრის ჯგუფმა დადო ხელშეკრულება ვოლინის მთავრებთან. და ორი ათწლეულის შემდეგ ერთმა მათგანმა, მინდოვგმა, მარტო დაიწყო მმართველობა. 1238 წელს "რუსული მიწის განადგურების ზღაპრის" ავტორმა ნოსტალგიით გაიხსენა ის დრო, როდესაც "ლიტვა არ გამოსულა ჭაობიდან სინათლეში". სხვათა შორის, აქ მან საკმაოდ ზუსტად აღწერა ლიტველების დასახლების არეალი: ეს მართლაც ჭაობიანი მიწებია.

ლიტვური ლაშქრობების ფარგლებს აშკარად მოწმობს ფრანცისკანელი იოანე პლანო კარპინის, ან ჯოვანი დელ პიანო კარპინის ნაშრომის მონაკვეთი, რომელიც მე-13 საუკუნის 40-იან წლებში წავიდა ყარაკორუმში მონღოლ ხან გუიუკთან. აი, რას წერს ის სამხრეთ რუსეთის ქვეყნებში მოგზაურობის შესახებ: „... ჩვენ გამუდმებით სასიკვდილო საფრთხეში ვმოგზაურობდით ლიტველების გამო, რომლებიც ხშირად და ფარულად, რამდენადაც შეეძლოთ, დაარბიეს რუსეთის მიწაზე და განსაკუთრებით. ის ადგილები, სადაც ჩვენ ვიმოგზაურეთ, ქალები გადიოდნენ; და რადგან რუსეთის ხალხთა უმეტესობა მოკლეს თათრებმა ან ტყვედ აიყვანეს, ამიტომ მათ არ შეეძლოთ ძლიერი წინააღმდეგობის გაწევა...“ დაახლოებით იმავე დროს, პირველ ნახევარში ან მე-13 საუკუნის შუა ხანებში, მინდაუგასი მმართველობის ქვეშ აღმოჩნდა. ლიტვის რუსული მიწები ქალაქებით, როგორიცაა ნოვგოროდოკი (თანამედროვე ნოვოგრუდოკი), სლონიმი და ვოლკო-ვისკი.

ბალტიისპირელი ხალხები და კერძოდ ლიტველები ევროპის უკანასკნელ წარმართებად დარჩნენ. და უკვე მინდაუგასის მეფობის დროს, მე-13 საუკუნის პირველ ნახევარში, ეს პრობლემა აშკარა გახდა. მინდაუგასმა დასავლური არჩევანი გააკეთა: ლიტვაში ნათესავებთან ავტოკრატიისთვის ებრძოლა და ამავდროულად რუსეთს წინააღმდეგობა გაუწია, ის 1251 წელს კათოლიკური რიტუალით მოინათლა. ორი წლის შემდეგ იგი აკურთხეს - რითაც გახდა პირველი და რჩება ლიტვის ერთადერთ მეფედ. მაგრამ 1260-იანი წლების დასაწყისში, როგორც ჩანს, ის პოლიტიკური მიზეზების გამო წარმართობას დაუბრუნდა და განდევნა ან მოკლა ქრისტიანები. ამრიგად, ლიტვა წარმართად დარჩა. წარმართობამ საკმაოდ ღრმა კვალი დატოვა ლიტვაზე, ამიტომ ქრისტიანიზაციის შემდეგი მცდელობა, უკვე უფრო წარმატებული, მხოლოდ მე-14 საუკუნის ბოლოს განხორციელდა. 1263 წელს ლიტვის პირველი მეფე შეთქმულებმა მოკლეს.

ასე რომ, მინდოვგი გარდაიცვალა, მაგრამ ლიტვის სახელმწიფო, რომელიც წარმოიშვა მის ქვეშ, არ გაქრა, მაგრამ გადარჩა. უფრო მეტიც, მან განაგრძო განვითარება და განაგრძო თავისი საზღვრების გაფართოება. მეცნიერთა აზრით, მე-13-14 საუკუნეების მიჯნაზე შეიქმნა ახალი დინასტია, რომელმაც მისი ერთ-ერთი წარმომადგენლის შემდეგ, რომელიც მეფობდა მე-14 საუკუნის პირველ ნახევარში, პრინცი გედიმინმა, მიიღო სახელი გედიმინოვიჩი. და ამ დინასტიის პირველი მთავრების დროს, კერძოდ იგივე გედიმინას დროს, თანამედროვე ბელორუსის მიწები - პოლოცკი, ვიტებსკი, მენსკი (ანუ თანამედროვე თვალსაზრისით, მინსკი) გახდა ლიტვის სახელმწიფოს ნაწილი. როგორც ჩანს, კიევიც მოექცა ლიტვის გავლენის ორბიტაზე ამა თუ იმ ხარისხით, უკვე 1331 წლისთვის. ისე, 1340 წელს გალიცია-ვოლინის მთავრების დინასტია შეწყდა ქალის ხაზში, ამით დაიწყო მრავალი ათწლეულის ბრძოლა ლიტვას, პოლონეთსა და უნგრეთს შორის გალიცია-ვოლინური მემკვიდრეობისთვის.

შესყიდვები გააგრძელეს გედიმინასის ვაჟებმა, პირველ რიგში, ოლგერდი და მისი ძმა კეისტუტი მოქმედებდნენ რუსეთში. და ეს შენაძენები ძირითადად კონცენტრირებული იყო ჩერნიგოვ-სევერსკის და სმოლენსკის მიწებზე.

როგორ მოხვდა რუსული მიწები ლიტვის მთავრების მმართველობის ქვეშ? ეს აქტუალური კითხვაა, რადგან ხშირად უხდება საქმე დიამეტრალურად საპირისპირო თვალსაზრისებს, მაგრამ არც ისე ნათელია, როგორ მოხდა ეს. ზოგი დაჟინებით ამტკიცებს ანექსიის აგრესიულ ხასიათს, ზოგი ნებაყოფლობით და უსისხლო.

როგორც ჩანს, ორივე სერიოზული გამარტივებაა. ღირს იმით დავიწყოთ, რომ დღემდე შემორჩენილმა წყაროებმა უბრალოდ არ გადმოგვცეს ბევრი რუსული მიწების ლიტვის სახელმწიფოში შესვლის დეტალები; მხოლოდ იმის თქმა შეიძლება, რომ რუსეთის ესა თუ ის ნაწილი ერთ დროს ემორჩილებოდა ლიტვის პრინცის ხელისუფლებას. ლიტველების სამხედრო ლაშქრობები არ შეჩერებულა და მოქმედებდა, თუ არა პირდაპირი დაპყრობის, მაშინ მაინც რუსული მიწებზე ზეწოლის საშუალებად. მაგალითად, შემდგომი წყაროების თანახმად, ვიტებსკი მოიპოვა ოლგერდმა ბოლო ადგილობრივი პრინცის ქალიშვილთან ქორწინების წყალობით, დაახლოებით 1320 წელს. მაგრამ წინა ათწლეულებში ლიტვის ჯარებმა რამდენჯერმე გაიარეს ეს რეგიონი.

შემორჩენილია ძალიან საინტერესო დოკუმენტი - რიგის მაცხოვრებლების, რიგის ხელისუფლების საჩივარი XIII საუკუნის ბოლოს ვიტებსკის პრინცთან. მასში მოხსენიებულია ლიტველების მთელი სამხედრო ბანაკი ვიტებსკის მახლობლად, საიდანაც ისინი სამთავროს დედაქალაქში წავიდნენ დატყვევებული მონების გასაყიდად. რა სახის ნებაყოფლობით შეერთებაზე შეიძლება ვისაუბროთ, თუკი დავინახავთ შეიარაღებულთა მთელ სამხედრო ბანაკს, რომლის რაზმები სამთავროს ტერიტორიაზე მოქმედებენ?

იყო, რა თქმა უნდა, პირდაპირი დაპყრობები. ალბათ ყველაზე ნათელი მაგალითი, რომელიც დეტალურად არის აღწერილი წყაროებში, არის სმოლენსკი, რომელიც დაიპყრო და შეუერთდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოს საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში XIV საუკუნის ბოლოს - XV საუკუნის დასაწყისის რამდენიმე კამპანიის შედეგად.

აქვე შეგვიძლია დავუბრუნდეთ კითხვას, რომელსაც უკვე შეეხო ლექციის დასაწყისში: რა იყო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ალტერნატივა მოსკოვურ რუსეთთან, როგორც რუსული მიწების გაერთიანების ცენტრთან მიმართებაში? ეს ძალიან ნათლად ჩანს იმ რუსული მიწების სოციალური სისტემის მაგალითზე, რომლებიც დიდი საჰერცოგოს ნაწილი გახდა.

ადგილობრივმა ბიჭებმა და ქალაქელებმა (თუნდაც დაპყრობილ სმოლენსკში) და მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ შეინარჩუნეს თავიანთი გავლენა და ქონება. ცნობილია, რომ ვეჩეს შეხვედრები ჯერ კიდევ პოლოცკსა და სმოლენსკში იმართებოდა. ბევრ დიდ ცენტრში შემორჩენილი იყო სამთავრო სუფრები. მაშინაც კი, თუ გედიმინოვიჩი დაჯდა მეფობაზე, უმეტეს შემთხვევაში ასეთმა მთავრებმა მიიღეს მართლმადიდებლობა და მრავალი თვალსაზრისით გახდნენ ერთ-ერთი საკუთარი, ადგილობრივ საზოგადოებასთან დაახლოებული.

ლიტველმა მთავრებმა დადეს შეთანხმებები ზოგიერთ ანექსირებულ მიწებთან, რომლებიც შემდგომში საფუძვლად დაედო რეგიონულ პრივილეგიებს (მათგან უძველესი იყო პოლოცკი და ვიტებსკი). მაგრამ, მეორე მხრივ, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ისტორიის უკვე საკმაოდ ადრეულ ეტაპზე დასავლეთის გავლენა იჩენდა თავს. ვინაიდან ეს იყო ასეთი დიდი, სასაზღვრო, კონტაქტური ზონა, ერთი მხრივ, რუსეთის მიწებსა და ლათინურ კათოლიკურ ევროპას შორის, ამას არ შეეძლო ეფექტი არ მოჰყოლოდა. და თუ ჩვენ ასევე გვახსოვს, რომ მე-14 საუკუნის განმავლობაში ლიტველი მთავრები მუდმივად დგებოდნენ არჩევანის წინაშე და არაერთხელ ფიქრობდნენ და აწარმოებდნენ მოლაპარაკებას ნათლობაზე - დასავლური რიტუალის ან აღმოსავლური რიტუალის მიხედვით, მაშინ ცხადი ხდება, რომ ეს გავლენა, ეს უნიკალურობა უნდა თავი იგრძნო მე-14 საუკუნეში.

XIV საუკუნეში ლიტვის დიდი საჰერცოგო რთულ საგარეო პოლიტიკურ ვითარებაში იმყოფებოდა, რადგან მისი ისტორია შორს იყო რუსული მიწების გაფართოებითა და მეზობელ რუსულ მიწებთან და ურდოსთან ურთიერთობით. ლიტვის დიდი საჰერცოგოს უზარმაზარ პრობლემას მისი არსებობის პირველ ათწლეულში წარმოადგენდა ომი ტევტონურ, ანუ გერმანულ ორდენთან, რომელიც დასახლდა პრუსიასა და ლივონიაში, ანუ ბალტიის ზღვის სანაპიროებზე და ე.წ. ქრისტიანობის დასავლური წეს-ჩვეულების მიტანა წარმართებსა და „ურწმუნოებს“, მათ შორის „სქიზმატიკოსებს“, ანუ სქიზმატიკოსებს, განდგომილებს - ასე უწოდებდნენ მართლმადიდებლებს.

საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, ორდენის ჯარები თითქმის ყოველწლიურად აწარმოებდნენ ერთ ან რამდენიმე დამანგრეველ ლაშქრობას ლიტვის წინააღმდეგ, რათა შეარყიონ მისი ძალა. და რა თქმა უნდა, მათ ხელში ითამაშა ის ფაქტი, რომ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მნიშვნელოვანი ნაწილი რუსული მიწებისგან შედგებოდა. ჯვაროსნულ რაინდებს ყოველთვის შეეძლოთ მოეთხოვათ ლიტველი მთავრების თანხმობა იმავე სქიზმატებთან. უფრო მეტიც, ზოგიერთი თავადი გედიმინოვიჩი თავად გადავიდა მართლმადიდებლობაზე.

ეს იყო პრობლემა. საჭირო იყო გადაწყვეტილების მიღება, საგარეო პოლიტიკის განვითარების ვექტორის არჩევა. და ამ არჩევანმა - ალბათ მათ არ უფიქრიათ ამაზე მაშინ - განსაზღვრა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ბედი მრავალი წლის, ათწლეულისა და საუკუნეების განმავლობაში.

ლიტვას ნათლობა ჰქონდა განზრახული - მაგრამ რა რიტუალით? დასავლური თუ აღმოსავლური? ეს კითხვა დაისვა, შეიძლება ითქვას, მინდაუგასის დროიდან და მე-14 საუკუნეში მოლაპარაკებების მცდელობა რამდენჯერმე განხორციელდა. ჩვენ ყველაზე მეტად ვიცით ლიტვის მთავრების მოლაპარაკებების შესახებ დასავლურ პოლიტიკურ ძალებთან - იმპერატორებთან, პაპებთან, პოლონელ, მაზოვიელ მმართველებთან კათოლიციზმში ნათლობის შესახებ. მაგრამ იყო ერთი მომენტი, როდესაც ჩანდა, რომ ლიტვაში მართლმადიდებლური ნათლობის პერსპექტივა საკმაოდ რეალური იყო. ეს არის მე -14 საუკუნის დასასრული, როდესაც ოლგერდის გარდაცვალების შემდეგ ლიტვაში საშინაო ბრძოლა გაიმართა და დიდი ჰერცოგი იაგიელო ცდილობდა მოკავშირეობის დადებას დიმიტრი დონსკოითან. ნახსენებია იაგიელოსა და დიმიტრი დონსკოის ქალიშვილს შორის ქორწინების პროექტი. მაგრამ მათ მალევე მიატოვეს. რადგან, ერთის მხრივ, ლიტვის დიდი ჰერცოგი გვერდით აღმოჩნდებოდა, მეორე მხრივ კი გაცილებით მომგებიანი შეთავაზება მიიღო – პოლონეთის პრინცესას იადვიგას ხელი, რამაც იგი პოლონეთის მეფედ აქცია.

აქვე უნდა ითქვას, რომ ეს მომენტი, მე-14 საუკუნის დასასრული, მნიშვნელოვანია კიდევ ერთი თვალსაზრისით: ძალიან ხშირად გაიგებთ, რომ ლიტვის დიდი საჰერცოგო იყო მოსკოვის ალტერნატივა რუსული მიწების გაერთიანების ან შეგროვების საკითხში. რუსული მიწები კარგად შეიძლებოდა გაერთიანებულიყო ვილნის გარშემო. მაგრამ ჩნდება კითხვა: როდის შეიძლება მოხდეს ეს? და იაგიელოსა და დიმიტრი დონსკოის ქალიშვილის წარუმატებელი ქორწინება, როგორც ჩანს, ყველაზე წარმატებული მომენტია, როდესაც ასეთი კავშირი შეიძლება მოხდეს.

XIV საუკუნის დასასრულისა და პირველი მესამედის პერიოდი - XV საუკუნის პირველი ნახევარი მნიშვნელოვანი, გარდამტეხი მომენტი გახდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ისტორიაში. ამან იმოქმედა როგორც მეზობლებთან ურთიერთობაზე, ასევე მის შინაგან ცხოვრებაზე.

მე-14 საუკუნის ბოლოსთვის ლიტვის დიდი ჰერცოგი გახდა ჯოგაილას ბიძაშვილი ვიტაუტასი, რომელიც მოინათლა, გახდა პოლონეთის მეფე ვლადისლავ II და შეინარჩუნა ლიტვის უზენაესი პრინცის ტიტული. მაგრამ რეალური ძალაუფლება ლიტვის დიდ საჰერცოგოში მაინც ვიტაუტასს ეკუთვნოდა. მის დროს მოხდა მრავალი მნიშვნელოვანი ცვლილება - როგორც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს საგარეო პოლიტიკურ ურთიერთობებში, ასევე მის შიდა ცხოვრებაში.

ვიტაუტასმა მოახერხა სმოლენსკის ანექსია და საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში იგი მოექცა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მმართველობის ქვეშ. პოლონეთის დახმარების წყალობით მან მოახერხა ტევტონთა ორდენის დამარცხება (ცნობილი გრუნვალდის ბრძოლა 1410 წელს). ამის წყალობით, საბოლოოდ შესაძლებელი გახდა ბრძანებით სადავო მიწების - სამოგიტიის, ჟემოიტის - ლიტვის დიდი საჰერცოგოს უზრუნველყოფა. ეს არის აღმოსავლეთით გაფართოების შემდეგი მცდელობები: ვიტაუტასი ებრძვის მოსკოვის ვასილი I-ს, თუმცა ვასილი I იყო მისი სიძე და ცოლად ჰყავდა ქალიშვილი სოფია; შემდგომში მან ჩაატარა ლაშქრობები პსკოვისა და ნოვგოროდის წინააღმდეგ მე-15 საუკუნის 20-იან წლებში. მაგრამ არანაკლებ მნიშვნელოვანია ის სოციალური ცვლილებები, რაც მოხდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში. და ისინი წავიდნენ ამ სახელმწიფოსა და მისი საზოგადოების მზარდი ვესტერნიზაციის მიმართულებით.

ვიტაუტასის, ალბათ, ყველაზე მნიშვნელოვანი სიახლე იყო ის, რომ მან დაიწყო მიწის დარიგება თავისი ქვეშევრდომებისთვის. ამ ინოვაციამ შემდგომში სასტიკი ხუმრობა ითამაშა ლიტვის დიდ საჰერცოგოზე, რადგან მის მოსახლეობას აღარ აინტერესებდა შორეული, ძვირადღირებული სამხედრო კამპანიები - ისინი დაინტერესდნენ თავიანთი ქონების ეკონომიკური განვითარებით.

მე-15 საუკუნის შუა და მეორე ნახევარში ლიტვის დიდ საჰერცოგოსა და პოლონეთის სამეფოს ერთი და იგივე პიროვნება მართავდა კაზიმირ იაგელიონი ან კაზიმირ IV, პოლონეთის მეფე. ის იძულებული გახდა ორ სახელმწიფოს შორის გაეტარებინა დრო, ამიტომ ლიტვის საქმეებს დიდი დრო ვერ დაეთმო. ის უფრო მეტად იყო ჩართული დასავლურ პოლიტიკაში, ომებში პრუსიაში, ჩეხეთის რესპუბლიკაში - და სწორედ ამ დროს გახდა შემობრუნების მომენტი, რომელმაც შემდგომში მოსკოვის დიდ ჰერცოგებს საშუალება მისცა ძალზე აქტიური შეტევა გაემართათ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მიწებზე. . მაგრამ ლიტვის დიდი ჰერცოგები ამისთვის მზად არ იყვნენ მე-15 საუკუნის ბოლოს და მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარში.

ლიტველმა მთავრებმა დაიწყეს პრივილეგიების მინიჭება არა მხოლოდ ლიტველი ბიჭებისთვის, არამედ საზოგადოების მართლმადიდებლური ნაწილისთვისაც. თანდათანობით მთელ ბიჭებს პოლონურ-ჩეხური წესით უწოდეს ლორდები და შემდგომში ყველა თავადაზნაურობამ მიიღო სახელი აზნაურები. ეს, რა თქმა უნდა, იყო დიდი სიახლე სოციალური თვალსაზრისით. ეს არ არის მხოლოდ სახელის შეცვლა, ეს არის ასევე განსხვავებული თვითშეგნება, ვიდრე, მაგალითად, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის მომსახურე ხალხის. ყოველივე ამის შემდეგ, აზნაურები მონაწილეობდნენ სახელმწიფოს მართვაში, თუმცა თავდაპირველად ნომინალურად. და შემდგომში მან ფაქტობრივად მიიღო მონაწილეობა მმართველის არჩევნებში, რომელიც ფუნდამენტურად განასხვავებდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოს მოსკოვური რუსეთისგან. და ეს დიდწილად იყო მიზეზი იმისა, რომ პრინცი ანდრეი მიხაილოვიჩ კურბსკის მსგავსი ადამიანები რუსეთიდან გაიქცნენ ლიტვის დიდ საჰერცოგოში. და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ის, არამედ მრავალი სხვა. მიუხედავად ამისა, მე-16 საუკუნის განმავლობაში ლიტვის დიდ საჰერცოგოში საკმაოდ ბევრი მოსკოვის ემიგრანტი იყო.

არ შეიძლება არ აღინიშნოს ისეთი მომენტი, როგორიცაა ძველი რუსული ენის ტრანსფორმაცია, რომელიც ასევე განიცდიდა უფრო და უფრო მეტ დასავლურ გავლენას ლიტვის დიდი საჰერცოგოსა და მეზობელი პოლონეთის სამეფოს ტერიტორიაზე. იგი გამდიდრდა პოლონური, ჩეხური, გერმანული, ლიტვური, ლათინური, თუნდაც უნგრული სიტყვებით და კონსტრუქციებით და ასე თანდათან ჩამოყალიბდა ენა, რომელსაც მეცნიერები სხვანაირად უწოდებენ: „დასავლური რუსული“, „ძველი ბელორუსული“, „ძველი უკრაინული“, „ რუსული“ (ერთი „ს“-ით), „რუთენური“. სხვადასხვა სამეცნიერო ტრადიციებში მას სხვანაირად შეიძლება ეწოდოს, ეს მისაღებია, მაგრამ ფაქტია, რომ დროთა განმავლობაში იგი გახდა ბელორუსული და უკრაინული ენების საფუძველი. და მათი დემარკაციის პროცესი და ბელორუსი და უკრაინელი ხალხების ჩამოყალიბება განსაკუთრებით გააქტიურდა 1569 წლის ლუბლინის კავშირის შემდეგ, როდესაც ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სამხრეთ სავოევოდურები - ანუ თანამედროვე უკრაინის ტერიტორია, რომელიც ადრე იყო ნაწილი. ის - პოლონეთის გვირგვინს გადაეცა.

რა თქმა უნდა, დასავლეთ რუსეთის ისტორიულ ბედზე გავლენას არ მოახდენს ის ფაქტი, რომ იგი სხვა სარწმუნოების მმართველების - ჯერ წარმართების, შემდეგ კი კათოლიკეების - მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა. თავდაპირველად მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ შეინარჩუნა თავისი გავლენა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს რუსულ მიწებზე. მაგრამ უკვე მე -14 საუკუნეში, ლიტველი მთავრები - ფაქტობრივად, გალიციელი-ვოლინ რურიკოვიჩის მსგავსად, მოგვიანებით კი პოლონეთის მეფე კაზიმირ დიდი - ცდილობდნენ შეექმნათ ცალკე მეტროპოლია კონსტანტინოპოლის პატრიარქის ქვეშ, რომელიც არ იქნებოდა ნებისმიერი გზით დაკავშირებული მოსკოვის დიდ საჰერცოგოსთან.

მე-14 საუკუნის ბოლოს პოლონეთ-ლიტვის კავშირის დადების შემდეგ, კათოლიციზმი პრივილეგირებულ მდგომარეობაში აღმოჩნდა: კათოლიკე სასულიერო პირები და საერო პირები არ იყვნენ დაჯილდოვებული ექსკლუზიური უფლებებით და კათოლიკე მმართველები ცდილობდნენ „სქიზმატიკოსების“ კათოლიციზმზე გადაყვანას. ქადაგების დახმარებით, ხელახლა მოინათლოს ისინი ძალით ან შევიდნენ რომთან საეკლესიო კავშირში. მაგრამ ეს მცდელობები დიდი ხნის განმავლობაში არ დაგვირგვინდა დიდი წარმატებით. ყველაზე დიდი ასეთი მცდელობა დაკავშირებული იყო ფლორენციის კავშირის დადებასთან. ის, შეიძლება ითქვას, უმაღლეს დონეზე იყო დადებული კონსტანტინოპოლზე, რომელიც დაინტერესებული იყო დასავლეთის დახმარებით ოსმალთა თავდასხმის წინააღმდეგ, და რომს შორის 1439 წელს. ამავდროულად, მართლმადიდებლებმა აღიარეს პაპის უზენაესობა და კათოლიკური ეკლესიის დოგმატი, მაგრამ შეინარჩუნეს ტრადიციული რიტუალები. მოსკოვში ეს კავშირი უარყვეს და მიტროპოლიტი ისიდორე იძულებული გახდა დაეტოვებინა მოსკოვის მთავრების საკუთრება (მაგრამ მან მოახერხა ეკლესიის ავტორიტეტის შენარჩუნება ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მართლმადიდებლურ ნაწილზე და პოლონეთის სამეფოზე).

უნდა აღინიშნოს, რომ ამავე დროს დიდი საჰერცოგოს მართლმადიდებლებს ნაკლებად აინტერესებთ დასავლური ქრისტიანობის სულიერი ტრადიციები და მისი დოგმატური განსხვავებები „ბერძნული სარწმუნოებისგან“. ფლორენციის კავშირის დადებიდან რამდენიმე წლის შემდეგაც კი, კიევის მართლმადიდებელმა პრინცმა ალექსანდრე (ოლელკო) ვლადიმერვიჩმა, არაჩვეულებრივი გავლენისა და არაჩვეულებრივი კავშირების ადამიანმა, ჰკითხა კონსტანტინოპოლის პატრიარქს: რა პირობებით დაიდო კავშირი? აქვე უნდა გავიხსენოთ, რომ კიევი მე-15 საუკუნის პირველ მესამედში დარჩა ლიტველი მთავრების მმართველობის ქვეშ. მონღოლთა შემოსევის დროს მთელი ნგრევით, ამ საუკუნის დასაწყისში თათრების ყველა დარბევით, ლიტვის დიდმა ჰერცოგმა ვიტოვტმა დაწერა, რომ კიევი არის რუსული მიწების სათავე. ეს დიდწილად აიხსნებოდა იმით, რომ კიევში ნომინალურად მაინც არსებობდა მიტროპოლიტი.

მაგრამ თანდათან ლიტვური მართლმადიდებლობისა და მართლმადიდებლობის ბედი დანარჩენ რუსეთში განსხვავდება. იმის გამო, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ლიტვის რუსეთი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იმყოფებოდა მოსკოვის მიტროპოლიტ იონას მმართველობის ქვეშ, უკვე XV საუკუნის შუა ხანებში იგი დაბრუნდა კონსტანტინოპოლის პატრიარქების მმართველობის ქვეშ. ეს ნიშნავდა მეტროპოლიის განხეთქილებას. შემდგომში, საზოგადოების მართლმადიდებლური ნაწილის, მართლმადიდებლური ეკლესიის, ლიტვის დიდ საჰერცოგოსა და პოლონეთის გვირგვინის ცხოვრებაში, დაფიქსირდა ფენომენი, რამაც გამოიწვია საკმაოდ მღელვარე მოვლენები მე-16 და მე-17 საუკუნეების ბოლოს. შეიძლება ითქვას, რომ ამ ქვეყნების მართლმადიდებლური ეკლესია ნამდვილ კრიზისს განიცდიდა, რადგან საერო პირები ხშირად ხდებოდნენ ეპისკოპოსები, სულ არ ადარდებდნენ ეკლესიის ინტერესებს და ზოგჯერ ცოდვებში იყვნენ ჩაძირულნი. ამაში დიდი როლი შეასრულეს საერო მმართველებმა, რომლებიც ამით აჯილდოვებდნენ მათ ერთგულებს - საეპისკოპოსო კათედრების მინიჭებით. საპასუხოდ, საეროები გაერთიანდნენ ძმებად, როგორიცაა ვილნა ან ლვოვი და პირდაპირ მიმართეს კონსტანტინოპოლს. ამან, რა თქმა უნდა, გამოიწვია ეპისკოპოსების შიში, რომ ისინი დაკარგავდნენ გავლენას.

1596 წელს დაიდო ბრესტის კავშირი პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს მართლმადიდებლურ იერარქიას, პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასა და რომის კურიას შორის. ეს ნიშნავდა ზოგიერთი ადგილობრივი მართლმადიდებელი ქრისტიანის გაყვანას რომის კათოლიკური ეკლესიის პირდაპირ დაქვემდებარებაში - მიუხედავად იმისა, რომ კათოლიციზმისგან ძირითადი რიტუალური განსხვავებები შენარჩუნებული იყო და დოგმატური განსხვავებები მხოლოდ ნაწილობრივ განიმუხტა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, მართლმადიდებლურმა იერარქიამ ლიტვის დიდ საჰერცოგოსა და პოლონეთის გვირგვინში საერთოდ შეწყვიტა არსებობა. ყველა მართლმადიდებელი ეპისკოპოსი უნიატი აღმოჩნდა. მხოლოდ 1620 წელს აღდგა ცალკეული იერარქია. და რამდენიმე წლის შემდეგ იგი აღიარებულ იქნა სახელმწიფო ხელისუფლების მიერ.

მე -17 საუკუნის შუა - მეორე ნახევარში კიევის მართლმადიდებლური მიტროპოლია იცავდა ადგილობრივი მართლმადიდებლობის თავდაპირველ სახეს, მაგრამ იმის გამო, რომ კიევი მოსკოვის მმართველობის ქვეშ იყო, იგი მოსკოვის საპატრიარქოს დაქვემდებარებაში გახდა. ამ დროისთვის კორონასა და ლიტვაში კვლავ შეზღუდული იყო არაკათოლიკეების (ე.წ. დისიდენტების) მონაწილეობა პოლიტიკურ ცხოვრებაში, მართლმადიდებლური ქრისტიანების უმაღლესი თანამდებობების მიღების შესაძლებლობა ნულამდე იყო დაყვანილი და მართლმადიდებლობა ძალიან თავისებურ მდგომარეობაში იყო, ვინაიდან, ერთის მხრივ, იგი სულ უფრო და უფრო იდენტიფიცირდებოდა რუსეთთან და მის რელიგიურ და პოლიტიკურ კულტურასთან, მაგრამ ამავე დროს, თავად რუსეთში, პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის მართლმადიდებლური ემიგრანტებიც კი, როგორც მათ ეძახდნენ - "ბელორუსელები". აშკარა უნდობლობით ეპყრობიან სასულიერო პირებს. დაწესებული იყო გულდასმით გაერკვია, თუ როგორ მიიღეს ნათლობა და ხელახლა მონათლულიყვნენ შრიფტში სამჯერ ჩაძირვით, თუ ისინი ადრე მონათლული იყვნენ მართლმადიდებლობაში ჩამოსხმის გზით (ანუ კათოლიკეების მსგავსად). როგორც ჩანს, ეს გარეგანი ნიშანია, მაგრამ რა ყურადღება ექცეოდა მას მოსკოვ-ლიტვის საზღვრის მოპირდაპირე მხარეს თანამორწმუნეების კონტაქტების დროს.

მოყვანილი მაგალითი პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობიდან უკვე მონათლული მართლმადიდებლების ხელახალი მონათვლის მოთხოვნით კარგად აჩვენებს, თუ როგორ განვითარდა ურთიერთობები მოსკოვის სახელმწიფოს ან რუსეთის სახელმწიფოსა და ლიტვის დიდ საჰერცოგოს და შემდგომ პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს შორის. , რომლის განხილვა შესაძლებელია 1569 წლიდან როგორც სახელმწიფო დონეზე, ასევე სოციალური და კულტურული კონტაქტების დონეზე.

პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის აღმოსავლეთი მიწები ემსახურებოდა საკონტაქტო ზონას, ხოლო სასკოლო განათლების, წიგნებისა და ინფორმაციის გავრცელების სფეროში ეს იყო პოლონეთ-ლიტვის საზღვარი, რომელსაც ხშირად უწოდებენ პოლონურ სიტყვას "კრესი". ნიშნავს "გარეუბნებს", რომელიც ასრულებდა გადაზიდვის ზონას მოსკოვურ რუსეთსა და ევროპას შორის. უმაღლესი განათლების მოდელები და, უპირველეს ყოვლისა, სასულიერო სტიპენდია, ერთობლივად შეიმუშავეს მოსკოვის მართლმადიდებლებმა და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობამ. კირილიცას ბეჭდვა წარმოიშვა კრაკოვში: სწორედ იქ 1491 წელს გამოიცა ოქტოიჩი, ანუ ოსმოგლასნიკი გერმანელი სტამბის შვაიპოლტ ფიოლის სტამბაში. რა თქმა უნდა, არავითარ შემთხვევაში არ უნდა დავივიწყოთ ფრენსის სკარინას საქმიანობა, რომელმაც 500 წლის წინ დაიწყო ლიტურგიული წიგნების ბეჭდვა.

ინგლისელი მოგზაურის ჯაილ ფლეტჩერის თქმით, მე-16 საუკუნის ბოლოს მოსკოვში გაიხსენეს, რომ პირველი სტამბა რუსეთში პოლონეთიდან ჩამოიტანეს. მაშინაც კი, თუ ეს გაზვიადებულია, მოსკოვის პრინტერები ივან ფედოროვი და პიტერ მსტი-სლავეც, რომლებმაც 1564 წელს გამოსცეს პირველი დათარიღებული მოსკოვის წიგნი "მოციქული", მალევე აღმოჩნდნენ გადასახლებაში ზუსტად ლიტვის დიდ საჰერცოგოში და პოლონეთის გვირგვინი, სადაც. განაგრძეს თავიანთი საქმიანობა. აქ მიზანშეწონილია გავიხსენოთ, რა თქმა უნდა, ოსტროგის ბიბლია.

იეზუიტური კოლეჯები მსახურობდნენ რუსებისა და მოსკოველთა პირველი სასულიერო სკოლებისთვის. 1560-იან წლებში იეზუიტთა ორდენმა გააფართოვა თავისი საქმიანობა ჯერ კორონაში, შემდეგ კი ლიტვაში. იეზუიტებმა ერთმანეთის მიყოლებით გახსნეს რამდენიმე სკოლა „სქიზმატიკოსების“ აღზრდის მიზნით, იმ იმედით, რომ თანდათანობით მოაქცევდნენ რუსეთის მოსახლეობას კათოლიციზმზე. აქვე უნდა დავამატოთ, რომ იეზუიტების საგანმანათლებლო საქმიანობა, რა თქმა უნდა, დაკავშირებული იყო კათოლიკურ რეფორმასთან, როდესაც კათოლიკური ეკლესია განათლების გზით ცდილობდა აღედგინა რეფორმაციის შედეგად დაკარგული პოზიციები.

ასე რომ, იეზუიტებმა ერთმანეთის მიყოლებით გახსნეს რამდენიმე სკოლა განხეთქილების, ანუ მართლმადიდებლური ქრისტიანების სასწავლებლად, იმ იმედით, რომ თანდათანობით მოექცნენ მათ კათოლიციზმზე. მაგრამ მათი საქმიანობა დაემთხვა თვით მართლმადიდებელთა სასულიერო შემოქმედების აყვავებას, რომლებმაც ენთუზიაზმით მიიღეს კათოლიკეების საგანმანათლებლო კონცეფცია და მოახერხეს საკუთარი სკოლების შექმნა. მათ შორისაა ოსტროგის სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია და მოგილას აკადემია, რომლის მოდელზე წარმოიშვა სლავურ-ბერძნულ-ლათინური აკადემია მოსკოვში XVII საუკუნის ბოლოს.

ოსტროს სტამბამ 1580-1581 წლებში გამოსცა პირველი სრული ბეჭდური ბიბლია, ოსტროჰის ბიბლია, რომელიც იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნამდე და მოგვიანებით ბიბლიური საზოგადოება იქნა მიღებული რუსეთში. ლათინურ და ბერძნულ მაგალითებზე ფოკუსირებული, ლავრენტი ზიზანიისა და მოგვიანებით მელეტი სმოტრიცკის "გრამატიკა" იყო 1648 წელს მოსკოვში დაბეჭდილი "გრამატიკის" პროტოტიპი და წყარო, საიდანაც სწავლობდა მიხაილო ლომონოსოვი.

ინტელექტუალურმა გაცვლამ მოსკოვს ახალი იდეები მოუტანა. მე-16 საუკუნის პირველ ნახევარშიც კი მოსკოვში ცნობილი გახდა სებასტიან მანსტერის „კოსმოგრაფია“. ივანე საშინელის სამეფო არქივში ინახებოდა მარცინ ბიელსკის "მთელი მსოფლიოს ქრონიკა", რომელშიც დეტალურად იყო აღწერილი ამერიკის აღმოჩენა. XVII საუკუნის შუა წლებში იან ბლაუს "დიდი ატლასი, ანუ კოსმოგრაფია" რუსეთს გადაეცა. სადაც გეოგრაფიული ცოდნის გარდა გამოიკვეთა ნიკოლოზ კოპერნიკის ჰელიოცენტრული სწავლების საფუძვლები.

მოსკოვს პრაქტიკულად არ ჰქონდა საკუთარი საერო პრესა არც მე-16 და არც მე-17 საუკუნეებში - მოსკოვის სტამბების მიერ გამოცემული თითქმის ყველა წიგნი იყო საეკლესიო სწავლების ხასიათი და პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფოს რუსული მიწებიდან ნასესხები წიგნებმა გამოიწვია ეჭვი და იყო. განმეორებით განადგურებული ცენზურის გამო.

რა თქმა უნდა, კულტურულ ცხოვრებაზე გავლენა მოახდინა ლიტვის დიდი საჰერცოგოსა და პოლონეთის გვირგვინის პოლიტიკურმა ცხოვრებამ, რომელიც გაერთიანდა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში და მათმა ურთიერთობამ მოსკოვის სახელმწიფოსთან. მაგრამ ეს ურთიერთობები შორს რჩებოდა მარტივისგან და, მიუხედავად დაახლოების გარკვეული მცდელობისა, მაინც შეიძლება ითქვას, რომ სახელმწიფოები არა მხოლოდ კონკურენციას უწევდნენ, არამედ უმეტესად ღიად მტრულად განწყობილნი იყვნენ.

იმ დროს ლიტვა-მოსკოვის ურთიერთობა უკვე გაუარესდა ივანე III-ის დროს მე-15 საუკუნის ბოლოს. ივან III-ს საკმაოდ კარგად ჰქონდა წარმოდგენა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში არსებულ ვითარებაზე, მის სისუსტეებზე და უკვე 1478 წელს (ნოვგოროდის საბოლოო ანექსიის წელიწადი მოსკოვის სახელმწიფოსთან) ივან III-მ საჯაროდ გამოაცხადა თავისი პრეტენზიები პოლოცკის, ვიტებსკის მიმართ. და სმოლენსკი, ანუ ლიტვის რუსეთის ქალაქები.

შემდგომში მან ისარგებლა იმით, რომ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს აღმოსავლეთი მიწები შედარებით სუსტად იყო ინტეგრირებული მის შემადგენლობაში; აქ ლიტვის დიდი ჰერცოგების ძალაუფლება ყველაზე სუსტი იყო და ეყრდნობოდა ადგილობრივ მთავრებთან შეთანხმებებს. იწყება მოსკოვი-ლიტვის ომების მთელი სერია, რომელიც მოხდა XV საუკუნის ბოლოს და XVI საუკუნის პირველ ნახევარში.

ამ პირობებში ლიტვის დიდი საჰერცოგო იძულებული გახდა სულ უფრო მეტად ეთხოვა დახმარება პოლონეთს. მათ ამ დროისთვის მხოლოდ მონარქის პიროვნება აერთიანებდა - როგორც ლიტვის, ისე პოლონეთის ტახტი ერთი და იგივე პიროვნებას ეკავა. მაგრამ თანდათან დღის წესრიგში დადგა არა მხოლოდ პირადი ან დინასტიური კავშირის, არამედ რეალური გაერთიანების საკითხი, რომელიც ასევე გულისხმობს სახელმწიფო ინსტიტუტების გაერთიანებას. ხანგრძლივი რთული მოლაპარაკებების შემდეგ, პოლონეთის სამეფომ და ლიტვის დიდმა საჰერცოგომ ლუბლინში გააფორმეს ასეთი რეალური კავშირი - 1569 წლის ლუბლინის კავშირი. ასე წარმოიშვა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა. ეს სიტყვა მომდინარეობს სიტყვა "რესპუბლიკის" პოლონური ვერსიიდან, ანუ "საერთო მიზეზი", res publica.

ამისათვის დიდმა საჰერცოგომ გადაიხადა მაღალი ფასი, რადგან პოდლასკის, კიევისა და ვოლინის სავოევოდურები - უზარმაზარი ტერიტორიები - გახდა პოლონეთის გვირგვინის ნაწილი. ასევე ლიკვიდირებული იქნა ზოგიერთი სამთავრობო ორგანოც. მაგრამ ამავე დროს, უნდა აღინიშნოს, რომ დიდი საჰერცოგო შორს იყო სახელმწიფოებრიობის დაკარგვისაგან და, რა თქმა უნდა, უცებ ვერ დაკარგავდა თავისი სოციალური სისტემის თავისებურებებს.

მალევე დასრულდა ვლადისლავ იაგელოს შთამომავლების იაგელონის დინასტია. მისი ბოლო წარმომადგენელი, პოლონეთის მეფე და ლიტვის დიდი ჰერცოგი სიგიზმუნდ ავგუსტუსი გარდაიცვალა 1572 წელს. გაჩნდა კითხვა, ვინ იქნებოდა ახალი მმართველი. უმეფობის სერია მოჰყვა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობაში (ანუ პერიოდები, როდესაც განიხილებოდა ტახტის გარკვეული კანდიდატები), ხოლო ლიტველი აზნაურების ნაწილი მხარს უჭერდა ივანე საშინელის და მისი ვაჟის ფეოდორის კანდიდატურას, იმ იმედით, რომ ეს დაარეგულირებდა ურთიერთობებს. რუსეთთან. უნდა ითქვას, რომ მსგავსი პროექტები ადრეც იყო წამოჭრილი. მაგალითად, ჯერ კიდევ მე -16 საუკუნის დასაწყისში, ვასილი III-მ, იგივე, ვინც სმოლენსკი ანექსია, ახლახან ავიდა ტახტზე, შესთავაზა თავისი კანდიდატურა შემდეგი პოლონეთ-ლიტვის მმართველის, ალექსანდრე იაგელონის გარდაცვალების შემდეგ. მაგრამ არც მაშინ და არც XVI საუკუნის მეორე ნახევარში ეს პროექტები არ განხორციელებულა. რუსეთისა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ისტორიული გზები - ახლა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა - უფრო და უფრო განსხვავდებოდა. რა თქმა უნდა, ამას განსაკუთრებული გავლენა ჰქონდა პოლიტიკურ სფეროში. საბოლოოდ, გაიმარჯვა ტრანსილვანიის პრინცის, სტეფან ბატორის, ან ისტვან ბატორის კანდიდატურამ, რომელმაც მოახერხა რუსეთთან ომის, ლივონის ომი თავის სასარგებლოდ შემობრუნება - ისე, რომ იგი კინაღამ კატასტროფულად დამთავრდა რუსეთის ცარისთვის. მან მოახერხა ივანე მრისხანისგან პოლოცკის დაბრუნება და ფსკოვის წინააღმდეგ ლაშქრობის მოწყობა.

ამის შემდეგ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დამყარდა შედარებით მშვიდობიანი ურთიერთდამოკიდებულება, რადგან ლიტველმა თავადაზნაურობამ პრიორიტეტი დაინახა შვედეთთან ბრძოლაში ლივონიისთვის და ეს ურთიერთობები გაუარესდა მხოლოდ მე -17 საუკუნის დასაწყისში, უსიამოვნებების დროს. განსაკუთრებით პირველი დიმიტრი პრეტენდერის თავგადასავლის შემდეგ, რომელსაც მხარს უჭერდნენ პოლონეთის სამეფოს მაგნატები - ადამ და კონსტანტინე ვიშნევეცკი და იერჟი, ან იური, მნიშეკი.

1610 წელს გვირგვინის ჰეტმანმა სტანისლავ ზოლკევსკიმ ბიჭებთან ხელშეკრულებაც კი დადო, რომლის მიხედვითაც ვლადისლავ ვაზა (მომავალი ვლადისლავ IV), მაშინდელი მმართველი სიგიზმუნდ ვასას ვაჟი, გამოცხადდა მოსკოვის მეფედ. საინტერესოა, რომ გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონეტებიც კი იჭრებოდა "რუსეთის ცარ ვლადისლავ ჟიგიმონტოვიჩის" სახელით. მაგრამ ეს პროექტი ფაქტობრივად არასოდეს განხორციელებულა; სიგიზმუნდ ვასამ გადაწყვიტა, რომ სმოლენსკი უფრო მნიშვნელოვანი იყო და ამით უნდა შემოიფარგლოს. და შედეგად, მოსკოვის კრემლში დასახლებული პოლონურ-ლიტვის გარნიზონი ამ სიტუაციის მძევალი გახდა. ის აღმოჩნდა ალყაში მოქცეული, ძალიან რთულ ვითარებაში: უბრალოდ არ იყო საკმარისი საკვები. ამის ძალიან ნათელი და საშინელი მტკიცებულებებია შემონახული. საბოლოოდ, 1612 წლის ნოემბერში, ამ გარნიზონმა კრემლი გადასცა მეორე მილიციას; და მალე გამეფდა მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი. და გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ვლადისლავ IV-მ უარი თქვა მოსკოვის ტახტზე პრეტენზიებზე.

შეიძლება ითქვას, რომ ქანქარა საპირისპირო მიმართულებით გადატრიალდა XVII საუკუნის შუა წლებში, როდესაც ზაპოროჟიის კაზაკებმა აღიარეს რუსეთის ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ძალაუფლება. დაიწყო ომი რუსეთსა და პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობას შორის და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწილი, მათ შორის მისი დედაქალაქი ვილნა, რამდენიმე წლის განმავლობაში მოექცა რუსეთის მეფის მმართველობის ქვეშ. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში რუსეთთან და შვედეთთან ომებმა და თანმხლებმა ჭირის ეპიდემიამ დანგრევა და უზარმაზარი ადამიანური დანაკარგები მოუტანა ლიტვის დიდ საჰერცოგოს, რამაც მომდევნო საუკუნის ბოლოსთვის მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი რუსეთის ბატონობის დამყარებას პოლონეთ-ლიტვაში. თანამეგობრობა.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რაც გავიდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს აღზევების დაწყებიდან, ერთი მხრივ, და მოსკოვის სამთავროს, შემდეგ კი რუსეთის სახელმწიფოს, მეორე მხრივ, ისინი საკმაოდ ახლო მეზობლები დარჩნენ. სხვადასხვა კონტაქტები - და სახელმწიფოების, დინასტიების და საზოგადოების დონეზე. მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად, დასავლეთის გავლენა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში: ლიტვის ნათლობა ლათინური რიტუალის მიხედვით, პოლონეთთან კავშირი, დასავლური სოციალური წესრიგების მიღება - ეს ყველაფერი სულ უფრო აშორებდა რუსეთის ორ ნაწილს ერთმანეთისგან. რა თქმა უნდა, ამას ხელი შეუწყო ბელორუსი და უკრაინელი ხალხების ჩამოყალიბებამ ლიტვის დიდი ჰერცოგებისა და პოლონეთის მეფეების ძალაუფლებას დაქვემდებარებულ მიწებზე.

ანუ ორმხრივი უნდობლობა და ორმხრივი ინტერესი, მოსახლეობის მიგრაცია ორივე მიმართულებით და კულტურული სესხები შესამჩნევი განსხვავებებით სოციალურ, პოლიტიკურ, ეკონომიკურ სისტემაში, ბოლო მართლმადიდებლური მმართველის დახმარების იმედი და სხვა სარწმუნოების საკუთარი მმართველების ერთგულება - ეს ყველაფერი. მახასიათებლები უნდა გვახსოვდეს, როდესაც ვსაუბრობთ სხვა რუსეთზე.

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ტერიტორიული საზღვრები XIV საუკუნის მეორე ნახევარში შეიქმნა. ისინი გადაჭიმული იყვნენ ბალტიიდან შავ ზღვამდე ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ, ბრესტის რეგიონიდან სმოლენსკის რეგიონამდე დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ.

სახელმწიფოს შექმნა ლიტველმა პრინცმა მინდაუგასმა დაიწყო. ქრონიკა ლიტვამდებარეობდა თანამედროვე აღმოსავლეთ ლიტვისა და ჩრდილო-დასავლეთ ბელორუსიის მიწებზე. 40-იანი წლების მეორე ნახევარში. XIII საუკუნე მინდოვგი გახდა თავადი ნოვოგრუდოკში, სადაც მან მიიღო მართლმადიდებლური რწმენა 1246 წელს. 40-იანი წლების ბოლოს - 50-იანი წლების დასაწყისში. XIII საუკუნე ის თავისთვის იპყრობს ლიტვას, აერთიანებს მას ნოვოგრუდოკთან, შედის ალიანსში ლივონის ორდენთან, დიპლომატიური მიზეზების გამო კათოლიციზმს იღებს და ნოვოგრუდოკში დაგვირგვინდება. ამ აქტით კათოლიკურმა სამყარომ აღიარა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს კომპეტენცია და დამოუკიდებლობა და დააყენა იგი ევროპის სხვა ქვეყნებთან თანაბარ პირობებში.

1264 წელს ვოიშალკი (1264 - 1267) გახდა დიდი ჰერცოგი, რომელმაც დაიპყრო და შეუერთა ბალტიისპირეთის მიწები ნალშანი და დევოლტვა თავის საკუთრებაში, ასევე გააერთიანა ნოვოგრუდოკის, პინსკის, პოლოცკის და ვიტებსკის მიწები.

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს საფუძველი გახდა მეზობელი ბალტიის და აღმოსავლეთ სლავური მიწები, რადგან ორივე ქვეყნის მოსახლეობა დაინტერესებული იყო პოლიტიკური გაერთიანებით. ფეოდალური სამთავრო-სახელმწიფოები, რომლებიც არსებობდნენ ბელორუსის ტერიტორიაზე ჯერ კიდევ მე-10-მე-12 საუკუნეებში. მიიტანეს თავიანთი სახელმწიფოებრიობის, ეკონომიკისა და კულტურის გამოცდილება ახალ სახელმწიფოში და გადააქცია იგი დიდ საჰერცოგოდ.

6. ლიტვის დიდი საჰერცოგო XIV – XV სს.

XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. გაფართოვდა და გაძლიერდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს საზღვრები გედიმინასი(1316–1341 წწ.). გედიმინასმა 1323 წელს დააარსა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ახალი დედაქალაქი - ვილნა. გედიმინასის ძალაუფლება ვრცელდებოდა ბელორუსის თითქმის ყველა მიწაზე.

გედიმინასის ძე ოლგერდიცდილობდა ლიტვის დიდ საჰერცოგოში შეეტანა ყველა რუსული მიწა, რომელიც კიევის რუსეთის ნაწილი იყო. დღევანდელი სმოლენსკის, ბრაიანკის, კალუგის, ტულას, ორიოლის, მოსკოვისა და ტვერის რეგიონების მნიშვნელოვანი ნაწილი მას დაექვემდებარა.

XIV საუკუნეში. მოხდა ლიტვის დიდი საჰერცოგოს შემდგომი სამხედრო-პოლიტიკური გაძლიერება, დიდმა ჰერცოგებმა დაიწყეს არა მხოლოდ ლიტვური, არამედ რუსული წოდებაც. ლიტვის დიდი საჰერცოგო გახდა სლავური არა მხოლოდ ოფიციალური, სახელმწიფო ენის თვალსაზრისით, რომელიც ძველი ბელორუსული იყო, არამედ სლავური მოსახლეობის უპირატესობით.

მაგრამ მე-14 საუკუნის ბოლოს. დაიწყო ახალი ეტაპი ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ისტორიაში. სიტუაცია შეიცვალა ოლგერდის გარდაცვალებისა და მისი ვაჟის მეფობის დაწყების შემდეგ ჯაგიელო(1377 – 1392 წწ.). დინასტიურმა ბრძოლამ იაგიელოს, მის ძმა ვიტაუტასსა და ბიძა კეისტუტს შორის, ორდენის აგრესიულმა პოლიტიკამ, მოსკოვის სამთავროსთან ურთიერთობის გამწვავებამ და რომის ინტრიგებმა მართლმადიდებლობის წინააღმდეგ აიძულა იაგიელო პოლონეთთან ალიანსისკენ. 1385 წელს ხელი მოეწერა კრევოს კავშირი– ჯოგაილამ მიიღო კათოლიციზმი, მიიღო სახელი ვლადისლავი, დაქორწინდა დედოფალ იადვიგაზე და გამოცხადდა პოლონეთის მეფედ და ლიტვის დიდ ჰერცოგად.

7. ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სახელმწიფო და პოლიტიკური სისტემა

საწყის პერიოდში ლიტვის დიდი საჰერცოგო შედგებოდა აპანაჟის სამთავროებისგან, ასევე ცენტრალურ ხელისუფლებასთან ფედერალურ ურთიერთობებში (პოლოცკი, ვიტებსკი, სმოლენსკი, სამოგიტის მიწები) და ბელორუსის მიწების საკუთრივ ლიტვის ტერიტორიები. კიევის, ვოლინისა და პოდოლსკის მიწებს განსაკუთრებული ავტონომიური სტატუსი ჰქონდათ. მათ განაგებდნენ თავადები - გამგებლები. მე-15 საუკუნეში ვიტაუტასმა შექმნა ახალი პოლიტიკური და ადმინისტრაციული სისტემა. დიდი საჰერცოგო მოიცავდა ექვს ვოევოდას: ვილნას, ტროკას, კიევს, პოლოცკის, ვიტებსკის, სმოლენსკის და (მე-16 საუკუნიდან) ორ უხუცესს - ჟემოიცკის და ვოლინის.

ლიტვის დიდი საჰერცოგო იყო მონარქია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა დიდი ჰერცოგი. თავადი თავადაზნაურობამ აირჩია სამთავრო დინასტიის წარმომადგენლებისგან. დიდი ჰერცოგის დროს პანირადა მოქმედებდა როგორც საკონსულტაციო ორგანო. პრინცთან ყველაზე ახლოს მყოფი რადას წევრების ვიწრო წრე შეადგენდა ფრონტს ანუ საიდუმლო რადას.

მე-15 საუკუნის დასაწყისში. (1401) დაიწყო ფუნქციონირება სახელმწიფო ხელისუფლების ახალმა ორგანომ - ვალ (გენერალური) სეიმი. მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან. ვალ სეიმი შედგებოდა სახელმწიფო საბჭოსგან - სენატისაგან და პოვეტ ელჩებისგან - დეპუტატებისაგან, რომლებიც შეადგენდნენ ელჩების ქოხს.

თუმცა, ყველაზე დიდი მეთოდოლოგიური შეცდომაა მოსაზრება, რომ სადღაც დასავლეთში არსებობდა მოწინავე სახელმწიფოებრიობის მქონე სუპერცივილიზებული ლიტვა, რომელსაც მართავდა პროგრესული მეფე - სუფთა სისხლის. ლიტვური Mindovg. ბალტებს არ გააჩნდათ სამთავრო, როგორც ფეოდალურ სახელმწიფოს, არც პრუსიელებს, როგორც ყველაზე მრავალრიცხოვან ტომს. ლიტვის სამთავროების ჩამოყალიბების დროს ყველა ბალტს გააჩნდა ტომობრივი სისტემა წარმართი მღვდლების ძლიერი გავლენით და მათი სიმცირე აიხსნებოდა იმით, რომ მათ ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ ათვისებული სოფლის მეურნეობა. რუსმა ბიჭებმა მინდოვგი აირჩიეს არა წიგნიერებისთვის, არამედ იმ ძალისთვის, რომელიც მის უკან იდგა მისი რაზმის სახით და მისი გავლენით ბალტიის ტომების ლიდერებს შორის.

ლიტვის ცივილიზაცია და ინდუსტრიალიზაცია სსრკ-ს პროდუქტია, რომელსაც ის დღეს სიხარულით კარგავს გაერთიანებულ ევროპაში. ლიტვა თანდათან უბრუნდება იმ პოზიციას, რომელიც რუსეთთან შეერთებამდე იყო. პრუსიელებთან ნათესაობით საკუთარი თავის გერმანელებად მიჩნევა, როგორც ლიტველი ნაციონალისტები აცხადებენ, ცხადია, პატრიოტიზმის უნიკალური ტიპია, რადგან ყველა პრუსიელი მთლიანად ასიმილირებული იყო გერმანელი კოლონისტების მიერ, რომლებიც გადავიდნენ ორდენის სახელმწიფოების მიერ დატყვევებული ბალტების ძირძველ მიწებზე. სამწუხაროდ, ლიტველმა წინაპრებმა არ იცოდნენ თავიანთი შთამომავლების ვნებიანი სურვილის შესახებ გერმანელებთან შერწყმა და, შესაბამისად, ისინი ასობით წლის განმავლობაში იბრძოდნენ ტევტონური და ლივონის ორდენების წინააღმდეგ, რომლებიც ჯვაროსნული ლაშქრობით მოვიდნენ ბალტიის ხალხების მიწებზე.

როგორც ჩანს, შუა საუკუნეებში აღმოსავლელი სლავები არ გამოყოფდნენ ბალტებს, როგორც უცხო ტომს, მით უმეტეს, რომ ბალტების მიწები დიდი ხანია მდებარეობდა აღმოსავლეთ სლავების ტერიტორიაზე. ზოგიერთი ბალტი მონაწილეობდა პოლონეთისა და ბელორუსის ერების ჩამოყალიბებაში, მაგრამ ლიტვის სამთავროს ჩამოყალიბების წყალობით, ბალტებს საშუალება მიეცათ შემდგომში შეექმნათ ლიტვა და ლატვია ეროვნულ სახელმწიფოებად.

თქვენ უბრალოდ უნდა იცოდეთ, რომ ეროვნული გრძნობები არის ღირებულება, რომელსაც „ეროვნული“ ელიტა უნერგავს ხალხში დომინანტური პოზიციის შესანარჩუნებლად. თავად ელიტისთვის ეროვნება ცარიელი ფრაზაა (გასაოცარი მაგალითია უკრაინა), თუმცა, თუ მას, როგორც ფასეულობას მოქალაქეებში ჩაუნერგავთ, შეგიძლიათ მიიღოთ საკუთრება ამ ღირებულებით გაერთიანებული მთელი ხალხის მიმართ. ეროვნულ გრძნობებს პატივისცემით არ უნდა ცდებოდეს მათი წარმოშობა.

იმ მკითხველებისთვის, რომლებიც ეძებენ პასუხს კითხვაზე - როგორ ჩამოყალიბდა ლიტვის დიდი საჰერცოგო?, გირჩევთ გადახედოთ რუკას, რომელიც ნათლად აჩვენებს ამას ხდება რუსეთის მიწის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში (ე.წ. შავი რუსეთი, სლავებს შორის კარდინალური მიმართულებების კოლორისტული აღნიშვნის მიხედვით - შავი = ​​ჩრდილოეთი), რომელიც VKL-ის ფორმირების დროს იყო არასუბიექტური მონღოლ-თათრული იმპერია. დამოუკიდებლობა (1) რუსი მთავრებისგან და (2) მონღოლთა უღლისაგან - იყო მთავარი პირობაგარეგნობა.

ლიტვისა და რუსეთის დიდი საჰერცოგო

თუმცა მოსკოვის ცენტრიზმის შედეგია ის ფაქტი, რომ ამბავი გალისიური და ლიტვის რუსეთი ამოვარდა რუსეთის მართლმადიდებლური რუსული ისტორიიდან, როგორც ექსკლუზიურად მოსკოვური რუსეთის ისტორია, შემდეგ კი - ეს ცალმხრივობა არ იძლევაგაიგეთ ისინი, ვინც მომწიფდა კიევან რუსეთის ამ "ნამსხვრევებში", უცხოა მოსკოვის მმართველობის ქვეშ რუსული მიწების გაერთიანების იდეისთვის..

დღეს გააფთრებული ომი მიმდინარეობს აწმყოსა და რუსეთის წინააღმდეგ, სადაც ის ფაქტი ლიტვისა და რუსეთის დიდი საჰერცოგო იყო რუსულენოვანი სახელმწიფო უფრო მნიშვნელოვანი ფაქტის დასამალად რომ რუს ლიტვური რუსული სახელმწიფო იყო , რომელთა ძირითადი მოსახლეობა იყო კიევის რუსები. რუსებისა და ევროპელების გონებაში ბათუს შემოსევაა არ გამოიწვია რუსეთის ცალკეულ ნაწილებად დაყოფა. დასავლეთ რუსეთი, სამხრეთ-დასავლეთ რუსეთი და ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთი ყოველთვის რჩებოდა რუსების ქვეყანად, მხოლოდ მოგვიანებით, რუსეთის ისტორიის ამ მხარეების ძალაუფლების ელიტების პოლიტიკური ბრძოლა. ლიტვის რუსეთი, გალისიური რუსეთიდა ვლადიმერ-სუზდალის რუსეთი (მოსკოვი) მთავარი კრიტერიუმის მიხედვით - ვინ შეკრებს ერთიან რუსეთს .

მაგრამ სახელმწიფოს იდეა ძველ დროში ხალხში სრულად შეესაბამებოდა - როგორც ხალხის საზოგადოებას, ეროვნებას, რომელიც არავისთვის იყო დაინტერესებული ზოგიერთ ტერიტორიაზე - მთავრობის ქვეშ, რომლის ინდივიდუალიზაციისთვის, პირველ რიგში, ყველას აინტერესებდა. ეროვნება, ყოველ შემთხვევაში პირველადი. ეროვნება გახდა სახელმწიფოს სახელი იმ მიზეზით, რომ შეიძლება იყოს ინდივიდუალური, რომელიც იმ დღეებში მთლიანად იყო დატყვევებული ძალით, დასახლებული იყო მრავალი განსხვავებული ტომით და, უფრო ხშირად, დაუკავშირებელი ეროვნებით. გარკვეული სახელმწიფოს ხალხის ეთნიკური შემადგენლობის განსაზღვრის შეუძლებლობის პირობებში იგი ნომინალურად იყო მინიჭებული მისი ელიტის ეროვნება.

თუ „ეროვნებას“ ტომის მიკუთვნებით განვიხილავთ, მაშინ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მოსახლეობაიყო ძალიან მრავალფეროვანი ეროვნული შემადგენლობით, თუმცა სლავურენოვანი ხალხი რიცხობრივად ყოველთვის ჭარბობდა, მათი დიალექტის შენარჩუნება, როგორც კიევან რუსის ძველი რუსული ენის დასავლური დიალექტი. თუ თანამედროვე რუსული ენა განვითარდა კირილესა და მეთოდეს საეკლესიო ენის უზარმაზარი გავლენის ქვეშ, რომელიც რეალურად ლიტერატურული იყო ჩრდილოეთ რუსეთში, მაშინ თანამედროვე ბელორუსული ენა დასავლური რუსული დიალექტიდან განვითარდა პოლონეთის გავლენის ქვეშ.

ლიტვისა და რუსეთის სამთავრო

ბალტები ყოველთვის შეადგენდნენ ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მოსახლეობის მცირე ნაწილს, თუნდაც ლიტვის სახელმწიფოს დაბადებიდან ცალკე. ლიტვური ტომი, როგორც ჩანს - არ ყოფილა (სინამდვილეში, იხილეთ ქვემოთ სახელის წარმოშობის შესახებ ლიტვა). ლიტვის სახელმწიფოს დაბადების ადგილის ტერიტორიაზე დასახლებული იყო ცნობილი ბალტიისპირენოვანი ტომები - აუკშტაიტები, სამოგიტები, იატვინგები, კურონიელები, ლატგალები, სოფლები, სემიგალიელები, რომლებიც გაქცეულან XIII საუკუნეში იძულებითი ქრისტიანობიდან, პრუსიელები (ბორტეი ან ზუკები, Skalovs, Letuvinniki), რომელთა შორის არ არის ლიტვა. დღეს მხოლოდ იმის გამოცნობა შეიძლება, საიდან გაჩნდა სიტყვა ლიტვა(რუსეთის მსგავსად), მაგრამ დანამდვილებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბალტიისპირეთის ტომების კავშირმა, რომელიც ჩამოყალიბდა რუსეთის მოსაზღვრე ტერიტორიაზე, სახელმწიფოს კოლექტიური სახელი მიანიჭა - ლიტვა, რომლის ოფიციალური ენა, მრავალეროვნების გამო, გახდა ძველი რუსული ენა, რომელშიც, სიტყვის ანალოგიით რუსინი- და ჩამოყალიბდა ძველი რუსული სიტყვა ლიტვინი- ლიტვინი - ამ გაგებით საგანილიტვის სამთავრო. მოგვიანებით იყო ერთი სახელმწიფოს მოქალაქეობაზე დამყარებული ერთიანობაუბიძგა ბალტიისპირეთის ენაზე მოლაპარაკე მონათესავე ტომების ეროვნულ თვითშეგნებას, რომ იგრძნონ ერთიანობა ერთ ლიტველ ერში.

ამას ადასტურებს პირველის გამოჩენა ლიტვის ხსენებებიროგორც ზედსართავი სახელი ლიტუაელათინურად დაასახელოს რუსეთთან აქამდე უცნობი სახელმწიფოს საზღვარი. შემდეგ ეს ტერმინი გაჩნდა ევროპაში ლიტველელებიპოლიტიკურ ასპარეზზე გამოჩენილი სახელმწიფოს მოქალაქეების დანიშვნა, რომლის ელიტის ბირთვი, წარმოშობის ადგილის მიხედვით, გახდა aukstaityპრუსიელებთან დაახლოებული ბალტიისპირეთის ტომების ზოგიერთი გაერთიანების გაგებით. როგორც ვიცით, ყველა სხვა პრუსიელი იყო კოლონიზებული ტევტონთა ორდენით, იმდენად, რომ ისინი უბრალოდ გაქრნენ, არც კი დაგვიტოვეს ენა.

ლიტვის ისტორია ვიკიპედიაშეიცავს სტატიას ლიტვა (ტომები), რომელიც რეალურად მხოლოდ ამას ადასტურებს არც ერთი ტომი სახელით ლიტვაარ ქონა, მაგრამ უბრალოდ ბალტების რამდენიმე სხვადასხვა ტომმა, სხვადასხვა ეთნიკური ჯგუფიდან, შავი რუსეთის მიმდებარე მიწებზე, ჩამოაყალიბა ტერიტორიული გაერთიანება, რომელმაც მიიღო გარე სახელი ლიტვა. ეს ლიტვის კავშირიიბრძოდა მეზობლებთან - იატვინგიას, აუკსტაიტისა და სამოგიტიის ბალტთა ალიანსში, თუმცა იმავე ეროვნების ტომები შედიოდნენ ლიტვის კავშირი. ლიტვის კავშირის წევრებს ჰქონდათ სახელი Litvina, რომელიც პირდაპირ მოდის სიტყვიდან Lithuania, მაგრამ რა სიტყვიდან ჩამოყალიბდა ეს სიტყვა. ლიტველებიმთლად არ მესმის. ტერმინი ლიტვა მნიშვნელობით ლიტვური ბალტიის ტომების გაერთიანება- სავსებით ლეგიტიმურია და ცალკე არსებობა ლიტვური ტომიარ არის ჩაწერილი.

სინამდვილეში, სრული სახელია ლიტვის დიდი საჰერცოგო, რუსეთი და ჟემოიცკოე- აისახა არა ლიტვის სამთავროს მოსახლეობის მრავალეროვნული შემადგენლობა, რომელიც გაცილებით მრავალფეროვანი იყო, არამედ მისი ელიტის სპეციფიკური შემადგენლობა. ძირითადი ეროვნების სახელები შეკერილია სახელმწიფოს სახელში - ლიტვის სამთავრო- იმ მიზეზით, რომ (1) ბალტიისპირეთის ტომების გაერთიანებამ, სახელად ლიტვა, მისცა პირველი მთავრები, (2) ლიტვისა და რუსეთის სამთავროარა იმდენად რუსინების რიცხვითი უპირატესობის გამო, რადგან ლიტვის სამთავროს ტერიტორია ჩამოყალიბდა ზუსტად დასუსტებული კიევან რუსის რუსული მიწების ხარჯზე, არამედ რუსი ბიჭების არსებობის გამო, რომლებზეც ნოვოგრუდოკის სამთავრო. დაისვენა და დამატებით (3) - ჟემოიცკის სამთავრო(ჟომოიტი, ჟემაიტი, ჟამაიტი, ჟმუდი - ბალტიისპირეთის ტომების მეორე კავშირის სახელის სხვადასხვა ტრანსკრიფცია, რომელიც რუსეთში ცნობილია როგორც ჟმუდი - შემოიღო პრინცების გედიმინოვიჩის ახალმა დინასტიამ, რომელიც წარმოიშვა ჟემაიტის ტომებიდან.

ლიტვის პირველი ნახსენები ევროპულ კვედლინბურგის ანალებში ეხება 1009 წელი, როდესაც აღწერს კვერფურტის გარკვეული მისიონერის, ბრუნოს გარდაცვალებას, რომელიც მოკლეს "რუსეთისა და ლიტვის საზღვარზე", რომელიც თავად მოიხსენიება როგორც ლიტუაე, ანუ ლიტუაარაპირდაპირი შემთხვევის სახით (მნიშვნელობით - ლიტვური- საზღვრის სახელით).

ალბათ პირობები ლიტუაედა ლიტველელებიევროპაში ფართოდ გავრცელდა ტევტონთა ორდენის ჯვაროსნებმა, რომლებმაც დაიპყრეს პრუსიელთა მიწები, რაც მეზობელი მონათესავე ბალტიისპირეთის ტომებისთვის გახდა ფორმირების ფაქტორისაკუთარი სახელმწიფო. რუსულ მატიანეში მოხსენიებულია ლიტვინები თითქმის ამავე დროს, მაგრამ 1040 წელს უფლისწული იაროსლავ ბრძენის ლაშქრობებთან დაკავშირებით იატვინგების წინააღმდეგ. მეჩვენება, რომ ძლიერი კიევის პრინცის სადამსჯელო კამპანიის მიზეზი იყო ლიტვური სახელმწიფოს, როგორც რუსეთის გარეუბანში მდებარე ტომების გაერთიანების მტაცებლური თავდასხმები, რადგან ბალტიისპირეთის მიწები ნაკლებად სავარაუდოა. განსაკუთრებული ეკონომიკური ინტერესი რუსეთისთვის. სწორედ იაროსლავის კამპანიის დროს შეიქმნა ნოვგრუდის ციხე, როგორც ფორპოსტი, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა რუსეთის ქალაქ ნოვოგრუდოკში, რომელიც გახდა ლიტვის სამთავროს პირველი დედაქალაქი.

რეალურად, ლიტვური ტომებიცხოვრობდა კრივიჩის ტომის აღმოსავლელი სლავების გარემოცვაში, რომლებსაც ისინი ხარკს უხდიდნენ, ამიტომ კრივიჩის დასავლური რუსული დიალექტი გასაგები იყო ბალტებისთვის. ბალთების დასანიშნად ლიტვურიტომთა გაერთიანებამ რუსეთში გამოიგონა ტერმინი ლიტვინი , ლიტვინი- რუსული თვითსახელწოდების ანალოგიით - რუსინი, რუსინიდა ევროპაში მათ შემოიღეს ტერმინი - ლიტველელებილიტვის პროტო-სახელმწიფოს სუბიექტების დანიშვნა.

ჩვენთვის აღარ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, საიდან გაჩნდა. სიტყვა ლიტვა- სავარაუდოდ, ეს იყო იმ ტომის თვითსახელწოდება, რომელიც ოდესღაც მეფობდა ბალტიისპირეთის ტომების კავშირში და შეძლო თავისი რიგებიდან დაეწინაურებინა პირველი მმართველები - ელიტა, რომელმაც საკუთარი სახელი დაარქვეს ლიტვინიყველა საგანს. მოგვიანებით - სიტყვიდან ლიტვინიწარმოიშვა ეთნონიმი ლიტველები, როდესაც ძირითადი ძირძველი მიწების მოსახლეობას () სჭირდებოდა როგორმე გამოეყო მეზობლებისაგან.

მე არ ვამტკიცებ ავთენტურობას და რუსეთის ისტორიისთვის ბალტებს შორის სახელმწიფოს გაჩენის საკითხი აქტუალურია მხოლოდ ლიტვური რუსეთის გაჩენის სიბრტყეში, რომელიც გახდა მოსკოვის სამეფოს კონკურენტი, რომელიც მომწიფდა ვლადიმირ-სუზდალში. რუს.

ამ სტატიაში მკითხველს დასჭირდება წარმოდგენა იმპერიის, როგორც სახელმწიფო ერთეულის შესახებ, რომლის მთელი არსი არის საზღვრების შეუზღუდავი გაფართოება. ეს "გაზაფხული" შეკერილი შევიდა ლიტვის სამთავრონება მისცა მას უცნობი პატარა ქალაქ-სახელმწიფოდან ნოვოგრუდოკიდან გადაქცეულიყო აღმოსავლეთ ევროპის ყველაზე ძლიერ სახელმწიფოდ.

შემდეგი სტატია ლიტვისა და რუსეთის დიდი საჰერცოგო ვიკიპედიიდან, რომელიც ჯერ კიდევ ცოტა უნდა დარედაქტირებულიყო. ლიტვურ-რუსული სახელმწიფოს ისტორიის გაგება მხოლოდ მკაფიო პერიოდიზაციის წარმოდგენით არის შესაძლებელი, რადგან სხვადასხვა ეტაპზე საქმე გვაქვს სრულიად განსხვავებულ სახელმწიფოსთან, რომელიც ცვლის არა მხოლოდ მისი ტერიტორიის ზომას, არამედ განვითარების პოლიტიკურ ვექტორს. თავდაპირველად ლიტვის სამთავროწარმოიქმნება და მოქმედებს, როგორც კიევან რუსის ტიპიური სამთავრო, მონაწილე რუსი მთავრების სამოქალაქო დაპირისპირებაში, რომელიც გრძელდება თათარ-მონღოლური უღლის მიუხედავად.

თუმცა, მალე ორი გლობალური ძალა - ევროპული იმპერია (პაპის ტახტი და გერმანიის იმპერატორები) ერთის მხრივ და ოქროს ურდოს ხანები (ელიტა) იწყებენ ცენტრის გარეშე დარჩენილი რუსული სამთავროების "დაშლას" მოპირდაპირე მხარეს. „ბარიკადი“, როგორც რწმენის არჩევის, ისე პოლიტიკური ორიენტაციის საკითხზე. უფრო მეტიც, იმდროინდელი თვისებაა „სახელმწიფოების ინტერესების“ პირდაპირი, დაუფარავი დამთხვევა მათი მმართველების პირად ინტერესებთან, ელიტების თეორიის სრული შესაბამისად.

ლიტვისა და რუსეთის დიდი საჰერცოგო

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ისტორია

ლიტვის დიდი საჰერცოგო არის აღმოსავლეთ ევროპის სახელმწიფო, რომელიც არსებობდა მე-13 საუკუნის შუა ხანებიდან 1795 წლამდე თანამედროვე ბელორუსისა და ლიტვის ტერიტორიაზე, ასევე უკრაინის, რუსეთის, ლატვიის, პოლონეთის, ესტონეთისა და მოლდოვის ნაწილებში.

ლიტვის სამთავროს ისტორიის პერიოდიზაცია

1. ჩართულია 1240 წლიდან 1385 წლამდე - როგორც დამოუკიდებელი რუსული სამთავრო, რომელიც იბრძოდა სამხრეთ-დასავლეთ (გალიციური) რუსეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთი (ვლადიმერ-სუზდალი) რუსეთის წინააღმდეგ კიევის მიწების შეგროვებისთვის. შენთვის. ალექსანდრე ნეველის გარდაცვალებამ და მის მემკვიდრეებს შორის გაჩაღებულმა მტრობამ საშუალება მისცა ლიტვის სამთავროს დაეპყრო კიევან რუსის შუა მიწები და მოგვიანებით ანექსია გალიცია-ვოლინის სამთავროს თითქმის მთელი ტერიტორია. გახდა ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო აღმოსავლეთ ევროპაში.

2. 1385 წლიდან, პოლონეთის სამეფოსთან პირადი კავშირის დადების შემდეგ, ლიტვის სამთავრო არის საკავშირო სახელმწიფოს ნაწილი, სადაც მთავარი როლი ეკუთვნის პოლონელ აზნაურებს. მიზეზი იყო ლიტვის დიდი საჰერცოგოს დასუსტება მოსკოვის წინააღმდეგ ომების დროს, რომელმაც ღიად გამოაცხადა რუსული მიწების შეგროვება.

1385 წლიდან იგი პირად კავშირში იყო პოლონეთის სამეფოსთან, ხოლო 1569 წლიდან - ლუბლინის სეიმის კავშირში, როგორც პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის კონფედერალური სახელმწიფოს ნაწილი. XIV-XVI სს - მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს მეტოქე რუსულ მიწებზე ბატონობისთვის ბრძოლაში. იგი კონსტიტუციით გააუქმა 1791 წლის 3 მაისს. მან საბოლოოდ შეწყვიტა არსებობა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის მესამე დაყოფის შემდეგ 1795 წელს. 1815 წლისთვის ყოფილი სამთავროს მთელი ტერიტორია რუსეთის იმპერიის შემადგენლობაში შევიდა.

რუსეთი და ლიტვა

რუსულ მატიანეებში ლიტვის პირველი დათარიღებული ხსენება თარიღდება 1040 წლით, როდესაც იაროსლავ ბრძენის ლაშქრობა გაიმართა იატვინგების წინააღმდეგ და დაიწყო ნოვოგრუდოკის ციხის მშენებლობა - ე.ი. დაარსდა რუსული ფორპოსტი ლიტვინების წინააღმდეგ - Ახალი ქალაქი, რომლის სახელიც მოგვიანებით გადაკეთდა ნოვოგრუდოკი.

XII საუკუნის ბოლო მეოთხედიდან ლიტვის მოსაზღვრე ბევრმა სამთავრომ (გოროდენსკოე, იზიასლავსკოე, დრუცკოე, გოროდეცკოე, ლოგოისკოე, სტრეჟევსკოე, ლუკომსკოე, ბრიაჩისლავსკოე) დატოვა ძველი რუსი მემატიანეების ხედვა. "იგორის კამპანიის ზღაპრის" მიხედვით, პრინცი იზიასლავ ვასილკოვიჩი გარდაიცვალა ლიტვასთან ბრძოლაში (ადრე 1185 წ.). 1190 წელს რურიკ როსტისლავიჩმა მოაწყო კამპანია ლიტვის წინააღმდეგ ცოლის ნათესავების მხარდასაჭერად, ჩავიდა პინსკში, მაგრამ თოვლის დნობის გამო შემდგომი კამპანია უნდა გაუქმებულიყო. 1198 წლიდან პოლოცკის მიწა გახდა ლიტვის ჩრდილოეთით და ჩრდილო-აღმოსავლეთით გაფართოების პლაცდარმი. ლიტვის შემოსევები უშუალოდ იწყება ნოვგოროდ-პსკოვში (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), ვოლინი (1196, 1210), Smolensk (1204, 1225, 1239, 1248) და Chernigov (1 220) მიწები, რომლებთანაც მატიანეს ლიტვას არ ჰქონდა საერთო საზღვრები. ნოვგოროდის პირველ მატიანეში, რომელიც დათარიღებულია 1203 წლით, მოხსენიებულია ჩერნიგოვის ოლგოვიჩის ბრძოლა ლიტვასთან. 1207 წელს სმოლენსკის ვლადიმერ რურიკოვიჩი გაემგზავრა ლიტვაში, ხოლო 1216 წელს მესტილავ დავიდოვიჩმა სმოლენსკელმა დაამარცხა ლიტვინები, რომლებიც ძარცვავდნენ პოლოცკის გარეუბნებს.

სტატია ლიტვის დიდი საჰერცოგო ვიკიპედიამომიწია გამოსწორება იმიტომ წინა პერიოდშილიტვის სამთავროს არცერთი ფორმირება ლიტველებიარ არსებობდა, მაგრამ იყო ლიტვინებიკა არის ბალტთა კოლექტიური სახელი, რომლებიც ახორციელებდნენ დარბევას რუსეთის სამთავროებში.

ლიტვის სამთავროს ისტორია

თუ ქრონიკებს მიჰყვებით, მაშინ მეორე ათასწლეულის დასაწყისში ბალტიის ტომები ხშირად დაარბიეს უახლოეს რუსულ სამთავროებში, რაც რუს მემატიანეებს საშუალებას აძლევდა დაეკავშირებინათ მძარცველები რუსეთში უკვე ცნობილ ტერიტორიასთან, რისთვისაც მინიჭებული იყო გენერალიზებული სახელი. ლიტვა. თუმცა, თავად ბალტები ჯერ კიდევ არ გაერთიანდნენ ერთ გაერთიანებაში, რადგან ჩვენ ვიცით მინიმუმ ორი გაერთიანების შესახებ - სამოგიტური ტომების ცალკეული გაერთიანება და ის, რაც ჩვენ გვაინტერესებს - ლიტვური გაერთიანება, რომელიც დაფუძნებულია აუკშაიტებზე, რომელიც, შემდეგ მასში იატვინგელები შევიდნენ, მიიღეს საერთო სახელი ლიტვა. იმ უძველეს დროში, როდესაც არავინ ეკითხებოდა მძარცველების ეროვნებას, რუსეთში ვარანგიის ზღვის ყველა ყაჩაღურ ბანდას ეძახდნენ ერთნაირად და განურჩევლად - ლიტვინები ლიტვიდან. ლიტვამ თავისი ტყეებიდან პსკოვის სასაზღვრო სოფლებში გაშვება გამოიწვია ნგრევა.

სინამდვილეში, უკვე ეს ლიტვური ტომებიატარებდა მხოლოდ წმინდა მტაცებლურ მიზნებს, გვეუბნება, რომ ლიტვის სახელმწიფო ორგანიზაცია ფხვიერი იყო - მოკავშირეთა ურთიერთობების მნიშვნელობა შემცირდა შეიარაღებული კაცების ერთი რაზმის შექმნაზე მეზობლების ძარცვის განსახორციელებლად, რომლებსაც აშკარად უკვე ჰქონდათ უფრო მაღალი დონის მმართველობა. სამთავროების სახით, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ერთი საგვარეულო მთავრები.რურიკოვიჩი, რომელმაც ისინი გააერთიანა სამთავროების ერთ კონფედერაციად, სახელად რუს.

ქრონიკები გვამცნობენ, რომ რუსი მთავრები, ლიტვინების დასამშვიდებლად, თავად ახორციელებდნენ სადამსჯელო დარბევას. ბალტების მიწებიბალტიის მიწების საზღვრებზე თავდაცვითი ციხესიმაგრეების აღმართვა, რომელთაგან ერთ-ერთი იყო ნოვოგრუდოკი, რომელიც გადაიქცა პატარა ახლად ჩამოყალიბებული რუსული სამთავროს ცენტრად. თუმცა, ჯვაროსნების ექსპანსიის ფონზე და განსაკუთრებით მონღოლ-თათრებისგან რუსეთის დამარცხების შემდეგ, ამ სასაზღვრო რუსული სამთავროს ელიტების პოლიტიკამ დაიწყო შეცვლა ლიტვური ტომების მეზობელი ალიანსების მიმართ. ბალტებისგან შეიარაღებული რაზმები, რომლებმაც უკვე მიიღეს ომის გამოცდილება, იწყებენ რუსეთის სასაზღვრო ქალაქის მოწვევას თავდაცვისთვის, რაც ქრონიკის სახით გამოიხატება, როგორც მათი ლიდერების "მეფობის მოწვევა" (რაც უკვე მოხდა მინდოვგამდე).

უნდა აღინიშნოს, რომ - ლიტვის სახელმწიფოს ისტორია, სავარაუდოდ, ეს არასოდეს დაიწყება, რადგან ბალტები უკვე ყველა მხრიდან გამოდევნეს ჯვაროსანთა ორდენით - ტევტონური და ლივონიელი, და, რა უნდა დამალოთ - თავად რუსეთი, თუპატარა რუსულ სამთავროში ბიჭები (წაიკითხეთ სწორად - ელიტა) ვერ გაბედავდნენ ლიტვის ლიდერის მინდაუგასისა და მისი თანხლების მეფობის მოწვევას. ასე მოგვარდა ერთდროულად ორი პრობლემა - (1) გამოჩნდნენ შეიარაღებული მესაზღვრეები და (2) შეწყვიტეს რეიდები ლიტვადან, რადგან ისინი თავად ლიტვინებიდაიწყო ნოვოგრუდოკის დაცვა.

ნოვოგრუდოკმა შეძლო დაარღვია მოუქნელი წესი მხოლოდ რურიკოვიჩების ოჯახის წევრების მიერ მეფობის შესაძლებლობის შესახებ, რუსეთის დასუსტების გარემოებების გამო, როდესაც რურიკოვიჩის მთავრების კლანი, რომელიც ფლობდა რუსეთს, სასტიკად შემცირდა დამარცხების შედეგად. მონღოლ-თათრებთან ბრძოლებში. სინამდვილეში, როგორც ჯვაროსნებთან მიმართებაში, მათ ცხენებთან ერთად ჯავშნით შემოსილი, ასევე თათრული კავალერიის უჩვეულო მატყუარა ტაქტიკასთან დაკავშირებით, რუსეთი ომის უცნობი ტექნოლოგიის წინაშე აღმოჩნდა. უფრო მეტიც, პატარა ცხენებზე ამხედრებული თითქმის უიარაღო თათრები კიდევ უფრო დაუცველი აღმოჩნდნენ, ვიდრე რკინით შემოსილი გერმანელი რაინდები.

პირველი ლიტველი პრინცის წარმატების მესამე პირობა იყო პაპისა და ევროპის იმპერიის თითქმის დაუყოვნებელი მხარდაჭერა, რომელიც პოლონეთის დახმარებით ახორციელებდა ბალტიისპირეთის მიწების კოლონიზაციას. მინდაუგუსს მეფის ტიტულის მინიჭება წინსვლა იყო ლიტვის კათოლიკური ევროპის მხარეზე მოსაზიდად. მიუხედავად იმისა, რომ მინდაუგასის მემკვიდრეები აღარ იყვნენ მეფედ გვირგვინი, ყველა წესის მიხედვით მათ მიიღეს დიდი ჰერცოგების ტიტული, თუნდაც აღმოსავლეთ სლავების იმპერიაში მიღებული ცნებების მიხედვით. ლიტვის მთავრებს სამეფო ტიტული არასოდეს მოეთხოვათ, რადგან ლიტვის სამთავრო რუსული იყო და რუსეთს ჰქონდა მმართველების განდიდების საკუთარი ტრადიცია, რომელშიც მხოლოდ ტიტული "დიდი ჰერცოგი" იყო უზენაესი.

რა არის ლიტვის სამთავროს ჩამოყალიბების მიზეზები

ლიტვის სამთავროს ჩამოყალიბების მიზეზები- რუსეთის ქალაქ ნოვოგრუდოკის რუსული ელიტის პოლიტიკის შეცვლა მეზობელი ლიტვური ტომების გაერთიანებების ლიდერებთან მიმართებაში მტრულიდან - ერთიანი სახელმწიფო ასოციაციის შექმნამდე - რუსეთის ლიტვის სახელმწიფო- ნოვგრუდის სამთავროს სახით, რომელშიც - პრინციპში, "რუსი" თავის ადგილას - მოწვეულმა ლიტვინმა დაიწყო მმართველობა. მინდოვგ, Როგორ პირველი ლიტველი პრინცი.

ვფიქრობ, მაშინ არავინ ფიქრობდა იმაზე, თუ რა დაერქვა ახალს. რუსეთ-ლიტვის სახელმწიფო– ბუნებრივად აღმოჩნდა, რომ ზედსართავი სახელი ლიტვურისიტყვის წინ დასვა სამთავრომით უმეტეს, რომ განათლებისა და მეცნიერების სამინისტროს სხვა გზა არ ჰქონდა გარდა იმისა, რომ მიეღო დასავლური რუსული ენა სახელმწიფო ენად - უბრალოდ, ლიტვურ-რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებადაიწყო რუსეთის ქალაქ ნოვოგრუდოკში. ნებისმიერი ბალტიური ენაარავის აინტერესებდა, რადგან რუსინებსა და ლიტვინებს შორის კომუნიკაციის ენა, ალბათ, დიდი ხანია რუსინული ენა იყო.

ახლა, კითხვაზე პასუხის შემდეგ - რა არის ლიტვის სამთავროს ჩამოყალიბების მიზეზები, მინდა წარმოდგენა შევიტანო თავად სახელმწიფოებზე ფეოდალიზმის ეპოქაში. რუსეთის მართლმადიდებლურ ისტორიაში მათ პირველ რიგში წამოაყენეს რაღაც არაჩვეულებრივი - კიევის რუსეთის მახასიათებლებიროგორც თითქმის დამოუკიდებელი სამთავროების კონფედერაცია, რომელიც საშუალებას აძლევს ზოგიერთ ანტირუს ისტორიკოსს ამტკიცებენ, რომ თავად სახელმწიფო - კიევის რუსეთი - სინამდვილეში არ არსებობდა. სინამდვილეში, ისინი მიმართავენ სახელმწიფოს სტრუქტურის ცენტრალიზებულ დღევანდელ იდეას, რომლის შექმნას რუსეთში მხოლოდ ივანე მრისხანე შეძლებს.

ჯერ ერთი, კიევირუსეთი მხოლოდ ტერმინია რუსეთის ისტორიაში ე.წ კიევიან მონღოლამდელი- მონღოლ-თათრების შემოსევამდე, როდესაც კიევი იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს პოლიტიკური ცენტრი და დედაქალაქი. იმ დროს ფეოდალური ფრაგმენტაცია, რომელიც ტომარასავით იყო გადატანილი, არ იყო ძველი რუსული სახელმწიფოს უნიკალური თვისება - ევროპაში ყველა სახელმწიფო იყო ცალკეული მტრობა, როგორც გარკვეული ტერიტორია, რომელსაც ფეოდალს შეეძლო პირადად გვერდი აუაროს გადასახადების შეგროვებას. ვინაიდან, უბრალოდ ფიზიკური მიზეზების გამო, ფეოდალი ვერ აკონტროლებდა დიდ ტერიტორიას, ევროპული სამთავროები მცირე ზომის იყვნენ. ევროპის სახელმწიფოები ბუდე თოჯინებს ჰგავდნენ - პატარა ფიფები ქმნიდნენ ბატონის უფრო დიდ მტრობას, უფრო დიდს ვასალების ფეოდებთან მიმართებაში, რადგან ეს მათ გადაფარავდა. კიდევ უფრო დიდი იყო უფლისწულების, მთავრების ან ჰერცოგების ფეოდები, რომლებიც ერთად შეადგენდნენ მეფის ან დიდი ჰერცოგის ფიფს, რომლის ფეიფი ითვლებოდა სახელმწიფოდ.

მეორეც, პრინციპი, რომლის მიხედვითაც მხოლოდ რუკოვიჩების ოჯახის წევრებს შეეძლოთ მეფობა რუსეთის სამთავროებში, ასევე არ იყო უნიკალური, თუმცა იგი განხორციელდა უდავოდ ასობით წლის შემდეგ, წინასწარმეტყველი ოლეგის მიერ კიევის „მატყუარებისთვის“ ასწავლილი სისხლიანი გაკვეთილიდან - უბრალო მეომრები, რომლებმაც დაიკავეს კიევის მთავრების ადგილი და სიკვდილით დასაჯეს მხოლოდ რურიკთან ნათესაობის არარსებობის გამო. ევროპის იმპერიის მთელი ისტორია ხომ გვიჩვენებს მთავრების ბრძოლას საკუთარი თავის ან მათი შთამომავლების მონარქის ვაკანტურ ადგილზე დასაყენებლად.

ლიტვის სახელმწიფოს მახასიათებლებიდამახასიათებელი იყო ტერიტორიული იმპერიებისთვის, რაც უდავოდ იყო ლიტვის სამთავრო მე-13-მე-15 სს, ვინაიდან იგი ჩამოყალიბდა წარმართი ბალტების ლიდერის მიერ, რომელიც გახდა პრინცი ქრისტიანულ მართლმადიდებლურ სამთავროში, დასახლებულ რუსინებით, მაგრამ უკვე ლიტვინები წოდებული სამთავროს გარეთ. ლიტვის სახელმწიფოს მთავარი მახასიათებელისაქმე არის ლიტვის დიდი სახელმწიფოგახდა „დნობის ქვაბი“, რომელშიც ჩამოყალიბდა ორი ამჟამინდელი ერი - ლიტველები და ბელორუსელები, როგორც იმ ლიტვიელებისა და რუსების შთამომავლები, რომლებიც გაერთიანებულნი იყვნენ დიდმა. რუსეთ-ლიტვის სახელმწიფო, რომელიც გახდა რუსეთის სამი ნაწილიდან ერთ-ერთი მონღოლთა უღლის ე.წ.

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ისტორიის გასაგებად, გარკვეული პერიოდიზაცია უნდა განხორციელდეს, ვინაიდან ლიტვის სამთავრო მე-13 საუკუნეშიარის "დიდი" მხოლოდ მისი მთავრების ოცნებებში, ხოლო ლიტვის დიდი საჰერცოგო მე-15 საუკუნე- ევროპის უდიდესი სახელმწიფო ტერიტორიის მიხედვით (გარდა ოქროს ურდოსა ან, შესაძლოა, ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთისა, რომელსაც არ გააჩნდა რაიმე ფიქსირებული საზღვრები აღმოსავლეთში).

ლიტვის დიდი საჰერცოგო XIII საუკუნე

ლიტვის სამთავროს კონსოლიდაცია მოხდა ლივონიაში მახვილის ორდენის ჯვაროსნების და პრუსიაში ტევტონთა ორდენის თანდათანობითი წინსვლის ფონზე, რომლებიც აწარმოებდნენ ჯვაროსნულ ლაშქრობას წარმართი პრუსიელების ქრისტიანობაზე მოსაქცევად, რომლებიც ჯიუტად აგრძელებდნენ ერთგულებას. მათ ძველ წარმართულ რწმენას. სამწუხაროდ, თავად ბალტიისპირეთის ტომებს შორის სახელმწიფოებრიობის არსებობის დეტალები დარჩა მემატიანეთა ყურადღების მიღმა, რადგან ტევტონთა ორდენი არ ინახავდა ჩანაწერებს დაპყრობილ ბალტიის ტომებს შორის მოვლენების შესახებ, ხოლო რუსი მემატიანეები, იაროსლავ ბრძენის ლაშქრობის შემდეგ, ჰქონდათ. კარგავს ინტერესს კიევან რუსის ამ რეგიონის ხალხების მიმართ, რადგან მთავარი მტრები არიან ტევტონური და ლივონის ორდენების ჯვაროსნები, რომელთა წინააღმდეგ ბრძოლა ნოვგოროდის მიწისა და ფსკოვის სამთავროს მთავრების პრეროგატივაა. დანარჩენმა რუსეთმა მთელი ყურადღება გაამახვილა ძმურ მთავრებს შორის დაპირისპირებაზე და მონღოლ-თათრების პირველ თავდასხმაზე, რომელმაც გაანადგურა რუსული არმიის ყვავილი.

ლიტვის სამთავროს მთავრები

იმედი მაქვს, მკითხველს ესმის, რომ ისტორია არის საზოგადოების ელიტის საქმიანობის აღწერა, რომელიც იღებს გადაწყვეტილებებს და ხშირად პასუხობს სიცოცხლეს საკუთარი არჩევანის სისწორეზე. ყველაფერი სრულად შეესაბამება ელიტის თეორიას - სახელმწიფოს სხვადასხვა კუთხეში მცხოვრები ხალხის წარმომადგენლებს არა მხოლოდ არ შეუძლიათ შეაფასონ მოვლენა (რაც მნიშვნელოვანია ისტორიის წერისას), არამედ არც კი იციან ამის შესახებ, თუ ეს არ არის. იმოქმედოს მათზე პირადად. ცოდნა და შეფასება ელიტის ფუნქციაა, რომელიც შთამომავლებისთვის ცხოვრება რომ გაუადვილოს, რაც შეიძლება დიდხანს დარჩეს ხელისუფლებაში, იწყებს დაგროვილ გამოცდილებაზე დაფუძნებული ინსტრუქციების სახით ისტორიის წერას. ქრონიკებს უძველეს დროში ავტორიტეტების მოთხოვნით წერდნენ მცოდნე ადამიანები, დღეს ისტორიის ვერსიებს გვთავაზობს ინტელიგენცია - და ელიტა ირჩევს მათთვის სასარგებლო ვარიანტს დღევანდელ პირობებში.

მაშასადამე, არ არსებობს ობიექტური ან „ზოგადად“ ისტორია - თითოეული იწერება სივრცისა და დროის გარკვეული წერტილიდან - ვიცი, გარკვეული კუთხით, რომელიც აუცილებლად არის და განსაზღვრავს მოვლენების შეფასებას და მათში ელიტის წარმომადგენლების როლს. . პირველი ლიტველი მთავრები, რომლებიც არ იყვნენ დატვირთული ვალდებულებებით ელიტის ან ჩინოვნიკების მრავალრიცხოვანი მხარის წინაშე, მოქმედებდნენ თავიანთი წმინდა პირადი ინტერესებიდან გამომდინარე, განკარგავდნენ სახელმწიფოს, როგორც პირად საკუთრებას.

სამყარო მრავალფეროვანია, ამიტომ ჩვენ გვაინტერესებს ლიტვის მთავრების ხასიათი, პიროვნული თვისებები და გარეგნობაც კი, რამაც ნამდვილად იმოქმედა ისტორიის მსვლელობაზე. განვითარების ლოგიკა თავისთავად მიდის და მთავრების შეცდომები თუ ტაქტიკური წარმატებები არის ამ ლოგიკის სტრატეგიის უკანდახევა ან ერთგულება, რომელიც ზოგჯერ ცვლის თავად ლოგიკის მიზნებს.

პირველი ლიტველი მთავრები

პირველი ლიტველი პრინციპირველად ნახსენები 1219 წლის შეთანხმებაში გალიცია-ვოლინის სამთავროსა და ლიტვის „მთავრებს“ დიავოლტვასა და სამოგიტებს შორის ( ლიტვა- ლიტვური ტომების გაერთიანების სახელის გაგებით). კონტრაქტი რუსულ ენაზეა პრინცი მინდოვგი, Როგორ მეოთხელიდერი ბალტიისპირეთის ლიდერების სიაში, რაც მაშინვე აჩენს საკითხს იმის შესახებ, თუ რატომ არის მომავალი ლიტვის პირველი პრინცი 1240 წლისთვის მან ლიდერი პოზიცია დაიკავა სხვა ლიტველ პრინც ლიდერებს შორის.

უნდა გვესმოდეს, რომ მატიანეში მოხსენიებული ლიტველი მთავრები ჯერ კიდევ ტომობრივი გაერთიანებების ლიდერები იყვნენ, რადგან პრინცის კონცეფციავარაუდობს, რომ მას აქვს პირადი ციხე - ციხე ან ძველ რუსულ ტერიტორიებზე, რომლის გარშემოც ქალაქი იზრდება. ვინაიდან ჩვენ არ ვიცით ლიტვის ქალაქების შესახებ, ლიტვის ლიდერები ჯერ კიდევ არ გამოირჩეოდნენ საკმარისად თავიანთი თანამოძმე ტომებიდან, რომ ჰქონოდათ გამაგრებული პირადი საცხოვრებელი საწყობით შეგროვებული ხარკის შესანახად. ამასთან, მინდაუგას, როგორც მატიანეში მოხსენიებულ ხუთ ლიდერს შორის პირველის დამტკიცების შემდგომი ისტორია ადასტურებს იმ ფაქტს, რომ ბალტებს შორის უკვე არიან ოჯახები ან კლანები, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება ან აქვთ მემკვიდრეობითი უპირატესობა ლიდერის ადგილის დასაკავებლად. შესაძლოა, ვიღაც სხვამ, მისი პირადი გამბედაობისა თუ სიბრძნის წყალობით, კვლავ დაიკავოს ლიდერის ადგილი, მაგრამ მინდაუგასის აღზევების ისტორია გვიჩვენებს, რომ მისი კლანის მამაკაცები უკვე აცნობიერებენ ერთმანეთის მხარდაჭერის მნიშვნელობას, რათა იპოვონ მთელი კლანი. დანარჩენ ტომს შორის პრივილეგირებულ მდგომარეობაში. მატიანეში მეოთხედ მოიხსენიება მინდაუგასი და მისი მეფობის შემდეგ მალევე ჩამოთვლილია მისი ძმები და ძმისშვილები, რომლებიც იკავებენ საკვანძო პოზიციებს ბალტიისპირეთის ტომებში. ლიდერთა ქრონიკის სიიდან დარჩენილი ლიდერები ქრება ისტორიული სცენიდან, როგორც ჩანს, განზე დევნილი კაცების მჭიდრო ჯგუფმა მინდაუგასის კლანიდან.

ფაქტობრივად, ზემოთ მოყვანილი პუნქტი არის ცალკე სტატიის დასაწყისი - როგორც ჩასმა ამ სტატიაში, რომელიც უკვე ძალიან გრძელი გახდა. პირველი ლიტველი მთავრებიისინი ასევე მოქმედებდნენ როგორც ბალტიის რაზმების ლიდერები, რადგან მათთვის მნიშვნელოვანი იყო მხარდაჭერა მიეღოთ თანამემამულე ტომებს შორის და, შესაბამისად, საკუთარი ოჯახის წევრებს შორის, რომლებიც იკავებდნენ საკვანძო პოზიციებს ბალტიის ტომების ალიანსებში. ცხადია, ნოვოგრუდოკის რუსეთის სამთავროს რესურსი მაშინვე გამოიყენეს მინდაუგასის ნათესავების პოზიციების გასაძლიერებლად ლიტვის ტყვეობის ალიანსების ძალაუფლების სტრუქტურებში.

მეორე მხრივ, სამთავროში მოწვევას მხოლოდ სამხედრო რაზმის დაქირავებულ ლიდერს შორის შეთანხმების ძალა ჰქონდა და თავად მოწვევის პრაქტიკას ჰქონდა უძველესი ტრადიციები, როდესაც რაზმი გარიცხეს. მაშასადამე, ლიტვის პირველი პრინცი წარმატებულ ავანტიურისტად უნდა მივიჩნიოთ, რომელმაც რურიკის მსგავსად მოახერხა შესაძლებლობის რეალიზება და პრინცის ადგილას ფეხის მოკიდება, რუს ბიჭებს შორის რომელიმე პარტიულ ან ოჯახურ კავშირზე დაყრდნობის გარეშე. სავარაუდოდ, პირველი ლიტველი პრინცი იყო პოლოცკის მთავრების დინასტიის წევრი ქალის ხაზით, როგორც ამას მატიანე მიანიშნებს. თავად პოლოცკის სამთავრომ დაკარგა მნიშვნელობა, მაგრამ ერთი საუკუნით ადრე იგი მეორე ადგილზე იყო რუსეთის სამთავროებს შორის, კიევის დიდი ჰერცოგების ტახტის პირველი მემკვიდრეების ლოტი.

გამოვყოფ მინდოვგს, როგორც პიროვნებას და როგორც ბალტიისპირეთის ტომების ლიდერს, რომელიც გახდა პირველი პრინცი თავად ბალტებისთვის, რომლებიც გახდნენ იმ სახელმწიფოს მოქალაქეები, რომლებიც მან შექმნა შავი რუსეთის და ბალტიის მიმდებარე მიწებზე. საკუთარ თავს.

მინდოვგის გამგეობა

ასე რომ, კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ გეოპოლიტიკური ვითარება ბალტიისპირეთში, როდესაც თათარ-მონღოლებისგან დამარცხებით დასუსტებული რუსული სამთავროები ტოვებენ სასაზღვრო მიწებს თავიანთი ყურადღების სფეროს მიღმა, სადაც, წესის დარღვევით, შესაძლებელი გახდა. მოიწვიონ პრინცები არა რურიკის დინასტიიდან. ერთი ჰიპოთეზის თანახმად, რუსეთის ქალაქ ნოვოგრუდოკის ბიჭები და ლიტვის თავადი მინდოვგიმეფობის მოწვევის შესახებ მოლაპარაკებები იწყება 1240 წელს, როდესაც მინდაუგასი დასახელებულია ბალტიის ტომების ლიდერთა შორის მთავარი ლიდერის როლზე. ნოვოგრუდოკისთვის მთავარი საფრთხე გალიცკის პრინცი დანიილისგან მოდიოდა, რადგან გალიცია-ვოლინის სამთავრო, მთელ რუსეთზე გაბატონების ექსპანსიონისტური სურვილით, რომელიც თავად იყო ყველაზე სამხრეთ-დასავლეთის სამთავრო, "მიაღწია" რუსეთის ჩრდილოეთ გარეუბანმდეც კი. გალისიის სამთავროს გაფართოების აღმოსავლეთი მიმართულება დაბლოკეს თათრებმა, დასავლეთის მიმართულებით გალისიელი პრინცი უნგრეთთან მეგობრობას ეძებდა, დარჩა მხოლოდ ჩრდილოეთი მიმართულება.

პირველმა ლიტველმა პრინცმა წარმატებით გამოიყენა პსკოვის სამთავროს წინააღმდეგობა და რაც მთავარია - ალექსანდრე ნევსკი, რომელიც მეფობდა ნოვგოროდში, გალიციელ დანიილთან ერთად, მაგრამ საბოლოოდ ლიტვა მოექცა გალიცია-ვოლინის სამთავროს გავლენის ქვეშ, რომელიც გახდა მთავარი. პოლონეთის მეფის მიერ პრუსიის მიწებზე მოწვეული ჯვაროსნების წინააღმდეგ მებრძოლი. ნოვგოროდი და პსკოვი უბრალოდ ანექსირებენ ნოვოგრუდოკის სამთავროს, ხოლო ძლიერ გალიციურ სამთავროსთან კავშირი მისცემს ლიტვის სამთავროს დამოუკიდებლობის შესაძლებლობას რუსეთის სამთავროებისგან და დახმარებას ჯვაროსნებთან ბრძოლაში. გარდა ამისა, ოქროს ურდოდან დაშორებამ საშუალება მისცა ლიტვის სამთავროს არ გადაეხადა ხარკი და არ დაეგროვებინა რესურსები და უზრუნველჰყო მისი უსაფრთხოება თათრების მოულოდნელი თავდასხმებისგან. ყველა ლიტვის სამთავროს ისტორია- ეს არის მისი გაფართოება დასუსტებული გალიცია-ვოლინური სამთავროს ხარჯზე, რომელსაც ასეთი ხელსაყრელი გეოპოლიტიკური პოზიცია არ გააჩნდა.

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს ლიტვის რუსად ჩამოყალიბების ასპექტის გათვალისწინებით, უნდა გვახსოვდეს, რომ თათრების შემოსევისთანავე, კიევის რუსეთი დაიშალა. ორინაწილები - უნებართვო გალიცია-ვოლინის სამთავრო და რუსეთის სამთავროების ჩრდილო-აღმოსავლეთი კონფედერაცია. გალისიური რუსეთი დაუკავშირდა ევროპულ იმპერიას, საიდანაც მან დაიწყო დაცვის ძებნა ოქროს ურდოსთან დაპირისპირებაში, ხოლო ჩრდილო-აღმოსავლეთი რუსეთი ალექსანდრე ნეველის დახმარებით მჭიდრო კავშირში შევიდა ოქროს ურდოსთან. უფრო მეტიც, დასავლეთ ევროპის იმპერიის დახმარებამ მოითხოვა გალიციური რუსეთის ღრმად შეცვალოს თავისი კულტურული და რელიგიური საფუძვლები, მაშინ როცა თათრები არ ცდილობდნენ არაფრის შეცვლას მათ მიერ დაპყრობილ სახელმწიფოებში, რომლებშიც მათი ორიგინალური ცხოვრების წესი იყო დაცული. როგორც ისტორიამ აჩვენა, ალექსანდრე ნეველის არჩევანიუფრო ეფექტური აღმოჩნდა რუსეთის თვითგადარჩენისთვის. რუსეთის აღორძინების ბირთვი დაცული იყო ზუსტად ჩრდილოეთ სამთავროებში, რომელთა შორისაც მოსკოვი გახდა რუსული მიწების მთავარი შემგროვებელი.

მინდაუგასის რუსულ ნოვოგრუდოკში მეფობის მოწვევის ყველაზე სავარაუდო მიზეზი იყო მისი ჰიპოთეტური წევრობა პოლოცკის მთავრების რუსეთის დინასტიაში (იხ. მინდაუგასის ბიოგრაფია), რადგან იმ დროს მთავრებთან ნათესაობა და დინასტიური ქორწინება გადამწყვეტი იყო სამთავროს ტახტის დასაკავებლად. წარმართი მართლმადიდებლურ ქალაქში უფლისწულის ადგილის დაკავება არ იყო რაღაც უჩვეულო, რადგან ამას არავინ აქცევდა ყურადღებას. მინდაუგასის ნათლობა მართლმადიდებლური რიტუალის მიხედვით არ არის დაფიქსირებული, მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს იყო მის ოჯახთან ერთად, რადგან მისი ვაჟი ვოიშელკი მიდის პილიგრიმში ათონში და ხდება ბერი, მაგრამ მინდაუგას ნათლობა კათოლიკური რიტუალის მიხედვით 1251 წელს არის დაფიქსირდა ფაქტი, რომელიც აშკარად ემსახურებოდა ორდენის კათოლიკური სახელმწიფოების მხრიდან ზეწოლის შესუსტების პოლიტიკურ მიზნებს.

ლიტვის სახელმწიფოს ისტორიაიწყება ომებით, რომლებსაც პრინცი მინდოვგი აწყობს, რათა თავისი პაწაწინა ნოვოგრუდოკის სამთავრო ლიტვის სამთავროდ გარდაქმნას, რისთვისაც იგი თავიდან აცილებს მეტოქეებს ბალტიისპირეთის ტომების ლიდერებს შორის, აიძულებს თავის ძმისშვილს ტოვტივილს (მინდოვკის პროტეჟე პოლოცკის სამთავროში). დანარჩენი ლიდერები აწარმოებენ კამპანიას სმოლენსკის მიწების წინააღმდეგ, დაპირდებიან დატყვევებულ მიწებს მათი მართვისთვის. როდესაც შეიტყო კამპანიის წარუმატებლობის შესახებ, მინდოვგმა წაართვა პრინც-ხელმძღვანელების მიწები და სცადა მათი მკვლელობის ორგანიზება. სავარაუდოდ, სმოლენსკის წარუმატებელი კამპანიის ლიდერები დაბრუნდნენ არა საკუთარ, არამედ სხვა ბალტის ტომებში.

ლიტვის მეფე

მისი მტრების კოალიციის შესუსტება, რომელშიც შედიოდა ლივონის ორდენი, პრინცი მინდოვგიყენებს ხრიკს - ის „აძლევს“ ლივონის ორდენს ბალტიისპირეთის ტომების მიწებს, რომლებიც არ ემორჩილებიან მას სანაცვლოდ, ჯერ კათოლიკური რიტუალის მიხედვით ნათლობისთვის, შემდეგ კი 1253 წელს. მინდაუგასის კორონაციაპაპ ინოკენტი IV-ის სახელით. ლივონის ორდენს შესწირა სამოგიტური და იატვინგური მიწების ნაწილი, მინდოვგაძლიერებს თავის ძალას მთელ შავ რუსეთზე (სიტყვა "შავი" ბრუნდება კარდინალური მიმართულების უძველეს აღნიშვნამდე - სერვერი - y, რის გამოც სახელი ბელა რუსთავდაპირველად დანიშნავს ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთს და წითელი რუსეთი- რუსეთის სამხრეთ გალიჩის მიწები).

ჩვენ უნდა გვესმოდეს დასავლეთ (შავი) რუსეთის პოლიტიკური პოზიცია, რომელიც გახდა მინდაუგასის სამთავროს ისტორიული ცენტრი, როგორც რუსული მიწების ჩრდილო-დასავლეთი სოლი, რომელზედაც მათ ეწინააღმდეგებოდა კათოლიკური გერმანული ორდენებისა და ველიკი ნოვგოროდის ინტერესები, ხელმძღვანელობით ალექსანდრე ნევსკი, პოლონეთის სამეფო და დანიილ გალიცკი შეიკრიბნენ და ამ უკანასკნელისთვის მინდოვგი ბუნებრივი მოკავშირე აღმოჩნდა. გალიცია-ვოლინისთვის ლიტვის სამთავროროგორც დამოუკიდებლად, ის საინტერესო იყო მეტოქეებთან დაპირისპირებისთვის, რამაც არანაირად არ გააუქმა დანიელის პრეტენზია რურიკოვიჩების უფლებით მეფობაზე, ამიტომ, როგორც ვიცით, მინდოვგი იძულებული გახდა ნოვოგრუდოკში მმართველობა გადაეცა დანიელის ვაჟს რომანთან ერთად. მინდოვგის ხელახალი მონათვლა კათოლიციზმში მიჰყავს მას საკუთარ ვაჟთან ვოიშელკთან დაპირისპირებამდე, რომელიც ხელმძღვანელობდა მართლმადიდებლურ პარტიას.

ვოიშელკის ბიოგრაფია ადასტურებს თეზისს, რომ ლიტვის მთავრები უკვე მეორე თაობაში გახდნენ რუსი მთავრები, ვინაიდან მინდაუგასის ძემართლმადიდებლობისადმი განსაკუთრებულ ლოიალობას გამოხატავს. გარდა ამისა, ვოიშელკი ეწინააღმდეგება წარმართ მამას, რომელიც რამდენჯერმე მოინათლა პოლიტიკური მიზნებისთვის და სიკვდილამდე დაბრუნდა წარმართობაში და უბრუნდება მეფობას მხოლოდ იმისთვის, რომ გახდეს ჭეშმარიტად რუსეთის სამთავრო ლიტვის, რადგან ის თავად აღიარებს უფლებას. რურიკოვიჩების მეფობა და ნებაყოფლობით გადასცემს შვარნს, მის ვაჟს დანიილ გალიცკის. ვოიშელკის შემდეგ, ლიტვის სამთავრო მტკიცედ შევიდა რუსეთის სამთავროების "წრეში" აპანაჟის სამთავროს უფლებებით.

სინამდვილეში, რუკაზე ძნელია აჩვენო ლიტვურ-რუსული სახელმწიფოს საზღვრები მინდოვგასა და ვოიშელკას ქვეშ - მე გამოვხატე ტერიტორია, რომელმაც დაიპყრო რუსული მიწები და ბალტების მიწები. ჩემთვის უფრო მნიშვნელოვანია იმის ჩვენება, რომ სიტყვასიტყვით მისი მეფობის რამდენიმე წლის შემდეგ (1254 წელს), მინდოვგმა აღიარა თავისი რუსული სამთავრო გალიციელი უფლისწულის დანიილის იმპერიის ნაწილად, ნოვოგრუდოკში დარგა რომან დანილოვიჩი, დანიელის ვაჟი. , სამთავროს ყოფილი დედაქალაქი. სინამდვილეში, ეს იყო რუსეთის მეფობის კანონების აღიარება, რომლის მიხედვითაც მხოლოდ რურიკოვიჩების დინასტიის წევრს შეეძლო მეფობა. სინამდვილეში, უცნაური სიტუაცია იქმნება, როდესაც მეფე მინდოვგი, რომელმაც დედაქალაქი გადასცა რურიკოვიჩს, თავად იმყოფება უცნობ რეზიდენციაში - სავარაუდოდ ზუსტად უცნობის გამო - ლიტვური ტომების ტერიტორიაზე. ორმაგი ძალაუფლება გაგრძელდება მინდოვგის ვაჟის - ვოიშელკას ქვეშ, რომელიც მოკლავს რომან დანილოვიჩს, მაგრამ შემდეგ ნებაყოფლობით გადასცემს ლიტვის სამთავროს დანიელის მეორე ვაჟს - შვარნ დანილოვიჩს, თავის მხრივ, აღიარებს რურიკოვიჩების უპირობო უფლებებს, მეფობდნენ რუსეთის ნებისმიერ სამთავროში. .

პირველმა ლიტველმა მთავრებმა ვერ შეძლეს ბრძოლა გალისიური რუსეთის წესების წინააღმდეგ, რომელიც არა მხოლოდ ჰეგემონი იყო რეგიონში, არამედ ლიტველი მთავრების თითქმის ერთადერთი ბუნებრივი მოკავშირე. სავარაუდოდ, ნოვოგრუდოკის სამთავრო უბრალოდ ანექსირებული იქნებოდა მისი რუსი მეზობლების მიერ, მაგრამ როგორც გალიცია-ვოლინის სამთავროს ფორპოსტი რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთ კუთხეში, იგი შენარჩუნებული იყო როგორც სახელმწიფო ერთეული. გალისიური რუსეთის მფარველობა უნდა გადაეხადა ძალაუფლების გადაცემით დანიილ გალიციის ვაჟებს, მაგრამ მათ ასევე ხელი შეუწყეს ტერიტორიის გაფართოებას და სამთავროს გაძლიერებას, როგორც არა აპანაჟს, არამედ დიდ საჰერცოგოს.

სხვა საქმეა, რომ თავად გალიცია-ვოლინის სამთავრო, რომლის მემკვიდრეობაც ლიტვის სამთავრო გახდა, რამდენიმე მიზეზის გამო ერთდროულად იწყებს დაშლას, რაც გალიციელი მთავრების გავლენის შესუსტების კონტექსტში საშუალებას აძლევს ახალ თაობას. ლიტველი თაღლითები ჟმუდის ლიდერებისაგან ძალაუფლების ხელში ჩაგდებას ლიტვის სამთავროში და ლიტვის მთავრების ახალი დინასტიის - გედიმინოვიჩის შექმნაზე.

შვარნის, როგორც რურიკის დინასტიის ლეგიტიმური რუსი პრინცის მკვლელობამ ლიტვის სამთავრო დაუპირისპირა რუსეთის დანარჩენ ნაწილს. ახალი მთავრების რამდენიმე პოლიტიკური მკვლელობის შემდეგ, როგორც ჩანს, მათი სამხედრო რაზმის მიერ დაწინაურებული, სამთავრო ძალაუფლება საბოლოოდ კონსოლიდირებული იყო გედიმინასის ქვეშ, როგორც ლიტვის სამთავროს პრინცი, დამოუკიდებელი გალიციელი დიდი ჰერცოგებისაგან.

როგორც უკვე ვთქვი, ლიტველი მთავრების საქმიანობაცალკე სტატიაში გაშუქებული - მაგრამ გაითვალისწინეთ, რომ გედიმინასთან ერთად ლიტვის სამთავროების გაფართოება იწყება ძირითადად სამხრეთ რუსეთის მიწების ანექსიით. მთავარი (ჩვენი გადმოსახედიდან) პოლიტიკური მოღვაწეების - ალექსანდრე ნეველისა და დანიილ გალიცკის გარდაცვალების შემდეგ, მათი სახელმწიფოები დაიშალა მემკვიდრეების მემკვიდრეობად, რომლებიც განსაკუთრებით არ გამოირჩეოდნენ, გარდა დანიილ ალექსანდროვიჩისა, რომელიც თავისი მშვიდობისმოყვარე პოლიტიკით მოსკოვის სამთავრო ყველაზე გავლენიანი სამთავროების პირველ რიგებში მოიყვანა.

ლიტვის შემოსვლამ კათოლიკური ევროპის პოლიტიკურ სისტემაში რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში მინდოვგს საშუალება მისცა გაეძლიერებინა თავისი ძალაუფლება ბალტიისპირეთის ტომებში და შექმნა ალიანსი გალიცია-ვოლინის სამთავროსთან ნოვოგრუდოკში მეფობის გადაცემით გალიციელი პრინცის შვილზე. რომან დანილოვიჩი (ნოვოგრუდოკის პრინცი 1254-1258). კავშირს არ დაჩრდილა ურდოსა და გალიციელების პოლონეთისა და ლიტვის წინააღმდეგ ერთობლივი კამპანია, რომელიც ორგანიზებული იყო ოქროს ურდოს ხანების ზეწოლის ქვეშ, რომლებმაც არ აპატიეს მინდაუგასს რომის პაპისგან მეფის ტიტულის მიღება. თავად დანიილ გალიცკიმ თავი აარიდა კამპანიას, ბრძანება გადასცა თავის ძმას, ვოლინის პრინცს ვასილკო რომანოვიჩს, რამაც არ გადაარჩინა მისი ვაჟი რომან დანილოვიჩი ვოიშელკას, მინდოვგის ვაჟის ტყვედ ჩავარდნას, რომელიც ხელმძღვანელობდა რუსულ პარტიას ნოვროგრუდოკში. რომან დანილოვიჩი მოკლეს 1258 წელს, რაც ემთხვევა მინდაუგასის მიერ ქრისტიანობის უარყოფას (გაურკვეველია ეს მხოლოდ კათოლიციზმი იყო) და კათოლიკური ორდენების წინააღმდეგ ღია ბრძოლის დაბრუნებას. რამდენიმე პრუსიის აჯანყების მხარდაჭერის შემდეგ, ლიტველებმა, მიდოვგის ხელმძღვანელობით, გაიმარჯვეს დურბეს ბრძოლაში, რომელიც გახდა სამოგიტიის ანექსიის ეტაპი ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან. თუმცა, 1263 წელს მინდოვგი თავის უმცროს ვაჟებთან ერთად მოკლეს პოლოცკის უფლისწულის ტოვტივილის და მინდოვგის ძმისშვილების - ტროინატის და დოვმონტის მიერ ორგანიზებული შეთქმულების შედეგად, რომელიც დასრულდა ტროინატის (1263-1264) დაკავებით დიდის ადგილით. ჰერცოგი, რომელმაც მალევე მოკლა შეთქმულთა თავი ტოვთივილი.

ივან კალიტა, დიმიტრი დონსკოი, ივანე საშინელი - მოსკოვის სახელმწიფოს ეს შემქმნელები ჩვენთვის სკოლიდან ცნობილია. გედიმინასის, იაგიელოს თუ ვიტაუტასის სახელებიც ჩვენთვის ნაცნობია? საუკეთესო შემთხვევაში, სახელმძღვანელოებში წავიკითხავთ, რომ ისინი იყვნენ ლიტველი მთავრები და ოდესღაც ებრძოდნენ მოსკოვს, შემდეგ კი სადღაც გაურკვევლობაში გაუჩინარდნენ... მაგრამ სწორედ მათ დააარსეს აღმოსავლეთ ევროპის ძლევამოსილება, რომელიც მოსკოვზე არანაკლებ მიზეზით საკუთარ თავს რუსეთი უწოდა.

ლიტვის დიდი საჰერცოგო

ისტორიის ძირითადი მოვლენების ქრონოლოგია (პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ჩამოყალიბებამდე):
9-12 სს- ლიტვის ტერიტორიაზე ფეოდალური ურთიერთობების განვითარება და მამულების ჩამოყალიბება, სახელმწიფოს ჩამოყალიბება.
მე-13 საუკუნის დასაწყისი- გაიზარდა გერმანელი ჯვაროსნების აგრესია
1236 წ- ლიტველები ხმლის რაინდებს სიაულიაში ამარცხებენ
1260 წ- ლიტველების გამარჯვება ტევტონებთან დურბეში
1263 წ- ლიტვის მთავარი მიწების გაერთიანება მინდაუგასის მმართველობის ქვეშ
XIV საუკუნე- ახალი მიწების გამო სამთავროს ტერიტორიის მნიშვნელოვანი გაფართოება
1316-1341 წწ- გედიმინასის მეფობა
1362 წ- ოლგერდი ამარცხებს თათრებს ლურჯი წყლების ბრძოლაში (სამხრეთის ბაგის მარცხენა შენაკადი) და იკავებს პოდოლიასა და კიევს.
1345-1377 წწ- ოლგერდის მეფობა
1345-1382 წწ- კეისტუტის მეფობა
1385 წ- დიდი ჰერცოგი იაგიელო
(1377-1392) აფორმებს კრევოს კავშირს პოლონეთთან
1387 წ- ლიტვის მიერ კათოლიციზმის მიღება
1392 წ- შიდა ბრძოლის შედეგად ვიტაუტასი ხდება ლიტვის დიდი ჰერცოგი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ჯოგაილას პოლიტიკას 1410 - გაერთიანებულმა ლიტვურ-რუსულმა და პოლონურმა ჯარებმა მთლიანად დაამარცხეს ტევტონთა ორდენის რაინდები გრუნვალდის ბრძოლაში.
1413 წ- გოროდელის კავშირი, რომლის თანახმად, პოლონელი აზნაურების უფლებები ლიტველ კათოლიკე დიდებულებზეც ვრცელდებოდა.
1447 წ- პირველი პრივილეგია - კანონების ნაკრები. სუდებნიკთან ერთად
1468 წეს გახდა სამართლის კოდიფიკაციის პირველი გამოცდილება სამთავროში
1492 წ- "პრივილეგია დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე." თავადაზნაურთა თავისუფლებათა პირველი ქარტია
მე -15 საუკუნის ბოლოს- გენერალური აზნაურების სეიმის ფორმირება. ბატონების უფლებებისა და პრივილეგიების ზრდა
1529, 1566, 1588 - ლიტვის წესდების სამი გამოცემის გამოქვეყნება - „წესდება და ქება“, ზემსტვო და რეგიონალური „პრივილეგიები“, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ აზნაურთა უფლებებს.
1487-1537 წწ- ომები რუსეთთან, რომლებიც პერიოდულად მიმდინარეობდა მოსკოვის სამთავროს გაძლიერების ფონზე. ლიტვამ დაკარგა სმოლენსკი, რომელიც 1404 წელს აიღო ვიტაუტასმა. 1503 წლის ზავის თანახმად, რუსეთმა დაიბრუნა 70 ვოლსტი და 19 ქალაქი, მათ შორის ჩერნიგოვი, ბრაიანკი, ნოვგოროდ-სევერსკი და სხვა რუსული მიწები.
1558-1583 წწ- რუსეთის ომი ლივონის ორდენთან, ასევე შვედეთთან, პოლონეთთან და ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან ბალტიის ქვეყნებისთვის და ბალტიის ზღვაზე გასასვლელად, რომელშიც ლიტვა განიცადა წარუმატებლობა.
1569 წ- ლუბლინის კავშირის ხელმოწერა და ლიტვის გაერთიანება პოლონეთთან ერთ სახელმწიფოდ - Rzeczpospolita.

ერთი საუკუნის შემდეგ, გედიმინასს და ოლგერდს უკვე ჰქონდათ ძალაუფლება, რომელიც მოიცავდა პოლოცკს, ვიტებსკს, მინსკს, გროდნოს, ბრესტს, ტუროვს, ვოლინს, ბრაიანსკს და ჩერნიგოვს. 1358 წელს ოლგერდის ელჩებმა გერმანელებსაც კი განუცხადეს: „მთელი რუსეთი ლიტვას უნდა ეკუთვნოდეს“. ამ სიტყვების გასამყარებლად და მოსკოველებზე წინ, ლიტველი პრინცი დაუპირისპირდა ოქროს ურდოს "თვითონ": 1362 წელს მან დაამარცხა თათრები ცისფერ წყლებში და უძველესი კიევი ლიტვას თითქმის 200 წლის განმავლობაში დანიშნა.

შემთხვევითი არ იყო, ამავე დროს, მოსკოვის მთავრებმა, ივან კალიტას შთამომავლებმა, დაიწყეს ნელ-ნელა მიწების „შეგროვება“. ამრიგად, მე-14 საუკუნის შუა ხანებისთვის გაჩნდა ორი ცენტრი, რომლებიც აცხადებდნენ ძველ რუსულ „მემკვიდრეობას“ აერთიანებდნენ: მოსკოვი და ვილნა, დაარსებული 1323 წელს. კონფლიქტის თავიდან აცილება ვერ მოხერხდა, მით უმეტეს, რომ მოსკოვის მთავარი ტაქტიკური მეტოქეები - ტვერის მთავრები - ალიანსში იყვნენ ლიტვასთან და ნოვგოროდის ბიჭები ასევე ეძებდნენ დასავლეთის მკლავს.

შემდეგ, 1368-1372 წლებში, ოლგერდმა, ტვერთან ალიანსში, მოაწყო სამი ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ, მაგრამ მეტოქეების ძალები დაახლოებით თანაბარი აღმოჩნდა და საქმე დასრულდა შეთანხმებით, რომელიც ყოფს "გავლენის სფეროებს". კარგი, რაკი მათ ერთმანეთის განადგურება ვერ მოახერხეს, დაახლოება მოუწიათ: წარმართი ოლგერდის ზოგიერთი შვილი მართლმადიდებლობაზე გადავიდა. სწორედ აქ შესთავაზა დიმიტრიმ ჯერ კიდევ გადაუწყვეტელ იაგიელოს დინასტიური კავშირი, რომელიც არ იყო განზრახული. და არა მხოლოდ ეს არ მოხდა პრინცის სიტყვის მიხედვით: პირიქით გახდა. მოგეხსენებათ, დიმიტრიმ ვერ შეძლო ტოხტამიშისთვის წინააღმდეგობის გაწევა და 1382 წელს თათრებმა მოსკოვის „დაღვრა და გაძარცვის საშუალება მისცეს“. იგი კვლავ გახდა ურდოს შენაკადი. მის წარუმატებელ სიმამრთან ალიანსმა შეწყვიტა ლიტვის სუვერენის მოზიდვა, მაგრამ პოლონეთთან დაახლოებამ მას მისცა არა მხოლოდ სამეფო გვირგვინის შანსი, არამედ რეალური დახმარება მისი მთავარი მტრის - ტევტონური ორდენის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

და იაგიელო კვლავ დაქორწინდა - მაგრამ არა მოსკოვის პრინცესაზე, არამედ პოლონეთის დედოფალ იადვიგაზე. ის კათოლიკური წესით მოინათლა. გახდა პოლონეთის მეფე ვლადისლავის ქრისტიანული სახელით. აღმოსავლელ ძმებთან ალიანსის ნაცვლად, 1385 წლის კრევოს კავშირი დასავლურებთან მოხდა. ამ დროიდან ლიტვის ისტორია მტკიცედ იყო გადაჯაჭვული პოლონეთთან: იაგელოს (იაგიელონის) შთამომავლები მეფობდნენ ორივე ძალაუფლებაში სამი საუკუნის განმავლობაში - მე-14-დან მე-16-მდე. მაგრამ მაინც, ეს იყო ორი განსხვავებული სახელმწიფო, თითოეული ინარჩუნებდა საკუთარ პოლიტიკურ სისტემას, იურიდიულ სისტემას, ვალუტას და არმიას. რაც შეეხება ვლადისლავ-იაგიელოს, მან თავისი მეფობის უმეტესი ნაწილი თავის ახალ საკუთრებაში გაატარა. მისი ბიძაშვილი ვიტოვტი განაგებდა ძველებს და განაგებდა. პოლონელებთან ბუნებრივ ალიანსში მან დაამარცხა გერმანელები გრუნვალდთან (1410), ანექსირა სმოლენსკის მიწა (1404) და რუსული სამთავროები ზემო ოკაში. ძლიერ ლიტველს შეეძლო ურდოს ტახტზე თავისი მფარველებიც კი დაეყენებინა. პსკოვმა და ნოვგოროდმა მას უზარმაზარი „გამოსასყიდი“ გადაუხადეს და მოსკოვის პრინცმა ვასილი I დმიტრიევიჩმა, თითქოს მამის გეგმები უკან დაიხია, ცოლად შეირთო ვიტოვტის ქალიშვილზე და დაიწყო სიმამრის „მამას“ გამოძახება, ე.ი. , მაშინდელი ფეოდალური იდეების სისტემაში თავის ვასალად აღიარა თავი. სიდიადისა და დიდების მწვერვალზე ვიტაუტასს აკლდა მხოლოდ სამეფო გვირგვინი, რომელიც მან გამოაცხადა ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის მონარქების კონგრესზე 1429 წელს ლუცკში საღვთო რომის იმპერატორის სიგიზმუნდ I-ის, პოლონეთის მეფის იაგიელოს, ტვერის თანდასწრებით. და რიაზანის მთავრები, მოლდოვის მმართველი, დანიის, ბიზანტიის და პაპის საელჩოები. 1430 წლის შემოდგომაზე მოსკოვის პრინცი ვასილი II, მიტროპოლიტი ფოტიუსი, ტვერის, რიაზანის, ოდოევისა და მაზოვიის მთავრები, მოლდოველი მმართველი, ლივონის ოსტატი და ბიზანტიის იმპერატორის ელჩები შეიკრიბნენ ვილნაში კორონაციისთვის. მაგრამ პოლონელებმა უარი თქვეს საელჩოს გაშვებაზე, რომელსაც რომიდან ვიტაუტასის სამეფო რეგალიები ჩამოჰქონდა (ლიტვური "ბიხოვეცის ქრონიკა" კი ამბობს, რომ გვირგვინი ელჩებს წაართვეს და ნაჭრებად დაჭრეს). შედეგად ვიტაუტასი იძულებული გახდა გადაედო კორონაცია და იმავე წლის ოქტომბერში ის მოულოდნელად ავად გახდა და გარდაიცვალა. შესაძლებელია, რომ ლიტვის დიდი ჰერცოგი მოწამლეს, რადგან სიკვდილამდე რამდენიმე დღით ადრე მან თავი მშვენივრად იგრძნო და სანადიროდ წავიდა. ვიტოვტის დროს ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მიწები გადაჭიმული იყო ბალტიის ზღვიდან შავ ზღვამდე და მისი აღმოსავლეთი საზღვარი გადიოდა ვიაზმასა და კალუგას ქვეშ...

„რამ გაგაბრაზა? მღელვარება ლიტვაში? (ალექსანდრე პუშკინი)

გაბედულ ვიტოვტს ვაჟები არ ჰყავდა - გაჭიანურებული ჩხუბის შემდეგ, 1440 წელს ხელისუფლებაში ავიდა იაგელოს ვაჟი კაზიმირი, აიღო ლიტვისა და პოლონეთის ტახტები. ის და მისი უშუალო შთამომავლები ინტენსიურად მუშაობდნენ ცენტრალურ ევროპაში და არცთუ უშედეგოდ: ზოგჯერ ჩეხეთისა და უნგრეთის გვირგვინები იაგელონების ხელში ხვდებოდა. მაგრამ მათ მთლიანად შეწყვიტეს აღმოსავლეთისკენ ყურება და დაკარგეს ინტერესი ოლგერდის ამბიციური „ყოველრუსული“ პროგრამის მიმართ. მოგეხსენებათ, ბუნება სძულს ვაკუუმს - დავალება წარმატებით "გადაჭრა" ვიტოვტის მოსკოვის შვილიშვილმა - დიდმა ჰერცოგმა ივან III-მ: უკვე 1478 წელს მან პრეტენზია გამოთქვა ძველ რუსულ მიწებზე - პოლოცკსა და ვიტებსკზე. ეკლესიაც დაეხმარა ივანეს - ყოველივე ამის შემდეგ, სრულიად რუსეთის მიტროპოლიტის რეზიდენცია იყო მოსკოვი, რაც ნიშნავს, რომ მართლმადიდებლობის ლიტველი მიმდევრებიც იქიდან სულიერად მართავდნენ. ამასთან, ლიტველმა მთავრებმა არაერთხელ (1317, 1357, 1415 წლებში) სცადეს „თავისი“ მიტროპოლიტის დაყენება დიდი საჰერცოგოს მიწებზე, მაგრამ კონსტანტინოპოლში მათ არ აინტერესებთ გავლენიანი და მდიდარი მეტროპოლიის დაყოფა და დათმობების გაკეთება. კათოლიკე მეფე.

ახლა კი მოსკოვმა იგრძნო ძალა გადამწყვეტი შეტევის წამოწყებისთვის. მიმდინარეობს ორი ომი - 1487-1494 და 1500-1503 წლებში, ლიტვა კარგავს თავისი ტერიტორიის თითქმის მესამედს და აღიარებს ივან III-ს "მთელი რუსეთის სუვერენად". შემდგომი - მეტი: ვიაზმას, ჩერნიგოვისა და ნოვგოროდ-სევერსკის მიწები (სინამდვილეში, ჩერნიგოვი და ნოვგოროდ-სევერსკი, ისევე როგორც ბრაიანსკი, სტაროდუბი და გომელი) მიდიან მოსკოვში. 1514 წელს ვასილი III-მ დააბრუნა სმოლენსკი, რომელიც 100 წლის განმავლობაში გახდა მთავარი ციხე და "კარიბჭე" რუსეთის დასავლეთ საზღვარზე (შემდეგ იგი კვლავ წაართვეს დასავლელმა მოწინააღმდეგეებმა).

მხოლოდ 1512-1522 წლების მესამე ომისთვის ლიტველებმა შეკრიბეს ახალი ჯარები თავიანთი სახელმწიფოს დასავლეთ რეგიონებიდან და მოწინააღმდეგეთა ძალები თანაბარი აღმოჩნდა. უფრო მეტიც, იმ დროისთვის აღმოსავლეთ ლიტვის მიწების მოსახლეობა მთლიანად გაცივდა მოსკოვთან შეერთების იდეამდე. მიუხედავად ამისა, უფსკრული საზოგადოების შეხედულებებსა და მოსკოვისა და ლიტვის სახელმწიფოების სუბიექტების უფლებებს შორის უკვე ძალიან ღრმა იყო.

ვილნიუსის გედიმინასის კოშკის ერთ-ერთი დარბაზი

არა მოსკოველები, არამედ რუსები

იმ შემთხვევებში, როდესაც ლიტვა მოიცავდა მაღალგანვითარებულ ტერიტორიებს, დიდმა ჰერცოგებმა შეინარჩუნეს ავტონომია, ხელმძღვანელობდნენ პრინციპით: "ჩვენ არ ვანადგურებთ ძველს, ჩვენ არ შემოგვაქვს ახალი რამ". ამრიგად, რურიკოვიჩის ხისგან ერთგული მმართველები (თავადები დრუცკი, ვოროტინსკი, ოდოევსკი) დიდხანს შეინარჩუნეს თავიანთი ქონება. ასეთმა მიწებმა „პრივილეგიური“ წესდება მიიღო. მათ მაცხოვრებლებს შეეძლოთ, მაგალითად, მოეთხოვათ გუბერნატორის შეცვლა და სუვერენი აიღებდა ვალდებულებას, არ განახორციელოს გარკვეული ქმედებები მათთან მიმართებაში: არ „შევიდეს“ მართლმადიდებლური ეკლესიის უფლებებში, არ გადაასახლოს ადგილობრივი ბიჭები, არ გაანაწილოს. ფიფები სხვა ადგილებიდან ჩამოსულ ადამიანებს, არ „საჩივრონ“ ადგილობრივი სასამართლოს გადაწყვეტილებით მიღებულებს. მე -16 საუკუნემდე, დიდი საჰერცოგოს სლავურ მიწებზე, მოქმედებდა სამართლებრივი ნორმები, რომლებიც უბრუნდებოდა "რუსულ სიმართლეს" - იაროსლავ ბრძენის მიერ მიცემული კანონების უძველესი ნაკრები.

ლიტველი რაინდი. მე -14 საუკუნის ბოლოს

რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში, ანუ ის, რაც, საბოლოოდ, რუკაზე ამ სახელწოდებით იყო დაცული, „მიწების შეგროვების“ პროცესი უფრო გრძელი და რთული გაგრძელდა, მაგრამ ოდესღაც დამოუკიდებელის გაერთიანების ხარისხი. სამთავროები კრემლის მმართველების მძიმე ხელის ქვეშ იყო განუზომლად მაღალი. მშფოთვარე მე -16 საუკუნეში მოსკოვში გაძლიერდა "თავისუფალი ავტოკრატია" (ივანე საშინელის ტერმინი), გაქრა ნოვგოროდისა და პსკოვის თავისუფლებების ნარჩენები, არისტოკრატული ოჯახებისა და ნახევრად დამოუკიდებელი სასაზღვრო სამთავროების საკუთარი "ბედები". ყველა მეტ-ნაკლებად კეთილშობილი სუბიექტი უვადოდ ემსახურებოდა სუვერენს და მათი უფლებების დაცვის მცდელობა ღალატად ითვლებოდა. ლიტვა XIV-XVI საუკუნეებში, უფრო სწორად, მიწებისა და სამთავროების ფედერაცია იყო დიდი მთავრების - გედიმინასის შთამომავლების მმართველობის ქვეშ. განსხვავებული იყო ძალაუფლებისა და სუბიექტების ურთიერთობაც - ეს აისახა პოლონეთის სოციალური სტრუქტურისა და მმართველობის მოდელზე. პოლონელი თავადაზნაურობისთვის „უცხოები“ იაგელონებს სჭირდებოდათ მისი მხარდაჭერა და იძულებულნი იყვნენ მიანიჭონ უფრო და უფრო მეტი პრივილეგიები, გაევრცელებინათ ისინი ლიტველ ქვეშევრდომებზე. გარდა ამისა, იაგელოს შთამომავლები ატარებდნენ აქტიურ საგარეო პოლიტიკას და ამისთვის მათ ასევე უნდა გადაეხადათ ლაშქრობებზე წასული რაინდები.

თავისუფლების აღება პროპინაციით

მაგრამ ეს არ იყო მხოლოდ დიდი მთავრების კეთილგანწყობის გამო, რომ მოხდა აზნაურების ასეთი მნიშვნელოვანი ზრდა - პოლონელი და ლიტველი თავადაზნაურობა. ეს ასევე ეხება "მსოფლიო ბაზარს". მე-16 საუკუნეში ინდუსტრიული რევოლუციების ფაზაში შესვლისას, ნიდერლანდებს, ინგლისსა და ჩრდილოეთ გერმანიას სჭირდებოდათ სულ უფრო მეტი ნედლეული და სასოფლო-სამეურნეო პროდუქცია, რომლებსაც აწვდიდნენ აღმოსავლეთ ევროპა და ლიტვის დიდი საჰერცოგო. და ევროპაში ამერიკული ოქროსა და ვერცხლის შემოდინებით, "ფასის რევოლუციამ" კიდევ უფრო მომგებიანი გახადა მარცვლეულის, პირუტყვის და სელის გაყიდვა (მკვეთრად გაიზარდა დასავლელი კლიენტების მსყიდველობითი უნარი). ლივონის რაინდებმა, პოლონელმა და ლიტველმა აზნაურებმა დაიწყეს თავიანთი მამულების ფერმებად გადაქცევა, რომლებიც მიზნად ისახავდნენ სპეციალურად საექსპორტო პროდუქციის წარმოებას. ასეთი ვაჭრობიდან მზარდი შემოსავალი საფუძვლად დაედო "მაგნატებს" და მდიდარ აზნაურებს.

პირველები იყვნენ მთავრები - რურიკოვიჩები და გედიმინოვიჩები, ლიტვური და რუსული წარმოშობის უმსხვილესი მიწის მესაკუთრეები (რაძივილები, საპიეჰასები, ოსტროჟსკები, ვოლოვიჩი), რომლებსაც შესაძლებლობა ჰქონდათ ასობით საკუთარი მსახური წაეყვანათ ომში და ეკავათ ყველაზე ცნობილი თანამდებობები. მე-15 საუკუნეში მათი წრე გაფართოვდა და მოიცავდა "უბრალო" "კეთილშობილ ბიჭებს", რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ პრინცისთვის სამხედრო სამსახური შეესრულებინათ. 1588 წლის ლიტვის სტატუტმა (საკანონმდებლო კოდექსმა) გააერთიანა მათი 150 წლის განმავლობაში დაგროვილი ფართო უფლებები. მინიჭებული მიწები გამოცხადდა მესაკუთრეთა მარადიულ კერძო საკუთრებად, რომლებსაც ახლა თავისუფლად შეეძლოთ უფრო დიდგვაროვანი ბატონების სამსახურში შესვლა და საზღვარგარეთ წასვლა. აკრძალული იყო მათი დაპატიმრება სასამართლოს გადაწყვეტილების გარეშე (და თავად აზნაურები ირჩევდნენ ადგილობრივ ზემსტვო სასამართლოებს თავიანთ „სეიმიკების“ შეხვედრებზე). მფლობელსაც ჰქონდა „პროპინაციის“ უფლება - მხოლოდ მას შეეძლო ლუდისა და არაყის წარმოება და გლეხებისთვის მიყიდვა.

ბუნებრივია, კორვეი აყვავდა ფერმებში და მასთან ერთად სხვა ბატონყმური სისტემები. დებულება ცნობდა გლეხების უფლებას მხოლოდ ერთ საკუთრებაში - მოძრავ ქონებაზე, რომელიც აუცილებელია მესაკუთრის წინაშე მოვალეობის შესასრულებლად. თუმცა, „თავისუფალ კაცს“, რომელიც ფეოდალის მიწაზე დასახლდა და 10 წელი იცხოვრა ახალ ადგილას, მაინც შეეძლო მნიშვნელოვანი თანხის გადახდა. ამასთან, 1573 წელს ეროვნული სეიმის მიერ მიღებულმა კანონმა ბატონებს უფლება მისცა, დაესაჯათ ქვეშევრდომები თავიანთი შეხედულებისამებრ – სიკვდილით დასჯამდე და მათ შორის. სუვერენულმა ახლა ზოგადად დაკარგა უფლება ჩარეულიყო საგვარეულო მფლობელებსა და მათ „ცოცხალ ქონებას“ შორის ურთიერთობაში, ხოლო მოსკოვურ რუსეთში, პირიქით, სახელმწიფო სულ უფრო ზღუდავდა მიწის მესაკუთრეთა სასამართლო უფლებებს.

ლიტვის დიდი საჰერცოგოს სახელმწიფო სტრუქტურაც საოცრად განსხვავდებოდა მოსკოვისგან. დიდი რუსული ორდენების სისტემის მსგავსი ცენტრალური ადმინისტრაციის აპარატი არ არსებობდა - თავისი მრავალრიცხოვანი კლერკებითა და კლერკებით. zemsky podskarbiy (სახელმწიფო ხაზინის უფროსი - „სკარბომი“) ლიტვაში ინახავდა და ხარჯავდა ფულს, მაგრამ არ აგროვებდა გადასახადებს. ჰეტმანები (ჯარის მეთაურები) ხელმძღვანელობდნენ აზნაურთა მილიციას, როდესაც ის შეიკრიბა, მაგრამ დიდი ჰერცოგის მუდმივი არმია მე-16 საუკუნეში მხოლოდ ხუთი ათას დაქირავებულ ჯარისკაცს ითვლიდა. ერთადერთი მუდმივი ორგანო იყო დიდი საჰერცოგოს კანცელარია, რომელიც აწარმოებდა დიპლომატიურ მიმოწერას და ინახავდა არქივს - "ლიტვის მეტრიკას".

იმ წელს, როდესაც გენუელი ქრისტეფორე კოლუმბი გაემგზავრა თავის პირველ მოგზაურობაში შორეულ "ინდოეთის" სანაპიროებზე, დიდებულ 1492 წელს, ლიტვის სუვერენმა ალექსანდრე კაზიმიროვიჩ იაგელონი საბოლოოდ და ნებაყოფლობით დაადგა "საპარლამენტო მონარქიის" გზას: ახლა მან კოორდინაცია მოახდინა. მისი ქმედებები უამრავ ლორდთან, რომელიც შედგება სამი ათეული ეპისკოპოსის, გუბერნატორებისა და რეგიონების გუბერნატორებისგან. უფლისწულის არყოფნის პირობებში, რადა ზოგადად მთლიანად მართავდა ქვეყანას, აკონტროლებდა მიწის გრანტებს, ხარჯებს და საგარეო პოლიტიკას.

ლიტვის ქალაქები ასევე ძალიან განსხვავდებოდა დიდი რუსულისგან. ისინი ცოტანი იყვნენ და ისინი უხალისოდ დასახლდნენ: უფრო დიდი "ურბანიზაციისთვის" მთავრებს მოუწიათ უცხოელების მოწვევა - გერმანელები და ებრაელები, რომლებმაც კვლავ მიიღეს სპეციალური პრივილეგიები. მაგრამ ეს არ იყო საკმარისი უცხოელებისთვის. გრძნობდნენ თავიანთი პოზიციის სიძლიერეს, ისინი თავდაჯერებულად ცდილობდნენ დათმობას ხელისუფლებისგან დათმობის შემდეგ: მე-14-15 საუკუნეებში ვილნო, კოვნო, ბრესტი, პოლოცკი, ლვოვმა, მინსკმა, კიევმა, ვლადიმირ-ვოლინსკიმ და სხვა ქალაქებმა მიიღეს საკუთარი თვითმმართველობა. - მაგდებურგის კანონი ე.წ. ახლა ქალაქელებმა აირჩიეს „რადცი“-მრჩევლები, რომლებიც განაგებდნენ მუნიციპალურ შემოსავლებსა და ხარჯებს, და ორი მერი - კათოლიკე და მართლმადიდებელი, რომლებიც ასამართლებდნენ ქალაქელებს დიდ-დუკალ გუბერნატორთან, „ვოიტთან“ ერთად. და როდესაც მე -15 საუკუნეში ქალაქებში ხელოსნობის სახელოსნოები გამოჩნდა, მათი უფლებები სპეციალურ წესდებით იყო დაფიქსირებული.

პარლამენტარიზმის წარმოშობა: ვალ დიეტა

მაგრამ დავუბრუნდეთ ლიტვის სახელმწიფოს პარლამენტარიზმის საწყისებს - ბოლოს და ბოლოს, ეს იყო მისი მთავარი განმასხვავებელი ნიშანი. საინტერესოა სამთავროს უმაღლესი საკანონმდებლო ორგანოს - ვალნი სეიმის გაჩენის გარემოებები. 1507 წელს მან პირველად შეაგროვა იაგელონებისთვის გადაუდებელი გადასახადი სამხედრო საჭიროებისთვის - "სერებშიზნა", და მას შემდეგ ასეა: ყოველ-ორ წელიწადში სუბსიდიის საჭიროება მეორდებოდა, რაც ნიშნავს, რომ აზნაურებს უნდა შეეგროვებინათ. თანდათანობით, სხვა მნიშვნელოვანი საკითხები გადავიდა „ბატონთა საბჭოს“ (ანუ სეიმის) კომპეტენციაში - მაგალითად, 1514 წელს ვილნის სეიმში მათ გადაწყვიტეს, სამთავროს აზრის საწინააღმდეგოდ, გააგრძელონ ომი მოსკოვთან და 1566 წელს დეპუტატებმა გადაწყვიტეს: არ შეცვლილიყო არაფერი მათი დამტკიცების გარეშე ერთი კანონით.

სხვა ევროპული ქვეყნების წარმომადგენლობითი ორგანოებისგან განსხვავებით, სეიმში ყოველთვის მხოლოდ თავადაზნაურობა იჯდა. მისი წევრები, ეგრეთ წოდებული „ელჩები“, ირჩევდნენ პოვეტები (სასამართლო-ადმინისტრაციული ოლქები) ადგილობრივი „სეიმიკების“ მიერ, იღებდნენ „ნულოვან ძალაუფლებას“ თავიანთი ამომრჩევლებისგან - აზნაურებისგან და იცავდნენ მათ ბრძანებებს. ზოგადად, თითქმის ჩვენი დუმა - მაგრამ მხოლოდ კეთილშობილი. სხვათა შორის, ღირს შედარება: იმ დროს რუსეთში ასევე არსებობდა არარეგულარულად შეხვედრის მრჩეველთა ორგანო - ზემსკის სობორი. თუმცა მას არ გააჩნდა უფლებებიც კი, როგორიც ლიტვის პარლამენტის მფლობელობაში იყო (მას ჰქონდა, ფაქტობრივად, მხოლოდ საკონსულტაციო!) და მე-17 საუკუნიდან დაიწყო მისი შეკრება სულ უფრო და უფრო, ბოლოსთვის. დრო 1653 წელს. და ეს არავის "შეუმჩნევია" - ახლა არავის სურდა საბჭოში ჯდომა: მოსკოვის მომსახურე ადამიანები, რომლებიც მას შეადგენდნენ, უმეტესწილად, ცხოვრობდნენ მცირე მამულებით და "სუვერენული ხელფასით" და მათ არ აინტერესებდათ. სახელმწიფო საქმეებზე ფიქრი. მათთვის უფრო საიმედო იქნებოდა გლეხების უზრუნველყოფა თავიანთ მიწებზე...

"ლიტველები საუბრობენ პოლონურად?" (ადამ მიცკევიჩი)

როგორც ლიტვის, ისე მოსკოვის პოლიტიკურმა ელიტებმა, თავიანთი „პარლამენტების“ ირგვლივ დაჯგუფებულებმა, ჩვეულებისამებრ შექმნეს მითები საკუთარი წარსულის შესახებ. ლიტვურ ქრონიკებში არის ფანტასტიკური ამბავი პრინც პალემონზე, რომელიც ხუთასი დიდგვაროვნებით გაიქცა ნერონის ტირანიიდან ბალტიის სანაპიროებზე და დაიპყრო კიევის სახელმწიფოს სამთავროები (შეეცადეთ შეადაროთ ქრონოლოგიური ფენები!). მაგრამ რუსეთი არ ჩამორჩა: ივანე საშინელის თხზულებებში რურიკოვიჩების წარმოშობა რომის იმპერატორ ოქტავიანე ავგუსტუსამდე იყო. მაგრამ მოსკოვის "ზღაპარი ვლადიმირის მთავრების შესახებ" გედიმინას უწოდებს პრინც საქმროს, რომელიც დაქორწინდა ბატონის ქვრივზე და უკანონოდ აიღო ძალაუფლება დასავლეთ რუსეთზე.

მაგრამ განსხვავებები არ იყო მხოლოდ „უცოდინრობის“ ურთიერთბრალდებებში. მე-16 საუკუნის დასაწყისში რუსეთ-ლიტვური ომების ახალმა სერიამ შთააგონა ლიტვური წყაროები, შეეწინააღმდეგებინათ საკუთარი, საშინაო, ბრძანებები მოსკოვის მთავრების „სასტიკი ტირანიასთან“. თავის მხრივ, მეზობელ რუსეთში, უსიამოვნებების დროის კატასტროფების შემდეგ, ლიტველ (და პოლონელ) ხალხს უყურებდნენ ექსკლუზიურად მტრებად, თუნდაც "დემონებად", რომელთანაც გერმანელი "ლუთორი" კი საყვარლად გამოიყურება.

ასე რომ, ისევ ომები. ლიტვას ზოგადად ბევრი ბრძოლა მოუწია: მე-15 საუკუნის მეორე ნახევარში ტევტონთა ორდენის საბრძოლო ძალა საბოლოოდ დაირღვა, მაგრამ ახალი საშინელი საფრთხე წარმოიშვა სახელმწიფოს სამხრეთ საზღვრებზე - ოსმალეთის იმპერია და მისი ვასალი, ყირიმის ხანი. და, რა თქმა უნდა, უკვე არაერთხელ ნახსენები დაპირისპირება მოსკოვთან. ცნობილი ლივონის ომის დროს (1558-1583), ივანე საშინელმა თავდაპირველად მოკლედ დაიპყრო ლიტვის საკუთრების მნიშვნელოვანი ნაწილი, მაგრამ უკვე 1564 წელს ჰეტმან ნიკოლაი რაძივილმა დაამარცხა პეტრე შუისკის 30000-კაციანი არმია მდინარე ულეზე. მართალია, მოსკოვის საკუთრებაზე შეტევაზე წასვლის მცდელობა ჩაიშალა: კიევის გუბერნატორი, პრინცი კონსტანტინე ოსტროჟსკი და ჩერნობილის მეთაური ფილონ კმიტა თავს დაესხნენ ჩერნიგოვს, მაგრამ მათი შეტევა მოიგერიეს. ბრძოლა გაგრძელდა: არ იყო საკმარისი ჯარი ან ფული.

ლიტვას მოუწია უხალისოდ წასვლა პოლონეთთან სრული, რეალური და საბოლოო გაერთიანებისთვის. 1569 წელს, 28 ივნისს, ლუბლინში, პოლონეთის გვირგვინის აზნაურებისა და ლიტვის დიდი საჰერცოგოს წარმომადგენლებმა გამოაცხადეს ერთიანი პოლონურ-ლიტვის თანამეგობრობის შექმნა (Rzecz Pospolita - ლათინური res publica - "საერთო" პირდაპირი თარგმანი. მიზეზი“) ერთი სენატით და სეიმით; ასევე გაერთიანდა ფულადი და საგადასახადო სისტემები. თუმცა, ვილნომ შეინარჩუნა გარკვეული ავტონომია: მისი უფლებები, ხაზინა, ჰეტმანები და ოფიციალური „რუსული“ ენა.

აქ, სხვათა შორის, 1572 წელს გარდაიცვალა უკანასკნელი იაგელიონი, სიგიზმუნდ II ავგუსტუსი; ამიტომ, ლოგიკურად, მათ გადაწყვიტეს აერჩიათ ორი ქვეყნის საერთო მეფე იმავე დიეტაზე. საუკუნეების განმავლობაში პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა გადაიქცა უნიკალურ, არამემკვიდრეობით მონარქიად.

Res publica მოსკოვში

როგორც აზნაურთა "რესპუბლიკის" შემადგენლობაში (XVI-XVIII სს.), ლიტვას თავიდან არაფერი ჰქონდა საჩივარი. პირიქით, მან განიცადა უმაღლესი ეკონომიკური და კულტურული ზრდა და კვლავ გახდა დიდი ძალა აღმოსავლეთ ევროპაში. რუსეთისთვის უბედურების დროს, სიგიზმუნდ III-ის პოლონურ-ლიტვის არმიამ ალყა შემოარტყა სმოლენსკს და 1610 წლის ივლისში დაამარცხა ვასილი შუისკის არმია, რის შემდეგაც ეს უბედური მეფე ტახტიდან ჩამოაგდეს და ბერად აღკვეცა. ბიჭებმა სხვა გამოსავალი ვერ იპოვეს, გარდა აგვისტოში სიგიზმუნდთან ხელშეკრულების დადებისა და მოსკოვის ტახტზე მისი ვაჟის, პრინც ვლადისლავის მიწვევისა. შეთანხმების თანახმად, რუსეთმა და პოლონეთ-ლიტვურმა თანამეგობრობამ დადეს მარადიული მშვიდობა და მოკავშირეობა და პრინცმა პირობა დადო, რომ არ ააშენებდა კათოლიკურ ეკლესიებს, "არ შეცვლიდა წინა წეს-ჩვეულებებს და წოდებებს" (რა თქმა უნდა, ბატონობის ჩათვლით), ხოლო უცხოელები " გუბერნატორებში და თანამდებობის პირებს შორის არ იყოს“. მას არ ჰქონდა უფლება აღესრულებინა, წაართვა „პატივი“ და წაართვა ქონება ბიჭების „და ყველა დუმას“ რჩევის გარეშე. ყველა ახალი კანონი უნდა მიეღო „ბოიარების დუმამ და ყველა მიწამ“. ახალი მეფის "ვლადისლავ ჟიგიმონტოვიჩის" სახელით პოლონურმა და ლიტვურმა კომპანიებმა დაიკავეს მოსკოვი. როგორც ვიცით, მთელი ეს ამბავი პოლონეთ-ლიტვური პრეტენდენტისთვის არაფრით დასრულდა. რუსეთის მიმდინარე არეულობის მორევმა წაართვა მისი პრეტენზია აღმოსავლეთ რუსეთის ტახტზე და მალე წარმატებულმა რომანოვებმა, თავიანთი ტრიუმფით, მთლიანად აღნიშნეს შემდგომი და ძალიან მკაცრი წინააღმდეგობა დასავლეთის პოლიტიკურ გავლენის მიმართ (თუმცა თანდათან დათმობდნენ უფრო და უფრო მეტს. უფრო მის კულტურულ გავლენას).

რა მოხდება, თუ ვლადისლავის საქმე „დაიწვა“?... ისე, ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ შეთანხმება ორ სლავურ ძალას შორის უკვე მე-17 საუკუნის დასაწყისში შეიძლება გამხდარიყო რუსეთის დამშვიდების დასაწყისი. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს ნიშნავდა ნაბიჯს კანონის უზენაესობისკენ, ავტოკრატიისთვის ეფექტური ალტერნატივის შეთავაზებას. თუმცა, მაშინაც კი, თუ მოსკოვის ტახტზე უცხოელი პრინცის მოწვევა რეალურად მოხდებოდა, რამდენად შეესაბამებოდა ხელშეკრულებაში ასახული პრინციპები რუსი ხალხის იდეებს სამართლიანი სოციალური წესრიგის შესახებ? მოსკოვის დიდებულებს და მამაკაცებს, როგორც ჩანს, უპირატესობას ანიჭებდნენ ძლევამოსილ სუვერენს, რომელიც ყველა "წოდებაზე" მაღლა დგას - გარანტია "ძლიერი ხალხის" თვითნებობის წინააღმდეგ. გარდა ამისა, ჯიუტმა კათოლიკე სიგიზმუნდმა კატეგორიული უარი თქვა პრინცის მოსკოვში წასვლაზე, მით უმეტეს, რომ მისი მართლმადიდებლობაზე გადაყვანა.

მეტყველების ხანმოკლე აყვავება

მოსკოვის დაკარგვის შემდეგ, პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობამ წაართვა ძალიან მნიშვნელოვანი "კომპენსაცია", კვლავ დაიბრუნა ჩერნიგოვ-სევერსკის მიწები (ისინი დაიპყრეს 1632-1634 წლების ე.წ. სმოლენსკის ომში უკვე ცარ მიხაილ რომანოვისგან).

მაგრამ ყვავილობა ხანმოკლე იყო. მარცვლეულის საექსპორტო გადასახადის შემცირებამ, რომელიც ასე მომგებიანი იყო მიწის მესაკუთრეებისთვის, ერთდროულად გახსნა უცხოურ საქონელზე წვდომა საკუთარი მწარმოებლების საზიანოდ. ქალაქებში ემიგრანტების მოწვევის პოლიტიკა - გერმანელები, ებრაელები, პოლონელები, სომხები, რომლებიც ახლა შეადგენდნენ უკრაინის და ბელორუსის ქალაქების, განსაკუთრებით დიდ ქალაქებში (მაგალითად, ლვოვის) მცხოვრებთა უმრავლესობას, რაც ნაწილობრივ დამანგრეველი იყო საერთო ეროვნული პერსპექტივისთვის. , გაგრძელებული. კათოლიკური ეკლესიის შეურაცხყოფამ გამოიწვია მართლმადიდებელი ბურგერების გადასახლება ქალაქის ინსტიტუტებიდან და სასამართლოებიდან; ქალაქები გლეხებისთვის „უცხო“ ტერიტორიად იქცა. შედეგად, სახელმწიფოს ორი ძირითადი კომპონენტი კატასტროფულად გამოიკვეთა და გაუცხოვდა ერთმანეთს.

მეორე მხრივ, მიუხედავად იმისა, რომ „რესპუბლიკურმა“ სისტემამ, რა თქმა უნდა, გახსნა ფართო შესაძლებლობები პოლიტიკური და ეკონომიკური ზრდისთვის, თუმცა ფართო თვითმმართველობა იცავდა აზნაურთა უფლებებს როგორც მეფისგან, ასევე გლეხებისგან, თუმცა უკვე შეიძლება ითქვას, რომ ერთგვარი პოლონეთში შეიქმნა კანონის უზენაესობის სახელმწიფო, ამ ყველაფერში უკვე დამალული იყო დესტრუქციული დასაწყისი. უპირველეს ყოვლისა, თავად დიდებულებმა შეარყიეს საკუთარი კეთილდღეობის საფუძვლები. ესენი იყვნენ სამშობლოს ერთადერთი „სრულფასოვანი მოქალაქეები“, ეს ამაყი ხალხი საკუთარ თავს მარტო „პოლიტიკურ ხალხად“ თვლიდა. როგორც უკვე ითქვა, ისინი ამცირებდნენ და ამცირებდნენ გლეხებსა და ქალაქელებს. მაგრამ ასეთი დამოკიდებულებით, ამ უკანასკნელს ძნელად შეეძლო დაეცვა ბატონის "თავისუფლებები" - არც შიდა უბედურებებში და არც გარე მტრებისგან.

ბრესტ-ლიტოვსკის კავშირი არ არის ალიანსი, არამედ განხეთქილება

ლუბლინის კავშირის შემდეგ, პოლონელი აზნაურები უკრაინის მდიდარ და იშვიათად დასახლებულ მიწებზე მძლავრი ნაკადით შევიდნენ. იქ ლატიფუნდია სოკოსავით იზრდებოდა - ზამოისკი, ზოლკეევსკი, კალინოვსკი, კონიეცპოლსკი, პოტოცკი, ვისნიევიეცკი. მათი გარეგნობით, ყოფილი რელიგიური შემწყნარებლობა წარსულს ჩაბარდა: კათოლიკური სამღვდელოება მიჰყვებოდა მაგნატებს და 1596 წელს დაიბადა ბრესტის ცნობილი კავშირი - მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიების გაერთიანება პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ტერიტორიაზე. კავშირის საფუძველი იყო მართლმადიდებლების მიერ კათოლიკური დოგმების აღიარება და პაპის უზენაესი ძალაუფლება, ხოლო მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ შეინარჩუნა რიტუალები და მსახურებები სლავურ ენებზე.

კავშირმა, როგორც მოსალოდნელი იყო, არ გადაჭრა რელიგიური წინააღმდეგობები: შეტაკებები მათ შორის, ვინც მართლმადიდებლობის ერთგული დარჩა და უნიატებს შორის სასტიკი იყო (მაგალითად, 1623 წლის ვიტებსკის აჯანყების დროს, მოკლეს უნიატი ეპისკოპოსი იოზაფატ კუნცევიჩი). ხელისუფლებამ დახურა მართლმადიდებლური ეკლესიები, ხოლო მღვდლები, რომლებმაც უარი თქვეს კავშირში გაწევრიანებაზე, გააძევეს სამრევლოებიდან. ასეთმა ეროვნულ-რელიგიურმა ჩაგვრამ საბოლოოდ გამოიწვია ბოჰდან ხმელნიცკის აჯანყება და უკრაინის ფაქტობრივი დაცემა რეჩისგან. მაგრამ მეორეს მხრივ, აზნაურთა პრივილეგიები, მათი განათლებისა და კულტურის ბრწყინვალება იზიდავდა მართლმადიდებელ დიდებულებს: მე-16-17 საუკუნეებში უკრაინელი და ბელორუსი თავადაზნაურობა ხშირად უარს ამბობდა მამების სარწმუნოებაზე და კათოლიციზმზე გადადიოდა. ახალი რწმენა, ახალი ენისა და კულტურის მიღება. მე-17 საუკუნეში რუსული ენა და კირიული ანბანი გამოვიდა ხმარებიდან ოფიციალურ დამწერლობაში, ხოლო ახალი ეპოქის დასაწყისში, როდესაც ევროპაში ეროვნული სახელმწიფოების ჩამოყალიბება მიმდინარეობდა, უკრაინისა და ბელორუსის ეროვნული ელიტა პოლონიზირებული გახდა.

თავისუფლება თუ მონობა?

...და გარდაუვალი მოხდა: მე-17 საუკუნეში აზნაურთა „ოქროს თავისუფლება“ გადაიქცა სახელმწიფო ხელისუფლების დამბლაში. ლიბერუმ ვეტოს ცნობილმა პრინციპმა - სეიმში კანონების მიღებისას ერთსულოვნების მოთხოვნამ - განაპირობა ის, რომ ყრილობის სიტყვასიტყვით ვერც ერთი "კონსტიტუცია" (გადაწყვეტილებები) ვერ ამოქმედდა. ნებისმიერი უცხოელი დიპლომატის ან უბრალოდ ცბიერი „ელჩის“ მიერ მოსყიდულს შეუძლია შეაფერხოს შეხვედრა. მაგალითად, 1652 წელს ვიღაც ვლადისლავ სიცინსკიმ მოითხოვა სეიმის დახურვა და ის გადადგა! მოგვიანებით, პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის უმაღლესი ასამბლეის 53 სხდომა (დაახლოებით 40%!) სამარცხვინოდ დასრულდა ანალოგიურად.

მაგრამ სინამდვილეში, ეკონომიკასა და დიდ პოლიტიკაში, „ძმ-ბატონების“ ტოტალურმა თანასწორობამ უბრალოდ მიიყვანა მათ ყოვლისშემძლეობამდე, ვისაც ჰქონდა ფული და გავლენა - „ჰონორატის“ მაგნატები, რომლებიც თავს იყიდეს უმაღლესი სამთავრობო თანამდებობებით, მაგრამ არ იყვნენ დაქვემდებარებული. მეფის კონტროლი. ისეთი ოჯახების საკუთრება, როგორიც არის უკვე ნახსენები ლიტველი რაძივილები, ათობით ქალაქითა და ასობით სოფლით, ზომით შედარებული იყო თანამედროვე ევროპულ სახელმწიფოებთან, როგორიცაა ბელგია. "კროლევატებმა" შეინარჩუნეს კერძო ჯარები, რომლებიც რიცხოვნობითა და აღჭურვილობით აღემატებოდნენ გვირგვინის ჯარებს. მეორე ბოძზე კი იგივე ამაყი, მაგრამ ღარიბი თავადაზნაურობის მასა იყო - "ღობეზე აზნაური (პატარა მიწის ნაკვეთი - რედ.) გუბერნატორის ტოლია!" - რომელიც თავისი ამპარტავნებით დიდი ხანია ჩაუნერგა დაბალი ფენების სიძულვილს და უბრალოდ იძულებული იყო რაიმე გაუძლო თავისი „პატრონებისგან“. ასეთი დიდგვაროვანის ერთადერთ პრივილეგიად შეიძლება დარჩეს მხოლოდ სასაცილო მოთხოვნა, რომ მისმა პატრონმა-მაგნატმა ის მხოლოდ სპარსულ ხალიჩაზე გაშალოს. ეს მოთხოვნა - ან უძველესი თავისუფლებების პატივისცემის ნიშნად, ან მათი დაცინვის ნიშნად - დაცული იყო.

ყოველ შემთხვევაში, ბატონის თავისუფლება საკუთარი თავის პაროდიაში გადაიქცა. როგორც ჩანს, ყველა დარწმუნებული იყო, რომ დემოკრატიისა და თავისუფლების საფუძველი იყო სახელმწიფოს სრული უძლურება. არავის სურდა, რომ მეფე გაძლიერებულიყო. მე-17 საუკუნის შუა ხანებში მისი არმია 20 ათას ჯარისკაცს არ აღემატებოდა, ხოლო ვლადისლავ IV-ის მიერ შექმნილი ფლოტი ხაზინაში უსახსრობის გამო უნდა გაეყიდა. ლიტვის და პოლონეთის გაერთიანებულმა დიდმა საჰერცოგომ ვერ შეძლო "მონელება" უკიდეგანო მიწები, რომლებიც გაერთიანდა საერთო პოლიტიკურ სივრცეში. მეზობელი სახელმწიფოების უმეტესობა დიდი ხნის წინ გადაიქცა ცენტრალიზებულ მონარქიებად და აზნაურთა რესპუბლიკა თავისი ანარქიული თავისუფალებით ეფექტური ცენტრალური მთავრობის, ფინანსური სისტემისა და რეგულარული არმიის გარეშე უკონკურენტო აღმოჩნდა. ამ ყველაფერმა, როგორც ნელი მოქმედების შხამი, მოწამლა პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა.

ჰუსარი. მე-17 საუკუნე

1654 წელს დაიწყო ბოლო დიდი ომი რუსეთსა და ლიტვა-პოლონეთს შორის. თავდაპირველად, ბოგდან ხმელნიცკის რუსმა პოლკებმა და კაზაკებმა აიღეს ინიციატივა, დაიპყრეს თითქმის მთელი ბელორუსია, ხოლო 1655 წლის 31 ივლისს, რუსეთის არმია ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის მეთაურობით საზეიმოდ შევიდა ლიტვის დედაქალაქ ვილნაში. პატრიარქმა აკურთხა სუვერენი, რომ დაერქვა "ლიტვის დიდი ჰერცოგი", მაგრამ პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობამ მოახერხა ძალების შეკრება და შეტევაზე გადასვლა. იმავდროულად, უკრაინაში, ხმელნიცკის გარდაცვალების შემდეგ, დაიწყო ბრძოლა მოსკოვის მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის, მძვინვარებდა სამოქალაქო ომი - "ნგრევა", როდესაც ერთდროულად მოქმედებდა ორი ან სამი ჰეტმანი განსხვავებული პოლიტიკური შეხედულებებით. 1660 წელს რუსული ჯარები დამარცხდნენ პოლონკასა და ჩუდნოვთან: მოკლეს მოსკოვის კავალერიის საუკეთესო ძალები, ხოლო მთავარსარდალი ვ.ვ. შერემეტევი მთლიანად ტყვედ ჩავარდა. მოსკოველებს ახლად ტრიუმფალურად დაპყრობილი ბელორუსის დატოვება მოუწიათ. ადგილობრივ აზნაურებსა და ქალაქელებს არ სურდათ მოსკოვის ცარის ქვეშევრდომებად დარჩენა - უფსკრული კრემლსა და ლიტვის ორდენებს შორის უკვე ძალიან ღრმა იყო.

რთული დაპირისპირება დასრულდა ანდრუსოვოს ზავით 1667 წელს, რომლის მიხედვითაც მარცხენა სანაპირო უკრაინა მოსკოვში წავიდა, ხოლო დნეპრის მარჯვენა სანაპირო (კიევის გარდა) პოლონეთს დარჩა მე-18 საუკუნის ბოლომდე.

ამრიგად, გაჭიანურებული კონფლიქტი „ფრედ“ დასრულდა: მე-16-17 საუკუნეებში ორი მეზობელი ძალა სულ 60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში იბრძოდა. 1686 წელს ურთიერთგადაღლილობამ და თურქულმა საფრთხემ აიძულა ისინი ხელი მოეწერათ „მარადიულ მშვიდობას“. და ცოტა ადრე, 1668 წელს, მეფე იან კაზიმირის გადადგომის შემდეგ, ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ტახტის ნამდვილ კანდიდატადაც კი ითვლებოდა. ამ დროს რუსეთში სასამართლოში მოდაში მოვიდა პოლონური ტანსაცმელი, თარგმანები გაკეთდა პოლონურიდან, ბელორუსი პოეტი სიმეონ პოლოცკი გახდა მემკვიდრის მასწავლებელი...

გასულ აგვისტოში

მე-18 საუკუნეში პოლონეთი-ლიტვა კვლავ გადაჭიმული იყო ბალტიისპირეთიდან კარპატებამდე და დნეპერიდან ვისლა-ოდერის შუალედამდე, დაახლოებით 12 მილიონი მოსახლეობით. მაგრამ დასუსტებული აზნაურების „რესპუბლიკა“ აღარ თამაშობდა მნიშვნელოვან როლს საერთაშორისო პოლიტიკაში. იგი გახდა „მოგზაური სასტუმრო“ - მომარაგების ბაზა და სამხედრო ოპერაციების თეატრი ახალი დიდი ძალებისთვის - 1700-1721 წლების ჩრდილოეთ ომში - რუსეთი და შვედეთი, 1733-1734 წლებში «პოლონეთის მემკვიდრეობის» ომში - შორის. რუსეთი და საფრანგეთი, შემდეგ კი შვიდწლიან ომში (1756-1763) - რუსეთსა და პრუსიას შორის. ამას ხელი შეუწყო თავად მაგნატურმა ჯგუფებმაც, რომლებიც მეფის არჩევისას ყურადღებას ამახვილებდნენ უცხოელ კანდიდატებზე.

თუმცა, პოლონური ელიტის მიერ მოსკოვთან დაკავშირებული ყველაფრის უარყოფა გაიზარდა. „მოსკოველებმა“ უფრო დიდი სიძულვილი გამოიწვია, ვიდრე „სვაბიელები“; ისინი აღიქმებოდნენ, როგორც „ღორები და პირუტყვი“. და პუშკინის თქმით, ბელორუსები და ლიტვიელები განიცდიდნენ სლავების ამ "უთანასწორო კამათს". ვარშავასა და მოსკოვს შორის არჩევისას, ლიტვის დიდი საჰერცოგოს მკვიდრებმა ნებისმიერ შემთხვევაში აირჩიეს უცხო მიწა და დაკარგეს სამშობლო.

შედეგი ცნობილია: პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფომ ვერ გაუძლო "სამი შავი არწივის" - პრუსიის, ავსტრიისა და რუსეთის შემოტევას და გახდა სამი დაყოფის მსხვერპლი - 1772, 1793 და 1795 წლებში. პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობა გაქრა ევროპის პოლიტიკური რუქიდან 1918 წლამდე. ტახტიდან გადადგომის შემდეგ, პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის უკანასკნელი მეფე და ლიტვის დიდი ჰერცოგი, სტანისლავ ავგუსტ პონიატოვსკი, დარჩა საცხოვრებლად გროდნოში პრაქტიკულად შინაპატიმრობაში. ერთი წლის შემდეგ გარდაიცვალა იმპერატრიცა ეკატერინე II, რომლის რჩეულიც ის იყო. პავლე I-მა ყოფილი მეფე პეტერბურგში მიიწვია.

სტანისლავი დასახლებული იყო მარმარილოს სასახლეში; რუსეთის მომავალმა საგარეო საქმეთა მინისტრმა, პრინცმა ადამ ზარტორისკიმ იგი არაერთხელ ნახა 1797/98 წლის ზამთარში დილაობით, როდესაც მან, შეუფერხებლად, კაბით დაწერა თავისი მოგონებები. . აქ გარდაიცვალა ლიტვის უკანასკნელი დიდი ჰერცოგი 1798 წლის 12 თებერვალს. პავლემ მას ბრწყინვალე პანაშვიდი მისცა, კუბო თავისი ბალზამირებული სხეულით წმინდა ეკატერინეს ეკლესიაში დაასვენა. იქ იმპერატორმა პირადად დაემშვიდობა მიცვალებულს და თავზე დაადო პოლონეთის მეფეების გვირგვინის ასლი.

თუმცა ტახტიდან ჩამოგდებულ მონარქს სიკვდილის შემდეგაც არ გაუმართლა. კუბო ეკლესიის სარდაფში თითქმის საუკუნენახევარი იდგა, სანამ შენობის დანგრევა არ გადაწყვიტეს. შემდეგ საბჭოთა მთავრობამ მოიწვია პოლონეთი „თავისი მეფის დასაბრუნებლად“. 1938 წლის ივლისში კუბო სტანისლავ პონიატოვსკის ნეშტით ფარულად გადაასვენეს ლენინგრადიდან პოლონეთში. გადასახლებისთვის ადგილი არ იყო არც კრაკოვში, სადაც პოლონეთის ისტორიის გმირები იწვნენ და არც ვარშავაში. იგი მოათავსეს ბელორუსის სოფელ ვოლჩინში მდებარე ყოვლადწმიდა სამების ეკლესიაში - სადაც დაიბადა პოლონეთის უკანასკნელი მეფე. ომის შემდეგ ნაშთები საძვალიდან გაქრა და მათი ბედი მკვლევარებს ნახევარ საუკუნეზე მეტია აწუხებს.

მოსკოვის "ავტოკრატია", რომელმაც შექმნა ძლიერი ბიუროკრატიული სტრუქტურები და უზარმაზარი არმია, აღმოჩნდა უფრო ძლიერი ვიდრე ანარქიული აზნაურები. თუმცა, უხერხულმა რუსულმა სახელმწიფომ თავისი დამონებული კლასებით ვერ გაუძლო ეკონომიკური და სოციალური განვითარების ევროპულ ტემპს. საჭირო იყო მტკივნეული რეფორმები, რომელთა დასრულება რუსეთმა მე-20 საუკუნის დასაწყისში ვერ შეძლო. და ახალ პატარა ლიტვას ახლა 21-ე საუკუნეში მოუწევს თავის თავზე საუბარი.

იგორ კურუკინი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი